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PUEBLOS INDGENAS DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE

VENEZUELA

Un pueblo indgena es un grupo humano diferenciado, que habita en espacio


geogrfico, posee caractersticas culturales propias y una historia comn. En nuestro
pas, al igual que el resto del continente americano, habitan diversos pueblos indgenas,
los cuales son descendientes de todas aquellas comunidades que poblaron
originariamente el continente americano y constituyen un factor fundamental de
nuestra identidad. La existencia de los pueblos indgenas en nuestro pas antecede a la
llegada de los primeros europeos y, por ende, a la formacin de estados nacionales.

Cuando llegaron los europeos al territorio que hoy es Venezuela, haba una gran
heterogeneidad de pueblos indgenas, pero ante la invasin, conquista y colonizacin,
y a pesar de que defendieron sus tierras y sus vidas, muchas de estas poblaciones
desaparecieron, a causa del exterminio, la esclavitud, por las guerras desencadenadas,
por epidemias y enfermedades y por asimilacin a la poblacin global. Sin embargo,
otras sobrevivieron hasta el da de hoy, manteniendo sus formas de organizacin,
costumbres y tradiciones e idiomas propios.

La poblacin indgena venezolana en la actualidad, alcanza alrededor de 183.000


habitantes (CENSO 2001), todos agrupados en 28 grupos tnicos. Actualmente existen
en Venezuela 31 grupos indgenas distribuidos principalmente en la Regin de
Guayana, adems de partes de la Regin de los Llanos, la Regin Nor-Oriental y del
Zulia. Se hablan 35 lenguas los grupos de indgenas de la poca del descubrimiento de
Amrica era una poblacin escasa y dispersa. Estos grupos habitaban en las zonas
montaosa, los Llanos y Guayana. Los indgenas se organizaban en tribus
independientes unas de otras, sin mantener una unidad social ni poltica, es decir, no
posean una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas tribus se dedicaban a la
pesca, a la caza y recoleccin de frutos, es decir, eran nmadas; mientras otras obtenan
su alimento gracias a la agricultura, ya que se haban establecido en una zona
determinada del pas.

ETNIA DE LA REGIN DE LOS LLANOS PUM O YARURO

Etnohistoria:

Se autodenominan Pum, y es llamado por sus vecinos como Chiricoa. Su filiacin


lingstica, es considerada una lengua independiente emparentada con el Chibcha,
Sejios y Durbn.

Localizacin:

El pueblo Pum se ubica en la regin central y sur del estado Apure: se concentran
cerca de los ros Arauca y Cunaviche, y particularmente en las vecindades de los ros
Capanaparo, Riecito y Sinaruco; y son llamados Yaruro por las personas no indgenas.
Este pueblo ancestral mantiene su cultura, tradiciones, costumbres que son llevados a
las nias y nios Pum de cada familia. En aos recientes un pequeo nmero ha
emigrado hacia el norte del estado, para establecerse en las inmediaciones de la
carretera principal, desde Achaguas hasta San Fernando de Apure. La mayora de los
pum residen en la franja riberea de los ros, donde mantienen asentamientos
permanentes, mientras que los que habitan en el extremo sur de su territorio, se les
asigna el nombre de capurachanos, y se caracterizan por vivir en la sabana en
asentamientos poco permanentes, repartidos en la zona interfluvial
Capanaparo/Sinaruco.

Relaciones Productivas:

1. Aspecto Econmico: Los Yaruros fueron indgenas que casi desde la llegada
de los conquistadores mantuvieron relaciones con los colonos; una de las
actividades ms comunes es la de trabajar como peones en los hatos ganaderos.
2. Horticultura: Es la actividad bsica de subsistencia, los Pum cultivan sus
huertas en las vegas de los ros y conucos en los bosques de galera.
3. El Conuco: Es sembrado en la parte frtil de los bosques, es una porcin de
tierra que los indios dedican al cultivo.
Plantas Cultivadas:
Maz, Yuca Dulce, Yuca Amarga, Pltano, ame, Cambur, Batata,
Patilla, Ocumo, Caraota Roja, Lechosa, Caa de Azcar, Calabazas.
4. Caza y pesca: Son actividades adicionales que permiten complementar la dieta
alimentaria. Se emplea la misma palabra aetei y a los alimentos obtenidos de
ambas actividades se les denomina bararea. Estas actividades no son frecuentes
debido al incremento de la ganadera.

