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XI
O
L I V R O DOS
SALMOS
TRADUO
AGIR
OBRAS COMPLETAS DO
Pf LEONEL FRANCA S. J.
RO
XI
LIV
D OS
SALMOS
com os cnticos do B revirio Rom ano
Verso portuguesa
pelo
P. LEONEL FRANCA, S. J.
pelos Professores
2 . a E D I O
R IO DE JAN EIRO
L iv r a r io AGI R. E / / / ra
Rio de Janeiro --------- Rua Mxico, 98-B --------- Caixa Postal 3291
So Paulo - Rua Brulio Gomes, 12S, loja 2 Caixa Postal 0040
Belo Horizonte Avenida Afonso Pena, 919 Caixa Postal 733
ENDERO TELEGRFICO "AOIRSA"
P r e f c io
Os Editores
CARTA APOSTLICA
MOTU PROPRIO
PIO P a p a X II
PIO P apa X II
Introduo
OS SALMOS E O SALTRIO
131), do prprio Messias (2. 15. 21. 44. 71. 109) ou de seu reino
universal (46. 66. 86. 92. 95-98).
c) Menos numerosos so os Salmos didticos ou sapienciais que
ensinam as normas da vida honesta (14. 23. 81. 100. 118), o des
tino dos bons e dos maus, nesta e na outra vida (36. 48. 51. 57.
72), a excelncia da vida morigerada sobre os sacrifcios rituais (39.
49), a grande felicidade dos que observam a lei de Deus (1. 22. 26.
33. 35. 61. 111. 127. 132).
d) Da histria do povo de Israel tratam finalmente alguns Salmos,
no tanto para narrar simplesmente os fatos, quanto para mostrar o
poder vitorioso de Deus (67. 76. 113A), a sua bondade e graa (135)
e tambm os pecados e castigos de um povo ingrato (77. 104. 106).
Como se v, grande a variedade de argumentos dos Salmos.
Os que os recitam com piedade e meditam com ateno, podero
neles haurir, nas diferentes contingncias da vida, uma doutrina apro
priada de Deus e dos homens, preceitos teis para bem viver e agir,
consolo e alvio para a alma.
1 S I s 11 1 115 1 16
9 9 10 1 16 1 15 117 1 16
to 112 II 113 mi; 1 17 117
I i : III 115 1 IS 150 MK 150
14 INTRODUO
A NOVA VERSO L A T IN A
1. Lit. onc. Divino ajftante Spiritu. Act. Ap. Sed. X X X V (1943), p. 308.
20 INTRODUO
P. L eonel F ranca, S. J.
S A LT R I O
LIVRO I
( S a l m o s 1 -4 0 )
SALMO 1
S A L M O 2
Salmo messinico.
1 Revolta dos povos contra Deus e o Messias (1-3);
II Resposta de Deus (46);
II I O Messias anuncia a sua designao como rei do universo (7-9);
IV Advertncia do Salmista aos reis da terra para que se submetam
(10- 12)
S A L M O 3
S A L M O 4
SALMO 5
S A L M O 6
S A L M O 7
A PELO DE UM C A LU N IA D O AO JU ZO DE DEUS
1. L a m e n ta o qu e D a v id ca n to u ao S en h or, p or cau sa d e C hu s, o b e n -
ja m in ita .
S A L M O 8
O Salmista
SALMO 9
(hebr. 9 e 10)
A o d e g r a a s p e la v it r ia s o b r e os pag os
Depois da introduo
B (9 , 2 2 -3 9 ); hebr. 10)
C o n t r a os o pr esso re s.
SALMO 10 (11)
C O N F IA N A IN A B A L V E L EM DEUS
S A L M O 11 (12)
S A L M O 12 (13)
1. A o M e str e de ca n to . S a lm o de D a v id .
0 Salmista
SALMO 14 (15)
1. Salmo de David,
SALMO 15 (10)
0 Salmista
1. M iktam. D e David.
SALMO 16 (17)
O Salmista
I atesta a inocncia de sua vida apelando para o juzo de Deus
omniciente (1 5);
II pede o auxilio de Deus contra os inimigos (6 9a );
4 6 ----- Ps. 16, 1-12
1. Orao de David.
SALMO 17 (18)
2. Disse pois:
Amo-vos, Senhor, minha fora,
3. Senhor, minha rocha, minha cidadela, meu libertador,.
Deus, meu rochedo, onde me refugio,
Meu escudo, fora de minha salvao, meu baluarte!.
4. Invocarei o Senhor, digno de ser louvado,
E serei salvo de meus inimigos.
SALMO 18 (19)
O Salmo consta de duas partes, entre si ligadas pela idia de Deus, autor
de todas as coisas, da natureza como da lei moral e religiosa.
A . primeira parte (2 7) introduz o mundo a cantar a glria de Deus:
I o firmamento e o cu estrelado proclamam a altas vozs a gl
ria de Deus (2 5),
II principalmente o sol no seu curso quotidiano (6 7).
1 . o M e stre d e C a n to . S a lm o d e D a v id ,
A
I 2. Cantam os cus a glria de Deus,
E proclama o firmamento a obra de suas mos.
52 Ps. 18, 3-14
SALMO 19 (20)
X a primeira parte
I ao partir o rei para guerra deseja o povo que Deus o ajude (2 6);
em seguida,
II O Salmista manifesta a sua firme confiana que Deus, de quem
depende a vitria, h-de assistir ao rei com o seu poder (7 9);
no eplogo (10) repete o povo as preces.
SALMO 20 (21)
SALMO 21 (22)
A
I 2. Meu Deus, meu Deus, porque me desamparastes ?
Longe estais de minhas splicas, do meu grito de
socorro.
56 ----- Ps. 21, 3-18
SALMO 22 (23)
1. Salmo de David.
S A L M O 23 (24)
1. Salmo de David.
S A L M O 24 (25)
1. D e David.
O Salmista
1. D e David.
S A L M O 26 (27)
1. D e D avid.
A
I Deus minha luz e minha salvao;
A quem temerei?
Deus o baluarte de minha vida;
De quem terei m edo?
2. Quando contra mim se precipitam os malvados,
Para devorar as minhas carnes,
So eles, os meus adversrios e meus inimigos,
Que vacilam e baqueiam.
3. Contra mim acampe um exrcito,
No temer o meu corao.
Trave-se contra mim uma guerra,
Terei ainda confiana.
S A L M O 27 (28)
SPLICA E AO DE GRAA
O Salmista
1. D e David.
SALMO 28 (29)
3. Salm o de D avid.
I Rendei ao Senhor, filhos de Deus,
Rendei ao Senhor glria e poder!
2. Rendei ao Senhor a glria de seu nome,
Adorai ao Senhor em sagrados ornamentos.
SALMO 29 (30)
8. Senhor, na bnevolencia,
Destes-me honra e poder;
Quando escondestes a vossa face,
Senti-me perturbado.
