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Homero: La

Ilada

Gua de lectura
IES Dionisio Aguado
Departamento de griego
Donaciano Pardo
Curso 2006-2007
Fuenlabrada (Madrid)
IES Dionisio Aguado. Departamento de griego. Donaciano Pardo. Curso 2006-07

ndice
Introduccin.......................................................2
Esquema general de la introduccin...........2
La Ilada como poesa...................................3
El cdigo heroico...........................................3
El papel de los dioses....................................4
La cuestin de la traduccin........................4
A) Algunas traducciones de Ilada 1, 1-7.4
B) Traduccin literal de los siete primeros versos 5
C) Observaciones sobre la mtrica..........5
Cuestionario sobre la obra................................7
Canto I.............................................................7
Anlisis de los personajes...........................10
La irona........................................................10
Los smiles y las metforas.........................11
Canto II..........................................................11
Canto III........................................................11
Los presagios................................................13
Canto IV........................................................13
Canto V..........................................................13
Canto VI........................................................13
Canto VII.......................................................15
Canto VIII......................................................15
Canto IX........................................................16
Canto X..........................................................18
Canto XI........................................................18
Canto XII.......................................................19
Canto XIII......................................................19
Canto XIV......................................................19
Canto XV.......................................................19
Canto XVI......................................................19
Canto XVII....................................................22
Canto XVIII...................................................22
Canto XIX......................................................23
Canto XX.......................................................23
Canto XXI......................................................24
Las imgenes................................................24
Tragedia........................................................24
Canto XXII....................................................25
Canto XIII......................................................26
Canto XXIV...................................................26
Bibliografa y recursos................................29
Direcciones de Internet...........................29
Anexos...............................................................31
Esquema de la presentacin: Homero y la pica 31

Introduccin
El profesor har una presentacin en PowerPoint que habrs de seguir atentamente y tomar notas,
para lo que tendrs que usar el esquema propuesto en los anexos finales (pg. 40).

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Esquema general de la introduccin


Este es el esquema del libro que habrs de leer. Est tomado de la introduccin a la edicin
publicada por la editorial Gredos. Conviene que identifiques estos puntos principales y sepas
el contenido general que propone el editor y traductor de la obra.

1. La pica:
larga tradicin: 1.200 a.C.
La guerra de Troya como fondo narrativo comnmente conocido
oralidad: aedos que recitaban acompaados de lira?
diccin formular: Aquiles de pies ligeros, Hctor de tremolante penacho, etc.
la lengua: griego artificial, mezcla de dialectos con una base jnica
2. La cuestin homrica:
problemas de autora
teoras contrapuestas:
unitaristas
teoras de autora mltiple
sntesis
3. Estructura de la Ilada:
organizacin en 24 cantos
argumento
transmisin: por papiros escritos entre ss. III-VII d.C.
4. Temas de la Ilada:
la clera, la hybris, la guerra, la amistad
5. Prehistoria dentro de la ficcin:
ficcin y realidad
poca micnica
organizacin social
restos arqueolgicos: Schliemann
6. Dioses, hroes y hombres:
El mito

La Ilada como poesa


No hay que perder de vista que la Ilada es poesa pica, un gnero literario que fue el que forj
todos los dems. Lo caracterstico de este gnero es el uso constante de las digresiones
(explicaciones a veces marginales que escapan del hilo argumental principal), el tema perteneca a
la leyenda ms que ser fruto de la invencin del poeta.
Para leer la obra, es recomendable que conozcas el contexto en el que se produjo y recuerdes
los episodios anteriores al momento en que se va a desarrollar la accin. La obra comienza, como
suele ser habitual en la literatura griega, in medias res: el ejrcito griego est en el dcimo ao de
asedio a Troya. Los prncipes griegos asedian la ciudad de Ilin (de ah el nombre de la obra, una
denominacin alternativa de la ciudad de Troya) sin conseguir conquistarla. Menelao, el marido
ofendido, ha reclamado la ayuda de su propio hermano Agamenn y de los dems griegos
notables, entre los que sobresale Aquiles. Pero el tema principal de la obra no es la conquista de la
ciudad, sino la disputa entre Aquiles y Agamenn y las consecuencias que trae para los griegos
este hecho. Los antecedentes hay que remontarlos al episodio de la manzana que arroj la diosa de
la discordia en la boda de los padres del propio Aquiles, y que indispuso definitivamente a las
diosas Hera y Atenea en contra de los troyanos, a los que favorece Afrodita como valedora de
Helena y Paris.
En la poesa pica es tpico el uso de las frmulas (v. introduccin supra), un procedimiento
que consiste en repeticiones de eptetos de hroes y dioses, pero que llega incluso a reproducir
ntegramente tiradas enteras de versos que introducen escenas tpicas (el banquete, el sacrificio).

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La razn de esta repeticin es el hecho de que esta poesa era oral, y estas frmulas constituan una
especie de depsito que ayudaba al poeta a recitar, pero que tambin contribua a que el pblico
se familiarizara con los personajes y las situaciones.

El cdigo heroico
El cdigo de conducta de los hroes homricos es simple: conseguir honor para s mismos o su
familia. Y el modo de hacerlo es mediante la guerra: el honor es el reconocimiento de los iguales y
la fama imperecedera que los acercar a la inmortalidad; el propio Aquiles eligi la muerte con
honor, aun a sabiendas de que supondra su muerte. Este honor est determinado por su valor y su
capacidad fsica y, en menor medida, por su estatus social. La moral subyacente a esto es bien
simple: lo que los dems pensarn y dirn de uno mismo cuenta enormemente para el hroe (como
sucede con la actitud de Hctor: cf. 6.441-31 y 11.408-410)
Este cdigo de conducta nos puede parecer hoy ofensivo y brutal, pero es imprescindible para
comprender la obra, cul es la motivacin que empuja a los personajes a la accin: matar o ser
muertos por el enemigo; sobrevivir al enemigo supone conseguir honor, el fracaso es morir en un
combate sin gloria y quedar de lado en la carrera por conquistar ese honor. Pero la victoria no suele
ser suficiente: hay que conseguir un smbolo ms perdurable, y el modo de lograrlo es despojar al
enemigo de su armadura, una manera de apropiarse de su gloria y su honor atrayndolo para s
mismo.
Los hroes homricos son profundamente individualistas, y buscan su propia gloria ms que
la de su ciudad o sus conmilitones: el caso de Aquiles es evidente.

El papel de los dioses


Como ya sabes, una caracterstica de los dioses griegos es su antropomorfismo: tienen aspecto y
forma humana, y son reflejo de sus mismas virtudes y defectos. Reflejan tambin un modelo de
sociedad patriarcal imitada por los humanos, de ah la importancia que tiene la filiacin y el
abundante uso de los patronmicos: Aquiles hijo de Peleo, Zeus el cronin (i.e. hijo de Crono), etc.
Fue Homero, junto con Hesodo, los poetas que configuraron la apariencia fsica y las funciones de
los dioses. Sin embargo, no hay que tomarlos literalmente como la imagen religiosa que habran de
tener los griegos contemporneos a Homero.
Los dioses toman partido por un bando u otro (griegos o troyanos) segn sus simpatas o
antipatas personales. Son ellos los que incitan a los hroes a la accin. De este hecho se deriva un
aspecto importante: la responsabilidad del hroe no es espontnea ni se puede asumir como propia
la conducta que, bajo esta perspectiva, est motivada por la intervencin de los dioses.

