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A POLTICA
DOS PIRATAS
INFORMAO, CULTURAS DIGITAIS E IDENTIDADES POLTICAS
RODRIGO SATURNINO
LABCOM.IFP
Comunicao, Filosofia e Humanidades
Unidade de Investigao
Universidade da Beira Interior
A POLTICA
DOS PIRATAS
INFORMAO, CULTURAS DIGITAIS E IDENTIDADES POLTICAS
RODRIGO SATURNINO
LABCOM.IFP
Comunicao, Filosofia e Humanidades
Unidade de Investigao
Ficha Tcnica Ttulo
A Poltica dos Piratas
Informao, culturas digitais e identidades polticas
Autor
Rodrigo Saturnino
Editora LabCom.IFP
www.labcom-ifp.ubi.pt
Coleo
LabCom
Srie
Pesquisas em Comunicao
Direo
Jos Ricardo Carvalheiro
Design Grfico
Cristina Lopes
ISBN
978-989-654-304-4 (papel)
978-989-654-306-8 (pdf)
978-989-654-305-1 (epub)
Depsito Legal
411230/16
Tiragem
Print-on-demand

Rua Marqus Dvila e Bolama.
6201-001 Covilh. Portugal
www.ubi.pt
Covilh, 2016
2016, Rodrigo Saturnino.

2016, Universidade da Beira Interior.
O contedo desta obra est protegido por Lei. Qualquer forma de
reproduo, distribuio, comunicao pblica ou transformao da
totalidade ou de parte desta obra carece de expressa autorizao do editor
e dos seus autores. Os artigos, bem como a autorizao de publicao das
imagens, so da exclusiva responsabilidade dos autores.
Agradecimentos A escrita deste livr o resultad o de uma l onga j ornada,
em grande parte feita de per od os s olitrios e de pr o-
funda intr ospeco. F oram m omentos de desafi os, de
mars altas e ventos f ortes. M omentos que exigiram de
mim a superao de limites e a criao de novas c ompe-
tncias intelectuais e s ociais.
Apesar d o resultad o final deste livr o ser uma resp on-

sabilidade apenas minha, o mrito que a integra deve
ser partilhad o c om tod os aqueles e todas aquelas que
participaram desta gratificante viagem. Na r ota des-
te mar que eu esc olhi perc orrer, a bravura das guas,
as tempestades de angstia e as ondas de insegurana
s f oram vencidas p orque o meu barc o naveg ou c om o
ap oio e a c o operao de muitos que ac ompanharam e
c ontriburam para o triunf o deste c ombate. A estas pes-
s oas, g ostaria de expressar os meus agradecimentos.
Agradeo a os piratas pela disp onibilidade em partilhar

as suas hist rias, o seu temp o, as suas crenas e espe-
ranas. Relatos sem os quais este trabalh o no teria sid o
feito. eles e elas, um grande Ah oy!
Ao pr ofess or J os Lus Garcia, agradeo pel o estmul o,

pel os c onselh os, pel o c onhecimento dispensad o e pel o
irrestrito ap oio durante o meu percurs o c om o pesquisa-
d or. S ou grato tambm pel o ambiente de liberdade que
me f oi oferecid o e pelas op ortunidades de crescimento
pess oal que obtive neste navegar.
Agradeo Fundao para a Cincia e a Tecnologia

(FCT) pelo apoio financeiro atravs de uma Bolsa de
Doutoramento (SFRH/BD/68315/2010), sem a qual teria
sido impossvel a elaborao desta pesquisa. Agradeo
ao Instituto de Cincias Sociais da Universidade de
Lisboa (ICS-UL) por ter provido todas as condies para desenvolvimento
desta investigao Um obrigado ao professor Jos da Silva Ribeiro pela ami-
zade e pelas oportunidades de trabalho acadmico na Universidade Aberta
de Lisboa e ao professor Srgio Bairon da Universidade de So Paulo (USP)
por me receber como pesquisador visitante na Escola de Comunicao e
Artes (ECA-USP). Agradeo tambm ao professor Eugnio Trivinho, pe-
las parcerias institucionais atravs do Centro Interdisciplinar de Pesquisa
do Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica
(CENCIB) da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
No p oss o deixar de agradecer a os Estud os P s-graduad os d o ICS-UL, es-

pecialmente incansvel Maria G oretti Matias pel o irrestrito e ac olhed or
ap oio em todas as questes que diziam respeito minha vida acadmica no
Instituto, Margarida Bernard o pela disp onibilidade e pel o s orris o e s fun-
cionrias da Biblioteca d o ICS-UL, impecveis e excelentes na prestao de
ap oio a os estudantes, no qual me incluo c om o um d os beneficirios das suas
c ompetncias.
Agradeo Patrcia Dias da Silva, Marta Pinh o Alves, Isad ora de Atade
F onseca e Carla Cristina Storino pela disp onibilidade que tiveram em c o-
mentar e sugerir imp ortantes questes desta investigao. Um grande
agradecimento Sandra Saleir o pelas dicas e pela atenta reviso d o tex-
to. Djaine Damiatti e a o Henrique Ungaretti, obrigad o p or c olab orarem
na leitura de partes da pesquisa. Agradeo a o Pedr o Alcntara da Silva,
Glria Di genes e S ofia Ab oim pelas op ortunidades de trabalh o acadmi-
c o. Tambm agradeo Denise C og o, Alessandra Ald, R osana Martins,
a o Pedr o Mend ona e a o Ariovald o F olino Jr., pel os espaos que me f oram
oferecid os para partilhar e discutir partes da minha pesquisa. Um obri-
gad o ainda a os c olegas Cdric Mass, Denise Castilh o de Matos, Ftima
Orta Jacinto, Rasland Luna e Rute Saraiva, um agradecimento pel os dias de
c onvivncia.
8
N o percurs o desta viagem, a amizade e a presena d os amig os que fiz e
os que mantive durante esta aventura, serviram de nc ora em ocional. S ou
imensamente grato pelas palavras de enc orajamento, pela pacincia da mi-
nha ausncia e pela diverso que tivem os juntos, em especial: Lira Turrer
D olabella, Suzana Ra oux, Daiane Lopes, Carla Storino, Juliana Mell o S ouza,
Alzira Ar ouca, Camila Teles de Oliveira, Sal om C oelh o, Marcel o Valadares
e J oo Paul o Galvo. Um agradecimento muito especial a o Vitor Srgio
Ferreira que, no dec orrer da viagem, embarc ou trazend o afeto, ensino e
parceria.
E, p or fim, express o a minha gratido a o meu tes our o familiar: A minha

me Vera Lcia e a meu pai Gerald o Antnio, a os meus irmos, a o meu s o-
brinh o Daniel e a os meus familiares p or abrirem as fr onteiras d o meu mapa
de vida atravs d o sup orte ilimitad o e p or navegarem c omig o p or meio d o
ampar o e d o cuidad o alm d o mar, acreditand o nos meus pr ojetos, trajetos
e esc olhas.
A tod os e todas, muito obrigad o.
9
ndice
Prlogo 15
Introduo 19
CAPTULO I - CIBERNTICA, INFORMAO E UTOPIA 55

A geografia da informao 58
A informao como elemento estrutural de poder 61
O delrio de Wiener o nosso: a primeira ciberntica e seu carter sociolgico 64
Utopia deriva: as promessas da Sociedade da Informao 76
CAPTULO II - REDES, TECNOLOGIA E CAPITALISMO INFORMACIONAL83

Polissemia, fisionomia e metforas: as ambivalncias da rede 85
A integrao da economia capitalista atravs do paradigma reticular 92
A rede como espao de consumo 101
Consumo, autonomia e emancipao: as promessas da rede 114
A rede como lugar de partilha 126
Entre a ddiva eletrnica e a esperana tecnolgica 130
CAPTULO III - PIRATARIA, TECNOCULTURA E ATIVISMO 143

Encarnaes e cartografias da pirataria: vivncias e prticas do quotidiano 146
Mudana de rota: de piratas martimos a piratas polticos 173
Cdigo-fonte: do protesto popular ao empreendedorismo tecnopoltico 176
Mudana de escala: uma ideia para mudar a Sucia, a Europa e o Mundo 182
Movimentos das ondas: internet, poltica e protagonismos 185
CAPTULO IV - DIREITOS DIGITAIS, TESES POLTICAS
E DESEJOS FLUTUANTES 209
A bandeira dos piratas: propostas para mudar
a sociedade digital contempornea 212
Ningum dono das ideias: reformar a lei, combater os monoplios
e libertar a cultura 216
Os dados so meus e os do Estado tambm: preservar a privacidade pessoa
e promover a transparncia pblica 236
Refazer as democracias, reiniciar o sistema: um barco sem capito
e uma poltica sem lderes 253
Fundar ou afundar um partido do futuro? Desafios e conflitos
na institucionalizao das naus 264
Mar bravo, ondas turvas: confrontos e auto-reflexividade entre a tripulao
brasileira 264
guas paradas, mars lentas: dificuldades e obstculos na viagem dos
portugueses 278
CAPTULO V - MAPAS IDENTITRIOS, TERRITRIOS PERFORMTICOS

E SUBJETIVIDADES POLTICAS291
Estigmas, desvios e rtulos: miragens sociais na rota identitria dos piratas 292
A nova geometria do pirata: estilos de vida, valores e estruturas de sentido 306
Bricolagem, tticas performativas e produo de identidades visuais 317
Encenao social e retricas de afirmao 324
Concluso331
Referncias Bibliogrficas 341

ndice de figuras e quadros
FIGURAS
Figura 1 Tela da linha do tempo Piratepad39
Figura 2 - Participao por nacionalidades 41
Figura 3 - Mtodos e tcnicas utilizados para recolha e tratamento de dados 54
Figura 4 Linha do tempo da histria do Movimento dos Partidos Piratas 180
Figura 5 - Mapa global dos Partidos Piratas 185
Figura 6 - Publicidade de rua do Partido Pirata de Berlim 318
Figura 7 - Cartazes da campanha das eleies europeias de 2014 320
Figura 8 - Capa da Cartilha Pirata e cartaz de divulgao
do Partido Pirata do Brasil 320
Figura 9 - Logomarca do Partido Pirata 322
Figura 10 - Piratas alemes no Parlamento de Berlim 325
Figura 11 - Cartazes da campanha poltica do Partido Pirata da Alemanha 328
Figura 12 - Material de campanha do Partido Pirata da Alemanha 328
Figura 13 - Cartazes da campanha eleitoral em Berlim 330
Figura 14 - Panfleto digital do Partido Pirata do Brasil 330
QUADROS
Quadro 1 - Representao Global do Partido Pirata / 2009 2014 184
Prlogo Ahoy, Pessoa!
Ah piratas, piratas, piratas!

Piratas, amai-me e odiai-me!
Misturai-me convosco, piratas!
lvaro de Campos, Ode Martima.
Os crticos de Fernando Pessoa consideram a figu-

ra heteronmica de lvaro de Campos como o desejo
do poeta em apresentar ao mundo o seu lado futurista.
Campos deveria ser um homem atento s implicaes
da revoluo industrial e do crescente poder da tecnolo-
gia que caracterizaram o incio do sculo XX.
Em Ode Triunfal, publicado em 1915 na revista

Orpheu, Campos saudou a civilizao tecnolgica.
Como sujeito potico, chegou a esfuziar-se de tal modo
que utilizou recursos expressivos para marcar um cer-
to vislumbramento excessivo da integrao entre os
homens e as mquinas. O entusiasmo laudatrio com
a tecnologia extasiava-o. O poeta exagera nas metfo-
ras e delira ao propor uma relao ertica entre as duas
partes. No poema, Campos no se esquivou da ironia e
da denncia que caracterizavam o seu estilo. Tambm
no encobriu o seu estado histrinico, febril e encanta-
do com o mundo mecnico que o rodeava.
Ode Martima, publicado sequencialmente na mes-

ma revista, um contraste ao seu anterior louvor. O
poeta portugus, qui influenciado pelo fatalismo de
Nietzsche, elevou-se, intencionalmente, com coragem e
decidiu suprimir a prpria mediocridade. A mtrica do texto surpreende-
nos atravs de um tom crtico, incisivo e latente apontado contra a hipocrisia
prometeica da tcnica.
Enquanto o poeta esfuziava-se e exaltava o triunfo da civilizao tecnolgi-

ca em Ode Triunfal, rapidamente ir enterr-la na sua Ode Martima. A
euforia do primeiro poema ser sucumbida a fim de deixar claro que a ce-
lebrao dos avanos tecnolgicos questo fugaz, mera utopia que se
dissolve em uma realidade concreta e permanente: a realidade fatal da fa-
tura e das mercadorias. Os pessoanos dizem que o poeta faz da segunda
Ode aquilo que a primeira deveria ser: uma saudao decadncia, triste-
za e sua verdadeira condio social.
O sonho exaltado na primeira Ode se desvanece com a dureza efetiva do

que o oprime. Para escapar do mal do mundo, Campos encontra refgio na
contemplao abstrata do Mar. Desta vez, o delrio potico concentra-se na
figura dos paquetes, dos navegantes e dos aventureiros das guas. So ima-
gens da salvao do passado e da realidade indefinida. O tdio da vida, a
inrcia e a fugacidade agitam-se na fora imaginria destes smbolos.
Nos pedaos da sua exaltao, dedica elogios aos piratas: personagens ima-
ginrias que o ajudaro a romper com a frieza e a rigidez da tcnica que
reduz a sua prpria ontologia. Ao sacudirem o corpo franzino da sua exis-
tncia rf, o poeta sente. Desesperado por esta sensao, deseja-lhes: ()
amai-me e odiai-me! Misturai-me convosco, piratas!, exclama.
Campos deseja romper com as memrias melanclicas que o incomodam.

Como homem educado na Inglaterra e engenheiro por profisso, anseia por
libertar-se da vida montona e regulada que estava obrigado a suportar. O
poeta escuta um grito martimo: Ah-----------yyyy. Ele tre-
me. O chamamento do pirata faz explodir suas angstias, tornando os seus
prprios tdios em dinmicas da vida. Como um aroma, o brado convoca
lembranas de uma felicidade que nunca mais voltaria a ter. Enfurecido,
16 A Poltica dos Piratas

prope a fuga da civilizao, o fim do pudor da mquina e a perda da mo-
ral. Finalmente, sentiria transformar, ao longe, a prpria humanidade: Ah!
pe-te daqui pra fora! - O meu traje de civilizado, a minha brandura de aes
() Minha pacfica vida, a minha vida sentada, esttica, regrada e revista,
vocifera.
Campos revolta-se. A metfora do pirata serve-lhe de apoio contra o seu

estado moderado. Causa-lhe uma sinfonia de sensaes incompatveis e
anlogas. Resta-lhe tornar-se um pirata-resumo de toda a pirataria no seu
auge para romper, de uma vez por todas, com os grilhes que o impedem
de agir de acordo com o prprio delrio.
A crtica pouco espao dedicou para dizer como Campos, atravs da me-
tfora do pirata, desafiava o discurso do homem moderno. No mximo,
arriscaram, em nome da mesma moral repugnada pelo poeta, categoriz-la
como um momento de desordem de emoes da sua fase futurista. Afinal,
quem, no seu perfeito juzo, entregaria louvores imagem abjeta de um cri-
minoso dos mares?
Enquanto figura emblemtica, o pirata o avesso da artificialidade de um

mundo organizado em redor da moral e do tecnolgico. Como smbolo de re-
sistncia e ruptura, ele servir de contraponto aos constrangimentos legais
que controlam, coercivamente, a nossa barbrie interna e protegem a nos-
sa moralidade cartesiana.
A metfora forte. Porm, no robusta o suficiente para superar a realidade

de um mundo to bondoso para os nervos!. O poeta reconhece seu delrio
e recolhe-se na sua imaginao higinica. Num sbito contraste, abandona
o mau-sujeito e a sua condio de anarquista temporrio para sujeitar-se
aos mares limpos, regulares e modernos dos escritrios com guichets em re-
des de arame amarelo. Na verdade, ele no passa de um trabalhador prtico,
um gentleman sem desvarios, um trovador cheio de sentimentos comedidos
que no tm cheiro nem sabor.
17
Rodrigo Saturnino
A poesia faz vnias. No o suspiro final do poeta. Sua ironia denuncia que
a lrica no escapou do processo de transformao da vida em um grande
jogo mercantil. A imagem proibida do pirata desaparece do seu imaginrio.
No cais j sem navios, o fervor das mercadorias e das faturas emerge como
nica e possvel realidade litrgica, fazendo-o voltar-se para o silncio nu e
comovido da sua alma.

Introduo Informao poder. A conhecida expresso abre o
Guerilla Open Access Manifesto (2008) - uma espcie de
verso revisitada da Declaration of the Independence of
Cyberspace de Perry Barlow (1996) -, escrito, em 2008,
pelo hacker norte-americano Aaron Swartz. A sua traje-
tria de vida ficou conhecida mundialmente pelo suicdio
cometido no dia 11 de Janeiro de 2013 na seqncia da
sua condenao a 35 anos de priso por ter descarre-
gado, atravs de servidores do Massachusetts Institute
of Technology (MIT), milhares de artigos acadmicos
que estavam sob a tutela do JSTOR (Journal Storage).
Swartz, que na altura tinha 26 anos, se afirmou como
um das mais proeminentes personagens a defender a
importncia da livre partilha do conhecimento atravs
das redes digitais como um recurso fundamental para o
desenvolvimento social.1 Aaron acreditava que o conhe-
cimento era a chave para uma sociedade melhor. Uma
chave que deveria ser partilhada com todo o mundo em
contrapartida ao bloqueio que tem sido feito por mono-
plios editoriais. Partilhar um imperativo moral; um
ato de hombridade contra a privatizao do saber. No
dizer do hacktivista, a luta pela abertura da internet exi-
ge coragem. Sobrepor as leis que subsidiam a punio
daqueles que assentam a sua prtica a partir de uma
conscincia poltica da informao, requer um pensa-
1.O JSTOR uma biblioteca digital, fundada em 1995, que comercializa

grande parte do material que armazena em seus servidores. O download
dos ficheiros do JSTOR teve incio no outono de 2010 atravs de uma conta
de um utilizador-convidado. O aumento incomum no trfego de dados entre
os servidores do MIT e do JSTOR chamou a ateno de ambas instituies
devido a um suposta sobrecarga no sistema. Uma primeira tentativa foi feita
para desabilitar o acesso. Entretanto, a conta foi restaurada. A polcia do
Estado de Massachusetts e o Federal Bureau of Investigation (FBI) foram
convocados a investigar a situao, e em Janeiro de 2011, Aaron Swartz foi
detido no campus do MIT (Sims, 2011; Macfarquhar, 2013).
mento que a interprete, no apenas como um elemento contemporneo de
estruturao dos poderes, mas como um bem pblico; um direito a que to-
dos devem, livremente, aceder.
Internet poltica. Embora a tragdia de Aaron tenha sido considerada como

consequncia de longo quadro depressivo que o acompanhava, a sua morte
foi respondida de modo imediato. As manifestaes e protestos se espa-
lharam pelo mundo no apenas porque ele era jovem, mas porque o seu
ativismo representava uma causa internacional: a liberdade na internet.
Muitos so os casos que se juntam ao do programador para reforar as lutas
contemporneas e os novos protagonismos elaborados a partir das tenses
ocasionadas pelas investidas jurdicas de incriminao e intimidao das
formas alternativas de consumo e de distribuio de contedos (filmes, m-
sicas, artigos acadmicos, vdeos, imagens, etc.) protegidos pelas leis dos
direitos de autor e da propriedade intelectual2. Estes ativismos, emersos sob
a tutela, por vezes utpica, da internet como espao para a livre partilha do
saber, reiteram como a ambivalncia da informao, a elasticidade da ideia
de rede e as ambiguidades da pirataria, serviram de aporte para prover uma
variedade de conflitos sociais ao nvel poltico, jurdico e econmico at pe-
netrar nas camadas mais ntimas da vida.
So vrias as pesquisas e relatrios no campo das Cincias Sociais a de-

dicarem uma significativa ateno aos conflitos circunspectos s praticas
da pirataria3 no contexto da revoluo digital (Vaidhyanathan, 2003; Lessig
2004; 2008; Gantz e Rochester, 2005; Strangelove, 2005; Mason, 2008;
Johns, 2009; Higgins e Marcum 2011; Kernfeld, 2011; Karaganis 2011;
Decherney, 2012, Castells e Cardoso, 2013; Belisrio e Tarin, 2013). Nestes
estudos comum encontrar acepes conjunturais sobre os impactos e os
efeitos destas prticas sociais em relao produo, a circulao e dis-
tribuio de bens e servios. Estas hipteses, baseadas no interesse, na
racionalidade e na utilidade podem ser divididas em, pelo menos, trs pers-
2. Ver, por exemplo, os casos de denncias de Edward Snowden, Julian Assange atravs do Wikileaks,
as intervenes dos Anonymous e ainda o ativismo do Open Access Movement, do Free Software, etc.
3. A noo de pirataria ser melhor tratada no terceiro captulo.

20
pectivas: aquela que entende a pirataria como responsvel pelo atraso no
crescimento econmico; outra que questiona a impossibilidade da merca-
dorizao da informao; e por fim, a que justifica os benefcios da livre
circulao dos bens de informao digital4 (Mosco, 2009) como um fator es-
sencial para capacitar as pessoas e para criar novos modelos de negcio.
Apesar das divergncias tericas e empricas, estes estudos admitem que

a informao tornou-se num sinnimo de poder. Quem a controla, domi-
na. Alguns autores, como Heims (1991), Breton (1992) e Mattelart (1997),
argumentaram que a sua valorizao social representa parte de um pro-
jeto ideolgico especfico levado a cabo no perodo do ps-Segunda Guerra
Mundial. Um dos objetivos deste projeto era reerguer a moral da Cincia e
da Tecnologia depois das experincias malsucedidas em relao ao seu pa-
pel no desenvolvimento de uma sociedade ideal. A inveno dos caminhos
de ferros, do comboio, do telgrafo e dos cabos submarinos, ainda no sculo
XIX, para alm da sua representao no imaginrio social como smbolos do
progresso, encobriram muitos conflitos geopolticos. As guerras da Crimia
(1853-1856), de Boers (1899-1902) e a Russo-Japonesa (1904-1905) confirma-
ram, antes mesmo do primeiro conflito mundial em 1945, o peso decisivo
que as tecnologias de comunicao exerceram no domnio das estratgias
de tomada de poder (Mattelart, 1999).
No h dvidas acerca do desenvolvimento plural ocasionado pela inten-

sa produo de artefatos criados para colocar o mundo em comunicao.
Diminuir distncias, dominar o tempo e ligar pessoas so ideais que re-
servam no seu mago o desejo utpico da unidade mundial atravs da
administrao dos fluxos. No entanto, superada a fase das invenes ana-
lgicas, o sculo XX experimenta a renovao da utopia da comunicao
(Breton, 1992), tema do primeiro captulo, atravs da inveno de uma
nova mquina (o computador), de um novo atrator (a informao) e de uma
4.A expresso bens de informao digital (ou bens informacionais) serve para fazer meno a qualquer
tipo de contedo imaterial submetido ao processo de digitalizao, ou seja, contedos que podem
circular e ser utilizados atravs de diferentes artefatos tecnolgicos, como sons, vdeos, imagens,
textos, dados, etc. Sobre a variedade do conceito de bens informacionais ver, entre outros, Shapiro e
Varian (1998).
Rodrigo Saturnino 21
nova metodologia da ao cientfica (tratamento dos dados). O discurso da
ciberntica o marco deste processo na medida em que contribuiu para re-
volucionar a epistemologia da informao, transformando a perspectiva da
comunicao em um campo socialmente emptico atravs da fundao do
paradigma informacional (Jorge, 1990).
No campo da economia, a questo da informao recebeu forte ateno ao

ser enquadrada como objeto do trabalho. A transformao dos diversos sm-
bolos da linguagem humana em cdigos binrios atravs da lgica booleana,
providenciou a base tcnica para reduzir obstculos epistmicos e expandir
sua capacidade mercantil. Mas sendo a informao um elemento imaterial,
como atribuir valor econmico a um apriorismo cientfico que no possua
nenhuma caracterstica da mercadoria tpica? A consequncia direta do seu
trao intangvel seria a reproduo, quase de modo infinito, a custo zero.
Esta constatao no figurava, de todo, como um incentivo a futuros inves-
tidores, a no ser que a ela fosse aplicada a legislao dos direitos autorais e
das patentes. Ainda assim, como defendeu Arrow (1984), a questo estaria
fadada a constantes constrangimentos e a diversos riscos ao considerar dois
aspectos essenciais: a impossibilidade de garantir propriedade sobre algo
empiricamente intangvel e a aquisio de um monoplio que contradizia o
prprio princpio da exclusividade. Nestas condies, Arrow (1984) concluiu
que restava s atividades ligadas produo e disseminao da informa-
o tornarem-se pblicas.
As concluses de Arrow (1984) e de outros autores que refletiram sobre a in-

tangibilidade da informao, como Bates (1988), Dantas (1996), Borgmann
(1999), Schiller (2000; 2007), Gorz (2005) e Garcia (2006), no impediram
o mercado de transformar impossibilidades tericas em lucros tcnicos.
Uma das estratgias utilizadas pelos investidores para desenvolver o mer-
cado baseado na informao digital foi estabelecer custos no processo de
sua distribuio considerando a dependncia de um suporte material para
ser partilhada. A internet representa o melhor exemplo deste processo. Ela
criou novas profisses e extinguiu antigas. Estabeleceu novos monoplios
e fortaleceu antigos. Acima de tudo, permitiu aos consumidores participar

22
no jogo da partilha da informao graas ao desenvolvimento tecnolgico
que deu acesso domstico a potentes computadores conectados atravs de
uma rede mundial. A criao de tecnologias que permitiram cpias e parti-
lhas descentralizadas, como o caso das redes peer-to-peer (P2P)5, animou o
conflito jurdico no mbito da aplicao de leis baseadas no princpio da pro-
priedade privada (Boyle, 2008). Por sua vez, a interdio da reproduo e da
partilha de contedos protegidos, nomeadamente em relao s cpias pri-
vadas, transps-se para o campo da poltica.
A legislao do comrcio dos bens de informao digital impe, a partir da

disciplina da propriedade privada, os direitos do proprietrio. No entan-
to, ela limita o livre manuseio destes bens a quem os adquire atravs da
compra ao permitir ao consumidor o usufruto limitado por meio de conces-
ses e licenciamentos. Embora persistam diferentes maneiras de manter
a informao sob a tutela dos detentores de direitos, a sua natureza filo-
sfica aparenta transformar o sonho reticular do capitalismo informacional
(Schiller, 2000; 2014), em um pesadelo tecnolgico. Ser pela falta de opes
tcnicas eficazes para preservar a sua exclusividade e controlar a sua circu-
lao, que o mercado investir a sua fora em reivindicar ao campo jurdico
a criao de um quadro regulatrio rigoroso e apertado a fim de controlar,
vigiar e punir as formas dissidentes de interao com tais bens.
Nesta ordem de pensamento, a dureza da propriedade intelectual, que ser

brevemente discutida, fundamenta-se como uma norma legal de privilgios
monopolistas que aparenta colocar em risco os interesses pblicos em rela-
o ao fundamento humanista sobre o livre acesso cultura, cincia e ao
5.Redes peer-to-peer (P2P), da lngua inglesa par-a-par, so arquiteturas de redes de computadores em

que os seus pontos funcionam tanto como cliente como servidor (leechers e seeders). Esta ambivalncia
de posies permite a partilha de dados e de servios sem depender de um servidor central. Atravs
de um computador ou de um outro tipo de unidade de processamento de dados com ligao internet,
qualquer utilizador pode configurar e aceder a uma rede do tipo P2P e usufruir de uma performance
elevada e em largas escalas nas trocas de servios e de contedos digitais entre os pares que utilizam
a mesma tecnologia. O Napster reconhecido com o primeiro sistema par-a-par a distribuir ficheiros
digitais atravs deste sistema.
conhecimento. Os conflitos sociais que emergem deste cenrio, transfigu-
ram a informao como atrator poltico; um plo mediador de intensificao
das disputas entre os campos econmicos, jurdicos e sociais (Jordan, 2015).
A informao quer ser (politicamente) livre6. A desordem no mercado digital

causada pela reificao dos bits e pela interao social evasiva com o digi-
tal, sublinha o carter poltico da informao na medida em que o controle
no mbito da propriedade intelectual tem sido feito atravs de mecanismos
legais que violam, por sua vez, as liberdades civis, por exemplo em relao
ao monitoramento das partilhas no autorizadas no mbito da vida priva-
da. As disputas emergentes dos processos de digitalizao pelos quais as
sociedades contemporneas tm enfrentado, representam um elemento
fundamental de questionamento do capitalismo informacional repercutin-
do, incisivamente, em vrias das principais categorias que o compem, a
saber: a propriedade privada e os modos de produo, de circulao e de
acumulao. Do mesmo modo, tais conflitos tm efeitos na produo social
de novas subjetividades e na estruturao de lgicas simblicas empenha-
das em reorganizar a funo scio-econmica destas tecnologias atravs da
defesa de uma nova gramtica de ao demarcada pela cultura como um
campo de luta poltica.
Objetivos, questes de partida e o caso de estudo
Perante o cenrio apresentado, o livro pretende abordar o surgimento do

Movimento dos Partidos Piratas, doravante chamado de MPP, e a formao
de novas identidades polticas no mbito dos conflitos contemporneos que
dizem respeito s diversas formas de interao social com bens culturais
nas sociedades digitais. O trabalho centraliza-se em dar a conhecer a traje-
6. Information wants to be free uma expresso considerada como slogan principal dos ativistas da
tecnologia. A frase emblemtica e ambgua atribuda a Stewart Brand, fundador da revista Whole
Earth Catalog. Brand a teria dito a Steve Wosniak em 1984 durante a primeira Hackers Conference, na
Califrnia, para descrever o dilema que a economia baseada no digital enfrentaria devido natureza
da informao (Turner, 2006:136). Para Johns (2009: 422), a frase expressa uma viso que j havia
sido articulada por figuras como Norbert Wiener, Michael Polanyi e Arnold Plant atravs da defesa da
livre partilha do conhecimento cientfico e da crtica contra os sistemas de patentes. A expresso foi
utilizada em variados contextos posteriores e, em suma, servia de aporte para defender que a liberdade
da informao no deveria sofrer qualquer constrangimento moral, tcnico ou legal.

24
tria do MPP, bem como em compreender e interpretar, do ponto de vista
sociolgico, a constituio de subjetividades baseadas na luta contra a pri-
vatizao da informao7 e contra a colonizao da internet e da web8. Em
termos gerais, entende-se por identidade poltica uma forma de identidade
social assumida por um indivduo ou por um grupo a fim de caracterizar
uma luta comum por alguma forma de reconhecimento social, de partici-
pao poltica e de tomadas de poder. Ao contrrio da ideia de identidade
coletiva clssica e positivista que pressupe a heteronomia dos indivduos e
a negao da experincia subjetiva, a identidade poltica entendida como
uma construo de um self prprio constitudo por sujeitos individuais ou
coletivos com o objetivo de se diferenciar das prognoses normativas das po-
lticas de identidade das massas e, desta forma, estabelecer novos projetos e
novas aspiraes sociais de reconhecimento (Lima, 2007).
No livro, Partido Pirata refere-se tanto aos partidos que j foram legal-
mente reconhecidos como os que ainda esto em processo de oficializao.
Como Movimento, identifica-se apenas o grupo de Partidos caracteriza-
do por, pelo menos, dois marcadores: a causa comum e o associativismo. No
primeiro marcador incluem-se todos os Partidos Piratas que foram criados
aps a iniciativa sueca em 2006 e que mantiveram premissas semelhantes
nas respectivas propostas polticas O segundo marcador refere-se ao asso-
ciativismo estabelecido atravs da criao do Partido Pirata Internacional
(PPI), uma organizao no-governamental fundada em 2010 com o objetivo
de apoiar e promover a interao entre todos os Partidos Piratas do mundo.
O Movimento classificado na investigao inclui os Partidos associados
ao PPI e os no-associados, desde que estes ltimos estejam caracterizados
pelo primeiro marcador9.
7.Herbert Schiller (1984) considerado um dos primeiros autores a reconhecer os conflitos e as crises
no mbito das tentativas de privatizao da informao.
8.A web (World Wide Web) refere-se uma aplicao que permite a partilha de ficheiros atravs da
internet (rede de computadores conectados entre si). O navegador (browser) a ferramenta que d
acesso aos contedos que nela trafegam.
9.A associao como um membro ordinrio ou membro observador do PPI no retira a autonomia
do Partido associado na consecuo de um plano de governo prprio. A participao voluntria e
exige do associado a observao dos Estatutos, regulamentos internos e normas de procedimento e as
implicaes decididas pelo Tribunal de Arbitragem.
Na tentativa de complementar o quadro analtico acerca das identidades so-
ciais que emergem do uso da tecnologia, a proposta desta investigao , em
suma, caracterizar as mobilizaes sociais e os investimentos simblicos
subjacentes prtica dos membros destas formaes polticas, autonomea-
dos piratas. Desta forma, pretende-se analisar as estratgias que promovem
na tentativa de melhorar o quadro legal sobre a internet e, acima de tudo, na
promoo de uma nova esttica de existncia a partir de um poltica digital
para a vida. Vale destacar que o termo pirata utilizado no trabalho para
identificar os atores que se auto-identificaram como membros dos respec-
tivos partidos. Embora a terminologia apresente variaes adjetivas, como
ser demonstrado, em nenhuma hiptese as aspas foram aplicadas no senti-
do de denotar qualquer carter figurativo. Quando aplicado aos integrantes
do Partido Pirata, o termo no deve ser confundido com as nomenclaturas
pejorativas usualmente utilizadas para classificar criminosos e/ou prticas
ilcitas.
A pergunta de partida orientadora da pesquisa foi assim formulada: De que

forma se desenvolvem as identidades polticas dos membros dos Partidos
Piratas? No quadro do objeto exposto, pretende-se, tambm, investigar
como se constri o discurso dos sujeitos pesquisados no que diz respeito
utilizao das novas tecnologias de comunicao a partir de uma compreen-
so do papel poltico e do valor social que a informao adquiriu ao longo da
sua histria. Ainda no domnio do analtico, o livro verifica o desdobramento
das aes dos Partidos no mbito da poltica interventiva. Ou seja, questiona
de que modo tal protagonismo se torna, efetivamente (ou no), em inputs ao
processo dominante tanto do controle dos contedos partilhados na inter-
net como em relao s demais reivindicaes, a ponto de originar (ou no)
outputs do sistema poltico tradicional em resposta s presses realizadas.
Decompondo o objetivo principal, o livro procura responder s seguintes
questes: 1) At que ponto o MPP se configura numa atitude alternativa,
ou seja, uma ao poltica ps-burocrtica, no sentido atribudo por Bimber
(2003), que desafia os poderes; 2) Como delimitar uma linha de separao
entre a prtica alternativa que propem de prticas sociais vigentes a pon-

26
to de ser diferencivel destas? Elas representam cises ou continuidades?;
3) Quais so as formas concretas utilizadas pelos sujeitos que fazem parte
deste movimento e como tais prticas estruturam e do sentido s identida-
des polticas e sociais que intentam criar? 4) At que ponto a interao com
a tecnologia e com a lei favoreceu o reordenamento simblico destes indi-
vduos com os conceitos de propriedade privada, autonomia, privacidade e
democracia?; 5) Como se d o processo social de construo das identidades
polticas destes atores?
Para responder a estas questes, optou-se por convergir a interpretao a

partir de cinco linhas de investigao que foram divididas pelas trs gran-
des reas que orientam a nossa rota analtica: a informao, as culturas
digitais e as identidades polticas. A primeira linha concentra-se no papel
da tecnocincia na elaborao do contexto introdutrio das disputas de po-
der relacionadas com as prticas da pirataria digital. A segunda orientada
pelas diversas clivagens pelas quais passou a informao no campo da eco-
nomia. A terceira linha de investigao foi composta pela funo da lei na
organizao social e no controle das prticas, relacionadas com o consumo
da informao.
A penltima linha trata dos contornos ideolgicos e dos percursos identi-

trios dos atores, originados pela influncia destes processos estruturais.
Nesta linha, a pesquisa orienta-se por dimenses analticas que procuram
dar conta dos nveis de reflexividade da ideologia tecnolgica que incide so-
bre a produo do discurso oficial do grupo, bem como na produo dos
valores e das representaes subjetivas dos seus membros e, ainda, na
consequente repercusso deste quadro nas suas respectivas narrativas bio-
grficas e prticas quotidianas.
Por fim, estas dimenses conduzem a investigao para uma ltima linha
de anlise ao examinar como as tenses originadas pelas disputas no cam-
po da regulao do digital expandiram as clivagens acerca da informao
como vetor poltico e da internet como um dispositivo transformador, fazen-
do do ciberespao um lugar cataltico para a dinmica mercantil e, tambm,
um vrtice de novas identidades polticas e novas formas globais de agen-
ciamentos sociais.
Pertinncia sociolgica e aspectos epistemolgicos
Ainda pouco estudado pela Sociologia portuguesa, o MPP, iniciado na Sucia

em 2006, integra o quadro de intensas movimentaes sociais, com maior
incidncia a partir de 2010, distribudas pelo mundo afora e organizadas por
motivaes polticas semelhantes, mas com objetivos e estratgias diferen-
ciadas. Os casos da Tunsia e do Egito com a queda dos regimes ditatoriais
(2010), do Occupy Wall Street nos EUA (2011), de Portugal com a Gerao
Rasca (2011), dos Indignados espanhis (2011), e no Brasil com as Jornadas
de Junho (2013), fazem coro com o MPP no sentido de se mobilizarem
pela via do protesto at chegarem, como aconteceu com o recente caso do
Podemos (2014) na Espanha, institucionalizao das suas reivindicaes.
Tais movimentos fundamentam as suas prticas por meio da defesa de inte-
resses prprios as quais consideram ser a razo da sua existncia. Trata-se
de uma luta que se orienta pela afirmao de um futuro possvel, ainda que
de modo idlico, em resposta falta de expectativas em contextos marcados
por profundas desigualdades sociais, precariedade laboral e instabilidades
identitrias.
As diversas tipologias de protestos, movimentos, atores coletivos e a varie-

dade de prticas e discursos que integram tais manifestaes, conduzem
formao de diferentes categorias dos agentes polticos que destes pro-
cessos emergem. Quer as divergncias, quer as convergncias, sugerem a
elaborao de um quadro analtico abrangente que d conta, ou que pelo me-
nos procure salientar o eixo comum que perpassa por tais alternativas. Na
tentativa de promover a delimitao destes modos de organizao e das for-
mas de mobilizao poltica destes agentes, as categorizaes se utilizam
de diferentes perspectivas, podendo variar desde a motivao que orienta o
protagonismo (defesa por mais empregos, luta por melhores salrios, mais

28
vagas nas escolas, acesso livre ao conhecimento, etc.), at forma como o
protesto efetivado (atravs de passeatas, motins, pilhagens indmitas, for-
mao de partidos polticos, ataques a websites institucionais, etc.).
Apesar das variaes, estes movimentos, independentemente dos seus

contextos formativos, se beneficiaram do uso crescente e avolumado das
plataformas eletrnicas e da informao digital (texto, imagem, som) como
instrumentos para o desenvolvimento de uma ao efetiva de interveno
no espao pblico (Alves et al., 2011). No obstante, as mudanas estruturais
na economia e na governana mundial dos media claramente tm afetado o
curso de vida de uma grande maioria dos indivduos, salientando desafios
polticos e sociais que se impem tanto aos governantes como aos governa-
dos. A eroso do Estado enquanto instituio reguladora do mercado e sua
consequente submisso cultura empresarial, tem implicado profundas
alteraes nas configuraes da sociedade, sendo a transformao tecnol-
gica um dos principais fatores do crescente quadro de imprevisibilidade que
se tem experimentado na ltima dcada (Garcia, 2009).
As tecnologias da informao providenciaram uma diversificada conver-

gncia na produo de novos protagonismos sociais e na criao de novas
formas de lutas polticas. No entanto, tambm favoreceram a formao e a
solidificao de cadeias produtivas de valor baseadas em um capitalismo glo-
balizado do tipo cognitivo (Corsani et al., 2001; Negri e Hardt, 2004; Gorz,
2005) em que a base da sua sustentao se afirma pela mercadorizao da
informao e do conhecimento e, por conseguinte, pelo controle das formas
para a sua circulao10. Nesta ordem de pensamento que parece escapar
s anlises que se debruam sobre os principais fatores que adjudicam as
desigualdades e a precariedade dos jovens na integrao no mercado de tra-
10.No livro Technologies of Freedom, Pool (1983) registra os primrdios histricos destas lutas ao
destacar as manobras institucionais ocorridas nos EUA perante as novas modalidades de protagonismos
sociais que surgiram atravs das transformaes eletrnicas dos media. O autor salienta, entre outras
coisas, as dificuldades do processo de regulao das tecnologias de comunicao em acompanhar a
rapidez do seu avano e o modo como os indivduos delas se apropriam. Este desequilbrio estabelece
dinmicas obsoletas que utilizam analogias do passado para estruturar direitos e obrigaes, gerando
um ambiente de intenso conflito entre autoridades, empresrios, instituies polticas e grupos de
interesse.
balho em categorias profissionais claramente mais valorizadas - a economia
do conhecimento, denominada por Castells (2005) como a economia informa-
cional, assume uma faceta fundamental no desenvolvimento das sociedades
ps-industriais (Bell, 1999) tornando-se um dos vetores bsicos da demo-
cratizao da economia (Dowbor, 2010). No sem motivos que o mundo
social experimenta variadas investidas comerciais e pblicas no exerccio
da vigilncia, da punio do seu consumo e do seu acesso no-autorizado,
muitas delas justificadas por contextos assimtricos de opresso em que
as figuras do terrorista, do pirata e do hacker emergem como razo fulcral
para combater tais animosidades e para monitorar 24/7 os utilizadores des-
tas tecnologias (Crary, 2013:41).
A conjugao dos contributos de Bell (1999) e de Castells (2005), entre

reconhecer o conhecimento como principal fator de produo das socieda-
des ps-fordistas e admitir a tecnologia como seu principal recurso (Guile,
2008), fundamenta e influencia a base de todas as potncias econmicas.
Baixos ndices de iliteracia digital e, por conseguinte, investimentos em in-
fraestruturas que permitam aumentar o seu livre acesso e os ganhos na
produtividade que so medidos pelos nveis da sua produo e da sua circu-
lao, determinam, cada vez mais, a fora destas sociedades. Neste sentido,
a tecnologia no se apresenta como um problema meramente econmico.
Ela integra, potencialmente, como acreditam os economistas polticos, uma
deciso poltica que incide sobre os investimentos para o seu acesso e, muito
mais, na garantia de que todos os cidados tenham competncias suficien-
tes para as utilizar (Sousa, 2011).
No mundo mediado pelos computadores, o dado no passa apenas pela sen-

cincia. Por ser simblico, ele gera questes que solicitam ao indivduo mais
das suas capacidades tcitas e ainda mais das suas habilidades sistmicas
em apreender os seus significados. Em pases como Portugal em que os
ndices de abandono escolar juntam-se com as graduais redues nos inves-
timentos pblicos em programas de Investigao e Desenvolvimento (I&D)11,
11.Embora o esforo nacional em consolidar a cincia portuguesa represente algum crescimento

30
com a modesta taxa de indivduos literatos na cultura do digital (Almeida,
Alves e Delicado, 2011) e com o pequeno avano que se tem experimentado
no que diz respeito ao nmeros de lares portugueses com acesso internet
(Cardoso et al., 2014), a tendncia que a trama da precarizao, ao nvel
das profisses mais valorizadas e das menos remuneradas, permanea es-
tvel at que as polticas para a Cincia e para a Tecnologia consigam incluir
o pas em quadros mais competitivos criando, aos seus cidados, condies
mais objetivas de acesso a melhores condies de vida.
Ser na senda da economia do conhecimento que o surgimento do MPP justi-

ficar a sua existncia. A sua anlise permite revisar importantes conceitos
que formam no s a base fundacional da sociedade em rede e do capitalismo
informacional, como tambm providencia uma leitura crtica de premissas
fundamentais que integram uma parte do quadro terico da Sociologia ba-
seada no discurso humanista da autonomia, da liberdade de expresso e
da autodeterminao dos sujeitos. Esta reviso pode ser feita sem que a
anlise incorra em um determinismo tecnolgico nem recaia sob uma pers-
pectiva evolutiva da tecnologia. Deve-se privilegiar tanto o reconhecimento
da fora da lei e do papel poltico dos artefatos tecnolgicos, pensando na
pertinente contribuio de Langdon Winner (1980) e na de Machuco Rosa
(2001), como tambm considerar as profundas alteraes que ocorreram
na eticidade quotidiana a partir dos variados usos das Novas Tecnologias de
Comunicao e Informao (NTCIs) (Floridi; Sanders, 2005). Disto resulta
um complexo campo de anlise suficiente para dar inteligibilidade ao surgi-
mento do Movimento dos Partidos Piratas.
atravs de pequenas elevaes nos investimentos (pblico e privado) no setor de I&D, nomeadamente
entre os anos de 1995 a 2011, como apontou o estudo de Vieira e Fiolhais (2015), tal empenho no
tem sido suficiente para alinhar o pas aos mais desenvolvidos na Europa. Uma das insuficincias
apontadas pelo estudo refere-se deficiente transmisso dos conhecimentos e capacidades cientfico-
tcnicas ao tecido econmico. Este ltimo aspecto bem visvel, por exemplo, no apenas no reduzido
nmero de patentes portuguesas (este nmero praticamente insignificante no contexto europeu),
mas tambm no insatisfatrio crescimento dos negcios das empresas portuguesas que se baseiam em
conhecimento cientfico-tecnolgico (Vieira e Fiolhais, 2015: 13). No mbito da mo-de-obra cientfica
no contexto da Unio Europeia, o estudo apontou Portugal como o pas em que o tecido produtivo
registra a mais baixa proporo de recursos humanos altamente qualificados, designadamente
indivduos habilitados com o doutoramento.
Antes de prosseguir importante sublinhar como a literatura acadmica
tem tratado o MPP. Desde o incio desta pesquisa, no ano de 2009, a produ-
o cientfica acerca dos Partidos Piratas vem demonstrando um progressivo
aumento. Considerando o seu surgimento em 2006, a ateno dos pesqui-
sadores apresenta uma pequena incidncia a partir de 2008/2009, com os
trabalhos de Miegel e Olsson (2008), Rydell e Sundberg (2009), Cosstick
(2009) e Li (2009), os primeiros a elaborar documentos sobre o Partido na
Sucia e j com algumas anlises preliminares acerca da sua primeira vit-
ria parlamentar. Devemos considerar, tambm, o trabalho exploratrio de
Hintikka (2006) ao descrever, em tom ensastico, alguns apontamentos ini-
ciais sobre as razes da sua criao.
A partir de 2010, logo aps os primeiros resultados positivos dos piratas da

Sucia e a consequente midiatizao do MPP, o nmero de artigos sobre o
Movimento comeou a despontar, ainda de modo lento, a partir de aborda-
gens sociolgicas orientadas por perspectivas culturalistas. As contribuies
de Andersson (2011), Lindgren (2010), Linde e Lindgren (2011), Erlingsson e
Persson (2011) Dahlberg (2011), Chies (2012), Litvinenko (2012), Fredriksson
(2013; 2014), Burkart (2014), Sciannamblo (2014), Bocquet (2014), Dobbin e
Zeilinger (2014), integram o quadro dos principais trabalhos a incidirem di-
retamente sobre o MPP. No mbito ibero-americano, as contribuies de
Chimento (2008), Nobre (2010), Segurado (2011), Csar (2011), Rodrguez
(2012), Valencia, Gmez, e Seoane (2012), Oliveira Jr. (2013), Gendler (2013)
e Formiga (2013) representam algumas produes iniciais a voltarem a aten-
o para o carter sociolgico do MPP.
Ademais, se consideramos os trabalhos que utilizam o Partido Pirata como

um dos exemplos profcuos de novos ativismos, de novos protestos e de
novos movimentos sociais, seja na rea dos estudos da Comunicao, da
Cincia Poltica ou da Sociologia, percebemos que o tom de grande par-
te destas produes recai, de modo oblquo, sobre uma perspectivao da
sua atividade como uma ao de protagonismo social, sendo enquadrada
no mbito do que tem sido divulgado como ciberativismo e net-ativismo. Em
muitos dos trabalhos que utilizaram o MPP, principalmente os dedicados

32
Economia Poltica da Informao, encaixava-o apenas como um exemplo
emprico adicional s anlises de alguns temas defendidos pelo Movimento.
Deste ponto de vista, a produo literria (cientfica - terica e tcnica - e en-
sastica) um pouco mais vasta. Se consideramos, para alm do contexto
da produo ibero-americana, a literatura anglo-saxnica, o volume , sig-
nificativamente, mais elevado. Nestes trabalhos, comum encontrarmos
interpretaes analticas de cariz eleitoral e partidria com rpidas citaes
acerca do Movimento, principalmente em relao aos casos da Alemanha e
da Sucia. Neste trabalho, optou-se por destacar o MPP a partir de um exer-
ccio complementar a estas anlises, considerando no apenas as questes
que o envolvem no campo partidrio/institucional, como tambm utilizando
a sua emergncia como um fenmeno internacional socialmente relevante
no processo de afirmao de novas identidades sociais que integram o con-
texto de disputas econmicas e polticas do campo digital.
Abordagem e estrutura
O livro composto por cinco captulos, esta introduo e uma concluso. A

elaborao de cada captulo foi orientada, quase de modo cronolgico, pelos
principais acontecimentos que deram vazo entrada da informao nos
campos de disputas de poder poltico e econmico. Esta questo trata-
da com maior incidncia no segundo e no terceiro captulo. Na abertura do
livro, o captulo Ciberntica, informao e utopia elabora um quadro geral so-
bre a informao, tendo como ponto de partida a primeira ciberntica e as
residualidades encontradas no rastro dos projetos tecnocientficos e teri-
cos posteriores a ela. O objetivo apresentar os processos de digitalizao e
de valorizao social pela qual foi submetida a informao e refletir at que
ponto a virada ciberntica serviu para fundamentar o contexto dos conflitos
posteriores no mbito da livre partilha da cultura e do conhecimento.
No segundo captulo, Redes, tecnologia e capitalismo informacional, o traba-

lho discute a entrada da informao no campo da economia. Nesta parte, o
texto prioriza uma abordagem qualitativa orientada pela descrio histrica
de acontecimentos que favoreceram a formao do capitalismo informacional
como nova base do sistema de acumulao, sendo a internet o escopo tc-
nico deste processo. Do mesmo modo, o captulo providencia uma reflexo
que conjuga algumas idias fundamentais para compreenso do percurso
do MPP, a saber, a utilizao da metfora da rede como estrutura ideal para
a consumao da partilha da informao em escalas transnacionais; o con-
sumo de informao como um modo de experincia pessoal na construo
das identidades e de aquisio de capital cultural e, ainda, a adaptao do
conceito de ddiva aos contextos de interao social atravs da internet. No
mesmo captulo, a investigao inicia o exerccio de tratamento misto do
contedo ao articular o patrimnio terico com o discurso dos sujeitos no
sentido de compreender as estratgias que estes indivduos utilizam para
fundamentar as teses polticas que defendem. argumento da pesquisa que
a unidade ideolgica do MPP foi edificada na luta social por reconhecimen-
to das subjetividades polticas que se estabelecem atravs da afirmao e da
preservao da internet como espao pblico para a ao poltica e como es-
pao privado para a atividade social. O texto argumenta que a centralidade
da ao quotidiana do MPP situa-se em uma prtica apoiada por um saber
integrado dentro de uma comunidade de sujeitos que interagem por meio de
uma causa e de uma luta comum no processo de exigncias coletivas por re-
laes ampliadas de reconhecimento.
No interldio analtico da pesquisa, dedica-se um captulo para descrever

com mais detalhe o Movimento dos Partidos Piratas. De modo geral, em
Pirataria, tecnocultura e ativismos, o MPP introduzido tendo em conta os
contextos culturais que colaboraram para a sua criao na Sucia, em 2006.
Nesta parte, a investigao utiliza o caso dos Partidos Piratas como pon-
to de partida para discutir como as prticas que emergem da utilizao da
tecnologia tm desencadeado novas formas de protagonismo poltico. Na
mesma seo, faz um regresso histria da pirataria, a fim de compreender
os desdobramentos e as implicaes sociais que a prtica representa, per-
mitindo encontrar em seu percurso recorrncias que fazem dela uma rede
paradigmtica estilizada por jogos de perspectivas cambiantes. O objetivo
proporcionar um mapa geral da variabilidade das estratgias argumentati-

34
vas que servem tanto para justificar os processos acusatrios que envolvem
os conflitos em que a partilha no autorizada da informao invocada nos
casos considerados como violao da propriedade privada, como tambm
servem para reorganizar os estilos de vida e os processos de subjetivao
do indivduo atravs de um exerccio de negao ancorado na recusa de es-
truturas sociais estandardizadoras. O captulo providencia tal reflexo ao
demonstrar como a variedade de contextos em que a pirataria aparece como
um marcador reificado pelo determinismo criminalstico serviu de aporte
para fundament-la como uma prtica de resistncia poltica.
No quarto captulo, Direitos digitais, teses polticas e desejos flutuantes, a rota

do trabalho orientado pelas principais bandeiras polticas dos Partidos
Piratas. O texto ainda recupera o tema do primeiro captulo a fim de refletir
como a informao transformou-se em um valor poltico presente nas estru-
turas de sentido do MPP e no cais ideolgico de onde emerge a reivindicao
das suas premissas. O captulo tambm registra o atual estado do movimen-
to no Brasil e em Portugal, considerando as suas evolues, as estratgias
de existncia poltica, os conflitos internos, os desafios e os confrontos que
os dois grupos enfrentaram no processo de institucionalizao. A partir da
anlise do material emprico, verifica-se como os piratas interagem com as
premissas que defendem, colocando em jogo a prpria identidade institucio-
nal e a viabilidade da sua ideologia.
No ltimo captulo, o trabalho dedica-se a discutir as aes afirmativas

elaboradas pelos atores. Em Mapas identitrios, territrios performticos e
subjetividades polticas, identifica-se as tticas performativas e as formas de
encenaes visuais utilizadas pelos atores na produo das respectivas iden-
tidades, na criao de uma nova categoria poltica e na inveno de uma
nova geometria do pirata. Argumenta-se, entre outras coisas, que o MPP
procura reorientar a semntica normativa que define a pirataria digital ao
transform-la em benefcio para a ao poltica que promove. A estratgia
utilizada vale-se de conjugaes simblicas, por vezes excessivas e barro-
cas, elaboradas por estticas discursivas e atributos representativos, onde
o arqutipo do pirata e os contextos de interao com a informao digital
contribuem para dar relevo a uma forma excepcional de se mostrar ao mun-
do e de existir no universo da poltica institucional.
Opes metodolgicas
Vale a pena apresentar algumas notas acerca das opes metodolgicas uti-
lizadas para elaborar o texto que compe este livro. O material emprico foi
elaborado a partir de uma metodologia do tipo intensiva e multi-situada, in-
cidindo sobre os Partidos da Alemanha, do Brasil, de Portugal e da Sucia.
A produo de dados foi feita atravs de uma abordagem qualitativa ao utili-
zar mtodos clssicos de anlise de contedo e mtodos online de pesquisa.
A metodologia aplicada pretendeu proporcionar uma triangulao analti-

ca, no sentido atribudo por Flick (2009), ao conjugar os recursos utilizados
a fim de potencializar os nveis de interpretao dos dados recolhidos. A
pesquisa foi realizada aplicando as seguintes estratgias: observao par-
ticipante (online e offline), anlise documental, entrevistas estruturadas,
inquritos por questionrio com respostas abertas e entrevistas compreen-
sivas. Alm do uso da internet como ferramenta de apoio neste processo,
os seguintes softwares foram, tambm, empregados: Etherpad, Limesurvey,
Skype, Hangout e chats online.
A pesquisa, realizada de Setembro de 2009 a Dezembro de 2014, deu origem

a dois blocos de dados distintos que foram utilizados durante todo o desen-
volver da investigao. A amostra utilizada neste trabalho foi elaborada de
modo estratgico e intencional, privilegiando a seleo de indivduos que se
autodenominavam membros de um dos Partidos Piratas supracitados e que
se autonomeavam piratas. A intencionalidade foi aplicada para aceder aos
modos de pensar destes sujeitos e para compreender as estruturas de senti-
do que integram as suas respectivas biografias.
O primeiro bloco constitudo por dados secundrios e corresponde aos

documentos oficiais dos quatro partidos citados acima, o que inclui os dis-
cursos institucionais, os estatutos, as cartas de princpios, os manifestos, as

36
imagens, o material de campanha e os websites. Uma parte dos discursos
institucionais foi recolhida a partir de entrevistas estruturadas aplicadas
por meio do envio de e-mails (nomeadamente as realizadas com os lderes
do Partido Pirata da Sucia) e atravs do uso de um software denominado
Etherpad, um editor de textos online em tempo real que permite a parti-
cipao coletiva de diversos agentes em modo simultneo. Este tipo de
entrevista, que aqui se designa de entrevista colaborativa, ainda pouco, ou
quase nada, explorada como ferramenta metodolgica integrada aos Online
Research Methods (ORMs) (Fielding, Lee e Blank, 2008).
Na entrevista colaborativa atravs do Etherpad, a participao dos atores

manifesta por meio da digitao de textos. No caso especfico do obje-
to emprico, tal tecnologia empregada de modo intenso pela maioria dos
Partidos Piratas. O Pirate Pad, uma verso personalizada do Etherpad,
utilizado como ferramenta de elaborao de documentos de modo colabora-
tivo, s vezes de modo pblico, outras de modo privado. Um dos inquritos
aplicados foi respondido atravs deste software pelos membros do Partido
Pirata do Brasil. O Etherpad possuiu uma funo que permite a gravao
de todo o processo de construo do documento, sendo possvel visualizar
o desenrolar da conversa atravs da utilizao do timeslider (linha do tem-
po). Este recurso permite ao investigador - desde que o processo tenha sido
disponibilizado publicamente - uma anlise minuciosa de todos os detalhes
que integram a construo do discurso institucional, desde saber quem foi o
primeiro agente a iniciar o texto at perceber as partes acrescentadas, apa-
gadas ou complementadas do documento.
A participao simultnea de diversos agentes, do ponto de vista metodol-

gico, oferece um interessante recurso para a anlise da interao entre os
participantes no processo de elaborao do seu discurso oficial e das for-
mas de negociao entre os participantes que vo sendo acrescentadas/
suprimidas durante a escrita. A utilizao constante do software como meio
empregado para elaborao colaborativa de documentos, que no a nica
com estas funes o Google Docs tambm possui uma funo semelhante
reitera a tentativa do Movimento em tornar o processo participativo mais
transparente e mais participativo, duas premissas latentes ao discurso dos
atores. Uma rpida observao atravs do timeslider providencia interes-
santes insights acerca do seu decorrer12. possvel, por exemplo, verificar:
quem participou da elaborao do documento; o grau de participao de
cada um a julgar pelo mapa visual de palavras digitadas e, se for o caso, da
percentagem atravs da sua contagem [o sistema identifica cada participan-
te com uma cor diferente, (Fig. 1)]; o tempo de durao desde o incio da
escrita at sua finalizao; e por fim, visualizar as intervenes no texto de
cada participante, ou seja, que frases, palavras e perodos foram inseridos,
sobrepostos, corrigidos, reescritos e retirados, permitindo, assim, perceber
o grau de importncia que o grupo atribuiu afirmao dos seus interesses.
A entrevista colaborativa foi iniciada no dia 08 de Agosto de 2012 e finalizada

no dia 13 do mesmo ms. Do ponto vista quantitativo, o mapa de palavras di-
gitadas revela, por exemplo, o nvel de participao de cada indivduo. Num
total de 1359 palavras, a diviso das repostas revela maior interveno do
interlocutor 1, com 597 palavras, seguidos pelo interlocutor 2 (373), inter-
locutor 3 (192), interlocutor 4 (160) e interlocutor 5 (37). Do mesmo modo,
o mapa de cores, complementa a leitura dos nveis de participao de cada
interveniente. A contagem no indica uma monopolizao do discurso pelo
interlocutor 1, no entanto, ajuda-nos a visualizar a dinmica de trabalho do
grupo e as tentativas de trazer, de modo reflexivo, para seu quotidiano ins-
titucional a execuo das premissas em que se baseiam as suas ideologias.
A compreenso deste tipo de ferramenta apresenta-se fecunda para nos dar
a conhecer as opes de um grupo na elaborao de um discurso institu-
cional. Na pesquisa, esta anlise est diluda nas diversas formas em que a
exposio de idias dos piratas procura-se fundamentar, quer atravs da in-
terveno colaborativa, quer pela afirmao individual/coletiva das prprias
crenas.
12.O documento pode ser visualizado neste endereo: http://piratepad.net/bzBTns8CA9 e a timeslider

neste: http://piratepad.net/ep/pad/view/bzBTns8CA9/latest.

38
Figura 1. Tela da linha do tempo do Piratepad
A anlise anterior permitiu conhecer as bases e as premissas que forma-

vam o discurso institucional do MPP. Esta aproximao foi oportuna para
contribuir com a elaborao dos dados primrios, construdo a partir da ob-
servao participante e da aplicao de entrevistas e inquritos. A estratgia
utilizada para construo deste bloco foi dividida em duas fases. Na primei-
ra, um questionrio formado por questes fechadas, abertas e padronizadas
foi criado e aplicado a um vasto nmero de atores recorrendo a um software
livre de inquritos online denominado Limesurvey.
O inqurito por questionrio foi elaborado a fim de estimar as incidncias

comuns do discurso institucional do Partido Pirata no sentido de compreen-
der de que modo as estruturas de valores e de sentido dos inquiridos e,
posteriormente, dos entrevistados da segunda fase, se baseavam na afir-
mao de um discurso oficial homogneo e planisfrico. Do mesmo modo,
a utilizao deste tipo de estratgia permitiu verificar em que medida a
formao das respectivas subjetividades decorreram como um efeito polari-
zado desta homogeneizao. Neste sentido, a sua aplicao por meio de um
software teve como objetivo permitir, atravs de um instrumento padroni-
zado, a comparao dos discursos no-oficiais de diferentes atores sobre os
mesmos tpicos. Estes dados foram convocados pesquisa para contribuir,
no no sentido de uma produo estatstica assptica mas, pelo contrrio,
na produo textual de um documento baseado nas configuraes simbli-
cas e axiolgicas que compem as subjetividades dos atores em pesquisa.
Os dados revelaram riqueza emprica e permitiram a elaborao de um qua-

dro argumentativo orientado para a discursividade comum dos atores. A
aplicao do inqurito foi feita de modo aleatrio atravs de um convite aber-
to participao de qualquer pessoa que se auto-declarasse associado a um
Partido Pirata. O inqurito foi colocado na internet em Novembro de 2012,
desativado no primeiro semestre de 2014 e recebeu a participao de cerca
de 100 indivduos. Deste nmero, foram validados (pelo autor) para a an-
lise apenas os inquritos respondidos com pelo menos 80% de respostas,
perfazendo um total de 73 inquritos vlidos.
Os excertos destes questionrios foram selecionados aps um trabalho

precedente de anlise de todo o material recolhido (reduo, classificao
e interpretao). Os trechos utilizados foram aqueles considerados mais
proeminentes, legveis e inteligveis no sentido de demonstrarem estrutu-
ras axiolgicas que favoreceram, no meramente o exerccio nominalista e
ilustrativo, mas a exposio de uma postura restitutiva a fim de dar lugar
central palavra dos atores, de modo intensivo e exaustivo, proporcionando
aos leitores e leitoras uma projeo reflexiva dos caminhos escolhidos para
as opes tericas includas neste trabalho (Dubar, 1998; Guerra, 2006: 30).
Grande parte dos inquritos foi respondido na lngua inglesa, com algu-
ma recorrncia na lngua francesa. Todos os excertos foram traduzidos
para a lngua portuguesa. Os nomes dos participantes foram mantidos em
anonimato, exceto quando os entrevistados foram considerados figuras p-

40
blicas, o que aconteceu com trs intervenientes. Nos casos em que o texto
utiliza trechos retirados dos inquritos, a identificao utiliza as variveis
sociais requeridas (nacionalidade, sexo e idade). Em relao s entrevistas,
adicionam-se a situao profissional e a escolaridade.
Em termos estatsticos, a primeira fase da amostra obteve participao de

atores de 22 pases. 85% eram do sexo masculino e os restantes, do sexo fe-
minino. Deste nmero, 89% respondeu estar envolvido ativamente com as
atividades do Movimento. A amostra obteve participao de pessoas dos 16
anos aos 63 anos, sendo a sua maioria inserida entre os 25 e os 35 anos.
Alemes, brasileiros, finlandeses, gregos e portugueses representaram as
nacionalidades com maior participao, conforme o grfico abaixo:
Figura 2. Participao por Nacionalidades
A presena fsica, exigida pelo classicismo dos mtodos qualitativos no foi

desprezada. No entanto, os contedos sofreram uma variao entre o dis-
curso escrito e o falado, entre a presena fsica e a presena mediada, o que
no comprometeu em nada a apreciao analtica. Esta escolha metodol-
gica, apesar de incomodar uma parte da tradio do trabalho de campo nas
Cincias Sociais, tem sido sustentada por alguns tericos da metodologia
como uma forma de complemento das anlises qualitativas. A utilizao de
etnografias do tipo virtual propostas por Hine (2004; 2005), Miller e Slater
(2001) e Kozinets (1998; 2002) representam alguns dos exemplos da aplica-
o desta tcnica em contextos como a internet. Tambm encontramos nos
trabalhos de Hakken (1999) e Turkle (1997), pesquisas baseadas nas inte-
raes realizadas no ciberespao atravs de material online, integrando os
ORMs. Na pesquisa, o mtodo da etnografia virtual foi utilizado de modo
parcial por consider-lo um recurso essencial ao processo de elaborao dos
dados analisados neste trabalho. Seu uso tambm fundamentado na medi-
da em que se reconhece o elevado grau de utilizao da internet que feita
pelos atores entrevistados, uma constatao patente devido prpria natu-
reza do objeto em pesquisa.
A etnografia tradicional, em linhas muito gerais, aquilo que Geertz (1989)

considera como uma construo das construes de outras pessoas, des-
crita a partir de uma densidade representada pela leitura e pela escrita do
etngrafo. Este processo de composio passa, muitas vezes, pelas dispa-
ridades, incongruncias e subjetividades daquilo que constitui os grupos
sociais. O desafio da etnografia tradicional procurar decifrar cdigos, sem
deixar de lado a prpria experincia do etngrafo enquanto sujeito observa-
dor que interpreta e escreve sobre o que v e o que vivencia (Geertz, 1989:
20). Esta primeira noo, ainda que superficial, o ponto de partida para
uma adequao feita por antroplogos contemporneos de uma metodolo-
gia que contemple a interao mediada pelo computador como um campo
frutfero para o exerccio da observao. Hine (2004), defende que estes
processos advm de uma mudana enftica da forma de se pesquisar o com-
portamento de algum grupo. Diferente de uma abordagem que contempla
a cultura como um todo, nestes atuais processos etnogrficos, os estudos
centralizam-se mais na figura do sujeito enquanto elemento desencadeador
dos processos culturais (Hine, 2004: 55).
Os apontamentos de Hine (2004) servem para contrapor aquilo que a au-

tora descreveu como a experincia de uma crise que a etnografia enfrenta
quando ela confrontada com mtodos de ordem mais quantitativa. O mto-
do da etnografia receberia crticas devido a sua caracterstica de basear-se
no em mtodos fechados, racionalizados pela dureza de dados e inquritos,
mas muito mais na possibilidade interpretativa que o etngrafo tem em po-
der descrever partes da complexidade da vida social. Geertz (1989) defendeu
que este ato faz da etnografia uma metodologia capaz de registrar em pala-
vras consultveis aquilo que j no existe enquanto acontecimento (Geertz,

42
1989: 29). A etnografia, ento, abarca uma maior popularidade quando
vista como uma prtica que permite ao etngrafo desprender-se do redu-
cionismo dos mtodos quantitativos e prender-se promessa de conseguir
compreender como as pessoas interpretam o mundo que as rodeia ou como
organizam as suas vidas, diferente dos estudos quantitativos que oferecem
representaes pr-definidas de conceitos isolados ou impostos ao investi-
gador (Hine 2004: 56)
Perante estas crises, Hine (2004) acredita ser a internet uma oportunida-
de para a etnografia aproximar deste novo locus da prtica a partir de uma
perspectiva replanejada que tome os devidos cuidados neste contato, j que
as referncias que seguem esta aproximao no obedecem aluses ante-
riores das prticas etnogrficas feitas em ambientes onde predomina, por
exemplo, a noo de geografia, autenticidade e identidade. A sugesto de
Hine (2004) uma reviso dos aspectos da tradicional etnografia a fim de
contrabalan-los com as peculiaridades da internet e assim encontrar ca-
minhos que possam caracteriz-la como um artefato cultural a ponto de ser
reconhecida como objeto etnogrfico. A autora procura estabelecer os prin-
cpios para uma etnografia virtual a partir de trs reas: 1) a interao face
a face; 2) texto, tecnologia e reflexividade; e 3) a constituio do objeto et-
nogrfico. Para Hine, a etnografia virtual, em correlao com a tradicional
que sustenta sua prtica na pesquisa de campo de um modo presencial, es-
tabelece seu mtodo a partir da interao que a mediao do computador
realiza entre emissor e receptor. O etngrafo consegue estabelecer o conta-
to a partir da simultaneidade e a permissividade do meio numa simulao
do estar presente no seu campo de trabalho, aqui eleita a partir das esco-
lhas adequadas de websites, comunidades e fruns em que o investigador
reconhece, criticamente, a qualidade das interaes comunicativas que ali
so estabelecidas. Ou seja, na internet, assim como fora dela, o etngra-
fo consegue tanto estabelecer o contato com seu objeto de estudo, quanto
permanecer no local onde seus proponentes interagem, apesar de esta pre-
sena no estar diferenciada dos mtodos tradicionais. Nestes campos, a
figura do etngrafo visivelmente marcada para a comunidade offline. Ali,
ele pode confirmar presencialmente o que estuda, enquanto na internet esta
questo s seria remediada se o etngrafo criasse uma triangulao entre
ele, o sujeito online e o offline, para confirmar aquilo que ele estuda na rede.
Hine (2004) esclarece que esta busca por autenticar a verdade por meio da
confirmao presencial transformaria a experincia do sujeito investiga-
do e a ideia do investigador sobre seu objeto. A questo da identidade na
internet apresenta-se como ponto fulcral. No ciberespao a caracterstica
do anonimato uma evidncia. No entanto, no pode se tornar obstculo
para paralisar as anlises etnogrficas, principalmente porque as inten-
es do etngrafo no deveriam ser a de quem faz julgamentos dos dados,
e sim daquele que interpreta o que v, ouve e l. Alis, para Hine, a questo
do utilizador poder decidir como se apresentar no ciberespao um pres-
suposto do prprio processo de anlise. O conselho da autora que este
processo seja realizado a partir da atribuio que os prprios informantes
concebem sobre eles prprios enquanto utilizadores do computador (Hine,
2004:64).
A etnografia virtual considerada por Hine (2004) como aquela realizada

num ambiente fluido, dinmico e mvel. Um campo novo e frtil que utili-
za os pressupostos da tradicional etnografia como ponto associativo de uma
prtica etnogrfica na rede. Esta prtica, destaca Hine, irremediavelmen-
te parcial j que a realidade da rede no holstica e no deve basear-se
em representaes fiis s realidades dadas como objetivas (Hine, 2004:
81). Vale ainda assinalar que a etnografia virtual exige um cuidado do in-
vestigador ao escolher os grupos a pesquisar. Tambm essencial, que o
investigador conhea os processos de comunicao que se estabelece nos
ambientes virtuais de onde se origina a sociabilidade dos indivduos em
pesquisa. Nesta investigao, a aproximao etnogrfica foi feita por meio
de uma observao participante, constituda por diferenciadas fases e for-
mas de presena do investigador nas atividades do quotidiano dos atores.
Durante o percurso de elaborao da texto foram feitas visitas a websites
institucionais, participao em redes sociais, fruns, espaos de bate-papo
online e reunies offline, bem como o acompanhamento de campanha eleito-

44
rais, como no caso dos piratas da Alemanha e, ainda, atravs da colaborao
nos processos de elaborao da imagem institucional dos piratas do Brasil
e de Portugal13.
Outra parte dos dados primrios foi constituda a partir de entrevistas com-
preensivas, seguindo as recomendaes de autores que se dedicaram a
explicar tal metodologia, como Dubar (1998), Kaufmann (2013) e Ferreira
(2014), o que possibilitou um quadro mais extenso de anlise das subjeti-
vidades dos entrevistados. Foram feitas 14 entrevistas com membros dos
Partidos Piratas do Brasil e de Portugal. Os entrevistados foram recruta-
dos de modo no aleatrio e capitalizados atravs das redes estabelecidas
entre os atores e de uma seleo orientada por intenes explcitas no senti-
do de prover uma amostra estratgica para o desenvolvimento da pesquisa.
A amostra privilegiou tanto indivduos que estavam integrados em parti-
dos polticos oficializados, como os atores participantes nos processos de
transio dos respectivos movimentos sociais em instituies partidrias.
O material observado demonstrou um universo social exclusivo no proces-
so de formao das identidades polticas destes sujeitos, consubstanciada
por momentos decisivos para a investigao, tornando o processo de anlise
especificamente concentrado nos conflitos, nas diferentes formas de recru-
tamento, na busca por reconhecimento e na conquista de visibilidade social.
No caso portugus, todos os entrevistados (sete casos) estavam envolvidos

ativamente no processo de institucionalizao do movimento e apresenta-
ram um perfil sociodemogrfico similar: sexo masculino, jovens adultos
com idade entre os 25 e 40 anos, formao na rea da engenharia da infor-
mtica e atividades nos campos das NTCIs. No caso brasileiro (sete casos)
tambm foi constatada a participao dos entrevistados nas atividades do
Partido. A faixa etria tambm ficou entre os 25 e os 40 anos. No entanto, o
perfil sociodemogrfico apresentou-se variado. Todos os entrevistados eram
13.Todo o material originado da observao participante (notas do dirio de campo, screenshots dos
websites, notcias, publicidade institucional, fotografias e excertos das conversas) foi devidamente
armazenado e posteriormente organizado para a anlise atravs de softwares de anlise qualitativa
de dados.
licenciados e trabalhavam em diferentes ramos de atividade, desde a docn-
cia universitria, a advocacia at a contabilidade. Uma entrevista foi feita, de
modo exclusivo, com o fundador do primeiro Partido Pirata14.
Nesta fase, a construo dos dados foi elaborada por tcnicas variantes em
relao ao modo de recolha, ou seja, foram utilizados tanto o procedimen-
to clssico da aplicao de entrevistas atravs do contato face a face, at
sua verso mais moderna por meio de recursos remotos, como o Skype
e o Hangout. O acesso aos depoimentos foi feito por meio da aplicao de
guies abertos de entrevistas, criados especificamente para este fim. Todo
o contedo discursivo obtido atravs das entrevistas foi gravado e, secun-
dariamente, transcrito e validado pelo investigador. Do mesmo modo, o
material foi sujeito a procedimentos analticos seguindo uma lgica qualita-
tiva, como ser descrito abaixo.
A opo pela tcnica da entrevista compreensiva possibilitou uma articula-

o criativa entre os dados e as questes de partida. A escolha considerou a
sua capacidade de permitir ao investigador a captao, com maior profun-
didade discursiva e maior densidade narrativa, do universo simblico que
integra as prticas e as vivncias dos atores, providenciando, assim, espaos
de confirmao das realidades subjetivas para o confronto com os discursos
oficiais que permeiam o domnio da vida poltica. A utilizao da entrevis-
ta compreensiva facilitou tanto a validao das variveis cognitivas e das
categorias analticas que foram desenvolvidas ao longo do trabalho, como
tambm providenciou complementos que enriqueceram a escrita. Deste
modo foi possvel apresentar um quadro analtico menos duro em que o
saber construdo foi regido no por dirigismos empiricistas que caracteri-
zam as pesquisas de ordem mais scio-numrica, mas por uma proposta
que conferiu ao texto, inovao, imaginao sociolgica e improvisao na
produo de conceitos e teorias (Kaufmann, 2013). Este exerccio no es-
tandardizado conduz esta tcnica para o campo do dilogo recproco entre
os indivduos em pesquisa e o pesquisador, o que, por sua vez, permitiu
14.O investigador viajou at Estocolmo para realizar a entrevista.

46
uma maior flexibilidade analtica e a possibilidade do investigador colocar
em prtica as habilidades de composio improvisada. Deve-se, no entanto,
salientar-se que a aplicao da entrevista compreensiva rege-se por uma
inventividade organizada, ou seja, uma prtica orientada por parmetros es-
pecificamente preparados para este fim. No se trata de uma conversa em
que o propsito principal no ter objetivos, mas de um encontro em que a
conversao orienta todos os trmites que se estabelecem.
Apesar do dilogo propiciado pelo uso da entrevista compreensiva ser di-

rigido, organizado e controlado, tais caractersticas devem estar latentes
mais ao entrevistador do que ao entrevistado. A flexibilidade deve con-
duzir o encontro, nomeadamente em relao ao entrevistado, para que o
clima e o estilo da conversa no defina hierarquias. O que no implica dizer
que a elasticidade metodolgica que esta tcnica permite, retire do entre-
vistador o foco na tica e na problemtica do objeto que procura analisar.
Como esta tcnica pressupe excepcionalidades e alteraes dos ritmos e
dos percursos da narrativa que ouvida, ela tambm permite ao entrevista-
dor reorganizar e readaptar situaes que, por vezes, podem aparentar um
desvio no-intencional do guio que o orienta. Assim, tal tcnica exige do
entrevistador um certo grau de confiana para lidar com as assimetrias que
caracterizam o jogo travado durante um dilogo que se quer conduzir de for-
ma aberta e tambm algum domnio do campo que ele est a explorar para,
desta forma, contornar os desencontros, ou os tais fatores perturbadores,
que podem insurgir em tais circunstncias (Ferreira, 2014:180).
A par dos desafios e limites que a entrevista compreensiva pode impor ao

trabalho cientfico e as crticas que a ela podem ser dirigidas (parcialidade
do guio, perda da objetividade do entrevistador, ausncia de virtude meto-
dolgica, etc.) a sua aplicao, todavia, tornou o trabalho analtico em um
exerccio emptico, matizado por encontros descontrados que serviram, ao
mesmo tempo, de espao particular para testemunho dos valores e da pr-
pria existncia dos atores; momentos de interao verbal para a construo
do seu ponto de vista e para a afirmao reflexiva do seu protagonismo po-
ltico. Neste mbito, a entrevista compreensiva contribuiu para a criao de
condies favorveis na captao de discursos densos, mas fceis de obter
a partir da empatizao e da confiana que tais encontros podem promo-
ver. A entrevista compreensiva favoreceu, tambm, o trabalho analtico na
produo e na organizao das unidades de sentidos no que diz respeito s
valoraes sociais dos entrevistados. Seguindo a proposta de Dubar (1998),
tal estratgica reitera a importncia de considerar como dado analtico, no
apenas as categorias institucionais que determinam as posies objetivas
(profissionais, escolares), mas tambm as categorias de linguagens utiliza-
das pelos entrevistados. Assim, tomar seriamente as falas sobre si mesmo de
um indivduo que narra as suas trajetrias objetivas e subjetivas ao ser inci-
tado pela situao da entrevista, constitui uma condio sine qua non para
um uso sociolgico da noo de identidade.
A aproximao ao conjunto dos dados primrios permitiu, por exemplo,

compreender as transversalidades do projeto dos piratas no que diz respei-
to aos smbolos que matizam as suas identidades polticas, dando origem
a uma teia imaginria que conecta pessoas e, acima disso, a formao de
uma rede ancorada na partilha de interesses mtuos, nos atravessamen-
tos institucionais da vida poltica pleiteada, nas implicaes dialticas entre
o tornar-se institucional e o ser institudo, e ainda, na intensa presena dos
mitos e das utopias tecnolgicas. Estes vnculos imaginrios que navegam
na discursividade dos piratas, revelaram-se atravs de falas bordejantes, por
vezes atracadas em territrios ainda no dominados, quer pelo amadorismo
da suas prticas, quer pela incerteza, pelo risco, pela hesitao e pelas fra-
gilidades que caracterizam as batalhas da poltica profissional. Apesar dos
contratempos no percurso dos entrevistados, as assimetrias do jogo poltico
e as crises que elas implicavam foram sendo repudiadas pelos entrevista-
dos no como egressos inseguros mas como especialistas da tecnopoltica
por meio de tticas aportadas em um cais imaginrio construdo sobre a
natureza idlica da tecnologia como um instrumento concreto de protago-
nismo e de emancipao social15. Libertar a cultura, refazer a democracia,
15.Tecnopoltica pode ser entendida como a verso alargada da ideia de ciberativismo. As prticas
ciberativistas so realizadas por movimentos politicamente motivados (Vegh, 2003:71) com o intuito de

48
tornar transparente os atos do Estado, criar uma marca identitria, ressoa-
vam como um mantra comum para reunir a tripulao e afirmar a crena
em algo possvel.
A escalpelizao analtica das entrevistas foi revelando sentidos triviais,

excepcionais e tecno-utpicos. Nos triviais, o discurso dos piratas se asse-
melhou, em grande parte, ao movimento corriqueiro da poltica tradicional,
apoiado em propostas promissoras como recurso para imaginar o futu-
ro. Os excepcionais vm marcados por uma forte acepo da auto-imagem,
seja do pirata, seja do poltico, como um elemento referenciado por um pa-
pel extraordinrio que no est preso a figuras institucionais e setorizadas.
Aqui, o excepcional reverbera como um mote estratgico-poltico providen-
ciado pelos contextos de criminalizao das partilhas no autorizadas da
informao digital. Esta forma de afirmao conduz a anlise para a lti-
ma forma desvelada no discurso dos indivduos em pesquisa. Os sentidos
tecno-utpicos balizam o que ser chamado de poltica dos piratas. Trata-se,
sobretudo, de lgicas afirmativas equacionadas pelo valor da tecnologia en-
quanto smbolo estruturador, quer do holismo programtico das suas teses
polticas, quer dos esquemas que organizam a sua pluralidade identitria16.
No aspecto geral, os dados elaborados ao longo dos anos de pesquisa fo-

ram analisados a partir de uma estratgica metodolgica apoiada no estudo
de caso mltiplo (Yin 1993; 1994; Goode e Hatt, 1975), tambm designado
alcanar suas tradicionais metas ou lutar contra injustias que ocorrem na prpria rede (McCaughey
e Ayers, 2003; Ugarte, 2008). Uma prtica tecnopoltica, conforme defendeu Toret (2013: 20), apesar
de abarcar as rotinas do ciberativismo, procura utilizar os dispositivos tecnolgicos de modo ttico
e estratgico na promoo plena da ao coletiva, ou seja, servindo a um propsito mais alargado
envolvendo uma gama indeterminada de atores. A tecnopoltica faz da tecnologia e da rede, espaos
contnuos para a reflexo, para a ao e para as tomadas de deciso. Ao contrrio do ciberativismo
que utiliza a internet para a prtica reivindicatria/denunciatria, seja atravs da assinatura de
peties online, denncias ou publicaes pessoais em blogs, a tecnopoltica prope aes distribudas
e recprocas entre o online e o offline, podendo comear na rede, mas no terminar nela. So atitudes
interessadas na reinveno das formas de se fazer poltica nas sociedades digitais e atos baseados
num ativismo reflexivo que aproveita-se das tecnologias como formas de empoderamento cvico dos
indivduos.
16.A fim de distinguir as prticas de resistncia poltica do Partido Pirata, tem sido comum o uso
do neologismo piratismo. Sua utilizao , por vezes, feita pelos atores para marcar a ideologia do
Movimento e diferenci-la das prticas ilegais da pirataria. Com o mesmo efeito, em vez de piratismo,
o livro utiliza a expresso poltica dos piratas.
por comparao multicasos (Lessard-Hbert, Goyette e Boutin 1994:169). De
acordo com Yin (1994), esta estratgia de investigao se adequa a estudos
que tomem como objeto um fato contemporneo que necessite de uma an-
lise ao longo do tempo, em vez de determinar frequncias ou incidncias.
Tal condio pode ser verificada na investigao, j que est centrada num
campo analtico cujas prticas que se lhe associam no esto estabilizadas e
esto em permanente processo de constituio e reelaborao.
Apesar do estudo de caso ser considerado como uma forma distinta de in-
vestigao emprica, h de se considerar algumas restries que se impem
a este tipo de mtodo e que devem ser observadas a fim de evitar possveis
contratempos epistemolgicos, nomeadamente, durante o processo de an-
lise. Dentre tais limitaes, as mais relevantes esto relacionadas com: 1) a
falta de rigor cientfico em que a subjetividade do pesquisador pode interferir
na recolha de dados, no registro e a na anlise de informaes, principal-
mente durante a aplicao das entrevistas ou a partir da seleo do material
a ser includo na descrio dos casos; 2) o mtodo no permite generalizar.
A crtica retm-se ao nvel das limitaes metodolgicas desta estratgia por
fornecer bases restritas para generalizaes cientficas e por no alcanar
o estatuto de amostragem; 3) a delonga do estudo, resultante da grande
quantidade de documentos ilegveis, advindo da dificuldade em traar limi-
tes do campo emprico e a interrupo da recolha de dados (Yin 1994; Goode
e Hatt, 1975). Ainda assim, sem desprezar tais limitaes, a aplicao desta
metodologia com os devidos cuidados, contribuiu para o estudo das reali-
dades sociais em que se desenvolvem as aes dos Partidos. Os resultados
obtidos, ainda que no tenham alcanado generalizaes, muito menos con-
cluses definitivas acerca do fenmeno, serviram para o desenvolvimento
de proposies tericas, contribuindo, desta forma, para o desencadeamen-
to de outras futuras.
A amostragem elaborada a partir das variadas tcnicas de elaborao

de dados revelou-se suficientemente satisfatria para reconhecer, ape-
sar das diferentes trajetrias de vida e dos variados contextos sociais dos
entrevistados, a existncia - valendo-nos dos nveis de saturao da infor-

50
mao (Hiernaux, 1997) - de uma produo discursiva homognea, comum e
coerente afirmada por um quadro simblico de valores semelhantes no m-
bito das prticas sociais emersas nos usos e implicaes sociais das Novas
Tecnologias de Comunicao e Informao. Nesta direo, tal saturao do
discurso fundamentou a convergncia sociolgica de uma narrativa em que
a repetio das mesmas estruturas de sentido revela o universo social de
que estes atores fazem parte.
Para analisar o grande volume de dados construdo ao longo da pesquisa

foi utilizado o Maxqda 11, um software de anlise qualitativa que permitiu a
elaborao de categorias de anlise a fim de organizar as interpretaes do
objeto em questo. Atualmente tem sido crescente o uso deste tipo de ferra-
menta nos estudos sociais que priorizam uma anlise qualitativa de dados.
A opo teve em conta o carter complementar que este tipo de software ofe-
rece ao pesquisador no sentido de no impor, apesar das suas configuraes
por defeito, uma abordagem metodolgica restrita. O uso desta ferramenta
serviu, assim, como auxlio no processo de anlise do contedo, favorecen-
do tanto a economia de tempo e de custos, como tambm proporcionando
pesquisa maior rigor metodolgico. Quer dizer isto que o software no
produziu a interpretao, apenas serviu de suporte para organizar os da-
dos a fim de proporcionar ao pesquisador, ao arteso intelectual (Kaufmann,
2013), uma viso mais rigorosa quando est frente a uma elevada quantida-
de de contedos.
A par dos inconvenientes e restries que qualquer sistema computacio-

nal apresenta quando deparado com a capacidade criativa que configura
o exerccio do pensar, o uso deste tipo de ferramenta no conduziu ao iso-
lamento do pesquisador como uma varivel dependente da sua organizao
tcnica. Pelo contrrio, ao bom utilizador, ou seja, aquele que no orienta
a sua interpretao apenas pela usabilidade oferecida pelo aparato tecno-
lgico, ferramentas como o Maxqda tendem a agir como facilitadoras do
trabalho analtico. O seu uso na anlise de contedo pode ser considera-
do eficaz quando estamos a observar um fenmeno partindo no apenas do
seu comportamento, mas tambm atravs do seu processo comunicativo,
ou seja, observando as mensagens (textuais, imagticas e sonoras) ofereci-
das pelos casos em estudo. Neste sentido, a organizao destas mensagens
favoreceu a elaborao de procedimentos objetivos e sistemticos, mesmo
com uma variada constelao de contedos disponveis, j que o objetivo
principal deste tipo de software , atravs da simplificao dos processos de
construo das unidades analticas, cooperar com o aprimoramento e com
o aprofundamento do exerccio do pesquisador na compresso e interpreta-
o do material que investiga (Flick, 2009).
O carter mltiplo da prtica metodolgica utilizada (Fig.3) permitiu uma

apreciao, tanto ao nvel da hxis social dos atores diante de situaes
quotidianas, como no mbito das estratgias argumentativas e do posicio-
namento ideolgico destes atores perante as questes que defendem. A
anlise de todo o material recolhido seguiu as trs etapas sugeridas por
Bardin (1986): a primeira relacionada com a pr-anlise de todos os docu-
mentos, seguida da explorao e da organizao do corpus da pesquisa e
por fim, pela compilao e a apresentao dos resultados. Deste forma, os
seguintes documentos foram validados como patrimnio emprico da pes-
quisa: o Manifesto (s/d) e a Declarao de Princpios V. 3.2 (s/d) do Partido
Pirata Portugus; o Manifesto V.2-1.0 (2011), a Carta de Princpios (2010) e
o Estatuto (2013) do Partido Pirata do Brasil; o Manifesto do Partido Pirata
da Alemanha (2012); a Declarao de Princpios V.3.0 (2006) e V.3.2 (2008)
e o Manifesto do Partido Pirata da Sucia (2006); a Declarao de Upssala
(2008)17; 73 inquritos; 15 entrevistas compreensivas; 5 entrevistas estru-
turadas; 18 imagens (incluindo fotografias e material publicitrio18) e as
conversas pblicas em redes sociais e plataformas online.
17.Os documentos institucionais citados foram consultados a partir dos websites de cada partido. Para
evitar a perda da informao institucional, os respectivos ficheiros foram devidamente guardados em
um repositrio online e podem ser consultados atravs do endereo eletrnico: https://archive.org/
details/documentos-oficiais-partido-pirata.
18. Uma parte do material publicitrio analisado foi recolhido durante a viagem do autor Berlim em
Setembro de 2013.

