CULTURA RECUAY

Cultura Recuay

rea de influencia

Datos

Cronologa: 200 d.C - 600 d.C

Localizacin: ncash, Andes centrales del Per

Recuay es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll en

la Sierra del actual departamento peruano de ncash entre los 200 d. C. hasta los
600 d. C. Corresponde a la etapa llamada Desarrollos Regionales, Se le ha
denominado tambin como cultura Huaylas o Santa.

Origen[editar]
Al igual que las otras culturas del Intermedio Temprano, se conoce poco sobre
esta cultura. La posicin ms aceptada es que fue una prolongacin de la cultura
chavn, luego de la influencia del estilo Blanco sobre Rojo en la regin. En cuanto
al aspecto poltico de los recuay, existe una hiptesis que cuestiona su autonoma
y sostiene que Recuay sera parte de una de las tantas unidades polticas que
conformaban el estado moche.
El estilo recuay, caracterizado por su cermica y su litoescultura, fue descrito
inicialmente por Eduard Seler en 1893, sobre la base de ejemplares de cermica
llevados al Museo Etnogrfico de Berln por Mariano M. Macedo. Seler denomin
Recuay a ese estilo de cermica, basndose en el informe de que dichas piezas
haban sido halladas en el poblado de Recuay. Estudios posteriores demostraron
que esa cermica caracterstica no era originaria de Recuay sino de Copa, cerca
de Carhuaz, por lo que se propuso el cambio de nombre por la de este poblado.
Eventualmente se us el nombre de Huaylas para esta cultura. En 1919 Julio C.
Tello explor la zona y recuper esculturas lticas y cermica tipo Recuay. En
los aos 1960 Rafael Larco Hoyle propuso cambiar las denominaciones de
Recuay y Copa por la de Santa, sosteniendo que el estilo Recuay se haba
originado en las regiones costeas del valle del Santa. Sin embargo, ha persistido
la denominacin Recuay.

Cronologa[editar]
Su cronologa es tambin muy discutible. Se discute el tiempo de su origen entre
el 0 al 200 d. C. y su fin o colapso se fija comnmente haca el 600 d. C. causado
probablemente por la irrupcin de los conquistadores huaris.

Ubicacin geogrfica[editar]
Abarc casi todo el callejn de Huaylas, un estrecho valle alimentado por el ro
Santa y encerrado entre dos cordilleras, la cordillera Blanca hacia el occidente y la
cordillera Negra hacia oriente. Su influencia se extendi por el este hasta la
cuenca del ro Maran y por el oeste, hasta las partes altas de los valles
de Santa, Casma y Huarmey. Por el norte lleg hasta la localidad de Pashash, en
la provincia de Pallasca.
La zona de Copa, distrito de Marca, provincia de Recuay, departamento de
Ancash parece haber sido el centro o principal ncleo de cohesin de esta cultura.
Se justificara entonces el nombre de la cultura, derivado de la provincia del mismo
nombre. Otros asentamientos importantes fueron los de Huilcahuan (cerca de la
actual ciudad de Ancash), Ctac, Araucay, Tambo, Jancu, Upayacu
y Pashash (cerca de la actual ciudad de Cabana).

Influencias[editar]
La cultura Recuay se vio influenciada notablemente por la cultura Chavn, lo cual
se entiende perfectamente si tenemos en cuenta que ocup el territorio originario
de la misma. Tal influencia se vislumbra en su arquitectura (uso de galeras
subterrneas) y en su escultura (representacin de cabezas clavas y relieves en
dinteles y estelas). En cuanto a la cermica, fue influenciada por la cultura
Cajamarca y por la cultura Moche, de la que tom el uso del asa-estribo.
Por otra parte, la relacin entre el estado Recuay y el estado Moche (situado al
norte) debi ser muy complicada pues eran limtrofes y competidores de las
mismas fuentes de agua, por lo que debieron ser inevitables los conflictos. Por lo
dems, hay constancia del carcter guerrero de la sociedad recuay, reflejada en
sus construcciones fortificadas y en su iconografa.