La cuestin de la traduccin
Tradutore, traditore: traductor, traidor. As dice el adagio italiano, y vamos a ver hasta qu punto
es cierto el dicho presentndote unas pocas muestras de cmo han traducido los primeros versos
de la Ilada diversos autores de distintas pocas.

A) Algunas traducciones de Ilada 1, 1-7.


a) Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquileo; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y
precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves
cumplase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y
el divino Aquileo.
Luis Segal Estalella (disponible electrnicamente en
http://www.iliada.com.mx/Texto_y_comentarios/CANTO_I.html).

1
En las citas de la obra, el primer nmero antes del punto remite al canto; el segundo al verso y, si hay un
guin, indica un pasaje extenso que abarca dichos versos. Aqu: canto VI, versos 441 al 443.

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b) De Aquiles de Peleo canta, Diosa,


la venganza fatal que a los aquivos
origen fue de numerosos duelos.
Jos Gmez Hermosilla (1958).
c) Canta, oh Diosa, del Pelida Aquiles la desastrosa clera que de infinitos males agobi a los aqueos y
precipit al Hades tantas fuertes almas de hroes...
(Traduccin en prosa de Manuel Vallv. Ilada. Barcelona: Editorial Ibrica, 1919).
d) Canta, diosa, la clera de Aquiles el Pelida,
funesta a los aqueos, haz de calamidades,
que tantas fieras almas de guerreros dio al Hades,
y a los perros y aves el pasto de su vida...
(Traduccin en verso castellano de Alfonso Reyes. La Iliada de Homero. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, 1951).
e) Diosa, canta del Peleida Akileo la clera desastrosa que asol con infinitos males a los acaienos y
sumi en la mansin de Edes [sic] a tantas fuertes almas de hroes...
(Se trata, aparentemente, de una traduccin castellana en prosa de la versin francesa de
Leconte de Lisle. La ilada. Buenos Aires: Tor, s.f.).

f) La clera canta, oh diosa, del Pelida Aquiles,


maldita que caus a los aqueos incontables dolores,
precipit al Hades muchas valientes vidas
de hroes y a ellos mismos los hizo presa para los perros
y para todas las aves y as se cumpla el plan de Zeus,
desde que por primera vez se separaron tras haber reido
el Atrida, soberano de hombres, y Aquiles de la casta de Zeus.
(trad. de Emilio Crespo. Madrid: Biblioteca bsica Gredos, 20002).

B) Traduccin literal de los siete primeros versos



La clera canta, diosa, del Pelida Aquiles
, ,
funesta, que innumerables a los aqueos dolores caus,

y muchas fuertes almas al Hades arroj
,
de hroes, y a ellos como despojos arroj a los perros
, ,
y a las aves todas, y de Zeus se cumpla el designio,

desde que en efecto en primer lugar se pusieron enfrente disputando
.
el atrida seor de hombres y el divino Aquiles.

Cuestiones de estudio:
(1) Compara las traducciones de la Seccin A con la literal que hemos ofrecido. Discute las
diferencias. Son esenciales? Qu han aadido los traductores? Cmo han modificado el tono
y/o el significado del original?

2
Esta es una buena edicin que est peridicamente en los quioscos por cerca de tres euros. Si no utilizas esta,
intenta conseguir una en la que puedas encontrar con facilidad un pasaje concreto. Para ello habr de tener
numerados los versos. La versin de Internet los tiene y, aunque es solvente, tiene el inconveniente de estar en
una prosa que no refleja bien el metro del original.

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(2) Algunos creen que el poema es sobre la guerra de Troya. Es eso cierto? Ms concretamente,
sobre qu nos dice el poeta que versa el poema? Dada la flexibilidad en el orden de palabras
del griego (en que las desinencias indican las funciones de las palabras como sujeto, CD, CI),
por qu crees que el primer verso tiene la estructura que presenta?




(3) Qu efecto, si es que hay alguno, consideras que tiene el situar los dos nombres en la lnea 7?

C) Observaciones sobre la mtrica


Todos los versos homricos se llaman hexmetros (de seis medidas) dactlicos (es decir, en forma
de dedo). Dicho de otro modo, cada verso contiene seis pies mtricos, y cada pie (excepto el
ltimo, que siempre es de dos slabas solamente) est formado por elementos en forma de dedo
con la siguiente configuracin:
a) larga, breve, breve ( ). Si colocas tu dedo ndice izquierdo en posicin horizontal de
perfil, y lo flexionas ligeramente en todas las direcciones posibles, leyndolo desde el
nudillo hacia adelante vers una parte larga seguida de dos cortas;
b) larga, larga (- -: con el dedo ndice de perfil como antes, usa el pulgar de la mano opuesta
para mantener unidas las dos ltimas falanges ms prximas a la ua y vers dos
segmentos iguales).
Esto significa que cada pie (excepto el ltimo) est formado por tres slabas [como en a) de
ms arriba] o por dos [como en b) arriba]. Cada slaba larga tiene una duracin equivalente a dos
breves (justo como las falanges de tu dedo). As, cada pie mtrico (excepto el ltimo, que siempre
contiene slo dos slabas, de las cuales la segunda puede ser larga o breve) tiene la misma
duracin. Observa finalmente que ni el acento ni la rima final tienen relevancia en un sistema como
ste. Ha habido autores que han intentado imitar el ritmo del hexmetro. Presta atencin a esta
traduccin hecha en verso rtmico:

Canta, diosa, la ira de Aquiles, el de Peleo!,

ira maldita que ech en los Aquivos tanto de duelos,

y almas muchas valientes all arroj a los infiernos,

de hombres de pro, a los que dej por presa a los perros

y pjaros todos. Se cumpla de Zeus el acuerdo,

desde la vez que primera discordes se despartieron

seor de mesnada el Atrida y Aquiles hijo del cielo.

