HISTORIA

DE LA LITERATURA
,...,,,

ESPANOLA
VOLUMEN 11 - RENACIMIENTO
Y BARROCO
 HISTORI A
DE LA LITERATURA
,..,,,
ESPANOLA
COORDINADA POR JESS MENNDEZ PELEZ

VOLUMEN 11 - RENACIMIENTO
Y BARROCO

JESUS MENNDEZ PELEZ

IGNACIO ARELLANO

JOS M. CASO GONZLEZ

MARIA TERESA CASO MACHICADO

J. M. MARTNEZ CACHERO

EVEREST
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Alfonso
os Cm z Rodliguez l'rf.'z
Fmnclsco Dez
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INDIC E
ndice de co11te11idos 9

PRLOGO........................................... . .............................. . .. ... ......................... 29-34

I A PARTE: RENACIMIENTO (POR JESS MENNDEZ PELEZ)

CAPTULO 1: INTRODUCCIN A LA LITERATURA

DEL RENACIMIENTO........................................................................................ 36-65

I. l . Cuestiones de terminologa....... ..... .......... .............. .................. ......... .... .................. ............ 39
1.2. Renacimiento, Manierismo y Ilarroco: problemas crticos que
plantean estas denominaciones................................................................................... ...... 41
I.3. Rasgos generales del Re nacimiento............................ ........................................................ 42
1.3. l. Admiracin por la Antigedad Clsica............................................................ ..... ..... 42
I.3.2. Nueva concepcin del hombre...................... .............. ............................... ..... .......... 42
1.3.3. Nueva concepcin poltica................................... .......................... ............................ 43
1.3.4. Nueva filosofa................................ ...................... ............. .................. .... ............... .... 44
J.4. Hubo un Renacimiento espa1'i.ol? .......... .................................................. ......... .................. 44
I.5. Lmites cronolgicos del Renacimiento espa!'1ol ................ .... ...................... ........ ........... ... 45
I.6. Corrientes espirituales renacentistas: Erasmismo, Reforma protestante y
Contrarreforma ................................. ................... ..... ..... ......................... ...... .......................... 47
1.7. La lengua castellana en el Renacimiento.............................. ........................................ 50
1.7.l. Nebrija y la lengua castellana............................ ......................................................... 50
1.7.2. El castellano, lengua universal......................................................... .......... ................ 50
l.7.3. Caractersticas fontico-fonolgicas de la lengua castellana................................... 52
I.8. Panorama poltico-social del Renacimiento espai\01............................ .............................. 54
1.8.1. Panorama poltico................................................................................................ ...... 54
I.8.2 . Configuracin social. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ... ..... ..... ......... ......... ... .......... ......... ..... .......... 55
1.9. Panorama general de la literatura espai'!ola en el Renacimiento...................................... . 57
1.10. llibliografa ........................... ..... ...... ..... .............. .... .... .............. .... ..... .... ........ ..... .... .......... . 60

CAPTULO ll: EL TEATRO EN EL SIGLO XVI ................................................... 66-150

II. l. Los dramaturgos de la generacin ele los Reyes Catlicos................ ................................ 71

11. l. l. Del "Officium pastorum" a la gloga renacentista ................................................... 71
11.1.2.Juan del Encina. .......................................... ............. ........................................ ..... .... 72
II.1. 2.1. Referencias biogrficas .... .......... ......... .................. ... ..... ......... .... .................. .... 72
11.1.2.2. Juan del Encina, dramaturgo........................................................................... 73
11.1.2.2. 1. Teatro religioso............................... .......................... .............................. 73
II.1 .2.2.2. Teatro profano.......... ..... ....................... ............. ............. .................. ....... 74
 JO ndice d e co11te11idos

11.1 .2.3. Juan del Encina, poeta ................ ............................ .... .......... ...... .................... . 75
Il.1.3. Lucas Fernndez................................................. ..... ..... ............................. ...... .......... 77
Il.l .3.1. Teatro religioso..... ............. ..... ............................ .... ............................ ........ .... . 78
11.1.4. Torres Naharro ...... ......... .............. ........................... ..... ......... ..... ..... ..... ...... ............... 79
11.1.4. 1. Teora dramtica....................................................... .......... .......... ..... ............... 79
II.1.4.2. Comedias "a noticia'' ........................................................................................ 80
Il. l .4.3. Comedias "a fantasa"........... .................. .............. .............................. .............. 81
11.1.5. Gil Vicente ..... ...... ... ........................... ......... ..... ........................................................ .. 82
11.1.4. 1. Clasificacin de su teatro................................................................................. 83
11.1 .5. 1.1. Representaciones sacras o de devocin ............................ ......... ............ 83
11. 1.5. 1.2. Las stiras ecles isticas ....................................... ..................................... 84
11.1.5. 1.3. Tragicomedias caballerescas y comedias costumbristas........................ 84
11.2. El teatro pre lopista ................. ....................................................... .................... ..... ............ 85
11.2.1. El tema de las "danzas de la muerte" en e l siglo X\11.. .................. ...... ............... ...... 86
11.2.2. Un teatro de tendencia clasicista.............................................................................. 87
11.2.3. El teatro jesutico: hacia la tipologa d el subgnero dramtico............................... 91
11.2.3. 1. Teatro y pedagoga .............. ......... ......... ................... ....................................... 92
11.2.3.2. Autores y obras.......................... ........ ................................................. .............. 92
II.2.3.2. 1. Los PP. Pedro Pablo Acevedo }' Juan Bonifacio......... ............................ 93
11.2.3.2.2. La 'frngedia de Sn11 Hen11e11egildo.. ....................................................... 91
11.2.3.2.3. Otros autores........................................... .............................. .................. 96
11.2.3.3. 1lacia una tipologa del teatro jesutico... ............................................ ............ 97
II.2.4. Lope de Rueda y la popularizacin de l teatro............ ............... ........................ ....... 101
II.2.5. Juan de la Cueva y los temas nacionales ........................................................ ........ .. 104
11.2.6. Cervantes, dramaturgo.............................................................................................. 105
11.2.6. 1. Una vocacin frustrada ... ........................... .......... ........................ .................... 105
ll.2.6.2. Teora dramtica................................ ..................................... ...... ..... ..... .......... 106
11.2.6.3. Eiapas de su teatro................................................. .......................................... 107
11.2.6.3. 1. Primera poca .... ......... ......... ......... .... ............... ...................................... . 107
11.2.6.3.2. Segunda poca...................................................... .................................. 108
11.2.6.3.2.l. Las comed ias.. ......... ......... .... ..... ..................................................... 108
11.2.6.3.2.2. Los entremeses......... ................. .......... .... ............... ................... ..... 109
11.3. Hacia una tipologa de los g ne ros dramticos del siglo }..'VI..... .............. ..... ................... 113
11.3.1. L1 gloga............................................ .................. ..................................................... 115
11.3.2. El auto..... ....................... ............. ..... ........ .............. .......... ..... .... .......... ....................... 119
11.3.3. l.a farsa.................... ....... ............. .................................................................. ..... .... .... 123
11.3.4. Introitos, loas, pr logos ..... .... ......... ......... ......... .... ..... ............... .... ............................ 126
11dlce de co11te11/dos 11

ll .3.5. Pasos y entremeses............... ...... ............................ ...... .... .................... ............ ........ 126
ll .3.6. La c01nedia ........................ .......... ................................................ .............................. 127
ll .3.7. L-i traged ia...... ............................. .......................................................... .................... 130
11.4. El teatro como espectculo en el siglo .)(\11: la puesta en escena........................... .......... 133
11.5. Bibliografa...... ........................................................ ...................................................... ..... 140

CAP TU L O 111: L A P OESA E N EL SI GLO XVI .... ..... ..... ....... .. . . .... .. ........ ........ .. 152-260

11 1.l. La poesa e n el p rimer Renacimiento: corrientes poticas en

el siglo )(\/1.................................................. .......................... .................................................. 155
111.1.1. Corrie me tradicional peninsular .............................................................................. 155
111 .1.1.1. Cristoba l de Castillejo........................... ................................. .......................... 158
ll 1.1 .1.1.1. Obras.............. ................................................. .......... ..... .... .................. .. 159
111.1 .2. Corrie nte innovadora italianizante ..................... ........... ......... ............. .................. .. 160
III.1.2.1. Los comienzos del la corriente italianizante ............................... ......... .......... 16 1
111.1.2.2. La generacin de Garcilaso..... ....................................................................... 161
III.1.2.2. 1. Temas de su poesa .................................................... ......... .............. ..... 162
III.1.2.2.2. Nuevas estructuras mtricas............................. ..................................... 166
lll.1.2.2.3. Proble mas de crtica textual... .......................................... ...................... 167
lll .1.2.3. Juan lloscn Almugaver.. ............ ... .......... ................................................... .... 167
l!l.1 .2.4. Garcilaso de la Vega ............. ..... ................... .................................................. 169
111.1.2.4.l. Referencias biogrficas. ......................................................................... 169
111.1.2.4.2. La trayectoria potica de Garcilaso........................................................ 170
IIl.1.2.4.3. Produccin potica........ .......... ......... ..................................................... 172
111.1.2.4.4. Temas y motivos de la poesa de Garcilaso .......................................... 173
lll.1.2.S. La escuela de Garcilaso................................................................................... 178
111.2. La lrica e n el segundo Renacime into: las escuelas
salmantina y sevillana ................... ....................................... ..... ..... ......... .................. ......... ..... 181
111.2. l . Nacionalizacin del Renacimiento ....................... ..... ..... ..... ......... .............. ............. 181
lll.2.2. L-is nuevas tendencias de la lrica........... ............... .................................................. 181
lll.2.3. Fray Luis de Len y la escuela salmantina ....... .......... ......... ................................ .... 182
III. 2.3.1. Biografa)' creacin litera ria en Fray Luis..... ......................................... ........ 182
111.2.3.2. La teologa bblica de Fray Luis ........... ..... .......... ........................ .... ......... ....... 183
lll. 2.3.3. La obra prosstica de Fray Lu is..................................................... ........... ....... 184
111.2.3.4. L-i lengua castellana en Fray Lu is ..... .............. ..... ......... ....................... ........ ... 186
111.2.3.S. La obra potica de Fray Luis........................... .......... .................................... .. 187
111.2.3.5.1. Problemas de crtica textual........................................................ ........... 187
llI. 2.3.5.2. Realidad existencial y creacin potica en Fray Luis..... .... ............. ...... 188
 12 11dice d e co11te11/dos

111.2.3.5.3. L1 potica de Fray Luis.................................................................. ........ 188

111. 2.3.5.3. 1. Fuentes .... .............. ...... .......................... ..... .................. ............. .... 188
111 .2. 3.5.3.2 . La imag inera potica ............................................. ....................... 189
JII .2.3.5.3.3. L1 potica luisiana: un camino hacia la unin
con Dios...................... ..... ............................................. ..... .... .......................... 189
Jll.2.4. L1 escuela potica salmantina...................................... ....................... ......... ........... 195
111.2.5. Fernando ele Herrera y la escuela sevillana .... ............. ..... ..... ............. .......... ........ .. 197
111.2.5.1. La escuela sevillana ...................................................................... .............. ..... 197
111.2. 5.2. Fernando de He rrera .... .......... ....................... .................................................. 198
III.2.5.2. 1. Referencias biogrficas.... .. ......... .... .............. ..... ........ .......... .... .............. 198
111.2 .5.2.2. Problemas ele crtica textual................................................. .................. 199
III.2.S.2.3. La trayectoria potica de Herrera.. .. ...... .... ..... ............. ....................... ... 199
111.2.5.2.4. 1~1 potica ele Herrera: las A11otacio11es
a Garcilaso.......................... ................................................................ ..................... 201
111.2.6 . Otros representante s de la escuela sevillana..... .. ............ ............... .... ............. ....... 202
111.3. La literatura asctica y mstica ...................................................................... ......... ........... 203
111.3.1. Asctica y mstica: precis iones conceptuales. ............... ..... ..................................... 203
111.3.2. Bases de la potica mstica: la alegora y el smil...................................... .............. 204
111.3.3. La mstica espa i\ola, fruto tardo............. ........... .................. ....................... ............. 205
111.3 .'i. Las escuelas msticas...... ................... .... .......... .... .... ................................................. 205
llI.3.4. 1. Escuela mstica franciscana.... ................................................... .......... ............ 206
111.3.4.2. Escuela mstica agustiniana ....................... .............. ...................... ......... ........ 208
111.3.4.3. Escuela mstica domin icana.............. ..... .......... .... .... ......... ......... .......... ........... 208
111.3.4.4. Escuela mstica jesutica ... ....................... ....................... ................................. 2 10
111.3.S. Los graneles msticos de la escuela carmelitana... .............................................. ..... 2 10
111.3.S. l . Santa Teresa ele .Jess ......................................... ..................... .................. ......
2 11
Ill.3.5.1.1 . Bajo el peso del linaje ......... .............................. .............. ....................... 2 11
111.3.5. 1.2. Pe rfil humano e intelectual. .... ............................................................... 2 12
III.3.5. 1.3. De la crn ica autobiogrfica a la experiencia
mstica .......... ..... ..... ......... ............... ...................... ............. ....................... ............. 2 13
ll l.3.S.1.3. 1. Obras auto biogrficas. ................................................. ................. 2 14
111.3.5. 1.3.2. Obras asctico-msticas.... ....................... ...................................... 2 15
III. 3.5. 1.4. La poesa de Santa Teresa....................... .................. ............. ................ 22 1
111.3.S. l.5. El arte literario de Santa Teresa .................... :........................................ 222
111.3.5.2. San .Juan de la Cruz..... .... .. ................. ..... .... ...... ... ....................... .................... 224
III.3.S.2. 1. Hitos fundamentale s e n la biografa de San Juan de la
Cru z................................................................... ...... ....................... ....................... 22,
111.3. 5.2.2. De la hagiografa a la biografa ................. ............. ......... ............. .... ..... . 226
lldlce d e co11te11ldos 13

111.3.5.2.3. Claves de lec tura de l texto sanjuanista : el smbolo y la

alego ra .............................................. ............................ ................................. ...... 227
111.3.5.2.4. Poesa y declaraci n .............................................................................. 228
111.3.5.2.5. Problemas de crtica textua l: e ntre la o ralidad y
la escritura ...... ................. ............................. ..... ... ................ .... ............................ 229
111.3.5.2.6. Tradicin y originalidad e n la poesa de San.Juan de la
Cru z.. ......................... ......... ... ...... ............. ......... ........... ......... .............. .... .............. 231
111.3.5.2.6. J. La tradicin profana a lo divino ...... ..... ..... ......... ....................... .... 232
111.3.5.2.6.2. La tradicin italianizante .... ......... ..... ..... ......... ............. .................. 233
111.3.5.2.6.3. La tradicin a legrica de l Cn11tnr d e los cantares........................ 235
Jll.4. La poesa pica culta ..... .......................................................................... .............. ............ 236
111.4. 1. Sing ula ridad de l gnero ......... ........................................................ ................... .... ... 236
111.4.2. Temas ele la pica c ulta en el siglo },.'VI............................ ................................ .... ... 238
IllA .2. 1. Temas hist ricos ............................................................................. ..... .... ....... 238
Jll.4.2.2. Te mas religiosos......... ............................................... ...................................... 238
111.4.2.3. Te mas imaginativos.... ...................... .......... ........................... ......................... 239
111.4.3. l.a pica culta ele te ma a mericano: La Am11et111t1 ...... ....... . ... . .... .. .... ..... .. .. ..... ..... .. . . 239
111.4.4. El pblico receptor de la pica c ulta. ............................ ...... ................ .................... 24 1
111 .5. Rihliografa .... .......... ............. ......... .......... ........ ...... ......... ..... ............. .......... .................. ..... 21i3

CAPITULO IV: LA PROSA R ENACENTISTA ............................................... ... .. 262-329

IV. l. El g ne ro celestinesco e n el siglo X\11........................................................ .............. ........ 265

1\1.1.l . Ln lozana andaluz a .............. ................................................................. ................. 265
JV.2. l.a prosa humanstica: los di logos y co loquios ........................ ............. ......... ..... ............ 267
1\1.2. J. El e ras mismo de los Hermanos Valcls ............................ ................................ .... ... 267
1\1.2.1.1. Alfonso de Va lds .......... ......... .......................................... .............................. 267
1\1.2. 1.2. Juan ele Valels ........... ............. ............................................... .................. ....... 270
IV.2. 1.3. Fray Antonio de Guevara..................................... ......... ............. ..................... 272
IV.2.1.4. Cristobal de Villaln .... ........ ...... .................................... ....................... ........... 274
IV.3. La Historia en el siglo )l.'Vl ........ ......... ...................... ..... ......... ..... ..... ..... ............................ 275
IV.3. 1. !.os histo riadores ele la poca de Ca rlos V.... ....... .............. .... ............................... .. 276
IV.3.2. Los historiadores de la poca ele Felipe !!.. ............... ..... .... ..... ........................... ..... 277
IV.3.3. 1listoriadores ele Indias.... ......... ..... .... ..... ..... ......... ................... ............. ................... 278
IV.3.4. Historia religiosa ................... ....................... ............................ ........................... ..... 281
JV.4. La nove la picaresca: e l Lnznrillo de Tor111es ............................ ....................... .. .......... .. 282
IV.4. 1. Hacia una tipologa del gnero...... ....................... ..... ..... .... .................................... 28 2
JV.4.2. El l.az aril/o de Tor111es, primera nove la picaresca .......... .................................... .... 284
 14 11ullce de co11/ e11idos

IV.4.2. 1. Gnesis, autor y fecha de co mposicin ......................................................... 284

IV.4.2.2. Significaci n literaria de la ob ra......................................... ............................ 285
IV.4.2.3. Significacin ideolgica del lazarillo........................................ .................... 288
IV.4.2.4. L'ls fuentes del Lnzari/10...... ............ .... .............. ............................................. 289
IV.4.2.5. El Lazarillo y el realismo social....... .......... .... ......... .............................. .......... 290
IV.4.2.6. El Lazarillo y los lectores del siglo XVI.................. .......... ................... ........... 292
IV.5. La novela de Caballeras. .... .... ........ ............... .......................................... .................... ..... 293
IV.5. 1. Bases sociales de la novela de caballe ras .............................................................. 293
IV.5.2. Hacia una tipologa del grn po gen rico.... ................... ........................ ..... ..... ..... .... 294
IV.5.2. 1. Idealizacin de un pasado.............................................................................. 294
IV.5.2.2. Caracterizac in tipo lgica del hroe...... .... .......... ......... .... ...... ....................... 294
IV.S.2.3. Presencia co nstante de la mujer amad a.................. .. ..................................... 295
IV.5.3. Orgenes temticos de la novela de caballeras............... ................ .... .......... ......... 295
IV.5.'I. De la tradicin medieva l al Amads de Cauta.... .................................................... 295
IV.5.5. L'l materia castellana en los libros de caballeras: el Amnds
de Ga111t1 ........................................................................................................................... 296
IV.5.5.1. Algunos problemas crticos....... ............................. ........................................ 296
IV.5.5.2. Estrnctura del relato ..................... ...................................... ................. ............ 298
IV.5.5.3. La fama del Amnds ....................................... ....................... .......................... 299
IV.5.6. La g ran eclosi n d e los libros de caballe ras........................................................... 300
IV.5.7. El pblico de los libros d e caballeras................ .................................................... . 301
IV.6. l.a novela pastoril .. .............. ............. ..... ....................... ........................ ................... ........ .. 302
IV.6. 1. Trasfondo filosfico de la novela pastoril.................................. ............................. 303
IV.6.2. La Diana ele Jorge de Montemayor ...................................... ................................... 304
IV.6.2.1. Estructura externa ............................................................................. .............. 305
IV.6.2.2. Caractersticas del relato ................ ..... ......... .............. ..... ..... ........................... 306
IV.6.2.3. La Dia na, novela neoplatnica................ ......................................... ............. 307
IV.6.3. Otras nove las pastoriles...................... ...... ........ ..... .................. ..... ............... ......... ... 308
IV.6.'I. El xito de la novela pasto ril ..... ..................................... ......................................... 309
IV. 7. L'l novela histrico-morisca: el Abencerraje .... ........................ ......... .... ...... ..... ................ 310
IV.7. 1. La bistorin del Abencerraje y d e la bermosa Jarifa ...................... .......... ................ 311
JV.8. La novela Bizantina............................................ .......... .................. ......... ................... ....... 313
IV.9. La novela de tendencia italianizante : el relato breve.............................. ......................... 314
IV.9. 1. El cuento ............ ........ ......... .... ................... ......... ............... .... .... .................... .... ...... 315
IV.9.2. La novela corta... .................................... .... .............................................................. 316
IV.10. La preceptiva literaria en e l Renacimiento.................................... ........................ ......... 3 17
IV.11. 13ibliografa ................................... .................. ..................................... .... .......... .............. 318
11dice de co11te11irlos 15

2 PARTE: BARROCO (POR I GNAC IO ARELLANO AYUSO)

CAPTULO V: INTRODUCCIN A LA LITERATURA DEL SIGLO XVII ............. . 330-347

V. l. El siglo ;>,.'VII. Coordenadas histricas y culturales............................................................ 333

V.l.l. El marco histrico ele la decadencia. Los Austrias menores........ ............................ 333
V. 1.2. Los problemas econmicos............................................................... ....................... 334
V. 1.3. Problemas sociales. La Edad Conflictiva. El dominio de la no bleza............ ............ 335
V. l./. La cultu ra del ilarroco. Sobre la visin del mundo del XVII.................................... 336
V.2. El Barroco Literario. El Siglo de Oro. Nociones terminolgicas y
conceptuales........................................................ .................................................................... 338
V.2. 1. Generalidades....................................................................................... .................... 338
V.2.2. Siglo A.'Vll y Siglo de Oro..................................................................... ..................... 339
V.2.3. Las generaciones barrocas .......................... ......... ..................................................... 340
V.3. La esttica literaria del Barroco. Acerca miento a l conceptismo ....................................... 340
V.3.1. Rasgos genera les del estilo barroco... ....................................................................... 340
V.3.2. El conceptismo y la recepcin del texto barroco. l a tarea del
descifram iento............................................................................................................ 34 1
V.3.2. 1. La esttica de la agudeza.................................................................................. 342
V.3.2.2. La reconstruccin d e los cdigos................................................................ ..... 343
V./. C3ibl iografa ................................................................................. ...................... .............. .... 3,5

CAPTULO VI: EL TEATRO EN EL SIGLO XVII ...................... ...................... ... 348-533

VI.l. Introduccin: Las coordenadas de la comedia nueva: Escenarios y

textos................................................................................................................................ ........ 351
VI. l. l. Teatros y escena rios del A.'Vll: el espectculo y sus protagonistas.................. ....... 351
Vl.1.1.l. El espectculo global ............................. .............................................. ........... 35 1
VI. l. 1.2. El lugar de la representacin. Los corrales y los escenarios
cortesanos................................................................................................................. 35 1
VI.1.1.2.l. El corral .................................................................................................. 351
Vl.1.1 .2.2. El escena rio cortesano................................................................. .... ...... 353
VJ.l.l. 2.3. La puesta en escena en el corral y en la corte. L1 escenografa
del auto sacramental, sntesis compleja............................................ ................... 353
\11.1. 1.2.3.1. La puesta en escena en los teatros comerciales........ ................... 353
VI.l.1.2.3.2. La puesta en escena en los teatros cortesanos........... .................. 354
VI. l. l. 2.3.3. Noticias escnicas del auto sacramental..................... .................. 355
VI. l. l.3. Los actores. Organizacin y tcnica profesional.......................... .................. 356
VI. l. l./. El pblico y el ambiente de la re presentacin............................................... 357
 16 t1dice de co11tet1idos

Vl.1.2. Los textos dramticos y su interpretacin.

Introduccin panormica y metodolgica .............................. ..... .................................... 358
VI.1 .2. 1. L1 lectura del teatro. Algunos p rincipios metodolgicos.... ....................... ... 358
VI.1. 2.2. Interpretaciones globales. La ideologa.......................... .................... ............ 359
VI.1. 2.3. Rasgos ge nerales. La doctrina del Arte Nuevo y algunas
implicaciones................ ...................................................... ........................................ 360
VJ.. 1.2.4. Los gneros: hacia una taxonoma del teatro aurisecular.... .......... ................ 364
VJ..1.2.4.l. Obras dramticas serias..................................................... .................... 365
VJ.. 1.2.4.2. Obras dramticas cmicas............................................ ......................... 365
VI. 1.2.5. Los ciclos de la Comedia Nueva............................................ ..... .................... 365
Vf.2. Lope de Vega................... .................. ................. .......... ........ .............. ......... .... ....... .......... 366
VI. 2. 1. Vida y obra dramtica ele Lope <le Vega. Datos elementales.................. ............... 366
Vl.2.2. Clasificacin y orde nacin .............................. .......... ............. ................... ..... .......... 369
VI.2.3. Algunas comedias de Lope ... ......... ...................... .......................................... .......... 369
VI. 2.3. 1. L1s comedias histricas. L:1 comedia pica y el Ro mancero.
La Historia y Ja exaltacin del sistema monrquico............................... ................... 369
VI.2.3.2. l.a tragicomedia y la tragedia espa1iola. Exame n d e algunas
obras centrales....... ............................ .... ............................... ..... ..... ............................ 371
VI.2.3.3. Dos traged ias excepcionales: El w/)(ll/lero de Olmedo y El
castigo si11 ;e11gn11zn ...... .... .................................... ......... .......................................... 375
VI. 2.3.4. Las comedias cmicas de l.ope........... .............. .... .... .......... .... .......... .............. 379
VJ..2.3.5. Otras comedias y gneros... ................................... ......................................... 381
VI.3. Los dramaturgos mayores del ciclo de l.ope. .......................... ................................ ......... 383
VI. 3. 1. Guill n de Castro ........... ........................... ........ .................. ..... ......... .............. ......... 383
VI.3. 1. I. Noticia biogrfica. ........................................................ ................................... 383
VI.3. 1.2. Rasgos generales de su teatro.................. ...... ............. .................................... 383
VI.3. 1.3. Algunas comedias.. .... ..... .......... ................ ......... .......... ......... .... ...................... 384
Vl.3.2. Mira de Amescua ............................................ ............................... ...... ..................... 387
VI. 3.2. 1. Vida e i111roduccin general a su o bra dramtica .......................................... 387
Vl. 3.2.2. La comedia seria.............................................. ........ ........................ .... ............ 388
VI.3.2.3. La comedia cmica ............ ... .................. ........ ......... ............................ ........... 39 1
Vf.3.3. Juan Ruiz de Alarcn .............................. ............................ ..................... .............. .. 392
VI.3.3. 1. Noticia biogrfica y rasgos genera les de su teat ro ........... .............................. 392
VI.3.3.2. Clasificacin y observacim de algunas comedias
significativas .......... ............................ ............. ............................... ...................... ....... 394
Vl.3.3.2. 1. Comedias heroicas: Los pec/Jus priuilegiados. Otras..... .................. ...... 394
VI. 3.3.2.2. Comedias moralistas de enrecio............... ........ ............. ......................... 395
Vf.3.3.2.3. Comedias de magia ... ............................ ................................... .... .......... 397
Vl.3.3.2.4. El A111icristo........................ ............................... ............................... ...... 397
 11dic e fle co11te11idos
17

VI.3.4. Vlez de Guevara .................................................... ................................................. 397

VI.3.4.l. Noticia biogrfica. Rasgos generales d e su teatro................................ .. ........ 397
VI .3.4.2. Dos tragedias principales.......................................................... ...................... 398
VI.3.4.3. Comedias serias de ambiente palaciego. Tragicomed ia
y lirismo....... . ................... ................... ...... ..... ......... ..... .... ...... ..... .... ..... .................... ... 400
VI.3.4.4 . El juego dramtico del enrecio)' el espectculo .. .............. .......... ..... ............. 401
Vl.3.4.5. Otras comedias...................... .............. ............................ ......... ....................... 401
VT.4. Tirso de ~lo lina .............................. ..... ............. ................................. ................................
402
VI.4. 1. Introducci n biogrfica y panormica ele su obra.................................................. 402
Vl.4.2. El concepto de la comedia de Tirso. Rasgos de su teatro....................................... 403
VI.4.3. El mundo de lo sagrado: dramas bblicos, hagiogrficos
y religiosos... .................. ................................................. ...................................... ............ 405
VI.4.4. Una pieza cimera de la comedia seria: /:'/ Burlador de Sevilfa ............................... 407
VJ.4.5. El drama hist rico: la triloga d e los Pizarros ............................ ......... ................ ..... 41 1
VI.4.6. La comedia cmica................................................................................... ............... 414
VI.4.6.l. !.as comedias palatinas ....... ...................... ............................. ........... .............. 414
VI.4.6. 2. Comedias de capa y espada ...................... ................... .................................. 41 7
VI.4.7. Los autos sacra mentales........................................... .... ..... .............. ..... .................... 421
VT.5. Dramaturgo s secundarios del ciclo de Lope de Vega...................................................... 421
VI. 5. 1. Dramaturgo s tempranos .. .. .. .... .. . .. .... ... .. ..... .... ... .. .... ...... .. . .. .. .. ..... ................ ... ..... .. .. 421
VI.5.2. Andrs de Claramonte .... ......................................................................................... 422
Vl .5.3. Dicgo.Jimn cz de Enciso ........................................................ ......... ........... ......... .... 424
VI.5.4. Felipe Godnez.............................. .................................................................. ......... 425
Vl.5.5. Hodrigo de Herre ra................................ ................... ............................ .................. 427
\11.5.6. Salas Barbadillo ............................................ .............. .............................................. 428
VI.5.7. Jernimo de Villaizn... ............. .................................................... ........................ ... 429
VI.5.8. Juan l' rez de Montalbn ...................................... ...................................... ............. 430
Vl.5.9. Lu is 13elmonte Uenndez....... ............. ................................................... .................. 433
Vl. 5. 10. Anto nio Hurtado de Me ncloza ........................................... ..... ............................... 434
VI.5.11. El teatro de Alonso de Castillo Solrza no ...... ..... ........................ .......................... 436
VI.5. 12. Otros dramaturgos menores: Alonso Remn , Jacinto ele He rrera ............. ..... .... .. 438
VJ.6. Caldern ele la Barca...................................................................................... ................... 439
VI.6. 1 Noticia biogrfica................................................................................................ ...... 439
VI.6.2. Rasgos generales de su teatro. Clasificacin )' eta pas de su
p roduccin. ... .............. .......................... ......................................... .......... ..... ..... ......... ...... 44 1
VI.6.3. La transmisin textual y el caudal d ramtico....................... ................................... 442
VI.6.4. Los dramas serios y el territorio ele la tragedia ............ .......... ................... ............... 443
VI.6.4. l. El drama religioso. Obras hagiogrficas y bblicas........................................ 443
18 ndice d e co11te11i dos

VJ.6.4.2. Los dramas ele honor .......................... ................................... ..... .................... 446
VI.6.4.3. Un drama ele honor no conyugal: El nlcnlde de Za/al/len........... ................. 449
VI.6AA. la vida es s11e1io: el destino, el libre albedro y
el herosmo de Segismundo ....................................................................................... 451
VI.6.4.S. El dra ma histrico y la tragedia calderoniana ele dest ino.............................. 454
VI.6.5. El campo cmico..................................................... ..... ................................... ..... ... 456
VI.6.S. 1. Las comedias de capa y espada.................. ..... ..... ..... ...... .............. ..... .... ........ 456
VI.6.S.2. La comedia palatina....... ....................................... ........... ............................. .. 457
VI.6.6. El teatro de espectculo. Hacia la integracin de las artes en
la culminacin del teatro barroco................................................................................... 458
Vl .7. Dramaturgos mayores del ciclo caldero niano ................................................................. 460
VI.7. 1. Agustn Moreto ......................................................................................................... 460
VI.7. 1. 1. Not icias biogrficas. Rasgos genera les d e su teatro..... .................................. 460
VI. 7. 1.2. Algunas comedias.. ...... ..... .... .......................................................................... 461
VI.7.1.2.l. La comedia seria: la santidad y la historia ejemplar ..................... ......... 46 1
Vl.7.1.2.2. El mundo de la comedia palatina: El desdn, con el
desdn ...................................... ........................................ ....... ..................... .... 462
VI.7. 1.2.3. El lindo don Diego, una pieza nuclear en las comedias
de figu rn ..................................... ..... ..... ......................... .................... ................. 46,
VI.7. 1.2.4. Capa y espada: la precisi n del mecanismo y la
exte nsin d e los agentes cmicos............ ........................................................ .... '165
VI.7.2. Rojas Zorilla.... ... .............. .............. .......... ..... ................................................ ............ 466
Vl.7.2.l. Not icias biogrficas y rasgos generales de s u teatro..................... .. .............. . ''166
VI.7.2.2. La traged ia.......................................................... ............................................ . 468
VI.7.2.3. La comed ia cmica .................................. ............................................. .......... 473
VI.8. Dramaturgos menores del ciclo de Caldern: hacia el fin del teatro
aurisecular......................... .......... .... ........... ........................ ..... .... .......................... .................. 475
VI.8.1. Cristbal de Monroy .......... ................... ..... ......... ..... ................................................ 475
Vl.8.2. Juan Bautista Diamante.................... .... ...... ............................. ..... ............................ 476
VI.8.3. lvaro Cubillo de Aragn ........................................................................... ............. 477
VJ.8.4. Juan ele Matos Fragoso...................... ....................................... ................................ 479
VI.8.5. Antonio Coello ...................................................... .... .......................... ..................... 480
VI.8.6. Juan ele la l loz y Mota.............. ................................................................................ '181
Vl.8.7. Agus tn de Salazar .. .............. ..... .... ............................. ............... ..... ..... ..... ........ ........ '183
\11.8.8. Sor Juana Ins de la Cruz..... ..... ............................................................................... 48'1
Vl.8.9. Otros dramaturgos............... ....................................... ............................................. 486
\11.8.10. Dos dramaturgos del fina l de siglo: Sols y llanees Candamo........................ ...... 487
\11.8. 1O. l. Anton io de Sols y Rivadeneyra .................................................................... 487
\11.8. I0.2. Francisco Anto nio Bances Candamo........................................ .................... 489
 lullce de co11te11/dos
19

VI.9. La comedia burlesca y los gne ros breves ........

........................... ........ ............................ 492
VI.9. 1. La comed ia burlesca .. ..... ....... ..... ..... .... ................
..................................... ...... ......... 492
VI.9.2. Los gneros breves del llamad o teatro me nor
........................................................ 497
VI.9.2.1. El entre ms.............. .................... ....................
........ ........................................ 497
VI.9.2. 1.1. Queve do .......... ........................................
........ ............. .......................... 498
Vl.9.2 .1 .2. Caldern ........................................ ..... ........
........................... ................. 499
VI.9.2. 1.3. Quii'lo nes........................ ..... ...... .... .... .........
..... .... ............. ......... ............. 501
Vl.9.2.1.4. Otros entrem esistas .............. ..... ......... ..........
.... ... ................... ................ 502
VI.9.2.2. Otros gner os menores: loas, jcaras y mojig
angas........... ....... ..... ................ 503
Vl.9.2.2. 1. 1.a loa..... .......... .. ............... ..............................
......... ...... ..... .... ..... ......... .. 503
VI.9.2.2.2. El baile .................... ..... ............................
.............................. ................. 504
Vl.9.2.2.3. La jcara................................. ..... ....................
.......... .......... .................. .. 504
VI.9.2.2.4. La mojiga nga............................................
.............................................. 505
VI. JO. El auto sacramental ........................................
. ............................................. ................... 506
VI.1 0. l . Datos previos................................................
........................................................ . 506
VI.1 0.2. Intento de definicin del auto sacramental
........................... .................. ......... ..... 506
VI.1 0.3. La alegora ................. ........................................
.......................... ........................... 508
VI.J0.4 . i\Iecan ismos estticos del auto ....................
............................................ .............. 509
VI. 10.4.1 . La msica .................................... ....................
............................. .................. 509
Vl.10.4.2. La puesta en escena. Escenografa.................
.................... .......................... 510
VI.J0.5. J.a produ ccin sacramental del siglo )(\111..
...... ..................................................... 51 1
VI.10.5.l. Clasifi cacin y etapas ........................................
.............................. .............. 511
VI.10.5.1. 1. Antes de Ca lclern ............... ....................
............................................. 511
VI. 10.5. l.l . I. Loped eVega ........................................
...................... .... ............ 511
VJ.10.5.1.1.2. Tirso de Ma lina ........................................
................................... 512
VI.10.5. 1.1.3. Mira de Amesc ua..... ..............................
..... .... ............................. 512
VI.10.5.1.1.4. Vlez de Gueva ra ........................................
................................ 512
VI.10.5.1. l.5. Juan Prez de Montalbn ....................
........................................ 513
VI. JO. 5.1. l.6. Valdivielso.. .... ...... .... ..... .. .. .... .... .. .... .. .......
.... .. .. ... .. .. . .. .... ... .. ........ 513
Vl.10.5.1.2. Calde rn de la Barca... ...... ............. ..........
.......... ....... ....................... .... 514
VI.1 0.5. 1.2.1. Un auto filosfico: HI gm11 teatro del
1111111do .............. .............. 514
VI.10.5. 1.2.2. Los autos mitol gicos...............................
................................... 515
VI.10.5.1.2.3. Autos bblicos: la cena del 1~1 Baltas
ar...... ............. ................. 515
VI.10.5.1.2.4 . Autos de circun stancias. La dimen sin
teolg ica
y la dimens in poltica del auto sacram ental............
.......... ................... ........ 516
Vl.1 0.5. 1.3. Coet neos y posterio res a Calde rn ..........
........ .............................. .... 516
VI.11 . 13iblio grafa ............................................................
..................................... ..................... 518
20 lul/ce d e c o11te11/dos

. ....... .. .. 5 346 80
CAPTULO VII : LA PO ES A EN E L SI G L O XVII .. . ........ .... . .... ... ...... ... . ..

Vll.l. Introduccin general .. ..... ............. .......... .... ................................. ..... ............... ......... ....... 537
VII. l. l. Tradicin >' renovacin potica en el Rarroco ....................................................... 537
VI I. l. l. l. El marco hist rico, ideolgico y cultural. General idades......... .................... 537
Vll .l .1.2. Tradicin y renovacin ............................................................................ ...... 5'l0
Vll.l. 1.2.1. Las fases de la renovacin. El Manierisrno.............. ............................. 540
VII. l. l.2.2. Algunos elementos del la tradicin.
La poesa popular y tradicional............................................... ............................. 543
\111. l.l. 3. Lneas o tendencias poticas. Conceptism o y cu ltera nismo........ .......... 544
Vll.1.2. Algunos rasgos caracte rsticos de la poesa del >..'VII.
Te mas y recu rsos estilsticos .... .... ............. .......... .... ..... .......... ..... ..... .............. ...... ............ 546
VIl.1.3. El ambiente potico. Las acade mi;1s............................. .............................. ............ 552
\111.1.li. Construcci n crtica y rea lidad hist rica de la poesa del >..'VII ............................. 553
Vll.1.5. Visin p anormica: poetas y grupos...................................................................... 551
\111.2. Poetas antequerano-granadino s ............ ..... .................. ...... ....................................... ...... 555
VII.2. 1. Generalidad es.......................................................................... ........................ ...... . 555
\111.2.2. Pedro de Espinosa.... ....... ........... .... ............. ........................................................... 557
Vll.2.2.1. Datos b iogrMicos y clasificacin de su poesa.................................... .......... 557
\111.2.2.2. Poesa profana........... ...................................... .......................... ..... ......... ...... 558
\111.2.2.3. Poesa religiosa............. .................. ....................................... .......... .............. 559
VI l.2.2.4. Poesa panegrica ...... ..................................... ..... ........................ ................... 560
VII.2.3. Luis Carrillo y Sotomayor ........ ............. ................................. ................................. 560
VII .2.3. 1. Datos biogrficos. Rasgos generales... .......................................................... 560
Vll.2.3.2. l.as poesas de arte menor.. ....................... ............................................ ........ 561
Vll. 2.3.3. Los sonetos.................................................................................................. ... 562
Vll .2.3.4. glogas y canciones... ....... ............ .............. ........................ ........................... 563
VII.2.3.5. Ftlmln de Acis y Ca/atea.............................................................................. 564
\111. 2.3.6. El Libro de la emdicin potica .................................................................... 565
VI I.3. Gngora ............. ........................ ............. .................. ................... .................................... 566
VII.3.1. l3osque jo b iogrfico.......... ................................ ...................................................... 566
\111.3.2. Obra potica y transmisin textual ..... ................................................................... 567
Vll. 3.3. Algunas cuestiones y rasgos gene rales de la poesa d e Gngora. .... .................... 569
\111.3.4. Poesas de arte meno r. Romances, letrillas, dcimas............................................ . 573
Vl l.3.'i. l . Romances ................... .............. ... ................... ..... .............. .... ...... .... ..... ..... ..... 573
Vll.3.4.2. Letrillas y otras composicio nes de arte menor................. ............................. 576
Vll.3.5. Los sonetos ...................................... .......... .................. ......................... ................. . 577
Vll.3.6. El Polifemo.............. ...................................................... ......................................... . 579
 lldice de co111e11idos
21

VII.3.7. Las Suledndes ......................................................................................... .......... .......

581
VII .3.8. Otros poemas.... ....................... ................... ..... ................ ... ............... .................
.... 584
VII.3.9. Valoracin c rtica }' lecturas gongorina s........................................... .................
.... 585
VJI .4. l.a poesa culea y gongorina..................................... ........... .............................................
586
VII.4. 1. Generalid ades................................ ............. ........... .................................................
586
VII.4.2. El Conde de Villamccliana .................. ........................ ............................................
587
VI1.4.2. l. Dacos hiogrficos ......... ..... .... ......... ........... ............................. ......... ...............
587
VII.4.2.2. Visin general ele su obra ..............................................................................
587
Vll .4.2.3. Poesa amorosa. ...... ..... ..... ..... ......... ................ .............. .................. ...............
588
VJI .4.2.4. El gongorism o ele Villamcd ia na. IA1s fbu las mitolgicas........... ..................
589
VII.4.2.5. Poesa moral. El desengao ............... ....... .......... ...................................... ....
591
\111.4.2.6. La poesa satrica ................................. ..................... ........................ ..............
591
Vll .'.3. Soto de Rojas........................... ..... ..... .... ............................................ ......................
592
VIJ .4.3. 1. Nota biogrfica ..... ..... ........................ ........................ ............................. ........
592
Vll A.3.2. Obra potica..................................................................................................
593
VII.4.3.3. Dese11gmlus de n111or e11 ri111ns....................... .................... ................. ..........
593
Vll.4.3.'L l os r<~1 os del Fnet11 ................................................ ............ ..........................
593
Vll.4.3.5. Pnms() cermdo pam 11111c/Jos, jardi11es abiertos pam pocos......................
593
VII.4.4. Lneas de intersecci n y lmices a mbiguos: .Juregui y Uocngel ........... ...............
595
Vll.4.4. l . .Juan de .Ju regui.......... .......... .........................................................................
595
Vll.li.4. 1. l. Noca biogrfica. La obra................................ ..... ........................ ......... . 595
Vll.4.4. 1.2. Himas..................................................... ............................. ................... 596
Vl l.li.4. 1.2. 1. Rimas varias.......................................... ....................................... 596
Vl l.li.4.1.2.2. Rimas sacras...... ...................................................................... ..... 596
VII.4.4 .1.3. El 0 1/eo .. ................................. ................................... ................. .......... 597
VII.4.4. 1.li. La pot ica dc .J uregu i ................................ ................ ................. ......... 597
Vl l.4.li.2. Gabriel Uocngel ...... .....................................................................................
598
Vll.li.4.2.l . Nota biogrfica. Clasificaci n de su obra .................. ................ ....... .... 598
\111.li.4 .2.2. Himas y prosas ................ .......................................... ............................ 599
Vll.4.li.2.3. ln Lim de !ns Musas... .............. ...................................... ...................... 599
Vll.'.5. Ocros poetas...................... ................ ......................................................................
600
VII.4.5. 1. Panca len de la Hibera ................... .............. ................ .... ....................... .......
600
\111.4.5.2. Salvado r.Jacinto Polo de i\lcd ina ................. ................. .................................
601
Vll.4.5.3. Francisco de Trillo y l'igueroa ............ ................................. ...... ................ ....
602
Vll.4.5.'I. O tros poecas..................................................................... ................. .............
604
VII.5. Los grupos poticos regionales sevillano y aragons................................. .................
... 605
Vll. 5. 1 Los poecas del crculo sevilla no........................................................................ ...
... 605
22 ndice de co11te11/dos

Vll.5.1.l. Generalidades .................................. .............................................................. 605

VJl.5.1.2. Juan de Arguijo ........................... ........... ..... ................................................... 605
VJI.5.1.2.1. Nota biogrfica...... ..... .................................. .... ............................ .... ..... 605
\111.5.1.2.2. Obra potica.................................................... .......... ............. ......... ..... 605
Vl l. 5.1.3. Francisco de .Medrano .............................................. ..................................... 607
VII. 5.1.3.l. Noticias biogrficas......... ........ ..... ............................. ...... .... ..... ............. 607
VII.5.1.3.2. Obra potica ......................................................... ................................ 607
\111.5.1.4. Francisco de Rioja........................ .................................................................. 608
VII.5.1.'i. l. Datos biogrficos..................... ............... .............................................. 608
Vll.5.1.4.2. Noticia de su obra potica ................................. ................................... 609
VII.5.l.5. Rodrigo Caro y Las minas de Itlicafa111osa ........... ........................ ............ 610
VII.S. l. 5.1. Noticia biogrfica.... ......... .................................................................. ... 610
VII.5.1.5.2. Obra potica..... ...... .......... ....................... ..................................... ........ 610
VII.5. 1.6. IA'l Ej1stola moral a Fnbio, de Andrs fernnclez ele Andrada ..................... 611
VII.5.1.7. Otros poetas sevillanos ..... ......... ................... ..... .......................................... .. 612
VII.5.2. El grupo clasicista aragons.......... ..... ......................... ........................................... 612
VII.5.2.1. Generalidades..................................................... .................................... .... ... 612
\111.5.2 .2. Lupercio Leonardo de Argensola ... .......... ..................................................... 613
VII.5.2.2.1. Nota biogrfica ....................... ............... ................................. ............ ... 613
Vll.5.2.2.2. Obra potica: elatos generales y estilo........................ .......... ..... .......... 613
VIl.5.2.2.3. Poemas amorosos ............................................ ..................................... 6 14
Vll.5.2.2.4. Poesa moral y satrico burlesca ............ .............. ..... ............................ 61 4
VII.5.2.2.5. Poesa de circunstancias y traducciones.............................................. 615
VII.5.2.3. Dartolom Leonardo de Argensola ............................................................... 615
VIl.5.2.3.1 . Noticia biogrfica .................................................. ........ ................... ..... 615
VIl.5.2.3.2. La obra: rasgos generales....... .................... .......................................... 615
Vll.5.2.3.3. Poemas amorosos.. .................. ..... ............... .... ..... ................... ........ ..... 616
VJI.5.2.3.4. Poemas satricos............................................... ....................... .......... .... 616
VJl.5.2.3.5. Poesa moral y religiosa...................... ................................. ......... ........ 617
Vll.5.2.3.6. Poemas de circunstancias.... ..... ..... ..... ..... .............. ............................... 618
VIl.5.2.4. Esteban l\fanuel de Villegas...... .................... ................................................. 618
VIJ.5.2.4.1. Nota biogrfica................ ................ ................... ........ ..... ......... ......... .... 618
Vll.5.2.4.2. Obra....................................................................... ..... ..... .................. ... 619
VJI.5.2.5. Otros poetas aragoneses...... ........................ ................................................. 619
Vll.5.2.5.1. fray Jernimo de San.Jos.............. .......... .......... ............. ............. ........ 619
Vll.5.2.5.2. Martn Miguel Navarro.......................................................................... 620
VIJ.6. L'l poesa de Lope ele Vega y los poetas castellanos de su mbito ... .................. ........... 621
 11dice d e co 11te11idos 23

Vl l.6.1. Lope deVega ........... ................................. ......... ..................................................... 621

Vll.6. 1.1. Generalidades................................................. ............................................... 62 1
Vll.6. 1.2. La poesa ele tipo popular. Ro mancero.
Las canciones tradicionales y el teatro.......... ...................................... .......... .... ......... 621
VJI.6.1.3. b is rimas........... ............................. ................................................ ................. 625
Vll.6.1A. Poesa sacra y religiosa. Rimas sacras........................................................... 626
\111.6. 1.5. la Filo111e11a y la Circe................. .............. ...................................... ............ 627
\111.6. 1.6. Ms sobre el l.ope sonetista........... ...... ....................... ................................ ... 628
Vll.6.1.7. La poesa pica de Lope ....... .......... ................... .... ........................................ 629
Vll.6. 1.8. El ciclo fi nal: poemas de vejez. La poesa de La Doro/ea.
Rimas de B11rg11illos y ln ga10111<1q11in ........ ........................ ...................................... 630
Vll.6. 1.9. Otros libros y poesas........................ ............................................................ 633
Vll.6.2. Poetas caste llanos del mbito de l.o pe .... .................... .......................................... 633
Vll.6.2. 1. General idades................................................................................................ 633
Vll.6.2.2. El Conde de Salinas............. .......................................................................... 634
Vll.6.2.3. Pedro Liiin de Riaza ................ .... ......................... ................................ ........ 635
Vll.6.2.4. Antonio Enrquez Gmez ............................. .................................... .. ........... 636
Vll.6.2.S. Francisco Lpez de Zrate ............................................................................. 636
Vll .6.2.6. Jos de Va ld ivielso................................... ...................................................... 637
VII .6.2.7. Francisco de llotja y Aragn, prncipe ele Esq uilache ................... ............... 638
Vll .6.2.8. Otros poetas........ ........... ....................... ................... ........................... .... ....... 640
VII.6.2.8. 1. Don Rernardino de Re bolledo............................................................. 640
Vll.6.2.8.2. Ped ro de i\ ledina i\ leclinilla.................................. ................................ . 640
\111.6.2.8.3. l3altasar Elisio ele 1\ ledinilla................................................................... 64 1
Vll.6.2.8.4. Alonso ele Ledesma .... ..... ............... .................. ......... ..... ......... .............. 64 1
Vll.6.2.8.5. Anto nio Hurtado ele Mendoza..................... ..... ....................... ............. 64 1
VJI.7. Quevedo............................................................................. ............................................. 642
Vll.7. 1. Vida de Quevedo. Noticia breve................. ....................... ....................... ............. 642
VIl.7.2. Algunos elatos sobre la o bra potica de Quevedo.................. ............... .... ............ 643
Vll.7.3. El marco literario ele la poesa ele Queved o.................... .................................... ... 644
Vll .7.3. 1. Tradicin e innovacin .................................................................................. 644
Vll .7.3.2. Estilo culto y conceptismo.................................................... ......................... 646
Vl l.7.3.3. La poesa como i111ilalio................................. ................................ .... ........... 6'16
\111.7.1. Clasificaci n de las poesas q uevedianas.
Cdigos poticos)' universo imaginario.................................... ...................................... 6'17
Vll.7.4. 1. Poemas amorosos....................................... ..................................... .............. 648
Vll.7.'i.2. El universo serio de los problemas morales y religiosos..................... ......... 65 1
VJJ.7.4.3. Poemas satricos y burlescos .... ............................ ......................................... 654
 24 111dice de co11te11idos

Vll.8. Otras modalidades poticas: poesa pica, jocosa, e rt ica ............................................ 659
Vll.8. 1. L1 poesa p ica culta .......... ..................................................................................... 659
Vll.8.2. 1...1 poesa burlesca y la jocosidad de Acade mia .................................... ................. 661
Vll.8.3. Poesa al margen: la poesa e rtica .......................... ................... .................... ....... 665
Vll.9. 13ibliografa .. ..... .......... ............................................................. .................................. ....... 668

CAPITULO VIII: LA PROSA DEL SIGLO XVII ....... .. ........... .. ............................ 682-821

VIII. l . Int roduccin. .... ..... ............... ............. ..... .... ................................................ ................ .... 685
Vlll.1 . 1. Prosa de tipo intelectual .............................. .......................................................... 685
VJl l. 1.2. Prosa de ficcin .. .... ......... ..... ..... .................. .......................................................... 686
Vlll.2. IA1 obra en p rosa de Cervantes ........... ......... ..... .............................................................. 687
Vlll .2. 1. Noticia biogrfica. Aspectos generales de s u o bra. La poesa........ ...................... 687
Vll l.2. 1. 1. Esbozo biogrfico ..... .............................................................. ..... ..... ............ 687
VIII .2. 1.2. Noticia de la poesa ........ ......................................................... ......... ............ 689
Vlll.2.2. La Ca /atea .... ..... ..... .... .............. ..... .... ..... ........................................... .......... ........... 689
VIll.2.3. Las Not:e/as ej e111plares ................. ..... .... ............................. ..... .............................. 690
Vlll.2.4. El Persiles .. ......... ..... ......... ........ .......... ................... ................................................. 694
VllI.2.5. El Quijote............ ......... .... ..... ........ ......... ...... ................................. ..... .......... ......... . 696
Vlll.2.5. 1. Datos externos .... ..... ......... ............. ......... ........................................ .... .......... 696
VJll.2.5.2. Fuentes....... ...... ................. ................................................ .... ........................ 697
Vlll.2.5.3. El as unto y la estructura. La gnesis....................... ............................. ......... 698
Vlll.2.5.1. Personajes y remas ............ ......................................................................... .. 70 1
Vlll. 2.5.5. Aspectos estils ticos y de tcnica narrativa .................................................. 702
Vlll. 2.5.6. El sentido global del Qu(iute.. .................................. .................................... 704
Vlll. 2.5.7. HI Quijote apcrifo ele Fernndez de Avellaneda .............. ..... ..................... 705
Vlll. 2.5.8. Otros descendientes del Qu(iote.............. ................ ..... ..... .......................... 707
Vlll.3. IA1 p rosa de l.ope de Vega y Tirso ele J\lo lina.............................. ............... .................... 708
Vlll.3. 1. Lop e de Vega .......... .............................................. ................................................. 708
VIll .3.2. Tirso de Mo lina .... .......................... .......... ......... ..................................................... 713
Vlll.4. Nove la corta y varia narrativa en el s iglo XVII ........................ ................... ................... 715
Vlll.4. 1. Generalidades ...... ..... ............................................................. ......:....... ..... ............. 715
Vlll.4.2. La nove la histrica... ...... .......... ... .......... .............. .......... ................... ..... ..... ......... ... 716
Vlll.4.3. La novela co rta o co rtesana: del mod elo italiano a las
miscelneas e utraplicas de varia mixtura ...... ............. ................... ..... ....... ... ................. 717
VII 1.4.3. 1. Rasgos generales .............................. ................... ..... ..................... ............... 7 17
\1111.1.3.2. Alonso ele Castillo Solrzano ................................................................ ....... 719
Vlll.4.3.3. Salas Barbaclillo .............................................................. ..... .......... ............... 720
 nd ice de co11te11idos 25

VIIl.4.3.'. Cspedes y Meneses............................... ...................................................... 723

VII l.'.3.5. Mara de Zayas ....... .......... ............... ..... ......... .... ........................ .................... 725
VIllA.3.6. Otros novelistas... .. ..... ..... .......... ..... .............................................................. 727
VIJl.!i.4. La novela de tipo idealista: pastoril , morisca y bizantina ................................. .... 729
Vlll.4.5. la narrativa autobiogrfica: Contreras y Duque de Estrada............. .......... .......... 730
VIIl.5. la novela picaresca del siglo XVII................................................................ ....... ...... .... 733
Vlll.5.1. Generalidades: la evolucin de la picaresca en el XVll .. .......... ......... ..... ....... ...... 733
VIII.5.2. Mateo Alemn y el Guzmn de Alfarache .... ................... ........................ ............. 734
VIII.5.2.1. Noticia biogrfica y general de la obra de l\fateo Alemn .......................... 734
\1111.5.2.2. El G11z111n11 de Alfamcbe .................................................. ......... ..... ............. 737
VIII.5.2.2. l. Asu nto y estrnctura narrativa . la intencin........................................ 737
VIII .5.2 .2.2. El G11z11111 apcrifo. ...... ..... .... ............... ..... ........................ ................ 739
VIII.5.3. Otms novelas picarescas ........ .................... ............................................... ............ 740
Vlll.5.3.1. El Marcos de ObreRll, ele Vicente Espinel................ .................................. 710
Vlll.5.3.2. El G11it11 Onofre, de Gregorio Gonzlez.. ...... ..................................... ....... 742
VII I.5.3.3. L<1 desorden<1da codicia de los bienes <~ienos,
del doctor Carlos Garca.... ................. ................... ...................................... ............... 713
\1111.5.3.4. El donado bablado1; de Alcal Yrl.ez............. ........................ .................... 743
VIII.5.3.5. Las llie11/11ms del bachiller 'frapaza, de Castillo Solrzano ... .... ............... 744
VIII.5.3.6. \!ida de don Gregario G11<1dml<1, de Antonio Enrquez
Gmez ................................................................................................................... ..... 744
\1111.5.3.7. Continuaciones del LazarillO'. Luna , Corts de Tolosa................................ 745
VIII.5.3.8. La vida y becbos de Hsteba11illo Gonzlez ......... ......................................... 748
VIII.5.3.9. La picaresca femen ina .. ..... .......... .............. ............... ..... .................. .... ..... .... 748
VII I.5.3.10. Picaresca y costumbrismo moralizante: e l Periquillo
de las galli11ems, de Francisco Santos .................................................................... ... 750
VII I.6. La prosa de Quevedo.. ............... ..... ..... ..... ......... ..................................................... ....... 75 1
Vlll.6.1. Generalidades.............. ..... ...... .......... .......... ....................... .................................. .. 751
VIII.6.2. Los opscu los festivos y de stiras varias....... .................... ..... ............................. 751
Vlll.6.3 Prosa satrico moral. El ciclo de las fantasas morales.... .......... ............................. 753
VII I.6.3.1. Los s11e11os y e l Discurso de todos los diablos.......... .. .......... ............. ........... 753
VIll.6.3.1.1 . Noticia textual ............................ .......................................................... 753
VllI.6.3. 1.2. Sueos y d iscursos: aspectos de contenido, estructura
y estilo .. ..... ..... .................... .................... .......... .............. ....................... .............. . 754
VIII.6.3.1.3. El Discurso de todos los d iablos..... ........................................... .......... 758
VIII.6.3.2. La Hora de Todos ............ ......................... .......................................... .......... 758
VII I.6.4. El B11sc11................... ......................... .................... .......... ..................................... 759
VIII.6.4.1. Noticia textual. fechas ................ ................................. ..... .......... ................. 759
VIII.6.4.2. El cliserl.o del relato................................ ........ ......................... ...................... 760
 26 ndice d e co11te11fdos

VIII.6.4.3. El re tab lo de las figuras............ ................... .............. ................................... 760

VIII.6.4.4. La p irotecnia del estilo : el ingen io desbo rd ado...................... .......... ........... 761
VIII.6.4.5. El sentido: ideologa y est tica ............................ ................. ........ ..... ........... 762
VIII.6.4.6. El Buscn y la novela p icaresca......................... ............. ............................. 763
VllI.6.5. Prosa histrica }' poltica ........... .............. ............................................... .............. 764
VllI.6.6. Obra asctica y piadosa. La reflexin esto ica.................. ............................ ......... 766
VIll.7. El relato satrico-moral y costumbrista....... ................ ..... .............. ............................. .... 768
VIll.7. 1. Genera lidades ............... ............................................................. ............................ 768
VIII.7.2. El relato lucianesco de stira costumbrista .... ............................ ........................... 768
VIII.7.2. 1. El Diablo Cojuelo............ .............. .............. .............. ..... ............................... 768
VIII.7.2.2. Otras obras: Fernndez de Ribera .............. .................................................. 77 1
Vlll.7.3. El costumbrismo............................................................ ......... .............. ................. 772
VIII.7.3.1. Rasgos gene rales.................... .. .......... .... ..... ................................ ................. 772
VIII.7.3.2. Li11n y Verdugo.................. ......................................................... ................ 772
Vlll.7.3.3. Re miro de Navarra ............................................................... ..... .................... 773
Vl lI.7.3.1. Juan de Zabale ta ..... .......... ..... .... ........................................... ......... .............. . 775
VIIl.7.3.5. l'rancisco Santos...... ........................................................................... .......... 776
\1111.8. I3altasar Gracin .............................. .............. ....................... ........................................... 779
Vll l.8.1. Nota biogrfica ................. .................................. ................................................... 779
Vlll.8.2. Hevisin general de sus principa les obras............................................................ 780
Vlll.8.3. El Criticn ................ ........................ ................... ................... ..... .... ....................... 783
VIII.8.3.1. Noticia del a rgumento ................. .............. .......... .... .................... ................. 783
YJll.8.3.2. Los influjos litera rios..................... ....................... ............. .. ....................... ... 781
Vlll.8.3.3. L1 estructura , tcnica e intencin ..... ............................. ................... ............ 785
VIII.8.3.4. El gnero de El Criticn ................ ....................... ................... ..................... 786
\1111.9. Los discursos de la prosa d idctica..................... ............... ........................ .................... 787
Vlll .9. 1. La prosa histrica.................. ............. ........................................................ ............ 787
VIII.9. 1.1. H istorias generales ....................................................................................... 787
Vll I.9.1.2. Francisco Manuel de Mclo ................................ ........................................... 789
Vll l.9. 1.3. Francisco de i\.loncada... ............................................................................... 789
Vlll.9.IA. El Inca Garcilaso de la Vega ......................................................................... 790
VIII.9.1.5. Antonio de Sols.................................... ........ ........................... ....... ..... ......... 791
VIII.9.1.6. O tros .............. ................ ......... ..................................... ........... ...................... 791
\1111.9.2. Los dilogos y miscelneas .... ............................ ................................................... 792
VIII.9.2. 1. Los d ilogos............................................ ............ ............................ .......... .... 792
VJII.9.2.2. Miscelneas de amena e rudicin ............................................... .................. 793
Ylll.9.3. Arbitristas, tratadistas po lticos y la literatura ele e mble mas..................... ............ 794
Vll I.9.3.1. El arhitrismo y los tratadistas polticos............................................. ........ .... 794
udice de co11te11idos 27

VIII.9.3.2. La literatura emblemtica.... ........ ................................................................. 795

VIII.9.3.3. L-i obra de Saavedra Fajardo........................................................................ 796
Vlll.9.3.3.1. Datos hiogrficos y generales de la obra .... ............................ ............ 796
VIII.9.3.3.2. Repl/Jlica literaria. ............... ........ .......... ..... ..... ...... ......... .................... 797
Vl ll.9.3.3.3. Las E111presaspolticas ................... ................... ................................... 797
\1111.9.3.3.4. Locuras de Europa........................................ ..... ..... ..... ........................ 798
\1111.9.3.3.5. Otras...... ................... ..... .................. .............. ........... ..................... ....... 799
VIII.9.4. Prosa filolgica y preceptivas.... .... ........................................................................ 800
Vl ll.9.5. La oratoria sagrada y los escritores religiosos....................................................... 802
VIII. LO. Bibliografa .. ...................................... ........................................................................... 806

NDICE DE OBRAS Y AUTORES ...... .. .. ... . ...... ... . ... .. ... ...... .. . . ... ... . ..... ... ..... ....... 823-874
 ,
PRO LOG O
Pr6/ogo 31

PRLOGO GENERAL DE LA OBRA

El lector tiene n111e s 1nw 1111evn historia de la literatura espaJ/o/a.

