INTRODUCCION

El objetivo principal del presente trabajo ha sido realizar una breve

descripcin al modo en que ha sido considerada la accin humana desde la
perspectiva sociolgica. Para ello hemos seleccionado algunos aspectos de los
trabajos de Karl Marx, Emile Durkheim, Max Weber, Por tanto, una parte
la concepcin que a veces se presenta sobre la accin, mantiene una estrecha
relacin con la idea, ms general, que cada uno posee sobre el hombre y la
sociedad e incluso sobre la naturaleza de esta relacin.

As, mientras el caso de Weber constituye un ejemplo de considerar a la accin

desde la perspectiva del sentido individual que el sujeto le atribuye (visin micro),
el caso de Marx constituye un enfoque de la cuestin desde una idea de clase
(visin macro) y el de Durkheim desde una idea funcional dentro de un todo
ms amplio como la sociedad.

Partiendo de la pretensin de fundar una sociologa comprensiva, es decir una

ciencia que pretende interpretar, la accin social de esa manera explicarla en sus
desarrollos y efecto. Weber define a la accin social como cualquier tipo de
proceder humano que significativamente se orienta por las acciones de otros, las
cules pueden ser presentes o esperadas como futuras.

El nfasis puesto por Weber en su construccin de una sociologa interpretativa

y en el sentido subjetivo de la accin hace que la accin humana sea entendida
como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.

Pero ya sea que la accin sea realizada en referencia al significado subjetivo de

quin la ejecuta o por su relacin con un tipo ideal de significado subjetivo esto,
en principio, no alcanzara para establecer una distincin clara entre los modos
de obrar basados en causas racionales y los comportamientos meramente
irreflexivos.

Debido a que muchas de las acciones humanas se hallan influidas por emociones
o valores Weber establece el principio de construccin racional de los tipos
ideales metodolgicamente el tipo ideal constituye lo que podra denominarse un
principio de accin racional por lo que, si ste es especificado, el hecho de
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desvirsele es til para el estudio de la accin en su relacin con el posible influjo
de elementos irracionales.

De este modo, el tipo predominante de influjo -racional o emotivo- determinar

la clase de captacin interpretativa de sentido que realizar el investigador.

Esta suerte de taxonoma conceptual desarrollada por Weber no tiene por objeto
establecer una clasificacin general de la accin social, sino que podra ser
comprendida como un esquema tpico ideal cuyo fin es establecer mediciones
racionales sobre las cules analizar las desviaciones irracionales de la accin.

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 ACCION SOCIAL

1. LOS CONDICIONAMIENTOS DE LA ACCIN SOCIAL

El trmino que ahora nos ocupa podemos determinar que tiene su origen
etimolgico en el latn como lo demuestra el hecho de que las dos palabras que
lo conforman proceden de la mencionada lengua. As, en primer lugar, accin es
fruto de la suma del vocablo actus, que se traduce como llevado a cabo, y del
sufijo cin, que es equivalente a accin y efecto.

Y la palabra social proviene del concepto latino socius que ejerce como sinnimo
de compaero.

La accin social es, objeto de estudio de la sociologa. Se refiere de manera

general al anlisis del comportamiento humano en los diferentes medios sociales.
La accin humana est estructurada de acuerdo a normas compartidas y
aceptadas por los miembros de una colectividad.

La sociologa presenta una doble perspectiva complementaria al analizar la

realidad social: subjetiva o interna y objetiva o externa. Ambos anlisis se
remontan a las dos concepciones sobre la accin social: la del terico social
francs mile Durkheim y la del socilogo alemn Max Weber. Para
Durkheim, el carcter social de la accin humana es objetivo, ya que obedece a
las "maneras colectivas de obrar, pensar y sentir externas al individuo", que
ejercen un poder coercitivo sobre su conducta.

Max Weber define la sociologa como ciencia de la accin social y afirma

que la accin humana es social siempre que los sujetos de la accin incorporen
en ella un sentido subjetivo, ya que los caracteres de una accin social se
encuentran en la percepcin y en la comprensin del sujeto de la conducta de los
dems. Define a la accin social como cualquier tipo de proceder humano que
significativamente se orienta por las acciones de otros, las cules pueden
ser presentes o esperadas como futuras... Weber en su sentido subjetivo de la

1 SUMARIO (AUTOR) Dr. Rafael Jess Lpez Lpez

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accin hace que la accin humana sea entendida como aquella cuyo sentido
subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.