52
Atravs da anlise qualitativa do contedo foi possvel, por exemplo,
verificar reincidncias de unidades de anlise no discurso dos atores, inde-
pendentemente do contexto cultural em que se encontravam. A frequncia
de marcadores orientou a pesquisa na elaborao de cdigos especficos que
deram origem ao melhoramento dos nveis de abstrao da investigao.
Em relao a este exerccio, constatou-se que os indivduos em pesquisa,
em todas as instncias utilizadas para recolha de dados, se esforavam por
manter um discurso unssono a fim de marcar, ideologicamente, uma uni-
dade imaginria em redor de premissas de cunho mais institucional. Esta
prtica foi fortalecida pela traduo destas mesmas premissas em valores
personificados, indicando um tipo de elaborao de projeto poltico que ex-
trapolava o carter partidrio, passando a ser justificado como projeto de
vida.
A multiplicidade dos mtodos e tcnicas de anlise utilizadas na investiga-

o (Fig. 3) obedeceu uma estratgia de confirmao e de validao das
hipteses a partir de abordagens convergentes defendidas por autores como
Flick (2007; 2009) e Denzin (1970) a respeito do uso da triangulao, uma
metfora conceitual popularmente conhecida no campo dos Mixed Methods
Research.
A triangulao, segundo Denzin (1970), a combinao de diferentes m-

todos de estudo de um mesmo objeto emprico com o objetivo de favorecer
uma anlise mais abrangente do que aquelas que se restringem a validar
as suas hipteses apenas por um bloco monometodolgico. A triangulao,
apesar de no existir consenso cientfico a respeito da sua utilizao, tem
sido interpretada com uma estratgia alternativa aos estudos interessados
em obter novos conhecimentos a partir de diferentes pontos de vistas uti-
lizando, por exemplo, uma lgica do tipo indutiva que, ao invs de partir
das teorias para o teste da empiria, utiliza uma abordagem com nfase na
chamada grounded theory (teoria fundada nos fatos) em que conceitos so
elaborados luz do que a empiria oferece ou informa ao investigador (Glaser
e Strauss 1967; Flick, 2005). Neste tica, o uso de diferentes mtodos tam-
bm serviria de aporte para submeter uma hiptese a diferentes abordagens
metodolgicas a fim de testar os nveis da sua veracidade, bem como fun-
cionaria como um instrumento complementar na conjugao com os dados
quantitativos. A triangulao tambm agiria de forma a reduzir certos en-
viesamentos e limitaes a que um objeto em teste estaria sujeito caso fosse
submetido apenas a um nico mtodo. Neste sentido, utilizar a triangula-
o como estratgia para combinar diferentes perspectivas metodolgicas
a um material emprico variado, potencializa no s a capacidade criativa
e analtica do investigador, como tambm acrescentaria amplitude, rigor
e profundidade ao estudo que se prope. Tal estratgia pode, neste caso,
providenciar olhares mltiplos sobre um mesmo fenmeno permitindo o en-
riquecimento, quer do cientista que analisa os dados, quer do pblico que
recebe os resultados de modos menos convencional. Acima de tudo, utilizar
a triangulao como estratgia de pesquisa pode permitir ao investigador,
antes de simplesmente validar ou invalidar concluses, a produo de in-
strumentos conceituais que dem conta das evidncias sociais que estuda
de modo crtico, criativo e reflexivo atravs de uma postura epistemolgi-
ca, na medida em que a riqueza analtica se sobressai a partir da superao
da plasticidade que orienta as relaes tradicionais entre teoria e empiria.
Figura 3. Mtodos e tcnicas utilizados para recolha e tratamento de dados

54
Captulo I CIBERNTICA, INFORMAO E UTOPIA
No idea is more provocative in controversies

about technology and society than the notion
that technical things have political qualities. At
issue is the claim that machines, structures,
and systems of modern material culture can be
accurately judged not only for their contributions
to efficiency and productivity... but also for the
ways in which they can embody specific forms of
power and authority (Winner, 1980: 19).
() uma sociedade que compartilha informacao

livremente e mais livre, mais justa, mais pacifica
e mais fraterna () Manifesto do Partido Pirata do
Brasil, v2.0.
O objetivo deste captulo apresentar um quadro pa-

normico da informao tendo como ponto de partida
o movimento cientfico da ciberntica. O texto faz uma
breve incurso sobre as principais teses acerca do con-
ceito da informao e explora alguns de seus traos
utpicos a partir da contraposio realizada por tericos
como, por exemplo, Breton (1995; 1997; 1992), Schiller
(2000; 2007; 2014), Mattelart (1994;1997; 1999; 2000;
2002). O captulo destaca a importncia de alguns fen-
menos sociais - influenciados por uma forte dependncia
das ideologias majoritrias do pensamento ocidental
- que antecederam entrada da informao no campo
da disputa social, poltica e econmica e reflete sobre
o reconhecimento da comunicao como paradigma
dominante contemporneo. Interessa registrar como
estes processos prepararam o terreno para a posterior
digitalizao da informao e, consequentemente, para sua mercantiliza-
o, tornando-se num atraente campo de regulao submetido por lgicas
de privatizao e explorao comercial.
O texto no converge para uma anlise tecnoflica, muito menos concentra-

se em manter um discurso tecnofbico a respeito da funo da tecnologia
enquanto artefato social. Tambm no se aproxima do purismo humanista
que busca afirmar distanciamentos e binarismos conceituais para, desta for-
ma, desqualificar o papel da tecnologia na transformao da sociedade, nem
afirma a sua fatalidade filosfica como instrumento de enfraquecimento dos
laos sociais. O texto elabora um registro qualitativo, de modo recortado e
descritivo, do percurso que cobre o incio da ciberntica at a elaborao
conceitual da chamada Sociedade da Informao e as suas variadas dobras
ideolgicas: sociedade do conhecimento, sociedade informacional, era da in-
formao, sociedade da comunicao, entre outras.
No campo das Cincias Sociais, o que restou da ciberntica fruto de uma

amnsia convencional. O aparente desconhecimento sobre a dinmica das
inmeras tcnicas de tratamentos de dados e a apatia histrica em relao
aos contextos que a antecederam, reforam uma recorrncia amorfa que ca-
racteriza a produo acadmica nas reas afins Sociologia, Antropologia,
Psicologia Social, Cincia Poltica e Comunicao Social. Atualmente,
a ciberntica marca sua existncia apenas com um prefixo-me; um recur-
so lingustico utilizado para mimetizar novos vocbulos tecnolgicos. Mais
importa dizer que, relembrando as palavras de Martins (2005)e de Jorge
(1990), o campo inaugurado pela ciberntica no seio da comunidade cien-
tfica de to longo alcance que, negar a sua penetrao e a conseqente
influncia no nosso modo de entender, por exemplo, as formas de interao
humana, seria por completo um ato de ingenuidade diletante. lament-
vel confirmar o carter inepto da pesquisa cientfica contempornea que
desconsidera a sua origem, como tambm lastimvel testificar as rasas
associaes intelectuais entre o conceito de comunicao, o bem maior
da ciberntica, e a funo exercida pelos media. H quem defenda que este
desconhecimento manifesto revela, em entrelinhas, o quanto as nossas so-

ciedades informatizadas tm de incorporado no seu quotidiano a essncia
da ciberntica. No o argumento deste captulo. O texto no tenciona res-
gatar o mrito matemtico da ciberntica, muito menos pretende reerguer a
sua retrica apotetica e maniquesta como paradigma dominante. Ao con-
trrio, ao considerar a perda do brio inicial da utopia de Wiener, o texto
registra os vestgios remanescentes que permanecem pulverizados na di-
nmica produtiva das Cincias Sociais e nos desdobramentos polticos que
elas, enquanto campo do discurso retrico, exercem no ordenamento social,
servindo de base para cimentao de uma sociedade cada vez mais carac-
terizada por uma ciberntica autocrata, arbitrariamente transformada em
uma tirania informtica apoiada na fantasmagrica busca por uma socieda-
de homeosttica.
A fim de delimitar nosso campo de verificao, o texto foi dividido em duas

partes. Na primeira, apresentamos o projeto original da ciberntica, tendo
como base as propostas de Norbert Wiener. Na segunda parte, a reflexo
concentra-se em verificar as nuanas cibernticas que fizeram parte da
composio ideolgica da Sociedade da Informao, a fim de debater at
que ponto a sua formulao figura como um resultado retrico - sem des-
considerar as evasividades que dela emergem -, favorvel aos interesses
privados, nomeadamente em relao ao conglomerados econmicos que se
formaram a partir da mercantilizao dos contedos digitais.
A par das variantes formas de interpretao da noo de informao, fica re-

gistrado que a inteno do presente captulo tentar perseguir a sequncia
enunciada a fim de traar um quadro anatmico da informao, seja como
um conceito advindo do materialismo matemtico ou como forma simblica
da linguagem. Seguindo este raciocnio ser possvel destacar a importncia
de alguns fenmenos sociais que contriburam para a sua entrada no campo
das disputas polticas e da econmicas.
57
Rodrigo Saturnino
A geografia da informao
A simbiose entre a mquina e os indivduos como mais valia para o progres-

so social nos seus diversos nveis sobrevive no imaginrio ocidental de modo
monumental. A clere penetrao do computador na vida prosaica afiana
o grau de importncia que esta mquina contraiu. Hoje, alm dos computa-
dores que fazem parte do quotidiano do planeta, o avano das tecnologias
mveis (tablets e smartphones) sinaliza como tais dispositivos tcnicos tm
aumentado a sua densidade social.
Em Portugal, apesar do lento processo de informacionalizao social - mar-

cado pelas primeiras tentativas de transformar Portugal em uma Sociedade
da Informao ainda sob o governo de Antnio Guterres (1995-2002), como
salientou Sousa (2006) e Cdima (2007), e se optarmos por compara-lo a
outros pases da Europa como a Sucia que j no incio da dcada de 1990
experimentava os avanos das ligaes internet em alta velocidade, os l-
timos nmeros apresentados em relatrios, especialmente os do Instituto
Nacional da Estatstica (INE), revelam aumentos graduais nos ltimos anos,
tal como tem acontecido com o resto da Europa. O crescimento tem vindo a
ser observado tanto ao nvel da utilizao da internet, como do aumento da
compra de dispositivos que permitem o seu acesso1.
Embora seja considerado um early adopter, em 2014 o acesso internet dos

agregados domsticos portugueses subiu trs pontos percentuais em relao
2013. De acordo com os resultados do Inqurito Utilizao de Tecnologias
da Informao e da Comunicao pelas Famlias, realizado pelo INE, 65% dos
agregados familiares em Portugal tm ligao internet em casa e mais da
metade dos utilizadores (57%) acede rede de computadores em mobilida-
de, ou seja, fora de casa e do local de trabalho em equipamentos portteis
(telemvel, smartphone, computador porttil ou outro equipamento port-
til), mantendo-se a tendncia de crescimento. Uma percentagem que, apesar
de morosa, representa alteraes sucessivas no quadro geral de penetra-
o das tecnologias da informao no ambiente domstico. Mesmo com o
1.Ver tambm o relatrio sobre a internet em Portugal elaborado pelo Obercom (Cardoso, et.al, 2014)

crescimento observado nos ltimos anos, os resultados, segundo o relat-
rio, no foram suficientes para reduzir o distanciamento face mdia da
UE-28 (INE, 2014).
No mbito europeu, os dados do Eurostat de 2011 complementam o en-

tendimento do quanto a penetrao das tecnologias de informao tem
reverberado como um desdobramento da poltica dos primeiros hackers na
promoo de uma sociedade baseada no conhecimento e na informao. Em
2007, cerca de 55% dos 27 pases que integravam a EU-27 (sem incluir a
Crocia que at ento no fazia parte da comunidade europia), passou a
ter acesso rede mundial de computadores, atravs dos servios de ban-
da larga, nmero que, 4 anos mais tarde, elevou-se para os 73%. Em 2013, a
taxa percentual passou para os 79%, incluindo a Crocia. Os dados indicam
uma aparente relao entre o acesso tecnologia e os graus de desenvol-
vimento econmico dos pases em avaliao. A percentagem mais elevada
de famlias com acesso internet em 2011 ficou registrada em pases como
Luxemburgo, Sucia e Dinamarca em que nove de dez agregados familiares
possuam acesso. Pases como a Bulgria e Romnia foram considerados os
mais deficitrios em relao performance tecnolgica. Menos da metade
dos indivduos na faixa etria entre os 16 e 74 anos usava um computador
para navegar no ciberespao. O mesmo crescimento foi assinalado em re-
lao ao uso da internet em ambientes empresariais. Em 2011, o Eurostat
indicava que o acesso empresarial rede mundial de computadores ex-
cedeu os 90% em todos os Estados-membros, com exceo da Romnia,
Bulgria e Hungria2.
Se mudarmos a geografia do acesso, o Brasil representa um dos exem-

plos profcuos da elevada tecnologizao pela qual tem passado os pases
da Amrica do Sul, apesar de tal crescimento na proporo de domiclios
com conexo internet, bem como o nmero de utilizadores da rede es-
tar marcado por desigualdades regionais, nomeadamente no mbito social
2.http//epp.eurostat.ec.europa.eu/statistics_explained/index.php/Information_society_statistics__
households_and_individuals.
59
Rodrigo Saturnino
e econmico. Em 2013, a pesquisa sobre as Tecnologias da Informao e
Comunicao ao nvel dos domiclios e empresas do Comit Gestor da
internet no Brasil, registrou pela primeira vez que mais da metade da po-
pulao brasileira utilizava a internet, num total de cerca de 90 milhes
de pessoas, sendo, a sua maioria, indivduos pertencentes a classes sociais
economicamente mais favorecidas. A elevao fundamenta-se pelo aumen-
to da utilizao da internet atravs da telefonia mvel. Ao todo, mais de 50
milhes de brasileiros, dos 143 que possuem um telefone mvel, utilizavam
dispositivos mveis para aceder a rede de computadores (Barbosa, 2014).
A infinidade de dados estatsticos que tm vindo a ser produzidos sobre a

evoluo e a penetrao das tecnologias digitais ao nvel mundial, sucede
o quadro histrico de premissas que apontaram para elas a oportunidade
para a construo de uma sociedade mais comunicativa e, por conseguin-
te, melhor. Os dados da Internet World Stats so astronmicos. Desde o
ano de 2000 at 2014, a penetrao da internet no mundo subiu 741%. Em
2014, os resultados contabilizaram mais de trs bilhes de utilizadores no
mbito global (cerca de 42% da populao mundial)3. Os nmeros tambm
so discursivos e servem de fundamento, quer para equacionar valores so-
ciais ancorados em promessas de emancipao, empoderamento e exerccio
democrtico, quer para sua afirmao como objeto emprico para gestores
pblicos elaborarem polticas de desenvolvimento social, econmico, tec-
nolgico e cultural. Neste sentido, possvel admitir que as tecnologias de
informao, seja atravs das mquinas de comunicar, em todas as suas ver-
ses e formatos, seja por meio da elevao da informao como elemento
estrutural, assumiram um papel essencial na organizao da vida, sendo,
portanto, integradas ao imaginrio social como instrumento substancial,
para no dizer essencial, de fomento da interao humana4.
3.http://www.internetworldstats.com/stats.htm. Os dados foram baseados em informaes

divulgadas pela Nielsen Online, pela Unio Internacional de Telecomunicaes e por entidades
reguladoras das TIC nvel local.
4.Em 2011, apoiada pelo Artigo 19, pargrafo 3, do Pacto Internacional de Direitos Civis e Polticos
de 1966 que descreve os direitos do cidado liberdade de expresso e de acesso informao por
qualquer tipo de veculo, a Organizao das Naes Unidas (ONU) declarou o acesso internet como
um direito humano.

A informao como elemento estrutural de poder
Os avanos da indstria da informtica, as transformaes tecnolgi-

cas, a fora da economia baseada no digital e muitos dos conflitos sociais
que emergiram da interao entre os interesses mercantis, polticos e ci-
vis que hoje o mundo experimenta, tm lugar na elevao da informao
como partcula vital de todos os processos interativos, mediados ou no pe-
las mquinas. Neste sentido, a ideia de informao - seguindo o seu rastro
histrico a partir dos primeiros usos do conceito nos trabalhos de Wiener
(1948), Shannon e Weaver (1949) - passou a ser admitida, tambm, como um
instrumento estrutural do poder (Braman, 1989: 241). Na cadeia produtiva
do conhecimento cientfico, a elevao da informao como objeto quanti-
ficvel a partir das categorias, por exemplo, da engenharia matemtica da
primeira ciberntica, foi uma importante condio que deu azo formao
de um novo projeto social e econmico - recortado por um carter utpico -
de reconstruo do mundo em todos os seus aspectos. A afirmao da ideia
da informao e a valorizao pragmtica de um novo sistema de valores
sobre o tema da comunicao, ressoa hoje como um pano de fundo de sus-
tentao de uma nova poltica para a vida humana.
No obstante, incontestvel admitir que os impactos e os efeitos sociais

causados pelas inovaes tecnolgicas - nomeadamente no mbito da co-
municao - atingiram, de modo fulminante, todos as esferas da vida
contempornea. No domnio econmico, apoiada pelo enquadramento da
informao no campo do trabalho, as tecnologias da informao serviram
de trampolim para a ascenso de novas empresas e de novos modelos de
produo. Na poltica, elas emergiram como fonte fidedigna para aes pro-
gramticas partidrias subsidiadas por ideologias concentradas nas suas
potencialidades cvicas de integrao mundializada. No espectro sociol-
gico, elas passaram a ser interpretadas como recurso fundamental para o
empowerment e no antropolgico, determinaram uma nova existncia cultu-
ral para a humanidade. Vale destacar que o quadro de transformao social
recebeu, tambm, forte impulso atravs do intenso aprimoramento tecno-
lgico de sistemas capazes de suportar grandes volumes de trocas de dados
61
Rodrigo Saturnino
informticos e, tambm, por meio da rpida evoluo no fabrico de artefa-
tos tecnolgicos mais velozes, mais acessveis e mais amigveis, tornando o
processo de domesticao das tecnologias menos oneroso no mbito cogni-
tivo e em relao aos preos praticados no mercado.
A internet o exemplo mais evidente do prestgio social das tecnologias

da informao. Considerada por alguns cientistas e pesquisadores como
smbolo extraordinrio da comunicao humana, no s admirada por
suas qualidades tcnicas, mas muito mais pela sua vitalidade hiperblica
de meio social fundamental (Toffler, 1989; Negroponte, 1995; Levy, 1997;
Castells, 2003; 2005; 2007). Se no possvel a abstinncia tecnolgica,
muito improvvel tambm viver uma vida privada do seu uso. A inter-
net tanto inaugurou uma nova fase de experincia tecnolgica, como criou
uma nova condio para a existncia humana. Para ela que tem se voltado
todas as atenes e promessas do mundo democrtico. Na sua recente his-
tria, ela no s uma nova tecnologia de comunicao e informao. Ela
o futuro. Ela representa a transformao do desejo humano de comuni-
car com o mundo em algo possvel. Ela a mensageira do progresso, do fim
da ignorncia, da morte da solido, da transparncia pblica, da democra-
cia direta, da globalizao da economia e, finalmente, do equilbrio social.
A internet, integrada no que se convencionou chamar de Novas Tecnologias
da Comunicao e Informao (NTCIs), o resumo e a consecuo do pla-
no ideolgico da cadeia de um pensamento cientfico organizado atravs da
busca incessante da harmonizao mundial. neste sentido que ela tem
sido celebrada como uma tecnologia de renovao das retricas ocidentais
acerca do seu papel enquanto componente para ultrapassar as dificulda-
des de tornar real os sonhos democrticos de uma sociedade igualitria e
participativa.
A internet tambm se afirmou como meio maduro para o desenvolvimento

do capitalismo informacional, tema do segundo captulo. No espectro inter-
nacional, as manobras neoliberais de desregulamentao do mercado das
telecomunicaes dos EUA, em meados dos anos de 1950, figuraram como
parte fundamental da histrica poltica e econmica da informao (Schiller,

2000). O programa poltico levado a cabo pelo governo de Bill Clinton, atra-
vs do seu vice-presidente Al Gore, expressa um importante marco no
processo de legitimao social do consumo de informao e do uso das no-
vas tecnologias como recurso essencial para o desenvolvimento econmico
mundial. A expresso information superhighway, outrora designada enfa-
ticamente pelo mandato do democrata como sentena revolucionria da
atividade social, foi abandonada, servindo apenas como sinnimo das polti-
cas de liberalizao do mercado telemtico (Flichy, 2008).
O universo imaterial explorado pelas indstrias baseadas no digital adquiriu

robustez emprica e est representado pelo grande volume de capital gerado
atravs das fuses corporativas que dominaram, integralmente, este setor,
constituindo a elite matemtica da indstria eletrnica baseada na lgebra
booleana. O poderio institucional foi suficiente para permitir enfrentar, in-
solentemente, o estouro da bolha da internet, em 2001, e a crise financeira
mundial de 2008 com extraordinrias manobras concorrenciais de sus-
tentabilidade (Schiller, 2007). A Cisco havia acumulado rendimentos que
atingiram os 20 mil milhes de dlares no incio de 2009, a Apple, US$ 26
mil milhes; a Microsoft, US$ 19 mil milhes; a Google, US$ 16 mil milhes;
a Intel, 10 mil milhes e a Dell, 6 mil milhes. Apesar de a prosperidade vi-
da das gigantes do setor, durante a passada crise financeira mundial, no ter
atingido em massa o mercado da informtica, a criatividade das empresas
de tecnologia da informao demonstrou a sua fora de recomposio eco-
nmica nos anos posteriores. Empresas do ramo da telefonia mvel como a
Motorola e a Sony Ericsson em 2010 reverteram suas perdas em lucros sufi-
cientes para mant-las entre as mais rentveis do mercado mundial. O mais
recente prodgio deste ramo de negcios o nicho das redes sociais virtuais.
Das centenas existentes, o Facebook a mais lucrativa, com um valor de
mercado que ronda os 200 mil milhes de dlares5 e estimativas de quase
mil e quatrocentos milhes de utilizadores em todo o mundo6.
5.http://www1.folha.uol.com.br/mercado/2014/09/1513260-valor-de-mercado-do-facebook-
ultrapassa-os-us-200-bilhoes.shtml.
6.http://tek.sapo.pt/noticias/negocios/facebook_1_36_mil_milhoes_de_utilizadores_e_a_1419445.
html.
63
Rodrigo Saturnino
importante acentuar que a viragem cientfica proporcionada pela cibern-
tica, principalmente na sua segunda verso, apesar de ter sido silenciada nos
corredores acadmicos, continua residualmente presente no rastro ideol-
gico da Sociedade da Informao (Pfohl, 1997; Lafontaine, 2004; Conway e
Siegelman, 2005). Quase de modo natural, os anos de ouro dos debates tra-
vados durante as Conferncias Macy foram esquecidos por grande parte da
teoria social contempornea. Da mesma forma, a euforia cientfica basea-
da nas descobertas de Wiener que vigorou tanto nos EUA, e mais tarde na
antiga Unio Sovitica e no Chile atravs do projeto Cybersyn de Salvador
Allende em 1971, foi completamente banida do cenrio mundial7.
O delrio de Wiener o nosso: a primeira ciberntica e seu carter

sociolgico
No campo emprico, a ciberntica emergiu como principal projeto a articu-

lar, atravs do paradigma comunicacional, o caminho de volta sociedade
ideal. No rascunho deste esboo cientfico, a emergncia de uma teoria da
informao - progenitora do Homo Communicans - recebeu importantes
contributos a partir do trabalho de cientistas interessados na unificao
de prticas sociais e na sua legitimao do ponto de vista estruturalista.
O maior trunfo desta incurso foi o de estabelecer um aparato filosfico
consistente e o de incluir a informao na categoria de objeto quantificvel
atravs da transferncia e da transposio de modelos de cientificidade pr-
prios das cincias exatas (Mattelart, 1999; Breton, 1992; Schiller, 1988).
A figura do matemtico Norbert Wiener ainda considerada a mais popu-

lar e a mais representativa da cadeia terica da primeira ciberntica (Sfez,
1993:743). A associao direta como pai da ciberntica moderna foi atri-
buda devido dedicao prestada na elaborao de um mtodo capaz de
descrever e medir a qualidade e a quantidade das trocas de informao a
partir de alguns experimentos eletrnicos (Conway e Siegelman, 2005). O
7.Para uma viso geral da repercusso da ciberntica na Unio Sovitica, ver Gerovitch (2002). O autor
descreve como os ciberneticistas soviticos transformaram a proposta de Wiener em um movimento
social interessado na mudana radical da cincia e da sociedade. Sobre o projeto Cybersyn, ver Medina
(2011).

livro Cybernetics or control and communication in the animal and the machine,
publicado em 1948, foi aclamado como a obra fundacional, do ponto de vista
tcnico, desta nova cincia.
A noo de informao constitui o ncleo duro da ciberntica. Apesar do es-

foro analtico dos cientistas que propuseram uma definio conceitual, no
h estabilidade descritiva acerca da sua constituio devido ao seu carter
multifacetado e polissmico (Floridi, 2008; 2010; Furtado, 2012). O que se
tem convencionado, nos estudos que a envolvem, delimit-la a partir da
cincia que dela se refere, admitindo que todo conceito uma construo pla-
nejada e que nem sempre ele, enquanto instrumento discursivo, fruto de
um consenso monopolista (Capurro e Hjrland, 2003). Alis, como qualquer
outro conceito, a variao serve menos para afirmar suas caractersticas mo-
rais (positivo, negativo ou neutro) e mais para localizar aquilo que se trata
em relao ao desempenho do seu papel numa ao prtica. Neste sentido, o
carter elstico expresso atravs dos contornos transdisciplinares e a inter-
disciplinares da informao demonstra como a terminologia incorpora uma
diversificada capacidade epistemolgica de circular por diferentes teorias
e por outro lado, salienta os nveis da sua flexibilidade de aplicao segun-
do, se for o caso, parmetros situacionais persuasivos que convirjam para
interesses especficos (Braman, 1989). Ademais, a teleologia da informao
recupera o debate filosfico, presente no trabalho precursor de Ellul (1980)
acerca das tenses ideolgicas entre as abordagens objetivas e as subjetivas,
principalmente devido ao seu carter verstil, heterogneo e plural. Desta for-
ma, a noo de informao figura como uma conjugao movedia e uma
construo terica, operacional e polarizada pelas opes polticas que inci-
dem sobre o seu significado. Na acepo de Weaver (1949), qualquer anlise
da informao deveria ser realizada a partir de uma interpretao tripartida
considerando os problemas tcnicos com a sua quantificao, os problemas
semnticos relativos ao significado e verdade e os problemas que influen-
ciam o impacto da informao no comportamento humano. Em suma, as
65
Rodrigo Saturnino
abordagens qualificativas da informao resumem-se a partir de trs grandes
campos: o scio-discursivo (pragmtico), o tcnico-operacional (matemtico)
e o cognitivo (semntico).
Wiener defendeu a ideia de informao como um termo para designar o con-

tedo daquilo que permutamos com o mundo exterior ao ajustar-nos a ele,
e que faz com que nosso ajustamento seja nele percebido. Para Wiener, o
processo de receber e utilizar a informao o processo de nosso ajuste
s contingncias do meio ambiente e de nosso efetivo viver nesse ambien-
te (Wiener, 1978: 17-18). Um exemplo comumente associado a este fenmeno
pode ser estabelecido atravs do termstato, um instrumento que conse-
gue controlar a temperatura ambiente a partir da informao que recebe do
exterior. Seu sistema de autocontrole evidencia a capacidade tecnolgica des-
te dispositivo em orientar-se a partir da interpretao correta que faz da
temperatura a fim de manter o ambiente climatizado. O equilbrio em que
opera o termstato d-se pela aplicao das regras da ciberntica. Ou seja,
sua orientao realiza-se devidamente, porque seu interior est dotado de
uma capacidade de autocontrole Este princpio, para a teoria da ciberntica,
pode ser tomado como uma evidncia importante no controle da informao
tornando-se o ponto de partida para o equilbrio tcnico e social.
No campo epistmico, a informao chegou a ser considerada como uma

superao da antiga convergncia do pensamento cientfico do sculo XI
acerca da categoria energia. A sbita alterao proporcionada pela primei-
ra ciberntica, ao trocar os watts pelos bits, renovou todo o arcabouo dos
mtodos analticos e transformou, profundamente, o quadro geral das an-
lises sociais. O equipamento retrico de Wiener sustentava o mundo como
um organismo regido pelo processo de permuta recursiva da informao.
Neste universo, a realidade de qualquer relao (natural e artificial) s po-
deria ser interpretada, integralmente, atravs da mediao dos processos
informacionais, ou seja atravs da comunicao. Wiener (1978) acreditava

que a sociedade seria, finalmente, homeosttica e autopoitica se os homens
compreendessem a funo e a importncia dos processos comunicacionais
que integram a totalidade da existncia do mundo8.
De modo geral, o principal pressuposto de Wiener foi afirmado baseando-

se nas formulaes de Leibniz acerca da automatizao do raciocnio e
da criao de uma linguagem universal, figura considerada pelo matem-
tico como antepassado intelectual da ciberntica. Na esteira de fisilogos
como Ivan Pavlov, Andrey Kolmogorovo e John Von Neumann, o contexto
do trabalho do matemtico ficou marcado pelo esforo realizado durante a
II Guerra Mundial, altura em que estava envolvido com pesquisas relacio-
nadas a mecanismos de controle da artilharia antiarea e a programao
das primeiras mquinas computadoras. Neste perodo, Wiener concentra-
va as observaes no sistema de lanamento de projteis e suas respectivas
trajetrias. Considerando o dispositivo eletromecnico do sistema, Wiener
utilizava um princpio da engenharia de controle, que ele passou a denomi-
nar de feedback, para sustentar a ideia da retroalimentao de informao.
Desta forma, garantiria que a rota do projtil fosse, de fato, bem sucedida.
O sistema de retroalimentao previa uma compensao de possveis des-

vios no desempenho do mecanismo de forma a corrigir erros futuros. Para
Wiener (1948), o bom funcionamento de um sistema dependia da sua habili-
dade sensorial em diferenciar mensagens certas das equivocadas. Ou seja,
ao enviar um comando X para uma mquina espera de um desempenho Y,
caso a mquina executasse uma ao no correspondente, ficaria sinalizado
8.Autopoiesis refere-se ao modo de funcionamento de sistemas complexos e como estes reproduzem

elementos e estruturas dentro de um processo fechado que se vale dos prprios elementos para
manter, de modo autnomo e operacional, a sua organizao. Maturana e Varela utilizaram a ideia
para fazer referncia ao funcionamento dos sistemas vivos. Luhmann (1996), na tentativa de dar conta
dos elementos formativos de uma sociedade, aproveitou-se da neurobiologia e estendeu a ideia para
explicar todos os sistemas sociais e psquicos propondo, a grosso modo, a sua aplicao como um
caminho terico baseado na acepo da comunicao como principal elemento. Luhmann (1996) integra
o quadro de cientistas sociais que intentaram transpor para o quadro das Cincias Sociais conceitos
anlogos aos sistemas naturais ou artificiais (entropia, homeostase, retroalimentao, autopoiesis)
a fim de explicar a organizao social. As crticas que recebeu, foram fundamentadas devido a uma
certa ausncia de questes importantes na constituio e no funcionamento dos sistemas sociais,
como as relaes de poder e as lutas polticas. Sobre o assunto ver, por exemplo, Neves e Samios (1997).
67
Rodrigo Saturnino
que o seu sistema de retroalimentao necessitava de informaes que per-
mitisse mquina compensar qualquer desvio cometido durante o processo
de realizao do pedido. O sistema de retroalimentao funcionava como
um detetor capaz de diferenciar as aes solicitadas a um agente. O desem-
penho realizado pela mquina s seria compensado de modo a se tornar o
esperado a partir da informao que o sistema de retroalimentao enviasse
a fim de aproxim-lo de um comportamento padronizado. Se um dispositi-
vo no contivesse a informao suficiente para discernir as diferenas entre
A e B, dificilmente o desempenho realizado se consumaria no esperado.
Em parceria com o fisiologista Arturo Rosenblueth e o engenheiro Julian

Bigelow, Wiener notou que este mtodo de controle apresentava oscilaes
crescentes colocando em risco a estabilidade e o equilbrio do sistema. Nos
testes em seres humanos, observou uma correlao entre pacientes com
problemas de ataxia. A dismetria, ou a perda da coordenao motora e os
movimentos descoordenados realizados por msculos saudveis, segundo
Wiener, surgia da insuficincia de informaes no feedback que o sistema
cinestsico destes pacientes emitia para o sistema nervoso. Segundo suas
apreciaes, o sistema sensorial humano funcionava de modo cclico, de-
pendente das informaes (ou das mensagens) que enviava aos msculos
e das que retornavam pelos rgos dos sentidos - um princpio que Wiener
considerou como similar aos dispositivos de controle das mquinas (Wiener,
1948:15; Wiener, Rosenblueth e Bigelow, 1943).
As experincias do matemtico foram precursoras no campo da chamada

inteligncia artificial. Seu principal interesse era, atravs da prova emp-
rica, estabelecer uma associao direta entre a dinmica do funcionamento
das mquinas e a organizao social para, da, dar fora ao antigo desejo
iluminista de tornar possvel a harmonia entre humanos, mquinas e ani-
mais. O caminho que escolheu partiu das analogias criadas entre o sistema
nervoso central do ser humano e os dispositivos de controle das mquinas.
Este emparelhamento ampliou a teoria da transmisso da engenharia el-
trica e envolveu um campo mais alargado, incluindo no apenas o estudo
da linguagem, mas tambm o estudo das mensagens como meios de dirigir

a maquinaria e a sociedade, o desenvolvimento de mquinas computadoras
e outros autmatos e assim, formalizar uma nova teoria conjetural do m-
todo cientfico (Wiener, 1978:15).
Os estudos de Wiener e Rosenblueth foram publicados no artigo Behavior,

Purpose and Teleology e apresentados em 1942 a pesquisadores da Josiah
Macy Foundation. A conferncia deu azo conhecida srie de encontros
interdisciplinares patrocinada pela mesma fundao, reunindo nomes popu-
lares da Antropologia, da Medicina, da Biologia, da Filosofia, da Sociologia
e da Psicologia. Figuras como Gregory Bateson, Margaret Mead, John von
Neumann, Claude Shannon, Talcott Parsons e Paul Lazarsfeld foram perso-
nalidades ativas durante os encontros realizados nos anos de 1946 a 1953
(Heims 1991; Lafontaine, 2004).
No escopo da teria da ciberntica, o controle era a chave mestra. Na lin-

guagem ciberntica, controlar no significava dominar nem reprimir, mas,
basicamente, regular e comandar todas as aes dos processos comunica-
cionais naturais ou artificiais9. Em linhas gerais, o esforo das teorias e das
experincias pretendia desenvolver um mtodo consistente para conduzir
os indivduos resoluo do problema da comunicao em geral atravs
de uma perspectiva que privilegiava o estudo das mensagens, no sentido
mais restrito, como forma de dirigir tantos as mquinas como as socieda-
des (Wiener 1978:17)10.
9.Natural e artificial apenas no sentido de diferenciar a realizao do ato comunicacional sem mediao
tcnica daquelas em que prevalece o uso de aparatos tcnicos exteriores natureza humana e animal.
No se trata de criar equivalncias entre a natureza humana (no sentido kantiano ou habermasiano) ou
animal e as alteraes que o ato comunicacional pode sofrer atravs da interveno tcnica, como, por
exemplo, em relao a resignificao de signos adquiridos anteriormente s mquinas de comunicar
- considerando aqui o marco histrico da inveno da imprensa, telgrafos e seus sucessores - atravs
da construo de uma conscincia e de conhecimentos. Para um estudo sobre a natureza humana e a
tecnologia ver Habermas (2003).
10.Apesar do nascimento da ciberntica enquanto cincia estar associado diretamente aos
trabalhos desenvolvidos por Wiener e a outros cientistas que partilhavam da mesma teoria, o uso
do termo anterior utilizao feita no livro de 1948. Plato em Alcibiades I, utilizou a palavra
ou(kybernetikos) para fazer referncia capacidade de controle que deveria
demonstrar um piloto de embarcaes a fim de garantir segurana tripulao, referncia no
esquecida por Wiener. Na Frana, em 1830, o fsico Andr-Marie Ampre tambm fez meno
Cyberntique para descrever o futuro da cincia da governabilidade, relembrando a utilizao do
termo pelos gregos. Na Inglaterra, o fsico James Clerk Maxwell tambm se referiu terminologia
como forma de nomear os seus estudos sobre mecanismos de repetio. Sem desconsiderar o
69
Rodrigo Saturnino
A ciberntica propunha que, assim como na condio autmata do ser hu-
mano em auto-regular a informao, as mquinas deveriam ser criadas
respeitando uma condio, no mnimo, semelhante a este complexo sis-
tema. Desta forma, estariam aptas para garantir a sua autonomizao
enquanto steersman (piloto) delas mesmas. Os resultados cientficos rela-
tados no livro de 1948 foram desdobrados para o pblico leigo na obra The
Human use of Human Beings: Cybernetics and Society. Na publicao, a ret-
rica wieneriana concentrou-se em divulgar a frmula que sustentava todo
o processo comunicacional. Wiener tencionava alargar o crculo de leitores
atravs da traduo do carter hermtico da sua teoria matemtica em um
valor social facilmente apreendido por diferentes tipos de pessoas (Wiener,
1948; Breton, 1992: 29).
O projeto da ciberntica e as contribuies de Shannon e Weaver na dcada

de 1940, foram cruciais para tais transformaes. A equiparao da infor-
mao como objeto matemtico, anteriormente entendida como elemento
pertencente ao mundo das comunicaes humanas, proporcionou uma for-
te convergncia na sua anterior ontologia (Garcia, 2007)11. Esta confluncia
foi intensificada atravs do movimento chamado de segunda cibernti-
ca apoiada atravs das contribuies de Heinz von Foerster (Silva, 2007).
O novo quadro de pensamento proporcionou uma expanso do conceito,
consolidando-se como programa cientfico de diferentes reas da pesquisa.
O campo da Biologia recebeu forte influncia, tonando-se um dos maiores
xitos da sua utilizao atravs dos trabalhos de autores como Maturana e
Varela (1995).
arcabouo histrico em torno da palavra ciberntica, Wiener decidiu utiliz-la para descrever,
levando em conta a ideia grega de piloto, (...) todo o campo da teoria de controle e comunicao,
seja na mquina ou no animal (Wiener, 1948: 11). interessante no deixar escapar que o pensamento
da ciberntica dos anos de 1940 seguiu, como esclareceu Martins (2011), o princpio elaborado pelo
francs Claude Bernard no livro Introduction ltude de la medicine experimentale de 1865. Nesta obra,
ao descrever as mquinas a partir de modelos organsmicos, Bernard acreditava que o princpio do
isolamento do meio exterior e a estabilidade relativa do meio interno, denominado mais tarde pelo
fisilogo W. B. Cannon como homeostase, era uma propriedade tanto dos seres vivos como tambm
do mundo das mquinas (Martins 2011: 99)
11.Garcia (2007) designa este processo de ontologia informacional contempornea ao referir as
novas realidades que integram o universo comunicacional provocado pelas tecnologias da informao.

Para Wiener, o futuro proporcionado pelas contribuies da ciberntica de-
penderia de um compromisso social em garantir a harmonia das trocas no
interior das sociedades. A retrica da ciberntica foi forte suficiente para
unificar diversas disciplinas em redor do controle da informao como pres-
suposto ltimo de combate desordem social. A estratgia da ciberntica
era consolidar uma cosmoviso organizada em redor do eixo do paradigma
comunicacional a fim de envolver todos os processos sociais, ficando la-
tente a transformao da comunicao em valor de amplo alcance social e
poltico (Breton, 1992: 23). Em outras palavras, a transversalidade e o car-
ter enciclopdico do mundo de Wiener era regido pelo processo de permuta
circular da informao onde a realidade de qualquer relao (natural e artifi-
cial) s poderia ser interpretada, integralmente, atravs de sua mediao.
A acentuao desta premissa filosfica estabeleceu um marco na ideia da

ciberntica como articuladora da constatao prtica e terica do processo co-
municacional, expandido-se at envolver todos os campos cientfico-sociais.
Sua concepo enquanto razo ordenadora da sociedade levada a cabo na
obra de 1950, tornou-se a gide filosfica para o estabelecimento de um pro-
jeto utpico que, posteriormente, contribuiria para legitimar a comunicao
como sistema aberto, servindo de eixo principal da ideologia que sustenta-
va a homeostase social atravs do controle do seu processo. Segundo Breton
(1992), o pensamento wieneriano desenvolveu-se com base em trs ambi-
ciosos objetivos: criar caminhos para uma sociedade ideal, estabelecer uma
outra definio antropolgica do homem e promover a comunicao como
valor (Breton, 1992: 46).
Wiener acreditava existir uma relao indiferenciada entre mquinas,

animais e humanos. A convergncia entre os trs grupos refletia-se pela
condio comum no processo de partilha de mensagens - na maioria dos ca-
sos de modo dinmico, aleatrio, desorganizado e complexo - que ocorria no
interior de cada um. A meta do matemtico, portanto, era harmonizar - atra-
vs do estudo das mensagens e das facilidades de transmisso que lhe so
71
Rodrigo Saturnino
prprias - o carter instvel e neguentrpico destas partilhas a fim de ga-
rantir uma completa homogeneizao da entropia (Wiener, 1978: 16; Breton,
1992: 33)12.
Antes de concretizar este objetivo, Wiener ocupou-se em resumir toda a

composio social a partir de duas etapas: 1) reconhecendo a constituio de
uma sociedade a partir da sua natureza comunicacional (o ser-informao);
e 2) identificando a natureza exata dos modelos de comunicao que uma
determinada sociedade utiliza (o ser-intrprete). Em outras palavras, ao ad-
mitir que os sistemas mecnico, biolgico e eltrico so formados a partir
das trocas comunicacionais que realizam, Wiener encontrou lugar de desta-
que quando reduziu todos os fenmenos que se realizam no interior destes
sistemas a partir do estudo daquilo que lhes era comum, ou seja, a infor-
mao e as facilidades de sua transmisso. A esta propsito, Sfez (1993)
salientou a mudana paradigmtica realizada por Wiener ao transformar,
progressivamente, a noo inicial dos comportamentos de trocas de infor-
maes pela ideia de comunicao.
Depois de Wiener, a ideia de comunicao no admitida apenas como

a simples troca de mensagens entre um receptor e um transmissor, mas
como um modo de existncia de todos fenmenos que existem entre eles.
Wiener desenvolveu, assim, uma forte proposio epistemolgica em que a
realidade social poderia ser explicada a partir das noes de informao e
comunicao. Desse modo, favoreceu no o desenvolvimento de uma nova
disciplina cientfica [ou uma metodologia, conforme defendeu Stanley (1978:
138)], mas a oportunidade de renovar todo o arcabouo analtico e filosfi-
co das Cincias.
12.A inveno do computador, tendo como pano de fundo a influncia dos trabalhos de Turing (1950),
figura como um marco histrico para a consolidao da ciberntica enquanto cincia emprica. Devido
sua natureza, a mquina universal tornou-se em mquina de comunicar e, de certa maneira,
transformou-se na base de todo o dispositivo tcnico de comunicao por ser dotada de um sistema
binrio capaz de neutralizar o processo entrpico da informao (Breton, 1992: 34; Wiener, 1978: 26).

Para alm do carter tcnico proporcionado pelos experimentos de Wiener,
a promessa de um novo mundo dependeria de um compromisso social em
garantir a harmonia das comunicaes no interior das sociedades. No seu
entendimento, os avanos tecnolgicos proporcionados pelas descobertas ci-
bernticas deveriam ser resguardados por homens de bem que garantiriam
a liberdade de expresso, a livre partilha e a livre circulao da informa-
o e a constante utilizao da comunicao como meio interativo. Afinal,
segundo Wiener, tratava-se daquilo que nos concretizava enquanto seres
humanos.
Apesar do seu aparente otimismo em relao s suas descobertas, o ma-

temtico guardava um temor: o de que a ciberntica fosse utilizada
contrariamente ao seu propsito inicial e de que o novo tempo que seria
inaugurado por ela levasse as pessoas a renderem sua prpria finalidade,
e todas as suas capacidades de escolha, ao discurso sedutor da intelign-
cia das mquinas, o que seria o preldio do fim da humanidade (Conway e
Siegelman, 2005: 4). Wiener gastou os ltimos anos de vida alertando po-
lticos, empresrios, sindicatos e o pblico em geral sobre as mudanas de
longo alcance que ocorreriam no campo do trabalho e da vida diria. Como
uma atalaia proftica, o prprio Wiener foi uma das primeiras pessoas a aler-
tar comunidade cientfica sobre os perigos e as tentaes cientficas que as
mquinas inteligentes promoveriam no espectro das polticas tecnolgicas.
O avano tecnocientfico que brotaria da ciberntica daria humanidade
no apenas a chance de evoluir em campos fundamentais para a vida hu-
mana, como a gentica, mas tambm a responsabilidade moral de manter
o poder produtivo da tecnologia resguardado da sua capacidade destrutiva.
O seu carter utilitarista, sem dvida, serviu como fonte de inspirao para
as indstrias blicas dos EUA e da antiga Unio Sovitica. E muito colaborou
para a construo de bombas nucleares, bem como de importantes teorias
no mbito das Cincias Sociais. Basta examinar a produo cientfica do
variado grupo que integrou as conferncias da Macy Foundation, para en-
contrar as evidncias residuais da sua aplicao. Desta forma, a informao
como paradigma emergente passou a fazer parte das vises objetivistas e
73
Rodrigo Saturnino
subjetivistas, tornando-se em uma categoria abundantemente hbrida. Do
mesmo modo, como defenderam Breton (1992) e Lafontaine (2004), a n-
fase no conceito de sociedade de comunicao, representada pelo projeto
ciberneticista, emergiu como uma resposta crise das ideologias polticas
que antecederam tais experincias cientficas. O carter anrquico da ci-
berntica de Wiener permitiu tanto uma viso mecanicista do mundo, como
autorizou uma concepo orgnica da vida. E a grande descoberta, seguin-
do o raciocnio de Garcia (2010), o maior trunfo da proposta wieneriana,
concentrava-se na afirmao e no ajuste da comunicao como uma ideolo-
gia, ontologicamente, integracionista e plural, pronta a suportar o fracasso
das promessas tecnolgicas dos anos predecessores s guerras mundiais
atravs de uma conceitualizao da natureza capaz de reintegrar conceitos
dspares, ratificar valores e normas superiores e proclamar a diversidade e
a unidade do mundo por meio da elaborao de uma ideia comum.
Apesar de ter sido esquecido no cenrio norte-americano nos dez anos pos-
teriores sua morte, em 1960, algumas das profecias de Wiener foram,
gradativamente, reconhecidas. Milhes de pessoas perderem os empregos
em fbricas de automveis depois da inveno de mquinas autocatalticas e
autmatas. As descobertas da biotecnologia de molculas de neurotransmis-
sores que percorrem caminhos irregulares atravs do crebro e da corrente
sangunea, confirmaram os seus palpites acerca dos neuro-hormnios. Na
rea da micro-informtica, a miniaturizao dos computadores, dos micro-
chips e as conjugaes filosficas entre meatware e software tambm fazem
coro s previses do matemtico (Martins, 2011; Conway e Siegelman,
2005: 244-245). O exemplo mais atual das contribuies de Wiener est es-
tampado na emergncia e na elevao da internet como cadeia rizomtica
mais importante do processo comunicacional humano e maqunico.
O processo social posterior morte do matemtico, principalmente a par-

tir dos anos de 1970, foi marcado por intensos impulsos no desenvolvimento
tecnolgico e na progressiva informacionalizao de reas centrais da exis-
tncia humana. A prpria ontologia do humano passou a obedecer, quase
que de modo hegemnico, categoria de veculo de informao, prolongan-

do sua caracterizao anterior de ser informacional (Martins 2011:119)13.
Considerando a fora transdisciplinar do projeto de Wiener, a ciberntica
deixou de ser uma metodologia exclusiva da engenharia nuclear. Seus princ-
pios passaram a ser absorvidos por diversos campos das cincias biolgicas
e das Cincias Sociais, dando lugar ao movimento da segunda ciberntica.
A teoria wieneriana acerca da comprovao emprica da presena da in-

formao no interior dos mundos fsico, biolgico e maqunico, colaborou,
incisivamente, com a reorientao dos ramos da Cincia e da Tecnologia. A
produo cientfica do variado grupo que integrou as conferncias da Macy
Foundation, evidenciou como os princpios da ciberntica foram desenvol-
vidos e aplicados de modo interdisciplinar (Martins, 2005; Kim, 2004). No
entanto, como defendeu Lafontaine (2004), a penetrao da ciberntica nas
Cincias Sociais ficou evidenciada muito mais do ponto de vista ideolgico
do que em relao s questes do progresso tcnico14. O tema da comunica-
o seria o ponto de interseo entre as Cincias Naturais e as Sociais,
tornando-se a problemtica comum entre ambas devido sua natureza he-
terodimensional (Caballero, 1999). Alm do mais, esta estratgia, segundo
a interpretao oferecida pela autora, fazia parte do interesse institucional
dos tericos envolvidos com as premissas cibernticas. No contexto pos-
terior Segunda Guerra Mundial, os especialistas das Cincias Humanas
passaram a gozar de um elevado prestgio social e a receber incentivos fi-
nanceiros para a pesquisa, depois de serem mobilizados pelo governo para
fins de propaganda e investigao15.
13.Para alm da mudana na antropologia humana, o processo de informacionalizao atingiu

outros sistemas sociais como o da fsica por meio da incluso da informao como uma categoria
equiprimordial ao lado da matria e da energia (Martins, 2011:118.119). Sobre a fsica digital, entre
outros, ver a teoria It from Bit de Wheeler (1990).
14.Gregory Bateson, exponente da Antropologia Norte-Americana, recebeu forte influncia do
pensamento de Wiener ao considerar que o conceito de informao proposto pelo matemtico e a
teoria naturalista da entropia, se no eram idnticos, eram muito semelhantes. Para Lafontaine (2004:
60), depois de Wiener, o antroplogo foi elevado como a mais importante personagem do acutssimo
ciberntico. A ciberntica holstica que props, segundo (Rapport e Overing, 2000), influenciou o
trabalho de diversos cientistas sociais, sendo possvel encontrar resduos posteriores ao seu trabalho
nos escritos de famosos cientistas sociais, como Claude Lvi-Strauss, Erving Goffman, Marilyn
Strathern, Peter Harries-Jones, entre outros.
15.O caso de Margaret Mead ilustra como o projeto da ciberntica era utilizado nos estudos que
realizou sobre a sade mental. De forma a contrariar a influncia crescente do marxismo, os estudos
75
Rodrigo Saturnino
A expansividade da noo de informao originada pelos estudos de Wiener
e seus predecessores , de fato, tentadora e, por vezes, pode tornar o exerc-
cio de associao elaborado por Lafontaine (2004), exagerado. Segundo ela,
j estaramos a viver naquela sociedade sonhada vivamente pelos primeiros
cibernticos do ps-Segunda Guerra Mundial: um mundo sem fronteiras,
inteiramente voltado comunicao e troca de informaes () torna-
do mais racional pelo controle e pela gesto informacionais (Lafontaine,
2004:15). Apesar de ter cado no esquecimento, Lafontaine (2004) defendeu,
insistentemente, que o modelo informacional elaborado por Wiener, conti-
nuou a influenciar a configurao e o comportamento dos homens e das
mulheres modernas, impondo-se como nico horizonte paradigmtico.
A par dos excessos retricos, mister reconhecer o espectro de penetra-
o da ciberntica nos crculos circunscritos pelas teorias da informao,
principalmente as cincias que se apoiam na anlise social das mensagens.
Do mesmo modo mandatrio admitir, em consonncia com a afirma-
o de Martins (2005), que no h disciplina, independente do ramo a que
pertence, que no tenha sido afetada, nos seus variados nveis de instru-
mentalidade, conceitualizao e na construo de modelos, em alguns casos
de modo profundo e decisivo, pela constelao da informao computacio-
nal (Martins, 2005:168).
Utopia deriva: as promessas da Sociedade da Informao
Ainda no final da dcada de 1940, Wiener defendia uma forte viso con-
centrada na liberdade da comunicao como argumento essencial para o
arranjo social. Para ele, aqueles cujo trabalho consiste em manter livres as
vias de comunicao so os mesmos de quem depende sobretudo a perpe-
tuidade ou a queda da nossa civilizao (Wiener, 1978: 143). Sem dvida, os
da World Federation for Mental Health privilegiavam uma viso estrutural do mundo, defendendo
programas polticos elaborados a partir de uma lgica baseada na engenharia social. As hipteses
de Mead colaboraram para construir um plano filosfico acerca dos problemas sociais. Para Mead,
as razes dos conflitos sociais constituem respostas estimuladas por um meio inadequado. Na sua
viso, a condio para uma situao estvel de paz dependia menos de tratados e acordos polticos do
que de um equilbrio da sade mental (Lafontaine 2004: 58). O projeto de ordenao do mundo seria
levado a cabo considerando a eficcia da reorganizao psicolgica a partir do controle das mensagens
fornecidas aos indivduos. Assim, seria possvel atingir um comportamento ideal e esperado.

avanos no campo da interao simblica mediada pelo computador, sen-
do a internet o seu exemplo mais profcuo para no dizer o mais rentvel
por ser o mais domesticado, proporcionaram uma forma, sem precedentes,
de acesso a grandes volumes de informao (nas suas diversas acepes
conceituais) e uma via de comunicao menos centralizada. Entretanto, o
desenrolar poltico e a consequente entrada da informao no campo da eco-
nomia transformaram o sonho wieneriano em uma catlise negativa.
No quadro das polticas afirmativas da comunicao como meio, e da in-

formao como recurso, a reafirmao do conceito de Sociedade da
Informao, nos anos de 1990, em contraposio ideia de Sociedade ps-
industrial representou um marco decisivo na continuidade do projeto da
primeira ciberntica. A expresso, incorporada na agenda e nos documen-
tos de instituies internacionais como a ONU, o G7 e a OCDE, foi alvo de
inmeras discusses devido carga ideolgica que foi assumindo no seu
processo de construo (Webster, 2006:8; Burch, 2005). O termo integra
o quadro predecessor da transformao da estrutura econmica de pases
como os EUA durante a desregulamentao do mercado das telecomuni-
caes no incio da dcada de 1950 (Schiller, 2000): um perodo de intensa
afirmao de uma nova economia baseada na organizao e na produo da
informao (Drucker 1969; Porat 1977; Nora e Minc, 1978; Castells 1993; May
2003). Ao mesmo propsito, encontramos em Bell (1999) o reconhecimen-
to das mudanas que a informao, entendida como theoretical knowledge,
ocasionaria no tecido social ao tornar-se o eixo principal da information eco-
nomy (Porat, 1977).
Webster (2006) sugeriu interpretar a Sociedade da Informao a partir de

seis campos: o tecnolgico, o econmico, o ocupacional, o espacial, o cultu-
ral e o conhecimento. Do mesmo modo, Braman (1989) partiu da questo do
papel poltico da informao para salientar a importncia do seu enquadra-
mento considerando, quatro perspectivas: a informao como recurso; como
mercadoria; como a percepo de um padro; e como uma fora elementar
da sociedade. Nos dois casos, fica claro o quanto a utilizao da informa-
o enquanto marcador valorativo de uma sociedade, depende da deciso
77
Rodrigo Saturnino
poltica que se faz (Capurro e Hjorland, 2003: 373-374; Braman, 1989). Foi
neste sentido que a expresso adquiriu robustez nos primeiros anos da sua
utilizao para justificar a desregulamentao do mercado mundial das te-
lecomunicaes a fim de resolver a saturao enfrentada pelas economias
do Norte na corrida pela absoro dos seus excedentes (Schiller, 2000)16.
Importante observar que as manobras polticas para afirmar a hegemonia

do mercado das telecomunicaes, principalmente nos EUA e alguns pases
desenvolvidos como a Frana e Alemanha, acompanhada de desdobra-
mentos retricos orientados para verses sociolgicas das transformaes
advindas da exploso das NTCIs. De um lado, deparamo-nos com funda-
mentos articulados em torno da mercantilizao da informao como
recurso desenvolvementista de novas e velhas economias, e por outro lado,
com a elaborao de argumentos sociolgicos a respeito do papel amigvel
das NTCIs na construo de novas alternativas para a democracia repre-
sentativa, o exerccio poltico e a formao de novas subjetividades. As
interpretaes sociolgicas dos efeitos, sejam estes problemticos e/ou be-
nficos, privilegia, em boa parte da literatura, uma perspectiva que coloca
a informao como uma fora estruturadora da sociedade. Pela fora legi-
timadora deste quadro terico, e por efeito quase imediato, a ideia de uma
sociedade orientada por uma superestrutura informacional acaba por ser
definida como projeto poltico dos Estados e, ao mesmo tempo consolida, de
modo colateral, a informao como constituinte fundamental de um novo
modo de produo baseado na sua produo e na sua circulao em esca-
las globais.
Neste sentido, o projeto de socializao das NTCIs integra-se como um im-

portante efeito do que alguns autores consideram ser a refuncionalizao da
vida poltica. Alguns pesquisadores chegaram a defender que a dinmica do
ambiente digital favoreceu, de modo postular e irreversvel, a amplificao
16.A s teorias sobre a Sociedade da Informao, geralmente so divididas a partir de duas posies
filosficas. Uma que interpreta a sociedade como uma nova fora emergente e outra que defende o seu
desenvolvimento como um efeito das estruturas histricas que a antecedia. Fazem parte do primeiro
grupo autores como Daniel Bell, Jean-Franois Lyotard e Manuel Castells e no segundo, Jrgen
Habermas e Anthony Giddens (Webster, 2006:6).

do espao pblico, estabelecendo importantes transformaes estrutu-
rais e operacionais no exerccio da nossa expressividade poltica (Castells,
2007; 2005; 2003; Lvy 1997; Negroponte, 1995). As novas teses, na ten-
tativa de superar o maniquesmo ciberntico, a mitologia do controle e o
aparente fracasso retrico da ciberntica, providenciaram novas leituras so-
bre as potencialidades polticas das NTCIs, por exemplo, na proposio de
uma nova ontologia da informao, recomendando sua acepo como recur-
so scio-tcnico no processo simblico de mediao das relaes interativas
e, principalmente, no quadro de desenvolvimento econmico.
Dos inmeros tericos a debateram o tema, Castells, seguindo os progns-

ticos de McLuhan (1965) e as contribuies de Bell (1999), tornou-se um
dos mais populares a celebrar a reticularidade e a heterotopia no proces-
so de transmisso da informao atravs do advento da internet como o
pressuposto ideal a fim de estabelecer o projeto de Wiener: uma socieda-
de que comunica, interage e desenvolve-se, nesta ordem. Castells retornou
aos conceitos bsicos da ciberntica adicionando a ideia da rede, tema que
trataremos no segundo captulo, como base elementar da constituio do
conceito de Sociedade Informacional. Ao tentar oferecer uma leitura me-
nos utilitarista e oposta ao paradigma da Sociedade da Informao, a sua
formulao propunha uma clara diferenciao entre o industrial e o in-
formacional a partir do estudo do surgimento de uma nova estrutura social
que o autor considera ser um novo modo de desenvolvimento baseado na
ideia de informacionalismo (Castells, 2005: 51). A base desta estrutura
revigorada a partir da reestruturao do modo clssico de produo capita-
lista em que o processamento de informao, baseada em conhecimentos,
tornou-se a fonte de produtividade elementar da dinmica desta nova eco-
nomia (Fuchs, 2007).
Concentrado na revoluo das tecnologias da informao, a proposta de

Castells (2005) holstica. Envolve desde as transformaes na dinmica
capitalista tradicional (o industrialismo), at as suas repercusses na for-
mao das identidades individuais a partir do que o autor considerou ser
um novo paradigma tecnolgico. As transformaes apontadas pelo autor fa-
79
Rodrigo Saturnino
zem parte no da mudana na estrutura das atividades humanas, mas na
forma como estas atividades passaram a ser realizadas. Ou seja, utilizando
a capacidade tecnolgica como fonte direta da fora produtiva daquilo que
caracteriza nossa espcie como uma singularidade biolgica: nossa capaci-
dade superior de processar smbolos (Castells, 2005: 142). Neste sentido,
a perspectiva dos estudos de Castells, para alm do seu carter exemplar
no processo descritivo da economia fundada pelos novos modos de produ-
o, serviu de aporte, quase de forma contnua, para sustentar o valor social
da tecnologia como mediadora fundamental nos processos que envolvem
as trocas de informao e de conhecimento. Serviu tambm como subs-
dio para afirmar a figura do humano como representao de si a partir da
metfora de mquina comunicante (Breton, 1992: 125), de ser informacional
(Wiener 1948; Castells, 2005) e parte imbricada num sistema coletivo de tra-
tamento da informao (Turing, 1959; Turkle 2005: 22).
Na apreciao de Castells, a afirmao do paradigma tecnolgico da in-

formao como tendncia dominante, tanto das economias desenvolvidas
como nas em desenvolvimento, moldada por cinco caractersticas essen-
ciais: a) a informao a sua matria-prima; b) a penetrao das NTCIs no
escopo social inevitvel porque a informao parte integrante da eco-
logia humana; c) as NTCIs proporcionam a lgica das redes, nica forma
material de harmonizar a complexidade das relaes; d) as NTCIs permi-
tem um contexto de flexibilidade devido sua capacidade recursiva de
reorganizar os fluxos; e) a tecnologia proporciona um ambiente de intensa
convergncia, conduzindo as trajetrias do seu desenvolvimento como um
objetivo comum s diversas disciplinas cientficas e formao de polticas
pblicas (Castells, 2005:108).
O contexto que sucedeu s formulaes cientficas acerca do conceito de in-

formao, para alm de constituir-se como a base terica de diversificadas
disciplinas, concedeu fundamento ao processo de mediao das profundas
mudanas estruturais que ocorreram na economia global e na frmula de
se fazer poltica. No campo da poltica mundial, o progresso e a inovao
tcnica das tecnologias da informao ofereceram aos governos fortes justi-

ficativas para que os investimentos, tanto ao nvel das infraestruturas como
no mbito do desenvolvimento do pensamento cientfico, nomeadamente no
campo da Sociologia e da Psicologia, fossem realizados de forma improrro-
gvel. Do mesmo modo, colocou srios desafios ao campo da organizao
mundial do trabalho, uma rea diretamente afetada pela transformao no
modo de produo inaugurado pela introduo da informao como recur-
so laboral. O projeto de informacionalizao das sociedades serviu, desta
forma, de premissa para elaborao dos discursos incisivos das polticas
econmicas da informao e nas investidas de empresrios em formatar
uma economia do conhecimento apoiada na mercantilizao da informao,
da cultura e do conhecimento como recurso fundamental para o desenvolvi-
mento mundial (Garcia, 2009:24).
O extenso quadro cientfico e sociolgico pelo qual passou o conceito de

Sociedade de Informao, desde os primeiros experimentos cibernticos,
seguido pelas contribuies de Turing (1950), Shannon e Weaver (1949),
entre tantos outros que integram o conjunto de esforos em volta da afir-
mao da informao como smbolo mximo dos processos biolgicos e
maqunicos de comunicao, at sua ltima expresso encarnada pela po-
pularizao de inmeros objetos tecnolgicos capazes de se conectarem e
fazer circular diversas formas de contedos e conhecimentos, revela como
a tecnologia, especificamente esta que faz circular bens de informao digi-
tal, passou a exercer influncia direta na interpretao subjetiva e objetiva
do mundo. A informao passou de categoria analtica da engenharia, da
biologia e da filosofia tornando-se, fundamentalmente, em uma fora ele-
mentar da sociedade. sob o seu valor social que a economia tem se apoiado
ao investir no seu carter mensurvel atravs da proclamao de utopias
diversas que saem da ideia de um mundo calculvel, passando pela afirma-
o do dinheiro como fim de tudo, at desaguar em nveis mais complexos
dos desejos humanos em que a comunicao, no seu sentido lato, torna-se o
leitmotiv redundante na busca por um mundo ideologicamente justo e orga-
nizado (Breton, 1992).
81
Rodrigo Saturnino
Para alm disso, resta salientar que o percurso da informao, por fim
laureado, de modo expressivo e sem embargo, como um saliente recurso
fundamental nos processos de empowerment social. neste sentido que ela,
considerando a expressividade da internet e o seu carter de fora imedia-
ta de produo, tornou-se sinnimo de poder, passando a ser enquadrada
como o alvo principal nas disputas em que o seu acesso deixa de ser pblico
para tornar-se controlado por medidas coercitivas (leis de propriedade inte-
lectual) e aparatos tcnicos (como o caso dos Digital Rights Management)17.
A conduo do conceito de informao para o campo da legislao adianta

um novo desafio poltico ao colocar em confronto os fundamentos huma-
nistas da liberdade de expresso, a natureza imaterial da informao e os
interesses capitalistas na proteo e na restrio do seu livre acesso como
um caminho exclusivo de manuteno do mercado, uma manobra que re-
sultado intrnseco s polticas neoliberais de privatizao da vida, conforme
salientou Burawoy (2005).
A promessa de uma sociedade articulada pela livre permuta de informao,
em constante processo de retroalimentao e, desta forma, em intensa
performance homeosttica, parece sucumbir aos modos de tratamento
exclusivo da informao como mercadoria, desta forma sendo submetida
a paralelizaes advindas dos conceitos clssicos do capitalismo industrial.
Este contexto revela um importante antagonismo da economia baseada
na informao - entendida como conhecimento, como uma forma de
aquisio, produo e difuso do saber. Se ela considerada como bem
pblico, sua incluso na categoria de mercadoria limita a sua funo
heurstica ao tornar-se um produto submetido noo de propriedade
intelectual. Restrita tambm se torna quando as NTCIs passam a integrar
as polticas informacionais. Se, de um lado, elas figuram como potenciais
instrumentos para consecuo de novas formas do exerccio participativo
e democrtico, por outro, a mesma potencialidade obliterada por meio da
sua instrumentalizao como redes de vigilncia e controle.
17.Digital Rights Management (DRM) um conjunto de dispositivos tecnolgicos, criado em 1996, para
a gesto de direitos autorais no contexto digital. Sua utilizao consiste em restringir a difuso de
cpias no autorizadas.

Captulo II REDES, TECNOLOGIA E CAPITALISMO
INFORMACIONAL
As disputas no campo da regulao da internet tm a

sua origem na entrada da informao digital no dom-
nio da economia e no seu enquadramento como objeto
do trabalho. Nas diversas acepes sobre o seu valor
econmico, as reflexes tericas a tratarem do tema
concentram os esforos na tentativa de estabelecer as
vantagens, os riscos e os limites da sua mercantiliza-
o (Shapiro e Varian, 1998; Kauffman e Walden, 2001).
A orientao clssica da economia categoriza a mer-
cadoria como aquilo que se apresenta como um objeto
consumvel, imbudo de uma finalidade executvel no
sentido de ser finita. Em outras palavras, a mercadoria
tradicionalmente pensada como aquilo que existe a fim
de responder a uma condio fsica a partir da execuo
e do processamento das etapas informacionais ante-
riores a sua existncia palpvel. Sua essncia pode ser
resumida por trs palavras-chave: divisibilidade, apro-
priabilidade e certeza (Dantas, 1999).
Os que consideram a informao um elemento ima-

terial, questionam a teoria econmica acerca dos
caminhos por ela percorridos no sentido de atribuir va-
lor a um apriorismo cientfico que no possui nenhuma
caracterstica da mercadoria tpica. A consequncia di-
reta do seu carter intangvel seria a reproduo, quase
de modo infinito, a custo zero. Esta constatao no era,
de todo, um incentivo a futuros investidores interessa-
dos nos avanos tecnolgicos no campo da informao
digital, a no ser que a ela fosse aplicada a legislao
dos direitos autorais e das patentes. Ainda assim, como
defendeu Arrow (1984), a questo estaria fadada a cons-
tantes constrangimentos e a diversos riscos, considerando dois aspectos
essenciais: a impossibilidade de garantir propriedade sobre algo, empiri-
camente, intangvel e aquisio de um monoplio que contradiz o prprio
princpio da exclusividade. Nestas condies, o autor concluiu que restava
s atividades ligadas produo e disseminao da informao, tornarem-
se pblicas.
Em continuidade ao processo de legitimao social pelo qual passou o con-

ceito de informao retratado no captulo anterior, nesta parte pretende-se
refletir sobre duas principais vertentes do campo da economia que se tor-
naram fundamentais para o debate acerca do valor da informao digital:
uma, de teor mercantilista, que a admite como mercadoria, sendo, desta
forma, propcia s regras de mercado e, consequentemente, s leis da pro-
priedade intelectual; e outra, de ordem social, que a interpreta como bem
pblico e, portanto, inalienvel do ponto de vista da sua comercializao, in-
tegrando-a na chamada economia da ddiva.
Na primeira parte, o captulo discute os impactos da mercantilizao da in-

formao ao conjugar a evoluo histrica dos sistemas de transportes e as
inovaes tecnolgicas de distribuio e circulao como principais fontes
de acelerao e impulso das economias mundiais. Na segunda, o texto recu-
pera o conceito de rede e seu desdobramento tecnocientfico ao consider-lo
como elemento fundamental deste processo. Argumenta-se que a emergn-
cia do paradigma reticular converteu-se num importante vetor tcnico de
suavizao dos impedimentos sofridos pelo capital em relao ao tempo
de desvalorizao do capital. Do mesmo modo, discute-se como o carter
tecnolgico da rede deu origem a uma forte e inaudita base poltica para
estabilizar os monoplios mundiais sobre a produo da cultura e do co-
nhecimento como fontes de lucro. Desta forma ser possvel compreender
como o repertrio do capitalismo informacionalizado (Schiller 2007:13) se
apoiou na evoluo tcnica e na racionalizao do paradigma da rede para
favorecer, velozmente, a cadeia de valor no qual est inserido o processo re-
troalimentador, instrumental e contnuo da privatizao da informao e,

ainda, da consecuo de leis - alinhavadas aos interesses mercantilistas -,
que permitem a vigilncia e o controle de possveis ameaas contra o dom-
nio empresarial neste ramo de negcio.
Ainda no campo analtico, o captulo recupera uma parte do debate sobre

as teorias da ddiva e do reconhecimento ao refletir sobre o surgimento de
novas formas de consumo e de novos protagonismos polticos, assumindo
estas prticas como decorrncia dos processos de mercantilizao da in-
formao e da digitalizao das subjetividades. Em termos metodolgicos,
o trabalho utiliza, sobretudo, uma parte dos relatos obtidos por meio de
entrevistas realizadas com membros dos Partidos Piratas, privilegiando o
contedo discursivo dos sujeitos no sentido de compreender as valoraes
sociais e as lgicas simblicas destes indivduos no processo de reorganiza-
o do papel poltico da informao e da rede.
Polissemia, fisionomia e metforas: as ambivalncias da rede
A ideia de rede, pensada de modo anlogo atravs do pensamento filosfico,

desde pelo menos o sculo XVII tem designado diferentes formas represen-
tativas da constituio das relaes econmicas e sociais (Merkl, 2004).
O termo um aparato transdisciplinar utilizado para qualificar tanto um
conjunto de estradas como os ajuntamentos de indivduos (Wellman e
Berkowitz, 1991). Fala-se em redes ferrovirias, redes de pesca, redes de in-
vestigao, redes sociais, redes informticas, redes de neurnios, etc.
Apesar das alternncias aplicativas e da variedade de disciplinas que uti-

lizam o vocbulo, a rede mantm um ncleo comum caracterizado por
sistemas complexos de interconexes que tanto podem ser fsicas como
imaginrias (Sfez, 2005). Neste sentido, a rede pode ser interpretada como
um dispositivo utilizado para organizar e configurar diferentes formas de
pensar as relaes que se travam no tecido social atravs da comunicao
descentralizada e da proximidade que ela estabelece entre os sujeitos e as coi-
sas que dela participam.
85
Rodrigo Saturnino
Do ponto de vista da lgica da acumulao capitalista, a ideia de rede favo-
receu a minimizao da desvalorizao do capital na medida que conseguiu
garantir a liberdade dos fluxos, seja de mercadorias, de impulsos eltricos,
ou de pessoas para dinamizar o mercado e desenvolver o setor industrial.
Parte da produo terica sobre a utilidade das redes elaborada nos anos de
1990, seja ao nvel tcnico ou ao nvel metafrico, defendia que o paradigma
das redes de comunicao, inevitavelmente, conduziria todos os indivduos
a um processo de progresso contnuo para, finalmente, formar a aldeia glo-
bal profetizada por McLuhan (1965).
Embora seja considerado um termo de utilizao moderna, a perspectiva

histrica revela que o empirismo tcnico da rede encontra a sua fonte ma-
terna em dois projetos polticos que buscavam atingir a construo de um
espao mundial totalmente fluido, representados pelo Iluminismo e pelo
Liberalismo. A formao desta rede interconectada ligava-se, historicamen-
te, aos sculos XVII e XVIII quando se constitua o problema em torno das
vias de comunicao e da vinculao dos territrios formao de um es-
pao nacional. A liberalizao dos fluxos durante o Iluminismo atravs da
instalao de pontes e estradas - ideologicamente baseada na domesticao
da natureza selvagem que separava os homens e impedia sua mtua com-
preenso -, marcou o incio da inveno das redes de comunicao, fruto da
esperana no futuro (Mattelart, 2000: 16)
A construo das vias, segundo este autor, favoreceu o surgimento da pri-

meira rede tcnica. O objetivo era garantir a circulao de pessoas e de
mercadorias e, nesta direo, dinamizar o mercado. Para alm disso, o in-
vestimento no sistema de transporte revigoraria o desenvolvimento do setor
industrial e o domnio em escalas alargadas. Estamos diante daquilo que
Mattelart considerou ser o esboo da sociedade do fluxo, legitimada pelo
pensamento racional e as metforas estabelecidas entre o organismo, a m-
quina e a sinergia com a lgica acumulativa do capital.

A teoria de Saint-Simon sobre a Associao Universal sob o ponto de vista da
indstria foi invocada por Mattelart como um dos paradigmas precursores
das primeiras noes das redes tcnicas. A hiptese saint-simoniana, basea-
da no positivismo, presumia que o planeta deveria ser explorado apenas por
homens associados a uma causa comum a fim de gerar uma robusta socie-
dade industrial. No modelo pleiteado por Saint-Simon, o Estado-providncia
no deveria exercer nenhum tipo de tutela. S assim seria possvel a rees-
truturao total do gerenciamento das coisas e dos indivduos. A ideia da
rede tornou-se a figura simblica deste processo. Atravs dela, o projeto do
economista se tornaria exequvel e uma nova organizao social se ergueria
sua sombra (Mattelart, 2000: 37-38; Subtil, 2007).
A tese saint-simoniana seria a resposta para a dupla crise do sculo XIX: a

primeira, com origem nos resqucios da empreitada revolucionria e falida
do Iluminismo ao tentar criar uma nova ordem social; e a segunda, a crise
da Europa desorganizada, incapacitada de reconstruir a paz internacio-
nal. O pressuposto do saint-simonismo, levado a cabo por Michel Chevalier,
se restringia utilizao desta rede como ponto de partida para coao
de toda complexidade do organismo social. A comunicao em rede era o
ponto-chave para dar incio, se no manuteno deste projeto, ao encurta-
mento das distncias e aproximao entre os potenciais mundiais.
O empirismo desta hiptese deu-se com a criao das primeiras Exposies

Universais. Estes encontros colaboraram na formao do imaginrio co-
municacional onde o saber, o conhecimento mundial e o livre mercado se
confraternizavam no mesmo espao e no mesmo tempo, condensando os
pressupostos da modernidade e do progresso supranacional (Mattelart,
1997: 32). Do mesmo modo, as contribuies de Musso (2004) reiteram o
carter epistmico que a metfora da rede adquiriu, passando de um concei-
to at forma de artefato, uma converso que permite a sua racionalizao
e, por conseguinte, a sua implementao como instrumento operacional. Na
viso do autor, a anamorfose da rede como artefato no s modifica a rela-
o social com o espao e com o tempo, como tambm cumpre a funo de
objetivar, a partir de matrizes tcnicas, uma nova condio de vida, orien-
87
Rodrigo Saturnino
tada pelos benefcios ambivalentes, ou seja, se por uma lado ela permite
circular, o que faz dela um sistema vivo, orgnico e sangneo, por outro, ela
tambm proporciona o controle. Neste sentido, a emergncia do paradigma
reticular, em substituio das noes de estrutura e de sistema, pode ser
interpretada como um objeto utilitrio de confirmao das premissas dos
primeiros cibernticos, fundamentando a ideia da comunicao e da circu-
lao como pressupostos ideais para a boa administrao da vida e para a
manuteno da felicidade material (Musso, 2004: 26).
Na interpretao de Musso (2004), a fisionomia da rede concebida ao longo

da sua histria a fim de estabelecer parametrizaes com o funcionamento
e com a organizao das coisas, sejam pertencentes ao mundo da natureza
ou do mundo social. Do mesmo modo, a sua utilizao opera sobre o imagi-
nrio humano como uma produtora de vnculos e, portanto, a partir de uma
poltica moral especfica baseada na sua qualidade simblica de conseguir
manter equilbrio em ambientes de intensa complexidade. Musso (2004), em
consonncia com o pensamento de Mattelart (2000), procura fundamentar
o advento da rede como uma metfora ideal para a organizao contem-
pornea nas incidncias que so encontradas posteriormente s hipteses
saint-simonianas e nas teses de Michel Chevalier. Nesta direo que se
encaixariam, por exemplo, os projetos cientficos de explicao do funciona-
mento do mundo encontrados nos trabalhos de Wiener, Shannon e Weaver a
partir da formalizao da rede como evidncia matemtica e, portanto, rea-
lizvel. Segundo o autor, o modelo racional das redes de comunicao serviu
de base tcnica para dar forma s hipteses de Saint-Simon, este que definia
a circulao como a condio de vida, como modelo da boa administrao
e como uma condio, sine qua non, de mudana social (Musso, 2004: 25).
A supervalorizao das metforas da rede e da informao como artefatos

de vida do processo de comunicao e de circulao dos organismos vivos
(biolgicos e sociais), segundo Musso (2004), apresenta ambivalncias se
forem pensadas a partir da sua poltica. Chevalier acreditava que o melho-
ramento da comunicao traria benefcios inauditos para uma liberdade
real, positiva e prtica. Ao escrever as Lettres sur lAmrique du Nord em

que relatou parte da sua misso pela Amrica do Norte, Mxico e Cuba, en-
tre 1833 e 1835, Chevalier demonstrou espanto ao testemunhar os avanos
tecnolgicos alcanados pelos EUA na criao da sua malha viria e da sua
maquinaria. E de modo equivalente, transporta para a ideia de comunicao
o objetivo idealizado de proporcionar no apenas o progresso da indstria,
mas, acima disso, o progresso social. Colocar em circulao bens e pessoas
encurtando as distncias, o tempo e o espao simbolizava no s um avan-
o na economia entre diferentes culturas, mas uma nova oportunidade de
colocar em prtica os ideais de igualdade e de democracia (Mattelart, 1994).
No se tratava apenas de reduzir geografias. Importante tambm era di-
minuir o fosso social entre uma classe e outra. Musso (2004) interpretou o
trabalho de Chevalier como uma parte importante da fundao da ideologia
da comunicao quando, diferente de Saint-Simon, transformou a metfora
da rede em objeto-smbolo, identificando o seu desenvolvimento como uma
revoluo poltica emergente. O seu carter tcnico permitiria tanto a comu-
nicao indistinta como tambm comunho e a democratizao das coisas
atravs de uma circulao igualitria. No dizer de Musso (2004), os desdo-
bramentos do pensamento de Saint-Simon e de Chevalier foram herdados
pelos temas contemporneos das utopias da comunicao na medida em
que eles estabeleceram novos contornos simblicos acerca da funo pol-
tica da rede passando a orientar a formao de um novo imaginrio social
fortemente orientado pela ideia de equilbrio, transformao e progresso.
No entanto, como salientou o autor, a exploso e a polissemia da rede absor-
veu menos o carter metafrico e mais o formato tcnico tornado-a em um
tipo de prtese para sustentar a questo da mudana social. Nesta ordem,
as novas tecnologias de comunicao, sendo a internet a sua mais impor-
tante representante, estariam aptas tanto do ponto de vista tcnico como no
mbito filosfico para consumar o iderio das promessas preconizadas por
Chevalier no sentido de reativar os mitos fundadores da rede (Musso, 2004:
35). Na fisionomia das comunicaes, seguindo o raciocnio de Musso
(2003) e Mattelart (2000), a rede um aparato omnipresente.
89
Rodrigo Saturnino
Salientou ainda o filsofo francs que, devido ao carter duplo dos smbo-
los, tais reavivamentos trazem consigo ambivalncias representativas que
no devem ser desprezadas (Musso, 1999). Se, de um lado, ela festejada
por proporcionar a livre circulao das coisas, das pessoas e das infor-
maes favorecendo um ambiente de progresso democrtico e de melhor
transparncia pblica, por outro lado, a sua matriz tcnica criticada por
providenciar mecanismos ideais para o controle, para a automatizao dos
gestos, para a comercializao dos afetos e, por conseguinte, para a vigiln-
cia generalizada. Estas dualidades enriquecem e desafiam as teorias acerca
do papel poltico da internet. Na sua condio heterodoxa, o seu carter tec-
nolgico sucumbiria sobrecarga poltica que compe o imaginrio social
acerca da sua potencial funo. Para os cpticos, a rede centraliza o poder,
aprisiona, cerceia e controla. o despotismo reticular. Para os otimistas e
adeptos da rede, ela um instrumento ptico para o trabalho perifrico,
para a ao descentralizada e para o trabalho subversivo. a anarquia na
rede2. No entanto, o autor ainda refora que, a par das lutas ideolgicas que
se travam na definio da funo social da rede, a sua intensa valorizao
como artefato cultural, pode favorecer uma lgica do tipo empresarial. Ela
uma nova fonte de lucro ao encarnar-se como representao de um merca-
do novo, mundializado, personalizado e acessvel a domiclio (Musso, 2004:
35). o capitalismo em rede.
2.A arquitetura da rede incorpora-se de valores inscritos nas decises que antecedem a sua construo.
O exemplo do TCP/IP (conjunto de protocolos de comunicao entre computadores) salienta a questo.
Conforme salientou Machuco Rosa (2001) o TCP/IP um standard aberto indiferente natureza da
informao que corre sobre ele. Tais protocolos apenas permitem que as computadores comuniquem
e troquem bits entre si, qualquer que seja a arquitetura especfica que estes possuam. No entanto, o
TCP/IP foi construdo a partir da deciso dos engenheiros informticos que o concebeu. O cdigo que
o rege poderia ter sido elaborado de modo a filtrar um certo tipo de informao. Isso no sucedeu
porque pessoas como Robert Khan (um dos criadores desse protocolo) no quiseram. Portanto,
quando se afirma que tecnologias da informao como a internet envolvem valores no se quer dizer
que eles foram l postos por Deus, ou que eles so uma sua natureza automtica. Existem decises
que determinam a arquitetura da rede, e se a rede garante ou no a ausncia do controlo isso no se
deve a qualquer automatismo tecnolgico mas sim s decises que previamente foram tomadas. So
os valores nelas envolvidos que determinam a arquitectura, e no o inverso. (Machuco Rosa, 2001).