Marca ahora con un guin rojo por encima las slabas tnicas (por ejemplo, encima de la slaba can-
en canta pon el guin rojo, y as en todas las slabas tnicas restantes). Esos puntos son el
equivalente de la slaba con ictus en la versificacin griega.
La primera parte del metro tan slo poda tener la forma de larga, pero la segunda parte del
metro poda adoptar indistintamente la forma de una larga ( ) o de dos breves ( ). Completa

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ahora las slabas que te faltan poniendo un segmento si hay una sola slaba hasta la siguiente marca
roja o dos breves si hay dos slabas. Compara el esquema mtrico as surgido con el de un
hexmetro ideal:

1 2 3 4 5 6

Ten en cuenta que las dos breves pueden estar sustituidas por una larga. Observa la medida de la
primera lnea. Vamos a separar cada pie mtrico con el signo |:

| | | | |
Sin embargo, no son los metros las medidas rtmicas, sino las pausas mtricas (llamadas tambin
cesuras), que dividen de manera artificial el verso en trozos de 3, 5-6 o 7 slabas. As, en el verso
anterior, si separamos estos trozos con cesuras (marcndolas con D) observaremos las unidades
rtmicas a las que nos referamos arriba:
D
| | D | | |
Si observas, hay una pausa tras , coincidiendo con la quinta slaba, que marca una pausa de
sentido:
La clera canta, diosa, D del Pelida Aquiles.
Lo que hace el traductor de la versin espaola es intentar imitar la secuencia de slabas
marcadas (largas en griego, tnicas en castellano) para configurar un sistema parecido que
recuerde la cadencia original intentando reproducir el ritmo original consistente en que cada verso
tiene seis golpes, seis tiempos marcados, que alternan con los intervalos de slabas tonas, dando as
una secuencia que recuerda al hexmetro homrico. Vamos a marcar con la slaba fuerte y con . la
dbil en el primer verso:
Canta, diosa, la ira de_Aquiles, el de Peleo!,
. | . .| . . | . | . . . .
Te parece que lo consigue?

Esta traduccin es del profesor Garca Calvo 3, del que dice un comentarista a su obra 4, que es
extraordinaria y reproduce con una fidelidad maravillosa el tono del lenguaje de los hroes.
Algunas palabras resultarn difciles de entender para el lector, pero eso es exactamente lo que
pasaba cuando un griego de la poca clsica lea las obras de Homero. La lengua altisonante de los
hroes resuena con fuerza en los verso de esta traduccin. Ests de acuerdo con esta afirmacin?
Explica tu respuesta.

Cuestionario sobre la obra


A medida que vas leyendo la obra, habrs de ir anotando tus observaciones aqu. Te aconsejamos
que leas en primer lugar las preguntas que te plantea la gua y, armado de lpiz, seales los
episodios: un episodio es el equivalente de una escena en el teatro, que tiene cierta unidad en s
misma desde el punto de vista de la accin, los personajes y el argumento. Por ejemplo, en el canto
I se podran destacar estos:
Disputa entre Agamenn y Aquiles
Apolo enva la peste al ejrcito griego.
Entrevista entre Zeus y Tetis.

3
Ms detalles de cmo concibi la traduccin en http://www.eizie.org/euskara/argital/senez/14/agcalvo.htm.
4
B. Souvirn: Hijos de Homero. Madrid: Alianza editorial, 2006, pg. 65.

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Disputa entre Zeus y Hera.


Detectados los episodios, has de redactar un breve resumen (3-4 frases) de cada canto.

Nota importante: No te pediremos preguntas de todos los cantos, sino tan slo de los ms
significativos. No obstante, habrs de resumir todos ellos y tomar notas a medida que leas la
obra, tal y como te aconsejamos en cada momento.

Canto I
Este podra ser el resumen del canto I:
Apolo castiga al ejrcito griego enviando una peste que arrasa vidas. Indagan el motivo y deben entregar a
Criseida, la esclava de Agamenn. Este y Aquiles se enfrentan por la posesin de Briseida, la esclava
asignada inicialmente a Aquiles y que finalmente le es arrebatada por Agamenn, provocando as la retirada
de Aquiles del combate, que acude a su madre Tetis para que interceda por l ante Zeus. En los cielos hay una
asamblea de dioses para decidir qu hacer: discuten acaloradamente Zeus y Hera.

En primer lugar, para comprender la Ilada debes intentar identificar el tema, la idea central, del
poema. Este tema est introducido por Homero en la primera lnea. Tiene una importancia crucial
el orden de palabras de la frase griega. Te la recordamos junto con una traduccin literal:

La clera canta, diosa, del Pelida Aquiles
(4) Cmo te ayuda este orden de palabras a identificar el tema principal del poema?

Despus de esta introduccin (1-7), el poeta intenta crear un inters inmediato empujando a su
auditorio in medias res, una expresin latina empleada en literatura para indicar la prctica de
comenzar una historia sin presentar los personajes ni explicar los antecedentes de la historia. A
continuacin se presenta la splica (un acto ritual consistente en abrazar las rodillas de aqul a
quien se suplica y tocar o besar su mejilla, en un acto de humildad que pona al suplicante bajo la
proteccin de Zeus, que poda enfurecerse contra aquel que rechazara la splica).
(5) Qu peticin hace Crises a Agamenn (205)?
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(6) Cmo reaccionan los aqueos6 (22-3)?
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(7) Qu responde Agamenn (26-32)?
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(8) Por qu Crises suplica a Apolo y qu plegaria le hace (36-42)? Cmo responde Apolo a esta
plegaria (43-52)
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5
Los nmeros indican el verso en el que se encuentra la respuesta.
6
Homero usa tres nombres para referirse a los griegos: aqueos, dnaos y argivos, sin que aparentemente se
diferencien entre s.

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(9) Qu consejo le da Aquiles a Agamenn en medio de la plaga (59-67)?


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(10) Qu teme Calcante (74-83)?
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(11) Qu efecto tiene la promesa de proteccin que Aquiles hace a Calcante (85-91) en relacin con
Agamenn?
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(12) Qu explicacin da Calcante sobre la plaga (93-100)?
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(13) Cul es la reaccin de Agamenn (106-120)?
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(14) Por qu dice Aquiles que Agamenn no puede recibir una sustitucin inmediata en lugar de
Criseida (122-129)?
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(15) Qu le responde Agamenn a Aquiles (131-139)?
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(16) Por qu se toma Aquiles de modo tan personal la vaga amenaza de Agamenn (149-171)?
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(17) Qu amenaza concreta le hace Agamenn a Aquiles (181-187)?
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(18) Cmo reacciona Aquiles ante esa amenaza (188-194) y cul es el resultado de la intervencin
de Atenea (216-221)?
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(19) Qu significado tiene que Aquiles arroje el cetro al suelo (233-246)?
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(20) Cul es la intencin del discurso de Nstor (254-284)?
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(21) Cmo reaccionan Agamenn y Aquiles a su discurso (286-303)?
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(22) Cmo se comporta Aquiles con los heraldos de Agamenn que vienen a llevarse a Briseida
(334-344)?
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(23) Qu hecho importante averiguamos sobre Aquiles cuando invoca a su madre (352-356)?
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(24) Cul es la peticin que hace Aquiles a su madre en relacin con Zeus (407-412)?
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(25) Qu finalidad tiene la splica y el sacrificio que hace Crises a Apolo en 451-474?
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(26) Describe los sentimientos de Aquiles tras su decisin de retirarse del combate (488-492). Qu
peticin formula Tetis a Zeus (505-510)?
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(27) Cul es la respuesta de Zeus y por qu le incomoda la peticin (518-527)?
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(28) De qu se queja Hera ante Zeus (540-543)?
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(29) Por qu le ha molestado la splica de Tetis a Zeus (555-559)?
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(30) Cmo reacciona Zeus a esas splicas (545-550; 561-567)?
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(31) Qu le aconseja Hefesto a Hera (573-583)?
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(32) Por qu se ren los dioses (599-600)?
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(33) Cmo se reflejan los hechos del monte Olimpo en la tierra en este canto I? Compara el
resultado de la querella entre Aquiles y Agamenn con la de Zeus y Hera. Cul es la
diferencia principal entre la calidad de la vida humana y la divina?
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Anlisis de los personajes