Organizacin poltica[editar]
No existe informacin precisa sobre la organizacin poltica del Estado Recuay
pero la presencia de fortalezas en diversos puntos certifica la idea de una
organizacin dirigida por una casta militar, la que a la vez estara relacionada con
el culto. Sera pues, una teocracia, ya que no exista un lder poltico real, sino ms
bien un sumo sacerdote-guerrero, con sus sacerdotes menores, quienes juntos
interpretaban a los dioses, y eran ellos los conductores de los Recuay. El culto a
los ancestros sera el eje central de la vida poltica y de la vida religiosa, esta
ltima organizada dentro del complejo calendario ceremonial.
En otras palabras, este grupo de guerreros-sacerdotes gobernaban en Recuay
porque supuestamente ellos eran portavoces del mandato de los dioses y que por
eso las personas deban obedecerles. Esta forma de gobierno es una de las ms
antiguas (si es que no es la primera) forma de gobierno surgida en la antigedad.

Organizacin social[editar]
Las fuentes iconogrficas y los contextos arquitectnicos y funerarios llevan a
conclusiones coincidentes. Se vislumbra la imagen de una sociedad organizada en
comunidades territoriales, eventualmente comparables con algunas formas
de ayllu andino. Las comunidades estaban gobernadas por lites guerreras.
Todo indica que los recuay fueron una sociedad con un alto grado de militarizacin
y que vivieron en permanente conflicto con sus vecinos por la disputa de tierras de
cultivo y fuentes de agua. Es posible que pusieran una barrera infranqueable a la
expansin de los moches, lo que explicara la razn por la que estos no pudieron
llegar jams a las alturas andinas.

Economa[editar]
La economa se basaba en la agricultura pero igualmente en
la ganadera de camlidos sudamericanos (llamas y alpacas) de los cuales
extraan carne y cuero. Se ha detectado incluso que las viejas edificaciones de los
chavn, tiempo ya abandonadas, sirvieron a los recuay como corrales para guardar
dicho ganado. Asimismo, deban haber manadas de vicuas que pastaban en las
zonas altas de dominio de los recuay.

Arte[editar]
Su principal forma de expresin del arte era por medio del trabajo
en piedra (tallado y mampostera), herencia de su antecesora, la cultura Chavn.
Adems, realizaron esculturas en bultos que representan guerreros con escudos o
cabezas-trofeos, con las que ornamentaron sus complejas construcciones
arquitectnicas. Asimismo, elaboraron una cermica de arcilla blanca de muy
variadas formas y una textilera que reprodujo los diseos de la alfarera.

Monolito Recuay.
Escultura[editar]
Los recuay son reconocidos por sus trabajos escultricos realizados
en piedra (litoescultura). Estas esculturas consisten en lajas de piedra labrada, en
forma de prisma o estatuaria, que se tallaba en alto o bajo relieve o por incisin en
la piedra. Representaron guerreros, felinos y serpientes, cabezas humanas, caras
y cabezas trofeo, maquetas y copas con pedestal, etc.
De otro lado destacan los clebres monolitos Recuay, bloques de piedra de forma
casi cilndrica, esculpidos aparentemente para representar a guerreros de rango
elevado. Estos tienen la expresin rgida, en posicin sentada con las piernas
cruzadas y portando una maza, un escudo o una cabeza-trofeo. Otros monolitos
representan mujeres con trenzas largas y vestidas con capuchas o mantos.
Tuvieron una funcin arquitectnica ornamental, sirviendo como dinteles o
empotrados en los paramentos. Numerosos ejemplos de esta litoescultura fueron
recogidas por el padre Augusto Soriano Infante y resguardados en el Museo
Regional de Ancash (Huaraz).
Otra muestra de la escultura recuay son las cabezas-clavas que representan a
hombres y felinos y que nos recuerdan a los de la cultura Chavn, aunque con el
sello propio de los recuay.
Textilera[editar]
Las pocas telas conservadas muestran complejos motivos decorativos
fuertemente vinculados con los que aparecen en las vasijas de cermica. Los
tejedores, como los alfareros, hacan contrastar los espacios monocromticos del
fondo que poseen tonalidades cremas, marrones y rojas con los diseos
figurativos y geomtricos.

Cermica Recuay del tipo paccha, con su cao o vertedera.