Desde la Carta-Prohcmiu del Mnrqus de Sa11tilla11a al Condestable de
Porl11gnl, primer esbozo de una bisloria de In lilemtura espnJ/o/a, ji1e-
ro11 mucbos los i11te11tos, 1111ns l'eces e11 apretadas sntesis, otras, e11 11// -
merosos vo//me11es, de ofrecer el devenir del becbo literario espmlol des-
de la Edad Media basta las nuevas tendencias actuales.
Fueron, asimismo, muy diversas /ns metodologas y criterios de
ncercm11ie11to ni becbo bistrico y literario que se sucedieron, a partil~
sobre todo, del siglo XIX. Los criterios externos y eruditos, acusados por
nlg1111os como excesivm11e11te extr11secos, dieron paso n e.\1Josicio11es
ms i11111m1enlistns, queji1ero11, asimismo, o~jetadas por olvidar nspec-
los irremmcinbles para e.\plicnr nuestra historia literaria. Dos extremos
11atura/es e11 u11n disciplina que suji"i y sufre los vaivenes de /ns mo-
dns y de las corrientes crticas; historia de la literatura y teora litera-
ria, quirase o 110, ba11 de vivir e11 rm11011a y defender ni u11so110 sus
propios objetivos, porque 111utuame11te se 11ecesita11. Es, pues, algo espe-
rado que los mm111a/es de bistoria de la /ilemtum se baym1 dejado i11 -
}Utmr e11 el pasado y se abran, asimism o, e11 el presente a las vicisitu-
des -n veces 1:eleidades tomndizns y capricbosas-- que vive la teora
literaria. El bistoricis1110 decimo1111ico, el biograjlsmo freudim10, el so-
ciologismo m(//:\is/a y, ms recie11teme111e, el i11ma11entismo textual, se
ji1ero11 sucediendo como soporte ideolgico e11 la e.\plicaci11 del becbo
litemrio.
Es difcil, pues, 110 tomar p osiciones partidistas. Hasta cierto pu1110
diramos que u 1w total asepsia 110 es deseable. Todo profesional de la li-
temtum tiene u11a determinada manera de e11te11dery explicar la obra
litemria, u11 objeto polismico que admite u11 pluralismo de lecturas. Lns
distintas opciones crticas est 11, pues, justificadas.
Es di}Tcil que nuestro m(///I/(// de bistoria de la litemlum esp(///o/a
110 est sometido a estas vicisitudes, al plumlismo de opciones crticas de
los autores que 11os hemos responsabiliz ado de cada una de las parcelas
e11 que se /Ja dividido la obm. Unidad dentro de u11a armoniosa diver-
sidad 110 slo es legtima, si110 deseable. As lo admitimos desde el pri-
mer momento, y de ello somos co11scie11/es. Co11 todo, bay 1111a serie de
puntos de partida comunes:
1. Admitimos como algo ax iomtico que la obra litemria debe si-
t//(//"Se e11 su contexto histrico. De ab que co11 frecue11cin se e.\p o11ga11
las caractersticas poltico-socinles que rodearon ni a utor y a los prime-
ros desti11n tarios.
2. No desde1/amos las rejerencias biogrjl<.:as de los autores e11 tanto
e11 cuanto sirvan para e.\plicnr los aspectos de su creacin literaria.
32 Prlogo

3. Una i:ez si/t({lda la obra o el autor en sus coordenadas cronolgi-

cas y existenciales se res11111en los aspectos crticos tratados por la inves-
tigacin /Jistrico-literaria: crtica te.\/r({l/, substancia del co11te11ido, es-
tr11ct11ra, etc.
4. La j/111da111e11taci11 bibliogrftfica que respalda las opciones inter-
pretativas aparece e.xpuesta, pri111ero en notas a pie de pigina y, nsi111is-
1110, al final de cada captulo, establecindose una distincin entre edi-
ciones de texto y estudios crticos, 1111a dioisi11 boy admitida de 111a11era
general en los medios 1111iversilarios. Estas secciones bibliogrftficas tra-
tan de c01~11gar lo viejo y lo 1111evo, nova et vetera. Lo reciente 110 es 111e-
jor por su caricter novedoso, y lo oiejo 110 debe desecharse p or 110 estar
de moda. Estudios defina/es del siglo ){L'( o principios del XX pueden 110
baber sido superados por la i1westigacin crtica actual y conservar la
mis111a vigencia y la misma actualidad que tuvieron en el 111ome11to de
salir a la luz pblica. Sus autores acertaron, en algunos casos defor111a
deji"11itiva, en poner de relieve aquellos cdigos referencia/es (biogrfi-
cos, sociales, linglisticos) que nos siguen ayudando a desvelar los inte-
rrogantes crticos que suscita la obra. Habri que desdei"iarlos por ba-
berse convertido ya en tpicos e.\plicati1:os? Creemos que no.
Ta111poco deben mirarse con recelo las 1111evas corrientes de crtica
literaria ante el temor de caer en }i"igiles esnobismos. La bistoria de la
literatura, en cuanto ciencia que es, esti sometida a reoisio11es y abierta
a las contrih11cio11es que, bien desde s 111is111a, bien desde otras discipli-
nas, pueden provenir.
El /ectorpodri observar que se trata de 1111 manual que, si11 re11u11-
ciar a lo tradicio11a/ -si as lo hiciramos, habramos perdido la di-
mensin priorilaria111el/fe didctica que nos hemos propuesto--- no ha
olvidado las nuevas aportaciones, 110 por su caricter novedoso -las
modas son tomadizas y ejT111eras--, sino porque se presentan ya con oi-
sos de permanencia e.\plicativa.
5. La sistematizacin es plurijorme. Los tradicionales gneros litem-
rios sirven de base estmctural a una buena parte de los tres i:oftme11es.
Sin embargo, 110 bemos excluido otros criterios de sistematizacin. As, he-
mos 111a11le11ido el criterio generacional, de siglos, de estilos o de pocas,
porque tie11e11 tras s u11afecunda tradicin que los hace i11sustitu ihles.
junto a estos presupuestos metodolgicos, el lector podri encontrar
determinadas singularidades just(//cab/es tanto por la naturaleza mis-
ma de la materia literaria de las distintas pocas como por los gustos y
preferencias de cada colaborador.
Durante la Edad Media y el Renacimiento, la creacin literaria j ite
con jiecuencia instm mento al servicio de intereses eclesisticos. Esto
quiere decir que los cdigos religiosos y teolgicos son referentes ineludi-
bles para la comprensin del texto literario. Asimismo, la lengua medie-
Prlogo 33

l}al, en sus distintos nil}eles, re;rese11/({ la p rimem d{/i'cultad ;am el lec-

tor primerizo de le.\'los medievales. Poner de reliel}e la imjJortancia de
estas camctersticas genticas yji111cio11ales de 111u!slra litemtum medie-
val y renacentista, as como la camcteriznci11 tijJolgica de los distintos
gneros, ji1ero11 alg unas de mis preoc11pacio11es.
El profesor Arel/a110 traz a el p(//1omma genrico y cro noll~ico de la
lilemtur({ del siglo XVII pres/(IJ1do ({/e11ci11 a las dos uertie11tes de los
textos, e11 ta1110 que creaciones i11dividuales1 y e11 ta11to represe11/({cio11es
s1~e1as a 1111 espacio y tiempo /Jistricos, insertas e11 modelos y cdigos
rue supo11e11 determi11ados borizo11tes de recepci11, los cuales tmta de
recupemr co11 la mayorprecisi11 posi/Jle dentro de In p erspectiva de 1111
111n1111(1l co11 (///lbici11 de s11tesis. Igualmente, la ({tencin (/ las dimen-
sio11es espectaculares del texto teatml o la rec11pemci11 de los mecanis-
mos de produccin te.\'tual (conceptismo, etc.) y del tono de In vida /Ja-
rroca (soc iedad, m entalidad, c ultura) ayudan a captar e n su
complejidad el conjunto lilemrio miis afmnda11te y mult{/orme de nues-
tm historia.
El projesor Caso G'o11z rlez se acerca a la lilem111m del siglo X\1111
desde una estntct11mci11 sincrnic({, en se.r:~ 11ie11tos diacrnicos, estable-
cidos en virtud defecbas sign{licativas, p o11ie11do as de reliet:e los cmn-
bios rue se lJ(/// s11cedie11do en 1111 siglo de crisis, e11 el que se pasa de la
c11lt11m barroca a In modernidad.
H11 lo que atmle a los siglos XfX y X){ el prq/esor Mart11ez Cacbero
recurri a una uariada orde1wci611 del co11te11ido rue, se,q1n los casos,
tiene en cuenta principnlme11te el esquema proporcionado ya por los g-
neros literarios -poesa (lrica y J/(//Tativa), 11oueln, /e({/ro, crtica y
erudicin litemrias- , ya p or la s11cesi11 de las ge11emciones - p or
ejemplo: nOL:enl<~rocbista, 11ol}ece11tista y de 1927 a lo largo del primer
tercio de 1111estro siglo--; en cualquier caso, se neo/(/// perodos tem;om -
les como amplios marcos dentro de los cuales se desmToll(//J los becbos,
en mrs de una ocasin sellalados ta111bi11 por In historia p oltica. la
bibliogrt{/'a ele y sobre e11 estos dos siglos,do11de prima la variedad y In
a ctualidad, es 1111a bibliogrcljla co me 11tada e 11 ambos apartados.
Prxima ya In co11cl11s i611 d el s ig lo XX ji1e prop sito del profesor
Mart11ez Cacbero acercarse lo miis posible e11 su bistoria literaria - es-
critores, obms y tendencias-- a 1111estros das, pese al riesgo que e11 ello
se corre porfalta de la l/(IJ11ada perspectiva histrico .
Co11 estas si11g11laridades 110 creemos rue 1111estru 111m11/(/I pierda co-
bere11cia estntctuml, (////es /Jie11 podra gm/(//' en riqueza de per~pecti
va s crticas y 111etodol,qicas, a valadas por la p olijona que q/i-ece la
creacin literaria de las distintas pocas estudiadas.
Nuestro objetivo defi11ilill0 es ayudar tanto al est11di(IJ1/e u11i1:ersila-
rio como a todas aquellas personas que se interese11 por el becbo litera-
34 Prlogo

ro fmscm1do /11/(/ visin de co1!1111/o, n In 1;ez sinllicn y cie11l(/icn, del

de1;e11ir histrico de la lilemt11m e:;j){/l/o/a.
Pero 111u?slm labor sern estril si fo lectura de este 11w1111ol 1w s11sci-
tnse el inters por leer los propios textos /tem ros. Hiios bm1 de ser 1111es-
/ro objeti1:0 Iltimo y la raz11 primera de 1111estro propsito. Ta11 slo so-
mos simples g11ns dentro de In t11pidn selva q11e es el unsto corpus de
o{Jms de 1111n lmdici11 lilemrin tm1 nfm11dm1/e como lo 1111eslm.
l.a s11tesis /Ja sido 1111estm co11stm11e preoc11paci11y1111estm co11sig-
J/(/.E11 los Iltimos mios se ba11 p11b/icado m11y Itiles 11w111f((les sobre
1111eslm bis/orn litemrin e11 11u111erosos 1:oflme11es y n cnrgo de r!/nmo -
dos e:.pecinlistas. Sin embmgo, el prqfesio11nl de In litemt11m ec/Jn de
111e11os 11110 visin si11ttica y, a la cez, co11 el Sl(/lcie11te rigor c ie11t[/lco
que sirun d e gun n 1111estros est11dim1tes. Hemos estructurado lo obra en
1111 merosos epgrrljes con el objeto de q11e el lector p11edn jncilme111e e11-
co11tmr aquellos aspectos de las disti11tas 1111idades temticas que ms le
i11terese11; en este mismo sentido, cada ;o/umen lleva 1111 11dice d e ohms
y milores q11e permilir11 localiznr pro11tm11e111e determinadas c11riosi-
dndes i11/Jere11/es al becbo lilemrio. Asimismo, !ns iluslmcio11es le11e11
1111a doh/e fi1wldad: J. Rebnjnr lo de11Sdod co11cep111al q11e p11edn te-
11er 1111 te.Yto cie11t[/lco, desti1wdo a 1111 plblicu q11e b11sca c/ordod ex-
posiliun del becbo lterorio, si11 re111111cinr o In /011nlidnd y al rigor 1111i-
;ersilarios; y 2. Ambie111nr nl lec/01; desde 1111n per:,pectun uisunl, en las
disli11tas pocas por do11de se encamin el deue11ir crtico y literario .
Por todo ello co1lj/r1111os en que nuestra olnn alcance los of~etii;os
q11e nos hemos propuesto, y de 011temm10 ogmdecemos cum1tos s11ge-
re11cins y crticns 11os sen11 formulndns.

Jess ./lfe1111dez Pelez

Coordi11ndor de In obm
 CAPTULO I:
INTRODUCC IN A LA
LITERATURA DEL
RENACIMIE NTO
CnjJflulo J
39
IN TROD U CC I N A LA LIT ERATUR A DEL REN AC IMIE N T O

1.1 . CUESTION ES DE TERMINOL OGA

La literatura producida e n Espai1a durante los siglos .A'VT y XVII apa-

rece caracterizada por los sintagmas 'Edad de Oro", "Siglos de Oro" o
"poca a urea"' . Cada uno ele estos marbetes tiene tras s una determi nada
valoraci n y estima clel hecho literario que tuvo luga r e n los siglos A.'VT y
)(VII. Fue ro n los ilustrados del siglo A.'Vlll quienes, qui zs por imitacim
de la literatura fra ncesa, caracte rizaron al siglo A.'VJ espai1o l como "Siglo
ele O ro"; con e l Romanticism o se o pera un g iro ele estima hacia el siglo
XVII, consicleraclo por los romnticos como e l verclaclero "Siglo ele Oro",
con la e xcepcin ele los ra dicalismos provocados por los culteranos y
conceptistas . La producci n literaria du ra nte estos clos sig los no fu e
igualme nte valo rada por ilustrados y romnticos, lo q ue contribuy, asi-
mismo , a la asig nacin ele "siglo de o ro" a una u ot ra centu ria. Mientras
e l siglo }..'VIII se fija en la poesa clel siglo XVI para caracteri za rlo co mo
"siglo ele oro", e l siglo XIX se centr e n e l teatro clel siglo XVII para asig-
nar el califica tivo a esa centu ria. La Generacim de l 98, po r su parte, cen-
trar su ate nci n e n la novela, pa rticula rm ente e n El Q11(iote-, con la
Generaci n del 27 se prod uce una mayor integraci n en la valo racin ele
los d istintos g neros lite rarios del siglo X\lll, como cent ro ele atenci n ele
nuestra lite ratura urea.
Las histo rias de la lite ratu ra ma ntu vieron y mantie ne n e n e l pre-
sente una no table diverge ncia. Pfancll', e n su clebre manu al, cldim ita
este concepto al perodo compre ndido e ntre 1550 y 168 1, es dec ir,
d esde e l re inad o ele Fe lipe ll h asta la m u e rt e el e Ca ld e r n .
Mode rn amente e l plura lismo es la no ta que cara cte ri za a las pu blica-
ciones sobre estas dos centurias . As, mie ntras Jos Luis Alborg-' pro-
pug na Ja de no minacin ele "poca urea", la llistorin y crtica de la /i-
temt11m esx nio/a, ba jo la d ireccin ele F. Rico, utiliza la designaci n
ge nri c a '"s ig los ele Oro " e n los vo lm e n es cl e cli caclos , res-
pectivame nte, a l Renacimie nto y al Barroco. Las revistas especial izadas
e n este perodo vacila n, as imismo , e n la te rmino loga; Rdad de oro es

1 Para el plantea miento de estas cues tio n es , va n se: J\13,\D NE BOT , F.,
i\lateriales par.1 la historia del concepto de Sig lo de Oro en la litl'1atur.1 espaola-,
A1wlecta .lfalacitmw, lll ( 1980)309-330: y, sobre todo, ROZAS, J. i\l., -Siglo de O ro:
H istoria de un concepto ; la acui\adn del tnni no -, en Estud ios del s(q/o de Om.
Hu111e11aj e a F. l'ml11riii11, i\ ladrid, Eclitor.1 Nacional, 1984 , pp. 4 13- 128.
2 Pl'ANOL, Luw ig. Historia de la litem//lm 11aciniutl espmiola de la !!dad de
Om, Oarcelon:t, Gw,tan>Gili, 1929.
3 A LBORG , J. L., llistor ia de la litem l u m espm lola, l. l , i\ladrid. G redos, .2'
ed ic., 5' reimpresin, 1981, p. 616; no obsta nte, inicia el cap . >.1V del l. 1 con el ttulo
-siglo de Oro. Siglo >.Vi- y. a su vez. el l. ll lleva la denominacin gcner.11 d e -siglo
de Oro. Siglo XVW .
40 Cnplulo l
INTRODUC C I N A LA LIT E RATUR A D E L RENACIMI E NTO

e l ttulo de una revista , especializada e n este pe rodo con sede en e l

De partame nto ele Filologa Es paiiola ele la Un iversidad Aut noma ele
Madrid; la publicaci n peridica Criticu , por su pa11e , se presenta co -
mo "dedicada a la literatura y a la civilizaci n del Siglo de Oro espa1"1ola
(siglos A.'VI y A.'Vll)".
La ambigedad termino lgica, a Ja que acaba mos ele referirnos, no
impide que se puedan delimitar, con la flexibilidad requerida, los t rmi-
nos "a quo" y "ad quem" de la poca urea ele nuestra literatura.
A finales del siglo )..'V y principios del siglo XVI, asistimos a una serie
ele fe nme nos nuevos; unos ele o rden poltico (unidad monrquica, des-
cubrimiento ele Amrica, apertu ra hacia Euro pa, la lengua u nida al impe-
rio); o tros ele o rden re ligioso (re forma ele Cisne ros, erasmismo, protes-
tantismo, Concilio de Tre nto). Tocios estos ele mentos co nfigurarn un
nuevo co ncepto ele la creaci n li te raria. Uuscar fechas simblicas y re-
fe re nciales es, a nuestro juicio, algo secunda rio. Los dramaturgos ele la
llamada '" Generacin de los Reyes Catlicos" (Juan del Encina, Lucas
Fernnclcz, Torres Na harro, Gil Vicente) extiende n s us coorde nadas
existe ncia les desde el ltimo cuarto de l s iglo XV hasta bien entrado el
s iglo XVI; con e llos come nzare mos e l estudio de l teatro renace ntista. La
implantacin ele la nueva co rrie nte potica italianiza nte, con Bosc n y
Ga rcilaso , suele ser conside rada como e l punto ele partida para e l estu-
dio ele la lrica re nacentista . Ln Cel esti1w (1 499), asimismo, hace ele
puente entre la Edad Media y e l Re nac imiento; s us prolongaciones e n
e l siglo A.'VI ma rca rn e l inicio, desde nuestra pe rspectiva , ele la prosa
renacentista.
Cu:'i ndo termina esta etapa tan fecunda ele nuestra historia literaria?
La mue1te ele Calder n (1681), aunque sea tocio un smbolo , no sig nifica
e l fin de l Barroco. Hay un evidente agotam iento y cansancio, pero las
prolo ngac io nes de l teatro barroco llega rn hasta bien entrado el siglo
XV III '. Con tocio, desde una perspecti va pedaggica y didctica, con las
debidas reservas apuntadas, pode mos seala r el fin de este perodo de-
no minado "Siglo ele Oro", ''Edad de O ro" o "Siglos ele Oro", e n torno a
1681, con la mue rte del g ran dramaturgo. Po r lo que respecta al Re na-
cimiento e n literatura es paiiola, objeto de nuestro estudio, dedicamos un
epg rafe a esta cuesti n. En teatro cerramos nuestro captu lo con la o bra
dramtica de Cervantes. La poesa mstica de San _Ju an ele la Cruz (1542-
1591) y la pica culta ponclr;n fin a la poesa renacentista , mie ntras e n la
prosa resulta an ms problemtico establecer puntos re ferenciales, por
lo que nos atenemos m(ts bien a crite rios cronolgicos.

4 CASO GONZLEZ. J. .\f. , -La litt'ratura del barroquismo a l rococ-. t'll Histo -
rin de Esp mln ,lfe1111d ez /'ida /, .\ladrid , F-~p:isa -Calpe, t. XXJX, \'oL 11 , 1985. pp. 26 1-
3 10.
Captulo I
41
INTRODU CC IN A LA LITERAT URA DE L RENAC I MIENTO
---------

1. 2. RENACI MIENTO , MANIER ISMO Y BARRO CO: PROBLE

MAS CRTICO S
Q U E PLANTE AN ESTAS DENOM INACION ES

La producci>n artstica de los siglos A.'VI y A.'VJI tambin ha sido estu-

diada desde la ptica de la teora de los estilos. La utilizaci n ele este cri-
terio en la reriodiza ci n literaria est ms q ue justificada. Aunque la his-
toria ele la literatura no se puede reducir a la historia de los estilos, no
cabe duda de q ue su em pleo puede ~tportar luces para la compren sin
de determin ados perodos . Los conce ptos de Re nacimien to, Barroco,
Neoclasicismo y Ro manticismo han sido ya acui'tados por la crtica que
les asign> una entidad y una validez, al menos funcional .
La dificultad radicar ms bien a la hora ele buscar crite rios claramen -
te diferenci ados y bien delimitad os para adscribir tal o cual obra, este o
aquel poema a un estilo concreto. I.a razn est e n que los movimie ntos
lite rarios no s uele n manifesta rse estilsticame nte puros. Las caractersticas
del estilo que desapare ce pueden prolo ngarse y coexistir, a modo ele vir-
tualidade s, e n e l nuevo estilo.
La literatura ele los siglos )(VI y A.'VJI fue estudiada tambin desde la
pti ca ele los estilos bajo tres denomi naciones: Renacimie nto, Ma-
nierismo y l3arroco. El influjo de las a11es plsticas fue aqu determ inante.
Partic ular impronta dej en los estudios literarios la obra ele He inrich
\'\!Olfflin (Re11aci111ie11to y Barroco) con su teora ele la caracte rizacin an-
titt ica, Renacimi e nto/ Barroco, en las artes plsticas (linea l/pinto resco;
superficic /profuncliclacl; forma cerrada/ forma abierta; unidad/ va riedad ;
claridad/ oscuridad ), unas caractersticas que se ha rre tc ndiclo aplicar
tambin a la literatu ra.
En esta lnea crtica nacer un nuevo concepto: e l Manierismo. Fue
precisamente la evolucin gradual ele los estilos lo que dio motivo para
que la crtica se fijase e n las caractersticas singulares que presenta la eta-
pa intermed ia entre e l Renacimiento y el Barroco: surge, ele esta manera,
e l concepto ele Manierism o, una noci n, que, nacida igualme nte para ca-
racteri za r las artes plsticas, se intenta aplicar a la lite ratura, no s>lo co-
mo etaria de tra nsicin cronolgica e ntre el Renacimi ento y el Barroco,
si no como una entidad esttica independ ie nte. Sin e mba rgo, es este con-
cepto e l que ms problema s plantea a la crtica, cuando se inte nta aplicar
a los estud ios literarios'. Para e l tratamie nto crtico que tal noci n presen-
ta , remitimo s al lector a la parte ele este manual dedicada al Barroco.

- - - - - - - - -- - - - - - - - - -
5 /\lientr.ts una parte de la crtica identifica i\lanierismo y Uarrcxo (Gustav HOC-
KE, Ernest CURTI US), otra parte lo considcr.1 como e~ti lo independie nte (Orcste
1\IA-
CRI, Arnold HAlJSEH, Helmut HATZFEl.D , Emilio OROZCO), sin olvida r a quienes
no admiten tal toncepto como cri1erio aplicable a la literatur.1 (es significativo
el si-
lencio que de tal trmino hacen autores de recientes manuales de liler.11ur.1).
42 Cnpftulo 1
INTRODU CCIN A LA LI TERAT URA DEL RENACIMIENTO

1.3 . RASGOS GENERALES DEL RENACIMIENTO

A p esar ele l os ca racteres especficos ele cada nac i n , hay un d enomi-

nador comn de la cultura renacentista en los respectivos pases, que pu-
diera resu mirse en los sig uientes puntos:

1.3.1. ADMIRACIN POR IA ANTIGEDAD CLSICA

Las culturas griega y ro mana se convie rten en centros de m;1xima

atraccin para el hombre renacentista. Renacer e imitar el arte antiguo,
en los d iversos campos, se impone como norma. En el terreno literario
nos encont raremos con la adaptaci n y nacionalizacin de los distintos
gn eros de la literatura clsica. La esttica re nacentista se instaura sobre
la potica aristo t lica de la ''mimesis" o im itaci n . Los principales gne-
ros de l a literatura clsica sern nacional izados: Garcilaso recoger la he-
rencia ele la gloga v irgil iana; Guevara con sus Rpsto/os u tilizar un g-
nero que tien e en Cicer>n a un gran cultivado r; la t ragedia y la comedia
clsicas sern traducidas o adaptadas en el teatro prelopista; la buclica
clsica tendr much o que ve r en el nacimiento ele la novela pastoril.
Multitud ele temas clsicos sern , asimismo, mate ria literaria en el Re-
nacimiento. La mito loga pagana ser un permane nte cd igo referencial
en un sinnmero ele creacio nes artsticas.

1.3 .2. NUEVA CONCEPCIN DEL HOMBRE

Esta admiracin por el mundo ch's ico tiene como objetivo no tanto
una imitacin regresiva, sino buscar una concepcim nueva del hombre,
tomando como apoyo las doctrinas clsicas. La nueva concepcin del
ho mbre vien e programada po r el Humanismo. Renacimiento y Huma-
nismo son dos categoras inseparables en este mo me nto. La admiracin
por el mundo clsico no slo afecta a lo a1tstico, sino a una nueva con-
cep cin de la vicia que pone al ho mhre en el centro ele la escala d evalo -
res. El teocentrismo medieval deja paso al homocentrismo renacentista.
El hombre como medida ele to das las cosas se transforma en m<"i xi ma
existen cial. El mundo deja de ser un va lle ele lgrimas para conve rti rse e n
un lugar ele place r; la naturaleza humana, en su d o ble p ersp ectiva , cor-
pora l y espiritual, se considera como fuente ele bondad. El ascetismo me-
dieval d el "agere contra " se difumina ante el 'carpe cliem'' o el "collige,
vi rgo, rosas"; si el p lacer es bu eno, el cultivo mate rial del cuerpo es
igualmente hondadoso. La inteligencia del ho mbre se basta a s m isma ,
sin recurrir a ninguna otra ayuda sobrenatural para conocer los misterios
de la v icia. La investigacin de la naturaleza se convie rte en un reto.
 CnjJflulo I 43
INTRODU CC IN A L A LITER AT UR A DE L REN AC IMI ENTO

Todo e llo dese mbocar e n un cierto optimismo colectivo, al imentado

por una serie ele logros (i{e nacimie nto del comercio, gracias al oro y a la
plata que viene n ele Am rica). El mundo parece convertirse en un para-
so. El humanismo renacentista consig ue unificar dos ocupaciones , anta-
gnicas para el ho mbre medieval, las letras y las armas, el "clericus" y e l
"miles". Muchos ele nuestros roetas renacentistas conjuga rn la creaci n
literaria con e l ejercicio de las armas. J::I Cort esr1110, ele Haltasar de
Castiglio ne, puede ser conside rado como la "bi b lia " ele la nueva con-
cepci n del hombre re nacentista.

1.3.3. NUEVA CONCEPCI N POLTICA

El rgime n poltico fe udal se debilita ante las monarquas absolutas,

inspiradas en los emperadores ro manos, y avaladas por e l resurg imiento
del de recho ro mano. El estado estar por e ncima de cualq uie r otra con-
sideraci n mo ral o religiosa . Estas ideas, recogidas en J::I /Jr11cipe, ele
i\faquiavelo, sin embargo , no triunfan en el Renac imie nto espai'lol , que
sig ui fiel a las ideas trad icio nales hispnicas, hasta convertirse la mo nar-
qua espai'lola e n baluarte ele la Contrarreforma.

N icols Mnquinielo
depende 1111 estado ji1erte
p or e11ci111n de cu a lquier
cu11sidem ci11 111o ml o
reli~ iosa
44 Captulo I
INTROD U CC IN A LA LITERAT URA DEL RENACIMIENTO

1.3.4. NUEVA FILOSOFA

El Renacimiento no crea una filosofa especfica, sino que vuelve los

o jos a la filosofa g reco-rornanana, al tiempo que adopta un fuerte criti-
cis mo ante las doctrinas medievales del escolasticismo aristot lico. El
Renacimiento tomar ms bien la o pcin platnica y la e.le aquellos siste-
mas ms afines, como e l neoplalOnis mo o el agustinismo. "El xito de la
filosofa renaciente, dice Abelln6, vendra ms bien ciado por su aspecto
negativo --crtica ele las consecue ncias extremas ele la fil osofa med ie-
va l- que por .su aportaci n positiva".
Dentro de las corrie ntes filosficas del mundo clsico, surgen cle-
term inados sistemas que se acomodan a la manera ele ver la vicia e l
ho mbre renacentista. Escepticismo frente al dogmatismo med ieval; es-
toicismo que ayuda al ho mbre a sobre llevar los s ufrimientos que la vi-
da conlleva, y epicuresmo como doctrina hedonista que busca en el
place r reglamentado la norma ele conducta moral. Pero, sobre toe.lo, se-
r el neoplatonismo la doctrina que informe, de manera especial, la
cultura renacentista . Aristteles, que haba ocupado el centro ele ate n-
cin ele los medieva les, deja paso a Platn y a aquellos siste mas que en
l se ins piran, como e l agustinismo. Las teoras platnicas sobre el
amor y la belleza , s ubyacen en o bras tan represen tativas como los
Dilogos d e o 11101; ele Len Hebreo, o el ya citado El Cor/esa 110, ele
Castiglione.

1.4. lHUBO UN RENACIMIENTO ESPAOL?7

Hasta qu punto esta nueva actitud se da e n Espar'ia? Existe un

Renacimiento espa r'lol? Estas preguntas han siclo planteadas por tocia una
lnea ele pensadores alemanes o afines al pensamiento alemn, que clan
una respuesta negativa a tales cuestiones". En Espaft, segn estos auto-

6 AllELLN, J. L. , Historia Crtica tle/ pe11sm11ie11to espmiol. La Edad de Oro (si-

g lo XVI), ;\fadrid, Es pasa -Calpe, t. 11 , 1979, p. 19.
7 Un resumen de la historia crtica de esta cuestin --<.' on n:f<:rcncias b iblio-
gr;ficas comentadas- , aplicada a la cultura espariola, en RICO, F. , -Temas )' pro-
blemas del Renacim iento espar'iol", e n Historia y Crtica de la l.iterat11ra Hspminla,
vol. 11 , dirigido por Francisco L PEZ ESTRADA, Barce lona, Editorial Crtica, 1980,
pp. 1-27.
8 \'' ANTOCH, Luw ig, Spa11ie 11, tlas La11d ob11e Re11aissa11ce, Munich , 1927;
KLE;\IPERER, V., -Gibt es eine spanische Rcnaissance?- , logos. !111er11atio11<1le
Zeilscbriji far l'bilosopbie der K11/t111; 16 (1927)129-161. Desde la crtica espar'iola, la
actitud de i\lenndez Pelayo, remiso a aplicar esta categora intelectual a la cultura
espaliola por lo que e ntrariaba de paganiz:rnte, coadyuv a poner en duda la exis-
tencia de un Renacimiento espaol.
CajJff11/o I
45
INTRODU CC I N A LA LITERATURA DEL REN AC IMI EN T O

res, no se ha bra clac.lo un criticismo filosfico al dogmatismo medieva l,

lo que impedira aplica r las categoras re nacentistas a la cultura espai'lo-
la. La negacin ele un Renacimient o espa 1'tol fu e moti vada, en parte,
por e l fuerte influjo ejercido por la obra e.le I3urckharclt 9 . El anlisis rea-
lizado por e l estudioso alemn sobre la cultura italiana de l q11attroce11-
10 fue considerado a modo e.le falsilla que desechaba como renacent ista
todas aquellas manifestacio nes que no se ajustaban al patrn de l Re-
nacimiento italiano.
Sin embargo, hoy ya nadie niega la existencia de un Renacimient o
espa1'tol con unas singularidad es especficas. La orientaci>n catlica y
monrquica ele nuestro Renacimie nto pareca ser un obstculo para
considerar a Espaa pas re nacentista . Esta idea ha quedado desecha-
da por estud ios"' dedicados a clesentral'lar la originaliclac.I ele nuestro
Renac imiento , que ponen ele manifiesto las peculiarid ades d e un
Renacimiento espa1't ol que no rompe , como ocurri en otros pases,
con e l pasado medieval, sino que asume este pasado para fundamen-
tar sobre l una nueva concepcin del mundo y del hombre; singular
ca racters tica que vemos, asimismo, refle jada en la conj uncin de lo
culto (tradicin clsica) y lo popular (trad icin his pnica), que permi-
te, por eje mplo, una convi venc ia e ntre la poesa italian izante y la lrica
popular.

1. 5. LIMITES CRONOLG ICOS DEL RENACIMIE NTO ESPAOL

El concepto de Renacimiento", como los ele Manierismo y Barroco,

se aplic originariame nte a las artes plsticas. Fue Giorgio Vasari quien
utiliz por primera vez e l trmino ri11ascila -del que derivarn todos
los correspondie ntes vocablos e n otras le nguas- para significar e l retor-
no de las a1tes plsticas tanto a la naturaleza como a la Antigedad Clsi-

9 UlJRCK I IAHOT. J.. Ln c11/111m del Re11aci111ie111u en flnlia. Uasilea , 1860, rnn
numerossimas ed iciones en las prinripales lenguas.
10 El actual conceplo de Henarimienio espaiiol, defendido ror la clica. se rnn-
llgur, pues, a 1r:1vs de una orien1acin cliale1ica , desde los planteamientos 111[is ne-
gati\os de llurckhardl y i\ lenndez Pclayo. en el siglo :--1X, hasla los m;s recicllles e
innovadores, por ejemplo. de Jo.s Antonio i\lar:1vall o Fr:mcisco Hico, pasando por las
investigaciones, de mi1ad de siglo, de i\farcel B:llaillon, Amrico Casi ro y Olis Green.
11 Fue eslC concep10 uno de los ms co111rovenidos en la hislria de la cuhura .
Para un estado d e la cuesti n. vanse, por ejemplo, FERGUSON, Wa llace K .. n1e
Re11aisst111ce i11 H isloriml 11Jougtb. Fir e Ce11111rie.< o/ /11te1pretatiu11, Boston, 1918:
ll ELTON, T. (edit.), '/ he Re11nissa11ce. A Reco11s idemlin11 of !be Tbeuries n/1(1
/11/''1fJ1<'fatio11s q/tbe Age, ,\ladison, Uni\'ersil}' of Wisconsin Press, 1% 1. I..;1 inmensa
bibliografa que \'icne originando esla apasionante poca se put!de seguir en la pu-
blicacin anual , /Jibliogmpbie i11temntio11ale de l"ff11111m1 is111e el de la Re11nissm1ce
(Gincbr:t, Libr:tirit! Droz, desde 1%51.
46 CajJftulo I

INTR OD U CC I N A L A LITE RATURA DEL RENAC IMI EN TO

ca. Ser, sin embargo, la obra ele Jacob Burckharclt, La c11lt11m d el Re11nci-
111ie11/o e11 Italia (1 860], la gran contribu cin crtica que marcar un hito en
la investigacin sobre e l concepto ele Renacimiento 1' . La cultu ra italiana ele!
q11nllroce1110 ser considerada como paradigma de la cultura renacent ista.
El trmino "Renacimiento" hace alusin a revivir un acontecimiento
o hecho pasado. Desde e l punto ele vista ele la historia ele la cultura, asis-
timos a varios renacimientos que se proponen reactiva r un pasado. Sin
e mbargo, el trmino se especia liz para designar la nueva cultura que
nace e n Europa, cuando termina la Eclacl Media.
Aunque e l Renacimie nto afecta a toda la Europa Occidental, no hay
una isocrona en e l orto re nacentista de los distintos pases afectados.
Conviene, po r otra parte, resaltar que la transicin entre la Edad Media y
el Re nacimiento no se produjo bruscamente. Mie ntras e n Italia este cam-
bio comie nza a o pe rarse en la primera mitad de l siglo XTV, en Espai1a es-
ta transicin no se opera hasta finales del s iglo J\.'\'11 Establecer una fecha
exacta resulta difcil. Hay una serie ele acontecimie ntos que pueden re-
s ultar significativos. En 1492, adems ele! mag no acontecimiento del des-
cubrimie nto ele Am rica, tiene lugar la publicacin de la primera gra m-
tica de una le ngua vulgar: la Gmmtico Caste//a110 de Nebrija ; en 1494,
Alejandro III da el ttulo de "Reyes Catlicos" a Isabel y Fe rnando. Sin
embargo , en literatura sue le tomarse la fecha ele la prime ra edicin ele Lo
Celesl i11n (1499) como el acontecimiento q ue ser"1ala e l fin ele la Edad
Media y e l comien zo de la nueva e tapa renacentista; sus prolongacio nes
en el siglo J\.'\'I constituirn e l punto de partida ele la prosa re nace ntista.
Los dramaturgos ele la "Generacin ele los Reyes Catlicos", cuyas coor-
denadas existenciales actlian a modo ele bisagra entre los s iglos XV y
A'\'l, sern el comienzo del teatro re nacentista; mientras la confrontacim
e ntre la poesa tracio nal y la poesa italianizante servirn de prefnbulo
para el estudio ele la lrica re nacentista .
Ms difcil resulta precisar el t rmino "ad qu em" de l Re nacimiento li-
te rario espai'lol , porque e ntra en juego uno de los conceptos ms discu ti-

12 No obstante, la visin del Renacimiento italiano ofrecida por el estud ioso

alemn viene siendo matizada en la nueva crtica; va nse, por ejemplo, CI IJ\STE L.
A.-KLEIN, R., El H11111m1is1110, trad . espaola, Barcelona, Salvat, 1971: BlJRKE, P..
Tmditio11 all(f f1111nrntin11 in Re11nissm1ce lln(I'. Londres, Fontana, 1974.
13 Cada vez son 111:1s frecuentes las publicaciones que subr.1yan la fuerte co-
rriente humanstica que atraviesa el siglo :\'V castell ano: DI CAi\11 1.0, O .. El
H11111m1 is1110 Cnslefln110 del Sirtlo X \~ Valencia, Fernando Torres Editor, 1976; i\IAI0\-
VA LL, J. A., - El pre-lknacimientu del siglo xv', en GARCA DE 1.A CONCH A, V.
(edit.), Neb rn y In i111rod11cc i 11 del Re11ncl111ie1110 e n l.Ispa1i a, Sa lamanca,
Un iversidad, 1983, pp. 17-36; KOHlJf , K. , .. El humanismo castellano d el siglo ),.'V: re-
pbnte;1111iento d e la problemtica .. , en REl.l.INI, G., (edil.), 1lc/as del VII Co11.~reso d e
la Asociacin flller11<1clu11<1I de Hispanistas, Homa , Bulzoni, 1982, pr. 639- 7. El es-
rudio de inventarios de bibliotecas privada., dent ro de la aristocracia rat ifica, asimis
1110, el gusto po r las liter.1t11ras clsirns, signo inequvoco de la nueva cultura.
Captulo I 47
I N TRODU CC IN A LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO

dos en historiografa literaria: el .Manierismo. El problema radica en sabe r

si el paso del Renacimiento al Barroco se realiza de manera irnnecliata o a
travs de un estilo intermedio que sera el Manierisrno. Se discutir este
concepto al hablar del Uarroco. Sin entrar e n discusiones tericas, desde
nuestra perspectiva, ponemos el "explicit" a la escena renacentista con e l
teatro ele Cervantes; la poesa de San Juan de la Cruz y la pica culta ce-
rrar<"n la produccim lrica; mientras la narraci n corta , de impronta ital ia-
nizante, constituir el cierre del captulo dedicado a la prosa renace ntista.
Si utiliza mos el criterio ele siglos para la periodizacin literaria, se po-
dra decir, grossu modo, que el siglo A.'VT correspondera a la plenitud del
Renacimiento; pero, a su vez, este siglo debera ser subdividido en d os mi-
tades, que corresponderan exactamente al reinado de dos mo na rcas:
Carlos V (15 17-1 556) y Felipe TT ( 1556- 1598) . La poca de Carlos V
comprendera el llamado "primer Renacimienro", cuyas caractersticas ge-
ne rales vendran dacias por una decidida ape1tura a los influjos extranjeros,
predominantemente italianos. Durante la poca de Felipe JI , "segundo
Re nacimiento", asistimos a un intenso influjo de la Contrarreforma q ue ve
con recelo tocio contacto con otras culturas europeas, lo que provoca una
mayor inte riorizacin ele nuestra cultura re nacentista. Esto har que nuestro
Renacimiento, al nacio nalizarse, tenga caracteres especficos que lo distin-
guirn no slo del Re nacimiento italiano, que se adelanta en casi un siglo,
sino tambin del lk nacimiento en Francia, en Inglate rra o en Alemania.
Dentro de un esquema general, cada pas tendr sus pa1ticulariclacles.

1.6. CORRIENTES ESPIRITUALES RENACENTISTAS: ERASMISMO,

REFORMA PROTESTANTE Y CONTRARREFORMA

Dentro de las corrie ntes espirituales, ntimamente unidas al Rena-

cimiento, que atraviesan el siglo ).'V1, merecen un detenimie nto especial
e l Erasmismo, la Reforma y la Contrarreforma.
El Hrasmisl//o es un movimiento religioso que busca una nueva espi-
ritualidad interior y una purificacin ele las costumbres, al margen ele to-
cio aparato externo de la liturgia y ele las frmulas externas ele religiosi-
dad . La obra de Eras mo d e Rotte rclam (l li65-1536), de qu ien este
movimiento recibe e l nombre, ejerci una profunda huella e n e l pensa-
mie nto y en la creacin literaria e uropea, particularmente en la primera
mitad de l sig lo XV I. El e rasmismo no es slo una corrie nte espiritual , si-
no una ideologa ele s ig nificacin pluridimensional , que excedi las fro n-
te ras re ligiosas, afectando a la cultura, e n general, a la filosofa y a la po-
ltica. Es pai1a fue uno de los pases m;s rece pti vos a las d octrinas
erasmistas. La cultura espai'iola , particularme nte durante el reinad o ele
Carlos V, estu vo co ndicionada , e n palte, po r el e rasmismo. Las fec has de
1516 ( primera traduccin ele Erasmo al castellano) y 1559 (catlogo ele li-
48 Cap itulo I
INTR OD U CC I N A L A LIT ERATUR A DEL RENACIMIENTO

bros prohib idos de Vakls) pued en utilizarse como el segmento cronol-

gico del erasmismo esp at1ol. Hay, sin embargo, tocio un proceso ele pre-
paracin a lo largo del siglo A.'V que hizo ele Espai1a un p as receptivo
para el programa reformista d e Erasmo ( los co nversos, la refo rma ele
Cisneros, el espritu de la Universidad ele Alcal); si a esto ai\aclimos la
corrupcin de las costumbres ele una gran parte d e la clereca, se com -
prender que todo p rogram a de reforma que intentase acercarse a un
ideal cristiano ms autntico y en consonancia con los p rincipios eva n-
glicos encontrara en Espai'la un terreno fa vorabl e; as es como ocurri.
La publicacin d el 11dice ele Va lds en 1559 no supuso un corte en la ex-
pansin del erasmismo; de una forma velada y soterrada las doctrinas
erasmistas ma rcarn la cultura esp ai'lola hasta principios del siglo ){Vil.
Sin negar la fuerte impronta que el erasmismo dej en l a cultura es-
pai'lola del siglo ).."VI, puesta d e manifiesto en la monumental obra ele M .
Bataillon ", conviene no clcsclei'iar determinados grupos autctonos que
coincidan con el erasmismo en muchos puntos. Es el caso d e los alum-
brados" que propugnaban el "dejamiento " (J;i inaccin , el qu ietismo y el
antiintelecrualismo) a travs slo ele la unin ntim a con Dios. t os puntos
comunes existentes entre alumbrados y erasmistas se explicaran, no tan -
to p or una relacin causa-efecto, cuanto por haber bebido en fuentes co-
munes ele la tradicin cristia na 16 . El fervor que l as doctrinas erasmistas
encontraron en Espai'la hizo de este pas un foco difusor e irradiaclor del
erasmismo, localizndose en tres ncleos imprn1antes: a) La Univers idad
de Alca l, que en aquellos momentos v iva el entusiasmo ele la B iblia
Polglota; b) Sevilla, donde un nutricio grupo ele predicadores utiliz el
serm n como instrumento d e dffusin ele la nueva doctrina; c) La corte,
finalmente, f ue, asim ismo, un im po1tante reducto para aqu ella ideologa,
teniendo en Al fonso ele Va lds, secretario del emperador, a uno de los
ms entusiastas defensores d el h olands.
A medida que las doctrinas luteranas eran combatidas, lo fueron , asi-
mismo, por afinidad, las erasmistas; en 1527 se re ne en Va lladolid una
junta ele tc>logos para examinar la coherencia del erasmismo con la teo-
loga oficial. Su no condena expresa, si b ien se puso en duela su ortodo-
x ia , propici un mayor entusiasmo, una "invas i n erasmista'', en palabras
ele I3ataillon, entre 1527 y 1532. J\ partir de la muerte ele Erasmo ( 1536)
se produce una sistemtica persecucin contra el erasmismo; los proce-
sos inquisito riales se mu ltiplican; entre ellos destaca el i ncoado contra el

H BATAILLON, i\I., Ems1110 e11 Espmia. fa/11</ios solm: la /Jistoria esJiritual del
siglo XI'/, 1r.1duc. cspa11ola, i\lxico, Fondo ele Cultura Econ111iG1, 2' c dic., 1966.
15 MRQUEZ, A ., Los a/11111/Jmdos, 1\ladrid, Taum s, 1972.
16 CASTHO, A., - 1.0 hisp5nico }' el er.ismismu' , Revista de Filuluga llispt11ica,
11 ( 1940) 1-;H; ASENSIO, E., -El erasmismo y l:is corricn1cs espirilualcs afines (conver-
sos, fr.msciscanos ilalianizantcs)", Ne11ist<1 de FiloloR<I Espmiola , XXXVI 0952)31-99.
Captulo I 49
IN T RODUCC IN A LA LITER ATUR A DEL RENACIMIEN TO

Arzobispo ele To ledo, Ba11olom Carran za. Los sucesivos "ndices d e li-
bros prohibido s", que se publican en la segunda mirad d el siglo )..'\11,
aunque no condenan en su totalidad la obra ele Erasmo, hacen que su fa-
ma descienda en Espai'la. No obstante, la impronta erasmista, a juicio de
Bataillon , se percibir en obras tan cimeras ele nuestra literatura aurea,
com o el Qu(iote o Los 110111bres d e Cristo, ele Fra y Luis de Lem , condi-
cionando incluso la aparicin d el p ri mero a las d octrinas erasmistas: "Si
Espai\a no hu b iera pa sado por el Erasmismo, no nos habra dado el
Q11(iote".
La l?eformn /Jrolestm1te, movi miento religioso que en el siglo XVI se
separa de Roma, tiene en 1\fartn Lutero ( 1483- 1546) a su mximo exp o-
nente. Con l se consuma un proceso que se vena gestando d esd e el si-
glo )..'V. El p o der temporal que in feccion al pontificado y a una b uena
parte ele las altas jerarquas eclesisticas en la Baja Edad Media sen sibili-
z a muchos c ristianos, predicadores y reformadores ele rdenes, que
inician una vu elta al espritu evanglico, en busca d e una pi edad interior.
El erasmismo tiene aqu tambin sus races. Lutero ciar forma jurdica y
teol gica a este movim iento que llevar consigo el nacimiento ele las
iglesias protestantes. Sus repercusiones afectar n no slo al orden espiri-
tu al religioso sino al poder temporal ele una buena pa11e ele las naciones
del o ccidente europeo a lo largo del siglo x vI.
La Co11tmrrefo r111n consti tuye el mo vi miento q ue, d esd e la I glesia
Catlica, intenta salir al paso d e los radicalismos herticos en que haba
cad o la reform a protestante. Tocio ello se gesta en el Concilio d e Trenca
(1545-1563), reunin que tu vo nu merosas interrupcion es, casi siempre
por 1~1 zon es polticas, desde su inauguracin hasta su clausura. La refor-
ma tridentina constituir;' tocio un legado doctrinal (teolgico y moral) ,
disciplinar y litrgico d el que se nutrir la Iglesia Catlica, en buena par-
te, hasta el Concil io Vat icano 11 . Sus rep ercusiones afectaron , asimismo,
no slo al orden espiritual , sino a la poltica de los g obiernos. La p oltica
d e Felipe 11 estar, en b uena parte, cond icionada por la reforma tridenti-
n a. El emperador se constituir en b razo secular al serv icio d el Pon-
tificado. La reforma conventual iniciada en el siglo XV se co nsumar
ahora; San Pedro de Alc ntara entre los franciscanos, y Santa T eresa d e
.Jess y San .Juan de la Cruz entre los ca rmelitas, convertirn sus respecti-
vas rdenes en focos de espiritualida d. N uevas rdenes religiosas nace-
rn al ca lor d e la Contrarrefor ma , particularmente la Com pai'la ele Jess,
considerada instrumento esencial ele l a nueva tarea reformista iniciada en
la Iglesia Cat lica. Una buena p arte de la creacin literaria espa11.ola no
se explica si no se tiene en cuenta este movimiento espiritual que atra-
viesa to do el siglo )..'Vl 17

17 DEJOl3, Ch ., L ;11j111e11ce <111 Concite de 1i'e11te su r la li11mt11re et les bem1x-

a rtes c/Jez les pe11ples cat/Joliq11es, Pars, 1881.
50 Cnpft11/o I

INTRODUCCIN A LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO

1.7. LA LENGUA C ASTELLANA EN EL RENAC IMI ENTO

1.7 .1. NEBRIJA Y lA LENGUA CASTELLANA'"

Nebrija (144 1-1 526) con sus co ntribuciones filolgicas es, si n duela, la
figura ms significa tiva e n la Espaa re nacentista pa ra conocer las nuevas
orie ntacio nes lingsticas que trae el huma nismo . Su fo rmaci n se inic ia e n
la Universidad ele Sa lamanca y se compl eta, d urante d iez a 1'l os, en el cole-
g io ele San Cle me nte e n Bolonia, donde adquiri una profunda formaci n
humanstica; despus d e una estancia e n Sevilla (1 470-73) al servicio del
carde nal Fonseca, regresa a Sala manca para e nse1'la r g ra mtica y retrica:
colabora r, asim ismo , e n la redaccin ele la Biblia Polglota de Alcal.
Toda su obra se ce ntra primordialme nte e n pro b le mas filolgicos y
gra maticales. Su gra n preocupacin fue la ense1'lanza de las le nguas latina
(/11trod11clio11es lnli11ae, 1481) y caste llana (Cra111ttirn castel/(f}ia, 1492; l?e-
g las de la 01t ogrr!/la castel/(f}f(f, 15 l 7). Pa11icular inte rs te ndr su gra mti-
ca, al ser la primera q ue se escribe ele la lengua ro ma nce castellana '''. La
nueva le ngua romance te nclr una cla 1~1 orie ntacim poltica, de ntro de la
nueva co ncep cim q ue d e las le nguas neolati nas tie ne n los humanistas . Las
le nguas vulgares e mpieza n a invadir pa rcelas que hasta e nto nces slo esta-
ban reservadas al latn. Fue Neb rija el p rime ro que escribi una g ramtica
sobre una lengua vu lga r roma nce, un e je mplo que despus seguir n otros
humanistas e n las distintas le ng uas neolatinas; es el caso d e Pie tro Be mbo
qu ie n defe nder en sus Prosas sobr e la le11g11a u111g or(l 525) la lengua tos-
cana sobre el latn. No obstante, el latn, considerado como la le ngua ms
pe rfecta, seguir marc:111clo el grado ele perfeccin ele las nuevas lenguas,
que, a su vez, sern ta nto ms mod licas c ua nto ms se acerq uen a la le n-
gua latina. Esta orientacin explicar, asimismo, e l resurgimie nto de trata-
dos bilinges, latino/ caste llanos, como las versiones, prim e ro lati na y d es-
pus roma nce, ele las f/11md11ctio11es loli11oe ele Nebrija. El latn ser el
espejo e n el que de be n mirarse las le nguas vulga res. Con estas orie ntacio -
nes, Nebrija pre tende r hacer ele la le ngua castellana una le ngua universal.

1.7.2. EL CASTELLANO, LENGUA UNIVERSAL

Con el Re nacimiento la le ng ua caste llana adq uie re u na nueva s igni-

ficacin; el la ser , seg(111 la ya clebre frase ele Nc:brija , "compa1'le ra del

18 Entre 01ras referencias bibliogr.ficas, vanse RICO. F.. Ne/Jrija jit111e a los
lurlmros. Sal:11n anc:1. Un iversidad, 1978: GARCA DE LA CONCHA. V .. Ccd i.).
Nerija y In !11trodmc:i11 del Re11ac:i111ie11/u <'11 F.spmia. Salamanca. Universid:1d.
Academia Li1er.1ria Renacentista. 1983.
19 i\'EBll l.fA, A . de, Gramtica de la /e11g11a rnstella11a. e>tudio y edicin d e A.
QU ILIS, i\ladrid, Editor.1 Nal'iunal , 198 1.
CajJf/11/o l
51
INTRODU CC I N A LA LITERAT URA DEL RENA C IMI ENTO

11111011 io de Nebrijrt
pu/Jlica e11 7492 la
primera gm111ticrt de
la l<>11.c;11a caslellmin

imperio"'. Si la expansin de una lengua va unida a la hegemon a poltico-

econmica del pas respectiv o, durante e l Renacimie nto el castellano se
extiende all a do nde llega e l podero del imperio cspai'tol. El caste llano se
conviet1e en la le ngua co11esana po r excelencia; el intelectua l euro peo , sea
ste ingls, francs, flamenco o ale mn, habr ele hablar caste llano). Saber
castellano es para Castiglione una vi1tucl co11csana .
La poltica lingstica e mpicada por e l imperio espai'10l sigue las mis-
mas fnnulas adoptadas en o tro tiempo por Roma en la expansi n de la
le ngua latina. la G'm111tica Castellm1 a de Nebrija servir de manual pa-
ra e nsei'lar el castellano a los nuevos pue blos co nquistado s e n e l Nuevo
Mundo.
Sin embargo, este apogeo qu e experime nta e l castellan o e n esta po-
ca no estuvo exento e.le pol micas. Era muy fuerte e l peso que ejerca la
tradicin latina - principal me nte de naturalez a eclcsi;'stica- para s u-
cumbir ante una lengua vulgar. El Concilio de Trento, al prohibir la tra-
du ccin ele la Biblia a las le ng uas vulgares, supuso un duro revs para la

20 l.ic VJl.LALN, Gm111tirn cnstellrma, Arwcres, 1 58.~. edic. facsmil con

es-
tudio ele Const:ttino GA l1CA, i\ladrid , C.S.J.C., 197 1.
52 CajJU 11/0 I

INTRODUC C I N A LA LI TERATURA DEL RENACIMIENTO

impos1c1on del caste llano como le ng ua intelectua l. Por e llo , deter-

minados autores adoptarn una actitud ele militancia en favo r de la nue-
va le ngua. Es la conducta seguida por Juan de Valcls o po r Fray Luis ele
Len y, en general , ror tocia la corriente mstica 11

1.7.3. CARACTERSTICAS FONTICO-FONOLGICAS DE LA

LENGUA CASTELLANA DEL SIGLO XVI

El Dilifogo de fa /e11g11a de Juan de Valds es una ele las fuentes ms

importantes para conocer e l estado de la lengua castellana d urante el pri-
me r tercio del siglo :;(VI. Durante esta poca tienen luga r una serie ele
transformaciones e n el s istema fontico-fonolgico que contribuyen a la
fijacin definitiva del castellano moderno. As, se pierde el sonido ele la
[h] aspirada procedente ele la f- latina (f->h> cero f nico); asimismo, pie r-
de valor fonolgico la / v/ , al unificarse con e l fonema / b/ ; po r ltimo, se
pie rde la sonoridad e n favor de la sordez en los g rupos fonolgicos
medivales:
;;~ >;
slz> s
Esta evolucin se configura en e l s iglo A'\'l. A partir de aqu, conti-
nuar el proceso: e n la segunda mitad del sig lo XVll, el fone ma palatal
/ s/ retrasa su articulacin hasta alca nzar la zona velar / X/, mie ntras la
dentoalveolar / s/ adelanta su punto ele articulacin para forma r e l fone-
ma interdental y fricativo / 8 / " .
La o rtografa se muestra an ca prichosa, fruto ele las vacilaciones e
inseguridades de un idioma, cuya o rtografa sigue principalme nte el cri-
terio fontico. Si durante toda la Edad Media las vacilaciones ele las voca-
les tonas fue una caracterstica constante ele los textos literarios, con la
llegada del Renacimiento, aunque todava el vocalismo to no no se ha
estabilizado, ya se observa una tendencia hac ia una ma yor fijeza , al im-
ponerse paulatinamente la no rma co11esa na.
Desde e l punto ele vista del estilo, Mennclez Pidal1-' distingue tres
pocas para caracte ri za r la lengua literaria del siglo A'\'l. Una prime ra,
llamada "poca de Nebrija'', marcada por la pol mica e ntre las normas

2 1 PASTOR, J. F. , La apuloga de la le1111a castel/<111<1 e11 el Siglu de O ro,

,\ ladrid, 1929; ROi\!ERA-NAVARRO, i\I., -1..a difusin de la lengua espa11ola en e l s i-
g lo )..'VI-, LJ11/leti11 Hi;pa11iq11e, x;()..'V ( 1933)20~-255; 13LEI13ERG, G., 1111/ulua de
elnios de la lengua esp111iola, i\Iadrid, Jnslilulo de Cul1urn H isp: n ic~ , 1951.
22 AlJ\RCOS, E., Fouologa E<p111lola, i\Jadrid, G redos, 1968, pp. 268-281.
23 i\ IENNDEZ l'IDAL, R., la le11110 de Cristbol Col11. i\Jadrid, Espasa-Calpc.
coleccin Auslra r , n. 280, 1912.
CnjJf/11/o l
53
I N T RODUCC IN A L A LITERAT UR A DEL RENACIM I EN TO

toledana y caste llana 1 ', y el inicio clel influjo italiano; un segundo pero-
do, el correspo ndiente al re inado ele Carlos V, en el que se acenta la in-
fluencia italiana, particularme nte en e l campo lxico; e n este perodo la
no rma toledana sigue , asimismo, siendo dominan te; la clariclacl expositi-
va, que huye ele la afectacin en busca ele la naturalid ad y la sencillez del
habla coloquia l, segn la frase de Juan de Valds, "escrivo como hablo",
se convierte en norma ele una parte de la prosa didctica ; la poesa de
Ga rcilaso y la prosa del lazarillo de Tormes puede n ser e jemplos carac-
te rizadores ele la lengua litera ria del pri mer Renacim iento. A parti r ele
1555 hasta 1585, en la perspecti va ele Piclal, "la norma crn1esana cede a
una lengua nacional "1\ nuestros msticos expresar n en la nueva lengua
un a singular experie ncia re ligiosa hasta entonces desconocida en lengua
castellana ; esto supuso, como es obvio , un notable esfuerzo para traducir
al nuevo sistema lingstic o e l xtasis mstico. Santa Teresa, con s u pecu-
liar estilo literario, y Fray Luis ele Len, por su actitud de defensa ele la

2-t Transcribimos algunos p:rrafos de l'idal en Jos que se pone de man ilk~to es-
ta polmica lingstica: -La disputa principal se levanta -dice l'idal- d entro del
mismo reino de Castilla. porque en l no haba tampoco unidad lingstica. Fijndo-
nos en la f-. mientr:1s que Isabel la Catlica y los castellanos viejos pronunciah:1n
ttcer. 111110. i/o, Nehrija, e l preceptista de la lengua , y con l los andaluces y toleda-
nos. ponan, e n vez de la f- pe rd ida. una h- aspirada. bace1; lmmn. hila, y al lado de
bt<I existan otr:1s gr.1\es diferencias de pronunciac in, de sintaxis)' de vocabulario.-
-Ahor.1 bien: Toledo er.1 sede reconocida de la cultur.1 desde los tie mpos visigo-
dos: desde el siglo XII , en que la escuela de los tr:1ductores toledanos renov la es-
colh tica; desde el siglo X1 11 , en que Alfon so el S:1bio tuvo en aquella ciudad su aca-
demia cientfka. No es ele extr:1ar que la misma reina Catlica se sintiese bajo el
peso de esa cultura: nunc:1 me hallo necia --deca- s ino quando estoy en Toledo'.
As que el patrn lingstico w ledano \'ena a ser par:t el castella no como e l patrn
l1oren1ino p:ir.1 el tosc:mo [... ) En Esp:111a, fre nte a l 1oledanis mo, se p ronuncia el leo
ns doctor Fr:111cisco de Villa lobos, al comienzo de su Uilogu so/m>las fil'lm>s il//er-
po/wlas ( 1515), diciendo que l escribe c:1s1ellano .. .'y no ser el ele Toledo -a1b-
de- aunque all p resume n que su habla es el dechado de Castilla, }' tienen mucha
ocasin de pensallo as, po r la gr.in nublei'a de caballeros y damas que all viven;
mas deben consider:tr que en todas las naciones del mundo la habla del ane es la
mejor de todas, r en C;tstilla los curia les no dicen baci11 por baca11, ni comfrl11, por
cu111a11, )' as en todos los \e rhos que son desta conjugaci n; ni dicen a /baceba, ni
ttlaiforico. ni ot ras palabras moriscas con que los toledanos ensucian y ofusca n la
pulidez }' claridad de la le ngua c;1s1ellana. Ebta digresin he hecho aqu. aunque es
fuer.1 de propsito. porque las damas de Toledo no nos tengan de aqu adelante por
zafios-.
-Esta imponantb ima digre.~ in nos manifiesta que, frente a la opinin dh'l1lgada
de buscar e n la gente conesana de Toledo. y e n especial e n las damas toleda nas, la
norma del bien decir, se ;1lzahan muchos disidentes para afirmar que la norma deba
darla el habla del ane, esto es, la li1er:11u ra. Y e l argumento ut ilizado en esto por
Villalohos es de gr.in peso: los toledanos usaban formas gr:11na1icale s y vocablos no
recibidos en la liter:trur:i; luego e l toledanism o no poda aspir:1r a una tota l fuerLa
no rn1:11iva-. Jbitlem, pp. 51-52.
25 l/Jitle111, p. 7.~ .
54 Captulo I
INTRO D U CC I N A LA LIT ER ATURA DEL RENACI MIE NTO

lengua castella na, pueden ser consideradas figuras seeras ele esre pero -
do. En este mo mento, Castilla la V ieja ya impone su norma lingstica
po r encima ele la norma to ledana 1" .