Voltando perspectiva histrica, Mattelart recupera o princpio da guer-
ra total como problemtica para o desenvolvimento das tecnologias da
comunicao e a formao das redes como instrumentos ideolgicos para
dominao hegemnica. Durante a Guerra Fria a concepo propagandsti-
ca da comunicao alcanou seu prolongamento ao determinar os modelos
de implantao dos sistemas de satlite. Os EUA e a antiga Unio Sovitica
concentraram os projetos polticos na aplicao de recursos financeiros para
financiar a indstria de armas nucleares e de novas tecnologias de comuni-
cao. A incerteza de bombardeios soviticos, na dcada de 1960, sobre os
EUA, incentivou o Departamento de Guerra norte-americano a subsidiar o
desenvolvimento de um sistema de transmisso de dados, em tempo real,
entre os computadores, conhecido como Arpanet. O objetivo do sistema era
multiplicar a presena dos militares em diversos pontos atravs de inme-
ros computadores conectados por uma nica rede e permitir a circulao e
o envio de informaes instantneas entre eles. Alm da conexo em rede,
os militares acreditavam que o sistema era capaz de garantir o envio de
mensagens blindadas (tunneling) atravs de um novo protocolo de leitura a
partir da tecnologia de comutao de pacotes. Posteriormente ao seu suces-
so, o Arpanet foi utilizado por instituies governamentais, fornecedores de
material blico e por universidades. Evoluiu para o sistema da internet na
dcada de 1980, e em meados da seguinte foi estendida ao uso civil.
O confronto com a guerra condicionou o aprimoramento tecnolgico das

redes tcnicas de comunicao e informao, passando a ter um papel es-
truturador tanto da organizao social como da nova ordem mundial: um
ponto de partida para a globalizao e o restabelecimento do conceito de
rede. Seguidamente ao perodo das hostilidades, a comunicao mundial
configurou-se em um projeto que, hipoteticamente, ostentava fazer da socie-
dade um agrupamento conectado por interesses e por aparatos tecnolgicos
a fim de facilitar a vida social e o trnsito de mercadorias e de ideologias
(Mattelart, 2000:1).
91
Rodrigo Saturnino
A ideia do progresso para todos recebeu reforo atravs do entusiasmo de
Harry Truman. O ex-presidente dos EUA, encabeou uma incisiva campanha
contra o subdesenvolvimento e os desequilbrios sociais que ameaavam
aumentar a proliferao do comunismo mundial. Um dos pontos relevantes
do seu plano de governo era a formao de uma slida opinio pblica que
acreditasse no valor desta empreitada. Uma das estratgias de persuaso
era fazer evoluir as populaes em estado de subdesenvolvimento, ou
seja, faz-las passar de uma cultura e de uma sociedade ditas tradicionais
para uma cultura e uma sociedade ditas modernas (Mattelart 2000: 95). A
qualificao do nvel de modernizao em que se encontravam estes grupos
era calculada por estatsticas pontuadas atravs de ndices especficos: ta-
xas de alfabetizao, industrializao, urbanizao e exposio s mdias
(Mattelart, 2000: 96). Os pases com baixos ndices comprovados deveriam
seguir as recomendaes da Unesco. Para abolir o subdesenvolvimento, os
investimentos pblicos deveriam concentrar parte de seus empreendimen-
tos na criao de canais de comunicao com os indivduos. Foi na esteira
deste discurso que os EUA iniciaram a convergncia das polticas pblicas
de desregulamentao da prestao de servio pblico de instituies fe-
derais, como a gigante AT&T (American Telephone & Telegraph), atravs da
gradual libertao de tecnologias blicas-cientficas de difuso e distribui-
o de informao em redes de computadores para utilizao por empresas,
indstrias e consumidores com vista a aumentar o desempenho econmico
empresarial dos grupos historicamente privilegiados (Schiller, 2000).
A integrao da economia capitalista atravs do paradigma reticular
No processo de capitalizao e mercadorizao dos bens simblicos, partin-

do dos pressupostos da Economia Poltica da Comunicao e tendo em vista
as convergncias tecnolgicas nos ltimos 20 anos relativamente ao setor
da produo audiovisual, das telecomunicaes e da informtica, a criao
de tecnologias baseadas em processos de difuso, transmisso e partilha
de informaes atravs do paradigma das redes de comunicao mundial,
atualmente apresenta-se como a principal catalisadora simblica de um

novo modo de produo baseado na representao digital3. Esta premissa
reforada, por exemplo, pelo processo de privatizao que vem ocorrendo,
parcial e gradativamente, do conjunto de sistemas formados em torno da-
quilo que est representado no imaginrio social como bens pertencentes
totalidade coletiva, nomeadamente os relacionados com a cultura, a infor-
mao e a comunicao.
A apropriao privada de gigantes das telecomunicaes, desregulamen-

tada pelas polticas pblicas expansionistas neoliberais, tendo maior
incidncia nos EUA no incio da dcada de 1960, foi fortalecida pela liber-
tao das primeiras tecnologias blicas-cientficas de difuso e distribuio
de informao em redes de computadores para utilizao por empresas,
indstrias e, posteriormente, por consumidores com vista a aumentar o de-
sempenho econmico empresarial dos grupos historicamente privilegiados
(Schiller, 2000). No curso da histria poltica e econmica, a apropriao
mercantilista das tecnologias das redes fortaleceu o mercado tanto no senti-
do de conduzir a informao para o campo da sua mercadorizao, ou seja,
inserindo-a como um produto a ser comercializado, como tambm serviu
de meio para garantir que o tempo de circulao desta mercadoria fosse,
substancialmente reduzido atravs da anulao do espao pelo tempo para,
desta forma, incrementar o processo de acumulao do capital.
No espectro da poltica internacional, as manobras de desregulamentao

do mercado das telecomunicaes dos EUA, em meados dos anos de 1950,
figuraram como parte fundamental da histria poltica e econmica da infor-
mao. As metamorfoses que o mercado das teles enfrentou, desde a sua
reestruturao, provam no s o dinamismo estrutural de empresas envol-
vidas no negcio digital, como tambm reafirma a gnese do metabolismo
capitalista. As crises pelas quais o setor passou - leia-se o desmantelamen-
to e a quebra do monoplio da AT&T at ao estouro da crise de 2008 e,
por conseguinte, o seu posterior crescimento econmico, fortalecem as te-
ses neoliberais que defendem a importncia dos conflitos como uma chave
3.Ver, por exemplo: Wasko, Murdock e Sousa (2011)
93
Rodrigo Saturnino
fundamental no processo de liberao de foras mobilizadoras daquilo que
Schumpeter (1961) uma vez chamou de destruio criativa, a fim de reajustar
o funcionamento do sistema. Estes ciclos so, geralmente, acompanhados
por intensas e velozes mobilizaes no mbito do desenvolvimento tecnol-
gico, que acabam por desencadear diversas e singulares inovaes.
O sucesso de empresas como a Google, Apple, Facebook, Amazon e tantas

outras que exploram o mercado da comunicao e da informao formam
o centro da nova cultura imperialista dos EUA. A sua base estrutura-se nas
primeiras polticas expansionistas que permitiram o avano do capitalismo
digital a partir do fim da explorao comercial exclusivista. Neste sentido,
a histria da mundializao da economia pode ser melhor compreendida ao
reconhecermos que a abertura do mercado norte-americano das telecomu-
nicaes s foi possvel porque a catlise do antigo sistema monopolista
estabeleceu-se a partir de mudanas profundas na tutela estatal (Schiller,
2000; 2007; Wu, 2010).
A desregulamentao do sistema nacional das teles norte-americanas

desatou uma disputa internacional entre empresas de tecnologia. Em
consequncia da vasta concorrncia, a indstria tecnolgica passou a
experimentar uma fase de produo multifacetada nos seus variados seg-
mentos. Apesar de no ser fruto direto destas foras produtivas, o mesmo
perodo colaborou para o aprimoramento da internet, principal sistema de
redes que, posteriormente, daria vazo ao aprofundamento do mercado das
telecomunicaes.
A manobra expansionista do capitalismo tradicional foi fortalecida pelas

repercusses causadas atravs de polticas neoliberais que agiam como
precursoras da construo e expanso de um novo sistema digitalizado de
telecomunicaes e no estabelecimento das primeiras redes de computado-
res. O primeiro efeito imediato e previsvel deste alargamento retratado
mediante a alterao funcional das primeiras tecnologias de distribuio
de informao em redes de computadores: seu carter militar e cientfi-
co passa a ter conotao utilitria com vistas a aumentar o desempenho

econmico empresarial e o consumismo, especialmente entre os grupos
historicamente privilegiados. Neste perodo, os EUA deram os primeiros in-
dcios da revoluo que causaria na economia mundial mediante as polticas
neoliberais adotadas para criao de novas leis e novas infraestruturas no
mbito das telecomunicaes.
A catlise do antigo sistema deveria ter incio a partir de mudanas pro-

fundas capazes de ultrapassar a tutela estatal e suportar o grande volume
de trocas de informao eletrnica entre computadores, ocasionada pela
gradativa alterao do estatuto no-lucrativo da informtica e a sua conse-
quente utilizao por instituies capitalistas.
A dependncia extensiva do sistema de telecomunicaes norte-americano

pelo Estado-providncia e sua atribuio como empresa de utilidade pbli-
ca, apresentou-se como primeiro obstculo a ser superado. A subsuno
das polticas de regulao era vista como principal objetivo para desatar o
projeto que aumentaria o desempenho tcnico dos servios prestados s
empresas j dependentes dos sistemas informticos de processamento de
dados, ao mesmo tempo que fortaleceria a economia norte-americana em
nveis mundializados.
A tutela dos EUA coibia, por exemplo, o investimento de capital estrangeiro

nas empresas de telecomunicaes nacionais. Sem a abertura para o finan-
ciamento externo, o sistema nacional no teria autonomia bastante para
sustentar a gigantesca mudana infraestrutural que permitiria ao seu sis-
tema econmico a criao de uma rede financeira alargada capaz de apoiar
e acelerar o desenvolvimento interno e o desempenho lucrativo de suas em-
presas. Esta mudana serviria, igualmente, como escopo fundamental para
aprimorar o relacionamento entre elas, a ponto de outorgar o domnio inter-
no suficiente para engrossar a economia do pas em nveis globais. O Estado
mantinha, ainda, o controle dos preos praticados na prestao de servio,
alm de fiscalizar os produtos oferecidos pelas empresas de telecomunica-
es e as tecnologias que propunham utilizar. Uma parte desta regulao
95
Rodrigo Saturnino
estatal obrigava estas empresas a praticar a norma de no-discriminao
em termos absolutos, ou seja, os assinantes deveriam ter acesso neutro aos
servios oferecidos.
Estas polticas eram encaradas pelos investidores interessados na ex-

plorao do negcio das redes como normas contraditrias criao da
infraestrutura necessria para suportar o grande volume de informaes
digitais que circularia com a expanso do novo sistema telemtico pleiteado.
Por sua vez, acreditavam que a impossibilidade de sua execuo estaciona-
ria o pas na corrida pelo progresso tecnolgico, ameaando a estabilidade
econmica dos EUA. O primeiro obstculo tornou-se a ponta da lana da
batalha pela desregulamentao do mercado norte-americano das teleco-
municaes e sua completa desestabilizao.
A principal alterao deveria se estabelecer mediante um forte comprome-

timento poltico abrigado por litgios que garantissem que a posse do capital
empresarial e o controle das redes de computadores teriam de estar aci-
ma de qualquer disputa e de qualquer regulamentao. A doutrina da livre
circulao enraizada nesta empreitada, transformaria as redes de com-
putadores em instrumentos de gesto empresarial de um mercado livre e
mundializado com regulao governamental minimizada.
O que est implcito nesta ao a associao direta que podemos fazer

esperana ideolgica que Wiener depositava nas mquinas de comunica-
o como principais instrumentos capazes de contrariar a entropia. Para
Wiener, a promessa de libertao da cidadania estava apontada para o car-
ter livre e descentralizado que integra as trocas informacionais. Entretanto,
o contexto das disputas para abertura do mercado das telecomunicaes,
denota um desvio j profetizado pelo pai da ciberntica. A preocupao de
Wiener, a partir de sua convico no Estado-providncia, era tornar a infor-
mao livre de modo que no fosse submetida nem aos sistemas exclusivos
de venda e compra, nem sua utilizao extensiva atravs do interesse mi-
litar. A poltica da Free Flow of Information, ironicamente, contradizia a

advertncia de Wiener ao fazer consumar um mercado incoerente e desre-
gulamentado que controla a informao atravs da justificativa econmica,
tornando-se num fator anti-homeosttico mais eficaz (Wiener, 1948).
Nesta direo, como proposta aos entraves governamentais e baseado na

ideologia da mundializao da economia norte-americana, um plano con-
troverso foi apresentado Federal Communications Comission (FCC) entre
meados dos anos 1950 e 1970. O programa exigia o direito de explorao das
redes de computadores por outras empresas interessadas neste ramo de
negcio, nomeadamente as empresas de informtica, a partir de uma com-
pleta autonomizao de suas aplicaes. Era uma forma dos fornecedores e
utilizadores comerciais das telecomunicaes libertarem-se do pagamento
dos equipamentos internos instalados para uso da rede e desligarem-se dos
custos das taxas de utilizao dos servios oferecidos pelo sistema nacional
de telecomunicaes. Ao mesmo tempo, estas empresas se tornariam para-
sitas da rede j existente.
As exigncias, claramente discriminatrias, favoreciam suas prprias re-

des, contrariando seu estatuto de servio pblico, at ento o nico a que
os utilizadores comuns do telefone podiam aceder (Schiller, 2002: 25). A
credulidade dos EUA na independncia destes novos sistemas em relao
velha infraestrutura das telecomunicaes, concedeu a luz verde para que
as empresas privadas configurassem e reconstitussem as estratgicas ne-
cessrias para atingir o objetivo genrico de liberdade de criao de redes
e sistemas empresariais conforme as suas respectivas convenincias. O se-
gundo prodigioso trunfo favorvel ao interesse privado veio tona atravs
da diferenciao realizada pelos rgos de fiscalizao entre os servios de
telecomunicaes e a informtica. A primeira manteve-se como empresa de
utilidade pblica, submissa aos dispositivos de inspeo estatal. O segundo
grupo estaria, em grande medida, libertado das prticas de controle, desde
que as aplicaes em rede de computadores fossem classificadas pelos or-
ganismos reguladores como servios de processamento de dados (Schiller,
2002: 26).
97
Rodrigo Saturnino
Posteriormente, j em 1980, a FCC decidiu desregular tambm o servio
das telecomunicaes ao permitir a explorao de mercado por empresas
subsidirias e a abertura para investimentos internacionais. Esta nova reo-
rientao neoliberal da poltica regulatria tornou-se, para os burocratas e
gestores de empresas, a esperana de renovao do poderio econmico e
global em declnio nos EUA durante o governo Reagan (mesmo que para
isso fosse preciso sacrificar as empresas nacionais mais importantes, como
aconteceu com o desmembramento da AT&T). Segundo Schiller, o que ti-
nha comeado por ser uma rede especializada, dotada de uma liberdade
de mercado excepcional, podia agora expandir-se em todos os sentidos e
integrar-se no sistema geral de telecomunicaes (Schiller, 2002: 27).
A convulso causada no sistema de telecomunicaes norte-americano era

fruto do reflexo da interveno poltica de bancos, seguradoras, fabrican-
tes de automveis, indstria aeroespacial e outras empresas, ocupados em
garantir a reorganizao do setor empresarial atravs da adoo de redes e
servios que atendessem sua prpria integrao, favorecendo, unicamen-
te, o seu fortalecimento interno. Em conseqncia da vasta concorrncia, a
indstria tecnolgica norte-americana passou a experimentar uma fase de
produo multifacetada nos seus variados segmentos. O consumo de mer-
cadorias imateriais no nvel domstico s foi possvel graas mediao do
mercado, na criao de produtos tecnolgicos capazes de conectarem-se ao
sistema da internet e carregados de pedagogias intuitivas e tcteis-sensoriais
que, gradativamente, foram inseridos no interior da vida prosaica (no caso
dos computadores de base) e/ou acoplada ao corpo (no caso dos laptops,
smartphones, etc.), realizando-se por contato manual e subjetivo mais di-
reto e contnuo do que na relao com os media de massa (Trivinho, 2005).
Na fase mais avanada de utilizao e comercializao empresarial das

tecnologias de difuso e distribuio da informao, o ltimo seguimen-
to, mas nem por isso menos importante, atingido pela mercantilizao do
processo de trocas de informaes digitais diz respeito aos consumidores
comuns e mais abastados. A proliferao do uso residencial das tecnolo-
gias de partilha de dados e sua domesticao impulsionada, inicialmente,

por dois relevantes processos tecnolgicos: 1) O investimento da indstria
na produo de computadores pessoais com capacidade de conectarem-se
ao sistema da internet e preo relativamente reduzido por comparao aos
anteriores e gigantes mainframes; 2) A inveno de sistemas de navegao
como o World Wide Web e o Netscape, capazes de diminuir o fosso entre a
linguagem tcnica e os processos cognitivos desta classe de utilizadores.
Juntas, estas etapas constituram importantes processos de transformao
do hermetismo anacrnico dos anteriores sistemas informticos em formas
domesticveis e inteligveis aos utilizadores individuais.
Embora o cenrio para apropriao residencial da tecnologia das redes

estivesse a despontar no nvel tcnico e cognitivo, permanecia um outro
problema que impedia a legitimao da internet como veculo de consumo
maduro: a disparidade do acesso a sistemas de elevado desempenho tcnico
entre redes residenciais e empresariais. Nos finais da dcada de 1990, este
desnvel permanecia evidente devido s frequncias de distribuio telem-
tica destinadas a estas duas redes. Consequentemente, colocava em risco
a reputao dos fornecedores de servios mediante o grande investimento
empresarial feito na indexao de seus contedos e produtos originalmente
criados para ambientes digitais. A presena tmida e restrita do consumidor
era um dos prximos obstculos a ser superado.
Nas redes empresariais o desempenho tcnico e a velocidade de troca de

volumes informacionais eram, substancialmente, mais elevados em com-
parao com as residenciais. A estabilidade do consumo atravs da internet
s viria a acontecer quando a agilidade de acesso no fosse mais privilgio
das empresas, mas tambm, e principalmente, do utilizador individual. O
plano idealizado para democratizao do acesso, do ponto de vista empre-
sarial, teria repercusso das seguintes formas: i) as indstrias e empresas
aumentam as vendas dos antigos e dos novos produtos; ii) as agncias de
marketing exploram um novo nicho de produo publicitria; iii) as presta-
doras de servios de telecomunicaes aumentam o nmero de assinantes;
iv) as agncias noticiosas, os distribuidores de filmes, os fabricantes de
satlites, as empresas de comunicao e os fornecedores de informao
99
Rodrigo Saturnino
potencializam sua expanso; v) e, finalmente, os utilizadores residenciais
experimentam uma nova forma de consumir, com mais comodidade e em
escala transnacional4.
Apesar de j existir a possibilidade de subscrio de servios de alta ca-

pacidade nas redes residenciais, a soluo para melhorar o acesso estava
restrita pelas polticas neoliberais praticadas durante a corrida da desregu-
lamentao do servio de telecomunicaes norte-americano. Um decreto
federal de 1984 dividiu o setor em dois segmentos: as empresas regionais
e as de longa distncia. Os gigantes que operavam com servios de banda
larga (de longa distncia) eram impedidos de atuar nas redes regionais, at
ento detentoras dos servios oferecidos nas zonas residenciais. O processo
de superao destas polticas se desenrolou atravs de diversas fuses entre
empresas dos dois segmentos e empresas do ramo da informtica. A pri-
meira tentativa surge em meados da dcada de 1990 com o investimento da
Microsoft na compra de uma rede de TV por cabo. A finalidade era utilizar o
sistema de distribuio de forma a aumentar a capacidade de transporte de
dados nas redes residenciais. O interesse da Microsoft e de outras empresas
de informtica nas indstrias de difuso por cabo, por sua vez, despertou
a cobia das empresas telefnicas. Estas, passaram a oferecer um servio
digital muito mais caro que o vigente, capaz de duplicar a transferncia de
dados no acesso residencial.
A experincia malograda da Microsoft com empresas de redes em cabo,

incentivou o investimento no projeto das telecomunicaes. Em 1998, Bill
Gates anunciou acordos com as grandes empresas do ramo para estandar-
4.A propsito deste este processo, Schiller (2000) salientou o interesse do Ensino Superior norte-
americano na explorao comercial destes sistemas para expandir as receitas em queda com a
baixa de matrculas. Por exemplo, a entrada da universidade no ramo do negcio lucrativo das redes
de computadores criou ao seu redor um mercado prprio, desde a criao de softwares educativos,
digitalizao de livros e documentos, bibliotecas digitais e inmeros cursos distncia. Ao mesmo
tempo que diminua os gastos com infraestruturas fsicas, o sistema de e-learning, elevou a carga
de trabalho acadmica e desenvolveu novas competncias sociais, mas nem por isso vantajosas, por
exemplo, em relao aos professores.

dizar o acesso banda larga atravs da criao de uma rede digital exclusiva
para assinantes, o sistema DSL, suficientemente adequada, na perspectiva
infraestrutural, para suportar grandes volumes de transferncias de dados.
O esforo e o interesse da Microsoft em criar um sistema que garantisse

o acesso estabilizado e com bons desempenhos tcnicos s reas residen-
ciais no solucionou o problema em larga escala. A acessibilidade a este
servio continuou restrita a pequenas parcelas de consumidores, principal-
mente os mais favorecidos. Mesmo com a prtica de preos altos no acesso
banda larga, o que se viu desenrolar nesta fase de consolidao da utili-
zao domstica, foi o incio de uma disputa entre prestadoras de servios
de telecomunicaes com o propsito de angariar maior nmero de assi-
nantes. Este processo serviu de pano de fundo para o desenvolvimento das
novas formas de consumo em expanso no interior da internet. Graas ao
esforo dispensado durante esta luta pica pela conquista de posies en-
tre empresas individuais e grandes indstrias, (...) a internet nasceu como
um meio de consumo (Schiller, 2002: 125), consolidado, posteriormente,
pela criatividade capitalista de socializao do valor da informao e a sua
consequente mercantilizao. Desta maneira, a profunda transformao
do capitalismo industrial at sua forma informacional reiterou-se como
nova fase do ciclo de acumulao a partir do processo catalisado pela velo-
cidade tcnica de deslocamento e reescalonamento da informao atravs
das inovaes no campo das tecnologias e da sua parametrizao poltica e
padronizao social como instrumento estrutural do poder econmico e cul-
tural (Serra, 1998; Garcia, 2009; Braman, 1989: 241).
A rede como espao de consumo
A vantagem econmica da mercantilizao da informao apoia-se tanto no

carter utilitarista da rede tcnica como macrovetor dinmico exponencial da
descentralizao e da universalizao dos ciclos produtivos, como tambm
na expanso sensorial do consumidor em relao mercadoria tradicional
(Trivinho, 2001; 2005). A ampliao da sensibilidade coletiva e a dilatao
da presena e da participao causadas pela ideia de interatividade, figu-
101
Rodrigo Saturnino
ram como uma importante ferramenta de auxlio na consolidao de uma
ideologia baseada em dois tipos de consumo que contriburam para o forta-
lecimento do capitalismo digital. No primeiro grupo incluem-se a compra de
bens e servios, que vai desde a aquisio de mercadorias tradicionais atra-
vs do comrcio eletrnico, passando pela contratao de servios, at ao
consumo de bens culturais (filmes, livros, jogos, msicas, softwares, ima-
gens etc.). O segundo grupo caracteriza-se por um consumo involuntrio de
publicidade em troca de servios gratuitos na internet, como redes sociais
de matriz comercial (Facebook e Google), geralmente revertido na forma de
retorno positivo dos investimentos empresariais e pelo consumo capitaliza-
do atravs do tempo de presena do utilizador na rede, ou seja, um consumo
de tempo que estabelecido pelas horas gastas com a conexo.
Em relao superao da mercadoria clssica - nos casos em que o consu-

mo orientado para os bens culturais, ou seja, a mercadoria informacional
na sua forma de cultura ou de conhecimento -, anteriormente internet, os
sistemas radiofnicos j permitiam que a informao acerca de uma merca-
doria chegasse ao consumidor muito antes de ele perceber sensorialmente a
realidade fsica do produto em si. Este processo psquico de reordenao re-
lacional entre consumidores e produtos favoreceu, por exemplo, a reduo
do tempo de negociao entre o comerciante e o comprador. Neste sentido,
os processos de trocas por meio da utilizao das redes tcnicas fundamen-
tam uma nova psicologia do consumo absorvida pela superao da ortodoxia
fsica da mercadoria atravs da amplificao de um consumo do imaterial ba-
seado no aspecto simblico e imaginrio - mas no irreal - da informao.
Nesta perspectiva, podemos atribuir, tambm, o sucesso do capitalismo di-
gital reconhecendo a trajetria metamorfsica da mercadoria inaugurada j
nos anos de ouro das indstrias cinematogrficas e radiofnicas a partir da
criao de hbitos de consumo onde a posse do produto no representava
apenas a utilidade prtica, mas uma expresso de estatuto social, de estra-
tificao de classes sociais e da reformulao dos processos identitrios.
neste sentido que a mxima informao poder constitui um mantra info-
tcnico caracterstico das sociedades digitais.

A valorizao, por exemplo, do trabalho intelectual e do consumo como
modo de produo, afirmou-se a partir daquilo que poderia ser chamado
de lgica extra-econmica (Bolao e Castaeda, 2004)e muito da fora da
sua expresso concentrou-se na caracterizao da informao como fonte
essencial para acumulao de capital simblico. Desta forma, passou a ser
considerado um objeto explorado pelo capitalismo digital a partir de um jogo
multifacetado de interesses. Este processo envolveu tanto a participao do
setor pblico e acadmico na formao de polticas de incentivo e discursos
cientficos sobre o bem-estar social da inovao tecnolgica como agente da
prosperidade econmica e impulsionador de vantagens para a vida (Garcia,
2010), passando pelo setor privado na consecuo da sua capacidade de ren-
tabilizar os seus servios e os seus produtos, at chegar aos consumidores
finais que, por sua vez, participam do jogo, de certa forma, impelidos pelo
contexto articulado entre estes setores na tentativa de elaborar uma nova
ordem social de distribuio equitativa de servios e bens.
A socializao da informao como uma fora elementar da sociedade

(Braman, 1989) serviu de aporte providencialista, quase de forma contnua,
para sustentar o valor social da tecnologia como mediadora fundamental
nos processos que envolvem as trocas de informao e de conhecimento.
O quadro terico e holstico, que foi sendo elaborado ao longo das transfor-
maes da interao simblica dos indivduos com as tecnologias e com a
noo de informao, serviu de base scio-tcnica para a criao de polti-
cas econmicas que colaboraram para solidificar a formao de um novo
paradigma tecnolgico. Na concepo de Castells (2005), tais transforma-
es fazem parte no da mudana na estrutura das aes humanas, mas
na forma como estas atividades passaram a ser realizadas, ou seja, utili-
zando a tecnologia de digitalizao da informao como uma fonte direta
da fora produtiva que caracteriza a singularidade biolgica do conjunto so-
cial, ou seja, a nossa capacidade superior de processar smbolos (Castells,
2005:142).
103
Rodrigo Saturnino
A retrica que precede o enaltecer do eletrnico, orientava-se por uma pai-
sagem de grandeza absoluta, por vezes mitolgica, a respeito dos aparatos
tecnolgicos que foram sendo criado nos perodos de industrializao dos
EUA, seja atravs da criao de locomotivas, redes de caminhos de ferro,
passando pela inveno da eletricidade, do telgrafo, do telefone, at for-
mao das tecnologias de redes telecomunicacionais (Santamara, 2005). A
esttica deste intenso perodo de urbanizao marca uma poca de trans-
cendncia no imaginrio social a respeito dos discursos anteriores que
limitavam a ao da humanidade rumo formao de uma sociedade ho-
moesttica. O sublime tecnolgico agonstico. Provoca nos homens um
deleite ambguo. Suscita sentimentos fascinantes e vacilantes devido din-
mica de velocidade monumental das tecnologias. Ao mesmo tempo em que
ela providencia novos postulados scio-estticos para o poder, para o contro-
le e para o domnio, ela tambm aterroriza, ensurdece e alerta, j que a sua
omnipotncia e ubiquidade, cada vez mais, tem originado ambies que apa-
rentam ameaar e suplantar o natural pelo artificial.
No decurso dos elogios tecnolgicos, seguindo a denominao de Carey

(1989) a respeito do technological sublime e de Mosco (2004) sobre o digital su-
blime, a converso do sublime maqunico at ao seu estgio contemporneo
deu-se atravs de retricas inspiradas em vises e olhares mticos quan-
to ao papel transformador do social por meio das tecnologias eletrnicas.
Carey (1989) destacou como estas perspectivas se esforavam para legitim-
las enquanto instrumentos de rejuvenescimento dos ideais da comunidade
e da vida poltica ao permitir a facilidade comunicativa e a descentraliza-
o do poder das instituies. No entanto, a ascenso destas novas formas
tecnolgicas, incluindo a criao da eletricidade, pelo contrrio, como indi-
cou Carey (1989), tem servido de instrumento de centralizao do domnio
de agncias governamentais como o Pentgono, a Nasa e a recente NSA.
Na mesma linha de raciocnio, Mosco (2004) usa o termo digital sublime
para descrever a produo ou o alargamento do mito tecnolgico, desta vez
concentrado na imagem da internet. O advento da era dos computadores,
sobrepondo-se paisagem das mquinas, hoje j naturalizadas como parte

do corpo social, reps a fico tecnolgica a respeito do sonho homoesttico
da ciberntica - precedida por toda a mitologia em torno de um messianismo
tcnico - , a partir da sua entrada, de modo massivo e inquestionvel, na pr-
tica prosaica. Para Mosco (2004) o foco intenso no papel da internet como
instrumento de ampliao do exerccio poltico e da cidadania suscitaria ou
inculcaria uma urgente necessidade de seu uso. A fora da sua mitologia en-
contra evidncias para mant-la absoluta, que vo desde o surgimento de
novas e lucrativas empresas no ramo do digital, at o surgimento de novos
movimentos sociais e protestos globais mobilizados pelo carter de flexibi-
lidade da rede.
Do mesmo modo, os incentivos da rede camuflam, entre outras coisas, gra-

ves problemas ambientais (Mosco, 2004). Neste sentido, as promessas de
ubiquidade alimentadas pela histeria produtiva de dispositivos tecnolgicos
mais eficazes e mais velozes na transmisso de dados, disfaram, por sua
vez, efeitos colaterais externos ocasionados pelo aumento da poluio e do
degradamento da natureza atravs da intensificao do lixo eletrnico e do
consumo de eletricidade. A estratgia seria alimentada, principalmente por
um recurso ao nvel de uma psicologia da presena e da pertena em que,
de certa forma, o utilizador conduzido a permanecer no ciberespao em
modo constante, ou seja, deixando os aparelhos ligados em modo online 24
horas por dia a fim de demonstrar a sua existncia informacional.
Os esquissos de uma esttica sinrgica com vistas a fortalecer a ideia de

um ser informacional podem ser encontrados, por exemplo, em trabalhos
de nomes expressivos do pensamento contemporneo ocidental, sendo os
mais populares Negroponte (1995), Castells (2007), Toffler (1989) e Lvy
(1997). Quando escreveu Being Digital, Negroponte (1995) chegou a consi-
derar a era digital como uma fora da natureza, um fenmeno veemente
impelido pela ordem conseqente da essncia do ser humano enquanto indi-
vduo socialmente comunicativo. O tom proftico das previses que fez em
relao digitalizao da sociedade, integra o escopo das prognoses prome-
105
Rodrigo Saturnino
teicas fundacionais das verses correntes acerca do papel emancipatrio e
libertador do conhecimento cientfico e das tecnologias da informao e do
conhecimento.
Neste sentido, a internet no criaria um modelo de individualismo em rede.

O seu desenvolvimento, na apreciao de Castells (2007:161), providenciou o
suporte material apropriado para a criao de um novo modelo de socialida-
de e a difuso do individualismo em rede; uma nova forma social dominante
geradora do que Lvy (1997) considerou ser a origem de uma inteligncia co-
letiva. Deste modo, a expansividade das experincias sociais mediadas pelas
NCTIs, no sentido atribudo por McLuhan (1965), convergiu na objetivao
de uma nova sociedade alicerada por uma espcie de corporizao tecnol-
gica capaz de amplificar a ontologia humana atravs do surgimento de um
ser e um self digital (Turkle 2005; 2011). Do mesmo modo, ela surgiu tam-
bm como meio sustentvel de consumo atravs da mobilizao do desejo e
do gosto (Garcia, 2010). Nesta perspectiva, a transformao do capitalismo
industrial at a sua forma atual exterioriza-se a partir da concretizao de
dois tipos de consumos: um visvel e outro invisvel.
O consumo invisvel se afirma atravs da ideia de auto-promoo e existn-

cia a partir de sentimentos aproximativos ideia de presena, pertena e
proximidade. Emerge, desta maneira, na forma de consumos sociabilsticos
estruturados em redes de afinidades eletivas e afetivas, no sentido atribu-
do por Bourdieu (2007), de diferentes intensidades no uso da internet. Por
um lado, as expressividades emocionais que emergem da utilizao da rede
e da oferta excessiva e abundante da informao como cultura, represen-
tam uma parte fundamental no processo de extrao de valor mercantil a
partir da digitalizao das subjetividades e da criao dos eus digitais que
incluem o registro dos hbitos e das interaes atravs da aprovao (like) e
partilhas (share e retweets), da posse de objetos digitais,5 da acumulao de
seguidores , permitindo o exerccio empresarial de monetarizao das sen-
5.Objetos digitais (digital objects), segundo Rogers (2013), so elementos disposio dos utilizadores
da Internet como: tweets, retweets, hashtags, usernames, user locations, shortened URLs, @replies, etc.

saes atravs das preferncias, das personalidades e dos relacionamentos6.
Em comum acordo com a proposio de Martins (2003), o poder que emer-
ge da tecnologia passa muito pela conjuno entre a sua natureza tcnica e
a experincia esttica que ela providencia. Por outro lado, este tipo de consu-
mo providencia, tambm, uma experincia coletiva acelerada que se mistura
atravs do jogo imaginrio e partilhado de uma rotina e de um sentimento
comunitrio que sai de fora para dentro e depois reverte-se em agencia-
mentos materializados de dentro para fora. Pode-se dizer que so formas
afluentes de uma relao crtica com as empresas da aristocracia digital.
Sem dvida, o modelo rizomtico - herdado da biologia filosfica de Deleuze

e Guattari (1995) e transferido para a internet como rede de fuga e de re-
sistncia poltico-esttica contra a mercantilizao totalizante dos gostos,
potico, inflacionrio e rentvel. O consumo invisvel conduz o utilizador a
um jogo involuntrio, mesclado entre a experincia sensorial do acesso inin-
terrupto, o agenciamento rizomtico e a explorao comercial da sua ao.
A naturalizao do uso da internet como instrumento fundamental para a
atividade humana, sem dvida, apresenta-se na forma criativa e consubs-
tanciada de novas e rebuscadas socialidades.
No entanto, a intensificao do discurso acerca da sua funo emancipat-

ria parece colonizar e capitalizar a prtica do agente social atravs de uma
atuao linear, amnsica e deflacionria, sendo marcada por um locus de
ao rotinizada e roteirizada. Nesta perspectiva, os grandes monoplios digi-
tais aparentam afirmar a sua robustez a partir de uma estratgia gerencial
que se fundamenta na ideia da presena na rede como obrigao social auto-
rizando, assim, a mercantilizao das relaes sociais e transformando, de
modo sinrgico, o utilizador em colaborador sem salrio. A incluso do uti-
lizador na cadeia produtiva do valor comercial das redes tem sido mantida
como importante manobra para ajudar na continuidade do consumo invi-
svel. Na medida em que o sujeito admite a sua participao no Facebook
6.Nesta lgica, consome-se no mais objetos e valores de uso, mas objetos signos (signos de estatuto,
de prestgio e de funes sociais). Trata-se de um tipo de consumo da cultura vista como meio de
mobilidade social, de aquisio e manuteno de um estatuto social superior (Serra, 2003: 114).
107
Rodrigo Saturnino
como um ato naturalmente cultivado sendo, agora, parte da sua existncia
como indivduo, a comercializao dos seus gostos deixa de ser uma ativi-
dade opressora tornando-se um processo naturalizado em que as fronteiras
entre a casa e a fbrica, o trabalho e o lazer deixam de existir a partir da
compreenso da internet como espao de presena e existncia em tempo in-
tegral7. uma condio mais realizvel a partir do aumento de dispositivos
conectados que se transformam em instrumentos de controle e acumulao
de capital e oferecem uma experincia social em troca da renncia da priva-
cidade e da converso da subjetividade em alvo publicitrio (Castells, 2009).
Esta indiferenciao parece transformar a atividade social paradoxalmente

em trabalho laboral na medida em que a ideia de agncia no s explorada
comercialmente como tambm cooptada atravs do incentivo das elites di-
gitais na sua continuidade (Terranova, 2004). Neste sentido, a rede poderia
ser interpretada como uma grande fbrica em que as relaes sociais deixa-
riam o seu mero carter interacionista para se transformar em relaes de
produes infomanacas (Federici, 2012), sendo sustentada por uma liberda-
de sensitiva, travestida por um constante movimento inflacionrio do capital
(Antoun e Malini, 2010). A questo levantada por alguns autores saber
at que ponto a comercializao das subjetividades deixaria de ser um ato
consentido passando a constituir um instrumento de dominao em que a
prpria ao do sujeito paralisada por falta de mecanismos polticos e le-
gais que permitam e garantam a sua autonomia, por exemplo, na forma de
manuseio dos seus registros e preferncias (Scholz, 2013).
No implica dizer que as empresas que sobrevivem a partir da comerciali-

zao dos gostos ou do tempo gasto nas conexes devam ser interpretadas
apenas por um olhar moralizante que demoniza o papel das tecnologias e
fulaniza a imagem do consumidor, at porque no deveria ser o papel do
cientista social estabelecer concluses que neutralizem a praxiologia do su-
7.Esta ausncia ou diminuio das fronteiras entre as diferentes formas de presena e existncia na
internet rememora as contribuies de Donna Haraway (1991) atravs do seu Cyborg Manifesto em que
procurava salientar as sinergias entre homem, mquina e outros seres vivos e a afirmao do ciborgue
enquanto smbolo poltico perturbador - mas ao mesmo tempo, prazeroso e utpico -, de redefinio
das teorias funcionalistas sobre um mundo completamente definido.

jeito enquanto operador ativo da sua existncia, como produser, no sentido
atribudo por Bruns (2008; 2009) e Proulx (2011), e muito menos o de ela-
borar diagnsticos amorfos acerca da mercantilizao da liberdade como um
efeito imediato da responsabilidade individual. Nessa perspectiva, a funo
do analista ficaria melhor interpretada a partir do seu exerccio no processo
de compreenso das multifaces e dos desafios deontolgicos que a internet,
como artefato cultural, apresenta s sociedades8.
No campo do consumo visvel, as prticas de acesso aos bens de informao

digital reafirmaram o consumo, utilizando as contribuies de Lipovetsky
(2002), como um modo de experincia pessoal na construo das identi-
dades. Desta forma, a interao com estes bens atravs da fluidez da rede
no s intensificaria a aquisio de capital cultural (Bourdieu, 1987) como
tambm potencializaria o consumo como um vetor da cultura do hedonis-
mo. Se, de um lado, o prazer e a experincia interativa com msicas, filmes,
jogos, livros, softwares, artigos acadmicos e imagens no ambiente digi-
tal transformaram o consumidor em ator (Lipovetsky, 2002) e o consumo
em um manifesto da liberdade mediado pela facilidade de reproduo e
circulao da informao digital, por outro, as dificuldades de excluir os
consumidores destes processos acabaram por intensificar as disputas eco-
nmicas, polticas e jurdicas no contexto de partilha no autorizada destes
bens (Boyle, 2008).
A prtica, popularmente conhecida como pirataria, tem sido estudada por

variadas perspectivas: uma que a interpreta como responsvel pelo atra-
so no crescimento econmico; outra que questiona a impossibilidade da
mercadorizao da informao, e uma ltima que justifica os benefcios da
livre circulao dos information goods como um fator essencial para capa-
citar as pessoas e para criar novos modelos de negcio. De acordo com o
percurso histrico pela qual foi socialmente construda, a pirataria consi-
derada um crime de usurpao e violao do monoplio nas suas variadas
8.O conceito de produser (fuso entre produtor e utilizador), pode ser entendido como uma variao do
prosumer (produtor e consumidor) de Toffler (1989).
109
Rodrigo Saturnino
instncias. Nos casos que envolvem a informao, atinge, especificamen-
te, a propriedade intelectual (Johns, 2009; Schweidler e Costanza-Chock,
2005). Geralmente, o argumento dos que defendem a antipartilha resumi-
do pela alegao de que a pirataria subtrai dos autores o direito de desfrutar
financeiramente do seu trabalho por no receberem o que lhes devido atravs
deste tipo de consumo.
Esta retrao interpretativa tem sido fortemente questionada. Quem a criti-

ca ressalta que a inoperncia dos aparelhos jurdicos, na tentativa de suprir
o que Boyle (2008) denominou de falha no mercado digital, tem privile-
giado no s o interesse empresarial na privatizao da informao como
tambm tem utilizado o prprio recurso legal, baseado na gnesis da pro-
priedade privada, para justificar a criao de polticas de incriminao,
monitoramento e vigilncia dos utilizadores da internet (Garcia, 2006).
Alguns autores defendem que a acusao recai sobre o consumidor por faltar
na legislao internacional indiferenciaes especficas acerca da circulao
da informao digital no nvel das interaes privadas, independentemen-
te s de serem ou no definidas pelo dinheiro (Postigo, 2012; Lessig, 2004;
Lemos, 2005). Por sua vez, a ausncia de ordenamentos jurdicos compa-
tveis com a realidade, por exemplo, da arquitetura da internet e com a
conseqente mudana na tica dos utilizadores, tem intensificado o conflito
de direitos entre proprietrios e consumidores. O desentendimento afirma-
se pela dinmica da comercializao da informao que no estabelece - se
for tratada como um bem submisso lgica capitalista da propriedade priva-
da - uma dialtica coerente com a ideia clssica de mercadoria ao conceder
apenas o usufruto limitado ao consumidor/comprador. Por outro lado, quan-
do encontramos tentativas de diferenciaes, elas no so consideradas, em
boa parte dos estudos, como prticas legitimadas. So, desta forma, catego-
rizadas como instrumento de lbi econmico de empresas interessadas no
aumento dos fluxos de dados informticos e no consumo de seus produtos.

O desenvolvimento da mercadorizao da informao atravs da ascenso
tecnolgica coloca em debate a dicotomia entre o interesse privado na sua
comercializao e o interesse pblico na sua preservao enquanto bem
coletivo, patrimonial e indivisvel. Do ponto de vista capitalista, a situao pa-
rece estar claramente definida. Em contrapartida, no modelo de consumo
proporcionado pela implementao das redes, no prevalece a lgica do ser-
vio pblico de no-excluso pela forma fetichizada do valor. Ao contrrio,
as polticas pblicas de acesso informao como bem comum colocam em
evidncia novas modalidades de excluso social, fortemente demarcadas pe-
las relaes capitalistas mediadas.
A colonizao da internet pelos monoplios continua o processo de perpe-

tuao generalizada do seu domnio atravs da camuflagem ideolgica de
um discurso altrusta que, agarrado ideia de emancipao social, legiti-
ma o exerccio da cidadania contempornea e o agenciamento autnomo,
invocando o direito universal de acesso ao bem informacional realizado na
rapidez do seu consumo (Schiller, 2007). No obstante, o jargo da retrica
tecnoflica no se sustenta a si mesmo quando o prprio a gerar antago-
nismos na forma socialmente diferenciada e estratificada de acesso a este
sistema universal pelos diferentes grupos sociais. Em outras palavras, aquilo
que se v desenrolar no mbito da utilizao das redes de comunicao, con-
siderando que este uso no universalizado nem gratuito, representa no
a totalidade das relaes de excluso que so tpicas das sociedades capita-
listas, mas uma parte que continua a referenciar a essncia deste sistema.
A zona de conflito que coloca em causa a evaso da rentabilidade pela utili-

zao de tecnologias de distribuio e difuso de contedos, nomeadamente
no mbito cultural e cientfico , coercivamente, protegida pelo poder regula-
dor mediante ao conluio realizado entre a mquina pblica e os monoplios
industriais (Lessig, 2004). O discurso de sua legitimao d-se mediante ao
reforo das antigas leis de resguardo e proteo do direito da propriedade
privada e intelectual camufladas pela luta incua e bem-comportada de
111
Rodrigo Saturnino
defesa e preservao do bem comum contra a violao dos direitos de
autor, contra a subtrao da propriedade intelectual e a subsuno das pa-
tentes cientficas.
A reorientao das leis de propriedade privada e intelectual, a nvel mundial,

arregimenta-se quando Estado e Mercado constatam ameaas evasivas de
libertao do conhecimento do modelo centralizado de produo, realizadas
mediante novas formas alternativas de formalizao atravs da sua abstra-
o por suportes tcnico-materiais, principalmente com o desenvolvimento
de tecnologias de distribuio em larga escala. Esta questo est muito real-
ada, por exemplo, pela multiplicao do conhecimento formalizado a partir
da criao do software e pela facilidade de sua propagao mediante o uso de
mquinas que utilizam padres universais.
O empirismo desta ao no parte generalizada do projeto comercial. Para

Gorz (2005), quanto mais o conhecimento propagado, mais til ele so-
ciedade. Seu valor mercantil, ao contrrio, tendencialmente diminui com a
sua propagao e tende a zero: o conhecimento torna-se um bem comum
acessvel a todos (Gorz, 2005: 36). Para o autor, o conhecimento a inte-
ligncia geral, a cultura comum, o saber vivo e vivido que no tem valor
de troca, o que significa que ele pode ser partilhado livremente segundo
o desejo de cada um, gratuitamente, especialmente com o advento da in-
ternet. Contudo, continua Gorz (2005), a parte do conhecimento que no
originalmente geral e comum, ou seja, o conhecimento formalizado, separ-
vel de seus produtores e que no existe seno por ter sido deliberadamente
produzido, tambm virtualmente gratuito, pois pode ser reproduzido em
quantidades ilimitadas a um custo desprezvel e partilhado sem ter de pas-
sar pela forma do valor.
Todavia, inevitvel refletir sobre os limiares desta gratuidade. Apesar

da questo quantitativa realizada por esta fora produtiva no afetar
imediatamente o valor de troca, entra mediatamente e de modo indireto pre-
cisamente no contexto da produo de uma mais-valia relativa (Kurz, 2008).
Se verdade que graas internet pode-se experimentar pela primeira vez

a subtrao da apropriao privada pela forma do valor, vale lembrar que,
ainda que sua distribuio e troca estivessem submetida gratuidade do
acesso e de infraestruturas necessrias para sua realizao, o processo de
sua produo e reproduo por si s j institui a socializao do valor nas
foras produtivas e no concede ao conhecimento o estatuto de mercadoria
sem preo.
A forma de valor a que Gorz (2005) diz estar livre o conhecimento parti-
lhado na internet, ou seja, do dinheiro como smbolo materializado das
relaes de trocas mercantis, pode no existir neste tipo de partilha.
Independentemente do seu teor em substncia do valor, a sua reproduo
ilimitada subjaz superfcie do mercado como custos sob a forma do di-
nheiro; custos que so integrados nos bens de informao reprodutveis
sem trabalho atravs de diversos contextos de mediao (Kurz, 2008).
Esta suscetibilidade no subtrai o consumo. Ao contrrio, se, de um lado,
o uso da tecnologia proporciona modelos evasivos de produo e consumo
do conhecimento, por outro, a habilidade tcnica reprodutiva de captur-lo
e transform-lo em mercadorias infinitamente repetidas, j por si explica o
seu sucesso no sistema capitalista.
Imaginando qualquer possibilidade real da execuo de trocas livres e gra-

tuitas pelo uso da internet, o rigor do capitalismo desenvolve-se a partir da
consecuo e incentivo da criao de polticas pblicas de cristalizao de
um estatuto legal de proteo dos bens simblicos aos monoplios e de re-
gulao e vigilncia do fluxo e da troca de informao. Nesta perspectiva,
a promessa de redefinio democrtica do sujeito a nvel global atravs da
ideologia das redes e do comunismo do saber, tenderia a entrar em colapso
ideolgico caso fosse comprovado que tais artifcios jurdicos fundamentam-
se no apenas no mbito da preservao jurdica de interesses comerciais e
privados, como tambm se sucedesse a demonstrao de que estes mesmos
instrumentos fossem empregados para violar os direitos civis, como a priva-
cidade e autodeterminao dos sujeitos.
113
Rodrigo Saturnino
Consumo, autonomia e emancipao: as promessas da rede
No campo da poltica contempornea, a rede serviu de apoio para justifi-

car as mudanas estruturais que o mundo passou a experimentar a partir
da emergncia do paradigma tecnolgico principalmente devido aos avan-
os das tecnologias de comunicao e informao. A ideia de Sociedade em
Rede representa um argumento basilar no sentido de dar a entender o tipo
de sociedade em que se vive, sendo a internet a base tcnica dos novos con-
tornos organizacionais que se foram formando a partir da dcada de 1960.
Autores, como (Castells, 2005), acreditam que a internet representa a co-
luna vertebral das sociedades contemporneas por permitir a existncia de
estruturas que ultrapassam as limitaes das investidas histricas que ou-
trora intentaram promover a organizao social (Castells, 2005). Aplicada
ao campo da economia, a metfora de rede marca o quadro de organizao
pelo qual passou os modos de produo. A principal mudana fundamenta-
se pela incluso da informao digital na categoria clssica de mercadoria.
A confluncia de investimentos pblicos e privados e o surgimento de novos
negcios no campo digital contriburam para aprimorar o agenciamento em-
presarial na formao de novos modelos de negcio a partir das facilidades
tcnicas que a internet passou a oferecer.
Embora a Sociedade em Rede seja discutida a partir de variadas vises - algu-

mas elaboradas por argumentos tecnofbicos concentrados na moralizao
da tecnologia como ameaa contra a Natureza e outras, em demasia, por
retricas tecnoflicas, que elogiam de modo clebre o advento da internet
como razo final de retorno a uma comunidade original -, mister conside-
rar que a tecnologia das redes, para alm dos seus efeitos rentabilsticos,
provocou, tambm, impactos e consequncias diretas na socialidade dos
seus utilizadores e, por conseguinte, nas respectivas subjetividades (Floridi
e Sanders, 2005).
Desta maneira, a epistemologia da internet pensada atravs da metfora

da rede tem favorecido a formao de variadas paisagens ensasticas acer-
ca da sua funo social. Se, por um lado, ela valorizada enquanto espao

dinamizador das novas subjetividades e, por isso, recomendada como par-
te essencial dos novos processos de empowerment, agenciamento polticos e
cognitivos, por outro lado, ela tambm aferida por perspectivas capitula-
das por raciocnios analticos nos quais as inovaes tecnolgicas figuram
como vector exponencial do discurso sobre o progresso e a transformao
da economia mundial sendo, desta forma, fortalecida como um espao ma-
duro para novas tendncias do trabalho precrio (Braga e Antunes, 2009;
Scholz, 2013) e para novas formas de consumismo em escalas transnacio-
nais. A rede (re)afirma monoplios.
Esta dicotomizao aparentemente contraditria da internet, tem sido uti-

lizada por uma parte dos estudos crticos da Sociologia dos media de modo
contestatrio a partir de uma orientao clssica que aparenta rejeitar o
modo do sistema capitalista e seus desdobramentos, uma vez que a internet
tem se afirmado como espao dinamizador de novos modos de produo de
valor a partir da comercializao da informao (Fuchs, 2014). No raro
a tais crticas limitar-se a um exerccio que interprete as tecnologias das
redes apenas por um vis de orientao derrotista apoiada em um tipo de
tecnopnico evocado por contextos assimtricos de opresso, no qual a figu-
ra do sujeito , heuristicamente, esquecida. Todavia, as tenses ocasionadas
pelas disputas de poder que se travam pela sua intensa utilizao e pelas
diferentes clivagens acerca do seu papel enquanto agente transformador,
fazem dela um espao cataltico para a ao poltica. Nesta perspectiva, a
rede um elemento fundamental de acelerao das economias mundiais e
de impulso na formao de novas tendncias de trabalho e consumo, como
tambm vrtice de novas formas de agenciamentos e novas subjetividades
em que a figura do sujeito/utilizador tenta catalisar a sua prpria fora pro-
dutiva a partir dos usos e apropriaes que dela faz.
Os consumos invisveis e visveis formam a base de sustentao da econo-

mia digital. Formam tambm o manifesto de novos movimentos polticos
orientados pela defesa da privacidade e da autonomia. As investidas jurdi-
cas e tcnicas contra a liberdade de acesso, contra a livre partilha dos bens
de informao digital e a favor da explorao comercial da vida privada servi-
115
Rodrigo Saturnino
ram de incentivo para o surgimento do primeiro Partido Pirata na Sucia em
2006. Neste sentido, o sucesso da internet deve-se no apenas ao seu car-
ter tcnico na maximizao do lucro das empresas que exploram o universo
digital e que por ela se organizam de modo globalizado, mas tambm pela
instrumentalidade que ela proporciona na formao de novas dinmicas de
experimentar as relaes sociais. neste sentido que a rede pode ser inter-
pretada tanto do ponto de vista da sua poltica, ou seja, por uma perspectiva
que a defende como um instrumento de progresso econmico e, em outros
casos, como meio de dominao e aprisionamento, como tambm pode ser
entendida atravs de uma tica que parte do prprio utilizador, sendo, por-
tanto, admitida como dispositivo de agncia e de protesto poltico (Antoun e
Malini, 2010; 2013).
Se, por um lado, a internet incorporada como subsdio para o desenvol-

vimento de uma economia onde a informao e o conhecimento formam a
infraestrutura para o reajuste do capitalismo, fundamentando, por sua vez,
a afirmao de polticas econmicas e de mecanismos legais de proteo de
monoplios, por outro lado, a sua difuso para o espectro da vida prosaica
- exemplificada, principalmente a partir dos anos de 1990, por novos mo-
vimentos sociais e revoltas globais nascidos do ambiente digital como os
Partidos Piratas e tantos outros exemplos que levam a chancela da inter-
net como catalisadora de suas aes -, reitera o carter diversificado que as
matizes da ideia de rede proporcionam ao imaginrio social (Postigo, 2012).
Hoje no possvel analisar a internet sem considerar as animosidades co-

letivas e as subjetividades rizomticas que se formaram na vida quotidiana
a partir da sua intensificao como um recurso fundamental da luta polti-
ca (Hands, 2011). Da mesma forma, seria ingenuidade do analista olvidar-se
do parasitismo das empresas que beneficiam das ideologias polticas e das
esperanas militantes orientadas, exclusivamente, sobre a funo emancipa-
tria da tecnologia. As atuais disputas pela sua dominao, representadas,
por exemplo, por intensas campanhas partidrias e acordos internacio-
nais interessados no fomento de estruturas jurdicas que permitam o seu
controle, a sua demarcao geopoltica e a sua censura, no retiram nem

invalidam a prxis poltica sobrevinda da sua utilizao. No entanto, no
a afirma como resultado competente do prognstico de diversos autores
que para ela apontaram a expectativa de renovao democrtica do mun-
do globalizado. Embora a sua ao seja, de algum modo, efetiva no campo
do acutssimo poltico, o cenrio de utilizao da internet no mundo ainda
continua orientado pela explorao mercantil da sua qualidade tcnica, o
que quer dizer que o utilizador ainda depende de um acesso oneroso e pago
a infraestruturas que continuam nas mos do ncleo duro das empresas
de telecomunicaes. Neste sentido, em concordncia com Morozov (2012),
mais do que concentrar focos de anlise naquilo que a tecnologia permi-
te, seja no espectro social, seja no incremento das economias capitalistas,
importa destacar como a sua geopoltica tem exigido a formao de sen-
sibilidades polticas em contraposio s formas tecno-estruturais para a
vigilncia e o controle social.
Em certa medida, pensando sobre a relao geral entre estrutura e agn-

cia (Archer, 1995) estes condicionamentos estruturais tendem a atuar como
elementos de desacelerao das capacidades criativas dos sujeitos atravs
de uma prtica que subestima a variedade interventiva que destes agentes
pode emergir, tanto do meio para o sujeito, como do sujeito para ele prprio.
Entretanto, as experincias de autonomia que dela decorrem intensificam
a sua acepo como artefato cultural orientado por uma relao emocio-
nal que, por sua vez, alimenta a sua essencialidade. E assim, a rede permite
confrontar as vises dicotmicas entre o objetivismo e o subjetivismo a par-
tir de uma perspectiva que a admite no simplesmente como objeto tcnico
moldado por uma lgica funcionalista - de cariz poltico neutralizadora da
ao -, em que os sujeitos so apenas um suporte de maximizao dos mo-
noplios, mas como instrumento para performances qualitativas que se
erguem no imaginrio coletivo, menos pela sua qualidade tcnica rizomti-
ca e mais pelo carter social e histrico das formas criativas das interaes
sociais que antecedem a sua existncia.
117
Rodrigo Saturnino
necessrio referir que, apesar desta perspectiva ser tentadora, ela s pode
se afirmar como possibilidade analtica se for interpretada por um vis que
se distancia das unilateralidades sociolgicas preocupadas em enquadrar e
estruturar, de modo dualstico e restrito, a historicidade produtiva de tais
interaes e aproxima-se de uma anlise praxiolgica centrada nas razes
e nos propsitos das conjugaes e reflexividades que os agentes sociais
realizam no sentido de influir, seja de modo intencional ou no, nos flu-
xos sociais que esboam a vida quotidiana (Peters, 2011). Esta habilidade
em transformar a prtica, segundo a acepo de Giddens (1979) depende de
instrumentos que capacitem o agente social, ou seja, de uma estrutura, en-
tendida no a partir da sua forma histrica de designar as relaes de poder,
mas pela sua funo mobilizadora. Deste modo, a estrutura da rede e as
dimenses recursivas que dela se originam representam um paradigma que
permite ao socilogo uma anlise intersecionada ao considerar as diferentes
dimenses apropriativas que ela, seja na sua forma de produto culturalista
ou de artefato tcnico, proporcionam observao analtica.
A pirataria digital paradigmtica neste caso. Integrada no campo evolu-

tivo da regulao da internet, a prtica pode ser interpretada tanto como
uma forma de apropriao nociva, nos casos em que ela feita com inten-
es precisamente criminosas, como tambm pode ser descrita pelo vis do
consumismo hednico sem qualquer fim lucrativo, como defendeu Lessig
(2004). Apesar das ambiguidades que incidem sobre a prtica, a principal
chave para desencadear a sua funo poltica refere-se quebra de monop-
lios. Nos dois casos, embora o segundo seja admitido como um novo modo
de distribuio de contedo (Lessig, 2004) e, portanto, algo que deveria ser
promovido pela lei como um recuso saudvel ao desenvolvimento cultural
dos indivduos, a prtica reincide como um ato legalmente constitudo como
crime punvel sendo enquadrada nos termos legais que regem os direitos au-
torais, a propriedade intelectual, e as patentes. No entanto, a transformao
da cultura como campo de batalha e a converso social do acesso internet
como um direito humano9 e, portanto, como um recurso para gerir varia-
9.Em 2011, a ONU defendeu o acesso rede de computadores como um direito humano fundamental

das formas de consumo que dela emergem e para negociar possibilidades
concretas para a sua participao social, os conflitos tendem a se acentuar
ainda mais devido facilidade de reproduo e circulao da informao di-
gital (Boyle, 2008). Esta unidade de expresso da autonomia que a internet
promove, afeta diretamente a tica e a moral dos utilizadores na interao
com os conceitos de propriedade e privacidade:
Tem o aspecto econmico. Ela abordada economicamente, mas se voc

for pensar que a lei injusta, por exemplo, um professor que vai dar uma
aula e no tem o livro disponvel na biblioteca a ele tira xerox e reparte
com seus alunos. Aconteceu comigo na universidade. Um professor
criou um DVD com todos os textos que ele ia cobrar na matria, ou seja,
uma organizao completamente diferenciada. O DVD tinha todos os
textos separados por cada semana que a gente ia precisar ler para todo
semestre. [...] ele tinha dois discos, um ele repassou e os alunos iam
fazendo as cpias. Cada um ia fazendo sua cpia, algum fazia mais de
uma e passava para os outros. Isso violao de direito autoral, mas
eticamente necessrio, uma postura contra uma lei que injusta. Se
a gente for encarar [a pirataria] s economicamente, a gente vai esquecer
muitos outros aspectos que so importantes. Posso fazer um paralelo
com um filme do Kubrick, Dr. Strangelove, que tem uma hora l, na sala
de guerra, o general fala: Olha, se a gente for o primeiro a lanar a
bomba atmica, se os EUA lanarem a bomba atmica primeiro, pelos
clculos que a gente fez, a Unio Sovitica demoraria sete minutos para
mandar as bombas deles. Ento a gente conseguiria destruir o pas, a
URSS inteira e o que eles destruram da gente, morreriam 70 milhes
de pessoas no mximo. Em trs anos a gente consegue recuperar isso
como a principal economia do mundo e vamos ser lderes sozinhos.
Quer dizer, uma viso econmica perfeita, porm ela esquece todos os
outros aspectos da vida, a comear pela prpria vida das pessoas. Ento
para o desenvolvimento social dos indivduos e recomendou aos pases signatrios a reviso das
respectivas leis de direitos autorais no sentido de promoverem um acesso equilibrado e sem prejuzo
s sociedades. www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/docs/17session/A.HRC.17.27_en.pdf.
119
Rodrigo Saturnino
se voc for fazer uma anlise econmica, ela vai fazer sentido, mas a
realidade muito mais que economia. (Brasileiro, jurista, mestrado,
masculino, 31 anos, entrevista)
O surgimento do Movimento dos Partidos Piratas integra o quadro evolutivo

e impulsionador que a tecnologia da internet providencia aos agentes sociais
nos processos de interao simblica com os produtos e bens que emergem
da digitalizao da informao. Ao mesmo tempo que permite o reajuste
do capitalismo atravs das diversas formas de consumos, tanto ao nvel
fsico como no mbito do seu consumo imaterial (Garcia, 2009), as evasivi-
dades multitudinrias (Negri e Hardt, 2004) que dela emergem emparcelam
a questo da propriedade intelectual uma vez que a lgica da poltica de li-
beralizao dos fluxos altera a interao do utilizador com o conceito de
propriedade privada. Desta forma, a lgica de privatizao do conhecimen-
to, da cultura e da informao no s tem colaborado, de modo antagnico,
com a criao de polticas de controle e cerceamento da privacidade e da li-
berdade de uso da internet, como tambm reafirma novas lutas polticas
aparentemente idealizadas a partir da rede como espao para a dissidncia
poltica (Hands, 2010).
Embora a internet tenha sido cooptada como meio timo para o lucro, estes
movimentos sociais parecem inaugurar novos contornos do protagonismo
social ao serem instaurados a partir de um esboo de negao das rela-
es monopolistas e territoriais da informao. A ao oposicional que o
MPP prope no mbito da reforma da gramtica jurdica sobre as leis da
propriedade intelectual e dos direitos autorais reverbera como prticas de
resistncia contra a colonizao da internet e a privatizao da informao a
partir de um discurso que defende a urgncia de tornar a rede um espao li-
vre e aberto (Burkart, 2014):
Compreender que esta a grande luta do sculo: [de um lado], a indstria

do copyright, das patentes, das telecomunicaes, dispostas a atropelar
os direitos civis para fazer valer seus interesses, e do outro, os que lutam

pela liberdade. Quando as pessoas entendem o que est efetivamente
em jogo, difcil no simpatizar com o nosso movimento. (Brasileiro,
masculino, 42 anos, inqurito)
[] Na histria do mundo sempre que a informao foi limitada e

a tecnologia suprimida, os cidados viveram subjugados por quem
impunha as limitaes, e sempre que o inverso ocorreu o povo libertou-
se, basta pensar na tecnologia da imprensa de Gutenberg que levou ao
sucesso da revoluo francesa expressa na Libert, galit, Fraternit.
(Portugus, masculino, 40 anos, inqurito)
Pirata algum que tem conscincia da necessidade de se mudar a

legislao que envolve a gesto do conhecimento. algum que tem
conscincia de que o copyright precisa ser mais flexvel e que o direito
autoral deve ser respeitado. Um pirata compartilha ideias e cita fontes,
no e no pode ser confundido com algum que faz plgio (copia
alguma coisa e toma para si a autoria dessa coisa). (Brasileira, feminino,
32 anos, inqurito)
Tal prtica, que aqui chamaremos inicialmente de poltica pirata, corres-

ponde a prticas orientadas por vontades contestatrias afirmadas pelo
agenciamento individual que a interao entre o sujeito e a tecnologia pro-
porciona no mbito da mediao simblica, e pela mobilizao poltica na
luta pela reordenao do campo semntico da lei em relao aos processos
de juridificao da privacidade e da livre partilha da informao.
No escopo geral da sua ao, a poltica pirata enquadra-se como condio

expressiva da tomada de deciso que marca a reorientao do quadro te-
rico dos chamados novos movimentos sociais. Estes movimentos foram
interpretados, anteriormente, por alguns tericos como smbolos de uma
dissidncia marginal interessados na transformao da poltica por meio da
mudana das prprias subjetividades, fora ou dentro da rede, no passan-
do de uma estrutura romntica das emoes (Hetherington, 1998) sem um
discurso racional e um debate interventivo no campo da ao scio-poltica.
121
Rodrigo Saturnino
No entanto, hoje recebem novo tratamento analtico quando contestam este
tipo de qualificao ao penetrarem no espectro da poltica partidria em
busca de direitos digitais.
As estticas identitrias e os estilos polticos destes movimentos exempli-

ficam como o capitalismo informacional catalisa um empirismo agntico
expresso na mutao de movimentos sociais em partidos polticos. O mesmo
sistema mercantilista fundamenta tambm uma ruptura com as anlises
apriorsticas focalizadas apenas nas interaes simblicas e emocionais
destes grupos com os dispositivos de poder e, por isso, consideradas ine-
ficazes do ponto de vista da interveno holstica no campo parlamentar.
Neste sentido, o MPP pode, assim, ser entendido como um efeito sensvel da
transformao da internet em rede de poder e da consequente acepo da
informao como smbolo estrutural das sociedades contemporneas. um
resultado circunspecto de uma agncia que se mistura entre a luta coletiva
e a luta privada no sentido de no s ultrapassar as abordagens sistmicas
acerca da informao, como tambm de reverter o atual quadro legal que
orienta as medidas de controle da rede a partir da autonomia e da privacida-
de pessoal como direitos fundamentais.
Do mesmo modo, o MPP aparenta representar um conjunto de interesses

no restritos a uma comunidade de geeks10 e hackers, mas a uma extenso
mais vasta de indivduos. Seguindo o raciocnio de Honneth (2009) e Fraser
(2001; 2004), a ao que promove visa reparar a excluso estrutural destes
direitos a partir de uma prtica socializadora que sai do horizonte das in-
tenes meramente individuais, passando a ser a base de um movimento
coletivo e ampliado. Nesta perspectiva, integram o movimento de viragem a
que Fraser e Honneth (2001) procuraram distinguir acerca das polticas de
10.Geek uma gria inglesa utilizada para descrever pessoas excntricas. Normalmente, a palavra
serve para identificar especialistas em tecnologia digital ou entusiastas. Pode ser utilizada como
um termo de auto-referncia e, neste caso, um marcador identitrio positivo, e pode ser empregada,
de modo pejorativo, para rotular pessoas obcecadas por algum tipo de passatempo ou atividade
intelectual.

redistribuio e de reconhecimento na medida em que se aliceram na defe-
sa da diferena em contraposio s velhas agendas polticas focalizadas em
objetivos econmicos e materialistas.
A luta coletiva por reconhecimento (McDonald, 1999: 155; Honneth, 2009)

que estes indivduos estabelecem no imaginrio poltico aparenta ser uma
reivindicao que ultrapassa o mero exerccio partidrio na solidificao
de um poder. Ao invs de alicerarem a sua ao no campo das formali-
dades parlamentares por meio de um plano de governo orientado para a
construo de uma poltica privada de teor redistributivo, a centralidade
da sua ao no campo da internet expande o universo da sua proposio e
despolariza o seu campo de atuao na medida em que utilizam, tanto a na-
tureza homognica da lei no processo de planificao e incriminao das
prticas que so entendidas como ameaa aos avanos econmicos (somos
todos piratas), bem como o simbolismo provido pela rede na promoo de
uma comunidade transnacional de pares (estamos todos conectados). Se a
rede segrega, vigia e exclui, para os piratas, ela parece servir para agregar,
organizar e empoderar.
Honneth (2009), no exerccio complementar em relao s contribuies

de Friedrich Hegel e Herbert Mead no campo da luta social pelo reconhe-
cimento, utilizou o conceito de desrespeito para salientar os caminhos
que podem motivar um sujeito a entrar numa luta ou num conflito. Para
Honneth (2009), o despertar para uma ao ativa dependeria da capacida-
de deste mesmo sujeito em reconhecer como o rebaixamento afeta os nveis
de reconhecimento social da identidade positiva que ele tem de si mesmo e
que foi adquirida de maneira intersubjetiva. A recusa do reconhecimento s
seria transformada em uma prxis reaberta na medida em que ela revela-se
ao sujeito a partir de um discernimento moral prprio, como uma injus-
tia infligida sua intersubjetividade. A experincia do desrespeito poder
tornar-se em impulso para motivar tais lutas por reconhecimento. Ela seria,
tambm, uma chave-analtica importante para compreender as aes de re-
sistncias polticas que emergem dos prejuzos sociais a que certos atores
sociais julgam estar submetidos. Tais resistncias emergiriam na medida
123
Rodrigo Saturnino
em estes atores se considerarem excludos estruturalmente da posse de
determinados direitos, ou seja, daquelas pretenses individuais cuja satisfa-
o social um indivduo pode contar de maneira legtima, j que ele, como
membro de igual valor em uma coletividade, pressupe participar em p de
igualdade de sua ordem institucional (Honneth, 2009: 216-217).
Para Honneth (2009), o xito da experincia de rebaixamento social no senti-

do de transformar a sua fora negativa num vector para a resistncia poltica
depende, sobretudo, de como est constitudo o entorno poltico e cultural
dos atores atingidos. Neste caso, o seu potencial motivacional revelar-se-
ia por meio de dinmicas exclusivas criadas por estes indivduos a fim de
suscitar espaos de tomada de posio que no fossem emocionalmente
neutros, mas conduzidos por uma convico moral a respeito das injustias
que consideram ser a razo do reconhecimento negado. Nesta rota, o olhar
para o MPP revela o quanto da sua lgica fundamenta-se a partir da contes-
tao de artifcios jurdicos que se apoiam na fiscalizao das evasividades,
no controle das ameaas e na supresso de subjetividades excepcionais. Tais
mecanismos, ao induzir a elaborao de medos sociais e de moralidades or-
ganicistas em nveis globais, quer atravs de tratados internacionais, quer
atravs de campanhas educativas multilngue, fundamentam a sua valida-
de na medida em que so associadas com estratgias incorporadas rotina
policialesca de combate delitos e transgresses tradicionalmente interpre-
tadas como nocivas sociedade, a saber, o crime organizado, o terrorismo
internacional, a pedofilia, a violao de direitos constitudos, entre outros.
Diante de tais densidades jurdicas, os atores envolvidos no MPP ancoram

a sua prtica contestatria na recusa da lei na medida em que tais artifcios
intentam espartilhar direitos ainda no reputados pela legislao, como a
garantia de direitos civis bsicos, nomeadamente a privacidade e o anonima-
to, em ambientes online em paridade com o mundo presencial. Nesta tica,
possvel consentir que a pirataria torna-se em uma ponte semntica favor-
vel a constituio de uma identidade na medida em que a base motivacional
da resistncia do MPP se articula dentro de um quadro de interpretao in-

tersubjetiva que a comprova como uma ao tpica de um grupo inteiro, j
que passar a afetar no s o eu individual mas tambm um crculo de mui-
tos outros atores (Honneth, 2009: 258).
A poltica dos pirata parece se exteriorizar no como um ato de resignao

mas de confrontao com a higiene e com os limites da lei como postulado
ambguo da gesto de ilegalismos intolerveis, que ela diferencia - a par dos
que ela permite como privilgios da classe dominante -, fim de formaliz-
los, proibi-los, isol-los e torn-los objetos de domnio. Seguindo a proposta
de Honneth (2009: 259), o engajamento da poltica dos piratas reitera a ao
agntica destes sujeitos na medida em que a sua imagem como sujeito pas-
sivo e paralisado suprimida por meio de uma autorrelao nova e uma
eticidade positiva proporcionadas pelas experincias morais de desaponta-
mento das expectativas normativas e de desrespeito aos monoplios digitais.
Neste aspecto, o envolvimento poltico de indivduos organizados por subje-
tividades prprias atravs da rede marca o surgimento institucional de um
grupo, qui de uma minoria politicamente especializada, que imagina o fu-
turo das sociedades digitais a partir da renovao da poltica da internet.
Isto significa a elaborao de um novo mapa poltico com trilhas e caminhos
para reforar ciberliberdades, garantir direitos digitais, contradizer o capi-
talismo informacional e, acima de tudo, reivindicar um lugar de existncia
poltica atravs da criao de uma identitria excepcional.
No dizer de Arvanitakis (2011), assistir ao surgimento de uma identidade

poltica originalmente criada pelo imaginrio tecnoreticular representa um
momento poltico especfico na histria da sociedade da informao. A sua
presena, apesar de ser silenciosa e estudada de modo perifrico, se no
representa a qualificao final do empreendedorismo cvico da internet, si-
naliza uma vontade comum na busca pela restituio da agncia coletiva na
medida em que a rede, em suas diversas metamorfoses, pode ser utilizada
de modo polissmico, quer como um instrumento de explorao comer-
cial quer, em sentido aparentemente inverso, como espao crtico para a
125
Rodrigo Saturnino
luta poltica, para o reconhecimento solidrio, para a estima mtua e, aci-
ma de tudo, para a vexao pblica dos artifcios morais e econmicos que
a sustentam.
A rede como lugar de partilha
O debate, ainda inacabado, a respeito da imaterialidade da informao e sua

aparente impossibilidade de mercadorizao tem encontrado lugar em al-
guns estudos que procuram inclu-la no sistema da ddiva. Muito so os
autores dos estudos da internet a tentarem atualizar a teoria de Mauss (2001)
e as contribuies de Godbout e Caill (1999) no sentido de caracterizar a in-
formao como uma ddiva hightech a fim de justificar a sua intangibilidade
e, neste sentido, fundament-la como pressuposto ideal de contraposio
sua mercantilizao. A base destas intervenes analticas manifesta-se a
partir do conceito de commons e da sua afirmao como um bem no-rival
pertencente ao domnio pblico. Estas trs qualificaes colocam a infor-
mao no centro de um debate recursivo envolvendo diferentes disputas
retricas, nomeadamente em relao capacidade da informao encar-
nar ou no estes atributos. As multifaces da sua identidade fundamentam e
emparcelam tais conflitos principalmente quando estas caractersticas es-
tabelecem disparidades no equivalentes ao modo de funcionamento dos
mercados que a exploram. Tal instabilidade, seja ao nvel conceitual, seja
no mbito da sua no-palpabilidade, subtrai do discurso objetivista das ins-
tituies jurdicas - como o do direito propriedade - , a fora emprica da
regulao nos casos em que ela no consegue incorporar as qualidades de
um bem mvel, restando ento lei estabelecer padres de interao basea-
dos na ideia da harmonizao de interesses e na instituio da propriedade
intelectual como expanso de um direito natural (Machuco Rosa, 2006:188).
Nas sociedades em que a informao tratada com uma propriedade priva-

da, a tendncia do mercado manifesta-se por meio da criao de mecanismos
eficazes no servio de superviso e de controle (Schiller, 2007). O caso do
copyright estabelece um marco neste processo e funciona como divisor de
guas no mar obscuro que caracteriza os bens de informao digital. Nesta di-

reo, como afirmado anteriormente, a informao permanece fixada como
uma varivel submetida menos por sua qualidade e mais por sua admis-
so como vetor poltico moldado por diferentes interesses. Estas flutuaes
conceituais dividem tambm as perspectivas analticas. De um lado, a sua
mercadorizao conduzida para o campo da regulao e controle a partir
de uma parametrizao baseada nos conceitos de propriedade privada. Por
outro lado, as tentativas de contrapor as hipteses que fundamentam, por
exemplo, o direito de exclusividade de cpias, buscam um sentido filosfico
que d conta ou que justifique uma impossibilidade mercantilista no sentido
de privatizar e manter aprisionado elementos no-rivais.
Para alm das anlises que se baseiam na contraposio da escassez como

argumento para explorao comercial da informao no seu sentido mais
amplo (ideias, expresses, conhecimento, etc.), o retorno teoria da ddiva,
da reciprocidade e da gratuidade que encontramos em algumas anlises no
campo da comunicao, tem servido como uma das mais-valias recursivas
que justificam a segunda hiptese a partir de uma leitura focalizada na sua
qualidade enquanto elemento timo para fortalecer as interaes sociais no
sentido de escapar das lgicas da mercantilizao
O trabalho de Mauss (2001) conhecido pela leitura que fez acerca da for-
mao das socialidades a partir dos sistemas de trocas constantes descritos
no seu Ensaio sobre a Ddiva. No texto, reconhecido como fundacional
de uma parte dos estudos sobre as interaes e as alianas sociais, o autor
classificou o sistema de distribuio de bens (potlach) a partir da anlise que
realizou das sociedades da Polinsia, do Oceano ndico, da Melansia e do
Noroeste Americano e concluiu, em linhas gerais, que a vida social destas
sociedades era orientada por trs principais obrigaes: dar, receber e retri-
buir. Estas obrigaes deram origem ao que Mauss nomeou de teoria geral
da obrigao. Num sentido geral, a teoria do vai-e-vem fundamentava-
se na ideia de uma troca ininterrupta de uma matria espiritual em que
homens e coisas integram um fluxo constante de movimentos interativos
proporcionados pela ddiva. Da mesma forma, Mauss tambm verificou que
estas obrigaes eram simtricas, por vezes contrrias, e afirmavam-se, em
127
Rodrigo Saturnino
variadas medidas, a partir do interesse. Neste sentido, o sistema da ddi-
va, em que as trocas no estavam restritas apenas a bens mveis - incluindo
oferendas e afetos -, estaria fundamentado por uma complexa rede interati-
va em que, seja de modo direto ou indireto, os participantes esperavam, de
algum modo, receber algum tipo de benefcio. O autor considerou que estas
trocas eram asseguradas por motivaes prprias que conduziam os parti-
cipantes do sistema a permanecerem em uma contnua rede de circulao,
de consumo e de retribuio. Esta rede seria, ento, caracterizada por um
sistema privilegiado por equivalentes prprios baseados em uma economia
de trocas afirmada pela gratuidade da doao, pela espontaneidade do ato
e pelo exerccio da reciprocidade. A ddiva mistura liberdade e obrigao.
Apesar de incorporar direitos e deveres, ela segue uma lgica no equiva-
lente ao funcionamento dos sistemas baseados na compra e na venda de
mercadorias, principalmente por estabelecer uma relao espiritual entre
o doador e o beneficirio. Esta relao, fundamentada mais no ato de dar
do que propriamente no que se d, o que fortalece a moral da ddiva, no
sentido de estabelecer laos sociais entre as comunidades e os cls etnogra-
fados por Mauss.
No escopo das atualizaes do potlach, Godbout (1998) e Caill (2001) for-

mam o par mais conhecido a propor uma releitura da teoria da ddiva de
Mauss a partir de uma perspectiva mais alargada sobre os interstcios so-
ciais em que se podem identificar contextos em que a ideia de ddiva se
estenderia. Na viso destes autores, possvel encontrar nas sociedades
contemporneas a incorporao da prtica do potlach a partir de um exer-
ccio de deslocamento da sua dimenso exclusiva para o contexto moderno.
Um exerccio de afirmao que parte do pressuposto da sua dinmica como
uma mxima universal. Tal movimento insere o sistema da ddiva, tanto no
mbito da sua replicabilidade em contextos sociais diversos, como tambm
no sentido de contrariar teses apoiadas na manuteno das relaes sociais
a partir de um modelo utilitarista baseado em contratos mercantilistas, ou
seja, em que a mercadoria decidiria o curso e a finalizao das trocas reti-
rando das interaes o seu carter retributivo.

