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I G L E S IA F IL AD E L FIA _ Escuela de Capacitacin Ministerial _ A P O C AL IP SIS _ Ministro Lic.: Oscar N. Troia .

APOCALIPSIS

INTRODUCCIN:

Nombre.- APOCALIPSIS es una palabra griega (APOKLUPSIS), con la que comienza


precisamente el libro. Significa revelacin o mejor, develacin en el sentido de
descorrer un velo , para dejar a la vista de todos algo que estaba cubierto, oculto tras
de ese velo .
Esta palabra nos habla del apartamiento por parte de Jesucristo del velo de tinieblas
cubriendo a los gentiles.
Is. 25:7 Y destruir en este monte la cubierta con que estn cubiertos todos los
pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones.
Lc. 2:32 Luz para revelacin a los gentiles

Tema.- Ap. 1:1 La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a
sus siervos las cosas que deben suceder pronto. ESTO NO SIGNIFICA QUE JESUCRISTO
ORIGINO LA REVELACIN, SINO QUE L ES EL TEMA DE LA REVELACIN.

Paternidad.- El libro mismo nos dice que su autor es Juan


Ap. 1:1 La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos
las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a
su siervo Juan.
Ap. 1:4 Juan, a las siete iglesias que estn en Asia
Ap. 1:9 Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el
reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de
la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
Ap. 22:8 Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas.

Juan escribi por mandamiento de su Seor, Jesucristo. Fue exiliado por Domiciano a
Patmos, donde escribi las visiones que le concedi nuestro Seor. Ms adelante volvi
a feso, donde muri muy anciano.
Concluyendo, la postura tradicional de que el Apstol Juan, hijo de Zebedeo y
hermano de Jacobo, fue quien escribi Apocalipsis, tiene un firme fundamento histrico,
y los problemas se pueden explicar sin rechazar su paternidad.

Fecha.- Los padres de la iglesia indican de manera especfica la ltima parte del
reinado de Domiciano (alrededor del 81 96 d.C.) como el tiempo en que Juan recibi la
Revelacin en Patmos.

PODEMOS DIVIDIR ESTE LIBRO DE LA SIGUIENTE MANERA:

CAPTULO 1.- Las cosas que vio Juan, es decir, la visin de Cristo como Juez de las
iglesias.
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CAPTULOS 2 Y 3.- Las cosas que son: un bosquejo de la Era de la Iglesia desde la
muerte de los apstoles hasta el momento en que Cristo tomar a Sus santos al cielo.

CAPTULOS 4 22.- Las cosas que han de ser despus de stas: un bosquejo de
acontecimientos desde el Arrebatamiento de los santos hasta el Estado Eterno.

ESTA LTIMA SECCIN LA PODEMOS DIVIDIR EN DOS SUBPUNTOS:


a. CAPTULOS 4 19.- describen la Tribulacin, un periodo de al menos siete aos
durante el que Dios juzgar a la nacin incrdula de Israel y tambin a los gentiles
incrdulos. Estos juicios son descritos bajo las figuras de:
i. SIETE SELLOS.
ii. SIETE TROMPETAS.
iii. SIETE COPAS.
EN EL PERIODO DE LA TRIBULACIN, EL SPTIMO SELLO CONTIENE LAS SIETE TROMPETAS.
A SU VEZ, LA SPTIMA TROMPETA CONTIENE LOS JUICIOS DE LAS SIETE COPAS

b. CAPTULOS 20 22.- tratan acerca de la Segunda Venida de Cristo, Su reinado


sobre la tierra, el Juicio del Gran Trono Blanco, y el Estado Eterno.

MENSAJES A LAS SIETE IGLESIAS

I.- FESO: La iglesia que dejo su primer amor (Ap. 2:1-7).

A. PERIODO DE TIEMPO: 33 100 d.C. Periodo apostlico.

B. LA ALABANZA: Cuatro aptitudes positivas de los cristianos de feso:


i. HACAN BUENAS OBRAS Y TRABAJABAN ARDUAMENTE PARA DIOS
Ap. 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo

ii. TENAN BUENA DOCTRINA. NO SEGUAN A LOS FALSOS MAESTROS, SINO PONAN A
PRUEBA AQUELLOS QUE DECAN SER APSTOLES.
Ap. 2:2 has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has
hallado mentirosos.

iii. TENAN FORTALEZA. No era fcil ser cristiano en feso. Hombres como Demetrio
odiaban a los cristianos, pero los creyentes no desmayaban.
Hch. 19:24-38 v. 24 un platero llamado Demetrio, que haca de plata
templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artfices;
v. 25 a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones,
sabis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza;
v. 26 pero veis y os que este Pablo, no solamente en feso, sino en casi toda
Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasin, diciendo que no son
dioses los que se hacen con las manos.
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v. 27 Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a


desacreditarse, sino tambin que el templo de la gran diosa Diana sea
estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien
venera toda Asia, y el mundo entero.
v. 28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo:
Grande es Diana de los efesios!...

v. 35 Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la multitud, dijo:


Varones efesios, y quin es el hombre que no sabe que la ciudad de los
efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen
venida de Jpiter?

v. 38si Demetrio y los artfices que estn con l tienen pleito contra
alguno, audiencias se conceden, y procnsules hay; acsense los unos a los
otros.

Ap. 2:3 no has desmayado

iv. AL IGUAL QUE JESS, ODIABAN LAS PRCTICAS DE LOS NICOLAITAS


Ap. 2:6 Pero tienes a tu favor que aborreces las prcticas de los nicolaitas,
las cuales yo tambin aborrezco.

Estos enseaban que los creyentes eran libres de seguir los deseos de la
carne. La Biblia ensea que nadie que sigue los deseos de la carne heredara el
reino de Dios.
1 Co. 6:910 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios?
No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros,
ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de
Dios.

Ap. 21:8 Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

C. EL PROBLEMA: Buenas obras sin amor

Ap. 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.

Somos nosotros tan ardientes y fervorosos en el Seor hoy como lo fuimos en los
primeros das de nuestra vida cristiana?

ARREPINTETE: Arrepentirse es cambiar el rumbo hacia la direccin contraria.

HAZ LAS PRIMERAS OBRAS: Hay que practicar lo que uno sabe que es correcto:
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Orar diezmar ofrendar dadiva a los pobres llevar una vida de santidad
leer y estudiar la Palabra de Dios tener pasin por las almas buscar su
presencia cada da.

D. LA AMONESTACIN:

Ap. 2:5 si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te


hubieres arrepentido.

Los candeleros eran portalmparas, y eran un apropiado emblema de las iglesias


locales, que se supona que haban de resplandecer para Dios en medio de las
tinieblas de este mundo.
El candelabro de oro, el cual simbolizaba al pueblo de Dios, Israel. Enseaba que
Israel deba ser luz de las naciones, dando testimonio al mundo por medio de una vida
santa y del mensaje de Yahveh proclamado.
Is. 49:6 te di por luz de las naciones, para que seas mi salvacin hasta lo
postrero de la tierra.

Is. 60:1-3 Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov


ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las
naciones; mas sobre ti amanecer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria.

Ro. 2:19 luz de los que estn en tinieblas.

