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NUEVO PACTO CENTRO CRISTIANO.

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EL DON DE LENGUAS
LENGUA, LENGUAS Con el trmino lengua la Biblia designa al rgano muscular del
habla, y por extensin a los idiomas con que los hombres se comunican entre s. La lengua, segn
su uso como rgano del habla, puede ser buena o mala (Sal 120.2; Pr 6.17; 10.20), sabia (Is 50.4),
etc. Se le compara a veces con una espada afilada (Sal 64.3; Heb 4.12; Ap 1.16), y se le atribuye
poder debido a la influencia, para bien o para mal, de las palabras habladas (Pr 18.21; Stg 3.5, 6).
Lengua aparece como sinnimo de labio y boca.

La variedad de lenguas que hoy existen en el mundo se debe, segn nos explica la Biblia, al
castigo de Dios al hombre, por haber intentado construir una torre que llegase hasta el cielo (Gn
11.19, BABEL).

El don de lenguas es la facultad que concede el ESPRITU SANTO a un


creyente de hablar en idioma desconocido.
Cristo prometi este don como una de las seales que seguiran a la predicacin del evangelio
(Mc 16.17). Hay tres (posiblemente cuatro) ocasiones histricas en el Nuevo Testamento cuando los
creyentes hablaron en lenguas:
1) en el da de PENTECOSTS (Hch 2.111);
2) en la casa de CORNELIO (Hch 10.4446);
3) y en el caso de los discpulos de Juan el Bautista en feso (Hch 19.16). Es posible tambin
que los creyentes en Samaria tuvieran esta experiencia (Hch 8.1418), aunque el texto no lo
dice explcitamente.

Para cada uno de estos casos hay razones especficas por las que el Espritu
Santo dio el don de lenguas.
1) En el da de Pentecosts era necesario que los apstoles supieran, sin lugar a dudas,
que el Espritu en verdad haba venido. Por eso les dio la seal de las lenguas, y tambin
para que los moradores de Jerusaln, que procedan de todas las naciones bajo el cielo
(2.5), oyeran en sus propias lenguas las maravillas de Dios (2.11).
2) En el caso de Cornelio, los judos no crean que el evangelio pudiera pertenecer
tambin a los gentiles. Por eso, cuando los gentiles recibieron a Cristo, haca falta una
seal que confirmara, ante los judos, la capacidad de los gentiles de recibir al mismo
Espritu (Hch 11.118).
3) Otro tanto sucedi con los efesios, que ni haban odo hablar del Espritu Santo
(Hch 19.16). La seal de las lenguas se dio para confirmar que haban recibido al
Espritu.

El don de lenguas concedido en el da de Pentecosts fue algo excepcional y


distinto del don del que Pablo habla en 1 Co 12 y 14. Mientras Pedro y los apstoles
predicaban, todos oan en su propio idioma. Por otro lado, Pablo habla de un don continuado en
forma de una expresin exttica e ininteligible (1 Co 14.2, 1417). Evidentemente no es una lengua
humana (quizs las lenguas anglicas de 1 Co 13.1), y requiere un intrprete.

Pastores: Pbro.Maximino Hdz. Y Ruth tinajero 1


NUEVO PACTO CENTRO CRISTIANO.
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El don de lenguas puede tener varios propsitos.


A) Sirve para adorar a Dios (1 Co 14.2),
B) para edificar al individuo que habla (14.4), y
C) para edificar a la iglesia cuando se interpretan las lenguas (14.27, 28).
D) Tambin las lenguas son una seal a los incrdulos (14.22).

Normas Referentes Al Don de Lenguas


La Biblia menciona varias normas en cuanto al uso del don de lenguas:
Primera
Es evidente que este don no es para todo creyente (1 Co 12.10, 30). Como los dems dones, el
Espritu reparte a cada uno como l quiere (12.11). Es uno de los dones del Cuerpo de Cristo que
complementa a los dems y que debe usarse para los propsitos arriba mencionados.
Segunda
El que posee este don debe practicarlo pblicamente en la iglesia solamente cuando est
presente un intrprete (14.27, 28). Sin intrprete, debe practicarlo en privado.
Tercera
Las lenguas siempre deben hablarse por turno para evitar confusin (14.27) ya que Dios no es
Dios de confusin sino de Paz (14.33). Todo debe hacerse decentemente y con orden (14.40).
Cuarta
Satans es capaz de imitar los dones del Espritu (Mt 7.2123; 24.24). Por eso, es necesario el
don de discernimiento de espritus (1 Co 12.10), para discernir si una manifestacin de lenguas
procede verdaderamente de Dios.
Quinta
El individuo puede controlar el don de lenguas porque los espritus de los profetas estn
sujetos a los profetas (1 Co 14.32). Por eso, si las lenguas no se practican de acuerdo con las
normas bblicas, es dudoso que sean de Dios.
Sexta
Finalmente, no hay ningn mandamiento en el Nuevo Testamento de buscar activamente este
don. Por otro lado, s hay mandamiento de no impedir el hablar en lenguas (14.39). As, se puede
decir en resumen que el Nuevo Testamento ensea que no busquis pero tampoco impidis el
hablar en lenguas

Pastores: Pbro.Maximino Hdz. Y Ruth tinajero 2

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