Karl Marx despus de haber publicado el Manifiesto del Partido Comunista,

dio otro significado a la accin social. Asocindola a una mercanca determinada.
La accin social es entendida entonces como la manifestacin de una fuerza
colectiva y annima en las mercancas. Por otro lado Comte, el fundador de la
sociologa moderna, destac que la instruccin metafsica y literaria, ejerce una
accin social muy perturbadora en las clases ilustradas y que se hara mucho ms
peligrosa si se extendiera a los proletariados.

Herbert Spencer aseveraba que la gran masa de los individuos es la que

produce la accin social, y aunque admita que la suma de Accin Social de una
sociedad poco numerosa no puede compararse con la de una sociedad grande,
defenda la idea que la aceptacin indiscutida de los efectos de la accin social es
la consecuencia natural de la espera colectiva de estos resultados.

2. CONCEPTO DE LA ACCION SOCIAL

El concepto de la accin social pertenece al universo de la sociologa, que es la
ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales. En su significado ms
amplio, una accin social es aquella que afecta la conducta de otros.

El nfasis puesto por Weber en su construccin de una sociologa interpretativa

y en el sentido subjetivo de la accin hace que la accin humana sea entendida
como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.

En trminos generales Weber distingue cuatro tipos de orientacin del proceder

social. (taxonoma de los principales tipos de relacin social).

1. Accin Tradicional (Costumbres)

2. Accin Afectiva (Emocional)
3. Accin Racional con arreglo a valores
4. Accin Racional con arreglo a fines.

1 Alianza Editorial (sociologa del Cambio Social)

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 Tradicional (costumbre); Son acciones conducidas por principios,
normas, etc. en las cuales el componente racional es prcticamente
insignificante. La rutina colectiva es el punto de partida originario en que
puede surgir la accin social como tal, en cuanto accin tradicional; aqu
la racionalidad subjetiva parece disuelta en el automatismo mecnico de la
costumbre popular.
Afectiva (emocional); De carcter principalmente irracional guiada por
emociones como el amor, odio, etc. La accin afectiva constituye un
momento posterior en el proceso de racionalizacin, y su contenido es la
pasin individual. En su propia descarga afectiva, la conciencia subjetiva
rompe con la rutina tradicional y, afirmndose como subjetividad, se pone
en camino de la auto conciencia racional.
Racional con arreglo a valores; Es decir adems de perseguir un fin
racional estn guiadas por principios o normas morales. La racionalidad
con arreglo a valores sigue implicando el momento de la colectividad y se
corresponde con formaciones intelectuales tales como la religin, la
ideologa o la tica (determinada por la creencia en el valor religioso, tico
o de cualquier otro y determinada conducta, sin relacin alguna con el
resultado). Cuando la razn subjetiva es autoconsciente de sus fines
individuales, la realidad deviene instrumental; es el momento de la accin
racional con arreglo a fines, en la que su forma terica es la ciencia,
susceptible de aplicacin tecnolgica.
Racional con arreglo a fines: Utilizadas como medios destinados a
alcanzar un fin racional.

Despus de estas definiciones, se suele denominar como accin social a los

programas de ayuda que, por lo general son complementarios que brinda el
Estado, u otras organizaciones.

En ese sentido la accin social tiene como principal objetivo, satisfacer

necesidades bsicas que, por distintos motivos, de esta manera la accin social

1 Alianza Editorial (sociologa del Cambio Social) Pag.203

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puede estar dirigida a promover la educacin y repartir vi toallas o alimentos etc.

Por otra parte, la accin social tambin aparece en momentos especficos frente
a catstrofes naturales o situaciones de emergencia. Ejemplo, una provincia que
sufre por las sequas puede ser destinataria de la accin social del resto del pas.
O una nacin que se encuentra en guerra y puede recibir la asistencia de sus
pases vecinos para ayudar a la poblacin civil.

La accin social segn Max Weber se refiere a toda conducta humana que afecte
la conducta de otros y en consecuencia les motive a realizar un movimiento
colectivo; la accin individual se refiere a las ideas y creencias que llevamos
depositadas en nuestras mentes y que de un modo u otro repercuten en nuestro
ambiente social.

Durkheim a diferencia de Weber la concepcin de la accin humana, se halla

vinculada con su intento de fundar una sociologa positiva; as pues, la accin
social para Durkheim es objetiva, es un hecho.

Esta sociologa positiva debe partir del principio de mostrar a la sociedad como
una realidad externa al individuo y regida por diferentes modos de cohesin
social, los que a su vez condicionan los diferentes modos de conciencia colectiva
por medio de la que se moldean los caracteres individuales. La accin social y los
lmites de la sociologa positiva.

