PTRE DU FEU PHILOSOPHIQUE

PONTANUS
LETTRE CONCERNANT LA PIERRE DITE PHILOSOPHALE

In Theatrum Chemicum (1614 T III)

M
oi, Jean Pontanus, qui suis all
en plusieurs rgions et
royaumes afin de connatre
certainement ce que cest que la
Pierre des Philosophes, aprs
avoir parcouru tous les cts du monde, je nai
trouv que des faux Philosophes et des
trompeurs. Nanmoins, tudiant toujours
dans les livres des Sages, et mes doutes
saugmentant, jai trouv la vrit ; mais
nonobstant que jeusse la connaissance de la
matire, jai err deux cents fois avant que de
trouver lopration et pratique de cette vraie
matire.
Premirement, jai commenc mes oprations
par les putrfactions du Corps de cette
matire, pendant neuf mois, et je nai rien
trouv. Je lai mise au bain-marie pendant
quelques temps, et jai semblablement err. Je
lai tenue et pose dans un feu de calcination
pendant trois mois, et jai mal opr. Tous les
genres et manires de distillations et
sublimations, comme disent ou semblent dire
les Philosophes tel Geber, Archlas et
presque tous les autres je les ai tents et
essays, et nai pareillement rien trouv. Enfin,
jai tch de parvenir et parfaire le sujet de
tout lArt dAlchimie, de toutes les manires
imaginables, qui se font par le fumier, le bain,
les cendres, et par mille autres genres de feux,
dont les Philosophes font mention dans leurs
livres ; mais je nai rien dcouvert de bon.
Cest pourquoi, je me mis pendant trois ans
continuels tudier les livres des Philosophes,
entre autres le seul Herms, les brves paroles
duquel comprennent tout le magistre de la
Pierre ; quoiquil parle assez obscurment des
choses suprieures et infrieures, du Ciel et de
la Terre.
Toute notre application et notre soin, donc, ne
doit tre qu la connaissance de la vraie
pratique, dans le premier, le second, et le
troisime oeuvre. Ce nest point le feu de bain,
de fumier, ni de cendres, ni aucun de tous les
autres feux que nous chantent les Philosophes,
et nous dcrivent dans leurs livres.
Quest-ce donc que ce feu qui parfait et achve
tout loeuvre, depuis le commencement
jusqu la fin ? Certainement tous les
Philosophes lont cach ; mais, pour moi,
touch dun mouvement de piti, je le veux
dclarer avec lentier accomplissement de tout
loeuvre.
La Pierre des Philosophes est unique, et une,
mais cache et enveloppe en la multiplicit
de diffrents noms, et avant que tu la puisses
connatre tu te donneras bien de la peine ;
difficilement la trouveras-tu de ton propre
gnie. Elle est aqueuse, arienne, igne,
terrestre, flegmatique, colrique, sanguineuse
et mlancolique. Elle est un soufre et
pareillement Argent vif.
Elle a plusieurs superfluits, qui, je tassure
par Dieu vivant, se convertissent en vraie et
unique Essence, moyennant notre feu. Et celui
qui spare quelque chose du sujet croyant
cela ncessaire, ne connat assurment rien
la Philosophie. Car le superflu, le sale,
limmonde, le vilain, le bourbeux, et,
gnralement toute la substance du sujet, se
parfait en corps spirituel fixe, par le moyen de
notre feu. Ce que les Sages nont jamais rvl,
et, fait que peu de gens parviennent cet Art ;
simaginant que quelque chose de sale et de
vilain doit tre spar.
Maintenant il faut faire paratre, et tirer dehors
les proprits de notre feu ; sil convient
notre matire selon la manire dont jai parl,
cest--dire sil est transmu avec la matire.
Ce feu ne brle point la matire, il ne spare
rien de la matire, ne divise ni ncarte les
parties pures des impures, ainsi que disent
tous les Philosophes, mais convertit tout le
sujet en puret. Il ne sublime pas comme
Geber fait les sublimations, et Arnaud
pareillement, et tous les autres qui ont parl
des sublimations et distillations. Il se fait et
parfait en peu de temps.
Ce feu est minral, gal et continuel, il ne
svapore point, si ce nest quil soit trop
excit ; il participe du soufre, il est pris et
provient dailleurs que de la matire. Il rompt,
dissout, et congle toutes choses, et
semblablement congle et calcine ; il est
difficile trouver par lindustrie et par lArt.
Ce feu est labrg et le raccourci de tout
loeuvre, sans prendre autre chose, du moins
peu, et ce mme feu sintroduit et est de
mdiocre ignition ; parce quavec ce petit feu
tout loeuvre est parfait, et sont faites,
ensemble, toutes les requises et dues
sublimations.
Ceux qui liront Geber et tous les autres
Philosophes, quand ils vivraient cent millions
dannes, ne le sauront comprendre ; car ce
feu ne se peut dcouvrir que par la seule et
profonde mditation de la pense, ensuite on
le comprendra dans les livres, et non
autrement. Lerreur en cet Art, ne consiste
quen lacquisition de ce feu, qui convertit la
matire en la Pierre des Philosophes.
Etudies-toi donc ce feu, parce que si moi-
mme je leus premirement trouv, je neus
pas err deux cents fois sur la propre matire.
cause de quoi je ne mtonne plus si tant de
gens ne peuvent parvenir laccomplissement
de loeuvre.
Ils errent, ont err et erreront toujours, en ce
que les Philosophes nont mis leur propre
agent quen une chose, quArtphius a
nomme, mais il na parl que pour lui. Si ce
nest que jai lu Artphius, que je lai entendu
et compris, jamais je ne serais parvenu
laccomplissement de loeuvre.
Voici quelle est cette pratique : il faut prendre
la matire avec toute diligence, la broyer
physiquement et la mettre dans le feu, cest--
dire dans le fourneau ; mais il faut aussi
connatre le degr et la proportion du feu. A
savoir, il faut que le feu externe excite tant
seulement la matire ; et, en peu de temps ce
feu, sans y mettre les mains en aucune
manire, accomplira assurment tout loeuvre.
Parce quil putrfie, corrompt, engendre et
parfera tout louvrage, faisant paratre les trois
principales couleurs, la noire, la blanche, la
rouge. Et moyennant notre feu la mdecine se
multipliera si elle est conjointe la matire
crue, non seulement en quantit mais aussi en
vertu.
Recherche donc de toutes les forces de ton
esprit ce feu, et tu parviendras au but que tu
tes propos ; car cest lui qui fait tout loeuvre,
et il est la clef de tous les Philosophes, laquelle
ils nont jamais rvle dans leurs livres. Si tu
penses bien profondment aux proprits du
feu ci-dessus, tu la connatras, mais non
autrement.
Donc, touch dun mouvement de piti, jai
crit ceci ; mais, et afin que je me satisfasse, le
feu nest point transmu avec la matire,
comme je lai dit ci-dessus. Jai bien voulu le
dire et en avertir les prudents de ces choses,
pour quils ne dpensent pas inutilement leur
argent, mais quils sachent auparavant ce
quils doivent chercher, et, par ce moyen,
parviendront la vrit de lArt ; non pas
autrement.
Dieu.
FIN
V2.0