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LAS PULSIONES (O EL SUFRIMIENTO) EN LA ESCUELA

Por Lic. Psic. Humberto Rojas Gonzlez1

INTRODUCCIN

El sufrimiento en la escuela descansa en la ajenidad que la pedagoga ha


mantenido por la vida anmica infantil. No es suficiente con las consideraciones
psicologizantes donde el paradigma pedaggico se ha sostenido, pues solo constituyen
visiones superfluas e ideolgicas de lo que se espera de un nio y su comportamiento
necesario para el aprendizaje, despreocupndose por tratar lo que el nio es en su vida
anmica, independientemente de lo que se espera de l. Todo parece presentarse como
si hubiera un abismo radical e indisoluble, una distancia insalvable entre la vida anmica
del adulto y la del nio, no solo en el papel del educador en la escuela, sino en algo que
apunta a un orden general de complejidad que convierte a la niez en nuestros das
como una minora excluida, incomprendida y silenciada, ya sea por efecto de las normas
institucionales (que no estn construidas en base al inters de los nios, sino a partir del
inters de los adultos que no saben qu hacer con los nios) o de medidas radicalmente
violentas, como la medicalizacin del comportamiento infantil. Freud atribuye a esta
distancia entre la vida anmica infantil y la del adulto a una cierta clase de olvido: la
amnesia infantil. El educador aparece entonces como un juez del nio que dicta,
normaliza y atribuye aspectos ideales a la vida infantil olvidando la procedencia de s
mismo como sujeto constituido en su pasado dramtico de infancia. Se trata entonces
de un juez que olvida que algn da tambin fue juzgado.

La intencin no es poner en este plano la presente reflexin, sino sealar algunos


de los elementos de la problemtica. La escuela ya no puede soportar la vida anmica
infantil: entendiendo el espacio escolar como un lugar de encuentro entre subjetividades
cuya funcin principal tendra que estar en la mira del gran inters general de la cultura
humana. El espacio escolar comienza entonces a debilitarse como soporte para el

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Psiclogo de una USAER (unidad de servicio y apoyo a la educacin escolar) en el mbito siempre
problemtico de la educacin especial.
vnculo entre subjetividades y el encuentro entre semejantes, con todo y lo que ello
implica. Fenmenos de violencia escolar, maltrato, abusos, exclusiones, rechazos,
fracasos escolares, diferencias con padres de familia, severos problemas de aprendizaje,
ausentismo escolar y en general una sistemtica apata por las posibilidades que el
espacio escolar podra aportar al proyecto de la cultura humana. No se pretende reducir
la complejidad de dichas problemticas, que se reconoce, es multifactorial. Pero se
sostiene la necesidad de sealar una de las aristas de dichos problemas: el des-
conocimiento radical y operativo de la vida anmica infantil. De ah que Freud sostenga
que:

El gran inters de la pedagoga por el psicoanlisis descansa en una tesis que se ha vuelto
evidente. Slo puede ser educador quien es capaz de compenetrarse por empata con el alma infantil y
nosotros los adultos no comprendemos a los nios porque hemos dejado de comprender nuestra propia
infancia. Nuestra amnesia de lo infantil es una prueba de cunto nos hemos enajenado de ella. (Freud.
1913:191).

Sostener por lo tanto que el discurso freudiano tendra un lugar en la compleja


polmica del tema educativo implica necesariamente hacer referencia a un vasto mbito
de nociones necesarias en la comprensin de la vida anmica infantil. La incomprensin
sistemtica del alma infantil por parte del educador, as debera rezar el ttulo de la
presenta reflexin, sin embargo, se eligi un camino problemtico: el sufrimiento en la
escuela. Como se enumer anteriormente, se trata de una serie de problemticas
aparecidas en el contexto escolar, no subsumindose a un mbito especfico: el
educador de preescolar, de primaria o secundaria comparten situaciones complejas
cuando aparece la vida subjetiva de los estudiantes en el encuentro con otros que en
todo caso nunca deja de ser conflictivo en su misma constitucin. Para abordar dicha
problemtica comencemos por reflexionar algunos elementos.