La accin humana as percibida aparece como algo condicionado

permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim
no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales. En
trminos generales an las categoras ms internas de nuestro pensamiento se
derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a
concebirlas.

Otras autoras como Montserrat Colomer (1983) entienden que la Accin

Social tiene como finalidad conseguir la mejora de las condiciones de vida de

todos los ciudadanos y a la satisfaccin de las necesidades bsicas de los mismos,

para terminar con la injusticia social.

1 Alianza Editorial (sociologa del Cambio Social) Pag.222

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As, liga este concepto al Bienestar Social y afirma que en cierta forma entra en
oposicin con la mera accin benfica.

3. FACTORES DE LA ACCION SOCIAL

La sociedad no puede existir sin la cultura, sin ella no seriamos humanos porque
los factores atreves de los cuales nos integramos y participamos socialmente en
el entorno donde vivimos, son procesos culturales.

Los factores de socializacin son muy numerosos, pero los psiclogos y los
socilogos tienden a considerar como los ms importantes los siguientes:

La familia: constituye el principal agente de socializacin, puesto que no

solamente es el lugar en el que el nio nace, sino que tambin constituye el grupo
humano en el cual tienen lugar las relaciones ms profundas y persistentes; la
familia constituye el grupo humano con necesidades biolgicas, culturales y
espirituales satisfactorios.

La escuela: mientras que en la familia se produce la socializacin de una manera

difusa y efectiva, la escuela, por el contrario, constituye una institucin cuyo
objetivo principal consiste en favorecer o proporcionar dicha socializacin. Esta
tiene lugar en dos direcciones: en direccin vertical, en tanto, en cuanto supone
para el individuo humano (para el nio) la aceptacin de un determinado orden
y el reconocimiento de la autoridad del cuadro de los profesores, y en direccin
horizontal, en la medida que se encuentra relacionado con personas de su misma
edad, con quienes coparte los trabajos y colabora en numerosas tareas
acadmicas y ldicas.

El mundo del trabajo: la empresa, los sindicatos: resulta evidente su

importancia en el mundo intelectual, ya que guardan una estrecha relacin con la
profesin, es decir, con la formacin de la persona y con los medios econmicos
disponibles. Abarcan solo algunos aspectos concretos la personalidad y aparecen
intencionadamente dirigidos hacia aptitudes establecidas con precisin: tareas
laborales (empresa), formacin sindical (sindicatos), etc.

1 Alianza Editorial (sociologa del Cambio Social) Pag.252

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El derecho: ha sido construido para organizar la convivencia social, para
configurar y regular nuestras relaciones con el resto de seres humanos, el derecho
nos proporciona el conjunto de esas reglas que no dicen que podemos y lo que no
podemos hacer.

El mercado: tcnicamente representa una organizacin social a escala

planetaria que posibilita la produccin y el intercambio provincial de bienes y
servicios entre los seres humanos, decimos que socializa por que conlleva un
conjunto de modos de pensar, de actitudes, de estilos de vida, valores sociales,
smbolos y patrones estticos que condicionan notablemente nuestra manera de
ser en sociedad.

4. FACTORES FSICOS

Factores fsicos:

El objetivo principal de la sociologa es estudiar los fenmenos sociales en cuanto

a la relacin que se obtiene con el estudio de los productos y de las formas sociales
de manera SISTEMATICA ORDENADA Y COHERENTE.

Clasificacin: Fsicos, psicolgicos, Biolgicos.

Fsicos: Se le denomina Socio geografa ya que estudia por objeto

principal a la relacin de la sociedad con el medio ambiente ya que en ellas
nos desarrollamos.
La sociedad esta vigorosamente enlazada o influenciada por su medio
ambiente ya que se podra decir que a base de ella adaptamos
comportamientos etc.

El territorio y el hombre: Los lugares ms propicios del hombre para

la vida social y su ambiente ya han sido situados por el factor del hombre
Vsu condicionamiento natural y as poder satisfacer sus necesidades as

1 SUMARI (AUTOR) Dr. Rafael Jess Lpez LopezPag.70

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 tanto como la riqueza y beneficio de los recursos naturales o del suelo.