1.8. PANORAMA POLTICO-SOC I AL DEL RENACIMIENTO ESPAOL

1.8.1. PANORAMA POLTICO

El perodo que genricame nte se deno mina Renacimiento espaiiol

comien za a finales del siglo XV y conclu ye a finales d el siglo XVI.
Po ltica mente se pueden distinguir tres p erodos: reinado ele los Reyes
Catlicos, poca ele Carlos V, y reinado de Felipe ll. Si bien cada una ele
estas etapas tiene caractersticas peculiares, las tres conjuntamente pre-
sentan como denominador comn el haber engendrado el perodo de
mximo esplendor poltico en la historia e.le Espar1a.
Los Heyes Cat licos ( 1479- 1516) consiguen un gran progreso en la
unificacin poltica p eninsu lar que arra straba d ese.le la poca ele la
Reconquista una desintegracin en diversos reinos en los q ue una no-
bleza veleidosa y leva ntisca se converta en p rotagonista. Con todo, la
unificacin ele la Pennsula, con la anexi n de Portugal, slo se lograr,
aunque efmeramente, con Felipe IT en 1580. Junto a la unificacin p ol-
tica se logra la unificacin religiosa en un mo mento en el que tres cre-
dos (cristianos, judos y maho metanos), comprometan la unidad espiri-
tual, ele consecuencias negativ as para la unificacin poltica. La fecha e.le
1492 , cua ndo el Papa Alejandro lil da el ttulo e.le Heycs Catlicos a
I sabel y Fernando, es un momenro clave para comprender m uchos ele
los acontecimientos que tendrn lugar a lo largo del Renacimiento. La
monarqua espailola se convierte en brazo secular del papado, de cuya
instituci n consiguen tres priv ilegios: nombramiento de los obispos, la
reforma del clero y la creacin de la Inquisicin que velar por la uni-
dad de la fe. Esta unificacin religiosa tuvo sus contrapa11idas en el cam-
po social y econmico. la expulsi n d e los judo s (1492), cxp e11os eco-
n o mi sta s, rep e r c uti r p id am e nte, e n se ntid o n eg at ivo , en el
crecimiento de las rique zas; los conversos sufrirn constantes acechos
p or parte e.le la Inquisicin , conv irtiendo la " limpieza de sangre" en uno
de los captulos ms significativos d el J{enacimiento espaiio l. Las reper-
cusiones literarias ele este hecho social se irn v iendo al trata r lo s d istin-
tos gneros.

26 Jbidem, p . 80-82. Para una visin g<:n<:ral de la evolucin su rida por la kn-
gua cspa1'lola durante los siglos XVI y XVII, v;1sc IJ\PESA. R., llistoria de la le11~11n
espmiula 119421. ;\ladrid. C.rcdos, 8' ed ic. , 1980, pp. 265~1l 7.
Capitulo l 55
I NTROD U CC IN A L A LITERATURA DEL RENAC I M I ENTO

Carlos V (15 17- 1556) comie nza s u re inado con e l p roblema de las
Comunidad es (1520-2 1) , crisis motivad a d esde disti ntos ngulos (a ni-
madversin hacia u n heredero educad o e n el extranjero, resistencia de la
aristocracia hacia u na poltica centralista, subversi n de la burguesa r).
Los p roblemas re lig iosos config ura n, asimis mo , la po ltica d ura nte
esta poca. De una parte, la corte d el e mperador ser u no ele los focos
d e l erasmismo espai\ol. El lutera nismo marca r, por otra parte , una ele
las gra ndes p reocupaciones d e la poltica im pe rial q ue desembocar en
las guerras ele re lig i n.
La poltica exterior impe rial se vio , asimismo , comprometida con
Francia , cuyo mo narca, Francisco 1, fue sometido por Carlos V e n la cle-
bre "Batalla ele Pava". Sin e mba rgo, el pode ro y hegemona d el im perio
espa i1ol produ ce recelos e n las cortes e u ro pe as, inc lui do el Papa
Cle me nte VII. Se produce n ahora a lianzas para combatir el pod ero his-
pnico. El saco de Ro ma por las tropas impe riales, e n 1527, s upuso el
mayor saq ueo que nunca haba sufrido la Ciudad Santa a manos de un
emperad or cristiano. La lite ratura d e j> constancia d e este acontecimiento
en el Dilogo de Lactm1cio o De los cosas ocurridas en Roma, escrita por
Alfonso ele Valds. t a poltica exterior espai1ola sufrir varios alt ibajos
co n las d e ms co ites e uropeas; las a lianzas son co nsta ntes, vele idosas y
tornadizas. El p roble ma protesta nte y la respuesta cat lica d el Concil io
de Trento complica n u na vez ms la situacin; tocio dio termina con el
re ti ro del Emperado r en Yuste CL 556).
Felipe ll (1556-1598) herecler los pro blemas que se haban fraguad o
e n tiempos de su padre; Francia y el Papado sig uen planteando problemas
a la poltica internacional espai'lola ("Batalla de San Q uintn''); continuar las
tareas del Concilio de Trento e n la lnea que haba seguido su padre era
tambi n uno de sus o bjetivos; terminado este concilio e n 1563, sus conclu-
siones tend rn igualme nte repercusio nes, tanto en lo refe rente a la le como
en lo re lacio nado con la disciplina eclesistica; la aplicacin de las d octrinas
triden tinas en los Pases Bajos propiciar e l comienzo d e la rebeli n; conso-
lidado como d efe nsor de la cristiandad, Fe lipe JI tiene que hacer frente al
podero rnusulmfo ("Batalla ele Lepa nro ''). Finalmente, co n Felipe JI se lo -
gra la tan ansiad a unidad peninsular, al anexionarse Po1tugal en 1580.

1.8.2. CONFIGUUACIN SO CIAL

Adm itida la clistinci(m e ntre poca y estilo como criterios de clas ifica-
cin o ca racterizaci n histrica, hemos ele afirma r que el Renacimie nto,

27 ;\IENNDEZ PIOAL, R.. /de<1 imperio/ de Cnrlos I ~ ;\ ladrid, Espasa-Calpe.

ColctT in Amtr:ir. n. 172. ;\l:tdrid . 19!0; MAHAVALL, J. A., '"' C'u1111111idmle.< de
Caslilla. f '110 ll't"U/11ci111 11wdenw. ;\fadrid. Hcvbta de Occidente. 1%3.
56 CajJtulo I

INTR ODUCC I N A LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO

en los distintos pases, no se qued slo en Jo estilstico-formal , sino que

afect a la propia configuracin social.
En Espai'la esta caracterstica cobra ciertas reculiaridades que con-
viene destaca r, por la inc ide nc ia que tendrn en la creaci n li te raria.
!vlientras en otros pases, por ejemplo en Italia, asistimos a un despegue
de una burguesa que apoya el comercio y la industria, e n Espai'la , por
distintas razones, la burguesa no cobr el protagonismo que hubie ra po-
tenc iado a la econo na espa i'lola. En primer lugar, Carlos V ahoga los in-
tentos de sublevacin ele la pequei'la burguesa castellana y valenciana
("Guerra ele las Comunidades y de las Germanas"). La actitud mercanti-
lista de nuestra economa, a base ele acumular metales preciosos, s in in-
versiones e n la agricultura o en la industria, har que Espar'1a sea una po-
tencia poltica , pero dependiente e n lo econ mico. Po r o tra parte, las
connotaciones socia les q ue asociaban e l ahorro con el mundo judo hi-
cieron que las activiclaclcs financieras fu eran mal vistas por el cristiano
viejo; la nica actividad lucrativa ho norable e ra la agricultura o la gana-
dera; el labrador rico ser ensalzado por la comedia barroca , porque so-
bre l pesaban los impuestos y las cargas.
I.a g ran convulsin social , sin e mbargo, q ue tendr lugar en e l siglo
A.'Vl, proviene de los enfre ntamientos entre las castas religiosas. Cmo
se lleg a esta situacin? Durante la Edad Media la tres culturas (cristia-
nos, moros y judos) que, segn A. Castro, config uran lo hispnico, viven
e n armona, hasta el punto de que Fernando nr el Sa nto se autodenomi-
na rey ele las tres re ligiones. Esta convivencia e mpieza a deteriorarse a fi-
nales del siglo Xl\I, una s ituaci n q ue dej intensa huella e n la creacin
lite rari a; a lo largo de l siglo XV se acrecientan las desavenencias, p ara
te rminar con la expulsin ele los judos en 1492, relegando la expulsin
de los mo riscos al siglo }..'VII. Emigraci n o convers i n es la opcin q ue
se les ofrece en nombre de la unidad religiosa. En ocasiones, esas co n-
versiones, en quienes dete rminan quedarse, no son s inceras, Jo que pro -
voca el recelo y la sospecha ele los cristianos viejos, quie nes se co nvier-
ten e n la casta re ligiosa dominante. El apoyo que la poltica ele Carlos V y
Felipe rr concedi a los cristianos viejos, dentro del ma ridaje Papaclo-
Corona , con el fin de salvaguardar la unidad ele la fe cat lica , desemboca
en la implantacin del "estatuto de limpieza ele sang re" (1556), ce losa-
mente vigilado po r la Inquisici n. Por este decreto se impide tocio acce-
so a un cargo pblico a quien no demuestre su no contaminacin, e n el
;'irbol genealgico, con sangre juda o musu lmana . La proban za de lim-
pieza de sang re -as se denominan estos anlisis- se convierte en algo
comn y rutinario. Los procesos inq uisitoriales, los juicios y acusaciones
pblicas se s uceden s in cesar, creando un clima ele desazn, rece lo, de -
sasosiego e intranquilidad social.
No o bstante, e l converso o cristiano nuevo , a pesa r ele estar perse-
guido, se e rige e n clase dominante, porque son los judos quienes obs-
Cnpftu lo J
57
INTROD UCCI N A LA LITERA TURA DEL RENAC
IMIENT O

tentan el poder econm ico y cultura l. Es sta una ele las

paradojas que
o frece la estructura social de los siglos A.'VI y XVI!: la no coincid
encia en-
tre casta domina nte (el cristian o v iejo, que impone una ideolog
a) y clase
d ominan te (el converso que tiene poder econ>1nico )', con
frecuen cia ,
poder cultura l). La transce ndencia del problem a de castas
en los Siglos
de Oro se con stitu ye en la gran obsesi n ele los hombres de
aquella po-
ca; el honor y la honra, a los que fuero n , asimism o, tan sen
sibles aque-
llas genera ciones, hay que relacion arlos, en gran parte, con
esta configu -
ra ci n soc ial. El problem a d e casta ha marcad o incluso
a la historia
contem po r;lnea. Las apasion adas polmi cas entre los dos grande
s maes-
tros ele la historio grafa moderna , A. Castro y S;lnche z Alborn
oz, dejan
consta ncia de ello; clebres son las tesis del primero, al acentua
r el papel
dcsemp eiiaclu por el conflict o ele castas hasta ca racterizar
tocia esta po-
ca con el marbet e de .. eclacl conflic tiva".

1.9. PANOR AMA GENER AL DE LA LITER ATURA

ESPA OLA EN EL
RENAC IMIEN TO

Ya nos hemos referido a la dificult ad de buscar fechas o

acontec i-
mientos concretos x11~1 segmen tar el comien zo d e la literatur
a renacen tis-
ta en Espa1'la. Los criterios adopta dos, aunque con una base
objetiva, res-
ponden ms a razones metodo lgicas. A finales del siglo XV,
sobre todo
en el ltimo decenio, asistimos a una serie de transfo rmacio
nes que de-
sembocan en la publica cin de Lo Celesti11n ( 1499). En algunos
manuales
ya se conside ra este gran logro d e la literatura castellana como
renacen tis-
ta. Est justifica da esta opcin . Por nuestm pa11e, pre feri mos
estudia rla co-
mo remate d el perodo mediev al, actuand o a modo ele trampo
ln entre los
tiempos medievales y la nueva poca. El mismo problema
ele asignacin
plantea en teatro la llamada "Gener acin de los Reyes Cat licos"
(luan del
Encina, Lucas Fernf1ndez, Torres Naharr o y G il Vicente ), as
como deter-
minados gnero s d e la lrica tradicio nal, por ejemplo, los romanc
es y vi-
llancico s que se engend ran en la poca medieval, pero cuyas
compil acio-
nes musica lizadas, testimo nios p ositivos del gnero, pertene
cen al siglo
XVI. Una vez ms, nos encontr amos con el insolub le problem
a ele la pe-
rio dizaci n literaria , que no permite una segmentaci>n rgida
e inl1exib le.
Los criterio s poltico s han siclo utilizad os para distingu ir d
os etapas
en el Renaci miento espai1o l : un primer Renacim iento que coincid
ira con
el reinado de Carlos V, poca en la que el Renacim iento se
muestra ms
recepti vo a los influjos extranje ros. Garci laso y su escuela p
odran tomar-
se como ejempl ificaci n. Durante el segund o Renacim iento,
poca ele
Felipe 11 , ante los peligro s amena zadores ele la reforma
pro testante, la
cultura esp1o la se repliega sobre s misma ( nac ionalizacin);
es el gran
momen to d e la corrien te asctico-mstica (Sa nta T eresa, San
Juan ele la
Cruz, Fray Luis ele Len).
58 Capftulo 1

INTR ODUCCI N A LA LITERATURA DEL R E NACIM I EN TO

El final del siglo J..'Vl sirve ele puente entre el Renacimiento y el Ba-
rroco, con una entidad propia que se conoce con el nombre e.le i\fanie-
rismo, cuyos problemas crticos se exponc.lrn en el captulo introducto-
rio al Barroco.
Los criterios generacionales fuero n , asimismo , utilizados para faci litar
una visin global del Renaci miento cspaiiol. Dese.le esta ptica, se pone
el comienzo d el Renacimiento en la l lamada "generaci>n ele los Reyes
Cat>licos"; este criterio sirve para estudiar conjuntamente a autores muy
afines, por ejemplo en el teatro, como .Juan del Encina, Lucas Fernnc.lez,
Torres Naharro o Gil Vicente. La poesa italianizante en la primera mitad
del siglo ){\11 puede estructurarse bajo la llamada "generacin de Ga r-
cilaso", cuyos componentes, ac.lems d el jefe e.le grupo que e.la nombre a
la generacin , seran autores como Bosc n , Diego Hurtado de Mencloza,
Hcrnanclo e.le Acuila y Gutierrc ele Cetin a. El misticismo puede, a su vez,
constitui r una generacin lite raria , esbozada ya por Menndez l'ida l bajo
la d eno minacin de la "generacin de los graneles msticos".
Sin embargo, la segmentacin p or gneros es, si n duda, la ms usual
en los m anuales e.le historia de la literatura: lrica, novela, pica, drama.
La poesa lrica en la primera mitad del siglo A.'Vl est marcada por dos
graneles corrientes. Una de tipo tradicional (villancicos, romances, poesa
cancioneril); o tra, que imita r la lrica cu lta italiana, conoc ida como poe-
sa italianizante ", iniciada por I3osdn, siendo su mximo representante
Garcilaso; por ltimo, la lrica asctico-mstica , es un fen>meno litera rio
tpicamente espai\ol.
La novela, tenuemente esbozada en l a Edad Media , adquiere su
madurez en el Renacimiento, revistiendo varias modal idades o subg-
neros; la novela sentimental, que conoce su mximo esplendor en el si-
glo ).'V, co ntina, aunque con v isos ele inevitable decadencia , dura nte
el siglo XVI ; por el contra rio, la novela ele ca balleras, cuyo origen se si-
ta en la Edad Media , alcanza su mximo apogeo y difusin en el pri-
mer lk nacimiento; la novela p icaresca , genu in o muestrario ele narrativa
renacentista , tiene en el Lazarillo de 'formes su princ ip al ejempl ifica-
cin ; l a novela pa storil , fruto del neoplatonismo filos>fico, utilizar la
idealizaci n ele la natu ra leza y la introspeccin sicolgica como marco
del discurso narrativo; la novela bizantina , ele trncl ic im helenst ica,
conjuga la intriga amorosa con el relato ele v iajes; por ltimo, la novela
mo risca incorp ora al mo ro como amador digno y galante, dentro de la
idea lizacin d el mundo rabe, tradici>n que co n anterioridad se haba
iniciado en el romancero.
El teatro renacentista tendr va rias vertientes; una tradicin secular,
que arranca del drama litrgico medieval, desembocar en la gloga re-
nace ntista para adquirir un fuerte carcter p opu lar, mediante el inllujo
italiano, primero con Lope de Hucda, para terminar con la implantacim
de la comedia barroca; un teatro universitario y acadmico, fuertemente
Capitulo I
59
INTRODUC C IN A LA LITERATU RA DE L RENACIMI ENTO

e litista , de minoras, vinculado a los colegios de los jesuitas, que utilili za

la tragedia clsica como fuente de inspiracin ; finalmente , un teatro reli-
gioso desa rrollar los gne ros medievales del "Officiu m pastorum" y del
"Quem q uae ritis in sepulchro?" que desemboc ar n e n los "Autos de
Navidad" y los "Autos de la Pasin", que, junto con determinad as dra ma-
tizaciones de pasajes bblicos del Antiguo Testament o, configuran el cor-
pus ms inmpo1tante del teatro re ligioso re nacentista (Cdice de autos
viejos) , prembulo de lo que ser e l gran teatro re ligioso del siglo }.'VII.
La pica culta, gnero especfico del Renacimie nto, se inspirar e n
fuentes latinas (Virgilio y Lucano) e italia nas (Ariosto y Tasso); nace al ca-
lor de la Contra rreforma (poca de Felipe IT) y tratar de exaltar conjunta-
mente el espritu nacional y la religiosidad, segn los moldes tridentinos.
Un gnero tpicament e renacentista son los dilogos, estructu ra na-
rrativa uti lizada e n determina das obras de ideologa erasm ista, as como
de los catecismos.
La historia tuvo amplia difusin en el siglo A.'VI; particular inte rs tie-
nen las "crnicas ele Indias", relatos que tienen como ncleo narrativo las
vicisitudes de la conqu ista america na.
La prosa asctica y mstica, junto con la poesa del mismo sig no ,
constituye una de las manifestac iones ms peculiares de nuest ra literatu-
ra relig iosa; su mayor apogeo coincide con la implantaci>n ele la Con-
trarrefonna; e n este mismo sentido convie ne tener en cuenta la lite ratura
a lo divi no, coincidien do con las reformas tridentinas; es un intento de
cristiani za r todos aque llos elementos paganos que se haban introducid o
en el prime r Re nacimie nto; todos los gneros conocen estas versiones a
lo divino, desde la poesa ele Garcilaso hasta la comedia hagiogrfica , en
la 4ue el santo es una especie de hroe pico, sin olvida r las versiones
divi nas de las "Dianas"; la impronta del Concilio ele Tre nte, cuyas doctri-
nas se difunden en los crculos ms a llegados a la Compar1a ele Jess, es
innegable.
60 CajJl11/o I

INTRODUCC I N A LA LIT ERATURA DEL RENACIMIENTO

1. 1 O. B IBLIOGRAFA

1.10.1. RENACIMIBNTO Y HUMANISMO

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CA PIT UL O 11:
EL TE AT RO
EN EL SIG LO XV I
Capftu/o //
69
EL TEATRO D E L S IG LO XVI

El i11cipie11te /entro 111edieua l co11 todn la riqueza d e ele111e11tos lit1r-

gicos em , si11 e111/Jarg o, 1111 teatro todava en e111bri11. No se daban en
l
con ple11it11d los co111po11e11tes de In teatralid ad esen cial'. Ni los autores
te11n 11 1111a i11te11cio11alidad teat mi, 11 i se daba 1111a clara deli111ita ci11
con otros gneros . Pinsese, por eje111plo, q11e J11t111 d el E11ci11a p11blica
sus ',~logas " j1111ta111e11te con s11s p oesas bt~o el ttulo gen rico d
e
Cancion ero. Ser /Jrecisa111e11te en los a lbores del Re11aci111ie11to
1 co11 su
111imda puestn en la Antip/iedad Clsica, cumulo el b ecbo teatml serii
conside rado co1110 tal. lista co11cie11cia 110 slo se obsema en las ;recep-
tivas dm111iiticas, si110 tm11/Ji11 en los nnpios d oc11111e11tos lexicogn (ll-
cos, d onde la palabra teatro recobra la exte11si 11 co11cept11al que tena
en el teatro ,r.:reco-/a tino: un lugar a d onde el jJ/b/ico asiste a co11te111
-
plar un espectc ulo. Este luw ir Sl (/iir s11cesi11as 111eta1110 1josis, desde
el
si111.J!e tablado basta los grand es escenar ios del /entro barroco con su
w 111plejid ad omm11e 11to/. El luga r d esti11ado ti la represen tac i6n serii
objeto de ale11ci11 tm110 por parle del p!blico co1110 p or parte d e actores
y dra111al11rgos. Al salir d e los e11/or11os edesilisl icos, el teatro /Jubo d
e
buscar 1111 /11p,ar es/Jec(/h:o pam la mesto en escena. Se.~ 11ir las vicisitu-
d es de la /Jistorio fsico d e estas ed{//cac iones, d esde el siglo XVJ basta
los 111odenws teatros, resulto apasio11m1te.
A partir del Re11oci111ie1110 se p erciben ya con 11ilidez los dos co111po-
11e11tes del h ech o teatral. el teatro co1110 es/Jeclc ulo y el teatro co1110 tex-
to lilemrio . la i111/Jre11t a fm v recer esta Ilt i111a di111e11si11. al bacer po-
si/J/e la lectura de te.\tos dm111ticos. Se co1(/ig11m11, de esta 111miem, d os
categor as de desli11otarios d e lo obm lea/mi: el receptor-es/Jecta dory el
recepto r-lector. p11die11do cado 111w d e ellos cobrar 011tono111a. fa el ca
-
so de La Celestina. 11110 obm q u e, seg/n /Jmece, slo lleg al receptor co-
1110 libro d e lectura . A nloga s circ11ns tm1cias rodearo n al teatro d
e
Cenrn1/ es. q11ie11 110 pudo 11iuir el p la cer de 1:er represen tadas alg 111ws
de sus obras.
El re11aci111ie11to del teatro, e11 su acepci n 111iis esen cial, ba rlI que
n:>nt1z ca 11. a su l'ez, 1111a serie de co11co111it((JJcias qu e a co111pmlaron
sie111p re al becbo teatral. la re/Jresen tacin sensible e\ por dej/111"ci11,
111sfc i/111ente a seq uible a l gmn p 1/Jlico: d e ab que el didactis1110 ba-
ya sido 11110 d e sus 111s p eculiare s caracte rsticas, co1w irti11do se e11
111w escu ela d e educacin. As lo bab((J1 e11te11dido los autores d el pri-
111iti/'O dm111a lit!l~~ ico. Si11 e111/)(lrg o, a m edida que el teatro e111jJieza
o
co111erci aliz arse e11 el s1:r.:10 XVI. lo solaz y el dil'erti111 ie11to co111peli rt11
con el didoctis 1110. U110 ;mt e d e los 111omlist as t:er11 e11 el teotro 1111 111-
.~ar d e perrersi<n . J::sto p rol'ocor . por parte d e los
goben1m 1tes. su -

1 SITO ALBA. ill.. El 111imL'111a. u nidad primaria d e la lL'alr:tlid;td ...

Actas del l '11
Cimgre.<u d e la , 1soc/t1ci11 /11temaciu11at d e Hispanistas. Rom;t. Uul zo
ni. 1982. \"ol.
11 , pp. 97 1-978.
70 Captulo Il
EL TEATRO DEL SIGLO XV I

cesivas probibicio11es. Como en toda polmica, surgirn tambin, in -

cluso dentro del mism o estamento eclesistico, defenso res del te<1tro.
Estas co11fro;ersins ntravest1r11 los Siglos de Oro y se proyectnrn11 a lo
largo d el siglo XV!lf. lis esta u11nfnceta de la bistorin del tet1tru que 110
con viene olvidm; u11 t1specto que 110 se dio en 11i11g111 otro gnero lite-
rario, lo q11epo11e de manifiesto lt1 prc~recci11 que el becbo teatral tie-
11e sobre In sociedt1d. A partir d el Re11<1ci111ie11to, el teatro se profesio11n-
liza . Dramaturgos, esce11grr(/Os y actores bar11 del becbo teatral su
pro.fesi11, su "111od11s vi;e11di". E11 realidad, esta dime11si11 del teatro
111111cn s1tjii 111w brusca i11termpci11 d esde el teatro ,qreco-romm10: el
mimo y el bistri11 de /<1 cultura lnti11n; el juglar medieval, y los cmi-
cos amb11/a11tes del siglo Xl'l so11 eslabo11es de 1111n mismt1 cadena ei;o-
lutivn. Co11 tod o, se puede nfir111nr que e11 el Re11nci111ie11to el arte dra -
111nt ico ndqu iere nuevas sig11 ((icncio11es, ta 1110 desde el pu 1110 d e vista
textual co1110 escenogrfico. Fsta doble i;ertie11te d el teatro (texto y es-
pectculo) es cada vez tenida 111s e11 cuenta en In crtict1 teatral a c-
tual. la i111pre11ta re11ace11tistn facilitar la diji1si11 de textos literarios,
bien de In A11tig1iednd Clsica, bien d e los dra11wt111gos de la poca. fa
esta //ti111a In parte mejor con ocida d el b ecb o teatral: ediciones de
aquel 1110111e11to 11os permiten el a cceso a los textos que salieron de In
111m10 de los <111tores. Poco, si11 embmgo, sabe111os de la puesta en esce-
110. Es este 1111 reto pam la i11i:estigaci 11 act11a/1 Textos apnrente111e11te
teatrales por su estructura dit1!ogada, es el caso d e La Celestina, d esco-
11oce111os si se convirtieron en te.\"fo te<1tral en aquello poco. Mucbo se
bn escrito ta111bi11 acerca d e la dijitsi11 d e los textos literarios en la
Hdod Media y en el Renaci111ie11to. La lectura e11 o/ta 1;oz, m1te 1111 gru-
po d e c~re11tes, jite prnctico babit11<1/ e11 los co1we11tos y 111011asterios,
pnrtic11/arme11te e11 el nfectorio. las 111ismas Pa rtidas recomie11da11 a
los caballeros "leer las estorias de los ,qra 11des fecbos de armas q11n 11do
comieren" (Pnrl. JI, Til. ){}U, ley XX). l.!.xiste, pues, 1111a tradicin que
/est imo11 ia la dijitsin literarin p or 111edio d e 111w /ect 11 ra gest icu/adn
en a/In i;oz. Posiblemente baya sido es/a la pri111itiva esce11((icnci11 de
textos como La Celestina. As, pt1rece, llegaron ni receptor-espectador g-
neros dramticos como In com edia romana de Plaulo y Tere11cio4, In

2 COTARELO i\IORI, E. , Ri/Jfiogmjla de las w11trorersins sobre In lici/11</ del

temro e11 Espmia, i\ladrid, 1904.
3 RU1\NO DE LA HA ZA, J. i\I., - Hacia una mc1odologa rara la reconstn1cci6n
de la rues1a en escena d e la comedia en los tealros comercia les del siglo XVII-,
Crilic11, n. 42 0988)81-102; en esle artculo podr. el leclor cncon1r.1r abundante bi-
bliografa sobre el lema. Vase lambin es1c mismo aspeclo del hecho 1c a1ral al tra-
lar el 1ca1ro barroco del siglo XVII.
. WEl3BER, E. J., -Thc l.i1crary Heru1a1ion of Terencc ;rnd Plautus in i\ledieval
ancl prc-Rcnaissance Srain", Hispa11ic RetJie111, X':\1V 0956)191-206; 1amhin GI L
FER.NA.N DEZ, L , -Tercncio en Esr aa: dd i\ledievo a la llus1r.ici6n- , en Estudios de
Jm111a11is1110 y tmdici11cfsirn(1500- 1800), i\lad rid , Alhambr.1, 198 1, pp. 95-126.
CrtJ1ft11/o II 71
EL TEATRO DEL S IG LO XV I

com edio elegaca y In comedia b11111n11stica, textos con los que La

Celestina 5 g11nrdn 1111a estrecbn relnci11 gentica . Detem1i11ados as-
p ectos formales de la obra parecen rejlejar esta lect11m en alta voz.
listamos, pues, ante 1111 teatro ledo colectioa111ente o en In intimidad
p ersonal e individual.

11.1. LOS DRAMATURGOS DE LA GENERACIN DE LOS REYES CATLICOS

II.1.1. DEL "OFFICIUM PASTORUM" A IA GLOGA RENACEN11STA

No es fc il e ncuadrar a un a se rie de dramaturgos que nacen en e l

ltimo cua rto del siglo >.'V y cuya existencia se prolo nga a lo largo de l
siglo >.'Vl. ;,Son medievales o son ya ple namente renacentistas? Los ma-
nua les al uso se divers ifican a la hora de clasifica rles. Por razo nes de
comodidad me todolgica se podra aceptar e l marbete de "generaci n
de los Reyes Catlicos"''. Tiene n alg unos rasgos comunes de nacimie n-
to e ideologa que pe rmite n aplicarles el crite rio gene racio nal. Geogr-
ficamente estn localizados en la zona occidental caste llana , y vincula-
dos, ms o me nos directame nte, a Salamanca y a s u ento rno cultu ra l. l a
le ngua de esa zona (el sayagus) ser, asimis mo, un ele mento lingsti-
co dife re nciador y caracterstico de su teatro. Tie ne n tam b in como ras-
go comn, particularmente Juan de l Encina y Lucas Pe rnndez, e l ha-
ber sido roelas )' msicos.
El primitivo drama litrgico, que se desa rrolla e n los siglos medie-
vales e n to rno al culto de la Navidad y la Semana Santa , va a evolucio-
nar, g racias a la labor de estos dramaturgos, hac ia formas ms comple -
jas, uno de cuyos precedentes ya se ha visto e n Gmez Manrique. El
"Officium pastorum" desembocar e n dos di recciones: una, ele natura-
leza religiosa (Navidad y Semana Santa), y otra, ms bie n profana , que
te ndr al palacio renacentista como marco escnico, si bie n las dos fo r-
mas tie ne n como rasgo comn e l ambiente bu clico y pastoril , en e l
que conve rgen la tradicin clsica (gloga) y e l drama litrgico medie-
val ( "officium pastorum'').
Juan de l Encina , Lucas Fernnclez, Torres Naharro y Gil Vicente pa-
sa n por ser considerados como los ms ge nuinos representantes ele esta
etapa de l teatro espaii.ol.

5 LIDA DE J\IAlKI EL, ,\l. R. , l.n originalidad m1s1ica de La Cl'leslinn, Buenos

Aires, EUDEllA, 1%2.
6 UUIZ Rr\i\IN, F. , Historia del l en/ro Espmiol ( Desde su s urge11es bnsw
1900), :'\ ladrid, Ctedra, 3' edicin, 1979, p. 33.
72 Cnpt ufo 11

EL TEATRO DEL SIGLO XV I

......

Lus d1w11t11111;~os de la
c;e11eracir11 de los
Reyes Ctt!licos ser11
el cn111ie11z o del l ea/ro
/"f' llt/CeltliS/t/

II.1.2. JUAN DEL ENCINA (1468-1529)

Il.1.2.1. Referencias iog1<ficas

Los elatos biogrficos que nos interesa destacar para comprender su
creaci n artstica le vinculan , ele ma nera especial, a Salamanca . Aqu na-
c iJ y aqu se form como estudiante en su universidad, siendo discpulo
ele Antonio ele Nebrija. Desde Salamanca obtiene e l mecenazgo del
Duque ele Alba. a cuyo servicio, e n los a11os ele su juventud, dedic(> su
princixtl actividad como poeta, msico y dramaturgo, circunstancia esta
que ex plica r una buena parle ele su creacin li teraria. Hombre ele igle-
sia, primero ele rdenes menores, y. fina lmente, como sacerdote. vivi
tambin al amparo d e la catedral salmancina. Fueron frecuentes sus via-
jes a Roma bajo los pontificados ele Alejandro Vl, .Julio ll y Len X. En la
Ciuclacl Sa nta sus pretensiones encontraron siempre una favorable acogi-
da; all vivi a princi pios del siglo }.'VI. Sus buenas relacio nes con la curia
pontificia le propo rcionaron algunas de sus prebendas eclesisticas, pri-
mero como racionero en Salamanca, despus como arcediano en Mlaga
y, finalmente, una vez ordenado sacerdote a los cincuenta a i'los, como
prior de la catedral ele Len, ciudad donde muri, segn parece, e n 1529.
CojJfl ufo 11
73
E L TEATRO DEL S I G LO XVI

II.1.2.2. Junu del E 11c i11n, drm11at111 -go -

Es ya un t pico en los manuales dl' historia d e la literatura el consi-
d erar a Juan d el Encina como el padre del teat ro castellano. Desde el
Auto de los Rl'.)'<!S ,\fa,f!,OS prcticamen te nada sustanti\o existe con plena
entidad teatra l , si exceptuamo s las aportacio nes de Glmez 1\ lanrique y
aquellos p oemas estudiados en el primer \"Olumen ele este manual. pl'rte-
necientes al siglo )..'V. dentro d e una caracterizaci n escn ic:t y clra111tic1
d iscu tible. Noticias. muchas veces indirectas ele u n hipottico teatro me-
d ieval castellano. es lo nico q ue nos quecl:t . Existen . s es cie rto. basta n-
tes indicios de una experiencia dramtica rel igiosa en el noroeste penin-
su 1ar. co m o }' se indic e n e l c aptul o sob re e l teatro mecli e\a l
caste ll an o . si bi en nu nca tu\o el esple ndor ele ot ras regio nes d e la
Hom:tnia. Juan cid Enci na ma rca. pues. un hito incuestionab le L'n la h is-
tciria del teatro cspai1o l.
La crtica vi no disting uiendo d os pocas en su crea cin dramtica.
dentro ele las cuales la primera est ara ca racterizad a por culti\ar un teatro
ns po pular en consonancia con la p ot ica tradi cio nal castellana. mil'n-
tras la segunda ampl iara sus horizontes temticos a la \ez que proyecta
una mayor com plejidad en los recursos esc(nicos. Su formacin m usica l.
corno 111ozo ele coro en la cateclr:tl ele Sa lamanca. cleja r{1 su huella en su
concepc i n ele la escena' . Asimismo. su expc rietK ia universita ri:t le p uso
en contano con la nue\a moda hu manstica de l:t corriente italiana, sien-
do d iscpulo de Nebrija. La m isma denominaci n de "gloga ... con que
d l'sig na genrica men te a sus obras. lo dncula con el mundo buclico y
pastoril en comunin con la tradic i n di-;ica. sin olvidar la trad icin c:ts-
telbna del officiu111 pastorum ...
11. 1.2.2. l . Teatm rel (f!,i oso
Su tea tro religioso est ci rcu nscrito a la lirurgia ele Na\iclacl y Sema na
Santa. Estos ciclos lirrgicos sirven ele marco a sus primer:ts ci nco glo -
gas (nacimien to. muerte }' resurreccin de Jess). Sin e mbargo. con viene
subraya r que este teatro no se queda en el simp le rememorar unos acon-
tecimientos fu ndamentales en la hisroria d e la salvacin , ni en su fina li-
dad cttequ stica. al estilo del prim itivo drama litrg ico. I.a rcl{:rencia i ne-
quvoc1 al momento histrico en estas glogas nos sita ante u na nueva
manera ele entender el hecho teatral. 1lay un intento de llevar a la escena
problemas concretos de su enro m o existencial. Sus pastores son caracte-

-, b Juan dl'i Encina uno de lo, d ramatu rgos rtnact'nti, tas <.JUC vil'ne atr.1ytn<lo
la atencin d t la ctic:1 actual. Prueba de ello ful' d Congrtso lntl'rnacional t:dehr.1-
do en 1986 e n t\ ix-e n-Prm,nt:e. cu1:1 re fercnri:1 h ibliogr:lk:1 crnnpleta con, tatamos
e n la bibliografa sohrl' este d r:1111:11urgo: para las notas a pit' de p:'1gina. simplifica-
mos 1:1 cita ba jo la denominacin de .f11a11 tlel f:'11ci11a et le lh<;iitrc> <111 .\'\ '111e. .<i<;de...
8 11ECKER. O., !Je l'u,:1ge de la musicuc l"t de.< fonnes mu, kales dan' le th;1tre
de ,lu:m dl'I Endna-, c n.f11<111 tlcl / :"11ci1w el le t/ltn 1111 X \ 'm e. si<'de.... pp. 27-55.
74 CajJft11/o II

E L TEATRO DE L S IG L O XVI

rizacio nes de la realidad de l pastor castellano ele la poca. En este senti-

do, el "sayagus'', convencionalismo lingstico ele la regim salmantina,
caracteriza el habla de sus personajes-pastores ele su primera etapa tea-
tral. Hay una preocupacin por dar a la representacin un cierro rea lis-
mo en relaci n con el entorno. A su vez, esta lengua, por su rustic idad,
provocara una cierta comicidad, al tratarse ele obras destinadas para ser
representadas en e l palacio del Duque de Alba dentro de la tradicin ele
las fiestas palatinas9 . Los recursos dramticos que este s istema lingstico
pudie ra encerrar se intuyen fcilmente. La cultura cortesa na gust siem-
pre ele representar personajes villanos; recu rdese la paslorela provenzal
o las serranas y serranillas ele la tradicin caste llana. Por o tra parle, el
pastor as caracterizad o era una manera ele disting uirlo clel pasto r re-
finado ele la poesa lrica, e ncasillado en un ambiente de escasa verosimi-
litud social. Este primitivismo aparente, que se despre nde ele la ulil iza-
cin de esta leng ua, parece haber siclo buscado intencio nadamente por
el dramaturgo con un propsito esttico y con voluntad ele esti10 10 Lo
cierro es que el sayagus ser uno de los elementos distintivos ele estas
glogas re nacentistas, gnero que inicia Juan del Encina y que continua-
r Lucas Fernnclez.
Este teatro re ligioso no se limita a una simple evocacin del misterio
representado. En ocasio nes es un simple pre texto para exponer proble-
mas del "hic et nunc" que rodea al autor y a s u pblico. Sus frustracio-
nes, anhelos, vicisitudes, es decir, su realidad existencial encuentra eco
en sus glogas. En otros momentos, el texto teatral sugiere acontecimie n-
tos histricos que conmovieron a la sociedad castellana del momento,
como la expulsin de los judos en 1492 o e l te ma ele la guerra. En esta
orientacin asistimos a un salto cualitativo e ntre este teatro y e l drama li-
trgico del "officium pastorurn". La liturgia no es aqu un fin en s misma,
sino ms bien una excusa.
11. 1.2.2.2. Teatro jJrqf<1110
Como otros muchos escritores renacentistas, Juan del Encina sufri
tambin el influjo italiano, fruto de s u estancia e n Italia e n la corte pa pal
ele Alejandro VI y de Julio II" . El tema del amo r, tratado seg(111 los mol-
des ele la poesa cancioneril, sazona algunas de sus glogas". Los pasto-
res seguirn sie ndo sus personajes mejor caracterizados; e l eco de los

9 OE LO PE, i\I., "[)e l'amour: Repn>sw1tatio11 de Juan del Em:ina", e n Juau del
E11c i11a el le tbMtre au Xl'me. sic'cle ... , pp. 79-92.
10 RlJIZ RAi\IN, F., Historia del t('((tro ... , p. 35.
11 ARROl\fJZ, O. , f.n i11)711e11cia italiana en el nacimiento de la w 111edia espa-
1iola, Madrid, G redus, 1969.
12 RAlTESTI-PELEGRIN, J., "La Dra matisatiun de la l}'rique 'cancio ne ril' dans le
th;itre de J uan del Encina", en J11m1 del finci11a et le tbiitre au X\1111c>. sii'cle.. ., pp.
57-78.
Capftu/o II 75
EL TEATRO DE L S I G LO XV I

vie jos debates amorosos e ncue ntra, de nuevo aqu, claras resonancias
dentro de la anttesis pastor/noble, que vuelve a recordar las anterior-
me nte citadas pastorelas, serranas y serranillas. El marco escnico palati-
no, a donde se destinaban estas obras, justifica la predileccin del autor
por la vida cortesana , con cierto detrimento de la vida pastoril. Esta
tende ncia hacia lo c011esano hace que e l autor purifique su estilo y su l-
xico. Los I3ras y Gil ciarn paso a Cristino y Febea; Fileno, Za mbardo y
Cardonio; Plcida y Victoriano. Existe, por otra pa11e, una cierta dignifi-
caci n del pastor, al presenta rlo como sujeto activo ele los confl ictos
amorosos: amor divino/ amor humano, anttesis que dramati za la glogn
de Cr isl ino y Febea; amor pasin/ arnor racional , e n la glogn de Fileno,
Zmnbnrdo y Cardo11io, con e l final trgico del suicidio de l protago nista
q ue se eleva a la categora de mrt ir del amor. Con ello se destruye el
viejo axioma del amor corts "slo e l cortesano es ca paz de amar". La
glogn de Plcida y Vilorim10 es considerada por la crt ica como la obra
ms lograda de Juan de l Encina , al representar una sntesis tanto de sus
tcnicas dramticas como ele los mundos que se e vocan: lo rstico, lo
cortesano, la ciudad, con la inclusin de lo mitolgico, categora sta tan
del gusto de l arte renacentista. En todas estas glogas e l sentimie nto
amoroso es e l ncleo temtico sobre e l que se asienta la accin dramti-
ca, un aspecto que pre ludia ya a la comedia barroca.
Po r lti mo, sus vive ncias universitarias se deja n ver e n el A11lo del re-
p eln, dentro ele la corriente del teatro escolar medieval que busca la co-
micidad a tra vs de la anttesis estudiante/pastor' 3
Il.1. 2.3. J11n11 del E11ci11<1, jJoe/a
Sea larnos que Juan de l Encina se form e n la Un ive rs idad de
Sa la rn anca, donde asisti a las e nseanzas de Anto nio de Nebrija, a
quie n califica como "dotssimo maestro ... que desterr de nuestra Espaa
los barbarismos que e n lengua latina se avan criado"14 En esta misma l-
nea de revalori za r la lengua castellana, Juan de l Encina desarroll su acti-
vidad lite raria, como terico, como poeta y como clramalurgo. Como te-
rico, s u Arle de la poesn cns1el/a11a constituye un o de los escasos
testimonios de las artes poticas que se conservan de la Edad Media.
Como poeta , s us composiciones estn en la lnea de la corriente tradicio-
nal, particularme nte del villancico y de l romance, cuyas letras musicaliz
de ntro de una estructura polifnica, que marc, asimismo, un estilo mu-
sical representativo de la polifona renacentista espar1ola. Su poesa hay
que inte rpretarla a la luz de su Arte de In poesa caslellmw. Sus temas

13 PLANES MAUHIZI, F., -necherches sur thl'at re et tr;tdirions popu laires: Juan
d el Endna et l'A/l/o del Repeln", e n.f11m1 del /!11ci11a el le tblitre au X1 1111e. siecle...,
pp. 93 125.
14 JUAN DEL ENCINA, 1llte de k1 poesa cnslellmw, edic. de FrJnci5Co Ll'EZ ES-
'lf\DA, en !..ns poticas cnstella11as de la Edad Media, ~ladrid, Tau nis, 1985, p. 78.
76 Captulo II
EL TEATRO DEL S IG L O XVI

abarcan una amplia ga ma, dada su condicin ele poeta cortesano , cuali-
dad esta que le obligaba a canalizar su vena potica en creaciones ele cir-
cunstancias para festejar este o aquel acontecimiento palatino. Esta poesa
"oficial" o "ele encargo", como la llaman algunos crticos", respo nde a un a
concepcin tpica ele la poca. Una poesa conceptual, con abundancia
de figuras retricas, como las que el propio autor describe en su arte po-
tica: "encadenamientos", "trocados", "redoblados", "multiplicados", "reite-
rados", etc. ; unos recursos a los que habra que ailaclir la anttesis y la lla-
mada "annonimatio". Se trata, por tanto, de una poesa elitista, donde e l
artificio ser una de las marcas ms sig nificativas de su potica.
Msica y poesa va n indisolublemente unidos e n Juan del Encina; ele
ah q ue sea un autor estudiado desde las dos pers pectivas por parte de
literatos y ele musiclogos . Ya reclamamos, en e l prime r volu me n de este
manual, la necesidad ele estudios conjuntos en una buena parte ele la
creacin potica medieval. Jarchas, cantigas y villancicos, fo rmas caracte-
rsticas ele nuestra poesa tradicional, se difundan a travs de la msica.
El mismo vehculo difusor utiliza ron los "Trouveres" y "Minnesanger" ele
la lrica europea medieval. La mo nodia o canto a una sola voz con acom-
pafiamiento musical, que singulariza la msica medieval, se transforma
en polifona e n Juan del Encina; l fue el primer poeta que estableci es-
ta modalidad e n Espai1a. Poesa y msica son dos aspectos inseparables
e n este poeta.
Esta poesa para ser ca ntada adquie re tres moclaliclades: romances,
canciones y villancicos, formas estrficas bien conocidas. El romance e n

15 Vase J UAi'\/ DEL ENCINA, Poesa lrica y ca11ciu11eru 11111sical, edic. de R. O.

JONES y Caro! R. LEE, i\ladrid, Cas1alia, 1975, p. 18.
16 -Ay tambin mucha d iversidad de galas en el trabar; especial111en1e de c u;1-
1ro o cinco principales devemos hazer fiesla . Ay una gala de trobar que se llama e11-
aule11a111ie11to, que en e l consonante que acaba el vn pie, en aquel comie111;:a 01ro;
ass como vna copla que dizc: SO)' con1en10 ser calivo/ calivo e n vue.~lro poder;/
poder dichoso ser bivo/ bivo con mi mal esqui\'o/ esqui\'O no de querer, ele.
A)' 01r.1 gala de !robar que se llama l't'lrocado, que es quando las razones se lme-
can, como vna copla que d ize: Con1e111aros )'serviros/ serviros y con1en1aros, ele.
Ay aira gala que se d ize redoblado, que es quando se redoblan las palahr.1s, as-
s como vna canci n que d ize: No quiero querer querer/ sin sen1ir sen1i r sufrir/ por
poder poder s:1ber, ele.
Ay olra gala que se llama 11111ltiplicado, que es quando en vn pie van muchos
consonantes, ass como en vna copla que dize: Dessear gowr amar/ con amor, d o-
lor, temor, e tc.
Ay o lra gala de !roba r que llamamos 1-e.rterado, que tomar cada pie sobre vna
palabra, ass como vna copla que dize: mir.id cu:n 111:11 lo mir.ys,/ 111ir.1d cun pe na-
do hivo,/ mimd qu:nto mal recibo, etc.
Esias )' o lras muchas galas ay en nueslro cas!e llano !robar, mas no las devemos
usar muy a menudo, que el gu isado con mucha miel no es bueno sin algn sabor de
vinagre" (edic. cil. de Fr.1nt'isrn LPEZ ESTRADA, p. 92).
CajJftulo lI 77
EL TEATRO DEL S IGLO X VI

Juan de l Encina adopta la rima consonntica en los versos pares en lugar

de la asonancia qu e s uele caracterizar al gnero. !.a cancin y el villanci-
co tiene n una estructura muy semejante; las dos composicio nes parte n
ele un estribillo inicial que se va glosando en mudanzas, siguiendo la es-
tn 1ctura zeje lesca propia ele la lrica tradicional con algunas matizacio-
nes. El villancico en Juan del Encina consta ele un estribillo, que no suele
superar los dos o tres versos, y ele una glosa con un nmero indete rmi-
nado ele mudanzas. La cancin, po r el contrario, consta ele un estribillo
ele cuatro o ms versos que sern glosados en una sola copb o mudan za.
La temtica de la poesa de Juan del Encina es predominante mente
amorosa, aunque no faltan algunas composicio nes ele otros temas (re li-
giosos, histricos y satricoburlescos). El amor est codificado segn las
categoras del amor corts, moda literaria que contamin una bue na par-
te ele la creacin literaria caste llana del siglo A.'V".

II.1.3. LUCAS FERNNDEZ (1474-1541)

Tiene con el anterior varios aspectos en comn. Nace en Salamanca

y vive vinculado a la ciudad como cantor ele la catedral, plaza que consi-
gue en competencia con Juan del Encina. Cul es la sig nificacin de su
teatro e n e l conjunto ele la historia ele la dramaturgia espaii.ola? Mero
continuado r del teatro ele Juan del Encina o represenra una evoluc i>n?
Una parre ele la crtica, encabezada por Alfredo He rmenegildo, trata ele
s ubrayar la originalidad de su teatro" . Otros crticos, por el contrario,
descubre n una dependencia del teatro ele Juan del Encina en determina-
dos aspectos lxicos, sintcticos y estilsticos, as como en la ca racteriza-
cin de sus p ersonajes-pastores~.
Con Lucas Fernnclez comie nza a utilizarse tocio un campo ele voca-
blos que, si bien en ese mo me nto no tienen una delimitacin conceptual
muy concreta , configurarn clistinros subgneros dramticos. Juntame nte
con el t rmino "gloga", empleado ya por Juan del Encina, se introduce,
qui zs por primera vez, el vocablo "comedia" para de no minar algunas

17 La glosa o co111en1ario poclit"o sob re aira composici n p reexislenle fue muy

del gus10 de la poc1. Juan del Encin:i u1iliz con fren1end:1 esla forma de creadn.
Son muy :1hund:1111es las gimas de moles" (fra ses breves, a mod o de senlencias, que
:1dop1:1ban los caballeros en los 1orneos).
l8 En el primer volumen de esle manual dedicamos un amplio apartado :1 eslu-
cliar la na1ur.llez:1 del amor corts en la li1er.1tura t~tst ellana del siglo XV.
19 l IEll.\I ENEG ILDO, A., Re11ac/111 ie1110, teatro y societlatl. l'idll y obm de lu -
rns Ferl/(11dez, i\ladrid, Cincel, 1975.
20 CANELL \DA, 1\1. J. (edil.), - 1n1roduccin" a Luc:is Fern;ndez. Farslls y :."glo-
gas. Madrid, C:1s1:1lia, 1976.
78 CnjJfl ulo JI
----
EL T EAT RO DEL SIGLO XV I

ele sus obras, aunque, como indica Sito Alba 1 1, esta palabra fuese utili za-
da ms para sig nificar e l estilo q ue para deno minar a un nuevo gne ro
teatra l, ya que en la Edad Medi a la comedia se aplicaba a aque llas obras
ele estilo vulgar que te nan por p rotagonistas a los hombres rsticos.
Tambin da cabida al t rmino "farsa " con el que intenta pone r de ma ni-
fiesto aquellos e lementos cmicos que sazonan sus obras. gloga, farsa,
comedia, auto, son trm inos q ue e n este mo me nto no tienen todava una
clara y bie n dife re nciada acepcin semntica; de ah las duelas del autor
a la hora de poner el ttulo a sus o bras: "gloga o fa rsa", "auto o fa rsa",
"fa rsa o q uasi comedia".
II.1,3.1. Tentro relig ioso
Es este q uizs el teatro mejo r logrado de Lucas Fernndez, sig uiendo
la trayectoria de las drama ti zacio nes lit rgicas de Navidad y Semana
Santa con dos glogas de Navid(ld y un Ali/O de f(I Pasi11. Si en Juan del
Encina e l calendario litrgico era mero pretexto para llevar a la escena
problemas del e ntorno social, Lucas Fernndez potencia ms bien los as-
pectos cateq usticos y teolgicos. Esto explica la fuerte carga conceptual
e intelectual q ue impregnan sus o bras con refere ncias incluso al Antiguo
Testa mento de ntro ele la tradici n bblica del "ordo prophetarum". El
mensaje de la Navidad ser utilizado para solventar los a ntig uos conflic-
tos ele linaje o las disensio nes humanas, logra ndo una proyecci n ms
estrictamente religiosa , una orientacin de la q ue careca e l teatro ele
Juan de l Encina: ig ualdad y solida ridad humana son los me nsajes q ue se
extrae n de estas glogas nav icle i'ias. En e l A li/O de lo Pasi11 Lu cas
Fernnclez sigue utili za ndo la li te ra tura al serv icio de la liturgia, de ntro
del gnero de las "pasio nes". Con e llo intenta ex ho1t ar a la devocin, pa-
ra lo cual acenta los recursos sent ime ntales dentro de una tonalidad
dramtica. Es mu y posible que este auto haya sido representado d ura nte
la liturgia del Vie rnes Sa nto, como sustitucin de la lectura evanglica de
la Pasinu. Esto parece ded ucirse ele una serie ele anotacio nes escnicas
que acompaan al texto. l a estructura del re lato tiene como rasgo pecu-
lia r e l ser una narraci n re trospectiva de la pasi n e n la q ue no intervie-
nen ni .Jess ni Mara. Desde una perspectiva temporal, hay abunda ntes
anacronismos, como son e l presentar a Dionisia de Ate nas y a .Jere mas
como testigos de la pasi n.
Estas o rientaciones socio-re ligiosas de las glogas renacentistas las
encontra mos, a su vez, e n el aragons Pedro Manuel Xi m nez ele Urrea
(1486-1529), cuyas Rglogas rlmm ticas (1526) son im precacio nes contra

21 SITO AlDA, ~ 1. ... El teatro en el siglo >.'Vr, en H ist01ia del teatro en Espmia,
t. 1. E<lad Media, Siglo XI'/, Siglo XVII, dirigida po r DEZ RORQUE, J. 1\1., ~ ladrid ,
Taums, 1983, p. 192.
22 CRAWFORD, J. P., Spm1isb lJmma he/ore Lope de \fe,ga ( 1922), Greenwood
Prcss, 1975, p. 45.
Capi111/o JI 79
EL TEATRO DEL S I GLO XV I

las injusticias, desigualdades y violencias que tiene la sociedad. En este

contexto, e l ambiente pastoril adquiere un peculia r simbolismo donde la
maldad y la bo ndad del gnero humano vienen evocadas por medio ele
la connotacin ele t rminos como lobos, pe11'os, rebano.
En re sumen, se puede afirma r que la gloga renacentista recoge la
tradicin buclica clsica, se im pregna ele la re ligiosidad de l "officium
pasto rum" med ieval y se orienta hacia un determinado compromiso
existencial.

II.1.4. TORRES NAHARRO (1485-1520?)

Son escasas las noticias biogrficas que conocemos de Uartolom ele

To rres Naharro. Lo ms interesante quizs para comprender su teatro es
s u larga estancia, como soldado, e n Italia, en donde escribe Diil/ogo de
Naci111ie11lo, al estilo de las glogas naviclei'las ele la escue la salmantina, y
la Propnllndia, conjunto ele seis comedias, dentro ele los d nones dram-
ticos italianos. Sus obras ocupan un lugar impo11ante en la historia del
teatro no slo castellano sino tambi n e uropeo.
11.1.4. J. Teorfa dramticn
En e l breve '" Prohe mio", que precede a la Propnllnrlin, Torres Na ha-
rro expone s u teora sobre el teatro. Se trata del tratado castellano ms
antiguo sobre preceptiva dramtica. Su estancia e n una ltalia preocupada
por imitar la comedia lati na ele Plauto y Terencio le ayud a configura r
su pro pia teora d ram;.tica para conve11irse en el creado r de la comedia
re nacentista en Castilla. En este sentido s u puesto relevante e n el teatro
espa i\ol est;. fuera de dud as. Algunos crticos11 lamentan el escaso eco
que este autor tiene para los historiadores de l teatro europeo.
Qu es la comedia para Torres Na harro? Despus ele aludir a textos
ele poticas clsicas, la define como "un artificio ingenioso de notables y
finalmente alegres acontecimie ntos por personas disputado". Divide la
comedia en cinco actos, a los que pre fiere denominar "jornadas", trmi-
no ms del gusto de la tradicin italiana. En cuanto al nmero ele perso-
najes que pueden interve nir, "no deben ser tan pocos que parezca fiesta
sorda ni tantos que engendre confusi n". Su nmero preferido est e ntre
6 y 12. Otro ele mento sobre e l que el dramaturgo llama la atencin es e l
decoro. En qu consiste? "El decoro en las comedias es como e l gobe r-
nalle e n la nao" ... consiste e n "dar a cada uno lo suyo, evitar las cosas
impropias, usar de tocias las legtimas, ele mane ra que e l sie rvo no diga ni
haga actos del sei'tor, et e converso". Dentro de las comedias distingue
dos tipos, segn el grado de ficcin o historicidad narrativa que en ellas

23 RUIZ RAMN, F., o. c., p. 76.

80 Capt ufu 11

EL TEA T R O DEL S I G LO XV I

exista... Comed ia a noticia SL' entiende ele cosa nota y vist a en realicb cl ele
verdad: comedia a fa ntasa . ele cosa fant;btica o fing ida . que tenga co lor
d e verdad . aunque no lo sea... La p rimera viene a ser un cuad ro costum -
b rista. sacado ele la realicla cl: la fantas:t y la ficcim d e la segunda ha ele
estar dentro de los lmites ele la verosimili tud clra m tica. D esde el punto
ele v ista ele la estructura del relato, la co111ecl ia cld ie tener d os panes: in-
tro ito y :1rg umento . pero si se desea .. que d eban ser as ele lo uno co1110
de lo otro, licencias se tienen p:1ra quitar y p o ner los discretos:.
ll.1.4. 2. Comedias "a 11oficia "
La s o bras m ;s re prese ntati vas ele es te g rup o so n So /drf(/esco y
Ti11e//r1 rit1. D e :1cuerclo con su teora d r:11n tic 1. estas co111eclias preten-
den extraer ele la realid ad hist rica asp ecros cid 111undo circundante ( .. co-
sa no ra e \'isla.. ): vienen a ser cuadros costumbristas. en este caso aspec-
tos de la Homa re nacenrist:1 que el auto r conoci.
En Soldadesco. uno ele los mejo res logros ele! teatro esp ai'to l. segn
Si to A lba-'. se lleva a la escena la reciu ra ele sold ados espai1oles en el
ejrcito p ontificio. La crtica lla111a la at enci n sobre e l trasfondo histrico
y social de la obra con ciert as resonancias b iogr:fic1s del propio auto r:
.. Lo que deseo p unlllalizar - dice Si to Alba- es que estos so ldados q ue
inrer vienen en la obra est n arra ncad os del mund o real. Y que :1cle111:"is
ele tener conciencia ele su o rigen cspa11ol. est:n to cios ellos 111u\ cerca-
nos al mundo extremeiio del au tor",... I.a histo ri a parece confirm:1r t'sta
afirmaci n. Fuero n muchos los so lclacl os extremeilos que particip:1ron en
b s camp:1ii as milit:1res ele I ta lia . El Papa A lejandro Vl confiaba. ele mane-
ra especial , en los solclaclos espai1oles que in tegraban su guardia. La ca-
racteri zac i n ele estos p crsonajes-solclaclos est: clise11ada con u nos idea-
les nada heroicos; cst:.'i n clo m inaclos por sus b ajas pasio nes: t'I d inero. la
lu juria: se alistan en el ejrcito p ara satisfacer sus necesidad es primarias.
E-;, en de finitiva. un retrato robot. desde el :ng ulo grotesco, del sold ad o
espa11ol que se alisra ba e n las ca mpa11as italianas.
En Ti11e//a rio el costu mbrismo. que se con vierte en hecho litera rio.
se localiza en la cocina ele: un pal:lcio ca rdenal icio. Como en la obra an-
terio r, no existe un d esarro llo argumental unitario; es una sucesim de
mlti p les escenas. si n unidad narrati va e n la q ue un 111undo pintoresco
ele p ersonajes ele v ida v ulgar y el e o rgenes mu y dive rsos (espar'l o les.
portug ueses, franceses, catalanes. alemanes ) se d irigen al espectado r en
sus respectivas leng uas 111atcrnas.