SALMO 30 (31)
SALMO 31 (32)
1. D e David, Makil.
SALMO 32 (33)
No promio
SALMO 33 (34)
T E M O R D E DEUS E SUA RE C O M PE N SA
O Salmo alfabtico (mas falta a letra vav), e menos rigoroso o nexo das
idias. Ainda assim podem distinguir-se trs partes:
SALMO 34 (35)
A P E L O P A R A D EU S C O N T R A P E R S E G U ID O R E S IN JU STO S E IN G R A T O S
O Salmista
1. D e David.
SALMO 35 (36)
DA M A L C IA DO HOM EM E D A P R O V ID N C IA DE DEUS
O Salmo ope
SALMO 36 (37)
1. D e David.
SALMO 37 (38)
1. Salm o de D av id . E m m em r ia.
SALMO 38 (39)
SALMO 39 (40)
A . O Sahnista
I no promio (2 4) celebra o auxlio recebido de Deus;
II medita sobre os muitos e grandes benefcios que Deus lhe fez
(5. 6);
III ajirma que o verdadeiro agradecimento consiste na obedincia
aos mandamentos de Deus (7 9) e no zelo em proclamar os seus
benefcios (10. 11).
B
I 12. No afasteis de mim, Senhor, as vossas misericrdias;
Protejam-me sempre a vossa clemncia e a vossa
verdade.
13. Cercaram-me desgraas sem conto,
Senhorearam-me as minhas iniqidades
E me tolheram a vista;
So mais numerosas que os cabelos de minha cabea;
Desfaleceu-me o nimo.
SALMO 40 (41)
***
Que estes dois Salmos se devam considerar antes como duas partes de um
mesmo Salmo demonstram-no tanto o argumento quanto a forma (cf.
principalmente a repetio 41, 6. 12; 42, 5) e ainda a ausncia de
inscrio do Salmo 42.
I O Salmista, levita, desterrado pelas maquinaes de malvados
(cf. 42. 1) e desejoso de voltar ao templo, lembra-se com sau
dade das alegres solenidades e desperta a esperana (2-6).
II oprimido pela dor, motejado pelos inimigos por sua confiana
em Deus, ora noite e dia (7-12);
III pede insistentemente a Deus que o defenda e o reconduza ao
templo para que a de novo o possa louvar (42, 1-5).
Com muita propriedade o Salmo 42 rezado pelo sacerdote que, do triste
exlio deste mundo, passa a oferecer o divino sacrifcio.
SALMO 41 (42)
SALMO 42 (43)
O povo de Israel
SALMO 44 (45)
EPITALMIO REAL
Aps o prbgo
SALMO 45 (46)
DEUS NOSSO REFGIO E NOSSA FORA
SALMO 46 (47)
DEUS, REI VITORIOSO, SOBE AO TRONO
SALMO 47 (48)
S A L M O 48 (49)
SALMO 49 (50)
1. Salmo dAsaph.
SALMO 50 (51)
CONFISSO, PROMESSA E SPLICAS DE UM PECADOR PENITENTE
Depois de implorar no promio (4), perdo dos pecados ,(3 5), o Salmista,
no corpo do Salmo (B )
I conjessa que pecou, antes nasceu no pecado, e que esta confisso
deve ser jeita com sinceridade (5 8);
II roga para ser recebido em graa (9 11);
III pede a Deus esprito bom e perseverante (12 14);
IV alega as razes que devem levar Deus ao perdo: o seu zelo de
converter os outros, o sacrifcio de uma alma contrita (15 19).
C: Acrescenta-se uma breve orao para que Jerusalm seja reedificada e
restaurado o culto (20 21) Este Salmo que exprime com perfei
o os sentimentos do pecador penitente o 4. dos penitenciais.
A
3. Piedade de mim, Senhor ! segundo a vossa Clemncia.
E segundo a vossa grande misericrdia apagai a minha
iniqidade .
4. Lavai-me inteiramente de minha culpa,
E purificai-me de meu pecado.
5. Reconheo a minha maldade,
E diante de mim est sempre o meu pecado.
(j. S contra Vs pequei,
O que mal aos vossos olhos, fiz,
106 Ps. 50, 7-22
SALMO 51 (52)
S A L M O 52 (53)
SALMO 53 (54)
SALMO 54 (55)
O Salmista
SAL M O 55 (56)
SALMO 56 (57)
SALMO 57 (58)
IN V E C T I VAS C O N T R A JUZES INJUSTOS
O Salmista,
SALMO 59 (60)
LAMENTAO, CONFIANA. E SPLICA DEPOIS DE UMA DERROTA
DO POVO
O Salmista
I descreve uma dej-rota -penosa do povo e implora aurlio para
novo combate (3 7);
II lembra as promessas divinas de sujeitar aos israelitas todos os
povos vizinhos (8 10);
III para isto, implora valioso auxlio (11 14).
Os w. 7 14 constituem a segunda parte do Salmo 107 (108).
SALMO 60 (61)
SPLICA DO REI NO EXLIO
S A L M O 61 (62)
DEUS, NOSSA NICA ESPERANA
SALMO 62 (63)
SALMO 63 (64)
JUZO DE DEUS SOBRE INIM IGOS PRFIDOS
SALMO 64 (65)
SOLENE AO DE GRAAS PELOS BENEF CIOS DIVINOS
SALMO 65 ('66')
O Salino celebra a Deus, que dirige a histria do seu povo. Depois do pro-
mio em que se convida toda a terra a louvar a Deus (1 4) o povo
I lembra-se do benejcio da libertao do Egito e dos auxlios
com que Deus, apesar de provar os seus severamente, sempre o
socorreu nas suas calamidades (5 12);
II cumpre os votos por um perigo recente de que joi salvo, oferece
holocaustos e louva a Deus que ouviu benignamente as suas
splicas (1320).
SALMO 66 (67)
IMPLORA-SE A BNO PAKA ANUNCIAR A F AOS GENTIOS
jEste Sahno, que talvez se cantava em ao de graas pela colheita, foi logo
elevado a mais alta significao, misso confiada ao povo de Israel
de levar a todas as naes a bno messinica (cf. Grt. 12, 2 3).
Este ponto i indicado no estribilho dos vv. 46. O povo portanto,
I pede graa para bem desempenhar o mnus de pregar a salvao
aos gentios (2 3); em seguida,
II convida as naes a se regozijarem pela justia do governo divino
(5); por ltima,
III pede a Deus, que abenoou a colheita,, queira outrossim aben
oar o seu povo no desempenho daquela misso mais sublime.
Ps. 66, 2-8; 67 129
SALMO 67 (68)
Deste Salmo, um dos mais difceis de todo o SaUrio, foram dadas vrias
interpretaes. Prefervel parece a que nele v um poema triunfal que
descreve o itinerrio do Senhor, presente na Arca da Aliana, desde
o Egito at o Monte Sio Provvelmente cantava-se este Salmo nas
procisses solenes que costumavam acompanhar a Arca.
SALMO 68 (69)
IV 23. Que a sua mesa lhes seja para, eles uma armadilha,
E para os amigos um lao.
21. Obscuream-se-lhes os olhos para que no vejam,
E sempre lhes vacile o dorso.
25. Derramai sobre eles a vossa indignao,
E os alcance o fogo de vossa clera.
26. Sejam desoladas as suas casas.
E nas suas tendas no haja quem habite.
27. Porque perseguiram aquele a quem golpeastes,
E agravaram a dor, daquele a quem feristes.
28. Deixai que ajuntem iniqidade sobre iniqidade,
E no cheguem a participar da vossa justia.