El clima y el hombre por Samuel Philips Huntington: Acepta la teora de

la influencia de los cambios climticos en el ritmo de los negocios y en la vida
econmica en general. Afirma que determinadas condiciones climticas
aumentan la morbilidad y la mortalidad, es decir, hacen disminuir la vitalidad
general, la salud pblica y disminuyen correlativamente la eficacia en el trabajo
fsico y en el mental, y por ello la disminucin de la vitalidad general procede
siempre en pocas de depresin econmica y la disminucin de las defunciones
precede a los tiempos de prosperidad econmica.

La demografa: La demografa es parte de la etnografa por cual el

objetivo principal es el estudio cuantitativo o numrico es decir la relacin
con la sociedad es el CUANTUM humano la poblacin o su cantidad.
Los fenmenos de la poblacin: Es el aumento de la poblacin o
disminucin de la cantidad de fenmenos es decir que es el resultado del
fenmeno biolgico o ms especfico de la REPRODUCCION.

LOS DIFERENTES TIPOS DE UNA POBLACIN: Segn el autor:

Simn N. Patten un grupo social se define en:

EL SEDENTARIO: Son los cuales permanecen en un solo lugar.
EL SENSUALISTA: Se caracterstica por ser inquieto, aventurero etc.
LOS ENERGETICOS: Son aquellos que se distinguen por ser
ESTADISTAS, INDUSTRIALES, MILITARES.
LOS CRITICOS: Son los filsofos cientficos literarios que sealan una
trayectoria ideal de la sociedad o referente a esta etc.

PSICOLOGICOS: Lo psicolgico y lo social son fenmenos ntimos

relacionados al estudio del orden interhumano.
FLORA Y FAUNA: La fauna y flora estn relacionados a la sociologa por

1 SUMARIO (AUTOR) Dr. Rafael Jess Lpez Lpez Pg. 71

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 El factor econmico en el aspecto de la fauna hacemos referencia a lo
domestico ya que el hombre produjo una multitud de adelantos-socio
econmicos y en la flora est relacionada en base principal del ser humano
que es la alimentacin, (El hombre desarrollo una masa enceflica que
aument considerablemente su capacidad de percibir al mundo. As logro
independizarse de los instintos animales, pero es ah donde reside su
capacidad creadora y a la vez su capacidad restructurada).

FACTORES BIOLOGICOS: Se desprende en dos:

LA ANTROPOSOCIOLOGIA: Es el estudio de la antropologa o del ser

humano y la sociedad es decir que estudia al hombre desde un punto de vista
FISICO Y PSIQUICO

LA ETNOGRAFIA: Estudia los fenmenos raciales es decir la raza de donde

proviene.

Argumento a los factores biolgicos podemos decir que el mundo es UNICO, que
la relacin de lo biolgico y de lo social es la radicacin de la materialidad en lo
cual el objetivo principal es la independencia de la conciencia de los hombres y
de la existencia de la materia y que adems el mundo est en una trascendencia
de cambio constante y movimientos.

Lo social nace de lo biolgico se desenvuelve el origen del desarrollo social por la

necesidad de COMER, DEFENDERSE, AGRUPARSE, COMUNICARSE Y DE
TRABAJAR MUTUAMENTE.

LEYES BIOLOGICAS GENERALES: Que son la REPRODUCCION,

HERENCIA, ENVEJECIMIENTO
LEYES BIOLOGICAS ESPECFICAS: Son las que rigen en los
procesos biolgicos el hombre.
LEYES SOCIO-ECONOMICOS: Rigen en la vida social para obtener
medios materiales para poder vivir en la sociedad.

1 SUMARIO (AUTOR) Dr. Rafael Jess Lpez Lpez Pg. 72

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(Los factores biolgicos: estos se refieren a aquellos rasgos
caractersticas transmitidos por el hombre por herencia biolgica, es
decir por esa particularsima combinacin de GENES).

5. FACTORES SOCIALES Y CULTURALES

El problema del estudio de los factores sociales y culturales que intervienen en el

desarrollo de los individuos se refiere a su tratamiento global y bilateral en
relacin con los factores sociales. La accin de los factores sociales y culturales en
el desarrollo de las estructuras del conocimiento, objetivando evidenciar sus
acciones diferenciadas y solidarias. En funcin de ese objetivo se vio,
primeramente, las caractersticas y acciones complementarias de los factores del
desarrollo (individuales y sociales).

FACTORES SOCIALES

La realidad social est formada por un conjunto de estructuras, instituciones

sociales, grupos sociales, roles, clases sociales... Pero hay algo que se mueve en
todas estas instancias en torno a lo que s nuclea lo social. Los seres humanos
establecen sus relaciones con los dems por medio de un conjunto de formas de
interaccin estandarizadas que unas veces les llevan a competir, otras a cooperar,
otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse.