2-1 Texto> en Fed erico S,.l\CJI E7. ESC IO l \ANO. F.- PORQ U ERAS ,\ tA YO . A ..
l 'receplira dra111t ica espm )o/a del Ne1wci111ie1110 y l'I Barroco, ,\ Jadrid. GrL'd '"
J\)7 1, p . 6-1 .
25 V<a:;e el amp lio an :"llisi~ q ue ck l'' " ol>ra hace e~Lt' autor en .. El teatro lll d
>ig lu xvr. en o. c.. pp. 225 )' ""
2(, //Jidl'lll. p . 226.
r.apft ufo JI 81
EL TEATRO DEL S I G L O XV I

!111stmci111 de Su/d((c/esu1
ele '/ i11n'.' .\'((ht1n1

El lector moderno no puede menos ele pregunt:trse cmo el rnunclu

bajo y soez q ue evocan esras comedias pudo interesar a u n pb lico culto
y co rt esa no. la !~o rn a rc n ace n t isra . r<:ce p tor-clcs tin ara ri o d e estas
represenracione s. l.a l'Xp licacin quis rad iq ue en los n uc ,os gusros
por lo picaresco. aspL'cto mu y p rescnre en estas obras. hacia donde se
d irige una parte ele b literaru ra cortesa na q ue prerencle resucitar la trad i-
ci n de Plau ro y de Terencio.
II.1.4.3. Comedia s "tt.fautnsftt"
T ienen por te rna el amor. sigu iendo las h uellas d e los casos de amor
ele las glog:1s ele ,l uan del EncLn:1 y l.ucas Fern:nclez, q uienes. a su vez .
si nt o n i zan co n l a " fa b u la amo ri s" del tca t ro latin o d e Plauto }' de
Terc ncio. en 4uienes se haban insp irado los dramaturgos ita lia nos. Se
busca la intriga recurriendo, b ien a un tri ngulo amoroso (Co m ed io Sem -
fi110 ). bicn inserta ndo un amo r q ue p o ne en p eligro el ho nor fa miliar
(Hi111e11ea). El gal n. la clama y los criados son algunos de lo s pcrsonajes
mejor ca racte rizados. Los criad os, tan signi fi cat ivos e n la comcclia barro-
ca. son po r e l 1110 111cnto mero 111atcrial ele relleno escnico. Con tocio, en
alg una ele esta s comedias ( H i 111e11ea) i'o rman pan e ele la tensi n cl ramti-
ca. al ser ca racterizados como p ersonajes interesad os y pragm;'1t icos que
buscan en el dinero su m:xirna asp iracin . Un pasto r es, asimismo, el en-
ca rgad o d e lo s pa rlamentos ("introitos") con que co111icn zan las comcd ias
ele Torres Naharro; como su m ismo no mbre indica, este mo n logo p reli-
minar tena la fu nci n de i ntro ducir al pb lico en la acci n ; son como el
82 Cnpft11/o JI
EL TEATRO DEL S IGLO XVI

eslabn, clc nlro de la cadena evolutiva del hecho teatral, entre las glogas
ele la escue la salmantina y la comedia barroca de Lope de Vega. A pa11ir
de estos pastores, caracterizados con modales rudos, incluso obscenos,
nacer la figura del bobo y del gracioso de la comedia barroca.
En resumen, se puede afirmar que Torres Na harro, con tocias las li-
mitaciones que pueda tene r an su teatro, re presenta una evolucin muy
notable e n re lacin con e l teatro ante rior. Destaca, sobre lodo, su facili-
dad para llevar a la escena el costumbrismo ele las capas bajas ele la so-
ciedad, pa11icularmenle e n sus comedias "a noticia". Fue el primero en
tratar e l lema del ho nor, de tanla fecundiclacl en e l tc;Hro posterior. Si se
juzga su teatro a la luz ele la comedia barroca, se puede decir que Lope
de Vega consum la labor iniciada por To rres Na harro .

11.1.5. GIL VICENTE (h.1465h.1537)

Nace y vive en Portugal. Sin e mba rgo, una bue na pa11c del 101al de sus
obras (cua renta y cuatro) estn escritas: o nce e n castellano, diecisis en
prntugus y las restantes en un hibridismo lingstico castellano-po1tugus.
Esto explica su inclusin dentro ele la historia del leatro en espaol.
Aunque son escasos los elatos biog rficos q ue conocemos de su exis-
te ncia, sabemos que estuvo muy vinculado a la corle lusitana como poe-
la , msico y dramaturgo. Es este un elato que conviene tener muy en
cue nta. Sus o bras estn destinadas a amenizar las fiestas palatinas, aspec-
to este que recue rda a o tros clramalurgos coetneos. Los clestinalarios
penenecen, pues, a la no bleza.
Por qu el auto r, siendo prntug us, utili za e l caste llano? Y.a crticar
inte nl explicar esta opcin recurriendo a !res principios. En primer lu-
ga r, el dra maturgo ut iliza el castellano cuando s u fuente ele inspiracin
est en castellano; as, sus prime ras obras tiene n claras resonancias de l
1ea1ro de la escuela salmantina ; por eso utilizar el sayagus, a la mane ra
de Juan del Encina y Lucas Fern{inclez; e n olras ocasio nes, sus obras (por
e je mplo , la Trngico111edia d e Do n D11ordos y la Trngico111edio del
A111ads de Cmtln) esta r n escritas e n castellano, porque sus fuentes es-
tn e nraizadas e n la lite ratura caste llana. En segundo lugar, to mara co-
mo crilerio la verosimilitud hist rica, es decir, si en la obra aparecen es-
par"'1o les y portug ueses, sus parla me ntos respectivos estarn en caste llano
y portug us. En tercer luga r, la lengua caste llana, e n la poca que nos
ocupa, te na mayor prestigio que las restantes hablas peninsulares; el
castellano se conside raba ms aristcrata que el po rtug us; habida cue n-

27 TEYSSIER, P., La tangue de Gil Vicente, P~ri s , 1959; 13EAN, A. E., -sohrc el
hilingismo e n Gil Vicente-, e n Studin PbiloloJ!.im. Humennje a Otmnso Alonso. 1,
~J;idrid , 1%0, p p. 217-224.
Cnpft11lo lI 83
EL TEATRO DEL S IG L O XVI

ta de l ambiente palatino, refi nado y culto, e n do nde haban ele represen-

tarse, era lgico q ue e l autor sintiese predileccin, en determinados mo-
mentos de su creacin dra mtica, por la le ngua castellana .
Po r otra parte, los deslizamie ntos lingsticos son frecuentes en la li-
teratura medieva l, sobre tocio e n regiones limtrofes lingsticamente , al
no existir una norma precisa y rgida que deli mite las fro nteras de los
usos lingsticoslA.
II.1.5.1. Cfnsificaci611 de s11 teatro
No resu lta fcil establecer unos criterios de clasificacim del teatro ele
Gil Vicente. Val huena Praci-1 distingue dos pocas e n su produccin dra-
mtica; la primera vend ra caracterizada por la sencillez creativa y la de-
pendencia de la escuela salmantina. La segunda poca, la ve rdaderamen-
te o rig inal , desde 151 1 hasta 1536, compre nde ra varios subgneros
teatra les: representacione s sacras, comedias caballerescas, alegoras, fa r-
sas ele costumbres. El paso ele una poca a o tra podra estar motivado
p or el cambio de orientaci n dentro de la corte po rtuguesa: la transicin
de la crnte austera de Doi'ta Leonor, viuda de Juan II, a la co11e ms festi-
va de Juan Ill' 1
ll.1.5.1 .1. Represe11tncio11es sacm s o de de1:oci11
las obras de la prime ra poca ele Gil Vice nte (A uto pastoril castella-
110,Auto de 5011 Mnrli11bo, Auto dos Res Magos) siguen la te mtica re li-
giosa, extrada ele textos bblicos y litrgicos, de ntro ele la estructura y los
recursos dramticos ele la escue la salmantina. El propio dramaturgo de-
no min las obras ele esta pri mera fase como "moralidades", trmino que
evoca el origen litrgico y su derivacin de los misterios y milagros me-
dievales de la trad icin europea .
El tema re ligioso tratado en s u segunda poca ga na r en ori-
gina lidad . As, el auto r utilizar e l gnero tradicio nal del "officium pasto-
rum", dentro de un sincretismo de pe rsonajes cristianos y mitolgicos,
con la personificaci n alegrica de las estacio nes del ai'lo ( Auto dos qun-
l m tempos). Hay e n esta o bra un inte nto de cristiani zar ele mentos mito-
lgicos de la gentilidad; por ejemplo, Jpiter, acompaado de las cuatro
estaciones, desea visitar al reci n nacido. De esta mane ra, e l gnero a<l-
qu ie re nuevas posibiliclacles dram<lticas.
El tradicional Canto de la Sibila servir ele inspiracin al autor e n el
Auto de la Sibila Casm1dra. Su preocupacin por lle var a la escena per-

28 ALONSO, o .,-Nola p reliminar" a G il. VICENTE, Tm:ico111ed it1 de 0011

Uuardos, ~ lad ri d, C.S.l.C.., 1942.
29 VALl3UENA PRAT, A., Histo ria d e la l itemt11m Espniiola . T. JI. Re11t1-
ci111ie11to, 9' ed icin. Ampl iada }' puesta al d a por Antonio l'IO ETO, Barcelona,
Gustavo Gili, 1981, pp. 5 1-6 1.
30 l'IUl:.TO, A ., -Addenda" al captulo xvm, o. c., p . 67.
84 Captulo /1
EL TEAT RO DEL S I G LO XV I

son:ijes bblicos y divinidades paganas se intensifica. La protagonista de

la trad ici n clsica, la Sibila Casandra , se p rescnt:i como sob ri na ele
Abrahn y J\ loiss, y se muestra descosa de ser la madre del fu turo
Mesas.
ll. .1 .5.1.2. lns stiras eclesisticos
El perodo en el que escribe Gil Vice nte se conoce en historia de la
iglesia como la "poca ele hierro'". Es un momento en el que el propio
papado (recurdese, po r ejemplo, la historia ele Alejandro VT), la curia
pontificia , las jerarquas ms representativas ele la iglesia romana viven
ms como prncipes renacentistas qu e como depositarios ele los valores
evanglicos. La corriente e ras mista, que buscaba un cristianismo ms in-
terio r, censuraba estos vicios eclesisticos. Ecos de esta actitud p:ireccn
descubrirse en algunas obras ele Gil Vicente. La sti ra ele la que son o bje -
to e l papa, los cardenales, los obispos, los cl rigos enamoradizos, parece
estar en sintona con la tradici n erasmista.
La obra religiosa por excelencia de Gil Vicente es la Triloga d e !ns
Bnrcns -algunos crticos discute n el ca rcter unitario y de conjunto que
e l t rmino "triloga"' evoca- , obra basacb e n el mito clsico del barque ro
Caro nte , e ncargado ele lleva r a las almas en tres barcas al Infierno, a l
Purgatorio o a la Gloria , segn su conducta . Una vez ms el autor pre ten-
de a rmoni za r un mito pagano con la tradicin cristiana ele las "danzas ele
la mue1te". La stira social, la denuncia moral, la igualdad ante la muerte,
son :i lg unos ele los mensajes q ue ele esta tri loga se clespre nclc n.
Ele me ntos folcl>ricos amenizan constante me nte e l desarrollo estructural
de la o bra. La leyenda , segn la cual la barca del Infierno e ncalla durante
la noche santa ele la Navidad para no transportar ni ngn pasajero, puede
tomarse como ejemplo.
1/.1.5. 1.3. Trngicu111edins cnbnllerescos y cu111edins cost11111bristns
Gil Vicente consigue alg unas ele sus mejores o bras dentro ele la te-
mtica caballeresca y costumbrista. La materia ele I3rcta11a le propo rciona
unos a rg umentos que l e leva a la categora trgico-cmica co n un a
maestra ele la que el lector slo se percata si la compara con los rudi-
mentos de l teatro ele sus contempo rneos" . .Junto con la caracterizacin
de los persona jes, destaca , por eje mplo e n Don Dunrdos, la prese ncia ele
un a naruraleza nada idealizada, sino e n su ms inte nso realismo.
El costumbrismo fue, asimismo , una fuente constante en el teatro ele
Gil Vicente . Su condici n ele ho mbre que escribe para la corte hace que
sus obras busq uen prioritariamente e l e ntre te nimie nto y el deleite ele las
fiestas palatinas, particularme nte bajo e l re inado de Jua n 111. Esto explica

3 1 ALONSO, D., en Gil Vicente. Tm.~ lcomedia de Do11 Dumrla.<. Madrid. C.S.l.C..
19-12, edic. de; WALDRON. T. l'.. Gil Vilente. Tmgicomedia de Amads de G"mda. edk.
de , i\lanchester Universit)' l'ress, 1959.
Captulo// 85
E L T E ATR O DEL S IGLO XVI

el hecho ele qu e la caricatura , la comicidad y la stira sean recursos cons-

tantes e n muchas de sus o bras, a las que pode mos denominar ge nrica-
mente "farsas". El loco enamo rado, e l marido enga11aclo, el mal ele amo-
res, el amor e n la vejez y otras variaciones del inagotable te ma del amor,
son tratados en estas fa rsas desde el ngulo cmico-festivo. Sin haber
conseguido una obra maestra en este gne ro, tocias ellas constituyen un
conjunto mu y variado e n cuanto a tipos sociales y clivers iclacl de recursos
escnicos en busca de l deleite y e l regocijo del espectador cortesano.
T.a impo rtancia que el teatro ele Gil Vicente tiene en la historia del
teatro no slo espai'iol o po rtugus, sino europeo fu e se11alacla por mu-
chos crticos, como Mennclez Pela yo, Dmaso Alo nso o Valbue na Prat.
Las o bras del auto r lusitano representan una sntesis que recoge y agluti-
na tradiciones precedentes, como los misterios y moralidades del mundo
francs, la tradici n ele las danzas de la muerte o la stira social, una he-
rencia dramtica que Gil Vice nte incorpora a la nueva forma ele hacer
teatro ele sus contemporneos. El lirismo es otra ele las notas que caracte-
riza a este teatro. La presencia ele la naturaleza en algunas ele sus o bras,
como en Du11 !J11ordos, o la inclusi n ele canciones de la lrica tradicio-
nal (villancicos, romances") convierten al autor e n un dramaturgo con
una gran sensibiliclacl ante e l legado tradicional. Esta misma sensibil idad
hacia tocio lo popular se vislumbra en los elementos folclricos ya se1)a-
lados, unos dentro ele la tradicin ortodoxa , otros ms bien con resonan-
cias supersticiosas.

11.2 . EL TEATRO PRELOPISTA

Cmo evoluciona la escena del teatro espai'lol desde la mue11e ele

Gil Vicente hasta la llegada ele Lope ele Vega? Son aproximadamente cin-
cuenta ai'los, durante los cuales el teatro correspondiente a esta poca,
comnmente llamado "teatro prelopista", intenta buscar nuevos cauces
para la expresin dramtica. Se ensayan nuevas frmulas a base ele tan-
teos que finalmente desembocarn en e l g ran teatro barroco, considera-
do como lo ms genuino y re presentativo del teatro espa11ol. Este pero-
do se caracte ri za por su actitud integradora, buscando conciliar lo viejo y
lo nuevo. Durante estos ai'los, se observan varias orientaciones o tenden-
cias, que la crtica resume en las siguientes direcciones:
a) Contina y se inte nsifica el teatro religioso, si bien con algunas inno-
vacio nes. Pierde intensidad el auto del nacimiento y se incre menta el gne-
ro alegrico, que desembocar en el auto sacramental; el teatro hagiogrfi-
co, al ponerse ele moda el culto a los santos durante la Contrarreforma, sale

32 ~ I EN'.i'IDEZ l'IDAL, H., Ru111m1Cero Hispnico. ( Hispn110-Po rt11g11s, n111eri-

m110 y sc'./iml}, ~ladri<l. 1953.
86 CnjJf111lo lI
---
E L TE A T RO DEL S IG L O XVI

fo rtalecido; los temas bblicos, tratados ahora de manera anacrnica y

novelesca, son igualmente fuente de inspiracim; la tradicin medieval de
las danzas de la muerte segui r alimentando un teatro de sti ra social.
b) El Re nacimie nto, con su mirada puesta en la Antigedad Clsica,
favorecer un teatro ele imitacin greco-romana.
c) Un teatro ele te ndencia novelesca, inspirado e n fuentes italianas,
e mpieza a cobrar inters popular. A partir de 1535, la presencia de acto-
res y compaas italianas de la "commedia dell';ute" influirn decisiva-
me nte en esta orientacin, que busca en la intriga y e n el enredo la esen-
cia ele la teatra liclacl. Dentro de esta tende ncia se encuadra n los "pasos" y
los "entre meses", cuyos orgenes remotos hay que relacio nar con lasco-
medias de J>lauto y Tere ncio, dent ro ele una tradicin, q uizs nunca inte-
rrumpida, aunque no existan testimonios escritos, desde los auto res lati-
nos hasta e l siglo A.'V I.
el) Los temas nacionales, tratados segn los moldes clsicos, empiezan
a cultiva rse, prepara ndo as el camino hacia una dramtica pico-histrica.

II.2.1. EL TEMA DE lAS "DANZAS DE IA MUERTE"

EN EL SIGLO XVI

Cuando el te ma de las dan zas ele la mue rte, com n a toda una tradi-
cin medieval europea, pareca llamado a desa parecer ante las nuevas
categoras existenciales del Renacimie nto, la lite ratura espa11.o la se ins pi-
ra de nuevo en l, una vez vivificado, enriquecido y restaurado por la
nueva concepcin del mundo.
En unos casos, se pre te nde difundir un me nsaje re ligioso de igualdad
ele los huma nos a nte la mue rte: el rey, el papa, una clama, un pastor,
pueden ser los personajes q ue suben a la escena (Dnnza de In 11111e1te,
de Juan de Peclraza). En otras ocasiones, e l te ma se trata ele ma ne ra ms
satrica y prosa ica, a la manera ele un juego de esca rnio, como e n la
Fnrsa de In muerte, ele Diego Snchez de Badajoz, cuyas obras alegri-
cas, mora lidades y farsas obtu vie ron un gran xito, revelndose e l autor
como un especialista e n la dramatizacin de conceptos abstractos, q ue le
convie rte n e n un predecesor mu y cualificado de l a uto sacrame ntal.
Particular ate nci n merece la fa rsa lns Cortes de In M uerte, de Micael ele
Carvajal, "una de las obras ms famosas y representadas e n la segunda
mitad de l s iglo A'VI"' '; en esta obra la tradicin medieval se e nriquece
con e leme ntos re nacentistas; as, por ejemplo, los protagonistas, tipos
pintorescos de la sociedad ele la poca (moros, judos, frailes, rufia nes,
pastores), asiste n a las coites convocadas por la Mue1te, ante qu ien pro-

33 VAi.BUENA PRAT, o. c., p . 459.

Captulo II 87
E L TEATR O DEL SIGLO XV I

testan por la brevedad d e su existencia; e l aparato escnico, que rodeaba

esta representacin, haca las de licias de un pblico de raiga mbre popu-
lar "dentro de cierta herencia de actuaciones medievales"' '. En una lnea
ele mayor :;cncillez se encuentra el Coloquio de la Muer/e co11 todas las
edades y estados, de Sebasti n ele Horozco, au tor adems d e va rias
re presentaciones re lig iosas d e tema bblico; la tesis de su "coloquio" es
que todas las ed ades de l hombre, cle:;de e l recin nacido hasta e l ancia-
no , y todos los estados socia les, desde e l labrador hasta el papa, viven
bajo el impe rio y dominio d e la Muerte.

II.2.2. UN TEATRO DE TENDENCIA CIASICISTA

La orientacin de la escena del teatro del sig lo i(Vl a imitar los mo l-

des de l teatro greco-romano era algo esperad o dentro ele los gustos del
Renacimie nto. En esta tende ncia clas ic ista se cultiva tanto la comedia, al
estilo de Plauto y Terencio, co mo la tragedia griega , seg n los esque mas
dramtico s d e Sfocle:; y Eurpicles. Dentro de la n mina ele estos prime-
ros autores iniciadores de l gne ro pued en citarse , e ntre otros, a Fe rnf1
Prez de Oliva ( la t:e11ganz a d e Agm11e1111, o bra inspirada en la E/eclm,
ele Sfocl es) , a L pez d e Vi llalobos , (tradu ctor d e l A 111pbilmo, d e
Plauto), y a Pedro Sim n Abril (tradu ctor de comedias de Terencio y de
Aristfanes). La impronta d e Plauto, a travs del teatro italiano, de jar
tambin su hue lla en Juan de Ti moneda (?- 1583), librero-edito r, colecto r
d e romances y d e cuentos, y dramaturgo; es precisame nte esta faceta Ja
que quere mos destacar aqu por su contribucin a la histo ria del teatro
espai1ol ; fue tambin actor, una cualidad que explica, asimismo, s us sim-
patas por la persona y el teatro de Lope de Rueda, cuyos Pasos publica-
r e n su impo rtantsma labor como editor; su concepci n d e l teatro mar-
ca r un hito muy importante e n la evolucin del teatro renacentista .
Como Lopc de Rueda, utiliza, con frecuencia, la prosa e n los textos dra-
mticos, una novedad textual que les difere ncia del teatro anterio r. Sus
g ustos por los te mas populares le llevaron, igualmente, al teatro latino ,
con adaptaciones del teatro d e Plauto d entro ele la corriente clasicista a la
q ue venimos ha ciendo refere ncia; e n este sentido, me recen citarse sus
tres comedias A 111pbilrio11, M e11ecb111os y Cor11elia; sus adaptaciones no
son serviles, s ino que sabe conjugar la fidelidad text ual y escnica con
una acomodacin al pblico, concre tame nte va le nciano, a quien van di-
rigidas; ele esta mane ra, se asegur una popularidad, poco com n en es-
te tipo ele teatro. Sus obras religiosas (re unidas e n dos volme nes bajo
los ttulos de 'J'emariu espiritual, Vale ncia, 1558, y d os 'f 'emarios sncm-
111e111ales, Vale ncia 1575) marcan tambin un eslabn e n la gnesis d el

34 i\ . PRIETO , A., ~n "Addcnda" al c. XVIII, de VALUUENA PRAT, o. c., t. 11, p. 70.

88 CnjJt 11/u ll
E L TE AT RO DEL SIGLO X V I

auto sana111ent:1l. Se le atribu ye. asi111is1110. una co leccin de co111eclias.

111uy afines a los g ustos ita lian os y a los /HIS<>s l.o pe ele Rueda. publicada
h ajo el ttulo genrico ele 'J i ll"im1f1 ( J 56-1).
Fue. sin e111lx irgo. la tragedia el gnero d;sico que encontr una 111:s f:i-
, orahle :icogida en deter111inaclos grupos intdecru:tles y ac 1clmicos: SL' 11: 1-
1ai>:1. no obstante. ele un teatro elitista. circunscrito :1 grupos i111elec1uales:
por ello. no prendi en d g usto popubr. 1\ una pri111era etapa ele traducci n
o adaptacin de obras cl:'1sicas. succdl' ot ra 111{1s orig inal y creativa. siempre
dL'nlro de h1 111111esis cl:sica. 1\ Juchas de estas obras se han perdido. por lo
que l:1s co nservadas pueden considerarse como restos ele un 11<1ufrag io H.
Este teatro se difunda en "crculos n:rr:1clos'' cle nrro ele un :1111hie111e
intclenual con una finalicb cl prio ri1aria 111e nre cl iel:nica. bien en sentido d e
anual izar y revi,ir b s ol>r:1s cl:bicis. ohjeri, o este d e las l 'ni, ersiclacles.
bien o riemanclo los mo ldes de l:t tragccli:t cl:sic:1 hacia temas cristianos.
dentro de una literan1ra a lo d ivi no. tendencia esta (iltima p ropia d e los co-
legios . Fuera ele las UnhTrsid :tdes y de los colegios. asista al teatro u n
pbl ico poco unifo r111e que pennita una teatral idad 111enos rgicl:i en sus
formas: unas veces esco ger: el !cilla religioso (A 11/o d e Cn11 y / l /Jel. de
Ju:tn Ferru z: o la Tmg edia llm11odo ./<>.'ilp11a. ele 1\licacl ele C;11Yajal>: e n
otras ocasiones ser: d lema am oroso ( Forso o /J 'f(~edia d e la coslidod d e
l.11uecin. ele Juan Pastor: o 1:1 Tmgedio Sel'f!/1110. de Alo nso ele la Vega).
El auge de la tragedi a cla sicista tiene luga r e n 1580'-: en to rno a esta
fecha escribe un g rupo el e elr:tllla turgos a los q ue se viene denominando
bajo 111arhetes com o "generaci n ele los tr:'tg icos", " lrg icos novelescos.
" tr:g icos ele fin d e siglo". cu ya n lllina estara for111acla po r: Jer nilllo
13cnnclez (1 5;)0'- 1599): Andrs !ley de A rtied a ( l 5'1--1613): Cristbal d e
Viru(s (l 550 - 1599): Lupercio de A rgensol:t ( 1559-1613). y G abriel Lasso
de la Vega ( 1559- 162.3).
- Jer nimo B erm dez juntame nte con el lusitano Anto nio Fe rreir:1
son los representantes d e esta o ri entaci n d ra m:tica en el noroeste pe-
ninsular: a imitacin clel clram:llurgo portugus cles:i rro lla d tema del mi-
to sobre Ins de Castro q ue llev;1 al teatro e n sus tragedias 1Yise /asl i 111osa
( ,\ faclriel. 1577 ) y J\'ise lm1reado (\facl ricl, 1598).
- En Va lencia la tragedia prendi lllU)' fue11e d e la mano ele Andrs
Rq ' ele Artieda )' ele Cristbal ele Virus, tratados conjuntamente en la tr:tdi-
cim histfaico-l iteraria bajo denominaci n ele "los trg icos valencianos" " .

55 HElt\IENEGll.DO . A., /(( tm.~ei/i(( e11 el N<'ll((cilll ie11111 t;,, 1miol . Uar<:elo n a .
Pla1w ta. 197.t p. -Jll.
y, lhi d e111. pp. 69-108 .
.$7 lWlZ llA.\I!\. F.. o. c.. p . to l.
58 V:1se. por l'jl'mplo. SI HEC\A. J. LI .. "Lo' 1r..gicm \ ':ilt 1Ki:111os'. e n G'1;11esis d e
0

l a tca/r((/i/((/ lm r roca. C 11ttden1os de Fil11l11.~(( . liter{(/ /tr((s: A 1ulisi s. 111. 1-2.

Va len cia. 198 1. pp . 6- .91.
Copft 1110 JI 89
~-- ------
EL TEATRO DEL SIGLO XV I

L(J1~jr1 de \ 'ole11cia. S11 So/t11 de

011111n1aci11 jiw m 1110 11e11 rr~~ico
de c1>1111111icacic11 co11 otms pases

Andrs lk~' ele Art ieda intenta renova r el gnero trgico en su nica
o bra . hoy conservad a. en la que desarrolla el tema ele los aman tes ele
Teruel con el tt u lo los m11/11/es (Valencia. 1581), tragedia que se inspira
no en la literatura tradicio nal, co mo en alguna ocasim se pens. sino en
uno ele los cuentos de Hol'C'accio.
Cristbal ele V irus es au tor ele cinco tragedias en las que se ve la im-
pronta ejercid a p o r Sneca (La p,m11 Se111m111is, La eme/ C!s111dm,
Ati/aji1rioso, L! i11/elice illarcelt1 y EliSl Jido); el influjo senequista hace
q ue su teatro tenga un c ierto gusto p or b moral iza(i n .
Junto con la orientaci n ele un teatro clsico, Va lencia era deposita-
ria, asimismo , ele una traelici>n teat ral mu y en sintona con los gustos p o -
p ulares"'; este esple ndor que adquiere el teatro po r estas fechas en
Valencia se explica por ser un centro neurlg ico d el comercio de la p o-
ca. con una poblacin burguesa. adicta al teatro, y receptora ele las nue-
vas (orri entes cl ram:llicas procedentes ele ltalia : p o r eso Va lencia repre-

.W :.IERl ,\ IE. H .. El 1111<' tlm11ulic<> <'11 \ (t/e11cit1 IToulo u<l'. 19 1.31. lr:tduc e,;p:1
1iul:1. \ ':tkncia. fnqi1uci ,\Jfon' el :.1:1gn:lni111. 1985. 2 '"'''' l.)J,\ GO. ~l. V.. - L1 pr.ni
c a e<r 11ic:1 populhl:t en \':ilenl'i:1- . "" 0 1.EZA. J. (ed.l. Teatms y mcliats esn ;11i
('((S ... J. pp. .329 .~).).
90 Cnpftulo /l

EL TEATRO DEL SIGLO XV I

scnta, para la crtica mocle rn :r'", un luga r importante e n la gnesis e.le la

comedia barroca. La estanc ia ele Lope e n Va le ncia (1589-90), como
d esterrado por sus difamaciones co ntra la fa milia e.le Elena Osario, le
puso e n contacto con una tradicin teatra l innovadora que e n aqu e l
e nto nces gozaba ya ele una gran viraliclacl; esie coniacto con los dra -
maturgos valencianos parece habe r s iclo dcfini1ivo en la config uraci n
d e la nu e va forma de ha ce r teairo qu e Lope plas mar e n su A rle
1111euo.
- Lupercio Leonardo d e Argensola 11 es el represe ntante d el resu r-
gi mie nto de la traged ia clsica en el rea geogrfica aragonesa ; e ne mi-
go d e l ceatro como evasi n, da a sus dramas una fu erte impronta mo-
ra li za nt e11. Intenta , el e la mi s ma mane ra q ue lo h icie ro n 01 ros
d ramaturgos, buscar la f rmula que d ig nificase el teairo espafiol: ad-
q uiri una profunda for mac i n humanstica e n Zara goza , L ricla y
Salamanca , c iudad esta ltima dond e pudo conocer a Fray Luis ele
Lein y al Urocense. Esca orienta c in cls ica d e l teatro le va li los e lo-
g ios qu e Cervantes le d edi ca e n Lo Gololeo. Sus tra gedias , Filis,
Alejo11rlm e Isabela, cons1i1uye n la nica muestra de su teatro que ha
llegado hasta nosotros.
- Gabrie l Lasso d e la Vega representa el ltimo eslabn cro nol >-
g ico ele esta lenclencia clasicista ele hacer un a teatro espai'!ol segn los
prece ptos de la traged ia g reco-roma na ; ele ah q ue Hu iz Ram n le cali-
fique como "e l clramalllrgo e.le la liquiclaci>n e.le la traged ia "". Aun
cuando se le e ncuadre dentro ele los trgicos d e l Re nacimie nto espa-
i'lo l, s in embargo, sus tragedias (La bo11/'(/ de Dirlo res1011/'(/do y fo
lmgedio de lo destru cc in de Co11sta111i11oplo) es1n ms ce rca del
drama hist ri co d e l s ig lo A.'Vll que ele la traged ia cls ica, lo que nos in-
dica que su teairo hace d e bisagr<i o trampo ln e ntre la lenclencia clsi-
ca erudita y la orientacin ms po pulista.
A esca n>mi na hab ra qu e ai'lac.lir los no mbres ele .Juan ele la Cueva
(1 550-1610), y Mig uel ele Cervantes (1 547-1616), quienes, por te ne r
una fu e rte persona lidad. suele n ser esiucliados aparte.

10 FROLDI. lt. /.of><' de l'ega y la fon 11ad11 d e la comedia. S:ilamanca. 1\naya.

197.3; \l?EIGEK, J. G., Hacia la comedia: de los mlencianos a l.nf><'- i\ladrid , Cupsa.
1978; O LEZA, J., -Hip1esis sobr~ la gnesis de la conH:dia ba rroca-, en La gnesis de
lo teotmlidad /Jt11'/'0C<1, C11odem os de Filologa . lilem/11 ms: '111it/L<is, 111. 1-2. 198 1,
pp. 9-4-i; lambien SIRENA , J. U., "l.os 1dgicos ,alencianos", en U1 g 1' 11<'SS d e la /ea -
tmlitl(l(I barrow .... pp. 67-9 1; SITO ALUA, i\I.. -,\ lani fc:.1:1ciones de Leal ro y 1ca1r;tli-
d:td segunda en V:tk11d:1-. en "El tea1ro en el Siglo xvc-. en DE7. ROKQ UE. J. i\I.
(ccl.), llistoria del leafn, e11 r:.spmia, i\lad rid, Taurns. l. 198-i, pp.296-.1u6: 319-.326 .
.. J GREEN, O. H ., \'ida y obms de L11J>crcio l.eowmlo de Argem ola, Zar.1go7a ,
lnsti1uci n Fernando cd C:nlico, 19-1).
-i2 l IElli\IENEGJLOO. A., la lmp,edia e11 el Re11aci111/e1110 .... pp. 324-367.
-d KUIZ RAMN, F.. o. c .. p. 108.
Cnpft11lo Il 91
E L TEAT RO DEL SIG L O XV I

Po r qu no triunf la tragedia en el teatro castellano del siglo ;{VJ?

Toda la crtica parece ser unnime, al evaluar esta te ndenc ia escni ca, en
considerar esta o rientaci n como un teatro ele escaso va lo r, q ue terlllin
finalllle nte e n fra caso. Falta ele genialidad e n nu estros dramaturgos?
Carencia de una te mtica trftgica tpicamente espaola? Excesiva supe-
ditac i n a los lllo cle los d ftsicos? Rui z Ram n e numera una serie de carac-
tersticas ele este teatro, que, a l mismo tiempo , pueden ex plica r el fraca-
so de esta tende ncia clasicista del teatro espai'lo l y, ms e n concreto , de
la tragedia. El senequismo, qu e llega a este teatro desde Italia, le confiri
un aspecto mo raliza nte hasta convertir a los hroes trftgicos e n pe rso na-
jes anorlllales. Aqu rad icara su pecado original. Si bien la funci n pica
es collln a tocia o bra trgica, lo mo ral de estas tragedias es mfts bien ex-
trnseco , en cua nto que procede mfts de la voluntad mo rali zadora de los
autores q ue ele la accin interna ele la creaci n inmane nte. Los persona-
jes, sobreca rgados de d octrinas mo rales, se convierten en seres irreales
y, ror tanto, care ntes ele la ve rosimilitud escnica. Se ru ede afirmar q ue
"e l fracaso ele la tragedia en e l siglo XVI no estft e n la incapacidad de los
espai'lo les para escribir tragedi as, como se ha dicho llluchas veces, sino
e n la eq uivocada concepcin de la tragedia ele este gru po de dramat ur-
gos"H.

U.2.3. EL TEATRO JESUTICO: HACIA IA TIPOLOGA DEL

SUBGNERO DRAMATIC0 1s

Este ti po ele teatro, ele orie ntaci n clsica , e ncontr favorable acogi-
da en los colegios, particularmente ele los jesuitas, su principal foco difu-
so r. La Rntio st11diort1111 ele la Compaila supo descubrir las posibilidades

44 lh ide111, p . 103.
.5 No es muy abundante la bibliogra fa sobre el teat ro jesutico e n Esparia: a
pesa r de la fec ha d e p ublic1dn, sigue siendo fundamenta l, sobre todo e n los a s-
pectos descri ptivos de las o bras, e l traba jo de GAKCA SO RIANO , J.. F:I teatro 1111i -
re1':\iW r io y b 11111m1stico en F..<pmia, To led o, 1915 (recopila e n e ste tomo lo s art-
cu los publicados con a nte rioridad e n varios n meros d e l LJolet11 de la Real
Academia Espmiula bajo el ttulo genrico - EJ teatro de colegio e n Espaiia"). Entrt
otras apo rtadones ms rec iente s cabe dtar: ELIZALDE, l., -san lgnado de Loyola
y el a ntiguo teatro jesutirn", Raz n y Fe, 153 ( 1956); dem, ' El a ntiguo te:ttro de
los colegios de la Comparia de Jess", Hduwdures, . ( 1962)667-684; ltOUX, L. E..
-cent a ns d 'exprience thJ trale dans les colleges de la Compagnie d e Jsus e n
Espagne. Oeuxii'nw moiti d u ).."\lle premii're moiti du X\llle siecle", e n AA . VV ..
Dm111t//11 rg ie et Socitt?: mpports e11tre /'oe11 /lre t/Jttmle, son i11te1pntatio11 et su11
p11b/ic a11 XVI et a11 XI'// sicll/es, Pa ris, Ed ic. J. Jacquo t. 1968, vol. 11. 479523: SE-
G URA , F.. -caldern y la escenografa de los jesu itas", Razn y Fe. 205. e nero
(1982)1 5-32; Jdem. - EJ te;1tro en los Colegios de Jesuitas". ,l/iscelmw Com illas. 13
( 1985)299-.H 7.
92 Cn/Jfl 11/n 11
EL T EATRO DEL SIGLO XVI

didcticas y pedaggirns que tena e l teatro. tanto desde la perspectiva aca-

dmica como espiritual. De ah que el calendario ele este teatro escolar es-
tuviese en funcin ele la doble finalidad del mismo: litrgica y acadmica.
11.2.3.1. Teatro y pedagoga
El teatro fue utilizado en los colegios ele jesuitas al servicio de sus
mtodos pedaggicos, que to man como fundamento el "predicar a los
ojos". Esta o rientacin presidi siempre las no rmas ele los planes ele estu-
dio ele la compaila, conocidos genricamente bajo e l marbete de Ratio
studiomm. El P. Pedro Pablo Acevedo, uno de los autores ms represen-
tativos ele este teatro, lo expresa clarame nte cuando dice: "Contaros he
una historia en breve suma/ la qua] veris despus representada/ porque
lo que se ve a los ojos mueve/ mucho m;s que lo que al oydo ciamos" .
El teatro cum ple, de esta manera , una funcin catequstica , en la que la
obra clramtica viene a ser un "sermn disfrazado". Las controve rsias y
debates pblicos entre los estudiantes amenizaban con frecuencia mu-
chas fechas festivas del calendario escola r. La representacin dramtica
e ntronca, de esta manera, con esta te ndencia pedaggica, muy del gusto
ele la enseiianza activa que propugna ba la Nntio st11dior11m.
Las referencias que, a travs de cr nicas-, se hace n a estas represen-
taciones se remontan a mediados del siglo J..'VI, es decir, muy poco des-
pus de la fundacin ele la Compai'la. Los colegios de Crdoba y i\ led ina
del Campo parecen haber sido los ms madrugado res en poner en esce-
na estas representaciones. ele la ma no , respectivame nte. de l P. Pedro
Pablo Acevedo y de los PP. Honifacio y Jos de Acosta, sin olvidar las re-
presentaciones que en esa misma dcada, del 50 al 60, tuvieron lugar e n
o tros colegios como Plasencia. Oca iia y i\lurcia. De otros colegios. como
el de Oviedo, tenemos test imo nios ele estas representaciones en el tercer
cuarto clel siglo XVI". Podemos decir, por tanto, q ue este tipo de teatro
fu e prcti ca habi tu a l e n la pedagoga ele la Compaiia , no slo e n
Espafia. sino en toda Eu ropa.
Il.2.3.2. A utores y obras
Una tipologa sobre las caractersticas de este teatro ha ele empeza r.
necesariamente, por establecer la significacin cuantitativa clcl fenme-
no, a fin de organizar el co1p11s ele obras que dieron lugar al fenmeno.
Al tratarse ele un teatro de circunstancias -entendiendo por ta l una re-
presentaci n que tie ne como ni ca final idad festejar determinados actos
acadmicos o li trgicos-, podemos pensar qu e muchas e.le aque llas

-16 I'. Pablo d e 1\ n'H'dD. - Prlogo - a la Comedia l '/.>i/m/111.<. (Ac1dc.:111i:t d e b

llblUria . .\Is. 9- U-5 2.56 1, fol. 2).
17 Partintlar int erc?~ t icnl'll. a t'>te re~pc.:c to. la, Lillerae Q11{/(fri111e.<tn.<. l':trta ~
soh rL' la' acti\icladcs r<;ili~ada s que todo~ lo s colegio.' l'>t:th;in obligado> :1 emi:1r.
cada cuatro mesc.:s. :1 la '"~de.: cc111r:tl de la cnmp:1iia en Huma .
"18 \ 't:"c.: ,\ JEl\NDEZ l'EL,.EZ. J . El lmtrri e11 rls/11rias .... pp. 9 1-9-1.
Captulo lI 93
EL TEATRO DEL S I GLO XVI

obras se perdieron o fueron clestruiclas por sus propios autores. una vez
que hubieron cumplido la finalidad para la que haban siclo compuestas;
sus autores no tuvieron la intencin ele que su obra permaneciese para la
posteridad; la falta de esmero en el tratamiento ele los manuscritos con-
servados as parece corrobora rlo. Esto explica el hecho ele que un g ran
nmero ele estas obras conservadas sean annimas.
11.2.3.2.1. Los PP. Pedro Pablo Acewdo y.f11m1 8011{/acio
Contamos, sin embargo, con algunos nombres que gozaron ele un gran
prestigio como dramaturgos ele la Compai'la. Destaca, en este sentido, el P.
Pedro Pablo Acevedo'' (1522-1573); fue un hombre dotado ele una profun-
da cultura clsica, debido a su concliciJn de profesor de lengua latina , una
caracterstica intelectual a la que se una una fue11e personaliclacl; por tocio
ello, supo dar un gran impulso al teatro como escuela ele formacin para la
juventud . Es quizs uno de los autores ms representativos ele esta orienta-
c in teatral con obras tanto latinas como castellanas - tocias ellas
inditas"'- , dentro de una te mtica predominantemente religiosa. A modo
de ejemplo, entre las 25 que del dramaturgo jesuita se conservan, pudieran
citarse Metm1en , Actio feriis so/e11llli11s, Ocasio, Pbi/011t11s, Cnmpm y
Atbm1asia. La concepci n que Aceveclo tiene del teatro est muy cerca ele
la esttica clsica, pa1ticularmente ele l'lauto, Tcrencio y Sneca, en lnea
con la corriente clsica re nacentista, si bien la impronLa docente, que carac-
teriza sus obras, le hace sacrificar el orden convencional en aras del orden
moral. La estnictura externa mantiene la divisin en cinco actos, cada uno
de los cuales se divide en escenas de nmero un tanto arrquico. El discur-
so dramtico recuerda las partes del sermn literario; ele ah el carcter con-
cionante de su dramaturgia. La comedia ele Aceveclo se estructura en cinco
panes, cada una ele las cuales tiene una funcin retrica: prlogo, argu-
mento, suma, eplogo y colofn. El prlogo, de uso en el teatro clsico, e n
Acevedo viene a significar el exordio de la retrica sacra: motivar al audito-
rio. El argumento consiste en una breve exposicin de la historia dramtica
que se va a escenificar. La suma incida en lo ms impo1tante y sustancial
ele cada acto: siempre est en castellano a fin de que el pblico que desco-
noce la lengua latina, pueda seguir el desarrollo e.le la accin dramtica. El
eplogo es una recapitulacin ele la cnsei'lanza moral que se pretende trans-
miti r; cumple la funcin ele la peroraciJn del sermn literario. Por lti mo, el
colofn es una invocacin a Dios. Todo e llo corrobora la idea ele que e l
teatro jesutico viene a ser un sermn escenificado.

19 Para una (ksnipcin cx1crna de las ob 1~1s d el P. r\ce,edu, v(a sl' CARCA
SORIAi'IO. J . o . c. , pp. 17-81: un l''ludio m;s sis1crna1izaclo ele su significacin d r.1-
m;lirn en: SAA. Orlando F. .. El l<'llll'cJ escufar de fu; Je.;11itas. I a 11/Jra tfra111tica de
Pedro Pllbfu de A<'el'edu ( 1522-l 5 73J. Tulan<? lJni\ersity. 1973 ( lesis d uctor.ll in cli-
1a): 1;1111hi('11 <?S til la s111esis realizada por J(OLJX. L. E.. art. cil. pH92-503.
50 Se t'ollSl'rY:1n <?n la Renf Auufe111ia tfe lll Hislurill t' n d ~ I s. 383. Sig n. 9- l 3-
5 125(H d e la Cofecci 11 de Curie.<.
94 Captulo 11
EL T EATRO DE L S I G L O XV I

Los recursos dramticos utilizados por Acevedo tambin hunden sus

ra ces en Plauto y Te rencio: la intriga y el enredo. La intriga la consigue
Acevedo ponie ndo con frecue ncia e n escena e l conflicto gene racional
entre padres e hijos (no se ha ele olvidar q ue el pblico ele este teatro es-
taba formado, principalm ente, por los padres y a lumnos, junto con los
profesores de l colegio); e l enrecio se conseguir tambin med ia nte la en-
trada e n escena de siervos, criados y pastores (categoras sociales del
"horno hu milis"), cuyos parlame ntos son los enca rgados de transmitir la
hila ridad, rebajando, si la hubiere , la tensin dramtica.
El P. Jua n Uonifacio (1538-1606)" fue otro de los graneles dramatur-
gos del teatro jesutico. Su paso por los colegios ele Medina del Campo,
vila y Valladolid sirvi para intensifica r las representa ciones teatrales.
Fruto de esta actividad son las 18 obras que contiene el llamado Cdice
d e \lillag nrca, denominac in q ue alude al lugar donde vivi sus ltimos
das e l dramatu rgo jesuita. Se trata ele un teatro ele tem<ll ica religiosa, ele
orie ntacin dogmtica y bblica. La tcnica dra mtica, como e n e l teatro
ele J\ceveclo, sigue los moldes del teatro clsico. La finalidad docente de
estas obras exiga poner sobre e l tablado aspectos de la vida diaria; de
ah las escenas costumbristas que, con frecue ncia, se e nsa11a n en la ac-
cin dramtica; con ello se intenta dar una mayor verosimilitud. Esta mis-
ma te ndencia explica de te rminados anacronismos, al situar a los pe rso-
najes bblicos ele sus comedias e n e l contexto social de la vicia cotidiana
del siglo A.'Vl , de nt ro ele una convivenc ia plurifonne de aspectos sociales;
de esta manera , se actualiza y se revive la tradicin bblica veterotesta-
menta ria, con lo que se logra una mayor eficacia docente.
11.2.3.2.2. La Tm gedia d e Sa11 H en11e11egildo
Si los dos autores resei\aclos tienen ms que justificado un lugar im-
po11ante e n la historia del teatro, sin embargo, la obra conside rada ms
representa tiva del teatro jesutico es la 1iagedia de Sa11 H er 111e11egildo" .

5 1 GAHCA SORIANO, J., o. c. , pp. 230-320; el autor, siguit'ndo una metodolo-

ga descriptiva. anali7~l minucios:1mente el contenido, estruoura y pt'rsonajes de b s
18 obras del d taclo Cdice de l'illng111n q11e se conserva en la Cofecci11 de Corles
tlt' la Biblioteca de la Real Academia de la llistoria con la signatura 9/2.565.
52 A pesar de la imponancia que se le asigna, no slo por ser la m:s represen-
tali\'a del teatro jesutico, sino una d t' las mejores del tt':Hro d el siglo XVI, e.~ta obra
permanece indita. En la Universidad de Oviedo se est lle\'anclo a cabo 11n proyec-
to de investigacin , apoyado por el Vicerrectorad o de lm'estigadn , sobrt' el
teatro
jesutico del siglo XVI, uno de cuyos objt't ivos es la ed icin cr1ica de esta oh r;1 .
GARCA SO lllANO. J.. (o. c. , pp. 88- 114) ofrece una detallada desnipcin del conte-
nido de sus cinco actos y dd entrett'nimien to final; otras imponantes contribucion es
cr1icas en GAHZN OLANCO, A ., - No1e on the Authorship of the Spanish Jt's11it Play
of Sn11 Her111e11egifdo, 1580", 77Jea/H' S1111"<'.l'. XV (1971)79-83; ldem, 'l71e !11a11g 11mf
Prod11ctio11 of lbe Spa 11isb .fes11il "Tragedia de Sa11 lfen11e11ef:ifdo-. Sevi lla, 1590,
Louisiana State University, 1976; ldem , ta 7i"agedia de Sa11 H en11e11egifdo en el lt'a-
tro )' en el ane-, en l!s111dios sobn fitemt11m y arte dedic{l(fos a l:mifio Orozco Daz,
Granada. Unh'ersidad , 1979. t. 11. pp. 9 1-108; ltOl JX, L. E., ;in. cit. pp. 505-508.
Cnptulo Il 95
E L T E ATR O DE L S IG L O X V I

Los r ro ble mas ele t711fO/'t7 y f ecbn rfe co111posici11 son los primeros que
d e be n afro ntarse; cons ide rad a a n nima e n muc has refe re ncias bi bliogr{1-
ficas , parece, sin e mba rgo, segn las ltimas investigacio nes, haber siclo
compuesta e n colaboraci n p o r tres au tores, cad a uno de lo s cuales ha -
bra rea lizado una p a rte'-'; e l P. He rna ndo ele vila escribira e l ncleo
fundamen tal ele la o bra (los actos primero, segundo, cua rto y quinto, as
como los tres actos d el "e ntrete nimie nt o "); un segun do a utor, e l P .
Me lcho r ele la Cerda , sera e l responsable ele las p a rtes e n latn, mienrras
do n Juan de Arguijo, cle bre son etista sevilla no , sera el a utor del acto
terce ro_
La auto ra no es e l nico p rob le m a que oscurece la gn esis ele la
o bra , si no tam bin el m ome nto ele s u estre no_ Se trata, segn la prctica
habitual d e las re prese ntacio nes jesuticas , d e un teat ro de circ unstancias,
es decir, una re presentacin escrita p a ra feste ja r un acontecimie nto im-
porta nte d el colegio qu e la Com p a1a tena e n Sevilla_ Cul fue esa e fe-
mri des~ La crtica dista mu cho d e estar ele acuerdo ; d ejando d e lacio la
fecha ele 1570, sugerida po r Snchez Arjo na, to ma ndo como co njetura la
a tribuci n ele la o bra a Jua n ele Ma l l a ra, hi ptesis poco verosmil, las fe-
c has que se prop o ne n como probables son las qu e re lacio na n la obra
con la sole mne inauguraci n d e l Colegio Jesutico que , bajo la advoca-
cin ele San He rmenegildo, pa tro no ele la ciudad, tuvo luga r en Sevilla ,
e n 1580, seg n Ga rca Soria no , o , e n 1590, segn Blanco Ga rzn; mayor
g rado de a rg ume ntaci n tie ne esta ltima h ip tesis, por lo q ue se puede
to ma r como punro ele refe re ncia c rono lgica .
La estmct11m e.\tem o ele la o b ra s igue e l mod elo ele c inco actos, di vi-
didos e n escenas, un patrn q ue ya vimos e n las o bras ele Aceveclo y ele
Ju a n Bo nifo cio _ En uno de los e nt reactos se re present> un "entre teni-
mie nto", a modo de jugu e te cm ico, u n nu evo g ne ro d ramtico q ue
combina lo cm ico y lo alegrico, dentro ele la pra xis ele este teatro, y
c uya finaliclacl e ra re bajar la te ns i n d ram tica . Un eslabn ms que ha-
br q ue tener e n cue nta a la ho ra d e buscar la g nesis d e la comedia ba-
rroca q ue incorpora r , fin alme n te, los e leme ntos cmicos y dra m ticos
d e nt ro d e l decurso ele la acci n d ra mtica.
Los ele111e11tos esce110,rv,/ lcos, q ue exig a la puesta e n escena , consti-
tuye ro n una de las g randes innovacio nes q ue o freca la o bra e n re lacin
con e l teatro ele la poca, adela nt ndose a una de las carac te rsticas ms
re leva ntes del teatro barroco. Se busc una escenografa esp ectacula r. En

5~ Es la hiptesis explicati\'a de Gi\HZN BLANCO, i\ .. (" La '/i"agedio dC' So11

y en el arte", art. cit. p. 95). El auto r fundamenta su argu-
l lem 1e11egifdo en el 1eatro
mentacin e n el halbzgo de n uevos manuscritos, loc;1lizados en Gr;1nada y Alcal; de
Henares. con nue\'Os datos desconocidos en el hasta hace poco tiempo considera do
nico manuscrito que conren b la obr:i en un cdice que se encuen1r:1 en la Real
Acidemia de la Hiswria.
96 CajJt 11/n l l

EL TEATRO DEL SIGLO XVI

ella participaron ochenta actores: 1reinra y nueve con p :Hlamentos hah l:t-
dos: los otros como p ersonajes extra. El vestua ri o le, asimismo. sun-
tuoso y espectacular: sus costes fueron mu y elevad os. l.a msica. l:i dan-
za y o tros efectos sonoros contribuyeron . ig ualmente, a p otenciar esta
magni ficencia escnica. Un gran torren. un palacio. d onde l:t '"Ciencia
es prisio nera de la '"Ignorancia . y una p uerta . que dab a acceso a la ciu-
dad , eran los principales lugares escnicos. Las d idascal ias que acompa-
iian el texto d ram:tico d estacan la vistosidad d e los lienzos, cu y:ts pintu -
ras reprocluc:tn las murallas de l;1 ciudad . En suma. to cio un alarde de
elementos escnicos: por ello. esta obra puede ser considerada como un
anticipo del teatro barroco.
El siste1110 /i11g1'islico fundamental es el ro mance c:tstclla no: slo los
p ersonajes q ue representan a las jerarquas eclesisticas utiliz:rn el latn:
los militares ital ianos lo hacen. bien en latn . bien e n toscano. Este plura-
1ismo l i n gstico evoca r, si n duel a, en e l lector otros au to res de l
He nacimiento espa11ol. corno Torres Naharro o Gil Vice nte.
La j }()/i11wtrfr1 es. asimismo. un rasgo ca racterizad or: octavas. terce-
tos, q u inrillas y red ondil las son las estrofas ms comunes. Aunqtu: no se
cumplen las unidades de lugar y ele tiem po, s se consig ue la unidad de
acci n; la alegora contribu ye a introducir la acci n dramtica en una at-
msfera sobrcnatu ral .
La tragedia se basa en un /e1110 de la historia nacio nal que tmo lugar
du rante e l re ino v isi godo. si e nd o su s p ri n c ipa l es p r o ta go ni sta s
l.eovig ildo )' su hijo l lermcneg ildo: habiendo abjurado del arrianismo r
convert ido al cristi:tni mo, Tlennenegildo se e nfre111a a su padre: el con-
flicto cl ra mtico se centra , d esde la p ersp ectiva filia l. entre su ficl eliclad a
los nuevos co mpromisos adquiridos con la nueva rel igi n y el amor q ue
corno hijo sie111e hacia su padre: por p arte ele T.eovigiklo. la tragedia se
concentra en el org ullo y la pasi n del poder que ha ele tener el gober-
nante frc 111e a un enemigo que, para su d esgracia . es su propio h ijo. Con
to cio. el con flicto excede las fronteras d e la estricta re laci n fa miliar y se
proyecta hacia un dua lismo religioso cristianismo/arr ian ismo. una d isen-
sin religiosa , de alguna manera reviv id a en aquel mo mento por la lucha
entre el cato licismo y la reform a protestante. Los personajes al egricos,
adecuadamente entretejidos co n la trama, clan a la o bra una impo ne nte
g randiosidad tr(tg ica, v ieja herencia del tea tro cl;sico que siem pre inspi-
t al teatro jesutico.
El xito q ue obtuvo esta obra fue enorme, ta nto en Espa11a corno en
Europa, donde el lema sufri m1111crosas ad ap taciones e n los colegios ele
la Compa11a.
11.2 ..3.2.3. O/ros milores
Y a indicamos que la ma yor parte de las o bras d e este teatro jesutico
son annimas; con tocio, los manuscritos hacen, con frecuencia. referen-
cias muy escuetas y lacnicas a o tros autores. cuyas notas b iogrficas son
Captulo II 97
EL TEATRO DEL S I GLO XV I

muy escasas. Es el caso del P. Salvador de Len ( 1579-1649) autor del Din-
lugo de lo Fur11111a y de un Color11io del lritll!/o de lo Cie11cio .l' com1w-
c i11 d el sabio. Tambin merece citarse al P. Pedro ele Salas 0585-1664)" ,
autor, entre otras o bras, ele un Coloquio d el pri111er es111dia111e .l' 111ayom z -
go l rocadu, Heolo luis Go11zago; l!'I soldado es111dio11te (tambin sobre la
vida ele San Luis Gonzaga, entonces an no canonizado como santo, de
ah la d eno minaci>n ele 'b eato); Coloquio de la escolslica lriui t/nnl e .l'
J/ltel'O /Jailonio (una especie de panegrico ele la vicia estudiantil) .

II. 2.3.3. Hacia 1111a tijJolog fa del teatrojes11ftico ss

Las p articula res caracterstica s de este lealro le confieren una p erso-
nalidad tan sing ular, tanto e n la inmanencia textu al co mo en la represen-
laci>n escnica que, con tocia pro piedad. se le pu ed e cala logar como un
gnero dramtico dentro ele la magna producci n teatra l ele los Sig los de
O ro. To do intenlo ele o frecer un esbozo ele lo que pudiera constitui r la ti-
p ologa ele este subgnero dramtico abarca ra varios asp ectos (orge nes,
lemas, distintos subgneros dramticos, pblico receptor, tcnicas dra-
mticas, sistema lingstico, mtrica, escenificaci n , personajes .. .).
Los o r ,r;enes del teatro jesutico estn re lacio nados, dentro ele las
o p o rtunas peculiaridad es, con el llamado teatro escolar, 4ue utilizaba el
rccin!O universitario como lugar escnico. Por tanto, el teatro jesutico es
una fa ceta ms ele la orientaci>n clsica hacia donde se inclina la corrien-
te intelectual del siglo }...'V I. El modelo cl sico ser el runto ele refere ncia.
Plauto, Terencio y Sneca sus mento res. La finalidad, prioritariame nte
moralizante d el teatro jesutico, oblig ar(1 a acomodar el legado clsico a
sus pro pios intereses, dejndose influir po r el estilo, mientras se cristiani-
zan lo s temas'. Era esta la misma actitud que ado pt> r emando ele J{ojas,
p ues al escribir Lo Celeslina la califica ele .. terenciana obra ...
La l emlica, ciada la funcio nalidad docente ele este teatro, en el contex-
to ele una ideologa cristiana, es predominanteme nte religiosa, con una tri-
ple o rientaci n: teolgica, bblica y hagiogrfica. Cuando se utilizan lemas
profanos ele la trad ici n clsica de los autores rcle ridos (l'lauto, Terencio,
Sneca), aparecen, d e alguna manera , cristiani zados por la o rientaci n mo-
raLizanlt:, o son utilizados como ejercicio escolar acadmico.
No resulta fcil establecer una clasificaci n clt: tocia csla p roducc i n;
los criterios de sislematizacin son subjetivos, y slo prete nden una cier-
ta simplificaci n para mejor comprender el fen meno. Garca Soriano,
por ejemplo. utiliza en su s descripciones varias categoras: a) NejJre-

5~ Sus obras se con ~crY;ltl en la Ribl ioleca de la lkal Academia de la l l b toria .