Paccha.
Cermica[editar]
Para elaborar su cermica utilizaban la arcilla llamada caoln, que es de las ms
finas y complejas de trabajar, la cual adquiere un color blanco despus de su
coccin. En trminos generales se distingue por las siguientes caractersticas:

Una variedad notable de formas y expresiones escultricas, pero sin alcanzar

el nivel de la cermica moche. Usaron el asa-puente y el asa-estribo.
La tcnica del "negativo" en la decoracin, usando los colores rojo, blanco y
negro. Esta tcnica consiste en cubrir con arcilla las partes a decorar y pintar
luego alrededor; ms tarde se quitan los trozos de arcilla quedando una zona
sin pintar.
La variedad de diseos pintados sobre la base de motivos geomtricos y
figurativos.
La presencia de numerosos recipientes llamados pacchas, cntaros
ceremoniales que tienen la particularidad de ostentar un cao por donde era
vertido el lquido del recipiente.
Los motivos decorativos de esta cermica aparecen expresados tanto de manera
pictrica como escultrica.

Motivos pictricos. Consiste en felinos, serpientes y seres antropomorfos

dibujados en forma realista, as como seres mitolgicos estilizados tales como
el felino emplumado de perfil y las cabezas trofeos. Tambin con figuras
geomtricas lineales, exornando la vestimenta de los personajes, de carcter
simblico.
Motivos escultricos. Personajes mticos varios, algunos en actitud de
cercenar la cabeza; guerreros o sacerdotes mticos, que muestran variantes en
el tocado; personajes similares a los anteriores conduciendo una llama; un
sacerdote rodeado por una pareja o por un grupo de mujeres; escenas varias
de felinos atrapando personas.
Arquitectura[editar]
La arquitectura recuay est representada por diversos tipos de edificaciones, entre
viviendas, fortificaciones y templos. Una caracterstica notable es el uso de las
galeras subterrneas, de claro origen chavn, tanto para los templos como para
las casas. Las paredes se construyeron con grandes piedras alargadas clavadas
en el suelo; las grietas se rellenaron con piedras pequeas usualmente planas
(pachillas) e imponentes bloques cuadrados ayudaron a formar las esquinas.
Ejemplos principales de la arquitectura recuay son los restos de Huilcauan y
Pashash.
La funcin defensiva de estas construcciones era totalmente compatible con los
fines ceremoniales.
 Edificaciones civiles. Las viviendas de los recuay fueron erigidas con piedras
parcialmente labradas y con relleno de tierra; se distribuan de uno a cuatro
cuartos interconectados, alrededor de un patio. Tambin hubo casas
subterrneas, compuestas de un patio y un ambiente central multiusos, es
decir, que funcionaba como cocina, sala y dormitorio a la vez. Ejemplo de
viviendas subterrneas han sido encontradas en Ctac, Copa y Tambo.

Edificaciones militares. Los sitios fortificados son de planta irregular, algunas

de las cuales muestran muros perimetrales, parapetos y fosos. En algunos
sitios de este tipo se hallaron diversas armas como hondas, hachas, porras y
puntas de proyectil. Todo ello nos hace pensar en un pueblo enteramente
guerrero, que se corrobora an ms por las representaciones guerreras en sus
monolitos y ceramios.

Edificaciones funerarias. Segn el investigador Duccio Bonavia, las

estructuras funerarias de los recuay son la ms elaboradas del rea andina.
Esta sociedad construy imponentes mausoleos de piedra, como los
encontrados en Molleurco, Catayoc y Pashash. Otras tumbas, como las de
Huilcahuan, se construyeron como galeras subterrneas, cuyo largo vara
entre 7 y 20 m, con una altura aproximada de un metro. Dichas estructuras
fueron individuales y colectivas, de acuerdo a la clase o rango del difunto. En
los entierros han sido encontrados cadveres flexionados o sentados con
ofrendas alrededor.

Edificaciones religiosas. Los templos se construan con piedra labrada, con

un gran patio abierto en el exterior, donde se encuentran los subterrneos
utilizados como cmaras funerarias.

Sitios arqueolgicos[editar]
Los asentamientos recuay son relativamente pequeos, dispersos,
preferentemente localizados en colinas y lomas. Una plataforma de probable
carcter ceremonial se eleva por lo general en el centro del asentamiento,
mientras que las cmaras funerarias se ubican en el rea circundante. Solo
algunos sitios pueden ser considerados centros locales, a juzgar por la
monumentalidad de sus muros de contencin o recintos. Caracterstica de esta
cultura son los sitios fortificados con un perfecto control visual sobre los campos
de cultivo y las rutas de acceso, como Pashah.

