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Taller

DILOGO

APOLOGA DE SCRATES.

PARA TENER EN CUENTA:

Recordar que este taller lo realizan es en la casa, consultar, responder con preguntas y respuestas
y citar la fuente de investigacin o consulta. Para la hora de clase que corresponda el da de
lectura.

Recordar que los talleres se realizan en hojas cuadriculadas tamao carta, en carpeta plastificada.

ACTIVIDAD DE ANLISIS

1. Haga un resumen del contenido del texto, y diga cul es el tema central.

2. La situacin histrica y doctrinal de la obra.

3. Finalidad de la obra. (Con base en citas textuales)

4. Con base en lo anterior, haga una descripcin de lo que es la Filosofa para Platn y cmo
Scrates la personifica.

5. Preguntas de anlisis:

- A. Quines acusan a Scrates y qu sector de la sociedad representa cada uno de los


acusadores?

- B. De qu lo acusan o cules son las causas aparentes de la acusacin?

- C. Qu argumentos aduce cada uno para sustentar su acusacin?

- D. Segn Scrates, Por qu lo acusan? O Cules son las verdaderas causas de la


acusacin?

- E. Seleccione los argumentos que da Scrates para rebatir los argumentos de sus
acusadores: argumentos jurdicos, argumentos ticos, argumentos polticos, argumentos de
religin, argumentos educativos.

- F. Considera justa la muerte de Scrates? S? No? Fundamente su respuesta.

- G. Seleccione un pasaje para descubrir la dialctica, o develacin de la verdad.


- H. Seleccione algunas citas textuales referentes a la verdad, la libertad de pensamiento, el
bien, la justicia; qu relacin hay entre verdad y justicia?

- I. Cul es el uso que hacen de las leyes los acusadores?

- J. Cul es el uso que hace de las leyes Scrates?

- K. Describa la personalidad moral y poltica de Scrates; es decir, como persona y como


ciudadano.

1.Por qu la obra se llama Apologa de Scrates?


2En qu sentido Scrates en el juicio entiende que su mejor testigo puede ser la
pobreza?
3.Por qu Scrates afirma que no es a l a quien tiene que defender, sino que a los
jueces?
4.Por qu Scrates afirma que l ha sido confiado por los dioses a la ciudad?
5.Que visin tena la opinin pblica sobre Scrates?

6.Explique la distincin que hace Scrates sobre la acusacin en su contra.


7.Qu hace Scrates frente a la afirmacin del orculo de Delfos de que l es el ms
sabio de los hombres y cul es su conclusin o interpretacin de tales palabras?

8.Cules son los cargos contra Scrates y cmo se defiende frente a cada uno de ellos?
9.Cules son las penas o condenas alternativas aplicadas a Scrates; cmo reacciona
ste frente a ellas y por qu se le aplica la pena de muerte?
10.Cul fue la actitud de Scrates frente a la muerte y qu valoracin hace de sta?
11.Qu dice Aristfanes de Scrates, en su comedia Las Nubes y por qu es una
caricatura y no un retrato el que nos ofrece?
12.Cul es la funcin del juez y del orador segn Scrates?
13.Por qu dice Scrates de que hay una gran esperanza de que la muerte sea un bien?
14.Defina o de un concepto de:
A)Asebeia; B)Sofista, C)Loggrafo, D)Ostrakon; E)Grupo de los once, F)Cicuta;
G)Presocrtico.

DESARROLLO

1.Porque lo que Scrates realiza fundamentalmente en el texto es una apologa trmino


griego que en castellano significa defensa.

2.La pobreza material que exhibe Scrates es un testigo suficiente de que este filsofo ha
seguido, en una forma que no pueden desmentir sus acusadores, su vocacin de ayudar
a los dems a ocuparse de la virtud, olvidando sus asuntos personales. Adems, el
filsofo agrega que no le ha quedado tiempo para desempear cargos pblicos. De modo
que por servir al dios, est en la mayor pobreza.

3.Scrates en el fondo piensa que en su defensa est luchando para que los jueces no
cometan injusticia contra el don que la divinidad le ha dado, el cual se ve amenazado si
condenan al filsofo. Scrates, adems, al defenderse piensa que puede destruir la
injusticia en contra de l que hay en ellos.
4.Scrates sigue las rdenes del dios que le impulsa a vivir buscando la sabidura, a
pesar de que el dios le ha dicho que es el ms sabio de los hombres, Scrates trata
de descubrir a alguien ms sabio que l, pero se da cuenta que los otros creen saber no
sabiendo y, en cambio, l al menos sabe que no sabe, es decir, mientras los otros no
tenan conciencia de los lmites de sus conocimientos, Scrates s los tena. Y en tal
sentido Scrates demuestra la verdad que le ha dicho el dios a quien sirve.

5.El pueblo y los nuevos gobernantes vean a Scrates como un sofista, porque sus
procedimientos eran aparentemente similares. Los sofistas, que enseaban el relativismo
moral, eran considerados por la opinin pblica de ese momento como los causantes
principales de las desgracias que haba sufrido la ciudad en los ltimos aos.

6.Hay dos clases de acusaciones: una, la acusacin reciente, otra, la antigua. Ahora bien,
Scrates primero se defender de los calumniadores antiguos en los cuales se basa la
acusacin reciente de Melito.

7.Al afirmar el orculo que Scrates es el ms sabio de los hombres, Scrates duda de lo
que poda querer decir, pero sabe, a la vez, que una divinidad no puede mentir. El filsofo
comienza a investigar la verdad de lo dicho por el dios y concluye que ste tiene razn.