No seu sentido geral, o sistema da ddiva urge pela defesa das relaes so-
ciais a partir de uma viso baseada na negao de que estabelecimento dos
vnculos estariam submetidos por uma economia do tipo capitalista. O pro-
cesso de compra e venda estacionaria a complexidade do sistema, j que
estaria orientado para a satisfao de uma necessidade ou de um prazer.
Desta forma, a intermediao do dinheiro retiraria o carter espontneo das
trocas que caracterizam a ddiva. Compreender o vnculo apenas por esta
relao, no sentido atribudo por Godbout (1998), seria como se a dimenso
holstica da ddiva fosse reduzida e colocada em paridade com a lei de equi-
valncia que ordena a prtica comercial. Sua insero no campo das trocas
comerciais seria o preldio da sua falncia.
No entanto, a utilizao do paradigma da ddiva como recurso para justifi-

cao de um sistema de vnculos em que as trocas no so mediadas pela
forma do dinheiro ou por outra forma qualquer que ocupe um lugar paralelo
ao que as sociedades ocidentais utilizam para intermediar os processos de
permuta das coisas, conduz a reflexo a desafios epistemolgicos por a d-
diva salientar questes aparentemente controversas. Se a ddiva pressupe
um ato espontneo, e por isso uma ao orientada pela liberdade, por outro
lado, pensando no paradigma da reciprocidade, a ideia de obrigao, implci-
ta nas aes das comunidades de Mauss, tenderia a conduzir o conceito de
liberdade para uma definio redundante. A opo que Caill (1998) faz para
contornar esta aparente idiossincrasia afirmar uma obrigao de liberdade,
decorrente da concepo de Mauss acerca de uma causalidade social aut-
noma em relao aos determinismos objetivistas. Neste sentido, a ideia de
obrigao no sistema da ddiva partiria de um pressuposto baseado no na
sua funo explicativa enquanto marcador dicionarstico de um encargo do
qual no se pode escapar, mas a partir da livre vontade do indivduo em, ao
se sentir grato, tornar-se obrigado a retribuir. Por outro lado, o paradigma
da ddiva tambm encontra sua frente o paradoxo da gratuidade quando
pensado por modelos de cariz mercantil.
129
Rodrigo Saturnino
Apesar da ddiva incorporar a ideia de gratuidade quando pensada em con-
traposio aos modelos utilitaristas-contratuais, no campo da sua tica, o
seu funcionamento dependeria da manuteno de um ciclo que tenderia
a se manter a partir da ideia de dvida. Uma dvida, seguindo o raciocnio
de Godbout (1998), desprendida dos sentidos mercantilistas e do enrijeci-
mento moral da relao credor/devedor. Para o autor, a verdadeira ddiva
incorpora-se por meio de um gesto socialmente marcado pela espontanei-
dade, uma obrigao e uma dvida que o doador tem consigo mesmo. No
entanto, salientou que esta dvida benevolente pode transformar-se em obri-
gao moral qualificando uma simulao da ddiva, ou seja, implicada em
uma participao no sistema orientada menos pela vontade instintiva/natu-
ral da interao social, e mais por uma auto-imposio e um dever. De um
modo ostensivo, o autor considera a ddiva um marcador sistematizado por
relaes libertadas das insuficincias de instituies como o Mercado e o
Estado. Participar da sua dinmica integrar-se numa condio de resistn-
cia contrria entropia social, no mesmo sentido atribudo por Wiener, em
que a harmonizao das interaes transcenderia a experincia mecanicis-
ta determinista da perda ligando-se experincia da vida, ao aparecimento,
ao nascimento, criao (Godbout, 1998:7). No movimento de afirmao da
teoria da ddiva, a sua dinmica se transmuta em uma luta social constante,
em que o dar e o partilhar formam o ncleo fundacional da vida e da harmo-
nia das comunidades.
Entre a ddiva eletrnica e a esperana tecnolgica
O conceito de ddiva tem sido aplicado, de modo quase paradigmtico, em

diversos estudos na rea da comunicao a partir de uma tentativa de asso-
ciar as interaes sociais que ocorrem entre os sujeitos quando utilizam a
internet. A aplicao acontece na medida em que o conceito de informao
admitido como bem indivisvel e na medida em que a sua interao no con-
texto digital estabelece formas de trocas que poderiam ser percepcionadas
pelo vis de uma economia da ddiva online. O exerccio que algumas an-
lises propem passa pela atualizao dos trabalhos de Mauss, Godbout e
Caill no sentido de atribuir significados s formas e aos comportamentos

sociais nos ambientes online em relao ao consumo e partilha da informa-
o, como tambm ao domnio das contaminaes reflexivas destas prticas
em relao prpria teoria (Skgeby, 2010).
Nos estudos sobre a interao simblica entre pessoas e bens na internet,

a questo da ddiva circula como elemento quase fundamental do exerccio
associativo e de reconhecimento entre a prtica da partilha da informao
e o suporte terico do dom. Baseados no modelo maussiano, a importao
acontece comumente associada ideia de que a informao um bem-no
rival e que, por no incorporar a categoria clssica de mercadoria, esta-
ria qualificada como um dom. As explicaes baseiam-se na ideia de que a
fundao da sociedade fundamenta-se em processos semelhantes aos que
acontecem na internet, ou seja, a partir da circulao de bens, da partilha
e da reciprocidade. Ainda assim, como salientou Bourdieu (1996), o dom
no estaria alheio a um tipo de capital econmico. Apesar de no incorpo-
rar o carter calculista, a ddiva estaria inserida em uma lgica sistemtica
da acumulao de capital simblico. Na medida em que adquire valor, as
suas trajetrias descrevem processos de poder entre os pares. Quem d,
ou quem partilha, de algum modo estabelece um crdito e por isso, a ddi-
va s poderia existir na presena de um outro coletivo e/ou individual que
a recompense atravs da valorizao e do reconhecimento do ato realizado.
Neste sentido, a ddiva tambm poderia ser pensada como um sistema de
hierarquizao de relaes onde o sujeito que partilha enobrece o seu esta-
tuto atravs da gratido que recebe pelo ato generoso que exerceu.
Encontramos no projeto da poltica dos piratas fundamentos reflexivos em

relao ddiva. Alicerados na ideia da partilha, procuram sustentar a
premissa de que ela um ato voluntrio potencializado pelo carter tcnico-
-utilitrio da internet e pelo carter imaterial da informao. A opo que
fazem insere-se na ordem proporcionada pela tecnologia das redes infor-
mticas no sentido de alargar a ideia de dom, inserido-o, tanto no campo
mercantilista como no campo da partilha para estranhos. Ou seja, a in-
formao pensada pela via da ddiva teria, em sua essncia, uma funo
revitalizante do ponto de vista terico na medida em que ela ultrapassa-
131
Rodrigo Saturnino
ria os condicionamentos conceituais, tornando-se objeto da criatividade das
prticas sociais que surgem da sua interao. Assim, poderamos imaginar
que a ausncia da dvida tambm suscitaria algum efeito de ordem mer-
cantilista na medida em que as estratgias de mercado percepcionam estes
comportamentos como producentes de uma mais-valia. Em outras palavras,
a tendncia do mercado seria a de se apropriar das evasividades da ddiva
a fim de mant-la na cadeia interativa que a liberdade da partilha acabar
por proporcionar. Estas converses mercantilistas j podem ser encontra-
das nas chamadas tecnologias da ddiva, representada por dispositivos que
facilitam e incentivam a relao de troca e de partilha entre os produsers.
Nesta ordem, a economia da oferta quando adicionada aos processos de
mercantilizao, passaria a integrar-se no mais como obstculo, mas como
elemento constitutivo da sua composio estrutural. O movimento de pro-
testo e interveno poltica encontrado no projeto do Partido Pirata indicia
a valorizao de uma cultura de mercado livre voltada para adaptaes s
novas formas de consumo de informao no ambiente online, retirando as
barreiras de acesso informao e diminuindo os custos de tempo para o
seu consumo:
[] pela partilha de informao voc se torna mais rico em experincias,

todas as pessoas lucram com a partilha. Apenas atravs da partilha da
informao os problemas sociais podem ser reconhecidos e resolvidos
pela sociedade. (Alemo, masculino, 35 anos, inqurito)
Se voc tem um produto especfico (por exemplo, a msica de uma

banda de punk-folk alternativo), muito difcil ganhar a vida apenas
com a venda no seu pas de origem. Com mercados abertos (tambm
conhecido como mundo aberto), voc pode comercializar sua msica
a uma audincia mundial e, consequentemente, ganhar a vida. A
competio vai aumentar, uma vez que fica mais fcil para mais pessoas
terem acesso para comprar. [...] Eu acredito que os mercados mundiais
aumentaro a sua competitividade e no contribuiro para aumentar o
poder dos monoplios. [] A internet conhecimento e conhecimento
poder. Todo mundo sabe o ditado: D a um homem um peixe e ele se

alimentar por um dia. Ensine um homem a pescar e ele se alimentar
por toda a vida. Se pudermos dar a todos o livre acesso ao conhecimento
(como o projeto Khan Academy), acredito que isso ajudaria a lutar contra
as injustias e a diminuir o esgotamento do mundo. (Alem, feminino,
28 anos, inqurito)
A ideia de reciprocidade que encontramos nos estudos sobre a ddiva na

internet a partir de lgicas do tipo peer-production, celebram-na como re-
curso analtico homogeneizado a fim de justificar as novas socialidades e
tambm os conflitos que emergem dos bloqueios liberdade de partilha da
informao. importante salientar que este tipo de aplicao deve ser fei-
ta atravs de um exerccio dialtico. A elevao da teoria da ddiva como
recurso analtico aplicvel a contextos universais insere-se no quadro dos
desafios epistemolgicos que as interaes atravs da internet salientam.
Veyne (1974) defendeu a ddiva como o fruto de uma relao de amizade, de
deferncia, de proteo e de respeito, ao tentar retirar dela o peso da reci-
procidade, ou seja, a ideia de que a sua trajetria unnime entre os pares,
pressupondo a satisfao mtua. Para o autor, a ddiva no visa extrair sa-
tisfao. Ao contrrio da troca que um processo em que o interesse circula
em via de mo de dupla, o ato de dar recuperaria a noo da autenticidade da
ddiva - aquela que apoiada no na troca, mas no ato sacrificial do dar sem
nada receber -, a partir de negao da contra-ddiva, ou seja, daquilo que se
espera obter depois que ela dada ou recebida. Estas tenses interpretati-
vas dos significados da ddiva deixam o debate aberto na medida em que
impossvel uma anlise qualitativa que d conta do grau e da fora dos laos
sociais. At mesmo ideias como a de Veyne (1974) em relao ao sacrifcio
do ato de dar sem receber, manifesta o mesmo binarismo da dialtica da d-
diva, o que implica dizer que o dar sem receber se tornaria tambm numa
forma de recompensa na medida em que o doador recebe reconhecimento
involuntrio como aquele que encarna a essncia da ddiva invocada pelo
autor. Ou seja, em qualquer via, a recompensa, o interesse e satisfao pa-
recem permanecer alinhavados com os diversos processos interativos que
integram o tecido social.
133
Rodrigo Saturnino
Qualificar a informao como dom requer, antes de mais, questionar at que
ponto ela pode incorporar interesses mercantilistas, servindo de aparato
fundamental na manuteno da cadeia de valor comercial. A sua qualifi-
cao, no quadro terico da ddiva, revigora o mesmo caminho pelo qual
passou durante os perodos da primeira ciberntica. O que Mauss para
o dom, Wiener para a informao. A sua valorizao enquanto elemen-
to fundamental de estruturao social reverbera as palavras de Godbout
(1998) quando postulou a ddiva como um exerccio enraizado no desejo
humano de dar. neste sentido que encontramos na poltica dos piratas,
a manifestao recorrente do desejo de partilhar. Ao apoiarem-se na pre-
missa da partilha como um fundamento universal, revigoram tambm as
salincias ontolgicas da ddiva. Neste sentido, fundamentam sua ideologia
a partir do entendimento que exercem ao associar o dar como ato poltico de
partilhar, sendo a informao a incorporao moderna da ddiva e a inter-
net o meio para consumar os processos de trocas:
[] hoje em dia, a informao tem mais valor que o dinheiro em si. O

dinheiro passou a ser consequncia da informao, da transparncia.
Sendo assim, uma sociedade que tem capacidade de controlar o Estado
que a rege, alm de ter o direito de compartilhar o seu conhecimento
livremente entre seus cidados, sem distino alguma, consegue dar a
oportunidade a todos de caminhar em direo aos pontos citados: paz,
igualdade, fraternidade, honestidade. (Brasileiro, masculino, 22 anos,
inqurito)
Voc tem que olhar para o objetivo final, em vez de olhar para a ideologia.
Se voc conseguir bons resultados ao dormir com o diabo, ento durma
com ele. Alm disso, o tamanho de uma empresa no significa que
ela seja boa ou ruim. A Google tem uma reputao razoavelmente
bem merecida, ao passo que muitas empresas menores podem ter um
histrico horrvel. No fim das contas, a informao, por natureza, quer
ser livre. Eu acho que algumas das grandes empresas neste ramo de

negcio entenderam isso, e sabem que seus lucros podem aumentar
a partir do momento em que elas apoiarem mais os consumidores,
deixando-os mais livres. (Finlands, masculino, 33 anos, inqurito)
Piratas no so contra o capitalismo de forma explcita, por isso que

alguns acham isso esquisito. [] Os piratas espanhis (especialmente os
catales) apoiam redes abertas operadas por cidados, como a Guifi.net.
Enfim, o que melhor? Uma internet aberta, sem profundas violaes
de privacidade e que pode aumentar os lucros para as indstrias de
telecomunicao, ou uma internet fechada, menos rentvel para eles (ou
no), mas incompleta e onde voc vigiado 24/7? [] Talvez ns estejamos
muito seguros sobre a tecnologia, mas ningum pode argumentar
corretamente que a tecnologia melhorou vrias reas sociais e diminui
as barreiras para a participao de todos. A tecnologia ajuda a partilhar
pontos de vistas muito diferentes uns dos outros, a debater e a construir
iniciativas de uma forma distribuda. A tecnologia uma ferramenta.
Partilhar a informao essencial para evitar comportamentos dos
sculos passados, como a corrupo. (Espanhol, masculino, 27 anos,
inqurito)
Na literatura, ainda so incipientes os trabalhos a tratar a questo da incor-

porao de um bem-rival como a informao na categoria de mercadoria.
A sua entrada no campo da economia tem sido contestada por uma razo
que a qualifica, mas que, no entanto, no tem impedido o fortalecimento
de leis que regem a sua circulao. Admitir a sua no-rivalidade e, por con-
seguinte, a impossibilidade de torn-la em um produto comercializvel,
uma caracterstica recorrente nos debates que convocam a teoria da ddi-
va como exerccio de oposio e resistncia s lgicas baseadas na ideia de
acumulao. A sistemtica da ddiva pressupe um programa com equi-
valncias prprias e com um tipo de acumulao de ordem mais simblica,
nomeadamente no que diz respeito ao universo dos afetos e dos valores que
ela convoca. A questo que se levanta nestas discusses decidir se o ima-
135
Rodrigo Saturnino
terial pode e/ou deve ser privatizado e por conseguinte comercializado. A
informao pode ser mercadorizada em parametrizao com as mercado-
rias clssicas?
Entender a informao como um dom implica admitir a sua elevao valo-

rativa no processo histrico que percorreu at sua atual composio como
um valor social. Tanto uma como a outra existem em uma realidade no pal-
pvel e s podem adquirir uma caracterstica valorativa na medida em que
a sua propriedade reside no julgamento social que se faz dela. Quanto mais
um objeto torna-se fruto de um desejo em possui-lo, ou seja, quanto mais ele
idealizado como figura de ostentao num dado grupo social, maior ser o
grau de sua valorizao. Por conseguinte, pensando no mercado que se ba-
seia na sua utilidade, maior ser o interesse em estabelecer barreiras para o
seu acesso, criando, assim, a fantasmagrica ideia de escassez. Neste senti-
do, a ideia de escassez aplicada aos modos de produo da mercadoria e s
formas de interao com a informao, figura como uma manifestao ex-
terna, sendo o processo de troca a fonte da sua mais-valia. Na medida em
que as barreiras para a sua troca so orientadas por um sistema mercantil
em busca de lucro e, por conseguinte, por leis que visam garantir a sua ren-
tabilizao, o seu aprisionamento conduz a afirmao do projeto dos piratas
no sentido no apenas de diminuir tais barreiras de acesso, como de pro-
duzir uma nova lgica baseada em alternativas que no a coloque em um
lugar proibido, mas que receba um tratamento alinhado com a autonomia
dos seus consumidores.
A aplicao do conceito feita por Barbrook (2000) no seu Manifesto Ciber-

comunista exemplifica uma das variedades em que a ddiva foi utilizada
para dar significado s prticas que se realizam no mbito digital. Tambm
salienta os riscos que o purismo do dom pode apresentar a partir da possibi-
lidade da sua cooptao como mais-valia mercantilista. No curso da histria
da internet, a questo do tratamento da informao como dom ou como
mercadoria marca o incio das disputas sociais que se travaram entre o mer-
cado e os consumidores. O autor salienta que as tentativas de cooptao da

informao como mercadoria tem sido contestada desde os primrdios da
web quando cientistas passaram a utilizar a internet como recurso colabo-
rativo da produo acadmica.
A partir da ideia da economia da ddiva j utilizada na comunidade cien-

tfica, os cientistas assumiram que a informao deveria ser distribuda
na rede sem impedimentos tcnicos nem jurdicos. Para Barbrook (2000),
diferente dos modos de produo tradicionais, a dinmica produtiva do tra-
balho acadmico representava uma inaudita incarnao da ddiva, desta
vez externalizada de modo mais alargado atravs da tecnologia da rede. A
estratgia no s resultaria na forma de expanso do acesso produo aca-
dmica, como tambm seria revertida atravs do aumento da reputao dos
cientistas. Expandir as formas de divulgao cientfica no s fortaleceria
as estratgias tradicionais de socializao do conhecimento como um dom,
aprimorando as interaes e o trabalho colaborativo entre os cientistas,
como tambm serviria de suporte para aumentar o reconhecimento pessoal
e o prestgio intelectual dos acadmicos, elementos fundamentais de afir-
mao das carreiras universitrias. Neste sentido, o autor acredita ter sido
a dinmica de trabalho dos cientistas e o interesse na divulgao dos resul-
tados de pesquisas um dos marcos contributivos na afirmao da rede como
espao para partilha da informao como dom.
A intensificao das tecnologias informticas na viso de Barbrook no se

resumia em celebrar a internet como um sistema revivalista do romantismo
idlico das comunidades de Mauss em que a dvida da ddiva fundamenta-
va a sua estabilidade emocional. Apesar de elogiar o modo de produo e de
distribuio da informao como um recurso contraposto ao modelo comer-
cial, no fica oculta a sua tentativa de esclarecer o pragmatismo individual
presente na explorao individual da rede. A dinmica da doao na rede
implicaria um movimento que parte do interesse prprio de contribuir no
s para expandir o campo do conhecimento coletivo, mas para satisfazer de-
sejos prprios no mbito da partilha e do consumo de ideias e de bens.
137
Rodrigo Saturnino
Embora a socializao da informao como dom e a valorizao da tecnologia
como recurso para sua circulao, tenha desencadeado diversas alternativas
de divulgao do trabalho acadmico em contraposio comercializao
do ciberespao e s regras da propriedade intelectual, a dinmica do mer-
cado digital manteve-se atravs dos constantes constrangimentos da lgica
da ddiva. No entanto, segundo a apreciao de Barbrook (2000), tais recur-
sos aparentavam-se como ferramentas ineficientes porque no favoreciam a
consolidao da ideia de escassez comumente aplicada nos processos de co-
mercializao da informao. Neste sentido, o uso de leis para a regulao
do consumo de informao serviria como insumo negativo da afirmao da
ddiva hightech.
Ao contestar a viso purista da ddiva, que a imaginava como um recurso

final para dar cabo do sistema capitalista devido a sua ausncia de equiva-
lentes, a contribuio de Barbrook (2000) no seu Manifesto a de esclarecer
os mecanismos de simbiose entre a ideia da ddiva e a da mercadoria. Se,
por um lado, a tica acadmica-hacker defende que a informao deve ser
livre e por isso deve circular de forma a no impedir o desenvolvimento
scio-cultural e colaborativo que ela proporciona, de outro lado, a aceitao
do mercado desta mais-valia tenderia a fazer do dom um recurso a ser ex-
plorado por novas formas e novos modelos de negcio. neste caminho que
o autor, ainda no incio do desenvolvimento da internet, sugeriu a coexistn-
cia do dom e da mercadoria num contexto de uma economia mista. Neste
sistema o autor considera, ao tentar se distanciar dos purismos tericos do
marxismo ortodoxo, a elaborao de uma sistemtica em que o mercado e a
economia do dom existem a partir de acordos mtuos.
No negar a incapacidade de constrangimento da informao do ponto de

vista tcnico e a sua conseqente socializao como recurso social seria, na
interpretao do autor, uma forma de elaborar estratgias comerciais que
se beneficiem da economia do dom. Se impossvel existir fora do sistema
da partilha, do dar e do receber, no contexto digital restaria aos mercados
estabelecer parcerias com a economia da ddiva no sentido de tornarem-
se sustentveis. Embora figure de modo paradoxal, o que se v desenrolar

nos conflitos jurdicos em relao pirataria na cultura digital parte desta
resistncia mercantilista em proporcionar formas integradas de desenvol-
vimento da economia do dom em consonncia com os negcios comerciais.
Nesta relao simbitica, a informao assumiria o seu papel de ddiva a
partir da sua livre utilizao, tornando-se um recurso apropriado na for-
mao de novos modelos de negcio, proporcionando, progressivamente, a
diminuio das formas monopolistas da sua comercializao. Na luta retri-
ca pela definio conceitual da informao, os piratas demonstram, atravs
do seu discursos, fortes alinhamentos obstinados a estabelecer blocos ideo-
lgicos de contraposio privatizao do conhecimento:
O apelo do Movimento Pirata reforma das chamadas Leis de IP

impulsionado pela necessidade de reduzir o monoplio do conhecimento.
O prolongamento dos termos dos direitos autorais a fim de beneficiar
alguns monopolistas como a Walt Disney Company um exemplo claro
desta tendncia. O argumento contra uma internet aberta supe que
o lucro das empresas de telecomunicaes sempre errado, embora
tambm seja errado quando uma empresa abusa do seu poder para
colocar uma carga pesada sobre o consumidor ou impedir que ele/ela
desfrute de acesso total internet. A luta pela neutralidade da rede tem
tambm um aspecto econmico, que o de impedir que as empresas de
telecomunicaes cobrem aos clientes preos diferentes para servios
diferentes, e assim privando efetivamente os utilizadores da plena
utilizao dos recursos da internet ao torna-los extremamente caros.
(Italiano, masculino, 34 anos, inqurito)
Propomo-nos reformar as leis de direitos autorais, restringindo-os

apenas para o uso comercial (e legalizando assim a partilha de arquivos),
reduzindo o tempo para o monoplio comercial e introduzindo excepes
claras e generosas para permitir o sampling e as obras derivadas. Ao
fazer isso, podemos eliminar uma grande parte dos danos que os direitos
autorais fazem sociedade, permitindo ainda que a maioria dos modelos
de negcios de entretenimento que so viveis hoje continuarem a ser
viveis. Apesar de algumas pessoas defenderem a abolio total dos
139
Rodrigo Saturnino
direitos autorais como nosso objetivo final, faz mais sentido partir de
um ponto de vista pragmtico e propor as reformas do que resolver 99%
dos problemas que vemos hoje e em seguida avaliar a reforma antes de
decidir se devemos dar mais um passo []. (Christian Engstrm, ex-
eurodeputado do Partido Pirata da Sucia, entrevista)
A maneira como eu vejo o monoplio dos direitos autorais pode ser

dividida em duas partes: uma parte diretamente prejudicial e a outra
intil. importante distinguir o rumo que estamos a tomar a partir
dos passos que usamos para caminhar nesta direo. Se nos livrarmos
das partes prejudiciais, a prxima gerao pode se livrar da parte intil
(na maior parte inofensiva). No h nada justo nem equilibrado no poder
que o titular de um monoplio tem em limitar o modo como outras
pessoas podem se expressar e partilhar a cultura e o conhecimento.
Daqui a 80 anos estou convencido de que a ideia de ser dono da cultura
e do conhecimento vai soar to anacrnico, brbaro e repugnante como
a ideia de ser proprietrio de seres humanos ainda que isto tenha sido
defendido com argumentos do tipo: necessrio para o investimento,
a indstria no ser economicamente vivel de outra forma, etc. No
final disso tudo, acredito que as liberdades civis que devem definir
as regras de como voc pode ganhar dinheiro, e no o contrrio. (Rick
Falkvinge, fundador do Partido Pirata da Sucia, entrevista)
Pode-se enquadrar a defesa pela completa liberdade de uso da internet apa-

drinhada pelo MPP a partir de uma alternativa poltica que vem ao encontro
das transformaes miditicas experimentadas pelas interaes simbli-
cas que ocorrem no interior do mundo digital. A poltica pirata surge com a
disposio de utilizar a internet como lugar de trabalho subversivo contra a
privatizao da informao e do conhecimento. Entretanto, na medida em
que as lgicas identitrias sofrem constrangimentos, tanto a nvel das ex-
ternalidades que fundamentam as sociedades (regras, doutrinas, tradies,
artifcios morais, negociao de interesses), como a nvel da repercusso
deste material social no interior do grupo, a lgica perseguida por este movi-
mento pode perder a sua funo agonstica se os mtodos de sistematizao

das suas aes tornarem-se em produtos estreis ao nvel interventivo. Do
ponto de vista poltico, tratar-se-ia, ento, de uma lgica que aparece mas
no acontece; um eterno tratamento da contradio, incapaz de abalar o
quadro funcional da situao vigente. Por isso, de se realar que, neste
caso, cabe tambm considerar a aplicao da crtica no sentido de enten-
dermos at que ponto os inputs originados por estes coletivos no acabam
por continuar o programa de rentabilizao dos direitos fundamentais se
constatarmos a naturalizao destas prticas a partir de uma insistncia
ineficiente que se perde entremeio ao processo retroalimentador que o sis-
tema econmico tenta controlar.
A disputa entre os que querem regulamentar e monitorar as aes dos uti-

lizadores da internet e os que defendem a libertao da cultura convoca
aqui a pergunta: a prtica dos piratas representa cises ou continuidades?
Se for pensada a partir de uma perspectiva orientada para as questes rela-
tivas ao consumo como um marcador quantitativo que qualifica e perpetua
o sistema capitalista na sua verso corrente, a poltica dos piratas poderia ser
interpretada como pressuposto de cimentao de uma lgica isolada, assen-
tada em um tipo de consumismo lascivo e desenfreado na medida em que o
produser depara-se com a abundncia da informao digital como um dom.
Neste sentido, a sua dissidncia estaria fadada a confundir-se com os pu-
jantes e imperativos projetos mercantilistas que sustentam o mercado das
telecomunicaes. Se admitirmos a sua luta por reconhecimento a partir de
uma vertente centralizada na ao dos sujeitos explcitos, a questo do con-
sumismo poderia ser revista a partir de uma viso centralizada no domnio
dos agenciamentos destes indivduos.
141
Rodrigo Saturnino
Captulo III PIRATARIA, TECNOCULTURA E ATIVISMO
Em 2007, nos EUA, o estudante Joel Tenenbaum foi pro-

cessado pela Recording Industry Association of America
(RIAA) por violar a lei do copyright depois de descarre-
gar e partilhar, sem autorizao, 31 msicas atravs da
internet. Em 2012, Tenenbaum recebeu a sentena final:
pagar uma multa no valor de 675 mil dlares. No mesmo
ano, no Brasil, um website criado por um estudante uni-
versitrio que disponibilizava livros em formatos digitais
para downloads gratuitos foi suspenso depois de rece-
ber uma notificao judicial da Associao Brasileira
dos Direitos Reprogrficos (ABDR). Em Portugal, ainda
em 2012, a Associao para a Gesto de Direitos de
Autor, Produtores e Editores (Gedipe) produziu o fil-
me Pirataria, um crime sem vtimas?, em que o tema
da criminalizao da partilha no autorizada de bens
protegidos transversal durante os seus 40 minutos.
Despretensiosamente, a produo ostentou a funo de
documentrio pedaggico, apelando s questes ticas
e morais e s consequentes quedas no desenvolvimento
econmico ocasionadas por estas prticas.
Ainda no mbito das aes educacionais, encontramos

um recente estudo do Centro de Estudos da Aplicados da
Universidade Catlica Portuguesa, coordenado por Reis
(2012) e apoiado pela Microsoft. A pesquisa analisou os
efeitos da pirataria na economia nacional levando em
conta a utilizao no autorizada de softwares. Segundo
os resultados apresentados no seu relatrio final, o de-
senvolvimento do setor da informtica e os impactos
positivos no PIB portugus dependeriam, exclusiva-
mente, da reduo da taxa da pirataria informtica.
Na confuso de interesses, os estudos se contradi-
zem. Outra pesquisa, conduzida no Departamento de Economia da North
Carolina State University, revelou que a partilha ilegal de ficheiros no bla-
ck market ajudou a indstria musical a vender mais lbuns. A investigao
avaliou as estatsticas de descargas realizadas atravs da utilizao das
redes P2P de 1095 lbuns antes do lanamento oficial no mercado. Ao com-
parar os nmeros de downloads ilegais com as vendas oficiais, concluiu que
a pirataria era uma forma de potente publicidade para o mercado formal da
msica (Hammond, 2012).
A questo da partilha no autorizada de contedos protegidos pelas leis de

direitos autorais remonta aos tempos de Gutenberg, supera a histria do
computador e quase uma tradio contempornea traz-la superfcie
sempre que a economia baseada na informao sente-se ameaada (Jonhs,
2009). A caa s bruxas multiplica-se abundantemente e evidencia uma
afirmao: a partilha da informao, enquanto forma dinamizadora da ati-
vidade recreativa e intelectual, para alm do seu carter transhistrico, se
transformou no agente poltico e econmico da contemporaneidade.
A pirataria - nas suas diversas modalidades - tem sido tratada por diversos
ngulos, sendo a questo econmica da informao, a mais contemplada nas
acusaes judiciais, nos estudos acadmicos e nos relatrios institucionais.
Geralmente, o argumento dos que defendem a punio da contrafao e da
partilha no autorizada resumido pela alegao de que a pirataria sub-
trai dos autores o direito de desfrutar, financeiramente, do seu trabalho por
no receberem o que lhe devido atravs da venda e do consumo clandes-
tino dos produtos culturais. A tnica comum sobre o assunto concentra-se
em acepes conjunturais sobre os impactos e os efeitos destas prticas em
relao produo, a circulao e distribuio de bens e servios. Estas
hipteses, baseadas no interesse, na racionalidade e na utilidade, mantm
como ncleo discursivo a interpretao da pirataria como responsvel pelo
atraso no crescimento econmico. Ao contrrio desta perspectiva, estu-
diosos e ativistas questionam esta reduo interpretativa apoiando-se na

defesa dos benefcios da livre circulao da informao (nas suas diversas
configuraes) como um fator essencial para capacitar as pessoas e para
criar novos modelos de negcio.
Os crticos tambm ressaltam o problema da pirataria a partir de uma viso

poltica que considera o problema como fruto da inoperncia do aparelho
jurdico. A intensa punio dos acusados da pirataria vista como uma ten-
tativa de suprir uma falha no mercado digital ocasionada pela digitalizao da
informao, pelo barateamento da parafernlia tecnolgica, pela mudana
deontolgica dos utilizadores e, acima de tudo, pelo processo de alterao da
ontologia da propriedade privada. Quem contesta a ineficincia da lei nos ca-
sos que envolvem a pirataria, acredita que o aumento expansivo da prtica,
nomeadamente no mbito da internet, tem privilegiado o interesse empre-
sarial na privatizao da informao atravs de uma presso corporativista
baseada na gnesis da propriedade privada, justificando-a como paradigma
para a criao de polticas de incriminao, monitoramento e vigilncia dos
utilizadores e de armas tecnolgicas que dificultam o seu processo (Postigo,
2012; Lemos, 2005; Lessig, 2008; 2004; Cardoso e Caetano, 2012).
Neste captulo, o caso do Partido Pirata apresentado como ponto de partida

para discutir como as prticas que emergem da utilizao da tecnologia tm
desencadeado novos valores sociais, novos estilos de vida e novas formas de
protagonismo poltico. Neste sentido, o texto articula as diversas reincidn-
cias acerca da pirataria a fim de compreender as estratgias argumentativas
e os conflitos em redor da partilha no autorizada da informao, e os ati-
vismo que se manifestam em protesto incriminao de tais prticas. No
texto, a pirataria no tratada como um marcador criminalstico nem como
um fator de desacelerao econmica. Ela abordada como uma catego-
ria social, um dispositivo no sentido dado por Foucault (2000), que designa
vrias prticas sociais orientadas por um denominador comum: o de desa-
justar qualquer sistema monopolista. Argumenta-se que a pirataria uma
construo poltica submetida por lgicas de poder e por retricas argumen-
tativas, independentemente do grupo que dela se utiliza e das prticas que a
consubstanciam. Entendida como um dispositivo, a pirataria rene no ape-
145
Rodrigo Saturnino
nas os agentes sociais que a praticam, mas tambm os discursos, as leis,
as medidas administrativas e os artefatos tecnolgicos que fazem dela uma
instncia variante do poder e do saber.
Admitida como modalidade social, a prtica agrupa organizaes e indiv-

duos. Apesar de no estabelecerem entre si uma conexo de comunicao
direta, estes indivduos partilham uma unidade de ao representava pelo
tipo de prtica que realizam. Neste sentido, a pirataria permite uma anli-
se que a considere, no apenas como indicador social da quantificao de
perdas e ganhos econmicos, mas como objeto recursivo atuante na cons-
tituio e na organizao de novos modos de produo de subjetividades
baseados na ideia de uma tica da dissidncia (Ferreira, 2007; Dreyfys e
Rabinow, 1995:135). Desta forma, o objetivo deste captulo discutir a multi-
linearidade da categoria em questo, procurando compreender os elementos
e os aspectos que constituem o dispositivo da pirataria. A anlise demonstra
como a categoria contempla um extenso quadro de alternncias enunciati-
vas e aplicativas servindo de base para a formao tica de novos sujeitos e
novos agenciamentos polticos.
Ainda no campo analtico, a discusso prima por uma reflexo orientada

pelos jogos de poder em que a discursividade e a riqueza epistemolgica da
pirataria est inserida, salientado as clivagens sociais que a prtica vem so-
frendo, ora como exerccio estratgico da sua fixao como atitude ilcita a
ser combatida nos diversos nveis sociais, ora como um dispositivo operacio-
nal para criao de novas identidades.
Encarnaes e cartografias da pirataria: vivncias e prticas do quotidiano
A pirataria, em sua acepo moderna, tem sido utilizada, de modo quase

consensual e estanque, como marcador arbitrrio para classificar algu-
mas prticas consideradas no mbito da violao dos direitos autorais. A
popularizao do termo pode ser entendida como fruto da diagnose dos com-
portamentos dissociais e de uma ao pedaggica de efeito reparatrio e
policialesco, na medida em que associa a reproduo, a venda e a partilha
no autorizada de bens culturais (filmes, msicas, livros, imagens, etc.)

prtica da transgresso e do roubo. Apesar das oscilaes interpretati-
vas em que a pirataria foi invocada como recurso de incriminao, todos os
contextos de etiquetagem social da prtica apresentam um ncleo comum
de acusao cristalizada a partir da ideia da quebra de monoplios. A partir
deste pressuposto, possvel afirmar a existncia de um movimento pira-
ta organizado no por uma estrutura poltica endmica, mas pela distino
arbitrria, extica e apriorstica das animosidades que integram o modo re-
cursivo da sua atividade.
Neste sentido, conhecer a histria da pirataria um exerccio de compreen-

so dos desdobramentos, das implicaes sociais e das disputas polticas que
a prtica representa, permitindo encontrar em seu percurso recorrncias
que fazem dela uma rede paradigmtica estilizada por jogos de perspectivas
cambiantes. As flutuaes aplicativas do termo revelam, tambm, estra-
tgias argumentativas variantes que servem para justificar os processos
acusatrios, bem como para reorganizar os estilos de vida e os processos de
subjetivao do indivduo atravs de um exerccio de negao ancorado na
recusa de estruturas sociais estandardizadoras. Uma breve incurso sobre
algumas modalidades da prtica demonstra como a variedade de contextos
em que a pirataria aparece como um marcador reificado pelo determinismo
criminalstico serviu de aporte para fundament-la como uma prtica de re-
sistncia sustentada por uma tica da dissidncia.
As primeiras utilizaes do termo so encontradas nos textos da Odissia de

Homero e designava, de forma negativa, o confisco e a revenda da proprie-
dade privada. At ao ano de 1700, a pirataria serviu de recurso cambiante
para identificar os atos que violavam o direito soberano do Estado ou dos co-
merciantes sobre suas propriedades atravs da invaso de seus domnios
martimos. A ausncia de acordos entre os governos propiciava uma cons-
tante mudana de perspectiva a respeito do termo. O maior problema da
designao da pirataria martima era definir os limites territoriais do mar
entre um imprio e outro. mister admitir que a pirataria no mbito mar-
timo foi instituda para resolver um problema geopoltico em que a batalha
pela expanso das fronteiras de dominao comercial era evidente. Neste
147
Rodrigo Saturnino
sentido, a pirataria martima envolvia um problema que dizia respeito no
apenas ao roubo do que os navios transportavam, mas, tambm, violao
do privilgio sobre o meio de circulao de mercadorias.
Desde os tempos de ouro da pirataria martima, quando no existia ainda

regulamentao territorial do mar, as disputas entre imprios impediam
a criao de uma perspectiva legal para estabelecer um marco conceitual
sobre a questo. O conceito permaneceu, desde o sculo XVI, obscurecido
pela sua indecisa aplicao, servindo como recurso cambiante e funcional
para identificar os atos que violavam o direito soberano do Estado ou dos
comerciantes sobre suas propriedades atravs da invaso das suas rotas
martimas. Neste caso, como salientaram Durand e Vergne (2013), para ser
chamado de pirata bastava ser reconhecido como tal por uma autoridade po-
ltica. Pirata era aquele que violava as rotas martimas de um Estado para
roubar as cargas dos navios. O maior problema da designao da pirataria
martima era definir os limites territoriais do alto mar entre um imprio e
outro. A ausncia de acordos entre os governos era propcia para a constan-
te mudana de perspectiva a respeito do termo. As disputas pelo monoplio
das rotas martimas entre os imprios portugus, espanhol, holands e bri-
tnico evidenciam como o assunto manteve-se mergulhado em ondas de
ambiguidades retricas, servindo ao interesse expansionista e ao domnio
econmico das rotas ultramarinas a fim de manter as soberanias imperiais.
Assim, a fim de remover a concorrncia, chamar algum de pirata, como fi-
zeram os mercadores portugueses na era moderna a fim de reivindicar os
direitos de propriedade e proteger o caminho martimo para as ndias, ser-
via de pressuposto legal para justificar o uso de qualquer meio para afastar
os adversrios do negcio (Duran, 2011; Durand e Vergne, 2013).
A forma etimolgica da palavra pirata tem origem latina e deriva do Grego

peirats e do verbo (assaltar). Diferente dos gregos, os romanos
denominavam o ladro dos mares com a palavra cursus (do Italiano cor-
saro, do Latim, cursarius). Para as duas tradies, as palavras designavam
o mesmo homem: aquele que procurava a riqueza. Apesar da similaridade,

a distino entre o pirata e o corso ficou popularmente conhecida. Ferreira
(1985) esclareceu que, apesar das balizas jurdicas aparentarem ser sufi-
cientemente claras para diferenciar as prticas, o fato no aconteceu.
Do ponto de vista legal, salientou a autora, a pirataria representava uma

ao especfica que no dependia de qualquer autoridade. J o corso era pri-
vilegiado porque exercia suas atividades a partir de uma situao definida,
geralmente, pelo Estado. A diferenciao se estabelecia no contexto de de-
senvolvimento econmico ocasionado pelo comrcio ultramarino. Enquanto
o primeiro carregava o estigma de aptrida criminoso, o segundo foi elevado
como um sujeito habilitado a roubar em nome do Estado (Tozi, 2012). Mas
tal clareza no foi, de fato, suficiente. Os romanos e os gregos considera-
vam o corsus e o peirats de maneira idntica.
A divergncia ficou legalmente institucionalizada. O corsrio era qualifi-

cado como idneo porque recebia financiamento da Coroa para saquear.
Com uma Carta de Marca nas mos, tinha permisso para agir em defe-
sa do patrimnio estatal, pilhando cidades e navios considerados inimigos
do Estado (Ferreira, 1985). Para alm de enriquecer os cofres pblicos, os
ataques terceirizados contribuam com o enfraquecimento do inimigo. A
Marinha Corsria tambm colaborava com a poupana do Estado. A mo-
de-obra especializada economizava custos com a manuteno e construo
de navios blicos. Enquanto os corsrios agiam como verdadeiros heris
em nome, por exemplo, de Isabel I, restava aos piratas, pelo carter de suas
aes autnoma, independente e sem dividendos Coroa, o lugar de pro-
fissionais do banditismo. O enquadramento legal do pirata e do corsrio
revela-nos como a lei, enquanto instrumento ideolgico, servia os interes-
ses majoritrios. Apesar da atividade do primeiro ser idntica do segundo,
a diferenciao jurdica escamoteava o seu direito de roubar atravs da
auto-justificao da Coroa em proteger a propriedade privada e o poderio
econmico.
149
Rodrigo Saturnino
Temos conhecimento da pirataria martima como fenmeno europeu a par-
tir da instituio da primeira carta de marca (ou carta de corso), ainda no
sculo XII durante o reinado de Eduardo III da Inglaterra. O documento per-
mitia aos portadores o uso da fora coercitiva para pilhar os inimigos do
rei. Os privateers, como eram chamados, serviam s vontades do monarca
e sua prpria sede de fortuna (Pistono, 1976). O sistema gerou uma gran-
de rede de pirataria envolvendo uma gama diversificada de interessados no
lucro com os saques autorizados. O butim era repartido entre o grupo de
pessoas envolvidas no processo, incluindo os piratas, os intermedirios em
terra e oficiais locais (Mathew, 1924: 337).
O rei, apesar de beneficiar com as particularidades da atividade dos pri-

vateers, por exemplo, atravs do fortalecimento das guas territoriais, era
forado a conceder perdo aos atos criminosos cometidos pelos mesmos
sbditos que haviam sido endossados com a carta de corso. A falta de uma
marinha organizada, forava o monarca a permitir a pilhagem descontrola-
da. Nos perodos de conflitos internacionais, a ajuda dos criminosos reduzia
a incapacidade militar da guarda. As Cartas de Marca foram, oficialmente,
abolidas em 30 de Maro de 1856 atravs da Declarao de Paris. O documen-
to foi uma das primeiras tentativas de uniformizar o Direito Internacional
do Mar e serviu como marco para o fim da Guerra da Crimia1.
A documento assinado pela Gr-Bretanha, ustria, Frana, Rssia, Sardenha

e Turquia no determinou o fim da pirataria martima. Mas, de certa forma,
com o fortalecimento do Estado moderno, a imagem buclica dos piratas e
dos corsrios desapareceu dos mares da Europa. As Naes Unidas, atravs
da Conveno sobre os Direitos do Mar (UNCLOS) reformulou e ampliou o
conceito de pirataria a partir de novas definies (United Nations, 1972: 61).
O documento tambm determinou uma questo importante para a pirataria
martima: a delimitao do mar territorial e do alto-mar. A tentativa da defi-
nio pretendia estabelecer quando um crime cometido no mar deveria ser
tratado como pirataria a fim de seguir a punio especfica. A Conveno
1.Sobre os princpios a serem observados pelos signatrios da Declarao de Paris, ver Higgins (1909).

fixou o limite exterior do mar territorial em 22 quilmetros a partir do ter-
ritrio terrestre de cada Estado. Este espao regido pela soberania estatal.
A Conveno tambm criou uma zona contgua com o mesmo limite. Nesta
zona o Estado costeiro tem o direito de exercer a jurisdio sobre atividades
de contrabando ou de imigrao ilegal. Alm disso, o documento estabe-
leceu uma Zona Econmica Exclusiva (ZEE) para delimitar a rea para
explorao dos recursos naturais na gua, no leito do mar e no seu subsolo.
O conceito de alto-mar estabeleceu os crimes de pirataria. Estas zonas no
esto sob jurisdio dos Estados. A reivindicao de soberania sobre tais zo-
nas ilegtima. No alto-mar prevalece o princpio da liberdade. A pirataria,
segundo a Conveno s poderia ser considerada factual ao ser denunciada
nesta zona neutra.
luz das recomendaes da UNCLOS, a International Maritime Organization

(IMO) estendeu a qualificao da pirataria para zonas no-neutras. No Code
of Practice for the investigation of the Crimes of Piracy and Armed Robbery
Against Ships, a IMO passou a considerar tambm os atos de roubo armado
praticados na ZEE e no mar territorial. A questo aumentou o desconforto
do Direito Internacional. A aceitao da resoluo da IMO poderia abrir pre-
cedentes para retaliaes contra inimigos polticos. Um navio turco ao ser
acusado pela Grcia de ter cometido o crime da pirataria em suas guas,
poderia ser perseguido pela marinha grega, depois de sair do alto-mar,
se fugisse pelas guas da Inglaterra. A resoluo coloca em questo a so-
berania dos Estados. Em guas territoriais, a jurisdio local, segundo a
UNCLOS, tem o direito de decidir como interpretar os crimes cometidos no
seu permetro.
As contradies da pirataria martima, enquanto no encontra uma legisla-

o para dar conta dos atritos polticos dos Estados, continuam a evidenciar
a fragilidade jurdica no processo de harmonizao das perspectivas e dos
seus instrumentos regulatrios. Em 2004, Geoffrey Till introduziu uma
nova viso a respeito do uso do mar atravs do conceito de good order at sea.
Para Till (2013), o mar deveria ser interpretado como um importante agen-
te de desenvolvimento humano a partir de quatro atributos: como meio de
151
Rodrigo Saturnino
transporte e comrcio; como recurso; como veculo de troca de informa-
es; e como fonte de domnio e poder. mister admitir que a pirataria
martima foi instituda para resolver um problema geopoltico em que a ba-
talha pela expanso das fronteiras de dominao comercial era evidente.
Neste sentido, a pirataria implica um problema no apenas sobre o que se
transporta, mas ao monoplio sobre o meio de transporte. Todas as vezes
que estas vias de distribuio e circulao das mercadorias eram invadidas,
a violao do direito de explorao concedido s corporaes comerciais ou
aos rgos estatais, era considerada pirataria.
O imaginrio popular sobre a pirataria e os piratas tambm sofreu diversas

clivagens devido, como afirmou Ferreira (1985), a um certo ludismo que a
imagem desta personagem proporcionou ao longo tempo a partir de varia-
es estilizadas pelo exotismo figurativo que a literatura burlesca acabou
por transmitir ao imaginrio social do pensamento moderno sobre o fen-
meno. Isto quer dizer que o pirata mitolgico compreende um arqutipo de
resistncia contra um governo institudo que, apesar do seu carter hostil
e agressivo, permaneceu fundido no seio das classes populares como um
tipo de bandido-hroi. As histrias dos homens do mar serviram de apor-
te para a elaborao de formas socializadoras orientadas para a construo
da imagem do pirata a partir de categorias especficas como a rebeldia e a
autonomia. Os livros que registram as histrias dos piratas servem de ins-
pirao no apenas para emoldurar uma traduo degenerativa acerca da
sua subversividade no campo criminalstico, mas tambm para alimentar a
o imaginrio social acerca da sua dissidncia como instrumento popular de
resistncia aos poderes dos reis e dos mercadores. Longe da sedimentao
jurdica feita durante o percurso da histria sobre a pirataria, a utilizao
da palavra , de modo insistente, aplicada a variadas formas ilegais de apro-
priao de uma propriedade alheia. No entanto, os discursos orientados no
sentido de ordenar o ilegal e o legal correm o risco de enclausurar as pers-
pectivas de um modo normativo a ponto de excluir da anlise a questo

dialtica que estas cambiaes proporcionam para a compreenso da ima-
gem do pirata e da prtica da pirataria como processos sociais submersos
por jogos de poder.
As diferenas entre o corsrio e o pirata revelam alguns motivos que justi-

ficam a sedimentao positiva da imagem do segundo, em dissonncia com
a do primeiro, no imaginrio prosaico. Se os piratas so bandidos, os cors-
rios so mercenrios. E no jogo social das imagens, o mercenrio aquela
personagem pestilenta sem criatividade para romper o lao que o une a uma
sociedade orientada por uma s norma. No dizer de Lapouge (1998), os cor-
srios eram aqueles indivduos que, apesar de se aventurarem nos confins
do mar para pilharem bens em batalhas massacrantes, so homens com
uma conscincia reintegrada que regressam sempre terrinha a fim de go-
zar velhices tranquilas, serenas e respeitadas. Ao contrrio, o pirata um
ser revoltado. Um homem que ao seguir as tempestades do mar, argiu-se
com o terror das ondas para manejar no apenas o barco, mas a prpria fi-
losofia, emaranhada de princpios e de sujeies.
O quotidiano dos piratas estava marcado por estruturas orientadas por

ideais em que a participao popular era privilegiada. Quer dizer que a tripu-
lao era dotada de poder para eleger o capito, sendo que este no tomava
decises sem antes consultar os seus comandados. Para alm disso, os pri-
vilgios entre os tripulantes eram inexistentes e os aoites e as punies
fsicas existiam de modo ameno (Tozi, 2012:15). Na histria da organizao
da vida dos piratas, um cdigo de conduta orientava, de modo geral, o fun-
cionamento do quotidiano dos tripulantes a bordo dos navios. O cdigo, que
variava de barco para barco e deveria ser assinado - os piratas assinavam
os nomes em forma de crculo para dificultar descobrir quem havia assi-
nado primeiro, desta forma as culpas e as responsabilidades seriam iguais
para todos, caso fossem capturados (Machado, 2013) - e juramentado por
todos os que decidissem integrar a tripulao de um navio em misso, dis-
ciplinava tanto o comportamento dos piratas como servia de bssola para
organizar a diviso dos bens e as compensaes para os feridos em comba-
tes. Conta a histria que o primeiro e mais famoso cdigo da pirataria foi
153
Rodrigo Saturnino
escrito por Bartolomeu, um pirata portugus que viveu no sculo XVII, ten-
do sido utilizado por outros piratas como o ingls John Phiilips, conhecido
com um dos piratas mais manacos e brutais da histria do mar e pelo ga-
ls Bartholomew Roberts, tambm conhecido com Black Bart, famoso por
ter sido o mais bem sucedido na captura de navios durante a poca de ouro
da pirataria (1690-1730).
Na Libertlia, reino idlico da sociedade dos piratas, um socialismo rigoro-

so coloca em ordem as prticas dos tripulantes. A colnia anarquista, como
ficou conhecida na histria, decreta uma igualdade absoluta, igualdade
apropriada por um ethos prprio em que as diferenas no subsistem sua
validade. Ao contrrio, torna-se smbolo da busca por uma sociedade jus-
ta. Libertlia no uma ilha, um sonho. Um sonho estruturado no por
slidas colunas de ferro, mas por desejos flutuantes fundamentados na uto-
pia da equidade e de um modelo que se aproxima daquilo que se designa
por democracia. Na literatura sobre a vida dos piratas martimos, o livro A
General History of the of the Pyrates com autoria atribuda ao Capito Charles
Johnson (a que estudiosos acreditam ser um pseudnimo do novelista in-
gls Daniel Defoe), apresenta Libertlia como um lugar algures perdido na
costa ocidental do Madagscar. O territrio, que se mistura entre fatos fict-
cios e reais, teria sido apropriado, ainda no sculo XVII, pelo Capito James
Misson, pelo ex-padre dominicano Caraciolli - conhecido como padre li-
bertino - e por centenas de piratas decididos em renunciar as respectivas
nacionalidades, abolir a ideia de propriedade privada e criar um fundo co-
mum para que o dinheiro no fosse mais a forma de circulao de bens
(Machado, 2013).
No livro que deu origem Histria Geral dos Piratas, escrito a partir de re-
gistros e de entrevistas com piratas prisioneiros em Londres, Defoe conta as
histrias e aventuras destes homens do mar deixando inmeras pistas que
nos permite reconstruir o modo em que se foi constituindo a socialidade dos
piratas atravs das bandeiras da liberdade e da igualdade (Defoe, 2008). Para
Rediker (2004), os Liberi, como eram chamados os habitantes de Libertlia,
eram piratas decididamente orientados por um sentido comum de garan-

tir os direitos do povo e preservar o sentimento de liberdade. Os piratas de
Libertlia, em dissonncia com a imagem rude e macabra que era divulgada
por seus inimigos, fundamentavam as suas prticas a partir de uma lgica
de defesa dos seus direitos contra os ricos e poderosos. neste sentido que
encontravam uma auto-legitimao para fazer a guerra em nome dos opri-
midos a fim de estabelecer a distribuio igualitria da justia.
Apesar do seu carter utpico, Libertlia tornou-se uma fonte fidedigna para
arregimentar ideias radicais no imaginrio dos piratas. O ideal configurado
pelos Liberi - conhecidos como os inimigos da escravido - vislumbrado
pelos piratas atravs de lutas prprias contra vrias formas sociais de autori-
tarismo, seja no mbito da escravatura ou como no monoplio da explorao
mercantilista pelas monarquias de sua poca. Rediker (2004) sugere que as
socialidades dos piratas inspiravam-se a partir de prticas da democracia
direta, onde as pessoas possuam autoridade e autonomia para estabelece-
rem as prprias regras e leis atravs de um sistema prprio de conselhos e
delegados. A ideologia de Libertlia pressupe a formao de uma nova so-
ciedade, o que inclui desde uma nova linguagem at uma nova forma de
administrao econmica. O projeto de Libertlia inclui a auto-libertao,
ou seja, um modelo promovido por uma redefinio dos conceitos de pro-
priedade e de poder. Segundo Rediker (2004), os piratas encontravam na
pirataria uma forma emergencial para autor-preservar o direito fundamen-
tal da liberdade dos homens e da distribuio eqitativa da terra. Nestas
condies, ser pirata era sinnimo de ser livre.
As opes sociais dos perodos em que vigoravam disputas martimas in-

tensas, sistemas monrquicos totalitrios e o crescimento exaustivo de
grandes cidades como Londres, reduziam, em grande medida, as alter-
nativas para sobrevivncia do proletariado. Uma das linhas de fuga deste
sistema era alistar-se como tripulante de um navio pirata. Muitos marinhei-
ros tornavam-se piratas depois dos navios em que trabalhavam terem sido
capturados. A mudana de posio tambm era fundamentada devido s
pssimas condies de vida dos marinheiros das embarcaes mercantes
e a inexistncia de direitos (Machado, 2013). Pode-se dizer que a pirataria,
155
Rodrigo Saturnino
deste modo, tornou-se, muito mais do que um dispositivo para diferenciar
prticas ilegais, em um estilo de vida. A presena dos piratas, para alm da
sua ameaa contra a propriedade privada, constitua um perigo para os re-
gimes autoritrios que ordenavam o quotidiano das monarquias e o modelo
monopolista de explorao comercial utilizado para controlar as rotas mar-
timas e no s. Neste sentido, a currculo da poltica dos piratas do mar no
s desagradava aos poderes institudos, como figurava como um agravo
moral do sculo XVIII. Antes mesmo do tema da Revoluo Francesa ter sal-
tado para o imaginrio dos homens e mulheres da terra, no mar a revolta
contra a tica monrquica aparentava fundamentar a ideologia de homens
e mulheres do mar.
O debate sobre a pirataria transbordante. O conflito entre os que defendem

a equiparao do mar ao territrio continental e, portanto, apto a ser delimi-
tado e a viso daqueles que o advogam como espao de liberdade, reverbera
em novos campos de dominao poltica e econmica. Estes espaos preser-
vam no s as lutas de interesses como transportam para si boa parte das
metforas que eram atribudas pirataria martima. Transportam-se para o
universo editorial, j a partir do sculo XVI - quando as leis dos venezianos
e dos ingleses concederam monoplios de impresso a editores especficos
e estabeleceu o controle do Estado - sendo utilizada, tambm, para desig-
nar os editores que faziam impresses sem autorizao dos autores ou sem
o pagamento pelo direito de explorao da obra (Johns, 2009; Schweidler &
Costanza-Chock, 2005).
Fora do mar, a terminologia foi transportada para o universo editorial j

a partir do sculo XVI - quando as leis dos italianos e dos ingleses conce-
deram monoplios de impresso a editores especficos e estabeleceram o
controle do Estado sendo utilizada, tambm, para designar os editores
que faziam impresses sem autorizao dos autores ou sem o pagamento
pelo direito de explorao da obra. No espectro eletromagntico, a pirataria
serviu como aporte revivalista de um movimento de resistncia na dcada
de 1950 contrrio exclusividade das concesses para estaes de rdios,
atravs das chamadas rdios piratas. A questo da explorao exclusiva de

espaos etreos entrou na agenda pblica ainda em 1920, quando a Coroa
Britnica garantiu o monoplio da British Broadcasting Corporation (BBC)
para impedir transmisses alternativas. A Radio Caroline exemplifica o ca-
rter resiliente das estaes ilegais da Gr-Bretanha: foi responsvel por
contribuir com a divulgao do rocknroll e por transmitir o gnero musical
a partir de navios ancorados nas chamadas guas neutras, ou seja, o ter-
ritrio martimo internacional onde no h jurisdio estatal. Seguindo este
modelo, a utilizao do termo pirata passou a representar, de modo am-
plificado, todas as transmisses ilegais, independentemente da sua origem
territorial. S em 1967, quando a BBC perdeu a sua exclusividade, as trans-
misses de ondas sonoras passaram a ser admitidas pelo governo britnico
como um bem pblico (Manchini 2009; Vergne, 2013). A quebra do mono-
plio estatal e a mudana legal do estatuto territorial do ar abriram um novo
cenrio para as rdios ilegais. O sufixo que designava o seu carter ilcito
foi retirado e o que hoje se convencionou chamar pelo movimento das r-
dios livres ou rdios locais, representou um importante marco de ampliao
da vaga de acesso das populaes aos meios de comunicao, sendo a sua
expressividade iniciada no incio da dcada de 1970 em pases como Itlia,
Espanha, Frana e Portugal (Bonixe, 2006; Reis, Ribeiro e Portela, 2014).
Em Portugal, as primeiras emisses clandestinas so comumente associa-

das com a criao da Rdio Juventude em 1977 e da Rdio Imprevisto em
1979 (Azevedo, 2001). Segundo Reis (2014), o movimento de rdios pira-
tas no pas foi reiterado como uma iniciativa impulsionadora de ampliao
da rede de emissoras radiofnicas no sentido de contrapor ao duoplio
eletromagntico que at ento era dominado por uma parceria mista en-
tre o Estado e a Igreja Catlica. Apesar do movimento das rdios livres j
existir desde a dcada de 1960 na Europa, o boom portugus s seria conhe-
cido a partir da dcada de 1980 como uma resposta alternativa falta de
legislao que permitisse o funcionamento de rdios independentes. Para
Bonixe (2012), o alastramento das rdios piratas em Portugal no perodo
ps-ditatorial simboliza o carter poltico da rdio como um importante ins-
trumento de protagonismo da revoluo do 25 de Abril. Do mesmo modo,
157
Rodrigo Saturnino
segundo o autor, a sua propagao marca uma tentativa de amadurecimento
da democracia portuguesa no mbito da abertura do setor das comunica-
es e na mudana da noo de informao na medida em elas passaram a
constituir-se como espao para o debate pblico de questes anteriormente
silenciadas pelos media.
Como salientou Reis (2014), a resistncia das rdios piratas e as emisses

clandestinas em oposio aos monoplios do broadcast colaboraram com
processo de reorganizao das leis portuguesas (como a publicao da lei
da rdio, Lei 87/88, de 30 de julho, conhecida como a lei das rdios locais)
de emisso radiofnicas atravs da elaborao de novas formas de licen-
ciamento, como tambm providenciou novas dinmicas para o mercado
nacional (Costa e Silva e Oliveira, 2014). Embora a hegemonia da rdio esta-
tal (Empresa Pblica de Radiodifuso - criada no mbito da nacionalizao
das rdios em 1975, incluindo, por exemplo, a Rdio Clube Portugus) e
da emissora catlica (Rdio Renascena) permanecesse com pouca amea-
a diante dos fenmenos das rdios piratas, as emissoras livres exerceram
um forte papel social nos processos de lutas polticas, tanto ao nvel nacio-
nal como no mbito do poder local. Mesmo desprovidas, em sua grande
maioria, de meios tcnicos, humanos e financeiros que garantissem a sua
sobrevida, a dissidncia eletromagntica disseminada pelas rdios piratas
fundamentava-se pela curiosidade e pelo desejo de criar ondas alternativas
de informaes em oposio ao discurso produzido pelos media nacionais
(Bonixe, 2012). Neste sentido, a rdio livre, pirata, local ou comunitria (nas
suas variadas denominaes), ou seja, a rdio que nascia em contestao ao
carter duopolista do contexto portugus (desde as mais artesanais e ama-
doras at as mais slidas como os casos da TSF e da Radiogeste), assumiu
uma posio marcadamente orientada pela ruptura com o modelo radiofni-
co que se praticava at o fim da dcada de 1980 no pas. Era uma rdio que
se constituiu como o incio da formao de um espao comunitrio para a
disseminao da informao em espectros no hegemnicos. Espaos que
exerceram uma singular funo poltica na promoo do carter local da in-
formao de proximidade mas que, no entanto, passaram a assumir uma

tendncia decadente a partir da sua cooptao e do seu consequente desapa-
recimento devido a falta de investimentos em infraestruturas , a um certo
mimetismo das rdios locais na reproduo da agenda nacional atravs das
polticas de retransmisso das cadeias nacionais e, ainda, perante o fim da
obrigatoriedade de noticirios focados nos acontecimentos locais (Costa e
Silva e Oliveira, 2014). No fim do movimento, que durou at o ano de 1989,
o sistema de licenciamento acabou por calar as vozes das rdios piratas.
Entretanto, como defendeu Bonixe (2012), as rdios locais, no seu nvel in-
ternacional e nacional, representaram um fenmeno singular no panorama
miditico ao promoverem novos modelos de gesto da informao radiofni-
ca, novas grades de programao e, sobretudo, por provocar a consecuo
de leis para legalizar as rdios independentes2.
No campo cultural, o caso das cassetes-piratas simboliza a fora da pirataria

como prtica evasiva de resistncia a um mercado exclusivista. O fenme-
no dos anos 1980 marcou tanto a formao musical de uma gerao inteira,
como o surgimento de novos modelos de negcio, mesmo os clandestinos.
Em Portugal, o caso das cassetes-piratas representou uma manifestao to
evidente e popular na dcada de 1980, que a srie televisiva Z Gato da
RTP2 - quase uma cpia da srie inglesa Sweeney da Rede ITV da dcada de
1970 -, deu ao destemido agente policial, na altura representado por Orlando
Costa, a misso de desmantelar uma pequena organizao envolvida na re-
produo e na venda de cpias ilegais de cassetes. Longe do charme popular
de Z Gato, a realidade da pirataria no pas, nomeadamente no campo da
cultura, era muito mais refinada e integrava parte do discurso dos artis-
tas e dos deputados no final da dcada de 1970. Na sesso da Assemblia da
Repblica, em Junho de 1978, o ex-deputado Jos Niza (PS) - tambm m-
dico e compositor, autor de E depois do adeus interpretada por Paulo de
Carvalho, vencedora do Festival RTP da Cano e uma das primeiras se-
nhas para a revoluo do 25 de Abril -, foi exmio defensor da aprovao
da lei 193/1 que autorizava o Governo a estabelecer a proteo da titulari-
2.Sobre as prticas de ativismo no mbito da radiofuso, ver ainda Machado, Magri e Masago (1986),
Opel (2004) e Dunbar-Hester (2014).
159
Rodrigo Saturnino
dade dos direitos de propriedade do fonograma. De entre as razes citadas
pelo Grupo Parlamentar do Partido Socialista da poca como justificativa
do voto favorvel, destacavam-se a questo financeira que a pirataria fono-
grfica ocasionava economia portuguesa, principalmente por razes de
incompetncia legislativa, uma falha que privava o Estado de receitas fis-
cais. Mais alm, Jos Nisa alegou que a falta de punio, l-se no texto, das
organizaes piratas em relao s produtoras e as editoras legalmen-
te constitudas assume ndices tais que a democracia no pode ignorar ou
permitir, o que acarreta no s uma concorrncia desleal como tambm
impede a cobrana de direitos autorais por falta de declarao s sociedades
de autores, causando, como referiu: () imenso prejuzo aos criadores, au-
tores, compositores, artistas, etc.3.
A iniciativa parlamentar, levada a cabo trs anos depois da Revoluo dos

Cravos, foi uma tentativa de disciplinar um problema indisciplinvel que j
corria o pas bem antes do fim do regime ditatorial. As estimativas da poca
eram bombsticas. Enquanto o mercado ilegal faturava na venda, ainda em
1977, de cerca de trs milhes de cassetes-pirata, as taxadas pelos impostos,
perpassavam as 500 mil unidades. J em 1980 o nmero perfazia os quatro
milhes de cpias no autorizadas. Jorge Abreu, um dos secretrios-geral
do antigo Grupo Portugus de Produtores de Fonogramas (GPPFV) em en-
trevista extinta Revista Msica & Som (M&S), atribuiu ao fenmeno dois
condicionalismos especficos: um pelo aumento da renda per capita dos indi-
vduos que, outrora, no tinham acesso aos produtos originais e outro pela
impunidade em que se refastelava as vendas informais destes bens.
No caso dos vinis, a prtica foi amena. O caso mais midiatizado e provavel-
mente o primeiro da categoria, o do radialista Antnio Srgio que ficou
conhecido por prensar cerca de 400 exemplares de um disco intitulado
Punk Rock 77. O vinil era uma compilao, conta a histria, originalmen-
te feita a partir de fitas gravadas enviadas por Rui de Castro, que vivia em
Londres, e que eram transmitidas no programa de Antnio Srgio4. O disco
3.http://demo.cratica.org/sessoes/1978/6/12/#80400.
4.Rui Castro integra, tambm, o quadro de personagens acusadas no ps-25 de Abril por praticar a

foi prensado pela Pirate Dream Records, editora do radialista e inclua fai-
xas de 11 bandas, entre elas os Sex Pistols, os Motorhead e os Screwdriver. A
acusao, inicialmente feita atravs de uma entrevista a Jorge Abreu pela
antiga revista M&S, foi respondida na edio posterior da mesma revista
pelo radialista. No texto, Antnio Srgio desmentiu a acusao alegando ter
passado por todos os trmites legais na composio do vinil e que a denn-
cia mais deveria ser entendida como uma ameaa da possvel quebra do
monoplio do mercado que era controlado, conforme as palavras do radia-
lista, pelos senhores que conduzem os destinos (e intestinos) da atividade
fonogrfica em Portugal. As cpias do LP foram apreendidas e Antnio
Srgio absolvido do processo.
O campo digital, tema que tratado durante o desenvolvimento do texto,

foi o prximo a ser includo nos interesses comerciais de gigantes das te-
lecomunicaes. A reorganizao do mercado na dcada de 1960 nos EUA
demonstrou como a libertao das tecnologias de difuso e distribuio de
informao estabeleceu um novo campo de disputa entre piratas, governo e
capitalistas. Os privilgios comerciais e a proteo intensiva dos bens que
emergiram deste novo mercado, colocaram em maior evidncia a fragilida-
de de temas caros aos humanistas, como o direito privacidade, liberdade
de expresso e a luta contra a privatizao do bem pblico. As diversas in-
vestidas de controle da sua circulao, laureadas por acordos internacionais
[leia-se as aes da National Security Agency (NSA ) e projetos de parceria
pblico-privadas de vigilncia social (PRISM) e combate pirataria (ACTA e
SOPA)]5 reafirmaram os conflitos que emergiram no cenrio digital a partir
pirataria na sua atividade como publisher. Depois de regressar de Londres em 1981, cidade para qual
emigrou em 1972, Castro, a partir da intensa experincia vivida durante os anos do punk londrino,
decidiu produzir os prprios vinis de modo legal e sem intermedirio a partir da compra dos direitos
de reproduo diretamente de fontes internacionais. Seguiu o mesmo caminho que tantos outros
acusados: foi perseguido e o seu trabalho foi includo como ato ilegal. Entre 1983 e 1984, depois de
enfrentar acusaes que se arrastavam em tribunais, encerrou as atividades na cena discogrfica com
o lanamento de um single de protesto: o disco O Pirata, editado em 1985, com batidas e rimas no
estilo do rap norte-americano. Ver: RDB, n 52, Janeiro de 2010, http://www.ruadebaixo.com/rui-de-
castro-o-pirata.html.
5.PRISM um programa de vigilncia da NSA e foi denunciado, em 2013, pelas publicaes realizadas
por Edward Snowden. ACTA um acordo comercial anticontrafao com o objetivo de estabelecer
padres internacionais para o cumprimento da legislao sobre marcas registradas, patentes e
161
Rodrigo Saturnino
do incio da dcada de 1990, ocasionados pela quebra do monoplio da infor-
mao. A ao dos chamados phonefreaks a partir da criao de um sistema
capaz de interferir no domnio de gigantes, como a norte-americana AT&T,
exemplifica uma das primeiras intervenes no mbito das sucessivas re-
silincias que foram surgindo no quadro de digitalizao da informao
(Lapsley, 2013).
Em Portugal, um despacho do Ministrio Pblico em resposta a uma queixa-

denncia realizada em 2011 pela Associao do Comrcio Audiovisual de
Obras Culturais e de Entretenimento de Portugal (Acapor) que acusava dois
mil portugueses utilizadores das redes P2P por partilharem cpias de filmes
sem autorizao dos detentores dos direitos legais, ilustra a ambigidade da
pirataria. Os autos, levados a pblico em Julho de 2012 pelo Departamento
de Investigao e Ao Penal (DIAP), consideraram a acusao da Acapor
infundada j que a queixa no partiu nem dos autores e artistas, nem dos
produtores. L-se no texto: () do ponto de vista legal, ainda que se colo-
que neste tipo de redes a questo do utilizador agir simultaneamente no
ambiente digital em sede de upload e download dos ficheiros a partilhar, en-
tendemos como lcita a realizao pelos participantes na rede P2P para uso
privado - art 75 n 2) e 81 b) do CDADC (Cdigo do Direito de Autor e dos
Direitos Conexos), - ainda que se possa entender que efetuada a cpia o uti-
lizador no cessa a sua participao na partilha6.
O carter poltico da pirataria como um aporte do domnio do enuncivel

arbitrrio entra na ordem do discurso mltiplo sobre a prtica a partir, por
exemplo, das tentativas de implantao de afirmaes definitivas encontra-
das no website da Associao Portuguesa de Defesa de Obras Audiovisuais
(Fevip). Com o objetivo de qualificar a pirataria, a Fevip descreve o pira-
ta como aquele que: a) faz o aluguer dum filme que tenha sido colocado no
mercado para venda direta; b) faz filmagens de som e/ou imagens numa sala
direitos autorais. Aparentemente o ACTA um complemento ao Acordo TRIPs, que trata dos aspectos
relativos aos direitos de propriedade intelectual relacionados ao comrcio. SOPA um projeto de lei
norte-americano, de 2011, e tem por objetivo ampliar os meios legais para o combate pirataria.
6.http://static.publico.pt/docs/tecnologia/DespachoDIAP.pdf.

de cinema; c) no tem autorizao dos titulares de direitos para reproduzir a
obra em exibio; d) exibe publicamente um filme sem a devida autorizao;
e) copia filmes diretamente de um DVD/VHS original para DVD-R e depois
distribui ou vende; f) coloca filmes na internet disposio dos outros inter-
nautas e g) faz downloads no autorizados de filmes atravs de sistemas de
partilha de ficheiros7. Outras entidades que seguem a linha da Acapor e da
Fevip tambm optam por campanhas educativas no sentido de conscienti-
zar os cidados que a pirataria constitui um crime com repercusses diretas
nos ndices de desemprego. O Movimento Cvico Anti-Pirataria na Internet
(Mapinet) justifica a sua ao atravs do lema: Combater a pirataria um
sinal de civilizao e cultura.
O arquivamento das denncias da extinta Acapor criou um ambiente de

jurisprudncia em relao partilha de ficheiros no mbito do consumo pri-
vado. A interpretao do despacho salientou a impossibilidade de apurar a
identificao dos utilizadores atravs de endereos de IPs. Ainda salientou
que tal dificuldade seria mais reforada, considerando as diferentes formas
de acesso internet que hoje temos disposio, seja atravs de ligaes
em cibercafs, bibliotecas e universidade. Do ponto vista legal, acresceu ain-
da, que neste tipo de redes, a questo do utilizador agir em simultneo no
ambiente digital em sede de upload e download dos ficheiros a partilhar,
conduziria tal partilha para a reproduo no mbito privado nos termos do
artigo 75, pargrafo 2 e do artigo 81 do Cdigo do Direito de Autor e dos
Direitos Conexos (CDAC), ainda que tal tecnologia permita a cpia e que a
partilha entre os pares no seja descontinuada. Pelas denncias da Acapor,
o despacho do DIAP considerou ainda a necessidade, no s de repensar os
desafios jurdicos que as tecnologias de informao apresentam legisla-
o, como tambm salientou a importncia de analisar a perspectiva dos
direitos civis, do direito educao, cultura e liberdade de ao no cibe-
respao, especialmente ao considerar que tais prticas no se relacionavam
com questes comerciais nem com o lucro das atividades mercantis.
7.http://www.fevip.org/pt/index.php?option=com_content&task=view&id=519.
163
Rodrigo Saturnino
Apesar do despacho ter sido celebrado por ativistas e militantes pr-partilha
da informao, as aes denunciatrias continuaram a existir. Desta vez,
ao invs de se centralizarem na figura do utilizador domstico, as dela-
es passaram a destacar as aes fiscalizatrias do upload de contedos
protegidos pelas leis e de ligaes que permitam ao utilizador aceder a tais
contedos. Segundo os dados da Mapinet, em 2013 a associao solicitou,
junto Internet Service Provider (ISP) e de empresas de alojamentos de we-
bsites nacionais e internacionais, a remoo de 931.237 links considerados
como fontes de violao dos direitos autorais. Deste nmero, cerca de 11
mil foram removidos. O balano das denncias realizado pela Mapinet no
mesmo ano, registrou a remoo de ligaes na internet que permitiriam o
acesso no-autorizado aos seguintes contedos: 400.291 links para descar-
regar filmes; 199.966 msicas e 176.635 softwares, 85.199 links de livros, e
43.860 de links de jogos, sries televisivas com 9564 pedidos de remoo; jo-
gos para todas as verses da PlayStation com 8391; Xbox com 1181; revistas
com 1389; e 400 jornais8.
A caa pirataria em Portugal tem frente outros desafios, principalmente

devido ao aumento da popularidade do streaming e do chamado cardsharing9.
Depois do xito dos downloads diretos, ou seja, aquele em que o utilizador
descarrega um ficheiro para um dispositivo atravs de tecnologias do tipo
torrent10, da prtica do streamripping ou pela utilizao de trackers11 e cyber-
8.http://exameinformatica.sapo.pt/noticias/mercados/2013-03-09-movimento-antipirataria-pediu-
remocao-de-931-mil-links-usados-por-portugueses#ixzz2N2ygn0l5.
9.Sobre o consumo alternativo de contedos digitais em Portugal ver, por exemplo, o relatrio da
Obercom sobre o caso da msica (Cheta et al., 2008).
10.Torrent uma tecnologia que opera em rede e permite que os utilizadores realizem a descarga de
ficheiros em alta velocidade, geralmente indexados em websites. Foi criado por Bram Cohen em 2001.
11.Tracker (BitTorrent tracker) um servidor que auxilia na comunicao entre dois computadores que
utilizam o protocolo de redes peer-to-peer. Um tracker pode operar como um Indexer, ou seja, aquele
que tambm oferece uma lista de ficheiros de partilha. Nenhum dos dois possibilita a descarga direta,
como no caso dos cyberlockers, apenas estabelecem o contato entre os pares. Em Portugal, conhecido
como o primeiro tracker nacional, o website Btuga criado em 2003 por Lus Ferreira (conhecido como
Martini-man) e encerrado aps intervenes das autoridades. O caso continua sob processo judicial
no Tribunal da Relao de Lisboa desde Julho de 2007. Em Fevereiro de 2015, um recurso apresentado
pela defesa do acusado, na sequncia de uma primeira condenao, foi chumbado, voltando a
prevalecer a primeira deciso que condenava o ru a cumprir oito meses de cadeia com pena suspensa
sob a condio de pagar a quantia de 12.600 euros. No entanto, o novo acrdo foi interpelado pela
defesa de Lus Ferreira atravs de um pedido de anulao e, at Maro de 2015, aguardava a deciso
final do tribunal portugus.

lockers12, a transmisso de contedos em direto (streaming) e a utilizao de
receptores capazes de abrir canais de televiso por assinatura (cardsharing)
emergem como novos campos de consumo no-autorizado, ao que por sua
vez, conduz o alargamento do campo de perseguio aos piratas (Karaganis,
2011). No caso do cardsharing, o fenmeno em Portugal atingia em 2014 cer-
ca de 200 mil lares portugueses13. O acesso feito atravs da ligao de um
receptor internet e permite a conexo com servidores via cabo ou satlite,
muitas vezes instalados em pases terceiros, que concedem, atravs do pa-
gamento de pequenas taxas, o acesso a canais de televiso por assinatura.
A Fevip estima que a TV pirata contribuiu para uma perda de lucro das
operadoras que ronda entre 600 mil e 1 milho de euros. Em Portugal, a pr-
tica considerada crime e pode ser punida com penas que chegam aos cinco
anos de priso, para alm do pagamento de multas. Apesar de ser enquadrado
como crime, a compra do dispositivo legalmente autorizada e encontra-se
venda em lojas fsicas ou atravs da internet com um preo mdio de 100
euros. O funcionamento do cardsharing d-se atravs da disponibilizao de
um fornecedor que possui uma assinatura de canais de televiso, que por
sua vez oferece o seu sinal ao dispositivo de outra pessoa, cobrando, por
isso, valores irrisrios. A prtica j popular em pases da Amrica Latina,
como o Brasil, e tambm na Amrica do Norte, principalmente nos EUA. No
Brasil, as estimativas da Associao Brasileira de Televiso por Assinatura
(ABTA) que a prtica feita em mais de 1 milho de domiclios. A ABTA,
atravs da criao da Aliana contra a Pirataria na TV por Assinatura (que
inclui operadoras como Sky, Telefnica, Claro, Globosat, Telecine, Discovery,
ESPN, Disney, Fox, HBO, entre outras da categoria), admite que a atividade
j atinge cerca de 20% do mercado da Amrica Latina. A prtica tambm
considerada como crime de roubo do sinal de TV, assim como a venda de
equipamentos, como o AzBx, o Azamerica e o Lexusboz14.
12.Cyberlocker um servio de hospedagem de ficheiros e de descarga direta, como o Megaupload,

4Shared.com, Depositfiles, Turbobit, Freakshare, entre outros.
13.http://www.jn.pt/PaginaInicial/Seguranca/Interior.aspx?content_id=4123830.
14. http://www.abta.org.br/default.asp.
165
Rodrigo Saturnino
Apesar da insatisfao de associaes e empresas acerca da aparente noci-
vidade que as prticas evasivas de consumo e acesso aos contedos digitais
ocasionam aos seus rendimentos, o mercado fracionado se considerarmos
a forma como muitas empresas tm utilizado o universo digital como fonte
de crescimento econmico. O mercado do streaming tem sido interpretado
como um novo modelo de negcio lucrativo e como uma aposta na comer-
cializao de servios digitais em contrapartida ao acesso no-autorizado.
Empresas como a Merlin, a Netflix e a Spotify tm apostado na distribuio
de msica, filmes e sries televisivas de modo direto (on-demand), atravs
da internet, em modalidades grtis ou paga.
A remodelao do mercado digital anda a passos lentos, mas de modo pro-

gressivo, o que no significa o fim do consumo no autorizado. As tentativas
de bloqueio do acesso que tm sido feitas pelas associaes de classe, geral-
mente caracterizada por um modo tradicional de exercer os seus direitos
constitudos por leis e instituies jurdicas consideradas inadequadas aos
contextos de consumo no mbito do digital, provavelmente animar ainda
a continuao de tais prticas. Como foi referido, um recurso que tem sido
utilizado por associaes como a Fevip apelar a uma reforma legislativa
que alargue o enquadramento jurdico de tais prticas para que as mesmas
sejam punidas com maior eficincia. Tambm tem sido comum, a fiscali-
zao de websites que agem como facilitadores do acesso no-autorizado a
fim de serem removidos, como aconteceu em 2013 e, acima disso, o inves-
timento em campanhas educacionais e denunciatrias que apelem para o
bom-senso da sociedade portuguesa no sentido de manterem as boas prti-
cas contra qualquer ilicitude15. No seu relatrio de 2013, a Fevip, atravs da
sua porta-voz, a advogada Manuela Gis, apesar das queixas acerca da falta
15.Em 2013, a Fevip conseguiu retirar da internet, websites como: ne-miguelito.com; ne-miguelito.
info; PDCLINKS.NET; OXE7; CinemaTuga; Recfilmes; Ve-on; Sv5stars; Moovk; Portugal series;
Warezptdown; Moviesonline.ws; LegendaTuga; Warezpt.pw; Piratamania; marreko-share.com;
Putfilm. Wareztuga.tv; Lusodiscos; lusoshare.com; musica-portuguesa.net. Em 2015, o maior website
de torrents, o The Pirate Bay, foi bloqueado em Portugal por determinao do Tribunal da Propriedade
Intelectual na sequncia de uma providncia cautelar interposta pela Associao para a Gesto e
Distribuio de Direitos (Audiogest) e pela Associao para a Gesto de Direitos de Autor, Produtores e
Editores (GEDIPE) contra as operadoras de telecomunicaes ( ISP - fornecedores de acesso Internet)
para obrig-las a barrar os domnios dos websites relacionados com o tracker.

de legislao prpria que permite uma caa mais eficiente, registra que as
denncias tm servido como um alerta no sentido de ajudarem os legislado-
res a voltarem o olhar para o reclame da indstria.
Hoje, nota-se que [tribunais e juzes] esto informados, que se

interessam e at se consegue perceber o entendimento que tm a
favor ou contra a Indstria. imprescindvel no perder a articulao
correcta e clere com as diversas entidades oficiais e no oficiais, para
que se possa dar continuidade a este projeto. Finalmente, os arguidos
comeam a perceber que se no cumprirem as penas de multa em que
so condenados podem ir presos. Assim, comea-se a formar a ideia
que, no limite, at possvel ser-se preso por se abusar da propriedade
intelectual de algum (Gis, 2013).
A pirataria tambm serviu para auxiliar a denominao da violao das

patentes e do roubo da informao gentica, mais conhecida como biopi-
rataria16. A contrafao de artigos de luxo, apesar de existirem tentativas
de dissocia-la da partilha de informao, tambm foi enquadrada na catego-
ria porque tenta romper com um monoplio comercial a partir da produo
de cpias fiis de artigos de grife17. E, se quisermos voltar na histria, na
Londres dos anos de 1922-1934, uma cooperativa de nibus independentes
ficou conhecida como The Pirates por operar rotas alternativas a fim de
competir com o monoplio da London General Omnibus Company (LGOC).
O transporte alternativo ficou conhecido por oferecer uma opo aos iti-
nerrios tradicionais da LGOC (Jonhs, 2009). No Brasil, a pirataria nos
transportes continua a existir como parte da economia informal. O chama-
do moto-txi um exemplo de como o agenciamento social providencia
formas evasivas para contornar o monoplio das grandes empresas de
transporte pblico e privado. Um exemplo final, last but not least, a ser en-
16.Sobre biopirataria e biohackers, ver Delfanti (2013). No livro o autor explora as mudanas ocorridas
na circulao e na apropriao da informao cientfica. Delfanti (2013) argumenta que a combinao
do ethos do movimento dos hackers e do movimento do software livre tm produzindo a ideia de
cincia aberta e, desta forma, promovendo a redefinio social das relaes entre pesquisadores,
universidades e empresas.
17.A relao entre a pirataria, a contrafao e a economia informal tratada por autores como Perez
et al. (2013), Pinheiro-Machado (2012; 2011) e Mizukami e Castro (2013).
167
Rodrigo Saturnino
quadrado na categoria so os chamados no Brasil de gatos. Um gato
uma ligao clandestina e inclui diversas modalidades. Pode-se fazer um
gato atravs do uso ilegal do sinal eletromagntico ou eltrico da rede de
telecomunicaes para conseguir acesso grtis televiso por cabo ou in-
ternet, s vezes de modo consentido ou no. Um gato tambm pode ser
feito atravs do desvio de consumo da eletricidade e da gua (by-pass), ou
da ligao rede pblica sem os cadastros, ou seja, uma ligao por conta
prpria.
No interldio da desordem poltica e dos conflitos internacionais origina-

dos pela (in)definio da pirataria, as fronteiras da sua simplificao como
crime e prtica desviante tm sido contestadas atravs de novas aborda-
gens encontradas na agncia dos que lutam pela reordenao do campo
semntico da lei em relao hegemonia do capitalismo informacional. Tais
iniciativas parecem inaugurar novos contornos do protagonismo social ao
serem instauradas a partir de um esboo de negao das relaes monopo-
listas e territoriais da informao, o que permite associar a pirataria a uma
prtica reflexiva transformadora (Ferreira, 2007).
No campo tecnolgico, a ao oposicional quer no mbito do ativismo indivi-

dual de peritos em informtica [como os caso de Eduard Snowden, Chelsea
Manning (Bradley), Richard Stallman e Julian Assange] e de hackers (nas suas
variadas instncias de atuao, como o caso dos Anonymous), quer atravs
de movimentos sociais e iniciativas institucionais (veja os casos do movi-
mento do Software Livre, do Creative Commons, do Copyleft, do Wikileaks e
no campo da tecnoreligio, o surgimento do Kopimismo18) reverberam-se
como prticas de resistncia ao controle abusivo da informao que circula
18.Kopimismo (de copy me) uma religio fundada na Sucia por Isak Gerso e reconhecida pelo
Estado sueco como legtima desde 2012. A Igreja Missionria do Kopimismo reivindica a cpia da
informao como uma virtude sagrada. Os seus seguidores, os Kopimistas, acreditam que toda a
informao deve ser distribuda livremente e sem restries. A filosofia baseada na oposio do
monopolizao do conhecimento em todas as suas formas. Trs princpios regem a liturgia do
Kopimismo: A informao sagrada; o cdigo a lei e copiar um sacramento. A partir da iniciativa
de Gerso, a f kopimista se espalhou por outros pases, como no caso do Brasil em que a religio
tambm foi reconhecida em 2013 e funciona como uma representante da sede na Sucia. Sobre a ciber-
religiosidade e o caso do Kopimismo, ver Aguiar (2014).

na web a partir de um discurso que defende a urgncia de uma internet li-
vre e aberta (Vergne, 2013; Stallman, 2002; Gorz, 2005)19. Do mesmo modo,
o quadro legal da propriedade intelectual e a confuso da poltica mundial
em relao s fronteiras do ciberespao so contestados atravs da criao
de organizaes polticas como os Partidos Piratas, intencionados em reexa-
minar e reordenar a ideia de Estado Nao a partir de uma nova gramtica
jurdica que interprete as inovaes tecnolgicas de modo favorvel cria-
o de um novo modelo de sociedade.
Alguns grupos interpretam a pirataria como ornamento de novos mode-

los de negcio, ao incentivar a criao de alternativas para novas profisses
e para o desenvolvimento econmico em reas perifricas da economia. A
exploso do Tecnobrega20 no Brasil, a popularizao do papel do DJ atra-
vs das rdios-piratas, o mercado informal dos vendedores ambulantes e
a Indstria do Cinema handmade de Nollywood na Nigria, exemplificam
como o movimento pirata no est interessado apenas em protestar a ordem
estabelecida. Ele tambm parece empenhado em proporcionar inovaes,
que apesar de serem consideradas ilegtimas, corroboram para a reinven-
o dos mercados e para o surgimento de novos empreendimentos.
No interior da chamada Sociedade da Informao, outrora interpretada

como preconizao de uma nova era e hoje marcada pela vigilncia, pelo
sequestro da privacidade e pela comercializao dos gostos pessoais, o movi-
mento pirata aparenta representar uma espcie de vanguarda disruptiva das
estruturas estruturantes. No campo da economia, prefigura-se como motor-
chave do que Schumpeter (1961) chamou uma vez de destruio criativa; no
espectro sociolgico da agncia, como ethos auto-determinativo que utiliza
a acusao como recurso operatrio para afirmao de uma subjetividade
19.Sobre as prticas de resistncia civil no mbito da defesa das ciberliberdades, ver, entre outros, os
trabalhos sobre hacking de Coleman (2013; 2014), Pekka (2002), Levy (1984), Assange, Appelbaum e
Muller-Maguhn (2012); Berry (2008) e Lessig (2008).
20.Tecnobrega um movimento cultural do Brasil que deu origem a um gnero musical em que a
lgica da sua produo baseada na remistura e na fuso de ritmos populares com a msica eletrnica.
A tecnologia um elemento fundamental deste processo. Sobre o tema ver Lemos e Castro (2008).
169
Rodrigo Saturnino
prpria, e no campo do direito, coloca em dvida o processo de rivalizao
artificial dos produtos intelectuais que tem sido feito atravs da afirmao
de um arcabouo legal baseado na ideia monopolista do copyright.
As interfaces da pirataria estabelecem uma rede de prticas e de relaes

de poder que alargam a sua episteme para o campo da poltica. Ao aban-
donar a sua condio restritiva de marcador criminolgico, transforma-se
em problema poltico, afirmando-se como uma categoria que designa va-
riadas prticas sociais. Pensada a partir da ideia de dispositivo, a pirataria
um polo integrador de um conjunto disperso de foras, que rene no ape-
nas os agentes sociais que a praticam, mas tambm os discursos, as leis,
as medidas administrativas e os artefatos tecnolgicos que fazem dela uma
instncia variante do poder e do saber.
O cenrio de insistente visibilidade da pirataria como delito estabelece um

aparato que no s torna os sujeitos capturados por uma perspectiva nor-
mativa, como tambm colabora para tornar o agenciamento destes mesmos
sujeitos em recurso concreto e reflexivo para sua ao. Admitir a pirata-
ria deste modo implica dizer que a variedade aplicativa da categoria em
suas diversas acepes incentiva o sujeito a pensar na prtica que realiza,
tornando-o um objeto de si mesmo ao confrontar-se com as qualificaes
externas que os dispositivos normativos imputam aos acusados nos jogos
de poder. Neste sentido, a discusso de sua multilinearidade e de suas ten-
ses favorecem a sua compreenso a partir dos elementos e dos aspectos
que a constituem, dando origem ao que poderia ser chamado de dispositivo
da pirataria, j que a sua anlise demonstra como a categoria contempla um
extenso quadro de alternncias enunciativas e aplicativas servindo de base
para a formao de novas formas de lutas sociais, novas ticas e novos agen-
ciamentos polticos.
Na linguagem foucaultiana, o dispositivo da pirataria, expurgado por aqui-

lo a que o autor nomeou de concepo jurdica-discursiva (Foucault, 2001) ao
se referir ao poder, s pode ser admitido como prtica de resistncia ao ser
refutado pela histria dos jogos tericos da lei, os quais so os responsveis

por promover as associaes e as conotaes negativas assumidas histori-
camente na formulao do pensamento ocidental acerca do crime, do roubo
e da pirataria (Pogrebinschi, 2004). Ao afastar-se da hiptese repressiva
(Foucault, 2001), ou seja, substituindo o discurso jurdico que o estigmatiza
pelo seu carter analtico que o liberta, o dispositivo da pirataria fundamen-
ta, ainda, aquilo que Giddens denominou de poltica de vida, ou seja, aquela
que diz respeito s condies que nos libertam de modo a fazermos opes.
Desta forma, a pirataria passaria de poltica de incriminao a uma polti-
ca de opo encarnada pelo agenciamento individual e/ou coletivo (Giddens,
1997). Esta mudana paradigmtica depende da profanao da lei, entendida
como nico instrumento capaz de objetivar, codificar e representar o que se
entende por boas prticas.
Os exemplos de alterao das chaves de interpretao da pirataria citados

acima transparecem os aspectos produtivos da prtica ao irromper com
sanes normalizadoras atravs de mobilizaes emancipatrias, levando
coletivos e indivduos a conquistarem um certo tipo de autonomia e autenti-
cidade poltica. A ao desencadeada no depende de um agente mediador,
mas de sua auto-realizao enquanto sujeito consciente daquilo que o dispo-
sitivo oferece para a formao da sua subjetividade e para a produo de um
saber e de um poder que lhe prprio. Neste sentido, podemos admitir que
as clivagens e as reflexividades do dispositivo da pirataria proporcionam um
exerccio cambiante que ora se apresenta como estratgia de nomeao dos
atos ilcitos, ora como um recurso operacional para o fortalecimento de um
novo mercado capitalista, ora ainda como mecanismo positivo para criao
de novas identidades e novos poderes.
Como smbolo radical da ruptura, a pirataria o epicentro de contrapon-

to aos constrangimentos legais. Desta forma, a eletividade de sua ao nos
incentiva a refletir sobre a episteme poltica que est imbricada na sua repre-
sentao como eixo fundamental de resistncia. Do mesmo modo em que os
contextos de coero da lei e de subjetivao dos indivduos a que os pira-
tas martimos estavam subjugados representavam um contexto idealizado
para sua renitncia civil, o deslocamento da pirataria para novos campos
171
Rodrigo Saturnino
de disputa de poder, como o da informao digital, serve tambm como
pressuposto para o exerccio de uma prtica crtica em relao violncia
instrumental dos dispositivos legais e protecionistas criados para punir os
supostos delitos cometidos contra a propriedade intelectual. nesta direo
que a ao afirmativa do movimento pirata, antecedida pelo contexto da for-
a coerciva dos progressos da legislao dos direitos autorais e das patentes,
busca alternativas para uma ao poltica consubstanciada no engajamento
e na luta contra a privatizao do bem comum.
Os afrontamentos entre os diferentes discursos sobre a pirataria faz do

dispositivo um terreno frtil para a supresso moral da unidade do poder
jurdico, ao deslocar a sua centralidade anacrnica para o campo da ao
emancipatria a partir de novas interpretaes sobre o estigma da repres-
so da pirataria. Entretanto, esta anlise s seria possvel na medida em
que a pirataria deixasse de ser interpretada apenas por um ngulo normati-
vo e proibitivo. O seu enquadramento terico jurdico-discursivo a partir de
olhares homognicos, hierrquicos e vigilantes reduziria, tanto a sua fora
analtica como, acima de tudo, bloquearia a sua riqueza plural e multifria
enquanto estratgia no-dualstica da produo positiva de novos poderes.
No implica dizer que a pirataria enquanto prtica de resistncia conduz os
indivduos a uma condio soberana de existncia prpria ou formao de
um projeto poltico coletivo, revolucionrio e contestatrio. No entanto, no
podemos admiti-la como atitude apoltica. O seu carter resiliente conduz
o indivduo a uma prtica que se transforma em um estilo de vida, indepen-
dente do seu carter hedonista, celebrativo ou militante. Em seus variados
formatos, ela se exterioriza, no como um ato de conformao, mas de con-
frontao com a higiene e com os limites da lei enquanto postulado ambguo
da gesto de ilegalismos intolerveis, que ela diferencia - a par dos que ela
permite como privilgios da classe dominante - a fim de formaliz-los, proibi-
-los, isol-los e torn-los objetos de domnio.