Tambin Zacaras nos muestra otra faceta de esta figura:


Zac. 4:10 Estos siete son los ojos de Yahveh, que recorren toda la tierra.
Nada escapa al ojo de Yahveh en toda la tierra, as lo dice:
Pr. 15:3 - Los ojos de Yahveh estn en todo lugar, mirando a los malos y a los
buenos.
Estos pasajes bblicos nos muestran uno de los atributos de Dios, la Omnisciencia. En
todas las pruebas de la vida, el creyente puede estar seguro de que vuestro Padre
Celestial sabe todas nuestras necesidades.
Mt. 6:8 vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le
pidis.
El Apstol Juan utiliza la figura del candelabro: representa las siete iglesias de Asia
como siete candelabros (Ap. 1:12-20), por lo tanto el candelabro prefiguraba la iglesia
de Jesucristo. As como el tronco del candelabro una los siete brazos y sus lmparas,
as tambin Jesucristo est en medio de sus iglesias y las une. Aunque las iglesias
locales son muchas, constituyen una sola iglesia en Cristo.

E. LA PROMESA:

Ap. 2:7 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que
venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de
Dios.
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A todo el que triunfe le dar permiso para comer del rbol de la vida, que est en el
paraso de Dios. El conflicto y las pruebas de la vida presente en el mundo y en las
iglesias no son definitivos. El triunfo previsto de la iglesia tiene su fundamento en la
victoria alcanzada ya por Jess. Cristo gan la batalla, pero la guerra todava no ha
concluido. No slo los mrtires sino todos los creyentes estn involucrados
personalmente en esta guerra contra Satans y sus legiones. Por tanto, todo seguidor de
Cristo recibe la promesa de vida eterna y todas las otras promesas que hace al creyente
(2:10, 17, 26; 3:5, 12, 21). Al que triunfe, o sea a todo creyente verdadero, se le dan
todas estas promesas.

II. ESMIRNA: La iglesia que fue perseguida (Ap. 2:8-11).

A. PERIODO DE TIEMPO: 100-325 d.C. La Iglesia perseguida.

B. LA ALABANZA: La frrea persecucin que se enfureca contra la cristiandad en ese


tiempo tena su centro en Esmirna.

Ap. 2:9 - Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y
la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans.

Ap. 2:9 (NVI) Conozco tus sufrimientos y tu pobreza. Sin embargo, eres rico!
S cmo te calumnian los que dicen ser judos pero que, en realidad, no son ms que
una sinagoga de Satans.

ESMIRNA (mirra). La mirra es una resina muy amarga y muy costosa, de color rojo,
forma de lagrima. Siempre simboliza sufrimiento. "El nombre describe muy bien a una
iglesia perseguida a muerte, postrada y embalsamada en las preciosas especias de sus
sufrimientos, tal como ocurra con la iglesia de Esmirna. Esta era la iglesia de mirra o
amargura que, no obstante, fue agradable y preciosa ante el Seor."
As como la mirra debe ser molida para que despida su fragancia, el testimonio de
esta iglesia molida por la persecucin produjo una dulce fragancia que fue muy
agradable para el Seor. La sangre de los mrtires de este perodo se convirti en
semilla para las iglesias venideras.

Eran pobres:
El gobierno no los protega de los ladrones.
Les haban robado sus propiedades y posesiones (He. 10:34).
Eran pobres segn las normas del mundo, pero espiritualmente ricos.
Algunos maestros de hoy censuran a los cristianos pobres.
Estos falsos maestros dicen: que la riqueza son evidencia de la espiritualidad.
En el A.T., algunas veces, la riqueza eran una bendicin de Dios. Pero el N.T. no
se puede medir la fe de una persona por su pobreza o riqueza.

Ejemplos:
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A.T. Elas alimentado por los cuervos.


1 R. 17:6 Y los cuervos le traan pan y carne por la maana, y pan y carne
por la tarde; y beba del arroyo.

A.T. Elas alimentado por la viuda de Sarepta.


1 R. 17:9-16 Levntate, vete a Sarepta de Sidn, y mora all; he aqu yo he
dado orden all a una mujer viuda que te sustente.
Entonces l se levant y se fue a Sarepta. Y cuando lleg a la puerta de la
ciudad, he aqu una mujer viuda que estaba all recogiendo lea; y l la llam,
y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso, para que beba.
Y yendo ella para trarsela, l la volvi a llamar, y le dijo: Te ruego que me
traigas tambin un bocado de pan en tu mano.
Y ella respondi: Vive Jehov tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un
puado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y ahora
recoga dos leos, para entrar y prepararlo para m y para mi hijo, para que lo
comamos, y nos dejemos morir.
Elas le dijo: No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a m
primero de ello una pequea torta cocida debajo de la ceniza, y tremela; y
despus hars para ti y para tu hijo.
Porque Jehov Dios de Israel ha dicho as: La harina de la tinaja no escasear,
ni el aceite de la vasija disminuir, hasta el da en que Jehov haga llover sobre
la faz de la tierra.
Entonces ella fue e hizo como le dijo Elas; y comi l, y ella, y su casa, muchos
das.
Y la harina de la tinaja no escase, ni el aceite de la vasija mengu, conforme a
la palabra que Jehov haba dicho por Elas.

Juan el Bautista: El atuendo con que apareci, su figura y su estilo de vida. Era
grande a los ojos de Dios, pero vil y despreciable a los ojos del mundo.
Mt. 3:4 (original griego) El mismo Juan tena la indumentaria de l (hecha)
de crines de camello y un cinturn de cuero en torno de la cadera de l y el
alimento de l era saltamontes y miel silvestre.

Parbola del rico y Lzaro: Esta parbola ensea que: la riqueza terrenal no es
garanta de la dicha eterna, ms bien puede ser un estorbo.
Lc. 16:19-31 Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y
haca cada da banquete con esplendidez.
Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de
aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa
del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas.
Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos,
estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno.
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Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva


a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua;
porque estoy atormentado en esta llama.
Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado

Apstol Pedro: curacin del cojo.


Hch. 3:6 (original griego) Y dijo Pedro: Plata y oro no poseo; pero lo que
tengo, esto te doy; en el nombre de Jesucristo el nazareno, camina.

Santiago nos dice que Dios ha elegido a los pobres de este mundo
Stg. 2:5 Hermanos mos amados, od: No ha elegido Dios a los pobres de
este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a
los que le aman?

Sufran difamaciones.
Esta iglesia era acusada por los judaizantes legalistas que mesclaban la gracia y
la ley, y que obligaban al cumplimiento de la circuncisin y otros ritos para ser
salvos.
En Esmirna el diablo estaba acusando a los cristianos por medio de los que
decan ser judos.
Un verdadero judo es una persona cuyo corazn est en correcta relacin con
Dios.
No eran verdaderos judos los que difamaban sino ms bien hipcritas religiosos.
Jess los clasifico como sinagoga de Satans.

C. Solucin o consejo: No tengas temor de sufrir. Se fiel hasta la muerte.

Ap. 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a
algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por
diez das. S fiel hasta la muerte

EL SUFRIMIENTO PRODUCE LA ESMIRNA ESPIRITUAL.


i. EL SUFRIMIENTO PRODUCE PACIENCIA Y MADUREZ CRISTIANA.
Stg. 1:2-4 Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas
pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la
paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte
cosa alguna.

ii. EL SUFRIMIENTO ES COMO FUEGO QUE PURIFICA.