29. Sejam riscados do livro dos vivos,
E no se inscrevam os seus nomes entre os justos.
SALMO 69 (70)
SALMO 70 (71)
no M E DESAM PAREIS N A v e l h i c e
S A L M O 71 (72)
O R E IN O DO MESSIAS
1. D e Salomo.
SALMO 72 (73)
O ENIGM A DA F E LIC ID A D E DOS MAUS E SUA SOLUO
Como os Salmos 36 (37) e 48 (49) trata este Salmo, dos mais belos, do pro
blema de conciliar a prosperidade e felicidade do mpio com a justia
de Deus. A resposta aqui mais perfeita e mais profunda do que nos
Salmos anteriores: no nesta terra que se decide o nosso destino, h
outra vida em que perecero os mpios e gozaro de Deus os bons.
No promio (1 3) o Salmista confessa que se perturbou a sua f na bondade
de Deus, vista da felicidade dos mpios. Depois,
1 descreve a sorte dos mpios (4 12): a sua felicidade e soiberla
(4 9), a sua autoridade funesta sobre o povo (10 12);
H narra as suas lutas interiores e os esforos baldados de encon
trar com as prprias foras a soluo que emfim lhe veio do
santo de Deus , isto , dos desgnios secretos de Deus, conhe
cidos por luz divina (13 17);
III mostra a sorte e o paradeiro dos maus que no passam de fico ,
aparncia v; insensato quem o no entende (1822);
IV Deus, pelo contrrio, chama a si o justo, dirige-o com sabedoria,
acolhe-o na glria em que ele prprio, nico e sumo Bem, ser
o seu quinho para toda a eternidade (23 28).
1. Salmo de Asaph.
SALMO 73 (74)
LAM ENTAO E OE A O A PROPSITO DA PR O FAN AO DO TEMPLO
1. Mskl. D c Asaph.
1 para sempre (cf. vv. 3, 9, 10, 19, 23): esta expresso mostra que
se passou muito tempo desde a destruio do templo. Por isto tambm j se pode
dizer que na Palestina no h profeta . Jeremias e Ezequiel foram levados e
provvelmente j morreram. No h razo de situar o Salmo no tempo dos Ma-
cabeus.
5 O texto hebraico bastante obscuro. Trata-se da destruio vio
lenta do ten pio.
6 portas: segundo os L X X e Symacho. O hebreu pitta h, obra es
culpida ou burilada , (cf. 3 R e g . 6, 29).
9 milagres: (signa) feitos outrora por Deus no povo; profeta, cf. nota
ao v. 1.
1 * 8 ----- P. 73; 74, 2-9
SALMO 74 (75)
II 3. No tempo determinado,
Julgarei segundo a justia.
4. Vacilem embora a terra e todos os seus habitantes:
Eu lhe firmei as colunas.
5. Aos arrogantes digo: No sejais arrogantes .
E aos mpios: No levanteis a cabea .
6. No alceis contra o Altssimo a vossa fronte
Contra Deus no faleis com insolncia.
7. No do Oriente nem do Ocidente,
Nem do deserto, nem das montanhas:
8. Deus quem exerce o julgamento,
A um abate, a outro exala.
9. Nas mos do Senhor est uma taa
De vinho espumante e aromatizado;
Dela d a beber; ho-de esgot-la at s fezes.
Itfto-rlc sorv-la todos os mpios da terra.
Ps. 74, 10-11; 75, 2-5 149
SALMO 75 (76)
ODE T R IU N F A L , APS UMA GRAN DE V IT R IA
Este Salmn parece haver sido composto aps uma grande derrota infligida
por Deus a um inimigo poderoso. Trata-se com muita probabilidade
da retirada repentina do rei Sennacherib (cf. Ps. 45 (46); 47 (48);
4 Beg. 19).
O Salmista
I descreve sicmriamente o jato (2 4); em seguida,
II narra como, graas ao poderoso auxilio de Deus, os inimigos,
tomados de pavor, debandaram (5 7);
III mostra que a Deus, juiz justo e poderoso, se deve a vitria (8-10);
IV convida os povos vizinhos a honrar o Deus terrivel de Israel,
e a oferecer-lhe sacrifcios e votos.
SALMO 76 (77)
L A M E N TA O E CONSOLO DO POVO A FLIT O
Este Salmo teve sua origem em tempo de alguma grave e diuturna calamidade,
provvelmente durante o exlio de Babilnia.
Ps. 76, 2 -1 4 ----- 151
0 Salmista
I entrega-se continuamente orao e meditao mas no encon
tra nenhum consolo, vendo que se mudou a Providncia de Deus
em relao ao seu povo (2 13); mas
II reanima-se ao refletir sobre a santidade e o poder de Deus, ma
nifestado principalmente ria libertao do Egito e nos milagres
operados na passagem do Mar Vermelho (14 21).
S A L M O 77 (78)
B E N E FC IO S DE DEUS; IN G R A TID O DO POVO DE ISRAEL
Como os Salmos 104 (105) 106 (107), tambm este desenrola a histria
do povo de Israet para dela deduzir advertncias salutares. Pertence,
pois, ao gnero histrico-didtico e o prprio Salmista o afirma expli
citamente no promio (18). A seguir rememora, em 6 partes, os
grandes benefcios de Deus e a ingratido do povo:
Ps. 77, 1 -8 -----153
1. Makil de Asaph.
S A L M O 78 (79)
O Salmista
I descreve a devastao de Jerusalm e do templo, a matana dos
virtuosos, os insultos dos povos vizinhos contra Israel (1 4):
II implora o castigo para os inimigos e o perdo para povo (5 8);
III mostra que a pr&pria glria do nome de Deus exige que socor
ra o povo (9 10);
IV roga com mais insistncia o auxlio de Deus e promete eternas
aes de graas (11 13).
Ps. 78, 1-10 159
Parece que o Salmista tem diante dos olhos a destruio de Jerusalm por
Sennacherib no ano de 587; os w. 2 e 3, alegados no I Machab. 7, 17
so ai chamados palavra que est escrita .
1. Salmo de Asaph.
IV 11. Chegue at Vs
O gemido dos cativos,
Pelo poder de vosso brao poupai
Os condenados morte.
12. E caiam, sete tantos, no seio de nossos vizinhos,
As injrias com que Vos ultrajaram, Senhor.
13. E ns, vosso povo, ovelhas confiadas vossa guarda^
Havemos de celebrar-Vos para sempre;
De gerao em gerao
Proclamaremos os vossos louvores.
S A L M 0 79 (80)
2 pastor de Israel: cf. Ps. 22 (23); 73 (74), 1; 77 (78), 52; 78 (79), 13.
3 Efraim, Benjamin, Manasss so descendentes de R aquel.
6 copioso, em hebreu slis, palavra que parece significar um recipi
ente que a tera parte de uma medida maior; o sentido que Deus deu ao povo
uma grande medida de lgrimas (a Vulgata in mensura ).
7 objelo de contendas: os vizinhos disputam a presa tomada a Israel.
& vinha: cf. Gen. 49, 22, onde Jos comparado com uma vinha
xuriante. A alegoria da vinha ou da videira muito comum (cf. Is. 5, 1 7; 27,
2 5: Ier. 2, 21; Mat. 21, 3 3 - 43).