Copa
Es un sitio arqueolgico cercano a Carhuaz, sobre la margen derecha del Santa,
al pie de la cordillera Blanca, que parece haber sido el centro de la cultura Recuay.

Pashash
Es un sitio arqueolgico ubicado estratgicamente cerca de la ciudad de Cabana.
En l destaca un grueso muro que rodea toda la edificacin, probablemente para
evitar la entrada de enemigos.

Huilcahuan
Es el sitio ms importante de la cultura Recuay. Este es un conjunto de edificios,
cerca de la ciudad de Huaraz. Su construccin ms importante es un edificio de 3
pisos que alcanz la altura de 9 metros. Al parecer, este edificio fue parte de un
complejo urbano, cuya extensin se desconoce. Tras la conquista Wari, sufri
ocupacin militar y es probable que haya sido el centro wari de dominacin del
Callejn de Huaylas.

La Cultura Recuay o Pashash es una cultura preincaica - precolombina del periodo

llamado Intermdedio Temprano, por su sitio geogrfico se piensa que la cultura
Recuay es una prolongacin y una modificacin de la cultura Chavn, luego de
haber sido afectados por la tradicin denominada Blanco sobre Rojo. No se trata
de una influencia externa al Callejn de Huaylas, sino de nuevos estilos y motivos,
as como del uso de nuevos recursos explotables. Entonces la cultura Recuay
habra existido entre el ao 0 y el 600 d.C., Es muy posible que hayan podido
convivir con poblacin bajo dominio mochica en las partes altas del valle de
Moche, Chao, Vir y Santa.

Durante muchos aos se le dio a esta cultura diferentes nombres puestos por los
investigadores que no encontraban su centro principal; cada investigador la
bautiz segn el sitio donde se crea haber encontrado ms evidencias. As nace
el nombre de la Cultura Callejn de Huaylas (Benett, Tello, Kroecher) porque se
postulaba su origen en ese lugar como Cultura Recuay porque se pens que ese
era el sitio; Larco Hoyle la denomin Cultura Santa, porque supona el origen
costeo a partir de Vir.

Hasta la fecha no existe consenso sobre el origen de la cultura, pero algunos

arquelogos han probado que en la sierra norte, en el sitio de Pallasca, se
desarroll una cultura a la cual han bautizado como Pashash, sugiriendo que este
nombre reemplace a Recuay.

el nombre de Recuay fue propuesto por el coleccionista Jos Mariano Macedo,

quin adquiri un grupo de cermicas, luego las llev a Alemania y las vendi al
Museo de Berln, y luego public un catlogo con el nombre de cermica de
Recuay. Pero luego estudios de algunos arquelogos encontraron que en Pallasca
hay un centro arquitectnico llamado Pashash, as sugirieron que este nombre
reemplace a Recuay.
Ubicacin :Se ubicaba en la parte superior del valle del ro Santa ,cercano al
callejon de huaylas del departamento de Ancash,. Su rea de expansin alcanz
la provincia de Pallasca, por el Norte; llegaron por el Este, hasta el ro Maran; y
por el Oeste, hasta las partes altas de los valles de Santa, Casma y Huarmey.
Cultura del intermedio temprano

Antiguedad :200 a.c-600 d.c.Larco Hoyle Descubre que la cultura llamada

Recuay o Callejn de Huaylas tuvo su sede en el valle de Santa y no en la Sierra,
como se crea.

Organizacin Poltica-Social
-Clase Sacerdotal/Nobleza Guerrera
-Sociedad Teocrtica
El centro poltico esta ubicado en lazona llamada Pashash,zona norte del callejon
de Huaylas

Es comn hablar de la cultura Recuay como una sociedad militarizada debido a la

gran cantidad de fortalezas en lugares estratgicos que se han hallado, que
incluso pudo haber sido la responsable de que los moches no se expandieran
hacia la sierra. Tambin se propone que los pobladores de la cultura recuay
comenzaron como brbaros,eran casi unos salvajes de las punas.Invadieron
Chavn. Acabaron de destruirlo. Se instalaron sin cuidado en los recintos
chavinistas,Pero se fueron "civilizando" y desarrollaron una cultura propia.