1 P. 1:6-7 En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo,
si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a
prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se
prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea
manifestado Jesucristo.
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iii. EL SUFRIMIENTO HACE QUE PERDAMOS EL DESEO DE PECAR.


1 P. 4:1-2 Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros
tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne,
termin con el pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a
las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios.

iv. EL SUFRIMIENTO PUEDE SER UNA FORMA DE DISCIPLINA PARA PERFECCIONARNOS.


He. 12:5-11 Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes
cuando eres reprendido por l; porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a
todo el que recibe por hijo.
Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a
quien el padre no disciplina?
Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces
sois bastardos, y no hijos.
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y
viviremos?
Y aqullos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les pareca,
pero ste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad.
Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados.

v. EL SUFRIMIENTO PUEDE PREVENIRNOS DE PECAR Y AYUDARNOS A SER SANTOS.


2 Co. 12:7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans
que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera.

vi. EL SUFRIMIENTO NOS DA LA OPORTUNIDAD PARA SER UN TESTIMONIO PODEROSO PARA


CRISTO.
Hch. 9:15-16 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;
porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre.

vii. EL SUFRIMIENTO NOS MUESTRA LA SENDA PARA SEGUIR LAS PISADAS DE JESUCRISTO.
1 P. 2:21 Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por
nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas.

EL SEOR HA PROMETIDO QUE NUNCA NOS DEJARA NI NOS ABANDONARA.

Mt. 28:20 he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Amn.
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He. 13:5, 6 l dijo: No te desamparar, ni te dejar; de manera que podemos


decir confiadamente: El Seor es mi ayudador; no temer Lo que me pueda hacer
el hombre.
Sal 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno,
porque t estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento.

D. ADVERTENCIA: Satans pondr algunos en prisin. Habr sufrimiento por diez das.
Los "diez das" pueden representar los diez distintos intentos a travs de edictos
imperiales para destruir a la joven Iglesia. La ltima persecucin dur exactamente diez
aos. Seguramente los diez das simbolizaban diez periodos de tiempo. Donde los
distintos emperadores romanos persiguieron a la iglesia, por unos 200 aos.

DIEZ EMPERADORES ROMANOS QUE PERSIGUIERON A LA IGLESIA.


Emperador Tiempo Caractersticas del emperador
romano d.C.
1.- Domiciano 81-96 Ordeno que lo adoraran como dios Jpiter. Bajo su
persecucin Juan fue exilado o enviado a la isla de Patmos.
All Juan escribi Apocalipsis.
2.- Trajano 98-117 Declaro ilegal la fe cristiana y persigui a la Iglesia. La
tradicin dice que Ignacio, un discpulo de Pedro, fue
despedazado en un foso de leones durante ese tiempo.
3.- Adriano 117-138 Persigui a los cristianos.
4.- Marco Aurelio 161-180 Este malvado gobernador martirizo a muchos cristianos,
incluso a Policarpo (fue quemado vivo), era discpulo de
Juan y de Justino.
5.- Sptimo 193-211 Estableci una ley estricta en contra del esparcimiento del
Severo cristianismo. Como resultado el padre de Orgenes, famoso
telogo africano, fue decapitado.
6.- Mximo 235-237 Asesinaba a cristianos y los enterraba en grupos de 50 a 60.
7.- Decio 249-253 Este emperador trat de destruir la iglesia por medio de la
persecucin. Muri joven
8.- Valeriano 257-260 Persigui a la iglesia. Cipriano, que era un autor cristiano
bien conocido, y el obispo de Cartago y el obispo de
Cartago fueron martirizados durante esos aos.
9.- Aureliano 270-275 Causo mucho sufrimiento a la iglesia.
10.- Diocleciano 284-305 Este malvado csar promulgo leyes para destruir todas las
iglesias y quemar todas las copias de la Biblia. Mato a
cuanto cristiano pudo encontrar. Luego levant un
monumento diciendo que haba enterrado al cristianismo.
Sin embargo, 25 aos despus de su muerte, el cristianismo
se convirti en la religin de Roma.

Jess comparti con sus discpulos esta enseanza:


Mt. 10:28 Y no temis a los que matan el cuerpo, ms el alma no pueden matar;
temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
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E. PROMESAS:

Ap.2:10-11 yo te dar la corona de la vida.


El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no
sufrir dao de la segunda muerte.
La segunda muerte es el gran lago de fuego.
Ap. 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la
muerte segunda.
ESTE ES EL TRISTE DESTINO DE TODOS LO QUE NO CONOCEN A JESUCRISTO COMO SU
SEOR Y SALVADOR.

Para los que se sienten vencedores y para otros que tal vez tienen alguna duda,
podemos leer en Ro. cap. 8, palabras de nimo.

Ro. 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess
Seor nuestro.

III.- PRGAMO: La iglesia que viva en la ciudad capital de


Satans (Ap. 2:12-17)

A. PERIODO DE TIEMPO: 312-590 d.C. La Iglesia estatal (Perodo en que se desarroll


el papado).

B. LA ALABANZA: Fieles hasta la muerte en las pruebas. En el v. 13 hay tres alabanzas


a esta iglesia:

i. Ap. 2:13 (NVI) S dnde vives: all donde Satans tiene su trono.
En medio de un lugar tan peligroso, en medio de las peores circunstancias, son
valientes y son fieles. No es difcil dar testimonio en circunstancias favorables; pero
el arraigo de la semilla se nota cuando llegan las pruebas.

ii. Ap. 2:13 (NVI) Sin embargo, sigues fiel a mi nombre.


Contra el grito pagano de Cesar es el Seor, los fieles de Prgamo se asan
firmemente del nombre de Jess, el Cristo creyendo en l y confesando
valerosamente: Jess es el Seor.

iii. Ap. 2:13 (NVI) No renegaste de tu fe en m.


La fe en el Autor y Consumador de la fe del creyente (He. 12:2), la cual es un don
de Dios (Ef. 2:8).
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PRGAMO ERA EL CENTRO DE CINCO CULTOS PAGANOS:

1.- ZEUS, que era el mayor de todos los dioses griegos, tena en el borde de una
montaa cercana un altar.

2.- ATENEA, la diosa griega de la sabidura, tena un templo al lado del altar de Zeus.

3.- DIONISIO O BACO, el dios del vino y del sexo, tambin tena un templo all.

4.- ESCULAPIO, el dios griego de la salud o de la medicina, tena un templo fuera del
muro de la ciudad.

5.- CESAR, tambin era adorado como un dios en Prgamo.

Falsas enseanzas
Los creyentes deberan ser bautizados con una bandera en vez de ser sumergidos en el agua.
Mt. 3:16 Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le
fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l.
Hch. 8:36-39 10:47

Rociar un poquito de agua a los bebes en vez de bautizar a los creyentes que ya entienden.
Mr. 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; ms el que no creyere, ser
condenado.
Mt. 19:13-15 Hch. 8:35-38 18:8

Permitir que los creyentes participen solamente de la mitad de la Santa Cena, es decir
nicamente del pan y no del vino.
Mt. 26:26-29 Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus
discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los
pecados.
Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo
beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
1 Co. 11:23-26

Prohibir que los creyentes se bauticen en agua.