En primer lugar, debes observar que la palabra personaje se usa en literatura para referirse a dos
cosas: puede referirse a uno de los intervinientes en una obra literaria (por ejemplo, Aquiles en la
Ilada), o a los rasgos personales que hacen que ese personaje sea un individuo bien definido (por
ejemplo, la tendencia de Aquiles a la clera y otras caractersticas propias de este). A este segundo
aspecto es al que nos referimos aqu cuando hablamos de anlisis de los personajes.
Cuando hacemos un anlisis de este tipo, hay que tener en cuenta ciertas cosas. La
personalidad del personaje la revela lo que dice l mismo, lo que piensa y cmo acta, y lo que
otros personajes o el autor dicen sobre l. No hay tampoco que descartar la apariencia fsica y la
condicin (como por ejemplo, la hermosura de Helena, o la edad avanzada de Pramo y de Nstor).
El libro III es especialmente rico en caracterizacin, particularmente referido a dos personajes
cuya actuacin ha sido la causa de la guerra (Paris y Helena). El personaje de Paris se revela no slo
mediante sus palabras y acciones, sino tambin por contraste implcito con su hermano Hctor.
Helena se presenta como un personaje complejo, que es consciente del dao que ha hecho y
desprecia a Paris, pero an parece incapaz de abandonar su relacin sexual con l. El anlisis de su
carcter ambivalente se complica ms an por el control que ejerce Afrodita sobre ella. Una regla
general hemos de tener en cuenta en relacin con la influencia de los dioses sobre el
comportamiento humano: los dioses tienden a influir en los personajes para que acten de manera

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consecuente con su personalidad. Por ejemplo, la relacin estrecha entre Afrodita, diosa del amor
sexual, con Paris y Helena, probablemente sea un indicio de que el deseo sexual es una energa
predominante en su configuracin psicolgica. Por el contrario, Afrodita nunca ejerce influencia
sobre Hctor, cuya personalidad lo hace un luchador ms que un amante.
A medida que leas la obra, anota las pruebas que encuentres en el texto relacionadas con la
personalidad de los personajes principales. Cuanto mejor los comprendas, mejor entenders sus
actos. Un aviso: los personajes de una obra literaria no son seres humanos reales, sino que han sido
creados por su autor para acomodarse a las necesidades de la historia. Tenlo siempre en cuenta
cuando hagas un anlisis de los personajes.

La irona
Es un recurso frecuente en la literatura, y puede emplearse de varios modos. Un tipo frecuente es
aquella en la que los personajes hacen o dicen algo que el lector o el espectador sabe que es falso, o
dicen cosas cuyo significado los personajes no pueden conocer hasta ms adelante. Este tipo de
irona se conoce como irona dramtica (por su frecuente uso en teatro), pero tambin funciona
en obras narrativas como la Ilada. Un ejemplo tpico lo veremos en el Edipo rey de Sfocles, cuando
maldiga al asesino de su predecesor Layo, sin saber que l mismo es el culpable. Estate alerta con
los ejemplos de la irona trgica en este poema, porque son importantes para su comprensin.

Los smiles y las metforas


Un smil es una comparacin de dos cosas diferentes introducidas por como, igual que o
expresiones semejantes. Por ejemplo, Menelao es comparado a una bestia salvaje debido a su ansia
por encontrar a Paris, que ha sido rescatado por Afrodita: el Atrida, parecido a una fiera, recorra
la multitud (3.449). La intencin de este u otros smiles es presentar una palabra imagen que
haga al oyente/lector ms viva la descripcin. En el ejemplo anterior, el movimiento de Menelao
buscando a Paris se aviva mediante la imagen de un animal salvaje que sugiere la agitacin
frentica de un hombre que ha visto frustrado su deseo de venganza. Los smiles son una
caracterstica importante en el estilo homrico, y se convirtieron en una caracterstica de la
tradicin pica posterior a l.
Emparentado con el smil est la metfora, una comparacin entre dos cosas diferentes sin utilizar
como o igual que, sino es: por ejemplo, siguiendo el smil anterior, Menelao es una fiera,
indicando no literalmente que lo sea, sino que comparte algunas caractersticas con una fiera
salvaje. La metfora no es tan usual como los smiles, pero suelen aparecer en frases formularias,
palabras aladas (1.201). Naturalmente, las palabras no tienen alas, las aves s. Pero las palabras
vuelan de la boca lo mismo que las aves, y una vez dichas son tan difciles de capturar como las
aves.

Canto II
(34) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto III
(35) Resume aqu brevemente el argumento de este canto

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(36) Las primeras 35 lneas de este canto contienen cuatro smiles extensos. Seala cules son.
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(37) Qu contraste sugiere la descripcin de los troyanos y aqueos en 1-9?
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(38) Y la descripcin de Menelao frente a Alejandro (Paris) (15-37)?
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(39) Por qu Hctor est decepcionado con el comportamiento de Paris (38-57)?
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(40) Qu diferencia ve Paris entre s mismo y Hctor (59-66)?
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(41) Qu propone Paris (67-75)?
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(42) Qu est haciendo Helena cuando aparece por primera vez en el poema (125-127)?
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(43) Qu significado simblico puede tener su accin?
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(44) Por qu la convoca Iris (30-138)?

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(45) Cmo describe Homero la belleza de Helena (156-160)?
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(46) Qu hace Helena por Pramo (161-242)?
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(47) Te parece que haya algo extrao en las preguntas que hace Pramo a Helena en este punto de
la guerra (el dcimo ao)? Qu finalidad puede tener esa informacin de Helena en la Ilada?
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(48) Qu recurso literario emplea Homero en 236-244?
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(49) Cules son los trminos del duelo (281-291)?
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(50) Qu crimen de Paris menciona Menelao en la splica que hace a Zeus (351-354)?
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(51) Qu evita la intervencin de Afrodita (373-382)?
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(52) Por qu quiere Afrodita que Helena vaya al dormitorio de Paris (390-394)?
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(53) Cmo reacciona Helena a la invitacin de la diosa (399-412)?
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(54) Qu amenaza formula Afrodita a Helena (414-417)?