Culecci11 de C<i1tes. i\ls. 588. 912.570.
55 Esta uricntacin l ' ll la i nn~~l igac in del te.tiro jc~utico. 1;111 slo eshoYada hasta
ahor.1. podra ofrecer resu ltados muy fecund os par.1 la i1wcstigadn h b tricu-litcr.1ri;1.
56 WEl3UEH . E. J.. -Tite 1.it<'r.try lleput;niun ufTcrcnce ancl l'lautus in i\h:die\'al
ami pre-Renaissance Spain- . Hispm1ic Rel'ie11 . XX).,1 \' U 956) t9 1-lu<i.
98 Cnpftulo JI
EL TEATRO DEL S IG LO XV I

se11/acio11es alegricas (obras e n las que predominan seres aleg ricos o

absrractos, dentro de la rraclicin de las moralidades y misterios, si bie n
los a uto res no utili za n nunca estas denominaciones, vinculadas ms
bie n al re atro francs); b) dm111as teolgicos (obras en las que abundan
preferente mente los aspectos doctrinales e n escenificaciones vinculadas
a la fiesta del Corpus y, por tanto, en ntima re lacin con el auto sacra-
me nral); c) dm111as bblicos (son muy numerosas, debido, en buena par-
te, a las orientaciones tridentinas que potencian la literatura bblica co-
mo fue nte ejemplar de inspiracin), y el) com edias bngiogrfica s (un
s ubgnero dramtico que adq uiere una gran expansin debido al im-
pulso que tuvo el culto a los santos, como elemento corrector de las
doctrinas protesrantes). El P. Olmedo~- intent realiza r una clasificacim
genrica, tomando como criterio dete rm inadas palabras claves e mplea-
das e n los e nunc iados de los propios ttulos, que parece n remirir a un
plura lismo de subgneros dramticos: tragedia, comedia, tragicomedia,
coloquio, gloga, auto, declamacin, entre ms, loa ... No obstante, ya in-
dicamos, al hablar de los gneros dramticos e n el siglo A.'VI , que no pa-
rece muy seguro que los dramaturgos utilicen esta terminologa con la
precisin que esperara la teora de la literatura actual. Tambin se po-
dra establecer la clasificacin tomando como crite rio el cale ndario es-
colar ele esras re presentacio nes (comienzo de l curso escolar, que sola
ser el da 18 ele octubre , festividad de San Lucas; los grandes ciclos litr-
gicos -Navidad, Epifana, Sema na Santa, Corpus Christi- , determina-
das advocaciones hagiog rficas o acontecimie ntos excepcio na les que
a lteraban la vida acadmica coridiana, como las vi.siras de algn perso-
naje eclesistico ilustre).
La estructum exten1n que adopta e l rearro jesutico oscila e ntre los
cinco actos de las obras de Aceveclo o de la propia Tmgedin d e Sn11
Her111e11egildo hasta los tres ele orras obras; los acros se s ue len dividir en
un nmcro indeterminado ele "escenas". En esre sentido, e l teatro jesuti-
co es una muesrra ms de la te ndencia reductora, de cinco arres, que cx-
perimenra igualmente e l tearro profano. Durante los e nrreactos ( a ctiu i11 -
tercalaris) s uelen re presenrarse breves jugucrcs cmicos, a modo ele
entremeses, que ponen e n escena temas populares que sobresalen por
su realismo y su humor; con ello se inte nta trasladar a las tablas peque-
i'las parcelas del vivir cot idiano con tipos sociales que destacan por s u
desenfadado gracejo.
La 111tricn busca la variacin; sin embargo, dentro e.le esta o rie nra-
ci n polimtrica se descubre n algunas prefere ncias. Las obras escritas e n
latn rie nen su predileccin por el verso y mbico, q ue facilita e l di logo.
Las estructuras mrricas castellanas ms utilizadas son las quinrillas, re-

57 Notas 111a1111scritns, Ca ja 3 T, carpeta 6. (Coleg io de San Esta nislao de

Salamanca).
 Cap flulo II
99
EL TEAT RO DEL S IG LO XVI

dond illas y liras; partic u lar inter s puede tener

la prefe rencia que tuvo el
P. Bonif acio, maestro de San Juan de la Cru z
en i'l'leclin a del Camp o, por
esta ltima estrofa.
La estmc t11m i11temn se dispo ne ele manera
que atraiga la atenc in
del pbli co; la tensi n dram tica se consi gue
med iante l a intriga y el en-
recio, ingre dientes que ya haba n sido utili zados
en el teatro de Plaut o y
Tc rencio . Sin em bargo, la exces iva preoc upaci
n mora lizant e y acadmi-
ca hace q ue, con frecu encia , los dilog os prodi
guen un desm edido adoc-
trinam iento.
Lafi11 nlidn d d oce11te, en un doble sentid o, acad
mico y mora l, es un
rasgo pertin ente del teatro jesut ico, cualid
ad que le sep ara del teatro
universitar io ele la poca , tan slo preoc upado
por bu scar en el teatro un
ejerci cio prcti co ele las ensei ianza s de las llama
das "artes sermo cinale s"
o del bien hablar.
El sistem a /i11p/istico altern a el latn y el roma
nce; el doble objeti vo,
acad mico y mora l, explica r el predo minio
e.le uno u otro sistema, un
proce so q u e p rod u jo deter m in adas d isens
i o nes en el seno e.le la
Compaa. Qu ienes entendan el teatro como
ejerci cio acad mico eran
prope nsos a favor ecer los parla ment os l atino
s, con el fi n ele que los
alum nos pudiera n adqu irir un uso perfe cto,
retrico y prosdico, ele la

!111pr<>11tn cu11ser1'nda e11 la Colegiata de

Sa11 Luis de \lillnw 1rca de Cm11;os, centro
jes11liw de pri111er orden e11 el siglo X\11
100 Caj1ft11/o ll

EL TE ATRO D EL S IG L O XV I

le ngua cice ro niana, considerada, por aque l ento nces, la lengua cu lta po r
excelencia, que se ut ilizaba en la liturgia, en las universidades y en las
cancilleras. Po r e l cont ra rio, q uien es q ueran aprovechar el teatro con fi-
nes catequsticos serin partid arios d el ro mance como forma ling stica
q ue permita llevar el mensaje a un mayor nmero ele personas. Esta do-
b le actitud fa vorecer, en ocasio nes, u n cie rto hibrid ism o, tanto e n los
recursos d ramt icos como en el sistema li ngstico. La aridez de los lar-
gos parlame ntos latinos ser aligerad a por los entremeses y jug uetes c-
micos que se representan en los entreactos; asimismo, en caso de o b ras
con predo minio del lat n, cada acto sola ir p rececl iclo de u n argumento
q ue resu ma, en romance, el contenido del desarro llo ele la accin dra-
mtica. En ocasio nes o b servamos una cie11a diglosia social : los persona-
jes cultos se expresan en latn , mientras los m;'s pl ebeyos lo hacen en
castellano. Al fin. triunf la actitud moraliza nte, p or lo q ue. a partir ele
1560, aproximadamen te, los parlamentos e n romance se intensi fican : ele
esta manera, se aumentaba la red ele accin sobre un pbl ico ms am-
p lio. En resumen , se p uede d ecir que el laicismo del mu nd o lat ino ser[1
sublimado por el esprit u cristiano y p astoral ele la Compaila; una pro-
g resi n id eolgica q ue explica la evolu ci n sufrida p o r el sistema li n-
gstico ele las obras.
El plblico asistente a esle espect;'i culo teatral estaba formado. dentro
ele un pluralismo social, p o r los colegiales, sus p rofesores. sus fam iliares
y amistades prximas, as como por una masa de gente, p redom i nante-
mente ele cl ase culta y acomo dad a (las p rincipales jerarq uas eclesist icas
y civiles, sin o lvidar cleterminaclos g remios burg ueses). En suma , un p -
bl ico mu y cua lificado de la socied ad ele la p oca; d e ah el in fl ujo q ue es-
te teatro haya p od id o ejerce r, primero e n la config uraci n social d e la
p oca y, en segundo lugar, en la formaci n d el teatro p rofa no de n ues-
tros Sig los de O ro.
Los perso11((ies pe11enecen tanto al mundo real como a la abstraccin
alegrica; particular inter(s tie nen estos ltimos; ellos encarnan u n mun-
do miste rioso y oculto , personificac iones q ue rep resenta n, b ien las bajas
pasio nes d el ser humano, bien determinadas categoras sobrenaturales.
Los personajes real es se vern inmersos en medio de estos d os mundos,
encarnacio nes visib les del Bien y d el Mal. La util izacin de estos perso-
najes alegricos constitu i r una ele las grandes ap o11acioncs ele este tea-
tro a la escena posterio r d el teatro barroco. Entre los personajes reales
hay q ue resaltar la fu nci n d el "gracioso", cuya tipo loga est cara cte riza-
d a en o posici n al p rotagonista; l contrib uir a fomentar, con frecuen-
cia, el e nred o y la intriga. a la vez que rebaja la carga dram;tica con sus
parlamentos, llenos ele gracia y humo r.
La esce11 {//caci611 o p uesto el/ esce110 es uno d e los elementos ms
sig nificati vos del teatro jesutico. Los gastos q ue conllevaba todo lo rela-
cionado con el decorado - segn los testimo nios recogidos p or algunos
Caj1f/11/o ll
101
EL T EATR O DEL S I G L O XV I

crcmistas"- , nos pu1.x len dar una idea d e la

mag nifice ncia y fastuosidad de
aquel los escenarios. Lo vimos a propsito de
la escen ificacin ele La Trage-
dia de San Hen11e11ep,ildo. No fue un acontecimi
ento aislad o, sino pr{ictica
com n en tocios los colegios europ eos de la
Compa11a. La auster idad ele la
vicia real se tmnsf onnah a en lujo cscen ogrM ko,
cuand o se trataba ele una re-
prese ntaci(>n teatral. La msica y la d anza fuero
n ing redien tes habituales en
el escenario jesuti co, pa1tic ula1rnente en las obras
destin adas a solem ni zar
la fiesta del Co1pus; ele esta manera, el ca nto,
la msica y el baile corwe 11an
el espect{iculo en una verdadera opereta, ciand o
como result ado un gner o,
1pica mente jesuti co, q ue fue el "ballet", ele g ran
relieve en los colegios fran-
ceses. La impo 11ancia que este rasgo carac teriza
dor del teatro jesuti co tuvo
en la co nf1gu1~1cin ele la escen a bam>ea est li.ie1~1
de roda duela'''.
Como concl usi n , se pued e afirm ar que el
teatro jesut ico cump l i
una funci n muy impo1tante e n la socie d ad
no slo esp a11 ola , si no euro -
pea y tambi n america na de los sig los i\.'Vl }'
XVU - n o se olvid e que es-
te teatro fue llevad o po r los jesuit as a Am rica
y utili zado como medi o
d e cateq uesis en aquel los pase s-. Fue, asimi
smo, in novad or en m uchas
ele las tcnic as dram f icas empic adas, por lo
que su co nocim iento contr i-
buid a una m ejor comp re nsin ele la escen
a del teatro profa no ele los
Sig los de Oro. sta es la rad>n po r la que nos
hemos ocu pado el e este fe-
n meno , con un cierto deten imien to, en este
manu al.

TI.2.4 . LOPE DE RUEDA Y LA POPU IARIZ ACI

N DEL TEATRO

El in flu jo italian o que po r esta poca se ejerce

sobre nuest ra literat u-
ra pront o va a ciar sus frutos en el teatro. Los
cmicos y com paiia s ital ia-
nas 4ue v ienen a Esp ar'ia escen ifica n un teatro
inspirado e n fuentes cos-
tumb ristas ms o men os pinto resca s. Esta
ve na tea tral desem bocar ,
fin al me nte, en la come dia cspai iola'". Esta o
rienta ci n d el teatro espaii.o l
liene en Lope ele Rueda ( h . 1510- 1565) a su
ms genu ino repre senta nte.
Con este autor , "prim er ho mbre de teat ro
en Espai'la'"1, lo p opula r ad-
q uiere una nueva sig nificaci n en la creac
in teatra l. Aunq u e son esca-
sos los elatos que co nocem os d e su juvem ucl,
es posib le q ue mantu v iese
conta c tos con l as co mpai ias ital ianas qu
e p o r e nto n ces recor ra n
Espa11a. El teatro ser;,'1 p ara l su profesi n
en el sentid o m;s existe ncial :

58 Vase ELIZALOE. l .. " El antiguo te:ll ro..... ,

pp. 671-675: SEC.UHA, F. "l!I te:1-
tro d e los colegio s de jesuita~... -. pp. -~0 1 y ss.
59 SEGURA. F.. "\.:litle rn )' la t'sce11ugr;1fa de
los jesuitas", Razn y Fe, 205.
enero ( 1982)15 -32.
60 ARRON IZ. O .. /_a i11jl11e11 cia i la lim1t1 e11 el
11t1ci111ie11/o d e ft1 co m edia esm-
1iofa. Madrid . Gredo s, 1969; lclem. 'frat
m d e ert111ge lizad1 1 e11 1\ '11e1 a !:spmia
,\ f(xirn. ,
UN1\.\ l, 1979.
6 1 111 llZ R1\.\IN . F.. o. c. p. 97.
102 Cnpftulo //
EL TEATRO DEL S IG LO XVI

vive del teatro y para el teatro. Crea una compai1a con la que recorre pue-
blos y ciudades ele la Espai1a del siglo ),.'\'l. El deleite es su norma; clive11ir a
las gentes su finalidad . De esta manera, se con vie11e en un cmico a sueldo
que ameniza, bien las fiestas del Corpus, bien las solemnidades en honor
ele este o aquel santo protector ele gremios y cofradas. Se trata, pues, ele un
teatro funcional y pasajero. Su "horizonte de expectativas" se reduce al "hic
et nunc" de cada representaci n. Para e llo recurre al enredo ele la fbula ita-
liana que es con frecuencia su principal fuente ele inspiracin.
Sus composiciones ms logradas son los "pasos" o "entremeses", que
le dan e l ttulo ele "creador del entrems" en e l teatro espailol'". Sus obras
constituyen la contribucin ms original al gnero. Sus argumentos estn
basados en breves escenas de ambiente costumbrista. Esto explica el he-
cho de que el texto no te nga un hilo conductor claro y clefiniclo; "ms
que comedias son retablos cmicos"''-'. Parece que los niveles lingsticos
ele estos "pasos" sufran alteraciones, a gusto del actor y de su imp rovisa-
cin, seg(1n la no rma del teatro italiano. Con Lope ele Rueda el e ntrems,
iniciado tmidamente en autores precede ntes, como Torres Naharro,
Diego Snchez ele Badajoz y Sebastin de Horozco, se instaura definitiva-
mente en el teatro espaol como gnero autnomo e independ iente. Su
inclusin original en la comedia condicionar algunos ele sus e lementos,
potenciando aquellos aspectos que resaltan su singulariclacl; por eso la
caricatura y la parodia se convierten e n tcnicas habituales del entrems.
Los pasos y entremeses, basados en ancdotas cmicas, satricas y bur-
lescas, provocan la ca rcajada y el aplauso ele un pblico que asiste al es-
pectculo en busca ele diversi n. Los papeles estn encarnados por per-
sonajes, catalogados por Cervantes como "ya de neg ra , ya d e rufin, ya
ele bobo y ya de vizcan o "~' . la le ngua es lo m{is caracterstico de este g-
nero, por lo que se convierte en la gran aportacin al teatro. En este sen-
tido, lope ele Rueda pasa por ser e l creador de un lenguaje popular para
el teatro. El lxico, la sintaxis, la pronunciacin , son un trasvase de la ca-
lle al tablado. Esto explica la no utilizacin del verso en s us obras''. La fi-
gura del bobo, los rufianes y fanfarrones ocupan un luga r preferencial
como personajes cmicos'. la rusticiclacl, e l pintoresquismo, la pica res-
ca, con que se ca ra cteriza a estos personajes, tiene n primordialmente
una funcin cmica . Un teatro, pues, que est al marge n de cualqu ier

62 ASENSIO, E.. Iti11emrio del e111re111s tle.<de lope tle Rueda a Q11io11es tle
Re11me111e. ;\ladrid, Gredos, 1965.
6.3 HUIZ RA.i\IN, F., o. c .. p. 97.
M CEltVANTES, -Prlogo- a sus Oc/Ju co medias y oc/;n entremeses 1111erns
111111ca represe11tadns, en S,\NCHEZ ESCRIB ANO , F.- PORQUERAS 1\IA YO. A.,
Preceplim dm111tic<1 espmlula, i\ladrid, Grcdos, 1972, p. 171.
65 VF.RES 0.-0LON, E.. "Juegos id iomticos en las obras de Lupe de Hueda ".
Neoista de Filolug a Espmiola, ::-.x;..1v. ( 1950) 195-2.37.
66 ASENSIO, E., u. c., pp. 50-52.
Cnpltu lo 11
103
EL TEATR O DEL S IGLO XV I

potic a culta . De esta ma nera, este "desco no cimie nto"

le permiti> ha-
cer un teatro no e nco rsetad o por las leyes ele la t rad ic i n
clsica . El au -
tor no b usca tampo co una pedag oga a travs d e la esceni
ficaci n, sino
s implem ente dive rti r al es pectad or. Sus textos estn sie mpre
al servici o
de l espectculo cmico; la lite raried acl textua l es algo secund
ario; por
eso no le import a la origin alidad ; copia y adapta , s in escr
pulo alg uno,
ele o bras, italian as princip almen te, cuanto pueda ava lar
su espect cu-
lo'". Lo s textos conse rvados de los "pasos" d e Lo pe de
Ru eda fue ron
pu b licado s por Juan d e Timon ecla , hecho que puede lleva
r a s upone r
retoqu es y correc cio nes para lograr una mayo r cohere ncia
textua l. Esta
purific acin lingstica parece posibl e, habida cue nta q
ue el texto era
para el auto r-actor algo subs idia rio de la p uesta e n escena
. Dos vol-
me nes recoge n origin ariame nte esto s pasos ( HI Deleitoso,
1567; Regis-
tro de re/Jrese11ta 11tes, 1570) con ttulos como Los criado
s, La cartu la,
Cor1111do y co11te11to, Las nceif1111ns, El co11uid ad o,
la tierra de ]m(ia,
Pagar y 110 pognr, El mjM11 cobnrde, e tc. Ade ms
d e los "pasos ", pu-
blicad os como g nero indepe ndie nte, Lope ele Ru eda compu
so a lgunas
comedi as, a las que Cerva ntes califica de "g logas entre
d os o tres pas-
tores y alg una pastor a", aderezad as y dil atadas con dos o
tres e ntreme-
ses'''. Las public adas por Timo neda llevan ttulos como l
os e11gt11/odos,
Hl(/"emia , Armed ia, Medom , Discor dia y cu estin de a111 01~
sus a rg u-
mento s, plagio s de o bras ital ia nas, inte rca lan entrem eses,
que no guar-
dan re lacin alg una con e l hilo condu cto r, po r lo que
puede n ser re-
presen tados inde pendie nte me nte.
El teatro ele Lope ele Rueda supone ya un paso decisiv o hacia
la co-
media barroca; esto ex plicar la popula ridad que e l autor
te ndr e n el si-
g lo A.'Vll hasta atribui rle o bras falsas, para q ue su no mbre
ga ranti zase el
x ito ante el pblic o.
Con Lope ele Rue d a la d ime ns i n ms popul ar d e l teatro
, e l d i-
vertimiento, adquie re una nueva sig nificaci n e impo11 ancia;
e l especta-
dor marca r e l xito o el fracaso de un a repres entaci n, al
marge n de las
norma tivas cultas. La populari zaci n de l hecho teatral llevar
consig o la
profes iona li zacin ele auto res y acto res; ent ra rn en juego
las leyes d e la
o fe11a y la deman da. El d ivorcio e ntre los precep tos cls icos
ele hacer co-
med ias y lo s g ustos d el vu lgo, que Lope de Vega d esa rrollar
e n su A rte
Nu el.)O, e ntra ya e n escena . Satisface r los g ustos po pulare
s ser e l o bjeti-
vo de los pro fesio nales d el teatro. La puesta e n escena
e mpiez a a ser
rentab le. El teatro ent ra d e esta mane ra e n e l terreno socioe
con mico a
la ve z q ue se ve some tido a s us p resion es. Cabi ldos
cated ralicio s ,
Ayunta mie ntos y Cofradas se co nvierte n e n empre sarios.

67 r\RRON IZ, O ., La i11jl11e11cia ilalia11a ... , pp. 90-134.

68CERV r\NTES, - prlogo", edic. cit. p. 17 1.
104 Capitulo Il
EL TEATRO DEL S I GLO XVI

El ca lendario teatral contina marcado por los ciclos litrgicos. si bien

se pued e modifica r cuando los intereses econmicos lo aconsejan. A tina les
del siglo ?-'Vl , el espacio escnico comienza a tener estabilidad en lo que se
llamar corral ele comedias" y casa de comedias". El teatro religioso sigue
circunscrito al recinto ele la iglesia o a improvisados tablados durante la
procesin d el Corpus. Esta fiesta ser el acontecimiento m:.s impo11ante del
calenda rio teatra l. Compai'las italianas o nacionales ameniza r:. n tanto la
pa11c p ropiamente litrgica como los aspectos ms profanos.
Esta popularizaci n del tea tro supuso cambios notables e n la puesta
en escena, atribuibles, segn Cervantes, a un enigm:.tico accor llamado
Navarro"'. La espectacularidad, con que se pretenda rodea r la puesta e n
escena , buscaba la atracci n porrnlar, d entro del crculo ele i nfluencia
que haba eje rcicio el mo do ele representar la "commedia cle ll'arte"; sus
hue llas en la creaci n ele la comedia barroca sern decisivas.

II.2.5. JUAN DE LA CUEVA (1543-1612)

Y LOS TEMAS NACIONALES

En el ca mino hacia la creaciri de un teatro nacional tiene un papel de

primer orden Juan d e la Cueva. mu y a pesar ele la opinin ele i\ larcel
Bataillon-.', quien c:1lilka de excesiva y d esproporcionada la importancia que
suele asignarse a este clmmaturgo en la historia del teatro espa11ol. El privile-
g io d e haber publicado su obm habra contribuido a ex t1~1pol a r los mritos
ele un teatro q ue, segn el citado crtico francs, no habra gozado del afecto
de sus contempodneos. Esta actitud crtica frente a la ob1~1 del c.kunarurgo
sevillano gener una reaccin co nt1~ 1ria . Si la obra de .Juan ele la Cueva fue
publicad a no habr sido debido al xito que alcanza ro n sus representacio-
nes?" '. La publicacin ele textos dramticos en aquella poca parece ind icar
ns b ien la favorable acogida que sus ob1~1s tuvieron, al ser rep resentadas
por compat'las profesionales. que las pusieron en escena en Sevilla y ot1:1s
ciudades por acto res tan renombrados como el famoso Alonso e.le Cisneros-'.
Asimismo, la opinin ele consic.ler:1r a .Juan ele la Cueva maestro ele Lopc en
el tratamiento de temas nacio nales no e.leja ele tener visos e.le verosimilitud
axio lgica"'. El mismo Agustn ele Rojas en su Viaje e11trete11ido le valora
muy positivamente, al referirse a l como "el noble.Juan de la Cueva ..-'.

69 l/Jide111, p. 17 l.
70 13ATAll.l.ON. ,\l., "Unas reflexiones sobre Jua n de la Cueva -, en \'aria lec-
cir11 de dtsiws esmiole.<. i\ladrid. Grt'dos. 19()-1. pp. 20-2U.
7 1 SITO ALBA, i\ I., o. c .. p. 40~ .
72 lbide111. p. -t06.
7.3 CIJEVA. Jua n dl'. Cn111edi11s y lmgedias de )111111 de 111 Cuera. l'dic de
Francisco A. d e ICAZA, 1\ladrid, Sociedad dl Bibli filos Espa i\olcs. :--1.. 191 7.
71 Edic de .k an Pie rre RESSOT, i\ ladrid. Castalia , 1972. p. 152.
Captul o JI
105
------~-
E L T EATRO DEL S I GLO XVI

La importancia del tearro de Juan de la Cueva en la historia del teatro

espar1ol reside en haber incorpo rado a la represe nraci n escnic
a episo-
dios de la historia nacio nal : el romanc ero, las crnicas y las leyenda
s sobre
nuesrro pasado . Pa1ticular atenci n merece el romanc ero como fac
ror ge-
nerado r del texto escnico. En los enrreactos se solan recitar romanc
es de
ciegos, que, poco a poco, se convertir n en rexto escnico. Esta vena,
que
nutrir a nuestros dramar urgos del siglo :XVII, la inicia .Juan de la
Cueva.
Mucho s ele los hroes picos cantado s por el romanc ero se acercan
al p-
blico medi ante e l texro escnic o: e l Rey do n Sancho (Come din
d e In
11111e11e del r~)' d o11 Sm1cbo), los Jnfanres de Lara ( 'fi'agedia
pri111em , d e los
fl (a11tes de Lam) , Bernard o del Carpio (Come din tercera, d
e In libertad de
T':Spmltt, por Bemar do d el Cmpio) , son algunos ele estos h roes
picos.
La historia reciente ele Espa11a tambi n inspira al dramat urgo sevilla-
no. El saco ele Ro ma por las tropas espao las, la corona cin del
empera-
dor Carl os V, aconrec imie ntos que podan recorda r alguno s de los
espec-
tadores ms viejos son elevado s a la categora escnic a, a la vez
q ue el
pblico parricipa ms activam e nte en la re presentacin . Una cie
rta exa l-
racin po ltico-re ligiosa no esr exenta e n estas obras.
l os asuntos noveles cos aparece n ramhin con frecue ncia e n sus obras.
La tensi n escnica se logra a hase de present ar tocia una trama de
accio-
nes sum ame nte comple jas: "su teatralidad reside precisa menre en
este jue-
go, que obliga a seguir al espectado r con gran atenci n e l desarro
llo ele la
misma. Nos e ncontra mos ante una verdade ra comedi a 'policaca"';;.
En resume n, se puede decir que el gra n m rito ele Juan de la Cueva
consist i en habe r enrique cido "la escena espao la con re mas y person
a-
jes ele la histori a n acio nal ""~ . Desde esta pe rs pectiva cobra realida
d el
apodo ele "maesrro ele Lope de Vega". Su E\'e111plnr p otica, o bra
terica
sobre el quehac er potico , a modo de testame nto literario , es ya
una de-
fensa de la comedi a barroca.

11.2.6. CERVANTES, DRAM ATURG 077

11.2. 6. J. Una vocaci 11fr1 1strada

Parece que la verdad e ra vocaci n de Ce rva ntes fu e la de
dra-
maturg o. Sin embarg o, el xito que consigui su prosa no lo alcanza
ron
s us versos e n la escena. La frase del auto r annim o que juzga a
Cervan -

- - - - - - ---- - -- -
75 SITO Al.l3A , ~ l ., o.e., p. 334.
76 lflZ RAMN, F., o . c., p. 110.
77 Adclan1:11nos a esta seccin d estudio del te:ll ro cervan1in
o, porque sus Gl -
r.tClerslicas est:n muy prximas al llamado teatro prelopist
a. Para la biow:1fa , la
creacin po1ic:1 y la prosa de Cerv an1es remitimos al leclor
a la parte de este volu-
men correspond ienlc al Uarroco.
106 Cnptufo JI

EL TEATRO DEL SIGLO XV I

tes como un gran prosista pero un mal versificador ("de mi prosa se po-
da esperar mucho, pero que de l verso, nada"), testimonio que nos ofre-
ce e l mismo Cerva ntes, fue para l un constante reto. No haber consegui-
do triunfos resonantes en el teatro supuso para el autor ele El Q11(iote una
constante frustracin. En 1615, cuando ya haba cumplido los 68 ai'los,
en el "Prlogo" a sus comedias y e ntremeses, re ivindica algunas ele las
innovaciones que en aquel momento viva la comedia barroca, como re-
ducir las comedias a tres jornadas, representar conceptos y figuras mora-
les; asimismo, hace refe re ncia al xito que haban alcanzado en los tea-
tros madrilei'los algunas de sus obras de juventud, como Los tmtos de
Argel, La destmcci11 d e N11111a11cia y la batalla 11aval; ele estas obras di-
r su autor que "todas e llas se recitaron sin que se les ofreciese ofre nda
de pe pinos ni otra cosa arrojadiza". Son ciertas estas atribuciones ele las
que se apropia Cervantes? El autor se est re firie ndo a sus a11os ele juven-
tud, poca en la q ue, seg n l, "compuse en este tie mpo hasta vei nte co-
medias o treinta". Muy posiblemente, esta misma imprecisin cua ntitati-
va , a l re ferirse a su pro pia ob ra , pudo confundir a l autor e n sus
recuerdos, sobrevalornclose en un gnero lite rario, cuya "monarqua c-
mica" la ostentaba Lope de Vega, "monstruo de la naturaleza'', atributos
que le dedica el propio Cerva ntes en dicho "Prlogo". Ms bien parece
que es su yo el que sublima, ennoblece y exalta lo que haba sido una
aspiracin nunca lograda: triunfar en e l teatro. Por eso, a l final ele su vi-
da, despus de triunfar como prosista, intenta de nuevo buscar su xito
e n la escena. Quiere volver a su "antigua ociosidad " ele re leer sus an-
tiguas comedias que, a su juicio, no son "tan malas ni tan malos que no
mereciesen sa lir de las tinie blas". Pero su teatro ya no interesa ni a los
editores, ni a las compailas ("no hall pjaros en los nidos de anta11o").
II.2.6.2. Teorn rnm<iticn
El concepto que Cervantes tiene del teatro e ncaja ms bie n dentro
del llamado teatro pre lopista por lo que tiene de ensayo, de tanteo, e.le
bsqueda con la mirada puesta en la est tica clsica , aunque su teatro se
publique con poste rioridad a la salida de l Arte 1111et:0. La base de la teo-
ra dramtica de Cervantes radica e n la verosimilitud escnica ele los he-
chos que d ramatiza. Esta sumisin a la verosimilitud, sobre todo e n e l
comportamie nto ele sus personajes, impide los saltos bruscos en la acti-
tud de los galanes y de ms personajes tpicos de la comedia lopesca.
Los convencio nalismos y clichs este reotipados de la comedia barroca
clai1aban los cnones ele la est tica clsica. El teatro de Cervantes es un
teatro e.le caracteres, e n el que la fuerza sicolgica de los personajes est
por e ncima ele la trama argume ntal. No le importa la intriga de la accin,
donde resida precisamente el inters de l pblico. Por eso, el Cerva ntes
de HI Q 11ijote desprecia este teatro: "porque habie ndo de ser la comedia,
segn le parece a Tulio, espejo de la vicia humana, eje mplo de las cos-
tu mbres e imagen ele la verdad , las que ahora se re presentan son espejos
Capitulo II
107
EL TEATRO DEL S IG LO XV I

de disparates, e jemplos de necedad es e imgene s de lascivia""'. Sin em-

bargo, el vulgo asista al teatro no a instruirs e ni a buscar espejos de
e jemplaridad tico-mo ral e n donde mirarse, sino simple mente a divertir-
se; con aquellos galanes enamoradizos, las veleidad es del gracioso , la in-
triga ertica dent ro del tringulo amoroso con un final fe liz, e l vulgo dis-
fru taba y se e ntretena . Si e l teatro era diversi n , Lope haba dacio con la
frmula esttica ms eficaz.
Esto parece que hizo reflexio nar a Cervant es y, hasta cierto punto, le
oblig a claudica r ele sus antiguas convicc iones en las obras q ue tradicio-
nalmente se clasifica n de ntro de la llamada "segund a poca", en la que
da e ntrada a la esttica de la comedia lopesca. En este sentido, la res-
puesta de la "Comed ia" a los reproch es que le hace la "Curiosi dad" e n El
R11jh11 dicboso es altamen te significativa: "los tie mpos mudan las cosas/
y perfeccionan las artes/ y ai1adir a lo inventad o no es dificultad nota-
ble". Las exigenc ias del pblico estn por e ncima ele las reglas de los cl-
sicos. El teatro ya no ser "espejo de buenas costum bres", sino puro e n-
trete nimie nto. Es esto una claudicacin? Posible mente. La obsesim por
obtene r un triunfo e n el teatro, a la mane ra de Lope, impidi a Ce rvantes
ofrecer una teora dramti ca coheren te, as como alcanzar una produ c-
cin teatral ms lograda. Con tocio, Cervant es ocupa un lugar mu y rele-
vante en la historia del teatro espar1ol.
11.2. 6. 3. Etapas d e s11 teatro
A pesar ele la valoracin negativa del an nimo que desdei1a ba e l ver-
so escnico de Cervantes, e l autor ele el Quijote tiene un puesto muy im-
portante en la escena espaol a. Algunas ele sus tragedia s y, sobre todo,
sus e ntremes es constitu yen un eslabn importante e n la evoluci n de es-
te gne ro dramtico, hasta e l punto ele que puede ser conside rado como
el autor de teatro ms significativo con ante rioridad a Lope.
11.2 .6.3.1. Primera poca
No resulta fcil clasifica r la producc in teatral de Cervant es. Se suele
d ividir toma ndo como criterios, bien la crono loga, bien los distintos sub-
gneros , o por referenc ias a f rmulas estticas, establecindose una pri-
mera poca, la e tapa a nte rior a Lo pe, domina da por las no rmas de l teatro
clsico, f rmula est tica en la que e l autor consigu e algunas de sus mejo-
res producc iones. La N11111a11cia, calificada por algunos crticos como "la
mejor tragedia espar1ola de l siglo XVI, y una de las ms importa ntes del
teatro espai'lol "'~, lleva a la escena el tema hist rico del cerco de la ciu-
dad de Nu mancia por las tropas romanas , cuyos habitantes prefie ren la
destruccin colectiva antes que e ntregars e al ene migo. Esta obra se ins-
cribe dent ro de las tragedia s ele orie ntacin clsica muy de l gusto de l

-- -- -- - - - - - - - - --
78 t'I Quijote, Parte Prime ra, cap. ).'1.\1111.
79 RUIZ llAi\IN, F., o. c., p . 116.
108 Cnptulo Il
EL T EATRO DEL S I GLO XVI

\lista de las mi11ns de N11111n11cia, la ciudad

sorimw r1w inspir 111w de las obras de Cer/'a11tes

Re nacimiento espaiiol. Cerva ntes la dor ele rasgos originales como la no

sumisi n a las unidades, o la mezcla ele personajes alegricos e histri-
cos. Se rrara de un re ma rrgico por su mismo contenido histrico, al qu e
Cervantes s upo ciar una validez universal. Esto ex plica e l xito que esta
obra alcanz e n pocas posterio res ante acontecimientos simi lares a los
hec hos qu e dramati za , como e l cerco ele Za ra goza ( Guerra ele la
Independe ncia), o el sit io ele Madrid (G ue rra Civil Espaiiola) . En esta pri-
me ra e tapa, dominada por los g ustos clasicistas, Cervantes cultiv tam-
bi n la comedia. En !.os tratos de A1gel el autor evoca una parre de su
propia vicia. La trama o te nsi n clramtica se logra ms a nivel ideolgi-
co, po r la o posicin constante e ntre islamismo y cristianismo , que por e l
desarrollo inmanente de la acci n dramtica. Con esta obra Cervantes
crea la "comed ia ele ca utivos" , ele amplia resonancia e n e l teatro del siglo
XVII. Conviene recordar que la mayor parte de las o bras clasificadas e n
esta primera etapa, ins pirada e n frmulas estticas ele c01te clasicista , se
han perdido. De ah que esta clasificacin se ha ele aceptar m;s por co-
mocliclacl pedaggica que por acomodaci n a una realidad.
11.2.6 .3.2. Seg1111da poca
- ll.2.6.].2. l . los comedias
El xito alcanzado por Lope de Vega hizo cambiar el conce pto de
teatro en Cervantes. El teatro, ms que educar, busca divertir. La lucha
inte rior de Cervantes entre guardar ficleliclacl a las no rmas del teatro d(ls i-
Captulo Il
109
EL TEATRO DEL S IGLO XVI

co y la realidad ele un plihlico, que no las acepta , le hizo claudica r. Son

las cont1: 1clicciones ele un escritor que siente y vive, aunque sin xito, su
vocaci n dram;tica mente. Esra segunda poca no d eb e considerarse ra-
dica lmente difere nte a la anterior; es muy p osible que algunas d e sus an -
tiguas obras fuese n ad aptadas a los nuevos gustos estt icos, conservan do
muchos ele sus rasgos originales . Esta s contradicc iones del Cervantes
dramaturg o d enotan una falta de coherencia en su teora dramtica, fruto
d e sus fracasos y ele la sombra que le producan los xitos ele Lope.
La utilizaci n del esquema mtrico d el romance es una ele las notas
diferenciad oras del teatro ele la .segunda poca, frt:nte a otros conjuntos
estrficos ( reclonclillas, seguidillas, tercetos, octavas) que abundan en su
primera eta pa. Desde el punto de vista tem ti co, el ca utiverio inspira al-
gunas ele sus comedias (T:I gn/lardo esjJm/ol, f.o ,r~ 1 <111 s11l/a11n, Los nl/os
de A1g,el); lo cmico no impide el ennoblecim iento ele viejos ideales, qui-
zs autobiogr ficos, como e l herosmo d el solclaclo, la fe crist iana inque-
hrantable, el patriotismo irrenunciab le. Asimismo, el tema caballe resco, a
la manera italiana , muy apto para la intriga y el e nredo, se encuentra e n
Ln c:aso de los celos y J:.'I faeri11to de m1101: La comedia de capa y espa-
cia, seg(m los mo ldes ele Lope, dej su impro nta en Ln e11/rel<:'llidn, aun-
que con alguna sing ularidad . La comedia hagiogrfic a , ele tanta popu-
laridad en los Sig los d e Oro, tie ne su ejemplific ac in e n J:.'I n~(iil11
dicboso, cuyo protagon ista, personaje tahur }' taberna rio, con ascesis y
penitencia , alcanza la g loria ele la sa ntidad . Dentro de la inspiracin en el
ambiente picaresco y del hampa se encuentra Pedro de U1c/e111alas, qui-
zs la comedia ms lograda ele Cervantes; pcaros, rufianes, .supersticio-
nes y cost umbres populares del mundo gitano sazonan toda la obra.
- 11.2.6.3.2.2 . Los e111re111eses
Este acerca miento a los g ustos del pueblo lo intensifica Cervantes en
sus "entremese s", gnero que convie11e a su autor en maestro indiscuti-
ble. Esta apreciaci n unnime ele la crtica contrasta con el sintag ma ex-
plicativo con que apareci su publicac in: 'nunca representados. Una
paradoja ms de la 111ala fortuna que Cerva ntes tuvo en e l ceatro. La ad-
111iraci n que Cervantes sinti por I.o pe d e Rueda pudo habe r siclo el in-
ce ntivo hacia este realismo costumbris ta d e estos jug uetes c111icos, ex-
trados ele la vicia social circundan te. Tratados co n inconfund ible
proyecci>n satrica se convienen en un espejo, con aires ele caricat ura ,
ele la sociedad ele la poca.
Con sus E11/re111esesCervantes se ace rca a la realidad desde una pers-
pectiva cmica y satrica, una o p ci n literaria respaldada , asimis1110, en
los cnones de la potica clsica, a la que el propio aut or alude en el
prlogo a sus comedias y entre111eses, cuando se refiere al estilo nfimo
que ha de caracteriza r a estos gneros dramticos. Sigue, por tanto, lo s
preceptos aristo tlicos. En esto consistir el decoro escnico: en que ca-
da cual hable de acuerdo con su condicin social.
110 Capftulu Il
EL TEATRO DEL SIGLO XVI

As, el mundo rural , propio de l "ho mo rusticus", lo encontramos con

un tratamiento dramtico muy r eculiar en El retablo de las maravillas y
e n la eleccin de los alcaldes de Daganz o; lejos estamos de la idealiza-
ci n que e l mismo tema alcanzar en J:.'I villano en su rincn, de Lope de
Vega"'.
Los personajes urbanos que aparecen en los entremeses pe1t enece n,
asimismo, al mundo del hampa; todo un muestrario de comportamientos
sociales e n ntima conexin con la picaresca y el gnero celestinesco ,
dos visiones literarias de la misma poca que gua rdan estrechas re lacio-
nes con este g nero dramtico. Desde los r!ntremeses Cervantes e leva a
la categora literaria unas conductas que vive n al margen de las normas
ele comportamie nto que establece la sociedad estamental de finales del
siglo XVI y principios del A.'VII. Aunque no hay un clidactismo explcito,
es innegable una determinada e jemplaridad indirecta, semejante a la que
e l autor intenta proyectar e n sus nove las e jem plares; por lo que bien se
pod ra decir de estas dramatizaciones que "no hay ninguna ele quien no
se pueda sacar algn ejemplo provechoso""' .
Desde e l punto de vista de l estilo, e l e ntre ms cervantino asume tc-
nicas narrativas de la nove la , mediante la inco rporacin de e lementos
descriptivos e n el dilogo"'.
Los temas, tratados siempre desde la ptica caricaturesca y satri ca ,
son muy va riados. Para poderlos clasificar, la crtica"-' ha establecido al-
gu nos crite rios temticos, que pueden se1vi r ele referencia:
l. De te111a amoroso y matrimonial. Fue ste un tema mu y de l gusto
de Ce rva ntes"1 En El juez de los dit:orcios se dramatiza, siempre desde la
pe rspectiva burlesca y pardica, el matrimonio en su doble naturaleza,
jurdica y sacramental, dos aspectos que haban s iclo potenciados por el
Concilio de Tre nto. En El mfiin viudo tres p rostitutas pretenden lle nar el

80 Sobre l::t significacin pol1ica >'social del trat;1111iento del tema del villano en
la comedia barroca, vanse los estudios ya cl:'tsicos de Nud SALOi\ION (Recbercbes
sur le //Jeme paysan tfnns la 'comedia' au lemps de Lope de Vega, Burdeos, 1%5,
traduc. espaola , i\ladrid , Castalia , 1985) y Jos Antonio i\IARAVALL ( Teatro y litem-
lllm en la sociedad banvca, i\ladrid, Seminarios y ediciones, 1972).
8 1 CERVANTES, "Prlogo" a sus No1elas ejemplmts.
82 ASENSIO, E., o. c., pp. 98-110.
83 BALBN LUCAS, ll. de, .. l.a construcc in temtica d e los entremeses d e
Cer.antes", Reuista de Filolq~a fpr11i ola, ( 1918) l 15-428 .
84 Vanse, por ejemplo, CASTRO, A., fil pe11s<1111iento de Cervantes [19251.
Barcelona , 2' edic. , 1972; BATAll.1.0N, i\I., -cervantes y el matrimonio cristiano", en
Varia leccin de clsicos espmiotes, i\ladrid, Credos, 1964 , pp. 238-255; i\IllQUEZ
VJl.IJ\ NUEVA, F. , Pe1~01wjes y Temas del Quijote, ~ l adrid , Taums, 1975, pp. 66-67.
En definitiva, se discute si Cer.antes es panidario de las doctrinas trident inas, de
orientacin rigorista, sobre el matrimonio, o si defiende ms bien una concepcin
ms laxista en cuanto al vnculo.
Cnpftulo JI 111
EL TEATRO DEL S I GLO XV I

vaco que deja e n el rufi n Trampagos la mue1t e ele su esposa; la tra ma

se convieite en una autntica farsa. En El v iejo celoso se pone e n escena
el adulterio a l q ue se ve avocada una mujer, doila Lorenza, cuyo marido
es impotente; la crtica a la institucin matrimonial , a la q ue se llega po r
motivos econ>micos, resulta evidente; un tratamie nto que Cerva ntes ha-
ba desarrollado con anterio ridad e n la novela ejemplar, El celoso <.'.Ylre-
111eJ/o. En ln C11evn d e Snla111m1cn se responsabiliza al marido, Pancra-
cio, de la infidel idad e n la q ue cae su mujer, Leonarda .
2. D e l ema social 111bn110. La literatura re nacentista idealizar tocio lo
relacionado con el campo; e l neoplatonismo ser la raz filosfica ele esta
nueva concepcin de la vicia. Se enaltecer la naturaleza y, por afinidad,
las profesiones que desarrollan su actividad e n contacto directo con e lla.
La ciudad, por e l cont rario, ser centro de perdicin fsica y moral. El co-
nocido ttulo ele la obra ele rra y Antonio de Guevara, M e11ospreci o d e cor-
le y alabm1zn d e aldea, se convierte e n ideal de vicia. En determinados
entremeses cerva ntinos hay una clara crtica al dete rio ro social ele la vicia
urbana, que haba cambiado los tradicionales valores ticos y morales por
los nuevos cdigos de la sociedad que cifraba tocias sus aspiraciones en
e l dinero. As, por ejemplo, e n El vizca110 j/11p,ido el e ngai'to y la usura
son los mviles y las reglas de comportamiento ele unos personajes urba-
nos que forman parte ele la aristocracia , la burguesa y e l mundo del pros-
tbulo. Ln ,q11arda c uidndoso revive, desde la mofa y la caricatura , la vieja
o posici n medieval entre el caballero y e l clrigo en el te rre no amoroso;
su lectura evoca r[1, sin d uela, en el lecto r el debate ele Ele11a y Mara; un
soldado andrajoso" y un clrigo sacristn se d isputan los servicios matri-
moniales de la fregona Cristinica; la discusi n se circunscribe al mbito
pragmtico sobre cul de los dos prete ndientes puede ofrecer un mejor
bienestar econ mico; el solclaclo, desde su a nacrnico idea lismo, tan slo
presenta un largo listado de actos he roicos, ya no valorados por aque lla
sociedad, mientras e l sacristn, mucho ms e n sintona con los nuevos c>-
c.ligos sociales, promete ser capaz de ciar a la muchacha un cie110 confo1t
existe ncial; po r e llo conseguir ser aceptado por la joven; otras figuras ur-
banas"' callejean por la escena: un buho ne ro, un zapate ro ... El dinero ser
la nueva no rma en la escala social, como dir e l soldaclo, al verse minus-
valorado: "ya no se estima e l valo r/ porq ue se estima el dinero".

SS Sobre la tr.1dici n del " miles g loriosus" o soldad o fanfarrn de la comedia h11-
mans1ica, v(;ise: ASENSIO, E., Entrem eses-, en 511111<1 Ct.'nw11i11a, edic. d e J. 13. AVA-
LLE-ARCE )' E. C. HILEY. Lo ndres, Tamesis Books, 1973. Desd e otro punto d e v ista,
GARCA LORENZO, L . -Experiencia v ital y 1estimonio li1cr.1riu : Cervantes y 'L:t guard:t
rnidado~a-, 1l11ales Cen'f111/i11os. XV (1978) 172- 180; Zl~llC, S. - 1 ~1 h iogr.1fa satrirn en
ffl Riian/a cuidadosa. ele Cerv:mles-, Sl?f:is1111111</o, nos. 3334 0981) 95-149.
86 P:ir.i conocer el 1r.1nsfondo soda! d e esle tipo de tea1ro, re.~ulta lllll)' til el li-
b ro de 1I EHIU!RO , i\ I. . Oficios pomlares e11 la sociedad de /.op<' de \lega, i\ l:1drid ,
C:1s1:1li:1, 1977.
112 Captulo ll
---
EL T EATRO DEL S I G L O XV I

3. D e le111n mml. El re ma del villano, de l hombre rural. ocupar

un plano mu y importa nle e n e l teatro barroco. La significacim ideol-
gica que el tratamienlo de este rema lie ne e n muchas obras de los dra-
maturgos de l Barroco, segn los ya clsicos estud ios de Jos Anlonio
Maravall" y de Noc l Saloman"', har de l una de las lec1uras ms utili-
zadas para la compre nsin de la comedia barroca: un teatro al servicio
de una sociedad fue rre me n1e estamental de ntro de l orden mo nrqui-
co. No parece ser esta la pe rs pectiva de Cervantes, cuando saca a es-
cena a cleterminados villanos ricos. En sus 1:.'11tre111eses se acerca al am-
bie nte rural desde la plica cmico-burlesca ; la limpieza de sangre ,
o rgullo y ga lardn del cristia no viejo que vive e n e l campo, se conver-
lir e n El retablo de los 111amuillns en algo risible , ridculo y caricatu-
resco. La pureza de sangre , por va ele nacimie nlo y ele linaje, ser la
condici n para poder ve r las maravillas de un retablo"' fabricado por
e l sabio Tontonelo. Los nombres de los asistentes al espectculo confi-
guran, de por s, un cuadro grolesco: Gomecillos, el licenciado; Be nito
Re pollo, e l alcalde, y s u hija, Te resa Re po lla ; e l regidor Juan Castrado
y s u hija , Juana Castrada , a los qu e acompai'la e l escribano , Juan
Capacho; todos ellos son villa nos ricos que estn al fre nte de la admi-
nistracin de un pueblecito a clonde llega la peque iia comparsa , fo r-
mada por Chanfalla, Chirinos y Rabeln, que pone e n marcha el espec-
tculo. Slo quie n sea hijo legtimo y crist iano vie jo pod r ve r las
maravillas que Chanfalla va re latando. La burla y la crlica a los dos pi-
lares sobre los que se asie nta el asce nso social de los Siglos ele Oro
queda pate nte.
En Ln eleccin de los alcaldes de Dnga11zo cuatro cancliclatos villanos
as piran a ocupar la dignidad a la que alude e l ttulo. El e ntrems recoge,
desde lo grotesco, la prctica jurdica, segn la cual los vasallos de un se-
iio ro podan elegir sus respectivos alcaldes. Junto a posibles alusio nes a
determinados conflictos reales surgidos e ntre estos representantes y e l
se11or feudal, la pieza teatral resulta ser una mofa y una caricatura tanto
del comit examinador constiluido por un escribano (Estornuclo), un ba-
chille r ( Pesu11a) y dos regidores (Algarroba y Panduro), como de los vi-
llanos aspirantes a la alcalda; s us n icas cualidades son ser cristianos
viejos, estar al margen ele roela preocupaci n inte lectual, tene r buena sa-
lud y manejar con destreza los aperos de la labranza. Con irona y burla

87 :\IARAVALL, J. A., Tea/IV y lilerat11m e11 la sociedad bmmca, :\ladrid, Semi-

narios }'.Ediciones, 1972.
88 SAl.0:\ION, N., Recben::bC's sur le tbi!m e mysa11 tltms la com'dia a11 temps
de l.ofX! d e l'ega, Burdeos, 1965 [edic. esp;11'lola , ;\Jadrid , Castalia , 19851.
89 Sobre la t radicin popular y folclrica que subyace en El reta/1/0. v:1sc:
:\101.HO, :\!.,"El Retablo de las mar:1villas-, en Cerm11tes: mces folclricas, Madrid,
C redos, 1976.
CajJl 11/n II
113
EL T EATR O DEL S I GLO XV I

Cervantes cri tica aqu a los rectores ele una socied ad ru

ral que recela de
roda actividad intelec tual, a Ja vez que evoca e n los
villano s peligrosos
proce sos inquis ito riales de otras pocas"'.
Como conclu sin, se puede deci r que e l prestig io que
Cerva ntes tu-
vo como noveli sta , unido a s u propia insatis facci n como
autor de tea-
tro, eclips al Cerva ntes drama turgo. La crtica mode
rna est d ividid a;
mie ntras una pa1te no ve con demas iado ent usiasmo el
teatro cervan tino,
acent ua ndo ms bien sus limitac iones, otros crtico s no
slo han inte nta-
do poner ele relieve los valore s de s u teatro, sino que
inclus o relacio nan
e l xito y los logros ele la prosa con la vocacin teatral
de s u autor. Tanto
su teatro como s u teora dram tica viene n a significar
una es pecie de
puent e o trampoln e ntre e l teatro prclop ista, inspir ado
e n la esttica clsi-
ca, y el triunfo ele la comedia barroca, bajo el magiste rio
del A 11e 1111e;o.

11 .3. HACIA UNA TIPOL OGIA DE LOS

G NERO S DRAM TICO S DEL SIGLO
X VI'

Duran te el siglo )l.'VJ, el teatro comie nza a te ner una

e fe rvesce ncia
inusitada hasta enton ces. A fina les del siglo XV, ya vimos
cmo e l teatro
inte nsificaba su presencia, de mu y distintas maner as
y con dive rsas de-
nominacion es, en las fiestas palatinas de la socied ad cortes
ana, mie ntras
la tradicin re ligiosa del teatro medie val se orie ntaba
hacia formas tex-
tuales cada vez ms separ adas del texto litrgico. Se
tratab a ele un con-
junto ele textos, dram ticos por su estruc tura dialogada,
au nque afines
tambi n a la poesa cancio ne ril, por su conte nido, fuera
ste de naturale-
za amoro sa, o ele ndole satric o-burl esca , las dos grand
es orient acione s
ele la poesa de cancionero. Se les conoc e bajo e l nomb
re genrico de
momos, dilogos, debates o disputas.
La crtica est dividida a la hora ele estudi ar y valora
r la dime nsin
teatral ele tales testimonios, de ntro ele las dos metod
ologas e n las que
conve rge la historia crtica sobre el teatro medie val: tradici
ona lismo y po-
sitivis mo. Mie ntras los prime ros vern en esos textos
refere ncias inequ-

90 Existen , asim ismo, otros criterios d e clasific

acin d e los Enlr<!m escs de
Cervantes: As, por ejemplo, Joaqun CASALD l JF.RO
(Sentidu J'./urm a del teatru de
Cerm11tes. i\ladrid , 195 1) clasifica los entremeses de Cervan
les en dos grandes gru-
pos: a) En1remeses en los que "la figur.1 es11 en funcin
del dilogo y el entrems es
t: formado por una serie d e cuad ros'; y b) emreme
ses en los que 1a figura est en
funci n de la accin" . Para Eugeni o ASENSI O, gran
conoce dor del gnero , "los
entremeses de Cervantes, tan cargados de tr.tdici n
como indinad os al experim ento,
gravitan ent re dos extrem os: l:t pieza de accin y
movim iento y la pieza esttica sin
protago nista ni desenl: icc- (edic., i\ladrid, CaMalia ,
p. 18).
9 1 Para u n acercamiento al teatro del siglo XVI
por grupos genril: os, vase
l)E7. llORQUE, J. i\I., Los gneros dram ticns en el siglo
XVI (f/l teatm basta Lope de
l'e,t1a), i\ladrid , Tau rus, 1990, tr.1bajo que nos sirve
de gua en su en foque y e.~tmau
ra externa .
114 Capfrulo JI

EL TEATRO DE L S I GLO XVI

vocas ele tocia una larga tradicin de teatro medieval no escrita Cl"n -
dilio11gescbicbte), que slo tardamente pasara a ser consignada en estos
cancione ros ( Rednktio11gescb i cbte), e l positivismo crtico, por el contra-
rio, se muestra reacio a considerar como teatrales tales manifestaciones.
De ah e l concepto ele " paratea traliclacl"~1 , ele uso cada vez ms frecuente
e n las investigaciones sobre teatro antiguo peninsular, para designar una
serie de formas afines, o ms bie n hbridas e ntre rito y teatro, fiesta y dra-
maturgia, espectculo y escenificacin; e n otros casos se recurre a con-
ceptos tan sutiles como los de "teatralidad segunda", "teatralidad esen-
cial" o e l de "'mimema'"''. Positivistas radicales negarn, a su vez, toda
base documental para admitir una tradicin teatral e n Castilla ms all
del siglo )..'V. A tocio este legado crtico hicimos refe re ncia en e l primer
volumen de este manual. Lo recordamos aqu ele nuevo, a la hora ele in-
te ntar establecer las tipologas genricas que ofrece e l teatro castellano
durante el siglo XVI. Esta orientacin expositiva , por grupos genricos,
nos parece ele ms f;l cil compre nsin, para ve r la diversidad y hete roge-
neidad que presenta el teatro durante el siglo XVI , una poca ele bsque-
da y de tanteos que desembocar , finalmente , en el gran teatro del siglo
XVII, ele mayor uniformidad estructural dramtica, como ser; la comedia
barroca o el auto sacramental. Estos dos grandes logros del llamado "tea-
tro nacional" hunde n sus races e n este siglo XVI.
Una tipologa ele un determinado grupo genrico - e n este caso del
hecho teatral- debe partir, prioritariame nte, ele los textos conservados,
sin clescle i1ar las propias preceptivas dramticas ele la poca9 ' , que actan
como norma terica. Este ltimo aspecto puede, sin embargo, tener sus
limitaciones, tanto desde la ptica del autor como ele los receptores, ya
que no resulta verosmil pensar que la gran mayora ele los autores como
de los espectadores q ue asistan al espectculo teatral durante el siglo
XVI tuviesen una claridad ntida y difere ncial e ntre los distintos g neros
dram:.ticos~. Asimismo, las teorizaciones ele los preceptistas suele n, con
frecue ncia , ser poste riores a las innovaciones creativas'" Lo textual y lo
escnico sern, pues, puntos refe re nciales y compleme ntarios a la hora
ele determinar la tipo loga ele un determinado gru po ge n rico, e n este

92 OEZ 130RQUE. J. i\I.. llisloria del len/ro en Espmla . 1. Edad M edia, Sig lo
XI'/, Si#o XI'/ /. i\ladrid, Taurus, 1 98~ . pp. 51-56.
9.~ Vase SITO ALl3A, i\I., an . cit.

94 En este sentido es muy (1til el libro de Si\NCHEZ ESCHIRANO, F.-POHQUE-

RAS i\IAYO, A. , l'receplirn Dm1111ica E.<pmlula. Del Re11{1(:i111ie111n y d /Jarroco,
i\laclrid, Gredos, 2' cdic. 1972.
95 ZlJi\IPTO H, P., Essai tle polique 111c>dimle, Paris, Seuil , 1972, p. 159; NE-
\''ELS, 1\I., /.os g11e11Js dmmlicos en las policas del Si.~lo d e Orv, Lonclon , T:uncsis
Uooks, 1974.
96 Vll.ANOVA, J\., "Preceptistas de los siglos XVl y XVll ". en llisloria General
de las lilem111ms llisp11ic<1s, Barcelona , Vcrgar;1. 1968, t. 111, p. 559.
CnjJf/1 1/o JI
115
EL T EATR O DEL S IGLO XVI

caso el pluralismo de fom1a s que reviste la drama

turgia cJel siglo XVT. La
te rmino loga utiliza da e n una de las coleccione s
ms significativas del si-
glo XVI, el Cdic e de Autos Viejos, es bie n significativa
de la diversidad de
forma s d ramticas que pose a el teatro religioso:
autos, fa rsas, coloq uios,
loas, e ntrem eses, coplas, deno minac io nes, asi mism
o, comu nes con el tea-
tro profano. i.Quie re esto decir que cada uno ele estos
vocab los respo nda
y e nglob aba a una forma dram tica con rasgo s pe1tinen
tes y difere nciale s
respe cto a las clem s' No parec e que as fuera, si coteja
mos los ttulo s con
que a lguno s dra maturgos, corno I.ucas Fern: ndez,
por ejemplo, caracteri-
za a sus obras con tlulo s como "Auto o farsa", "'Farsa
o cuasi come dia",
etc. , lo q ue parec e indicar una cie rta duda en el autor
a la hora de tipificar
sus produccion es, un indicio de la ve rsatili dad conce
plllal ele los gner os
dram ticos en esta poca . Sin emba rgo, como seal
a Dez I3orqu e, "nues -
tros dram aturg os del siglo XVI no eran tan capric hosos
, como s uele creer-
se, e n las deno minac iones genricas de sus pieza
s'""'. A pesar de estas li-
m itacio nes, c reem os que es til inte nlar ca racte
ri za r, desde distin tas
pticas, la extensim conce ptual ele los princ ipales
vocablos con que los
dra maturgos del siglo XVI desig nan a sus creac iones
.

