Cmo hipnotizar o provocar hipnosis

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Parte V de "Enciclopedia Utilidad"por J. Iglesias Janeiro. Autor de "Autosuperacin
Integral" "La arcana de los nmeros", etc. Quinta Edicin, corregida y aumentada.
Editores Publicaciones Utilidad. Casilla Central 531, Buenos Aires, Argentina. Ao 1943.
Transcripcin de Henzo Lafuente para www.apocatastasis.com. Versin en texto
Indice
0 Magnetismo Prctico
1 Manera de adquirir mirada magntica
2 Cmo lograr una sugestin eficaz
3 Cmo construir una Varita Mgica
4 Cmo obtener una Varita Mgica profesional
5 Cmo transmitir el magnetismo
6 Cmo hipnotizar o provocar hipnosis (sueo magntico)
7 Investigaciones psquicas
8 Uso de la mesa parlante Ouija
9 La Mano Esprita en los fenmenos de Telequinesia
10 Telequinesia a distancia
11 Los fenmenos de la radiestesia
12 Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes
13 Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente
14 Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar
15 Apndice : Parte III - Logro de la mejora econmica

PARTE V: Magnetismo Prctico, Introduccin

Los repetidos fenmenos de telequinesia, telepata, hipnotismo, magnetismo, radiestesia,
escritura automtica, visualizacin cristalomntica, adivinacin y sus similares,
demuestran concluyentemente que en el hombre existen fuerzas muy superiores a las que
se manifiestan por medio de las facultades normales. Esas fuerzas dan la posibilidad de
que cada persona pueda disponer de lo que llamaremos UN PODER DECISIVO, que
permite conseguir lo que las disposiciones fsicas no proporcionan. Para que usted pueda
desarrollar a su mximo grado las disposiciones que facilitan el ejercicio de ese Poder, en
esta Parte de la "ENCICLOPEDIA UTILIDAD" haremos una exposicin breve de las
diversas ramas de las Ciencias Ocultas, que permiten la actualizacin consciente de
dichas fuerzas y su aplicacin a diversos propsitos.
En gracia a la brevedad y buena comprensin del tema que nos ocupa, comenzaremos
explicando que ese Poder Decisivo a que nos referimos no es ms que la extensin de
ciertas facultades existentes en todos los humanos, que pueden ser desarrolladas a un
grado ms o menos intenso, por el mismo procedimiento que es posible desarrollar
cualquier msculo. Dependiendo de ese Poder del ejercicio de determinada facultad,
cuando se manifiesta por medio del sentido de la vista, aparecen las maravillas del espejo
mgico y la bola de cristal; si es por medio del tacto, surgen las percepciones
psicomtricas; en los casos en que se expresa por el automatismo mental, resultan las
combinaciones de los valores numricos o las premoniciones telepticas; y si entra en
actividad el flido nervioso o la proyeccin del pensamiento obtendremos la radiestesia,
la fascinacin, la sugestin o el hipnotismo. En todos los casos, como quiera que cada
persona tiene ms sensible una de sus facultades, y lo que unos consiguen por medio de
la vista, los otros lo logran, por ejemplo, por medio del odo, es lgico deducir que el
ejercicio de ese Poder est condicionado por las disposiciones naturales que se posean y
la adaptacin del sistema que mejor complemente esas disposiciones. Si usted, lector,
escoge entre las diversas ramas de las Ciencias Ocultas la que armonice con las
disposiciones de su facultad fsica ms activa, es indudable que, ms tarde o ms
temprano, y con mayores o menores esfuerzos podr canalizar las fuerzas que viven en
usted y hacer de ellas un verdadero Poder Decisivo.
Escogido el sistema amaestrada la voluntad y desarrollada la aptitud, su Poder Decisivo
solo tendr las limitaciones que le imponga la confianza que usted deposite en l, pues en
rigor, todo lo que el hombre hace est precedido por su creencia en la posibilidad de
hacerlo, y ni siquiera intenta aquello que supone que es superior a sus fuerzas - hace todo
lo que cree poder hacer; no hace lo que cree que no puede realizar -. Y si bien es cierto
que no es posible establecer los lmites de la capacidad humana, est perfectamente
comprobado que la creencia dimana de la posibilidad, y si creemos poder hacer una
cosa es porque en realidad disponemos de medios para ello, mientras que durante el
tiempo que estemos convencidos de nuestra incapacidad para realizar otra, con razn o
sin ella, no podremos llevarla a cabo. Como quiera que la confianza en la posibilidad
solo puede ser obtenida por medio del conocimiento, que da la certidumbre, en ltimo
trmino la efectividad de su Poder Decisivo est supeditada a las siguientes
concordancias:
Forma Positiva:
- El conocimiento de una cosa, que despierta la aptitud para disfrutarla.
- La aptitud para disfrutarla, que inspira el deseo de poseerla.
- El deseo de poseerla, que mueve la voluntad a conseguirla.
Forma Negativa:
- No puede haber voluntad donde no hay deseo.
- No hay deseo donde no hay aptitud.
- No puede haber aptitud donde no existe el conocimiento.
El conocimiento, por lo tanto, es la base. Sobre l acta el deseo, se mueve la voluntad y
se establecen las correspondencias fsicas y mentales que permiten la obtencin de
resultados prcticos. En algunos casos este conocimiento es instintivo, nacido con la
persona y se manifiesta a impulso de la emocin del instante, tal como ocurre cuando
algunos animales fascinan a su presa, o las premoniciones que nos dan a conocer lo que
est ocurriendo muy lejos de nosotros. En otros, ese conocimiento es producto de un
cultivo consciente, sistemtico y perseverante de determinadas facultades, como les
ocurre a los ciegos, y que distinguen las personas, los colores, etc., por el tacto. Pero ya
sea inherente a la naturaleza de la persona, o se adquiera merced a procedimientos
especiales, del conocimiento que tengamos de una cosa siempre depender nuestra
facultad para identificarnos con ella, pues para creer es preciso conocer. Los
diferentes sistemas de magnetismo, sugestin, radiestesia, quiromancia, psicometra, etc.,
que comprenden esta Parte de la obra, cumplen el objetivo de dar a usted un
conocimiento bastante adecuado de las posiblidades que cada uno ofrece para el ejercicio
de determinada facultad, y cualquiera de ellos pone a su disposicin un cauce para que
fluyan las fuerzas latentes en su ser y formen el Poder Decisivo que ilumine su camino y
le facilite el triunfo de sus aspiraciones.
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Magnetismo Prctico
Prcticamente existen dos clases de magnetismo: el magnetismo mineral y el magnetismo
animal. El primero se manifiesta en la fuerza de atraccin que ejercen entre s los metales
y los minerales y los fenmenos que provocan las corrientes elctricas. El segundo, se
exterioriza en la forma en que algunos animales atraen a su presa y en los fenmenos de
hipnotismo provocados a voluntad por el hombre. Parece ser que ambos tienen su origen
en la energa contenida en la substancia primaria que forma los cuerpos, y la manera
como se comporta la energa de acuerdo con las leyes que rigen lo que los cientficos
modernos llaman teora molecular. Por prestarse a fcil comprobacin los fenmenos
del magnetismo mineral nos serviremos de l para alcanzar el conocimiento que nos
interesa sobre el magnetismo animal
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Manera de adquirir mirada magntica