QUE ALGUIEN HAGA ALGO CON LAS PULSIONES

No es extrao encontrar en la prctica cotidiana de la vida escolar demandas del


educador a un equipo de apoyo de un servicio de psicologa que se caracterizan por
presentar la vida anmica infantil como un enigma que hace eco en su propia dimensin
subjetiva. Es as como algunos maestros dicen: aqu le traigo a este nio (a)
insoportable (y ya la misma palabra insoportable es curiosa), requiero apoyo con este
estudiante por su comportamiento, este nio no me deja trabajar con el grupo, esta
nia requiere un psiclogo que arregle su conducta, le traigo a este peleonero que no
deja de molestar a los dems, requerimos apoyo con este nio que no me hace caso,
etc. La forma de demanda no tiene fin, aparece con distintos matices y diversas
magnitudes. Lo cierto es que varios de estos problemas, en el mejor de los casos, son
contenidos por el rea de psicologa y en el peor de los casos terminan en una exclusin
interna sistemtica del alumno: medicalizacin, castigos, expulsin, culpabilizacin de
los padres, convirtiendo al nio en un estigma escolar sealado y enjuiciado.

Es necesario definir el espacio escolar como un lugar de encuentro entre


subjetividades, un proyecto necesario de la cultura que permite que un nio (a) logre
desasirse del contexto familiar para ingresar en el amplio proyecto de la cultura humana,
el trabajo y la expresin de los intereses colectivos, esto independientemente del modelo
educativo e ideolgico del que se trate, puesto que ampliamente hablando la escuela es
el puente social entre la familia y la cultura, donde el nio se ve enfrentado por primera
vez al gran tema de las relaciones sociales con semejantes. Salir del espacio de
seguridad y confort familiar para ingresar a otro espacio que persigue otros intereses,
adems de ser enfrentado con dicha demanda social, cuya fuente se encuentra
fundamentalmente en el proyecto de la civilizacin y la cultura, coloca al nio ante una
situacin dramtica que no es fcil de resolver y ante la cual el educador debera estar
suficientemente advertido, pues dicho pasaje no es natural, sino que se vivencia en el
transcurso de un encuentro con subjetividades ajenas al ncleo familiar y que expone al
nio y su vida anmica a movimientos pulsionales radicales.

En el contexto escolar suceden acontecimientos subjetivos cuyas manifestaciones


no podran ser pensadas sin la nocin que nos hereda la obra de Freud. La pulsin,
cuyos elementos nos envan a un campo abstracto que nos remite a un cierto material
emprico acerca de cuyo significado no ha sido posible denominarlo de otro modo (Freud,
1915). Si bien Freud parte siempre del mbito clnico, no por ello se reduce a este. Una
maestra deca ante la problemtica de un nio que padeca fuertes crisis de furia y
agresividad incontrolables: cada vez que le quito su libreta para poder revisar su tarea
reacciona con furia, sale de s y comienza a arrojar todo por los aires, reacciones
pulsionales inexplicables que perturban a todos los que rodean al nio y generan
angustia, desatando una serie de problemas que se unifican poco a poco hasta volver
imposible la soportabilidad2 del nio en la escuela. Cmo entender a este nio y sus
reacciones? Pero no slo eso, cmo entender la angustia de la maestra ante estas
situaciones? Y sobre todo cmo generar un trabajo donde los semejantes, es decir, los
dems compaeros de grupo, puedan dar sentido a las reacciones de este nio sin
excluir ni sealar? No se puede hacer nada sin un esfuerzo por comprender al otro, he
ah una de las dificultades en el contexto escolar, el olvido sistemtico del otro como una
subjetividad en continuidad con la propia. En ltima instancia la maestra no estaba
excluida ni era ajena a las reacciones de este nio, sus propias tendencias pulsionales
se relacionan con las crisis de furia de este estudiante. No hay por lo tanto maestro-
educador por un lado y alumno-estudiante por el otro. Sino un encuentro de continuidad
donde precisamente las pulsiones salen al paso.