Hoje em dia, a metfora utilizada para referenciar o uso e a distribuio
no autorizada de bens intelectuais protegidos pelas leis da propriedade in-
telectua21l. Para alm disso, a palavra tambm passou a ser utilizada para
identificar produtos contrafacionados, vendidos no mercado informal. Em
resumo, no mar ou fora dele, a utilizao terminolgica da pirataria, segun-
do a condio conotativa e estipulativa em que foi socializada, serve para
identificar os crimes e os criminosos que violam o direito da propriedade.
Ao ser utilizada de modo arbitrrio e sem diferenciaes especficas, a pira-
taria se solidificou como um desvio social nocivo a ser combatido.
Mudana de rota: de piratas martimos a piratas polticos
A cultura da informao digital na Sucia antiga e precursora. Em 1973,

por exemplo, altura em que a Advanced Research Projects Agency Network
(Arpanet) ainda era apenas um pequeno ncleo tcnico da internet, o pas, ao
contrrio de outros pases europeus, aventurou-se na transmisso de infor-
maes utilizando o sistema atravs de um satlite conectado a uma estao
terrestre em Tanum22. E em 1984, a Sucia experimentou a primeira cone-
xo por meio da internet. Quatro anos depois, a Swedish University Computer
Network (Sunet), uma rede de ensino superior conectou-se diretamente com
servidores dos EUA. Mais tarde, em 1995, a populao passou a ter acesso
pblico s redes digitais. Para isso, bastava subscrever os servios presta-
dos pela Algonet, um dos primeiros fornecedores de acesso internet do
pas. Como o servio ainda era dependente da rede telefnica, a Telia, maior
empresa de telecomunicaes da Sucia, superfaturava as taxas mensais
e as tarifas de utilizao. Como o custo da utilizao final da internet era
baseado nas tarifas cobradas por minuto, como se fosse uma chamada tele-
21.No mbito das tentativas de conceitualizao da pirataria contempornea, um decreto brasileiro

que regula o Conselho Nacional de Combate Pirataria e Delitos contra a Propriedade Intelectual
(CNCP), definiu legalmente a prtica como: a violao aos direitos autorais de que tratam as Leis nos
9.609 e 9.610, ambas de 19 de fevereiro de 1998. Trata-se do Decreto n 5.244 de 14 de Outubro de
2004, disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2004/decreto/d5244.htm.
22.http://www.teliasonerahistory.com.
173
Rodrigo Saturnino
fnica, estar conectado por muito tempo era uma prtica dispendiosa para
consumidores da classe mdia. A partir de 1996, o pas passou a utilizar li-
gaes por cabos e, em 2001, o ADSL ficou disponvel.
A fase inicial de proliferao da internet da Sucia durou at 2005, ano

em que os servios de banda larga passaram a ser oferecidos aos suecos.
Atualmente, fala-se que o pas vive a fase mvel. A conexo atravs do uso
de smartphones, apesar de no alcanar integralmente o pas, chega a atin-
gir metade da populao. Entre os dados apresentados no ltimo relatrio
da The Internet Infrastructure Foundation (.SE) sobre os suecos e a internet,
o alastramento do servio obteve um acrscimo significativo que partiu dos
2% em 1995, para 93% em 2013 (Findahl, 2013).
Diversos relatrios realizados por agncias pblicas de fomento do desen-

volvimento tecnolgico e empresas privadas ligadas ao setor tem elevado
a Sucia a uma das mais importantes potncias na rea das Tecnologias da
Informao e Comunicao (TIC). Em 2010, o Frum econmico Mundial
apresentou o documento The Global Information Technology Report
20092010. Na lista de 133 pases pesquisados, a Sucia estava no topo
como a maior economia em rede do mundo (Dutta e Mia, 2010). Em 2012,
a International Telecommunication Union (ITU) apresentou o ndice de
Desenvolvimento das TIC. Os suecos mantiveram-se como o segundo pas a
desenvolver a melhor performance do setor. Os relatrios no comprovam
apenas a fora tecnolgica do pas. A posio da Sucia tambm tem sido
confirmada com resultados positivos em relao aos impactos sociais e am-
bientais derivados da utilizao das TIC.
Em 2012, um estudo realizado pela World Wide Web Foundation destacou

a Sucia como o pas, entre os 61 pesquisados, a atingir o melhor ndi-
ce na escala de utilizao da internet. Os dados recolhidos entre 2007 e
2011 revelaram que 91% da populao sueca fazia uso da rede mundial de
computadores. Para medir o grau de penetrao da internet nos pases pes-
quisados, o estudo considerou trs principais indicadores: Infra-estrutura
Institucional e das Telecomunicaes; Contedo e Acesso Informao;

Impactos Polticos, Econmicos e Sociais. A maior pontuao da Sucia
referia-se ao terceiro ndice, considerado pelo relatrio o mais relevante.
Segundo o documento, este indicador refletia a utilidade e o valor da inter-
net para as pessoas, demonstrando o grau de importncia que ela exerce
na vida dos cidados. O impacto foi considerado na medida em que os par-
tidos polticos passaram a utilizar a internet como espao de mobilizao e
de melhorias na eficincia da sua atuao social (Farhan e DAgostino, 2012).
Em 2013, o mesmo estudo foi ampliado ao incluir mais 20 novos pases e

novas reas, em particular o campo do gnero, dos direitos privacidade,
segurana e dados abertos. Uma vez mais, a Sucia permaneceu no topo
da lista, sendo impulsionada em todas as dimenses do estudo, principal-
mente em relao expanso da banda larga mvel. Segundo o relatrio,
a posio da Sucia justificou-se pelas polticas pblicas do pas que foram
sendo implantadas desde 2009 a partir de um plano estratgico para am-
pliar a infraestrutura de alta velocidade e, desta forma, alargar o acesso
pblico internet. Os resultados das polticas estatais reforaram a posio
do pas como um dos maiores inovadores no setor das telecomunicaes,
transformando a rede em uma ferramenta ubqua para o desenvolvimen-
to cultural dos seus cidados. Por outro lado, o relatrio destacou os riscos
polticos ocasionados pelo incremento tecnolgico e o aumento do acesso,
principalmente os relacionados s polticas de vigilncia, censura e viola-
o da privacidade (Jellema e Alexander, 2013). Embora a construo dos
resultados do relatrio e a metodologia na recolha dos dados esteja pouco
esclarecida, o relatrio chama a ateno pelo aspecto qualitativo que props,
principalmente ao concentrar-se nos aspectos sociais e polticos da internet.
Sem dvida, a World Wide Web Foundation evidencia, a partir da construo
das dimenses da sua anlise, o seu interesse na defesa por uma rede aber-
ta, descentralizada e com regulao especfica, fortalecendo assim a sua
constante utilizao como recurso fundamental de desenvolvimento das so-
ciedades digitais. Do mesmo modo, salienta o crescimento das disputas de
175
Rodrigo Saturnino
poder e dos conflitos que emergem das controvrsias entre o direito in-
formao como bem pblico e as intervenes polticas de limitao do seu
acesso.
O caso da Sucia adquire fundamento heurstico no apenas pelos motivos

salientados acima, mas pelo reconhecimento internacional - representado
pelas diversas iniciativas sociais que foram sendo elaboradas luz de con-
flitos polticos, como o Piratbyrn, do The Pirate Bay e do Piratpartiet - que
o pas foi adquirindo no cenrio do ativismo poltico estimulado pelo cres-
cente uso das redes digitais como um recurso para o fomento sociocultural.
Neste captulo, a pesquisa apresenta uma breve genealogia do Partido Pirata
a fim de elucidar o contexto e as motivaes da sua criao, bem como ar-
ticulo o seu surgimento a partir de uma perspectiva orientada pelos efeitos
das polticas de interveno que tm sido aplicadas no mbito da regulao
da rede global de computadores.
O texto ainda introduz os casos da Alemanha, de Portugal e do Brasil,

apoiando-se na sua recente histria e no material recolhido durante o pe-
rodo de observao participante, conforme explicitado na metodologia. O
objetivo demonstrar como o Partido Pirata - pensado como rtulo adotado
por diversos partidos polticos em diferentes pases concentrados na defe-
sa de interesses comuns - realiza aquilo que pode ser chamado de converso
institucional da pirataria, entendida aqui como um processo de transforma-
o do ativismo civil em novas formas organizadas de participao poltica.
Ainda no campo do analtico, o captulo conjuga esta mudana salientando o
quadro ideolgico das teses que foram sendo formadas no processo de con-
solidao de um movimento de ordem internacional, bem como os conflitos,
as dificuldades e as estratgias dos sujeitos diante de alguns desafios da sis-
tematizao burocrtica.

Cdigo-fonte: do protesto popular ao empreendedorismo tecnopoltico
O surgimento do primeiro Partido Pirata na Sucia (Piratpartiet), doravante

designado de PPS, em 2006, foi impulsionado por duas situaes ocorridas
em 2003: 1) a criao da Swedish Anti-piracy Bureau (Svenka Antipiratbyrn)23,
uma agncia privada, financiada pela Motion Picture Association of America
(MPAA), destinada a salvaguardar a aplicao da lei de direitos autorais no
pas; e 2) o surgimento do Piratbyrn, um coletivo marcadamente disposto a
incluir o debate sobre o copyright na agenda pblica a fim de transform-lo
em um problema poltico (Burkart, 2014; Miegel e Olsson, 2008). O confli-
to foi reforado, depois que o ministro Thomas Bodstrm, em 2005, levou
a pblico um projeto de lei para intensificar as medidas de controle e moni-
toramento da internet, apoiado na promessa de garantir maior segurana
sociedade sueca24.
Do ponto de vista tecnolgico, o website The Pirate Bay (TPB) o exemplo

mais evidente da atuao do grupo e representava uma das principais ban-
deiras do coletivo. Em 2003, o grupo disponibilizou um tracker atravs do
protocolo da Rede Bit Torrent para experimentar a partilha de ficheiros in-
dexados em websites utilizando a tecnologia P2P. O sucesso da experincia
revolucionou a forma de partilha de informao. No final de 2004 j existia
mais de um milho de peers interligadas e cerca de 60 mil arquivos do tipo
torrent indexados. Alm de se tornar um dos mais populares da categoria, o
TPB transformou-se no maior rastreador de contedos. O trabalho do coleti-
vo durou at 2010, ano em que o grupo se desfez aps a morte de Ibi Kopimi
Botani, um dos co-fundadores do grupo.
A aplicao das leis de copyright endureceu um pouco mais na Sucia em

2005. Neste contexto, a atuao do Piratbyrn j havia estabelecido uma
conscincia nacional acerca da importncia de preservar o direito livre
23.A misso da Antipiratbyrn era salvaguardar e promover os direitos autorais das empresas. Alm
disso, a Agncia pretendia educar e informar o pblico sobre a importncia dos direitos de autor.
24.Para uma viso panormica da histria dos Partidos Piratas, ver a figura 4.
177
Rodrigo Saturnino
partilha de contedos entre os utilizadores. As polticas de interveno a fa-
vor dos monoplios comerciais tornaram-se mais intensas e a posio dos
polticos suecos aparentavam apoiar as reivindicaes destas empresas.
Em Maio de 2006 a polcia sueca, num ato irruptivo, apreendeu os computa-

dores que garantiam o servio do TPB deixando o website inoperante por trs
dias. A operao resultou em inmeros protestos populares e na midiatiza-
o internacional (Hintikka, 2006). O nmero de membros do Piratpartiet
subiu para os milhares. No entanto, a adeso no se traduziu em votos sufi-
cientes para vencer a primeira eleio. Na disputa nacional de 2006, obteve
0,63% dos votos. Mesmo sem resultados favorveis que garantiriam um lu-
gar no Riksdag (Parlamento da Sucia) - mnimo de 4% -, o Partido tornou-se
o terceiro maior fora do Parlamento, ultrapassando, por exemplo, o Partido
Verde Sueco (Li 2009; Erlingsson e Persson, 2011: 123).
O trabalho do Piratbyrn e o ataque ao TPB podem ser entendidos como duas

etapas importantes na galvanizao do Piratpartiet. A aparente resistncia
da poltica tradicional em promover a reorganizao estrutural do copyright,
e a consequente implementao de leis (e medidas) rigorosas de regulao
das prticas de partilha - como a alterao em 2005 da lei sueca que regu-
la os direitos autorais para obras literrias e trabalhos artsticos e o projeto
de Bodstrm (apelidado na blogosfera sueca de Bodstrm Society)25 para
intensificar as medidas de controle e monitoramento da internet a fim de
garantir maior segurana sociedade sueca - transformaram-se, obviamen-
te, em precedentes ideais para institucionalizao do discurso do Piratbyrn
(Miegel e Olsson, 2008).
Do ponto de vista poltico, o trabalho do Piratbyrn serviu como uma par-

tcula de galvanizao do nascimento do primeiro Partido Pirata. Em
entrevista Revista Fokus, Rick Falkvinge, fundador do PPS, explicou que
as ideias para a criao do Partido tiveram incio em 2005. Durante um
25.O termo foi cunhado pelo jornalista Oscar Swartz, em 2005, para denunciar as propostas de
Bodstrm como ameaas incisivas aos direitos civis da privacidade, do anonimato e das prticas de
partilhas j estabelecidas na Sucia.

almoo no McDonalds, Falkvinge esboou em um guardanapo aquilo que
seria a plataforma do Partido: acabar com as patentes, os direitos de autor e
a proteo das marcas. A justificativa para a formao de um novo partido
poltico concentrava-se em estabelecer uma resistncia civil em contraposi-
o s polticas de vigilncia da internet que estavam sendo fortalecidas na
Sucia atravs das propostas do ministro Thomas Bodstrm. Os objetivos
de Bodstrm s seriam alcanados atravs da criao de medidas rigorosas
de monitoramento. Para os ativistas, as propostas do ministro eram amea-
as incisivas a direitos civis, como a privacidade, o anonimato e as prticas
de partilhas j estabelecidas na Sucia.
Aproveitando o clima poltico, em Dezembro de 2005 Falkvinge registrou

um domnio na internet chamado piratpartiet. No dia 01 de Janeiro de
2006, o PPS estava fundado26. Em seguida, Falkvinge espalhou uma petio
atravs de um hub Direct Connect27 a fim de recolher assinaturas para o
registro do Partido. Um dia depois, o website j contabilizava trs milhes
de acessos. Rick Falkvinge deixou o trabalho, fez um emprstimo banc-
rio e decidiu dedicar-se integralmente construo do Partido. Apesar das
assinaturas digitais recolhidas nos dias seguintes criao do website, o re-
gistro foi oficializado no dia 15 de Fevereiro de 2006, tendo em conta que a
Comisso Nacional das Eleies da Sucia considerava vlida apenas assi-
naturas manuscritas. O caso TPB fortaleceu a exploso do Partido. Em 17
de Setembro do mesmo ano, o PPS foi s urnas pela primeira vez. Recebeu
0,63% dos votos vlidos, num total de 34.918. No elegeu nenhum candidato,
mas tornou-se no terceiro maior Partido fora do Parlamento Sueco28.
26.A criao de um novo partido poltico na Sucia como a criao de uma organizao sem fins
lucrativos. Exige-se o mnimo de trs membros para ocuparem os cargos de presidente, tesoureiro e
secretrio. Para ficar registrado na Autoridade Eleitoral necessrio comprovar 2000 assinaturas
em papel (assinaturas eletrnicas no so suficientes) e devem ser entregues no mximo durante a
primavera do ano das eleies. O registro na Autoridade Eleitoral no um requisito para criao de
um partido poltico nem muito menos para concorrer nas eleies. O registro serve para garantir a
proteo do nome do partido e dos documentos eleitorais, evitando possveis fraudes. O principal pr-
requisito estar constitudo juridicamente.
27.A Direct Connect uma rede de partilha de ficheiros e de canais de chat. Cada utilizador liga-se pelo
menos a um hub que lhe fornece informao sobre os ficheiros partilhados pelos outros utilizadores
ligados a esse mesmo hub.
28.http://www2.piratpartiet.se/historia
179
Rodrigo Saturnino
Figura 4. Linha do tempo da histria do MPP

Nos anos seguintes, o TPB passou a ser envolvido em uma srie de pro-
cessos judiciais envolvendo Gottfrid Svartholm Warg, Peter Sunde, Fredrik
Neij (co-fundadores do tracker) e Carl Lundstrm (acusado de financiar
parte das atividades do TPB). Em 2009 a International Federation of the
Phonographic Industry (IFPI) abriu um processo contra os quatro alegando
violao da lei de copyright. A Corte Sueca condenou, por unanimidade, os
quatro rus a uma pena de priso de um ano, alm de prever o pagamento
de 2,7 milhes de euros29. Segundo a sentena do tribunal, apesar do website
no armazenar nem partilhar diretamente os contedos protegidos pela lei,
a deciso foi justificada sob a acusao de terem facilitado a violao da lei
do copyright atravs do servio que ofereciam30. Em Fevereiro de 2012, de-
pois dos acusados aguardarem a deciso do recurso aplicado em relao ao
veredicto da primeira estncia, o tribunal sueco manteve a deciso inicial.
Os rus foram considerados culpados e tiveram as penas reduzidas, exce-
to Svartholm. Fredrik Neij foi condenado a 10 meses de priso, Peter Sunde,
oito e Carl Lundstrm, a quatro. O valor estipulado para a multa foi alterado
de 32 para 46 milhes de coroas suecas (cerca de cinco milhes de dlares).
O julgamento do caso TBP repercutiu mundialmente e fragmentou os re-

sultados e as concluses. As empresas de entretenimento comemoram o
veredicto, incentivando a prossecuo de novas aes repressivas de con-
trole dos contedos protegidos pela lei. Acima da desculpa econmica,
geralmente alegada pelos grupos que usufruem do copyright, a moral on-
tolgica da propriedade intelectual recebeu forte reforo. No entanto, a
principal contribuio da ascenso retrica do TBP deve ser entendida no
apenas pelo impulso que recebeu da lgica do mercado ou pelo ethos hacker
(Coleman, 2013). A sua mera criao, parece ter realizado o principal obje-
tivo do Piratbyrn, o de sublinhar o carter obsoleto das leis de copyright no
contexto tecnolgico. Assim, o trabalho do coletivo estabeleceu um marco
29.IFPI comissioned translation of the TPB veredict. O texto pode ser lido atravs da ligao: www.
ifpi.org/content/library/Pirate-Bay-verdict-English-translation.pdf.
30.http://sverigesradio.se/Diverse/AppData/Isidor/files/83/6276.pdf.
181
Rodrigo Saturnino
no debate pblico sobre as polticas de restrio das interaes sociais com
a cultura e o conhecimento no quadro das novas tecnologias de informao
e comunicao (Anderson, 2011).
Mudana de escala: uma ideia para mudar a Sucia, a Europa e o Mundo
No mesmo ano de fundao do primeiro Partido Pirata, ativistas da ustria,

Dinamarca, Alemanha, Finlndia, Irlanda, Polnia, Espanha e Holanda fun-
daram os prprios partidos a partir da iniciativa sueca. No ano seguinte,
representantes destes grupos se reuniram na ustria para formar uma
aliana a fim de planejar as estratgias para as eleies do Parlamento
Europeu. A Declarao de Uppsala, finalizada em 2008, resumiu a propos-
ta coletiva que seria encabeada na corrida eleitoral de 200931. Nas eleies
para o Parlamento Europeu de 2009, o Partido Pirata Sueco recebeu 7,13%
(214.313 mil) do total de votos da Sucia e garantiu um assento parlamentar.
Com o Tratado de Lisboa ratificado, o nmero de votos garantiu mais uma
cadeira.
Ainda em 2009, o Partido Pirata da Alemanha (PPA) conseguiu seu primei-

ro deputado no Bundestag atravs da adeso de Jorg Tauss, do Partido Social
Democrata32. Depois de Tauss, os piratas alemes continuaram a ganhar
fora poltica quando um dos fundadores do Partido Verde da Alemanha,
Herbert Rusche, tambm se filiou33. Em 2010, os piratas oficializaram o
Partido Pirata Internacional (PPI), uma organizao no-governamental de
cariz cooperativa, com sede em Bruxelas, com o objetivo de integrar os pi-
ratas e animar o debate internacional. O PPI, que j existia informalmente
desde 2006, surgiu como uma alternativa para contribuir para a consoli-
dao do movimento a nvel mundial e como um ponto de apoio e de troca
de experincias para os grupos que esto em processo de oficializao. No
encontro de 2012, os membros do PPI decidiram criar um partido a nvel
europeu para participar nas eleies de 2014 com um plano de governo co-
31.http://www.piratpartiet.se/nyheter/european_pirate_platform_2009.
32.O caso da adeso e Tauss pode ser lido na pgina do PPA: http://wiki.piratenpartei.de/
FAQ_J%C3%B6rg_Tauss,
33.http://www.p2p-blog.com/item-1089.html.

mum aos signatrios. A inteno era fortalecer a presena no Parlamento
Europeu para que o programa comum dos partidos nacionais fosse realiza-
do no mbito comunitrio34. O encontro para a fundao do Partido Pirata
Europeu (PPEU), realizado em Bruxelas em Maro de 2014, reuniu cer-
ca de 500 representantes de diversos Partidos da Europa, elegeu Amelia
Andersdotter como presidente e Peter Sunde, conhecido como porta-voz do
TPB, como candidato a sucessor na presidncia da Comisso Europeia. No
mbito das eleies europeias, os resultados foram insatisfatrios para o
Partido Pirata. Para alm de perderem os dois eurodeputados eleitos em
2009, apenas o Partido Pirata da Alemanha, dos 15 partidos que concorre-
ram, conseguiu garantir um assento, dos 754 disponveis, com a eleio de
Julia Reda.
Quando o PPS foi fundado, Rick Falkvinge acreditava que a sua criao
mudaria no s a Sucia, mas a Europa e o mundo. O caso da Alemanha
fortaleceu a profecia de Falkvinge. As vitrias em 2012 dos piratas alemes
criaram alarde nos media e rumores nos bastidores da poltica alem princi-
palmente porque o jovem Partido Pirata da Alemanha (PPA) mostrou ndices
de superao da performance da ala mais tradicional. Em 2011, o PPA obte-
ve as primeiras vitrias regionais nas eleies de Berlim com 8.9% dos votos
- dos 141 assentos no Abgeordnetenhaus (Cmara de Deputados), 15 ficaram
com os piratas35. Em Maro de 2012, o PPA continuou a crescer. Nas elei-
es do Estado de Saarland alcanou 7,4% dos votos e garantiu mais quatro
assentos parlamentares. Em Maio do mesmo ano, com o resultado positi-
vo nas estaduais de Schleswig-Holstein, o PPA conquistou mais seis lugares
na Assemblia Legislativa e na Rennia do Norte-Vestflia, o maior colgio
eleitoral da Alemanha, o PPA obteve 7,9% dos votos e elegeu mais 20 repre-
sentantes36. Em menos de dois anos de corrida eleitoral, 45 deputados e 199
conselheiros municipais foram eleitos pelo PPA. Na ltimas eleies nacio-
nais realizadas em 2013, o Partido Pirata da Alemanha obteve resultados
34.http://www.ppeu.net.
35.http://www.abgeordnetenhaus.de.
36.http://www.wahlergebnisse.nrw.de/landtagswahlen/2012/aktuell/dateien/a000lw1200.html.
183
Rodrigo Saturnino
negativos (2,2% dos 5% exigidos) no conseguiu votos suficientes para entrar
no Parlamento Alemo e garantir um lugar dos 630 disponveis. Embora o
desempenho tenha sido insatisfatrio, o PPA continua como o mais repre-
sentativo, ainda que a nvel estadual, ao integrar quatro parlamentos no
pas (Quadro 1).
Atualmente, o nmero de pases a levantarem a bandeira pirata atravs dos

prprios partidos (oficializados e em processo de oficializao) j passa dos
sessenta (Fig. 5)37. A rapidez do seu alastramento fortaleceu o Movimento
dos Partidos Piratas como um importante fenmeno social do sculo XXI.
A eleio de dois eurodeputados em 2009 pelo Partido Pirata da Sucia, a
ascenso fulminante do Partido Pirata Alemo e as vitrias dos piratas da
Repblica Checa, da Islndia (com a primeira vitria, a nvel nacional, em
2013), da Holanda e da Frana so indcios singulares da sua gradativa pene-
trao no espectro poltico (Li, 2009; Erlingsson e Persson, 2011).
Pas Nvel Nvel Nvel Nvel Total

estadual municipal nacional europeu de eleitos
Alemanha 45 201 0 01 247
Sucia 0 0 0 02 02
Repblica 0 03 01 0 04
Checa
Espanha 0 02 0 0 02
ustria 0 02 0 0 02
Crocia 0 02 0 0 02
Frana 0 02 0 0 02
Islndia 0 01 03 0 04
Holanda 0 01 0 0 01
Sua 0 02 0 0 02
Total 268
Quadro 1. Representao Global do Partido Pirata / 2009 2014.

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Pirate_Parties
37.Para uma viso atualizada do quadro geral da penetrao poltica dos Partidos Piratas no Mundo,
consultar: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Pirate_Parties#National_Pirate_Parties.

Figura 5. Mapa global dos Partidos Piratas
Fonte: https://piratetimes.net/pirate-parties-worldwide
Na anlise proposta por Erlingsson e Persson (2011), a vitria de 2009 do

Piratpartiet, ao contrrio do que alguns analistas consideraram como um
efeito da insatisfao do eleitorado com a poltica nacional, foi estabelecida
por meio de uma identificao individual com as premissas do Partido e da
constatao da ausncia destes princpios nas propostas dos polticos tra-
dicionais. Na concluso dos autores, a principal razo que explicaria o seu
sucesso inicial reflete-se no fato de ter sido o nico a representar o ponto de
vista dos eleitores em relao ao direito privacidade e ao download atravs
da internet.
Movimentos das ondas: internet, poltica e protagonismos
O surgimento do MMP testifica a contraposio obliterao dos novos va-

lores polticos que passaram a emergir a partir da intensa utilizao das
novas tecnologias como ferramenta de produo de novos direitos, deve-
res e significados da existncia. As criaes de novos partidos, o devir de
novos movimentos e de novas reivindicaes sinalizam, alm dos conflitos
de valores, diferentes etapas nas disputas de poder. Neste raciocnio, co-
mum fazer referncia s influncias contextuais que a tecnologia das redes
e a informao digital tm exercido nas atuais transformaes do exerccio
sociopoltico e na formao de novas identidades. Os conflitos afirmam-se,
185
Rodrigo Saturnino
de modo mais exaustivo, devido s aparentes contradies entre o modelo
mercantil de explorao comercial do digital, as velhas formas de se fazer po-
ltica e o constante crescimento de diferentes formas de interao simblica
com a informao. As disparidades no mbito do consumo destes bens atra-
vs da internet so mencionadas, de modo contnuo, quando as oposies
de interesses so identificadas a partir de formas autnomas, principalmen-
te nos processos da partilha no autorizada destes bens no contexto digital.
Estas desordens do campo jurdico-legal em relao s evasividades e

subjetividades polticas que foram se formando a partir de um legado auto-
suficiente dos sujeitos em relao ao consumo dos bens culturais atravs
da internet e de mecanismos que permitem a sua partilha, estabeleceram,
tambm, o reforo de modos de vigilncia e punio, sobretudo quando o
conceito de propriedade invocado como pretexto legal nos casos em que
um sujeito coletivo e/ou individual acredita ter sido lesionado, de modo no-
autorizado, pelo seu alheio. Como j foi explicado nos captulos anteriores,
a pirataria permanece como centro de disputa paradigmtica para iden-
tificar tais casos. neste sentido que ela toma uma dimenso poltica na
medida em que os sujeitos a quem, geralmente, so destinadas as acusaes
de violao das leis que regem as formas de consumo dos bens culturais
no contexto digital, aproveitam-se para elaborar formas prprias de assen-
tamento cvico na tentativa de afirmar novas agncias e novas identidades
polticas. Nestes casos, a internet indissocivel a tal prtica na medida em
que ela transformada em um espao pblico central para afirmao destes
conflitos colocando em questionamento formas convencionais de organiza-
o do poder, da cidadania, da ordem e da participao social (Sousa, Pinto
e Costa e Silva, 2013).
Embora a admisso da internet como espao pblico para a interveno

social apresente fragilidades prticas e desafios tericos e metodolgicos -
uma dificuldade herdada da prpria definio tradicional de esfera pblica
os nveis e os estilos de participao poltica dos indivduos atravs do uso
das tecnologias reiteram o papel da rede como um importante promotora
de novas formas de interferncias sociais no campo das disputas de poder

democrtico (Dahlgren, 2005). No que se refere s ampliaes das configu-
raes dos espaos comunicativos relevantes para a democracia, a internet
recebe ateno na medida em que as suas estruturas organizacionais (as-
pectos jurdicos, polticos, tcnicos e arquitetnicos) e as suas variadas
dimenses interativas vo sendo contestadas por dinmicas prprias e mo-
dalidades de interao assentes na tentativa de construo de uma esfera
pblica digital aberta a diferenciados modos de participao cidad.
Nos estudos sobre tecnologia e engajamento poltico comum encontrar-

mos anlises divididas entre perspectivas variadas sobre a efetividade da
participao cidad motivada pela utilizao da internet. Alguns pesquisa-
dores sugerem que o grau de envolvimento dos sujeitos, principalmente os
jovens, na poltica tradicional, ou seja, na forma de ativismo partidrio, sofre
um elevado dfice devido apatia social com os modelos da poltica tradicio-
nal. Ao contrrio de uma militncia exclusivamente partidarista, os jovens
estariam mais interessados em campanhas particulares ou comunitrias
baseadas em questes que so por eles interpretadas como alienadas das
formas convencionais do discurso poltico (Banaji e Buckingham, 2013).
Do mesmo modo, a aparente falta de interesse destes sujeitos com os mo-

delos conservadores das macropolticas dos partidos histricos daria lugar a
um outro tipo de padro orientado por micropolticas elaboradas e motivadas
por questes que integram o universo valorativo da juventude, geralmente
reprimido pelo discurso da poltica clssica, como as dimenses do prazer,
das emoes e do entretenimento. Neste sentido, a micropoltica, ao contr-
rio da macro que assimilada a partir de padres desatualizados em relao
s prticas juvenis, baseia-se na produo de sentidos orientados por um mo-
delo poltico do tipo DIY (do-it-yourself ) em que o sujeito est implicado como
agente direto da sua prpria ao atravs de uma identidade auto-reflexiva
e auto-dirigida. Na configurao dos movimentos sociais e organizaes
polticas contemporneas, com maior incidncia a partir de 2010, distribu-
das pelo mundo afora e organizadas por motivaes polticas semelhantes,
mas com objetivos e estratgias diferenciadas (Primavera rabe, Occupy
Wall Street, Gerao Rasca, Indignados, Jornadas de Junho, Wikileaks,
187
Rodrigo Saturnino
Anonymous e Partidos Piratas, entre outras iniciativas), o modelo de DIY
complementado com uma nova configurao do fazer poltica. A partir da
colaborao, comunistarimo e defesa de interesses prprios, os participan-
tes integram a ideia de DIT (do-it-together) 38. Nesta ordem, o sujeito no s
executa um projeto no mbito pessoal, como tambm transfere esta ener-
gia individual e autnoma para o coletivo. Muita desta prtica, tem sob a
sua ideologia o carter circunspecto que a tecnologia das redes, represen-
tada maioritariamente pela internet, projeta no imaginrio destes sujeitos.
Nas prticas do tipo DIT, a poltica no um campo para a ao purista e
clssica, ou seja, aquela que tem orientado as estratgias do partidarismo
hierrquico. Pelo contrrio, a luta poltica no campo do DIT circunscreve-
se em tentativas e esforos de execuo de planos e projetos atravs de uma
mobilizao horizontal, sem lideranas nem culto de personalidades.
Do ponto de vista histrico, tais engajamentos sucedem a safra de manifes-

taes autnomas da Europa, principalmente, no ano de 1968, conforme
salientou Katsiaficas (2006), marcada pela intensa tentativa civil de estrutu-
rar aes inovadoras sem que, para isso, fosse necessrio invocar as foras
tradicionais de oposio, como as unies de trabalhadores e os partidos pol-
ticos tradicionais. Na perspectiva do autor, estes movimentos anti-sistmicos
(os movimentos estudantis, feministas e ambientalistas) eram caracteriza-
dos pelo exerccio de uma autonomia coletiva desencadeando, desta forma,
uma nova constelao de poder. Fazem valer o carter amador da sua luta
poltica como recurso para elaborar estratgias de negao das estruturas
imperativas e para criar modos de participao poltica que ultrapassas-
sem o modelo convencional de compreenso daquilo que normalmente era
considerado como poltica. Segundo o autor, tais movimentos representa-
vam a transformao dos protestos no mbito das questes individuais (o
self) em lgicas autnomas organizadas em redor de lutas pela defesa de
causas coletivas (o together). Tratava-se de uma ao orientada e organiza-
da por uma resistncia moratria poltica e em oposio colonizao do
38.Do-it-yourserlf, em lngua inglesa pode ser traduzido para faa-voc-mesmo e do-it-together,

fazer-junto.

prprio quotidiano. Embora estas identidades cvicas estejam fundamenta-
das por ideologias que pretendem manter-se desalinhadas a partidarismos
polticos, o seu alinhamento interventivo, pode ser considerado como um
exerccio de carter poltico.
No domnio das prticas que emergem da interao com as NTCIs e do ima-

ginrio social que a metfora da rede promove, quer pela via sociopoltica
(abertura, descentralizao, autonomia, empoderamento, transparncia,
democracia), quer pelo lado hedonista (consumo, acesso a bens culturais,
lazer, relaes sociais), os contributos de Mouffe (1999) contribuem para ilu-
minar a compreenso de tais prticas, nomeadamente as que integram o
quadro fundacional do Partido Pirata, ao considerarmos as diferenas e a
dimenso pluralista entre o conceito de poltico e poltica. Mouffe (1999), ao
optar por um modelo do tipo plural-agonstico, defendeu esta diferena
qualificando o poltico como modo de vida, ou seja, como um projeto ago-
nstico que se insere no campo da autonomia dos sujeitos, na reflexividade
e na auto-identidade. nesta ptica que possvel pensar numa poltica de
vida, no sentido atribudo por Giddens (1997) e por Dubar (2006), baseada
por uma prxis quotidiana que se expressa atravs de formas personaliza-
das de atuao social. Do outro lado, a ideia de poltica estaria submetida a
um modo exclusivo de participao sistmica no mundo das leis, ou seja,
conectada forma partidarista e a um conjunto de prticas, discursos e ins-
tituies interessadas em estabelecer um tipo de organizao social que
esto sempre submetidas pelo conflito, j que so afetadas pela dimenso
antagnica do poltico (Mouffe, 1999:20). A correlao entre os dois concei-
tos tambm importante para aferir os nveis de participao social dos
sujeitos na vida cvica. Afinal, o exerccio da poltica, em todos os casos,
reverbera-se a partir do desdobramento do poltico, ou seja, aquele que se
transporta do exerccio quotidiano de prticas pessoais na defesa de inte-
resses particulares at que estes sejam includos na forma de instrumentos
legais que preservem tais prticas como direitos constitudos.
189
Rodrigo Saturnino
Ao contrrio das vises puristas que defendem um projeto democrtico
orientado pela supresso das distines em busca de uma horizontalizao
de direitos igualitrios, Mouffe (1999) defende que um projeto democrtico
no deve abster-se das diferenas, mas utiliz-las como mote para a produ-
o de novos sentidos para a ao poltica. Segundo a autora, a condio de
existncia do agente que participa dos jogos de poder poltico depende da
afirmao desta diferena. Assim, o poltico encarna-se como condio afir-
mativa de uma identidade que se constitui no pela modelizao de uma
poltica de igualdade, mas a partir da contestao, do conflito e do dissenso.
Enquanto a poltica - entendida nos moldes mais tradicionalistas como lugar
antagnico de disputa de interesses - orienta-se no sentido de domesticar
a hostilidade e neutralizar o antagonismo potencial que acompanha toda a
construo de identidades coletivas, a crtica de Mouffe (1999) fundamenta-
se na contestao de vises estruturalistas acerca da existncia de um
sujeito unitrio. Para a autora, na democracia moderna o agente social no
uma entidade unificada, muito menos homognea. Ao contrrio, um su-
jeito mltiplo e contraditrio com uma identidade sempre contingente e
precria, fixada temporalmente na interseo das posies que este sujeito
pode ocupar nas relaes sociais (Mouffe, 1999: 102).
A fim de garantir a participao deste sujeito no mundo social, uma polti-

ca democrtica deve, portanto, estabelecer formas de no erradicar o poder,
mas de multiplicar os espaos que admitam a contestao, de modo demo-
crtico, das formas que estabelecem as relaes de domnio. A proliferao
desses espaos com vista criao de condies de um autntico pluralismo
agonstico, quer no domnio do Estado, quer no mbito da sociedade civil,
implica a formao do que a autora designou de democracia radical e plu-
ral (Mouffe, 1999:21). A abertura destas esferas caracteriza-se pela insero
de um conjunto de posies de sujeitos vinculados por meio de sua inscri-
o nas relaes sociais at agora consideradas apolticas que, por sua vez,
so convertidas em lugar de conflito e antagonismo, dando lugar mobili-
zao. Neste espao, a figura do inimigo aquele que se quer eliminar
substituda pela imagem de um adversrio que incentiva a criao de novas

formas de lutas polticas. Tais lutas s podem ser admitidas, conforme de-
fendeu a autora, a partir do reconhecimento de direitos personalizados e
do desenvolvimento de uma teoria do sujeito como agente descentralizado,
destotalizado; um sujeito construdo no ponto de interseo de uma mul-
tiplicidade de posies subjetivas. Esta compreenso do exerccio poltico
como um lugar de reivindicao e reclamao de direitos, nomeadamente o
direito de interveno como ato central da prtica cvica, fundamenta o dis-
curso dos piratas entrevistados na medida em que os nveis do estatuto da
poltica so transportados para instncias personalizadas da ao atravs
de formas distintas de mobilizar politicamente a emergncia de um projeto
partidarista especfico como espao legtimo na promoo de novas repre-
sentaes sociais do (querer) ser poltico.
A dimenso do ser poltico contribui tambm para alargar as vises redu-

cionistas acerca da qualificao das prticas polticas. Como foi referido,
geralmente o exerccio poltico considerado por instncias enunciativas
como aquele que subjaz a temas classicamente valorizados, como a defesa
dos direitos humanos, lutas por igualdade de gnero, melhores salrios, re-
formas da economia, etc. Este quadro valorativo, embora considere como
exerccio poltico inovador as aes de movimentos sociais (histricos e con-
temporneos) devido sua orientao na defesa de valores tradicionais,
aparenta desconsiderar ou valorizar com certo descuido, as dimenses pol-
ticas que emergem da defesa do consumo, do entretenimento, do lazer e do
acesso cultura como direitos personalizados das sociedades informacio-
nais, ainda que a realidade da rede seja orientada e pensada por interesses
corporativos. desta defesa pela liberdade de acesso informao na rede
que se fundamente, como citado anteriormente, a prtica poltica dos pi-
ratas. Uma prtica afianada por uma dinmica poltica mista que parte
da defesa pessoal do consumo, do entretenimento e do lazer como direitos
constitudos (seja pelo acesso pago ou no) at se constituir em uma institui-
o partidria objetivamente criada a partir da transformao do consumo
da informao, seja como instrumento de aquisio de saber ou como re-
curso de entretenimento social, em um campo para o exerccio poltico.
191
Rodrigo Saturnino
Uma realidade que surge em oposio vigilncia do consumo, s violaes
da privacidade e contra a colonizao da rede como espao para controle.
A lgica da rede no apenas uma luta pela ateno, pelo marketing e pelo
lucro. Para os piratas, a lgica da rede ps-Snowden inscreve-se tambm
numa luta poltica que expe as prticas de sua utilizao como um desafio
contemporneo, em nveis mundiais, em assegurar a internet como um es-
pao regulado de modo hbrido, ou seja, como esfera pblica plural para a
ao poltica e tambm, como espao privado para a atividade social. Nesta
ordem de pensamento, estes atores fundamentam a criao de uma institui-
o partidria como uma resposta emergente quilo que consideram ser o
fazer poltica em contraposio ausncia de representatividade partidria
dos seus interesses imediatos:
Para mim a questo do partido poltico uma necessidade em

decorrncia at do movimento, quer dizer este movimento tem uma
demanda social, tem uma presso de alguns grupos para que haja uma
mudana na legislao e uma mudana na postura poltica, que no tem
reflexo, que no tem amparo nos partidos polticos que existem hoje.
Existem alguns polticos, algumas pessoas em que a gente poderia
confiar para alguns assuntos que so interesses do Partido Pirata,
mas no tem nenhum partido e se voc no tem um partido voc no
consegue exercer, de fato, a defesa, a proteo e a promoo destes
interesses (...) a gente precisa ter um partido que abrace essas causas
com mais veemncia, um partido que voc possa cobrar a defesa desses
interesses, em que voc possa confiar e que possa levantar bandeiras
e aspectos que os outros partidos no vo levantar. (Brasileiro, jurista,
mestrado, masculino, 32 anos, entrevista)
Para todos os efeitos o Partido Pirata um partido para jovens.

Tendencialmente no pode ser. Aceitamos pessoas de todas as idades.
No entanto, a mensagem para as prximas geraes. Ns queremos
chegar a todos os jovens. A ideia ensinar. Ensinar que a poltica no
um bicho de sete cabeas. Ensinar pequenas coisas. A gente no pode
dizer mal dos polticos no seu geral. No podemos generalizar por que se

nos formos a uma manifestao manifestarmos estamos a fazer poltica,
logo somos polticos. (Portugus, Informtico, licenciatura, masculino,
26 anos, entrevista)
Se pirata no tinha que ser partido. Mas vamos partir do princpio,

como diz o Paulo Freire, primeiro a gente aprende a falar a lngua do
dominador para depois superar a condio de dominado. Superando
esta contradio inicial, de pirata ser partido, eu acho que do ponto de
vista da transparncia, da transparncia real, do acesso aos dados, o
acesso ao conhecimento, quebra de patentes, sabe estas coisas? Eu acho
que pirataria e poltica tem tudo a ver. Por que se a gente for parar para
pensar a poltica como uma fora social que tem como objetivo trazer
benefcios para a sociedade como um todo, eu acho que a pirataria tem
um bom caminho. Poltica eu chamo essa fora social de criar regras
de forma intencional, definir os rumos de uma sociedade de forma
intencional. Nesta perspectiva, pirataria seria uma escolha poltica. No
disse que a pirataria poltica. Mas a pirataria pode ser uma escolha da
poltica. (Brasileira, mestrado, feminino, 35 anos)
Para entender as identidades polticas que emergem das configuraes so-

ciais proporcionadas pelo uso das novas tecnologias da informao, vale a
pena ressaltar o contributo das principais teorias dos novos movimentos so-
ciais (NMS). Apesar de terem se constitudo como uma sombra renovada
das anlises das mobilizaes sociais dos anos 1960 e 1970, tais formula-
es tericas organizam-se a partir de uma ideia comum em que os modos
de produo capitalista constituem a chave de ignio para emergncia de
protestos distintos em relao aos movimentos tradicionais, como o movi-
mento trabalhista.
O novo do paradigma dos NMS tentar dar conta do enxame de protes-

to que sucedeu as antigas formas de reivindicaes organizadas em torno
de dicotomias histricas, como o caso das relaes trabalhistas endurecidas
por binarismos sociais. Nos NMS esta relao superada atravs da reo-
rientao do protagonismo da ao coletiva. Ao invs de estarem marcados
193
Rodrigo Saturnino
pela conscincia de classe, os NMS passam a constituir novos espaos para
a luta identitria, um espao poltico no institucional fundamentado na or-
ganizao de novos valores ticos e morais de modo que sejam admitidos
como direitos civis. Em termos gerais, a base dos NMS nega a viso funcio-
nalista da cultura como um fundamento rgido e determinante de normas
e valores. Ao retirarem a relevncia da luta de classes, os tericos dos NMS
consideram o valor das ideologias (pensada nesta fase como objeto de repre-
sentao do real) um escopo singular para compreender as novas formas
de interveno popular. Segundo, Gohn (1997), tal paradigma teria sido in-
fluenciado por uma interpretao ps-estruturalista e ps-modernista da
cultura, centralizada nos discursos como expresses de prticas culturais.
Incluem-se nesta ordem de raciocnio os movimentos dos negros, dos gays,
das mulheres, dos ambientalistas, dos ruralistas, dos imigrantes, entre ou-
tros. Habermas (2012), Touraine (1985) e Melucci (1996) so considerados
como os tericos mais importantes da cadeia terica interessada na ex-
plicao das novas formas de protesto social que emergiram no final do
sculoXX.
De acordo com Porta e Diani (2006), as contribuies destes tericos apre-

sentam duas vantagens especficas: reintroduzem os indivduos no centro
da atuao poltica, devolvendo-lhes a agncia e elaboram caractersticas
inovadoras dos movimentos que j no se definem apenas em relao ao sis-
tema de produo que outrora definia a luta dos tradicionais. A elaborao
do seu quadro terico insurge para contrariar os vatcinios deterministas
da ao coletiva que vigorou em teorias baseadas na ideia de desmobiliza-
o poltica, como as fulminantes crticas dos vanguardistas da Escola de
Frankfurt. Ao contrrio da crtica economicista que se orientava, at dca-
da de 1960, por uma chave explicativa baseada no apaziguamento do sujeito
no processo de reivindicao poltica devido a irracionalidade que o capi-
talismo tardio e as prticas de consumo exerciam sobre as sociedades de
massa, os tericos dos novos movimentos sociais optaram por construir
explicaes de ordem macro-histrica. Desta forma, no s repeliriam a
economia como nica razo para a revolta, como tambm integrariam nela

a ideia de mobilizao poltica e cultural como chaves complementares para
dar sentido exploso de movimentos orientados por peculiaridades que os
diferenciavam dos movimentos tradicionais. Nestes, o imperativo no era
a revoluo poltica, no sentido de tomarem o poder de Estado. Homens,
mulheres, estudantes, profissionais liberais, pessoas, sobretudo da classe
mdia, passaram a protestar nas ruas afirmando, no o desejo de relaes
igualitrias de trabalho e a redistribuio de recursos, mas, acima disso, a
defesa da qualidade de vida e de estilos prprios de viv-la (Alonso, 2009).
O despertar destes movimentos faz-se, seguindo o raciocnio de Porta e

Diani (2006), quando as normas tradicionalmente aceites como regulado-
ras das vontades no provm uma estrutura satisfatria para o emergir de
novos comportamentos sociais. Nesta direo, a admisso de uma certa ob-
solescncia nas estruturas normativas conduziria os indivduos a desafiar a
ordem social atravs de variadas formas de no-conformidade. Os NMS se-
riam, ento, uma resposta desenvolvida a partir do alastramento de uma
insatisfao geral que se espalha quando as instituies no demonstram
flexibilidade para responder s novas demandas. Touraine (1985) defendeu
que as transformaes no modo de protesto social, a partir da dcada de
1960, receberam impulsos devido a diluio da centralidade do trabalho e
da indstria na organizao das insatisfaes sociais. Segundo o mesmo
autor, o advento da tcnica, o controle da informao e o domnio da cul-
tura serviram de base contestatria de novas mobilizaes sociais. J no
era mais o domnio do operariado industrial o nico a sofrer com as du-
ras penas da revoluo industrial. Os sujeitos da sua ao seriam definidos,
no pelo exerccio de uma atividade especfica, mas pelos estilos de vida
que vivenciavam. No se tratava mais de mobilizaes de classes, mas de
grupos considerados dissidentes em relao aos padres normativos e com
uma orientao comum pautada pela oposio. No desencadear da sua ao
coletiva e em rede, a mxima ordenativa aspirava a democratizao social
elaborada no por leis, mas por uma mudana cultural fortemente decidida
em transformar as estruturas tradicionais de organizao social.
195
Rodrigo Saturnino
Com o advento da tecnocracia, os conflitos passaram a interpenetrar tam-
bm nos domnios da vida privada ao induzirem uma indiferenciao entre
o mundo pblico e o espao privado. Esta superposio conduziu o confli-
to para uma base social sem delimitaes exclusivistas. Habermas (1984)
discute a relao entre o pblico e o privado a partir de um delineador: o sur-
gimento da imprensa como elemento propulsor na recuperao das questes
da bios politike. Com o advento do capitalismo utilitrio as relaes sociais
passam a ser estabelecidas a partir da ligao entre o ganho comercial e as
trocas, que por sua vez, permaneciam subordinadas pelo determinismo dos
grupos dominantes. Neste universo, a imprensa aparece como veculo de
fortalecimento dos interesses comerciais. A burguesia inicia um movimen-
to de oposio ao absolutismo monrquico do Estado nacional e apropria-se,
neste segundo momento, da imprensa, para divulgar seu pensamento de
oposio ao regime absolutista.
A interveno burguesa e a luta pela consolidao do direito privado sem o

intervencionismo do Estado so suprimidas pelo abandono dos princpios
burgueses a partir do surgimento de oligoplios comerciais. Nesse senti-
do, a livre concorrncia um fator determinante para fazer cair os ideais
burgueses de igualdade social em oposio aos determinantes estatais. O
Estado continua, e desta vez mais presente, a intervir nas movimentaes
comerciais e a reforar o sistema capitalista, no mais como movimento
de nivelao social, mas como mecanismo de interveno e fiscalizao
da vida privada. Nesta ptica, o fortalecimento da imprensa burguesa tem
importncia salutar no processo de alterao do conceito de esfera pblica ao
acelerar o processo de decadncia da esfera social. Habermas (1984), referiu
que, apesar da apropriao da imprensa pela burguesia ter sido realizada
com finalidades comerciais, a apropriao dos veculos de comunicao por
uma classe especfica representa um movimento importante para restabele-
cer esta esfera como um lugar poltico. Ao defender a refuncionalizao da
esfera pblica, o autor destacou o papel da imprensa como principal rgo
capaz de auxiliar neste processo (Habermas 1984: 213). Esta viso otimis-
ta altera-se a partir da dcada de 1980 quando o filsofo cria a chamada

teoria da ao comunicativa. Se na dcada de 1960, o autor partilhava a
viso frankfurtiana de decadncia da vida pblica, principalmente em fun-
o da mistura entre o pblico, o privado e o ntimo provocada pelos media,
nos anos de 1980 rev esta viso passando a defender a existncia de dois
mundos em conflito: o mundo sistmico (administrativo, racional, poltico
e econmico) e o mundo da vida (relacionado com o quotidiano, ao afetivo,
ao emocional). Desta vez, Habermas (2012) ressalta que os media ampliam
o espao pblico ao permitir que estes dois mundos estejam em permanen-
te intercmbio e mtua interferncia. A visibilidade social faz parte deste
processo, como tambm o discurso e a linguagem: ferramentas de autenti-
cao, reforo e sistematizao de ideologias e pensamentos. Teoricamente,
os avanos tecnolgicos dos media, segundo o pensamento mais otimista do
filsofo, poderiam favorecer a retomada do sujeito moderno sua condio
de ser poltico. Contudo, esta ao dependeria de atitudes polticas que ga-
rantissem o direito de sua utilizao social de modo horizontalizado. de
notar que, desde as revoltas burguesas apontadas por Habermas como ins-
trumentos de insurreio contra a apropriao do direito social realizada
pela tirania dos sistemas, os media permanecem detidos por um nmero re-
duzido de organizaes.
Habermas (1981) acreditava que o desenvolvimento de formas opressivas

para o controle social havia favorecido o surgimento de reaes contrrias
s tentativas de colonizar os desejos e a autonomia dos indivduos, na forma
de novos movimentos contestatrios. Estes movimentos, na mesma linha
de pensamento de Touraine (1985), emergiriam na forma de revoltas sub-
institucionais e extra-parlamentares em contrapartida quilo que o autor
considerou ser um protesto contra a reificao das esferas da ao comu-
nicativa. Na nova ordem de mobilizaes, argumentou Habermas (1981), as
reivindicaes no se dirigem s faltas e ausncias do Estado no processo
de redistribuio de recursos. Em vez disso, tais protestos se arregimentam
para defender estilos prprios e restabelecer as definies da gramtica da
boa vida.
197
Rodrigo Saturnino
A bandeira desta nova poltica de vida que Habermas apresenta, em con-
traste com a velha poltica keynesiana (representada por interesses de
trabalhadores, empresrios e profissionais liberais da classe mdia),
levantada, principalmente, por jovens e grupos com elevado grau de edu-
cao formal. O novo tipo de conflito reitera a ideia de revoluo silenciosa
(Inglehart, 1977) e nasce em reao a problemas situacionais na forma de re-
sistncias polticas contra as tendncias de colonizao do mundo da vida
(Habermas, 1981: 35). Segundo a sua apreciao, a base social para sua ao
fundamenta-se em dois gneros. O primeiro originado de uma sensibi-
lidade green. So protestos criados contra o excesso do desenvolvimento
capitalista sobre a natureza. O segundo surge incentivado pelos problemas
de excesso da complexidade (over-complexity). So conflitos que se opem aos
chamados riscos invisveis e so motivados pela potencial fora destrutiva
dos militares, as usinas nucleares, o lixo atmico e o armazenamento e a
utilizao de dados pessoais. Por fim, Habermas reitera, ou celebra, tais
movimentos como formas disruptivas contra-institucionais empenhados
na preservao de uma poltica de vida desvinculada dos partidos polticos
e decidida a afirmar novas identidades a partir da preservao da autono-
mia e dos estilos de vida ameaados pela completa racionalizao sistmica
conduzida pelos aparelhos do Estado e do Mercado. Para o autor, o que
une a ao coletiva contra os poderes a recusa da viso produtivista que
age em nome do progresso; esta que partilhada por legitimistas e neocon-
servadores crdulos que a soluo das crises s possvel a partir de uma
dosagem teraputica de distribuio dos problemas nas mos do Estado e da
economia. So os dissidentes da sociedade industrial aqueles que Habermas
elegeu como portadores de coragem para enfrentar as ameaas ao mundo
da vida na medida em que os seus fundamentos vitais e a sua tessitura co-
municativa tm sido submetidos ao dinheiro e ao poder. Para o autor, apenas
os atores envolvidos nestas lutas polticas conseguiriam exigir que a din-
mica interna dos subsistemas governados pelo poder e pelo dinheiro fosse
quebrada ou pelo menos contida por formas de organizao mais prximas
de modelos autogestionrios. Apesar do seu tom otimista, Habermas deixa
para reflexo o papel do poder dinmico do capitalismo em cooptar e trans-

formar as foras de oposio em molas de propulso. Se as dissidncias no
passarem de divergncia de opinies e oferecerem nada mais do que um
programa negativo de interrupo e de indiferenciao, a tendncia que,
em vez de fazerem a conteno do Estado intervencionista, elas simples-
mente voltariam a ficar aqum de uma noo do projeto do Estado social
(Habermas, 1987: 111).
No quadro terico dos NMS, Melucci (1996) elaborou propostas similares s

de Touraine e Habermas. Para Melucci, ao contrrio da sociedade industrial
em que o mecanismo de acumulao e de controle social consistia na explo-
rao da fora de trabalho, na sociedade ps-industrial, o novo padro de
dominao tem por base o processo de informacionalizao e a consentnea
interveno da tecnocincia no mbito das relaes sociais. Os novos confli-
tos emergiriam, ento, devido extino dos limites entre o espao privado
e o espao pblico, colocando em risco importantes zonas da vida, como
as relaes interpessoais, a sexualidade e a relao com o corpo. Melucci
partiu do pressuposto de que os novos movimentos sociais representam for-
mas singulares de resistncia em contrapartida invaso da intimidade que
as sociedades contemporneas passaram a experimentar com o desenvol-
vimento social baseado em uma economia informacional (Melucci, 1986:
8-9). Tais movimentos emergem na forma de contestaes ordenadas por
um ps-materialismo enquadradas por uma ordem simblica na busca pelo
reconhecimento de identidades prprias (Alonso, 2009).
Para Melucci (1986), nos sistemas contemporneos de organizao social, o

poder passou a ser operado atravs de linguagens e cdigos especficos para
organizar os fluxos de informao. Na acepo do autor, nas sociedades com
alta densidade de informao a circular, a produo da vida envolve no s
os recursos econmicos, como tambm diz respeito s relaes sociais, aos
smbolos, s identidades e s necessidades individuais (Melucci, 1986: 99). A
produo, ao invs de identificar-se a partir de categorias do cho da fbrica,
passa a fundamentar-se pelo controle de complexos sistemas de informa-
o. Deste modo, o xito desta sociedade dependeria da gesto e do controle
eficientes dos mecanismos econmicos, dos aparatos tecnolgicos e, acima
199
Rodrigo Saturnino
disso, da predominncia das dimenses culturais sobre as variveis tcni-
cas. O que implica dizer que a concentrao no exerccio de afirmao de
uma sociedade organizada em redor das trocas simblicas, por sua vez,
propicia aos seus atores sociais reconhecerem-se em termos de uma subje-
tividade que eles mesmos podem construir, ainda que esta particularidade
identitria seja elaborada a partir de definies impostas pelas mltiplas
associaes e pela variedade de normas sociais que regem a vida quotidia-
na. Melucci acredita que a sociedade no se orienta mais por instrumentos
e aparelhos rgidos de controle, como os utilizados no mundo fabril. Na so-
ciedade emergente, o controle da informao torna-se um campo vital da
existncia humana e, portanto, o desafio que ela consubstancia ao cole-
tiva envolve, para alm das habilidades de mobilizao e da dominao dos
recursos tecnolgicos, uma relao crtica com os construtos ideolgicos
que se instalaram nesta nova configurao social. A semntica destes mo-
vimentos tem sua frente o desafio de avaliar em que medida o discurso do
progresso, da inovao e da neutralidade tcnica conjugam procedimentos
instalados como recursos governabilsticos para prolongar medidas de su-
bordinao normativa e de controle social.
Melucci salientou tambm que os movimentos emergentes em torno das

questes defendidas, por exemplo, pelos jovens, urbanistas, mulheres,
ambientalistas e pacifistas podem ser caracterizados por meio de dois ca-
minhos. O primeiro que cada movimento pode ser explicado como uma
reao crise econmica que, por sua vez, origina uma tenso tout court.
O segundo modelo de interpretao destes fenmenos concebe-os como um
efeito das marginalizaes, ou seja, das formas de excluso e de estranhe-
za do sistema e podem ser atribudos s deficincias da poltica institucional
em abrigar as demandas de tais grupos. Neste sentido, tais mobilizaes se
realizariam com o objetivo de legitimar e abrir espaos a fim de participa-
rem da vida poltica (Melucci, 1996: 97).
Antes mesmo da emergncia das redes sociais da internet, Melucci acredi-

tava que a organizao da informao tornar-se-ia uma nova forma de se
pensar o poder e a desigualdade. A forma como seria distribuda e os modos

de sua circulao corresponderiam s novas estruturas sociais definidoras
de novas hierarquias, novas elites e novos conflitos sociais. Segundo o autor,
a pesquisa destes movimentos implica definir o campo social em que ela in-
cide e tambm identificar estas novas formas de poder, localizar o discurso
dominante e investigar as origens das classes dominantes. Neste contexto,
salientou Melucci, a difuso e o papel das redes de telecomunicaes teria
uma funo estreita e fundamental com o atual desenvolvimento de novas
resistncias orientadas pela poltica dos informticos e pela emerso das
tecnologias da informao na vida prosaica. Na forma de uma profecia sobre
o que hoje se conhece como Movimento Pirata, Melucci ressaltou:
() h algo acontecendo que ainda no chegou sob a forma de um

movimento, mas poderia muito bem ser a formao embrionria de uma
forte orientao conflituosa, que, alm disso, luz da sua capacidade de
difuso, pode vir a ter efeitos importantes em uma escala mais ampla,
mesmo se a escala do fenmeno em si hoje ainda pequena e localizada.
Uma das questes que tm sido levantadas entre os profissionais do
mundo da informtica, e que est comeando a se desenvolver, muito
alm de seu contexto nascimento, em uma questo conflituosa geral,
diz respeito ao controle da linguagens de programao e dos diversos
meios de comunicao relativa a comunicao assistida por computador
(Melucci 1996:194).
As variaes analticas sobre o engajamento poltico dos sujeitos na vida

cvica expandem-se com o advento da internet. So diversos os autores a dis-
cutirem as suas potencialidades no sentido de reanimar o envolvimento civil
de jovens nos debates polticos. Nestes casos, ela interpretada como um
espao oportuno de amplificao das vozes dos cidados, favorecendo novos
processos de incluso e de participao a grupos socialmente excludos.
Estes argumentos so, com frequncia, aplicados aos chamados nativos di-
gitais procedentes das camadas sociais mais jovens que, aparentemente,
desenvolvem novas conscincias e atividades polticas como um resultado
das prticas que realizam na utilizao da internet (Banaji e Buckingham,
2013; Tapscott; 1998). Nesta juventude, que no deve ser mensurada por
201
Rodrigo Saturnino
faixas etrias definidas, a palavra emancipao ressoa como smbolo singu-
lar de um modo jovem de existir. Trata-se de um emancipar que privilegia
uma forma de agir e um modo operante de formas prprias de realinha-
mento e de transformao de vontades e de interesses pessoais em projetos
polticos para a vida. Os processos de globalizao, o fim das fronteiras do
trabalho, a abertura de novas vias de consumo e a diminuio das distncias
experimentada pela gerao dos piratas, manifestam-se como figuras repre-
sentativas de formas emergentes de existir. No enlaar de perspectivas, a
metfora da rede, a arquitetura da internet e as prticas que dela emergem,
fomentam vises panormicas sobrepostas que nos ajudam a compreender
a ascenso de combinaes diversificadas, adaptveis, flexveis e mveis da
ao reivindicatria. So sobreposies polticas alinhadas com lgicas com-
prometidas com o novo, com o experimental, com o livre e com o coletivo.
Nesta linha de pensamento, a produo social destes atores pode ser pen-
sada atravs do conceito de subpoltica de Beck (1997). Para o autor, a
emergncia de novas oportunidades para a interveno no espao poltico
mediante os contextos de crise e de riscos requer o surgimento de compe-
tncias e especializaes adequadas a reas de domnio do saber que, at
ento, no faziam parte dos processos tradicionais de tomada de deciso.
Esta interferncia ocasionada pela entrada de agentes exteriores aos mo-
delos da poltica clssica considerada pelo autor como um momento de
renascimento no-institucional do modo de se fazer poltica (Beck, 1997:
28). Este movimento de politizao dos riscos fundamenta a ascenso de
meios no-monopolizados para a participao cvica atravs de uma revi-
so dos modelos.
Embora o alargamento das esferas de deciso seja considerado pelo autor a

partir de prticas desvinculadas das instituies partidaristas tradicionais,
o vigor da reinveno da poltica afirma-se, tambm, a partir do surgimento
de grupos minoritrios e pequenos partidos polticos interessados em lutar
por condies prprias de existncia. Como em Mouffe (1999), a subpolti-
ca proposta por Beck (1997) reanima a expanso dos quadros de militncia
no campo da informao digital na medida em que estes so motivados por

contextos que ameaam e colocam em risco as reas consideradas funda-
mentais para o desenvolvimento do planeta e para o exerccio da democracia.
A subpoltica distingui-se do conceito tradicional de poltica (policy) porque
um resultado da perda de um poder exercido por instncias hierrquicas
e rgidas. No seu despertar, a subpolitizao invoca oportunidades crescen-
tes de se ter uma voz que no poderia existir no processo de planejamento
social. Ela providencia aos agentes externos visibilidade interventiva a partir
de um congestionamento nas categorias clssicas da poltica, o que por sua
vez contribui na emigrao dos indivduos para novos locais de atividade e
identidade (Beck, 1997: 36-37):
Quem v o Partido Pirata de fora deve dizer: Ah, todo mundo nerd do
computador. Mas no . Na verdade, tem gente de todo tipo nos Partido
aqui do Brasil e isso muito legal. Eu no incio achava que todo mundo
era nerd de alguma forma, mas no no. gente que acredita. Pelo
menos com o pessoal que convivi, gente que est insatisfeito com a
atual poltica partidria do nosso pas. gente que deseja ver algum tipo
de mudana e que acredita que as tecnologias podem contribuir para
isso. Eu acho que ha trs coisas que esse pessoal tem em comum: no
estar satisfeito com o nosso cenrio poltico hoje; gostaria de ver alguma
mudana realmente efetiva que trouxesse benefcios para si mesmo e
para a populao como um todo e que isso fosse mediado e estruturado
atravs das tecnologias conectadas. Acho que isso. (Brasileira,
mestrado, feminino, 35 anos, entrevista)
Neste sentido, o aparente regresso e a renovao do interesse juvenil no en-

gajamento poltico e na luta por novas subjetividades so vistas como um
resultado expressivo da entrada das novas tecnologias na vida prosaica des-
tes sujeitos (Frissen, 2005). Elas, segundo Banaji e Buckingham (2013),
permitiriam aos jovens que dela se utilizam transformarem-se em agentes
ou autores de uma ao pessoal/cvica no sentido de ultrapassar a sua mera
condio de objetos de uma suposta interveno adulta e, nesta ordem, pro-
videnciar tambm a formao de novos imaginrios de cariz agntico. Na
mesma linha de raciocnio, a anlise proposta por Bimber (2003) salienta
203
Rodrigo Saturnino
como a mudana na ao coletiva recebeu grande contributo a partir do
crescimento abundante das interaes no mbito digital e a consequente
queda nos custos para a sua utilizao formando um novo locus para a ao
poltica ps-burocrtica de grupos perifricos (Bimber, 2003:101).
O fato da internet ser interpretada como espao mediador na formao de

novos agenciamentos cvicos e como instrumento de fomento do empower-
ment no nos permite afirmar que tais acepes acerca das promessas de
uma internet cidad se realiza de forma efetiva e global. No entanto, os exem-
plos de protagonismo social que emergem do contexto digital representam
efeitos significantes no campo da participao cvica providenciando con-
tributos para as novas formas de existir e de se fazer poltica. A formao
do Partido Pirata em vrios pases um dos exemplos mais demonstrativos
dessas lutas na atualidade. Seu surgimento faz cintilar, tanto as investidas
juvenis na tentativa de reapropriao do espao pblico como palco de de-
fesa de interesses especficos, como tambm confirma o conflito travado
entre os interesses mercantis no controle da partilha da informao digital
e os modos de organizao social destes grupos nas interaes que realizam
com os bens culturais disponveis na internet e nas lgicas prprias de pro-
duo e circulao do conhecimento.
Neste raciocnio, o contexto de investidas na consecuo de leis e medidas

repressivas para o controle de algumas evasividades que emergem das di-
ferentes maneiras de utilizao da web e da internet interpretado como
partcula cataltica do nascimento de uma nova comunidade mundial or-
ganizada politicamente em torno da defesa da livre partilha da informao
como um direito universal inviolvel e no-negocivel. Esta comunidade,
entendida como um coletivo a partilhar interesses comuns e transnacio-
nais, fundamenta a sua existncia por uma ps-autenticidade poltica. Tal
caracterstica salienta-se pelo seu carter situacional em que a igualdade
no-uniforme na defesa de um projeto comum no ameaa, mas um re-
curso fundamental para a poltica resiliente que defendem. Na poltica dos
piratas, o constrangimento moral e a ambiguidade da lei simbolizam opor-
tunidades para estabelecer conexes estratgicas e, desta forma, manter a

bandeira comum erguida. Embora esta igualdade no seja dominada como
objetivo final dos piratas, a sua proposta de ao procura recriar um am-
biente no de exclusividade poltica mas de adaptabilidade planejada. Ou
seja, em que o projeto por eles elaborado seja difundido no de modo deter-
minista, mas a partir de uma lgica flexvel a fim de atingir as limitaes
que incidem sobre a utilizao da rede, j que a lei afeta todos ns. A sua
criao parece deixar um pouco mais claro que, assim como a ecologia e o
trabalho, a informao, a cultura e o conhecimento tornaram-se uma trade
essencial no interior dos novos valores sociais, passando a constituir uma
importante partcula do campo econmico e poltico.
Os permetros da sua subpoltica, embora muitas vezes se assemelhe a mo-

delos desorganizados de ao, afirmam-se na medida em que as prticas
promovidas por estes indivduos no pertencentes aos monoplios partida-
ristas nem s elites institucionais, favoream a entrada na agenda pblica
de temas que, at ento, no eram considerados como assuntos de ateno
poltica (Beck, 1997). Neste sentido, olhar para o surgimento de identidades
fundamentadas na afirmao da partilha de contedos atravs da internet
como um problema poltico, revela uma aparente e improvvel vitria temti-
ca que desafia velhas categorias da poltica partidria a partir dos contornos
que integram o fenmeno de individualizao de lutas especializadas. No
sentido atribudo por Certeau (2008) e Mattelart (2000), a poltica dos pira-
tas orienta-se por uma lgica da indisciplina afirmada atravs de um projeto
autopoitico, com recortes estilizados inicialmente por um tipo de utopismo
tecnolgico, empenhados na renovao dos sentidos da ao poltica. Mas o
que h de novo em suas propostas polticas? No meio da diversidade parti-
dria existente, sua criao foi, de fato, necessria? O que representa o seu
surgimento? Cises ou continuidades que integram o conhecido processo de
cooptao poltica?
Sem dvida, a figura de Rick Falkvinge entrar para a histria da poltica

como o pioneiro na criao de um partido poltico especificamente interes-
sado na defesa de um conjunto de princpios baseado na ecologia tecnolgica
205
Rodrigo Saturnino
da informao. O protagonismo de Falkvinge e dos atores que, de alguma
forma, seguiram a sua iniciativa, assinala no tempo a institucionalizao de
valores sociais que os precedem.
A criao de um partido poltico orientado por um programa especializado

reflete a mobilizao de um grupo, outrora considerado, nomeadamente no
campo dos estudos dos movimentos sociais, mais por sua habilidade tcnica
do que por sua capacidade poltica. Reflete tambm uma simbiose ideolgi-
ca que se sustenta atravs de uma cadeia tica com origens enraizadas nos
princpios defendidos por hackers e ativistas das dcadas de 1960 e 1970, em
que se destaca o Homebrew Computer Club, um coletivo de informticos do
Vale do Silcio entusiasmados com a computao e orientados por uma forte
ideologia baseada no princpio da livre partilha da informao, do pensa-
mento e dos softwares39.
Roszak (2005) salientou que, apesar de exercerem menos a sua conscin-

cia poltica e mais o talento em resolver problemas e desafios tcnicos, a
partir dos finais dos anos de 1960 alguns dos seus participantes passaram
condio de hackers militantes a partir de uma reorientao ideolgica e
de um novo olhar acerca do papel das tecnologias da informao como ins-
trumento da poltica democrtica (Roszak, 2005: 170). Segundo o mesmo
autor, as primeiras preocupaes sociais dos jovens informticos tiveram
incio na primavera de 1970 aps a participao de um pequeno grupo de
estudantes de computao da Universidade da Califrnia em Berkeley nos
protestos contra a guerra do Camboja em defesa de uma poltica da informa-
o. Apoiados, sobretudo na crena do poder das tecnologias, os estudantes
deploravam o uso monopolizado dos computadores que era feito pelos mi-
litares, do mesmo modo que j era feito com outras tecnologias, a fim de
buscar mais benefcios e conservar o seu domnio. Na lgica que propu-
nham, passaram a defender que a chave para uma democracia baseada na
39.O clube ficou conhecido por proporcionar um ambiente de intensa criatividade entre jovens
programadores e engenheiros de informtica e por ter servido como espao de fomento e de impulso
ao empreendedorismo de famosos nomes da micro-eletrnica, como Steve Wozniak e Steve Jobs,
ambos fundadores da Apple.

participao popular dependia da popularizao do computador e do uso da
informao como recurso fundamental deste processo. As mquinas com-
putadores deveriam tornar-se uma ferramenta para a liberdade e no para o
controle. O fluxo de informaes deveria ser regulado para preservar a auto-
nomia e a privacidade dos cidados e no para violar os direitos civis.
O populismo da informao e do eletrnico serviram de base para infla-

cionar inmeras manifestaes do ativismo dos hackers e dos militantes
simpatizantes das suas causas. A base da sua ao poltica fundamentava-se
num imaginrio tecnolgico fortemente apoiado na funo do computador
como mquina exmia para o exerccio da comunicao, bem como nos con-
textos contraculturais da dcada de 1960 que precediam as suas ideologias.
O interesse dos hackers na politizao das suas tcnicas e a tentativa de

proteger a informao de se transformar em um recurso militar para o con-
trole, tambm reitera-se ao consideramos o trabalho de Norbert Wiener
como um importante contributo na histria das tecnologias da informao.
Nesta direo, a performance poltica destes agentes integra-se em um qua-
dro evolutivo marcado por um percurso social especfico em que o valor da
informao tema redundante do arcabouo tcnico e literrio-cientfico
que passou a vigorar a partir do incio dos anos 1950 com o pioneirismo de
Wiener.
207
Rodrigo Saturnino
Captulo IV DIREITOS DIGITAIS, TESES POLTICAS E DESEJOS
FLUTUANTES
Quando foi criado, o alvo principal do primeiro Partido

Pirata era conduzir o copyright para o debate poltico,
questionando as origens e as formas de legitimidade
que o setor privado dispunha para monopolizar a infor-
mao e restringir a autonomia civil no exerccio de seu
direito de partilhar ficheiros em mbito domstico e sem
fins comerciais atravs, por exemplo, das redes P2P.
Deste modo, o Piratpartiet passou a enfatizar a releitu-
ra de conceitos cruciais para a organizao estrutural
e a legitimao do copyright - como o de autoria e o de
propriedade intelectual -, luz do desenvolvimento tec-
nolgico e da afirmao de princpios morais baseados
em valores ps-materialistas (Miegel e Olsson, 2008).
A aparente poltica restrita que definia o seu projeto

inicial foi alvo de inmeras crticas. Em Julho de 2012
ainda era possvel ler no website dos piratas suecos a se-
guinte informao: O Partido Pirata tem apenas trs
questes em sua agenda: 1) Reformar a lei do copyright
[]; 2) A abolio do sistema de patentes []; 3) Respeito
pelo direito privacidade (Piratpartiet, s.d.: pgina de-
sativada). A base de sua fundao se manteve, mas o
discurso radical passou a ser moderado. As teses pol-
ticas adquiriram maior robustez ideolgica, atingindo
um campo social mais expressivo. As limitaes do pri-
meiro projeto foram superadas por meio da adoo de
princpios mais abrangentes. O novo layout programti-
co que hoje encontramos no Piratpartiet fruto de uma
evoluo organizativa (Panebianco, 2005) e integrada por
trs perodos distintos. A primeira fase foi marcada por
um protesto inicial; a segunda pela formao de uma
plataforma especfica para ir de encontro a reivindicaes que no estavam
contempladas pelos partidos tradicionais, e, por fim, a terceira assinalada
pela elaborao de propostas mais alargadas, capazes de suportar um qua-
dro mais extenso de ao.
Nos pases que seguiram o exemplo da Sucia, os princpios iniciais

mantiveram-se resguardados. Contudo, as propostas passaram a obedecer
uma lgica de cariz holstico de acordo com os diferentes contextos cul-
turais. A unidade ideolgica foi reforada com a criao do Partido Pirata
Internacional em 2010 e com o Partido Pirata Europeu em 2014, estabele-
cendo uma rede imaginria, racionalmente disposta a colocar em prtica o
seu carter comunitrio na luta pelos objetivos comuns (Burkart, 2014). A
difuso dos Partidos reflete o carter rizomtico da rede e integra o quadro
dos novos conflitos que impulsionam a formao de identidades polticas
descentralizadas. Esta fidelidade poltica em torno dos princpios gerais
inscreve-se naquilo que Flichy (2008) categorizou como uma viso coleti-
va ou imaginria, fortalecendo o movimento como um fenmeno global
orientado por causas comuns. A partilha destas propostas faz parte tam-
bm do que Panebianco (2005) considera ser um sistema de solidariedade
presente em todas as formaes partidrias, afirmando-se atravs da for-
mao de uma comunidade imaginada1. Apesar dos partidos integrarem
virtualmente uma rede internacional, o movimento no , de todo, anlo-
go. Cada um exerce a autonomia administrativa e organizacional segundo a
prpria deciso, o que no elimina a consensualidade da atuao partidria.
Apesar da fidelidade poltica e da solidariedade internacional, o MPP

flexvel, heterogneo e divergente. Ainda assim, mister admitir que o co-
munitarismo e o associativismo encontrados no Movimento estabeleceram
um interessante ponto de partida que nos permite explorar a sua unidade
ideolgica e a sua expressiva penetrao no mbito global como importan-
tes contributos para a anlise sociolgica. Na interpretao dos membros do
Partido Pirata do Brasil, a explicao para o acelerado processo de afluncia
1.Sobre a comunidade imaginada ver Anderson (2005).

dos Partidos projetada no simbolismo da internet como rede descentrali-
zada. A expressividade do seu surgimento evocada tambm focalizando
a questo da colaborao. Cooperar uma fora basilar da sua ao polti-
ca. Ao invs do poder setorizado, acreditam em uma poltica que se exprime
pela qualidade da prpria ideia de rede como espao despolarizado:
O primeiro fator de alastramento o prprio meio, que a internet, forma

de comunicao mais rpida e volumosa que o homem criou. Esse volume e
velocidade permite que neste momento escrevamos essa resposta de vrios
pontos no Brasil e voc mesmo debata conosco, de Portugal. A colaborati-
vidade que buscamos tributria desse contexto de comunicao. Pode-se
dizer que essa Internacional no seja um movimento comparvel, porque o
momento do comunismo foi de polarizao, enquanto o movimento pirata
de descentralizao do poder mundial. Isso aumenta a amarrao entres lo-
calismos e questes de amplitude nacional, regional e mundial e os Piratas
buscam o empoderamento, ou seja, que os movimentos e decises polticas
venham de baixo para cima. Todos sabemos que a experincia comunista
acabou sendo exatamente o contrrio, pelo planejamento centralizado. O
alastramento internacional do Partido Pirata o preldio de um novo tem-
po. O Partido Pirata a expresso poltica da revoluo digital, da cultura
digital e tudo que isso significa para um novo modo de o mundo se organi-
zar. (Entrevista colaborativa por Piratepad com brasileiros)
Atualmente, o Partido Pirata define a sua poltica comum a partir de um

quadro de ao mais extenso. Em resumo, 13 pontos organizam o modo de
ao de um Partido Pirata: 1) defender a liberdade de expresso, comuni-
cao, educao; respeito privacidade dos cidados e os direitos civis em
geral; 2) defender a liberdade de fluxo de ideias, conhecimento e cultura;
3) apoiar politicamente a reforma dos direitos autores e leis de patentes; 4)
trabalhar de modo colaborativo e participativo com o mximo de transpa-
rncia; 5) no aceitar ou adotar polticas de discriminao de raa, origem,
crenas ou gnero; 6) no apoiar aes que envolvem a violncia; 7) utili-
zar softwares com cdigos abertos, free hadware, DIY e protocolos abertos
sempre que possvel; 8) defender politicamente a construo aberta, parti-
211
Rodrigo Saturnino
cipativa e colaborativa de qualquer poltica pblica; 9) democracia direta;
10) acesso aberto; 11) dados abertos; 12) economia solidria, economia para
o bem comum e promoo da solidariedade entre os piratas; 13) partilhar
sempre que possvel. Embora tenha integrado premissas bsicas que tam-
bm fazer parte do programa partidrio de partidos tradicionais, temas
apoiados no imaginrio tecnolgico (abertura, liberdade, transparncia, co-
laboratividade, etc.) orbitam no centro da ideologia que defendem2.
A bandeira dos piratas: propostas para mudar a sociedade digital

contempornea
Quando foi formado em 2006, o projeto do Partido Pirata recebeu crticas

reiteradas a respeito do carter utpico e exclusivo das suas propostas po-
lticas. Ao longo dos oito anos de existncia os partidos, gradativamente,
ampliaram as respectivas plataformas de governo procurando dar um novo
tratamento a alguns temas da poltica partidria tradicional. Para alm da
educao, do meio-ambiente, da imigrao e do gnero, encontramos dois
temas recorrentes e posteriores aos princpios gerais que faro parte, por
exemplo, dos documentos dos piratas da Alemanha, do Brasil e de Portugal:
democracia direta e poltica transparente. Para a ex-eurodeputada
Amelia Andersdotter, o foco inicial em redor das polticas de informao
provou ser uma boa estratgia porque envolvia, no contexto da digitaliza-
o, no apenas downloads de msicas e filmes, mas uma gama muito mais
ampla de servios:
O Partido Pirata fortemente focado em sua rea de poltica. Isto tem pro-
vado ser uma boa estratgia. Ao mesmo tempo, ele no subvaloriza nem
subestima as diversas reas da poltica que atualmente so afetadas pela
poltica de informao. Poltica de informao no um problema pequeno
nem uma rea distinta e separada do resto da sociedade - voc est falando
2.https://en.wikipedia.org/wiki/Pirate_Party. Um quadro comparativo elaborado por Andrew

Reitemeyer aponta, em carter exploratrio, as afinidades e diferenas das propostas polticas dos
diferentes Partidos Piratas. Uma rpida anlise do documento comprova que os princpios elementares
citados acima permanecem em evidncia na maioria dos partidos listados no documento. http://www.
cleopolis.com/PP_comparison_policies.html.

aqui sobre a maior parte de nossas interaes com outras pessoas, enti-
dades comerciais, nossa capacidade de alcanar e de comunicar com os
governos, empresas, amigos, famlia - ou professores! Ou inimigos! Sade,
transporte, servios pblicos, compras, pagamentos. A poltica de informa-
o um tema muito amplo. (Entrevista por e-mail, Amelia Andersdotter)
Na Alemanha, o Manifesto dos piratas alargou as propostas partidrias

atravs da reforma de alguns temas da poltica convencional. No mbito do
controle das drogas ilegais, ao invs de uma poltica de represso exaus-
tiva, os piratas alemes propuseram uma ao de reavaliao das atuais
classificaes cientficas que diferenciam as substncias legais das ilegais.
Na afirmao do PPA, esta medida deveria tornar objetivas e transparen-
tes as avaliaes que descreviam o potencial risco de todas as substncias
psicoativas. Para alm disso, no mesmo Manifesto, defendem a descrimi-
nalizao dos consumidores a fim de diminuir o mercado informal que se
instala em redor do consumo ilegal. A proposta dos piratas alemes criar a
distribuio controlada e medidas preventivas de forma a garantir no ape-
nas o fim das vendas ilegais, como tambm proporcionar a segurana dos
consumidores.
As alteraes que o projeto inicial sofreu, para o fundador do PPS uma con-
sequncia necessria. O carter restrito do plano de governo foi tomando
novas dimenses. Rick Falkvinge considera isso uma fase natural nos pro-
cessos de formao partidria:
Quando eu era lder do Partido Pirata da Sucia e saa nas ruas de Estocolmo
para falar com potenciais eleitores em 2010 no perodo de campanha da l-
tima eleio geral, as pessoas conversavam comigo mais ou menos assim:
- Ol, eu sou do Partido Pirata. Voc j ouviu falar sobre ns?