Por las maanas al levantarnos, y por las noches al acostarnos, coloqumonos delante de
un espejo; fijemos nuestros ojos en el entrecejo de la imagen que tenemos al frente y
contemos mentalmente diez, al mismo tiempo que hacemos una aspiracin larga. Esta
aspiracin debe durar hasta la cuenta acordada. Despus, siempre con los ojos fijos en el
entrecejo, espiremos contando tambin diez. Reptase este ejercicio aumentando la
cantidad hasta que contemos cuarenta en una sola aspiracin; concentremos el
pensamiento en la idea de adquirir mirada magntica.
La mirada magntica produce una especie de corriente que transmite nuestro pensamiento
a las dems personas. El punto ms vulnerable a donde podemos dirigir nuestra mirada
cuando queremos influir en alguna persona es el entrecejo, si est a nuestro frente, o en la
nuca, si est de espaldas. Concentrmonos en idea de lo que queremos; hgase una
aspiracin prolongada; retngase la aspiracin y demos la orden; despus espirar con
tranquilidad. Repitamos la operacin una y otra vez, procurando que el interesado no se
d cuenta de lo que hacemos, hasta que seamos obedecidos. Es de recomendar no darse
por vencidos si una o dos veces no conseguimos lo que queremos. Si se persiste con
confianza, una confianza absoluta de que tenemos el poder de influir en tal persona, es
tambin absolutamente sguro de que lo lograremos.
Si estamos en un teatro u otro lugar similar, concentraremos nuestra mirada en la nuca de
la persona que est delante de nosotros. Al concentrarla, aspirando y espirando de la
manera que lo hemos hecho en los ejercicios anteriores, daremos la orden mental de que
esa persona debe volver la cara hacia nosotros. Insistamos en la orden, hacindola cada
vez ms imperativa, hasta que logremos lo que queremos. Poco importa que la persona se
resista una o diez veces. Insistamos. La insistencia nos dar la victoria.
Esto mismo tambin lo podemos hacer en los paseos y calles. Escojamos una persona del
sexo opuesto en un principio, pues resulta ms fcil la influencia, y fijemos la mirada en
su nuca, al mismo tiempo que damos la orden mental. Cuidemos de hacer esto cuando
ninguna otra persona se interponga entre nosotros y nuestro sujeto, pues de lo contrario se
corta la corriente y ser difcil obtener resultados satisfactorios.
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Cmo lograr una sugestin eficaz

La sugestin ms fcil es aquella en que ambas personas comulgan en un comn deseo,
que es el caso de los enamorados; pero no es indispensable que haya esa disposicin,
pues prcticamente se puede sugestionar a un individuo aun en contra de su voluntad. Lo
esencial es lograr que el sujeto concentre su atencin en determinada cosa y que, sea por
el medio que fuere, la sostenga fija en ella, ya porque se despierta en l un intenso deseo
de poseerla (afeccin de gozo) o porque se ha apoderado de su nimo un gran temor
(afeccin de tristeza). Concentrada la atencin, como quiera que el hombre solo puede
pensar en una cosa a la vez, su subconsciente ordenar las correspondencias fsicas en
relacin a la cosa que contempla mentalmente y obtendremos un individuo incapaz de ver
ni percibir nada que no sea lo que se le ha sugerido. De este estado al de la hipnosis solo
es cuestin de grados.
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Auxiliares que facilitan la sugestin

La sugestin puede ser inducida por muy diferentes medios, ya sea por la vista, el odo, el
tacto, el olfato o el gusto. A su vez por medio de la vista se puede sugestionar con
colores, intensidades lumnicas o formas, y tratndose del gusto se puede apelar a lo
dulce o lo amargo, lo caliente o lo fro, etc. Los medios ms empleados son la vista, el
odos y el olfato, para lo cual los magnetizadores profesionales usan, por regla general,
sortijas o bolas brillantes, emplean determinados sonidos y se sirven de ciertos perfumes.
El perfume pone el actividad fibras nerviosas, que corresponden al carcter de los sonidos
percibidos por el odo o los colores que ven los ojos, pues sabido es que as como el olor
a incienso inspira religiosidad, el de la plvora despierta impulsos combativos, y de la
misma manera que hay colores que actan como sedantes de nuestros nervios, tambin
los hay que nos irritan, y unos y otros son armnicos con determinados sonidos, que
tambin tienen la virtud de adormecernos suavemente o excitarnos a la violencia. Ya se
use uno o todos los medios, la impresin que el sujeto recibe debe corresponder al
carcter de la idea que se desea sugerir. Para que el lector se forme una idea de los
mencionados auxiliares, describiremos algunos a continuacin:
 Indice

El empleo de la sortija fascinadora

Existen muy diversas clases de sortijas para activar la sugestin; pero con ligeras
diferencias todas tienen forma parecida: un anillo, que puede ser de oro o simplemente
metal, con una piedra que refleja la luz intensamente. Se procura colocar la mano de
manera que el brillo de la sortija atraiga la mirada del sujeto, y tan luego se nota que tiene
la mirada fija en ella se le da la orden mental segn el objetivo que se persigue. Hay
autores que suponen que la luz reflejada por la piedra conlleva los efluvios del
magnetizador, y como esos efluvios penetran la retina y pasan al subconsciente del
paciente, se logran efectos ms rpidos con el auxilio de ella. Otros autores, en cambio,
afirman que la sortija no hace nada ms que concentrar la atencin del paciente, lo cual es
aprovechado por el magnetizador para apoderarse de su nimo.
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Cmo construir una sortija "fascinadora"

La ms conveniente para cada persona es aquella que est hecha del metal que le
corresponde al signo del Zodaco bajo cuya influencia ha nacido, y sobre ese metal se
engarza la piedra de nacimiento del interesado. Por ejemplo: una persona nacida el 19 de
febrero al 20 de marzo de cualquier ao, vino al mundo bajo la influencia del signo
zodiacal de piscis. A este signo le corresponde la piedra preciosa Crisolita y el metal
estao. Hgase la sortija con el mencionado metal y engrcese en l una Crisolita bien
tallada y de dimensiones regulares. Si ahora deseamos que esta sortija produzca un efecto
intenso en todas las personas se le agregan las 11 piedras restantes de los signos
zodiacales, teniendo en cuenta que deben ser de tamao reducido, formando un crculo en
torno de la Crisolita, la cual debe ser ms grande que todas las dems reunidas. Esta
sortija tendr mayores poderes si es construida durante el mes en que el Sol anda en
Piscis, y el interesado la consagra en el da y hora correspondiente a Jpiter.
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Cmo emplear la Bola Hipntica

Hay bolas hipnticas de muy variadas formas y tamaos, pudiendo decirse que su empleo
tiene el mismo objetivo que la sortija. Unas constan de diminutos espejitos, unidos entre
s de forma que reflejan la luz convergentemente. Otras, en cambio, constan de una bola
de cristal, hueca, en el centro de la cual hay un metal muy brillante. Por ltimo, unas
terceras, que tienen pintados crculos blancos y negros, correspondiendo los blancos a los
reflectores de la luz. Algunas son completamente redondas mientras que las hay planas,
con una pequea bolita en el centro, que es la que acta de reflector del haz luminoso y al
mismo tiempo sirve para atraer la mirada del interesado. En todos los casos, ya se haga
uso de unas o de otras, conviene que el paciente reciba los rayos reflejados por la bola
hipntica con la mayor intensidad posible, para lo cual es preciso que el magnetizador se
coloque en el lugar adecuado. Parece ser que el xito de muchos toreros, bailarinas y
artistas depende en buen grado del efecto deslumbrador con que las lentejuelas y las
sedas de sus vestidos reflejan la luz del sol o de las candilejas del escenario, y logran
concentrar la atencin del pblico sobre cada movimiento del artista. El mismo principio
es apliado al sugestionador y el sugestionado.
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Cmo construir una Varita Mgica

Las llamadas "Varitas Mgicas" no son otra cosa que varillas de acero convenientemente
imantadas. Consgase una varilla de buen acero, redonda, un poco ms gruesa en la base
que en el extremo opuesto. Debe medir unas doce pulgadas por lo menos. Imntese por
cualquiera de los procedimientos descritos en pginas anteriores. Al usarla, tmese con el
pulgar y el ndice, por la parte gruesa, cuidando que esa parte cruce todos los dedos, en
forma parecida a como sostienen la batuta los directores de msica. La parte delgada
debe ser dirigida hacia el sujeto. Antes de usarla para magnetizar personas es conveniente
magnetizar con ella barras metlicas, lo cual dar mayor aptitud para cualquier otro
objetivo a que se quiera dedicarla.
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Cmo obtener una Varita Mgica profesional