II.3.1 . LA GLOGA

El vocablo glog a, de ampli a tradic in en la literat

ura buclica clsi-
ca, estab a vinculado, desde e l punto de vista ele
la retrica, al llamado
estilo "hum ilis'', de ntro de la config uraci n ele la
llama da "rued a virgilia-
na""'. Dura nte e l Renac imien to, asistim os a una dignif
icaci n y e nal teci-
miento gradu al de lo pastoril?J; la posibilidad ele utili
za r la a legora como
revestimie nto del estilo pastoril, cua lidad q ue ya apare
ce en Virg ilio, pro-
pici que, ya a lo largo de l siglo A.'V castellano, e l
pasto r simbo lice, siem-
pre bajo e l cdig o de la a lego ra , a deter minad
os personajes polti cos
(Copl as d e Ming o Nev11g l o, gloga ele Franc isco de Madri d); esta sublim
cin de lo pasto ril la conti nuar Juan del Encina, a-
al llevar e l estilo rstico

97 DE7. llORQUE, J. ~ l., Los ,(l11eros d rmmli

cos.. ., p. 35.
98 Vase FAnA L, E. , - L'ornam ent du stylc-,
en Les mts potiq11es du X /le el XII/e
sii!c/e, Paris, Librair ic Honor Champ ion ,
197 1, pp. 86-98. l a Rbetorica ad H e-
re1111i11111 recoga ya con precisi n la teora
de los tres csl ilos que Jean de Garlan de
cs1ructura de la siguiente maner.1 : "ltem sunt
tres ~tyli secund um tres s1a1us homi-
num: pas10r.1li vitae convcn it s1ylus hu milis, agricol
is mcdio cris, gmvis gr:ll'ibus per-
sonis quae pracsu nt paslori bus e1 agriml is" (texto
citado por Faml, o . c., p. 87). Las
tres obras mae~t ra s de Virgilio (las Bucli cas,
las Ge1Micas y la E11eida) ejempl ifica-
ban, rcspcC Ji\amente, los tres estilos d ise11ados.
99 DEZ BORQtJE, J. ~ l.. " La obr.1 de j uan del Encina: Una
potica ele la moder-
nidad de lo rstico pas1oril", en !.os gn eros dmm
ticos..., pp. 125- 148; y, sohrc 10-
do, EGIDO, A. , "Sin polica hay pocias. Sobre
la teora de la gloga en el Siglo d e
Oro", Critic n, 30 (1985)4 3-77. Tambi n resuha
muy til el libro de 1. PEZ ESTRA -
DA, F. , Los libros de paslon 's en la litemtu m
espmiola, ~ladrid , Credos , 1971.
116 C(ljJt ufo 11

EL T EAT RO D EL S I GLO XVI

al palac io ducal de Alba. sin negar los cdigos e.le comicidad inheren tes
en e l contraste r(1stico/ cortesa no; e l resurg imiento bblico que v ive la re-
forma relig iosa durante el Re nacimiento actu positiva me nte en esta e.lig-
nif icaci n e.le lo pasto ril , al presentar e l o ficio de pasto r dentro ele las ge-
n eal ogas ele l os principa les patriarcas, reyes y p rofetas del Ant iguo
Testamento; esta corriente se ver incrementad a p o r las doctri nas neo-
platnicas que valoran lo na tural por encima d el artificio; esta sublima-
ci n e.le la naturaleza llevar anexa una revalorizaci n e.le aquellas profe-
siones que ms en co ntacto estaban con e lla; esta o rie ntaci n fi losfi ca
clesembo car , por una parte, en la novela pasto ril. con la idealizaci>n ele
un mu ndo literario recogido e n la Arcndia y o bras afines, como la Oia-
110, una tradicin q ue va d esde Sannaza ro hasta l o pe; el rstico pasto r
e.le estas o bras es ya superior al cortesano; ele l se predican los atributos
ms positivo s hasta entonces rese1vaclos a lo s cortesanos: el mal de amo-
res, por ejemplo. Por otra parte, la tradicin bblica de l pasto r propiciar
una literatura pasto ril a lo divino , siempre bajo el velo ele la alegora. cu-
ya expresi n ms sig nificativa se encuentra en /Je los 11ombres de Cr isto
ele Fray Luis, al conside rar a Cristo como ' Pasto r.
Tocia esta evoluci n potica q ue su fre la gloga pasto ri l se realizara,
segn Auro ra Eg iclo, al margen ele las d octrin as preceptistas ele los te>ri-
cos; el germen ret rico que propici este enaltecimien to del "stylus hu-
rnilis" habra siclo la alegora, un elemento que permit i un cie rto po li-
mo rfismo, po r lo q ue aparece tanto en e l teatro como en la poesa u en
la prosa. Esto expl ica la equivociclacl y la ambivalencia que el voca blo
"gloga tiene e n la literatu ra espai1o la d esd e finales del XV ( recurdese
la :.gloga e.le Francisco d e Madrid) y a lo largo del siglo )..'VI, ya que se
utiliza d esd e los aleclai1os del Renacimient o ta nto para referirse al gne ro
lrico como al teatro"". I3ien es ve rdad que en autores, corno Juan del
Encina, se sue le utilizar el marbete gloga representada ", de manera rei-
terativa en sus intro itos, un dato que bien pudiera ser interp retado com o
un ndice ele su carcter escnico que el auto r d esea subrayar, distinto,
po r tanto , ele la traclicim lrica'"'. El sustrato pastoril acta como elemen-
to unificador o deno minador comn e n las dos tradicio nes con no tables
dife rencias en la ca racterizacin ele los pastores. El refinamiento d el pas-
tor lri co (por ejemp lo, en Garcilaso), se trueca en el teatro, en el homo

100 La acepcin 1t: atr.il del trmino .:gloga- haba sido utilizado y:t l'n la \'ita
l'irgilii, dl' Don:tto (siglo IV); Juan dl'I Encina pudo haber tomado l'Sta :1cexin.
bien de L'Stc aulOr d ircctaml'llle. bien a tr.1vs dl' un influjo i1aliano. doncll' el t nni
no. por e.,tas mismas fec has. tena esta misma extensin sl'm: ntica (SUlffZ, lt. E..
TIe llirtb fi/ a lbeater. Cu111x11/io11 i11 lbe Spa11isb "/7Jeal<'1".fiw11.f11r111 del E11ci11a 10
Lupe de l'<:c;a, Ncw Jersey, l'ri nccto n Univcrsity, ,\lad rid, C:"1:1lia. 1979. p. 29: SITO
Al.13A, ~ l .. FI /ea/1v e11 el s1/~lo XI'!. .. , pp. , 10-4 14 ).
IOt No obstante. la diml'nsin escnic:1 y dra nt ica de :1lgun:1s (glogas de
Garcilaso. por e je mplo la ft~loga 11. fue ~ u bm pda por la crtic o: \"l':tSl' LAl'ESA, H..
/.a trayectoria />(}(;fia1 de G'wt"ilasu, ~ ladrid , nsula, l\)(>H. pp. 110- 1 l ;i.
Captulo JI 11 7
EL TEATRO DEL SIGLO XVI

ruslicus, tradi ci n que unifica r el l ema litrg ico del officiu m pas10-
rum con la here ncia dsica ele Tecrito y Virgilio, sin o lvidar la corriente
popular, nunca extinguida, de mimos e histrio nes que recogern los ju-
g lares medievales'"'. De esta manera , el p astor escnico el e la gloga re-
nacentista se caracteri zar por su rusliciclacl y primitivismo existencial ,
p or lo q ue el realismo serft una ele sus notas distintivas q ue bu sca n e l
contraste con los medios crntesa nos, ccmros ele recepcin de la puesta
en escena d e estas glogas. Se ha querido ver cie rras semejanzas entre e l
pastor rstico p eninsular con d eterminados p ersonajes rsticos en obras
del teatro pastoril ing ls d e la 13aja Edad Media'"'; ms bien pensamos
q ue se trata ele dos caracterizaci o nes que, aunque coinci dentes en alg u-
nos rasgos cara cteriol >gicos, te mticos y estructural es, obed ecen , sin
embargo, a d os recursos clram ticos diferentes; el teatro pastoril ingls,
de tonalidad realista , habra que relacio narlo ms bien con la predica-
cin popular, sazonada d e una fuerte crtica social de naturaleza sa tri-
ca''", mientras que el "homo rusl icus del teatro pastoril peninsular pre-
supone un pblico crntesa no.
Los remas ele estas .. glogas escenificada s" son mu y d iversos, dentro
de las o rientaciones sacro-profan as q ue segmentan la p roduccin clram-
l ica ele los auto res del sig lo A.'VI. La traclici>n na vid eiia del .. o fficium p as-
lo rum se pro longa en este '"leatro pasto ril'', a la vez que se enriquece
con o tras celeb raciones del ca lendario lit rg ico: Semana Santa. Corpus
Ch risl i, sin olvidar la fuerte devocin a los santos que se intensifica r;'t co-
mo consecue nc ia d e la reforma o co ntrarre form a cal lica. La poesa
amo rosa cancioneril , ele i nnegables refere ncias al amor corts, ser reco-
g i da , de m an era pani cular, e n a lg unas de las gl oga s d e Jua n d e l
E nc in a ~; la rus1iciclacl, nota d istintiva del pastor, personaje pro to tipo del
gnero, adqu iere, en alg unas ele estas glogas, una su blimacin y e nno-
blecimiento q ue lo conv ierte e n '"corts', y p o r ello se ve sometido al
mal d e amores" o al '"mo rir de amor", cualidades que la cultura cortesa-
na negaba al villano. En ot ras ocasio nes, las glogas recogen el rema d el
amo r entre vi llanos, casi siem p re dentro ele una tonal idad p ardica y
grotesca, p o niendo en escen a esp o nsa les y casa mie ntos entre campesi-
nos, caracteri zad os stos de manera ca ricatu resca, a mod o ele creaciones

102 v.:ase ALVM!EZ PELl.ITERO , A. i\I. , .. Del o flkium p;1s1urum ;11 au1u x 1s10 -
r-, 11s11la, n . 527. novit'mhrc (1990) 17- 18.
1 0.~ CA \\11.EY, A. C., 7be Wak1~/leld Paget111/s i11 t/Je 'fu11111c4<'. I' Cicle, i\landll,ter.
197 1; Rr\,\113ALDO. A. 1\ I., - p;ir;ilclus c ntrc la te m tica dcl 1catro r.~t i co pastoril l'spa-
iiul }'el de Inglaterra-. c n l.ope de l'eJ!a y los oriMenes del teatro espalicA. c n ,\la nuel
CRIADO DE VAL(cd .). i\lad rid. EDl-6. 198 1, pp. 229-252.
JO~ V(ase OWST, G. R.. -The Prc ac hing o f Satire ;md Cum plaints-. e n Lilem//11('
t11/(f f'11/1il in .lledieml 1!11glmul, Oxfurd , las il Ulackwdl. 1%6. pp. 2I0-170.

105 BEYSTERVEtDT, A. van. Lfl poesa amatoria del S(!!.lo X I ' y el teatm fm?/-
1111 tle.f11a11 del /!l/(.:i11a, i\ ladrid, ns ula, 1972.
118 Cnpftulo //
EL T EATRO DEL S IG L O XVI

literarias inspiradas en situaciones cotidianas del mundo pastoril, destina-

das, como juegos escnjcos, al pblico crntesano; de ah que la dramatiza-
ci n acente los recursos pardi cos, burlescos )' satricos, como e n la
Comedia de Hms-Gil y Beri11guel/a, ele Lucas Fe rnndez, o e n la f..g!oga i11-
terloc11toria, de Diego de Avila, obras e n las que los autores se inspiran e n
determ inadas costumbres del "ars amandi" entre villanos. El rema de las
"camestollendas", de intensa presencia en la cul11.1 ra popular medieval y re-
nacentista, do nde lo grotesco y e l humor se elevan a la categora literaria''",
inspira dos ele las glogas de Juan clel Encina, representadas ante los du-
ques ele Alba. El tema histrico , a veces, con innegables refere ncias auto-
biogrficas, aparece e n .Juan del Encina tenuemente e ntremezclado con el
te ma religioso ele la Navidad. Una cie1ta preocupaci n social se quiso ver
e n las glogas de l arago ns Pedro llfanue l Jimnez de UtTea, cuyas obras
parecen propugnar una crtica a la sociedad circundante, de ntro ele lo que
pudiera llamarse , con las debidas restriccio nes semnticas, "litera11.1ra com-
prometida" con un mensaje que propugnara el ig ualitarismo social. En re-
sume n, se puede decir que la gloga renace ntista asume el pluralismo te-
mtico que aparece e n o tros gneros ele la literall.1ra renacentista.
En la estructura externa, aunque es difcil encontrar denominado res
comunes dentro ele unas delimitaciones cuantitativas dete rminadas, como
ocurrir con la comedia barroca, s se observa n algunas tendencias; la
brevedad es una constante bastante generalizada e n los distintos autores:
no sue len sobrepasar los quinie ntos versos. La mtrica utiliza esquemas
ele la poesa cancioneril ele la poca dentro de una polimetra que va des-
de las popu lares quintillas y redondillas hasta las coplas de a1te mayo r,
sin o lvidar las ele pie quebrado o las octavas; e n este mo me nto la precep-
tiva dramtica no establece an una correspo nde ncia entre la naturaleza
sicolgica de los parlamentos y su adecuaci n mtrica, como ms tarde
recoger Lo pe ele Vega. Conviene subrayar que la gloga tiene una cs-
tructu m cetTada, enmarcada por un "incipit", que sue le llevar la de nomi-
nacin de "prlogo", "introito" o "argumento"; estas introducciones tiene n
la funcin ele suscitar el inte rs y atraer la ate nci n clel pblico, un recur-
so que haba s iclo utili zado principalmente en e l teatro latino ele Plauto.
Desde e l punto ele vista de la le ngua, una gra n parte ele las glogas
de .Juan de l Encina y Lucas Fernnclez estn caracte rizadas por e l uso de
la moclaliclacl lingstica del entorno geogrfico de Salamanca, conocida
ge nricame nte bajo la denominacim de "sayagus". J\I estudiar el teatro
de Juan del Encina, ya vimos que se trata ele un recurso, a la vez potico
y dramtico, asumido, primeramente, por Juan del Encina y continuado,
poste riormente, por Lucas Fernndez, hasta ser considerado como una
no ta tipolgica del grupo ge nrico.

106 BAJTI N, l\I., la c11l111m popular en In Edad Media y en el Renacimienln . El

cn11/e.\"/o de Fm11{:uis Rabelais, traduc. c.~ paii ola , Darcelona, Barral, 1974.
Captu lo JI
119
EL TEATRO DEL S I GLO XV I

ll.3.2. EL AUTO

Es el vocablo utilizad o con mayor frecuencia para re fe rirse al teatro

religios o, e n genera l, y, de manera particul ar, al auto sacrame ntal,
es de-
cir, a aquella s obras destina das a festejar la fiesta del Corpus Christi,
por
lo q ue el tema eucars tico se conviet1e, a travs de la alegora, en
ncleo
argume nta l dramt ico' 1'7 O tras mu chas fechas de l cale ndario litrg
ico
fueron ocasin para la compo sicin y escenificacin de este gnero
re li-
gioso. La Navidad ocupa, sin duda, uno de los momen tos ms fecund
os
para e l desarro llo ele los autos, ele tal manera que esta tradici n lleg
con
intensa vitalidad hasta la poca actual e n muchas regione s espai'lo
las'"'.
El teatro navide11o, que en Juan del Encina "'' recibe el nombre
de
"gloga", en Lucas Fernn dez adquie re ya la denom inacin de
"auto o
farsa del Nacimie nto", dos vocablo s mediante los cuales e l autor
intenta
precisa r la climensin sacro-p rofana que subyac e e n el texto, dentro
de
una clara orienta cin didctica; las escenas costumbristas, llenas ele
refe-
rencias ldicas y jocosas , en las que e l autor sita a sus personajes,
sirven
de marco para el mensaj e re ligioso e.le la Navidad.
Gil Vicente , dentro del hibridis mo lingstico castellano-portugus
que caracte riza su prod uccin dramtica, continu ar:l la tradicin
del tea-
tro naviclet1o bajo la clenom inacin ele "autos" . El gnero adquie re
en l
una mayor comple jidad escnica y textual , hasta e ntonces descon
ocida
en sus anteces ores; tambi n desarrolla el tema na vicle t1o en el Auto
pas-
toril y e n e l Auto dos Reis Magos, seg n los cdigo s ele la
escuela sal-
mantin a; e l g ru po genric o adquie re en este auto r nuevas posibil
idades
dramt icas a l incorpo rar persona jes e.le la tradicin pagana , como
en e l
Auto de la Sibila Casm1dm. Esta orienta ci n ele cristian izar
elementos
paganos, una tenden cia comn en mucho s escritor es re nacentistas,
per-
mitir ciar al texto una mayor carga conceptual e.le tipo teolgico,
desco-
nocida en la tradicin e.le los autos anterio res; lo simbli co y lo teolgi
co
e ntran as en e l teatro, presagio de lo que ms tarde ser e l auto
sacra-
me ntal. El sincretismo cristianismo-p aganism o, ade ms de potenci
ar los

107 b gnesb )'el proceso formativo dd auto corno categora dram;

tic 1 religiosa
fueron minucios amente estudiad os por FLECNIA KOSKA ,
J-L., La Jomuttio 11 de
r "A 11to 1vfigit'll.\" e11 E<pag11e am111 Catder11 ( 1550- 1635), Univer.>it
ele Paris, 1% 1.
108 Dentro de la nmina ele trad iciones de autos naviderios recogida
s en los l-
timos arios puede verse T llAPEllO , i\I., la pastomd a teo11esa.
Una pe111ire11cia del
teatro 111ediemt, i\ladrid, Sociedad Esp:uiola de i\lusicologa,
1982; DiAZ, J.-ALONSO
PONGA. J. L., A11tus de N1111idad e11 Ldm y Castilla, Len,
Santiago Garda Editor,
1983; i\IENNOEZ PELEZ, J., - uteratu ra religiosa en asturiano
. l. Los autos ele
Navidad de Vicente Su; rcz Gon lez-, Lleln'S Ast111i111n>.<, n. 9
(198.3)29-75.
10<) Juan del Encina utiliza , sin embargo, el ' 'orablo -auto- para
designar a un
tipo de teatro escol;1r. mu)' gencrali7ado entre los estudian
tes universit arios euro-
peos, dentro ele la d ic.:otorna cxbtenci al estudian te/villano .
12 0 Cnj.>ftulo JI

EL TEATRO DEL S I GLO XVI

niveles textuales y doctrinales, favoreca una mayor te nsin dram;'tica

que repercu ta igualmente e n la escenografa por la mayor riqueza de
personajes, procedentes de dos tradiciones difere ntes ( AH/o 11/fe1:0 del
sa1110 11nci111ie11tu de <.1Jristo Nlfestro Sel/oro el Allto de tus c11ntro tiem-
pos). A medida que tra nscurre e l siglo },.'VI, el auto navideo incrementa
los conte nidos conceptuales de naturaleza teolgica, dando e ntrada a fi-
guras alegricas, aunque sin clescleilar e le me ntos ms rea listas con una
clara funciona liclacl cmica. Estas ca ractersticas las e ncontramos en los
autos navider1os de Jorge ele Montemayor y Juan ele Ti mo neda. La biblio-
teca universitaria de Oviedo es deposita ria de un curioso manuscrito en
el q ue se recoge un au to de Navidad, ele finales del siglo },.'VI, atribuido
al clrigo Pedro lva rez ele Acebedo""; en l se recoge la tradicin de las
piezas navicleiias con alguna singul aridad; el prime r acto dramatiza la an-
g ustia de Jos que busca, si n xito alguno, posada para su mujer q ue es-
t a pu nto de ciar a luz; el segundo acto recoge el dilogo entre dos pas-
to res, c uyos no mbres Sil va no y G ile to parece n res ponde r a una
onomstica italianizante, a q uienes el ngel les da la no ticia ele que ha
nacido el Salvado r, y, por lti mo, e l tercer acto d 1~1 matiza una escena en
el infierno, una vez conocida la noticia del nacimiento del Salvador; en
esta escena participa un "bobo', cuyos parlame ntos, siempre jocosos,
pone n fin a l auto; de esta mane ra, la tensin dramtica de l primer acto se
va re bajando en e l di logo e ntre los pasto res, para te rminar de una ma-
nera jocosa y obscena en e l dilogo que e l "bobo" sostiene con los de-
mo nios: "... Ola, tacailo, mirad, estad quedo/ q ue os inchi r todo ese
gesto cl'orina,/ y avn har de presto lo ms muy ayna,/ si la barriga me
pone en denuedo".
Junto con la Navidad, la liturgia de Semana Santa propici una abun-
dante tem tica que inspir los autos ele la Pas i n; si el Qllem r1weritis i11
sepulcbro ele la tradici n medieval estaba re lacionado con la liturgia fest i-
va del Domingo de Resurreccin, los autos de la Pasin se detie nen ms
bie n a dramati zar e l do lo r q ue produce la pasin y muerte de l Salvador,
por lo que un cierto to no luctuoso invade la escena. Es e l caso del Auto
de In Pnsi11 de Lucas Fernndez, una obra e n la que el auto r acenta to-
dos aque llos recursos dramticos que gene ran emotividad y sentimenta-
lismo, de nt ro de una ret rica q ue potencia los efectos visuales (" predicar
a los ojos') , tcnica dra mtica mu y del g usto ele la piedad de los siglos
XVI y A.'Vll . Se trata , por tanto, de un teatro ele clara orientacin did cti-
ca, caracterstica que ex plica la fue11e impro nta doctrina l en to rno a los
misterios q ue e ncierra la persona humana de un Cristo que sufre y agoni-

1 JO BENITO RUANO, E. , -un aulo indi10 del Nacimiento de Cristo-, Arcbi-

1111111. A'VI (19()6)109-128; ~ I EN"NDEZ PELE7., J.,-Pedro lvarez de Acebedo. poela
y drama1urgo d el occidente as1uriano en el siglo XVI" y -El auto de Navidad de
Pedro lvarez de Accbedo-, en El /ea/m e11 tlst11rias (Ve la Edad Media al Siglu
X\1111), Gijn, Noega, 198 1, pp . 125- 135, y 179-197, respectivamente.
Ca}Jft11fo JI
12 1
E L TEATRO DEL S IGLO XV I

/:'/ Cdice de Autos

\1iejPS COI/SI i l ll)"C' /((
g r(/// co/ecci11 de n11tos
relig iosos del s(r.; /u X I '/

za. Una vez ms la literatura se deja infiltrar po r los cd igos espirituales

ele la '"clevoti o moderna "'. Como en el caso del teatro na v iclei'10. la vitali-
dad ele los autos d e Pasi n fue tan intensa que permiti que b trad ici n
perviva an con tocia su frescura en algun as regiones peninsul: ires, parti -
cularmen te del rea catalana.
La liturgia ele dula en ho nor ele los santos propici>, asimismo , aut os
hagiogrM kos. la veneraci n por los santos se intensifica r pa11icul:11mentc
durante el siglo }..'VI y, sobre tocio, a lo largo del siglo XVII como reaccin a
las doctrinas protestantes; cofradas, pueblos y ciudades se afanan po r co n-
seguir la proteccim ele este o aquel santo; los procesos de canonizaci>n se
p rodigan por doq uier; el auto hag iogrfico ser utilizado unas veces como
propagan da con el objeto ele acrecenta r la popularielad del p ersonaje que
se pretende canoniza r, otras para celebrar la liturgia cid santo patr n.
Durante e l siglo ).'\'1 el auto relig ioso asumir:'i, asimismo , el terna t:u-
carstico corno uno ele los ingredien tes esenciales ele la fiesta del Corpus.
Juan de T imonecla es quis el aut o r d e esta centuria . cu yos autos reli-
gioso s ( la 01:eja perdida, f.a ji1e11te de los siete soc1m11e11tos y el Auto di!
lo f e) se constitu yen ya como aut(nticos autos sacramen tales.
Asimismo , la tradicin ele las "danzas de la muerte'', que ser recog i-
da por varios dramatur gos d el siglo ).,,.'\11 bajo distintas cknomin acio ncs
('farsas", " cortes", 'co lo quios"'), lleva la deno minac i n d e 1 11110 de lo
Gloria en Gil V icente d e ntro de su "tri loga das barcas'.
122 Capitulo JI
EL T EATRO DEL S IG LO XV I

Con todo, la gran coleccin de autos religiosos durante el siglo J\.'VI

la constituye e l llamado Cdice de Autos uie_jo:,,, ". El trmino "auto" es el
predominante de ntro ele otras de nominaciones como "farsas", "colo-
quios", "coplas", "loas" y "entremeses", lo que constituye un autntico
mosaico ele la variedad terminolgica que utiliza el teatro religioso de la
segunda mitad de l s iglo XVI"' Los inte ntos ele clasificaci n"-' ele este va-
liossimo cu1p11s se han establecido preferentemente desde una perspec-
tiva te mtica, ya que la cronologa, a l no existir indicios o notas e ruditas
que nos indiquen fechas ele composicin o ele representacin, resulta
prcticamente imposible a travs de estudios comparativos de e nclocrti-
ca referentes a la lengua o al estilo. En lneas generales se puede caracte-
ri za r como un teatro catequstico, destinado a ensei'iar, mediante la re-
presentac i n sens ible , de te rminados cont e nid os de las p rincip ales
verdades y misterios de la religin cristiana en su doble pers pectiva dog-
mtica y moral. Por ello, los te mas son muy variados, de ntro ele un deno-
minador comn doctrinal, qu e se inspiran e n textos bblicos, vicias ele
santos, determinados misterios (la resurrecci n, la e ucarista, etc.), una
te mtica q ue ms tarde, a lo largo del siglo )(\Tfl , desarrollar, con mejo-
res aciertos clrarn;ticos, el teatro religioso ele esa centuria 111 Lo que, a
nuestro juicio, interesa destacar ele esta coleccin es el recurso reiterativo
que se hace de la alegora , como elemento dramtico que se convertir
e n rasgo pe rtine nte del auto religioso, al desemboca r ms tarde en el au-
to sacramental. Esta dramatizacin de e leme ntos conceptuales ser com-
patible, no o bstante, con caracterizaciones cmicas, incluso g rotescas,
dentro de l didactismo "enseilar dele itanclo"" 5.

111 Editado por l(OUANET, L., Colec<:i11 de Autos, Farsas. y Coloquios del siglo
XVI, Barcelona-;\ladrid, 1901, edic:. facsmil, H ildesheim-New York, George Ol ms
Vcrlag, 1979, 4 vols.
11 l. Una pe4ue11a nmina de autos religiosos del siglo ;...v fue de;;cuhierta y pu-
b licada con posterioridad: KE;\IP, A. W., 11Jree Autos Sacmme11tales of t590.
Toronto, Uni\ersity Press, 1936; R!JCK. \'/ . H., Four Autos Sacra111e11taks uf 1590,
lowa City University, 19.~7; T YRE, C. A. , Nel(~ ious Plays Q/ 1590, lowa City Uni\'ersity,
1938. E~tos :1111os constituyen el llamado Manuscrito de 1590, de caracterbticas dra-
m:tic:ts si milares al Cdice de , 111tos 11iejos, si bien tienen algun:1s innovaciones tanto
tcntic:1s como dr..mticas, lo que supone una evolucin que experimenta el grupo
genrico del auto religioso (vase WARDROPPFR, R. W., o. c., p. 238).
1 U Fueron muchos los cticos que imentaron clasificar, desde un criterio tem:-
t ico , es ta importantsima coleccin del teatro religioso: ROUAN ET, L. en
-1ntroduction- a la publicaci n de los textos, o. c., p. X; \'Al.BUENA PRAT , A ..
llistoria de la /itemt11m esmi)o/a, t. JI. edic. cit .. pp. iSi -457; WARDROl'l'EK, 13. W.,
Ji11rvducci11 al teatro rel(~ioso del Siglo de Oro, Sal:i manca, Anaya , 1967. pp. 219-
220; DEZ BORQUE, J. i\I., Los gneros dmmtticus..., pp. 30-3 1.
114 V-;1sc FLECNI AKOSKA. J. L., laformatio11 d e l "m1to"... ; \VAl([)Rl'l'EH.13.
\V., o . e:.. p. 211-271.
11 5 Vase HFSS, R., "Origen y fu ncin de la comicidad en el drama religioso",
en El dm111t1 idigiosu ro111t11ico co1110 comedia religiosa y profm111 (siglos XV y
XVI), i\ladrid, Gredos, 1976, pp. 2'19-297.
Captulo 11 123
EL TEATRO DEL SIGLO XVI

L1 mayor pa11e ele las obras del Cdice de A11tus viejos son annimas" '',
una caracteristica que enlaza con la t1~tclicin medieval, poca en la que la
anonimia fue nonna comn en una buena pa1tc de la creaci n literaria. Posi-
blemente muchos ele esls autos se inspiren en textos tradicionale s medie-
vales ms o menos dramticos. Rastrear estos textos, en busca ele restos de
teatralidad medieval, pudiera ser un buen programa de investigaci n, que
quizs ciara como resultado rellenar algunas ele las lagunas del teatro me-
dieval castellano, que lejos de ser ''histo tia ele una ausencia", se presenta ca-
da vez ms como la his!Oria ele una tmdicin no escrita, que utiliza la t1~1cli
ci n oral como una forma muy socorrida de clifusin, como lo prueba la
vitalidad con que pervivieron muchos ele autos hasta la poca actual w.
En resumen, la voz 'auto" se presenta en la Le nnino loga tcat1~tl d el siglo
A.'VI como aquella que los autores utilizan, ele manera genrica, pa1~1 referir-
se al teat ro religioso 11', ya q ue slo el Attlo del rejJel11, ele Juan d el Encina es
posiblemen te la n ica muestra ele teatro pro fano bajo esa clcnominac in.
Por tanto, el aulO es una obra dmmtica ele temtica relig iosa, dentro de la
divers idad del calendario litrgico tanto ele la piedad cristocntrica (Naviclacl,
Cuaresma, Pasin, Resurrecci n, Crnpus Christi), como ele la d evoci n a los
santos; llama la atencin la nula o escasa impo11ancia que tuvo e n este teatro
religioso la d evocin mariana, cuyas colecciones ele milagros fue ro n tan im-
pottantes en la prosa lile raria tanto medieval como d e los Siglos ele Oro"''.

TI. 3.3. LA FARSA

Una pa11e de la crtic t que se ha ocupado de precisar las notas gen-

ricas que pudieran caracteriza r a las obras, cuyos autores las ca lifica n ele

l l (i b nica excq icin pud iera ser el Auto tle Can y Abel (n . X LI ) que ;tparece
firmado por,lai mc Fermz (\ '(';1se: CAETE, .\l.. - E) maestru .Jain11.: Fermz y ~u auto tle
Ca11 y A/JC'f', en el Teatm l'.<Jlmiol tlel .<(!,lo XVI, ,\ladrid, 1885): CAETE atribuye.
asimismo. el A lllo tlel mmtiriu de mu Justo y l'astor (n . XXI X) a ,\lon.~o de Torres:
ROUANET. por su parte. sugiere que Lope de Rued:i sera el autor del , 11110 tle 1\ 'aml
y Abigai/ ( n . LIX).
11 7 Vanse. por ejemplo. los trabajos ya citados d C' TRAPERO. ,\l .. /.a pastomtla
leonesa ... : DAZ. J -Al.ONSO PONGA. l... A utos 11111 idelios..., obras en las que se re-
coge la tr:tdicin dl:'l auto navide1io en Castilla )' Len.
118 En ()(';lSiones. como seala Dez Borque (/.os g11ems tlm111ticos .... p. J.)_ los
autores del siglo XVI ut il i 7~m el ,ocahlo -reprcsC'ntaci n- par:1 rcferir.;e a d eterminadas
oh r.1s religios:1s, un tnnino que acentuara 1:1dimensin esct:nica del tema elegido.
119 Si bien es conocida la tradicin del m ilagro literario mariano dura me la
Edad ;\ ledia , no lo es tanto dur:1nte los Siglos de Oro. Sin embargo. fue una \"ena lite-
r.1ri;1 muy fen1nda que sera necesario estudiar d entro d el gnero del e.\e111p /11111; co-
mo simple muestra 1>:1, tc scilalar el llamado rl1iu /1rg11eu .. ., una compilacin de .~66
cuemos o ejemplos ma rianos r<' alizada por E.~tc han D olz del Castellar. con nu mero-
smas ediciones desde 1686, sin duda. una de las m:s extensas colecciones d e mila-
gros marianos en lite1~11ura esp:iiiola .
124 Capitulo Il
EL TEATRO DEL S IG L O XVI

"farsas', tra tan de ver las analogas y difere ncias con la comedia, grupo
gen rico con e l qu e parece tener mayor afi nid ad '~ '. Sin embargo, o tros
crticos pretenden establecer conceptualizaciones ms precisas y sutiles
e ntre los d os g rupos d ramt icos. La farsa" desa rrollara ms bien u na
potica ele lo grotesco, e n la lnea metodo lgica iniciada por I3ajtin "', ba-
sa ndo sus tcn icas dramticas y escnicas en un realismo de tonaliclacl
bufonesca con unos pe rsonajes po pulares perte necie ntes a las capas ba-
jas ele la socieclacl con sus procacidades corpreas, cerca nas a lo grosero,
mie ntras la comedia buscara la comiciclacl en un refinamie nto ms sutil e
intelectual. Precisame nte se ra la "rica coleccin de personajes popu lares
d o nde encontramos algn rasgo clefiniclor ele la farsa'-'-'. En definitiva, la
farsa sera un gne ro dramtico, dentro ele la potica del styl us hu mi-
lis"', que co nstituye u n eslab n in termedio, d ent ro ele la evolucin e.le la
comiciclacl dramtica, desde el o fficium pastorum, pasa ndo por la glo-
ga o el au to renacentistas, hasta llegar a la comedia , un gnero ya con
unas de limitaciones lite rarias mucho m{ts precisas. Sin e mbargo, ha y que
decir que no son cla ras las diferencias e ntre fa rsa y comedia; no se pue-
den buscar precisiones rgidas o dicotmicas; ms bien la rea lidad ele los
textos nos o frece un hibrid ismo en el que, a lo sumo , obse rva mos ten-
dencias en las orientacio nes anterio rme nte seilalaclas; esto expl ica las va-
cilaciones ele los p ro pios d ramaturgos a la hora de caracte rizar sus pro-
pias creacio nes, como en el caso ele t ucas r ennc.lez.
Dacias la o rientaciones hac ia donde confl uy la farsa, una comicidad
donde lo grotesco, lo burlesco, lo procaz y lo grosero, parecen ser ele-
mentos que configuran el g rupo ge nrico, era ele espera r que la temtica
fuese ms bien profana. No obstante , e l C6dice de Autos uiejos recoge un
buen nmero ele farsas religiosas ele temtica euca rstica bajo el ttulo rei-
tera tivo ele Fm~o socrt1111e11tnl. Una vez m:s hay que set1alar que el tea-
tro re ligioso s iempre admiti recursos cmicos atrevidos. Lo sacro y lo
profano, lo sublime y lo grotesco se vena n ciando la mano clcsclc la po-
ca medieval. Era una consecuencia clcl cnsci1a r cleleitancln"', que produ-
jo aberraciones una y mil veces criticadas por los snodos y concilios de
los siglos :xv y A.'V l. La Nav idad y e l tema eucarst ico de la fiesta de l
Corpu s son los temas re ligiosos e ncorsetados bajo la voz. fa rsa. La pot i-

120 En el Vicciu11<1rio de Cm armbias Sl' ide ntifican los 1l-nninos -fars:i- y co

medi:I .. ; l'n l'l mismo senliclo Sl' L'Xprl'.'" Newels, en su intento de cleli111i1ar los gtnl-
ros tlranticos clur.1111e los Siglo.> dl' Oro e n /.(IS g1i11ems tlrtwuticus e11 las po1'ticas
del Siglo de Oro. l.ondon. Tamesis Books. 1971, p. l :B )" ss.
1.21 Es ya d:bil"o Sll l'Sllldio sohrl' lt1helai' ton el thulo La c11//11m popular 111
!tt t"tlatl Media y e11 e/ Ne11aci111ie11/u. t'I co11/ex/u tle Fm11p1is Ra/Jl'lais. traduc. es pa-
1iola. R:1rcdona. Rarral , 1975. En c.sla misma direccin .se orienta la delimitac in en-
tre farsa"" y ""comedia"" en el e.>llltlio de !'AVIS. I'.. farsa - en Diccio11ariu del lea/ro.
Rarcelona. Paiclos. 1 98 ~ , .21 7-219.
122 DEI. l301(QLJE. J. ~l.. l.us g11ems dm111iilicns ... . p. O.
Captulo 11
125
EL TE ATRO DEL SIGLO XVI

ca que inspira estas o bras utilizar, asimismo , junto con un cleterlllina do

rea lismo g rotesco y procaz, una concep tua lizaci n doctrinal en l a que la
alegora y el simbo l ismo son tcnicas estticas cada vez ms utilizadas en
estas obras, p o r lo que suelen ser considerad as preced entes i nmediatos
del auto sacramental. Esta tradicin de la fa rsa re lig iosa scr un gnero
muy ut ilizado por T.pcz ele Yanguas y S;1nchez ele Badajoz.
Las farsas relig iosas. ele tema e ucarstico, ele Lpez ele Yanguas'", rep re-
sentan un eslabn intermed io entre el '"officium pasto111m" y el au to sacra-
lllental : as, por ejelllplo, el ;'ngel del teatro nav icld10 ser quien explique
el misterio d el dogma eucarstico cclehmclo en su Forsa so cm111e11to/1 .
Snchez de Badajoz, uno d e los autores ms representat ivos cid teatro
relig ioso ele la primera m itad d el siglo )..'VI"', utiliza el trmino '" farsa en
tocias sus obras d ram<licas -veintioc ho en to tal- de contenido re ligioso.
unas, ele te llla navicle11o; otras, ele tema euca rstico. sin olvidar aquellas de-
d icadas a cleterlllinados santos. Se trata, pues, de un teatro catequstico. a
base de preguntas y resp uestas, segn lo s catecismos d e la poca ':. co n
clara o rientaci n doctrinal dentro ele la lnea p edaggica ' fieles qu aerens
intellectum "' ele la tradici n med ieva l ; los recursos utilizad os son , adems
del cl ilogo doctrinal , la alego ra y la prefig uraci n hhlica 'r . Son piezas
mu y breves, en un solo acto: su estructura externa aparece lllU)' bien clifc-
renciacla en tres ra1tes: presentaci n ( introito), desarro llo doctrinal (dilo-
go clram;'ttico) y conclusi n (villancico) ; la presentaci n o introito sigue la
lnea ele otros dramaturgos de la poca en busca ele la captatio benevo-
lentiae'" del auditorio; ele ah que se acenrC1en los elementos cmicos y jo-
coso s, papel realizado normalmen te por un pastor. La pa11e d octrinal (d i-
logo e ntre u n pastor y un cl l:rigo) trat a el e expli car dete rm inados
contenidos cloglllt icos cid cristianism o (cloc! rina sacra menta ria. misterio
trinitario, etc.). entreverad os estos coloquios con escenas jo cosas para re-
baja r la aridez del contenido do ctrinal. El v illancico o canto t'inal resume. a
lllnclo d e conclusi n. la c nse11an za que se pretende transmitir. La natu rale-
za ele este ll'atro nos ind ica ya cul sera la condici n social ele los especta-
dores y el lugar Lll ilizad o para su escenit'icaci n; sin eluda, se tratara ele un
teatro que se represl'ntara en las iglesias o lugares afines a donde acudira
un pblico p rincipalmente pastoril. Los eleme ntos jocosos y grotescos te-

115 GONZALEZ 0 1.L. F.. - E~tud i o prdi111i11ar a Obms drt1111tlirns. ,\ ladrid.

bp:1<:1-Ca lp e. cl:siC'OS C:1stdl:111os". 11. 1<>2. 1%7.
124 \\IAl{()RO l'l'ER. 13.\\1.. l11trud11cci(11 .... pp. 17 l8 1: DE7. UORQUE. J. ,\l.
Lo., g111e1us dm11uticns .... p. <J7.
125 Pl:JlEZ PRIEGO. ,\l. A.. f'I tmln1 de 1Jic:w1 S<i11chez de l?r1< lt1i1J2. C:in:res.
Uni,ersidad dL' Extre111:1dur:1. 1982.
l l Gl JEIWERO. J. R.. Ctt1ecis111os <'.'/)(//i/is del s~~,, XI 1. ,\ ladrid. hi-tituto
Supt'rior dl' 1':1 ~1or.tl , 19<>9.
127 l'lffZ l'HIEGO. ,\ 1. A., o. c .. pp. 9 1 - 1 .~I.
126 Captulo II
EL TEATRO DEL S IGLO XVI

nan una clara finalidad pedag>gica: mante ner la atencin ele ese pb lico
escurridizo, poco receptivo al conce ptualismo doctrinal , fuera ste de
naturaleza dogm:"tica o mo ral , una actitud pedaggica muy vieja e n la
cateques is cristiana de l teatro medieval. El Concilio ele Trento po ndr, no
obstante, serios reparos a estas farsas, representaciones propicias a de-
termi nadas aberraciones y deslizamientos inmorales.

II.3.4. INTROITOS, LOAS, PRLOGOS

Dentro de los llamados gneros breves del teatro del s iglo XVI, tienen
una funcio nalidad dramtica muy concreta los "pr logos" o 'argumentos",
los 'introitos" y las "loas", subgneros dram:"ticos que, aunq ue no aut no-
mos, tie nen unas caractersticas funcio nales que convie ne subrayar.
Es quizs Juan del Encina el primer dramaturgo caste llano que utiliza
e l prlogo-a rgume nto como preparaci n para la re presentacin. Se trata
ele una tcnica dramtica , que haba siclo utilizada e n la comedia latina
de Plauto, y tena como fina lidad "atraer la atenci n del pblico y prepa-
rarlo para la represe ntaci n"""'; para ello se utilizaban va rios recu rsos, ca-
si siempre e n boca ele un pastor, e l cual ciaba la bienvenida al pbl ico,
peda que se g uardase .silencio a lo largo de la re presentaci>n, haca va-
rias preguntas re t>ricas, explicaba el argumento, daba a lg unas precisio-
nes para entender y comprender la obra, etc.
En ocasiones, los dramaturgos de l siglo XVI utilizan el vocablo 'i n-
troito'', cuya funcin era prcticamente la misma que la del prlogo". A
lo largo de l siglo A.'VT y, sobre todo, dura nte el sig lo XVlT, apa recer la
"loa" q ue sustituye a los t rminos ante rio res, a la vez que tiene ya u na
ma yor complejiclacl y auto noma clranlfttica dentro de la rcprescntaci n'N.

II.3.5. PASOS Y ENTREMESES

La funcionaliclacl primordialmente docente y culta que caracteriz al

teatro medieva l, dentro del binomio "prodesse ve! de lectare", a rneclicla
que nos ace rcamos al Re nacimie nto dar:" paso a una dimensi n ms ldi-
ca y po pula r que , poco a poco , invad ir la creacin dram tica . Esta
orientacin har que aparezcan nuevas estructuras escnicas e ncamina-
das a buscar e l deleite y el regocijo. Lo hemos visto a propsito ele la
farsa". Esta tendencia provoc e l nacimie nto ele nu evos gneros dra m-
ticos, como los 'entremeses" y los "pasos".

128 llfu\IUALDO. A. ;\l.. Anlis is preliminar- a Juan del ENCINA . Obms Cn111-
ple1as. t. IV, cdic. de.. ;\ l;idrid. F-'pa~a-Cal pc. Clsicos Castclbnos'', n. 227, p . XXIV.
129 Fl.ECNIAKOSfV\.,I. l.., f.a loa. ;\ ladrid. SGEI,, 1975.
Capt11fu /1 127
EL TEAT RO D E L S I GLO XVI

La palabra "entrems' ru vo tras s una polisemia semntica antes de

tipi fica r el gnero clramtico que aqu interesa resaltar1.. Su relaci>n con
determinados espectculos parateatrales la encontramos en algunas cr-
nicas d el siglo A.'V , en las que el trmino viene a significar juego o diver-
si n cortesana. La co micidad fu e desde el principio el rasgo que singula-
ri z> a aqu ello s espect culos des ign ados co m o '" entremeses" . Si n
embargo , hasta mediados del siglo XVI el trmino no se esp ecifica con
precisi n para designar a una creacim dramtica muy singular. Se pu ed e
decir, sin entrar en sutilezas cronolgicas, que fue Juan d e Timoneda el
primer auto r que utiliza el trmino , en su acepcin tea tral , para d esignar
su coleccin T11rimw (Valencia, 1565) . Los entremeses" eran , pues, bre-
ves piezas, ele carcter eminentemente cmico, que se intercalaban den-
tro de una obra o espectculo m;'i s extensos. El gnero adquiere autono -
ma como espectculo escnico a partir ele Lop e de Ru eda, a quien la
crtica cnsiclera creador d el gnero''' .
El trmino 'paso"', desde el punto ele vista teatral, se puede decir que
es sinnimo ele 'entrems"; no obstante, conviene precisar la traclicim
d e la voz ''paso" y su relaci>n con el teatro hasta llegar a T.ope ele Hueda,
cuyas creaciones dramticas son conocidas genricamente como los "pa-
sos". En un p rimer momento, Jos '"pasos" son piezas cl ramticas religiosas
de la Semana Santa y. m;1s concretamente, de la Pasin ; por tanto , can:n-
tes ele la comicidad que despus aclquiri> el gnero. Es difcil precisar el
cambio en la acepcin sernntica del trmino. Lo cie1to es que, a pa11ir
ele Lope d e Rueda , segn su editor, Juan ele Ti moneda , el trmino "paso"
se esp ecific p ara denominar las piezas dramticas del dramaturgo sevi-
llano, unas obras que tienen las mismas caractersticas que los entreme-
ses. D e ah la equiva lencia semntica entre Jos d os vocablo s, 'entrems"
y "paso", cuyas tipologas teatrales, en lneas genera les, se identifican:
piezas breves, de carcter cmico, con un lenguaje cotidiano y uno s per-
sonajes sacados d e las capas ms bajas d e la sociedad.

11.3.6. IA COMEDIA

Dentro d el polimorfismo terminolgico utilizado por los dramaturgos

del siglo XVI, la "comedia" y la " t1~1ged ia" tenan tras s una tradicin potica
que haba siclo bien acui'lacla por los tericos de la literatura grecolatina, dos
gneros dmmticos nacidos al calor ele determinados cultos mitolgicos.

UO Sobre el origen y el plurnlismu sennt ico de esta pa labra. ,a nse. entre

otros: JACK, \V.S., 7be T:nr~i e11/n111s in Spai11: 7Z>e Rise of t1 LJmmntic Form.
Filadelfia . l'uhlications of the Univcrsity l'ennsylvania, 19l.1: LZARO CARHETEIC F.,
'fralm 111ediert1l.. ., p. 45 y ss.
1.3 1 Par.1seguir la evoludn del entrems. vase: r\SENSlO, E.. ltinermiu del e11-
ln'111s. lJl'.,de 1.ope de 1<11edt1 a Q11i1io11es de /Je11nre111e, i\ladrid, Grcdos. 2' edic. l ')71 .
128 Capt11fu lI
E L TEATR O DEL S I G LO XVI

La "comed ia vena ca racteri zada p or tres crite rios o rasgos gen0ric:os:

finalidad ld ica, desenlace feliz y caracterizaci n ele unos personajes ele
co ndici n social baja. Te na, pu es, los ingredientes del lbmado "stylus
humilis". Los graneles comedigrafos grecolatinos (Aristfanes. l'lauto y
Te rencio), cuy:i tradici n dram(ttica parece que perviv i durante la Edad
Med ia en lo q ue tambi n pudiera llama rse "estado ele latencia, al margen
del teatro medieval eclesistico. serv irn ele g ua e imitacin en el teatro
renace ntist:i europeo, primero en Italia y, clespu0s, en otras literaturas.
La "comedia ser el gnero tpico y c tra cterstico d el teatro barroco
cspai1o l; sin embargo. para que se realizara este logro fue necesaria tocia
una larga serie de tentativas, no exentas ele agrias p oll:micas. que tienen
lugar a lo largo cid sig lo >.'VT, hasta que finalme nte triunfo la frmula de
la "com edia barroca". inven to d ramtico , trad icio nalmente atribuid o a
Lope d e Vega. convirtindose en paradig ma d el teatro nacional.
Si prescindimos ele La Cefesl i110 , ca lific:t cl a por su auto r co mo "trag i-
comedia""', el trmino "comedia. aplicado al teatro, se utiliza. por pri-
mera vez en Lucas Fernnclez, d entro d e la ambigeclacl terminolgica
que p arece tener el autor a la hora ele nominar sus c reaciones dramti-
cas, si b ien , como ha sei'ta lado alg n crt ico' " . el autor pudiera u tili zarlo
no como nuevo gnero dramtico. sino como estil o , acepci n esta que el
tl:rmino tena en la Edad Med ia.
Ser Torres Naharro, el primer terico del teatro espa1'1ol, quien, por pri-
me1:1 vez, clisei1e, segn los gustos italianizantes, una potica castellana de la
comed ia : en este sentido, el Proemio a la Fropal/a dio re presenta u n hito en
la histo ria del teatro espai'lol; la b ipolaridad crnneclia a fantasa /""comedia a
noticia .. ser el punto ele rekrencia de la insp i1:tein ele la comedia; la est ntc-
tura, el 11(1mero ele personajes, la vero similin1cl ch: untica o decoro, so n otros
tantos aspectos perge1'iaclos en esre brevsimo p roem io , cuya impo11ancia
subrayamos al hab la r de su o bra d1: untica. All remilim os al lector.
La "comedia sufrir, a lo largo del sig lo A.'VI. mu y d iversos influjos. pro-
venienles ele! pluralismo fonnal y temtico con q ue se reviste la creaci n li-
te1:tria d urante esta centuria . La Cefeslina. sin ent1:ir en m:1yores precisio nes
sobre su elelimitacin genrica, fue el comienzo ele roda una corriente l itera-
ria o g rupo genrico, que bajo la clenom inacic'>n de .. comed ia se expande a
lo largo d el siglo XVI ; p arece que se ll: ttaba ele unos texlos no tanto para ser
representados, cuanto para ser ledos: una lectura escenificada"'.

l .H Advi11:tsl'. ~ in e111h:1rgo. que b pri111e r;1 \'l' r.;in llevaba b denominacin

ele comedia de C:ilisto y .\ klihl'a.
153 SITO ALBA. .\ l. . "El ll'al ru en e l ,ig lo XVI". en DE7. IJOHQUE. J. ,\ l.. k d i.l.
lfistoria tlt!l leatn> en Hspmia . .\ l:!dlicl. Ta urus. l. 198 i. pp. 19 1-192.
U 1 FHOLOI. lt . Lopt! tle 1~a y la f o111u1dt11 tle In <WIWtlia. S:1b nt1nca. Anaya .
t97_t p p. 56-5S: 1IEUGAS. I'.. -La Ce/e:<ti11C' .. C'I m tle.<ce11</mtcC' diJa te. Burdeos. l11'li1u1
clt1udes locri4ues el llx'roamric 1inl'S. 197.~; OEZ UOl!QlJE.J .\l.. o . c.. p. 9 1.
Cnpft11lo 11
129
EL TEATRO DEL S I GLO XV I

ln l'11irersid( l(f de
A lwltji1e 111cle11 de
creo cio11es f <'otrnl<'s
d111w1te el s1;~1o XI"!

El teat ro universita rio y d e colegio. princip:d mente jesutico, cu ltivar

un tipo de comedia - lo mismo ocu rri r con la tragedia - al margen de
los gustos populares. en su inte nto de resuci tar los dos grandes gne ros
d el tearro g recolatino; la comedia tendr, en este contexto , una fin alidad
prioritaria mente acadmica, a modo ele ejercicio rc tirico (primero en la-
tn . despus en castellano ) y moral. en cuanto q ue se elevaba a la re pre-
sentacin sensible dete rminad os co ntenidos d oct rinal es d e la relig i n
cristiana. J>buto y Terencio. junto con algunos autores ital ianos. fueron
los autores que si1Yie ro n de ejemplo para esta comedia clsica. culcivacl;1
en las universid ades ele Alc tl(1. Sala manca y Va lencia'". Po r su pa11e. la
l<ntio st11dion1111 ele los jesuitas favorecii. asimismo , este cipo ele tea tro.
po r lo que los colegios de l;1 o rden ele San Ig nacio fueron quizs los p rin-
cipales centros ele escas comedias. El calen dario para la represent aci n
de este teatro escolar estaba supeditad o a la d oble finalidad clel mismo:
acadmica y litrgica; a los graneles ciclos l itrgicos (Navidad , Epifana ,
Pascua y Corpus Christi) habra que a11adir, en este caso, la inaugura cin
del curso escolar, que co incida con la fiesta ele San Lucas ( 18 ele octu -
b re). Como en el caso de la traged ia, se trataba ele un teat ro co n una

U'> C. i\l(CA SO IUA i\'0. _l. . FI l eo/ro 1111in1-:;i1w i11 y h11mm1slic11 e11 Esm1io.
Tolt'do. l ')-15.
130 Captulo 11
EL T EATRO DEL S IG L O XVI

fuerte impronta docente, una actitud no exclusiva de l s iglo A.'VI, sino que
enlaza con una larga tradici n en la pedagoga cristiana; se trata ra, pues,
de un teatro mediante e l cual la cullura dominante eclesistica presenta
una concepcim cristiana de la vicia, a la vez que serva como ejercicio
acadmico. A estas comedias asista un pblico que estaba integrado,
adems ele por los propios escolares y profesores, por los familiares y
amigos de los colegiales, y por una masa ele gente, predominantemente
ele clase culta y acomodada. La comedia universitaria )' ele colegio tu vo
una vida lnguida y su influjo fue muy escaso o nulo para e l nacimiento
de la comedia barroca, al apa rtarse ele los gustos populares.
El mundo pastoril, alegora que envue lve una buena parte de la crea-
ci n lite raria dura nte e l s iglo A.'VI , s iguie ndo la tradicin ele las glogas,
a utos y farsas, infecciona , as imis mo, a la comedia (por ejemplo , la
Comedia 1i"/){lfda) 1 ~s. Po r ltimo , Lope ele Rueda , famoso por sus "pasos"
o "entremeses'', inyecta a la comedia renacentista espai1ola la savia po-
pulista ele los cmicos italianos de la "commeclia clell'arte"; agraciar al p-
blico se convertir e n la primera regla del dramaturgo; para ello eleva a
la categora dramtica los distintos aspectos ele la vicia cotidiana, revesti-
dos ele un realismo basado en ancdotas cmicas, sin otras prete nsio nes
que divertir y dele itar al espectador; con Lope ele Rueda estamos ya a un
paso de uno ele los principios de la comedia barroca: "po rque , como las
paga el vulgo, es justo/ hablarle en necio para darle g usto"1" .
En fin , sin llega r a la univcrsaliclacl tem;'tica que caracterizar a la co-
media barroca del siglo }..'VII, la comedia renacentista se inspirar en un
pluralismo ele asuntos y argumentos que van desde lo histrico a lo pura-
mente ficticio, sin o lvidar la comedia hagiogrfica, uno de los temas ms
fecundos que desarrollar la comedia banuca, como reaccin a la doctrina
protestante sobre los santos. Asimismo, los recursos dramticos irn evolu-
cionando, desde la comedia universitaria o de colegio, de inspiracin culta
y ele escasa dimensin popular, hasta las comedias ele Lope de Rueda, con
su impronta populista, antesala de la esttica ele la comedia barroca.

11.3.7. LA TRAGEDIA

Como en el caso de la comedia, la tragedia haba siclo bien tipificada en

las poticas clsicas grecolatinas. Durante el siglo XVI asistiremos, dentro
del resurgimiento generalizado de los c;'inones literarios antiguos, a un re-
nacimie nto ele este gnero; adaptaciones de viejos textos y creacin imitati-
va, tanto e n latn como en romance castellano, sern las dos g raneles clirec-

U6 Vase 1. PEZ ESTRADA , F., 1.a o br:i pastoril de cond icin dr.1111lica. en
Los fibrvs de pastures e11 fa fitemtum espmlofn, ;\fadrid, Gredos, 197i , pp. 206-279.
137 LOPE DE VEGA, llr/e 1111e1v. vv. 47-48.
Caj.> tulo II
131
E L TEAT R O DEL SIG L O XV I

cioncs hacia donde el gne ro se enca mina

a lo largo de esta centu ria. El in-
tento ser fallid o al no encontrar una favorable
acogida entre las masa s popu -
lares, por lo que ser un gne ro elitista, circun
scrito a detc nnina dos "crcu los
ce1rnclos" 1' ' , centros cultos como las unive
rsidades y los colegios, ptincipal-
mente de jesuit;is. Fuera ele estos crcul os, la
11~1geclia tuvo escas o o nulo eco
entre la grnn mas;i popu lar, por lo que su
impro nt;i en la cre;icin del gran
teatro nacional ser muy tenue. No obstante,
const ituy un inten to, d entro ele
la diversidad de subgneros dram ticos, por
el que apost la crcacim litern-
ria culta del Renacimien to espai lol. Como
tal inten to , sin pretender explicar
su forcaso, merece un lugar d estaca do en la
hhtot ia del teatro espat'lol.
No resul ta fftc il establecer la tipolo ga
ele la trage dia renace ntist;i,
porq ue no existe una frm ula trgica unifo
rme en las cl istint; is obras dra-
mticas. 1ndus o la termi nologa utilizada
p or los dram aturg os, a la hora
d e titula r sus obras, em pica unas fnnu
las ambi guas , en el contexto de
un hibrid ismo que p reten de unific ar lo trgic
o y lo cmi co dentr o ele la
obra, carac terst ica que, finalm ente, se conse
guir en el siglo }..'VII; " farsa
o trage dia ... ", " Farsa a mane ra d e tr;igeclia
... " son sinta gmas que form an
parte ele ttulo s ele obras dram ticas en esta
centu ria . Por o tra parte, las
doctr inas de los prece ptistas ele la poca,
a la vez dram aturgos, tampoco
son comp leta ment e fiable s, porq ue sus
creac iones no prete nden ser el
corre lato prct ico a sus teoras dram ticas
.
Con todo, s perci bimo s tende ncias u orien
tacio n es de tipo general ,
proced entes stas del medi o ambi ente a
donde se vincu lan los au tores y
el p blic o recep to r. Den tro ele los ce ntros
culto s, unive rsitar ios y de cole-
gio , se obse rvan algun as singu larida des que
con viene subrayar.
El gne ro dram tico surge en los centros
unive rsita rios como conse -
cuen cia del ambiente generali zado d e rev
ivir y actua l izar los v iejos es-
quem as litera rios ele la Antig eda d Clsi
ca. Este prop sito lleva anex o
dos fases: tradu ccin o adaptaci n ele texto
s y temas antig uos, e imica-
cin creat iva ele u na tr;igecl ia cspa11ola con
muy escasa origin alidad est-
tica tanto tem tica como formal.
ut trage dia de coleg ios, princ ipalm ente jesut
icos, nace ms bi en co-
mo un inten to de cristi anizar u n gne ro
litera rio antig uo con una finali -
d ad, a la vez acad mica y moralizant e, una
vieja actitu d de la cultu ra cris-
tiana , que vivi , dentro d e las esper adas
contr overs ias, el cristi anism o
prim itivo; se conti nu en la Edad Medi a
y se prolo ng, con mayo r inten-
sid ad, en el Rena cimiento. De esta mane
ra, el teatro , a travs de la trage -
dia , ser un instru mento m;s al servi cio
de la pedagoga cri s tiana '~>. D e

138 HElli\I ENEG ILOO , A ., l.t1 tmgetlia en

el re11t1ci111ie11tu espmiu l, 13arct'l ona,
Planeta, 197:1, una obra que se p uede consid
er.1r como la mejor mo nografa ha>ta
aho ra escrita ~obre este tema .
139 ARltO NI Z. O .. Teatro de ern11elizaci
11 cn N11ern Espmia, /\lxic o. UNA.1\1 ,
1979.
 Captulo JI
132
E L TEATRO D EL S IGLO XVI

ah la impo rtancia que te ndrn lo s temas d e inspira cin bblica. El P.

Pedro Pablo Acevedo, como auto r individual, Lo 'frlgedin de Sm1 J ler-
111enep,ildu, como una de las o bras ms representa tivas y e l Cdice de
\lillngord i, como conjunto de obras con una cie rta singularida d , se pue-
d e d ecir que constituye n los h itos fundament ales ele la tragedia hu mans-
tica ele colegio' ".
Desd e e l runto d e v ista ling stico, la tragedia humanstic a, tanto
universitaria como ele colegio, utiliz el latn y e l castellano, en su inten-
to ele im itar los c nones de la esttica clsica , lo que restringa y delimita-
ba, como e ra de esperar, la naturaleza del pbl ico asi stente. Fuera de las
aulas, la tragedia infeccio na el tea tro ele tema re ligioso en autores como
Jai me Ferruz o i\Jicacl d e Ca rvajal.
A finales del sig lo A.'VI , el teatro espai1o l, ele corte tr;g ico, se encami-
na e n busca de una frmula especfica mente esrai1o la, cuya tipologa
te ndra los siguie ntes rasgos: mien tras unos autores utili zarn los moldes
clsicos. bien directamen te, bien a trav(s d el tea tro italiano, otros drama-
turgos buscarn ms b ien una tragedia espa11ola al margen de la Polico
d e Arist te les, co n un concepto d e lo trgico a la manera de Sneca.
Destacan. en este sentido, los llamados tr(tg icos va lencianos' ' ' - particu-
larme nte Andrs d e Articda (1544- 1613) y Crist bal de V i rus ( 1550-
1609)- : es la primera ruptu ra con e l "a rte v iejo" y un primer acerca-
miento a un arre nm:vo" de hacer tragedia; las innova ciones afectan a
los temas ( irrurci n de temas nacio nales), a la estructura (tres actos) y a
la mtrica (polimetra ). El intento fu e fall ido. La excesiva moralizaci n,
que se prete nda conseguir a b ase de acumular elementos trgicos, hada
p oco verosmil la representa ci n dramtica, por lo q ue no consigui la
favorable acogida del rblico"!; p o r otra parte, la fuerte impronta cristia-
na de la cultura espaiiola, h izo q ue la traged ia fuese irreconcil iable con
el providenc ialismo religioso, abierto a un opt imismo existencial . ncleo
fundamen tal de la ideologa ca t lica '''; no o bstan te, fue im portan te la
huella senequista que. de esta manera, se int rodujo e n la cre:IC'in l itera-
ri a. una impronta q ue d ejar sus huellas en otros gneros litera rios.