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(55) Qu crtica hace Helena de Paris (428-436)?
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(56) Cmo reacciona Paris a esa crtica (438-446)? Las acciones de Helena en esta escena son
incoherentes con sus sentimientos. Cul es la razn de esa incoherencia?
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(57) Qu finalidad tiene el canto III? Contina la historia comenzada en el canto I? Explica tu
respuesta.
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Los presagios
Homero da con frecuencia a su auditorio muchas pistas sobre lo que va a ocurrir ms tarde en la
historia. Estos presagios transmiten un cierto sentido de inevitabilidad de hechos importantes. Un
ejemplo de presagios ocurre en el canto VI cuando Hctor deja a Andrmaca para volver al
combate mientras las sirvientas lloran por l como si ya estuviera muerto (500-502). Observa
tambin el pesimismo que el propio Hctor expresa a Andrmaca (447-465). Estos presagios nos
preparan para la muerte de Hctor en el canto XXII. La muerte inminente de Aquiles (que no
ocurre en la Ilada) tambin est predicha por l mismo y su madre ya en el canto I (352; 416).
Los ejemplos anteriores son las muestras ms obvias de presagios en la Ilada. Intenta
encontrar otros ejemplos ms sutiles de anticipacin de sucesos futuros.

Canto IV
(58) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto V
(59) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto VI
(60) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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El canto sexto comienza con la muerte de figuras menores del lado troyano, muchas de las cuales
estn brevemente relatadas por Homero con unas pocas palabras antes de que mueran.
(61) Cul es el efecto que pretende Homero al describir a Axilos (12-15)? Evala las palabras y
acciones de Agamenn en el caso de Adrasto a la luz de la moralidad homrica (44-60).
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(62) Qu orden da Heleno a Hctor (86-95)?
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(63) Qu hay de inusual en esa orden?
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(64) Por qu Diomedes (hijo de Tideo) le pide a Glauco que se identifique (123-143)?
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(65) Qu comentario hace el smil de Glauco en 146-150 sobre la humanidad? La historia que
cuenta Glauco sobre su abuelo Belerofonte tiene poca o nula conexin con el argumento, pero
tiene cierto inters por s misma como cuento heroico. La organizacin imprecisa de la forma
pica se acomoda fcilmente a esa digresin, que sera intolerable en una forma ms reducida y
ms rgidamente estructurada como el drama. Qu descubrimiento hace Diomedes cuando
Glauco menciona a su abuelo (215-231)?
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(66) Cul es el resultado del descubrimiento de Diomedes (232-236)?
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(67) Despus de enviar el mensaje de Heleno a su madre Hcuba, qu dice Hctor que pretende
hacer (280)?
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(68) Cul es la actitud de Hctor hacia Paris (281-285)?
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(69) Cmo reacciona Atenea a las splicas y el regalo de las mujeres troyanas (311)? Qu recurso
literario est empleando Homero aqu? Explica tu respuesta.
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(70) Qu anima Hctor encarecidamente a Paris que haga (326-331)?
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(71) Cmo reacciona Paris a las palabras de Hctor (333-341)?
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(72) Cmo se ve Helena a s misma y a Paris (343-353)?
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(73) Dnde va Hctor a continuacin (365)?
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(74) Qu teme Andrmaca (405-410)? Observa cuidadosamente la historia de Andrmaca sobre la
muerte de su padre a manos de Aquiles (414-428). Es un presagio del comportamiento de
Aquiles en el ltimo canto de la Ilada. Cul cree Andrmaca que es lo ms notable sobre la
conducta de Aquiles en relacin con su padre?
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(75) Qu peticin hace Andrmaca de Hctor (431-434)? En la mentalidad de Hctor, qu le
impide hacer lo que le pide su esposa (440-446)?
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(76) Qu prev Hctor para los troyanos y su esposa (447-465)?
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(77) Cul es el efecto que pretende las risas de Hctor y Andrmaca ante el terror de su hijo en el
contexto de esta situacin llena de pena (466-471)?
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(78) Qu esperanzas alberga Hctor para su hijo (476-481)?
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(79) Qu recurso literario aparece en la expresin de las esperanzas de Hctor?
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(80) Qu disposicin mental tiene Hctor al abandonar a su familia (486-493)?
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(81) Qu recurso literario aparece en 500?
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(82) Qu aprendemos sobre el carcter de Hctor a partir de los encuentros con Hcuba, Paris,
Helena y Andrmaca?
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(83) Qu comentario hace el smil de 506-511 sobre el carcter de Paris?
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(84) Cules son los sentimientos de Hctor sobre Paris (521-525)?
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(85) Qu finalidad persigue el canto VI? Contina la historia comenzada en el canto I? Explica tu
respuesta.

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Canto VII
(86) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto VIII
(87) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto IX
(88) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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(89) Cmo les va a los aqueos en la guerra en este momento de la historia (1-8)? Observa la
aparicin de Pnico, aunque escrito en minsculas (2; v. la Disputa en 11.4), est personificado.
La razn para esta personificacin es que estas dos emociones humanas eran consideradas
divinidades menores por Homero.
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(90) Qu recomendacin hace Agamenn a los aqueos (17-28)?
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(91) Qu crtica le hace Diomedes a Agamenn (38-39)?
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(92) Cul es la actitud de Diomedes en relacin con la guerra (45-49)?

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(93) Qu consejo le da Nstor a Agamenn (96-113)?
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(94) Cmo reacciona Agamenn ante este consejo (115-161)?
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(95) Qu aqueos sugiere Nstor que deberan ir ante Aquiles (168-170)?
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(96) Por qu no va el propio Agamenn?
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(97) Qu est haciendo Aquiles cuando llegan estos a su tienda (186-189)?
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(98) Cmo se comporta Aquiles con ellos (197-204)?
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(99) Cul es el papel de Patroclo en esta escena (201-220)?
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(100) Luego, cada embajador formula un discurso que es respondido a su vez por Aquiles. Sin
duda has observado que Homero emplea con frecuencia discursos en su narracin. A lo largo
de la antigedad, hacer discursos era el medio principal de comunicacin de masas. Exista la
escritura, pero sin imprenta, la publicacin de materiales escritos estaba muy limitada. De
modo que es natural que los discursos tengan una posicin preeminente en la Ilada. Los
discursos tambin otorgan una viva calidad dramtica al poema. Esta calidad lleva a los
alumnos a cometer el error de creer que Ilada es una obra dramtica en la que los actores
encarnan a los personajes, cuando en realidad es un poema narrativo, es decir, un gnero en el
que un contador de historias o narrador relata toda la historia. Odiseo es portavoz de
Agamenn y por tanto habla en primer lugar debido a sus habilidades retricas (vase 3.216-
223). Aunque Odiseo repite palabra por palabra la mayor parte del anterior discurso de
Agamenn (115-161), hace a propsito adiciones y omisiones. Lee el discurso de Odiseo (225-