- Claro que sim. Vocs esto fazendo um timo trabalho no Parlamento
Europeu.
- Oh, talvez voc queira nos ver tambm no Parlamento Sueco.
- Voc est brincando comigo? Vocs so to necessrios para ensinar
aqueles velhos bastardos como o mundo funciona hoje em dia.
213
Rodrigo Saturnino
- timo. Isso significa que podemos contar com seu voto?
- Voc no pode contar com isso. Eu no posso votar em vocs.
- Mas por que no? Voc me disse que gosta de ns, gosta do nosso
trabalho e gostaria de nos ver no Parlamento.
- Bem, vocs no tem uma plataforma completa. Eu no posso votar em
um Partido que no tem um programa mais amplo.
Depois de ouvir esta mesma conversa centenas de vezes, eu percebi que,

apesar de estarmos a fazer o nosso trabalho de modo correto, havia algu-
mas barreiras que poderiam impedir o nosso sucesso e ns tnhamos que
trabalhar para remov-las. No entanto, o alargamento das propostas no
teve tanto xito. Os resultados negativos das eleies gerais demonstraram
isso. (). (Rick Falkvinge, entrevista)
interessante observar nos partidos no institucionalizados a concentrao

das premissas nos objetivos que deram origem ao primeiro Partido Pirata na
Sucia. Encontramos esta confirmao com mais evidncia no movimento
portugus. Desde 2007, ano da sua criao, o movimento mantm as
propostas focalizadas em tpicos limitados. J no caso brasileiro, depois
do partido ter sido fundado em 2012, constata-se algumas ampliaes nos
traos organizativos das suas propostas. Alm dos temas defendidos na
Carta de Princpios de 2010, o partido ampliou o programa incluindo novas
propostas. As diretrizes passaram a abranger temas como a educao, a
sade, a diversidade, a segurana pblica, os direitos urbanos, o Estado
laico e a descriminalizao dos utilizadores de drogas. Estas mudanas,
fazem parte de um processo natural a que todos os partidos polticos esta-
riam submetidos, defendido por Panebianco (2005), como consequncia das
contnuas mudanas externas. Revela tambm outra confirmao: a organi-
zao passa a ser um objetivo prprio. O carter artesanal transformado
pelo salto de qualidade que o processo de institucionalizao oferece ao mo-
vimento, incorporando novos valores e novos interesses:

Descobrimos que, na verdade, no era suficiente ter um programa restri-
to para obter votos sustentveis. Todos os movimentos anteriores ao nosso
passaram por uma fase semelhante nossa: primeiro o protesto, depois um
plano de governo especfico a fim de corrigir as queixas iniciais, e finalmen-
te uma ideologia que abordasse a maioria ou todos os aspectos da sociedade.
O movimento operrio comeou a protestar contra a explorao dos traba-
lhadores, depois passou a ter um programa de legalizao dos sindicatos
e de proteo dos direitos dos trabalhadores e mais tarde passou ainda a
utilizar um programa solidrio de onde eles poderiam defender todas ou a
maioria das suas polticas. O movimento verde comeou protestando contra
a poluio, depois passou a ter um programa de regulao das indstrias e
de l para c, criaram uma ideologia de sustentabilidade, da qual poderiam
originar todas ou a maioria das suas polticas. (Rick Falkvinge, entrevista)
No Brasil, o primeiro Manifesto defendia a descriminalizao da chama-

da pirataria de rua, ocasionada pela venda informal de cpias digitais de
material protegido pelas leis de direitos autorais. L-se na proposta dos pi-
ratas que um dos seus objetivos era o de pensar em modelos alternativos
de negcios que beneficiem os atores envolvidos, aproximando o autor e
o vendedor ambulante, para que haja a legalizao da cadeia produtiva e
a promoo do acesso das camadas de baixa renda cultura e ao conhe-
cimento. Os piratas portugueses, no seu Manifesto, defendem que uma
verdadeira transparncia das instituies necessria para sabermos que
decises esto os polticos a tomar por ns e quais as razes para essas deci-
ses. Para isso, propem o conceito de Open Government como caminho
para escrutinar todas as aes do Estado, tornando-o transparente e aberto
fiscalizao civil. Quanto ao processo democrtico, o eixo comum entre os
trs pases consiste em estabelecer uma filosofia poltica que sustente uma
democracia mais participativa. A poltica dos piratas portugueses, alemes
e brasileiros pretende estabelecer um marco no processo de empoderamen-
to dos cidados e cidads atravs da criao de ferramentas que garantam a
participao popular na definio e na execuo das polticas pblicas.
215
Rodrigo Saturnino
Ningum dono das ideias: reformar a lei, combater os monoplios e li-
bertar a cultura
Quando Engels (2010) descreveu a origem da propriedade privada foi buscar

explicaes na evoluo desta forma social na vida tribal e chegou conclu-
so de que a ideia foi sofrendo inmeras metamorfoses at adquirir o atual
estado em que a concebemos, ou seja, atravs da ideia de aquisio. Para o
autor, esta transformao teve incio com a formao da famlia ocidental.
Ao contrrio das comunidades que citou como exemplo, em que a partilha
comum das coisas e das pessoas era uma prtica corriqueira, as revolues
polticas que foram se desenvolvendo desde a antiga democracia ateniense
passaram a apontar o caminho que a ideia de propriedade privada seguiria
no sentido de moldar a moralidade ocidental no processo de distino das
coisas pblicas e das coisas privadas. Na etnografia que props, Engels ten-
tou encontrar na histria um trao lgico da origem da propriedade privada
citando diversas revolues polticas para, assim, sugerir a sua abolio
(como tambm propuseram Fourier e Proudhon). Para o autor, a ideia de
propriedade privada simbolizava uma falha contnua por trazer na sua base
a retirada do direito do outro de possuir.
A proposta de Engels foi afirmar que a concepo moderna da propriedade

privada aboliu a ideia de comunidade originria. E, de fato, a interpretao
jurdica que seguiu a tradio moderna, acabou por afirmar o fim da comu-
nidade negativa obedecendo lgica proposta por Hobbes em que o que de
todos no de ningum. Ou seja, o direito de todos sobre tudo e o conflito
da resultante, no teria sentido, se pela vontade coletiva, o direito proprie-
dade no fosse institudo. Entretanto, como direito coletivo, a propriedade
passou a conflituar-se com a ideia de liberdade de possuir. Em outras pala-
vras, se todos tm o direito de tornarem-se proprietrios, um problema que
a tradio moderna teve que enfrentar ficou restrito incapacidade des-
te princpio atingir toda a coletividade, ficando, desta forma, dependente
da fora poltica e econmica exercida pelo futuro proprietrio. Neste caso,

a afirmao de Engels justifica-se: o direito propriedade privada retira o
direito da propriedade sobre aqueles a quem no so dadas as devidas con-
dies para assim se tornar proprietrio.
Para alm de Engels (2010), a tradio da filosofia e do direito em relao

ao tema, deixou evidente como a ideia integra um quadro de disputa re-
trica, remontando desde a tradio aristotlica, passando pelas ideias
no-tradicionais de Grotius at chegar verso mais moderna de Locke.
A filosofia de Grotius, embora pertencente ao grupo de filsofos que dis-
cutiram a propriedade privada considerando-a como um direito natural,
admitia a ideia como uma instituio originada do interesse poltico entre
os homens. O direito legado ao homem de possuir alguma coisa e sobre
ela invocar a propriedade nica, na interpretao deste filsofo, advinha de
um desdobramento do direito de uso sobre uma coisa da qual ningum era
proprietrio. Em resumo, para Grotius, assim como a lei era fruto de uma
vontade, seja coletiva ou individual, a ideia de propriedade privada s po-
deria existir como entidade normativa se fosse considerada um resultado
legitimado no pelas caractersticas fsicas das coisas, mas em virtude de
uma atitude imaginria instituda de modo coletivo sobre elas.
A qualidade estatutria da propriedade privada criou muitos conflitos com

a ideia de liberdade e de justia. Mais ainda, tornou-se nociva s relaes de
posse entre os prprios seres humanos. Locke afirmou que o fundamento
da propriedade fortificava-se na ideia de que o homem era proprietrio de
sua prpria pessoa. Por sua vez, o direito da propriedade, estendido como
direito natural, tenderia a ser utilizado, de modo arbitrrio, seguindo o seu
prprio princpio normativo. Ou seja, se uma pessoa tem o direito de ser
proprietrio dela mesma, na medida em que adquiriu esse direito, a questo
do direito em decidir o que fazer com o prprio corpo, estaria, desta forma,
fortemente subsidiada. Acrescenta-se a isso, a ideia de escravido como a
posse provisria do outro admitida pelo exerccio do direito propriedade
privada sobre outrem, estabelecidas pela fora ou pela vontade prpria do
escravo em dispor daquilo que lhe pertence.
217
Rodrigo Saturnino
Segundo a acepo de Brito (2010), a propriedade um produto do Direito
e portanto deve estar a ele submissa. sobre esta segunda ideia que se
tem debatido o poder da lei sobre as questes do mbito do intangvel. Ao
admitir que a ideia de propriedade fruto normativo da lei, o intangvel, des-
ta forma, tambm estar sujeito mesma ideia. Seguindo este raciocnio,
uma impossibilidade fsica no retiraria daquilo que impalpvel a condio
de se tornar propriedade privada, bastasse para isso que a lei assim deter-
minasse, como acontece no caso da propriedade intelectual. A disputa que
alguns autores se esforam por fazer, no sentido de afirmar tal impossibi-
lidade, v se no forem buscar funo social da lei a razo nica para a
instituio da propriedade sobre qualquer elemento da existncia humana.
Afinal, o seu papel restringe-se a regular o mundo social a fim de que os
conflitos sejam aparados sob a sua luz.
O choque com a propriedade intelectual deve ser antes o choque com o po-
der da lei e no com a coisificao das coisas do esprito. Em si, possvel
existir propriedade sobre qualquer coisa, desde que assim seja normatizado.
O que faz os avanos tecnolgicos contribuir para repensarmos a questo
da monopolizao do intangvel, e no a sua propriedade. Tais avanos, ao
contrrio de retirar a propriedade privada, subtraem o direito do propriet-
rio em excluir terceiros do gozo da sua propriedade. Desta forma, o que as
tecnologias, como a internet, promovem o desafio de pensar o intangvel
no como elemento incapaz de assumir a forma da propriedade, mas como
coisa impossvel de no ser partilhada.
No mago do problema reside o grau de moralidade que aceita a restrio

imposta pela lei sobre as coisas socialmente entendidas como livres. O que
fica em aberto menos a abolio do direito propriedade, e mais a capaci-
dade social de superar a utilizao da propriedade privada como princpio
nico de organizao social e econmica. Em todas as questes que nos
apresenta a ideia de propriedade como bem comum, fica afirmado, de modo
imperativo, que a sua funo social reside no campo jurdico, e, por sua vez,
pertence ao campo da tica e da moral.

Atualmente, a doutrina jurdica tem tentado dar coeso s leis que regulam
os bens intangveis atravs dos chamados direitos intelectuais. A alterao
uma tentativa de evitar associaes diretas ideia clssica de proprieda-
de. O mbito da propriedade intelectual dividido entre os direitos autorais
- que cuidam da proteo de obras literrias e artsticas em geral, e a pro-
priedade industrial, neste caso fazendo meno s patentes, marcas, mapas,
entre outros. O que distingue as duas categorias o carter utilitrio da se-
gunda em relao primeira, admitindo que esta serve ao entretenimento
mental e ao lazer. Mesmo com a mudana terminolgica, a ideia clssica de
propriedade intelectual permaneceu vigente a partir da sua ideia original.
Os tratados internacionais que versam sobre o tema, como os elaborados
pela Organizao Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI), testificam a
indeciso jurdica sobre a questo. O ponto de partida considera o significa-
do da palavra propriedade e desta forma, atesta que, apesar de existirem
diferentes tipologias de operacionalizao do conceito, o fato comum que
o titular da propriedade livre para us-la como melhor lhe aprouver, des-
de que esse uso no seja contrrio lei, e para impedir algum de utiliz-la.
No geral, o termo refere-se a qualquer criao intelectual. O que, aparente-

mente, ficou convencionado que a propriedade intelectual refere-se a um
monoplio concedido pelo Estado que permite ao proprietrio a sua explo-
rao exclusiva. No entanto, a dramtica desmaterializao dos smbolos da
linguagem tornou a regulao da informao digital uma tarefa difcil para
o legislador. Uma alternativa utilizada pela lei tem sido apelar para o prin-
cpio da responsabilidade tica dos utilizadores da internet baseando-se na
moral e no direito propriedade privada. A continuidade das prticas de
partilha de contedos protegidos pela lei de direitos autorais atravs da in-
ternet, demonstra o grau de incompatibilidade entre a percepo jurdica e
a dos utilizadores sobre a aplicao da ideia de propriedade privada no m-
bito dos bens inalienveis.
Do ponto de vista das instituies jurdicas a legislarem a questo da pro-

priedade intelectual, a matria est distribuda de modo diversificado,
apresentando semelhanas e variaes nas elaboraes dos documentos
219
Rodrigo Saturnino
que compem a doutrina acerca do assunto. No caberia aqui uma an-
lise pormenorizada dos respectivos institutos devido ao elevado nmero
de leis que compem os diplomas da matria. No sentido de registrar um
dos fundamentos motivacionais da criao do Partido Pirata, optou-se por
descrever, de modo sucinto, um breve percurso da elaborao das leis que
incidem sobre esta disciplina, restringindo-se em demarc-lo a partir das
doutrinas aplicadas no territrio brasileiro e portugus. As mesmas, apesar
de no apresentarem semelhanas integrais, partem de pressupostos incor-
porados e harmonizados a partir de tratados internacionais e da histria dos
direitos de autor.
Interessa argumentao salientar o percurso histrico das leis de pro-

teo de bens intangveis, desde as primeiras tentativas de harmonizao
de interesses entre autores, livreiros e o pblico consumidor marcado pelo
Statute de Anne, em 1710, a fim de afirmar o campo legislativo como espa-
o de conflito de interesses. As dificuldades da disciplina da propriedade
intelectual desvendam-se atravs de uma recursividade conflitual em que
a lei permanece como ornamento tcnico no sentido de estar legitimada
como instrumento de harmonizao de direitos e interesses no mbito da
preservao da autoria, dos usos da criao e da sua explorao comercial.
Sem retirar o mrito da lei enquanto instrumento normativo orientado para
a preservao da coeso social, no caso em que ela incide sobre a discipli-
na dos bens intangveis, nomeadamente no mbito da cultura do digital,
as dificuldades do legislador so justificadas menos pela natureza especial
dos bens informticos e mais pela interao que os sujeitos estabelecem
com estes bens. Neste sentido, a falha recursiva da lei nos casos que en-
volvem a propriedade intelectual justifica um tipo de fracasso a partir de
uma ordem moral aparentemente incompatvel com a sua funo apriors-
tica. Em outras palavras, o crescente volume de acordos internacionais e
estratgias legislativas elaboradas para contornar e controlar as evasivida-
des multitudinrias acusadas de violar o direito da propriedade quando este
transportado para o universo imaterial, evidencia um conflito de interes-
ses mais visvel quando o problema conduzido para o campo poltico.

Se olharmos para as primeiras tentativas de organizar a questo fica evi-
dente que o Estatuto da Rainha Ana, promulgado ainda no sculo XVIII,
representa a sombra do que hoje conhecemos atravs das leis de copyright.
O objetivo do tratado era normatizar os conflitos de interesses originados
pela antigo debate a respeito da articulao da escrita e das publicaes com
o conceito de bem pblico e a restrio que tal monoplio poderia causar no
desenvolvimento cultural de uma sociedade.
Antes do Estatuto, a condio dos autores estava sujeita a constrangimentos

sociais que limitavam a produo e a distribuio de obras, at ento sub-
metidas Company of Stationers of London, uma organizao que detinha,
oficialmente, o monoplio sobre a indstria editorial da Inglaterra, e tam-
bm era responsvel pela aplicao e promulgao de leis para o setor. A
Stationers Company, criada em 1403, assegurava o monoplio sobre a pro-
duo de um livro uma vez que um dos seus membros invocassem o direito
de propriedade sobre a obra em questo (Patterson, 1968: 47). Implica di-
zer que no bastava para tanto que o solicitante fosse o autor da obra a ser
protegida. Era necessrio apenas a sua afirmao como proprietrio para
que a organizao concedesse o direito legal e exclusivo para sua reprodu-
o e distribuio. Nesta direo, o direito cpia mantinha-se como um
direito orientado para uma classe dominante e substancialmente mais abas-
tada, colocando, no s os escritores desprovidos de alcunhas aristocratas
merc dos seus patrocinadores, como tambm em desvantagem a parte
desfavorecida da sociedade inglesa pelas dificuldades de acesso ao conhe-
cimento. A lgica simples e oportuna da Stationers Company orientava-se a
partir da precariedade latente dos autores e da hegemonia cultural exerci-
da pela aristocracia inglesa. Sem opes legais que garantissem provises
a partir das produes intelectuais, restava a estes escritores, vender a sua
propriedade e a transferir os seus direitos de explorao comercial.
Com a promulgao do Estatuto, a Gr-Bretanha passou a ser a pioneira na

organizao jurdica acerca dos direitos dos autores sobre as suas produ-
es. O decreto concedeu o direito de reconhecimento do autor como um
dos beneficirios e estabeleceu prazos legais para vigncia destes direitos.
221
Rodrigo Saturnino
A partir do Estatuto, as obras j criadas poderiam ser publicadas e explora-
das comercialmente at 21 anos desde a sua criao. As obras posteriores ao
decreto teriam 28 anos sob o domnio dos autores e seus concessionrios.
Findado este perodo, o direito patrimonial seria conduzido para o domnio
pblico.
A sano do Estatuto deu fim ao monoplio da Stationers Company e, apa-

rentemente, acabou por beneficiar os autores atravs de uma prerrogativa
apoiada menos na proteo exclusiva de uma classe, e mais no sentido de pre-
venir o aumento de prticas abusivas por parte dos editores e livreiros que
detinham o direito de comercializar as obras que mantinham sob a sua tute-
la. Apesar de ser considerado o marco inicial do que hoje conhecemos como
copyright, o Estatuto da Rainha Ana inaugurou uma nova regulao do co-
mrcio de livros e da poltica da cpia ao retirar dos membros da Stationers
Company a exclusividade do setor editorial. Ao alargar a comercializao de
livros para qualquer pessoa e, desta forma, proporcionar um ambiente de
livre comrcio com menos censura, o Estatuto serviu tambm para conce-
der direitos do autor sob a sua prpria obra pelo perodo especfico de at 28
anos (Patterson, 1968: 145). Com tal lei, temos o fim do monoplio perptuo
e a criao de um monoplio limitado. Nota-se que o Estatuto privilegiava a
questo da publicao, ou seja, somente aps o registro de uma obra no li-
vro da Stationers Company que poderiam ser invocadas as novas regras.
Nesta ordem de raciocnio, o decreto fundamenta-se outrossim na legislao
da publicao, e no exclusivamente na proteo dos autores, e apresenta-se
como um tipo de decreto transitivo ainda concentrado na funo social dos
editores como divulgadores do conhecimento.
A Revoluo Francesa inaugurou uma outra fase na histria das leis sobre
a propriedade intelectual e os direitos do autor. Ao concentrar as suas prer-
rogativas sobre o assunto na figura do criador, fundamenta a sua imagem
como alvo de mxima proteo levando em conta o direito da propriedade
consagrado na Declarao Universal dos Direitos do Homem e do Cidado
de 26 de agosto de 1789. As ideias iluministas sobre o assunto apoiavam-
se em premissas de ordem mais filosfica e, portanto, orientadas por uma

viso humanizada acerca da funo social dos autores. Em vez de permane-
cerem submetidas ao mecenato de burocratas, ou limitadas por um direito
com tempo certo, as leis francesas de 1791 e 1793 reconheceram a proprieda-
de do autor sobre a sua obra por toda a sua vida e deram origem ao chamado
droit dauteur. A mudana reitera o valor do autor enquanto proprietrio ex-
clusivo da sua criao e, portanto, nico responsvel por definir as formas
de explorao da sua obra, recebendo provises por todos os tipos de formas
da sua comercializao.
O aparente quadro evolutivo da regulao dos direitos dos autores, como

salientou Branco (2007), no foi suficiente para impedir a contrafao de
livros. Alis, a prtica era uma atividade exercida quase de modo natural
na vida dos empresrios do mercado editorial e tambm dos monarcas.
Somente com a Conveno de Berna, em 1886, somada s Convenes da
Unio de Paris para a proteo da Propriedade Industrial que surgiram as
primeiras diretrizes a fim de sanar os conflitos transnacionais para regula-
mentao dos direitos autorais. A falta de um tratado internacional permitia
a circulao e impresso de obras protegidas em diferentes pases sem que
isso fosse considerado como fraude ou crime, j que a fora estatutria das
leis estava presas aos limites territoriais de cada pas (Branco, 2007; Basso,
2003).
A Conveno de Berna, que ainda hoje serve de bssola para orientar a har-
monizao de interesses no ramo da circulao dos bens culturais a fim de
reconhecer a personalidade jurdica de editores e de autores em contextos
internacionais, representa o incio da regulao dos conflitos supranacionais
pelos quais os autores foram submetidos. A Conveno, realizada na Sua e
apoiada por diversos pases signatrios, serviu de base para a elaborao de
diversificadas leis nacionais sobre a questo a partir de padres mnimos a
fim de proteger o direito dos autores. A Conveno serviu tambm de marco
regulatrio dos direitos materiais, colocando nas mos do autor, a comple-
ta responsabilidade sobre a sua obra. Os autores, a partir da interpretao
do artigo 9, passaram a gozar do direito exclusivo de autorizar a reprodu-
o das suas respectivas obras, de qualquer modo ou sob qualquer forma.
223
Rodrigo Saturnino
A Conveno estabeleceu tambm a diretiva que determina a existncia de
uso excepcional das obras a partir da ideia de fair use de obras alheias. Esta
exceo, hoje desdobrada de diferentes formas a partir da interpretao de
cada pas signatrio, resume-se a permitir a reproduo da obra em casos
especiais, contanto que esta atividade no afete a sua explorao usual nem
cause qualquer prejuzo aos interesses do autor (Branco, 2007: 18).
Passados mais de 100 anos aps a Conveno, so diversos os pases a ba-

searem as atuais legislaes no campo dos direitos autorais levando em
conta as recomendaes do Tratado, como o caso de Portugal e do Brasil.
No territrio portugus, a doutrina que legisla a matria est dividida en-
tre o Cdigo do Direito de Autor e dos Direitos Conexos (Decreto-Lei n
63/85 alterado pela Lei n 50/20045) e o Cdigo da Propriedade Industrial
(Decreto-Lei n. 143/2008), ambos atualizados a partir das harmonizaes
comunitrias com a Conveno de Berna e com as diretivas do Parlamento
Europeu. No Brasil, regem a matria a Lei de Direito Autoral (Lei 9.610 de
19/02/1998) e a lei da Propriedade Industrial (Lei 9.279 de 14/05/1996). A an-
lise pormenorizada de tais leis dispensvel neste texto a julgar pela vasta
produo acadmica que recai sobre o tema e sua respectiva aplicabilida-
de diante das inovaes tecnolgicas, como os trabalhos, para citar alguns,
de Ascenso (1980), Paranagu e Reis (2009), Paranagu e Branco (2009) e
Soares (2012).
Os percursos que a disciplina dos direitos autorais como submatria da

propriedade intelectual descrevem-se a partir de diferentes evolues na
tentativa de organizar um campo sensvel da sociedade. Os conflitos sobre
o assunto no foram finalizados e os interesses dos autores, dos concessio-
nrios e dos consumidores permanecem como desafio jurdico em busca
de equilbrio. A fim de pormenorizar a forma de organizao dos direitos
que os autores devem exercer sob a sua obra, comum tratar tais direitos
de modo hbrido, dividindo-os em direitos morais e direitos patrimoniais.
Geralmente esta diviso feita por aqueles que estabelecem uma separa-
o estrutural entre o direito autoral anglo-saxnico, em que prevalece a
ideia de copyright, e o direito autoral francs, o droit dauteur. Apesar de ser

comum esta diviso sistmica a fim de qualificar as estruturas da discipli-
na, outros autores, como o caso de Machuco Rosa (2006), ao contrrio de
Branco e Paranagu (2009), defendem a existncia de uma linha tnue que
coloca em paridade os dois modelos porque os mesmos, apesar de apresen-
taram nuanas de contraste, integram o mesmo quadro lgico, ou seja, um
quadro baseado na tentativa de estabelecer uma propriedade exclusiva qui-
lo que, por sua ontologia, no exclusivo.
O droit dauteur reveste-se de uma aura de teor mais humanista acerca das
obras intelectuais e dos seus autores e concede, de certa forma, a tal dupli-
cidade aos direitos autorais. Os direitos morais, ou seja, aqueles que dizem
respeito questo da criao, refere-se ao direito ligado paternidade, um
direito que intransfervel a partir do momento que a personalidade do autor
est fundada na sua obra. Os direitos morais, segundo Branco e Paranagu
(2009: 47), apresentam-se como uma emanao da personalidade do au-
tor e esto intimamente ligados relao do autor com a elaborao, a
divulgao e a titulao de sua obra. J os direitos patrimoniais so aqueles
que regulam a explorao pecuniria da obra e a forma como o autor pode
interagir com terceiros neste campo.
Para Machuco Rosa (2006), a diferenciao das tradies acabou por

transformar-se em uma iluso retrospectiva. No fundo, as duas estruturas
guardam no seu percurso formas distintas de abordagens que, no entanto,
acabam por convergir na soluo de problemas similares. O marco para di-
ferenciar as tradies partir do pressuposto que na Frana, o movimento
iluminista do droit dauteur concentrava-se em elevar o autor como proprie-
trio da sua criao intelectual, enquanto que no contexto anglo-saxnico,
esse direito fora suprimido por uma ordem econmica a fim de defender
os interesses mercantilistas do comrcio do conhecimento. No entanto, sa-
lienta Machuco Rosa (2006 :200) apoiando-se nas palavras de Latournerie
(2001), os dois momentos histricos possuem linhas evolutivas paralelas.
No fundo da questo, o direito do autor reitera-se, no como uma prerro-
gativa para o autor, mas como uma medida legal que permite o detentor
do direito comercializar a obra do autor. O que quer dizer que o autor, nos
225
Rodrigo Saturnino
moldes das duas tradies, apesar de ter o seu direito moral resguardado,
depender sempre de uma terceira via para fazer a sua obra circular de
modo a receber provises. Machuco Rosa (2015; 2006), ao descrever al-
gumas disputas que se travaram entre livreiros na Frana e na Inglaterra,
salienta o quanto o autor esteve ofuscado no processo de construo das leis
que, supostamente, serviriam para defend-lo.
Se as leis de copyright e do direito do autor foram institudas como um re-

curso para criar um monoplio de explorao comercial de uma obra, elas
cumprem o seu papel. No entanto, elas fundamentam um debate antagni-
co a respeito da entronizao da ideia da propriedade intelectual como um
direito natural. Autores como Machuco Rosa (2006; 2015) e Lessig (2004),
compreendem que a estratgia da lei do copyright e do direito de autor cum-
prem uma funo estatutria no sentido de limitar no tempo um direito a
explorao de uma coisa que por sua natureza no passvel de se tornar
rival, ou seja, tornar-se exclusiva como o caso dos bens materiais, como
uma casa ou um carro. Segundo esta ordem de pensamento, as duas formas
de leis que incidem sobre as obras intelectuais operam num espectro que
s pode ter validade atravs de um processo latente de reificao e coisifica-
o. Esta condio nada tem a ver com a questo da subsuno dos direitos,
tantos os morais como os patrimoniais, a que muitos casos judiciais se refe-
rem quando o assunto se relaciona com o universo digital e a j mencionada
pirataria.
Levando em conta o contexto das tecnologias que permitiam a fixao ma-

terial e a reproduo da informao - principalmente a partir da primeira
prensa -, a retrica draconiana da lei dos direitos autorais surgiu para prote-
ger, filosoficamente, no s a originalidade de uma obra, como o direito de
exclusividade sobre ela. As tradies francesa e anglo-saxnica so os prin-
cipais exemplos de perpetuao da letra das leis do copyright e do direito de
autor. Juntas, estabeleceram a propriedade exclusiva onde ela no existia
(Machuco Rosa, 2006:197)3.
3.Sobre esta questo ver Herscovici (2007).

Esta exclusividade, por sua vez, concentrava-se na ideia de escassez - que
ser maior ou menor de acordo com o nvel da sua proteo. Alm disso,
ela tornou-se no agente mediador deste processo com o objetivo de gerar
os parmetros artificiais de valor para fixao dos preos das criaes in-
telectuais. Ao coisificar os bens intangveis, a premissa estabeleceu uma
forma de coloc-los em paridade com os bens fsicos para, assim, aplicar o
modelo clssico de explorao comercial. Segundo Machuco Rosa (2006),
este valor uma completa construo histrica originada pela emergncia
de novas tecnologias e lutas entre aqueles a quem importava a proliferao
do bem e aqueles que viam na sua escassez o seu interesse (Machuco Rosa,
2006: 207-209)4.
Ao lado das leis dos direitos autorais, a sofisticao das leis de patentes
emergiu como artifcio fortalecedor da privatizao do imaterial. Enquanto
a primeira lei protege a expresso, a segunda protege a ideia. A patente
concede monoplio pleno durante um tempo determinado e estabelece o
conceito de propriedade intelectual. Apesar de ser quase impossvel definir
a propriedade intelectual do ponto de vista fsico (ou palpvel) devido s ca-
ractersticas como a intangibilidade, a no-rivalidade e a no-exclusividade,
apontadas por autores Machuco Rosa (2006; 2009; 2015); Herscovici (2007;
2012), Garcia (2006), Schiller (2007; 1988) e Bates (1988), ela s seria consti-
tuda atravs da criao de constrangimentos institucionais e jurdicos a fim
de corresponder lgica de acumulao. A apropriao privada dos bens cul-
turais e do intelecto, seguindo a metfora de Drahos e Braithwaite (2002),
ocasiona a instalao de um feudalismo do tipo informacional, um pro-
jeto articulado pela burocracia internacional e resguardado pela premissa
de que a sua proteo assegura investimento, inovao e desenvolvimento:
4.A criao de uma propriedade para a informao, segundo o mesmo autor, decorre de uma lgica
ilusria que a considera como um bem encarnado, ou seja, um bem que est em paridade com a
realidade fsica, ainda que de modo simulatrio. O contrrio desta afirmao, fundamentado no
carter desencarnado (metafsico) da informao, solicita uma consequncia direta: a de no existir
leis de propriedade intelectual devido constrio tecnolgica a que ela est submetida (Machuco
Rosa, 2001).
227
Rodrigo Saturnino
A questo da propriedade intelectual como um todo, o prprio conceito
de PI como uma definio que uma mistura de coisas muito diferentes,
marca, patente, direitos autoral, so coisas que tm finalidades
diferentes e utilidades diferenciadas. A forma como ela abordada hoje
como dado da realidade e no como uma coisa a ser discutida, leva ao
aprisionamento da informao e da cultura. Veja a questo do direito
autoral. Se a gente partir, historicamente, da questo de que o direito
autoral foi criado para fomentar a cultura, ele uma forma do Estado
promover os autores, promover a escrita de novas obras, dando um
monoplio para os autores e demais titulares do direito autoral, e ao
mesmo tempo voc tem uma proteo que se estende 70 anos alm da
morte do autor. Isso uma abordagem que amplia essa proteo alm
do necessrio, neste sentido voc cria, por exemplo, um aprisionamento
da cultura que fica refm destes titulares por mais tempo do que o
necessrio para a sociedade. Se a gente no consegue pensar nem
mesmo excees a esta questo, Os EUA tem rodadas peridicas em que
as hipteses de uso justo so reconhecidas. Se voc entender que, por
exemplo, desbloquear um telefone no violao de direitos autorais,
no violao de patentes. No Brasil ns no temos isso. (Brasileiro,
jurista, mestrado, masculino, 32 anos, entrevista)
No mbito da causa comunitria, um dos objetivos declarados pelo Partido

Pirata questionar o papel do Estado Democrtico de Direito na redefinio
das prticas ilegais que afrontam aqueles a quem a lei parece, transversal-
mente, privilegiar. O primeiro passo reformular as atuais leis de copyright
e dos direitos autorais. A questo eleva-se principalmente porque o qua-
dro dos direitos autorais (que se juntou ao das patentes) sofreu um grande
emparcelamento devido s inovaes tecnolgicas que foram surgindo des-
de os anos de 1960, sendo o advento da internet o marco deste processo
(Schiller, 2007).
Na Declarao de Princpios do Partido Pirata da Sucia, a proposta esta-

belecer um equilbrio na legislao do copyright. Para o PPS todas as cpias
no-comerciais devem ser completamente livres para a partilha, uma vez que

a reproduo dos produtos digitais no pode ser restringida, a no ser atra-
vs da artificialidade das leis. No Manifesto do PPA, a partilha no-comercial
interpretada como um processo natural e deve ser incentivada como fator
de desenvolvimento social, tecnolgico e econmico. Contrariando as ob-
jees dos monoplios e a fantasmagrica ideia de que o fim do copyright
representa o fim dos salrios dos autores, a proposta do PPA reconciliar os
interesses dos criadores e do pblico a partir de leis que equilibrem a utili-
zao de suas criaes. A proposta do PPS limitar a explorao comercial
de uma obra a cinco anos aps a sua publicao. Na Declarao de Princpios
afirmam: Hoje, as condies do copyright so simplesmente absurdas.
Ningum precisa ganhar dinheiro 70 anos aps a prpria morte. O proje-
to comum dos Partidos Piratas estabelece uma poltica de enfrentamento
dos monoplios instalados sombra das leis de copyright e da propriedade
intelectual. Isso implica numa reformulao que atenda ao contexto de di-
gitalizao da informao. Na Declarao de Princpios do PPS fica explcito
que a alterao deve favorecer uma diferenciao entre o uso comercial de
trabalhos protegidos e a partilha no-lucrativa.
No livro que publicaram sobre o tema, Falkvinge e o ex-eurodeputado do

PPS Christian Engstrm, sustentaram os caminhos para que isso acontea.
Segundo os autores, a atual legislao no est equilibrada com a realidade
da internet, principalmente porque no diferencia a forma como o utiliza-
dor se relaciona com os contedos (Falkvinge; Engstrm, 2012). Os autores
propuseram a alterao da lei de direitos autorais a partir de seis pontos
principais: 1) manter os direitos morais; 2) garantir a partilha no comer-
cial gratuita, procurando diferenciar a utilizao comercial da privada; 3)
alterar de 70 anos de monoplio para 20 anos de exclusividade comercial;
4) estipular o perodo de cinco anos para obras-rfs carem no domnio p-
blico; 5) criar excees s questes do free sampling de forma a permitir
a criao de remisturas; 6) proibir a utilizao indiferenciada das tecnologias
baseadas na censura tcnica, como o caso do uso dos Digital Management
Rights (DRMs).
229
Rodrigo Saturnino
A proposta de Falkvinge e Engstrm (2012) incide sobre os argumentos de-
fendidos por autores como Drahos e Braithwaite (2002) e Lessig (2004).
Estes defenderam que a privatizao, o bloqueio e a comercializao dos
bens culturais colocam em risco a liberdade de utilizao da cultura e do
conhecimento: a base de sustentao de uma sociedade criativa. Segundo
Drahos e Braithwaite (2002), o caminho para a criao e a inovao, ao con-
trrio do projeto do feudalismo informacional, se estabelece na medida em
que as ideias e as informaes no sofrem constrangimentos de acesso do
ponto de vista tcnico, comercial e jurdico.
A contestao do carter obsoleto do ordenamento jurdico em relao in-

formao digital partilhada de modo densificado, tanto nos discursos dos
membros dos Partidos, como nos seus documentos oficiais. A nfase recursi-
va e regular vem inflamada por constantes questionamentos, relativamente,
ao que diz respeito legitimidade da lei como postulado dominante. Na
perspectiva dos entrevistados, a aplicao da lei nos casos em que a proprie-
dade intelectual invocada como recurso, baseia-se em conceitos obsoletos,
o que, por sua vez, acaba por limitar o potencial desenvolvimento social,
opondo-se de modo cabal aos objetivos da sociedade do conhecimento e
da informao. As premissas, muitas vezes apoiadas por pesquisadores
preocupados com os riscos do discurso da inovao baseadas na proteo
exaustiva da propriedade intelectual, como Lessig (2004) e Vaidhyanathan
(2003), afirmam-se atravs de convices fundamentadas na expresso da
liberdade como recurso indispensvel aos processos sociais de desenvolvi-
mento de uma criatividade e de uma inovao menos voltadas ao interesse
privado:
Hoje em dia, grande parte dos problemas com a legislao de direitos

autorais surge do fato de que o direito autoral se expandiu para abranger
as atividades no-comerciais realizadas por cidados comuns, e no
apenas as atividades comerciais das empresas. () mas, de qualquer
forma, no so os valores sociais e os comportamentos a razo
do problema. O fato das pessoas quererem partilhar a cultura e o
conhecimento uma coisa positiva. O nico problema que a legislao

ainda no reconheceu isso. A soluo certa mudar a legislao para
que ela esteja em sintonia com a realidade. (Christian Engstrm, ex-
eurodeputado do Partido Pirata da Sucia, entrevista)
Nesta tica, a perspectiva da pirataria insere-se no apenas como um para-

digma para a afirmao da propriedade intelectual, mas tambm atravs da
ideia de antdoto social contra os danos criados pelos privilgios dos direitos
de propriedade:
Defendemos a liberdade, o acesso cultura, s ideias e s informaes,

como uma coisa muito boa para a nossa poca. Ao contrrio das coisas
materiais, a nosso ver, impossvel colocar a propriedade (direito
exclusivo de usufruto) sob esses princpios. (...) Ns defendemos o fim
da Propriedade Intelectual. S desta forma, mais pessoas em um
perodo mais curto, poderiam ter acesso informao para trazer um
desenvolvimento social real das comunidades (). (Brasileiro, jurista,
mestrado, masculino, 32 anos, entrevista)
A gente tambm tem a questo de que a prpria legislao de direito

autoral e de propriedade intelectual no Brasil muito antiga e muito
antiquada, inclusive para a realidade digital, para a internet que a gente
tem hoje. Ela no condiz com a realidade de hoje. O autor j tem um
tempo de propriedade daquela obra que muito extensa. Eu acho que
era condizvel com uma outra realidade de 300 anos atrs quando
essa lei foi criada, agora hoje no condiz mais. (Brasileiro, estudante
universitrio, masculino, 22 anos, entrevista)
A interao dos membros do Partido Pirata com os artifcios e ornamentos

tcnicos que regem a doutrina jurdica da propriedade intelectual recupera
o debate acerca da ontologia do conceito de propriedade. A posterior mer-
cantilizao da informao fez da internet um campo de disputa poltica
principalmente devido sua facilidade de transportar grandes volumes de
dados a um grande nmero de consumidores. Ao mesmo tempo que consoli-
dou o mercado baseado no comrcio de bens culturais, colocou em debate a
fragilidade do conceito de propriedade privada, que, por sua vez, ocasionou
231
Rodrigo Saturnino
o enrijecimento das leis de direitos autorais e o esbatimento das liberdades
e direitos civis. No entanto, um dos problemas enfrentados pelas indstrias
culturais e, consequentemente, pelo aparato jurdico da propriedade intelec-
tual em relao utilizao evasiva da internet, a continuidade da prtica
da pirataria por inmeros utilizadores. Qual o motivo, apesar de ser consi-
derada uma violao da lei e um crime punvel em alguns pases, para os
utilizadores continuarem a prtica da pirataria?
Algumas perspectivas, como as de Floridi e Sanders (2005), acreditam que

o cerne do problema no est meramente relacionado com a tecnologia de
transporte e a maleabilidade dos dados informticos. Segundo os autores, a
interao que o utilizador estabelece com os produtos digitais molda-se pela
questo tica e pela moralidade do sujeito ao contrapor-se ideia de proprie-
dade privada quando o assunto so os bens intangveis. Ou seja, quase que
por uma lgica indutiva, j que no possvel conter o imaginrio, como se
faz com as coisas fsicas, a ideia de crime, de roubo ou de violao da lei, s
se estabelece em um segundo plano, em que o processo de socializao des-
ta nova condio proprietria naturalizada atravs do discurso ideolgico
da lei.
A questo fundamental neste processo a relao social do indivduo acer-

ca do que moral e legal no que concerne propriedade do intangvel. E se
antes da internet, a questo da propriedade intelectual estava menos evi-
dente, mas nem por isso inexistente, com a sua domesticao, o conflito
se desenvolveu em escalas muito mais complexas em relao, por exem-
plo, s prensas tipogrficas ou s tecnologias analgicas de reproduo.
Pode-se, assim, admitir que a ideia clssica de propriedade pelo seu grau de
socializao e pela sua aplicao s coisas tangveis, , potencialmente mais
respeitada devido ao grau de moralidade existente na conscincia social.
Dificilmente um indivduo comum cometeria um roubo em um supermer-
cado sem considerar sua atitude com um ato ilcito. Nestes casos, o crime da
subtrao poderia, de fato, ser comprovado. Em relao pirataria digital,
um problema importante a ser debatido no diz respeito ao direito pro-
priedade, muito menos elegibilidade da propriedade intelectual. A questo

que ela desponta restringe-se ao modo legal de criar o monoplio sobre algo
que, ainda que fosse admitida qualquer propriedade sobre, no possvel,
do ponto de vista tcnico, existir. E, neste caso, o problema no estaria exa-
tamente em perder a propriedade sobre um bem imaterial, mas perder a
exclusividade de explor-lo economicamente.
De modo geral, os casos de violao da propriedade intelectual so trata-

dos no mbito jurdico-processual, ou seja, conduzido por tribunais que se
orientam, exclusivamente, pelo arcabouo tcnico da doutrina legal. A le-
gitimidade do tribunal coloca em risco, muitas vezes, a subjetividade dos
acusados, principalmente quando os casos so julgadas a partir de uma ho-
rizontalidade que no se interessa pelas particularidades. Apesar de existir
algum avano no sentido de atribuir usos especiais de obras protegidas pe-
las leis de propriedade intelectual considerando o seu uso justo (para fins
no comerciais, de uso privado e/ou educacional), as excees no do conta
das interaes sociais com estes mesmos bens. neste sentido que o proje-
to do Partido Pirata orienta-se a fim de tornar-se um ator institucional com
voz de deciso nos processos que integram a elaborao dos regimentos le-
gais que ordenam a matria. Deste modo, tornar-se em um agente poltico,
nomeadamente um partido poltico, indicia uma converso da autonomia
civil para o campo da poltica parlamentar. O entendimento dos atores, nes-
te sentido, sinaliza um combate motivado pelas externalidades jurdicas que
procuram ordenar alguns comportamentos e algumas interaes que se so-
brepem, no pela negao da lei nem por sua transgresso, mas pelo modo
prprio e autnomo de compreender a relao que se afirmou a partir do
manuseio das coisas digitais.
O percurso de institucionalizao do MPP enquadra-se em uma lgica de

funcionamento das democracias ocidentais em que a figura do poltico con-
tinua, exaustivamente, legitimada como mediadora oficial da consecuo
de novas leis. Nesta ordem, a converso do carter reivindicativo dos movi-
mentos sociais em projetos de governo, reitera a transformao da iniciativa
popular em programas institucionais a fim de participar das disputas de
poder e de interesses no campo legitimado para tais embates. Seguindo o
233
Rodrigo Saturnino
raciocnio de Certeau (2008) e de Mattelart (2000), o MPP acaba por solidi-
ficar, de uma maneira muito especfica, uma lgica disciplinar prpria que,
ao contrrio do que aparenta, procuram no arqutipo da imagem do pirata,
fundamentar uma ideologia no-monopolista em todos os campos da vida.
Desta forma, ultrapassam a causa motivadora que o caracterizava no incio
da sua formao em 2006, ao privilegiar uma performance de ordem mais
holstica. Este alargamento programtico menos evidente em Portugal,
que ainda mantm o programa fidelizado ao que foi elaborado pelo Partido
da Sucia. No Brasil, a remodelao do plano de governo em 2014, reafirma,
de modo mais rebuscado, o interesse do grupo em contemplar outros cam-
pos de atuao.
A estratgia de extenso programtica visa um aprofundamento da ao do

Partido tanto no sentido de se posicionar como organizao que defende in-
teresses no restritos ao universo comumente associado aos piratas e assim
aumentar o seu espectro de angariao de novos membros e potenciais elei-
tores, como tambm de afirmar a criao de uma nova categoria poltica e
uma nova forma de diferenciar as suas prprias prticas. nesta perspec-
tiva que podemos olhar para o exerccio que promovem a partir da ideia da
criao de uma ideologia pirata em que os agentes, ao invs de restringirem
a sua ao apenas ao mbito da vida digital, utilizam o seu mote inicial como
pressuposto ideal para tornar a sua incurso mais invasiva, socialmente. O
que quer dizer que a poltica dos piratas deixaria de ser uma poltica espe-
cfica baseada nas transformaes ocasionadas pelas tecnologias, para se
tornar em uma poltica para a vida fundamentada em um projeto de contra-
posio das polticas que planejam excluir do seu circuito, formas prprias
de interao com os diversos campos sociais. J no mandatrio mudar
apenas as leis de propriedade intelectual, mas mudar a forma de se fazer a
poltica das leis. Se olharmos para a reestruturao do programa dos piratas
do Brasil, ficar evidente a mudana de direo que optaram por fazer. Do
ponto de vista sociolgico, esta reorientao fortalece a hiptese de estar-

mos a assistir criao de novas formas identitrias, tema que ser tratado
no quinto captulo, como tambm novas chaves-analticas que permitem ao
socilogo refletir sobre os novos direitos defendidos por estes agentes.
O protagonismo que pretendem estabelecer, para alm do interesse no

poder poltico, fundamenta uma lgica personificada pela ideia da emanci-
pao social e da autonomia que as tecnologias projetaram no imaginrio
destes indivduos. De modo recorrente, a utilizao que fazem da internet
torna-se um exerccio de reflexividade para a sua cultura poltica. Quer isso
dizer que a forma como interagem com os bens simblicos em ambientes
digitais, ou seja, a caracterstica particular destes bens serem autnomos
e por isso no controlveis, parece repercutir no imaginrio destes sujeitos
como partcula recursiva na reclamao de direitos diferenciados, criados a
partir de um pensamento independente em relao s polticas tradicionais.
Mais indica que a ideia da autodeterminao da informao e as tentativas
de restringirem a sua liberdade, demarca uma condio figurada do modo
de agir e de ser pirata. Neste sentido, a conscincia de liberdade que a inter-
net entroniza nestes indivduos parece consensualizar tambm a afirmao
de uma identidade independente que se autonomiza no sentido de no man-
ter a submisso ao ordenamento jurdico em vigor como pressuposto de
existncia ideal. Pelo contrrio, a sua oposio, note-se que no h insisten-
te negao, torna-se extensiva na medida em que estes sujeitos acreditam
superar o tradicionalismo poltico a partir de uma atitude radical, no ape-
nas no sentido de atriburem novos significados, por exemplo, em relao
aos direitos dos animais, s polticas de drogas ou das identidades de g-
nero - matrias ainda custosas poltica convencional -, mas tambm uma
existncia distinta e distinguida a ser conquistada de forma institucional e
organizada.
235
Rodrigo Saturnino
Os dados so meus e os do Estado tambm: preservar a privacidade pes-
soal e promover a transparncia pblica
Desde os atentados ao World Trade Center nos EUA, em 2001, at os mais

recentes como os que ocorreram, em Frana, em 2015, contra o pasquim
Charlie Habdo, o mundo tem experimentando, em escalas cada vez maiores,
medidas de controle e vigilncia quotidiana apoiadas na utopia da seguran-
a total. Os programas de segurana nacional levados a cabo pela NSA, ou
pela verso francesa atravs do Vigipirate, representam um crescente es-
foro dos pases democrticos na gesto da segurana dos seus cidados.
Atentados terroristas, crimes contra a propriedade privada e comporta-
mentos desviantes tm sido monitorizados atravs da insero, de modo
multiplicado e crescente, de dispositivos tcnicos e legais a fim de garantir,
ou pelo menos estabelecer de modo imaginrio esta garantia, a ordem e a
estabilidade social (Mattelart, 2009).
No mundo vigiado, a tecnologia o smbolo mximo da segurana. Mais

tecnologia, significa mais controle. No entanto, tal orientao, por vezes ex-
cessiva e lancinante, produz efeitos sociais diversos. A ingerncia ostensiva
de dispositivos tcnicos na gesto do controle social uma prtica que re-
monta, por exemplo, ao perodo de estatizao do Estado Liberal na busca
por uma ordenao cientificista de mecanismos de identificao, vigilncia
e fiscalizao das populaes. Segundo Garcia (2008), em finais do sculo
XIX sob a gide de Estados em plena expanso industrial que encontra-
mos a introduo de mtodos estatsticos de estudo populacional que se
juntam a uma diversificada gama de tcnicas de mensurao humana a fim
de tornar mais eficaz o processo de identificao social. O principal objetivo,
antes de proteger o cidado, era manter, atravs da identificao numrica
de cada indivduo, o controle populacional e tambm estabelecer uma for-
ma apropriada de organizar e vigiar as multides de pessoas que afloram
nas cidades. A este respeito importante ressaltar o quanto o movimento
avivacionista em defesa da individualizao dos indivduos colaborou para
legitimar uma certa necessidade de identificar um a um de modo a tornar
a pessoa em um ser em destaque. O processo social de atomizao das so-

ciedades europeias atravs da criao de volumosas bases de dados serviu
de aparato fundamental para o trabalho higienista e normalizador do apa-
relho estatal, da polcia, da medicina e dos magistrados (Garcia, 2008: 49).
O esforo estatal no desenvolvimento de mtodos de identificao deu ori-

gem a novas formas de promover a utopia da organizao social, a comear
pela busca incisiva da catalogao do mal, ou seja, um sistema dirigido
para aquelas fraes sociais consideradas como partculas desestabilizado-
ras da ordem, em outras palavras, os criminosos. Ao contrrio dos mtodos
antigos do sculo XIX, em que estes indivduos eram marcados a partir da
identificao de marcas distintivas (tatuagens, cicatrizes, sinais no corpo,
etc.), a produo de um sistema de identificao estandardizado, como o
da antropometria e da dactiloscopia, no s facilitaria a supresso do tra-
balho artesanal da polcia e posteriormente o dos militares, como tambm
garantiria uma maior eficcia nos processos de organizao, consulta e par-
tilha da informao dos indivduos. O progresso e a inovao tecnolgica
a servio da identificao social, mais tarde aprimorada com as tecnolo-
gias sensveis de dactiloscopizao do ser, reitera o papel do panopticon de
Jeremy Benthan no exerccio de obter e manter o poder sobre o outro. O pa-
nptico, posteriormente explorado magistralmente por Foucault (1996) no
conhecido Surveiller et Punir: Naissance de la prison, serviu como importan-
te conceito utilitarista para legitimar o carter tecnolgico das arquiteturas
da vigilncia. Tambm orientou correntes tericas para justificar, atravs
da sua eficincia instrumental, a criao de modelos a serem utilizados,
quer ao nvel da construo de penitencirias panpticas, quer por meio
da extenso do panoptismo a outros estabelecimentos, como as escolas, os
orfanatos, os hospitais, as fbricas e os quartis (Mattelart, 2009). Do mes-
mo modo pelo qual passou o aprimoramento do sistema de controle das
populaes a partir de mtodos cientficos estandardizados, a ideia de pa-
nptico seguia o princpio da eficcia e, ainda mais, da poupana financeira
do Estado na execuo deste controle. Mais controle, mais eficincia por
menos gastos pblicos com empregados. Tudo mediante a inovao tecno-
cientfica criado por cientistas e arquitetos.
237
Rodrigo Saturnino
O panptico de Benthan no foi consolidado do modo como este filsofo in-
gls outrora havia imaginado. O que no implica dizer que o seu conceito
no tenha sido aplicada de outras maneiras. Os exemplos do panoptismo
pululam nas sociedades contemporneas. A obra de Michel Foucault sim-
boliza o marco filosfico para compreender como o panoptismo, ainda que
de modo figurado, caracteriza as prticas de controle que passaram a vigo-
rar aps as quedas das soberanias monrquicas. Nas sociedades anteriores
s burguesas, o controle estava fundamentado pelos limites territoriais de
um reino. Nas que a sucederam, o controle manifesta-se atravs da discipli-
na do corpo. O panoptismo representa, desta forma, um controle disciplinar
que fruto da transformao dos comportamentos dos sditos em formas
organizadas de agir, ou seja, um processo civilizador em que antigas prticas
comeam a ser desvalorizadas e so substitudas por novas formas regula-
mentadas de enquadrar comportamentos que passaram a produzir sentidos
determinados. Foucault (1996) considerou ser a disciplina e a vigilncia, ele-
mentos que caracterizam as sociedades ocidentais. Neste sentido, controlar
e vigiar torna-se uma forma de produzir e exercer o poder sobre o corpo e
sobre o psquico dos indivduos5.
Na transio da sociedade soberana e teolgica, a disciplina estende-se como

projeto social para todos os indivduos. Ao contrrio da vida desregrada da
plebe, a lgica da corte e o maniquesmo da religio passaram a ser prticas
orientadoras de uma sociedade em equilbrio. Da necessidade de domesti-
car os desejos do corpo e a selvageria da alma plebia, o homem ocidental
conduziu a sua vida para tornar-se, utopicamente, o steerman de si mes-
mo. Nesta ordem de pensamento que a disciplina sobre o corpo e sobre as
prticas (que vo desde as mais ntimas, at s sociais, incluindo os rituais
do sexo, das refeies e dos afetos) passaram a ordenar a ideia de sucesso
social. Um corpo disciplinado e uma alma educada so valores ocidentais
introduzidos como fundamentos de uma sociedade evoluda. Por sua vez, a
criao do Estado liberal trouxe superfcie uma nova forma de governar
ao estabelecer uma racionalizao que levava em conta a massa, o povo, o
5.Sobre o processo civilizador ver o clssico de Elias (2000).

pblico e a multiplicidade. Na sociedade liberal, conforme Foucault (1996),
temos a emergncia daquilo que o autor chamou de biopoltica, uma orde-
nao do mundo atravs da ideia de lugar seguro. Diferente da sociedade da
disciplina em que ordem incidia sobre o corpo e o comportamento, na da
segurana o domnio deve ser exercido sobre toda a vida humana. As duas
formas no se eliminam. Ao contrrio, se complementam proporcionando
um ambiente de alternncia e combinao para dar fundamento tica da
sociedade industrial: corpos controlados e vidas vigiadas. Ao mesmo tempo,
a dinmica da disciplina e da vigilncia emerge como facultador de um novo
conhecimento do indivduo sobre si mesmo. Nesta nova ordem, a ideia de in-
dividuao e de personalizao da identidade dos homens, seja atravs dos
processos de identificao numrica, seja pela sua elevao a partir do con-
ceito de cidado, favorece a produo de estruturas prprias, como o direito
autonomia e ao anonimato, naturalizadas por um conjunto heterogneo
de mecanismos sociais, ou seja, atravs de discursos, instituies, tcnicas,
leis, medidas administrativas, proposies filosficas, enunciados cientfi-
cos, etc. (Mattelart, 2009: 20).
No mbito da biopoltica, a questo da segurana nacional permeia toda a

complexidade da noo de Estado liberal. A proteo das fronteiras e da
preservao das dignidades nacionais deu lugar a conflitos geopolticos for-
temente apoiados pela ideia imperiosa de conservar um Estado seguro. A
segurana nacional converteu-se em critrio infalvel para organizar as po-
lticas de interveno, bem como para traar as linhas divisrias entre o
que uma ameaa e o que no . da sua defesa que se alimentaram as
divises entre inimigo e amigo, bom e mal, pecado e virtude, falso e origi-
nal. Caractersticas que, relembrando Mouffe (1999), foram essenciais na
formao do imaginrio que orienta a maneira clssica de exerccio da po-
ltica parlamentar. A Guerra Fria um exemplo conspcuo no exerccio de
compreenso dos caminhos que o mundo seguiu na busca por uma socie-
dade inabalvel. Antes mesmo dos atentados de 11 de Setembro, os EUA
permanecem como exemplo frutfero de um estado de exceo que luta vee-
mentemente pela preservao da sua soberania imperial (Mattelart, 2009).
239
Rodrigo Saturnino
Como foi sinalizado no captulo dois, o investimento irrestrito dos norte-
americanos em reas da Pesquisa e Desenvolvimento no setor tecnolgico
desencadeou uma intensa produo de artefatos tcnicos e legais apoiados
no mito e na utopia da defesa total. O crescimento dos fundos financeiros
destinados a este setor permitiu, por exemplo, ainda em 1955, a criao de
um sistema que foi o precursor das redes telemticas modernas. Tratava-se
do Semi-Automatic Ground Enviroment (SAGE), uma rede militar de coman-
do e controle que mais tarde daria origem Worldwide Military Command
and Control System (WWMCCS), uma gigantesca teia tcnica criado com
o objetivo de organizar e monitorizar todo o entorno continental dos EUA.
Os investimentos, em contrapartida, repercutiram-se ainda na organizao
do imaginrio social acerca da necessidade do cidado em se sentir seguro
em mundo que, por sua vez, deve tornar-se transparente. Tal transparn-
cia s poderia ser exequvel na medida em que fosse mediada pelo controle
de todas as informaes. Mattelart (2009) considera ser esta acentuao
no monitoramento das informaes uma forma de anulao do momen-
to poltico da comunicao ao tornar-se tributria da concepo tcnica e
matemtica das coisas realizada por engenheiros das telecomunicaes na
busca por solucionar o problema dos riscos atravs de uma codificao efi-
ciente capaz de garantir a transmisso de mensagens entre emissores e
receptores com rapidez e baixos custos.
As implicaes sociais das medidas de vigilncia, no seu mbito nacional e,

principalmente, ao nvel global, so diversas. Para Mattelart (2009), as in-
vestidas no setor tecnolgico e a formao de um establishment sociolgico
estadunidense, amparadas em esboos tericos acerca de uma sociedade
ps-industrial, ps-capitalista e tecnotrnica at a sua mais contempornea
verso na forma de sociedade da informao e do conhecimento em rede, le-
gitimaram uma viso tecnicista do processo comunicacional, em simbiose
com uma ideia da histria como representao linear e difusionista do pro-
gresso, tornando o tema da segurana total uma evidncia devido ao carter
inovador que a tecnologia oferece ao servio da proteo. Desta forma, le-
gitimar a informao como valor social fundamenta-se, alm da sua verso

apriorstica como fator de desenvolvimento econmico depois de ter sofrido
o processo de mercadorizao, por se tratar de um substrato a ser contro-
lado de todos os modos e por todos os meios. Nesta ordem de pensamento,
o discurso de combate ao risco e de preveno do mal apenas poderia ser
consumado atravs da primazia da cincia e da inteligncia artificial. Como
referido nos captulos anteriores, graas ao investimento militar na pesqui-
sa que hoje a sociedade contempornea experimenta um multifacetado
contexto de tecnologias da comunicao e da informao.
Foi tambm atravs deste inaudito investimento em dispositivos tcnicos e

das teorias acerca da informao que se elevou um culto informao, para
usar a expresso de Roszak (2005). A consecuo de projetos como o da NSA
tm em conta o seu carter taxonmico na medida em que NTCIs passaram
a se constituir como instrumento exmio na gesto da transparncia. Ainda
que parea paradoxal, o ensejo tecnolgico no fabrico e na instalao de re-
des telemticas e na criao de instrumentos e agncias legais de servios
especializado (NSA, Vigipirate e, no mbito europeu, a Diretiva de Reteno
de Dados6, entre outras tantas medidas que distribuem competncias legais
no monitoramento das comunicaes e informaes que circulam no mun-
do), invoca a sua razo de existncia ao exigir total transparncia na gesto
das informaes, ao mesmo tempo em que exige o direito ao segredo, es-
pionagem e vigilncia irrestrita apoiadas em medidas antiterroristas.
O tema da vigilncia e da transparncia representa desafios conceituais. Os

dois conceitos apoiam-se na preservao das ameaas e dos riscos em di-
versos nveis, tanto no mbito militar, como foi feito no perodo das grandes
guerras, e ainda feito com muito mais inovao no contexto de grandes
atentados (11 de Setembro, Charlie Hebdo) e de grandes vazamentos de
informao secreta (Caso Snowden e Wikileaks), passando pelo monitora-
mento das partilhas de contedos protegidos pelas leis de direitos autorais,
at chegar s camadas mais populares na vigilncia mtua de informaes
6.A Diretiva de Reteno de Dados, aprovada pelo Parlamento Europeu em 2006, impe s empresas
de telecomunicaes a conservao de dados pessoais por um prazo mnimo de seis meses e mximo
de dois anos para fins de combate ao crime organizado e ao terrorismo.
241
Rodrigo Saturnino
pessoais. Esta variedade aplicativa da funo da vigilncia e da transpa-
rncia joga com elementos fundamentais dos direitos humanos, a saber, o
direito privacidade e ao anonimato. A ingerncia das NTCIs acompanha o
longo processo pelo qual as sociedades ocidentais enfrentaram o combate
contra o mal, contra a desordem contra o caos, em suma contra a entropia.
O medo e a insegurana, a instabilidade do risco e a utopia do progresso
estabelecem uma esttica da vigilncia. No seu desenho, seguindo as contri-
buies de Mattelart (2009), Garcia (2008), Bruno (2013; 2012), Bauman e
Lyon (2014) e Lyon (2002), vigiar torna-se em um pressuposto social apoia-
do na ideia da transparncia como garantia securitria. nele tambm que
se arregimenta a ideia de vigilncia e de transparncia participativa (Bruno,
2013). Neste sentido, mais vigilncia e mais transparncia significa mais
proteo e menos risco.
A esttica da vigilncia estabelece inquietaes. Bruno (2013) prope

classifica-las atravs da ideia de vigilncia distribuda, um conceito que serve
para delimitar o modo de funcionamento das redes que constituem o ato de
vigiar como um dispositivo das sociedades contemporneas. Para a autora,
a vigilncia, depois de sofrer uma converso instrumental e antes restrita
a grupos especficos e justificada por razes singulares, passou a ser in-
corporada, de modo naturalizado, ao quotidiano da vida e rotina social,
principalmente, devido s estreitas relaes que este processo estabeleceu
com o advento das NTCIs, ampliando significativamente as possibilidades
de monitoramento, recolha e classificao de dados pessoais (Bruno, 2013:
23-28). Nesta ordem, a esttica do vigiar reitera o seu valor como instru-
mento imaginrio para garantia do estar seguro e torna-se ferramenta para
o exerccio do poder nas suas variadas instncias, desde o seu aspecto ma-
crofsico at em escalas microssociais. As inquietaes que Bruno (2013) e
autores como Han (2014), Baudrillard (2009) e Vattimo (1992) ressaltaram,
iluminam as ambiguidades conflituosas que as NTCIs, nomeadamente no
espectro reticular da internet, introduziram no escopo social. Se, de um
lado, as aes quotidianas e as trocas sociais que ocorrem no seu interior se
constituem em uma fonte valiosa para conhecimento e para a informao

sobre pessoas e grupos, por outro lado, a estocagem de informao que as
mesmas tecnologias permitem torna-se em um potente utenslio para o exer-
ccio macrofsico do controle e da vigilncia. Acompanhando o raciocnio de
Bruno (2013), estas mesmas tecnologias, embora permitam o anonimato,
mostram-se, tambm, eficientes como instrumentos de identificao.
A esttica da vigilncia provoca, quase de modo obrigatrio, uma irisao so-

cial da transparncia. O que implica dizer que a vigilncia s pode ser bem
sucedida atravs da disperso e da concesso da transparncia como ele-
mento fundamental para realizao total do vigiar. O carter ardiloso desta
premissa tema recorrente da ao dos Partidos Piratas como ser descrito
a seguir. Antes disso, preciso discutir um pouco mais as implicaes so-
ciais que se conjugam nos caminhos conceituais acerca da transparncia,
da vigilncia, do anonimato e da privacidade quando estes so colocados
prova diante dos intensos processos de utilizao das NTCIs e sua diversida-
de de servios e plataformas.
Como referido no primeiro captulo, a ontologia do humano, desde a ini-

ciativa da ciberntica de Wiener, passou a obedecer, quase que de modo
hegemnico, a categoria de veculo de informao, prolongando sua carac-
terizao anterior de ser informacional (Martins, 2011: 119). Compreender o
ser humano atravs da exegese ciberneticista implica considera-lo como um
meio que dissemina informao e portanto, suscetvel ao exerccio da inter-
pretao, da anlise e, por conseguinte, da armazenagem.
Para Lyon (2002), o contexto de vigilncia contribui, cada vez mais, com
a reproduo e o reforo de divises sociais, j que os detalhes informa-
cionais dos indivduos tm sido alvo fundamental de uma variada gama de
organizaes burocrticas, como instituies pblicas, agncias policiais e
militares, universidades e empresas interessadas no manuseio dos dados
que se referem a todos os sujeitos. O interesse irremediado de novos agen-
tes, outrora no pertencentes ao conjunto de instituies interessadas na
catalogao de dados pessoais para fins de preveno de crimes e de estu-
dos psicolgicos de comportamentos desviantes, conduz o debate sobre a
243
Rodrigo Saturnino
vigilncia ao campo da sua estetizao poltica. Ou seja, a ateno que se tem
voltado para as NTCIs como instrumento potente para estocagem dos dados
pessoais, a sua funcionalidade na preservao de rastros digitais e, por con-
seguinte, das identidades distribudas7 (Chowdhury e Noll, 2007), e a forma
como estes dados so utilizados (ainda que o seu uso seja feito por mediao
legal ou atravs do consentimento e da outorga por parte do indivduo), con-
voca a formulao de questes acerca das formas em que o desenvolvimento
tecnocientfico e, em contrapartida, da regulao do seu uso tem repercuti-
do sobre direitos fundamentais, como o direito intimidade, autonomia,
auto-determinao dos sujeitos, privacidade pessoal e ao anonimato. Da
mesma forma, tais questionamentos devem levar em conta as resistncias
sociais que se formam no sentido de superar ou reinterpretar os usos e os
significados destas categorias, bem como considerar, no apenas a negativi-
dade da vigilncia e da transparncia, como salientar at onde tais conceitos
devem ser admitidos como instrumentos saudveis organizao social.
A elasticidade da vigilncia e da transparncia, ao serem retiradas do do-

mnio macrossocial e conduzidas para escalas menores, integram-se nas
estratgias de validao e de autenticao das identidades. Nos ambientes
que antecedem as sociedades informatizadas, a mediao face a face dava
a conta deste processo. Tal prtica social continua em atividade. No entan-
to, com a midiatizao das interaes sociais, novas estratgias de validao
passaram a integrar tais processos. Se a intimidade encontra-se em perigo
e a privacidade ameaada, a vigilncia e a transparncia, atuaram, ento,
como ferramentas para validar as provas de confiana entre os pares no
sentido de manter a integridade das relaes entre desconhecidos (Lyon,
2002). Esta poderia ser chamada de vigilncia positiva, ou seja, aquela que
se estabelece apenas, e no mais que isso, para garantir um ambiente de
credibilidade entre os indivduos. Apesar do seu carter profcuo e do trata-
mento domstico dos dados entre os indivduos (informaes apenas para
7.A s identidades distribudas envolvem trs diferentes formas de apresentao pessoal por meio
das tecnologias de comunicao: a identidade pessoal (utilizada para identificar dados privados); a
identidade corporativa (utilizada nas interaes empresariais/profissionais), e a identidade social
(utilizada nas interaes interpessoais).

confirmar a identidade pessoal), o uso deste tipo de transparncia e de vigi-
lncia exige registro. Por sua vez, o mesmo registro favorece a produo de
rastros digitais. E sobre o uso destes vestgios, a par do uso consentido (ou
no) que se faz dos dados pessoais, por organizaes burocrticas a fim de
usufrurem de mais eficincia e de maior eficcia aos seus servios, que
tem se travado um intenso debate poltico.
No decurso dos embates que se travam sobre os limites dos aspectos po-
sitivos da vigilncia e da transparncia, o Partido Pirata procura posies
ideolgicas baseadas em especificidades tcnicas e ticas a fim de preservar
o direito do sujeito decidir, nas diversas instncias, a forma de manuseio dos
seus dados. No prembulo do programa do PPA, os piratas anunciam que a
revoluo digital de todas as reas da nossa vida, da forma como vem sendo
desenvolvida e legislada uma ameaa sem precedentes dignidade huma-
na. A proposta dos alemes denuncia, por exemplo, as legislaes que so
elaboradas sombra de um vigilantismo dos fluxos de informao justifica-
do por promessas artificiais de proteo. Estes artifcios jurdicos estariam
apoiados na construo do medo e da afirmao da moral contra o crime
organizado, o terrorismo internacional, a pedofilia e a violao de direitos
constitudos. Para o PPA, em nome da segurana, legitima-se a formao de
um Estado totalitrio em troca do sacrifcio da democracia e da liberdade.
Importa que o Estado garanta um mundo seguro, em desenvolvimento eco-
nmico e com abundncia na distribuio de empregos.
O projeto do Partido Pirata parece colocar em questo o garantismo jurdico

do Estado e o desafio que a globalizao do conhecimento e da cultura, no
contexto da digitalizao da informao, apresenta aos sistemas que ainda
ordenam o nosso quotidiano. O PPA considera que os erros do Estado s po-
dero ser corrigidos a partir da reformulao de antigas leis e da construo
de novas normas que considerem a autodeterminao da informao, o li-
vre acesso ao conhecimento e cultura e a proteo da privacidade como os
pilares da sociedade da informao do futuro (Manifesto PPA, 2012).
245
Rodrigo Saturnino
Os piratas do PPA so incisivos. Interpretam as polticas de controle da in-
formao como instrumentos nocivos liberdade individual. O Manifesto
afirma que,
Uma sociedade controlada est sendo criada, simplesmente porque os

meios tcnicos esto disponveis e isso tem servido aos interesses de
governos e de empresas. O Partido Pirata assume uma postura decisiva
contra esse tipo de monitoramento. No importa o quo bem cada passo
no caminho para um estado policial se justifica, ns, europeus, sabemos
por experincia onde esta estrada leva, e ns queremos evitar isso a todo
custo. (Manifesto, PPA, 2012)
O Partido Pirata defende a preservao do direito inviolabilidade de cor-

respondncia e sua extenso generalidade de comunicaes, considerando
que as excees devem ser deliberadamente justificadas. Os atuais meca-
nismos de controle e vigilncia atravs da utilizao da internet baseiam-se
no conceito de ilegalidade que o Estado define por conveno. Sendo, por
exemplo, a partilha no autorizada um ato legalmente constitudo como
crime, toda a vez que os detentores de direitos autorais ou de ttulos de pro-
priedade intelectual invocarem o seu direito, o Estado estar legitimado,
pela anterior definio de crime, a violar o direito privacidade e ao anoni-
mato. A intercepo estaria, desta forma, justificada juridicamente.
Os piratas da Alemanha declaram: O Estado somente ter direito a reco-

lher provas ou vigiar um cidado, nos casos em que haja suspeita concreta
de crime. Enquanto o conceito de crime permanecer comprometido com os
interesses de quem o define, o impasse entre o ato de violar o direito priva-
cidade e o anonimato ficar merc da justificativa legal na definio da sua
concretude. Com a entrada das tecnologias digitais, esta legitimao no
condiz com a realidade jurdica que a antecede, como tambm no apresen-
ta qualificao suficiente para agir de modo imparcial na formulao de leis
que protejam um direito fundamental.

No Manifesto do PPA est escrito: Privacidade e proteo de dados so ne-
cessrias para salvaguardar a dignidade das pessoas e da liberdade. Em
um captulo dedicado ao tema, Poster (2000) defendeu que a formao da
base de dados corresponde a um discurso que afeta a constituio do sujei-
to. A prtica do registro antecede a fase digital. O que muda com a entrada
das tecnologias que armazenam informaes a criao de dispositivos ca-
pazes de identificar e localizar indivduos de maneira muito mais eficaz do
que as medidas aplicadas no sculo XIX. A tecnologia de IPs e os registros
obrigatrios para subscrio de websites na internet, os cartes SIM e os
sistemas de GPS dos telemveis e tablets, para alm das funcionalidades e
facilidades tcnicas que criaram sociedade, parecem aumentar a ansieda-
de geral porque a alienao das informaes pessoais abre um precedente
que permite a vigilncia constante e pode transformar estes dados em valor
comercial (Morozov, 2012:177, Schiller, 2000; 2007).
No dilema entre o que pblico e o que privado na Sociedade da

Informao, o indivduo participa de um jogo involuntrio que se torna em
ao voluntria na medida em que no consegue escapar do processo. Ao
consentir, auxilia a escamotear a fora poltica da vigilncia que se reali-
za atravs deste ato (Poster, 2000: 2). O que a lei ainda no conseguiu fazer
foi garantir o direito ao anonimato e privacidade em paridade, por exem-
plo, com o mundo presencial. Levando em conta a questo do registro como
pressuposto social de normalizao e harmonizao das populaes, a insu-
ficincia regulatria da forma em que as informaes so manuseadas pelas
empresas que as detm a grande questo que o Partido Pirata sustenta
como um dos pilares da sua poltica.
Por que necessrio a identificao pessoal na utilizao da internet? E se

, de fato, necessrio, por que os rastros digitais no esto protegidos pelo
Estado? O que as tecnologias digitais deixam evidente sua capacidade
no s de conectar pessoas, difundir a cultura e desenvolver a economia,
mas de estender, de modo reticular, o poder e o controle. Para Poster
(2000), o discurso das bases de dados vulgariza as teorias que consideram
a essencialidade do sujeito individual, dos recessos ntimos e subjetivos
247
Rodrigo Saturnino
e fundamentam aquilo que, outrora, representou a base da sociedade
moderna. No mesmo sentido, Raab (2008), em consonncia com outros
autores que dedicaram-se a refletir sobre os limiares que jogam com as difi-
culdades em equilibrar vigilncia, transparncia e privacidade, defende um
caminho que passa pelo entendimento da importncia de enfrentar os as-
pectos tecnolgicos que providenciam um maior espectro para o vigiar e
tambm a necessidade de criar formas de influenciar as polticas e os ob-
jetivos de quem desenvolve e difunde tais tecnologias e acima de tudo, as
sociedades e populaes que a elas esto sujeitas (Raab, 2008: 262)8.
Na senda destas dificuldades, a proposta do Partido Pirata dotar os pro-

cessos desta nova vigilncia, para usar o termo cunhado por Marx (1998),
de maior transparncia pblica a fim de resguardar, de modo mais apura-
do, os pilares do paradigma da privacidade (Bennett e Raab, 2006). Se
importante prevenir crimes, ofensas, injrias, fundamental a criao de
polticas pblicas que preservem o direito do indivduo decidir como as in-
formaes pessoais na internet devem ser divulgadas. Para isso iro invocar
o direito a confidencialidade das comunicaes, o direito a no ser monito-
rado, no ser registrado e no ser reconhecido, rejeitando qualquer lei que
permita a vigilncia em massa e a utilizao comercial das informaes pes-
soais indiscriminadamente:
[] quando eu estou navegando, quando eu estou acessando um website,

quando eu estou lendo meus emails, eu no estou me expressando,
estou acessando informao, estou lendo, estou vendo vdeos. Eu
preciso me identificar para fazer isso? necessrio que haja um registro
de tudo que eu li, de tudo o que eu fiz? Fazendo uma comparao com o
mundo presencial, preciso me identifique ao comprar uma revista na
banca de jornal? Ou quando eu compro um jornal quando eu entro em
uma galeria, em um Museu, ou quando vou ao cinema? Eu no estou
me expressando em nada, eu estou acessando a cultura. Houve um
projeto de lei e deve haver mais propostas, que querem que haja essa
8.Sobre este tema ver, por exemplo, as contribuies de Lace (2005), Frois (2008) e Marx (1998; 2006).

identificao, que querem rastrear isso. Isso uma questo de violao
do anonimato, da questo do acesso cultura, isso no uma questo
de liberdade de expresso e a entra a questo da privacidade. Sou eu
quem deve definir quais dados eu quero que sejam comunicados ou no.
A internet aberta? Ok, a internet aberta, mas eu, individualmente,
quero ser a pessoa que traa o limite at onde meus dados podem ou
no ser divulgados, e isso depende de uma postura do Estado cobrar das
empresas. (Brasileiro, jurista, mestrado, masculino, 32 anos, entrevista)
O jogo assimtrico que tem definido os decretos de leis, diretivas e os diver-

sos instrumentos jurdicos setoriais no sentido de proteger os dados pessoais
e contrabalanar as prticas e os possveis abusos da vigilncia, com desta-
que para a proeminncia da Diretiva Europeia de proteo de Dados 95/46/
EC e sua transposio para as leis nacionais dos Estados membros da Unio
Europeia, facultam limites legais que ainda podem ser considerados d-
beis no mbito do equilbrio com os direitos humanos, devido ausncia de
mecanismos que consideram a deciso do indivduo em auto-determinar o
modo de tratamento dos seus dados. Tal debilidade faculta, na maioria dos
casos, e apesar de tentar estabelecer um enquadramento restritivo para os
procedimentos a serem seguidos no manuseio de tais dados, s empresas
e aos tribunais a tarefa de aplicar tais diretivas. Na sequncia destas con-
cesses, as clivagens que incidem sobre os limites da vigilncia sancionam,
cada vez mais, o enfraquecimento das leis de privacidade e da proteo de
dados devido aos quadros internacionais no mbito do reforo da proteo
nacional contra atos de terrorismo, como referido anteriormente.
As condies estruturais que determinam as relaes internacionais e a

consecuo de medidas austeras para o controle das fronteiras incentivam
a cimentao de legitimidades para justific-las. No entanto, os efeitos da
preveno ou da correo das manifestaes mais incmodas da vigilncia
e da invaso da privacidade, so discutveis, especialmente no atual clima
adverso da opinio pblica, onde a luta contra o terrorismo e a aplicao
da lei tm prioridade sobre os valores da privacidade e sobre a limitao da
vigilncia (Raab, 2008: 272). O desafio no mbito da regulao frente aos
249
Rodrigo Saturnino
avanos tecnolgicos e a multiplicidade de prticas sociais que emergem
da sua utilizao, nomeadamente no mbito das NTCIs, consiste, segundo
Raab (2008) em equilibrar o desarranjo que existe entre a evoluo de tais
tecnologias e as regulaes que orientam a matria. Para alm disso, a na-
tureza global das redes telemticas torna a atribuio do papel dos agentes
reguladores em contextos internacionais um obstculo diplomtico princi-
palmente porque torna-se laborioso, e quase improvvel, a harmonizao de
interesses entre a regulao em nveis nacionais e internacionais.
Em causa est a capacidade da lei em acompanhar os processos evolutivos

no mbito tcnico, ou seja, no fabrico de dispositivos e aparatos high-tech,
bem como as prticas que dele emergem e, assim, estabelecer modernas
disciplinas jurdicas adequadas aos contextos digitais do nosso tempo. A au-
sncia de vontade poltica para o efeito, coloca em risco as definies sociais
a respeito da privacidade, que aqui no deve ser confundida com o direito
intimidade nem ao esquecimento, uma vez que a flexibilidade dos regi-
mes de regulao coloca em causa as diversas responsabilidades que esto
envolvidas no mundo fludo de informao a circular, que vo desde a cons-
cincia acerca dos riscos e a competncia dos indivduos em gerir a forma
que distribuem a sua informao nos ambientes digitais, passando por um
programa poltico que inclua a proteo da privacidade dos iliteratos digi-
tais no sentido de lhes garantir o direito segurana, ainda que de modo
tutelado.
A incluso do tema na rota poltica dos piratas salienta o atual estado de

latncia que os desafios da regulao enfrentam no exerccio de harmoniza-
o de interesses pblicos e privados. A transparncia que reclamam est
fundamentada menos, ou quase de modo nulo, na questo da revelao das
identidades e objetivamente interessada em um transparecer de ordem p-
blica, o que quer dizer uma anuncia do Estado em deixar-se escrutinar de
modo a promover a democratizao das suas prticas internas e externas.
Quando os piratas afirmam, nos diversos documentos e discursos, a im-
portncia da participao civil na concepo e na superviso dos processos
sociais que incluem o Estado, reclamam por um direito que, apesar de estar

resguardado por leis de acesso informao pblica, tem sido dificultado
por motivos que incluem a incompreenso dos recursos tecnolgicos que
permitem a gesto pblica do Estado a fim de transform-lo em uma ins-
tituio transparente. Nesta direo, o projeto poltico dos piratas almeja a
implantao de uma transparncia pblica concomitante ao acesso univer-
sal e amigvel9 das informaes, quer dos processos de arrecadao fiscal
e da aplicao de recursos financeiros, quer dos modos de execuo das
polticas pblicas. E no itinerrio que pleiteiam, estes atores, defendem a
formalizao do Estado como uma instituio da democracia plena median-
te uma atualizao profunda do seu sistema burocrtico at cumprir o seu
estatuto de rgo tutelado pela vontade popular:
Uma sociedade democrtica necessita um Estado transparente, no de

cidados transparentes. Os cidados devem ser capazes de se reunir
livremente para formular e expressar suas opinies sem medo de
vigilncia do governo. Para garantir esse direito numa sociedade da
informao, a proteo do anonimato nos processos de comunicao
deve ser expandida. Por isso, o sigilo da correspondncia deve abranger
toda a comunicao digital. (Declarao de Uppsala, 2008)
Ns do PPBr invocamos a todas as pessoas inquietas e inconformadas

com o marasmo poltico brasileiro, que juntem-se a ns: Para defender
a transparncia na gesto da coisa pblica; Para empunharmos
as ferramentas da livre comunicao multimdia compartilhada e
proclamarmos juntos a liberdade em toda a parte, para que os mandatrios
cumpram fielmente seus papis e, do tesouro comum, a todos prestem
contas com clareza e transparncia, para que assim provem seu valor
como pessoas que praticam a hombridade que proclamam e para que
o poder que do povo emana, seja, pelo povo, legitimamente exercido!
(Manifesto do Partido Pirata do Brasil V.2.0)
9.A migvel no sentido de ser acessvel e inteligvel a todas as pessoas, por exemplo, aplicando
princpios da visualidade grfica a fim de prover mecanismos que facilitem a leitura e interpretao
do utilizador quando est diante de grandes volumes de informao tcnica. Sobre a visualizao
grfica da informao, ver, por exemplo, o trabalho sobre os chamados Softwares de Recuperao de
Informao (SRIs) de Chowdhurry (2010).
251
Rodrigo Saturnino
A fiscalizao do Estado a partir da iniciativa popular, levando em conta
a introduo de tecnologias que permitem uma certa aproximao entre
a gesto pblica e os cidados, tema que precede o manifesto dos pira-
tas. O debate sobre o papel do cidado como agente da transparncia e a
questo qualitativa do grau de participao cvica neste mbito, insere a pro-
posta dos piratas no descarrilar de uma longa discusso que envolve desde
a definio do papel do Estado na sua auto-gesto at a responsabilizao
do cidado como principal contribuinte na sua manuteno e, por conse-
guinte, na sua identidade gerencial. A questo do voto democrtico muitas
vezes motivo utilizado por polticos em contextos de acusao quando es-
tes utilizam a escolha dos eleitores como motivo da sua ocupao. Ou seja,
na medida em que o voto - seja em democracias presidencialistas ou semi-
presidencialista, como o caso do Brasil e de Portugal, respectivamente
- o instrumento que legitima a entrada de um poltico ou de um parti-
do no campo da regulao, acaba por legitimar tambm a autonomia deste
mesmo poltico ou deste mesmo partido na execuo dos prprios planos.
Considerando que os atuais sistemas polticos democrticos prevem um
perodo especfico para a atuao dos eleitos pelo voto popular, os problemas
durante este percurso podem incluir desde a corrupo, abuso de poder,
desrespeito s normas constitucionais at ao incumprimento das promes-
sas de campanha gerando insatisfao no eleitorado, apesar de existirem
medidas legais que permitam a impugnao de um determinado mandato,
a punio obedece um moroso e formal processo de cassao e geralmente
depende de um investimento de ordem menos popular e mais por mrito de
moes criadas pelo prprio parlamento.
Em Portugal, exemplos recentes de iniciativas populares e cvicas cum-

prem a ordem que defendem os piratas. A criao de websites como o
Transparncia e Integridade, por uma associao que leva o mesmo nome,
e os extintos Transparencia.pt.org (da Associao Nacional para o Software
Livre ANSOL) e demo.cratica.org, so exemplos de tentativas de aproxi-
mar o cidado do Estado no sentido de torn-lo no apenas em um fiscal
mas em um agente interventivo, atento e, por sua vez, vigilante. As propos-

tas de interveno popular na gesto do Estado so, sem dvida, valiosas
para o exerccio da democracia plena. No entanto, esta latente ateno, em
que muitas vezes o cidado convocado a estar para se defender do pr-
prio Estado no sentido de no se sentir lesionado, agoniza a sua ao poltica
quando a ausncia das condies estruturais para combate e controle da
corrupo nas instituies pblicas e privadas exige mais do que o acesso
total das informaes amigveis sobre a mquina pblica. A transparncia
por si s no um recurso reparatrio. Os dados solicitam ao cidado capa-
cidades literatas para interpret-los e vontade poltica para transform-los
em interveno. As debilidades da participao cvica e os entraves que a ela
se colocam, tm sido estudadas ao longo da ltima dcada, com foco princi-
pal nos ativismos e militncias emersos por meio da utilizao das NTCIs.
O acesso informao, em larga escala, fundamentou diversas aes que
hoje so consideradas como fora de interferncia na formao de novos
agentes e de novos protagonistas. Embora exista diversas clivagens a res-
peito do seu teor efetivo, muitos so os estudiosos a considerarem, ainda
que de modo exploratrio, o papel da internet no melhoramento da partici-
pao cvica. Tais ingerncias sociais, que podem variar desde a elaborao
de abaixo-assinados virtuais, correntes de e-mails, debates em redes sociais
at ataques a websites institucionais, so validadas como exerccio poltico
na medida em que elas so consideradas, quer pelos atores que a realizam,
quer pelos estudiosos que a analisam, como uma prtica de empoderamen-
to pessoal e coletivo.
Refazer as democracias, reiniciar o sistema: um barco sem capito e uma

poltica sem lderes
Os temas da liberdade de expresso, liberdade do consumo da cultura, au-

tonomia e transparncia conduzem o projeto dos piratas na concesso de
propostas polticas fundamentadas na renovao da democracia. A mat-
ria, implicada em todo o conjunto do MPP, reitera o carter holstico da sua
poltica de ao ao introduzir a tecnologia como instrumento para concreti-
zao do que denominam de democracia lquida (Owen, 2015) governada por
uma poltica sem lder (Staal e Poot, 2013).
253
Rodrigo Saturnino
Nesta forma poltica de agir, a atualizao do conceito de democracia direta
consumada atravs das funcionalidades das novas tecnologias e da apro-
priao dos elementos da cultura open-source. Para os piratas, apesar das
fraturas conceituais que o tema da transparncia pblica implica nos seus
ideais, o conceito de liderana tambm integra o quadro de desafios institu-
cionais que a sua ideologia reitera. O modelo do lder centralizado e do poder
hierrquico rejeitado por acreditarem que tal sistema conduziria as prti-
cas democrticas a constantes ambientes de corrupo.
O que propem, no sentido de superarem a setorizao do poder do lder,

estabelecer um sistema capaz de questionar continuamente os seus pr-
prios princpios, ou seja, um modo de organizao democrtica que no s
permitisse uma fiscalizao e uma participao 24/7, como tambm, em
certa medida, exigisse nveis elevados de integrao voluntria dos cida-
dos neste processo. Em termos gerais, na proposta da democracia lquida,
o parlamento ressurgiria na forma de um espao sem limites e a questo
deliberativa seria aprimorada para dar vazo a um sistema similar ao que
Bobbio (1987) denominava de democracia semidireta. Representa, nestes ter-
mos, uma participao popular que liga aspectos da democracia direta e da
representativa (Wbken, 2012).
Na leitura dos documentos dos piratas, encontramos uma forte relao en-
tre a utilizao das novas tecnologias como caminho para a implantao de
uma democracia lquida. Neste sistema, a questo deliberativa tenderia a ser
mais bem sucedida, se comparada aos outros dois modelos, considerando a
crescente popularizao NTCIs. O conceito toma emprestado a proposta da
democracia semidireta, ou seja, a de equilibrar a representao poltica e a
soberania popular. O objetivo da democracia lquida permitir que todas as
decises polticas sejam tomadas coletivamente a partir de um qurum deli-
berativo. A respeito das mudanas, lemos na Carta de Princpios do Partido
Pirata do Brasil e no Manifesto dos Alemes, respectivamente:

Ns acreditamos que a revoluo digital abriu portas para atualizarmos
os modos de engajamento poltico e de conquista dos direitos a ele
associados () Por isso, devemos explorar e descobrir ferramentas para
a deciso coletiva. Se ns propomos meios para envolver os cidados
na democracia eletrnica, devemos tambm propor mecanismos para
o dilogo mtuo. A ditadura da maioria uma falha das instituies
democrticas. Em vez disso, ns preferimos construir uma democracia
deliberativa, que possibilite a participao real dos cidados em questes
pblicas do seu interesse. (Carta de princpios do Partido Pirata do
Brasil, v1.0)
A revoluo digital trouxe humanidade a oportunidade de fazer avanar

a democracia, o que permite reforar a liberdade e os direitos civis,
especialmente a liberdade de expresso e a capacidade de cada indivduo
participar. O Partido Pirata entende o seu papel como aquele que pode
contribuir para moldar e ajustar formas de vivermos a democracia na
Alemanha diante das oportunidades do sculo 21. (Manifesto do Partido
Pirata da Alemanha)
Tradicionalmente, a instaurao da democracia coincidiu com a consoli-

dao dos Estados representativos. Este tem sido o modelo utilizado pela
grande maioria dos pases ocidentais e que, de alguma forma, vem sendo
contestado pelo projeto dos piratas. Embora a democracia representativa
permanea como sistema mais evidente desde a histria do Estado moder-
no, Bobbio (1987) defendeu que sua consolidao no impediu o retorno da
democracia direta, ainda que fosse de modo secundrio. O ideal deste siste-
ma poltico como democracia plena ficou mantido na vida de grupos polticos
radicais que sempre tenderam a considerar a democracia representativa,
no como uma inevitvel integrao progressiva do princpio da soberania
popular s necessidades dos grandes Estados, mas como um condenvel ou
falso desvio da ideia originria do governo do povo, pelo povo e atravs do
povo (Bobbio, 1987:154).
255
Rodrigo Saturnino
Para Bobbio (1987), a democracia direta pode ser caracterizada atravs de
trs formas: a) o governo do povo atravs de delegados investidos de manda-
to imperativo e portanto revogvel; b) o governo de assemblia, ou seja, sem
representantes irrevogveis ou fiducirios, mas tambm sem delegados; e
c) o referendum. O autor relembrou, por exemplo, a crena de Marx na exis-
tncia de resduos da democracia direta na experincia poltica da Comuna
de Paris em 1871. E ainda citou as experincias da primeira forma na antiga
poltica sovitica; da segunda, na emergncia dos movimentos coletivos; e
da terceira, em algumas constituies ps-blicas.
Bobbio (1987) acreditava que a segunda e a terceira forma no poderiam

substituir nem servir de alternativas slidas s formas representativas do
Estado democrtico. A segunda, s poderia ser aplicada em pequenas co-
munidades e a terceira s poderia ser utilizada em condies especficas. A
aplicao da primeira forma estaria condicionada pela consistncia organi-
zada que os grandes partidos estabeleceram. Ou seja, o carter monopolista
acabaria condicionando os representantes eleitos a tornarem-se mandat-
rios, pelo menos do partido.
A noo de democracia representativa pode ser resumida atravs do prin-

cpio da eleio individual de representantes do povo. Normalmente, nos
pases que utilizam este sistema, os mandatos polticos (de indivduos e/
ou de grupos) tem prazos fixos de durao e, em geral, so irrevogveis.
A eleio nas democracias representativas representa o momento mximo
de exerccio da soberania popular. Atravs dela, pressupe-se que a von-
tade democrtica do povo foi estabelecida por meio da escolha dos seus
representantes. A rigidez deste tipo de sistema no permite alteraes do
percurso dos eleitos, a no ser em casos extremos. Implica dizer que a mu-
dana de opinio dos eleitores sobre o desempenho dos seus representantes
no significa mudana imediata daqueles que ocupam o poder parlamentar
segundo o voto democrtico. Na democracia representativa, votar em um
poltico ou em um partido significa aceitar um pacote de objetivos polticos
bem como estar de acordo com o prazo pelo qual o indivduo ou o grupo elei-
to permanecer no poder.