Resulta fundamental por lo tanto, tener en cuenta ciertos aspectos que nos ensea
la clnica psicoanaltica, de los cuales se desprenden consideraciones que para el
educador podran ser fundamentales, no solo en su concepcin de la naturaleza de la
vida anmica infantil, sino tambin de su papel en todos los actos pulsionales que se
presentan en las relaciones intersubjetivas del contexto escolar, ya sea funcionando
como detonador de algunas problemticas de sus alumnos o como posibilidad de soporte
y vehculo para las pulsiones. Pero no solo esto, pues entre los propios maestros en el
clima laboral e institucional, donde las estructuras neurticas vienen a deformar la
realidad de sus vnculos se crean conflictos laborales irresolubles a simple vista. No slo
los nios llegan a ser excluidos del contexto escolar, cuantas veces no encontramos
maestros que no logran incluirse en el ambiente de trabajo ni colaborar en los proyectos
colectivos a causa del malestar que se produce en la convivencia cotidiana? malestar
cuya fuente es siempre inconsciente. Desde esta perspectiva, el educador no est

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Reconocemos la inexistencia de dicha palabra, pero que sin embargo en el presente contexto tiene la
intencin de sealar la problemtica aludida: cuando la escuela deja de ser el soporte de subjetividades.
excluido de la consideracin del sufrimiento en la escuela, sino que forma parte
estructural de los acontecimientos pulsionales. Pero veamos, existen ciertas
caractersticas a considerar, como por ejemplo la necesidad de Freud de siempre sealar
esos tres aspectos de la pulsin humana: estmulo interior, fuerza constante y sin huida.

CMO UBICAR LAS ACCIONES PULSIONALES (SEXUALES) EN EL


CONTEXTO ESCOLAR?

Que la pulsin sea un estmulo interior no quiere decir que no podamos ver sus
efectos en la exterioridad de los vnculos sociales, puesto que es precisamente ah, en
el vnculo donde aparece la oportunidad de la expresin pulsional. De ah que al tratarse
de una fuerza constante, pues no empieza ni acaba, sino que est al asecho de una
oportunidad para repetirse. De la pulsin no se puede huir, puesto que como dice Freud:
cmo huir de algo que proviene de uno mismo? De estas tendencias, verdaderos
montajes pulsionales, se desprende lo siguiente:

Existe una compulsin de repeticin: tendencias repetitivas de ciertas formas de goce


sexual que puntan actos que aparentemente no tienen sentido y estn fuera de lugar.
Pero la pulsin es algo que se ejerce y despierta con el otro, en el vnculo social, en las
relaciones intersubjetivas. No se trata de algo profundo e ntimo. Se encuentra en la
superficie y comanda todos los afectos involucrados en el contexto escolar. Esta
compulsin de repeticin (pulsional) se caracteriza por:

.- Un proceso incoercible y de origen inconsciente.

.- El sujeto se sita activamente ante situaciones penosas.

.- Repeticin de experiencias antiguas con la impresin de algo motivado en lo actual.

.- Carcter constante de la pulsin.

.- Reproducciones de secuencias (actos, ideas, pensamientos o sueos) que en su


origen generan sufrimiento.
La escuela, como espacio de intersubjetividades, es un espacio propicio para la
compulsin de repeticin de fuerzas pulsionales que provienen de los ncleos ms
antiguos de nuestra vida anmica, y esto incluye a todos los sujetos involucrados en el
contexto escolar.

Otra parte fundamental a considerar son las llamadas fijaciones pulsionales,


caracterizadas como ciertos puntos enigmticos de nuestra historia en el margen que se
sita entre el espacio subjetivo y el deseo del Otro, forman parte de las repeticiones que
nos causan tantos sufrimientos y malestares. La escuela no est excluida de este
problema. Incluso algunos problemas de aprendizaje bien podran ser pensados desde
este lugar. Encontramos nios que se resisten a aprender precisamente a causa de
una fijacin pulsional que los compele a ciertas formas de satisfaccin que no les permite
remitirse ni otra forma de vnculo social ni otra manera de relacionarse con el mundo.
Algunas caractersticas de las fijaciones pulsionales son las siguientes:

.- Ligazn de la libido a determinados objetos.

.- Reproduccin de un peculiar modo de satisfaccin.

.- Est determinado segn el modo pulsional de satisfaccin.

.- Es el camino hacia una regresin.

.- Inscripcin de ciertos contenidos representativos a los cuales permanece ligada la


pulsin.