11 os cedros de Deus, isto , to antigos, altos e frondosos como
prprio Deus os houvera plantado (cf. Ps. 35 (36) 7, (montanhas de Deus) e pro-
vvelmente (Num. 24, 6).
17 O texto hebraico muito obscuro; a correo proposta que muda
apenas as vogais oferece um sentido mais fcil.
18 o homem de vossa direita, isto , Israel que Deus plantou com a
sua direita (cf. v. 16); aqui j se abandona a metfora.
SALMO 80 (81 )
Este Salmo, que parece haver sido cantado na liturgia de uma soleniBHe
festiva (a festa de Pscoa, ou, como julgam, quase todos, a dos Taber-
nculos), consta de duas partes bem distintas:
A a primeira um hino litrgico em que se convida o povo a celebrar
piedosamente uma festa instituda por Deus (2 6b);
B a segunda uma advertncia proftica em que se introduz a falar o
prprio Deus (6c 17), que
Ps. 80, 2 1 3 ----- 163
A
2. Regozijai-vos em honra de Deus, nossa fora,
Aclamai ao Deus de Jacob.
3. Entoai a salmodia e tocai os tmbales,
A citara harmoniosa e a lira.
4. Tocai a trombeta na neomnia,
Na lua cheia, dia da nossa festa.
5. uma instituio de Israel,
TTma prescrio do Deus de Jacob.
6. Como lei, Ele o imps a Jos
Ao marchar contra as terras do Egito.
B
Ouvi uma linguagem que me era desconhecida:
I 7. Descarreguei de fardos os seus ombros;
E suas mos j no levam alcofas.
8. A mim clamaste na tribulao e te libertei;
Da nuvem que trovejava te respondi,
Provei-te nas guas de Meriba.
9. Ouve, povo meu, quero advertir-te:
Oxal me escutes, Israel!
10. No haver em ti deus de outro povo,
Nem te prostrars ante deus extranho.
11. Eu sou o Senhor, teu Deus,
Que te tirei das terras do Egito:
Abre a tua boca e Eu a encherei.
SALMO 81 (82)
O DESTINO DOS MAUS JUZES
1. Salmo de Asaph.
S A L M O 82 (83)
Trata este Salmo de uma conjurao dos povos limtrofes e da Assria contra
Israel. O Salmista
I declara como se coligaram os povos contra Israel e os enumera
um por um (2 9);
II pede, em seguida, a Deus que os esmague como esmagou ou-
trora outros prncipes adversrios; descreve com vrias met
foras a sua morte que prepara o advento do reino universal de
Deus (10 19).
vvelmente no deserto, a leste das regies de Ammon e Moab. Gbal, regio idu-
mia ao Sul do Mar Morto. No se sabe quando foi feita esta aliana. Talvez
O salmista no fale de um fato histrico determinado, mas personifique, poti-
camente, a conjurao de todos os povos contra o povo de Deus.
10 M adian: cf. Ide. 7 s. Oreb, Zeb, Zebee e Satmana eram os che
dos M adianitas vencidos por Gedeo (Ide. 7, 25; 8, 5, 10 21). Sisara, comandan
te do exrcito de Jbin, rei dos Cananeus foi vencido no rio Cison, que nasce
a pouca distncia de Endor, ao p do monte Tabor (cf. Ide., 4 sgs.
14 folha que remoinha, em hebreu kaggalgat, como roda . Alguns
pensam que significa uma espcie de cardos; mas pode entender-se das folhas con
torcidas e arrancadas pelo turbilho.
SALMO 83 (84)
O Salmista
SALMO 84 (85)
O Salmista tem diante dos olhos as condies dos exilados que, depois do
decreto de Ciro (538 a .C .) voltaram a Judta. De volta ptria, opri
midos por grandes dijicuUladea (cf. Agg. 1, 5 --I1 ),
Ps. 84, 2-13 169
S A L M O 85 (86)
Este Salmo pode dividirrse em duas partes, constitudas por duas oraes
(I: 1 7; III: 11 17); e separadas por um breve hino ao poder de Deus
(II: 8 10). Na primeira parte:
I aduzem-se as razes que devem inclinar Deus a socorrer: a
bondade e clemncia de Deus (5), a misria de quem pede (1 7),
a piedade & a roonjiana (2), a constncia na orao (3 .4 .6 ).
ATa ltima part
III indicam-se as coisas pedida: a graa de bem viver (11) e o au
xlio contra inimigos prepotentes (14 17). N o hino
II para notar-se o universalismo do reino messinico (v. 9).
1. Orao de David.
S A L M O 86 (8 7 )
SALMO 87 (88)
LAM ENT A O E P R E C E DE UM IN F E L IZ
0 Salmista, aflito por uma doena grave, talvez lepra (cf. v. 9), s em Deus
encontra quem o console. Primeiro
I expe a gravidade de seu mcd que o h-de levar morte e o se
parar de quantos lhe eram caros (2 9);
II implora o auxlio de Deus que s ser louvado pelos vivos e no
pelos mortos (10 13);
III repete a sua orao descrevendo a sua misria e desolao (14
19).
SALMO 88 ( 89)
O autor desle Salmo, que parece haver sido composto no comeo do exlio,
tem diante dos olhos a triste sorte da casa real de David e a compara com
as promessas magnficas que Deus lhe fizera outrora. Aps breve pre
ldio
I r m que o Salmista evoca as promessas de Deu e a sua fideli
dade (2 5);
Ps. 88, 2-9 175
II
confirma a sua confiana e esperana com a considerao da
grandeza e do poder de Deus que promete (6 19); ningum
se pode comparar com Deus (6 9); Ele i o Criador oni
potente e a Providncia podmsa e justa do mundo (10 15),
o protetor e o rei de seu povo (1619);
III - o Salmista refere as promessas deste Deus, feitas outrora a Da-
vid e a suu, casa (20 38).; escolheu David e h-de sustent-lo
(2022); de defend-lo conira o inimigos e ampliar-lhe o reino
(2326); elevAo- acima dos outros reis e firmar para sempre
o seu trono (27 30); ainda que pequem os seus descendentes,
no h-de apartar a sua benevolncia da casa de David (31 34);
este pacto estatudo com David munca ser dissolvido (35 38).
A esta magnfica promessa
IV ope o Salmista <ts tristes condies presentes (39 46); a ali
ana quebrada e cidade santa destruda (39 42); triunfaram
os inimigos, o trono de David foi abatido (43 46). Oprimido
por tantas calaihides,
V pede a Deus que, leynbfado da antiga promessa, venha logo em
socorro e concle a infmia trrogada ao seu Ungido (47 52).
O v. 53 <5 a doxologia que serve de fecho ao I I I Livro dos Sal
mos.
***
SALMO 89 (90)
D eu s e t e r n o r e f g io d o h o m e m n a b r e v id a d e d e s u a v id a
Neste Salmo, considerado com razo como dos mais belos de todo o Sali*
rio, o Salmista
I compara a Deus eterno e onipotente, refgio de todas oa gera
es, com o homem efmero (1 6);
I I mostra como a razo que torna to triste e penosa a vida do ho
mem a clera de Deus provocada pelos pecados dos homens
(7 -1 1 );
III pede a Deus que os homens cheguem sabedoria e Ele, na sua
misericrdia os recompense pelas misrias da vida e, por fim,
apaream a sua obra e a sua glria" (12 17).