La clase social mas elevada usaba vestimentas lujosas, aparte de joyas y

orejeras, usaban tatuajes. Caminan junto con llamas y alpacas porque se sabe
que los dignatarios Recuay utilizaban a los camlidos como smbolo de alto rango,
tambin posean diversas armas: porras, hondas, lanzas, escudo Esta nobleza
gozaba de bastantes privilegios y cumpla el papel principal,esto se puede
observar en sus ceramios

Los pobladores vivieron en galeras subterrneas y en aldeas fortificadas. En el

primer caso las viviendas estaban hechas de lajas y relleno de tierra, como las
encontradas en Catac, Copa y Tambo. En el segundo caso las casas son de
planta irregular fuertemente fortificada, lo que nos hace pensar en un pueblo
enteramente guerrero. Esto se sabe por las representaciones guerreras en sus
monolitos y cermicas de lana, adems de sus ciudades fortificadas.

Economa Recuay

La economa se basaba principalmente en la practica agrcola,la zona que

ocuparon cuenta con una abundante flora y fauna, y tambin en la ganadera de
camlidos,venados y vizcachas de los cuales extraan carne (charqui) y cuero.
Hace unos 15.200 a.d apareci esta especie.

Las representaciones cermicas muestran que las comunidades Recuay, si bien

practicaban la agricultura, tuvieron una economa centrada en la ganadera de
camlidos. La movilidad que les permita disponer de animales de carga les
permiti acceder a distintos ecosistemas lo que les daban acceso a recursos que
provenan de distintos ambientes.

Manifestaciones culturales
La principal manifestacion artistica de la cultura Recuay fue la expresin del arte
por medio del trabajo en piedras decir arte ltico. Adems lograron complejas
construcciones arquitectnicos ornamentales.
Tambin tallaban monolitos o esculturas de piedra con motivos como cabezas-
trofeos, felinos, diseos animales mticos, etc. Eran expertos tanto en el
bajorrelieve como en el esculpido de piezas en volumen.

Para elaborar su cermica utilizaban la arcilla llamada caoln, que es de las ms

finas y complejas de trabajar.
Hacan textiles, cuyos complejos motivos estn fuertemente vinculados con los que
aparecen en las vasijas de cermica.
En textilera usaba la tcnica del tapiz simple (tipo de tejido), con una fina
urdimbre (conjunto de hilos) de algodn, sobre la que cruzaban la lana teida.

La cermica Recuay

Inicialmente recibe el influjo de las Culturas Vir, y Salinar, que a su vez

constituyen las races de la cermicaMoche.
La cermica Recuay presenta variedad de formas y expresiones ,esta cermica se
elabor a partir de arcilla rojo-ladrillo o blanca (caoln) a la que se aplic la tcnica
del negativo con decoraciones pictricas de varios colores, entre ellos el blanco,
rojo, negro fundamentalmente y en anaranjado, amarillo y marrn.

A parte de esta tcnica negativa, la cermica fue pintada en positivo y modelada.

Los recipientes Recuay son en gran proporcin pacchas , es decir recipientes

provistos de un cao destinados a escanciar sustancias en el marco de
ceremonias.

Los ceramistas emplearon diseos geomtricos tanto como biomorfos en la en la

decoracin de sus recipientes.

Se remarcaban detalles anatmicosen color, y los diseos del vestuario. Se

reproduca hasta la pintura facial de los personajes.

Una escena escultrica habitual es la de un personaje junto a una llama. No se

trata de un pastor sino de un dignatario portando un enorme y suntuoso tocado.
Tal vez sea un protector mtico de las llamas o de un sacerdote que conduce una
llama al sacrificio.

Es habitual la escena escultrica en vasijas, en las que un personaje central

preside una festividad mientras que mujeres que le rodean le ofrecen vasos de
chicha
Con frecuencia se emple simultaneamente la tcnica pictrica y escultrica: a los
cuerpos pintados se les agregaba cabezas tratadas escultricamente.
Arriba:(derecha) los buques de cermica con la figura de sacrificio decapitator
cuchillo y cort la cabeza. (Photo D. Giannoni) (Foto D. Giannoni)

las representaciones presentes en la cermica Recuay aparecen expresadas en

pintura como en escultura. Utilizaban motivos de felinos, serpientes y seres
antropomorfos, seres mitolgicos estilizados y figuras geomtricas lineales.