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306) con cuidado e identifica estas adiciones y omisiones. Explica la razn de cada adicin u
omisin.
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(101) A quin crees que se est refiriendo Aquiles en 312-313?
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(102) Aquiles presenta luego sus razones para rechazar la oferta de Agamenn (315-420). Resume
brevemente estas razones. Las encuentras convincentes? Explica tu respuesta.
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(103) Qu dice Aquiles que har ahora que ha rechazado aceptar los regalos (357-363; 426-429)?
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(104) El discurso de Fnix est dividido en tres secciones: las relaciones de Fnix con su padre,
Peleo y Aquiles (447-495), la parbola de los suplicantes (502-512), y el ejemplo de Meleagro
(529-599). Qu efecto espera conseguir Fnix sobre Aquiles en las lneas 485-496?
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(105) Cul es el mensaje principal de Fnix a Aquiles (496-501)? La historia de Fnix sobre los
espritus suplicantes (las Splicas) es una parbola: una historia que ilustra una leccin
moral. En esta historia lo que nosotros veramos como fenmenos psicolgicos internos de los
seres humanos estn personificados como deidades menores. La Ruina representa la tendencia
a ofender a los otros y las Splicas el deseo de corregir esas ofensas pidiendo perdn. Qu
pretende esta parbola?
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(106) La historia de Meleagro es un ejemplo de una tcnica que usan comnmente los personajes
homricos de ofrecer un ejemplo mitolgico para hacer ms persuasivo un argumento. Aunque
esta historia es larga y detallada, su mensaje esencial es claro y simple. Cul es ese mensaje
(600-605)?
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(107) Cmo responde Aquiles al discurso de Fnix (607-619)?
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(108) Cul es el punto principal del breve discurso de Ayante (624-642)?
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(109) Cul es la respuesta de Aquiles a ese discurso (644-655)?
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(110) Qu le relata Odiseo a Agamenn (677-692)?
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(111) El relato de Odiseo es completamente exacto? Explica tu respuesta. Cul es la reaccin de
Diomedes ante este relato (697-709)?
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(112) Describe el pensamiento de Aquiles en este canto IX. Cree l de verdad todo lo que dice
Odiseo? Explica tu respuesta.
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Canto X
(113) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XI
(114) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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(115) Qu propsito cumplen las heridas de Agamenn, Diomedes, Odiseo y Eurpilo en este
momento de la historia (1-590)?
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(116) Qu significado tienen los desastres sufridos por los aqueos para Aquiles (608-609)?
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(117) Qu muestran los versos 598-614 sobre los sentimientos de Aquiles en relacin con la guerra
y los aqueos?
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(118) Qu recurso literario se emplea en 603?
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(119) Qu orden da Aquiles a Patroclo (610-614)?
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(120) De qu modo el discurso de Nstor (655-802; cf. 1.254-284) es tpico de l?
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(121) Qu sugiere Nstor que haga Patroclo (791-802)?
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(122) Cul crees t que es el efecto de las palabras de Eurpilo (822-835) sobre Patroclo?

Canto XII
(123) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XIII
(124) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XIV
(125) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XV
(126) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XVI
(127) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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(128) Por qu menciona Patroclo las heridas de los capitanes aqueos a Aquiles (23-29)?
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(129) Explica el significado de las metforas del mar y las rocas en 34-35.
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(130) Qu peticiones le hace Patroclo a Aquiles y qu espera conseguir, si Aquiles consiente (38-
45)?
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(131) Lee cuidadosamente 49-63. Explica por qu Aquiles accede a la peticin de Patroclo.
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(132) Qu advertencia le hace Aquiles a Patroclo (87-96)? Por qu Aquiles le hace esa
advertencia?
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(133) Qu frustracin revela la plegaria de Aquiles a los dioses (97-100)?
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(134) Qu circunstancia crtica para la suerte de los aqueos surge (112-124)?
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(135) Despus de la escena formular de Patroclo armndose (130-144), Aquiles prepara a sus
hombres, los mirmidones, para la batalla. Homero muestra luego un catlogo de los
mirmidones (168-197). Los catlogos son una caracterstica importante en la poesa pica. En el
canto II hay un elaborado catlogo de los aqueos en Troya, y otro ms pequeo de los troyanos.
En el canto XVIII hay tambin un catlogo de las hijas de Nereo que estn llorando la muerte
de Patroclo (39-49). Qu comentario hacen los smiles en 156-163 y 259-265) sobre el carcter
de los mirmidones?
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(136) Cul era su actitud en relacin a la retirada de Aquiles del combate (200-209)?
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(137) Qu plegaria formula Aquiles a Zeus (241-248)?

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(138) Qu recurso literario se emplea en 249-252?
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(139) El Destino en la Ilada no es una fuerza que predetermine todas las acciones humanas. El
destino se refiere sobre todo a los finales, como el final de la vida de un hombre o de una
ciudad como la de Troya. Estos finales estn gobernados por el destino y no se pueden evitar.
La relacin de los dioses con el destino es tema de conversacin entre Zeus y Hera. Qu
accin considera Zeus en 435-438?
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(140) Qu advertencia le hace Hera a Zeus (440-449)?
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(141) Es lo mismo el destino que la voluntad de los dioses?
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(142) Qu control tienen los dioses sobre el destino?
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(143) Qu aade la pena de Zeus por Sarpedn a la relacin de la muerte de su hijo (459-461)?
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(144) Cul es la primera preocupacin de Patroclo tras la muerte de Sarpedn (558-561)?
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(145) Qu efecto tiene el smil que describe la batalla representada en la armadura de Sarpedn
(641-643)?
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(146) Qu solicita Zeus a Apolo (667-675)?
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(147) En qu sentido es responsable Patroclo de su propia muerte (684-691; 705; 786-787)?
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(148) Qu advertencia hace Apolo a Patroclo (707-709)?
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(149) Qu ayuda proporciona Apolo a Hctor (715-725)?
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(150) En qu sentido el smil de 752-753 es un ejemplo de presagios?
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(151) Cmo se produce la muerte de Patroclo (791-821)?
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(152) Por qu Homero hace que Patroclo muera de este modo?
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(153) Qu significado tiene el hecho de que el yelmo de Aquiles sea arrebatado de la cabeza de
Patroclo y recogido y portado por Hctor (796-800)?
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(154) Qu prediccin le hace Patroclo moribundo a Hctor (844-854)?
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(155) Cul es la reaccin de Hctor a esa profeca (859-861)?
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Canto XVII
(156) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XVIII
(157) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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(158) Cmo reacciona Aquiles ante la noticia de la muerte de Patroclo (22-34)?
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(159) Qu figura retrica se emplea en el verso 22?
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(160) Qu hecho irnico seala Tetis a Aquiles (72-77)? Explica la irona de esa afirmacin. Qu
est determinado a hacer Aquiles como resultado de la muerte de Patroclo (90-93)?
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(161) Qu conlleva esta accin para Aquiles (95-96)?
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(162) Cmo ve Aquiles su ira que lo ha llevado a retirarse de la guerra (98-126)?
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(163) Qu debe hacer Tetis antes de que Aquiles pueda regresar al combate (130-137)?
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(164) Qu mensaje enva Hera a Aquiles (197-201)?