Divisin del Trabajo:

1. Hombres: Armas de madera, chinchorros, cuchillos, arcos y flechas, cocinan la


carne, cazan y pescan.

2.Mujeres: Cocinan los huevos, el pescado, recolectan yuca, maz, frutas y elaboran las
tinajas.

Cultura Material:

Vivienda: Son de forma rectangular, de tres o cuatro metros de ancho, por


cinco a ocho metros de largo y cuatro de alto, el capitn u hombre de ms
prestigio tiene casas de bahareque, los techos son de hojas o palmas de moriche.
El fogn se encuentra en el centro, alrededor se guindan los chinchorros y las
mujeres fabrican los bolsos, las cestas, los abanicos y artesanas de moriche, el
bolso del yopo lo cuelgan en el techo de la casa.

Ciclo de Vida: La concepcin es de gran importancia, el hombre deposita su


energa en la vagina de la mujer, el semen es fuerza-energa y se considera que
un hombre que sea fuerte debe tener solo una relacin con su mujer y dejar dos
o tres noches antes de tener nuevas relaciones. El acto es algo natural que debe
procurar placer. La frigidez es causa de separacin y discriminacin. El
nacimiento se concibe en dos momentos: el embarazo y el parto. El primero
akekyri, cuando sabe del embarazo prescinde de alimentos pesados
especialmente de animales terrestres. El parto boara, tiene estrictas
observaciones de la parturienta y su esposo; con la ayuda de su madre, primas
paralelas o hermanas, la parturienta se retira a una choza fuera de la comunidad.
Cuando la criatura nace se dirige al casero donde permanece durante diez das
sin realizar ninguna actividad; la madre con todos sus objetos personales se
refugia en un rincn de la choza y todo lo que toca durante ese tiempo de
reclusin que dura un mes, debe ser quemado cuando vuelva a la vida normal.

El nacimiento se concibe en dos momentos:

- Embarazo (Akekiry): La mujer debe alimentarse de alimentos pesados,


especialmente de animales terrestres.
- Parto (Boara): La mujer en embarazo es desplazada a una choza aislada con
ayuda de sus parientes.
- Muerte: El difunto es enterrado con la mayora de sus bienes; y, al parecer,
hacen un entierro secundario. Adems, cuando muere uno de ellos por cualquier
causa la casa que habitaba la destruyen o la deshabitan, parte de sus costumbres,
aunque en el presente muy poco se lleva a cabo.

Socializacin: Desde los cuatro aos se inicia a los nios en sus actividades
y juegos que les imprime un rol de conducta que se transmite de una generacin
a otra, que sea una propedutica social y axiologa basada en el ejemplo y la
imitacin de modales de conducta que son progresivamente asimilados por la
sociedad. Son muy tiernos con los nios hasta los dos aos. La madre les da
pecho y los carga. Los nios nunca estn solos. El control de esfnteres se hace
cuando el nio ya puede caminar y hablar, esto se hace a partir de nios de ms
edad
La Pubertad: Los hombres y mujeres tienen ritual de iniciacin. Se considera
una iniciacin negativa para las mujeres la primera aparicin de sangre
menstrual (nir), esta hace a la mujer apta para casarse, pero sanciona su
capacidad para provocar enfermedades. Los parientes de la nia la aslan por
diez das cubrindole el rostro con un pedazo de tela prensada para evitar las
miradas que producen enfermedad y debilitamiento (goe). Este debilitamiento
lo produce a travs de sueos; de ah en adelante durante los perodos de
menstruacin se recluye evitando todo tipo de actividad social. Durante estos
das no puede participar en ceremonias, recolectar o cocinar, no puede estar en
presencia de los hombres casados; los hombres hacen ofrendas de tabaco
mientras soplan las piedras de los espritus TIO,TANDE, cuando recitan cantos
de curacin; no pueden cuidar a los enfermos ni mirar a la gente.