Hch. 8:36-38 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay
agua; qu impide que yo sea bautizado?
Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo
es el Hijo de Dios.
Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz.

Hay un lugar llamado purgatorio entre el cielo y la tierra. Para alcanzar el cielo, las
personas deben pasar primero por el purgatorio y pagar por sus culpas con sufrimiento.
He. 9:27-28 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y despus de esto el juicio, as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los
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que le esperan.
Ef. 2:1-10.

Las personas que viven en pecado entrarn al cielo.


1 Co.6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarn el reino de Dios.
Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.
Ro. 8:12-14 Ap. 21:8

El pastor de una iglesia no debe estar casado.


1 Ti. 4:3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que
con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
1 Ti. 3:1-2.

Es malo comer cerdo.


Ro. 14:14, Yo s, y confo en el Seor Jess, que nada es inmundo en s mismo; ms para el
que piensa que algo es inmundo, para l lo es.
Ro. 14:20 1 Co. 8:8 1 Ti. 4:3-4

La virgen Mara no tuvo pecado y debemos orarle a ella.


Ro. 3:10 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno
Ro. 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.
Lc. 1:47

Jess no fue Dios manifestado en carne.


Jn. 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros
Jn. 1:1-4 18 14:9 He. 1:3 Col. 1:15-20

Jess no muri en la cruz.


Lc. 23:33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all,
Mt. 27:50 Hch. 2:22-32

Jess ya est viviendo en la tierra.


1 Ts. 4:16-17 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con
trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Mt. 24:23-32.

La tradicin tiene la misma autoridad que las Escrituras. Algunos libros tienen la misma
autoridad que las Escrituras.
Mt. 15: 8-9 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano
me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres.
Mt. 15:3 6 2 Ti. 3:16-17 2 P. 1:16-21
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C. PROBLEMA DE LA IGLESIA:
Algunos enemigos peligrosos de la iglesia se encuentran dentro de ella.

1.- Jess advirti a los que estaban siguiendo las enseanzas de Balaam.
Ap. 2:14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen
la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel,
a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin.

Al principio Balaam fue un aplicado profeta de Dios, pero por amor al dinero se
convirti en un mercenario. Balac, rey de Moab, le pago a Balaam para maldecir a Israel.
Balaam le dijo que esto no sera posible (Nm. 22 24). En cada caso Dios frustro los
esfuerzos de Balac que quera perjudicar a Israel. Pero Balaam le aconsejo a Balac
como llevar a los israelitas al pecado.
Nm. 31:16 He aqu, por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de
Israel prevaricasen contra Jehov en lo tocante a Baal-peor, por lo que hubo
mortandad en la congregacin de Jehov.

Nm. 25:1-3 Moraba Israel en Sitim; y el pueblo empez a fornicar con las hijas
de Moab, las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo
comi, y se inclin a sus dioses. As acudi el pueblo a Baal-peor; y el furor de
Jehov se encendi contra Israel.

Aunque no se menciona el nombre de Balaam en este captulo, aprendemos en


Nmeros 31:16 que l fue responsable de la terrible corrupcin de los hijos de Israel que
se describe aqu. Todas las recompensas de Balac no pudieron inducir a Balaam a
maldecir a Israel, pero al fin s lograron persuadirlo a corromper a Israel. Balaam le
aconsejo a Balac como llevar a los israelitas al pecado. De esa manera Balac envi
mujeres hermosas y de baja moral, para hacer amistad con los hombres israelitas.

MUCHAS VECES, CUANDO SATANS NO TRIUNFA CON ATAQUE DIRECTO, TIENE XITO CON
UNO INDIRECTO.

Aqu se manifiesta el verdadero carcter de Balaam. Hasta ahora podamos haber


pensado que era profeta piadoso, leal a la Palabra de Dios y admirador del pueblo de
Dios.
Pero en
Nmeros 31:16 He aqu, por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los
hijos de Israel prevaricasen contra Jehov en lo tocante a Baal-peor, por lo que hubo
mortandad en la congregacin de Jehov.

2 Pedro 2:15-16 Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el


camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad, y fue reprendido
por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre,
refren la locura del profeta.
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Aprendemos que era apstata malvado que amaba el premio de la maldad. Balaam
aconsej a Balac cmo poda hacer tropezar a los israelitas, hacindoles:
Ap. 2:14 a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin.

Ap. 2:14 (NVI) incitndolos a comer alimentos sacrificados a los dolos y a


cometer inmoralidades sexuales.

SU CONSEJO SE ESCUCH. ESTO LLEV A LA IDOLATRA OBSCENA EN EL TEMPLO DE BAAL-


PEOR.

2.- El Seor previno a los seguidores de Nicols.


Los Nicolaitas Adepto de doctrinas perniciosas que se introdujeron en las iglesias de
feso y Prgamo. Los Nicolaitas instigaban a los cristianos a no observar las
prescripciones del concilio de Jerusaln, que se haba reunido el 50 d.C. (Hch. 15:29).
Se supone que se trata de un hereje llamado Nicols. Los Nicolaitas enseaban que
tenan libertad de seguir los deseos de la carne.

La Palabra de Dios nos ensea a vivir una vida de santidad:


1 P. 1:15, 16 como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.

1 Corintios 6:11 . Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis
sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios

D. SOLUCIN O CONSEJO.

Arrepintete Lo mismo que en el caso de Acn (Jos. Cap. 7), la congregacin


entera pagara, por solidaridad, por aberracin de unos pocos falsos profesantes.

E. ADVERTENCIA.

Ap. 2:16 si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la espada de mi
boca.

Los cristianos de Prgamo tenan que arrepentirse por no haber expulsado a los
nicolaitas y a sus seguidores de en medio de ellos.
Tenan que reconocer que se haban comportado mal, porque si Jess odiaba las
obras de los nicolaitas (2:6) tambin su pueblo debera odiarlas. Por esto invit a los
cristianos a que convirtieran su indiferencia en vigilancia, a que impusieran disciplina
espiritual y a que expulsaran de entre ellos a los nicolaitas y a sus adherentes.

La Palabra de Dios es una espada de dos filos. Un filo es para pelear con el diablo. El
Seor Jesucristo derrot al diablo tres veces con las palabras escrito est (Mt. 4:4, 7,
10). Igualmente, los creyentes resisten a Satans con la espada del Espritu que es la
Palabra de Dios.
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Ef. 6:17 Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la


palabra de Dios;

El segundo filo de esta espada es para cortar el pecado de la vida del creyente.
He. 4:12 Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa, y ms cortante que
cualquier espada de dos filos. Penetra hasta lo ms profundo del alma y del espritu,
hasta la mdula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazn.

F. PROMESA.

Ap. 2:16 Al que venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una
piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce
sino aquel que lo recibe.

Era un grave error que los creyentes asistieran a las fiestas paganas de los dolos y
comieran de las comidas ofrecidas a ellos. Pero el Seor Jesucristo prometi otra fiesta a
los vencedores. Los gobernadores romanos tenan por costumbre ofrecer unas piedras
blancas a los pobres y a los victoriosos en las competencias. Estas piedrecillas eran
invitaciones a un banquete especial. Igualmente Jess promete dar a los vencedores el
man escondido y una invitacin a la Cena de las Bodas del Cordero.