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(165) Cmo hace retroceder Aquiles a los troyanos (203-231)?
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(166) Qu permite hacer a los aqueos la derrota de Aquiles sobre los troyanos (231-238)?
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(167) Qu ayuda les proporciona Hera (239-242)? Resume brevemente el discurso de Polidamante
a los troyanos (254-283). Cul es la reaccin de Hctor a esa advertencia (285-309)?
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(168) Est Hctor en lo cierto cuando dice que la intencin de Zeus al permitirle hacer retroceder
a los aqueos hasta sus naves era para darle gloria (293-295; vase 1.407-410)? Explica tu
respuesta.
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(169) Qu comentario hace Homero sobre la reaccin troyana a los discursos de Polidamante y de
Hctor (312-313)?
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(170) Qu promesa hace Aquiles ante el cuerpo de Patroclo (333-342)?
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(171) Explica el sarcasmo de Zeus hacia Hera en 357-359. Cmo replica Hera (361-367)?
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(172) Qu obligacin tiene Hefesto hacia Tetis (394-409)?
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(173) Qu peticin le hace Tetis a Hefesto (457-461)?
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(174) Cmo reacciona Hefesto a esa peticin (463-467)?
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(175) Qu relacin con la historia de la Ilada te sugieren las escenas cinceladas en el escudo?
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Canto XIX
(176) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XX
(177) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XXI
(178) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Las imgenes
Cuando aparece una serie de imgenes 7 relacionadas entre s en una obra literaria, el lector debera
estar alerta a la posibilidad de que el autor est expresando algo importante sobre su historia y/o
los personajes a travs de los patrones de esas imgenes. La Ilada como conjunto y, en particular,

7
Las imgenes son pinturas con palabras, por as decir. Suelen aparecer en un determinado pasaje de la
obra literaria, en la obra entera, o en un grupo de obras.

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el canto XXII ofrecen pruebas evidentes de esos patrones de imgenes que aaden significado a la
narracin. Como ha sealado Cedric Whitman, hay una red de imgenes ardientes, que se
extienden a lo largo de la Ilada y que est conectado con el herosmo, especialmente con el de
Aquiles. Las imgenes de fuego del canto XXII son una continuacin de la imagen que acompaa la
aparicin de Aquiles en el canto XVIII sobre el foso para aterrorizar a los troyanos con su grito de
guerra, y est ideado para reforzar la impresin del poder destructor de Aquiles. Ah Atenea
provoca que una llamarada surgida de una nube rodee la cabeza de Aquiles. Esta llama, a su vez,
es comparada con una bengala y apunta al fuego que surge de una ciudad sitiada (207-213). La
imagen de la ciudad sitiada est prediciendo lo que la ciudad de Troya pronto experimentar
cuando Aquiles mate a su campen Hctor. Adems, la armadura que le hacen para Aquiles ms
tarde en el canto XVIII est creada por Hefesto, el dios del fuego, y sobre el escudo hay escenas
representadas que se asocian con el fuego: el sol, la luna y las estrellas. En el canto XXII el brillo
gneo de la armadura de Aquiles se compara con el poder destructivo de la estrella del Perro de
Orin (Sirio), que aparece a finales del verano, cuando, segn crean en la antigedad, el calor
opresivo provocaba la enfermedad (26-31); y ms tarde la lanza de Aquiles es comparada con la
estrella de la tarde, el Vspero, que parece titilar con un brillo especial debido a la oscuridad del
cielo (317-318).
En el canto XXII hay otras muchas imgenes relacionadas que contribuyen a dar un
significado especial a la narracin. Toma nota cuidadosamente de estas imgenes y su significado
segn leas este canto.

Tragedia
La palabra tragedia se usa normalmente referida a una obra dramtica, es decir, una obra en la
que el personaje principal, el protagonista trgico o hroe, sufre alguna desgracia seria que no es
accidental y por lo tanto no carente de sentido, sino que est conectada significativamente con las
acciones del hroe. Sin embargo, la palabra trgico y tragedia se pueden usar en una obra
literaria en que su protagonista lleva al desastre a s mismo y a los dems, como por ejemplo en la
Ilada).
En la literatura trgica, las acciones del protagonista, sin importar lo bien intencionado que
sea, le llevan al desastre. En la Ilada, el sentido de inutilidad en las acciones humanas lo transmite
el uso de la irona dramtica, especialmente cuando Homero describe a sus personajes actuando
inconscientemente en asuntos que los conducen a su propia condenacin, y contrasta la ignorancia
que muestran con el conocimiento que tienen los dioses sobre su destino. Al leer la Ilada, observa
cuidadosamente cmo los actos de Aquiles y Hctor contribuyen a sus propias desdichas y el
momento exacto en que se percatan de las consecuencias de sus actos.

Canto XXII
(179) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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(180) Cmo se dirige Apolo a Aquiles en relacin con la persecucin al dios (7-13)?
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(181) Como replica Aquiles (15-20)?

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(182) Qu nfasis da el smil del Perro de Orin en relacin a Aquiles (26-31)?
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(183) Por qu Pramo urge a Hctor a que no luche contra Aquiles (38-76)?
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(184) Qu razones tiene Hcuba para hacer la misma peticin (82-89)?
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(185) Cmo se siente Hctor en relacin con su deber de luchar contra Aquiles (99-110)?
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(186) Qu piensa Hctor sobre la posibilidad de hacer las paces con Aquiles (111-130)?
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(187) Cmo reacciona Hctor ante la aproximacin de Aquiles (136-137)? Observa
cuidadosamente las imgenes que se aplican a Aquiles y a Hctor en 139-142, 189-192, 262-264,
y 308-310.
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(188) Cmo se relacionas esas imgenes y qu nos dicen sobre estos dos hroes y la situacin en la
que se encuentra cada uno de ellos?
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(189) Explica cmo contribuyen a la narracin las imgenes de la carrera y el sueo (159-164; 199-
201).
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(190) Por qu interrumpe Homero su narracin de la caza para describir dos manantiales (147-
156)?
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(191) Qu significado tiene el Padre Zeus pesando con la urea balanza (209-213)?
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(192) Cmo ayuda Atenea a Aquiles (224-246; 276-277; 293-303)?
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(193) Qu peticin hace Hctor por dos veces a Aquiles (254-259; 338-343)?
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(194) Cmo le responde Aquiles en ambas ocasiones (261-272; 345-354)?
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(195) Qu le predice el moribundo Hctor a Aquiles (356-360)?
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(196) Cmo reacciona Aquiles ante esa prediccin (365-366)?
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(197) Cmo tratan los aqueos y Aquiles el cuerpo de Hctor (367-371; 396-404)?
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(198) Qu comentario hace el smil de 410-411 sobre la muerte de Hctor?
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(199) Qu decide Pramo que debe hacer l (418-422)?
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(200) Qu significa Hctor para Hcuba y los dems troyanos (431-436)?
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(201) Por qu Homero se toma su tiempo para describir el tocado de Andrmaca cuando esta se
desmaya al enterarse de la muerte de Hctor (466-472)?
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(202) Qu efecto tendr la muerte de Hctor sobre Astianacte (489-514)?
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Canto XIII
(203) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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Canto XXIV
(204) Resume aqu brevemente el argumento de este canto
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(205) Describe el estado psicolgico de Aquiles al principio de este canto (1-22). Por qu Hera y
Atenea ("la muchacha de los ojos zarcos") odian a Pramo y a su pueblo (25-30)?
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(206) Cmo contemplan los dioses, en general, el trato que da Aquiles al cadver de Hctor (23-
24)?
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(207) Y Apolo (33-54)?
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(208) Y Hera (56-63)?
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(209) Qu papel juega Iris en 77-88 y en 159-187 (as como en 18.166-167)?


