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Bien se usa para admitir o como condescendencia, para dar una respuesta
positiva, para calificar lo que se est haciendo y en el caso de una ponencia, para
contraponer un concepto sobre otro, la utilizacin de esta palabra en cuestiones
propias de los sentimientos son bsicamente para describir una sensacin
agradable, Me siento bien nos indica que la persona esta conforme no solo con
su cuerpo sino con las capacidades realizadas en el ambiente que lo rodea, que
es aceptado y reconforta la posibilidad de una buena seal.
En cierto sentido podemos definir bien como el objeto que es bueno y que
produce un estado de gratificacin. El bien es simplemente el bien, irreducible,
inanalizable e indefinible.
Aristteles empieza su tica con la declaracin: "el bien es aquello que todas las
cosas persiguen". Esto no debe tomarse como una definicin del bien, sino
solamente como un reconocimiento de la relacin entre el bien y el fin. Dice que
el fin es "aquello por amor de lo cual una cosa es hecha"
Todo fin es un bien y todo bien es un fin un fin no se perseguira a menos que
fuera algo bueno para el que lo persigue, y el bien, al ser perseguido, es el fin o
propsito del afn de quien lo busca.
El bien como fin, como perfeccionante,
como bien para, posee varios significados,
de entre los cuales debemos aislar el bien
moral. Todo ser posee cierta cantidad de
bondad fsica, que consiste en una
integridad de sus partes y en una
competencia de actividad.
El bien moral
El bien es el fin de todas las
acciones del hombre. Todas las
artes, todas las indagaciones
metdicas del espritu, lo mismo
que todos nuestros actos y todas
nuestras determinaciones
morales, tienen al parecer
siempre por mira algn bien que
deseamos conseguir; y por esta
razn ha sido exactamente
definido el bien, cuando se ha
dicho, que es el objeto de todas
nuestras aspiraciones.
El fin supremo del hombre es la felicidad. Vivir bien, obrar bien es sinnimo de
ser dichoso.
La felicidad como razn formal ltima y natural del querer no es un bien concreto,
de naturaleza material, o ideal, que la persona se propone libremente como fin
de sus actos, sino el trmino ltimo que corresponde, por naturaleza y no en
virtud de una decisin libre, a la intencionalidad bsica y fundamental de todo el
dinamismo voluntario.
tica
La tica, es una de las tantas ramas de la
filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las
cosas por sus causas, de lo universal y
necesario, que se dedica al estudio de los
actos humanos. Pero aquellos que se realizan
tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice
por medio de la voluntad de la persona y que
est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica.
Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal
realizado. Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo
presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto
humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.
Por ltimo podemos decir que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del
ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del
hombre; ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos
que nos hagan ms virtuosos y felices.
Moral
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene
un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral
se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en
todas sus manifestaciones.