El credo trinitario o dogma de Atanasio versus la doctrina de los
modernos unicitarios):
De acuerdo con el Credo Atanasiano en el dios trino se encuentran
embutidos tres divinas Personas (el Padre, el Hijo y el Espritu Santo), y se dice que cada una es eterna, cada una es todopoderosa, ninguna es mayor ni menor que la otra, y cada una es Dios, y que, no obstante: !Los tres juntos son un solo dios!! Otras declaraciones del dogma dan nfasis a que estas tres Personas no son seres o individuos separados y distintos, es decir; no son tres dioses, sino que es una persona que se desdobla en tres o simplemente que son tres manifestaciones ( o personas) en que existe la esencia divina y que son indivisibles, coiguales y coeternas. As, pues, algunos trinitarios dan nfasis a su creencia de que Jesucristo es el mismo padre celestial, o de que Jess y el Espritu Santo son Dios juntamente con el padre celestial al mismo tiempo (una especie de ser de tres cabezas). Es como si Dios sufriera una especie de desdoblamiento de personalidad
Por un lado el dogma trinitario da a entender la idea de tres seres
gemelos que tienen los mismos ttulos, la misma edad, el mismo poder y la misma sabidura, pero (segn dice el credo atanasiano) no son tres; sino uno: esta es la creencia ortodoxa de los trinitarios: a lo cual preguntamos explica las escrituras tal enseanza en alguna parte?.
Por otro lado: algunas ramas ms modernas del trinitarismo dan a
entender tambin que el dios trino toma la forma de padre, pero otras veces toma la forma de hijo o de la tercera persona: el espritu santo. En pocas palabras: padre viene a ser un simple ttulo, papel o roll: lo mismo con el trmino hijo; tambin viene a ser un ttulo, papel o roll; lo mismo pasara con el trmino espritu santo; tambin se convertira en un ttulo, papel o roll del mismo dios trino cuando se desdobla. Es como si Dios algunas veces se transforma en padre, otras veces en hijo y otras veces en el espritu santo y acta de acuerdo a su transformacin del momento: aunque suena paradjico este pensamiento se parece mucho a la creencia de los modernos evanglicos pentecostales unicitarios, la nica diferencia es que los unicitarios no reconocen al espritu santo como a una persona divina, pero, al igual que algunos trinitarios, ellos creen que el padre es al mismo tiempo el hijo (la gran mayora de la rama protestante y los evanglicos creen en el dios trino exactamente como est redactado en el credo catlico de Atanasio, por tanto creen lo mismo que los catlicos, pero existe esa rama entre una fraccin de evanglicos que se autonombran evanglicos pentecostales unicitarios los cuales no reconocen que el espritu santo sea una persona divina). para los unicitarios el hijo unignito enviado por el Dios padre no existe como tal, ya que ellos aseguran que el trmino hijo es una transformacin del padre, por tanto: ellos creen que Dios es tanto padre como hijo de s mismo: ellos aseguran que quien se encarn para tomar el ttulo cristo no fue ningn hijo unignito; sino el mismo padre celestial tomando el ttulo, papel o roll de hijo: algo totalmente errneo, ya que Jess dice bien claro que quien le envi fue su padre y reconoce que su padre es mayor, por lo tanto; Jess y su padre no son la misma persona, sino que son dos personas totalmente literales, lemoslo: Si me amarais, os habrais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Juan 14: 28. Tambin Jess afirma que quien le envo fue su padre, por tanto; quien vino a la tierra a tomar forma de hombre no fue el Dios padre, sino su hijo unignito, lemoslo: Dios envi a su hijo unignito al mundo, para que vivamos por el (1juan 4: 9)Jess les respondi: y esta es la obra de Dios, que creis en aquel que El ha enviado (juan6:29)porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda; mas tenga vida eterna (Juan 3: 16)los apstoles que escribieron el nuevo testamento tambin crean que Dios haba enviado a su hijo, lemoslo: cuando vino el cumplimiento del tiempo; Dios envi a su hijo(glatas 4: 4)Cuando Jess estuvo aqu en la tierra en