Las mejores Varitas Mgicas que existen estn hechas de una amalgama especial de
cobalto, que tiene la propiedad de imantarse y desimantarse con solo colocar la Varita en
distinta direccin. As, si el magnetizador coloca la Varita en direccin Norte-Sur,
quedar instantneamente imantada, con lo cual ser posible, por ejemplo, detener la
marcha de un reloj que tenga maquinaria de acero, o se levantar en alto cualquier
artculo del mismo metal, siempre que no pese mucho. En cambio, si el magnetizador
coloca la Varita en direccin Este-Oeste, se desimantar instantneamente y, con ello el
reloj comenzar a caminar o se desprendern los objetos que sostenga. Similares a stos,
se pueden hacer muchos otros experimentos con esta Varita, y adems sirve para dirigir el
flido[sic] magntico y hacer que el magnetizado concentre en ella su atencin.
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magnetismo" id="como-transmitir-magnetismo"Cmo
transmitir el magnetismo
Al igual que ocurre con la imantacin de un metal, el magnetismo humano es
transmisible por tres medios que son:
Por contacto directo entre dos personas
Por intermedio de objetos.
A distancia, sirviendo de conductores las fuerzas sutiles que circundan la tierra.
Estos tres medios sufren diversas variantes segn el procedimiento que se emplea y los
centros de emisin magntica de que se hace uso. Indicaremos a continuacin las formas
ms sencillas.
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Magnetizacin por contacto
Difiere la forma de magnetizar segn se trate de una persona o de un objeto. En ambos
casos el proceso se reduce a impregnar de magnetismo el cuerpo que queremos
magnetizar, al mismo tiempo que concentramos nuestro pensamiento en el objetivo que
se desea conseguir. La impregnacin se realiza ms intensamente cuando sostenemos, por
ejemplo, nuestra mano sobre el cuerpo que deseamos magnetizar hasta que se establece
entre ambos la misma temperatura. Establecida esta temperatura, llega un instante en que
prcticamente sentimos la sensacin de que la mano y el objeto forman un solo cuerpo, y
en realidad, ambos se comunican. Llegado ese instante, concntrese la atencin en la
mano y visualcese que la energa magntica fluye por ella y penetra el cuerpo sobre el
que est colocada. Mientras se hace esto, desese con intensidad el objetivo que se quiere
conseguir. Cuanto ms tiempo se permanezca en esta posicin, mayor ser la
impregnacin que se logra, pero una media hora es suficiente. Puede realizarse la
operacin con una mano solamente, pero ser mejor que se coloquen ambas, la una sobre
la otra, ejerciendo con ellas una ligera presin. Antes de retirar las manos, procrese
cerrar los dedos sobre las palmas y alejarlas lentamente. Este mtodo es especialmente
aplicable a la magnetizacin de objetos o con fines curativos. Mayores resultados puede
conseguirse combinando la magnetizacin por contacto y la indicada a continuacin.
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Magnetizacin sin contacto

Realzase por medio de pases, en forma parecida a como se produce la imantacin de un
objeto por medio del imn artificial o la piedra-imn, ya sea con contacto o sin contacto.
Antes de iniciar los pases conviene sostener las dos manos sobre el objeto durante unos
minutos, con los dedos extendidos, pero sin esfuerzo, y los pulgares cercanos, sin tocarse.
Despus de permanecer as unos minutos, durante los cuales se debe pensar que se
establece comunicacin entre las manos y el objeto, se comienza a hacer pases
lentamente, abriendo y doblando un poco los dedos como si tratsemos de acariciar una
cabellera. Cuando llegamos al extremo, cerramos las manos, juntando los dedos sobre la
palma y las retiramos a una distancia regular, para volver a abrirlas sobre el extremo
opuesto, repitiendo la misma operacin durante el tiempo que fuere necesario. Mientras
se hacen los pases debe visualizarse y alimentar el deseo indicado en el procedimiento
anterior. Ambos procedimientos, combinados, primero el contaco y despus los pases,
dan resultados ms intensos que separadamente.
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magnetizar-agua" id="magnetizar-agua"

Magnetizar agua
Tmese el agua, lo ms limpia posible (mejor an si est filtrada) y, en un lugar limpio,
djese caer a chorro, desde una altura de unas diez pulgadas, de forma que le d el sol,
recogindola en un vaso de cristal. Reptase esta operacin de 10 a 20 veces.
Seguidamente, puesta en la jarra o botella en que se desea presentar al paciente,
sostngase entre ambas manos, teniendo una de cada lado sin que se toquen, y visualcese
que la energa magntica penetra en el agua y la vitaliza. Separadas las manos, se le dan
pases de arriba a abajo a la vasija., en la forma indicada en Magnetismo sin contacto y
se contempla con intensidad, deseando impregnarla de la energa especial que el enfermo
necesita para vitalizar su organismo. Esta agua cambia totalmente de sabor y produce
considerables beneficios a toda clase de enfermedades.
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magnetizar-cartas" id="magnetizar-cartas"

Magnetizar cartas
Se pueden magnetizar cartas por cualquiera de los medios indicados anteriormente, pero
muy especialmente usando los tres combinados, o sea: primero el contacto; despus los
pases, y justamente con ambos la fascinacin. El magnetismo ser ms eficaz si se
escribe la carta con la tinta del color correspondiente a la fecha de nacimiento de la
persona a quien va dirigida.
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magnetizar-objetos" id="magnetizar-objetos"

Magnetizar objetos
Cualquier objeto puede ser magnetizado y convertirse en el mensajero de la idea que
deseamos sugerir, pero muy especialmente las prendas de uso personal, los libros, y en
general, todo aquello que de una manera u otra deba estar en contacto con la persona que
se desea influir. Cualquiera que sea el objeto, es conveniente aplicar los tres
procedimientos combinados, contacto, pases y fascinacin.
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magnetizar-arboles" id="magnetizar-arboles"

Magnetizar rboles
El magnetismo, debidamente aplicado, estimula el crecimiento de las plantas,
impregnndolas del flido que se les comunica y haciendo que ellas, a su vez, lo impartan
a las personas que se siten a su sombra. Desde que el Marqus de Puysegur magnetiz a
un rbol de su jardn para por su medio atender en gran escala a los numerosos enfermos
que acudan en busca de tratamiento, numerosos magnetizadores, dedicados
especialmente al magnetismo con fines curativos, se han servido del mismo
procedimiento y no slo han conseguido el mismo fin, sino que hasta han logrado
comunicar esa propiedad a los frutos de rbol magnetizado. Los empleados con mejores
resultados son el naranjo, el olmo, el tilo, el fresno, y la encina, debiendo precindirse de
la higuera, del nogal y en general, de los rboles cuyo zumo sea desagradable a nuestros
sentidos.
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Para provocar los fenmenos avanzados del hipnotismo