Los factores sociales de los individuos estn formados por sus condiciones de vida
y de trabajo, los estudios que ha cursado, su nivel de ingresos y la comunidad de
la que forma parte. Por eso a nivel global, las diferencias entre los entornos
sociales de los distintos pases crean disparidades en la sociedad. Los organismos
gubernamentales suelen elaborar diversos planes para mejorar el entorno social
(es decir, para propiciar las condiciones adecuadas para el ntegro desarrollo del
sujeto). Entre los objetivos que se proponen este tipo de iniciativas, se encuentran
la creacin de puestos de empleo, la mejora de la calidad de vida y la seguridad

en el entorno laboral, la masificacin del acceso a las prestaciones sociales y el

aumento de la financiacin para asistir a las regiones ms pobres.

1 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA Pg. 333

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Existen varios conceptos que nos ayudan a profundizar acerca del entorno social.
La nocin de socializacin, por ejemplo, define al proceso mediante el cual el ser
humano adquiere la experiencia necesaria para interrelacionarse con el prjimo.
En otras palabras, la socializacin es el proceso a travs del cual el individuo se
adapta progresivamente al medio en el que vive.

Podemos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen
funciones necesarias para la propia existencia de lo social como tal, o en trminos
ms sencillos como todo aquello que una sociedad tiene que tener para poder
continuar funcionando normalmente.

Por lo tanto, Social es el hombre, en cuanto es capaz de vincularse con otros.

Sobre todo, estar asociado con los dems en diversos mbitos, con variedad de
compromisos y en condiciones variables.

FACTORES CULTURALES

La mayor parte de la gente identifica la expresin cultura con determinados

conocimientos o aficiones por el arte, la literatura, la msica. sin embargo, el
concepto de cultura en las ciencias sociales es mucho ms concreto y especfico.

El termino cultura tiene varias acepciones conceptuales desde diferentes

disciplinas y dentro de cada una de ellas desde diferentes enfoques tericos.
Segn (Bourdieu Geertz 1989), desde el punto de vista antropolgico y
sociolgico de manera general se entiende por cultura las prcticas materiales y
de significacin, al mismo tiempo, de continua produccin, reproduccin y
transformacin de las estructuras materiales y de significacin que organizan la
accin humana reproduccin y transformacin de los sistemas de significacin
hacen posible los productos culturales, incluyendo a las manifestaciones
artsticas.

1 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA Pg. 331

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 6. SOCIALIZACION Y SOCIABILIDAD

La socializacin

Es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su

ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. Tambin,
es la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo
nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo)
en su comportamiento que se le llama socializacin.

El Proceso de Socializacin es importante para el desarrollo humano individual y

social. En la Socializacin Temprana desempean un importante papel los
mediadores sociales, un ambiente Socio-Cultural afectivo adecuado incide en el
desarrollo de las facultades del nio.

Es bsico e importante que en la Socializacin tomen en cuenta los contextos:

Regulativos, Imaginativos o Inventivos e Interpersonal.

7. ETAPAS DE SOCIALIZACION
Socializacin Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa
en la niez por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se
da en los primeros aos de vida y se remite al ncleo familiar. Se
caracteriza por una fuerte carga afectiva. Depende de la capacidad de
aprendizaje del nio, que va ira a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo
La socializacin primaria es generalmente la fase ms importante
y suele tener lugar en la familia.
Socializacin Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce
al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su
sociedad. El individuo va socializndose durante toda su vida; sin
embargo, una vez que llega a adulto ha superado la parte ms fundamental
y decisiva del proceso y entra en la fase correspondiente a la adultez.
Socializacin Terciaria: Empieza con la vejez, se inicia con una crisis
personal, ya que el mundo social del individuo pasa a restringirse y a
volverse montono, el sujeto se ve obligado a abandonar comportamientos

1 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA Pg. 333

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 que haba aprendido; a dejar grupos donde haba pertenecido.

SOCIALIZACION

El hombre es un ser social que interacta y convive con otras personas

Acepta las pautas de comportamiento para adaptarse a ellas.
Se observa en las distintas etapas entre la infancia y la vejes.
Se transmite de generacin en generacin.
La familia son el eje fundamental.
La socializacin va de la mano con la comunicacin, expresarnos.

LA SOCIABILIDAD

Resulta ser aquella calidad o casualidad de sociable que presenta una persona,
es decir; aquel que de manera natural tiende a vivir en sociedad y tambin aquel
individuo preminentemente afable que le gusta relacionarse con el resto de las
personas.