Organizacin Social:

Se dan las relaciones entre primos paralelos y cruzados. Los hijos de los hermanos del
mismo sexo se distinguen de los hijos de los hermanos de sexo opuesto. La madre
designa con el mismo trmino a sus hijos y sobrinas, hijos de su hermana, y a los hijos
del hermano los designa de una forma diferente; el hombre designa a los hijos y los
sobrinos, hijos de hermano, como sus hijos, de los hijos de su hermana. El matrimonio
se da con primos cruzados bilaterales, entre ego y la hija de un primo paralelo. Entre
primos cruzados matrilineales o patrilineales. El matrimonio se lleva a cabo en el seno
de una comunidad entre jvenes recin iniciados de la misma generacin. El joven con
el consentimiento de la joven pide permiso al padre de la mujer para vivir con ella.

Matrimonio: Son mongamos, pero a los ancianos, caciques y brujos, les es permitida
la poligamia.

Jerarqua: A los caciques se les denomina (Capitn) tienen una autoridad limitada y
solamente dentro de su grupo.
Organizacin Poltica:

Forman poblados empezando por el lado norte, la ltima casa es la del Chamn con un
patio amplio para ceremonias, el poblado es construido a orillas de los caos o las
lagunas, las casas estn juntas; son unidades sociales y ceremoniales independientes.

El grupo est formado por familias nucleares amplias. El capitn, es el encargado de


mantener el orden en la comunidad.

El Chamn, o Msico es el encargado de la curacin y tiene un poder poltico e


ideolgico basado en sus creencias y poder mgico-religioso.

Mundo Mgico Religioso:

1.Chamanismo: La enfermedad, permite el viaje del doble espritu del hombre o


Pumetho hacia la esfera divina, constituye el principio fundamental de iniciacin
chamnica. El Chamn cuenta su vocacin chamnica: "Hamborere merekode" (Yo he
estado enfermo). Los trminos para designar la enfermedad y la muerte tienen la misma
raz (bombo). Es necesario haber estado enfermo para poder curar a otros; cuando se
est enfermo el espritu abandona el cuerpo y el nico que se puede remontar a lo divino
es quien ha estado enfermo porque conoce el camino para devolver el alma al cuerpo.
La diferencia entre el enfermo y el Chamn, es que l puede desprenderse del cuerpo a
voluntad y en el enfermo su separacin es involuntaria. En el curso de la enfermedad
ocurren las revelaciones por medio de sueos. Todos los que han estado enfermos se
orientan hacia el chamanismo. La vida del poblado gira alrededor del terapeuta
tradicional y se reconoce que son los ms adecuados para resolver problemas graves
de salud.

2.Ceremonias y Rituales: Los Yaruro tienen chamanes (quienes le llaman msico)


masculinos y femeninos, quienes se encargan de curar las enfermedades cantando y
bailando. Las ceremonias religiosas (Tobe,o,ara y aikui,ooo) fueron trasmitidas
por los espritus Tio, quienes establecieron las ceremonias conforme a las directrices
de Poana; el canto de la hermana menor Aihuinoa se celebra en el da y no tiene el
carcter colectivo; la mujer Shamn canta en el chinchorro con sus acompaantes. Las
dems ceremonias s requieren preparacin previa y participacin de la comunidad; son
dirigidas por los hombres y terminan con prcticas teraputicas.

- Ritos: Los Yaruros tienen chamanes (quienes le llaman msico) masculinos y


femeninos, quienes se encargan de curar las enfermedades cantando y bailando.
- El Th: Es un canto o ceremonia que se hace por peticin de uno o varios
miembros de la comunidad que tienen un pariente enfermo o por iniciativa del
chamn. La ceremonia se realiza en un lugar despejado orientado hacia el Este.