8. Son tres cargos1)Cargo de impiedad (asebeia):usando el mtodo dialctico, por l


creado, hace caer en contradicciones manifiestas a uno de sus acusadores (Meletos),
dejando en claro que l cree en las divinidades.2) Acusacin de corromper a los
jvenes: afirmar que es totalmente falso. La prueba es que ninguno de los que se
consideran sus discpulos(ni sus padres)han presentado ninguna denuncia por corrupcin.
Scrates demuestra, adems, que su acusador no sabe de lo que est hablando, pues
nunca se ha interesado por la educacin de los jvenes y pretende decir que el filsofo los
corrompe con sus enseanzas.3) Cargo de introducir nuevas divinidades: Scrates realiza
un anlisis de la verdadera naturaleza de su daimon o dios personal, que es la base de
sus creencias en las divinidades de la ciudad.

9.Scrates seal que atendiendo a la verdadera justicia l en lugar de un castigo,


mereca, como benefactor de la ciudad, el privilegio de ser mantenido en el pritaneo a
expensas del estado. Luego Scrates sugiere una multa que est a su alcance y que es
de una mina de plata; pero a sugerencia de sus amigos-que se ofrecen como fiadores-
propone una multa de treinta minas. Tambin, El filsofo podra haber pedido el exilio u
ostracismo, que era una costumbre generalizada en Atenas. l decide no solicitar tal
condena para no sentirse lejos de la Polis, para no desobedecer al dios que le encarg la
tarea de realizar su misin en Atenas y para no hacer una repeticin cclica de su proceso
vital en otra ciudad. Scrates en todo momento permanece entero, dueo de s mismo y
sin tratar de despertar compasin ante los jueces. En la segunda parte de su proceso,
luego de haberse considerado digno del premio de vivir en el pritaneo, muchos jueces
reaccionan con virulencia ante la altivez de Scrates y ste es condenado a muerte de
acuerdo con la peticin de sus acusadores. Escogieron la pena de muerte 360 jueces,
mientras que 141 estuvieron a favor de Scrates.

10. Segn Scrates a la muerte no le corresponde ser temida, porque nadie sabe en que
consiste. Tenerle miedo es pretender ser sabio sin serlo. Por tanto, Scrates tiene una
actitud racional frente a la muerte, es decir, basada en el poder de la razn. Por otro lado,
para Scrates hay una esperanza autntica de que la muerte sea un bien. Porque la
muerte puede ser un dormir eterno sin sueos, lo cual sera ganancia; o bien, un ingreso a
un mundo donde podemos entrar en contacto con nuestros antepasados, lo que tambin
sera una gran felicidad.

11.Aristofanes presenta a un Scrates en el pensatorio donde ste aparece exigiendo


altos honorarios a cambio de sus enseanzas. Segn Aristofanes el filsofo es un ateo,
puesto que no cree en los dioses de la ciudad; adems es un fsico, pero sobre todo, un
maestro de retrica y de elocuencia poltica y forense, de quien se puede aprender a
hacer triunfar la causa dbil o injusta sobre la causa fuerte o justa. Es decir, Scrates
aparece totalmente caricaturizado, puesto que l nunca cobr por sus enseanzas ni
tena vocacin de sofista en su quehacer, tal como pretende Aristofanes.

12. Segn Scrates, la funcin del juez es averiguar la justicia o injusticia de los actos de
los acusados. Y la funcin del orador no es pronunciar discursos floridos sino decir
nicamente la verdad.

13.La muerte es en todo caso un evento positivo para Scrates. Porque puede
significar un dormir sin sueos, un dormir profundo que ya se lo querra un rey. O bien la
muerte puede ser un partir hacia otra forma de vida en donde existe la posibilidad de
conversar entrevistarse con grandes hroes, lo cual es excepcionalmente valioso para
Scrates. Tambin, para Scrates morir es liberarse de fastidios, por tanto, no tiene
ningn lado negativo o desesperanzador.

14.
A)Asebeia: Es un delito que consiste en la falta de devocin hacia los dioses patrios o
tutelares del estado ateniense, cuyo culto estaba en la base de la religin oficial.
B)Sofista: Los sofistas se consideraban maestros de sabidura, es decir, maestros que
se proponan hacer sabios a quienes reciban sus enseanzas. Estaban acusados de
ensear el sofisma que es la posicin mediante la cual se quiere defender algo falso y
confundir al contrario.
C)Loggrafo: Era un letrado o abogado de confianza capaz de escribir un texto de
defensa que el acusado deba aprenderse de memoria para defenderse. Excepcionales
loggrafos fueron Antifonte, Prdico, Demstenes y Lisias.
D)Ostrakn: Era una tablilla o tiesto cermico donde se escriba el nombre de los
ciudadanos expulsados u ostracizados de la polis.
E)Grupo de los Once: Eran diez hombres elegidos cada ao entre las tribus, uno por
cada una, a los cuales se sumaba un secretario con derecho a voto. Su deber era velar
por el cumplimiento de las sentencias a ejecuciones.
F)Cicuta: Planta de la familia de las umbelferas. Su zumo es venenoso y tambin se
usa como medicina. Fue lo que tuvo que beber Scrates al ser condenado a muerte.
G)Presocrticos: Filsofos del perodo inmediatamente anterior al de Scrates.
Buscaban el primer principio (o arj) ordenador del cosmos. Es decir, su reflexin estaba
dirigida a la naturaleza no al hombre. Entre los ms importantes se cuentan Herclito de
Efeso y Parmnides de Elea.