Sociabilidad: tendencia a vivir en sociedad, en la comunidad. Para la

supervivencia de la especie es necesaria la formacin de grupos. Por ejemplo:
hormigas, abejas y humanos. Para formar grupos sociales es necesario recursos
de lenguaje, en el caso de los seres racionales que dominan el habla, los gestos,
colores, comportamiento pueden ser vistos como medios de lenguaje de esos
grupos. El proceso de sociabilizacin es la interaccin de la persona en la
sociedad, en el medio donde se desenvuelve. Inicia por lo general en casa
acompaado de sus padres y esto se desarrolla a medida en cmo lo estimulan
desde antes del nacimiento del nio y de acuerdo al ambiente donde se relaciona.

8. ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA SOCIABILIDAD

El tema de la sociabilidad ha sido uno de los problemas ms tratados en la

filosofa, la psicologa social y la antropologa en general. La actitud de crear
LAS INFORMACIONES ADQUIRIDAS DEL WEB

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organizaciones, sobre la base de la defensa de intereses sociales, exige analizar si
la sociabilidad es parte de la naturaleza humana o es una actitud del hombre
producida como consecuencia del papel que juega en la comunidad, con su
capacidad de decisin. Aristteles considera al hombre como un animal poltico,
cuya virtud es la justicia, ya que solamente en sociedad se puede apreciar la
plenitud de la esencia humana. La justicia es, para el filsofo griego, una
costumbre, y el bien del hombre, se encuentra en las relaciones sociales que
tienen lugar en la poli, donde este puede desarrollar sus virtudes, como la
sabidura. La sociabilidad y la solidaridad como elementos culturales de la
proteccin social. (Francisco Rafael Ostau de Lafontde Len).
Quienes se han esforzado por vivir e inculcar en su persona el valor de la
sociabilidad, han encontrado una fuente inagotable de alegra, un camino para
lograr verdaderas amistades, el mejorar su comunicacin y capacidad de
adaptacin en los ambientes ms diversos, pero, sobre todo, una mejor forma de
vida a lado de sus semejantes.
Inclinacin del ser humano a asociarse con otros.

Proceso que posibilita al individuo relacionarse y comunicarse con sus

semejantes

El concepto de sociabilidad parte del carcter relacional de los individuos, con

nfasis en la dimensin asociativas mediante:

Mediante la prensa
Mediante la radio
Televisin
Cines
Internet
Conciencia colectiva (La conciencia colectiva se refiere a las creencias
compartidas y a las actitudes morales que funcionan como una fuerza
unificada dentro la sociedad, segn esta teora una sociedad una nacin o
un grupo constituyen una entidad que se comporta como un individuo
global.
Conciencia individual La conciencia individual es la verdadera libertad

LAS INFORMACIONES ADQUIRIDAS DEL WEB

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 y la conciencia colectiva es limitante quien sea puede confundirse que
alejarse del grupo sera una falta de solidaridad, pero no lo es el ser
humano individual es una persona de buena fe y est mejor preparada para
ayudar a los dems).

9. TIPOS DE SOCIABILIDAD

Grupo o grupos de personas que viven y se relacionan entre s, se pueden

establecer los siguientes tipos de sociabilidad en todos los espacios sociales:

Gregarismo: la razn obedece sencillamente a la necesidad de estar

juntos a sus iguales. Somos gregarios, incluimos cuando nos sentimos
iguales y excluimos cuando nos consideramos diferentes extraos.
Jerarqua: los bilogos han detectado en muchas especies animales
comportamientos jerrquicos en los que se dan relaciones elementales de
superioridad de un miembro sobre los dems. El ser humano tambin se
organiza jerrquicamente. Prcticamente todas las organizaciones
humanas son en mayor o menor grado de instituciones sometidas a
criterios de jerarqua. Este tipo de sociabilidad puede crear relaciones de
poder, es decir, relaciones desiguales entre unos sujetos y otros, si bien
estas relaciones pueden ser:

relaciones de poder positivas: en las que nos tratamos y

reconocemos.
Relaciones de poder negativas: en las que se denomina y se somete
a otras personas.

Especializacin o divisin de trabajo: conlleva un grado ms alto de sociabilidad,

ninguna especie ha conseguido especializarse tanto como el ser humano, nuestras
sociedades son complejas y sofisticadas y requieren multitud de papeles, de roles
y ocupaciones. ROLES (el papel que cada persona desempea aprendiendo a los
que se espera de nosotros segn el lugar es en que se desarrolla nuestra existencia,
al largo de nuestra vida podemos representar diferentes y diversos papeles).