Pashash: Es un sitio arqueolgico ubicado estratgicamente cerca de la

ciudad de Cabana. En l destaca un grueso muro que rodea toda la
edificacin, probablemente para evitar la entrada de enemigos.

Huilcahuan: Es el sito ms importante de la cultura Recuay. Este es un

conjunto de edificios, cerca de la ciudad de Huaraz. Su construccin ms
importante es un edificio de 3 pisos que alcanz la altura de 9 metros. Al
parecer, este edificio fue parte de un complejo urbano, cuya extensin se
desconoce.

Arquitectura:
La arquitectura en la cultura Recuay, son pequeas ruinas en forma de chulpas con habitaciones
bajo tierra y dispersadas en todo el rea

La arquitectura usada por la cultura Recuay se caracteriza por el uso de stanos o subterrneos,
tanto para los templos como para las casas. En el caso de los templos, construidos con piedra
labrada, contaban con un gran patio abierto, y los subterrneos funcionaban como cmaras
funerarias. En el caso de las casas, stas fueron construidas con piedras parcialmente labradas
Un estudio realizado a las ruinas ha logrado identificar tres tipos de viviendas.
La primera: dos habitaciones comunicadas por un vano y con acceso al exterior, techadas con
piedra y barro.
Segunda: relacionado a la primera pero con ms habitaciones.
Tercera: con habitaciones alargadas subterrneas comunicadas con el exterior por un vano a
manera de tragaluz.

Litografa

Los Recuay tienen un trabajo ltico muy importante, es considerado uno de los mayores logros
de esta cultura. Han trabajado la piedra en alto y bajo relieve representando escenas o cabezas
clavas. Tallaban en monolitos y esculturas de piedra con motivos como cabezas-trofeos,
felinos, diseos animales mticos (felinos-serpientes), entre otros. La mayora de las estatuas
muestran una figura humana de cuerpo entero. Tienen un metro de altura y son en forma de
prisma irregular. Poseen una cabeza grande, que ocupa la mitad de la piedra. Curiosamente en
sus esculturas de hombres siempre los vemos sentados y llevando una maza, un escudo o
cabeza trofeo. Las mujeres siempre con trenzas largas y con capucha o manto. La funcin de
esta escultura aun no ha sido esclarecida. Adems de los complejos motivos arquitectnicos
ornamentales, los Recuay realizaban distintas piezas, como tazas con pedestal, algunas con
paredes de dos milmetros de espesor y decoracin en relieve, placas e, incluso, maquetas de
edificaciones.
Religin y culto Recuay

Las representaciones artsticas Recuay, realizadas en cermica y piedra, permiten suponer que
los camlidos y, especialmente, la llama cumpla una importante funcin en los distintos
rituales de la vida religiosa de esta sociedad. Muchas de las representaciones sugieren que el
centro de dichos rituales debi ser la fertilidad de los animales, aspecto sustancial para una
sociedad que dependa en gran medida de su ganado.

En lo religioso tuvieron dioses:

"Una diosa femenina, smbolo de la Luna o Tierra, que tiene un cantarito en la mano y
una manta rayada sobre la cabeza y es muy posible que ese cntaro contenga "agua,
chicha o sangre de las vctimas sacrificadas".

"Un Dios masculino, smbolo del Sol, est en casi todas las ceremonias, este personaje
tiene una nariz grande y curvada, la espalda con plumajes oscuros mientras que en el
vientre estos son de color claro. Sobre la cabeza lleva una corona, a veces representada
por un ave y otras con cabeza de jaguar, sus manos portan diversas cosas como un
escudo, un garrote, quena o ms bien una copa.
Los rituales como el culto a los ancestros, era necesaria para demostrar la relacin con el
pasado. Los ancestros tambin participaban de estas actividades, debido a que eran sacados de
sus tumbas que se encontraban en las partes ms elevadas de los asentamientos para ser
exhibidas, veneradas y consultadas en ceremonias pblicas. Los ancestros se encuentran
estrechamente ligados con la fertilidad, debido a que la muerte es smbolo de renovacin. Al
ser enterrados se convierten en la semilla de la cual germinar la vida.