forma de hombre, el Dios padre le habl desde el cielo, lo cual demuestra sin ninguna duda que el padre estaba en el cielo, mientras su hijo estaba en la tierra, por tanto; son dos personas totalmente literales, lemoslo: Y vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Lucas 9: 35. (Si pensramos por un momento como algunos modernos trinitarios y como sus supuestos contrincantes los unicitarios llegaramos a la conclusin que Lucas, escritor de ese pasaje, al parecer escuch mal, seguro que confundi un trueno con la vos de Dios. No poda venir ninguna vos del cielo diciendo tales palabras ya que Dios se encontraba en la tierra desdoblado tomando el ttulo, papel o roll de hijo: o vamos a pensar que Dios se llama a si mismo mi hijo amado?. Por lo tanto; si aceptamos el pensamiento de los trinitarios y los unicitarios este otro pasaje tiene que ser incorrecto: yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: padre mo, si es posible, pase de mi esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. Mateo 26: 39. Si Jess y su padre no son dos personas diferentes, sino que son la misma persona como afirma algunos trinitarios y los unicitarios: a qu padre le estaba orando Jess? Acaso se estaba orando a s mismo como si fuera un loco que se habla a s mismo? A quin se estaba sometiendo diciendo hgase tu voluntad y no la ma? Acaso estaba inclinado delante de s mismo orndose a s mismo? No sera esta una actitud hipcrita si el padre es el mismo hijo?...O acaso Jess colgando en el madero se exclamaba a s mismo?: : Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Mateo 27:46. En ese caso debi decir: Yo mismo, yo mismo, Por qu me he desamparado!). La realidad es que el mismo Jess ve a al Dios supremo tanto como su padre como tambin su Dios, lo cual demuestra que son dos personas totalmente literales, no la misma persona, y tambin demuestra que cristo era menor que su padre, pues cuando alguien reconoce a otra persona como su padre y como su Dios es porque esa otra persona es mayor, lemoslo: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Juan 20: 17Respondi Jess: Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Dios. ahora leamos unos de los pasajes ms impresionante de toda la biblia, el cual destruye de raz tanto la falsa doctrina trinitaria como tambin la falsa doctrina unicitaria: Al que salga vencedor lo har columna del templo de mi Dios, y ya no saldr jams de all. Sobre l grabar el nombre de mi Dios y el nombre de la nueva Jerusaln, ciudad de mi Dios, la que baja del cielo de parte de mi Dios; y tambin grabar sobre l mi nombre nuevo. Apocalipsis 3: 12, 13. Cuando cristo pronunci estas palabras ya haba resucitado y se encontraba en el cielo; revestido de toda su gloria y divinidad, sin embargo vemos en este pasaje bblico que por cuatro veces consecutivos afirma que el padre es su Dios, esto quiere decir que el padre es el Dios supremo; el Dios de cristo; el Dios sin igual: el altsimo: esto demuestra que no son la misma persona, sino que son dos personas totalmente literales: el padre y su hijo Por lo tanto; la creencia de los unicitarios y los trinitarios al asegurar que el padre se transforma y toma el ttulo, papel o roll de hijo es totalmente falsa y ridculaestas dos creencias: el unicitarismo y el trinitarismo, supuestamente estn en pugna, y ambos bandos se atacan lanzndose acusaciones queriendo decir que el otro es el que est en el error; pero la verdad es que tanto el unicitarismo como el trinitarismo ambas son doctrinas de demonios que Satans usa para traer mayor confusin en medio del sistema iglesiero apostata (S.I.A.). La realidad histrica de este asunto es simplemente que el unicitarismo es un derivado del trinitarismo, (la nica diferencia es que los unicitarios no aceptan al espritu santo como una tercera persona divina) ya que el dogma trinitario de Atanasio tambin cuenta con parte del pensamiento unicitario ya que afirma que no existe ninguna diferencia entre el padre y el hijo: que los dos son una sola persona coeterna, coigual e indivisible.