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Altruismo: una conducta que beneficia a los dems coste o riesgo para uno
mismo, el ser humano es altruista, dedica tiempo y dinero a auxiliar a personas
que los necesitan, somos altruista no solemos entregarnos a los dems ms all
de la familia y los amigos ms cercanos ser humano como ser cultural y el ser
humano e una especie social necesitamos vivir y relacionarnos con los dems,
Aristteles lo defini as hace ms de dos mil aos, adems es una especie
cultural, lo cultural en el ser humano supone un avance cualitativo respecto a los
social, es la cultura y no la capacidad de organizarnos solamente la que nos
distingue realmente de los animales. Las especies animales no tienen cultura, es
decir, no tienen la capacidad de crear conceptos o imgenes, de utilizar palabras,
de recurrir a representaciones abstractas para relacionarse, cuan nos
enfrentamos a la realidad en nuestra vida diaria nos servimos constantemente de
metforas, imgenes de modelos, de smbolos de mitos y otros recursos que son
el resultado de una determinada concepcin del mundo, dependiendo de la
cultura en la que vivamos tenemos distintas concepciones en la realidad. Todas
estas costumbres revelan diferencias culturales considerables entre unos pueblos
y otros, pero, en cualquier caso, son el fruto de la misma capacidad humana de
configurar la realidad social.

1 TEORIA SOCIOLOGICA CLASICA Pg. 335

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 CONCLUSION

No sera caer en obviedad decir que los autores escogidos consideran que la
sociedad es producto de la accin humana, aunque en el caso de Durkheim la
sociedad tuviera primaca sobre el individuo.

La posicin que adopta cada uno de los autores, de algn modo se relaciona con
los primados epistemolgicos de sus propias teoras, as Durkheim pone nfasis
en distinguir el propsito individual de la accin y la funcin social que sta
cumple. En este sentido ha observado que el significado de la accin individual es
algo que escapa a quin la ejecuta, que se suma como una fuerza integradora del
orden social.

Por su parte Weber se centra en la orientacin subjetiva que posee la accin

individual y su aporte principal para la comprensin de la accin consiste en
ubicar a las pasiones como una variable definida del proceder social.

Presentar este trabajo es mostrar algo de sustantivo valor por s mismo. Como
otros documentos que reflexionan y sistematizan nuestra identidad ms
profunda, este trabajo es en presencia de un documento esencial para poder
releer nuestra historia, comprender nuestro presente y saber encarar el futuro
con atrevimiento y valenta. El Modelo de Accin Social representa un pozo de
oportunidades inmenso para sustentar sobre roca nuestro ser y quehacer en el
contexto local y global en que vivimos. Simboliza, de manera especial, la unidad
entre identidad y accin, ser y quehacer, pensamiento y accin. En definitiva,
muestra un camino para encarnar la Buena Noticia en nuestro tiempo.

Para Weber la accin reside en la implantacin progresiva de la racionalidad

instrumental. El tipo ideal, aproximativo a la accin, se presenta tanto ms puro
cuanto ms avanzado histricamente, en la medida en que la sucesin histrica
coincide con una mayor racionalidad impersonal, relativa a los medios. El precio
de esta conquista reside, sin embargo, en la prdida del sentido de que est
aquejada estructuralmente la civilizacin contempornea.

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Nuestra poca est atravesada por heridas profundas y extensas. Como las
guerras, la violencia el hambre y las desigualdades en el mundo crecen, la
exclusin social convive con situaciones de bochornoso despilfarro, la vida
humana no es reconocida y valorada en su dignidad y se presenta amenazada por
doquier; vivimos bajo una quiebra antropolgica de proporciones preocupantes.
Sin embargo, en el seno de estos mundos existen tambin posibilidades inditas
por descubrir y experiencias que abren cauces para construir un mundo nuevo
que alumbrar el camino que tenemos que recorrer, convertirse en una especie de
carta de navegacin que nos descifre los vientos y las corrientes del mundo desde
el enclave, firme y seguro, del Amor de Dios.

