.

Comparando el paradigma de la restriccin compensada con el paradigma de la convergencia, qu coincidencias

encuentras entre ellos?
Ambos plantean un deber compensatorio.

Ambos conciben la conflictividad entre principios como un a priori.

Ambos son formas de pluriprincipalismo.

Ambos reconocen el carcter dialgico de la razn.

Ambos reconocen que los principios ticos no pueden aplicarse de manera ptima

2. De acuerdo con Grondona (1993) cules son las principales causas de la corrupcin?
La ambicin, de poder porque coloca a personas ordinarias ante tentaciones extraordinarias.

El economicismo, porque coloca al dinero como valor fundamental.

El grado de asociatividad de una sociedad, porque se refiere a la capacidad de sta para generar esfuerzos
colectivos.
La prdida de confianza entre los miembros de la sociedad, porque fomenta conductas desleales.
El nivel de desarrollo econmico de una sociedad, porque a mayor desarrollo econmico se observa menor grado
de corrupcin.

3. De acuerdo con Kant (1795) cules son las condiciones bsicas que deberan darse en el orden internacional para que
la paz sea un proyecto perdurable?
Que el derecho cosmopolita se limite a una hospitalidad universal.

Que la organizacin social de cada Estado sea jerrquica.

Que exista un Estado mundial que dicte las normas obligatorias en el orden internacional.

Que el derecho de gentes se fundamente en una federacin de estados libres.

Que la constitucin de cada Estado sea republicana.

4. De acuerdo con el realismo jurdico y poltico la voluntad soberana del Estado es la nica vlida en el orden
internacional.
Verdadero, segn el realismo el nico derecho vlido es el derecho positivo que emana de la voluntad soberana de
cada Estado particular.
Falso, segn el realismo existe un orden jurdico universal por encima de la voluntad soberana de los Estados.

5. De acuerdo con Cortina (2000) la inexistencia de un instrumento jurdico internacional que rena los derechos humanos
de tercera generacin, hace que estos derechos no sean moralmente obligatorios.
Verdadero, los derechos humanos slo son obligatorios si previamente se los ha reconocido como normas
jurdicas.
 Falso, el no reconocimiento jurdico de los derechos humanos no quita su obligatoriedad moral.

6. De acuerdo con Maliandi (2009) el principio cardinal de realizacin se corresponde con el principio biotecnotico de:
Justicia, porque implica la exigencia del reparto equitativo entre las cargas y los beneficios de las
experimentaciones genticas.
Respeto a la diversidad gentica, porque implica el respeto a la individualidad y la autonoma de todos los seres
humanos.
Exploracin gentica, porque implica la exigencia de desarrollar investigaciones para mejorar la calidad de vida
de los seres humanos y prevenir males.
Precaucin gentica, porque implica la exigencia de reducir o controlar los riesgos en las experimentaciones
genticas.
No discriminacin gentica, porque implica la exigencia de no discriminar a los individuos por sus caractersticas
genticas.

7. De acuerdo con las definiciones de Malem Sea (2000) y Estvez (2005) la corrupcin es, principalmente, un
problema:
Poltico, porque se trata de un conflicto que involucra exclusivamente a los agentes del Estado.

Cultural, porque se trata de un conflicto propio de las sociedades ms atrasadas.

Moral, porque se trata del conflicto entre los intereses individuales del agente y sus deberes posicionales.

Social, porque se trata de un conflicto que afecta a ciertas clases sociales.

Econmico, porque se trata de un conflicto que representa grandes prdidas econmicas para el Estado.

8. En qu nociones se apoya Rawls (2000) para fundamentar los principios de justicia en el orden internacional?
En la nocin de posicin original porque es el supuesto necesario para garantizar que el procedimiento para
decidir los principios de justicia sea imparcial.
En la nocin de un orden natural que es comn a todos los pueblos y que debe ser la base de su organizacin.
En la nocin de conflictividad porque reconoce que los principios de justicia no siempre pueden aplicarse en el
orden internacional.
En la nocin de bidimensionalidad de la razn porque es el supuesto necesario para fundamentar la necesidad del
dilogo entre los pueblos.
En la nocin del contrato social porque sostiene que son los principios que acordaran los representantes de todos
los pueblos en el orden internacional.

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.Seala con cul dimensin de la razn se corresponde cada uno de los siguientes principios cardinales y bioticos:

Prin a. Dimensin fundamentadora.

1 cipi
b. Dimensin crtica.
. o de
uni c. Dimensin fundamentadora.
 vers d. Dimensin fundamentadora.
aliz
e. Dimensin crtica.
aci
n.
Prin
cipi
o de
2 indi
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n.
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aci
n.

10. De acuerdo con Aristteles (1981) la deliberacin implica discernir sobre el fin ltimo del hombre.
Verdadero, para Aristteles la deliberacin es el procedimiento que contribuye a descubrir cul es el fin ltimo
del hombre.
Falso, para Aristteles el fin ltimo del hombre ya est determinado por su naturaleza, slo deliberamos sobre
las cuestiones relativas a los fines.