Por outro lado, a ideia de democracia direta ou pura fundamenta-se pelo go-
verno do povo atravs das assemblias populares. Neste sistema, todas as
questes ou a maioria delas so decididas atravs de referendos. A fim de
garantir igualdade e equidade, o seu princpio bsico permitir que todos
os membros de uma sociedade ou de uma organizao participem direta-
mente em todas as decises polticas. Embora represente uma figura idlica
e ideal para o funcionamento democrtico dos sistemas de governo, o mo-
delo tenderia a torna-se insuficiente e moroso se aplicado em grupos com
alta densidade demogrfica e elevado grau de complexidade organizativa.
Para alm da morosidade, a variedade de gostos, desejos, anseios, incerte-
zas e jogos de interesse entres os participantes conduziria o sistema a nveis
impraticveis, transformando o sistema em um dispositivo de elaborao
coletiva de polticas sem sentido.
Entre o sonho da democracia pura e a realidade da democracia represen-

tativa, impe-se o modelo de democracia lquida atravs da antiga ideia de
delegao de votos. Ford (2002) utilizou a expresso prototpica demo-
cracia delegativa (delegative democracy) na tentativa de conceitualizar um
modelo equilibrado entre os dois sistemas democrticos. A democracia de-
legativa, incorpora a premissa de que possvel existir uma forma em que
os princpios da representatividade e da participao popular coabitem em
harmonia. Em vez de eleger indivduos e grupos para mandatos amplos e
durao fixa, a proposta que os representantes sejam eleitos na forma
de delegados responsveis por temas especficos e por perodos de repre-
sentao que podem variar. O modelo incorpora os seguintes preceitos : 1)
permite ao eleitor escolher o tipo de papel que deseja exercer, seja na for-
ma de membro passivo ou como um delegado; 2) reduz as barreiras para
participao para os delegados, porque no exige dos mesmos a elabora-
o de campanhas formais nem de competies internas; 3) a autoridade
dos delegados exercida tanto em nome de si prprios como em nome dos
indivduos que os selecionaram como delegado, permitindo diferenas de
poder entre eles; 4) garante a privacidade do votante a fim de evitar pres-
ses sociais ou coero; 5) garante que todas as decises deliberadas pelos
257
Rodrigo Saturnino
delegados sejam pblicas e 6) permite redelegao especializadas em que
os delegados podem agira tanto no seu nome como generalistas, como tam-
bm atravs da delegao da sua autoridade para pessoas que ele considera
ser especialistas no tema para o qual foi delegado. Com efeito, a democracia
lquida inunda o imaginrio dos piratas e sustenta-se como horizonte ideo-
lgico na consecuo das necessidades diretas dos cidados:
Em Democracia Lquida as pessoas podem no ter sempre uma

participao poltica activa, mas quando algo surgir que os afecta
directamente podem sim ter a participao poltica activa que anseiam
e em vez de fazerem manifestaes inteis a tentar convencer
representantes, podem simplesmente votar elas prprias directamente.
(Portugus, masculino, 40 anos, inqurito)
Para ns utopia um horizonte, um norte, no uma negao da

realidade material e prtica. Democracia lquida no uma certeza, mas
sim um experimento que tem dado certo; no existe sistema perfeito e
Democracia lquida nunca foi apresentada como tal. algo que busca-
se desenvolver e est em constante retrabalho dentre aqueles que se
valem dela, como substituto para uma democracia representativa que
tem frustrado cidados () As pessoas se envolvem sim, na medida em
que ficam a par de seus direitos, h um Estado que no as atrapalhe
com burocracias injustificveis, e estas percebam que, do exerccio
direto de democracia suas necessidades diretas e coletivas sero
facilitadas. Isso no inalcanvel. Obviamente existem aqueles que
no importa o que ocorra, nunca se envolvero ativamente na poltica,
mas faz parte do respeito vontade de indivduos em sociedade: se
no querem decidir, outros decidiro por eles. A questo toda o como
fazer isso: na democracia lquida a proposta garante a possibilidade do
no-envolvimento direto e ostensiva do indivduo, mas permitindo que
todos aqueles que queiram sempre possam diretamente fazer parte da
deciso. (Brasileiro, masculino, 27 anos, inqurito)

A operacionalizao da ideia de Ford (2002) tem sido experimentada pela in-
troduo da internet como recurso tcnico para viabilizar a sua consecuo.
No entanto, uma soluo tecnolgica no resolveria os desafios sociais que o
ambiente poltico e que a luta pelo poder impem ao exerccio democrtico.
Para fazer funcionar este tipo de sistema necessrio responder perguntas
do tipo: os cidados esto aptos a lidar com o mar de vontades e perguntas
que podem emergir da intensificao da democracia plena? Caso haja baixos
ndices de participao, este sistema subsistir na forma de um modelo de
decises superficiais, recaindo, outra vez, na mo da tirania de monoplios?
A criao do Liquid Feedback representa a promessa de uma soluo din-

mica para solucionar problemas prticos de coordenao social (Burkart,
2014). O programa de cdigo livre e aberto criado em parceria pelos piratas
de Berlim e a Public Software Group e. V em 2009 e inicialmente utilizado pe-
los Partidos Piratas da Alemanha e da Sucia, foi desenvolvido para capacitar
pessoas e organizaes para tomarem decises democrticas independentes
das assemblias fsicas, dando a cada indivduo oportunidades igualitrias de
participao nos processos decisrios (Behrens et al., 2014) 10.
A ideia bsica do programa permitir aos aos membros de partidos e orga-

nizao polticas tomar decises vinculativas atravs da delegao de votos
a um indivduo de sua confiana (o trustee), que por sua ir represent-lo
na forma de um procurador ou delegado temporrio (tambm chamado de
transitive proxy). O sistema permite ao indivduo fazer uma proposta e se
a sugesto for aceite por um quorum mnimo de 10% dos membros duran-
10.A s ideologias poltico-partidrias baseadas em solues tcnicas no esto restritas ao surgimento

dos Partidos Piratas. A aposta na tecnologia como forma elementar para renovao dos sistemas
tradicionais de tomada de deciso remonta, por exemplo, ao ano 2000, quando um dos primeiros
partidos polticos desta categoria foi fundado tambm na Sucia. O Demoex, como ficou conhecido,
era um partido local fundado por professores e estudantes com o objetivo de promover a ideia de
democracia direta atravs de votaes deliberativas populares por meio da utilizao da internet. O
partido concorreu eleies pela primeira vez em 2002 e obteve um nico assento ao nvel municipal
na Cmara de Vallentuna, um subrbio de Estocolmo. Outras iniciativas tambm se apoiaram no
princpio da democracia lquida como instrumento do voto popular como a criao, em 2007, da Lista
Partecipata na Itlia. No mbito da participao civil, cita-se, ainda, a plataforma on-line Adhocracy,
um software livre baseado na ideia de democracia lquida que permite a abertura de canais de
discusso e tomadas de deciso em variados nveis.
259
Rodrigo Saturnino
te um perodo determinado, ela passa para um processo de reviso (Owen,
2015:193). Neste perodo os membros podem contrapor a proposta atravs
de novas sugestes. Ao combinar conceitos relacionados fluidez, moderao
coletiva, discusso auto-organizada e democracia lquida (delegao de votos),
o programa abrange um processo que se inicia com o rascunho de uma pro-
posio at a sua deciso final. Desta forma, o programa permite no s que
todos os membros votem, mas tambm o desenvolvimento de novas ideia du-
rante o tempo em que a proposta permanece em votao. Apesar do sistema
basear-se na confiana mtua e no estabelecimento de uma reputao entre
os membros, pode tornar-se frgil ao abrir um precedente que permitiria a
extino das minorias e formao de estruturas especficas de poder. Estes
grupos teriam maior probabilidade de obter sucesso com as respectivas pro-
postas se conseguissem um nmero suficiente de votos delegados11.
Na prtica quotidiana do MPP, o princpio da democracia delegativa tem sido

utilizado de modo exploratrio e diverso pelos piratas, quer atravs do Liquid
Feedback, como fazem os piratas da Alemanha, Sucia e Portugal, quer atra-
vs de novos softwares, como no caso do Brasil que utiliza o Loomio e na
Islndia com o uso do Wasa2il. Embora despontem novos programas com
funes melhoradas, o que se v com estas prticas so tentativas de repen-
sar os processos de governao dos partidos polticos tradicionais atravs do
uso matemtico, mas tambm filosfico, das tecnologias digitais. A elabo-
rao e a utilizao de um software como um recurso amplificador e uma
alternativa tcnica para os processos de tomada de deciso, encarna a ideia
da soberania popular, da liberdade de decidir e do fim de monoplios polti-
cos. A medida representa o ponto de convergncia de todo o projeto poltico
dos piratas. Resume-se a garantir que o exerccio do poder parlamentar este-
ja em constante reviso, e que tal reviso seja afianada como medida legal.
A democracia lquida transforma-se em smula da ideologia pirata e resposta
11.Wasa2il (do rabe recurso) foi projetado pelos piratas marroquinos e utilizado, em modo
experimental, pelo Partido Pirata da Islndia. O sistema permite, por exemplo, escapar do problema
da coero. Caso um votante seja coagido a votar em uma determinada moo contra a sua vontade,
o programa autoriza os eleitores a mudarem o seu voto quantas vezes desejar. Sobre o Wasa2il, ver:
https://github.com/smari/wasa2il. Sobre aspectos tcnicos do funcionamento do Liquid Feedback, ver
Behrens et al. (2014).

de resistncia s decises legais entendidas por estes atores como instrumen-
tos de coero. A promessa da democracia lquida subtrair o poder poltico
das velhas estruturas de poder, devolvendo, atravs da tecnologia, o controle
popular dos mecanismos de deciso:
Eu no tenho particular interesse em participar da poltica. Eu concordo

tambm com o projeto de democracia lquida. Mas a questo que pode
no ser praticvel, uma vez que as pessoas no esto preparadas para
este gnero de raciocnio. Eu chamo de Democracia Lquida ao fato de
poder dar mais poder s pessoas no mbito das coisas que elas percebem
mais e poder delegar alguns assuntos que no esto completamente
vontade e que possam outros dar uma opinio melhor. No bem decidir
por eles, mas delegar um bocadinho o voto neste aspecto quela pessoa
por que confiam nela e confiam no conhecimento que esta pessoa tem
sobre outros assuntos. As pessoas precisam ter mentalidade para saber
abranger um bocadinho o liquid feedback. Ainda est um bocadinho
confuso e d muito trabalho e preciso sempre estar l a votar. Se fosse
uma coisa mais agilizada, se calhar seria melhor. As pessoas no esto
habituadas a tratar o poder de deciso atravs do uso de tecnologias.
Ainda tudo muito analgico e acho que existe uma falta de confiana
em relao s tecnologias. Acham que no to seguro ou que pode
eventualmente algum vir a votar por elas sem elas saberem, e assim
no confiam tanto. Eu acho que possvel com as ferramentas certas
e acredito na ideia. Acredito no princpio da ideia que est por trs.
(Portugus, informtico, licenciatura, masculino, 29 anos, entrevista)
A salincia do projeto dos piratas reverbera-se na transformao das NTCIs

no apenas em um potente instrumento de comunicao ou de consumo
da cultura, mas em uma vigorosa ferramenta de deciso poltica. Nos estu-
dos da internet que versam sobre a participao cvica comum citaes
sobre a utilizao da internet como recurso de prolongamento dos proces-
sos comunicacionais entre representantes polticos, decisores e cidados. J
corriqueiro na vida social dos partidos polticos tradicionais a insero de
prticas decisrias que prevem a participao popular atravs do uso da in-
261
Rodrigo Saturnino
ternet (Norris, 2001; Dai e Norton, 2013). Os casos das peties eletrnicas e
da consulta popular aos chamados oramentos participativos exemplificam
prticas incipientes que utilizam a internet como recurso de aproximao en-
tre os decisores polticos e os eleitores, apesar de continuarem a exercer um
papel sem efeitos arbitrrios e, portanto, sendo avaliados de modo negativo no
que diz respeito concesso de poder deliberativo aos cidados em contextos
que ultrapassam os perodos de eleies, nico instrumento institucionali-
zado para o exerccio da vontade popular. Tais prticas aparentam ser uma
forma de melhorar apenas os canais de comunicao entre parlamentares e
eleitores (como o uso de e-mails personalizados), limitando a insero de fer-
ramentas deliberativas para implementao de um modelo de democracia
direta efetiva.
Para delimitar esta relao de comunicao entre polticos e cidados atra-

vs do uso das tecnologias, h muitas propostas conceituais: democracia
digital (Hague e Loader, 1999), democracia eletrnica(Dahlberg, 2001;
Macintosh et al., 2003), governo eletrnico (Chadwick, 2007), ciberpar-
tidos (Margetts, 2005), computer democracy (Buchstein, 1997), entre
outras. No seu escopo, o uso da internet nos processos democrticos fortale-
ce a ideia de diminuio do fosso e dos obstculos entre entre as duas partes.
Em Portugal e no Brasil, h diversas iniciativas, tanto no mbito consultivo
como no da mobilizao civil, a admitirem a integrao das NTCIs como um
recurso interativo e complementar ao exerccio da cidadania, ainda que estas
sejam consideradas ineficientes por se manterem de modo unidirecional, ou
seja, dependentes da cultura morosa que caracteriza o modelo tradicional das
democracias parlamentares.
Embora se reconhea o valor destas iniciativas, a internet, a tecnologia, as

NTCIs, no domnio das decises polticas, aparentam permanecer como
um recursos de mediao e no como ferramentas de interveno (Serra,
2012; Cardoso, Cunha e Nascimento, 2003). Para o MPP, a tecnologia pro-
videncia agncia. Talvez o seu maior ponto de distino como movimento
poltico-social das sociedades digitais seja a sua pretenso de tornar-se em
um movimento sem lideranas, organizado por estruturas que emergem do

imaginrio da rede e vai se solidificando pela sua natureza tcnica. A polti-
ca para os piratas um lugar de questionamentos contnuos e de revises
constantes. No projeto que pretendem, o fim do parlamento decreta o fim
da mediao. Para Stall (2014), o poltico intermedirio perde a razo da sua
existncia na medida em que os meios tcnicos contribuir com a subtrao
do fosso comunicacional entre a vontade do povo e a vontade do parlamentar.
Para os piratas, a imagem do lder, a figura de um congresso rgido, intocvel
e centralizada contradiz os princpios da sociedade da informao. As revo-
lues que se do no mundo social a partir das metforas da rede devem ser
conduzidas para este espao de poder tradicional. Estas mudanas so reco-
nhecidas pelos piratas como um exerccio geracional que tem incio no que se
experimenta no sculo XXI atravs das alteraes estruturais promovidas no
tecido social. So mudanas que tem incio com o questionamento das intera-
es simblicas atravs da internet, com a rejeio de modelos autoritrios de
controle da privacidade e de supresso da autonomia pessoal:
No incio do sculo passado, ferreiros e cocheiros se acotovelavam

nas discusses sobre quem gerava mais emprego, quem gerava mais
progresso, quem gerava mais riqueza, bem-estar, etc... tal qual o debate
esquerda-direita, ou verdes e vermelhos de hoje. A, um belo dia, o
ferreiro e o cocheiro levantam os olhos e vem... um carro! Bem, ns
somos o carro da metfora! No passado tambm achavam a mesma
coisa do escravagismo, do voto feminino, etc... Um dia, no futuro, nossos
filhos e netos vero como as decises polticas eram tomadas e ficaram
to assombrados como ficamos hoje quando falamos sobre escravido...
(Brasileiro, masculino, 35 anos, inqurito)
Fundar ou afundar um partido do futuro? Desafios e conflitos na institucio-

nalizao das naus
A histria dos Partidos Piratas do Brasil e de Portugal acompanhou, pa-

ralelamente, o desenvolvimento dos Partidos da Sucia e da Alemanha.
recente e por isso um campo a ser tratado de modo exploratrio neste traba-
263
Rodrigo Saturnino
lho. Nesta seo, a descrio contextualiza o processo em que se encontram
as duas agremiaes no perodo de escrita da tese, servindo de registro da
respectiva evoluo organizativa dos dois Partidos.
Mar bravo, ondas turvas: confrontos e auto-reflexividade entre a tripulao

brasileira
No Brasil, o movimento para fundao do Partido Pirata existe desde 2007

e tem mostrado uma gradativa evoluo do ponto de vista institucional.
Diferente da Alemanha, Sucia e Portugal em que a formalizao de um
Partido possui menos entraves burocrticos, no Brasil a oficializao de
uma agremiao como partido poltico autnomo e autorizado a participar
das eleies deve obedecer a oito principais trmites administrativos no es-
copo do ordenamento jurdico desta matria. Os requisitos para a criao
e registro de um partido poltico, previstos nos artigos 7, 8 e 9 da Lei n
9.096/95 e 8 a 35 da Resoluo - TSE n 23.282/10, podem ser resumi-
dos nesta sequncia: 1) Reunir no ato da fundao pelo menos 101 eleitores,
com domiclio eleitoral em, no mnimo, um tero dos Estados; Elaborar o
programa e o estatuto do partido. Eleger, na forma do Estatuto, os dirigen-
tes nacionais provisrios. Publicar o inteiro teor do programa e do estatuto
no Dirio Oficial da Unio. 2) Aps a publicao, registrar a agremiao no
cartrio da Capital Federal e em seguida; 3) informar o Tribunal Regional
Eleitoral da respectiva comisso provisria ou pessoas responsveis pelo
partido em formao comisso; 4) Obter o apoio dos eleitores atravs da
recolha de, no mnimo, 491.656 assinaturas manuscritas, que devem ser
conferidas pelo Cartrio Eleitoral a fim de atestar a sua veracidade. Aps a
comprovao do apoio mnimo, o partido deve cumprir quatro ltimas eta-
pas para a formalizao definitiva dos seus rgos competentes atravs do
registro dos seus documentos no Tribunal Superior Eleitoral.
O Partido Pirata do Brasil (PPBR) anda a passos moderados. Foi fundado,

em Julho de 2012, na cidade de Recife durante a primeira conveno, onde
foram oficializados a sua estrutura nacional, o estatuto, o programa e as
diretrizes do Partido. Em 2013, atravs de uma campanha coletiva de an-

gariao de fundos, conseguiu arrecadar 20 mil reais (cerca de 6500 ),
doados por cerca de 400 pessoas a fim de cumprir a ltima etapa do pri-
meiro passo: Publicar os documentos no Dirio Oficial da Unio (D.O.U),
como prev a legislao em vigor no pas. A publicao foi feita no dia 02 de
Setembro de 2013, permitindo agremiao prosseguir para a fase de reco-
lha de assinaturas.
Nos sete anos de existncia como movimento social, o PPBR passou por di-
ferentes fases organizativas. Durante o trabalho de observao participante,
iniciado em 2009, estas alteraes foram, de modo significativo, notadas
nos processos de tentativa de afirmao de um modelo de construo par-
tidria fundamentadas a partir da prpria concepo dos membros frente
s premissas que defendem. Neste sentido, as progresses e digresses vo
se afirmando ou se desafirmando atravs de um exerccio reflexivo que se
orienta pela aplicao de princpios que integram a constituio do seu pro-
jeto. Temas como colaboratividade, transparncia e democracia deliberativa
integram o quotidiano do trabalho de formao das identidades dos mem-
bros e do Partido.
As tenses e conflitos originados do percurso que optaram por fazer, no

sentido de darem a si e ao pblico um tipo de atestado de validao das ideo-
logias, parece fazer parte de um movimento propositadamente elaborado
a fim de colocar prova aquilo que defende. Esta caracterstica aparenta
ser transversal a outros Partidos, nomeadamente nos processos de elabo-
rao de estratgias de atuao e na construo dos documentos oficiais.
Geralmente, estas atividades so pblicas, o que quer dizer que so aber-
tas participao de quaisquer pessoas interessadas em colaborar. Este
tipo de estratgia organizacional mais evidente no trabalho do PPBR. Em
Portugal, o trabalho orientado do mesmo modo, no entanto, sofre restri-
es no sentido de no se tornar pblico nem notrio, ficando circunscrito a
processos de colaborao interna em que a participao dos membros mais
ativos mais valorizada.
265
Rodrigo Saturnino
Ao contrrio dos piratas portugueses, os brasileiros se esforam em manter
a construo do Partido o mais aberto, transparente e pblico que podem.
No entanto, estas estratgias sofrem limitaes, nomeadamente no mbito
das tenses que vo se formando na organizao interna e nos jogos de in-
teresses que caracterizam tais processos de consolidao. Para tornar estes
processos integrados na sua ideologia, o PPBR tenta promover diferentes
formas de por prova as suas dinmicas ideolgicas. As mais visveis so
disponibilizadas atravs da internet. O Piratepad, software explicitado na
metodologia deste trabalho, um interessante marcador das tentativas de
afirmao de uma ideologia pirata no sentido de tornar o processo de cons-
truo distante do isomorfismo poltico que caracteriza os repertrios de
ao dos partidos mais tradicionais. Embora este exerccio seja contnuo,
o movimento mantm preservada uma parte da sua intimidade organiza-
cional e, neste sentido, a dimenso ideal da transparncia salvaguardada
pelos limites impostos pelo prprio movimento a partir de lgicas prprias
de confidencialidade:
A privacidade e a transparncia se complementam. De um lado, temos

interesses e direitos individuais ao seu ambiente ntimo, que podem ser
transportados para diversos meios, inclusive a rede. Para esses, existe
o direito privacidade. Tradicionalmente, esse direito serve como uma
salvaguarda do indivduo. O anonimato apenas mais uma faceta da
privacidade. Por outro lado, temos um interesse pblico, de todos os
indivduos, quanto ao conhecimento e controle da atuao do poder
poltico. Nesse contexto, surge a ideia de transparncia. dever de
cada um saber o que est sendo feito em bem coletivo e pode controlar,
fiscalizar a atuao dos gestores da coisa pblica. Transparncia
apenas um mecanismo para isso, que garante informao. Alm desse,
precisamos da abertura do espao para uma atuao mais efetiva
do indivduo na conduo dos negcios pblicos, pelo qual lutamos,
e que pode ser descrito como uma descentralizao do poder. Em
resumo, privacidade se relaciona mais ao espao ntimo do indivduo

e transparncia, quilo que coletivo. Na internet, ambos os espaos
coexistem e precisam ser salvaguardados. (Entrevista colaborativa por
Piratepad com brasileiros)
Estas ambivalncias so, de algum modo, para o Partido, exploratrias e

tornam-se num laboratrio de experincias das dimenses prticas e dos
limites das propostas ideolgicas que propem no sentido de tornarem p-
blico os processos daquilo que o grupo pressupe ser de ordem do pblico,
como a vida de um partido poltico. No entanto, como organizao projetada
por interesses e discursos prprios, tais processos so entabulados por ins-
tncias ancoradas em externalidades e arranjos sociais pr-existentes que
organizam as instituies polticas, ou, de alguma forma, incentivam, pelo
prprio modo de funcionamento da organizao social, a sua continuidade.
A reflexividade de conceitos instveis como transparncia e abertura na vida
organizacional do Partido, no parece invalidar o seu projeto ideolgico na
tentativa de tornar-se o primeiro exemplo da exequibilidade das suas hipte-
ses polticas. Na busca por uma definio organizacional que se destaque e
que se diferencie do militantismo programtico mais tradicional, afirmam-
se atravs de discursos inflamados por categorias circunspectas em todos
os discursos institucionais:
O Partido Pirata um novo ator com o qual o poder passa a ter de

contracenar. O Partido Pirata quer participar do jogo. Transparncia
pblica e atuao descentralizada so possibilidades que se ampliaram
com a tecnologia digital e a internet. Surgiu um novo tipo de praa
pblica e com ele um novo tipo de cidado. Esse novo cidado demanda
uma nova maneira de governar e de se fazer poltica. Um novo modo
de exercer o poder, com transparncia e atuao descentralizada.
(Entrevista colaborativa por Piratepad com brasileiros)
Esta experimentao de ordem afirmativa no indica uma efetividade na ins-

talao de uma nova ordem social, no sentido de transformao do modo
de se fazer poltica. Tambm no denota a derrota das suas propostas. No
entanto, o trabalho que desenvolvem por vezes artesanal e, de certa for-
267
Rodrigo Saturnino
ma, demonstrado por processos amadoristas em comparao maquinaria
funcional dos partidos tradicionais. Seu diletantismo sinaliza o carter
exploratrio das prticas que propem, do mesmo modo que indica uma
constante exposio ao risco, no sentido de apostarem em atitudes hodier-
nas e alternativas. As atividades pblicas do PPBR sofrem variaes entre as
realizadas atravs do online e as que acontecem em ambiente offline. Na in-
ternet, utilizam redes sociais, desde as mais comerciais, como o Facebook,
at redes personalizadas criadas exclusivamente para a participao de
membros oficiais do Partido.
Para ter um usurio no Social.PartidoPirata.org preciso ser oficialmente

membro do PIRATAS e receber um convite de um membro desta rede.
Para enviar o convite, o membro desta rede social deve usar a funo
convidar amigos, da sua comunidade estadual ou da comunidade
Diretrio Nacional. Convites criados de outras comunidades sero
bloqueados pelo nosso validador.12
As restries participao pblica integram o quadro burocrtico de ins-

titucionalizao do movimento como unidade partidria, seguindo modelos
que se mesclam com prticas normativas mais tradicionais na hierarquiza-
o e controle organizacional. Neste sentido, os processos de formalizao
do movimento so reafirmados, tanto por ambivalncias ideolgicas, como
pela produo de estruturas que providenciem estabilidades e simplifica-
es. A fabricao de rotinas internas, a aplicao de regras e cdigos ticos
visam qualificar as prticas do grupo ao nvel exgeno, ou seja, para cum-
prir o procedimento de legitimao institucional e, desta forma, adquirir
reconhecimento social e autorizao jurdica para participar das dispu-
tas polticas no campo parlamentar, como tambm intenta agir como um
habitus organizacional estvel na forma de uma dinmica endgena que for-
talea a fidelidade vinculativa dos membros ao projeto do Partido.
12.Rede Social Pirata do Partido Pirata do Brasill. http://social.partidopirata.org/directorio-nacional/

entrando-no-social.

Estas dinmicas integram o quadro regular da sistematizao dos movi-
mentos sociais em instituies burocrticas. Do mesmo modo, operam na
forma de um percurso programtico com o objetivo de transformar o ama-
dorismo poltico em comportamentos profissionalizados:
Para mim a questo do partido poltico uma necessidade em decorrncia

at do movimento, quer dizer, este movimento tem uma demanda social,
tem uma presso de alguns grupos para que haja uma mudana na
legislao e uma mudana na postura poltica, que no tem reflexo, que
no tem amparo nos partidos polticos que existem hoje. Existem alguns
polticos, algumas pessoas em que a gente poderia confiar para alguns
assuntos que so interesses do Partido Pirata, mas no tem nenhum
partido e se voc no tem um partido, voc no consegue exercer, de
fato, a defesa, a proteo e a promoo destes interesses. Vai chegar uma
hora que o partido, vamos supor, o PT, vai ter que negociar uma eventual
defesa, vamos supor o Marco Civil, se a oposio no quiser votar a lei
da Copa, ou o cdigo florestal, o PT vai colocar na balana e ver qual
que ele defende e qual que ele abre mo e a um candidato especfico,
um parlamentar especfico, vai ficar sozinho. Ento a gente precisa ter
um partido que abrace essas causas com mais veemncia, um partido
que voc possa cobrar essa defesa desses interesses, em que voc possa
confiar e que possa levantar bandeiras e aspectos que os outros partidos
no vo levantar [.]. (Brasileiro, jurista, mestrado, masculino, 32 anos,
entrevista)
O uso indiscriminado do Facebook como plataforma de debate poltico e de

projeo do Partido um exemplo pictrico desta exigncia de ordem moral
com vista a endurecer a sua estrutura enquanto coletivo que busca reco-
nhecimento social. Tambm indica um ensaio decoroso, interno e externo,
de uma tica que, apesar de incorporar simbolicamente uma paraleliza-
o aproximativa aos modos organizacionais das socialidades dos piratas
martimos, mantm, j num segundo momento evolutivo, caractersticas
alinhavadas ao processo de institucionalizao das sociedades ocidentais.
269
Rodrigo Saturnino
At meados de 2013, o PPBR utilizava um grupo no Facebook com maior fre-
quncia para manter um debate aberto e indiscriminados entre as pessoas
que quisessem fazer parte das discusses. Era um grupo sem moderao,
ideologicamente simbolizando a praa pblica, em que todos os participan-
tes exerciam livremente e de modo horizontal o seu direito ao debate. A
falta de controle exps o grupo, e por conseguinte a imagem do PPBR, a
constrangimentos morais, nomeadamente no mbito das disputas pessoais
entre membros, adversrios e agitadores. A situao gerou diversos con-
frontamentos e foi levada, no ms de Julho de 2013, ao debate pblico no
sentido de decidir o que fazer com o grupo, at ento um canal oficial para
divulgao do Partido.
Estes tipos de conflitos so evidenciados em diferentes fases da institucio-

nalizao do movimento e servem de ncora para a sua formalizao como
unidade organizacional. A defesa por temas instveis, como a liberdade de
expresso, transparncia pblica e horizontalidade, so constantes vari-
veis que se articulam, de modo ostensivo, com conceitos aparentemente
oposicionistas e que se avizinham com os campos de protesto dos piratas,
tais como os modelos hierrquicos, o rigor da normatividade e a fora das
ticas moralistas. Do mesmo modo, o carter conflitual presente na propos-
ta de revitalizao da maneira de governar e de se fazer poltica atravs de
um novo modo de exercer o poder, com transparncia e atuao descentrali-
zada, encontra desafios ticos e epistemolgicos quando a reflexividade das
suas referncias, aparenta contradizer a ideologia pirata que serve de base
para a sua prtica poltica, nomeadamente quando tributria de interpreta-
es fragilizadas em relao aos modos tradicionais de institucionalizao.
As medidas tornam-se representativas de um certo amadurecimento que

visa conduzir as rotinas de organizao social no sentido de se tornarem
uma instituio legitimada socialmente, em que as regras, ainda que de-
liberadas de modo coletivo, refletem um grau de dificuldade no exerccio
dissidente de suplantao dos caminhos polticos tradicionais a serem per-
corridos at chegarem ao objetivo comum, ou seja, o de se transformarem
num partido juridicamente autorizado a concorrer a cargos polticos. Por

outro lado, continua a caracterizar as tentativas de aproximao com a ideo-
logia da transparncia e com o fim dos bastidores, no sentido de darem a
conhecer como so realizados os processos de deliberao do partido, e des-
ta forma, tornarem esta publicidade uma mais-valia para o movimento no
processo de validao das suas premissas. No s a formulao de regras de
conduta de um grupo virtual podem ser visualizadas, como tambm a ela-
borao dos seus documentos oficiais e alguns processos de deliberao.
No exerccio de observao destes processos atravs das facilidades tecno-
lgicas, por exemplo, atravs do Piratepad enquanto ferramenta de trabalho
colaborativo e pela sua capacidade de registrar todo o processo por meio
da gravao das conversas e do desenrolar do procedimento, como foi an-
teriormente explicitado, o conflito colocado em pblico no apenas para
demonstrar a inteno do movimento em incorporar as prprias hipteses
na sua prtica quotidiana, como tambm deixa evidente as estratgias de
negociao, nem sempre consensuais, que os sujeitos realizam:
Proponho que seja vetado o uso de xingamentos. No h nada que

justifique ofender outra pessoa nesse nvel, em um debate que se pretende
seja sadio e com a finalidade de fazer com que o coletivo tenha um ganho
poltico. A experincia mostra que sempre que se chega a esse nvel, no
h mais debate. Quem recorrer a xingamentos deve ser imediatamente
suspenso por um perodo de 7 dias e, havendo reincidncia, banimento.
Ocorrendo a suspenso, deve ser informado pelo moderador do grupo a
todos os membros o que ocorreu. 13
Me sinto meio desconfortvel com um trabalho to cuidadoso, to

aplicado, gastando energia numa pea restritivista - controlar rede social
livre me deixa desconfortvel - por que no continuar na estratgia do
confronto pelo debate aberto, por que no inserir uns posts da fan-page
dizendo esta postagem, esta discusso, esta porra aqui no representa
13.http://piratepad.net/RegrasFacebookPPBr.
271
Rodrigo Saturnino
a posio do Partido Pirata? Mas, enfim, eu toparia com alguma
relutncia experimentar por um ano essa proposta, porque acho que ela
vai se provar equivocada.14
Se no tivessem essas regras, no perderamos tempo, discusso

e caracteres sobre estes assuntos totalmente e completamente
irrelevantes. Uma mediao em qualquer grupo de discusso em rede
social, acaba voltando toda ateno do grupo para a mediao. Surgem
ento as panelinhas, os grupinhos querendo expulsar os outros, a
afetao sem tamanha Olha ele, olha ele! Falou isso! Falou aquilo!
assim, sempre foi assim e sempre ser. Tudo passa a se resumir em
quem vai ser punido, quem no vai, quem mediador, quem quer ser,
se so justos, se so injustos. Por favor, peo que acabem com essa
mediao, com essas regras sem sentido, em dar importncia a algo
sem importncia alguma. Se um moleque entra no facebook e comea
a escrever besteiras, d um block nele ou no participe da discusso,
ou melhor, da zuera. Pronto! Quer mediao melhor do que a SUA, de
no ser obrigado a ler quem vc no gosta e mesmo assim no censurar
ningum de se expressar? Ta minha opinio, mais uma vez.15
Como resultado final, ficou decidido que o grupo deveria ser includo como
canal no-oficial do movimento, e embora no incorpore o carter oficial,
ainda assim deveria estar submetido a regras de conduta e a vigilncia de
moderadores, deciso que foi tomada de modo coletivo, atravs da participa-
o aberta a qualquer pessoa interessada16.
14.http://piratepad.net/RegrasFacebookPPBr.
15. www.facebook.com/groups/partidopiratabrasil/permalink/10151900614499317/.
16.O Partido Pirata do Brasil possui uma pgina oficial no Facebook que administrada por pessoas
que integram o grupo de trabalho na rea da comunicao. O processo de construo das normas de
conduta pode ser visualizado no Piratepad, http://piratepad.net/RegrasFacebookPPBr, O progresso da
elaborao de tais regras est disponvel em: http://piratepad.net/ep/pad/view/RegrasFacebookPPBr/
latest e a verso do texto final em: https://www.facebook.com/groups/partidopiratabrasil/
permalink/10151900614499317/.

As divergncias de interesses e as controvrsias ideolgicas sobre os mode-
los e caminhos a serem utilizados para a institucionalizao do movimento
ocupam uma grande parte de trabalho do coletivo. Desde que foi oficializa-
do e estruturado publicamente em 2012, o Partido Pirata do Brasil enfrenta
processos exaustivos de alinhamento entre as clusulas que ordenam o seu
funcionamento interno, registradas no seu detalhado Estatuto, um docu-
mento elaborado a partir da consulta pblica dos membros. O documento
revela-se no apenas como um compndio das suas teses polticas, mas um
extenso manual de regras normatizadas com o objetivo de manter a ordem
nos processos administrativos e de participao coletiva. Embora no seja
um partido poltico constitudo juridicamente, o cumprimento do Estatuto
pelos membros que se fidelizam ao movimento uma exigncia, objetiva-
mente, incentivada. O documento serve tambm como mapa de navegao,
no sentido de estabelecer uma rota organizacional at que se fundamente
como instituio:
Uma outra coisa que atraiu uma grande quantidade de pessoas ao

Partido foi a ideia da transparncia e da democracia direta. Mesmo que
nunca tinha sido discutido de uma forma intensa e uma coisa bem
complexa, a ideia de uma democracia mais direta por intermdio da
internet atravs da qual uma grande quantidade de pessoas podem
participar ativamente de algumas decises, foi um grande elemento de
aglutinao de um conjunto de pessoas. O problema que as pessoas
confundem conceitos como transparncia e horizontalidade com falta
de organizao e falta de estrutura. Eles imaginam que, pelo fato de ns
sermos colaborativos e horizontais e tal, no necessria existncia de
determinadas regras e uma determinada estrutura que organize isso
tudo. Ento h um desentendimento por parte de algumas pessoas e
algumas delas sabem disso e usam propositadamente para criar certos
atritos dentro do movimento. Imagine que ns somos um movimento
razoavelmente pequeno. Agora voc imagine se ns crescermos
exponencialmente em quantidade e transformar um grupo de Facebook
enquanto principal frum de discusso do Partido Pirata do Brasil.
273
Rodrigo Saturnino
uma situao muito delicada. Apesar de ns termos uma rede social
prpria, as pessoas no saem do Facebook. Elas criticam o Facebook
pelo monitoramento, pela espionagem, mas elas no saem do Facebook,
ento isso um problema srio. Em resumo, o Partido Pirata do Brasil foi
construdo no Facebook. Essa a realidade, foi construdo no Facebook.
No foi no IRC ou em nenhum outro canal secreto de hackers. Muitos
piratas colocam como princpio a inexistncia de qualquer regra. No
h regra para nada. Eu sou pirata, ento eu fao o que eu quiser. E a
surge esse problema. Ento nenhuma lei legal, nenhuma lei possvel,
nenhuma lei permitida. Liberdade de expresso total e nada pode ser
feito. Isso um problema srio. Sociologicamente impossvel. No h
um grupo que no possua regras, mesmo que sejam informais, elas vo
existir. E agora a gente vai passar por muitos apertos em relao a isso.
Ns vamos ter que nos posicionar e as pessoas vo ter que entender
agora que o Partido luta para ser registrado enquanto partido e vai ter
que encarar isso. Uma das coisas encarar a lei e no h como fugir
disso. (Brasileiro, professor universitrio, mestrado, 35 anos)
Muitos dos conflitos que emergem, tanto nos bastidores como na sua vida
publicitada - o que se d principalmente pelas diversas plataformas online
que utilizam -, esto orientados por uma dificuldade presente nos processos
democrticos de tomada de deciso. Nos casos no consensuais, o Estatuto
invocado como instrumento regulador das instncias controversas. Toda
a dinmica do grupo baseia-se a partir de uma atuao de cariz ensasta no
mbito do funcionamento de uma instituio voltada exclusivamente para
a execuo dos seus objetivos institucionais. Neste grande ensaio, os dis-
cursos e as prticas tornam-se polifnicos e heterotpicos na medida em
que os sujeitos interpretam alguns processos de tomada de deciso a par-
tir de categorias contrastantes com o projeto do Partido, por exemplo, em
relao liberdade de expresso. Neste sentido, a vontade de participar do
jogo introduz nos sujeitos desafios que vo sendo ensaiados neste perodo
que antecede a sua entrada efetiva no campo das disputas de poder parla-
mentar. Os inmeros casos acompanhados durante o tempo de observao

participante revelaram diferentes graus de disputas de poder interno, um
processo natural e previsvel que, no entanto, impulsiona comportamentos
flutuantes e discordantes:
Se ns no tivssemos alguns ideais bem definidos e princpios

organizando todo o movimento, ns, provavelmente, teramos cado nas
garras de uma srie de outros partidos que no teriam nada a ver com
a pauta pirata. Por exemplo, quando a gente tenta fortalecer algumas
estruturas de algumas organizaes internas no para limitar a
atuao das pessoas. para tentar configurar um pequeno firewall
frente aos outros partidos. Por isso que necessrio regras e alguns
princpios norteadores se no afunda o barco. (Brasileiro, professor
universitrio, mestrado, 35 anos)
A prtica default do movimento utilizar a premissa da transparncia e da

abertura como marcadores ideolgicos na formao do que consideram
ser um projeto inovador no mbito da poltica partidria e por isso, exis-
te uma regularidade publicitria de grande parte deste processo, servindo
de demonstrao do desempenho do grupo frente a tais hipteses. O debate
publicitado mistura-se entre a formao de uma nova agenda poltica atra-
vs da elaborao de propostas coletivas e estratgias de interveno e os
enfrentamentos de ordem institucional no campo das diferenas pessoais.
Estas lutas por reconhecimento, tanto ao nvel interno como no mbito das
suas externalidades, acabam por criar pequenas dissidncias na forma de
papis discordantes. Tal resistncia aparenta opor-se a uma certa dureza
estrutural. Parece ter sido formada a partir de transformaes morfolgi-
cas mais amplas que os atores passaram a enfrentar perante idealizaes
anteriores a respeito do que deveria ser uma instituio pirata (livre e sem
hierarquias) e as consequentes adaptaes que ocorreram no mbito da sua
institucionalizao:
Uma outra coisa que mudou e que me fez esconder um pouco mais
esse sentimento de pirata, foi a metodologia. A metodologia que est
selecionando as coisas. Est muito mais burocratizado, entendeu? Para
275
Rodrigo Saturnino
eu acessar o Loomio eu tenho que ser pirata, eu no posso escrever
l como no-pirata. Eu acho isso ruim, sabe. Tem que ser membro do
Partido, tem que ser autorizado, leva dois meses e bl bl bl () Eles
colocaram tanta burocracia que um cara aqui desistiu de entrar no
Partido. Ele desistiu de entrar porque pra ele... p, a gente est num
partido novo que Tipo, o cara veio do PT, no desmerecendo, mas
ele veio do PT, ele veio sentido do PT e ele queria algo novo. Ele viu o
negcio do partido e falou: Bom, isso aqui novo. Ao que ele pensou..
isso ele me contando: isso um partido novo, um partido diferente
do que so os outros partidos, da ele pensou: da internet, ento
menos burocrtico. A ele disse que se deparou com uma burocracia
to grande que no funciona (). (Brasileiro, contabilista, licenciatura,
A ideia de que no h transparncia no PP do Brasil , deixa eu tentar te

responder... ela dita por pessoas ou ela dita pela maioria das pessoas
que esto descontentes com o movimento. Isso bem mais recente,
depois da Assemblia de Maio surgiu um grande movimento, um
movimento no to grande, um grupo de pessoas descontentes com os
rumos que ns definimos em funo justamente da ampliao das pautas
e a acusam o movimento de no ser transparente. Na verdade, algo
interessante que aconteceu na Assemblia foi justamente tirar qualquer
poder das pessoas que esto nos cargos principais. Por exemplo, hoje os
secretrios nacionais, eles no tm poder nenhum. So apenas pessoas
que guardam os documentos e que assinam pelo partido. Eles no tem
nenhum poder. () A ideia foi justamente tirar o mnimo de poder que
estas pessoas possuam e fragmentar, deixar o mais horizontal possvel.
Ento ns estamos num estgio que o poder decisrio do movimento
est na mo das pessoas, de forma extremamente horizontal. Portanto,
essa ideia de que no h transparncia no movimento ela no correta
por que as pessoas, um grupo acha que pessoas privilegiadas, pessoas
com super poderes capazes de tomar todas as decises do partido e
isso no acontece, isso no existe. Isso um problema e portanto deve

ser sanado. Eu no sei como ainda, mas isso um problema que deve
ser resolvido. Agora, a ideia de que no h transparncia, um pouco
dito por que h grupo fechados, grupos secretos. Mas como no mundo
da pirataria proibir que as pessoas formem grupos secretos? No tem
como. H grupos secretos pra tudo. Voc rene um grupo de amigos e
cria um grupo secreto. O problema que no PP do Brasil, o Facebook
virou sinnimo de rede social do Partido, a qualquer grupo secreto cria
um grande alvoroo. (Brasileiro, professor universitrio, mestrado, 35
anos)
Embora o Partido Pirata do Brasil seja reconhecido socialmente apenas

como um movimento em busca de institucionalizao, o comportamento do
grupo disposto a partir de uma dinmica desempenhada e dramatizada
nos moldes de uma instituio estruturalmente organizada. A visibilida-
de adquirida pelo Partido Pirata do Brasil e as diversas intervenes que
realizam no mbito de atividades pblicas ligadas aos seus interesses, so
fatores que contribuem para a aquisio de uma aparente reputao polti-
ca, tanto diante dos partidos tradicionais como dos media, o que os leva a
manter um zelo, por vezes excessivo, na tentativa de controlar as aes tan-
to dos membros como dos seus diretrios. No sentido atribudo por Goffman
(1993:105), a converso do trabalho amador em uma atuao revestida por
uma seriedade nos comportamentos, pode ser entendida como uma medida
de manuteno a fim de imprimir na identidade do movimento o sentimento
de uma unanimidade determinada em realizar um fim:
Isso complicado, essa ideia de por ser pirata no precisa seguir algumas
regras. Se o cara estivesse num barco pirata no meio do oceano, duvido
que no iriam seguir algumas regras. () Ns no podemos abrir o barco
de uma forma sem critrios, porque seno entra todo mundo. Entra
quem no pirata, entendeu? () Como a gente deve atuar? Precisamos
de algumas regras para incluir essas pessoas ou todo mundo bem-
vindo? Como dizer quem pirata e quem no pirata? () E a surgiu
a ideia de criar uma estrutura organizacional que permite a entrada de
todo mundo mas pelo reconhecimento mtuo. [A] associao deve ser
277
Rodrigo Saturnino
abonada por um outro pirata. Vamos supor, voc quer fazer parte do
Partido Pirata do Brasil, ento voc preenche a ficha com os seus dados
e a um outro pirata, no caso eu, por exemplo...Ah, no...eu conheo.
Ele atua numa rea que envolve o Partido, e a a gente assina e voc se
integra ao movimento. Foi essa estratgia que a gente achou at ter uma
estrutura maior. () O receio que essa nossa falta de pessoas e a falta
de estrutura e regras claras permitissem a tomada do barco. (Brasileiro,
professor universitrio, mestrado, 35 anos)
O mesmo processo integra-se como fator determinante da alterao do seu

estatuto de organizao cvica - mais presente no trabalho dos brasileiros
se comparado ao trabalho desenvolvido pelos piratas portugueses como ve-
remos a seguir -, at a sua consecuo formalizada enquanto instituio
poltica partidria. A busca pela implementao de uma cultura organiza-
cional no desenvolvimento das suas atividades, at ento entendida como
um protesto social, sentencia a adoo de instrumentos que respondam
necessidade ou desejo de implantar mudanas planejadas a fim de da-
rem origem questes de ordem estratgica. A alocao de recursos para
a mudana organizacional intenta, neste sentido, ultrapassar a condio
pndega que muitas vezes associada imagem folclrica dos piratas, vi-
sando estabelecer imagens alinhavadas cultura institucional de forma a
repercutir, tanto na sua representao externa, ou seja, como vista, como
tambm na maneira que esta imagem reestruturada ressoa na subjetivida-
de dos prprios membros. Neste sentido, a afirmao de um nova identidade
poltica-institucional visa, seguindo a proposta de Goffman (1993), a estrutu-
rao do eu estvel e bem sucedido a partir de um desempenho institucional
que organize os seus sentidos e as suas prticas.
guas paradas, mars lentas: dificuldades e obstculos na viagem dos

portugueses
Diferente do Brasil, a dinmica do Movimento para a fundao do Partido

Pirata Portugus (MPPP) caracteriza-se por produes de teor mais incipien-
te, participaes fragmentadas e projees sociais reduzidas. Desde a sua

criao, em 2009, passou por diferentes fases e avanos importantes no
processo de consolidao da identidade do grupo, incluindo, desde a cria-
o de um website e de pginas institucionais em redes sociais, campanhas
educativas, participao em conferncias, at aes coletivas para recolha
de assinaturas de apoio criao do partido. Em 2013, o grupo deu um pas-
so importante atravs da fundao de uma associao com fins jurdicos.17
Embora o estado incipiente do MPPP tenha surgido como um aparente

obstculo no processo de construo da sua cartografia, as diversas frag-
mentaes e intermitncias devido falta de delimitao das fronteiras e
registros de pertena no interior do grupo, favoreceram uma anlise com-
plementar na compreenso dos processos de formao identitria do grupo
portugus, bem como providenciou novas formas de refletir acerca das
nuanas que diferenciam ou colocam em paridade as dinmicas dos pira-
tas ainda que estes estejam em contextos especficos. Como foi referido
na introduo, a escolha dos entrevistados no foi feita de modo aleatrio.
As entrevistas compreensivas foram aplicadas indivduos notadamente
envolvidos com o partido, no implicando desta forma que os mesmos obe-
decessem lgica hierrquica que organiza juridicamente os grupos a que
pertencem.
No Brasil e em Portugal os partidos esto organizados tanto ao nvel da infor-

malidade das relaes, como tambm, a fim de cumprir as exigncias legais
para a formalizao partidria, a partir de instituies legais obedientes
lgicas estatutrias. Nos dois casos existem indivduos nomeados a ocupa-
rem posies institucionais. Esta premissa no foi orientadora das escolhas
dos atores que compunham a amostra. Como se viu no caso brasileiro, a
maior parte dos entrevistados no faziam parte da estrutura organizacio-
nal. Uma opo feita de modo consciente no sentido de tentar alcanar com
maior profundidade como os discursos institucionais integravam a iden-
17.Em Portugal, a lei dos Partidos Polticos (Lei Orgnica n 2/2003 de 22 de Agosto) exige que a
agremiao cumpra os seguintes passos: 1) Tornar-se personalidade jurdica; 2) Recolher 7500
assinaturas de cidados eleitores que apoiem a criao do Partido; 3) Apresentar o projeto de estatutos,
a declarao de princpios ou programa poltico, a denominao, a sigla e o smbolo do Partido; 4)
Solicitar o registro no Tribunal Constitucional a fim de ser reconhecido como Partido Poltico.
279
Rodrigo Saturnino
tidade destes sujeitos no sentido de apreender o grau de pertencimento e
impacto das causas piratas na formao das subjetividades. Curiosamente,
o mesmo no aconteceu no caso portugus. Apesar das lgicas de ao -
distribudas por diferentes dinmicas e espaos - estarem orientadas por
um sentimento coletivista e um devir colaborativo, a voz do grupo est con-
centrada, no de modo imperativo, por uma pequena rede de envolvidos.
Por se tratar de um grupo particularmente reduzido (cerca de 14 pessoas),
a amostra foi constituda integralmente de uma mesma populao: jovens
estudantes e profissionais do sexo masculino, concentrados na regio de
Lisboa, envolvidos com o mundo da informtica e sem experincias no cam-
po da poltica partidria com idade entre os 25 aos 40 anos . Apesar do
grupo estar constitudo por perfis diferenciados, nomeadamente no que diz
respeito s origens profissionais e em relao ao gnero, a presena desta
populao maioritria. Como nos outros casos, o movimento portugus
pautado em torno das causas comuns dos Partidos Pirata e estruturado a
partir de espaos prprios, quer em ambientes online atravs de comunida-
des virtuais, fruns de discusso, e-mails, conversas atravs de canais de
bate-papo, quer atravs de reunies e encontros espordicos em espaos p-
blicos, como centros comerciais e cafs.
Ainda que reconhecido a nvel internacional pelos outros partidos devi-

do sua participao nas atividades do PPI, em Portugal o movimento
desconhecido no espectro geral, estando restrito a nichos especficos com
interesse nos temas que defendem. A atividade dos piratas portugueses
teve incio a partir da iniciativa de estudantes de engenharia informtica da
Universidade de Lisboa. A formao, incentivada pela midiatizao das pri-
meiras vitrias do Partido Pirata da Sucia e tambm pela criao do Partido
na Espanha, colaborou para incrementar a interao entre os participan-
tes do frum. No entanto, o percurso do movimento em Portugal nos anos
posteriores no demonstrou um crescimento quantitativo no sentido de
tornar-se um grupo fundamentalmente alinhado por uma estrutura orga-
nizacional formalizada. Ser em 2013 o perodo de maior afirmao do seu
projeto poltico quando o grupo adquire estatuto jurdico, passando a exis-

tir uma pertena institucionalizada e um reconhecimento mtuo entre os
seus membros no sentido de identificar, de modo objetivo, os integrantes do
movimento:
[] em 2009, j aqui na Faculdade, quando me juntei com outros grupos

e falava-se sempre sobre o Partido, a gente juntou um grupo e depois
aconteceu tudo muito depressa. Do dia pra noite lanamos um mini-
site em wordpress e um frum feito s trs pancadas. Todo esse pessoal
aderia, s mesmo naquela... e nossa primeira abordagem foi muito
naquele estilo, vamos ver se isso pega, e depois quando isso pegar e
tiver pessoas mais responsveis, a gente entrega-lhes o barco e deixamos
isso correr. S que entretanto, com as dificuldades que foram surgindo,
como, por exemplo, o fluxo descontnuo de pessoas que chegavam e
perguntavam: Ento, mas j so Partido? No, mas queremos ser. Ah,
ento quando forem, a gente volta. Ou ento pessoas que apareciam,
comeavam a participar e depois desapareciam. Como no havia, l est
o grande problema, como no h uma liderana designada, as pessoas
estranhavam e os nossos websites, como eram feitos s trs pancadas,
eram websites a preto e apenas com textos. As pessoas ficavam
desconfiadas com aquilo. E depois tivemos vrias fases. Em Maio de
2009, o website surgiu e o grande problema foi, e por isso que no
conseguimos logo na altura mobilizar o partido, logo na altura quando
a gente lanou isto. Alis, nem sequer sabamos como se formava um
partido. Ns partimos aventura, tal como os piratas de antigamente. A
gente montou o barco, o pessoal atirou-se ao mar e fomos ver o que isso
daria [] depois fomos at acusados de oportunismo. Um dia, depois de
termos decididos que amos fazer isso e tendo lanado o website, surge
a notcia de que o Partido Pirata da Sucia tinha dois candidatos para as
eleies europeias. Foi o boom porque comearam a surgir notcias. Os
jornais comearam a procurar no Google e encontraram o nosso website.
A nossa primeira entrevista foi por e-mail porque no queramos dar
a cara na altura. Ns no estvamos espera daquilo [...] Ento, de
repente, os jornais falavam de ns. Apareceram bastantes pessoas. [...]
281
Rodrigo Saturnino
Entretanto, como a gente no consegue gerir a cena, h certas pessoas,
principalmente os originais, que se afastam, sobretudo porque no
tinham tempo para gerir aquilo e, na altura, ficaram s eu e mais duas
pessoas. O prprio frum acabou por morrer e ns comeamos a ter
noo que aquilo estava a tornar-se um bocadinho do antigo frum na
altura em que descobri o Partido. S que a semente que a gente colocou
comeou por germinar e, ento, ficamos ns os trs, depois mais uma
pessoa manteve-se l mais ativamente. Fomos conhecendo outras
pessoas que foram se juntando, foram desaparecendo e at hoje so as
pessoas que tu conheces, fazem parte da associao e est no processo
que sabes como est. (Portugus, informtico, licenciatura, masculino,
Embora nos perodos predecessores esta pertena existisse a partir de di-

ferentes dinmicas relacionais, a formalizao institucional, ainda que na
forma de uma associao sem fins lucrativos, alterou os alinhamentos e con-
tornos das relaes entre o grupo. Esta alterao, por sua vez, no serviu de
marco na constituio de uma hierarquia rgida, o que quer dizer que as rela-
es entre os indivduos envolvidos no sofreu uma reorientao estatutria
no sentido de conduzi-los a alinhamentos de competncia administrativa.
Ainda assim importante considerar o carter simblico presente na ao
que inaugura a entrada dos piratas portugueses no campo da organizao ins-
titucional juridicamente reconhecida, considerada pelos membros como uma
estratgia procedimental que serviu tanto como recurso interno no sentido
de organizar as lgicas da cultura organizacional do grupo, como tambm
operou como um marco imaginrio no sentido de imputar ao prprio MPPP a
ideia de estarem a fazer parte das dinmicas burocrticas e, desta forma, tra-
zendo a sua existncia para o campo das pertenas institucionais.
Apesar do grupo manifestar um aparente repdio em ter que se integrar

s formas e s normas oficiais a fim de se constiturem numa instituio
poltica, a fundao da associao foi fundamentada tambm a partir do re-
conhecimento do grupo acerca do valor estatutrio que uma organizao
jurdica estabelece no imaginrio social. A transio simboliza, em uma via

dupla, a entrada do grupo no campo dos atributos valorativos e das rotinas so-
ciais que permeiam a imagem de uma instituio e conduz a ao do grupo
para uma condio material simtrica, real e responsvel no que diz respei-
to ao impacto social que este tipo de ato providencia. Institucionalizar-se , de
fato, uma ao retrica para dramatizar a entrada dos piratas no campo das
organizaes polticas, como tambm uma estratgia para viabilizar uma
melhor evidncia da sua atuao poltica, reorganizar a reputao da ima-
gem do pirata e, desta forma, fortalecer o seu equipamento expressivo de tipo
padronizado - , o que Goffman (1993) nomeou de fachada -, empregue inten-
cional ou inconscientemente durante o seu desempenho.
Torna-se relevante ainda destacar que, apesar dos protagonistas portugue-

ses admitirem a importncia da institucionalizao como um transmissor
sinaltico da sua vontade em integrar o quadro que compe as lgicas orga-
nizacionais dos partidos polticos, a fachada do grupo permanece, de certo
modo, preservada por uma sensao do no estar pronto definitivamente
para se apresentarem publicamente. No se trata do adiamento da sua vida
institucional. O grupo procura mobilizar a sua atividade atravs de fatos con-
firmatrios a fim de tornar significativa a sua existncia social, quer atravs
de interaes miditicas, quer por meio de intervenes nos espaos pblicos.
O marcar a presena pode ser entendido como um processo de dramatizao
idealizada em que a prpria subjetividade dos indivduos induz a sua ao
para o campo dos papis adaptados, ou seja, correspondentes queles que se
esperam por parte de uma instituio que almeja ser partidarista: sria, or-
ganizada e interventiva. Trata-se de tentar integrar e ilustrar, quase de modo
mimtico, conforme salientou Goffman (1993:49-50) os valores oficialmente
reconhecidos pela sociedade, mais at, com efeito, do que o faz o seu compor-
tamento global:
Este projeto que estava a dizer, foi levado Cmara Municipal para ser
colocado na ordem do dia e das duas vezes que se foi requisitado para
ser discutido, ningum foi capaz de pegar no assunto e quando pegaram,
passaram logo frente. E isso mostra que se no formos um partido
283
Rodrigo Saturnino
poltico, no teremos visibilidade. Sem um partido poltico para pegar
naquela proposta no se consegue introduzir estas ideias no Parlamento.
(Portugus, informtico, mestrado, masculino, 25 anos, entrevista)
Como no caso dos brasileiros, a performance dos piratas portugueses joga

com estes encargos sociais na tentativa de tornaram a prpria expresso
em algum tipo de atitude que permita ou que pelo menos valide as suas
causas e, por conseguinte, a sua ao coletiva. Neste sentido, como desta-
cou Goffman (1993), o preparo do terreno para efetivar uma dramatizao
adequada, ou seja, aquela que esteja adaptada tanto em relao ao padro
normativo dos comportamentos institucionais como tambm s prprias
ideologias organizacionais (transparncia, ausncia de lideranas, horizon-
talidade das relaes, decises democrticas etc.) requer uma estruturao
e um gasto de energia to considerveis que a prpria ao e a expresso do
grupo correm o risco de no se realizarem. Do mesmo modo, a elaborao
de uma identidade institucional adequada pode tambm ser encarada como
um ato reflexivo dos indivduos no sentido de elaborarem ou reorganizarem
a identidade que eles, conforme salientou Pereira (2006), desejam transmi-
tir para si e para os outros. A oficializao de uma associao, a construo
de uma pgina na internet com uma identidade visual cuidada e o controle
das aparies e intervenes pblicas dos piratas portugueses, ao contrrio
dos brasileiros em que a intensidade de participao nos espaos pblicos
online e offline so mais intensas, podem ser interpretadas como movimen-
tos racionalizados de elaborao de smbolos de posio atravs dos quais os
indivduos imaginam poder expressar a riqueza simblica das respectivas
identidades.
A morosidade em que se desenvolvem os projetos dos piratas portugueses e

a aparente fragilidade em que se organizam no desperdiada na composi-
o das estruturas relacionais. Elas servem como espao de fluxo contnuo
para a formao de um empreendedorismo poltico, por vezes lento e si-
lencioso, elaborado luz de competncias externas ao profissionalismo
partidrio que caracteriza os alicerces dos poder convencional:

[] Acho que tem mais, se calhar, porque ns somos pessoas envolvidas
com informtica e acabamos por ter mais conhecimento na parte
tcnica e tambm temos conhecimento do que as pessoas podem ou
no fazer com a informao. E a desinformao, neste caso a nvel de
direitos de autor e o que ns chamamos de downloads ilegais, de ilegais
no tm nada segundo a legislao portuguesa, nesta parte acabamos
por estar melhor informados do que as pessoas podem fazer ou no para
controlar a situao []. (Portugus, informtico, mestrado, masculino,
Para mudar a imagem do pirata como mau tem que ser atravs do
marketing, atravs de uma imagem cuidada (...) L fora isso mais fcil.
Aqui ainda somos um pas conservador. Um pas, maioritariamente,
em que as pessoas tem memria de peixinho dourado. No por acaso
que a pessoa que est mais tempo no poder a pessoa mais corrupta e
chama-se Cavaco Silva. Somos um pas muito ligado religio, muito
conservador. Mesmo quando foi a histria de aprovarem os casamentos
gay foi um confuso por que, l est, somos um pas envelhecido e isso
tem que ser alterado. (Portugus, informtico, licenciatura, masculino,
Uma das estratgias utilizadas para manter um grau mnimo de visibilida-

de do Partido em Portugal d-se atravs da personificao do papel de peritos
que o grupo tem vindo a exercer frente aos media do pas quando os temas so
correlatos aos interesses do Movimento, nomeadamente quando o assunto
refere-se a questes de ordem tecnolgica. Do mesmo modo, a qualificao
do grupo como especialistas se organiza tambm atravs de critrios objeti-
vos; uma forma de legitimar e proteger a prtica da sua atividade no contexto
nacional. Exerccios prticos de fiscalizao das intervenes realizadas por
instituies que combatem a pirataria digital so comumentes elaboradas a
fim de preservar a ideia de percia tcnica, de exclusividade representativa e
de defesa de interesses especficos.
285
Rodrigo Saturnino
O caso da extinta Associao do Comrcio Audiovisual, de Obras Culturais
(Acapor) exemplifica como o desempenho dos piratas portugueses orienta-se
atravs da transformao de questes tcnicas em um problema poltico. Em
2011, a Acapor entregou Procuradoria Geral da Repblica uma denncia em
que listava mil endereos de IPs18 acusados de partilha ilegal de obras cine-
matogrficas na internet19. O caso colocou em evidncia o protagonismo dos
piratas portugueses, sendo noticiado pelos media devido s disputas retricas
que se travaram entre a administrao da Acapor e o MPPP depois da queixa
ter sido contestada pelo piratas ao alegarem invaso da privacidade pessoal
dos utilizadores acusados. Estas experincias de interveno no espao p-
blico servem de alicerces imaginrios para fortalecer o significado do papel
poltico destes jovens atravs da elaborao de diagnsticos tcnicos acerca
de situaes que integram o campo de domnio destes indivduos:
[] ns temos uma carta da Procuradoria Geral da Repblica do

processo que a gente ps contra a Acapor quando andou recolher os
1000 IPs, da primeira vez. Ns apresentamos uma queixa-crime pblica
contra a Acapor. O caso foi arquivado, mas temos o documento com a
justificao do arquivamento deste caso, o mesmo documento que foi
enviado para a Acapor em que se diz claramente que o download no
ilegal. O upload que . E ainda assim, no documento que foi enviado
para Acapor dizia mais. Dizia que no era ilegal os torrents, mesmo
que se esteja a fazer uploads ao mesmo tempo em que se est a fazer
downloads. Essa foi a primeira tentativa da Acapor. Na altura houve
muita gente que nos acusou de estarmos muito calados e ns estvamos
calados, isto foi algo preparado entre mim e mais dois amigos. Na altura
s ns trs que estvamos no partido. E naquele momento o que a
gente fez foi...Tivemos calados, sim, para criar o efeito surpresa e no
dia em que a gente preparou tudo, ligamos para a Comisso Nacional de
18.O IP a identificao de um dispositivo (computador, impressora, etc.) em uma rede local ou

pblica. Cada computador na internet possui um IP (Internet Protocol ou Protocolo de internet) nico,
que o meio em que as mquinas usam para se comunicarem na internet.
19.http://exameinformatica.sapo.pt/noticias/mercados/2011-01-05-acapor-ja-entregou-mil-
denuncias-de-piratas.

proteo de Dados e perguntamos: Como que ? Estes senhores tm
autorizao para colher dados pessoais das pessoas ou no? No, no
tm. Ok. Ento isto constitui um crime pblico e qualquer pessoa pode
fazer queixa. Preparamos um documento, preparamos a recolha de
provas, preparamos isso tudo e no dia em que eles apresentam os 1000
IPs, os primeiros, que andaram l com um caixote, no mesmo dia,
tarde, metemos uma queixa-crime contra a Acapor por recolha ilegal de
dados pessoais. Porque, e l est, uma de nossas grandes bandeiras a
defesa da privacidade das pessoas e por isso aquilo que a gente defende,
basicamente, que o IP no dado pessoal, no entanto se for associado
a um dia e a uma hora, . No nosso entender , mas o Tribunal disse que
no e por isso arquivou os casos todos, tantos os deles como os nossos.
Depois, antes disso, em que eles (Acapor) tinham prometido que todos
os meses iam apresentar os IPs, acabaram por apresentar s uma vez
porque aquilo apanhou-os de surpresa. Eles nunca quiseram admitir,
mas sim. Eles no estavam espera daquele movimento nosso. E, na
altura, ainda antes da deliberao da Procuradoria Geral da Repblica,
passando pra uns dois ou trs meses para ver se o pessoal no se
esquecia dos casos, eles voltaram a entregar, mas desta vez entregaram
num CD. Eu duvido que aquilo tivesse alguma coisa, mas pronto, foram
l simbolicamente. (Portugus, informtico, licenciatura, masculino, 26
anos, entrevista)
As intervenes pblicas manifestam uma vertente performativa do Partido

Pirata Portugus para instituir uma cultura de pertena no mbito da orga-
nizao interna e para alargar a prpria reivindicao identitria a pblicos
externos, nomeadamente simpatizantes e apoiantes que se identificam com
as causas defendidas pelos piratas. O alargamento da pertena sugere a
eliminao da fronteira identitria na medida em que acusaes como as rea-
lizadas pela Acapor recaem sobre utilizadores indiscriminados, o que por sua
vez, pode operar como como elemento positivo na medida em que o Partido
Pirata reclama o direito de defender os prprios interesses e, assim, provi-
dencia a extenso da sua prtica para um universo alargado de indivduos.
287
Rodrigo Saturnino
Trata-se de uma medida orientada pela acepo ideolgica do campo da tecno-
logia como um espao de luta poltica na medida em que este mesmo espao
tem sido cooptado como lugar para a vigilncia. Estamos assim, perante um
caso em que a interveno dos indivduos opera tanto ao nvel da constru-
o da prpria identidade poltica, e neste sentido uma resposta sintomtica
uma expectativa externa acerca daquilo que se prope na condio de par-
tido poltico, como tambm incorpora uma atitude no fronteiria, ou seja,
servido como dispositivo para desconstruo da imagem tipificada que rege o
senso comum acerca dos ideais elaborados acerca dos informticos (Pereira,
2006):
Hoje em dia, com aquilo que j se evoluiu, com o prprio PP Europeu, com
o PPI, com a extrapolao das ideias que j foram feitas, j no assim,
mas no perdemos a nossa base. H aquelas cinco ou seis bandeiras
que esto no estatuto. Todas as ideias nunca podem violar aquelas seis.
Agora j no so todos oriundos de um pblico especfico. No h uma
bandeira poltica especfica. Somos literalmente, ou quase, o partido do
povo. Ns aceitamos pessoas de esquerda, de direita, etc., no por causa
do Partido Pirata, mas por aquilo que disse logo que formamos o partido
em Portugal: existem boas ideia, esquerda, direita, ao centro, mas
tambm existem as ms. Nos escolhemos as boas. Mas isso tambm
tem a ver com o bichinho do investigador que : ns sempre temos que
investigar a melhor forma de resolver os problemas e no ser sempre
a mesma soluo para os mesmos problemas. Por que este pas pra
a segunda ou terceira vez que a Troika est c? Precisamente por isso:
Por que tenta-se resolver o mesmo problema sempre com as mesmas
solues. Como se a mesma soluo amanh resultasse melhor do que
hoje. Assim nunca se vai l chegar. (Portugus, informtico, licenciatura,
Os processos de institucionalizao do projeto dos piratas marca a entrada

de um grupo anteriormente considerado sem projeo poltica e por compor-
tamentos anti-sociais - imaginando a comunidade de hackers - no campo da
mobilizao partidria. Apesar de encontrarmos algumas simbioses histri-

cas entre a ideologia hacker - uma mistura estranha entre rebelio poltica,
literatura de fico cientifica, filosofia DIY, alegria e diverso (Roszak, 2005;
Levy 1984; Coleman 2013; Pekka, 2002) - na defesa por um sistema inform-
tico descentralizado e sem controle dos fluxos de informao e a tica dos
chamados novos movimentos sociais na luta pela liberdade de expresso
(basta lembrar o trabalho do Homebrew Computer Club no final da dcada de
1970 , as iniciativas criadas atravs do antigo Bulletin Boards Systems (BBS)
como o Resource One a Community Memory e at mesmo os intensos deba-
tes no interior da WELL (Whole Earth Lectronic Link). Estas agremiaes,
atualizadas hoje em dia atravs do ativismo de projetos como o movimento
do Software Livre, funcionavam e ainda funcionam numa escala organizada
mais por um envolvimento identitrio com as causas defendidas nos moldes
tradicionais de um movimento transitrio-reivindicativo do que na forma bu-
rocrtica que se constituem as instituies partidrias convencionais.
Embora seja evidente um discurso simultneo de rejeio das estruturas que

organizam o universo simblico das instituies, testificado por tentativas
de reordenamento das representaes sociais tradicionais que regem este
campo social, quer por ressignificao do modo de trabalho, quer atravs da
criao de novas categorias polticas, a rota dos piratas , por vezes, traada
por processos de cooptao no sentido de conduzirem a sua ao para o cam-
po da legitimao e aceitao social. Esta converso pode ser verificada em
todo o desenvolver do movimento dos Partidos Piratas nos seus diferentes n-
veis de atuao.
Como foi referido anteriormente, institucionalizar as causas implica forma-

lizar o exerccio que rege as disputas do mundo da poltica, do mesmo modo
que tambm induz os indivduos a tornarem as prticas em comportamentos
regulares e da mesma natureza, favorecendo o realinhamento das prprias
subjetividades no escopo que organiza tal jogo. Se imaginarmos o universo
mitolgico dos piratas martimos, lugar de onde retirada e transportada di-
versos pedaos imaginrios para composio da prticas dos entrevistados,
teremos nossa frente um conjunto de prticas que, embora no se apre-
289
Rodrigo Saturnino
sentem nos moldes de uma instituio formalizadas, representam formas
primitivas de comportamento organizacional hierrquico, nomeadamente no
mbito dos hbitos e no funcionamento da vida quotidiano nos navios.
Os piratas martimos organizavam-se de modo democrtico, no entanto, no

estavam merc de uma anarquia sem rituais. Em Portugal, durante o pe-
rodo de convivncia com os membros do Partido Pirata foi possvel perceber
como a questo da representatividade institucional apresentava-se como um
obstculo cerimonial a ser superado tanto ao nvel das representaes subje-
tivas dos membros frente a prpria ideologia organizacional do partido, como
tambm diante das escolhas que deveriam ser feitas a fim de conduzir esta
imagem para o mundo exterior. No bastava estar visvel na internet atravs
da participao intensiva nas redes sociais. No entendimento do grupo, era
necessrio estabelecer alteraes significativas no mapa das representaes
sociais acerca dos piratas e dos informticos de modo a providenciar, meca-
nismos conceituais e instrumentos performativos (estatutos, declaraes de
princpios, manifestos, discursos oficiais, etc.) elaborados para abrir novos
territrios de ao e, desta forma, defender a legitimidade do prprio projeto.

Captulo V MAPAS IDENTITRIOS, TERRITRIOS
PERFORMTICOS E SUBJETIVIDADES POLTICAS
No jogo social, a determinao dos sentidos depende

da posio objetivada que o sujeito assume perante o
significado anteriormente concebido. Deve estar claro
que todo o sentido depende da condio ideolgica em
que foi criado. Portanto, o sentido, enquanto recurso
discursivo, exerce um poder simblico sobre as identi-
dades devido ao seu carter de estrutura estruturante
(Bourdieu, 1989). Vale ressaltar que o enunciado no so-
brevive autonomamente. O modus operandi do sentido
depende da cumplicidade daqueles que se submetem e
daqueles que exercem o poder atravs da sua fora so-
cial. Em resumo, a produo de sentido sentencia uma
disputa ideolgica e constante no interior de todas as re-
laes de poder.
Como referido anteriormente, a palavra pirata pos-

sui uma carga normativa ambgua. Desde a sua origem
grega, a terminologia serve para estabelecer diferen-
ciaes sociais entre prticas legais e as consideradas
ilegais. No entanto, a sua natureza lexical sofreu apa-
rentes mudanas na medida em que passou a ser
utilizada de modo metonmico e propagandstico por no-
vos grupos de status a fim de categorizar prticas ilegais
em campos distintos da sua primitiva utilizao. Esse
distanciamento, apesar de no invalidar a gentica da pi-
rataria como uma prtica inserida no mbito da quebra
de monoplios, mutatis mutandis, preserva sua qualida-
de perspectivacional (Durand e Vergne, 2013). Ou seja,
depende, unicamente, do grau de socializao pelo qual
foi submetida por um grupo dominante.
Nos seus interldios, a palavra tambm foi utilizada, de modo divergente
e polissmico, como smbolo de resistncia. Ainda assim, a sua flexibilida-
de no adquiriu fora social suficiente para romper com seu estado cognato
homossemntico. De certa forma, a utilizao discordante da palavra e a
auto-referenciao como exerccio simblico de ruptura, apesar de repre-
sentar uma aparente atitude subversiva que se ope ao sentido ideolgico e
estruturante da categoria, contribuiu para reforar a qualidade sujeitada do
nomeado estrutura da linguagem distintiva. Isso deve-se qualidade ideo-
lgica da cultura dominante muito reforada pelos aparelhos miditicos em
que os sentidos foram elaborados: servindo aos interesses particulares, mas
se apresentando como interesses universais comuns ao conjunto do grupo
(Bourdieu, 1989).
O objetivo deste captulo dedica-se a compreender o modo como os ato-

res auto-fixam e reorganizam o sentido de um rtulo socializado pelo via
da transgresso e pelo delito a fim de registrar a converso interpretativa
que realizaram a respeito da acusao a eles, arbitrariamente, endereada.
Para testar esta hiptese utiliza-se de algumas contribuies da chamada
Sociologia do desvio a fim de conect-las com os argumentos dos piratas
e, desse modo, refletir como o deslocamento que proporcionaram em rela-
o funo poltica e social do desvio serviu de mote para a criao de um
nova identidade.
Estigmas, desvios e rtulos: miragens sociais na rota identitria dos

piratas
O uso heterotpico da palavra pirata por grupos isolados no desapare-

ceu. A interao com o termo e o deslocamento do significante, revela o
carter ambivalente da linguagem no jogo da produo dos sentidos. Revela
tambm a fragilidade retrica dos sentidos quando nos deparamos com
processos metonmicos que utilizam a linguagem para escapar ao lugar co-
mum dos significantes normativos. Seguindo esta linha de raciocnio, os
estudos interacionistas de autores como Becker (2008), Goffman (1988) e
Pollner (1987) servem de apoio a compreender-se o desenrolar deste pro-

cesso. Afinal, o sentido depende tanto da fora dominante no processo de
socializao e, consequentemente, do grau de sujeio das pessoas, como,
tambm, da capacidade destes mesmos sujeitos questionarem o poder uni-
lateral a fim de tentar romper com as perspectivas hegemnicas.
Entre os contributos destes autores destaca-se a renovao metodolgica

que propuseram a uma parte dos estudos quantitativos do incio da dcada
de 1960. Estas pesquisas, ainda enraizadas aos traos legendrios da an-
tropologia criminal de Lombroso (2013), concentravam os seus esforos na
descoberta das causas dos comportamentos desviantes atravs de uma vi-
so crdula na patologia do crime e nos sistemas jurdicos como exmios
reguladores sociais (Mattelart, 2009). Ao contrrio do positivismo crimino-
lgico, as contribuies de Becker e Goffman - seguindo uma tendncia j
utilizada nos trabalhos precursores de Mead e Tannenbaum, e pela esco-
la dos Annales em que se destacaram as contribuies de Foucault (1977)
- permitiram que a crtica colocasse em questo o estatuto arcaico daqueles
trabalhos ocupados em resolver os problemas sociais atravs de mtodos
cientficos enlatados por perspectivas neo-organicistas e modelos experi-
mentalistas (Roudinesco e Plon, 1998: 137-139).
A chamada Labeling Theory reuniu diversos autores dedicados a superar as

perspectivas positivistas e teraputicas da criminologia. Ao invs de ela-
borar perfis criminolgicos, as abordagens destes autores consideravam,
incisivamente, o papel da interao simblica na construo dos rtulos so-
ciais. Neste sentido, o jogo interativo, submetido por uma lgica imaginria
de poder, emergiu como principal fator na elaborao das concepes sub-
jetivas do Eu, ou seja, da prpria identidade da pessoa. Em outras palavras,
estes autores acreditam que um determinado indivduo tenderia a ter a sua
auto-imagem afetada mediante a influncia que advinha do julgamento de
um grupo dominante.
Diferente da criminologia de Lombroso (2013), que se preocupava em es-

crutinar o perfil do delinqente, a Labeling Theory ocupava-se em examinar
a relao do sujeito com o rtulo de desviante que recebia. Ainda como
293
Rodrigo Saturnino
anlise proposta, o mtodo no mantinha o seu centro de interesse na qua-
lificao do desvio, mas sim nos motivos morais e, consequentemente, nas
leis que qualificam certas atitudes condenadas pela sociedade. Desta for-
ma, buscavam compreender como os sujeitos organizavam as respectivas
identidades considerando as etiquetas que recebiam ou as que recusavam.
As pesquisas sobre criminalidade, em muitos casos, ainda continuam con-

centradas em descobrir as razes que levam um sujeito a cometer aquilo
que socializado como delito. Poucas so aquelas que arriscaram questio-
nar o modo como o sistema policial e jurdico qualificava a transgresso a
fim de criar um catlogo de diferenciao de prticas legais e ilcitas. Becker
(2008), o mais popular dos autores da Labeling Theory, abandonou as estats-
ticas sobre as contravenes para dedicar-se criao de uma teoria social
que despatologizasse o sentido essencializado do crime enquanto estrutu-
ra estruturada, deslocando-o para a ideia de desvio.
A opo que fez foi ambiciosa e, por vezes, contraditria. O socilogo, luz
da teoria do crime de Durkheim (1989), elaborou seu fundamento conside-
rando a existncia do desvio em todos os tipos de atividades que envolvem
a ao coletiva, sendo a regra, em maior ou menor grau, o argumento de
equilbrio das relaes. A ruptura com a norma passa a ser o leitmotiv para
o processo energtico de rotulao, j que ela pressupe um transtorno de
conduta no interior da organizao social. Para Becker (1998), a transgres-
so da regra favorece a essencializao do sujeito. O rtulo, ao atuar como
marcador social, ressalta a condio especial do rotulado. Ele passa a ser
distinguido, principalmente, porque vive em uma situao marginal que se
contrape regularidade naturalizada. No seu livro mais notrio, Outsiders,
Becker (2008) estabeleceu marcos interessantes para tais interpretaes.
Para alm da retirada do foco na patologia do crime, o autor retirou tambm
a centralidade da culpa do sujeito propondo uma ateno focada nas rela-
es que produzem as normas e exigem o seu cumprimento.

No seu texto, Becker (2008) props a inverso da perspectiva do rotulador
por meio de um incisivo questionamento acerca da naturalizao das regras
e de seus processos de imposio de rtulos sobre aqueles que so etiqueta-
dos como desviantes. Ao considerar a ambigidade perspectivacional deste
processo, deixou claro que o carter bilateral e instvel do jogo de sociao
e dissociao - mesmo com a franca aceitao de que alguns grupos conse-
guiam legitimar os seus pontos de vistas com maior facilidade em relao a
grupos minoritrios - permitia uma inverso de papis. Ou seja, o rotulador
pode assumir o papel de rotulado e vice-versa.
Normalmente, a rotulao fundamenta-se como uma forma ordenada do

condicionamento da ao, seja atravs do discurso ou de uma prtica pre-
ventiva, denunciatria e/ou reparatria. A primeira etapa, e talvez a mais
importante deste processo, feita atravs da distino do ato cometido.
Como conseqncia desta fase podemos optar por medidas de reparao
e/ou preveno. Mas ser no campo da semntica que se dar o primeiro
passo no processo reparatrio das aes consideradas desviantes, principal-
mente porque o desvio no uma qualidade do ato que a pessoa comete,
mas uma consequncia da aplicao por outros de regras e sanes a um
infrator (Becker, 2008: 22).
Goffman (1988), outro socilogo interacionista interessado nestas questes,

defendeu o estigma como um marcador social de contraposio. Nas anli-
ses que realizou, concluiu que a sua atribuio sempre se realizava a partir
do processo simblico de depreciao dos atributos instaurado pelos nor-
mais em relao aos outros. A proposta goffmaniana reconheceu trs tipos
de estigma: 1) o determinado pelas abominaes do corpo, incluindo de-
formidades fsicas; 2) o atribudo pelas culpas de cariz individual vontade
fraca, desordens mentais, paixes tirnicas ou no naturais, crenas falsas
e rgidas, desonestidade, sendo essas inferidas a partir de relatos conhe-
cidos, como distrbio mental, priso, vcio, alcoolismo, homossexualismo,
desemprego, tentativas de suicdio e comportamento poltico radical; 3) os
estigmas tribais de raa, nao e religio (Goffman, 1988: 4).
295
Rodrigo Saturnino
Um dos objetivos do estigma era identificar comportamentos inadequa-
dos atravs do contraste. A diferena marcada pela comparao entre
as hipteses formuladas a respeito da conduta social e o comportamento
divergente de determinados indivduos onde se detectou qualquer viola-
o da regra. A comprovao da ruptura social estabelecia a formao do
estigma. Por sua vez, a atribuio deste rtulo justificava-se por teorias
que consideravam a inferioridade do outro, baseada na ideia que repre-
sentam perigo para a sociedade. Muitas vezes essas teorias representam
racionalizaes de animosidades, baseadas em diferenas como aquelas
de classe social (Goffman, 1988: 8). Assim como Becker (2008), Goffman
(1988) preocupava-se em deixar evidente que a condio de normal e de
estigmatizado sofria variaes intermitentes. O normal que estigmati-
zava poderia tornar-se vtima do estigma se levarmos em considerao a
possibilidade do estigmatizado tambm ser includo no papel de normal.
Os estigmas fazem parte daquilo que Bourdieu (2009) considerou ser um

resqucio da indignao moral elaborada pela insurgida pequena burgue-
sia. Uma das formas de amenizar o sentimento de revolta dos pequenos
burgueses utilizar o que o autor nomeou de lgica da distino. Trata-
se, segundo o autor, de uma forma sistemtica e vitalcia para exprimir as
posies sociais em que os indivduos so enquadrados. O caminho para
estabelecer a fora deste mecanismo d-se por meio de aes simblicas
realizadas no interior da estrutura social considerando o papel do signo
ou, na linguagem foucaultiana, das palavras que integram os discursos
(Foucault, 1991). Assim, os signos no so definidos positivamente por seu
contedo, mas sim de maneira negativa atravs do contraste da sua rela-
o com os demais termos do sistema. Desta forma, j que se apresentam
como aquilo que o outro, supostamente, no deveria ser, atribuem valor sim-
blico contrastante dentro da estrutura social. Para Bourdieu, o exerccio
predisposto por um tipo de harmonia preestabelecida a exprimir o n-
vel estatutrio que, como a prpria palavra indica, deve o essencial de seu
valor sua posio em uma estrutura social definida como sistema de po-
sies e oposies (Bourdieu, 2009:17).

Este processo animado pela elaborao de categorias homlogas e opos-
tas a fim de estabelecer os marcos entre aquilo que desviante e diferencial.
Bourdieu (2009) considerou esta estratgia um apriorismo ocupado em de-
terminar o sistema de significaes a partir do jogo da sociao - no sentido
atribudo por Simmel (1995) - e da dissociao, complementado pela dial-
tica da incluso e da excluso. O recurso, construdo pela hermenutica
estruturalista como conhecimento objetivista em completa dissociao com
as verdades objetivas dos indivduos, funciona como um potente guincho - a
servio de quem dele necessitar - capaz de arrancar os elementos constitu-
tivos desta estrutura, grupos ou indivduos, da insignificncia, para, desta
forma, marcar a distino (Bourdieu, 2009:17).
A etnografia de Becker (2008), em coro com a proposta de Goffman (1988),

fortaleceu estas hipteses quando examinou a relao dos sujeitos estigma-
tizados com a sua prpria condio. Para elaborar a tese sobre os outsiders,
Becker voltou o olhar para um grupo de msicos de jazz e para o consu-
mo de cannabis que era feito por alguns deles. A pesquisa mereceu maior
considerao ao demonstrar como o processo de diferenciao oscilava tam-
bm no interior do prprio grupo. Como consumidores, eram rotulados de
outsiders, mas como msicos, agiam como rotuladores ao etiquetarem as
pessoas que no percebiam, do mesmo modo que o grupo, a esttica do jazz
que apreciavam. No entanto, como a rotulao que realizavam estava socia-
lizada apenas entre o grupo, a fora do seu carter rotulante permanecia
retida apenas no seu interior. Assim, a variao das posies e a condio de
desviante dependiam das convenes sociais estabelecidas entre os pares,
por ser derivada no do prprio comportamento mas da interao entre a
pessoa que comete um ato e aquelas que reagem a ele (Becker, 2008: 27).
Quando a condio desviante potencialmente socializada, a tendncia

que ela se transforme em uma categoria comum facilmente identificvel por
grandes parcelas populacionais. Sendo assim, o poder rotulante do estigma
depender do nvel da sua partilha social e, consequentemente, da sua acei-
tao como etiqueta comportamental. Becker (2008), assim como Bourdieu
297
Rodrigo Saturnino
(1989), acreditava que a socializao deste processo orientava-se pelo poder
poltico e econmico na tentativa de imposio de regras por um grupo a ou-
tro (Becker, 2008: 29).
Na pesquisa que realizou, o socilogo tambm deixou claro, atravs dos

depoimentos dos msicos que consumiam a cannabis, que todos os entre-
vistados reconheciam o seu consumo como uma prtica ilegal e reprovada.
Mesmo considerando ilcito, muitos indivduos mantiveram a prtica. A
continuidade do consumo tornou-se uma das questes principais do pes-
quisador. Sua tarefa passou a ser a de examinar a sequncia de mudanas
na atitude e na experincia destas pessoas, considerando o prazer como
um dos princpios ideolgicos e orientadores da perenidade de sua ao.
Becker (2008) dedicou uma parte da pesquisa focalizando os indivduos que
utilizavam a cannabis de forma no compulsiva, atribuindo a experincia
a um ato hedonista e criativo. Mesmo assim, considerando, a priori, que
este comportamento no era excessivo do ponto de vista dos fumadores,
os entrevistados continuaram a ocultar suas prticas, revelando-as apenas
aos amigos que partilhavam da mesma atitude. Atravs do seu modelo se-
quencial do desvio, o autor confirmou que o ato de esconder o consumo da
cannabis fora das zonas de conforto era derivado do controle social externo
a que estava submetida a maioria dos seus entrevistados.
O grau do segredo dependia, indiretamente, do conhecimento acerca da

aplicao das sanes legais sobre a prtica e da intensidade que este saber
exercia sobre seu comportamento. Ou seja, quanto mais crdulo na ordem
estabelecida entre o legal e ilegal, mais controlado o sujeito tenderia a se
sentir. Becker (2008) constatou que, para algumas pessoas, as ameaas
de punio e da vigilncia social recorrente no eram vistas como fatores
essenciais capazes de impedir a continuidade do consumo. Desta forma,
buscou entender quais eram as estratgias utilizadas por este grupo a fim
de justificar o uso da cannabis.