1 10 GARCA SOHIA!'IO. _l.. H lenlru 1111i1..,.silnrin... ; SAA Orlando E.. t '/ /t'nt1v
eswlnr tle /us je.<11itas. l.n uhm tlm111<ticn de Petlru l'nhlo tle , 1cercdu r1522- 1 5731.
Tulane Llninr.;il)'. 1975 (l<"'i' d0<. 1ni~li incli1:1): HEllJ\IENEG ll.DO. A.. In lm.~edia e11
el Ne11aci111ie11111 ...
I~ 1 Vanst: Fl{OLll. IL. l.of1l' tle \'1:wr y la jim11<1ci11 tle la c" 111edin ...
: \\' El-
Gl'R. _I. G .. llncin In cn111edin ... : SlllENA.J LI .. . 1.0, tr:'lgicos \';1knci:11H".. :
l-12 HEll~IE N EG ll. D O. A.. o . c .. p. 160: HUIZ Rr\,\IN. F.. Historia del 1rntn1 ....
pp. J02- I05; OE7. llOllQUE._I. ~l .. l.osg11er"stlm1111licn<. p .\ I(>.
1 1 .~ Ll.OHENS. \ .. Tt.11ro y M><:icdad. De la 1r.1gtdi:1 a l dr.1111:1 pu(1ini en l'i lta-
1ro a111iguo e'p:11inl". l ' ll rl.<fxc/t>.< .<ncia/es ti<' In lilen//11n1 e.<f1<11iu/a. .\l;tdrid. C:1,1:1ii:1.
1 97~. pp. 21 - 15: l ll'SSE. E. W .. "l'r;;pt'Clilas sobre la 1r.1gt'dia tn l'i Siglo de
Oro". en
f111e1pn1a111/11 la n1111edia. ,\ laclrid. l'orn1a . 197-. pp. 155-1 75.
CajJt11lo ll
133
EL TEATR O DEL SIGLO XV I

11 .4 . EL TEATR O COMO ESPEC TCUL O EN EL

SIGLO XVI:
LA PUEST A EN ESCEN A

Ser e l siglo XVI cuando el tearro con seguir un espacio escnic

o es-
pecfico para la re presentacin del texto dramt ico. Los recinto
s eclesis-
ticos, primero s teatros de la escen a romni ca, dejarn paso,
poco a poco,
a lugares no sacros como la pla 7.a pblica o d etermin ados
salones corte-
sanos'" . La iglesia seguir siendo el lugar escnic o para las
o bras religio-
sas ele Navida d, Semana Santa o Corpus Christi, pero la g ran
eclosi n ele
reatro profano , que riene lugar duranre esra ce nturia , exige
lugares apro-
piados a cloncle acudir un pblico cada vez ms entend
ido y, a la ve7. ,
m;1s exigente, que busca el deleite que proporcio na el teatro.
Esta d e-
manda har que la activida d reatral sea re nrable. Comien zan
a perfilarse
nuevas profesi ones en torno al espectculo escnic o: dramat
urgos, direc-
tores ele escena y acto res se profesi onaliza rn . El teatro
se convie rte,
pues, en un produc to mercan tilizable y, por tanto, sometid
o a las leyes
ele la oferta y la deman da . La lite ratura , una vez ms, se constitu
ye en he-
cho social. Seguir las vicisitu des ele esta faceta en la histo ria
del teatro es-
paii ol es una tarea apasio nante para el investigador.
La secular izaci n y la comerc iali zaci n de la escena obligar a la pro-
pia so ciedad civi l a buscar ffmnula s que reglam enten y canalic
e n, dentro
ele un o rden, la fuerte deman da po pular que el reatro adquie
re a lo largo
del sig lo A.'VI. Los modelos administrativo s italianos sern
tambi n punto
de referen cia ele nuestro tearro peninsu lar. Las cofradas urilizar
n el tea-
tro como fue nre ele ingresos para financ iar determ inadas aso
ciacion es ca-
rira tivas como hospira les u ho spicios; en una primera fase.
se urilizar:n
los parios interi o res. espacios l ibres entre varios edificio
s urbanos: los
"corrales ele comed ias": no eran todava lugares especf icamen
te cons-
tn1 iclos para la represe ntacin , sino luga res a los que, circuns
tanci;1lme n-
re, se les asig na esta funcin . No obstant e, el conocim iento
ele su estru c-
rura resulra fundam ental para co nocer la pu esta en escena
del teatro d el
siglo XVT. Los d os grandes corra les, que marca rn la hisrorb
del teatro,
no slo del siglo )..'VI , sino tambi n del sig lo XVII . son el
Corml de la
Cm z 0 574) y el Corml del Pr11c ipe (1 582); ecl ificaclos seg(1n
la est ru ctu -
ra arquitect>nica el<.: los anrigu os corrales circunsranciales,
estos d os cdi-

l M L1tesb 1 1~1 clicional sobre la puc.:a imp011ancia que d te:tlru

c.:onesano habra
1enicln en Espana dur:1111e el ,glo X\1 lCRA \\'!'O RO. J. P. \V
.. Sx111ish Dm111a i><'.fcire
!.upe tle l '<~cta ...) se ha puc,10 en emrcdi<.:ho por nuevos
esn1dios. pa11icula11llL'llle t'll
la ob r:1 de T en:s:1 FEllEH Vt\LLS (la m<"lica e.<t1ict1 cm1<'.<t111
a : d e In 1'fx1ca del
E111perr1tlflr a la de Felipe /\ : Tamt'.'>is Ruoks. Londun.
en col:tlio raci n co n la
l n,lillKi Valcnc.:ina dT-;1udis i l nve,lig:tci, 1991 ): 1:1 au1or.1,
pc11encc ien1t al grupo
d e ime,liga cin dirigido por _lu;111 O lc7a, :tpon:t una nueva
\'isi n sobre la irnponan -
ci:t que la pr.ui<.:a e'c.:nica ronesan: t dd ::.iglo XVI 1u,o en
b eclosin del 1e.11m d el
selL'Cicnt o.s con l:t incorporacin ele b escenug r:rl':i i1:ilia na
ele l:t mano de l.o ui )'
Fo111an:1.
134 CajJftul o ll

EL TEATRO D EL SIGLO XV I

Gmado que r<>prese11tt1 o / a11tig110 Tnllro de/ l'r11cipe

ficios, construidos es pecficamente para la re presentaci n, fueron los tes-

tigos principales de la g ran eclosi n de l teatro ureo espai'lol. La historia
de los g randes d ramaturgos ele los Siglos ele O ro va inel udiblemente uni-
da a la histo ria ele estos dos corra les. Valencia, Sevilla, Toledo y otras c iu-
dades te ndrn tambin, a fina les del siglo XVI, sus propios luga res per-
ma ne ntes destinados a la re presenlacinm.
En e l teatro de Juan del Encina encontramos ya e lementos significa ti-
vos q ue marcan una nueva orie ntacin e n la puesta en escena. Autor y
d irector, destina su teatro a un espacio y a un pblico muy concretos: el
palacio d ucal de Alba a donde acudir un pblico cortesano ; el realismo
li ng stico co n que Juan de l Encina caracteriza a sus pe rsonajes-pastores
es un prime r inte nto de llevar a la escena retazos de la vida cotid iana.
Asimismo, conviene destaca r la funcin ele la msica e n la puesta e n es-
cena del teatro de Juan del Encina, considerado como uno ele los gra n-
eles msicos del Re nacimie nto" "

145 Para las prilller.1s noti<.:ias sobre los corrales de comedias. vase ARRONIZ,
O ., Tealivs y e.ce11nrius..., nota 1, pp. Sl -56. Es lllllY interesante el volumen 6 de la
revista Cundemus de teatro clsico, 1991. dedicad o a Corrales y Coliseos en 1;1
Pennsula Ibrica.
146 TERNI, C., -studio introduttivo- a la ed icin de Juan del Encina, CO/Jf'm
111mia1/e, i\lessina, Firenze, IT Anna, 1974.
CajJfl ulo II
135
EL TE A TRO DEL S I G L O XV I

Lucas Fem ndez conti na los recurs os dramticos

inicia dos por Juan
de l Encina , e n cuyas escenificac iones palatinas pudo
haber participado
como acto r''7 ; la orientacin cateq ustica que descu
brimos en algu nos de
sus textos dram ticos puede n ser indicio de una
puesta e n escen a al so-
caire de la catedral de Salamanca; s us obras, a las
que el autor de nomi na
"comedias" o "farsas", e n las que pone e n escen a
aspec tos de l "ars aman -
di" e ntre villanos, camc teriza dos bajo el sufrim iento
de amores, parec en
admitir un pblico, corte sano o unive rsitario, dentr
o ele la tradic in de
Juan de l Encina, a modo de parodias burle scas e n
las que lo pasto ril es el
teln ele fo ndo; el matrimonio , corno realid ad existe
ncial que cura e l mal
de amores, sera e l me nsaje mora l que se intenta
proyectar a unos desti-
nata rios familia rizado s con la poesa canci one ril
de la poca. Su teatro
religioso bien pudie ra haber sido repre senta do e n
la liturgia ele Navid ad
( Auto del Naci111ie11to ) y de Sema na Santa
(A uto de la Pasi n), por tanto ,
dentro de una escen ografa que tendra a la iglesia
como lugar prefer ente
de la repre sentacin . El espac io sagra do -en el
caso ele las repre senta-
cione s religio sas- , y determinad os ambie ntes co1
1esan os o universita-
rios - para la repre sentaci n ele las glog as- pudie
ron haber servido
corno lugare s escnicos de sus farsas o come dias;
no parece veros mil
pensa r e n un pC1blico pastoril de ntro ele un ambie
nte rural, ya que sus
textos rezum an una fue1te dosis de parod ia de costu
mbre s entre villan os,
as pecto que se ajusta ms bie n a los crculos cortes
anos o unive rsitarios
e n dond e tales recurs os e ran fuente ele comicidad.
la conce pcin de la esce na ele Gil Vice nte se pued
e deci r que coin-
cide con e l teatro de Juan de l Encina y Lucas Fem
nde z; la prese ncia de
los d ramat urgos sa lmant inos en Po rtugal es un
hecho histricame nte
factib le, sobre tocio, aprov echan do las frecue ntes
visitas que los duqu es
de Alba hacan a la corte portu guesa; por otra
parte, su condic in ele
dram aturg os co rtesan os pe rmita y favoreca, sin
eluda , estos conta ctos
que expli can las analogas textua les y tcnic as
dram ticas afines , que
postulan una simila r puesta e n escena. La iglesia
y el palac io, juntam e n-
te con la plaza pbli ca, son , en este mo me nto, los
lugares escn icos ele
este teatro renac entista, com n a .Juan del Encina,
Lucas Fern ndez y Gil
Vicente.
Durante e l siglo XVI, tambi n a imitacin del teatro
italiano, los salo-
nes cortes anos son luga res de escenificac i n que
acogen a un tipo de
"teatr o medite rr neo" e n el que el viaje por mar
fo rma parte integrante
de los te mas, a la mane ra de la nove la bizantina (!.a
farsa de las galem s
y La 111011tera del Rey de 'froyo ' ").

1'17 LIHAN l, J ., lurns Fen 1<11tlez, New York, Twayn

e Puhlish ers, 1973. p . .~S.
148 SITO ALUA, ~ l ., o. c., p. 427. Sobre la puesta
en escena d el teatro cortesano
vase FERRER VAU.S, T .. !.a prctica esc<;11im
cortesa na: V e lt1 puca del limpe-
m dor n la de Fl!lipe 111, Londres, Tames is Uooks, 199
1.
136 CajJft 11/o II

EL TEATRO DEL SIG LO XVI

Los palacios romanos ele la Italia renace nlisla fueron. con frl'cuencia.
ulilizaclos para rep rl.'senta r obras d e algunos ele nueslros clrama1urgos re-
nace ntistas. Por ejemplo, la f;r::togo de Plcida y \lilorim10, ele .luan d el
Encina, fue representada para amenizar la fiesta ele Reyes clel a1iu J 5 1j
en un palacio ca rde na l icio: Torres Naha rro es, sin embargo, l'I autor en
q uien este influjo italiano ser una referencia constanle, tanto l'n su teo-
ra y recursos escnico s. como e n la caraelerizaci n ele lo s personajes y
expresiones lingslicas; por ejemplo, trminos italianos sustituyen c:1cla
Vl'Z ms los rasgos dialectales del sayagus ele sus personajes, que evolu-
cionan, paralelaml'n te. de pasto res caslellanos a solclaclos romanos el e la
corte papal: su act itud rno1~il iza11 1 e -clenlro de unos cdigos a(111 prct ri-
dentinos, por tanto. menos rigoristas en algunas materias- es la g ua de
su intencio nalidad como d ra maturgo . por ejemplo en 'f'i11elloria. a cuya
reprcsenlaci n asisti el propio papa Len X. acompa i'lado de su corte'":
d eterminadas unidades ele significacin ele su teatro haca n alusi n d irec-
ta a aclitucles y comportam ientos d e p<:rsonajcs ::i llegad os a la curia ro-
mana , fcilmente iclentificaclos por los espectado res.
Esta o ri e ntaci n mo rali zante el e la c reac i(m cl ram:.'itica de Torres
Na harro se o bserva, asim ismo. en Diego Snchez de Badajoz. cll:rigo y
tambin extrc me r1o: semejantes analogas, tanto en la int l'ncionalid:1cl
como en los recursos dram:.'i ticus utilizad os, parecen propugnar una cie r-
ta d ependencia entre los dos dramaturgos. La e nsei'lanza moral permita.
a su vez, algunas lice nc ias sobre la puesta en escena con el o bjeto de
atraer la atencin dl'I pblico. sobre to cio. en S(lnchl'Z ele Badajoz. cuy:1s
obras presuponen unos espectadores m:s rsticos. La ense11a nza. tanto
mo ral como dogmtica. haba d e ir sazonada de los ccl igos estticos
propios d<: la farsa , unas licencias provocativas difcilmente admisibl es
una vez puesta e n marcha la contrarreform a rigorista tridentina . l.as mis-
mas modu laciones l ingsticas --castellano entreverado ele rasgos dialec-
tales extrcme11os - siguen la misma lnea dramtica d e la escuda sa l-
mantina e n su util izacin del sayagu(s. Los d ilogos entre clrigo-pasto r.
comunes en muchas de sus obras. es la estru ctura que busca un cliclact is-
mo catequstico que presupo ne un pblico predominant emente pasto ri l.
que asistira a unas representaci ones. las cuales tendran lug ar en ;'1111hi-
tos allegados al espacio sag rado eclesi;'istico.
los recintos universitarios y los colegios ele jesuitas fue ron tambi n
lugares do nde se escenific un teatro acadmico, al que asista un pbli-
co minoritario; la puesta en escena ele Ln Tragedia de Sa11 H er111e11egil-
do, la obra ms re presentativa ele esta o rientacin dram;tica, puede ser

I ~\) ALll'RA NDI NI. l... "La rcpn:selll:tt in en Huma dL l:i 'l i'l1l'llarit1 dl' Tt>1 re'
l\ah:trru ". en l:'l tea/n' d11rm11 /Edad ,lfi(ia na i el Renai.\'C'lll<'I//. Acles del ! Si111posi
l1//en1<1ciu11t1I tf'lli.<tor ia tll'I fram fSitges. 13-t-I 1f',,c1,,/m. 1%3J. kdi. J(ir:in SAL-
VAT>. larceluna. l'Pt l. l \)tl6. pp. l l7-IJ5.
Captulo ll
------- -- - - - - - - - - - - - --
137
EL TEATRO DEL S IG L O XVI ---- ---- -

conside rada como paradig ma; la granclio siclad ele los ele mentos o rna-
mentale s (castillo s con su to rres y alme nas) es indicio ele la natu raleza ele
su puesta e n esce na ' ~'. La tragedia renacent ista tambic'.'. n fue re presenta da
en otros lugares, al marge n ele los inte reses acadmicos. Palacios episco-
pales re nacentistas e , incluso, la propia plaza p (1blica acogi a lgu'nas ele
aquellas obras e n un intento de populari zar un gnero q ue , sin embargo ,
no consigu i la aceptac i n popular. Habr que presupo ner que las re-
presenta cio nes ele unos textos, muchos de ellos e n latn, estaran am -
bientados e n una esce nografa espectac ula r que atrajese la atenci n de
un pblico privado de co nectar con e l texto.
La segunda mitad del siglo ?.'VI marca un hito en l:t puesta e n escena
del teatro renacentista, por la presencia ele compaiias italianas que reco-
rren Espaa escenificando un tipo de teatro popular que busca ante tocio la
espectac ularidad . Lo textual ser algo secunda rio, supeditado a la puesta e n
escena; la mmica , la gesticula cin, los disfraces y otros ingredientes, ms
bien ele tipo circense y bufonesco, invaden la puesta e n escena. La teatrali-
clacl se desplaza de l texto al espectc u lo. Esta o rientacin de l teatro ser
asumida por Lope ele Rueda, cuyos pasos o entremeses, recogidos y publi-
cados por Timo necla, son e l respaldo textual ele aquellas escenificacio nes.
Son, sin embarg o, Cerva ntes ' ~' }' Agustn Rojas Villandr ando"' los au-
tc>res que nos proporcionan una minucio sa descri pcin de los ele me ntos
esce nogrficos, de la natura le za y compos ici n de aque llas agrupac iones
ele cmicos y de s us vicisitud es existe ncia les. Los textos ele Cervant es
son, sin duela , las aportac io nes ms sig nificativas pa ra hacerse una idea
de lo que compo rtaban aquellas escenificacio nes: "En el tie mpo de este
clebre a utor [Lope ele Rueda), tocios los apa ratos ele un auto r de come-
dias se encerra ban en un costal y se cifraba n en cuatro pellicos y cabe lle-
ras y cuatro cayados , poco ms o menos ... No haba en aque l tiempo tra-
moyas, ni desafos ele moros y cristiano s, a pie ni a caba llo; no haba
fig ura que saliese o parecies e sal ir de l centro de la tierra po r e l hueco de l
teatro, el cual compo nan cuatro bancos e n cuadro o seis tablas encima,
con q ue se leva ntaba de l s uelo cuatro palmos; ni menos bajaban del cie-
lo nubes C<~n nge les o con almas. El adorno de l teatro era un a manta
vieja, ti rada con dos corde les ele una pa1te a otra, que haca lo q ue lla-
ma n vestuari o, detrs de la cual estaban los msicos, cantand o sin g uita-
rra alg(111 ro mance antig uo""' . Un tal Nava rro, citado po r Cervantes, aun-

150 ANG IO LILl.O. i\ 1. l.., C nllesli111e111u sce11ico, /u spellacolu 11el/"eJti

clnssica ,
Frama Sud , 1979, p. 26, cito por SITO ALUA, i\I., o. c. , p . 432.
15 1 CEl{VANTES, -Prlogo- a Oc/Ju comedias y oc/Ju e11m 111eses( 161 5).
152 l'iaje e1111rte11it lo, eclic. de Jean Pierre RESSOT, i\fadrid, Ca~talia , 1972.
155 CERVANT ES... Prlogo- a Oc/Ju comedins ... , 1cxto en SNCllEZ
ESCRIBA-
NO. F.-PO RQlJF.RAS i\IA YO. A., PncctJ/im dmmftticn espmiula . i\ladricl
, Greclos,
1972, pp. 17 1- 172.
138 Capftulo /1

E L T E A T RO D E L SIGLO XVI

que su perso nalidad lite ra ria nos resulta clesconocicla , habra siclo quie n
habra revolucionado la puesta en escena en aquella poca: "Sucedi, a
Lope de Rueda, Navarro, natura l de Toledo, e l cua l fue fa moso e n hacer
la figura de un rufin cobarde; ste levant algn ta nto ms el adorno de
las comedias y mud e l costa l de vestidos e n cofres y en bales; sac la
msica, que antes cantaba n detrs de la ma nta , al teatro pblico; qu it
las barbas de los farsantes, q ue hasta e nto nces ninguno re presentaba sin
barba postiza, e hizo que tocios re presentasen a curci'la rasa, si no e ra los
que haba n de re presentar los viejos u otras figuras que pidiesen mudan-
za de rostro; invent tramoyas, nubes, true nos y relmpagos, desafos y
batallas; pero esto no lleg al sublime punto e n q ue est a h ora " ' ~' . Estas
citas de Ce rvantes son, quizs, los testimonios ms directos que te ne mos
so bre la puesta e n escena del teatro profano clel siglo A.'V I e n la poca de
Lo pe de Rueda. Agustn de Rojas tambin seala a lgunas refere ncias a
estas innovaciones respecto al disfraz de los pe rsonajes, a determinadas
caracte ri zaciones y a la moda de re presenta r la lucha e ntre moros y cris-
tianos~~. La gran aportacin ele Rojas se refie re , no obstante , a la natura-
leza de las distintas comparsas ele las que podan forma r parte los cmi-
cos: bulul, iiaque , gangarilla, cambaleo, garnacha, boxiganga, fa r ndula
y compaa; toda una jerarqua perfectamente estructu rada con unas fun-
c io nes dramticas bien delimitadas.
El b11/11/1 e ra un solo individuo que actuaba a la ma ne ra de juglar,
q ue, en ocasiones, serva para anunciar las personas que salian a escena.
El J/aque lo fo rmaban dos personas, que poda n represe ntar textos
de e ntre meses o loas, cuyos personajes no excediesen el nmero dos.
La g<111gar illa estaba constituida por tres o cuatro hombres y un mu-
chacho, a quie n se le e ncome ndaban los papeles fe meninos, e n una
poca en la que las mujeres no podan representar p ape les en el teatro.
El ca mbaleo lo fo rmaban cinco hombres y una mujer; la posibilidad
de q ue las muje res pudie ra n hacer de actrices tuvo luga r a pa11ir ele la
disposicin del 18 de noviembre de 1587, reglame ntacin restrictiva, ya
que slo permite ta l profesin a mujeres casadas, a cuyas escenificacio-
nes ha de asistir el propio ma rido.
L1 g<1macba e ra una agrupacin con cie rtas pretensiones; estaba for-
mada por cinco o seis hombres, una muje r y un muchacho. La inclusi n
de una dama y un muchacho para los personajes fe me ninos nos cla idea
de l hi brid ismo esc nico que tenan los personajes fe meninos e n aque l
momento .
La boxiga11ga estaba formaba por seis o siete acto res, dos muje res y
u n muchacho ; solan lle var un programa lo suficienteme nte amplio y va-

154 Jbide111, p. 172.

155 Viaje e111re1e11id o, edir. cit. p. 132.
Caj1t11/o JI
139
EL TEATR O DEL S IGLO XV I

riado (comed ias, entremesl's, auLOs) que poda ameniza r las fiestas
del
Corpus Christi e n cua lquier ciudad espai'lo la de la poca, tal como
se nos
describe en e l Captul o .XT de la segund a parte ele el Quijote.
La siguien te agrupacin escnic a e ra la far11d11 la, que, aunque
no
se nos dice e l nmero exacto de sus integran tes, se la llama, no obstant
e,
"vsper a de compar la ", lo que parece s upo ner un nmero cercan
o a
tre inta; su repertorio textual era ya muy elevad o (ocho o diez comedi
as)
as como la rique7.a del vest uario utili7.ad o (dos arcas ele hato). El trmino
"farndu la" ser despu s utili7.aclo genric ame nte para designa r todo
lo
relacionado con la vicia teatral.
La compm ln era la agrupa cin de mayor rango de l teatro del siglo
}.'VI, tanto por el nme ro de acto res (tre inta) como por el
programa que
podan ofrecer (hasta cincuen ta comedias); sus integrantes era n autnti
-
cos profesionales que vivan del y pam e l teatro; la represe ntacin
de sus
obras llevaba pareja una riqueza escnica muy va riada (trescientas
arro-
bas de hato), refe rencia bien significativa.
En resume n, la puesta en escena de l teatro del siglo XVI depe nda,
en buena medida , de la naturaleza del gru po e ncargad o de la escenif
ica-
cin , estable cindose toda una jerarquizacin , desde la simplicidad
del
11/11/1, hasta la complejidad ele la compm la.
Por otra parte, los elemen tos parnteatrales, o teatralidad seguncl a'sr',
determ inan y condic ionan con frecuen cia la puesta en escena .
Fiestas
cortesanas, religiosas, univers itarias o pastoril es seran el tel n ele
fondo
ele unos espect culos, e n los que e l hecho teatral sera slo una pa11e
ele
la fiesta , que congre ga a una muched umbre reunida para celebra
r una
boda, un bautizo, la fiesta del Corpus, tal o cual fiesta hagiogrfica
o ad-
vocaci n mariana, un torneo ele caballe ros, e tc. Lo teatral se ve,
ele esta
manera , rodead o de otros ingredi entes, de los que, asimismo, puede
n
ser protago nistas personajes afines a la far ndula cuyo espect culo
in-
fluir necesa riame nte e n la puesta e n escena del hecho teatral' 57 .

156 SITO ALBA, 1\I. , o. e , pp. 160-468.

157 I~, relacin entre teatro y fiesta ha sido estudiada
a propsito , sohre lodo,
del barroco (D EZ ROHQUE , J. i\I. (edil.) , Tea/ro y flesla e11
el barrocu, i\ladrid ,
Ediciones del Serbal , 1986); parecidas conclusiones se podran
extr.1er del teatro re-
nacentbl a.
140 CajJlt11/o JI
EL T EAT RO DE L S I G LO XV I

11.5. BIBLIOGRAFA

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L A POESA EN EL S I GLO XV I

111.1. L A POESA EN EL PRIMER RENACIMI E NTO: CORR I E NTES POTICAS

EN EL S IGLO XV I

Es com n en la crt ica hist rico-litera ria sob re la p oesa del sig lo XVI
d istingui r va rias tendencias que vienen a con verger en d os grandes co-
rrientes poticas: una , continuado ra ele los m o ldes de la potica m edie-
va l castellana, mient ras la o tra , con aires de re novaci n , se inspira en las
fuentes italianas, particularmente petrarqu istas. Jos i\fanuel Hlecua', en
un estudio ya clsico , ha m arcado las pautas crticas que se han ele ten er
en cuenta a la hora de estudiar la p oesa lrica renacentista, al sci'lalar es-
tos d os cau ces por cloncle discurre la creaci n p otica a lo larg o d el sig lo
)\'VI. Tradicio nalmente se presentaron estas dos corrie ntes p oticas com o
una cl ualiclacl e n trminos dicotmicos, o po niendo, ele manera rgida, t ra-
dicio nalismo e italianizaci n . Nada m s lejos ele la realidad. La coexisten-
cia de estas dos formas ele hacer poesa es un hecho evidente; ambas tra-
yectorias pu eden coexist ir en un m ism o autor; un fe n m eno habitu al en
tocia etapa d e transici n: las formas innovadoras, q ue acab:m impon in-
d ose, con v iven , durante largo tiempo , con las antig uas. Una ca ractersti-
ca m s ele la armona y la conv ivencia renacen tista q ue es capaz ele con-
ciliar la p otica del o ctoslabo de la trad ici n castellana con el nuevo
" m odus vcrsifica ncJi'' del endecaslabo ita liano.

III.1.1. CORRIENTE TUADICIONAL PENINSUL\U

De ntro ele esta corriente, se observan varias o rientacio nes en la c rea-

cin potica q ue co n ti nan clete rminaclos aspectos ele la expresin lrica
med ieval, p articularmente del sig lo XV: una corrie nte p o pular (romance-
ro, villancico) y una tendencia culta (poesa ca ncio neril del sig lo ;(V, re-
cogida particularmente en el Co 11cio11ero Cenemf).
1. El Ro mancero: La poesa rom ancstica fue e l gnero l iterario que
m s ocup> las prensas ele la impren ta en e l sig lo ).'VF; hasta esta ce nturia
los rom ances se transmiten princip almen te en pliegos sueltos; los ca ncio-
neros del XV no haban reservado un lugar para los romances entre sus
com p os i c io n es ; al g un os aut o r es, co m o Juan d e l En c i na , o e n e l
Cm1cio11ero de X imnez d e Urrea, s dieron acogida a alg unos ele ellos
ele m anera individual'. Ser: el Cm1cio11ero G'e11eml [15 11) de H ernando
d el Castillo la prim era gran compi laci n en d o nde aparecen ya, por pri-
mera vez, algunos romances con entidad genrica. las nueve edicio nes

BLEC!JA, J. i\ I., -corrientes poticas en el siglo xv1-. 11rn!a, 80 ( 1952).

reimpr. en Subre puesa de la !'dad de Om. 1\lad rid. Gred os. 1970. pp. 11-24.
2 i\IENNDEZ Pl[),\I .. R.. Nu111r111cem bis/)(llirn. t. 11. p. 66.
-~ llLEClJA. J- i\I., art. <:it. p . 16.
156 Capftulo Jll
LA PO ESA EN EL S I GLO XV I

impresas de este cancionero a lo largo del siglo A.'\11 (siete en la primera

mitad y dos en la segunda) nos indican que fue un tipo ele p oesa con
una muy fa vorabl e recepci>n esttica p or parte d el pblico renacentista
espai'lol. Por otra parte, o tras colecciones como el Li/Jm en el qua/ se
cuntie11e11 50 ro111011ces con sus oillm1ci cos y desecbos, una obra que se
pued e considerar como el primer cancionero ele romances, se public
entre 1525 y 1530. A mediados de siglo ve la luz d e la imprenta el
Cm1cio11ero sin mio, [Amberes 1547-491 ele Martn Nupcio con un xito
com ercial que oblig a hacer va rias reimpresiones (tres en 1550, lvleclina
d el Campo; y otras tres en Amberes, 1555, 1568 y 1581).
En la segunda mitad del siglo A.'VT siguen re imprimindose pliegos
sueltos paralelamente a las edicio nes en volmenes; se mezclan ya el ro-
mancero viejo )' los de nueva creacin. El principal rep resentante ele esta
conjuncin fue el poeta. dramaturgo y librero, .Juan d e Timonecla. quien
publica en 1573 un ca ncionero de b olsillo con cuatro secciones que llevan
la denominacin genrica d e Rosa ( e~pa J/olo, de A 111/Jen's, ge11fil y leal).
En la ltima d cad a ele esta centuria se acentlia el xito edito rial del
Rn111m1cero 1111e10 . Se multiplican los romancerillos. bien en forma d e
cuadern illos. b ien en forma d e mayor tama11o. Es el gran momento ele
H or de m111a11ces n11e1os, ttul o genrico que se aplica a la mayor parte
de estas publicaciones. Esta activ idad editorial cul minar a finales d e la
ce nturia con el llamado J<o111r111cem Ce11eml d e ! 600.
El x ito editorial d el romance ro a lo largo d el siglo A.'Vl se refl eja.
igualmen te, en la produccin p otica de au to res individuales. Gutierre
de C:etin a. que pasa por ser el poeta de menos concesiones a la p otica
tradicional, tambin cultiv esta lrica p opular en esquemas romancsti -
cos '. Fernando d e H errera traduce un epigrama d e i\ larcial sobre Leandro
en un romance. Juan de la Cu eva p ubl icar en J 587 Coro Fe/Jeo de ro-
111m1ces historia/es, y util izar. asimismo. \ersos del romancero p ara mu-
chas ele sus obras ele teatro. O tros muchos auto res renacentistas, como
Padilla, Virus, Malclonaclo. Cervantes, como sei'lal a 131ecua, se educaron
potica mente leyendo a Garcil aso y cantando romances. A fina les d el si-
glo i(\TI. Lope y Gngora comenzarn a escribir sus rom ances que sern
p u b licad os en pequei"1as anto logas, que constitu ir(tn la base del ya cita-
do No111micero Ce11eml d e 1600.
Como conclusin. se puede d ecir que el Homancero se constitu y.
de esta manera . en una de las venas ms importantes de la p oesa tradi -
cional durante el siglo XVI.
2. Lo j}()eso cm1ci o11eril: El Co11cio1wro (,'e11em l [ 151 1] ele Hernanclo
d el Castill o aba rca aprox imad amente un m illar el e com posicio nes ele

1 111.Ec.t ,\ .J. ~l. . -pc>t-111:1< me no rc, de Gut ie11e d e C.e1ina. en Subre la xw.<a....
p. H y"
Captulo lll 157
LA P OESA E N EL S I G LO XV I

unos dosc ientos poetas, e n su mayor parte d e la poca ele los Reyes
Cat licos; se trata , por tanto, d e poesa cancio neril dentro de la tenden-
cia que vivi la creaci n potica castellana del siglo XV.
En el Prlogo su compilador ofrece los criterios de organizacin en nue-
ve g n1pos: J. 0/Jms de de1:oci11 y 111omlidnd: 46 poemas config uran esta
seccin, en la que se encuent1~1n re presentados 16 poetas, si bien no los ms
significativos de la poca, por lo que no puede ser considerada como repre-
sentativa; 2. Obms de n111ores, que fonnan un apa11aclo ele 230 textos corres-
pondientes a 26 poetas; sin embargo, el contenido no corresponde a lo q ue
se promete en el enunciado, ya que se trata ele un conjunto de poemas de
muy diversa naturaleza temtica; 3. Cr111cio11es: 150 com posicio nes d e tem-
tica amorosa, qui z;s e l apa11ado m;s representativo d e la com pilacin; 4.
I<.0111r111ce:.~ Son los p rimeros romances recogidos e n una compilacin ele es-
ta naturaleza; muchos ele estos romances va n acompaf1ados de una glosa ,
fn1to ele la actividad de poetas cu ltos, signo que evidencia un cie110 hibrid is-
mo esttico entre una potica popular y una potica culta ; 5. /11re11cio11es )'
letms de nj11stndoresc poemas e n los que los autores hacan gala ele su agu-
deza intelectual en la lnea del conceptismo de la poesa cancioneril; 6.
Glosas de 1110/e.,~ Una frase o sentencia, que tiene un sentido oculto, va glo-
sada en una cancin, norma lmente ele natu1~lleza amorosa; 7. \1llo11cicos. La
poesa tradicional encuentra aqu amplio eco con versos populares glosados
por poetas cultos, una prueba ms del aprecio que la cultura co11esana sen-
ta por estas re liquias tradicionales; 8. Obms b11rlesco.'~ Son poemas cuya
obscenidad constituye su rasgo ms caracterstico; 9. Obms 111 e11 11do.'~ Se tra-
ta ele una secci n heterognea de temas, est n1ctu1~1s mtricas y autores.
Esta breve descripcin de l contenido del Cm1cio11ero Ce11eml nos
pe rmi te hacernos una idea ele la naturaleza de una poesa que contin(1a ,
en lneas ge nerales, los moldes de la creacin del s ig lo .XV. T.as sucesivas
edicio nes que ele esta obra se harn a lo largo del siglo XVl clar< n acogi-
da ya a algunos poemas ele inllue ncia italiana co n el objeto de hace rse
eco de las nuevas te nde ncias. Con tocio. su xito ed itorial permit ir[1 po -
ner al alcance de todos aque llos que lo deseen un legado craclicional. Por
eso. tstc tipo de poesa cancio ne ril dej s u impron ta en la mayor parte
de los poetas del siglo J..'VI. As, Hafael Lapcsa' p uso de man ifiesto la pre-
sencia ele poesa cancioneril en Garcilaso. Lo mismo se pod ra afirma r de
Gut ie rre de Cetina'" , Fernando ele Herrera , Cerva ntes o I.ope de Vega.
Se puede decir. por ta nto , que la poesa cancioneril, a travs de l
Cn11cio11ero General ele He rnand o del Castill o, fue fuente constante ele
lect ura a lo largo del siglo XVI.

5 l.Al'ESA. R.. l.<1 trnyecl o ri<1 p11Nic11 de G11rci/11so . ~ l adrid. He\' ista de
Occidente. 196H. pa11icul:1rn1enlt' cl lpgr.tfe t;1 r.tz hi;;p:nica ... pp. 19-71.
(, LPEZ lll JEl\0. ll .. (,"11/ierre de Celi1111. puelo del Re11oci111ic11/u <'.<j){{1iul.
Sl,ilb . Diputaci<'>n l'r<wincial. 1978.
158 Cnpft11/o /JI
LA POESfA EN EL S I GLO XVI

El sig lo ;(VT, pues, ser testigo ele dos corrien tes p oticas. Una , en n-
tima conexin co n la tradi cin pen i nsu lar, que recoge las tendencias
marcad as por la creacin potica ele sig los anterio res, a saber, una lrica
tradicional a travs d e romances y v illancicos, y una lrica culta , cuya im-
pronta se dejar sentir, igualmente, en dete rminad os autores del XVI. l.a
lrica tradiciona l se apoyar en el metro octosilbico q ue se articula en
estrofas, co nsideradas tambin trad icio nales (cu arteras, q uintillas, sexti-
nas, ro mances y v illancicos). l.a lrica culta del }..'V en metros tanto de ar-
re meno r como ele arre mayor (endecasl abo, dodecaslabo) haba utiliza-
do estos esque mas en com posiciones amorosas y clid(1cti co- mo ralcs ;
estas estructu ras mtricas, base ele la potica tradicional castellana, con-
v iv irn , sob re tocio a partir ele 1526, con formas y estructuras mtricas de
la otra corrie nte culta que explora nuevas formas d e hace r poesa en la
rradicin italiana. La coex istenc ia ele estas dos g randes lneas, una que
prolonga contenidos y formas prove nientes el e la tradicin caste llana
medieval, y o tra extra nje rizanre que buscar en la trad icin p etra rqu ista
italiana nuevos mo ld es poticos, es un hecho que hay que ten er e n
cuenta p ara hacerse una idea clara ele la poesa caste llana del sig lo A.'VT.
La tend en cia italianizante acabar< imponi ndose; pero durante un tiem-
po las formas antiguas conviven con las modernas sobre las que ejerce-
rn un influjo. No se trata ele una dualidad dicotmica, sino de ramifica-
cio nes de un mismo tro nco, e n este caso, de la poesa provenzal.
111.1.1.1. Cristof>nl de Castillejo (/J.1490-/J.1550)
Cristbal d e Castillejo ha siclo consicleraclo tradicionalmente, en la
mayor parte ele l os manuales, como el m<ximo exponente ele la poesa
tradiciona l e n el sig lo XVI, entendiendo por tradicional el apego a las
formas poticas del siglo XV, esto es, a la poesa cancio neril. Castill ejo
fue un activo d efensor de las formas tradicionales con una actitud com-
bativa; sin embargo , su tradicionalismo se limita m:s a la tcnica potica
que al contenido; esta idea ya la propa l Menndez Pelayo, quien llega a
sostener que la obra ele Cast illejo pertenece al Renac imiento con e l mis-

G11tierre de C<'li1u1, 111io d<' tus

represe11tr111/es de lfl currie11/e
ilfllir111i::m11/e pe11 i11s11/a r
Captulo /JI 159
LA POESA EN EL SIGLO XVI

mo derecho que Boscn; la misma tesis defiende ivlargot Arce' , al afirma r

que la distinta mtrica utilizada por Castillejo y por Garcilaso no sera cri-
terio suficiente de diferenciacin; e n el fondo , los dos poetas se nutren
del mismo espritu ele poca. Descubrir el espritu renace ntista y poner
ele manifiesto la vinculacin del poeta castellano con el renacimie nto eu-
ro peo es una de las tende ncias de las ltimas aportaciones crticas. La
misma actitud existencial del poeta tiene ms ele renacentista que de me-
dieval". Hombre de coite; gran viajero po r Europa; buen aficionado al
amor, son algunos ele los cdigos biogrficos de este autor.
llI.1 .1.1.1 . 0/Jms
Desde e l punto de vista temtico, se sue len disting uir tres grupos e n
su produccin lite raria:
- 0/Jms m11otorios.- Su profesi n re ligiosa no fue obstculo que le
impidiese canalizar sus sentimientos amorosos, a la manera del Arcipres-
te ele Hita. Fruto de estos amoros son algunas ele sus poesas de temtica
amatoria. Los nombres ele J\knca , Ins, Angcla ... y, sobre todo, Ana von
Schaumburg son las destinatarias ele muchos de sus versos, segn los
moldes ele la potica cancio neril.
El te ma mito lgico, aunque muy alejado del tratamiento cultista q ue
del mismo asunto harn los poetas italianos, inspira la ve rsin ovidiana
del Cm1lo de Pol{/e1110, lle no de modismos y ex presio nes populares.
Sin e mbargo, sus dos g raneles poemas amorosos son el Ser11111 de
omoresy el Di(t/ogo de a mores. El primero se inse11a dentro de una tradi-
cin literaria que, utilizando la parodia , emplea estructuras eclesist icas
--en este caso la o rato ria sagrada- para recrea r lite rariame nte temas
profanos; se trata, po r tanto, de un poema burlesco y pardico sobre te-
mas eclesisticos; cletenninaclas f rmulas y estructuras ele la religiosiclacl
medieval ofrecieron a los escrito res modelos para el tratamie nto de te-
mas profanos, muy en particular ele tema amoroso; en este poema , por
ejemplo, hay claras alusio nes a la vida relajada de los conventos; e l trata-
miento literario se e nriquece con citas y alusiones ele Virgilio, Diego de
San Pedro y La Celesli11a.

7 1\RCE BLANCO DE VZQUEZ, i\I. , Garcilaso de la l'<':f:a. Co11trib11ci11 al es-

twliu de la lrica espmlnla del sig lo XVI, ,\ fadrid, Anejo XIII de la Revista de Filologa
fapar'i ola , i\laclricl, 1950.
8 i\ IENN DEZ PIDAL, G.,- Datm p;ira la Hiografa de Cristb al de Castillejo-.
1Jolel11 de la Real Academia Espmiola, ll 0915)3-20; \\' Al.TER , R.. -Cristbal ele
Castillejo, hombre del Renacimiento-, en Actas d el V! Congreso /11ten1t1cio11al de
Hispanistas, Toronto, 1980, pp. 776-778; REYES, lt , ,l/edie1'alis1110 y re11aci111ie11to
e11 la obra potica de Cristbal de Castillejo, ~ladrid , Fundacin Juan ~la rch, 1980;
Idem, -Algunas precisiones sobre el antiitalianismo de Crbthal de Castillejo ", en
\VENTZLAFF-EGGEBERT, Ch., (edit.) , Ve fo1te.;os a Cerrn11tes, Bohlau, Colonia y
Viena , 1985, pp. 89- 108; Idem, orra muest ra d e la literatura d el lo co en el
Renacimiento espai'1ol: el caso de Cristbal de Castillejo", Nu era Revista d e Filologa
Hispnica, X,'(XJV (1985-1986)808-838.
160 CajJ f 11/0 l ll

LA POES A E N EL S I GLO XV I

El Uilogo de llll (il!res se inscri be. ;1si111ismo, en una larg a rrad ici n
sobre la bondad o la maldad clt> 1:1 111ujer; d os act itudes, m isgina )' p ro-
fe minisra. q ue encarna n , respectivamente. los protago nistas Alethio y
Fileno. Las citas ele Torrellas, Boccaccio y ,l uve n:d, aurores a los que acu-
cie A leth io. cle111uest ran la f:i111iliarid ad del auto r con la obra ele esos es-
critores. La evocaci n del A rcipreste ele Talavera e n su Cor(fcbo es tam-
bin ineludible. La inserci(rn ele determ inados cuentos y la procacidad ele
m uchos ele los parl ame ntos h icieron que estos pot'111as fueran expurga-
dos por la I nquisici n.
- 0 /Jm s d e co111e1-soci<)11 y fJ{fS(ff ie111jJO. - Dent ro ele esta seccin se
i ncluye la co111posicin que quiz;s ms haya c:1racterizaclo la act itud lite-
raria ele Castillejo, hasta ser considerada como una t'specie d e 111a nifiesto
antiital ianista: R1!/Jre11si 11 conlra los poetos espmlol es q11e escrie11 en
l'c>rso ilalimm Se trata d e una reacci n castellana o tradicional ista frente
a la actitud ital ianizante que i rrumpa en las letras peninsulares: consid e-
ra el end ecaslabo como un verso ex tranjeri%:11ltt', mu y le nto en el ritmo
y poco :.gil para la creaci n p otica. Casti llejo ratifica su p osici n evo-
cando la personalidad ele autores como i\lena, i\ fanrique y otros poetas
del ;(V. q u ienes, a travs ele los versos q ue el auto r les atribuye. se la-
111entan ele los nue\'C>S ru111bos por dond e se e nca mina la poesa castella-
na. El recelo que e l poeta castellano siente ante los metros italianos tt'n-
dra como fu ncla111entu no tanto un in movil ismo reaccionario cuanto el
te mo r ele que ta l aperturismo fuese en detri me nto ele la tradici n literaria
y li ng stica castellana: no se trata ra , pues, ele una acti tud reaccio n:tria.
incom prensible en un au to r culto y abierto a Eu ropa. sino ms bien de la
d efensa d el pa trimon io pot ico q ue sing u lariza la poesa castellana.
- Oms 111omles y d e d l!l'Ocin. - Son obras en las que el au tor refl e-
x io na so bre d istintos aspectos de la ex istencia hulllana . Particular inters
tiene su A 11/o di! col'/esan os o {)ilogo di! lo tlo e11 lo corte. o bra L'n la
q ue el autor po ne de rel ieve l:i decep cin q ue sufre el cortesano ante la
ing ratitu d del rrncipe. ta s referencias autobiognlk as, como f:'icil mentc
p uecll' intu irse, son manifiestas. Se trata ele una obra q ue evocar:. cn el
lecto r moderno el 1lfl!11os1recio di! corle y alo/Janz o de aldea de f ray
A nto nio de Guevara. autor con el que Castillejo prese nta u n llamati vo
paralelis1rn> existencial.

Ifl.1.2. CORRIENTE INNOVADORA ITAU1\J'U ZANTE

A lo largo del siglo XV, hub o ya inte ntos de hacer poesa a la ma nera
italiana, aunque no lleg a triu nfar; fueron los sonetos " fecho s al italico
Jllodo" de Santillana y la lnea potica ele 1\lice r Francisco Imperi;tl . No
ohstallle, ser a pa rti r del segundo cuarto d el siglo XVI cuando est a
o ricntaci n innovad o ra triu nfe, d efin itivame nte, de la mano ele Uosc n y
Garci laso.
CnjJtulo Ill 161
LA POES A EN EL S IG LO XVI

Se trata d e una potica basada en los esquemas mtricos y las catc-

go1fas te m:ticas q ue haba puesto d e macla P<.:tra rca en su Cr111zo11ii're.
d entro ele un con texto q ue v ue lve los ojos a la Ant igeclacl Clsica: bu co-
lismo pasto ril (Buclic as ele V irg il io. cuyos temas sern re in terpretados
por Sannazaro en su A rcadia ), neoplatonismo ( Len H ebreo con sus
Dilogos del 011101'). constantes alusio nes a cdigos referenciales mitol-
gicos, ser n alg unas de las noras q ue sazonan esta orientaci n potica .
Ill.1.2.1. Los comienz os de la corriente italianiz an/e
Es bien conocido el valor relativo que tienen las fechas concretas a la
hora de p eriocli zar la historia (poltica, religiosa, liwraria). Para el caso
que nos ocu pa, se han propuesto dos fechas:
a) 1526: Tiene luga r el encuentro entre I3osc:.'in y A nclreas Navagero,
poeta italiano, gra n conocedor y estudioso de los clsicos, quien en cal i-
clacl ele embajador ele Venecia, asiste, en esa fecha , a l a entrada tri unfal
de Ca rlos V en Granada. El poeta italiano invita a I3oscn a que utilice en
lengua castellana "sonetos y o tras trohas usadas por los buenos auto res
ele Italia .
b ) 1 5.~.~: Viaje ele Garcilaso a Np oles, una estancia que influir cleci-
siv:11m: nte en su trayectoria pot ica .
111.1.2.2. La generacin de Garcilaso
Sea cual fuere el valor ( rea l, simbl ico o decisivo) de las fechas ante-
rio rmente sei'laladas, lo cierro es que en to rno a ellas hay un grup o de es-
critores q ue por similitud ele v ivencias y analogas de su lenguaje poti co
han sido caracterizados como g rupo generacio nal'', criterio de sistemati-
zacin. creado por Ortega y Gasser, y apl icado a la literatura po r Peter-
sen, siendo acui'tado de manera definitiva para cleterminaclos segmentos
crono lgicos de nuestra historia litera ri a, panicularmenre ele la po ca mo-
d erna (" Generaci n del 98", "Ge neracin el 2T, "Gen eracin del 36 ...
etc.). Este criterio generacional puede ser til para un primer acercamien-
to general a esta corriente italiani zante, con el objeto de sintetizar las ca-
ractersticas fundamentales que sing ularizan a esta nueva potica.
D esde esta pe rspectiva metodolgica, espiga mos algunas ele esas no-
tas generacionales. comunes a un gru po d e p ol'tas, cuya n mi na estara
integrada por Uoscn , G arci laso. Hurtado de ll le ncloza , Hernanclo el e
Acuiia y Gut ierrc ele Cetina. a los que habra q ue ai'tadir o tros autores
que sintoni zan con esta form a ele hace r poesa , co mo Francisco ele
Fig ueroa o Gregario Silvestre, con siderados, m is bien , discpul os el e
Garc ilaso. Nacen en el primer cuarto del sig lo XVI, con la exccpcin de
13oscn; p or tanto, se acl'rcan al criterio cronolgico genera cional ele los

9 ZA~ I O H.A V!CE:\TE. A .. S11lm petmn11is1110. Oiscur:.u in:1ugur.1l... del cu r~u

ac1dc'.micu 19 15 16. Sa nt iago de Compostela: reimpr. en Oe r.arcilaso a \'a/Je.
!11dti11. Buenos ,\irc>s. Sudameric:tna . 1950.
162 Captulo 1/1
LA POESA EN EL S I GLO XV I

15 ai\os exigidos para pertenecer a la misma generaci n. Tienen una for-

maci n cortesana se me jante. Sus vive nc ias ge ne rac ionales presentan
tambi n puntos comunes; son hombres de letras y de armas; tocios vi-
ve n, de una u otra mane ra, la experie ncia de haber pasado por Italia
(Garcilaso e n Npoles y Uolo nia; iVlendoza, embajado r e n Italia y repre-
sentante del e mpe rador e n e l Concilio ele Tre nto; Acu1"1a y Cetina partici-
pan como solclaclos en las campai\as italianas). Petrarca' puede ser con-
siderado, sin duda, como maestro perteneciente a otra generacin e n la
cual se inspiran. Desde esta rerspectiva, Garcilaso re presentara la cabe-
za de l g rupo generacio nal.
1//.1.2.2. 1. Te111os d e s11 p oesa
- Una p oesa b11rg 11esa: Son poetas q ue viven, con mayor o me no r
intensidad, al ampa ro ele la corte y ele la naciente burguesa ; ele ah que su
poesa na zca al calor del re fin amiento cortesano, po r tanto, elitista; Bos-
cn estar vinculado a la aristocracia comercial ele Barcelona; Garcilaso es
miembro ele la crnte ele Ca rlos V ; Mendoza ejerce como diplomtico.
- Una p oeso omorosn: El sentimiento amoroso es e l ncleo funcla-
me ncal de sus temas poticos, de ntro de las dos o rie ntacio nes petrarquis-
tas: e l amor no correspo ndido y la mue rte de la amada. Se trata, por tan-
to, de un tema recurrente, como cabe esperar e n una corriente potica
que arranca de la poesa provenzal, aunque con unas singulariclacles que
conviene subrayar.
- Carencia de erotismo El "dolce styl nuovo", movimiento potico ita-
liano en e l que se inspiran, ya haba purificado muchos ele los aspectos e r-
ticos que conllevaba una pa1t e ele la poesa de los trovadores provenzales.
- Amor plotnico-. Aqu to pamos con una de las claves ele lectura pa-
ra e ntender la creaci n potica del Renacimie nto: la filosofa platnica. Si
en la lite ratura medieval muchas ele las unidades ele significaci n ele las
obras literarias remiten a cdigos teolgico-religiosos, en e l Re nacimiento
estos cdigos suelen ser, e n muchos casos, de naturaleza filosfica .
Una ele las caractersticas ele la cultura renacentista fue el propiciar e l
resurgimiento de las doctrinas plat nicas, lo que constituy e l llamado
neoplato nismo. De esta manera, la literatura de la poca estar impreg-
nada ele las teoras plat nicas; por ello, resu lta imprescindible recordar
alg unas de las ideas sobre e l que hacer potico desde la perspectiva de l
ne<>plato nismo.

10 La influencia d e l'elrarca en la pocs:t renacenlisla ya uc puesta d e mani fles

to en varios tr;tbajos. entre otros, los d e ALONSO, D., l11 poesa del Petmrca e il pe-
lmrd Jismu, Bolonia, 1% 1; FUCILLA,J. G., Estudios su/Jre el petmrq11is1110 e11 Espmia,
.\ladrid. C.S. l.C. , 1%0; CARAVAGG I, G ., -Alle origini del pelr.1rchismo in Spana, en
Misceflla11ea tfi studi isP<mici (a cur.1 dcll'lnstituto di lingua e lctter.ttur.1 spagnola
dell'lJni\crsit di l'isa). 197 1-73; :-.IAN EllO SOROl.IJ\ , .\l. I'.. /11trud11 cci11 al e.<ltu!io
del petrrm11is1110 e11 E..</m1ia, 13:trcelona, PPU, 1987.
Captulo fil 163
LA POE S A E N EL S IGLO XVI

Pa ra Plat n la actividad poti ca es algo carismtico : es una especie

de arre bato mstico : un a teofana , esto es, Dios ha bla po r boca ele los
poetas". En esto se fund amentan las invocaciones a los dioses que los
poetas clsicos realizaban antes de hacer un poema ; un rasgo potico
que ser:'i cristianizado, po r e jemplo, en e l meste r de cle reca con s us t -
picas invocaciones al Dios trinitario. Por otra parte, hay una ciert a in-
conscie ncia artstica, en cuanto que e l poeta es un me ro instrume nto de
la divinidad.
Para Plat n - tambi n para Arist teles, aunque co n o tra sig nifica-
ci n- la poesa, co mo tocio el arte e n genera l, es 'mmesis'", esto es, imi-
taci n. Emular viejos paradigmas de la literatura g reco-romana se convir-
ti e n principio esttico de la poesa re nacentista; esta mxima artstica la
descubre n Jos italianos, y de Italia pasa a Espai'la e informa una gran pa r-
te de la creac i n potica castellana . Imitaci n ele qu? No del mundo
real y sensible (aristo te lismo), sino del mundo ideal ("hipe ruranio"); la
realidad material y sensible no es ms que una sombra , una participaci n
ele la b elleza absoluta d e la clivinidacl qu e tie ne como a tributos la
Belleza=Eros=Verclac.l=Dios. Partie ndo de esta concepci n, el verdadero
amo r ha de ser intelectual, despro visto de tocia sensualidad. Tocios los
poetas de la corrie nte italianizante estiman o finge n estimar e n sus ama-
das la belleza corprea con e l fin de llegar a la belleza absoluta; bie n es
ve rdad que, para Ja mayor parte de estos poetas, este platonismo no e ra
ms que un recurso de t picos y frases hechas, a modo de lugares comu-
nes. Conocer estos clichs del neoplatonismo resulta indispensab le si
que remos pe netrar en e l sentido, la fo rma y la significaci n ele esta co-
rriente poti ca iralianizante.
El a mor, pues, se r;' e l ncleo temtico ms importante ele esta poe-
sa; un amo r purgado de tocio e rotis mo. Un amo r honesto y virtuoso,
desprovisto de tocio e le mento pasio nal. De ah se de riva otra de las ca-
racte rsticas de este que hacer potico: la resignacin y melancola que
sazonan la mayor parte de las composiciones ele los auto res resei'laclos.
En este aspecto ha y aq u una notoria diferenciaci n con e l amor corts e,
incluso, co n la novela sent ime ntal y la novela de caballeras. Para el pla-
r nico el amo r es una virtud del e nte nd imie nto y el camino nico para el
conocimiento ele la divinidad, mie nrras que la potica ele los trovado res,
as como los distintos casos ele amor que aparecen en la novela senti-
me ntal y en la nove la de caballe ras se basan e n la concepci>n escolsti-
ca (a ristotlica) del amo r como pasi n del apetito concupiscible. Dicho

11 Vi'ase Gii., L. , " Inspiracin y furor" potico" e f nf:tbil idad del poeta insp ir.t-
do- . en Los m1tig 11us y la "'i11spimci11 "" f>ulica. i\l:idrid. Guada rr.tma. 1966, pp. 91-
!03. 1 0~ - 108. respectivamente; 1ambii'n DO DDS, E. R., !.os griegos y fu irmcin11al,
,\ ladrid. Ali:umt , 19!H. particularmenlc los capilulos lll (" Las benclidones de l:t locu-
r.1-) y VII ("l'l:nn. el :1l111a irracional y d rnnglo111cr.1do heredado- ).
164 Cap tulo /JI

LA POES A E N EL SIGLO XVI

de otra 111anera, para unos el a111o r es virtud cognosc111va (neoplatonis-

mo), 111ienrras que para otros (aristo telismo) el amor es e nfer111edad del
alma, q ue en muchos casos lleva a la muerte " .
- A11tuioJ!,rr!/'a m1wroso: la poesa se conv ierte en la proyeccin
del yo del poeta (lirismo); Garcilaso quiz sea el auto r en donde aparez-
ca esta caracterstica con mayor nitidez: su g ran m usa es Isabel Fn:ire. a
quien le unen unos ap10res no correspondidos; e l ayer y el hoy del yo
autobiogrfico d el poeta son el soporte arq uitect nico de la estructura
profunda d e la f:P,logo J cu yas un idades ele signi ficaci n remiten , en mu-
chas ele sus funciones refere nciales, a esta biografa a111orosa.
- Cdigos mifolp,icos: Los p oetas utilizar:n personajes y situaciones
de la mito loga g reco-ro mana para expresar situacio nes anlogas y seme-
janres a las viv ida s p o r la ex p e ri en c ia d e l yo au to bi ogr.fi co . No r-
malmente los mitos que se po nen de moda son aqudlos que refle jan un
amor frustrado o no correspondido (l lero y Leandro", Dafne y Apolo' ').
El conoci miento ele esto s cd igos refe renciales mito lgicos hace ele esta
poesa , junta me nte con las bases filosficas, un tipo ele creacim esttica
elitista y refi nada. Estamos, pues, mu y lejos de la potica tradicional.
- Se11ti111ie11to de la 11ot11rolez a: Junto con el amor, la na tura lt>za es
o tro de los remas recurrentes d e la poesa cult ivada por la corriente italia-
nizante. Se trata , sin e mbargo, ele una co nct>p ci n de la naturaleza muy
especial qut> conviene subrayar; es una natura lt>za idealizad a, arm nica y
equilibrada, que infunde paz y sosiego. La poesa renacentista describe
los t'S!aclos anmicos extremos e n medio de una naturaleza siempre en
equilibrio, excepto cuando se pro duce un grave aco ntecimiento ".
El funda111enro de esta concep ci n ele la naturaleza tie nt' tambin sus
races en la filosofa neoplat n ica. Vo lvamos de nuevo al plato nismo filo-
sfico. Para Plat n la realidad no es la que perciben nuestros sent idos, si-
no la que est en las iclt>as o arquetipos dt> las cosas; e l mundo sensible

12 Vase ~ I O R ENO O1'7.. E., .. l'r(ilogo- a la e dicin d e Jorge dL ,\10:-ITE,\l,\-

YOR. Los siete li/Jms tle /Jimw, ,\ladrid. Editora i\'adona l. 2' cclic.. 1981, pp. XIV-XV;
u na informacin 111;s a111pli:1 . cll'sde otras perspc((ivas, en CTEDlt\. P.. A111ury /W-
tlllgV,~ fl e11 In l'tlatl ,\letlill, S:lia111:1nc1. l lni,ersidad. 1989.