1 Atribui-se este Salmo a Moiss, ou porque ele seja o seu autor, como
julgam S. Jernimo (PI, 22, 1167 sgs.) com a maior parto dos autores, ou porque,
pela semelhana das idias e da linguagem com as idias do Pentateuco e principal
mente do Deuteronmio 32, se lhe atribui por fico potica, como querem S. Agos
tinho (Pl, 37, 1141. 1149), S. Roberto Belarmino (Explan. in Psalm. ed. G a l d o s
(1932), vol. II, 513) e outros.
de gerao em gerao: Deus, onipotente e eterno o asilo de todas
as geraes humanas que se sucedem.
2 A prpria ongem do mundo para Deus eterno como o nascimento
de um homem.
3 rduzis, voltai, ef. Gen. 3, 19: voltars a ser p . Basta umd,
p alav ra p u ra
pr termo a uma vida humana.
Ps. 90, 1-6 183
SALMO 90 (91)
D eus, p r o t e t o r d o s ju s t o s
SALMO 91 (92)
O Salmista
I convida a celebrar a bondade e a fidelidade de Deus (2 5);
II demonstra, que Deus governa os destinos dos homens com grande
sabedoria, pela morte dos pecadores (6 9) e
III pelo triunfo do justo (10 12);
IV exalta, por fim, e loxiva a insigne bondade de Deus para com os
justos (13 16).
SALMO 92 (93)
SALMO 93 (94)
Na segunda parte (B: 12 23) lembra o Salmista que em Deus est toda a
sua confiana
A.
I 1. Deus das vinganas, Senhor
Deus das vinganas, manifestai-Vos.
2. Levantai-Vos, juiz da terra,
Dai aos soberbos o que merecem.
3. At quando os mpios, Senhor,
At quando triunfaro os mpios,
188 Ps- 93, 4-19
S A L M O 94 (95)
S A L M O 95 (96)
L O U V A I O SENHOB, R E I D O UNIVERSO
S A L M O 96 (97)
S A L M O 97 (98)
O Salmista
I parte da magnfica vitria, que, sem auxlio de nenhuma fora
humana, Deus obteve em favor de seu povo (1 3);
II convida todos os povos d alegria (4 6);
III exulte a prpria nalureza com a vinda do justo juiz (7 9).
Este Salmo i muito semelhante ao Salmo 95 (96); os versculos 7
9 so quase idnticos. Como naquele, tambm neste se trata do reino messinico.
1. Salmo
S A L M O 98 (99)
O SENHOR. R E I SANTO
Tambm este Salmo trata do reino de Deus, mas considera de modo especial
a santidade de Deus que, no seu reino, se manifesta. Sublinha-se esta
santidade no estribilho dos versos 3, 5. 9, que divide o Salmo em
trs estrofes desiguais:
S A L M O 99 (100)
1. Salmo de ao de graas.
S A L M O 100 (101)
MODELO DE UM BOM B E I
Com este Salmo traa o Salmista o retrato de um bom rei que faz da
bondade e da justia os princpios de seu governo. Canta Uruvores a
Deus (1), zela pela inteireza da vida, de tal modo, que possa ser digno
da presena divina (2), aparta de si toda o injustia e todos os mpios,
caluniadores e soberbos (3 5); no seu ministrio emprega os fiis e os
honestos (6); julga severamente os pecadores e limpa a cidade dos cri-
minosos (7. 8).
1. Salmo de David.
S A L M O 101 (102)
L A M E N T A O E P R E C E D E U M D ESDITOSO
Este Salmo, quinto entre os penitenciais consta de trs partes bem distintas:
Na opinio de inuitos autores este Salmo foi para uso litrgico. composto de
dois outros, num dos quais, um simples particular lamenta a sua misria
(2 12; 24 29), no outro, o povo de Israel implora a sua restaurao
(13 23). No se impe, porm, como necessria esta diviso.
6 Sofreu e queixou-se tanto que, poueo a poueo, s lhe ficou pele e osso.
7 pelicano do deserto, em hebreu qa't, ave que vive nos desertos (cf.
Is. 34, 11, Soph. 2, 14); as verses chamam-na pelicano.
corufa em hebreu ks; a Vulgata e os L X X , nycticorax .
9 praguejam com meu nome, letra juram por mim , isto , os i
migos proferem o meu nome quando praguejam: acontea-te o mesmo que a ele .
11 Exalastes e precipitastes, como quem atira um peso para o a
para oair com mais fora.
200 Ps. 102, 1-8
S A L M O 102 (103)
LO U V O R X M ISERICRDIA DIVIN A
1. D e David
9. No repreende sempre,
Nem eterna a sua clera.
10. No nos trata segundo os nossos pecados,
Nem nos castiga em proporo das nossas faltas.
S A L M O 103 (104)
Como os Salmos 77 (78), 105 107 (106 108), 135 (136), este Salmo resu
me a histria do povo para mostrar a benignidade e justia da Providn
cia de Deus. Aps o promio
I em que o Salmista convida a celebrar as obras de Deus (1 7);
II lembra a aliana feita com os patriarcas e as promessas da terra
de Cana (8 11);
III narra como Deus protegeu os patriarcas (12 15);
IV resume a vida de Jos (16 22); e
V o entrada dos israelitas no Egito (23 24);
V I a misso confiada a Moiss e Aro (25 27);
V II mais largamente descreve as pragas do Egito (28 38). Depois
V III enumera os milagres feitos na salda do Egito e no deserto (39
43) e
IX conclui mostrando como os Israelitas obtiveram a terra dos ca-
naneue que lhes havia sido prometida (44 45).
206 Ps. 104, 1-17
C . Por isto Deus entregou-os nas mos dos inimigos (40 42). M as
apesar de haverem, pecado muitas vezes, perdoou-lhes, lembrado da
sua aliana (43 46). O Salmo termina com preces que implo
ram a volta do exlio (47). O ltimo verso (48) o fecho do limo IV
dos Salmos.
1. Aleluia.
A.
Celebrai ao Senhor, porque bom,
E eterna a sua misericrdia.
2. Quem poder contar os feitos poderosos do Senhor,
E apregoar todos os seus louvores ?
2 1 0 ----- Ps. IOS, S-16
* * *
Ps. 105, 47-48 ----213
O Salmo comea
I com o pedido do auxlio divino contra inimigos injustos e pr
fidos (2 5);
II seguem-se imprecaes contra um inimigo particular (619):
que seja condenado em juzo (6 7), morra prematuramente e
deixe os seus na misria (8 10), perca os seus haveres e ri
quezas (11). seja privado da compaixo do prximo (12), se
jam extirpados os seus descendentes e ele pague os pecados
de seus maiores (13 15), e a lei do castigo- seja a lei de talio
(16 19);
III com insistncia pede o Salmista a Deus o livre dos muitos r-
les que o ajligem e sejam confundidos os seus inimigos (20 31..