A sucessividade da prtica considerada ilegal, como observou o autor, re-
cebia forte incentivo atravs de uma mudana sequencial na moralidade
dos consumidores. A solidez da alterao afirmava-se na medida em que a
pessoa reorientava e reordenava a sua percepo social em oposio nor-
malidade cultivada. A mudana no convvio com o ilegal no era suficiente
para romper com o segredo e, desta forma, tornar a prtica um ato socia-
lizvel. Antes disso, era necessrio alterar a perspectiva. Ou seja, inverter
as posies. Para continuar a prtica ilegal e permanecer livre de cons-
trangimentos ticos e morais, o consumidor deveria anular a eficcia dos
controles desenvolvendo tticas prprias para subvert-las, at a sua condi-
o deixar de ocupar um lugar reprovado.
Para o autor, o desvio estabelecia uma forma de debilidade sbita nos con-
troles sociais. Seu carter evasivo simbolizava uma ameaa catica para a
moralidade homoesttica. Ao mesmo tempo, indicava uma consequncia
do ingresso de pessoas num grupo cuja cultura e controles sociais prprios
operam em sentido contrrio a sociedade mais ampla (Becker, 2008: 69).
Neste caso, a lgica da distino deveria exercer uma funo higinica: a de
manter em curso a frmula socialmente valorizada atravs de uma constan-
te referenciao publicitria dos comportamentos que a ela se opunham.
O socilogo identificou quatro tipos de comportamentos desviantes, a sa-

ber: 1) o do tipo conformista, no desviante, ou seja, aquela pessoa obediente
e reconhecida como tal; 2) o desviante puro, predisposto a romper com to-
das as regras; 3) o falsamente acusado, aquele que obediente, mas a sua
prtica interpretada como desviante, e 4) o desviante secreto, pessoa
que quebra as normas mas no admitido como desviante pelos outros.
As opes conceituais que fez so instrutivas, mas, de certa forma, proble-
mticas. Becker concentrou-se nos falsamente acusados para expandir a
sua microsociologia e estender as suas concluses a outros tipos de grupos,
que a seu ver, tambm eram caracterizados socialmente, pelo via da discri-
minao oblqua (Becker, 2008: 22). Utilizou ainda o conceito de carreira
desviante para compreender os motivos pelos quais alguns indivduos con-
tinuavam a praticar aquilo que era considerado como desvio. Para o autor, a
299
Rodrigo Saturnino
entrada nesta esfera de atividades iniciava-se por meio de atos no confor-
mistas com alguma situao. atos que, na prtica, no eram caracterizados
pela inteno de criar oposies s regras vigentes. Um dos ltimos passos
desta carreira era a participao individual em um grupo desviante or-
ganizado. Segundo Becker (2008), quando uma pessoa faz um movimento
definido para entrar num grupo organizado - ou quando percebe e aceita o
fato de que j o fez -, isso tem forte impacto sobre sua concepo de si mes-
ma (Becker, 2008: 48). A deciso de participar do grupo colaboraria com
a integrao do indivduo em um padro estvel de comportamento ainda
considerado como atitude marginal j que ele, geralmente, sofre restries
para prosseguir com as prticas no mbito da vida prosaica. A adeso seria
uma forma de estabelecer uma zona de conforto no apenas para a prtica,
mas para uma justificativa moral de crenas e ideologias, fortalecidas pelo
comunitarismo e pelo apoio emocional mtuo.
Sem dvida, os estudos interacionistas da Labeling Theory no campo da

Sociologia compreensiva foram importantes marcos na dcada de 1960 no
sentido de reorientao da perspectiva dos socilogos positivistas. As con-
tribuies de Becker, por exemplo, foram essenciais para alternar a viso
normativa sobre a deliquncia, colocando o olhar sobre o poder e o papel
dos agentes na definio do desvio. Tambm foram importantes para com-
preender, mesmo que de forma microsocial, a organizao interna de um
grupo nas interaes com os rtulos externos sobre a sua condio social.
No entanto, fundamental salientar que o interacionismo simblico tam-
bm trouxe novos desafios interpretao cientfica. Foram alguns, os
autores a rejeitarem as propostas providenciadas pela teoria da rotulao.
No obstante, a figura terica de Becker refrescou o paradigma normativo a
respeito do crime ao conduzi-lo para o campo da dialtica. Porm, o seu es-
foro no proporcionou mudanas epistemolgicas na organizao social a
respeito dos delitos. Ao contrrio, parece ter, tambm, ajudado a fortalecer
a existncia emprica de comportamentos desviantes e de suas consequn-
cias nas atividades habituais da vida quotidiana dos rotulados, bem como
a necessidade de ordenamentos legais, por parte dos empreendedores de

moral, para o seu controle. Ao transportar o crime para o campo do desvio
como uma condio social, fatalmente, concedeu aos rgos de assistn-
cia social razo suficiente para estabelecerem tratamentos regulamentares
para reordenar o curso da expectativa social a respeito da normalidade.
Magalhes (1994), de forma pedaggica, reiterou as dificuldades epistmi-
cas da teoria de Becker ao afirmar a impreciso que o termo poderia causar
na diagnose dos comportamentos dissociais. Desvio, escreveu o autor,
uma palavrinha cheia de nuanas, com pouco alcance terico. Supe algo
como um grau mais brando de crime. () [sua utilizao] parece ter sido
uma forma referencial para dizer que as aberraes estudadas no eram
to graves quanto temiam os empertigados senhores que estavam interessa-
dos em financiar cientistas capazes de descer ao submundo da sociedade
(Magalhes 1994: 94).
A proposta de Becker abriu espao, tambm, para criar um aparente con-

flito em relao possibilidade da inverso da perspectiva a respeito do
desviante. Se pensarmos o desvio apenas do ponto de vista sociolgico, a
sua funo seria consideravelmente reduzida, j que ele no dependeria da
ao em si, mas da interao entre as diversas moralidades que formam o
tecido social. Este jogo de perspectivas, em que possvel inverter posies
tentador. A sua regra principal serviria de ponto de apoio para escamo-
tear a funo e a fora da lei no processo de incriminao. Neste sentido,
parece mais apropriado concordar que a construo do crime muito mais
radical e por isso muito mais alusiva ao modo como ele elaborado pelos
legisladores de forma a estabelecer a ordem atravs do poder coercitivo e
sedutor da lei. Veja-se a questo da imagem do pirata. A sua convergncia
to pulverizada que pode ser, facilmente, aceite como uma figura pictri-
ca e, portanto, mais leve e mais suave em relao sua carga normativa e
legal. Apesar do seu uso manter-se conectado ao delito, o seu carter emble-
mtico e, de certa forma, herico, permite a sua utilizao quotidiana como
uma forma representativa das imagens revolucionrias que o pirata, outro-
ra, representou. Tendencialmente, a ambiguidade do desvio opera como
partcula amenizadora do conceito de crime. Assim, pode-se pensar que tal
301
Rodrigo Saturnino
ambivalncia contribuiria para reiterar uma certa condio ilusionista em
torno da ideia de desvio e o exerccio de poder poltico que pode se escon-
der na sua afirmao epidemiolgica com vista ao tratamento psicolgico.
neste sentido que a prpria concluso de Becker acaba por perder um pouco
do seu brio, se admitirmos que uma parte da sua pesquisa serviria de apor-
te para sublinhar, no apenas os interesses de dominao, como tambm a
consolidao da unidade do desvio como um fenmeno social normal [tal
como fez Durkheim (1989) em relao ao crime] presente em toda a estru-
tura e, neste sentido, interpretado como uma condio social tratvel e, em
alguns casos, punvel.
De fato, possvel pensar de forma trusta e bilateral que as perspectivas

sempre correm em vias de mo dupla. Aceitar esta hiptese revigoraria a
impossibilidade de delimitar os acusados de modo falso. Eles, simplesmen-
te, no existiriam e o desvio estaria fadado a agir de modo teraputico e
anestsico servindo apenas como estrutura poltica de identificao dos
desajustados. No mesmo raciocnio, a ideia do desviante secreto refora
a anulao do desvio como estrutura distintiva. Se admitirmos esta pre-
missa, seria demasiado ingnuo deixar de salientar que qualquer pessoa
poderia ser qualificada como genuno desviante. Afinal, um grande nmero
de pessoas comete atitudes socialmente desaprovadas que, no entanto, per-
manecem ocultas. O conceito anularia seu sentido epistmico na frmula
lgica: se todos so desviantes, ningum desviante.
Na corrente dos estudos interacionistas a figura do socilogo norte-

americano Melvin Pollner complementa estas perspectivas ao apresentar
uma viso contrastante a respeito da aclamao da teoria da rotulao como
aporte terico de renovao ecolgica da Sociologia do desvio produzida
na Universidade de Chicago, nos finais do sculo XIX (Lima, 2001). Adepto
da etnometodologia, representada mais vigorosamente pelos estudos de
Garfinkel e Cicourel e tambm nos estudos de Goffman, Pollner (1987), ba-
sicamente, preocupava-se em perceber a relao dos prprios atores sociais
com o universo sgnico que compunha a sua existncia social, utilizando a
linguagem como elemento norteador das suas anlises. Pollner (1987) co-

nhecido pelos trabalhos que desenvolveu na criao de uma teoria sobre a
razo mundana. Sua principal hiptese afirmava que nos processos da ro-
tina do dia-a-dia, ou seja, na rotina do senso comum, da ordinary people, as
formas idealizadas da realidade so predominantes atravs dos jogos estabe-
lecidos pela linguagem. Implica dizer ento, que a razo mundana constri
a realidade por meio de um processo poltico e moral, atuando como deter-
minante do fluxo procedimental socialmente aprovado a fim de organizar
as falhas e os conflitos no interior da coletividade. Esta verso oficial e
credenciada da realidade serve como um marcador para desacreditar ou
deslegitimar a viso do outro. Nos casos de crimes de trnsito que anali-
sou, Pollner (1987) percebeu que, geralmente, os conflitos no tribunal eram
solucionados atravs da administrao das interpretaes dos eventos. O
acusado, merc do julgamento profissional do juiz, dependia da sensibili-
dade jurdica (Geertz, 1989) em administrar o conflito, ou seja, a partir da
poltica da verdade que era utilizada em cada caso.
O consenso da deciso, advindo do convencimento que a instituio legal

antecipa na moralidade dos indivduos a partir do emparelhamento entre os
fatos e as normas, estabelece uma sensao de que foi feita justia. , nesta
ptica, que se estabelece uma razo mundana sobre os fatos, quer dizer,
uma determinao da verdade fixada pelas disputas de poder no processo
de transformao da linguagem discursiva sobre a vida em uma linguagem
legitimamente, decisria. Implica dizer, ento, que este processo de relao
com os significados nada mais do que um jogo de linguagem, geralmente
fundamentado de modo unilateral pela instituio de realidades objetivas.
Decidir o que um crime, o que um desvio, ou ainda, insistir na sua socia-
lizao pela via do discurso lacrimogneo da moral oficial, reitera o carter
no-concorrencial das instituies legitimadoras. E neste sentido, o papel
do cientista social fundamental no processo de sociao e dissociao dos
inmeros antagonismos que existem na polissemia do mundo. No entanto,
a esteira valorativa das Cincias Sociais, fez rolar a Labeling Theory atravs
de um discurso, por vezes, salutar, mas por muitas outras vezes, como uma
303
Rodrigo Saturnino
argamassa cientfica que serviu para explicar os desajustes sociais no inte-
rior de uma ordem referencial. Desta forma, no fez mais do que esconder o
carter poltico imbricado na lgica da distino.
O trabalho de Pollner (1987) serviu como iluminador da teoria da rotula-

o ao colocar em questo o desvio e o crime como um argumento poltico
de dominao. A opo aparenta ser menos nociva do que aquela que, sim-
plesmente, estabelece um conceito social pronto para ser aplicado de modo
indiferenciado a partir da frmula mgica que citei acima. O mais certo
que a atribuio do rtulo de desviante por si s um problema poltico
e envolve relaes de poder a fim de manter as regulaes sociais atravs
dos procedimentos ordenativos da moral oficial. Como um campo poltico, o
desvio passa a ser um lugar de disputa, de choque e de negociao de pers-
pectivas e de interesses. neste sentido que os estudos etnometodolgicos
de Pollner complementam a teoria de Becker ao chamar a ateno para as
construes sociais baseadas na linguagem e na relao individual do sujei-
to com as significaes que ele prprio estabelece sobre os seus atos. Desta
forma, da mesma maneira que os rtulos so construdos e/ou legitimados
pelos atores sociais, por eles podem modificados (Lima, 2001). Tais inter-
cambiaes so possveis, seguindo a sugesto de Goffman (1988), porque o
processo de estigmatizao fundamenta-se nas interaes simblicas e no
na concretude dos sujeitos. Neste caso, o que determinaria a condio estig-
matizante seria a fora da representao, existente ou no, no contexto das
diferentes relaes e na variedade de grupos nos quais o indivduo estigma-
tizado interage (Schilling e Miyashiro, 2008). Neste raciocnio, o estigma
deve ser considerado como perspectivas geradas nas situaes sociais in-
terativas de normas no cumpridas, em que todos os sujeitos integram a
mesma complexidade social (Goffman, 1988: 137).
O mais importante nestas conjugaes tericas entender que o crime, e

mais tarde, o desvio e o estigma, no so condies naturais de uma socie-
dade. Pelo contrrio, so condies naturalizadas - como todo o resto - pelo
tratamento poltico e geradas pelos conflitos sociais entre a diversidade de
interesses. Posteriormente aos estudos de Becker, uma inflexo epistmi-

ca influenciada, por exemplo, pelos feminismos e pelos estudos culturais,
conduziu a abordagem do desvio para o campo das diferenas. O que hoje
conhecemos como Sociologia das diferenas fruto parcial da teoria
beckeriana e da proposta goffmaniana sobre o estigma. Os estudos prede-
cessores, como os de Cohen (2011) sobre o pnico moral, os de Thompson
(1998) sobre o moralismo da mdia e, obviamente, a obra de Foucault, que
se junta ao novo paradigma criado pela queer theory, passaram a privile-
giar anlises com foco na resistncia popular em relao s categorias
hegemnicas e no conseqente questionamento elaborado contra a fora
das tradies, dos dogmas e das crenas. As contribuies do quadro teri-
co que se desenvolveu, seja no mbito da compreenso dos percursos dos
empreendedores morais no processo de etiquetao, seja em relao s
estratgias discursivas utilizadas pelos estigmatizados/rotulados a fim de
favorecer a prpria viso de mundo, emergem como fatores coadjuvantes na
desconstruo de pressupostos que embasam prticas sociais e principal-
mente, conceitos e teorias arraigados nas cincias (Miskolci, 2005).
Da, o discurso dos piratas demonstrar, no o efeito pernicioso que Becker

havia salientado sobre as dificuldades que o rtulo poderia causar ao quoti-
diano das pessoas, mas a sua utilizao como fundamento de reorganizao
semntica que supera, empiricamente, os constrangimentos morais aos
quais a imagem do pirata esteve submersa desde Homero. Ao se confronta-
rem com as expectativas normativas da semntica, relembrando Honneth
(2009), os piratas estabeleceram um conflito ao expandir a prpria capaci-
dade de auto-percepo e reconhecimento positivo da ao que promovem.
A converso sgnica que intentam realizar, aparenta um movimento de rein-
terpretao dos princpios tradicionais; um deslocamento que tem como
farol a traduo racional de valores ancorados em uma tica prpria fun-
damentada em interaes quotidianas com NTCIs (Floridi e Sanders, 2005;
Crisp, 2014).
305
Rodrigo Saturnino
A nova geometria do pirata: estilos de vida, valores e estruturas de sentido
Uma das primeiras perguntas dirigidas a Rick Falkvinge costumava ser fei-
ta por curiosos incomodados com os motivos da identificao do Movimento
com uma palavra marcada pela ofensa e pelo pnico moral. Afinal, quem,
no seu perfeito juzo, gostaria de ser associado figura abjeta de um crimi-
noso dos mares, principalmente no campo da poltica partidria?
No seu website pessoal, Falkvinge resumiu a resposta afirmando que o

nome do Partido recebeu ateno imediata devido ao contexto de dilogo
que j havia sido estabelecido na Sucia atravs do trabalho do Piratbyrn,
referido anteriormente. Aparentemente, a estratgia resultou. No barco do
MPP, o pirata, ironicamente, passou a ter uma conotao, decisivamente,
poltica. Esta ampliao interpretativa um ponto importante para o enten-
dimento da sua ideologia. Ao colocar em causa a aplicao normativa que foi
feita nos contextos anteriores, o MPP reutilizou a categoria de modo favor-
vel aos seus objetivos. Ou seja, na medida em que o termo perdeu seu tom
negativo dentro do grupo, passando a ser uma caracterstica daqueles que
resistem a um tipo de sistema coercitivo considerado injusto, passou a ser
admitido como uma classificao abrangente e estratgica, o que favoreceu,
largamente, o seu processo de empatizao social. Neste ponto, a prpria es-
trutura da lei colaborou para reorganizar, no s o sentido da classificao,
mas o prprio debate acerca da perspectiva indiferenciada da pirataria digi-
tal como crime.
Na acepo dos atores entrevistados, a condio normativa da categoria

perdeu a anterior funo atomizante ao ser admitida como novo marcador
performativo. O primeiro indcio visvel na proposta do MPP em politizar
o prprio epteto. Ser um pirata no mais um problema tico, mas uma
opo poltica. O MPP apropriou-se do simbolismo arqutipo dos primeiros
piratas, mantendo o carter disruptivo destas personagens em relao or-
dem normatizada e, desta forma, passou a utilizar o rtulo para protestar
contra o tom acusatrio da adjetivao, transformando-o em um substanti-
vo referencial de luta poltica:

Para mim, ser pirata envolve mais do que uma posio poltica;
uma viso de mundo. Se os Piratas defendem a disseminao do
conhecimento e a democracia direta, por exemplo, uma pessoa que
l para as crianas de um orfanato, ou um pai que ensina seus filhos
sobre as mazelas da poltica e dos polticos, so Piratas, sem saber! [].
(Brasileiro, masculino, 42 anos, inqurito)
Pirata algum que, ao defender um princpio basilar de livre

compartilhamento de conhecimento e cultura, define-se eminentemente
contra-autoritrio no exerccio das relaes em sociedade, seja na relao
com o Estado, seja na relao com entidades privadas. Da decorre que,
um pirata algum que defende direitos civis individuais, privacidade
individual, transparncia pblica e empoderamento das pessoas que se
valem de livre conhecimento, pessoas essas que passam a exercer de
forma mais direta a dinmica coletiva da sociedade, seja nas relaes
privadas, seja no exerccio da democracia. (Brasileiro, masculino, 28
anos, inqurito)
Uma das propostas elaboradas pelo MPP sustenta-se na desconstruo da

acusao atravs, no da eliminao do estigma, mas da sua ressignifica-
o. Desta forma, a imagem negativa, apesar de continuar a existir como
marcador social para os atos atribudos pela lei como ilcitos, perde o seu
sentido ao tornar-se em uma condio auto-perceptiva da experincia polti-
ca. O deslocamento semntico que promovem procura incluir todos e todas,
ideologicamente, na condio de pirata:
[Toda gente pirata?] Depende do ponto de vista... mas sim, se pensares

desde os livres pensadores at aos que hoje sacam na net, todos so
piratas. Mas tambm depende da conotao que se d ao significado de
pirata. O problema que pirata tem muitos significados bons e maus...
Pirata pode ser um hacker, uma pessoa que faz downloads, um ladro,
um pensador livre, um empreendedor, entre outros significados. Do
307
Rodrigo Saturnino
ponto de vista do partido qualquer pessoa que concorde conosco e nos
apoie, ser um pirata. (Portugus, informtico, licenciatura, masculino,
Se todas as pessoas hoje se percebessem como piratas, porque o que

acontece a partir da definio legal, isso j seria um bom uso do nome,
no que ele vai ser tranquilo, ele vai dar trabalho, mas um trabalho
que, para a gente, tem como resultado uma coisa muito boa. uma
questo cultural de aceitao. [] Quanto mais o nome parecer polmico,
mais as pessoas vo saber do partido e eu tenho plena convico, sero
facilmente convencidas de que nossa causa interessante. (Brasileiro,
jurista, mestrado, masculino, 32 anos, entrevista)
Para mim a pirataria um estilo de vida. Muito mais abrangente que

a participao partidria. Nesse aspecto me considero pirata desde
adolescente. Acredito que um conjunto de princpios: respeito aos
direitos humanos, privacidade. Compartilhar conhecimento tambm
um destes pilares e com o surgimento de tantas novas tecnologias
facilitadoras, ficou muito mais fcil. Pessoas com mentes mais abertas
me parecem mais piratas do que pessoas conservadoras e rgidas em
seus cdigos morais, especialmente os ligados a relacionamentos. Estar
aberto a mudar de ideia, conhecer e dividir o conhecimento, para mim
isso ser pirata. O estar em um Partido organizado apenas uma faceta
na vida de um Pirata. (Brasileira, feminino, 48 anos, inqurito)
A nova estrutura identitria reafirma que a identidade, segundo as contri-

buies de Hall (2006) e Dubar (2006), no apenas social, ou seja, medida
por variveis e marcadores sociais estandardizados por metodologias que
definem categorias de pertenas clssicas (socioprofissionais) e perten-
as mltiplas (gnero, origem cultural, crena religiosa, etc.). Para Dubar
(2006:12-13), a identidade tambm pessoal e constitui-se a partir de jogos
de identificao que combinam tipos diferentes de designao, seja atravs
de um nome prprio que remete o sujeito para um grupo cultural, seja por
meio de um nome de funo dependente das categorias prvias institudas

por grupos estatutrios, ou ainda atravs de nomes designando intrigas que
resumem as histrias, os projetos, o percurso de vida, ou seja, a prpria nar-
rao pessoal da identidade (Dubar, 2006: 50). Para o autor, as diferentes
formas de identificao so tipos de designao que cada um gere, combina
e planeia na vida quotidiana. O seu uso est relacionando diretamente com o
contexto de interaes, mas tambm com os recursos de identidade das pes-
soas visadas.
O mesmo autor, no exerccio de oferecer um contributo para compreender

as crises identitrias que se formaram no perodo de reconstruo do mun-
do aps a Segunda Guerra Mundial, esclareceu que a variedade de formas
societrias deste perodo inseparvel da crise da modernidade. O que im-
plica dizer que a mudana paradigmtica das antigas formas identitrias
nominais e estatutrias para novas formas de teor mais reflexivo e narra-
tivo (o para si) alcana uma dimenso que considera ser um momento de
contestao dos mitos fundadores da primeira modernidade: aqueles socia-
lizados por promessas de progresso e de reconstruo da dignidade humana
atravs de utopias tecnocientficas e de ideologias democrticas, referidas
nos captulos iniciais. Esta fase passa a ser vivida a partir da afirmao da
identidade pessoal como smbolo de autonomia e agncia, representando
uma tentativa, no de substituio dos tipos clssicos de identidade, mas
de superao destes modelos. Neste sentido, como salientou tambm Hall
(2006), a identidade no um pressuposto social herdado apenas e direta-
mente de instituies sociais consagradas (famlia, estado, gnero, trabalho
e escola). Ao contrrio, ela construda pelos indivduos a partir da intera-
o entre a sua prpria trajetria e as contribuies destas instituies no
processo conflitante de socializao da vida.
A proposta de Dubar (2006) tambm se insere na ordem da contestao

dos paradigmas e modelos analticos da Sociologia clssica, buscando
novos sentidos para requalificar a subjetividade dos indivduos como ar-
gumento essencial de superao de determinismos estatutrios. A prpria
metodologia que props, seguindo um modelo que toca os trabalhos dos
interacionistas simblicos, reitera que as mudanas de posicionamento
309
Rodrigo Saturnino
dos sujeitos na aquisio de agenciamentos dissidentes reflete a crise que
pontua. Em outras palavras, a alterao do foco metodolgico, desde uma
anlise estrutural-funcionalista orientada por abordagens duras na tenta-
tiva de elaborar um pensamento analtico sobre a unidade da alma humana,
inacessvel, segundo Simmel (1995), at uma verso mais mole, em que as
subjetividades passam a ocupar um lugar de interesse da pesquisa sociol-
gica, indicia uma crise no prprio estatuto da Sociologia clssica e dos seus
quadros analticos. A introduo das narrativas e das reflexividades dos su-
jeitos como disciplina acadmica se transformou numa preocupao e num
objeto de anlise quando estas novas formas de identidade passaram a sal-
tar vista, ou seja, na medida em que o senso comum deixou o lugar de dado
antecipado e os implicados passaram a rejeitar os papis e as tipologias pr-
vias que, supostamente, deveriam aceitar e desempenhar:
Antigamente tu no eras ser humano, no ? Eras um trabalhador

que pertencia a um senhor feudal. Agora a maneira de limitarem a tua
liberdade denunciarem-te de pirata. Se tu fores ver j h penas mais
duras para piratas do que, em alguns casos, para violadores. Estamos
a falar de uma pessoa que fez um download de um ficheiro da internet
e de um gajo que forou uma pessoa a ter relaes com ele usando de
violncia, uma coisa mais escabrosa. Ns somos os piratas nomeados.
Ns no fazemos pirataria. Somos acusados de ser piratas, ok? H,
de fato, piratas, no ? H hackers. Mas isso assim; h bancrios e
h o Ricardo Salgado. H bons e maus profissionais em todas as
profisses, exceto na poltica. Na poltica, atualmente, acho que no h.
Francamente, acho que os polticos formam um grupo de malfeitores.
(Portugus, informtico, licenciatura, masculino, 39 anos, entrevista)
H piratas (com o p minsculo) e Piratas (com o p maisculo).

Muitas pessoas so piratas, intencionalmente ou por engano. A
maioria das pessoas violam as leis de copyright atravs da internet ou
no. A diferena entre um pirata e um Pirata que um Pirata scio-
politicamente motivado. Suas aes refletem as suas crenas e elas
orientam o seu comportamento. As pessoas que descarregam ficheiros,

fotocopiam livros ou infringem as leis de copyright ou das patentes, de
alguma forma, tambm so piratas, mas um Pirata est preparado para
trabalhar duro para os que eles acreditam que certo. (Australiano,
masculino, 21 anos, inqurito)
Encarnar a identidade atravs de dinmicas conflituais explcita na auto-

nomeao, na hxis corporal e na gramtica ideolgica dos piratas, reitera
uma tentativa destes atores em produzir uma identidade para si e para os
outros atravs de um exerccio que , ao mesmo tempo, reflexivo, contes-
tatrio e dissidente. Em suma, a dinmica dos piratas reverbera uma luta
de cariz agonstico (Mouffe, 1999) em que o conflituoso, a contraposio,
a desarmonia (Simmel, 1983), o risco (Beck, 1997), o deslocamento (Hall,
2006) e a crise (Dubar, 2006) figuram como preldio para o consolidar de
uma nova identidade poltica no interior das sociedades digitais. No dizer
de Dubar (2006), estas novas dinmicas de produzir as identidades se afir-
mam atravs de um projeto de resistncias multiformes, tanto na forma de
renitncias culturais ou movimentos sociais, orientados por diferentes con-
textos que no so apenas defensivos e localizados, mas que, por sua vez,
tentam tambm promover causas universais como as da ecologia ou do fe-
minismo, e agora o movimento pirata, perfeitamente compatveis entre si.
So formas de resistncia e de reivindicao estruturadas de modo muito
diferente daquela tipologia weberiana do calvinista capitalista que condi-
cionava o homem de negcios, movido apenas por uma lgica puramente
econmica (Dubar, 2006: 38). Estas identidades laicizadas, emergem a par-
tir de um quadro tico prprio, organizado em torno de um saber dissidente
que privilegia menos a exclusividade do sucesso material como fundamen-
to que d sentido s suas existncias, e mais o reconhecimento social pelo
Estado da sua capacidade crtica1.
1.Mouffe (1999) acredita que a afirmao de uma nova categoria identitria poltica pode ser melhor
compreendida a partir daquilo que Derrida uma vez denominou de elemento externo constitutivo. Para o
filsofo, a constituio de uma identidade sempre baseada na excluso de algo e no estabelecer de uma
hierarquia violenta entre dois plos, o que implica dizer a no existncia de uma identidade autnoma
no sentido de existir perante si mesma. Assim, qualquer processo de objetivao social das identidades
deve ser entendido como um procedimento elaborado atravs de atos de poder, e em ltima anlise,
um ato poltico orientado por traos de excluso que presidem a sua constituio(Mouffe,1999: 187).
311
Rodrigo Saturnino
A ao direta de subverso do carter estatutrio das instituies sociais
tem incio atravs do jogo ldico que a desconstruo proporciona a fim de
liberar a perspectiva que a exclui. O discurso dos atores entrevistados ajuda-
nos a compreender o desvio semntico ao sugerir uma pertena alargada
desta condio, favorecendo a solidificao desta nova identidade poltica.
Aproveitando as hipteses de Becker (2008) acerca de uma identidade des-
viante, estes indivduos reiteram uma manobra assumptiva que justifica e
estrutura a viso do grupo a partir de uma estratgia elaborada para tornar
forte a ideia de que a ideologia pirata no est condicionada por aes restri-
tas ao universo tecnolgico. Pelo contrrio, a afirmao de uma identidade
plena parte do pressuposto de que a performance do pirata deve inundar to-
das as reas da vida. J no se fala mais em uma identidade pirata, mas em
uma perspectiva pirata. Esta converso indicia, tanto um recurso de auto-
afirmao, como fundamenta uma ao favorvel ao trabalho de divulgao
da sua poltica como opo de vida. Nesta ordem de pensamento, a contin-
gncia do conceito de identidade substituda pela ideia panormica que a
pirataria proporciona ao imaginrio social. O propsito no manter uma
identidade fixa a partir de uma luta especializada que se concentra somente
em defender causas especficas, aquelas que caracterizam o mar da pirata-
ria digital. No exerccio de expresso das prprias subjetividades, o navio
dos piratas passa a navegar em guas mais profundas. Os piratas estabe-
lecem um quadro lgico que se depreende do mar para a terra, passando
a figurar, no apenas como uma estratgia de resistncias, mas como um
projeto para a existncia. A ideologia vai transbordando por meio de ondas
gradativas, oscilantes e por vezes entusiastas:
Aqui no Brasil a gente definiu mais ou menos a seguinte perspectiva: o

prprio surgimento do Partido Pirata na Sucia, se voc ler os textos que
existem por a, talvez at algumas falas do Falkvinge, surge enquanto um
movimento de resistncia, um movimento de defesa das liberdades civis.
Portanto, o que a gente pautou aqui foi a ideia de levar esta perspectiva
da liberdade civil que encontramos nos temas originrios do movimento
para outras pautas. Da mesma forma que a pessoa deve ter a liberdade

e o direito de compartilhar livremente a cultura, o conhecimento,
as informaes e uma srie de outras coisas - e isso tem implicaes
positivas - ao nosso ver esta perspectiva deveria ser utilizada em outros
campos, como a homossexualidade, as drogas e uma srie de outras
coisas. E justamente por que no h, no caso brasileiro, como voc ir
para um campo poltico defender pautas especficas. O que menos
se discute no Congresso, na Cmara de Vereadores, na Assemblia
Legislativa, so questes de pirataria, por isso trabalhar com os temas
originrios, como a pirataria, numa cidade do interior do Brasil ou numa
capital no causa impacto nenhum. Por isso necessrio ampliar a pauta
e incorporar essa ideia da liberdade da internet enquanto ferramenta
de transformao e da transparncia a uma srie de outros temas que
envolvem o Partido Pirata e que podem ser colocados prximos de temas
que at ento aparentavam distantes do nosso propsito. (Brasileiro,
professor universitrio, mestrado, masculino, 35 anos, entrevista)
A minha tese era pesquisar se existe uma educao pirata e que educao
seria esta. A primeira coisa tem a ver com os princpios libertrios,
n? () eu tenho a impresso de que a educao pirata vai alm da
democracia. A democracia prepara para a cidadania. E a cidadania j
pressupe uma certo tipo de cidade, um certo tipo de cidado. Eu acho
que a pirataria mais ampla. A pirataria te prepara para o mundo.
Para todos os tipos de cidade. mais que uma escola democrtica. Eu
acredito mesmo que uma perspectiva pirata na educao pode superar a
democracia. (Brasileira, mestrado, feminino, 35 anos, entrevista)
Uma prtica pirata aquela que favorece toda a sociedade: uso do

software livre por autoridades, mais transparncia governamental,
incentivo cultura livre, etc. Atitudes piratas no surgem unicamente
dos piratas. A diferena que quem no pirata no as toma como causa,
apenas como uma medida dentre outras, boa parte delas contrrias
populao. (Brasileiro, masculino, 22 anos, inqurito)
313
Rodrigo Saturnino
Pirata algum que, ao defender um princpio basilar de livre
compartilhamento de conhecimento e cultura, define-se eminentemente
contra-autoritrio no exerccio das relaes em sociedade, seja na relao
com o Estado, seja na relao com entidades privadas. Da decorre que,
um pirata algum que defende direitos civis individuais, privacidade
individual, transparncia pblica e empoderamento das pessoas que se
valem de livre conhecimento, pessoas essas que passam a exercer de
forma mais direta a dinmica coletiva da sociedade, seja nas relaes
privadas, seja no exerccio da democracia. (Brasileiro, masculino, 28
anos, inqurito)
Finalmente, o MPP ir basear a transformao do adjetivo atravs de pro-

cessos racionais. A prpria institucionalizao partidria e a elaborao de
documentos oficiais passou a representar o incio da sua evoluo organiza-
tiva (Panebianco, 2005). Os argumentos registrados, por exemplo na Carta
de Princpio dos piratas portugueses e dos brasileiros fornecem, aprovei-
tando as palavras de Becker, ao indivduo, razes que parecem slidas para
levar adiante a linha de atividades que iniciou. Ao aplacar as suas prprias
dvidas atravs da racionalizao, a pessoa passa a apresentar um tipo de
desvio apoiado em princpios mais coerentes do que seria possvel antes de
adot-la (Becker, 2008: 48).
Outro desafio poltico que o MPP faculta s velhas configuraes partidrias

tem incio na ao simblica e subjetiva promovida atravs da requalificao
e do deslocamento semntico presentificado no prprio nome. O exerccio
premeditado, funcionando como instrumento retrico a fim de fortalecer
a imagem do Movimento, no pelo vis do crime, mas pelo confronto e pela
ruptura com as perspectivas atomizantes das polticas de controle da parti-
lha da informao digital.
O exame do Movimento revela o hibridismo da sua ao: mudar radical-

mente a forma de se fazer poltica, a comear pelo impacto expressivo que
os piratas realizam na formulao da suas teses e na elaborao da sua mar-
ca identitria enquanto presena contrastante dos protocolos tradicionais,

no qual o campo da poltica entendido como espao civilizado de ao
formal. A abordagem programtica, o marketing do nome do Partido, a lin-
guagem e a encenao corporal que realizam nos espaos normatizados,
indicam a tentativa de reorientar o modus operandi da poltica a fim de alar-
gar as instncias da sua prtica. O uso do epteto o seu primeiro campo de
disputa:
[] o que ns fizemos com muito bom humor foi nos apropriar desse
apelido. Querem me chamar de pirata, podem me chamar de pirata.
uma estratgia de comunicao, uma sacada de marketing. Pelo
crescimento da causa no mundo, d pra ver que est funcionando.
(Entrevista colaborativa por Piratepad com brasileiros)
A tentativa de auto-fixao favorecida atravs da sua conexo com trs

momentos contextuais: um que afirma o valor do pirata por meio da recu-
perao esttica e lingustica do seu carter mitolgico e de suas ideologias
revolucionrias no campo da organizao social, aquilo que Domenach
(1963) chamou de lei da transfuso; outro atravs do movimento de resistn-
cia que o antecede, tanto no campo da informtica como no da geopoltica
(Durand e Vergne, 2013; Johns, 2009) e, por fim, atravs da ressignificao
da propaganda do inimigo como recurso retrico.
Ao transportarem o prottipo do pirata para o campo da poltica, os atores

reafirmam a funo da prxis enunciativa que a linguagem exerce na bata-
lha pela produo de sentidos. Neste sentido, a luta pela afirmao do nome
pe em marcha um compromisso ativo com significados subjetivos que im-
plica a identificao dos sujeitos a uma associao de pares que partilham
o mesmo projeto. Trata-se, como equacionou Dubar (2006: 51-52), de uma
luta que coloca em causa a capacidade dos indivduos em argumentar a fa-
vor de uma identidade reivindicada e unificadora, ou seja, uma identidade
reflexiva.
O nome tambm representa uma ambio tica inscrita na busca por afir-
mar uma identificao que questiona as identidades atribudas e busca
novas rotas biogrficas para assegurar o reconhecimento da sua autentici-
315
Rodrigo Saturnino
dade, tanto por si mesmo, como pelos outros significativos (os pares) e pelos
outros generalizados. Esta forma reflexiva (para si) e estatutria (orientada
para o exterior), encontrada nos processos de auto-afirmao dos atores,
representa-se pela defesa de convices ticas e por estratgias de repagi-
nao simblica das formas de existncia poltica e parece estar afianada
por uma combate a favor de uma identidade partidria ps-convencional.
A luta pela reorganizao dos sentidos, expressa nas elaboraes discursi-
vas dos piratas, inscreve-se tambm no campo das mobilizaes de saberes
particulares atravs de competncias sociais contestatrias assumidas em
contraposio normatividade de significados anteriormente concebidos
por regras estatutrias. Nesta ptica, estes atores parecem assumir po-
sies de realinhamento ideolgico em relao aos recursos discursivos
devido ao seu carter de estrutura estruturante (Bourdieu, 1989) que exer-
cem na organizao social das identidades2.
importante registrar que, nos seus interldios, a palavra pirata tambm

foi estilizada de modo divergente e polissmico como smbolo de resistn-
cia por literatos e grupos dissidentes. A estratgia enunciativa no adquiriu
fora social suficiente para romper com seu estado homossemntico e, de
certa forma, a utilizao discordante da palavra e a auto-referenciao como
exerccio simblico de ruptura, apesar de representar uma aparente atitu-
de subversiva que se ope ao sentido ideolgico e estruturante da categoria,
contribuiu para reforar a qualidade sujeita do nomeado estrutura da lin-
guagem distintiva. Entretanto, o uso heterotpico por grupos isolados no
desapareceu. A interao com o termo e o mover do deslocamento do sig-
nificante, revela o carter perspectivo da linguagem no jogo da produo
dos sentidos (Hall, 2006: 41). Revela tambm a fragilidade retrica dos sen-
tidos quando nos deparamos com processos metonmicos que utilizam a
linguagem para escapar ao lugar comum dos significantes normativos.
2.Salienta-se que o recurso discursivo no sobrevive autonomamente. O funcionamento do seu

sentido depende da cumplicidade daqueles que se submetem a ele e daqueles que exercem o poder
atravs dele e da sua fora social. desta forma que a produo de sentido sentencia uma constante
disputa ideolgica no interior de todas as relaes sociais.

neste sentido que a ao do Partido Pirata tambm pode ser entendida como
bricolagem (Floch, 1995; Lvi-Strauss, 2003; Sturken e Cartwright, 2001;
Derrida, 1971; Certeau, 2008).
Bricolagem, tticas performativas e produo de identidades visuais
O conceito de bricolagem, ressignificado por Lvi-Strauss (2003) na tentativa

de explicar as diferenas entre o pensamento mtico e o cientfico, contri-
bui para entendermos o modo, quase artesanal, de afirmao da prtica do
MPP. Para o autor, o bricoleur aquele que trabalha com os meio-limites,
isto , um conjunto contnuo e restrito de utenslios e materiais. O que
quer dizer que o bricoleur, ao utilizar os recursos que tem nas mos para
criar, elabora estratgias evasivas para dar origem a novos resultados e no-
vos artefatos. Neste sentido, a lgica do bricoleur, no s contrasta com a
formalidade do arquiteto e do engenheiro, como tambm ope-se forma
organizacional que a compe. O bricoleur um artista do improviso e na fal-
ta do previsto, desenvolve mecanismos criativos e prprios de afirmao da
sua obra autnoma. Floch (1995) tambm buscou identificar formas de bri-
colagem na produo das identidades visuais. Utilizando a ideia inicial de
Lvi-Strauss (2003), Floch defendeu que a identidade, como forma expres-
sa a partir de uma prxis enunciativa, formada por um processo bricolar
em que as formas fixas so utilizadas para criar o novo a partir do antigo.
Isto quer dizer que toda ao de bricolagem implica a presena de um sujei-
to enunciador que constri, de modo particular, contra a eroso do sentido
e contra a dsmantisation, a prpria identidade atravs de um ato liberta-
dor (Floch, 1995).
Estas contribuies servem para dar sentido e legitimar a ao eufmica e

metonmica do MPP, assumidas sob a forma da ressignificao do simbo-
lismo arqutipo dos primeiros piratas. O carter libertador da bricolagem,
aquele que justifica sua prtica em oposio uniformizao das identi-
dades e dos protocolos de representao do mundo, revitalizado pela
apropriao da imagem do pirata como marcador performativo contra a
acusao adjetivada da poltica que estes atores defendem. Neste sentido, a
317
Rodrigo Saturnino
bricolagem uma prtica fragmentria, perifrica e rizomtica que utiliza o
contorno como uma atividade de reorganizao emprica - mesmo no sen-
do planificada desde o incio da ao -, a partir de elementos desprezados e
descartados pela suposta ordem. A bricolagem torna-se um recurso inten-
so para a desestabilizao. Atravs dela, o tom depreciativo do adversrio
endossa a transformao da acusao em um ttulo de glria (Domenach,
1963: 34).
A bricolagem da identidade poltica do MPP vai sendo elaborada, tambm,

atravs dos recursos quotidianos de interao resgatados do universo da pi-
rataria martima. A metfora da internet como espao navegvel e marcado
por trajetrias (Manovich, 2002) faz o flneur de Baudelaire (2006) render-
se imagem do pirata, o maestro dominador da grande incerteza que o
mar. J fora do campo propagandstico e voltando-se para o interior das re-
laes interpessoais do grupo, a identidade pirata formada pela encenao
naturalizada que as metforas providenciam. Um Ahoy! , muitas vezes,
invocado para saudar uns aos outros e um Arrrr!, um sinal de exclamao
(Fig. 6).
Fonte: http://torrentfreak.com/german-pirate-party-on-course-to-election-win-110820
Figura 6. Publicidade de rua do Partido Pirata de Berlim

A importao da imagtica e da linguagem martima para o universo sim-
blico dos sujeitos pode se encontrada por exemplo no uso de expresses
como enviar para a prancha (geralmente utilizada com o intuito de refe-
renciar algum comportamento no aceito pelo grupo); jumping ship (para
fazer referncias s cooperaes institucionais que se formam com outros
partidos polticos), entre outras. Em Portugal, o frum online de discusso
do Partido Pirata utiliza uma interessante nomenclatura para distinguir o
nvel de interatividade e a posio dos utilizadores. Aos indivduos com n-
veis elevados de participao, medidos automaticamente pelo sistema do
frum atravs da quantidade de mensagens enviadas, so atribudas catego-
rias como Cannon Loader (Carregador de canho), Sword Sharpener (Afiador
de espadas), Boatswain (Contramestre) e Navigator (Navegador). Os com par-
ticipao reduzida so categorizados de Landlubber (marinheiro novato, sem
familiaridades com a vida martima), Cabin boy/girl (empregado de cabina),
Swab (marinheiro comum), entre outros.
As figuras imagticas e lingusticas [o barco, a pala no olho, as vestimentas,

o mapa, o tesouro, o mar, (fig. 7 e 8)] na rotina publicitria dos entrevistados
representam estticas discursivas e atributos representativos de valores es-
sencialmente criados como marcador identitrio em que a excessividade
metafrica intenta visa fixar uma forma epistmica de reconhecimento do
grupo. So marcaes simblicas extensivas e exticas da afirmao de for-
mas prprias de existir no universo da poltica institucional. So recursos
que emergem da tentativa de transformar o conjunto de juzos de valores
universais acerca da imagem do pirata em elementos prticos e tcnicos
favorveis afirmao da sua existncia poltica. Para Calabrese (1987:70)
colocar em relevo uma forma especial de se mostrar ao mundo significa
precisamente inventar uma identidade, construindo-se uma individualida-
de no interior de uma colectividade.
319
Rodrigo Saturnino
Fonte:http://wiki.piratenpartei.de
Figura 7. Cartazes da campanha das eleies europeias de 2014.
Fonte: http://partidopirata.org
Figura 8. Capa da Cartilha Pirata e cartaz de divulgao do Partido Pirata do Brasil.

Como salientou Ellul (2014: 23), uma propaganda moderna deve antes de
mais enderear-se ao mesmo tempo ao indivduo e massa. Devido a sua
eficcia, a comunicao propagandista quando feita de modo geral, ou seja,
sem atingir de modo individual um por um, no s tende a informar com
maior rapidez, como tambm acaba por tirar vantagem quer da estrutura
da massa, quer das condies tecnolgicas que permitem a disseminao
da mensagem em escalas planetrias. A homogeneizao da propaganda e
as replicaes de signos comuns encontradas na esttica publicitria dos pi-
ratas, favorece a criao de um espao transnacional que age, tanto ao nvel
da afirmao de uma comunidade e um estilo de vida, como tambm opera
no mbito da difuso da sua identidade no imaginrio social atravs da ati-
vao simblica que estes signos promovem.
O riso provocado pelo jocoso, pelo divertido e pelo pictrico, impele a uma
ao emotiva de apreenso direta da mensagem que se quer passar. Neste
sentido, a excessividade esttica utilizada pelos piratas, embora seja admi-
tida como uma estratgia desestruturada se for comparada s propagandas
organizadas com o fim de controle psicolgico total, procura situar-se no
campo das atualidades que compem a agenda pblica e que se encontram
subjacentes s questes das sociedades digitais. Neste sentido, conforme
Ellul (2014: 80-81), pode-se dizer que o exerccio destes atores na construo
publicitria que promovem, aproxima-se do que o autor denominou de pro-
paganda sociolgica, ou seja, aquela que tenta influenciar outros indivduos
ao nvel dos estilos de vida. Tal modo de trazer ao pblico os ideais polticos
refere-se a um modelo difuso em que - ao contrrio da propaganda polti-
ca convencional interessada na difuso de suas premissas a fim de levar o
pblico a aceitar certa estrutura poltica e econmica -, os fatores econmi-
cos, polticos, sociolgicos fazem penetrar nos indivduos uma determinada
ideologia. Como destacou Ellul (2014), esta propaganda construda espon-
taneamente, no fruto de uma ao deliberada e se exprime a partir da
interpenetrao dos valores a serem publicitados na vida do prprio propa-
gandista. Na propaganda sociolgica, que o autor referencia como aquela
que acontece subterraneamente atravs de instituies como a escola, o ci-
321
Rodrigo Saturnino
nema, o servio social e que modela comportamentos de modo concordante
e espontneo, a ao delimitada de modo aclimatado, de modo progressi-
vo a fim de introduzir novas ticas e mudar o meio ambiente dos indivduos.
Como pronome de tratamento, a palavra pirata j no mais um denomina-
dor adjetivado, mas um substantivo que identifica um modo de existncia.
Seguindo o raciocnio de Calabrese (1987:71) acerca da excentricidade dos
nomes, a supervalorizao esttica segue na transformao do nome em
um ttulo, elaborado a partir da destruio de uma ordem qualquer. No mes-
mo sentido, a sua afirmao fundamenta um movimento de normatizao
dramatrgica da personagem do pirata a fim de conservar a identidade pol-
tica que dela emerge (Lima, 2007) .
As referncias martimas no param. Tambm esto presentes na simbologia

do Partido: uma vela de um barco forma a letra P em cores monocromti-
cas, fortalecendo o imaginrio pirata ao criar uma conexo figurativa com
a famosa bandeira de Jolly Roger (Fig. 9). A simplicidade do smbolo grfi-
co contribui para a integrao cmoda do MPP ao invocar um conjunto de
ideias e sentimentos intercambiveis pela unidade ideolgica de suas prin-
cipais propostas. Como defendeu Domenach (1963), as frmulas claras e a
reduo do tom rebuscado e abstrato das propagandas partidrias, parecem
favorecer resultados no processo elementar de fixao de uma ideologia.
Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Pirate_Party
Figura 9. Logomarca do Partido Pirata , desenhada por Marie Emma Andersson.

Outra estratgia discursiva utilizada pelo MPP o alargamento da condio
do ser-pirata. A ampliao interpretativa e a reposio do sentido favorece
a uma certa inflao espiral do contgio social na medida em que o termo
afirma-se como um substantivo caracterizador daqueles que resistem um
tipo de sistema coercitivo considerado injusto, elevando o seu processo de
empatizao social. Nesta mesma direo, a estratgia de converso conti-
nua atravs do jogo ldico que a desconstruo proporciona a fim de liberar
a perspectiva que a exclui, para desta forma promover, no a morte das es-
truturas normativas, mas a deslocao das suas fronteiras.
Embora tal afastamento origine a elaborao de novas estticas para a

existncia poltica e social de um grupo perifrico como o dos indivduos en-
trevistados, este desvio no se fundamenta como um ato inaceitvel do ponto
de vista social, como temos visto no desenrolar do texto. Assim, ainda que a
ao simblica dos indivduos se revele atravs de excessos neo-barrocos e
de propostas polticas aparentemente inovadoras, o fato de incidirem sobre
demandas estruturais latentes situao provocada pelo contexto tecnolgi-
co da informao em que um nmero considervel de agentes sociais esto
implicados, nomeadamente no que diz respeito ao nmero de utilizadores
dos dispositivos tecnolgicos, a tendncia destas remanescncias, sobretu-
do por se tratar de um excesso aceitvel, como salientou Calabrese (1987),
tornar-se parte do sistema. Para o autor, este movimento de absoro e
cooptao dos excessos d-se a partir de duas principais caractersticas:
uma, porque todo o sistema se torna mais elstico (tolerante, permissivo
e libertrio) nas suas prprias fronteiras e, desta forma, acaba por isolar
certos fenmenos na periferia ou nas margens integrando-os ao tecido de di-
versidade social; e outra, por que ao sistema compete a funo de integrar o
excesso, desviando-o do objetivo na medida em que o obriga a cumprir pr-
requisitos sociais a fim de tornar o excesso em uma condio normativa.
323
Rodrigo Saturnino
Encenao social e retricas de afirmao
Em 2012, quando os piratas conseguiram a primeira vitria expressiva em

Berlim, a imagem do PPA foi bastante divulgada pela grande mdia. Naquele
ano, a entrada dos piratas na poltica parlamentar foi celebrada com entu-
siasmo e com preconceito. A midiatizao que obtiveram trouxe superfcie
o carter simblico presente nas aes quotidianas, fruto do desdobramento
da radicalidade das suas propostas polticas em relao a temas pol-
micos, como os direitos autorais, a poltica de imigrao e das drogas na
Alemanha. Se por um lado, utilizaram o sensacionalismo miditico para dar
visibilidade ao movimento apoiando-se na ideia de renovao da poltica eu-
ropeia, por outro, a mesma postura editorial acentuou um certo incmodo
moral causado pela apresentao esttica dos novos deputados. Na edio
de Junho de 2012, o jornal alemo Spiegel dedicou uma galeria com imagens
dos piratas nos primeiros encontros parlamentares. Freaks, geeks e novos
rebeldes serviram de rtulo enunciativos para identific-los. As legendas
das imagens no escondem a surpresa, aparentemente festiva, que os ca-
belos coloridos de Simon Kowalewski e a roupa de Gerwald Claus-Brunner,
de ambos eleitos pelo Partido Pirata da Alemanha, causaram ao olhar in-
cuo da mdia (Fig. 10). Abaixo da foto de Kowalewski, l-se: Membro do
Partido Pirata mostra-se em uma sesso parlamentar em Berlim no dia 16
de Junho. Acredite ou no, tais aparies coloridas so bastante comuns en-
tre os membros do partido3. Sobre o comportamento de Class-Brunner, o
Spiegel salienta:
() um parlamentar do Partido Pirata, tem chamado a ateno por

aparecer em pblico vestindo macaces de trabalhadores e lenos rabes
tradicionais. Sua inclinao pelo leno, um smbolo bem conhecido da
solidariedade palestina, tem sido criticada por Charlotte Knobloch, ex-
chefe do Conselho Central dos Judeus na Alemanha. Claus-Brunner
respondeu a crtica, usando uma estrela de David no pescoo4.
3.http://w w w.spiegel.de/fotostrecke/photo-galler y-the-pirate-part y-s-freaks-and-geeks-

fotostrecke-83882.html
4.http://w w w.spiegel.de/fotostrecke/photo-galler y-the-pirate-part y-s-freaks-and-geeks-

Figura 10. Piratas alemes no Parlamento de Berlim. Primeira reunio do mandato inicia-
do em 2012 .
(Fonte: Esquerda: Andreas Rentz/Getty Images Europe; Direita: Spiegel Online/Photo
Gallery, 2012)
O efeito de atos como o do Spiegel, admitindo o jornalismo como instncia

dialgica, polifnica e produtora de sentidos, pode ser interpretado como
um contributo positivo, mesmo no premeditado, para desconstruo da du-
reza desta imagem. Ainda assim, a leitura das legendas no parece cumprir
este papel. Na esteira da pedagogizao do olhar e da delimitao da or-
dem, o servio que presta reproduz a linguagem distintiva como instncia
de fixao da ordem vigente atravs de polticas regulatrias do olhar esca-
moteadas pela celebrao e pela exotizao da hxis social dos atores. O tom
neutro do texto e o olhar fotogrfico concentrados na diferena procura
afirmar a existncia de uma normalidade e s por isso, fica claro o carter
contrastante da interveno visual que fomentam, agindo como elemento
perturbador da regularidade quotidiana da poltica convencional.
fotostrecke-83882-4.html
325
Rodrigo Saturnino
Sem dvida, o capital social investido na afirmao do nome e da imagem do
Movimento no ocasional. Embora o seu modo de atuar favorea a produ-
o de um olhar exotizante e, por vezes, ocasione vises turvas e concluses
autnomas na efetivao de esteretipos e na desqualificao das suas teses
polticas, os fenmenos sociais de distino contribuem com a capitalizao
deste mesmo exotismo em termos de reconhecimento pblico. Neste senti-
do, a linguagem distintiva , apesar de ser considerada como um instrumento
de encarceramento simblico e subordinao de identidades sociais minori-
trias, utilizada pelos piratas como recurso sistemtico de afirmao da
sua identidade poltica na medida em que no atuam como receptculos
de esteretipos construdos revelia das suas vontades, mas, ao contrrio,
se engajam no reforo sistemtico de uma imagem radical como fundamen-
to para uma existncia extica no campo da poltica partidria (Machado,
2008:704).
No mesmo sentido, o cotidiano da produo social dos piratas utiliza a ar-

gumentao irnica como um importante recurso retrico para estabelecer
o confronto e o choque moral na tentativa de despertar o outro para conhe-
cer uma realidade, muitas vezes, camuflada por perspectivas dominantes.
A ecloso da ironia encontrada nas suas diversas formas de encenao so-
cial, fundamenta-se num exerccio regular de apropriao das palavras do
outro. Usadas em novos contextos, as entonaes de afirmao retrica
assumem um carter subversivo, na medida em que se esforam por trans-
formar as representaes preexistentes da imagem mitolgica do pirata
(rebelde, radical e renitente) e da tecnologia (progresso, inovao, emanci-
pao) em uma prtica poltica excepcional. Nesta ordem, a identidade que
elaboram serve a propsitos especficos: afirmar a diferena como forma de
demarcar uma existncia poltica coletiva e, ainda, utilizar esta diferena
como recurso de profuso da sua marca identitria no mercado partidrio.
No campo da visibilidade, os piratas aproximam-se de uma prtica contra-

propagandstica como um recurso exaustivo da sua ao publicitria. Em
termos gerais, o objetivo deste tipo de ao promover as prprias ideolo-
gias a partir do combate das teses dos adversrios de modo persuasivo em

que a ateno social atrada por mecanismos que visam desmontar e co-
locar em contradio as ideias defendidas pela oposio (Domenach, 1963).
Esta tentativa de desestruturao dos modelos tradicionais da publicidade
poltica, embora seja feita a partir de uma imitao sistmica das formas
clssicas utilizadas em campanhas eleitorais, melhor notada na difuso de
imagens, palavras e temas que no integram, de modo explcito, o universo
sgnico dos partidos dominantes.
No texto do cartaz a insatisfao contra os altos preos dos aluguis e o

descontentamento com a poltica de habitao vem em letras garrafais atra-
vs da frase: Die Scheiss Mieten Sind Zu Hoch, em traduo livre, seria algo
como: O aluguel est alto pra caralho. Em outro pster a figura engravata-
da de um homem, uma das nicas da campanha, faz companhia ao letreiro:
Vater Vater Kind [Pai, pai, filho], e serve para divulgar as polticas de igualda-
de de todos os tipos de organizao familiar (Fig. 11). Os piratas abusam um
pouco mais da esttica publicitria. As polticas de diversidade cultural e de
gnero so divulgadas com adesivos que misturam a logomarca do Partido,
smbolos informticos, grafismos multicoloridos e palavras que identifi-
cam rgos sexuais. Juntos simbolizam a fuso da poltica, da tecnologia,
do amor e da diversidade sexual. A luta pela liberdade de livre consumo da
cannabis, vai divulgada em pacotes de papel para enrolar o tabaco (Fig.12).
Tal conjunto de prticas materializa uma estratgia auferida por linguagens

prprias intencionadas em divulgar a qualidade das suas identidades so-
ciais e, sobretudo, em hostilizar os princpios fundacionais do sistema. Uma
transgresso que utiliza, seguindo os contributos autores como Durand
(1974) e Barthes (1990), a retrica do visual como mtodo apoiado na liber-
dade estilstica que a publicidade permite e, assim, distinguir uma forma
excepcional de existncia poltica. Trata-se de um movimento ostensivo de
integrao, nas suas diversas instncias, do projeto de vida estes atores em
que as formas de resistncias se agitam por estratgias e estruturas enun-
ciativas emitidas por ensaios contestatrios s figuras do poder dominante.
So recursos de ancoragem identitria assentes na saturao e no antagonis-
327
Rodrigo Saturnino
mo da diferena como um porto concreto de subverso das lgicas sociais
que subjugam os comportamentos laicos e os modos dessacralizados de
existir.
Fonte: https://wiki.piratenpartei.de/Wahlen/Bund/2013/Plakatmotive
Figura 11. Cartazes da campanha poltica do Partido Pirata da Alemanha
Fonte: Arquivo pessoal

Figura 12. Material de campanha do Partido Pirata da Alemanha /

Outra forma utilizada pelo PPA para estabelecer a interao simbli-
ca com os transeuntes durante os perodos de campanha eleitoral, feita
atravs da criao de um dilogo imaginrio com a propaganda da oposi-
o. Mensagens dos cartazes dos partidos oponentes so replicadas pelos
piratas por meio de um pequeno letreiro, sempre fixado abaixo do pster
oponente. A poltica do adversrio era contestada atravs de frases irni-
cas a fim de ridicularizar as promessas dos partidos tradicionais. Frases do
tipo Hahahaha... Nien ou Echt Jetzt?!5, aparentemente inofensivas, ser-
viam como agente de escrnio e instrumento para liberar o riso desdenhoso
(Domenach, 1963). Ridicularizada tambm foi a imagem de Angela Merkel.
Para criticar as polticas de vigilncia do governo da Chanceler, a cabea de
Merkel foi arrancada para dar lugar a uma cmera de filmar (Fig. 13).
Aes semelhantes so encontradas na publicidade dos piratas do Brasil. O

recurso ao duplo sentido, complementa a ao de bricolagem que realizam.
O texto Chega de poltica falsificada. Seja original. Seja Pirata!, reitera a funo
estratgica de inverso dos valores que a antfrase, enquanto tropo, permi-
te (Fig. 14). A inteno sarcstica, de modo geral, utiliza, por emprstimo,
o carter ambguo dos sentidos tornando-se menos em um procedimento
estilstico e mais um mtodo denotativo (Barthes, 1990) que busca no co-
nhecimento cultural do interlocutor que l, referenciais predecessores que
contribuem para liberar o poder da sua mensagem. Neste sentido, grande
parte da ao miditica do MPP baseia-se nos mapas culturais estabeleci-
dos anteriormente sobre a imagem do pirata, sua funo e as prticas que
dele decorrem de modo a romper, por vias antagonizantes, os sentidos dog-
mticos. Aqui, a linguagem um recurso seminal que ultrapassa, um pouco
mais, o carter simplrio da retrica do palanque para transformar-se em
projeo perturbadora da estrutura da ordem. O jogo de sentidos entre o
falso e original elaborado pela indstria do entretenimento e das gran-
5.Hahahaha... Nien, a onomatopeia de uma risada jocosa, seguida de uma interjeio para exprimir
uma rejeio. A frase pode ser traduzida para o portugus como: Hahahaha... No . Echt Jetzt?!
uma expresso utilizada para por em dvida uma afirmao. Na traduo para o portugus de
Portugal seria algo do tipo: Ah, srio?, ou Ts a gozar?, para o portugus do Brasil, seria algo como
Jura?, e ainda o Oh, really?, do Ingls.
329
Rodrigo Saturnino
des marcas, inverte-se para o campo da poltica tornando-se instrumento
implcito de negaes e oposies. Uma estratgia performtica, por vezes
excessivas, que abusa do caricatural, como sugeriu Ferreira (2011) a fim de
singularizar, atravs de uma aposta numa esttica que assinala sua presen-
a no mundo e que, nos seus excessos neo-barrocos, se traduz em manifesto
de existncia dos seus protagonistas (Ferreira, 2011:121).
Fonte: https://wiki.piratenpartei.de/Wahlen/Bund/2013/Plakatmotive e arquivo pessoal

Figura 13. Cartazes da campanha eleitoral em Berlim 2013
Fonte: //www.facebook.com/PartidoPirata.BR
Figura 14. Panfleto digital do Partido Pirata do Brasil

Concluso Piratas so polticos. Nas eleies de 2014 para o
Parlamento Europeu o Partido Pirata elegeu apenas
uma eurodeputada, a presidente da Juventude Pirata da
Europa, Julia Reda, da Alemanha. Apesar da sua solit-
ria representao, Julia foi nomeada, no final de 2014,
como relatora para conduzir a elaborao de um rela-
trio sobre a Diretiva 2001/29 (conhecida como InfoSoc
Directive), uma disposio normativa que planeja harmo-
nizar alguns aspectos das leis de direitos autorais e dos
direitos conexos na sociedade da informao no mbito
europeu. A Diretiva prope uma reforma a fim de re-
duzir os obstculos transfronteirios para circulao da
cultura e do conhecimento entre todos os Estados mem-
bros da Unio Europeia. A convocao do Parlamento
para a reviso da Diretiva implica numa modernizao
da lei, uma adaptao jurdica que considere a realidade
da digitalizao. Na altura em que foi elaborada, plata-
formas como o Facebook, o Youtube, a tecnologias das
clouds, a cultura peer-to-peer, entre outros avanos e
prticas sociais que hoje so populares, ainda estavam
despontando. A misso de Julia e dos outros relatores
encarregados de apoi-la era elaborar uma reviso crti-
ca para verificar se a Diretiva Infosoc, como est escrita,
era suficiente para garantir a segurana jurdica a todas
as pessoas que criam e que partilham obras culturais
atravs da internet1.
Na primeira verso do relatrio, 25 apontamentos foram

considerados como ponto de partida para a elaborao
de um plano unificado para Europa a fim de promover
1.http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/
HTML/?uri=CELEX:32001L0029&from=EN.
uma reforma legal sobre a disciplina2. No documento, a eurodeputada exor-
tou, entre outras coisas, aspectos que ela considera serem cruciais para
uma renovao contextual dos direitos autorais. Entre eles, destacam-se: a
iseno de obras produzidas pelo setor pblico de proteo de direitos auto-
rais; a salvaguarda de que obras em domnio pblico no estejam sujeitas
lei a fim de serem utilizadas sem qualquer barreira tcnica ou contra-
tual; e, ainda, a harmonizao das limitaes e excees de uso de obras
protegidas, quer no mbito de um tratamento igualitrio entre o ambiente
analgico e o digital, quer no domnio das diferenas de implementao de
excees entre os Estados comunitrios a fim de evitar a insegurana jurdi-
ca e os efeitos negativos para o funcionamento de um mercado nico digital
e para o desenvolvimento de atividades transfronteirias. No mesmo itine-
rrio, em Maro de 2015, o Partido Pirata da Islndia, fundado em 2012, foi
considerado por uma pesquisa de mercado, como o maior partido poltico do
pas ao receber 23,9% de apoio dos islandeses3. Os resultados animadores
foram explicados por Birgitta Jonsdottir, a capit da formao na Islndia,
como sinal popular de insatisfao, desconfiana e rejeio dos polticos tra-
dicionais. O sbito aumento de popularidade causou surpresa ao Partido
Independente (Sjlfstisflokkurinn) daquele pas. Cinco dias aps os re-
sultados terem sido divulgados, o deputado Vilhjalmur Bjarnason atravs
de uma manobra poltica de descredibilizao afirmou durante uma ses-
so parlamentar ter ficado surpreso com o alto ndice de aceitao social de
um partido que se associava pirataria, considerada um crime organizado4.
Apesar de aparentar uma mudana na mar poltica, seja atravs do reco-

nhecimento do Parlamento Europeu na nomeao de Reda para coordenar a
reviso de um importante documento, e pela popularidade do Partido Pirata
da Islndia, as variadas formaes do MPP colocam desafios hermenuti-
cos perante as transformaes sociais que a sociedade da informao em
2.https://pub.juliareda.eu/copyright_evaluation_report.pdf.
3.http://www.visir.is/the-pirate-party-is-now-measured-as-the-biggest-party-in-iceland/
article/2015150318848
4.http://www.visir.is/icelandic-mp--pirate-party-associates-itself-with-organized-crime/
article/2015150329518

rede enfrenta. No decorrer do trabalho, ficamos a conhecer, a partir de uma
anlise qualitativa, o discurso e o percurso de atores que transformaram
questes de ordem individual em pontos seminais para a poltica do scu-
lo XXI, fundamentando, deste modo, a insurgncia de uma nova identidade/
categoria poltica. A partir dos objetivos propostos, a investigao deu a co-
nhecer, tambm, a trajetria de um fenmeno social que se transformou no
primeiro movimento partidrio, a nvel global, originalmente criado contra
a colonizao da internet.
Importa lembrar que o principal objetivo da investigao foi identificar, ca-

racterizar e analisar as mobilizaes sociais e as identidades polticas que
emergiram dos conflitos contemporneos e tenses originadas pelas dispu-
tas no campo da regulao da partilha da informao atravs de rede de
computadores. A anlise demonstrou, entre outras coisas, como as cliva-
gens acerca da informao como vetor poltico e da rede como um artefato
cultural, transformaram o ciberespao em um ambiente dinmico para o
desenvolvimento do capitalismo do sculo XXI e, por conseguinte, em um
vrtice de novas subjetividades, novos agenciamentos sociais em escala glo-
bal e de novas formas de ser fazer poltica.
Num primeiro momento, o trabalho optou por enquadrar a criao do

Movimento dos Partidos Piratas a partir da apresentao de uma smula
panormica do conceito da informao, com incio no movimento cientfi-
co da ciberntica at a sua entrada no campo da economia. Nesta seo,
pretendeu-se fazer, no uma anlise diacrnica e exaustiva sobre todas as
reflexes e clivagens dedicadas ao tema, mas reconhecer as principais linhas
argumentativas do projeto dos ciberneticistas no processo de valorizao
da informao como elemento estrutural das sociedades contemporneas.
Tal opo serviu de apoio para discutir os tpicos tratados na seo poste-
rior ao considerar os processos que contriburam para o enquadramento da
informao como objeto do trabalho e para a sua consequente mercadoriza-
o, privatizao e juridificao; temas identificados como matria-prima
precursora do surgimento do Partido Pirata. Nesta parte, o texto colocou en-
foque nas transformaes econmicas, polticas e sociais ocasionadas pela
333
Rodrigo Saturnino
proliferao das redes digitais utilizando uma perspectiva histrica para
discutir os percursos e as ambivalncias da metfora da rede e as transfor-
maes do mercado e do consumo baseados na informao.
Piratas so legais. A seguir a seo anterior, foi feita uma descrio das prin-
cipais teses polticas que integram o universo comum do MPP. Ao aproximar
do conjunto de bandeiras ideolgicas que so partilhadas pelos atores, foi
possvel compreender as transversalidades e os vnculos imaginrios que
navegam na discursividade da poltica dos piratas. Esta unidade ideolgica
partilhada pelo Movimento, a partir da defesa de premissas bsicas, eviden-
ciou como as prticas sociais que emergem da utilizao da tecnologia tm
desencadeado novos estilos de vida e novas formas de resistncia poltica.
So atos que emergem da interao simblica com os meios de comunica-
o, mas que tambm encontram reincidncias predecessoras sua ao.
Nesta rota, o trabalho articulou a emergncia do Partido Pirata com o varia-
do quadro de prticas sociais associadas pirataria a fim de demonstrar que
o seu surgimento afirmou-se, tambm, como momento exclusivo de institu-
cionalizao no do crime, mas de uma tica prpria baseada na reviso de
leis que justificam a formao hegemnica de monoplios em diferentes ins-
tncias. Embora seja classificada, quer pela via moral, quer pela via legal,
a partir de um marcador criminalstico e um fator de desacelerao econ-
mica, na pesquisa a pirataria foi abordada como um dispositivo social que
rene tanto os agentes sociais que a praticam, como tambm os discursos,
as leis, as medidas administrativas e os artefatos tecnolgicos que fazem
dela uma instncia variante do poder e do saber.
A reviso da pirataria como modalidade social permitiu verificar que ela

se constitui num objeto recursivo atuante na constituio do universo sim-
blico dos atores. A anlise das teses polticas dos piratas evidenciou que
os processos de acusao e incriminao da partilha no autorizada da in-
formao foram fundamentais para organiz-las. A prtica da dissidncia
transformou-se em polticas para a existncia. Uma transformao poltica
que assenta no partilhar cuidar (sharing is caring) at se converter no
partilhar lutar (sharing is fighting). Embora seja feita ainda de modo arte-

sanal, principalmente pelos partidos em fase de oficializao, como os casos
do Brasil e de Portugal, esta alterao manifesta-se, de forma clara, nos
diversos modos de racionalizao das suas ideologias. Apesar dos contra-
tempos que foram registrados, ficou evidente que as dificuldades, as crises
e as assimetrias do jogo poltico foram sendo repudiadas por meio de ence-
naes identitrias diversas.
A aduo da figura do especialista tecnolgico para o campo da poltica

partidria expressa como o imaginrio dos piratas aporta-se em um cais
construdo sobre a natureza idlica da tecnologia como um instrumento
concreto de protagonismo e de emancipao social. Nesta ordem, o estudo
desenvolvido permitiu evidenciar as estratgias e os investimentos simbli-
cos utilizados, bem como os obstculos e as dificuldades que se depararam
na tentativa de promover uma poltica digital para a vida. No mbito dos ati-
vismos e protagonismos emergentes dos contextos digitais, a investigao
procurou dar conta dos nveis de reflexividade dos mitos tecnolgicos imis-
cudos na produo da vida institucional do grupo e na produo dos valores
dos atores. Na mesma ordem, verificou, tambm como o discurso oficial e
as bandeiras ideolgicas repercutiram, como uma ncora dialtica, na ela-
borao das respectivas narrativas biogrficas e prticas quotidianas.
Piratas so piratas. Neste priplo, a interao com a tecnologia e com os

processos de incriminao conduziram a trajetria dos atores a fortalecer,
tambm, a prpria imagem. No s de teses polticas que se faz um parti-
do. O estudo das sua identidade visual, das propagandas, das iconografias
e das encenaes que promovem no espao pblico providenciou uma leitu-
ra congruente acerca do papel social da teatralidade e da publicidade como
apangio de afirmao e reposio identitria. A fixao da imagem do pira-
ta, por vezes excessiva, encontrada nas estruturas que do sentido ao MPP
insurge para marcar e demarcar um lugar exclusivo, ancorado por prticas
afirmativas intencionadas em instaurar uma nova ordem para a vida digi-
tal. Como descrito no trabalho, a imagem buclica dos piratas martimos, de
certa forma, desapareceu das guas. No entanto, a discursividade pejorati-
va do termo tambm foi utilizada como uma figura arqutipa de resistncia
335
Rodrigo Saturnino
social. A imagem mitolgica do pirata foi celebrada como smbolo potico e
subversivo da ordem poltica dominante. O carter clandestino e aventurei-
ro do pirata, inspirou diversas leituras qualificativas acerca da sua funo
no campo das lutas polticas.
Os textos de Pessoa (1915), Lapouge (1998), Bey (1991), Machado (2013) e

tantos outros, inflamaram a figura do pirata ao exalt-la como um dos sm-
bolos utpicos de superao das crises narrativas experimentadas pelas
hegemonias. Nesta perspectiva, a pirataria admitida como uma oposio
temporria que se transforma em condio permanente. A diversidade da
extenso semntica do termo e as variadas interpretaes da prtica pirata
ressaltam a sua ambiguidade. Os oprimidos desejam a libertao emble-
mtica dos aventureiros dos mares, do ladro necessrio, do anarquista
provisrio ou, ainda, do sujeito mau de Althusser (1971). Por outro lado,
os opressores, renegam a mutualidade do seu projeto, apoiando-se na iluso
referencial (Barthes, 1984) da lei, da segurana e na fora econmica do di-
reito propriedade privada. Na falta de certeza, permanecem em uma zona
de conforto temporria firmada em um solo fictcio e cimentado sob a ban-
deira do garantismo do Estado na defesa do bem-comum.
Enquanto figura emblemtica, a imagem do pirata proibida. Ela o avesso

da artificialidade de um mundo organizado em redor da moral do dinhei-
ro. Nas sociedades ordenadas pela razo cultivada, o pirata ameaa e no
bem-vindo porque ele desorienta e desestabiliza a solidez da ordem esta-
belecida. Como smbolo de resistncia e ruptura, o pirata faz contraponto
aos constrangimentos legais que controlam, coercivamente, a barbrie in-
terna e protegem toda a moralidade cartesiana. neste sentido que a sua
ao incentiva-nos a refletir sobre a episteme poltica que est imbricada na
sua representao.
Como vimos, do mesmo modo que os contextos de coero da lei e de sub-

jetivao dos indivduos a que os piratas martimos estavam subjugados
representavam um contexto idealizado para a sua resistncia civil, o des-
locamento da pirataria para novos campos de disputa de poder, como o da

informao digital, serviu tambm como pressuposto para o exerccio de
uma prtica crtica em relao violncia instrumental dos dispositivos
legais e protecionistas criados para punir os supostos delitos cometidos con-
tra a propriedade intelectual.
A mobilizao da figura do pirata, apesar de aparentar-se naife, indicia

uma prtica no de conformao mas de confrontao. Os processos me-
tonmicos utilizados por estes atores funcionam como tticas diacrticas
destinadas a reorganizar as prprias identidades. Ao assumirem o nome a
partir de uma verso celebrativa do significado, favorecem a luta por reco-
nhecimento na medida em que assumem uma posio positiva e arriscada
do ser pirata e do ser poltico. Esta converso reflexiva de sentidos veri-
ficada na pesquisa, opera tambm como estratgia de empatizao social.
Aceitar a nomeao, aparentemente manifesta a subordinao do nomea-
do ao seu nomeador. No entanto, a opo dos atores demonstrou a tentativa
de mudar de rota ao transformar o ato de submisso em prtica de subver-
so. Fiis ao arqutipo dos piratas martimos, os piratas polticos afirmam a
natureza disruptiva destas personagens ao transportarem a norma e o tom
acusatrio da adjetivao para o campo da substanciao da sua luta poltica.
A palavra continua a mesma, mas j no simboliza apenas uma posio limi-
tada. Note-se que a ttica sustenta-se na desconstruo da acusao atravs,
no da eliminao do estigma, mas da sua ressignificao.
A ousadia das suas premissas faz lembrar o carter poltico que Debord e
Wollman (2006) atriburam ao dtournement como instrumento de dissidn-
cia. A busca por uma convergncia ontolgica da semntica iniciada pelo
Piratbyrn reverbera, de forma slida e cintica, no discurso dos piratas. Em
vez de rejeitarem a identidade, assumiram o risco de substituir a morfologia
moralizante por uma gramtica que coloque em xeque, robustos dogmas
morais e crenas sociais acorrentadas por perspectivas hegemnicas. Em
vez de destru-la, construram um significado antagnico ao seu sentido
original para dela usufruir. Atravs do choque, da ironia, da stira, da subs-
tituio e do mimetismo, utilizaram o rtulo a partir de um ethos prprio.
Seguindo a proposta de Lessig (2008) e Garcia e Silva (2012), num tempo de
337
Rodrigo Saturnino
intertextualidades criativas, a metfora perde o seu valor como marcador
epistmico de um estigma passando a ser utilizada em forma de pastiche
para demarcar uma ideologia que desconstri para reconstruir.
Piratas so utpicos. Sem dvida, a tnica desta premissa reaviva o debate

ideolgico e utpico em redor da tomada de poder por novos movimentos so-
ciais. As experincias quotidianas da poltica cannica pulverizam dvidas
em relao atuao das minorias partidrias. No entanto, o discurso da
crise parece atenuar-se ao vigor de suas certezas. Na concepo de Ricoeur
(1991), a ideologia um fator de integrao que age como mediador simb-
lico na ao social de acordo com a necessidade de um determinado grupo
de preservar ou fortalecer sua identidade e sua forma de representao. Ao
mesmo tempo que a ideologia constitui a imagem de si prprio, a utopia
pode tambm ser interpretada como uma implicao saudavelmente neces-
sria para criao de alternativas aos modelos dominantes. O seu carter
disruptivo e transformador nos ensina que existe entre a crise e a utopia
uma relao profunda: toda utopia simultaneamente, quer um sintoma
da crise do viver dum certo mundo, quer a forma imaginria [...] de supera-
o dessa crise (Serra, 1998: 27-29). Para alm das metforas, a qualidade
ideolgica defendida pelos piratas, se no apresenta uma soluo imedia-
ta, ao menos reatualiza o nosso imaginrio acerca da funo antagnica da
utopia e da ideologia: de subverso, de destruio da realidade existente, no
primeiro caso, e de conservao, de confirmao da realidade existente, no
segundo.
Como foi referido, perante o contexto da crise oferecida pela digitalizao

da informao e pela complexidade tecnolgica da internet, como pontua-
ram Martins e Garcia (2013), vale destacar que, no decorrer da anlise, o
no MPP figurou como uma soluo conflitual. Ao contrrio, ele faz cinti-
lar o prprio conflito no interior da capitalismo informacional. Sem dvida, o
exemplo sueco marcou o processo de transio do ativismo civil para a for-
mao de estratgias polticas permanentes de combate criminalizao
unilateral de algumas prticas de partilha da informao atravs da inter-
net (Hintikka, 2006; Andersson, 2011). Alm disso, a politizao do discurso

reorientou a agenda pblica a respeito da utilizao irrestrita da lei nos ca-
sos onde se alegava a violao de direitos autorais. Ao retirar a exclusividade
do fator legal como recurso operatrio e decisivo, a questo deixou de ser
um problema da lei, tornando-se, decisivamente, de ordem scio-poltica.
Neste caso, no bastaria remediar os casos de violao do copyright atravs
da interveno jurdica, sem antes examinar, entre outras coisas, o grau de
violao de direitos civis - como o da privacidade - pela simples aplicao da
norma em defesa dos interesses privados (Dahlberg, 2011).
No h garantias de que os Partidos Piratas, como movimento social ou par-

tido poltico, consigam ultrapassar a sofisticao das parcerias j travadas
no ncleo das polticas internacionais da informao, da cultura e do conhe-
cimento. Nem muito menos de que conseguiro, finalmente, transformar a
democracia em um projeto menos opaco e mais realizvel, permanecendo
imunes ao processo de cooptao e homogeneizao que caracteriza a tradi-
o poltica ocidental. Os conflitos internos que experimentam, o crescimento
silencioso e a poltica catch-all que passou a vigorar no seu programa, pare-
ce no profetizar o seu fim. Ao contrrio, parecem adiantar os novos desafios
que se apresentam aos piratas polticos na consecuo dos seus interesses e,
por conseguinte, na sua afirmao como um movimento global comprome-
tido em questionar a normatividade dos fundamentos polticos da regulao
da informao digital. No fim da jornada, a pirataria desvio, crime e dis-
sidncia. Seja como for, o empreendimento do MPP, a partir do universo
sgnico dos piratas, aparenta marcar apenas o ponto de partida das guas
que esto por navegar.
339
Rodrigo Saturnino
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trajetria deste movimento e interpretar, de um ponto de vista sociolgico, a
formao de novas identidades polticas baseadas na luta contra a privatizao da
informao e a colonizao da internet.
O livro prope que o processo de institucionalizao do Partido Pirata reitera, entre

outras coisas, a entrada da informao na esfera poltica e a sua transformao em
um dos mais importantes eixos de disputa de poder nas sociedades digitais. Do
mesmo modo, conclui que a poltica dos piratas est inserida em uma continuidade
histrica marcada por intensos confrontos geopolticos no mbito da violao dos
monoplios, onde a mercadorizao da informao e da cultura, nomeadamente a
partir da utilizao da internet, apresenta-se como um dos mais conflituosos.
Rodrigo Saturnino PhD em Sociologia pelo Instituto de Cincias Sociais da Universidade de

Lisboa (ICS-ULisboa), Investigador colaborador do Centro de Estudos das Migraes e
Relaes Interculturais da Universidade Aberta (CEMRI-UAB) e analista de media da Entidade
Reguladora para a Comunicao Social (ERC).
rodrigosaturnino@gmail.com
rodrigosaturnino.net
Editora LabCom.IFP
www.labcom-ifp.ubi.pt

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A POLTICA

Universidade da Beira Interior

2016, Rodrigo Saturnino.

Apesar d o resultad o final deste livr o ser uma resp on-

Agradeo a os piratas pela disp onibilidade em partilhar

Ao pr ofess or J os Lus Garcia, agradeo pel o estmul o,

Agradeo Fundao para a Cincia e a Tecnologia

No p oss o deixar de agradecer a os Estud os P s-graduad os d o ICS-UL, es-

E, p or fim, express o a minha gratido a o meu tes our o familiar: A minha

A tod os e todas, muito obrigad o.

CAPTULO I - CIBERNTICA, INFORMAO E UTOPIA 55

CAPTULO II - REDES, TECNOLOGIA E CAPITALISMO INFORMACIONAL83

CAPTULO III - PIRATARIA, TECNOCULTURA E ATIVISMO 143

CAPTULO V - MAPAS IDENTITRIOS, TERRITRIOS PERFORMTICOS

Referncias Bibliogrficas 341

Ah piratas, piratas, piratas!

lvaro de Campos, Ode Martima.

Os crticos de Fernando Pessoa consideram a figu-

Em Ode Triunfal, publicado em 1915 na revista

Ode Martima, publicado sequencialmente na mes-

Enquanto o poeta esfuziava-se e exaltava o triunfo da civilizao tecnolgi-

O sonho exaltado na primeira Ode se desvanece com a dureza efetiva do

Campos deseja romper com as memrias melanclicas que o incomodam.

16 A Poltica dos Piratas

Campos revolta-se. A metfora do pirata serve-lhe de apoio contra o seu

Enquanto figura emblemtica, o pirata o avesso da artificialidade de um

A metfora forte. Porm, no robusta o suficiente para superar a realidade

18 A Poltica dos Piratas

1.O JSTOR uma biblioteca digital, fundada em 1995, que comercializa

Internet poltica. Embora a tragdia de Aaron tenha sido considerada como

So vrias as pesquisas e relatrios no campo das Cincias Sociais a de-

A Poltica dos Piratas

Apesar das divergncias tericas e empricas, estes estudos admitem que

No h dvidas acerca do desenvolvimento plural ocasionado pela inten-

No campo da economia, a questo da informao recebeu forte ateno ao

As concluses de Arrow (1984) e de outros autores que refletiram sobre a in-

A Poltica dos Piratas

A legislao do comrcio dos bens de informao digital impe, a partir da

Nesta ordem de pensamento, a dureza da propriedade intelectual, que ser

5.Redes peer-to-peer (P2P), da lngua inglesa par-a-par, so arquiteturas de redes de computadores em

A informao quer ser (politicamente) livre6. A desordem no mercado digital

Objetivos, questes de partida e o caso de estudo

Perante o cenrio apresentado, o livro pretende abordar o surgimento do

A Poltica dos Piratas

A pergunta de partida orientadora da pesquisa foi assim formulada: De que

A Poltica dos Piratas

Para responder a estas questes, optou-se por convergir a interpretao a

A penltima linha trata dos contornos ideolgicos e dos percursos identi-

Pertinncia sociolgica e aspectos epistemolgicos

Ainda pouco estudado pela Sociologia portuguesa, o MPP, iniciado na Sucia

As diversas tipologias de protestos, movimentos, atores coletivos e a varie-

A Poltica dos Piratas

Apesar das variaes, estes movimentos, independentemente dos seus

As tecnologias da informao providenciaram uma diversificada conver-

A conjugao dos contributos de Bell (1999) e de Castells (2005), entre

No mundo mediado pelos computadores, o dado no passa apenas pela sen-

11.Embora o esforo nacional em consolidar a cincia portuguesa represente algum crescimento

A Poltica dos Piratas

Ser na senda da economia do conhecimento que o surgimento do MPP justi-

A partir de 2010, logo aps os primeiros resultados positivos dos piratas da

Ademais, se consideramos os trabalhos que utilizam o Partido Pirata como

A Poltica dos Piratas

O livro composto por cinco captulos, esta introduo e uma concluso. A

CAPTULO I - CIBERNTICA, INFORMAO E UTOPIA 55

CAPTULO II - REDES, TECNOLOGIA E CAPITALISMO INFORMACIONAL83

CAPTULO III - PIRATARIA, TECNOCULTURA E ATIVISMO 143

Referncias Bibliogrficas 341