Hasta aqu hemos hablado de lo que podemos llamar "Magnetismo Prctico", ya que nos
permite obtener determinados resultados que se salen de lo ordinario. Lo que sigue
pertenece al "Magnetismo Fenomenal", que requiere de la tcnica profesional de una
persona cultivada y de amplios conocimientos en su arte. Como es posible que algunos
lectores de esta obra quieran penetrar en esta segunda fase del Magnetismo, a
continuacin describimos el procedimiento que sigui con xito y recomienda como
mejor el clebre profesor Lafontaine, uno de los maestros ms destacados del pasado
siglo.
Antes de comenzar la operacin es necesario rogar a las personas que se encuentren
presentes que se sienten y guarden silencio porque es esencial que durante la operacin el
magnetizado y el magnetizador no estn distrados y que se observe con atencin todas
las sensaciones que pudieran producirse sobre la faz del magnetizado. El magnetizador al
comenzar se concentrar en s mismo, reunir toda su voluntad sobre una sola idea: la del
sujeto. El paciente y el magnetizador se sentarn frente a frente; las rodillas del paciente
entre las del magnetizador, pero sin tocarlas; el magnetizador se hallar sobre un asiento
ms elevado con el fin de poder alcanzar fcilmente y sin cansancio la extremidad de la
cabeza del paciente; despus tocar la extremidad de los pulgares del paciente con la
extremidad de los suyos sin apretarlos; este contacto de los pulgares pondra en relacin
directa el cerebro del magnetizador con el del paciente, los nervios de ste, formando una
prolongacin con los del magnetizador, servirn de conducto al flido y harn ms rpida
y completa la invasiin del sistema nervioso del paciente. El magnetizador fijar los ojos
sobre los del paciente, quien por su parte har todo lo posible para mirarle; continuar as
durante quince o veinte minutos. Es probable que durante este tiempo la nia de los ojos
del sujeto se contraiga o dilate desmesuradamente, y que sus prpados se bajen para no
levantarse ms a pesar de todos sus esfuerzos. Despus de la oclusin de los ojos el
magnetizador continuar teniendo los pulgares hasta el momento en que el ojo no gire
ms bajo los prpados y cese la deglucin; entonces podr separar los pulgares, y
alejando lentamente las manos cerradas, las elevari a cada lado del paciente hasta la
altura de la cabeza, luego colocar las manos por encima del cerebro y las dejar de diez
a quince segundos, bajndolas enseguida lentamente hacia las orejas y a lo largo del
brazo hasta los dedos. Har entonces ocho o diez pases semejantes, cada uno deber durar
cerca de un minuto. Despus de haber impuesto las manos, las descender por delante de
la cara, el pecho y todo el busto, parndolas de vez en cuando y presentando la punta de
los dedos a la altura del epigastrio. Continuar as durante media o una hora. Las
imposiciones y los pases sern hechos a algunas pulgadas sin que haya contacto. Cada
vez que el magnetizador levante las manos, las cerrar. Lo hari lentamente, de lado y no
de frente, con el fin de no producir un vaivn en la circulacin, lo que podria provocar
una congestin al cerebro. El magnetizador har tambin algunos pases, imponiendo las
manos detrs del cerebro, descendindolas por detrs de las orejas y las espaldas para
volver sobre los brazos. Desde el comienzo hasta el fin de la operacin no se ocupara de
otra cosa que de lo que quiera reproducir a fin de que por la concentracin de su voluntad
provoque la emisin del flido y lo transmita al sujeto. El magnetizador reconocer el
sueo magntico en una impasividad cadavrica del rostro y la falta de deglucin.
Despus de haber operado as durante cierto tiempo, si el sujeto parece sumido en el
sueo, el magnetizador podr dirigirle algunas preguntas. Si el sujeto est en estado de
adormecimiento o de sueo natural, se despertar. Ser necesario entonces cesar la
operacin y despejarle con fuerza, pues podra suceder que, aunque el paciente no
hubiese sido dormido, hubiese sido invadido, sin embargo, por el flido lo bastante para
no poder abrir los ojos. Pero si el sujeto est sumido en el sueo magntico, del cual
ningn ruido, ninguna sensacin pudieran hacerle despertar, quedar mudo. Si el
magnetizador no est muy fatigado, continuar magnetizndole para obtener el
sonambulismo; de lo contrario lo despertar. Pero si el sujeto ha pasado por el sueo
magntico y ha llegado al sonambulismo, oir al operador cuando ste le hable y podr
contestarle. El magnetizador, entonces, podr continuar las preguntas durante algunos
momentos, pues la primera vez no se debe fatigar a los sujetos con experiencias; luego le
despertar.
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Investigaciones psquicas
Por Psiquis se entiende lo que hay en nosotros de fundamental y forma los principios
inteligentes que nos animan. Una investigacin psquica es, por lo tanto, una tentativa de
llegar a ese fundamento y obtener el saber que encierra sobre determinado tema. Los
principios que lo componen se mueven a travs del cerebro subconsciente, y toda
investigacin debe dirigirse a esa parte. Los procedimientos ideados para conseguirlo
cumplen el objetivo de anular momentneamente la accin del cerebro conciente y
permitier que se manifieste lo ms libremente posible la de la subconsciencia. Entre esos
procedimientos est el de la Mesa Parlante.
La Mesa Parlante es un dispositivo que permite la manifestacin automtica de las
nociones subconscientes en virtud de movimientos mecnicos que le imprime el
operador. Hay mesas de muy variadas formas, unas que son movidas por las yemas de los
dedos de ambas manos, y otras que slo requieren la accin de un dedo. En pginas
sucesivas describimos tres de las ms empleadas, la Caripe, la Ouija y la Mano Esprita.
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Uso de la mesa parlante Ouija

Con este nombre se ha ofrecido un dispositivo para investigaciones psquicas, que consta
de una tabla cuadrada, en la que estn escritas las letras del alfabeto y los nmeros del 0
al 9. Sobre esta tabla se coloca otra ms pequea, en forma de corazn, cuyo extremo
inferior sirve de indicador de las letras o nmeros. Al servirse de ella, se procede de la
siguiente forma:
Se sientan en dos sillas, frente a frente, un hombre y una mujer, colocando sobre las
rodillas la tabla grande. Despus ponene en el centro de la tabla en forma de
corazn, y sobre sta colocan las puntas de los dedos. Sin hacer presin en la
tableta y procurando retirar la vista de las letras, permanecern en esta posicin
durante unos cinco minutos. Al poco tiempo la tableta comenzar a moverse
lentamente e ir apuntando con la aguja las letras que deben componer las
palabras que contesten la pregunta que se haya hecho.
Si la pregunta solamente requiere un S o un No, la tableta pequea dar su respuesta
apuntando a las palabras Yes o No que estn escritas en los dos extremos
 superiores. Si la mesa no quiere contestar la pregunta que se le hizo, la tableta
apuntar a la palabra que dice Good Bye.
Para que una sola persona obtenga respuestas de la Ouija ser preciso que las
preguntas que se hacen solamente requieran las respuestas S o No. En este
caso, la persona se sentar, teniendo la Ouija sobre las rodillas, en forma plana y
colocar las puntas de los dedos de la mano derecha sobre el corazn de la tableta
pequea, dejando reposar sobre la mano derecha los dedos y palma de la la mano
izquierda. Conviene que est solo y que concentre su pensamiento en aquello que
desea saber. Tambin conviene que haya poca luz y que el consultante est
sentado en direccin al Este. Los codos deben estar sin apoyo, procurando que los
dedos que reposan sobre la tableta en forma de corazn sea el nico sostn de la
mano.
Tanto que sea una sola persona la que consulta, como si son dos, es preciso que
observen completa seriedad en las preguntas que hacen y que haya completo
silencio en la habitacin. Los mejores resultados se obtienen si las dos personas
que consultan se vendan los ojos con un pauelo de forma que no puedan ver los
movimientos de la tableta, y en este caso una tercera persona debe ir apuntando
las letras que marca la aguja. Esas letras irn formando las palabras y concluirn
por componer la sentencia que indique lo que se quiere saber.
Algunas veces la Ouija no quiere dar respuestas, y en ese caso ser intil insistir. Si
despus que los consultantes estn esperando unos diez minutos, no hubiese
movimiento alguno, conviene dejarlo para otra vez, pues indica o que no se ha
hecho la pregunta en debida forma o que la respuesta no puede ser obtenida en ese
instante.
Muchas veces ocurre que la Ouija da respuestas en un idioma desconocido para el
consultante. En este caso ser preciso traducir la respuesta, la cual ser en
armona con lo que se ha preguntado.
Como es natural, para obtener buenos resultados de la Ouija se hace preciso una
prctica considerable, pues la Tabla Parlante no obedece el impulso de cualquier
persona que por primera vez hace preguntas. Es conveniente que antes de aplicar
la Ouija a la resolucin de problemas, el interesado practique varias veces la
forma de colocar los dedos, pues las respuestas que se obtienen son producidas
por el flido nervioso que pasa a travs de los dedos hasta la tableta pequea. La
prctica en este ejercicio desarrollar las disposiciones mentales y fsicas
necesarias para obtener el mximo de resultados, algunos de los cuales son
maravillosamente sorprendentes.
Indice