O MESSIAS, H E I, SA C E R D O TE , T R IU N F A D O S
O Salmo prediz
1. Salmo de David.
O Salmo alfabtico, e mais livre o nexo entre as suas idias. Do modo espe
cial acentuam-se as seguintes: as obras de Deus, em geral so grandes
e dignas de atenta considerao (2 3); Ele providencia para que a
lembrana das suas maravilhas se conserve em seu povo por meio da tra
dio e das festas (4). Entre as principais obras de Deus enumera o
Salmista que concedeu o man no deserto (5), deu ao seu povo, com grande
fora, a posse da terra de Cana (6), promulgou leis firmes, estveis e
justas (78), livrou o povo de vrios perigos, lembrando-se sempre da
aliana com ele firmada (9). Por isto, verdadeira e suprema sabedoria
tem-lo , isto , prestar-lhe culto com reverncia (10).
1. Aleluia.
5 oo* qut o temem deu sustento: ostas palavras so, pela Igreja, apli
cadas Eucaristia (cf. Ioh. 6, 31-33 48-51). Adquirem assim, como outros passos
deste Salmo, um sentido mais amplo e mais profundo.
1. Aleluia.
O Salmista
1. Aleluia.
S A L M O 113A (114)
MILAGRES OPERADOS POR DEUS NO XODO
1. Aleluia.
Na verso dos L X X e na Vulgata este Salmo dividido em, dois (hebr. 116,
1 9; 10 19). Como de ambas as partes idntico o argumento, idn
tico o estilo, julgam muitos antigos e modernos que se trata de uma
s poesia, cuja primeira parte (A) trata do amor de Deus (cj. v. 1)
e a segunda (B) da confiana {v. 10).
Na segunda parte (Salmo 115) mostra como havendo desesperado dos homens,
s em Deus ps a sua esperana (10 11) e, alegre, oferece sacrifcios
de aco de graas e de louvor (12 19).
1. Aleluia.
1. Aleluia.
A
1. Aleluia.
Este Salmo, o mais longo de todos, enaltece a excelncia da lei divina, isto
, da revelao sobrenatural enquanto norma de vida. Com oito nomes
designa o Salmista esta lei" : 1) tr(h), lex, lei,,') 2) imr(h),
eloquium, palavra, orculo {algumas vezes promessa ; 3) dbr,
verbum, palavra ; 4) huqqim, justificationes, decreto ; 5) misw(h),
mandatum , fmandamento''J; 6 ) mispt, decretum , judicium\
juzo, sentena; 7) edt, <testimunium,, monitum , praescriptum ,
p r e s c r i o 8) piqqdim, praecepta , preceitos
Aleph
Beih
Ghimel
Daleth
He
Vau
Zain
Heth
Teth
Iod
Provado pelo sofrimento peo que me consoleis e conjundais os meus inimigos
Caph
Lamed
Mem
N lln
Observarei sempre, ainda na opresso e na dor, a vossa lei que minha luz.
Samech
Ain
Phe
Sad
Coph
148 adiantam-se ...s vigtias da noite, isto , madrugo, antes que chegue
a hora do levantar. Cf. v. 62; Ps. 76 (77), 5.
Resh
Sin
Vossa lei enche-me de reverncia e alegria, de amor, paz e confiana.
164 sete vezes no dia, isto , muitas vezes (cf. Ps. 11 (12), 7; Prov. 24, 16.
Tau
Chegue a Vs a minha prece; livrai-me e instru-me; sem F<5s sou uma ovelha
desgarrada.
C O N TR A AS MS LNGUAS
O Salmista
I conjessa que lhe vem socorro de Deus onipotente (1,2), porque
II guarda com jidelidade e constncia o seu povo (3 4);
III e o protege dia e noite (5 6) e
IV sempre e em toda a parte o dejende de todo o mal (7 8).
3 como uma cidade, isto , como convm a uma grande cidade, cufas
partes esto entre si unidas, letra que est junta a si, em unidade , isto , onde
os edifcios se sucedem unidos com perfeio e beleza.
5 tribunais de justia: a reside o supremo magistrado do povo, i
, o rei da casa de David e o tribunal do rei.
8 9 A paz e segurana de Jerusalm sero um benefcio para os
irmos, isto , para o povo e, sobretudo, para o templo.
O povo
I compara-se com o servo e a serva que dependem dum sinal do
senhor ou senhora (12);
II implora com piedosa confiana a libertao do estado de opres
so e desprezo (3 4).
O Salmo
I celebra a felicidade de quem. teme ao Senhor: sero abenoados
os seus trabalhos, a esposa e os jilhos (1 4);
II deseja que viva longa vida numa cidade prspera.
O Salmista
I considera o que aconteceu ao povo em tempos passados: sempre
vexado, nunca vencido (1 4);
II jirmado nesta experincia pede que tambm agora sefam con
fundidos os inimigos.
SALMO 129
A
I Lembrai-Vos, Senhor, em favor de David,
De toda a sua solicitude.
2. Como fez este juramento ao Senhor,
Como fez este voto ao Poderoso de Jacob:
3. No entrarei na tenda em que moro,
No subirei ao leito em que descanso,
4. No darei sono aos meus olhos,
Nem repouso s minhas plpebras,
262 Ps. 131, 5-18
B
I 11. Jurou o Senhor a David
Esta promessa firme que no h-de retractar:
O fruto de tuas entranhas,
Eu o colocarei no teu trono.
12. Se guardarem os teus filhos a minha aliana,
E os mandamentos que lhes hei-de ensinar,
Tambm os seus descendentes para sempre
Se sentaro no teu trono .
13. Porque o Senhor escolheu Sio:
E a preferiu para sua morada:
S A L M O 133 (134)
LOUVORES NO TEMPLO NOITE
Este brevssimo cntico parece que se recitava no templo quando, pela tarde}
uma parte dos levitas se retirava do servio e outra entrava. Ao sair?7ios
exortamos os que chegam a louvar a Deus durante a noite (1 2). Es
tes (ou um deles) abenoam os que partem (3).
Abenoai o Senhor,
Vs todos, servos do Senhor,
Que assistis na casa do Senhor,
Durante as horas da noite.
2. Levantai vossas mos para o santurio
E bendizei ao Senhor.
3. De Sio abenoe-Vos o Senhor,
Autor do cu e da terra.
1. Aleluia.
A
Louvai o nome do Senhor;
Louvai-o, servos do Senhor,
2. Vs que assit-is na casa do Senhor,
Nos trios da casa do nosso Deus.
3. Louvai o Senhor porque o Senhor bom;
Cantai o seu nome porque suave.
4. A Jacob escolheu para si o Senhor,
A Israel como sua herana.
B
I 5. Sim; sei que grande o Senhor,
E o nosso Deus superior a todos os deuses
G. O que a.praz ao Senhor
Ele o faz, no cu e na terra,
No mar e em todos os abismos.
7. Das extremidades da terra faz subir as nuvens,
Produz a chuva com os relmpagos,
Tira o vento de seus reservatrios.
1. Aleluia.
Repatriado, o Salmista
c o n tra ela ta m b m u m a in j ria a D e u s que exige vin gan a . O S alm ista fala
seg u n d o a lei de talio (cf. P s. 108 (109), de u m m o d o m u ito u sad o no antigo
O rien te em c o n d i e s anlogas.