Escultura Chavin
La Escultura de la cultura chavin : Sus caracteristicas generales es que
Fueron hechas de piedra (arte ltico) y con un enfasis religioso:
*El lanzon monolitico (Dios irritado) :Se encuentra en la parte cntrica
del Templo Antiguo, adentro de un crucero que est debajo de la tierra,
en el complejo Chavn de Huntar.
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los cabellos y cejas en forma de
serpientes , la boca con dos grandes colmillos y las manos con garras felinas .
Esta escultura mide cinco metros de altura y est clavado en el medio de un
espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de huantar.

*OBELISCO TELLO : (Dios hermafrodita): El Obelisco Tello es una escultura

litica de 2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las cuatro caras.Representa
a una divinidad compleja: la unin de dos caimanes.
En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves,
serpientes, felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca), etc...
La Fama del obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconogrfica chavin que
contiene, el obelisco es la figura iconografica ms compleja de los objetos de la
cultura Chavn. El Arte Chavn es bsicamente naturalista, y los temas principales
son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y
conchas. Formas idealizadas de estos elementos estn cubiertas con abundantes
elementos ms pequeos, a menudo como sustitucin metafrica de partes del
cuerpo en la Estela Tello.
 *Estela Raimondi -Dios Wiracocha -Dios 2 bculos -Dios de 2 caras :
-La Estela Raimondi es un monolito chavin. Esta hecho de granito pulido de 1.98
m de lado por 74 cm de ancho, tallado en plano de relieve en una sola de sus
caras.
-Representa a un dios con razgos felinos con los brazos extendidos sosteniendo
en cada mano una vara o bculo. Esta representacin aparecer en otras
esculturas de culturas andinas precolombinas posteriores a la cultura
Chavin: conocido como Wiracocha o la divinidad de los dos bculos. Actualmente
se conserva en el patio del Museo Nacional de Arqueologa Antropologa e Historia
del Per.

MANIFESTACIONES CULTURALES.

CERMICA.- Se caracteriza por el gollete puente a manera de estribo, decorado con dibujos en
negro negativo sobre blanco y rojo, es escultrica y escenogrfica. Se puede decir, en suma, que
presenta tres tipos de decoracin: negativa, pintada en positivo y modelada. Las formas que ms
destacan y son ms abundantes son: tazas, tostadoras, cucharas, cucharones, vasos con base
anular, ollas con pedestal trpode, ollas oblongas con cuellos angosto y gollete en forma de plato,
botellas con cabezas modeladas unidas por una asa puente, vasijas dobles, cntaros con gollete
chico, etc.
Sin embargo, en Recuay, ms que en cualquier otro estilo, es necesario distinguir dos categoras de
vasijas: las ceremoniales y las domesticas. Las primeras, mayormente ofrendas funerarias, han
servido para definir el estilo, y en consecuencia, la periodificacin cultural del rea. Las
caractersticas de la cermica domstica, por ahora, resultan casi totalmente desconocida.
Entre las formas frecuentes se encuentran:
Cuenco hemisfrico con base convexa.
Vaso de cuerpo ovoide y base pedestal.
 Taza de cuerpo hemisfrico y base anular.
Taza trpode de cuerpo hemisfrico y pies cilndricos.
Cazuela de cuerpo hemisfrico y mango corniforme.
Olla de cuerpo esfrico, asa horizontal y mango corniforme.
Olla trpode de cuerpo globular y pies cnicos altos.
Olla de cuerpo globular y base convexa.
Cntaro con cuerpo ovoide y base convexa, sin asas.
Cntaro con cuello constreido, boca ancha y base discoidal plana.
Cntaro semiovoide y base discoidal plana o convexa.
Botella con gollete cilndrico y asa puente.
Botella con gollete estribo y cuerpo troncocnico.
Botella con cabeza modelada unida a un pico por asa puente.
Canchero con cuerpo lenticular y mango corniforme.
Purua, cucharon con slido mango corto.
Trompeta.

ESCULTURA.- Se cuenta en la misma cermica; siendo las representaciones mas modeladas el

cndor, la garza, la lechuza, el jahuar, el armadillo y la serpiente. Tambin existe una escultura en
piedra como estelas, cabezas clavas, personajes sentados, felinos, etc. son tpicas los restos
escultricos encontrados en Aijay Huaraz.
Desde el punto de vista arqueolgico se reconocen cinco tipos:
Estatuas o monolitos.
Lajas verticales o estelas.
Lajas horizontales o dinteles.
Cabezas clavas.
Lpidas cuadradas.