Ap. 2:19 Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la
cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.

La piedrecita blanca probablemente tiene el nuevo nombre celestial del creyente


grabado en ella.

IV.- TIATIRA: La iglesia que toleraba a Jezabel (Ap. 2:18-29)

A. PERIODO DE TIEMPO: 590-1500 d.C. La Iglesia papal (Perodo de la dominacin


clerical y doctrina corrupta).

B. LA ALABANZA:
Ap. 2:19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus
obras postreras son ms que las primeras.

Ap. 2:19 (Biblia al Da) Estoy al tanto de las obras que realizas, de tus bondades
para con los pobres, de las limosnas que les das y de los servicios que les prestas. S
que tienes un amor, una fe y una paciencia que van en aumento.

La alabanza que hay en el v. 19 es admirable; se mencionan muchas y grandes


virtudes:
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LAS OBRAS, excelentes, por los motivos que las informaban.

EL AMOR, un amor activo, distintivo del verdadero discpulo de Cristo (Jn. 13:35) y
bien ejercitado en obras de misericordia y beneficencia.

LA FE, no como medio de salvacin, sino como fidelidad, lealtad constante al


Seor, como fruto de una comunin ntima con l.

EL SERVICIO, podemos decir que no es ms que amor en accin. Servicio es ms


que trabajo; servir representa algo ms que el simple hacer. Requiere
comprensin, ternura, disponibilidad, atencin, etc., y no simple actividad.

LA PACIENCIA, en sentido de aguante, el amor que el Seor derrama en nuestras


vidas, nos capacita para sufrir con santa resignacin (1 Co. 13:7 todo lo soporta).
No ser tambin esta paciencia que se habla aqu, la paz de espritu y de
corazn en medio de las tempestades que debemos enfrentar en la vida?

C. PROBLEMA DE LA IGLESIA.

Ap. 2:20 (NVI) Sin embargo, tengo en tu contra que toleras a Jezabel, esa mujer
que dice ser profetisa. Con su enseanza engaa a mis siervos, pues los induce a
cometer inmoralidades sexuales y a comer alimentos sacrificados a los dolos.

Un pecado que prevaleca en la iglesia de Tiatira era la tendencia a tolerar el pecado,


la injusticia y la enseanza contraria a la Biblia de parte de sus dirigentes.

En el A.T., Jezabel era la esposa de Acab, el ms perverso de los reyes de Israel


(1 R. 16:33). Era la hija de Sidn, un extranjero, y se opona a la verdadera
adoracin a Dios. Esta malvada mujer mat a algunos de los profetas de Dios.

1 R. 18:4 Porque cuando Jezabel destrua a los profetas de Yahveh

1 R. 18:13 cuando Jezabel mataba a los profetas de Yahveh

Quera exterminar la adoracin a Dios e imponer la adoracin a Baal. La Jezabel


de Tiatira tambin se opona a Dios. Ella estaba matando a los siervos de Dios por
medio de sus malvadas costumbres.
La influencia de Jezabel estaba seduciendo a los siervos de Dios para cometer
pecado. Por medio de las enseanzas de ella, los creyentes estaban viviendo
como los hijos del mundo. Jezabel era una mujer muy popular en la iglesia de
Tiatira. Se llama a si misma profetiza y afirma que ella conoca los secretos
profundos de Satans (Ap. 2:24). Quiz enseaba los secretos de Satans por
medio del pecado. Pablo deseaba que los creyentes fueran:

Ro. 16:19 - quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal.

Los que eran espirituales debieron juzgar las profecas de Jezabel.


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1 Co. 14:29 los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen.

1 Ts. 5:20-22 No menospreciis las profecas. Examinadlo todo; retened lo


bueno. Absteneos de toda especie de mal.

LOS CREYENTES DEBEN RECHAZAR CUALQUIER PROFECA QUE CONTRADIGA LAS


ESCRITURAS.

Por ms el maestro o el profeta, que diga que esta palabra viene de parte de Dios
y exhiba gran carisma, xito e influencia; la profeca se debe probar o juzgar.
Pero los creyentes de Tiatira estaban aceptando las profecas de Jezabel. Por
qu? Por qu sus profecas llevaban a la atraccin por los deseos de la carne!

LA GENTE ESCOGE EL MAL POR VARIAS RAZONES:

Algunos escogen el mal porque les gusta la compaa de los que van por
la senda ancha.
Mt. 10: 37-38 El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m;
el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su
cruz y sigue en pos de m, no es digno de m.

2 Ti. 4:10 porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha


ido a Tesalnica.

Otros escogen el mal por el inters al dinero.


2 P. 2:15 Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino
de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad.

Jud. v.11 Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron


por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor.

Algunos escogen el mal por placer.


He. 11:25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de
los deleites temporales del pecado.

Ro. 8:5-9 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne;
pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu.
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y
paz.
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no
pueden agradar a Dios.
Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el
Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no
es de l.
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Otros escogen el mal por haraganera.


Pr. 13:4 El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los
diligentes ser prosperada.

He. 6:12 a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que
por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Algunos escogen el mal porque son rebeldes y desprecian la sumisin.


Tit. 3:3 Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia
y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros.

Jn. 8:34, 36 Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel
que hace pecado, esclavo es del pecado.
As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres.

Otros, quiz todos los mencionados, escogen el pecado por engao.


2 Ti. 3:13 ms los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor,
engaando y siendo engaados.

1 Co. 6:9-10 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No


erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni
los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni
los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios.

Finalmente algunos son engaados por el mismo pecado.


G. 6:7-9 No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el
hombre sembrare, eso tambin segar.
Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que
siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna.
No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos.

D. SOLUCIN O CONSEJO.

Ap. 2:21 (NVI) Le he dado tiempo para que se arrepienta de su inmoralidad, pero
no quiere hacerlo.

Ap. 2:21 (Biblia al Da) Le he dado tiempo para que se arrepienta de sus
fornicaciones, pero se niega a hacerlo.

En este versculo aparece la infinita entereza y misericordia del Seor, que le sigue
dando tiempo para que se arrepienta.
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E. ADVERTENCIA.

Ap. 2:22 (NVI) Por eso la voy a postrar en un lecho de dolor...


El castigo es justo y apropiado al pecado, puesto que esta seudo-profetisa incitaba a
los creyentes de Tiatira a tenderse en el lecho de los banquetes idoltricos, segn la
costumbre de los romanos, y tambin en el lecho del adulterio. En pena de tal pecado, el
Seor la arroja a la cama, donde tendr enfermedad, dolor y sufrimiento.

Ap. 2:22 (NVI) y a los que cometen adulterio con ella los har sufrir
terriblemente, a menos que se arrepientan de lo que aprendieron de ella.
Nuevamente vemos que el Seor ofrece hasta el ltimo momento la oportunidad de
arrepentirse. Este acento de gracia y misericordia se halla a lo largo de todo el
Apocalipsis, hasta el final.

Ap. 2:23 (NVI) A los hijos de esa mujer los herir de muerte. As sabrn todas las
iglesias...
Seguramente se refiere a los hijos espirituales de esta Jezabel. El original griego
dice: matare con muerte psima, hebrasmo con el que suele designarse una muerte
terrible, pestilencial, como la de:

Ez. 33:27 y los que estn en las fortalezas y en las cuevas, de pestilencias
morirn.