Para obtener respuestas de la Mano Esprita

Prcticamente la Mano Esprita no es ms que una modificacin de la Mesa
Parlante, pues si bien puede ser empleada para obtener respuestas por medios de sonidos
(raps), su aplicacin ms general se circunscribe a ir sealando las letras, quehan de
integrar la respuesta a nuestra pregunta. Consta de una mano de cauchu [sic], de tamao
normal, con el dedo ndice a modo de indicador. Esa mano se coloca sobre la tabla que
tiene grabado el alfabeto, y la tabla se sita sobre las rodillas de los consultantes, que
pueden ser dos personas de diferento sexo o solamente una. Si son dos personas,
colocadas frente a frente y cuidando de que la tabla est completamente plana,
comenzarn, cada una por su lado, a dar golpecitos muy suaves con las yemas de los
dedos de la mano derecha, sosteniendo la izquierda sin tocar a la tabla. Los golpecitos,
por muy leves que sean, impulsarn a la Mano Esprita de un lugar para otro hasta que
su dedo ndice toque una de las letras. Se apunta la letra y se repite la operacin de los
golpecitos hasta que la mano vaya sealando las letras suficientes a la respuesta deseada.
Lgicamente se deduce que las respuestas obtenidas son una consecuencia de la actividad
del subconsciente de los operadores, el cual grada la intensidad de los golpecitos para
que la mano seale las letras necesarias. Si es uno el operador debe seguir el mismo
procedimiento, pero en este caso usar ambas manos, una en sentido opuesta a la otra.
Indice

La Mano Esprita en los fenmenos de telequinesia

Otra de las aplicaciones de la Mano Esprita consiste en obtener de ella la deseada
respuesta por medio de sonidos que llamamos raps. En esta prueba pueden tomar parte
gran nmero de personas. Colocada la Mano Esprita sobre una mesa de tres pies, se
sientan los operadores alrededor, y ponen sus manos sobre la mesa, dejndolas caer con
naturalidad y sin ejercer presin. Hecha la consulta, se debe guardar la ms completa
compostura y seriedad en espera de la respuesta, la cual habr sido previamente acordada
indicando el nmero de raps que deben orse, segn sea afirmativa o negativa. Cuanto
menos luz haya en la habitacin mejor se falicita la respuesta, no porque, como muchos
dicen, la carencia de luz facilite el fraude, sino porque se facilita la concentracin mental
y la influencia de la energa magntica, que es la que, en ltimo trmino, ocasiona los
golpes convenidos.
Parece ser que una vez puesto en actividad el subconsciente, la energa emitida lo mismo
opera a la vista que a distancia. El anterior fenmeno puede repetirse sin necesidad de
que los operadores tengan las manos en contacto con la mesa. Es suficiente que se siten
alrededor de ella, sin tocarla para nada, estando en pie o sentados, con las manos
extendidas a la altura del pecho y guardando la compostura indicada anteriormente. Los
resultados sern prcticamente los mismos.
Indice

Telequinesia a distancia
Los fenmenos de telequinesia sin contacto dieron lugar a que los experimentadores
extendiesen la proyeccin de su flido a distancia y le diesen muchas otras aplicaciones
que las descritas. Entre ellas est la aplicacin de la energa curativa, llevada a cabo en
gran escala por Carl Huter bajo el nombre de Helioda, sin limitacin de personas ni
distancia. Segn las explicaciones que da este sabio, la energa primaria se subdivide en
muchas modalidades, cada una de las cuales cumple un cometido en la evolucin del
Universo. La salud o la enfermedad, el odio o el amor, etc., no son ms que estados
mentales, sintonizados con determinada clase de energa, que pueden modificarse al
establecer contacto con una diferente. Esas energas, por ser de distinta vibracin
coexisten en todos los lugares al mismo tiempo, siendo posible sintonizarse con ellas y,
por su medio, establecer contacto con seres y cosas que estn a millares de kilmetros de
distancia. Obtenida esa sintonizacin es lgico deducir que nos ser tan fcil transmitir
nuestros propios efluvios, como detectar los que los dems seres y objetos irradian, ya se
encuentraen cerca o lejos de nosotros. Si se trata de cosas cercanas, nuestra sintonizacin
con determinada energa producir los fenmenos que quedan descritos y otros similares.
Si se relaciona con seres o cosas lejanas, en vez de telequinesia, obtendremos lo que
actualmente se denomina radiestesia, cuya prctica requiere un entrenamiento parecido al
que vamos a describir de psicometra.
Indice

Cmo obtener el conocimiento psicomtrico

Basada en el principio de que cada objeto lleva consigo una imagen de las caractersticas
del objeto lleva consigo una imagen de las caractersticas del medio de donde procede, la
psicometra permite conocer, por ejemplo, el estado emocional de una persona que se
encuentre lejos con slo tocar una prenda de su uso habitual. En el entendido de que las
emociones de hoy son una consecuencia de la vida que hemos atravesado ayer, y sirven
de escaln a las condiciones que hemos de atravesar maana; la prenda analizada no slo
nos dar una idea del estado actual de la persona durante el tiempo que la us, sino que
tambin nos informar de su pasado y porvenir inmediatos. Este conocimiento,
desarrollado en grado mayor o menor en cada persona, ya que, sin explicarnos la causa,
hay cosas que nos hacen sentir bien o mal sin que para ello haya una razn, puede
desarrollarse concientemente por medio de un estudio metdico de nuestras sensaciones.
Este estudio, naturalmente, requiere de prctica, la misma prctica que permite a
cualquier profesional realizar determinadas labores sin poner atencin a lo que hace y que
slo consigue por medio del ejercicio repetido de la misma cosa.
Indice

Aplicacin prctica de la Psicometra

Prcticamente los fenmenos psicomtricos se manifiestan a travs del sentido del tacto.
Este sentido est ms o menos desarrollado en cada persona segn la frecuencia y
propsitos a que es dedicado. Un individuo acostumbrado a manejar monedas de plata
distingue por el tacto las buenas de las falsas, mientras que un comerciante en tejidos
aplica esa misma facultad al conocimiento de las telas. Asimismo, unas personas la tienen
ms desarrollada que otras, pues mientras la generalidad de la gente slo aplica al tacto
para conocer las superficies por su temperatura o aspereza, hay ciegos que por ese medio
distinguen los colores, y el gran Beethoven se auxiliaba del tacto para percibir los sonidos
musicales cuando se qued sordo. En trminos generales puede decirse que esta facultad,
al igual que todas las dems, se agudiza segn nuestras necesidades y la frecuencia con
que nos servimos de ella. Hay psicometristas que la aplican al conocimiento del pasado y
porvenir de las personas mientras que otros la emplean para diagnosticar las
enfermedades y aplicar la medicina correspondiente.
 Indice

Forma en que se manifiestan los fenmenos

psicomtricos
Por regla general, los fenmenos psicomtricos se manifiestan en forma de simbolismos.
El psicometrista toma en sus manos, por ejemplo, una sortija usada por la persona en
cuestin, la toca suavemente en todas direcciones, y despus se la pone en el entrecejo y
concentra su atencin en ella. La sensacin que se recibe es la que determina el
diagnstico. Tratndose de la salud, si el psicometrista siente a modo de punzadas en las
articulaciones se enteinde que el paciente est afectado de reumatismo; si siente el nimo
confuso y punzadas en el cerebro es indicio de que el paciente tiene alteradas sus
facultades mentales, y as sucesivamente todas las enfermedades. Para seleccionar la
medicina adecuada a la enfermedad que se padece ser suficiente que el psicometrista
toque el frasco que contiene la medicina y vea si la impresin que le proporciona hace
desaparecer la que le causa la prenda del enfermo. Si en vez de estados fsicos, se trata de
conocer estados mentales, la sensacin de temor por parte del psicometrista indicar
disposiciones agresivas por parte del analizado; el descontento supone ansia intensa por
algo que no se puede conseguir; la depresin de nimo, representa amarguras; si la
impresin es intensa, supone vigor en lo que se percibe; si es dbil, indica lo reverso, y
as sucesivamente con todas las sensaciones y visiones que el objeto analizado inspira en
el cuerpo y la mente del operador. Como para la interpretacin fiel de esas sensaciones y
visiones se requiere un estudio detallado de las causas que las motivan, recomendamos al
lector la adquisicin de obras especializadas en la materia y damos por concludo el tema
de la psicometra.
Indice