Fijaciones pulsionales y compulsin a la repeticin aparecen como conductas


enigmticas en el vnculo social que pueden generar no solo malestar en el ambiente
escolar sino un sufrimiento con tendencia a agravarlo todo. En este sentido, en un texto
titulado El porvenir de una ilusin Freud nos propone lo siguiente:

Parece, ms bien, que toda cultura debe edificarse sobre una compulsin y una renuncia de lo
pulsional; ni siquiera es seguro que, en caso de cesar aquella compulsin, la mayora de los individuos
estaran dispuestos a encargarse de la prestacin de trabajo necesaria para obtener nuevos medios de
vida. Yo creo que es preciso contar con el hecho de que en todos los seres humanos estn presentes unas
tendencias destructivas, vale decir, antisociales y anticulturales, y que en gran nmero de personas poseen
suficiente fuerza para determinar su conducta en la sociedad humana. (Freud, 1927: 7).
Pasaje que podra sonar aparatoso y alarmista. Pero es precisamente en estos
aspectos donde la pedagoga no ha podido construir una referencia epistemolgica que
trascienda el nivel de las apariencias ideolgicas para comenzar a considerar que el
aprendizaje, al ser un fenmeno necesariamente intersubjetivo, est influenciado por las
tendencias pulsionales inconscientes. Tendencias destructivas, antisociales y
anticulturales trabajando constantemente en el ncleo de las relaciones intersubjetivas.
Su reconocimiento y valoracin brinda otras posibilidades de trabajo. Pensar que entre
la vida anmica infantil y la vida anmica del adulto no existen pasajes de continuidad es
correr el riesgo de pensar que el nio es un adulto pequeo que no se ha desarrollado
an. Pensar al nio sin sexualidad, sin tendencias destructivas, sin motivos para el odio
y la agresividad es precisamente negar una parte constitutiva de su vida anmica, fuente
de muchas resistencias y actos pulsiones.

LA PULSIN DE MUERTE: UNA TAREA DE LA ESCUELA EN SU


FUNCIONAMIENTO CULTURAL.

Llegando al ncleo central de la presente reflexin se hace necesario considerar


uno de los temas ms controvertidos y que ms ha generado comentarios de la obra
freudiana, y que sin embargo muestra una de las realidades humanas que la prctica
pedaggica no ha tenido en consideracin lo suficientemente como para incluir ciertos
aspectos del sujeto del aprendizaje que forman parte constitutiva de los vnculos sociales
en los cuales se desenvuelve la experiencia educativa: la pulsin de muerte. Se ha hecho
referencia a uno de los papeles fundamentales en el proyecto cultural por parte de la
escuela a gran escala, la funcin de ser un pasaje, un puente entre la realidad familiar y
la sociedad. En este mbito, la opinin de Freud se vuelve especfica. Hay algo
constitutivo en el sujeto humano que causa conflicto y atenta contra la misma cultura.
Ese algo que entre otras cosas se desprende de una de las demandas culturales que
implica la construccin de metas ms elevadas que el ejercicio del placer infantil, una
renuncia en lo pulsional que Freud siempre mantuvo en sus opiniones acerca de la
cultura. No hay cultura sin un cierto grado de renuncia en lo pulsional. Esto no significa
exclusin, olvido o silencio de lo pulsional, sino un cierto grado de renuncia, y sabemos
por la experiencia clnica de la neurosis que renunciar a un cierto placer que causa
sufrimiento y malestar constituye una de las tareas ms complejas a las que se ve
enfrentado un sujeto humano. Esta renuncia implica siempre una ganancia con metas
ms elevadas y ricas en su contenido, pero que sin embargo constituye un pasaje
doloroso y no exento de vicisitudes dramticas. El nio de preescolar se enfrenta y se ve
implicado, por ejemplo, con la demanda a la renuncia del placer que proporciona la
actividad pulsional anal. El control de esfnteres entonces como un pasaje a la posibilidad
del vnculo social. No se puede estar con otros sino se ha renunciado al placer anal.
Encontramos aqu grandes padecimientos y fijaciones en pequeos que despus de
aos de haber logrado esta renuncia aparece una compulsin de repeticin que los
convoca a seguir en el ejercicio de este placer. Fijaciones que se presentan y detonan
ante ciertos acontecimientos angustiantes que provienen en ocasiones del contexto
escolar o en otras del contexto familiar. La renuncia al placer anal se impone como uno
de los mandatos ms importantes del gran proyecto cultural. Esto solo por poner un
ejemplo. Pero recordemos que Freud asociaba siempre al placer anal una formacin
pulsional activa sdica, cuyos referentes en el vnculo con otros lo vemos en el ejercicio
de una agresividad constante: martirios y abusos ante el compaerito de juegos.
Formaciones pulsionales que errneamente son catalogadas como problemas de
conducta y acto seguido con enjuiciamientos que derivan en castigos para poner lmites.
Esto es un buen ejemplo. Un nio que requiere lmites es un nio que ha tenido que
atravesar de manera abrupta y no exento de problemticas en alguno de los siguientes
aspectos:

Frustracin. (Denegacin). El hecho de que una pulsin no pueda ser satisfecha.


Prohibicin. La norma que establece la imposibilidad de dicha satisfaccin pulsional.
Privacin. El estado producido por la prohibicin.

Factores producidos necesariamente en el encuentro con la cultura. Escuchamos


el discurso culpabilizante dirigido hacia la familia: seguro en casa no le ponen lmites,
etc. Esto no quiere decir que la familia no tenga un papel factorial de importancias
registrables. Pero cuando un nio ha atravesado el drama de la frustracin, de la
privacin y por ltimo, de la prohibicin, no hay ninguna necesidad de mortificarlo todo el
tiempo con el ejercicio de una puesta de lmites que se vuelve una angustia disciplinaria
no solo para el estudiante, sino para todos los que le rodean.
Entre algunas de las consideraciones fundamentales acerca de la pulsin de
muerte podemos encontrar:
.- Tendencia a una reduccin completa de la tensin.

.- Se dirigen primero hacia el interior como autodestruccin.

.- Cuando se dirigen al exterior aparecen como pulsiones agresivas o destructivas.

De ah que cualquier proyecto educativo y por lo tanto cultural, cualquiera sea su


corriente ideolgica, que no tenga en cuenta estos aspectos fundamentales del sujeto
humano ser un proyecto destinado a la produccin de malestar en el vnculo social. Es
necesario que no se olvide que la cultura implica ciertos aspectos que encontramos en
el discurso de Freud como propuesta a considerar.

Renuncia Progreso
pulsional espiritual

Sublimacin

CULTURA

.- El acceso a la cultura implica un cierto tratamiento del aspecto sensual: todo lo


relacionado con los sentidos, con el cuerpo y el placer.

.- Una cierta ganancia: la renuncia en lo pulsional implica un paso hacia el mundo de las
representaciones sobre la sensualidad que no por ello queda eliminada. Ir al mbito de
las representaciones implica ya un tratamiento (sublimacin) de la sensualidad por medio
de la representacin como espacio psquico.

.- La sublimacin, adems de un cierto cambio de va, implica una postergacin siempre


indefinible en la satisfaccin de una pulsin.

.- Dos posibilidades de sublimacin de lo pulsional en la escuela? La actividad artstica


y creativa, adems de la actividad intelectual.
Es as como podemos considerar a la cultura cuando:
Abarca todo el saber y poder-hacer que los hombres han adquirido para gobernar
las fuerzas de la naturaleza y arrancarle bienes que satisfagan las necesidades
humanas.
Comprende todas las normas necesarias para regular los vnculos recprocos
entre los hombres y la distribucin de los bienes.

Al ser la escuela uno de los espacios donde se lleva a cabo uno de los proyectos
culturales necesarios para la civilizacin se hace necesaria una de las preguntas que se
desprenden de esta reflexin: cuando la escuela ya no puede soportar a sus alumnos,
es decir, cuando ya no puede funcionar como soporte cultural necesario para el gran
proyecto de la civilizacin, existe el riesgo de que en su estructura se ponga al servicio
de la pulsin de muerte?
Se ha intentado con esto brindar un bosquejo muy amplio y poco especfico, que
no es ms que el mapeo de algunos ndices para seguir reflexionando desde el
psicoanlisis algunas de las problemticas que se presentan en la prctica educativa. No
queda ms que seguir formalizando dichas reflexiones y buscar la forma de plantear y
construir las preguntas.

BIBLIOGRAFIA.

Schuler. S. A. La compulsin de repeticin: la transferencia como derivado de la pulsin


de muerte en la obra de Freud. Editores de Textos Mexicanos. Mxico, 2011.

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