PODEMOS DECIR QUE SE TRATA DE UN CASTIGO COLECTIVO, CORRECTIVO Y DE


EXHORTACIN.

Ap. 2:23 (original griego) yo soy el que escudria riones y corazones, y dar
os a cada uno conforme a las obras de vosotros.

Ap. 2:23 (Biblia al Da) As sabrn las iglesias que escudrio la mente y el corazn
de los hombres, y que a cada uno le doy su merecido.

Los riones en la mentalidad hebrea, eran la sede de las emociones, de los


sentimientos profundos, de los efectos ocultos, mientras que el corazn era la sede de
los pensamientos que rigen la conducta, de los planes deliberados, de los deseos
voluntarios, aunque no siempre plenamente conscientes.
Jer. 17:9-10 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin
lo conocer? Yo Yahveh, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a
cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras.

TODAS ESTAS COSAS PODRN ESTAR OCULTAS A LOS OJOS DE LOS HOMBRES, PERO NO
PUEDEN PASAR DESAPERCIBIDAS A LOS OJOS DE DIOS.

Ap. 2:23 las profundidades de Satans.


Se trata sin duda, de los misterios reservados a los iniciados en el ocultismo de la
gnosis. Eran secretos que, al fin y al cabo, implica un rotundo alejamiento de la moral
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cristiana, segn el principio gnstico: todo es licito a los perfectos. La Palabra de Dios
nos ensea en
1Co. 6:12 Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen

En la actualidad este tipo de pensamiento se le clasifica como Hedonista.


QUE PROCURA EL PLACER O QUE SE RELACIONA CON EL PLACER.

LA BIBLIA NOS HABLA DE LA APOSTASA VENIDERA:


2 Ti 3:4 amadores de los deleites ms que de Dios.
2 Ti 3:4 (Original griego) amigos de placeres ms bien que amigos de Dios.

F. PROMESA.

Ap. 2:26-28 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar
autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como
vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre; y le dar la estrella de
la maana.

A los que son fieles se les hace una promesa doble:


i. La primera parte procede del
Salmo 2:8-9 Pdeme, y te dar por heredad las naciones, y como posesin
tuya los confines de la tierra. Los quebrantars con vara de hierro; como vasija
de alfarero los desmenuzars.
Los judos crean que este era un salmo mesinico, referente a un Mesas
conquistador que destruira a los gentiles y extendera el dominio de Israel hasta lo
ltimo de la tierra. Pero tambin ha sido una de las mayores inspiraciones
misioneras de la Iglesia Cristiana. Muchos misioneros han reclamado para s esa
promesa: Pdeme, y te dar por heredad las naciones.

ii. La segunda parte es la promesa de la estrella de la maana.


Este trmino se encuentra una vez ms en Apocalipsis, donde Jess se lo aplica a
s mismo:
Ap. 22:16 Yo soy la raz y la descendencia de David, la brillante estrella de la
maana.
Cmo da Cristo esta estrella a su fiel seguidor? Hay una conexin sutil entre la
referencia al Salmo 2:89 y una alusin a donde Balaam profetiza:

Nm. 24:17 Una estrella saldr de Jacob; un rey surgir en Israel.

El smbolo del cetro condujo al de la estrella, porque ambos son smbolos de


realeza que comparte el creyente.
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V.- SARDIS: La iglesia que tena muertos en sus bancas


(Ap. 3:1-6)

A. PERIODO DE TIEMPO: 1500-1750 d.C. La Iglesia reformada.

B. LA ALABANZA:
Ap. 3:4 Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
vestiduras; y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.
Este grupo de fieles, cristianos perseverantes con su profesin de fe, no haban
manchado sus ropas, no haban sido infieles al Seor contaminndose con la fornicacin
idoltrica. Ni siquiera los paganos consentan que se tomase parte en sus cultos con los
vestidos manchados. Entre los judos, si haba una mancha en las vestiduras de los
sacerdotes, no podan servir a Yahveh en el templo; si lo hacan, su ministerio era
rechazado.

(Original griego) andarn conmigo en vestiduras blancas pues dignos son.


Tal vez nos preguntemos porque son dignos, no significa que sus obras hayan
merecido estas vestiduras, sino porque, habiendo nacido de nuevo, han sido
blanqueadas por la sangre del Cordero y las han guardado limpias de idolatra e
inmoralidad por medio de su obediencia a la Palabra de Dios, y capacitados por la gracia
del Seor y el poder de su Espritu.

C. PROBLEMA DE LA IGLESIA.

Ap. 3:1 Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto.

EL PROBLEMA TIENE TRES ASPECTOS.

1.- La iglesia de Sardis estaba muerta espiritualmente.


En el pasado Sardis haba sido una iglesia viva y saludable, pero ya haba muerto. No
muchos entendan que Sardis estaba muerta. Pensaban que la iglesia an era lo que
haba sido en el pasado, pero al igual que Sansn, no saban que la presencia del Seor
se haba apartado (Jue. 16:20).
Imagnese! Una iglesia llena de personas muertas. Qu advertencia! Sardis es la
prueba de que creyentes pueden morir espiritualmente.

2.- Sus obras no eran perfectas (Ap. 3:2).


Si hay algo que todava se pueda rescatar de la ruina inminente de la iglesia de
Sardes, los cristianos deben despertar del letargo mortal y mantenerse alerta. Es este el
mandamiento que aparece ms frecuentemente en el Nuevo Testamento.

El estado de alerta debe ser la actitud constante del cristiano.


Ro. 13:11 es ya hora de levantarnos del sueo.
1 Co. 16:13 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.
Se ha dicho que
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El cristiano debe estar vigilante frente a las tretas del diablo

Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar; (1 Pedro 5:8).
El cristiano est bajo constantes ataques de los poderes que tratan de apartarle de
Cristo. A menudo estos ataques son sutiles. Debe, por tanto, mantenerse alerta.

El cristiano debe estar en guardia contra la tentacin.

Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est


dispuesto, pero la carne es dbil. (Mateo 26:41).
La tentacin espera a que bajemos la guardia para atacarnos. En la vida cristiana hay
que mantener una vigilancia constante contra ella.

Repetidamente el N.T. exhorta al cristiano a estar en guardia esperando la


llegada del Seor.

Mt. 24:42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor.

Marcos 13:37 Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad.


1Ts. 5:6 Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos
sobrios.
Nadie sabe el da ni la hora en que para l la eternidad invadir el tiempo. El ltimo
da es un secreto deca Agustn para que estemos alerta todos los das.

El cristiano debe estar en guardia contra la falsa enseanza. En el mensaje


de despedida de Pablo a los ancianos de feso les advierte

Hechos 20:29-31 Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de


vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao.
Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para
arrastrar tras s a los discpulos.
Por tanto, velad

El cristiano debe tener presente que Jesucristo nos est observando.

Ap. 3:2 (original griego) porque no he hallado de ti obras bien cumplidas delante
de mi Dios.
Aqu nos encontramos con dos grandes verdades.
(a) Cristo espera algo de nosotros. l espera nuestro amor, lealtad y servicio.
(b) La fuerza del amor ya no exista en ellos y perdieron el inters y la energa, porque
faltaba la pasin y la devocin del Espritu.
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3.- Estaban caminando con vestiduras sucias.