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ANEXO

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 NEXO N1

DATOS DE PRACTICA DE CAMPO

1. Cmo me sent al trabajar con los nios de la Escuela?

2. Cmo pienso que el nio se sinti al trabajar conmigo?

3. Cules son las ventajas de trabajar en grupo?

4. Qu son las desventajas de trabajar en grupo?

5. Qu hice bien, a lo largo y durante el desarrollo de las actividades de Accin Social?

6. Que hicimos bien, durante el desarrollo de las actividades de Accin Social?

7. Qu hicimos mal, a lo largo y durante el desarrollo de las actividades de Accin

Social?

8. Cmo puedo mejorar en mis habilidades y valores en la participacin ciudadana en

la que estuve involucrado?

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 ANEXO N 2

PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS

LINIAMIENTO PARA SU ELABORACION

El portafolio de Evidencias en un concentrado de todos los documentos de Campo que es realice, durante las
etapas establecidas en la gua Didctica de accin Social. La estructura del Portafolio evidencias en las
siguiente.

1. Caratula
2. Con los datos de los participantes: nombre, grupo, tema y/el contenido nombre del Doctor y la fecha
ao.
3. Documento de la investigacin, cada uno de estos documentos y como se explica cada uno de estos
documentos;
4. Reporte de cada una de las unidades o ttulos, incluido las guas didcticas de accin Social.
5. Reporte finas de la gua didctica de Accin Social y una reflexiva sobre la Accin Social

Naturaleza de la sociabilidad la socializacin y la sociabilidad, aunque ambos conceptos tengan que ver la
relacin interpersonal de los hombres.

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 ANEXO N3

PLURICULTURALISMO UNA MANERA DE REALIZAR LA ACCION

SOCIAL

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 ANEXO N4

CASO 1

LA SELECCION DEL PERSONAL Y OTROS FACTORES DE LA

GESTION DE RECURSOS HUMANOS EN EL ESTABLECIMIENTO
CAMINITO A JERUSALEM

1. RESUMEN

El Establecimiento una Escuela con 10 aos de servicio al servicio de la poblacin en general

y especialmente para los de bajos recursos.

La misma es ofrecer al rea de educacin alta calidad y colaboracin sin fin de lucro, con un
trabajo constante y especial de personal de docencia que nos diferencia.

La seleccin de personal de docentes, se basa en dos tems: EL COMPORTAMIENTO Y LA

PRACTICA PROSECIONAL de acuerdo a la informacin que se pueda recaudar de otras
instituciones que desempeo su labor. As mismo la concientizacin de todo el personal para
un buen trato a los nios con tica ay calidad, es uno de los pilares fundamentales para tener
un elemente educacin y as poder impartir a los nios. Y las reuniones se llevan a cabo una
vez al mes para as poder evaluar cuya finalidad de velar por sus desempeos ticos de todo
el personal para con los nios, es de sensibilizar con talleres o charlas a todo el personal del
Establecimiento.

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 BIBLIOGRAFIA

SCHAEFER Richard T.: Introduccin a la sociologa, sexta edicin, Madrid, 2006

Velasco, Juan Carlos (2003): "Accin comunicativa y teora social", en Alianza Editorial,
Madrid, pgs. 29-50.
GER, Peter, Iniciacin a la Sociologa. Una perspectiva humanstica, Ed. Limusa
BOTTOMORE, Tom B. y otros, La miseria de la sociologa, Ed. Tecnos

* ELIAS, Norbert, Sociologa fundamental, Ed. Gedisa

V Durkheim, mile, 1967, De la divisin del trabajo social, De. Schapire, Buenos Aires.
* GOMEZ ARBOLEYA, Enrique, Historia de la estructura y del pensamiento social, I.E.P.
* GREEN y JOHNS, Introduccin a la sociologa, Ed. Labor

* GURVITCH, G. y MOORE, W., La sociologa del siglo XX,

* IBAEZ, Jess, Del algoritmo al sujeto. Perspectivas de la investigacin social, Ed. Siglo XXI
* INKELES, A., Qu es la sociologa?, Ed. Uteha
* IZQUIERDO, Antonio, Fundamentos de Sociologa,

Bibliografa complementaria

PINO ARTACHO Juan: La teora sociolgica: un marco de referencia analtico de la

modernidad, Tecnos, Madrid, 1990.

RITZER Georg: Teora Sociolgica Contempornea, McGraw-Hill, Madrid, 2001

Raymond ARON: Las etapas del pensamiento sociolgico, Siglo Veinte, Buenos Aires, 1985

Patrick BAERT: La teora social en el siglo XX, Alianza, Madrid, 1998

Apuntes facilitados por el Doctor Rafael Jess Lpez Lpez de la asignatura durante el
desarrollo de las clases.

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