Nombre: Jos Ziga Alarcn

Asignatura: Mito y religin en Grecia

Profesor: Patricio Jeria Soto

Fecha: 19/05/2017

Texto: introduccin del texto MITO Y RELIGIN EN LA GRECIA ANTIGUA de

Vernant. J., Mito y religin en la Grecia antigua, Editorial Ariel, Barcelona, 2011.

En este texto, Vernant le preocupa y enfatiza en que, en el momento cuando el

historiador estudia o investiga la religin griega, no caiga en el juego de
cristianizar, o difundir la doctrina cristiana, la religin griega pertinente; llevando
as a una confusin y mala interpretacin de los que haceres-conductas-
pensamiento-emocin de la civilizacin griega en trminos de religin; ya que esta
misma se caracteriza por el orden que establece al universo fsico, la vida
humana y la existencia social. En cierta medida, representa la organizacin del
cosmos.

Hemos querido prevenir al lector contra la tentacin, muy natural, de asimilar el

mundo religioso de los antiguos griegos al que hoy nos es familiar. Es sobre
estos puntos que el autor discute la nocin que desarrolla un sector de los eruditos
en torno al tema de la religin griega, que al compararla con la religiosidad
occidental de nuestra poca la reducen al mbito del mito y el culto.

Por ende, el politesmo griego no tiene revelaciones, tampoco un profeta, tampoco

dioses que son personificaciones de fuerzas o fenmenos naturales, sino, una
potencia que se extiende a las realidades, una potencia psicolgica-judicial-tica;
por ello, el hombre griego no distingue lo natural y lo sobrenatural como dos
mbitos opuestos, uno y otro estn intrnsecamente ligados; y si bien, los dioses
pertenecen al mismo mundo que los humanos, si tienen en cierta forma el mismo
origen, constituyen una raza que desconoce todas las imperfecciones que sealan
a las criaturas mortales como negativas, estn en el mundo formando parte de l,
porque los dioses han nacido del mundo.
Con dichas afirmaciones, quedara entonces, la dificultad de entender la religin
griega en su cosmovisin psicolgica de su realidad politesta; entonces, Qu ha
pasado en la conciencia griega en la cual ya no se piensa la mitologa como
antes?, si un griego antiguo se junta con un griego moderno, como el moderno le
explica su concepcin de religin al griego antiguo?, hasta qu punto se suprimi
la mitologa griega al punto de estudiarla y no vivirla?