Los fenmenos de la radiestesia

Como se explic anteriormente, la radiestesia no es ms que una modalidad de la
telequinesia y se aplica a los mismos propsitos, con la diferencia que as como la una es
ms adecuada para determinar respuestas acertadas sobre temas previamente acordados,
la otras se emplea co npreferencia para adquirir indicaciones que nos guan al
conocimiento de algo que se desconoce. Por ejemplo: por medio de la telequinesia
podemos preguntar: Existe un tesoro escondido en la casa?. Si la respuesta es
afirmativa, podemos servirnos de la radiestesia para averiguar el lugar donde se
encuentra. Los zahores, que descubren manantiales de agua, vetas de mineral, metales
enterrados,e tc., sirvindose de la horqueta de avellano no hacen ms que poner en
actividad esta facultad para sus maravillosas predicciones, pues aunque es cierto que la
horqueta se mueve en los lugares en que se halla el manantial, la mina o el tesoro, no es
menos verdad que sus movimientos son determinados por el automatismo mental del
operador, de la misma manera que los raps de la Mano Esprita son consecuencia del
flido magntico (puesto tambin en actividad por el automatismo mental) de las
personas que estn en torno de la mesa.
Indice
Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes
Al igual que para adquirir los conocimientos que facilitan la percepcin psicomtrica se
hace preciso estudiar detenidamente el sentido de las sensaciones recibidas por medio del
tacto, para servirse con xito de la radiestesia los rabdomantes modernos se ejercitan muy
rigurosamente en el manejo de algn dispositivo por medio del cual se manifiesta su
automatismo mental. Generalmente este dispositivo es un pndulo, que contiene diversas
materias o simplemente una aguja imantada. En el supuesto del descubrimiento del tesoro
a que antes nos referimos, el radbomante lleva ese pndulo suspendido de la mano y
camina por los lugares que desea explorar. De acuerdo con la idea previa que tenga de la
forma en que el pndulo deba comportarse para sealar el lugar, al aproximarse al tesoro
u objeto que busca, el dispositivo se mover en la forma acordada. Parece ser que,
prcticamente, los movimientos no son determinados por la reaccin que las ondas del
metal escondido puedan causar en el pndulo, sino que tales ondas ocasionan la reaccin
en el subconsciente del operador y, merced al automatismo mental de que hemos hablado
anteriormente, el subconciente arregla las correspondencias fsicas para que tal
movimiento tenga efecto. Y el movimiento tiene lugar lo mismo que se trate de localizar
el tesoro sobre el propio terreno, que si hace la prueba sobre un mapa del lugar en que se
supone que el tesoro est oculto. Naturalmente que, tanto para obtener estas indicaciones
sobre el mapa como sobre el propio terreno, es preciso que la mente del rabdomante se
haya ejercitado con constancia en el logro de objetivos similares y que el operador haya
desarrollado la facultad de expresar su automatismo mental por medio del pndulo u otro
dispositivo que use, disposicin que slo puede adquirirse despus de constantes y
repetidas pruebas.
Indice

Medios que facilitan los fenmenos del Espejo Mgico

La psicometra se expresa por medio del tacto; la cristalomancia se expresa por medio de
la vista. El psicmetra percibe la sensacin que produce el hecho existente; el
cristalomanta percibe la imagen de ese hecho en el Espejo Mgico. Ambos se sirven de la
misma fuerza, pero cada uno a travs de diferente facultad.
Existen diferentes clases de Espejos Mgicos. Unos se componen de un cristal
pulimentado, de forma cncava, pintado de negro por uno de sus lados, y otros constan de
una bola de cristal de cuarzo, propiamente pulimentada y transparente. es indudable que
la pureza del cristal facilita la pureza de la imagen que se manifiesta en l, lo cual hace
recomendable adquirir uno de los que se venden para tal propsito, pero como en rigor
esa imagen se forma en nuestro propio cerebro y el cristal lo nico que hace es reflejarla,
muchos ocultistas que tienen cultivada esa facultad se sirven con xito de cualquier
objeto brillante que refleje la luz, tal como una gota de tinta china, una gota de agua sobre
un fondo negro, el cristal de un reloj colocado sobre fondo negro, una copa de fino cristal
pintada de negro en su interior y llena de agua, y algunos, sin recurrir a ningn auxiliar
ajeno a s mismos, entornan sus propios ojos contra el sol de forma de recoger algunos de
sus rayos y ven, en la descomposicin de la luz obtenida de esa forma, las imgenes que
para los dems aparecen en los objetos brillantes. Probablemente uno de los mejores
Espejos Mgicos de que cada uno puede servirse es su propia piedra de nacimiento,
debidamente tallada y pintada de negro y expuesta convenientemente a los rayos de una
luz tenue.
Lo esencial para poder mirar en el Espejo Mgico es una completa abstraccin de cuanto
nos rodea. Quiere decir que cuanto mayor sea nuestra concentracin mental en el objetivo
que perseguimos, mejores resultados pueden lograrse. Esto hace necesario el empleo de
una luz muy tenue y hacer los experimentos en lugares aislados, a los que no lleguen
ruidos exteriores ni haya nada que pueda distraer nuestra atencin. En el supuesto de que
empleemos la luz artificial, en una habitacin cerrada, el objeto que sirva de Espejo
Mgico debe estar entre la luz y el observador. En esta posicin, se colocarn las manos a
modo de pantalla a fin de evitar que los reflejos lumnicos lleguen directamente a los
ojos, y concentrar su atencin en el fondo del Espejo, pero sin hacer ninguna clase de
esfuerzos que distraigan cualquiera de sus facultades. La posicin debe ser lo ms
cmoda posible, y la mirada, fija, pero sin esfuerzo, pestaeando cada vez que sienta
necesidad de ello. Si se hace la prueba a la luz solar, conviene realizarla en un lugar
convenientemente solitario y al atardecer, situndose en la forma que resulte ms
conveniente para percibir los reflejos y observando la misma compostura que si se tratase
de la luz artificial
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Cmo conocer el sentido de las imgenes que se ven en

el Espejo Mgico
Las imgenes que se ven en el Espejo Mgico son de dos clases: directas y simblicas.
Las directas son aquellas que nos indican con claridad la imagen de la cosa preguntada,
por ejemplo, la figura de la persona que puede hacernos felices. Las simblicas, por el
contrario, nos dan a conocer el sentido de lo que ha sido, es o ser, no por medio de un
retrato de la cosa en s, sino por figuras que interpreten su significado, como por ejemplo,
un barco navegando por un mar tranquilo significar viajes e intercambios comerciales
favorables, mientras que si el barco se mueve en un mar proceloso, los viajes o los
intercambios sern perjudiciales, y as sucesivamente. Los colores de que estn formadas
las imgenes tambin tienen un significado importante, correspondiendo los colores
brillantes y puros a lo favorable, y los opacos y mezclados a una combinacin de factores
opuestos.
Indice

Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente

Antes de que el hombre aprendiese a hablar tuvo que saber contar, y antes de que
distinguiese las cosas por un nombre las tuvo que distinguir por un nmero. Los nmeros
son, por lo tanto, el idioma primitivo, y el medio ms ntimamente vinculado al
subconsciente. Probablemente tambin sea el que mejor facilita el automatismo mental, y
el que con ms propiedad puede revelarnos los conocimientos trascendentes que
busquemos. A continuacin describimos el procedimiento empleado por los sacerdotes
del antiguo Egipto para servirse de los nmeros en tal sentido:
Se obtiene el valor numrico de las letras que forman el nombre de la persona
consultante, para lo cual es preciso seguir el procedimiento indicado en la Parte
III. A este valor le llamaremos Nmero Patolgico.
 Se obtiene el Nmero Astral de esa persona, que est representado por los que
integran su fecha de nacimiento: da, mes y ao.
A los valores obtenidos se agrega el Nmero Clave, que es el 42.
A los tres valores anteriores, se suma el Nmero Sntesis, que es el 13
Reducida la suma de esos valores a un nmero singular, tendremos el sentido
cabalstico de la persona en el da de su nacimiento, segn la siguiente escala.
Espritu creador, limitado e ilimitado. Supone voluntad, singularidad, concentracion,
iniciativa. Promete dominio de los obstculos y felices inicativas. Anuncia amigos
fieles que ayudan y amigos celosos que obstaculizan.
Espritu par e impar, idealidad y materialidad. Supone dualidad y duplicidad,
actividad y pasividad. Promete atracciones y repulsiones, prdidas y ganancias.
Anuncia inspiraciones favorables, y oposiciones extraas para realizarlas.
Espritu unificado y mltiple, conocimiento de lo oculto y de lo manifestado. Supone
ideacin, generacin y manifestacin. Promete abundancia de bienes materiales.
Anuncia obstculos a vencer, y satisfacciones a medida que se vencen.
Espritu concentrado y realista. Supone afirmacin y negacin, discusin y solucin.
Promete logros materiales y cimentacin para ms amplias adquisiciones.
Anuncia resultados favorables por los esfuerzos invertidos, y condiciones penosas
para lograrlos.
Espritu universalista y vivificador. Supone ley y libertad en el proceder. Promete
nuevas experiencias y adquisicin de enseanzas provechosas. Anuncia amores y
amoros, amigos fieles y amigos infieles.
Espritu de la concordia, estabilidad y adaptacin. Supone conocimiento de que lo que
es bueno y es malo. Promete privilegios y deberes. Anuncia nuevas asociaciones y
ardientes deseos que se satisfacen.
Espritu recto y curvo. Supone la ascendencia de lo espiritual sobre lo material.
Promete inteleccin acertada y logro de lo deseado. Anuncia injusticias y
reparaciones, satisfacciones y contrariedades.
Espritu de la razn pura, de comparacin y moderacin. Supone poder y derecho,
atraccin y repulsin. Promete retribuciones y restituciones. Anuncia gratitudes e
ingratitudes, confianza y desconfianza.
Espritu de agrado y desagrado. Supone prudencia y caridad, la comunin del
pensador con su pensamiento y la cosa pensada. Promete ciencia y cautela.
Anuncia amistades propicias y amistades infaustas.
La precedente escala da tres clases de indicaciones, que son:
- La naturaleza de la persona, y el sentir de que est animada en determinado instante.
- Lo que a esa persona se le promete en el momento indicado.
- Lo que a partir de ese instante se le anuncia para el futuro prximo.
Veamos la manera de proceder para inferir esos conocimientos, para lo cual vamos a
suponer que se desea estudiar la naturaleza de una persona nacida el primer da del siglo
actual, cuyo nombre y apellidos dan un total de 5:
Nmero Patolgico (nombre y apellidos) .......... 5

Nmero Astral (da, mes y ao de nacimiento) .... 1

Da .......................................... 1

Mes (enero)................................ 1900

Ao .......................................... 1

Nmero Clave ................................... 42

Nmero Sntesis ................................ 13

____

Suma ........... 1962

Reducida ahora esa suma a un nmero singular 1 + 9 + 6 + 2 es igual a 18, que reducida,
a su vez, a un nmero singular hace 1 + 8 igual a 9. Consultado el nmero
correspondiente de la escala tendremos el sentido oculto de la naturaleza de ese nativo, o
sea que es un espritu de agrado y desagrado, que tendr prudencia y caridad y contar
con disposiciones para identificarse con su pensamiento y las cosas en que piense. Sus
experiencias en la vida le darn ciencia y cautela, y contar con amistades que le sern
propicias y otras que le sern infaustas. Si en vez del estudio de las disposiciones de un
nativo, deseamos hacer el de las condiciones que atravesamos en determinado instante, a
los valores mencionados se agrega el de la fecha en cuestin, por ejemplo as:
Fecha a considerar: 4 de enero de 1942

4 1 16 Total 21 = 3

Nmero Patolgico del interesado ................ 5

Nmero Astral (suma del nacimiento) ............. 3

Nmero Indicativo (fecha del evento) ............ 3

Nmero Clave ................................... 42

Nmero Sntesis ................................ 13

__

Total ........... 66

Reducida esa cantidad a su valor singular, 6 + 6 igual a 12, que al ser reducido suma 1 +
2 igual a 3. Buscado este nmero en la escala encontramos que proporciona abundancia
de bienes materiales, y anuncia obstculos a vencer, etc. Lo relacionado con lo que el
nmero Promete tiene efecto en la fecha a que se refiere ese nmero. o que Anuncia
tendr efecto a partir de esa fecha. El procedimiento se presta, pues, para inferir
conocimientos muy variados, tanto del pasado, como del presente o porvenir, incluso para
averiguar los nmeros que pueden ser propicios a determinada persona, para lo cual se
procede de la siguiente forma:
Indice

Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar

Un juego de azar es una competencia entre las personas que toman parte en los mismos, y
se gana o se pierde segn que las condiciones que impulsan el nimo de los competidores
en el instante en que se realiza - o va a realizarse - muevan el automatismo mental de esos
competidores a comportarse en forma de que se produzca lo uno o lo otro. Una de las
condiciones requeridas para obtener resultados favorables en determinado juego o fecha
ser, por lo tanto, la representada por las influencias que prevalecen en nuestra vida.
Averiguadas stas por el procedimiento descrito anteriormente tendremos un principio de
conocimiento que nos indique las nuestras, para lo cual se procede en la siguiente forma:
Si la competencia es entre personas, se averiga la fecha de nacimiento del oponente y
su nombre y apellidos y se hace el cmputo de ambos individuos. Esto dar una
idea de las influencias que prevalecen en la vida de ambos, representadas por un
nmero favorable, que es el de la suma de las nuestras, y por otro que nos es
opuesto, representado por el de las concordancias del oponente. Jugamos al
nuestro y evitamos el del contrario.
Si la competencia es entre animales, caballos, por ejemplo, se hace la suma de los
animales que compiten y jugamos al que represente nuestro nmero.
Si la competencia es de nmeros (la lotera), se hace la suma de nuestras
concordancias en la fecha en que se va a jugar y se juega al nmero que las
represente. Supongamos, por ejemplo, que la fecha de nacimiento y el nombre y
apellidos de usted estn representados por los valores a que hicimos referencia
anteriormente. Planteado y desarrollado el cmputo en la forma que se indic
antes, ahora reuniramos esos factores y haramos la suma, as:
Nmero Patolgico ............................... 5

Nmero Astral ................................... 3

Nmero Indicativo(fecha en que se juega) ao...1942

" " ......................mes..... 1

" " ......................da..... 4

Nmero Clave ................................... 42

Nmero Sntesis ................................ 13

__

Total ......... 2010

Esta cantidad es propicia: en primer grado en el nmerototal, o sea en el 2010.
Es propicia en segundo grado en el 201.
Es propicia en tercer grado en el 20.
Es propicia en cuarto grado en el 10.
Es propicia en quinto grado en cualquier nmero que termine en 0.
Hay procedimientos matemticos sumamente interesantes para averiguar incgnitas
relacionadas con este tema, y el lector que se interese en su estudio puede hallar en "La
Consciencia de los Nmeros" muchos de ellos. El que hemos descrito en estas pginas
tiene la ventaja de su sencillez, y est respaldado por la prctica de las numerosas
generaciones que lo tomaron de los sabios del antiguo Egipto y lo han hecho llegar a
nuestros das.
Indice

