La semntica de la dominacin: el concertaje de indios.

Andrs Guerrero

Fiestas de san juan, Imbabura, pie del volcn. No siempre de las fiestas y
relatos del pueblo la informacin era completamente descrita, debido a la
costumbre y tradicin del pueblo, son insuficientes e importantes. Estas fiestas
se han reducido debido a las reformas agrarias de las ltimas dcadas, aun as
se seguan celebrando a costos prohibitivos gracias a que los hijos de
hacendados venan ya preparndose de universidades y educacin asociada a
una mentalidad ostentosa e industrializada (neotecnificada). Las peleas con los
patrones era otro motivo por el cual se dej de celebrar la fiesta, la misma que
se reanud ya no con los patrones a la cabeza sino con hijos de indgenas
impregnados de la ideologa progresista (nueva mentalidad), as la orquesta del
pueblo se alej definitivamente de la costumbre y lleg a integrar la tradicin
(voluntad de mantener vivo un conjunto invariable de prcticas simblicas).
Despus de la reanudacin de la fiesta, se propuso analizarla a la hacienda
como forma poltica, en donde los participantes (gente que pasa la fiesta) es el
prioste, figura elitista que se subdividen en capitanes (choferes, mayorales, etc)
gente tecnificada que dispone de plata para cubrir costos prohibitivos de la
fiesta , gastos excesivos que dan jerarquizacin al organizado.
Si dentro de la organizacin el capitn consigue que participen ms personas,
mayor ser el xito social de la fiesta. As en la plena toma de la plaza, el
capitn de gallo el que pasa el cargo a la organizacin del siguiente ao de la
fiesta, se confunde entre la muchedumbre que corea y entona vivas al
verdadero prioste. Entonces en las fiestas de san juan se cumplen 5 pasos,
entrada, correras baile, recitada de la loa (guambra del gallito blanco) y
entrega de la rama.
Dar, recibir y devolver es lo mas valorado dentro de la comunidad
exhuasipunguera o comunera, que abre un circuito de reciprocidad diferido en
el tiempo extendiendo una red de aliados, consagrando a los bastidores de san
juan como un acto de conformacin de estructura social comunal de
identidades sociales entre iguales, componentes de un mismo grupo tnico y
comunal.
El contenido actual de la fiesta es entonces segn Bodieu, un ciclo de
consagracin cuya funcin es realizar una operacin fundamental de alquimia
social y convertir las relaciones arbitrarias en legtimas, dndole su lugar al
patrn y al trabajador respectivamente. La celebracin vista desde su
funcionalidad le da a la cotidianidad la capacidad de ratificarla en una ubicacin
social (jerarquizacin) del grupo organizador o patrn y el empleado, formando
parte del juego de fuerzas de la experiencia vital de los actores del presente.
Tambin categoriza a las nuevas generaciones como los privilegiados, los
respaldados por un sueldo fijo, seguro y la proteccin de su empleador, todo
esto es lo que condensa la festividad.