7 Edom : fa lam freq en tem en te os p rofeta s de seu d io con t
J eru salm e lhe a m eaam terrveis castig os; cf. I s. 34, 5 15; Ier. 49, 7 22;
E z . 25, 12 14; A m . 1, 11 12 etc.
9 esmagar: sobre esta m orte cru el das crianas m u ito usada ent
a q u eles p o v o s , nas cid a d es cap tu ra d a s em guerra cf. 4 R e g . 8, 12; Os. 10, 14; N ah .
3, 10. O S alm ista designa a d estru io d a cid a d e pelos fa tos qu e o c o rr ia m o r -
d in riam en te n u m a cid a d e con qu istada .
O Salmista
1. D e D a v id .
O Salmista
I medita piedosamente e admira o conhecimento perfeito que Deus
tem dele e de todas as coisas (1 6 ); em seguida
I I celebra a sua onipresena (7 12 );
I I I aprofundando as suas consideraes lembra como Deus for
mou o seu corpo e a sua alma, previu as aes de sua vida,
determinou-lhe os dias, e confessa-se incapaz de compreender os
seus desgnios (13 18 );
I V professa, por fim, na presena de Deus, o seu dio aos mpios
(19 24).
1. A o m estre de C a n to . S a lm o d e D a v id .
O Salmista
Depois do promio
I em que o Salmista pede a Deus sejam as suas oraes aceitas
como um sacrifcio agradvel (1 2 );
I I implora a preservao das sedues dos nvpios aos quais pre
diz castigos atrozes (3 7);
I I I pede para si a salvao, para os inimigos a morte (8 10).
1 . S a lm o de D a v id .
III fortalecido por este desejo, pede a Deus que o auxilie logo contra
os inimigos (7 9);
IV e, ainda, que o ajude no futuro a fazer a vontade divina, des
trudos os seus inimigos (10 12).
Este Salmo o 7 dos penitenciais.
1. S alm o de D a v id .
2 O Salm ista sabe que m erece cast igo, se D eus o quiser ju lg ar com
estrita justia, m as im plora a sua clem ncia porque todos os hom ens so pecadores
(tf. P s. 50 (51) 6, 7; 129 (130) 3).
3 Sem luz e sem esperana, como um hom em h m uito sepultado.
5 Recordo os dias de anlanho, isto , os benefcios feitos p o r D eus ao
seu povo nos sculos passados; cf. Ps. 70 (77) 4, 6, 12, 13.
10 em terra plana onde j no tropeam os m eus ps nem enco
perigos de vida (cf. Ps. 25 (26), 12; 26 (27), 10). Alguns m anuscritos e a P esh itto
lem em cam inho .
O R A O DO R E I P A R A A L C A N A R V IT R IA E PROSPERIDADE
No promio
I o rei proclama a Deus seu protetor e amparo (1, 2).
II consciente de sua prpria indignidade e fraqueza implora o
seu poderoso auxlio ctmira os inimigos (3 8);
III promete, uma vez livre do perigo, louvores e aes de graas
(9 11);
IV pede paz e prosperidade para o povo (12 15).
1. D e D avid.
I Bendito seja o Senhor, meu Rochedo,
Que adestra minhas mos para o combate ,
E os meus dedos para a guerra,
2. Minha misericrdia e minha cidadela,
Meu baluarte e meu libertador,
Meu escudo e meu refgio,
Que a mim submeteu os povos.
Este ura Salmo alfabtico (mas no texto massortico jalta a letra n u n). O
Salmista quer louvar a Deus (1 2) celebra o seu poder e majestade
(3 0), a sua bondade (7 9), a glria do seu reino (10 13b), o cuidado
e a providencia de todas as coisas (1 3c 16), a benignidade para com
os servos piedosos (17 20). Por tudo deve ser louvado (21) Tambm
este Salmo utiliza muitos passos de outros Salmos e dos demais livros
sagrados.
l. L o u v o re s de D a v id .
SALMO 145
LOU VOR A DEUS C R IA D O R , A U X L IO DE TODOS, R E I E T E R N O
1. Aleluia.
L OU VOR A DEUS, QUE R E STAU ROU ISR A EL COM SEU PODER E SABEDORIA
15 T u d o se d e v e a o p o d e r e e fic cia d a p a la v ra de D e u s qu e g o v e r
a n a tu reza (16 18) e dirige Israel (19).
17 gelo: p a rece qu e se tra ta d e g e a d a ( p e d a o s de p o ).
SALMO 148
C U E T E R R A LO U V E M AO SENHOR
O Satm isla convida com in sistn cia a todas as criaturas para que, em m ajes
toso concerto, louvem a D eu s:
1. Aleluia.
SALMO 149
LOUVE ISR A EL AO SENHOR COM OS LBIOS E A ESPADA
O Salmista
I convida o povo a louvar a, Deus que o escolhe, o governa, o ama
e lhe deu a vitria (1 5), mas
II no o exorta menos a preparar-se para a luta a jim de executar
o juzo de Deus sobre, os reis e as naes (6 9).
1. Aleluia.
S A L M O 150
1. A leluia.
xodo 15, 1 18
De duas partes consta este cntico, por todos considerado como dos mais
belos poemas do Antigo Testamento, A -primeira parte (A: 1 10)
descreve a submerso dos egpcios no Mar Vermelho pelo poder de
Deus : no exrdio
I celebra-se a majestade e a potncia do Senhor (1 2); a seguir,
II descreve-se resumidamente a destruio dos egpcios (3-5);
III mostra-se como foram submergidos pelas ondas do mar em vir
tude da onipotncia de Deus (6 8),
IV e, vidos de presa e de morticnio, pereceram numa submerso
repentina (910).
Uma estrofe mdia (B: 11 13) entre a primeira e a segunda parte estabe
lece a transio para o argumento da segunda parte (C: 14 18)na qual
I se decreve a viagem pelo deserto e o temor dos povos vizinhos
(1 4 -1 6 );
II e o ocupao da terra de Cana, sob o governo de Deus eterno
(17 18).
A
I Quero cantar ao Senhor, o altssimo:
Carros e cavalos, precipitou-os no mar.
2. Meu vigor e minha fortaleza o Senhor,
Ele que me salvou.
Ele o meu Deus; hei-de celebr-lp;
O Deus de meu pai, hei-de louv-lo.
292 ---- M oiss ( x. 15) 3-15
Guerreiro o Senhor:
Senhor o seu nome.
4 Aos carros de Far& e ao seu exrcito, lanou-os no mar,
Os seus melhores capites, enguliu-os o Mar Vermelho.
5 Afogaram-nos as ondas;
Desceram at ao fundo, como uma pedra.
CNTICO DE M O I S S
Deut. 32, 1 45
4
Rochedo: Com esta metfora repetida muitas vezes inculoa o poeta
que Deus refgio poderoso de seu povo (cf. w . 15, IS, 30, 31, 37; Ps. 17 (18, 3
e outros).
5 filhos degenerados: o tex to massortico ( peco u contra ele, no os
seus filhos (mas) mas a ndoa deles ) est alterado; ben(y) mm: filhos que des
dizem da natureza de filhos, degenerados.