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(210) Qu peticin hace Zeus a Tetis (104-119)?
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(211) Cmo ha estado viviendo Aquiles desde la muerte de Patroclo (128-131)?
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(212) Cmo reacciona Aquiles ante el mensaje de Zeus (139-140)?
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(213) Qu mensaje le ordena Zeus a Iris para entregar a Pramo (144-152)?
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(214) Qu prediccin hace Zeus sobre la reaccin de Aquiles a la splica de Pramo (158)?
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(215) En qu condicin encuentra Iris a Pramo (162-165)?
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(216) Qu piensa Hcuba de la intencin de Pramo de dirigirse a Aquiles (201-216)?
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(217) Cmo responde Pramo a las objeciones de Hcuba (218-227)?
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(218) Cmo se siente Pramo sobre los hijos que han sobrevivido (239-264)?
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(219) Qu signo le pide Pramo a Zeus (308-313)?

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(220) Cmo responde Zeus a su splica (314-321)?
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(221) Qu tarea le encomienda Zeus a Hermes (334-338)?
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(222) Quin pretende ser (390-400) Hermes (Argifonte)?
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(223) Cundo y en qu condiciones est el cuerpo de Hctor (411-423)?
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(224) Qu significado tiene el hecho de que Aquiles haya continuado comiendo y bebiendo (475-
476)?
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(225) Qu es lo primero que hace Pramo cuando entra en la tienda de Aquiles (478-480)?
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(226) Qu acto ritual est llevando a cabo Pramo con esos gestos?
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(227) Cul es la irona de este besar las manos a Aquiles (478-480)?
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(228) Qu argumentos usa Pramo para persuadir a Aquiles de que le devuelva el cuerpo (486-
506)?
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(229) Cmo reacciona Aquiles ante los actos y palabras de Pramo (507-524)? Segn Aquiles, cul
es la diferencia esencial entre la vida humana y la divina (525-526)?
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(230) Cul es la moraleja de la historia de Aquiles sobre los dos toneles (527-533)?
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(231) Cmo ilustra esta moraleja la experiencia de Peleo (534-541)?
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(232) Cmo reacciona Aquiles ante la impaciencia de Pramo (560-570)?
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(233) En tu opinin, por qu devuelve Aquiles el cuerpo de Hctor a Pramo? Es slo porque
Zeus lo ha ordenado as? Explica tu respuesta.
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(234) Por qu le cuenta Aquiles a Pramo la historia de Nobe (601-620)?
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(235) Qu relacin puedes encontrar t entre las experiencias de Nobe y Pramo?
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(236) Cmo se sienten Aquiles y Pramo el uno en relacin con el otro (629-632)?
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(237) Qu favor ms le garantiza Aquiles a Pramo (656-658)?
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(238) Por qu Hermes urge a Pramo para que abandone la tienda de Aquiles (683-688)?
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(239) Qu futuro prev Andrmaca para si misma y para su hijo (725-739)?


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(240) Qu opinin tiene Helena sobre Hctor (762-775)?
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(241) Por qu acaba el poema con el funeral de Hctor?
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(242) Crees que este final es adecuado al poema? Explica tu respuesta.
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Bibliografa y recursos
Este documento ha sido elaborado consultando las siguientes obras:
ADRADOS, Francisco R. et al. Introduccin a Homero. Madrid: 1984.
HOMERO: Nueva antologa de la Ilada y la Odisea. Madrid: Sociedad espaola de estudios clsicos,
1965.
HOMERO: Ilada. Introduccin general, traduccin y notas de Emilio Crespo Gemes. Madrid:
Biblioteca bsica Gredos, 2000.

Direcciones de Internet
Sitios en castellano:
ILADA la historia sobre la Guerra de Troya (http://www.iliada.com.mx/index.html) Sitio que
incluye una traduccin completa de la Ilada. Contiene una introduccin y los antecedentes
histricos del poema.
LA GUERRA DE TROYA (http://www.historialago.com/leg_troya.htm): contiene
documentacin grfica interesante sobre las naves, los guerreros y sus armaduras
La furia de Aquiles (http://www.mundofree.com/diomedes/iliaquiles.htm): recreacin en un
estilo prximo al cmic de la epopeya griega. Fantasiosa y exuberante hasta el paroxismo, pero
curiosa.
En ingls:
TRUVA (TROY) HOME PAGE (http://www.iit.edu/~agunsal/truva/truva/truva0.html) Pgina
que muestra fotos de reconstrucciones del caballo de madera, excavaciones arqueolgicas, etc.
The Homero Homepage
(http://www.dc.peachnet.edu/~shale/humanities/literature/world_literature/homer.html)
Contiene muchos enlaces interesantes, adems de la propia pgina, dedicada al estudio
literario de la obra y a su influencia.
DMOZ Open Directory Project
(http://dmoz.org/Arts/Classical_Studies/Greek/Homer/Iliad,_The/) Directorio con enlaces sobre
la Ilada.

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IES Dionisio Aguado. Departamento de griego. Donaciano Pardo. Curso 2006-07

Greek Mythology Link, Home Page (http://homepage.mac.com/cparada/GML/index.html). Sitio


con excelentes fotografas y documentacin grfica (mapas 8, rboles genealgicos, etc.)
Algunas pginas traducidas al espaol. Tiene la posibilidad de consultar su pgina de ndices
por nombres de personajes y lugares.
Perseus Project (http://www.perseus.tufts.edu/): Impresionante base de datos textual, grfica y
de todo tipo sobre el mundo antiguo. Contiene el texto completo en griego e ingls de los
autores griegos ms representativos. Se puede buscar adems informacin iconogrfica de
vasos, edificios, ilustraciones, etc. Se puede ver un ejemplo con Aquiles9.

8
Un mapa de Troya con reconstruccin y ms cosas: http://homepage.mac.com/cparada/GML/Troy.html
9
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/vor?
type=phrase&alts=0&group=typecat&lookup=Achilles&collection=Perseus:collection:Greco-Roman.

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Anexos
Esquema de la presentacin: Homero y la pica

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Propuestas de mejora:
Reducir el contenido de la gua a un tercio de su extensin. Es demasiado lo que les he puesto.
Quiz conviniera dejar slo los resmenes de los cantos indicando el ttulo y seleccionar las
escenas clave tan slo (por ejemplo: Hctor y Andrmaca, Aquilis y Pramo) junto con las
prototticas (sacrificios, partidas, ) o incluyendo los elementos compositivos picos y sus
ejemplos (smiles, eptetos, el uso de la irona -?-, cf. Souvirn para temas de inters).
Al hacer la correccin, como se me haca tan cuesta-arriba, correg slo la mitad de cada uno.
Quiz, en vez de tantas preguntas, podra pedirles que me hicieran una presentacin de un
personaje, o de lo lugares que aparecen, y su representacin iconogrfica desde el arte griego
a la actualidad, con una descripcin de las escenas en que aparezcan.

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