Jess dijo que solamente haba unos pocos que no las haban manchado (Ap3:4). El
Seor haba dado a los creyentes de Sardis vestiduras espirituales limpias, pero no las
haban mantenido as. Santiago nos dice que nos guardemos sin mancha del mundo
(Stg. 1:27).
Col 3:5-9 Por tanto, hagan morir todo lo que es propio de la naturaleza terrenal:
inmoralidad sexual, impureza, bajas pasiones, malos deseos y avaricia, la cual es
idolatra. Por estas cosas viene el castigo de Dios. Ustedes las practicaron en otro
tiempo, cuando vivan en ellas. Pero ahora abandonen tambin todo esto: enojo, ira,
malicia, calumnia y lenguaje obsceno. Dejen de mentirse unos a otros, ahora que se
han quitado el ropaje de la vieja naturaleza con sus vicios.

Solamente unos pocos en Sardis vestan ropa limpia, pues la mayora de los
miembros de la iglesia estaban viviendo vidas pecaminosas y sus vestiduras espirituales
estaban manchadas por los pecados de la carne y del mundo.
No se puede vivir en pecado y tener fe en Dios.
Ro. 6:23 Porque la paga del pecado es muerte

1 Jn. 1:6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas,


mentimos, y no practicamos la verdad.

1 Jn. 5:3, 4 Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus
mandamientos no son gravosos.
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha
vencido al mundo, nuestra fe.

D. SOLUCIN O CONSEJO.

Jess dijo a los creyentes de Sardis tres maneras de encontrar la solucin.

1.- No les dijo que se rindieran, sino que se despertaran.

Ef. 5:14 Despirtate, t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar


Cristo.
En otras palabras, el Seor estaba llamando a la iglesia al arrepentimiento (Ap. 3:3).

2.- Les dijo que afirmaran las cosas que estuvieran a punto de morir.
De qu manera? Si el Espritu cesa de fluir en nuestra vida, debemos quitar el
problema y entonces el Espritu Santo volver a fluir a travs de nosotros.
Jn. 4:10 t le pediras, y l te dara agua viva.

Jn. 4:14 el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para
vida eterna.
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3.- Les dijo que obedecieran lo que ya saban.

Ap. 3:3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo


Tanto ellos, como nosotros no necesitamos una nueva verdad, sino solamente
debemos obedecer la verdad que ya conocemos.

E. ADVERTENCIA.

Ap. 3:3 si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr
sobre ti.
Los pecadores sern sorprendidos cuando l venga.

D. LAS PROMESAS.

1.- Ap. 3:4, 5 unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
vestiduras; y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El que
venciere ser vestido de vestiduras blancas.

2.- Ap. 3:5 no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre
delante de mi Padre, y delante de sus ngeles.
Cuando el Seor dice no borrare su nombre. Es claro que ser borrado del libro de la
vida el nombre de cualquier persona que haya nacido de nuevo pero que ms tarde se
haya negado a perseverar en la fe y a vencer. El que sea borrado el nombre del libro de
la vida significa la perdida de la vida eterna y la condenacin al lago de fuego en el juicio
final.

Ap. 21:7, 8 El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser
mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios
y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde
con fuego y azufre, que es la muerte segunda. El que venciere heredar todas las
cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo.

VI.- FILADELFIA: La iglesia de la puerta abierta (Ap. 3:7-13).

A. PERIODO DE TIEMPO: 1750-1900 d.C. La Iglesia misionera.

B. LA ALABANZA:

1.- Ap. 3:8 Yo conozco tus obras;porque aunque tienes poca fuerza, has
guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
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Cristo habla de su "poca fuerza" en un sentido no condenatorio. Humanamente


hablando, su fuerza era pequea, porque ellos eran una pequea minora entre judos y
paganos.
En el curso del ministerio terrenal de Jess, el Seor alent a los discpulos con estas
palabras:
Lc. 12:32 No tengan miedo, mi rebao pequeo, porque es la buena voluntad
del Padre darles el reino
2.- Ap. 3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia

Se puede entender de varias maneras:


El mandato de Cristo de aguantar pacientemente por su causa.
El mismo evangelio total de Cristo, observado perseverante y pacientemente, a
pesar de todas las dificultades que puedan presentarse.

Podra resumirse en: la consigna del discipulado el cual ejerce el privilegio de


compartir los sufrimientos de Cristo.

C. ADVERTENCIA.

Ap. 3:11 retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
Se refiere a la lealtad que la iglesia de Filadelfia haba guardado hasta entonces a su
Seor. No significa que haya el peligro de que otra iglesia pueda arrebatar la corona de
Filadelfia, como el primer premio de 1 Co. 9:24, sino que siempre existe el riesgo de
que creyente o una iglesia pierda la recompensa prometida a los que conservan el
primer amor.

D. PROMESAS.

Ap. 3:8 he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar.
La iglesia en Filadelfia, al igual que la de Esmirna, no recibi ningn reproche de
Jess. l se revela a s mismo como el que tiene la llave de David. El trasfondo de la
llave de David es
Is. 22:22 Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y
nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir.

La llave de David enfatiza que Jess tiene plena autoridad de abrir y cerrar.
Mt. 28:18 (NVI) Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.
Los enemigos de Dios pueden cerrar algunas puertas terrenales a los creyentes, pero
Jess nos abre las puertas de los cielos y de la Nueva Jerusaln (Ap. 3:12). De igual
manera, hay puertas en la tierra que Dios abre y no hay ser humano que las pueda
cerrar.
Is. 45:2, 3 Marchar al frente de ti, y allanar las montaas; y cortar los
cerrojos de hierro. Te dar los tesoros de las tinieblas, y las riquezas guardadas en
lugares secretos, para que sepas que yo soy Yahveh, el Dios de Israel, que te llama
por tu nombre.
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Ap. 3:10 yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir


sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.
MIREMOS DE CERCA ESTE PERIODO LLAMADO LA TRIBULACIN:
Mt. 24:21-22 porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde
el principio del mundo hasta ahora, ni la habr.
Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; ms por causa de los
escogidos, aquellos das sern acortados.

Dn. 12:1 y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces.

Jer. 30:4-7 Estas, pues, son las palabras que habl Jehov acerca de Israel y de
Jud. Porque as ha dicho Jehov: Hemos odo voz de temblor; de espanto, y no de
paz. Inquirid ahora, y mirad si el varn da a luz; porque he visto que todo hombre
tena las manos sobre sus lomos, como mujer que est de parto, y se han vuelto
plidos todos los rostros. Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no hay otro
semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado.

El periodo de tribulacin refleja, no la ira del hombre, sino la ira de Dios manifestada
contra el mundo incrdulo. En otras oportunidades en las cuales el juicio de Dios cay
sobre los impos, Dios protegi a los suyos.
No hay Escrituras que indique claramente que la iglesia pasar por la tribulacin. La
Iglesia tuvo su comienzo en el da de pentecosts y finalizara su misin al ser trasladada,
de acuerdo a
1 Ts. 4:16-17 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y
con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor.

