E.A.

P Administracin y Negocios Internacionales tica

III Ciclo

SEMANA 2:

1. Fundamentos de la tica:

La conducta del ser humano basndose en la reflexin de hacer el bien y no el mal; este obrar humano se
puede entender en forma individual o en forma social.

Para Aristteles, existan tres niveles en el obrar, el obrar del individuo, el obrar de la familia y el obrar de la
sociedad. La tica discute y juzga las normas morales y jurdicas, siendo las primeras las que regulan lo que
la sociedad aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las prohibiciones, castigando el
incumplimiento de las mismas, cada uno de nosotros consideramos nuestros actos y comportamiento como
buenos o malos, pero en general nos exigimos el obrar bien como una obligacin1.

1.1. Sentido de la tica:

La tica se refiere a esta experiencia de la prudencia en la convivencia humana de los lmites que no
debieran sobrepasarse para tener la conviccin de que la convivencia humana requiere de una conciencia
y una internalizacin de ciertos lmites, que habrn de expresarse en un cdigo regulador de conducta. El
sentido de la tica incluye el respeto y la aplicacin de algunos principios morales fundamentales, incluidos
los derechos de otras personas, la honestidad, la equidad, la igualdad, la diversidad, el honor y dignidad.
Se trata de responder o reaccionar de maneras confiables, con lo que la sociedad y las personas creen
que son los buenos valores lo que significa hacer las cosas en forma correcta en cualquier circunstancia
para lograr la felicidad.

1.2. Valores ticos:

Son un conjunto de normas establecidas en nuestra mente, este conjunto de valores son la gua que nos
ayudan a actuar de manera responsable frente a diversas situaciones son asumidos por la conciencia
racional del hombre como ideales o metas necesarias de ser alcanzadas en orden a su autorrealizacin. El
ser humano persigue los valores ticos en toda circunstancia porque considera que, sin ellos, se frustrara
como ser humano, los valores, en cuanto ticos, son anhelados y buscados en su praxis sin que nadie se
los imponga son muy diversos. Si bien los valores son la base de la autoestima, se trata de un sentimiento
base segn Mc Dougall, un sentimiento de respeto por uno mismo2.

Los cuales podramos definir como los puntos de referencia -a la vez racionales y vivenciales- que son
percibidos por el hombre como las metas u objetivos correctos que merecen buscarse en toda accin
humana. El valor tico se auto presenta a s mismo como valioso en la medida que es deseado por el
hombre no solo para s mismo, sino para todo el gnero humano. Pueden ser muchos, muy variados y con
diferentes percepciones, sin embargo, el ser humano cuenta con cuatro valores ticos fundamentales, que
podra decirse, son el cimiento; estos valores los tenemos muy arraigados dentro de nuestra conciencia y
actuar. Cuando se habla de algo fundamental se habla de algo sin lo cual no se podra seguir, as de
importantes son estos valores. Estos cuatro valores y su aplicacin es fundamental para la sana convivencia
del ser humano en sociedad, a continuacin pasamos a describir cada uno de ellos:

o Libertad: Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a decidir por si
mismo sobre sus propios actos. Algo importante sobre la libertad, es que as como eres libre para
elegir tus actos, as mismo debes de hacerte responsable de las consecuencia de dichos actos.

1
www.monografias.com
2
AYALA, Jorge M. Valores y normas ticas. Univ. de Zaragoza, Espaa.
 E.A.P Administracin y Negocios Internacionales tica
III Ciclo

o Justicia: Este valor tico es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le corresponde, sea
bueno o malo. La justicia es ciega, esto quiere decir que no mira a quien se juzga, de esta manera no
habr parcialidad al momento de dar su merecido a una persona.
o Responsabilidad: La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus
propios actos, es cumplir con las obligaciones contradas, ya sea por medio de un contrato legal o mas
importante aun, por la palabra dada a una persona. Ser responsable es cumplir siempre con los
deberes contrados, aunque estos no sean del todo cmodos.
o La Verdad: Define lo real de lo falso, algo verdadero es algo que puedes comprobar. El ser honesto
es cumplir con lo que ofreces. La verdad los har libres una frase que encaja perfectamente, ya que
solo con la verdad podras distinguir el bien del mal y ser mejor persona.

1.3. Criterio de eticidad:

Son una serie de principios que permitiran dar un juicio absoluto acerca de la validez y obligatoriedad de
las leyes morales. En tanto los criterios son hbitos y se verifican con la autntica aplicacin de los
principios a las obras humanas.

En tanto tenemos los siguientes criterios3:

1) Justificacin social: La norma cumple la funcin social de asegurar el comportamiento de los

individuos de una comunidad en una determinada direccin, la validez de una norma es inseparable
de cierta necesidad social. As, en una comunidad en la que se da la necesidad social o el inters se
justifica la norma que exige la conducta adecuada (p. 202).
2) Justificacin prctica: La norma no slo ordena la conducta de acuerdo a los intereses de la
colectividad, sino que exige tambin unas ciertas condiciones reales para su cumplimiento, una ley
moral que tuviera razn de ser. As, segn el autor, en una comunidad en la que se dan condiciones
necesarias, se justifica la norma que responda a dichas condiciones (cfr. p. 203).
3) Justificacin lgica: Las leyes morales no se dan aisladas, sino que forman parte de un conjunto
articulado que se llama cdigo moral. Este cdigo ha de caracterizarse por la no contradiccin de
sus normas, por su coherencia interna, y es relativo a una determinada comunidad humana. La
justificacin lgica de los preceptos obedece a la funcin social de la moral, pues impide que en una
sociedad surjan leyes morales arbitrarias o caprichosas que, por no integrarse en el sistema normativo,
entraran en contradiccin con los intereses y necesidades sociales. Por tanto, concluye que una
norma se justifica lgicamente si demuestra su coherencia y no contrariedad con los dems preceptos
del cdigo moral del que forma parte (cfr. p. 203).
4) Justificacin cientfica: Una norma se justificara cientficamente cuando no slo se ajusta a la lgica,
sino tambin a los conocimientos cientficos ya establecidos, o al menos es compatible con ellos. As,
pues, una norma moral se justifica solamente si se basa en los conocimientos cientficos alcanzados
por una sociedad o es compatible con ellos (cfr. p. 204).
5) Justificacin dialctica: Un cdigo moral es un producto humano y, como tal, forma parte del proceso
prctico e histrico de la humanidad. Puesto que la historia de la moral, por ser dialctica, tendra un
sentido ascendente, una ley o sistema moral se justifica por el lugar que ocupa dentro de ese
movimiento progresivo. Dentro de ese proceso, una norma o cdigo moral tiene un carcter relativo y
transitorio. Algunos preceptos desaparecen para siempre, otros subsisten corregidos o enriquecidos.
En todo caso, slo dentro de ese proceso dialctico puede hablarse de justificacin moral. La tica no
sera algo esttico e inmutable. De este modo, una norma moral se justifica dialcticamente cuando
contiene aspectos o elementos que dentro del proceso progresivo moral, se integran a un nuevo nivel
en una moral superior (cfr. p. 206).

3
SANCHEZ, Adolfo. TICA. Editorial Grijalbo, S. A. (1 ed., Mxico, 1969). Mxico, 1974, 10 ed, 239 pp.