8 jixou os limites dos povos: na opinio de alguns,"povo s so as tri
bos de Israel (cf. Gen. 28, 3; 48, 4 etc.); na de outros: Deus ao dividir toda a terra
levou em considerao os israelitas, aos quais reservou antecipadamente um
regio determinada, a terra de Cana.
13 levou-o a uma terra ata: isto , f-lo caminhar vitorioso por lugares
seguros (cf. Ps. 17 (18). 34; Is. 58, 14; Hab. 3, 19).
do rochedo.. . das penhas mais duras: as montanhas da Palestina,
ainda que muito pedregosas, so, por Providncia de Deus, ricas do que h do r:f-
lhor (cf. Dt. 8, 7 10; 1 Sam. 14, 25 sgs.).
14 touros de Basan: cf. Ps. 21 (22), 13.
15 - o amado, em hebreu yesrn, forma diminutiva (hipocorstiei,;
c nome de Israel.
2835 - deve entender-se com mais acerto dos gentios. Descreve-se
aqui a su a arrogncia, insensatez e malcia que os levam a juzos errados.
30 o Deus deles, literalmente: o Rochedo deles .
31 que o alestem: experimentaram muitas vezes o poder invencvel
do Deus de Israel.
32 A sua vinha, a dos gentios (que aqui se apresentam sob a imagem,
da vinha, como muitas vezes Israel: v. g. Is. 5, 1 7; Ps. 79 (80), 9 17) corrom
pida e perversa como a de Sodoma e Gomorra. Por isto tambm os gentios me
recem castigo e sero punidos.
34 estas coisas, isto , a perversidade e malcia dos gentios so reco
lhidas por Deus e, como os documentos antigos, conservam-se nos tesouros (er
rios) (cf. Os. 13, 12; lob. 14, 17) para que deponham contra eles o seu testemunho
no dia do juzo.
42 do sangue: o sangue de que se embriagam as flechas de Deus
o sangue dos mortos, e a sua espada h-de devorar a carne das cabeas deles.
43 a predio do triunfo de Israel, que, por algum tempo ser cas
tigado, mas depois da correo e p urificao, ser pelo Senhor protegido o libertado .
A na (1 Reg.) 1-6------ 299
CNTICO DE A NA
1 Reg. (Sam.) 2 ,1 10
CNTICO DE DAVI D
1 Par. 29, 10 18
CNTICO DE T O B I A S
Tob. 13, 2 9 (na Vulgata 13, 1 9)
CNTI CO DE JUDITH
CNTICO DO ECLESISTICO
Ecl. 36, 1 16
VENHA O VOSSO R E IN O
0 sbio pede a Deus que, humilhada a soberba dos gentios, faa vir o tempo
desejado da restaurao do povo.
I Mostre Deus, vencendo, as naes estrangeiras que o nico
Deus verdadeiro (1 5);
II como em outro tempos, tambm agora oprima os inimigos e
esmague os prncipes contrrios (6 12);
II I rena o povo disperso,, tenha piedade de Jerusalm, encha o
teinph da glria (messinica) (14 16).
A traduo feita do texto grego (cod. B), levando em considerao tambm
o hebraico. A numerao dos versculos a da Vulgata.
CNTICO DE I S A AS
Is. 12, 1 6
JBILO DO POVO RESGATADO
2 minha fortaleza, em hebreu zimr(i); of. Eg. 15, 2; Ps. 117 (118),
14; Jou on , Gram. hebr. 89 n.
3 fontes de salvao, ab u n d a n te s o perenes, signi f ica m a g ra a e a b n
o d a era m essin ica of. I o h . 4, 13; 7, 37 39 ; A p o o . 7, 17; 21, 6.
C o s t u m a v a ca n ta r-se este v e rso na festa d o s T a b e r n cu lo s e n q u a n to
se d e rr a m a v a n o a lta r a g u a le v a d a d a fo n te d e S ilo.
6 S a n to d e Israel: cf. P s. 70 (71), 22; 7 7 (78), 4 1 ; 88 (89), 19.
CNTICO DE EZEQUIAS
Is. 38, 10 22
CNTICO DE I S A A S
Is. 45, 15 2 6
CNTICO DE J EREMI AS
Jer. 31, 10 14
nas ilhas (cf. Ps. 96 (97), 1): nas costas martimas bem remotas.
12 14 Descreve-se a felicidade e a alegria com as figuras
tiradas da felicidade da vida humana. Muitas vezes, nos profetas so elas o sm
bolo da felicidade espiritual e sobrenatural, como bem mostra a sua verificao
no N ovo Testamento.
12 fardim regado, smbolo de amenidade e abundncia.
14 abundncia: a palavra distn ou significa a abundncia (cf. Ps.
64 (65), 12) das oferendas e vtimas de que se podia alimentar no templo o sacer
dote, ou designa os bens da alma, as delcias do esprito (cf. Ps. 35 (36), 9). A l
tima explicao parece prefervel.
CNTICO D O S TRS M A N C E B O S
Dan. 3, 52 88 (L X X )
A
52. Bendito sois, Senhor, Deus de nossos pais;
E digno de ser louvado e sobre-exaltado para sempre.
E bendito o vosso nome santo e glorioso,
E digno de ser louvado e sobre-exaltado para todo
sempre.
53. Bendito sois no templo de vossa santa glria,
E digno de supremo louvor e glria para sempre.
54. Bendito sois no trono do vosso reino,
E digno de supremo louvor e exaltao para sempre.
55. Bendito sois Vs, cujo olhar penetra os abismos,
Sentado sobre os querubins;
B digno de ser louvado e superexaltado para sempre.
56. Bendito sois no firmamento do cu,
Digno de louvor e glria para sempre.
B
CNTICO DE H A B A C U C
Hab. 3, 2 19
Luc. 1, 46 55
GLORIFICA MINHA ALMA AO SENHOR
I 46. Glorifica
Minha alma ao Senhor;
47. E exulta o meu esprito
Em Deus, meu Salvador,
48. Por haver posto os olhos na baixeza de sua serva:
De hoje em diante eis que me chamaro bem-aven
turada todas as geraes,
49. Cumpriu em mim grandes desgnios o Poderoso,
E santo o seu nome.
50. E, de gerao em gerao, se estende a sua misericrdia,
Por sobre os que o temem.
CNTICO DE Z A C A RI AS
Luc. 1, 68 79
CNTICO DE SIMEO
Luc. 2, 2932
O velho Simeo, santo e justo, depois que viu com seus olhos o Salvador e o
tomou nos braos, exultando de alegria, j no deseja coisa
alguma na terra, sabendo que veio o Messias, luz dos gentios e
glria de Israel.
P R E F C IO .................................................................................................................... 5
M OTU PRO PRIO D E PIO PAPA X II: In colidianis precibus...................... 7
IN TR O D U O
I . Os Salmos e o Saltrio............................................................................. 11
1. Gnero e argumento dos Salmos...................................................... 11
2. O livro dos Salmos........................... .................................................. 13
3. Ttulo dos Salmos............................................................................... 14
4. Autores dos Salm os........................................................................... 15
5. Textos e verses dos Salmos............................................................. 17
(Segundo a Vulgata)
SALMOS [P g S .]
12 Usquequo, D om ine............................................................................................... 41
73 Ut quid, Deus........................................................................................................ 143
(Segundo o Vulgata)
C NTICOS [P g s .]