Es extrao que, si la Iglesia habra de pasar por la tribulacin, las Escrituras no le


ofrezcan ayuda, promesas, consuelo para sobrevivir de ese perodo.
En las Escrituras se hace evidente que Israel si ha de pasar por la tribulacin para
ese pueblo ofrece palabras de consuelo y esperanza y promete ayuda sobrenatural.
No hay ninguna mencin de la Iglesia en Apocalipsis entre los Caps. 6 y 19.
El libro de Apocalipsis coloca a la Iglesia en el cielo en los Caps. 6 a 19.

Ap. 3:11 He aqu, yo vengo pronto

Viene Jess a recibir en el aire


1Ts. 4:16-17 a los que le esperan

He. 4:14 y aparecer por segunda vez para salvar a los que le esperan.
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Ap. 3:12 - Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca


ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios

El honor especial que, para la iglesia de Filadelfia, haba de suponer ser columna del
templo de Dios. Cristo impone a los suyos un nombre glorioso y definitivo: como un sello
de proteccin sobre el pueblo santo, escogido, de Dios.

VII.- LAODICEA: La iglesia que no era ni fra ni caliente


(Ap. 3:14-22).

A. PERIODO DE TIEMPO: 1900 d.C. - Tribulacin. La Iglesia rechazada (Periodo


moderno Siglo XX hasta el fin).

B. PROBLEMA DE LA IGLESIA:

Ap. 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente!

ESTO DESCRIBE LA CONDICIN ESPIRITUAL DE LA IGLESIA DE LAODICEA.


1.- Una iglesia tibia es la que se acomoda al mundo y se asemeja a la sociedad que la
rodea; profesa que sigue el ejemplo de Cristo pero en realidad es miserable y digna de
compasin.
2.- Cristo advierte con severidad a la iglesia respecto al juicio que se emitir contra la
tibieza espiritual.
Cuando las personas reciben a Jess, son espiritualmente calientes. En esos primeros
das los cristianos estn llenos de fervor. Sus oraciones son fervientes, aman la Palabra
de Dios. Hay un fuego en su interior que hace que testifiquen del Seor a otros.

LA CONDICIN DE LA IGLESIA.
Su jactancia triple:
Rica, enriquecida, no le falta nada. v. 17

Su necedad triple:
Autosuficiente, autoimportante, autosatisfecha. v. 17

Su verdadera condicin.
Desventurado, miserable, ciego y desnudo. v. 17

C. SOLUCIN O CONSEJO.

Ap. 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para
que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de
tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.
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Jesucristo es el nico Productor y Proveedor:


De la vida:
Jn. 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m.

De la fe:
He. 12:2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe

De todo lo que necesita un creyente para su riqueza espiritual:


Ap. 3:18 de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico.

Jesucristo les ofrece tambin:


Ap. 3:18 (NVI) ropas blancas para que te vistas y cubras tu vergonzosa
desnudez;

Era famosa la lana de Laodicea. Cristo ofrece ropaje infinitamente ms blanco.


Como el oro afinado en el fuego expresa la fe probada por medio de despiadada
persecucin; as vestiduras blancas, la justicia de Cristo imputada al creyente en la
justificacin, e impartida en la santificacin.
Desnudar a uno en el Oriente es la figura que significa avergonzarlo. Asimismo
vestir a uno de ropaje fino es hacerle honor. Faran honr a Jos hacindole vestir de
ropas de lino finsimo (Gnesis 41:42). A Daniel le hizo vestir de prpura Belsasar
(Daniel 5:29). Al hombre cuya gloria desea el rey se le vestir con una ropa real (Ester
6:6-11). Cuando vuelve el hijo prdigo se le viste con el mejor vestido (Lucas 15:22).

Jesucristo les recomienda colirio:


Los creyentes laodicenses estaban ciegos debido a que se engaaban a s mismos
y no eran capaces de ver con ojos espirituales. Con el colirio para los ojos que Jess
proporciona, los laodicenses podran ver sus propios pecados a la luz de la palabra de
Dios y de caminar con Jess, quien es la luz del mundo.

D. ADVERTENCIA:

Ap. 3:16 (NVI) - Por tanto, como no eres ni fro ni caliente, sino tibio, estoy por
vomitarte de mi boca.

Cristo no tiene ningn inters en un cristianismo tibio, porque no vale nada. Prefiere
trabajar con personas que o arden de energa para hacer lo que les corresponde o que
nunca han odo hablar del mensaje de salvacin y estn dispuestas a escuchar.
Los cristianos nominales, vacos de obras espirituales, son totalmente desagradables
para el Seor, y est a punto de vomitarlos de su boca. Ntese que Jess no dice, Te
vomitar de mi boca, sino ms bien estoy a punto de vomitarte de mi boca. He aqu
la gracia del Seor Jess ya que da tiempo a los laodicenses para que se arrepientan
despus de haber ledo su carta.
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E. PROMESAS:

Ap. 3:19-21 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y
arrepintete.
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar
a l, y cenar con l, y l conmigo.
Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido,
y me he sentado con mi Padre en su trono.

VEAMOS AHORA LA IDEA DE LA DISCIPLINA QUE TRANSCURRE POR TODA LA BIBLIA.


Pr. 13:24, (NVI) No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo.

Pr. 23:13, 14 No rehses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara,


no morir. Lo castigars con vara, y librars su alma del Seol.

Sal. 94:12 (NVI) Dichoso aquel a quien t, Seor, corriges; aquel a quien
instruyes en tu ley.

Job 5:17 He aqu, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto,
no menosprecies la correccin del Todopoderoso.

La disciplina de Dios. No es algo que debamos resentir, sino algo por lo que
debemos sentirnos sinceramente agradecidos.

Luego vemos a Jess rogando. Est a la puerta del corazn humano y llama.
El hecho exclusivamente nuevo que trajo el Cristianismo a este mundo es que Dios
est buscando a los hombres.
Ninguna otra religin presenta as a Dios. La nica cosa que ningn profeta o rabino
judo concibi jams es la concepcin de Dios saliendo de hecho a buscar a los
hombres pecadores, que no slo no le estaban buscando, sino que le haban vuelto la
espalda.
La diferencia peculiar del Cristianismo respecto a las otras religiones es: Que no es
el hombre el que busca a Dios, sino Dios Quien toma la iniciativa en buscar al hombre.

Vemos el ofrecimiento de Cristo: Entrar a cenar con l, y l conmigo.


Lo que Cristo compartira con la persona que le abriera su puerta, no una comida
apresurada, sino la que se prolonga en grata compaa. Si uno le abre la puerta,
Jesucristo entrar y se quedar sin prisa con l.

Vemos la responsabilidad humana. Cristo llama, y la persona puede responder o


negarse a responder. Cristo no fuerza su entrada; debe ser invitado. Aun en el camino
de Emas, hizo como que iba ms lejos (Lucas 24:28).
Cada cual es seor de la casa de su corazn; es su recinto; debe ser l el que abra
la puerta, El ser humano tiene la solemne prerrogativa y privilegio de negarse a abrir.
El que rehsa abrir es autor y consumador de su desgracia. Cristo ruega y ofrece; el
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negarse a abrir la puerta, le trae el perjuicio de haber perdido la oportunidad de ser


bendecido por el Rey de reyes y Seor de Seores (Ap. 17:14).

La promesa del Cristo Resucitado. Es que el que obtenga la victoria se sentar con
l en Su propio trono de victoria.