El Poder Decisivo de usted, lector

Como fcilmente se deduce por la exposicin de anteriores conocimientos, el Poder
Decisivo de cada persona est ntimamente asociado al desarrollo y ejercicio de
determinada facultad. Usted puede emplear la que ms conveniente considere para
obtener el suyo, en la seguridad de que el xito de sus esfuerzos slo estar supeditado a
las tres concordancias que anotamos al principio de esta parte de la "Enciclopedia
Utilidad" y que repetimos nuevamente:
Por el conocimiento que adquiera.
Por la vehemencia con que lo desee.
Por la voluntad con que lo persiga.
No siendo posible dar en esta obra una exposicin acabada de cada una de las ciencias
que pueden desarrollar sus facultades, hemos procurado ofrecer un breve resumen de las
posibilidades que cada una ofrece para que, una vez adquirido este conocimiento previo,
usted ample el campo que ms apropiado sea a sus tendencias naturales y obtenga en
libros y cursos especializados lo que una Enciclopedia no puede ofrecer. A tal objeto,
recomendamos la lectura de las siguientes obras.
16 "Autosuperacin Integral"
17 "La Consciencia de los Nmeros"
18 "Magnetismo Curativo"
19 "Prctica del Hipnotismo"
20 "Teora y Procedimiento del sueo magntico"
21 "El Magnetismo Vital"
22 "Telepata y Clarividencia"
23 "Dogma y Ritual de Alta Magia", de Eliphas Levi
24 "La Magia Prctica
25 "La Astrologa Cientfica"
26 "La Doctrina Secreta de la Creacin"
27 "Hipnotismo, Magnetismo y Sugestin"
28 "Tratamiento de las enfermedades por el hipnotismo"
29 "Teraputica parapsquica"
30 "Mtodo cientfico de magnetismo personal"
31 "La Voluntad Magntica"
Indice

Apndice Parte III - Logro de la mejora econmica -

Trabajar con satisfaccin - Numerologa
Se trabaja con satisfaccin cuando las labores que realizamos requieren el ejercicio de
nuestro talento natural. Esto es: el hombre que, por ejemplo, tiene talento natural para la
pintura encuentra satisfaccin en pintar, y as sucesivamente con las dems aptitudes y
actividades. No quiere decir ello, sin embargo, que sea absolutamente necesario que esa
persona se dedique a la pintura para que obtenga una satisfaccin de lo que hace. La
satisfaccin no es obra del acto en s mismo, sino del ejercicio de la facultad que lo hace
posible. Como es sabido, toda labor requiere la asistencia de muy variadas facultades. El
individuo que tiene talento natural para la pintura, pongamos por caso, puede ejercitar ese
talento a travs de mltiples labores, tales como el arreglo de un escaparate a base de la
armona de los colores de las prendas, la buena apareincia de los trabajos de imprenta por
medio de la combinacin apropiada de tipos y las tintas, por punto de partida los colores
de sus imgenes, etc. Aunque, fundamentalmente, el talento de usted est vinculado al
ejercicio de cierta facultad, puede, por lo tanto, expresarlo a travs de una serie casi
infinita de formas. Una vez que hemos dado normas para conocer la Urgencia Interior,
indicaremos a continuacin el procedimiento a seguir para determinar el Talento Natural
de cualquier persona, a base de las disposiciones que le confiere la herencia en el nombre
y apellidos con que ha sido agraciada:
Comptese el valor del nombre y ambos apellidos, segn el nmero asignado a cada letra
del alfabeto espaol en la siguiente Escala
1 escala { A B C Ch D E F G H

1 2 3 4 5 6 7 8 9

2 escala { I J K L Ll M N O

10 11 12 13 14 15 16 17 18

1 2 3 4 5 6 7 8 9

3 escala { P Q R S T U V X Y

19 20 21 22 23 24 25 26 27

1 2 3 4 5 6 7 8 9

4 escala { Z

28

1
Fig.56. Escala del Alfabeto espaol y nmero que corresponde a cada letra por la
posicin que ocupa
Ejemplo:
S I M O N B O L I V A R P A L A C I O S

4 1 6 9 7 2 9 4 1 7 1 3 1 1 4 1 3 1 9 4
_________ _____________ _______________

27 27 24
__ __ __

9 9 6
El nombre de Simn Bolivar Palacios produce una suma de 9 + 9 + 6 = 24. Reducida esa
cantidad al valor de los integrales que la componen, tenemos 2 + 4 = 6. Este nmero
representa el Talento Natural del nativo. Ahora se interpreta por el que le corresponda en
la siguiente Tabla.
Tabla del Talento Natural:
Talento Natural 1: Es pensador independiente, original en su manera de considerar las
cosas, interesado en todo lo nuevo y siempre dispuesto a la iniciativa. Su satisfaccin es
crear.
Talento Natural 2: Es espritu analtico, tiene tacto, comprensin, capacidad para
adquirir conocimientos, gran sentido prctico y adaptacin al ambiente. Su satisfaccin es
armonizar.
Talento Natural 3: Es alma emocional, con facilidad para expresarse y dar forma
artstica a las creaciones de su mente. Tiene tacto y originalidad. Su satisfaccin es
satisfacer.
Talento Natural 4: Es mente analtica, lgica y esforzada.Tiene pericia y previsin. Se
limita y excede con suma facilidad. Su satisfaccin es concretar y concretarse.
Talento Natural 5: Es naturaleza receptiva, sensitiva, verstil y observadora. Tiene
facilidades para compenetrarse del pensamiento ajeno y expresar el propio. Su
satisfaccin es proporcionar y gustar nuevas experiencias.
Talento Natural 6: Es una conciencia en constante estado de vigilia, que ama el ornato,
la disciplina, la responsabilidad y todo lo relacionado con el hogar y la comunidad. Su
satisfaccin es embellecer.
Talento Natural 7: Es un cerebro introspectivo, amante de los mtodos cientficos y
constante deseo de alcanzar la perfeccin. Tiene autoridad e intuicin. Se satisface en el
ejercicio de la autoridad y de la lealtad.
Talento Natural 8: Es una inteligencia calculadora, que posee agudo raciocinio y
excelente sentido prctico. Planea en grande. Su satisfaccin es organizar.
Talento Natural 9: Es un corazn altrusta, con facilidades de expresin artstica, deseo
de conocer y ansias de expresarse. Alcanza el mximo de eficacia en labores que
contribuyan al bienestar de los hombres. Su satisfaccin es comulgar en ideas y
sentimientos.
Volver a Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar
Indice
Magnetismo animal o Mesmerismo: Doctrina del magnetismo animal, que en la
segunda mitad del siglo XVIII expuso el mdico alemn Mesmer. Mesmer: (Federico
Francisco Antonio). Mdico alemn (1733-1815), que en 1773 alcanz gran nombrada
en Pars con su teora y experiencia del magnetismo animal, que intent establecer como
sistema curativo. El fallo de destacados hombres de ciencia le fue adverso, y debi
regresar a su pas. La obra Recueil des pices les plus interessant sur le magntisme
animal es bsica como exposicin de su doctrina, que pas a la historia con el nombre de
mesmerismo.Naci en Izuang. Volver
Radiestesia: Facultad de percibirlas radiaciones electromagnticas. Arte de los
zahores. Volver
Telequinesia: (Del gr. tele, lejos y kinesis, movimiento) Facultad de mover objetos sin
tocarlos, que se atribuyen algunas personas. Volver
Indice
Relacionados:
32 Escritores y Cuentos: Indice de escritores, novelas, textos y cuentos en este sitio.
Bradbury, Borges, Burroughs, Castro, Chejov, Clarke, Cortzar, Easton Ellis,
Fuentes, Garca Mrquez, y otros.
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