U l'er.;onajl'S ciL' la 111 i1o loga griega . l lero. sacerd otisa de \frodita. redha to-
da' las noches la visita dl' Lca ndro. q u il'n haba ele cn17a r a nado el rn Heksmnlo .
guiado po r 1:1 a 111ord1:1 que e ncenda s u a111ada; l'n una d1: aqul'llas tra\e'a' l.candro
SL' :1 hoga y Hero St' :1 rroj:1 ;11 mar. Vase ~ I OY\ OE BAO. F.. L'f /elllll tle Heru y
1.!'t111<fru e11 la lit<'ml11m e.</Hniu/11. ~ l u 1 ci:1. l\)(16. SiguL' siendo muy til l'I libro de
COSSO. J H. Fb11!11s 111itnl<girns <'11 B1m i a. ~lacl rid . E'P " 1-C:lipl'. 19'i2.
1-t l'er..;ona jl's pe11e neciL'lllcs tambin a la 111itologa griega. D.1f11e. ninfa del ro
Penl'o. es acosada co11.;ian1eme111e por 1\po lo; la 1ierr.1 la protL'ge r la co11viL11e l'n
la url'I.
15 Es el CISO tk la 111ue11e cll' Eli..;;1 ( =Isabel) e n la l:~tup,a I de (iarci1;1so: l',;te
gr.ne aco111ecilllil'lllO provocar;" c:11111Jios )' altcr.teinnes e n las k )'l'S ele b 11;11u r.1k?a.
Capf/11 /u fil 165
LA POESA EN EL S I GLO XVI

no es m:s que un p :lido reflejo o sombra de la verdadera rea lidad (mito

d e la caverna); el hombre ha visto las ide;:is antes de que su alma se cn-
ca rnase en un cuerpo; a partir ele ese momento , nuestra naturalcza olvi-
d aque lla otra gran realidad; para reclescubrirla es necesario un proceso
ele clepuracin de lo sensibk:; ele esta manera, el neop latn ico tratar: d e
suprimir de la realidad sensible to cio aquello que, mo ral o fsica mente, le
pa rece feo, ya q ue lo b ello refleja mejor las ideas >' es, por ello. ms rea l.
En esto consistir: el ideal ismo neoplat nico renacentista.
Cmo refl eja la poesa estas ideas neoplat nicas? Son varios los re-
cursos q ue util izar: la creaci n literaria: d e u na parte, se crea n unos p er-
sonajes dentro de un marco natural que, previamcnte, ha siclo somctido
a un proceso de depuracin; por medio ele una serie ele cdigos conven-
cion ales. los poeras abstraen ele la naturalcza tocias aque llas imperfeccio -
nes con el o bjeto de acercarse a la realid ad arquetpica.
La adjeti vacin ser: uno de los recursos estilsti cos y l ingsticos m:s
socorridos por la creacin literaria ; el adjetivo se antepondr: sistem:t ica-
mente al sustanti vo para poner d e relieve la sustancialiclacl dc cada ser.
El hucolismo pasto ril serv ir ele marco a la int rospcccim amorosa
del poeta que se recrea en su propia au tobiogra fa , bajo el desengai'lo
ante el o lv ido y el rechazo clc la dama, cuyo retrato responde siempre a
unos clichs co nsagr;:idos por la tradicin p etrarqu ista. La subl imaci n
del mundo pastoril, que tiene luga r en esta p oesa italianizante, re mo nta
sus races a una trad icin q ue va desde la Antigedad Cl:sica (Tecrito,
V irg ilio), penetra e n la Edad Mcdia ( pastorela , "offic ium pa storum " ),
sie ndo recogida por Sa nna zaro en su Arcidii, cuyo i nllujo sobre los
p oetas renace ntistas espa1ioles ser; decisiva"'.
El bucolismo pastoril , categora literaria que en vuelve muchos ele los
gnero s d e l a creacim li te 1~1ri a del siglo ~(\Tl. tiene su fundamento , asi-
mismo, en el neo platonismo filo sifico, que pone de moda la llamada "fi -
losofa natural". Antonio de Torquemacla en sus Coluq11ios S/lricos reco-
ge ideas neoplatm icas saturadas ele pa ntesmo (Dios="natura naturans";
munclo=" na tura naturata"); ele aqu se deduce que los tres g randes atri-
butos que se predican d e la divinidad (verdad , be lleza y b o ndad ) g uar-
dan estrecha relacin con la naturaleza. Por ello . la v ida pasto ril es la
ms perfecta porque est: en constante contacto co n la creacin . Fray
Lu is d e Len recoger esta herencia ele los poetas d e este "primer renaci-
miento', particularmente en Los 110111/Jres de Cristo, al aplicar a Cristo la
voz "pastor"'-.

16 Vt-ase . por ejemplo. REYES CANO. R.. l a 1lrc(i{/ia tle Sa1111azaru e11 fapm ia.
Seilla. trni\ersid ad. 197j : llO CCHETIA . \' .. St11111aza m en Ga rcilaso. l\ l:tdrid.
Gr<do~. 1976.
17 LEN. Fray Lub tle, - p;i ~1or . e n /.os 1w111hre.< tle Crislo. edic. de Fl ix
GAIKA. ,\Jaclrid. 13.A.C.. 1957. t. l. p p . ~66- 182.
166 Captulo fil
L A POESfA E N E L S I G L O XVI

Junto a estos temas nucleares, la poesa ita lian izante trat otros, que
van desde una recreacin de las propias experiencias como soldados e n
Italia --caso de Gutie rre ele Cetina-, hasta una apologa de la poltica
de Carlos V (es clebre el soneto de Acul1a q ue contie ne el conocido
ve rso "Un monarca, un im perio y una espada") . No faltan, asimismo,
o tros temas comunes ele la tradici n literaria ante ri or como los satrico-
burl escos, o los re ligiosos, q ue aparecern revestidos ahora del procedi-
miento clel "contrafactum", o convers i n a lo divi no de la poesa profana
amorosa; ele esta manera, nos encontraremos con una versin religiosa
ele las poesas profanas de Roscn y ele Garcilaso.
lll.1.2.2.2. Nuevas estructuras mtricas
l a corriente ita lianiza nte buscar e n la mtrica rasgos pertinentes ele
su potica. El endecaslabo, juntamente con el he ptaslabo, se convierte
e n el verso ms representativo. El ritmo e n e l q ue se estructuran sus o nce
slabas permite unas cade ncias lentas muy acordes con la instrospeccin
squica y la reflexin sobre la naturaleza iclealizacla del marco en el q ue
se inserta.
El e ndecaslabo y e l heptaslabo ser n, pues, la base ele las estrofas
ms caractersticas ele la corrie nte italia niza nte; unas procedern ele los
modelos ita lianos (soneto'", estancia' 9, cancin petrarquista, li ra ~', ter-
ceto11, madrigaF', octava real''); o tras de la tradici n latina (ocia", ele-

18 Consla d e catorce versos, e.~1ruc1urados e n c ua1ro estrofas: dos cuartetos y

dos lercelos. Es una eslrofa de o rigen ila liano , donde uc tll ilizada por Danle y
Pelrarca. La literatura espaola lo uti li~1 por primera vez de la p luma de S:tnlilhina ,
aunque scr: a partir de Rosdn )' Garcilaso cuando se pueda hablar de una ad apla-
cin de esla eslrofa a las le1ras caslellanas.
19 Estrofa formada por versos endecaslabos y heplaslabos en nmern variable
y rima libre. Si !Odas las eslancias repilen la misma estructu r.1 de 1:1 primera, queda
cuns1i1uida la cancin pe1rarquis1a (SEGUllA COVAllSI , E., la co11ci11 petm1q11ista
e11 Espmla, i\ladrid , C.S.I.C., 19,18).
20 Composici n estrfica d e cinco versos, lres heplaslabos y dos endecasla-
bos, con rima consonanle.
21 Composicin eslrfica de lres versos, normalmenle endecaslabos, formando
largas series lrc n w das ("lercetos encadenados-).
22 Composicin b reve en versos beplasilabos y endecaslabos, q ue no suelen
sobrepasar el n mero d iez; no liene rima fija, y la combinacin d e los verws se deja
a g usto del poela.
23 Tambin se la conoce con el nomb re de -oc1ava rima-; la fonna ms conoci-
da consla de ocho versos e ndecaslabos, C U )'OS seis primeros versos riman ahernati-
vamente, mien1ras que los dos ltimos adoplan u na fom1a pareada: Al.IAl.IAl.ICC.
24 Po ema lrico que puede des:1rrollar di\ersos temas (sagradm, mo rales, heroi-
cos, anacrenl icos, amorosos); no liene u n esquema eslrfico fijo; la corrierllc i1alia-
n izan1e ulilizar combinaciones eslrfcas formadas por endecaslabos y heplasla-
bos, denlro de la nmina de es1rofas ya scri aladas.
Capftulo fil
167
LA POESA E N EL S IGLO X VI

ga'\ gloga''), sin olvidar algunas estrofas prove nza les (po r eje mplo,
la sextina' 7) .
lll.l .2.2.3. Pro/Jlemns de crtica textunl
Si la tradicin medieval ele los manuscritos p lantea al crtico numero-
sos proble mas a la hora de fijar el texto fidedigno , este problema conti-
na e n los te xtos re nacentistas, a pesar de la contribuc in que supuso la
imprenta como ve hculo ele difusin literaria. En prime r lugar, porque la
obra manuscrita continu sie ndo uno de los vehculo s ele tra nsmisin
textual; de esta manera, las copias se suceden con las esperada s innova-
ciones, ajenas a la mano de l autor, ya que los textos autgrafo s son ex-
cepcionales. Ante esta situacin cmo conocer la versi n primige nia? Es,
en de finitiva, et mismo problema que veamos al tratar los textos medie-
vales. En segundo luga r, porque los textos transmitidos a travs de la im-
pre nta (pliegos sueltos, ediciones raras) no fue ro n supe rvisados por sus
autores; una bue na parte de stos nunca tuvie ron inters en publicar sus
poemas, de tal manera que la responsabilidad de la publicaci>n recaa
e n pe rsonas ms o menos allegadas al autor. De ah los problema s que
plantean las va ria ntes de ntro de un mis mo poe ma, que se acre cie ntan
cuando, adems, hay proble mas de atri bucin. Todo esto hace que e l
prime r problema -no slo es de ta lrica; se hace extensivo a tocios lo
gne ros lite rarios- que plantean los poemas de estos poetas es precisa-
mente ele crtica textual"'.
I/I.1.2.3. Jmm Bosct11 Af11111gaver (1487-15 42 )
Su familia pe rtenece a la aristocracia come rcial de Barce lona ; fre-
cuenta, asimismo , los crculos crntesanos co mo ayo del Duque de Alba;
la co rte ser tambi n lugar de encuentr o con Garcilaso , una amistad que

25 Poema que en Ja literatura grecolatina, despus de una primera etapa en

la
que sus rasgos pertinentes eran mtricos (dsticos elegacos: un hex:trnetro y un
pcn-
t{1metro) }' no de contenido, se especializ en los temas fnehres, d esgr.1cias familia-
res, derrotas nacionales y desengaii os amorosos; no tiene un esquema mtrico
fijo.
26 Composici n potica a tr.w s de Ja cual se Gma li l~I frecuentemente el gne-
ro huclico; no tiene un esquema mtrico fi jo; ~u nota m:ts car.1cterizador.1 es
el am
hiente pastoril en el que se enmarca la accin <l mmfica o el sentimiento lrico
.
27 Complicado poema de origen p roven 7~1 J , fom1ado por seis estroas, llamadas
tambin sextinas; los versos endecaslabos no rimados de la primem e~ trofa han
de
terminar en una palabr.1 bislaha, que debe repetirse en cada una d e las cinco
estro-
fas restantes. u 1s seis palahr.1s claves deben, a su vez, aparecer en el remate final
de
tres versos (conter.1) con que se remata el poema. Vase l'WETO, A. , -1,;1 sextina
provenw l en la estn1ctura narr.ltiva", en Ensayo semiolg ico de sistemas literarios,
B:IRelona , Planeta, 1973.
28 El profesor Alherto Ul.ECUA es, sin duda, uno d e Jos mejo res especialbtas en
esta r.una <le la crtica textual. l'ar.1 el caso concreto de la poesa renacentista
, vase
su artculo -Algunas notas curiosas acerca de la tr.111smisin potica espaliola
en el
siglo XVI", l1ufet11 de la Real Academia d e ll11e11ns Letras ( Barcelo na) ,
X."XXll
( 1% 7->S) 113- 138. ldem, 1!11 el texto de Garcilaso, ~ l ad rid, nsula, 1970.
168 Captulo /JI
LA P OES A EN EL S I G L O XV I

ser transce ndental para las letras espai'iolas. Este afincamiento e n la cor-
lt: explicar, asimismo, su sirnr ata por la obra ele Castig lione, // corleso-
110, siendo su ,primer traductor al caste llano.

La importancia dt: Boscn en la lite ratura espaiiola rad ica e n habe r

siclo la puerta de e ntrada para la nueva poesa italianiza nte. Ya se al udi
a la fecha ck 15?6. El mo tivo fue la e ntrada triunfa l t:n Granada del Em-
perador Carlos V; 1c~>11lecimiento que reuni en aquella ciudad a impor-
tantes cortesa nos venidos de todo d impci'io; entre e llos se encont raba
e l ita liano Anclrcs Navage ro, gra n cono cedor de los poetas clsicos. e l
cual invita a Hosc n a utilizar e l endecaslabo en leng ua castellana. La
historia nos la cuenta el propio BoscnN. Tocio un smbo lo , trmino .. a
quo".dc; esta corrie nte potica , y una de las fechas refe rencia les e n la lite -
ratura espaiio la . El protagonista, 13osc:n .
. Los poemas de Hoscn fueron publicados, e n I 543, despus ele su
rnu rte, conjuntame nte con algunas poesas ele Ga rcilaso U.o u/Jms d e
n usc11 y nlg1mns de Corcilosu de lo \lego repnrlidns en ruo/ro li/Jros),
aunque pa rece que el propio poeta haba preparado la t:dicin. El li bro
primero contiene poesa escrita en su juve ntud, ele tipo tradicional, se-
g n la potica 'tancione ril ; una produccin calificada po r e l au tor como
experie ncia infantil. El segundo libro recoge 90 sonetos y 10 canciones
petrarquistas e n un intento de adaptar los metros italianos a la lengua
caste llana. El libro tercero inclu ye la Epsto/o o Me11dozo, poema en el
que utiliza tercetos e ncade nados, to rnando como sustancia de l contenido
potico d sentimiento del hoga r y ele la familia. Por ltimo, el libro cuar-
to recoge algunas poesas ele Ga rcilaso, muerto e n vida de 13oscn , a
quien le fue ro n e ntr;'gados los poemas del toledano. Esta primera pu blica-
cim conjunta d e la obra ele Boscn y G;ircilaso explica el hecho de q ue .
durante algunas clcadas,.la obradt;> los dos poetas ci rculast: al unsono.
Los temas d e su poesa est;n, asimismo, je rarquizados; el amor es la
columna vertebral de su ins piracin; en una pri111em fose, los to rmentos
del amor pas io nal, con refere ncias autobiogrficas inequvocas, son des-
critos con un sutil d t:tallismo sicolgico: la servidum bre del amo r d estru-
ye al protagonista , siluacin qu e el poela e voca a travs ele un pluralis-
mo metafrico, que va desde la d rcel hasta la mue rte , tk nt ro ele los
co nsabidos t pico s de la poesa de l amo r corts; esta prime ra etapa d ar
paso a una seg1111do fose, dominada por la felicidad, la tranquiliclacl y e l
equilibrio squico, que le propo rcio na la ca nalizaci n del amor dentro
del matrimo nio ("amor casto"), una dimens i n personal de s u poesa q ue
le convit: rlt: e n poeta de l hoga r". La o ri e n taci n moral iza nte resu lta ,
pues, evide nte. Esta descripcin autobiogrMica ele la conducta amorosa
la logra el auto r g racias al uso constante de la introspeccim sicolgica ,

29 llOSCN, J uan, Obms /JO<;lirns, edil'. de J(IQ LJEH. ~l. dl' .- CO~IAS . A.-,\IOLAS,
J.. lhrcelon:i. Univcrsiclacl, 1957. p. 89.
Cnptulu JI/ 169
LA POESA EN EL SIGLO XVI

que se convierte en instrumento al servicio de la creacin potica. carac-

terstica esta mu y de l g usto ele la corriente petrarquista. Los cdigos refe-
renciales mitolgicos estf1, asimismo , presentes en su largo poema so-
bre la Historio de Hero y lea11dro, basado en e l clebre mito , que
nuestro auto r recrea e n versos sueltos.
Aunqu e poco logrados an , s i se compa ran con los versos d e
Ga rcilaso, los nuevos metros italianos e n las poesas de Boscn re presen-
tan el inicio ele la gran revolucin mtrica que ma rcar e l devenir potico
del siglo ~{\11. De esta manera , Rosdn hace de bisagra entre la poesa ele
cancionero, ya que desarrolla inicialme nte su musa de ntro ele la potica
cancio neril para , fina lmente, ciar el g ran paso hacia una nueva concep-
cin de la "gaya cie ncia".
El influjo italiano, qu e se viene evocando, debe completarse, como
sefila Valbuena Prat-'" , con la tradicin petrarquista que se asie nta en
Catalua , mu y e n particula r e n la poesa ele Ausas March 0 397-1459),
cuya impronta dejar tambin su huella e n 13oscn.
111.1.2.4. Gnrcilnso de In Vega (1501-1536)
111. 1.2.4.J. Nefere11cias biogJ'(!j/cas
Aunque no se tienen bases documentales absolutamente fidedignas,
se sita su nacimiento en Toledo e n to rno a 1501. Se educa e n los crcu-
los co1tesanos, llegando a ser "contino", es decir, miembro ele la crnte de
Carlos V. Particip en va rias empresas militares, refere ncia existencial
que hace que s u biografa encarne e l idea l renacentista: hombre ele letras
y hombre ele armas". Su casamiento con Ele na Ziga, en 1525, no pare-
ce que significase para e l poeta la cana lizacin de sus sentimie ntos amo-
rosos, puesto q ue, un ai'io despus, en 1526, cuando formaba parte de l
cortejo que acompai"iaba al emperador en su boda con Isabel ele Po rtu-
gal , conoce a Isabel Fre ire, dama portuguesa, ele la que se enamora loca-
me nte , siendo la verdadera musa de su que hace r potico; esta c ircuns-
ta ncia existencial ser cdigo referencial constante en sus poesas. En e l
a11o 1530 asiste e n Bolo nia a la coronaci n ele Carlos V; el esplendor ele
ta l acontecimiento , tal como lo cuenta n los cronistas'1 ele la poca , fue al-
go inusitado; Uolonia representaba para Ga rcilaso s u primer encue ntro

30 VALUUENA PRAT, A., Historia de la Litemtum... , edic. cit. , p. 161.

\ IARA Vi\LL, J. A. , -Garcilaso: entre la sociedad cab;1llcresrn y la utopa nma-
j i 1
centista -, en Corcilaso. 1lctas de la 11' 1la11/e111ia f. itemria Ne11ace11tista (2-1 de
marzo de 1983), cdic. d e G ARCA DE LA CON\.l IA. Salamanca , Universidad, 1986.
pp. 7-17. En lo sucesho par:1 referim os a esta publicacin utiliz;.iremos tan slo la rc-
lercncia 1lctas.
j2 GltACl,\N, Diego, ln coro11aci11 ymperial cu11 todas sus ceremonias tmd11-
z itlas del lat11 e 11 le11g 11a ca stel/a11a, ISjO; /\IE}.A , P. , Historia del Hmperador
Carlos JI, edic. de CJ\HHIAZO, J. d e 1\I. , i\laclricl, Espasa-Calpc , - coleccin dt'
Crnicas Espaiiolas", /\ladricl, 1945, L Vil, p. 536.
170 Cnptulo 1/1
LA POESA EN EL SIGLO XVI

con la nueva poesa italiana. De ah que rara mu c hos c rt icos e l

Generale granadino -entrevista ele Uoscn con Anclreas Navagero--- y
la Rolonia, testigo de la coronacin ele Carlos V, rodran ser considera-
dos como los santos lugares donde .se oper la convers in de la poesa
castellana a los nuevos metros it;'licos. En 1532, tras un oscuro episod io,
difcil ele precisar (para unos habra siclo la asistencia del poeta a la boda
no autorizada de un sobrino del emperador; para otros la raz estara en
la asepsia del poeta en cantar en moldes picos las glorias del monarca),
Carlos V le retira sus favores y le e nva a una isla del Danubio en calidad
ele hombre desterrado. Un dest ierro que poste rio rmente le ser cornnuta-
do por Npoles, a donde va como lugarte niente del virrey !'ed ro de
Toledo. Esta nueva estancia en Italia significar para Garcilaso la asimila-
cin definitiva del espritu renacentista italiano y s u incorporacin a la l-
rica castellana; e n Npo les conoce a escritores italianos como Luigi
Tansillo, Bernardo Tasso o Antonio Sebastin Minturno; mantiene corres-
pondencia con Pedro 13embo, una ele las figuras ms sei'leras por aquel
entonces en la Italia renacentista. Fue, por tanto , capital esta estancia na-
politana para la poesa castellana, gracias a la cual Garcilaso se familiari-
za con otras estrofas italianas, que incorporar, junto con el soneto , a la
nmina ele la mtrica renacentista castellana. Su condicin de soldado le
obligar a paticipar en las e mpresas que la corona lleva a ca bo en la pe-
nnsula itlica. En 1536 muere a consecuencia ele las heridas sufridas en
el asalto al castillo ele Le Muy.
lff. J .2.4.2. !.a trayectoria p otica de Garcilaso
Uajo este ttulo, Rafael Lapesa'' sell una ele las aporlaciones ms va-
liosas sobre la crtica garcilasiana, de manera que se convirti en una
obra dsica para conocer la evolucin po tica sufrida por Garcilaso, des-
de su condicin ele poeta cancioneril hasta la asimilacin ele los esque-
mas innovadores italianizantes.
La "raz hisp nica" de j sus hue llas en Garcilaso a lravs de prsta-
mos concretos tomados de la poesa ele cancionero, que llega ra tanto a
Uoscn como a Garcilaso por influjo principalmente ele Ausas l'vlarch. En
definitiva, e n el poeta toledano se da una evolucin paulatina , si n hacer
tabla rasa del mundo potico hisp nico anterior a la innovacin.
Se podra establecer alguna fecha a partir de la cual las composicio-
nes ele Garcilaso revelan decididamente una asimilacim de l arte nuevo?
Lapesa sei'lala la fecha de 1533 como el momento que podra marcar esa
convers in total a los cnones estticos italianos.
Los autores italianos, cuya impronta ayud a asimilar la nueva forma
de hacer poesa, seran l'etrarca , como maestro ele toda la revolucin

33 LAPESA, R., la trayeclo1ia /JOtica de Garcilaso, i\ladrid, Revista d e Occi-

dente, 1948.
Captulo /11 171
LA POE S A E N EL SIGLO XVI

!.a tmyectoria potica de

Ca rc ilaso n-ese11tn 1111<1
l11en e1:ol11ti1a que va desd e
In potica cm1ci o11eril, la
"mz bispft11icn ; basta
desembocar e11 la 111iera
/(1r111 n i111101'adom
itnlim1iz m11e

pot ica que se opera en e l q11nllroce11to ita liano , y Sannazaro como auto r
coetneo. La inte nsidad de la presencia pretrarquista e n la potica de
Ga rcilaso no es defendida con unanimidad ; mientras Kenisro n " afirma
que todo es pe trarquismo (m trica, tcnica artstica , te mas, vivencias
amorosas), Navarro Tom s~s coloca al poeta ita liano e n un segundo pla-
no tras los clsicos latinos; Margot Arce"', por su parte , ser1ala puntos co-
munes y puntos diferenciales; Lapesa'-, partie ndo de su tesis, segn la

:H KENISTON, 1l. , Garcilaso d e la l'ega: rl Crilirnl Slw(p o/bis l ije mul Wur~s.
Nueva York , l lispanic Sociel)' o f America, 1922, p. 189.
35 NAVARRO TOi\IAS, T., - Prlogo- a las obras de Garcilaso , i\lad rid. Espas:1-
Calpe. -c l:sicos Casle llanos- , l>ladrid , 1924, p. 1.\1111 .
36 ARCE, i\I ., Gnrcilnso de la l'egn. Co111rib11ci11 ni esl11dio de la lricn espmio-
la d el sig lu X VI, ,\lad rid, Anejo )1.1 11 de la Rt:vista de Filologa Espa r1ola, 1950, p .89.
37 L\PESA. R., La lmyecloria .. ., pp. 73-87. Otr.1s aportaciones bibliogr.fcas so-
bre el JX' tr.m.uis mo e n Garcilaso, e n i\IANERO SOROl.l.A, i\I. I'., J111rod11cci11 al es-
111diu del p e1mrq11is1110 e11 Espmin, Barcelona , PPU, -Esludius <le l.iter.1tur.1 Espaola
r Compar.1da-, 1987, nota 18.\ pp. 88-89; y, sobre todo, CRUZ ANNE,J ., !111ilaci11 y
1m11:fun11aci11. l'I pe1mn11is1110 e n la p oesa d e Rosctn y Garc ilaso de la l'eg a ,
Am.ster<lam-Fil:tdelf a, John Bcnja mins, 1988.
1 72 Capitulo IJJ

LA POESA EN EL S I GLO XVI

cua l la asimilacin tota l clel arte nuevo no se prod uce hasta 1533, exami-
na las composiciones datadas con anterioridad a esta fecha, llegando a
concluir que la Ct111ci11 I es la !llenos petrarquista; poco a poco, el poe-
ta to ledano va aceptando los cdigos italianos, y. a partir d e 1533, las
composicio nes garcilasianas sigu en fielmente al poeta de Arezzo como
una de sus fuentes principales.
De los autores italianos contemporneos a Ga rcilaso, ser Sannazaro
el poeta q ue ms influy en l. Su ilrcndia le proporcio na nuevos recur-
sos literarios que ser(Jn unos, ele ca rcter tem(Jtico ( por ejemplo , la pre-
sentacin de la naturaleza, idealizada seglin los principios del neoplato-
nismo, como escenario ele la accin), otros, de raigambre esti lstica (la
adjetivacin es uno ele los rasgos distintivos que separan la p roduccin
garcilasiana "antes" y "d espus" de 1533).
Por ltimo, la obra ele Ariosto, Or/m1do, y las lecturas ele poetas lati-
nos d e la Antig edad Clsica co mo Virgilio (Buclicas), Horacio (Odos)
y Oviclio (Metn11101fo si:,) co nstitu yen las principales l'uentes d e la crea-
cin potica ele Garcilaso.
En resumen , la trayectoria potica de Clarcilaso presenta una lnea
evoluti va que va desde la potica ca ncioncril, la "raz hispnica '', hasta
desem bocar e n la nueva forma innovad ora ita l ia nizante.
111.1.2.4.]. Produccin potica
Cuarenta sonetos, tres glogas, cinco canciones, una epstola, y dos
elegas constitu yen el testamento literario d c la produccin potica ele
signo italianista; a esta n lllina habra que :iaclir algunas colllposiciones
ele co rte tradicional, seg n los dnones de la pocsa ca ncioneril.
Sus obras no fueron publicadas hasra despus d e la mue1te del poeta.
La p ri me ra edicin de las obras de Garcilaso clara de 1543, publicacin
conjunta con las o bras dc 13oscn , a quien Garcilaso haba dejado deposi-
tario de sus manuscritos; es posible, pues, que lo publicado por Bosdn y
su mujer sea tan slo una seleccin , a lllod o dc florilegio, de lo q ue ellos
consideraban lo mejor dc su poesa; durante un riempo -hasta 1569-
las poesas ele G arcilaso se d ifundieron al unsono con las ele Uoscn.
i'vluy pronto la obra dc Garcilaso adq uiere la categora de clsico.
Franc isco SfKhez de Brozas, "el Broccnse", rn reclrf ico e.le re!rica en
Salamanca, fue el primer come ntarisra que prop o ne las obras ele Gar-
cilaso como comenrario de texro para sus estu d iantes; sus anotacio n es
rasrrean principalm ente las fu entes ital ianas y g recolarinas. !'articular in-
ters tienen , en este mismo sentido, las A11otacfo11es ele Fernando e.le
H erre ra . Pues bien, desde estas ediciones d el siglo XVI hasta las ms mo-
dernas, la crtica es unnime en ver en Garcilaso a m1es1ro p rimcr poeta
clsico .. De esta manera , Garcilaso cru za la historia de nuestra lirerarura
como el smbolo de las nuevas formas iral ia nas que sc aclenrran en la
poesa espai1ola a pan ir d el Renacimiento.
Capitulo lll 173
L A POESfA EN EL S IG L O X V I

111.1 .2.4.4. Tem(fs y 1110/irns d<.> In p oesa d e C(frci/(fsn

El amo r es el tema nuclear d e toda la poesa garcilasiana, como lo
haba sido de la mayor p arte ele la p oesa anterior, pero expresada ahora
con categoras d e la nueva cosmovisi n del Henacimiento italiano, sin o l-
vid ar. en un primer momento, la raz hispnica ele la p oesa ca ncioneril.
El lector encontrar en su poesa e l alma d el poeta , su yo, su sicologa en
med io de un ambienre p asto ril y buclico.
De ntro de su inve ntario potico, las glogas son , a la luz ele la cr-
tica, las composiciones 4ue m arca n e l p unto m s lg ido ele su vena
po ti c"t. De ah que los textos d e las glogas sean aqu ellos 4u e sigan
atra yendo la atenci n d e la crtica'<. Se o bserva, no obstant e, e n alg u -
nas ele estas co ntribucio nes u n inten to revisio nista, al apartarse ele los
cd igos b iogrficos, com nme nte uti lizados co mo g ua el e lectura , en
favor, m s b ien , ele los componen tes poticos y ret ri cos, considera-
d os m;s apropiad os para la com p rensim artstica de los textos po-
ticos de las glogas. Si n negar las d esviaciones a d o nde p uede d erivar
una crtica exclu sivame nte auto b iogr fi ca, n o ca b e e.lud a ele que las
vicisi tu des d el yo hist ri co del poe ta, en este caso su am or a Isab el
Frei re, pued e n ayudar a com p re nder los desah ogos lricos del yo lite-
ra rio. Invoca r estos cd igos no sig nifica, en modo alg uno, olvidar los
recursos estticos p rove nientes el e l a poti ca. U n ejemplo d e uni r ar-
m >nicamente estas dos te nde nc ias nos la o frece, e ntre o tras, la co nt ri-
b uc i n crti ca c.lesarrollacla po r A nto nio Prieto 11 . El citad o at1to r pro-
pu g na , e n prim e r lu gar , una es tru c tura ci > n el e t o cia s las
co mposi ci o nes d e G arc il aso segn c,I mo d e lo d e l "can cio nero" de
Petrarca, esto es, l a histo ria el e un p roceso amo roso que prog resa "na-
rrati va me nte" d esd e un inicial e ncue ntro con Ja amada h asta las re fle-
x io nes post 111orte111. La prematu ra muerte d el poeta to ledano le ha-
b ra im ped ido o rg ani za r su poesa a l a m anera p e trarquista. Si e l
C(f11zo11iere de Petrarca g ira e n torno a Lau ra , m usa d e su s ve rsos, los
poemas de G arc ilaso tienen en Isabel Freire la refe re ncia lrica de los
sent imie ntos am orosos del poeta . Este 1~roceso amoroso p odra co -
me nza r con el son eto No pi erda ms q uien ha tanto p erd ido" y ter-
minara con la f g lnga fil; la alcernancia ele estru ctu ras mtricas forma
parte. como bie n es sabido, d el can cio ne ro el e Pe trarca. La p olimetra
g arci lasiana tendra la misma sig nificac i>n .

58 BllASCHI. G .. "La 111c1;11norfosis del ingenio en la lglogt1 111 de Garcilaso''.

Ne11ista Ct111tulie11.w de E.slutlius Hispt11iws. 111 ( 1979) 19-56; AZA n , l. . LJ1~n11w ret-
rico y 11111111/o JH1stoml e11 la l:qtnga Seg11111/n .. de Garcilasu. A111s1crd;1111. John
lknja mins. 198 1: IGLESIAS f EIJOO, L. , "l.ecl ura ele la fg /ngn r. en Aclt1.<. p p. 6 1-82:
QU IN. U ., Garcilaso's f.q/ngn /: Au1<>hiograph y u r a n ~- . Sy111posi11111. XXXVII
<19s_rn'l7- 16-t .
.W l'l{I ETO , A .. Garcilaso de la l'ega. ,\ ladrid. SGE L. 1975: lclern . La poesa es-
pmio/a del siglo X \'/. ,\ f;1clrid.
C;l<'dr.1. 198-t. \ 'OI. l . pp. 80-92.
1 74 CnjJtufo lll

L A POES A E N E L S I G L O XV I

Un ace rcamie nto a la poesa de Ga rcilaso desde esta pcrsrectiva cr-

tica , a modo ele e jemplificacin, se r uede observar e n la gloga /"'.
Comie n7.a d icha gloga con la llamada "proposicin" e n la prinw ra estro-
fa , esto es, e l poeta p royecta su propio yo sobre la perso nalidad litera ria
ele los r astores "Salicio" y "Nemoroso. El autor se desdobla , pues, en
dos personajes; e n el primero, "Salicio" encarna al e namorado que ase-
dia a s u amada pero sin conseguir sus fru tos; e n e l segundo, "Nemoroso''
lamenta la prd ida irreparable ele la amada. Tres unidades temporales se
e ntrecru za n a lo largo ele la gloga: e l hoy -en torno a 1534- e n e l que
escribe Ga rcilaso ; un tie mpo lejano ya pasado - 1529-, fecha ele los
cortejos amo rosos ent re Ga rcilaso ("Salicio") e Isabel ("Elisa"); y un pasa-
do reciente en que e l poera ("Nemoroso") lame nta la muerte de Isabel
("Elisa"). El hoy d e l poeta uni fica esos d os mome ntos de l pasado:
"Sa licio" vive i11 uita de Isabel y "Nemoroso,. iJI 111orte. La gloga unir
estos dos lamentos. De esta manera, el poema rezuma una cierta atem-
pora liclacl, e n el sentido ele q ue los dos tiempos cronolgicos perte necen
a un mismo tiempo sicolgico: el yo del r oela que escribe e n 1534. El
bucolismo pastoril ser: e l marco natura l, segn los postulados neoplat-
nicos, para que el poeta pueda desahogar "sus q uejas".
Las estrofas 2 y 3 cump len la funcin porica de la dedicatoria , e n es-
te caso, brindada a don Ped ro de To ledo ("Albano"). En la estrofa 4 el
poeta nos pre para ya e l marco natural que servir de escenario a l lame n-
to ele "Salicio''; se trata de un paisaje tp icamente re nace ntisra, segn e l
esti lo "humilis" (Bu clico~~ . que exiga e l haya como rhol lirerario ; esta-
mos, pues, ante una nat uraleza conve ncional que Ga rcilaso encuent ra e n
Perrarca y, sobre roclo, e n Sanna7.aro; es un paisaje artificioso que tie nde
a producir una impresin de sere nidad }' armona, segn e l concepro re-
nacentista ele que la natu ra leza es el modelo de toda perfeccin; el vien-
to ser "fresco, ma nso y amoroso"; e l ro 'dulce y claro"; el suelo "verde
prado de fresca sombra lle no "; las aguas "puras y cristalinas"; la ribera
verde y de le itosa". En medio de esta naturaleza , as prefigurada , surge el
el u Ice y blando lame nto ele "Sa 1icio".
En la estrofa 5 comienza la proyeccin de l yo de l poeta en el tiempo
en que estuvo ena morado de Isabel, cua ndo sta le rehua; Garcilaso
busca e l nombre clsico ele "Galatea", una ninfa que tiene tras s una lar-
ga tradicin buclica y pasto ri l". La estrofa nos expresa la du reza de co-
ra7.n ele la clama ante los requerimientos del poeta bajo la comparacin

40 PRIETO , A .. Gnrcilnso.... p p. 95-113; sirva esw cila como referencia gener.tl

de donde se loma la orien1ac.:i6n de esla exgesis.
4 1 Galatea en la 1r.1dicin 111i1olgic 1 e.~ una ninfo que n o :lliende las splicas
amorosas de Ac.:is. Los cdigos mit61ogicos, ya lo indicamos en Olro lugar, son con~lan
le referencia en la poesa renacen1is1a y bam>Gt. ~ l s adclame, demro de la misma
gloga, cu:1ndo el yo del pocia se proyede sobre - Nemoroso", la muchacha recibid et
nombre de -Elisa-, la amada de Eneas que morir:11r.git'amen1c, como Isabel Freirc.
CnjJtulo /11 1 75
LA POESfA EN EL S IGLO X VI

de la dureza del mrmol; el amor intenso del poeta es como un fuego,

mientras la amada est "ms he lada que nieve''; por eso la refere ncia al
tema de l 111orir de amores, vie jo tpico ele la poesa cancio ne ril. Sin e l
amor de la amada , la vida del poeta no tie ne sentido alg uno. De ah la
splica a l llanto del verso final que se repite e n estrofas sucesivas: "Salid
sin duel o, lgrimas, corriendo".
En la estrofa 6 Ga rcilaso desarrolla un tema muy frecuente e n Pe-
trarca: e l contraste e ntre la naturaleza y el estado anmico de l poeta .
Mientras tocia la naturaleza se re nueva bulliciosa con e l a111anece r, e l al-
ma de l poe ta s iempre est e n llanto; los e ncabalga111ie ntos y las corres-
po nde ncias se suceden, 111arca ndo estru cturas sintcticas con clara vo-
luntad de estilo; el verso "las aves y animalias y la ge nte" se explicita en
cada una de sus unidades sustantivas, en los versos sig uientes, con las
actividades que les son propias, mediante e l relativo "cual''.
Hay e n la estrofa 7 una doble i111precacin; la prime ra a la dama; el
poeta recoge aqu la tradici n prove nzal de la "dame sans merci", es de-
cir, la mujer desagradecida, cruel y sanguinaria. La segunda se refie re al
propio Dios. Por q u tolera esta injusticia? por qu no castiga al culpa-
ble de aq ue lla ingratitud? Es una ele las escasas ocasio nes en las que
Garc ilaso alude a la transcende ncia.
Comie nza la estrofa 8 con el sintagma pre posicional, "Por t", que se
re pite hasta tres veces. Es una especie ele catal izado r, que cambia e l
sentido de la naturaleza . El poeta recuerda los mome ntos e n q ue, al la-
do de su amada (" por t"), la natura leza cobraba para l un nuevo signi-
ficado. Pe ro , ele nuevo, irrumpe e n s u recue rdo la negativa de la da111a ,
y esto le produce un cambio sicolgico que e n e l texto se simboliza a
travs de esos "ayes" entre admiraciones. Son como dos lamentos. La
alusi n a la s iniestra corneja se inscribe dentro de la tradicin que ya
e ncontramos e n e l Cn11tnr de Mio Cid con una signi ficacin que no
ofrece duelas en este contexto de l proceso amoroso que vive - -<> ms
bie n, s ufre- e l poeta .
A lo largo ele la estrofa 9, e l auto r evoca unos viejos sue l'los, quizs
ele s u ju ventud toledana, que presagiaban su fatdico destino; la estrofa
comien za con e l sig no de aclmiraci>n q ue intensifica e l sig nificado ele lo
que se dice; una intensificacin que queda , a su vez, pote nciada po r el
sintagma "cuntas veces", expresin adverbial que ca lifica a "vi", para in-
dicar un nmero inclete.r111inaclo, con claro mati z de lamento. Cul es la
natura leza de esos suei'los? El ambiente buclico, que se concretiza aho-
ra a o rillas del Tajo, nos lo aclara. El poeta evoca, una vez ms, viejos re-
cuerdos de su Toledo natal en un contexto s ublimado por el le ng uaje
simblico. De ah que las palabras est n utili zadas ms en un sentido
connotativo y subjetivo que de notativo y objetivo. Estamos ante un len-
guaje lle no de simbolismos, tambin de ntro de una tradici n literaria ele
te mtica amorosa. Es el caso de l te ma del "calor" y la "sed". Baste recor-
1 76 Capl 11/0 IIl
LA POESA EN EL SIGLO XVI

dar e l poema medieval ele la Raz11 j~1ta d'amor. La sed no puede ser
saciada porque el agua desa parece fugitiva. Es otra forma literaria para
expresa r la no corresponde ncia ele Isabel ("agua fugitiva'').
Los celos atormentan al poeta a lo largo de la estrofa 10; los e ncantos
de s u amada ("dulce habla", "claros ojos") estn ahora en manos ele un
nuevo competido r. El simbo lismo lle na, una vez ms, el campo lxico
("hiedra", "parra", "muro", ''olmo") para significar la expresin amorosa.
El fracaso sentimental tiene a los ojos del poeta una dimensin cs-
mica (estrofas 11 y 12); a partir ele ahora las leyes del unive rso q uedarn
alteradas; la cordera podr formar ayuntamiento con e l lobo hambriento ;
las serpientes y las aves tendrn el mismo nido; todos los antagonismos
ele la naturaleza sern posibles. Por qu? Po rque el matrimonio rea l e n-
tre Isabel y don Antonio de Fonseca fue e l comie nzo ele esa alteracin de
los ele mentos naturales ("que mayor difere ncia comprehe ndo/ ele ti al
que has escogido") .
Siguiendo e l s imbo lismo to mado de la literatura pastoril y buclica
(estrofa 13) , el poeta se vuelve narcisista ; se ve lleno de va lores ("leche '',
"manteca", "queso"); le recue rda la estima e n que e lla tena su poesa,
tanto como a las composiciones del mantuano Virgilio; po r lt imo, se mi-
ra en el espejo del "agua clara y pura" y se encuentra ms atractivo que
su competido.-. Por eso no e ntie nde el menosprecio de su amada (estrofa
14); ele ah que reite rativamente le pregunte el porqu ele su decisin
con nuevas comparaciones extradas del mundo pastoril. Incluso la pro-
pia naturaleza (las piedras, los rboles, las aves, las fieras) simpatiza - en
el sentido etimolgico--- con el poeta (estrofa 15).
A partir ele la estrofa 18 e ntra en escena "Nemo roso", que comienza
su parlamento con una invocaci n a determinados elementos de la natu-
raleza ("aguas'', "rboles", "prados", "aves", "hiedra"); en el texto hay dos
categoras temporales: el "antes" y el "ahora", clupliciclacl cronolgica
que los tiempos verbales expresan pe rfectamente; se repiten las interjec-
ciones 4ue clan al texto una tonalidad ele intensa gravedad casi elegaca;
al recordar el "antes'', surgen estas lamentaciones, fieles expresiones ele!
mome nto sicolgico que vive el yo ele! poeta, i11 marte ele Isabel. De ah
la presencia del tpico del "Ubi sunt" tan re iterativo en la estrofa 20 q ue
acenta el concepto de caducidad y contingencia humana . Desde e l te-
rreno lxico abunda e l campo semntico en torno a la muerte. la propia
naturaleza sintoniza con este estado anmico; por eso se produce un tras-
torno en el ritmo de las leyes naturales (estrofa 22). El contraste luz/ tin ie-
blas, vieja anttesis de fecunda tradicin en cleterminaclos esquemas filo-
slkos de raz gnstica, para signkar el bien y e l mal, tambin se ut ili za
como recurso literario (estrofa 23). Garcilaso es reacio a utilizar e l tema
ele la trascendencia religiosa para sublimar e l dolor que le embarga; pe r-
manece siempre en la inmanencia existencial de este mundo; la diviniza-
cin queda nicamente reducida a la amada y a su entorno. Contina el
CnjJl 11/0 l ll 1 77
LA POESfA E N EL S IGLO XVI

poeta exterio rizando s u dolo r con la utili zaci n ele recursos literarios,
que tie ne n tras s una la rga tradicin: El smil del ruisei'lor, despojado ele
su nielo, comparaci n literaria que hunde sus races e n la tradicin clsi-
ca, utili zada ya por Homero y Virgilio, o el enj uga r con lgrimas los ca-
be llos ele quie n se ama. Por ltimo, la refere ncia a la causa que provoc
la muerte ele Isabel, que le sobrevino al ciar a luz, aparece explcitamente
bajo la cita mi tolgica de "Lucina", advocacin ele Diana , diosa ele los
alumbramientos, a quien e l poeta re procha haber dejado morir a su ama-
da; y, finalmente, un ciclo, prefig urado con atributos mitolgicos, es e l
lugar que Garcilaso desea como luga r de e ncue ntro definitivo con Isabel.
La canc i n petrarqu ista, compuesta de catorce versos, endecaslabos
y he ptaslabos, es e l esqu ema mt rico utilizado a lo largo de tocia la glo-
ga. Tradicio nalmente este gnero se utilizaba m s bien en estructuras na-
rrat ivas y descriptivas, dentro del gnero dramtico (rec urdense las
glogas del teatro del siglo /...'V). En las glogas de Garcilaso predo minan
ms los e lementos lricos que los clescriptivos1' . Son canciones pastori les;
canciones por la estructura , pasto riles por la naturaleza ele los e lementos
narrativos. En la f;qtogn JI se poetiza , ele manera dramtica, el conflicto
e ntre el amor sensual y e l amor ms espiritual o platmico que conflu yen
dentro ele! propio poeta; Garci laso partir ele las ideas de Be mbo para
qu ie n e l verdadero amor debe apartarse ele la sensualidad, porque lleva
cons igo e l sufrimiento (lgrimas, suspi ros, cuitas y to rme ntos). Para
ejemplificar estas ideas e l poeta nos desdobla su propio yo a travs ele
dos pastores: "Albania" encarna en su persona las torturas y cu itas del
amador no correspondido, cae en la locura e intenta suicidarse, propsi-
to que no cum ple g racias a la intervenci n ele "Salicio", personificacin
de l ho mbre libre ele las ataduras de la pasin amorosa. La f;qtogn fil can-
ta el lamento del afligido amador en un contexto de escenas mitolgicas,
en estrecha correspondencia con la g!ogn f; los cdigos refe renciales,
mito lgicos y buclicos, alcanzan e n esta gloga la m;'t xima expresin
potica '-1; referir las historias de amores frustrados, q ue tejen cuatro nin-
fas e n e l ro Tajo, se convierte en el motivo central de to da la gloga.
La mayor parte ele los sonetos poeti zan , asimismo , el dolor que pro-
du ce e n e l poeta la ind ife re ncia y crueldad de la "be lle dame sans merci".
Dentro de l mismo marco se pueden situar sus cinco canciones. Menor
importancia tienen la l !pslofa, dedicada a Boscn, y las dos Hlegns.
En resumen , se puede afirmar q ue el tema del amor, dentro de un
pecul iar marco natural, es nuclear y recurrente e n la potica de Garci-

42 No obstante, se ha defendido la dimensin escnica de la :.glugt1 11 por la

naturaleza d ramtica que e nvuelve la accin, y por su estructura dialgica en la que
se sit\l;rn los parlamentos de los personajes.
43 ALONSO, D., "G;ircilaso y los lmites de la estilstica", en Poesa Espmiula,
i\!ad rid, Gredos, 5' ed ic., reipr. 1976, pp. 47-108.
1 78 Capitulo 1/1
LA POE S A EN EL S I G LO XVI

laso, sazonado, a su vez, con innegables re fe rencias auto biogrficas: un

amo r no logrado que prod uce nostalgia y melancola en el poeta, una
vez mue rta la dama .
Garc ilaso, co n esta manera de hacer poesa, marca r co n su magiste-
rio una nueva potica, cuya impronta en la lrica posterior ser constan-
te, desde Fray Luis ele Len o Sa n Juan de la Cruz hasta la poesa contem-
pornea. La vuelta a lo d ivino de s us poesas, realizada por Sebasti n de
C>rcloba , e n e l sig lo XV I; e l vasa llaje que le p ro fesa Albe rti e n s u
Mori11e/'O e11 fierro ("Si Garcilaso vo lviera ,/ yo sera su escudero ,/ q ue
gran caballero era"); la admiracin que le tributa Pedro Sa li nas a l titular
uno de sus libros con un verso ele la gloga lll, La 1;oz o t debida; el ttu-
lo de la re vista Gorc:i/oso con que Garca Nieto intent e ncau za r la poe-
sa espao la, son pruebas inequvocas de l magiste rio pere nne q ue ejer-
ci Ga rcilaso desde el siglo A.'Vl hasta la poesa actual.
111.1. 2.5. La escu ela de Garcilaso
Toda la poesa culta, tanto profana como sacra, de l siglo A.'Vl ser
deudo ra a la potica ele Garcilaso. Las reminiscencias garcilasianas e n
Fray Luis ele Le n o en San Juan de la Cruz son patentes; por otra parte,
la poesa ele Ga rcilaso se convirti en "devociona rio" espiritual de la re li-
g ios idad d e l siglo XVI, una vez vue lto a lo di vi no po r Sebastin ele
Crdoba.
Es, sin em bargo, la ve na potica profana la que aqu nos interesa
subraya r, y, ms concretame nte, a un gruro ele poetas directa me nte rela-
cionados con la nueva potica italianiza nte, quie nes puede n ser conside-
rados "gru po generacio nal'". Ya pusimos ele manifiesto, e n o tro lugar, las
caracte rsticas gene racio nales que les unen. En este momento, tan slo
sealarcmos algunas notas biogrficas q ue pudie ran servir ele clave de
lectura para situar y ente nder su creaci n potica.
- Diego Hurtado ele t'vlendoza " ( 1503-1575), natural de G ra nada,
encarna en su vida e l idea l del ho mbre re nacentista: diplo mtico, poeta,
erudito y biblifilo. Como diplo mtico fue embajador de Carlos V en va-
rias capitales e urope as y fue e l represe ntante de l e mperado r e n e l
Concilio ele Tre nto. Como e rudito y bibli filo lleg a poseer una riqusi-
ma b iblioteca , merced a s u gra n afici>n po r la lectura ; una buena parte
de aquellos libros se conservan e n la Uiblio tcca de El Escorial, al haber-
los donado a Felipe II. Como poeta cultiv tanto las formas tradicionales
caste llanas como las innovado ras ital iani zantcs, un a tra yecto ria comn
e n los poetas de la considerada por alg unos "primera ge ne racin petrar-
quista ". Su poesa tuvo una desig ual fortuna ; fue alabado y bie n conside-
rado como poeta de las formas tradicio nales caste llanas; el elogio que le

,. Una dcx:umc:ntadsima biugr.1fa fue clabo rad:1 por GONZALEZ PALENCIA.

A. -i\IEl.E, E. , Vida y o /)m de Diego /111/"/ado de M e11do:m, i\ ladrid. Institut o ele
Valencia d e don.Juan. 1911-B , 5 vols.
Captulo /JI 1 79
LA POES A E N EL SIG L O X V I

tribur Lo pe d e Vega e n d "pr logo" al Isidro as lo restifica ("Qu cosa

ig uala a una redo ndi lla d e Garc-S nchez o d o n Diego de ~ lcndoza?").
Fue, asimismo , celeb rado como poeta satrico , preced ente inmediato ele
la ve na satrico -burlesca d e Q uevedo''. Aunque sus poesas italiani zantes
no tu vieron tanra fortuna e n la apreciaci n crtica tradicio nal, se observa
un revisionismo e n la n ueva crtica.,,'.
- He rna ndo d e Acu11a ,- ( 1520 -1580) , nacido, segn parece , e n
Vallado lid, asumi en su persona d ideario re nace ntista d e co njugar las
armas y las letras. Como sold ado paiticip e n numerosas campa11as mili-
ta res po r Europa al servicio d e l emperador. Co mo p oeta" escribi cancio-
nes, madrigales y sonetos; enrre estos ltimos destaca aq uel d edicado "Al
rey nuestro ser'lo r"', e n el que se encue ntra el cle bre verso un Monarca,
un Imperio y una espada", que marca, de alguna manera, los ideales d e la
po lrica clel e mperador"1. Su casamiento con clo11a Juana ele Z11iga signifi-
c para el poera la estabilidad y el equi librio sentimental , un rasgo biogr-
fico que rambi n hemos visto e n Bosc n; como e n e l caso del poeta cata-
ln , ser tambi n su propia esposa la que publiqu e, a los o nce aii os de la
mue 11e ele Acu11a, sus \farios j;oesas. Dos elatos biogrficos que quizs
nos indique n - au nque tal vez sean aislados- el protagonismo cultural
que lleg a desempeiiar la mujer du rante el Re nacimiento.
- Gurierre d e Ceri na~ (1 520-1557), sevillano, tambi n proyect e n
su e xistencia e l ideal renace ntisra d e co nciliar la pluma y la espacia . Su
estancia e n Italia , para pre parar distintas e mpresas mil itares po r Euro pa,
fu e o cas i n propicia para, como e n el caso d e o tros poetas ele! este g ru -
po, asimilar las nuevas tende ncias potcas italianas. La presencia de de-
te rminados auto res italianos en su poesa ha sid o lo calizada y minuciosa-
me nte est ud iada"; s in e mbargo, las hu e llas ele la potica rrad icio na l

45 IJEZ FERNANDEZ.). l.. Equnxo. alusin y denolacin en la poesa bur-

lesca de don Oiego Hurtado de ~ l e noz:1 -. en Ems filemriu. Aclas d el Cofoq11iu cele-
/Jmd o e11 la Fan tl!ad de Fifolu,~a de la 1'11it'e rsid<1d Co111pl111e11se en diciem/Jn de
1988. ,\ladrid. Universidad Complutcnse. 1989, pp. 67-75.
16 D ARTS, D. H. , Diego l/11rtado de 11/ell(foz11, Floston. Tw ayne, 1987: 1ambin
en la edicin de su Poesa w mpleta. edic. de IJEZ FERNANDEZ. ). L.. Barcelona.
Planeta. ! 989.
17 Su biogr.1fa nos es b ien rnmx:ida gr.1ci:1s :11 estudio de Al.01\SO CORTS.
N., D u11 Hem mulo de An11it1 . Not icias l>ingnjlcas. Valladolid . 19 U.
IH lln estudio de rnnjun10 de su produccin potic 1 en RO~ I E RA CASTILLO. J..
La p oesa d e Hemm1do de 1lc111i11, ~ ladrid , Fundacin.Juan ,\larch. 1982.
-!9 ~ IRQIJE7. VILLA.NUEVA, F., "Giovan Giorgio Tris.~ ino )'el soneto d e An11ia a
Carlos v -, en St11tlia i11 bo11on111 N. Laxsa. ~ l adrid . Gredos. t. 11. 1972, pp..)55-.17 1.
50 t.:1 cr1ic1 d ispone, en e.,1e caso. de una moderna monogr.1fa biogr.fica r li1e-
r.1ria dedicada al puera. rea l i1~1da por L l'EZ BIJENO, B.. G11/ie1re d e Celi11a. puela
del Re1111ci111ie1110 e.pmiol, Se1illa, l'ublicarioncs de la Dipu1ari6n Provincial. ! 978.
5 1 L l'EZ 11UENO. U.. o. c .. pp. 99- 117.
180 Cnptulu III
LA POESA E N EL SIGLO XVI

castellana tambi n est:n presentes en s us poe mas menores". Se trata,

po r tanto , ele un poeta , c uya tra yectoria evolucio na desde la raz hisp;n i-
ca d e tipo tradicional a las nuevas formas extranje rizantes. Su ma yor o ri-
g inalidad la consigui en sus madriga les, e ntre los que destaca aquel que
comie nza por e l verso '"Ojos claros, se renos", que se convirti e n e l poe-
ma ms po pular ele tocia su produccin.
- Francisco S: ele Miranda (1485-1 558), aunque portugus, tie ne re-
servado un lugar e n los manuales ele literatura espai\ola no ta nto por ha-
ber escrito 75 composiciones en lengua caste llana , cuanto p o r haber siclo
e l introduc tor de los metros ita lianos e n las le tras portuguesas; por lo que
s u papel e n la literatura lusitana es semejante ;d desarrollado por Bosc n
y Garcilaso ent re nosotros.
- Gregorio Silvestre'-' ( 1520-1569) , si bien naci e n Po1tugal, Extre-
maclura y Andaluca se 1~ n sus lugares ele reside ncia; en la ciudad extre me-
i1a ele Zafra pudo con<.:ctar, en su juve ntud , con una tradicin lite ra ria que,
a lo largo d e siglo XV, fecund las le tras caste llanas (Garc S;nchez ele
Badajoz, Torres Naharro, Juan Fe rnnclez ele He redia). En 1541 ga na, p or
oposicin , la d teclra ele o rganista en la catedral ele Granada , clond<.: residi-
r hasta su mue1te. En esta ciuclacl desarroll una inte nsa actividad cultura l
en crculos literarios a los que asistan otros poe tas, como He rnanclo ele
Ac ui\a o Diego Hurtado d e Mendoza. Su po tica muestra claramente esa
clupliciclad ele tradicio nes que sufrieron la mayor pa1te ele los compone n-
tes ele este grupo po tico que ve nimos analizando. Se inician e n la tradi-
cin castellana ---en este sentido, el influjo de Castillejo sobre Silvestre es
bien reconocido-, para, poste riorme nte, apostar por los esquemas ele la
potica italianizante , sin claudicar ele su e tapa anterior. Conviene seilalar
que, entre 1540 y 1570, nuest1~1 poesa alte rna , incluso de ntro d e un mismo
autor, la potica tradicional castellana y la po tica innovadora italian izan-
te' '; una te ndencia que descubrimos en Silvestre , poeta que glosa textos. a
la manera ele la tradicin medieval castella na, ya sean religiosos ya profa-
nos -actividad qu e le proporcion una enorme populariclacl- , q ue escri-
be romances y villancicos, pero, a la vez, va evolucionando hacia formas y
te mas ele la tradicin fornea d el sone to y ele la ca ncin pet ra rq uista. En
cstt: poeta descubrimos, una vez ms, la trayecto ria lite raria que siguieron
muchos de los autores ele este g111po potico que se conoce genricame n-
te bajo los marbe tes ele ..gene racin ele Garcilaso", 'ximera generaci(m
petrarquista" o, simplemente, '" discpulos de Garc ilaso '".

52 ULECUA . .J. ~l.. Poem as menores de Gutil'rre de Ceti n:t- . c-n Sohrl! p nt>sn tic
In Etlntl tic Om. ~lad rid. Grcdos. 1970.
5 :~ ~lARN OCETE, A .. Gn:r,oriu Silre.<lrc. Bl11dio hingnjicn y crlicn. Granada .
Publicaciones dl' la Facultad d e lct1~1 s, 1939.
54 Vase flLECUA. A. , -G regorio Silvt.,tre )' la poesa italiana-. en Duce cu11sidc
mciu11cs subn, la.< rc/adu11c.< bi.'f1n110-ilnlia11as e11 li1!111pns de ;J//ii11sn y )1{(111 tle
l'a/d1;s. Bo lonia. 1976: Roma. 1979. pp. 155- 175.
CnjJflulo III 181
LA POESA E N EL S IG LO XVI

111.2. LA LRICA EN EL SEGUNDO RENACIMIENTO: LAS ESCUELAS

SALMANTINA Y SEVILLA NA

ID.2.1. NACIONALIZACIN DEL RENACIMIENTO

!.a segunda mitad de l siglo )(\Tl representa en lo espiritual un cambio

radical. Si la poca ele Ca rl os V (" primer re nacimie nco") estaba inspirada
e n la influe ncia ita liana, el re inado ele Felipe 11 ('segundo renacimie nto")
se o rie ntar e n lo culcural hacia la preocupaci n re ligiosa impulsada por
la Contrarreforma (Concilio ele Trento). La necesidad ele o po nerse al pro-
testantismo condicionar;1 la po ltica espa11o la, que se a is lar cada vez
ms ele Europa para no verse contaminada ele las fo rm as heterodoxas
protestantes. Esto determinar e l fuerte carcte r nacio nal )' catlico q ue
adquiere la cultura espa11o la e n esta segunda mitad de l s iglo A.'VI. Uie n es
verdad que no se pueden hace r cortes bruscos en la evolucin litera ria;
algunos ele los autores estudiados anteriorme nte prolongan su actividad
lite raria bien mediado e l siglo. Sin embargo, s se o bservan nuevas te n-
dencias artsticas e ncaminadas a lle nar ele conte nido espa r1o l )' cat>lico
las d istintas seccio nes ele la creacin cultural. Podemos sei1alar algunas
ele estas te ndencias a modo de s imple enumeraci>n:
- La literatura se e ncaminar por la corrie nte asctico-mstica.
- Se inte nsifica el escolasticismo con no mbres tan representa tivos
como !vle lchor Cano, Soto, Bi1ez, Ma lina , Surez.
- As istim os, as imismo, a un re nac imie nto ele la potica ele Aris-
tte les con me rma ele la corrie nte neoplat>nica.
La p r~lid a de contacto con Europa se rea liza en 1559, mome nto en
que se pro lbe a los espao les cursar estudios e n la mayor parte ele las
univers idades extranjeras.

ID.2.2. LAS NUEVAS TENDENCIAS DE LA LIUCA

La lrica re fleja con clara no to riedad este cambio ele o rie ntacin cul-
tural entre e l primero y e l segundo renacimie nt o. Las formas italianas,
impo rtadas de Italia por Boscn y Garcilaso, se nacio nalizan, se empa-
pan de conte nido es pa11ol, y clan e ntrada a los temas religiosos, no trata-
dos po r la ge neracin ele Ga rcilaso.
Tradicio nalmente se vino s iste matizando la cre aci n lrica ele esta
poca con e l criterio ele "escue la" que, en este caso, lleva los atri butos de
salmantina y sevillana. Se trata ele una s iste matizaci n problemtica, so-
metida a crtica, y cons icle racla por alg unos crticos ms el resultado de
un intento o recurso pedaggico q ue una fundame ntaci n e n la realidad
hist rica. A pesar ele estas voces o bjetoras, seguimos aceptando esta sis-
182 CajJftulo III
L A P OE S A E N E L S IG LO XVI

te mati zaci n, conscie ntes ele los proble mas que e ncie rra , pe ro de inne-
gable valo r didctico. El histo riador ele la literatura, co mo el de cualquier
disciplina, se ve o bligado a buscar te nde ncias de ntro de l devenir casus-
tico de los autores individuales. De otra mane ra, caeramos e n e l peligro
de presentar un escueto inve ntario, a modo de diccio nario de obras y au-
to res, o rientaci n que intentamos desechar. Dentro de esta opci>n , la lla-
mada "escue la salmantina" buscar un eq ui librio, una armona e ntre ex-
presi>n y conte nido , con una marcada preocupaci n ms bien por los
te mas mo rales, religiosos y filosficos; tambin se sue le sei1alar e n e lla
una mayor presencia de Horacio. El je fe indiscutible sera Fray Luis de
l en. La "escue la sevilla na", po r el contra rio , se caracterizara ms b ie n
po r un predo minio de la fo rm a sobre los contenidos, ciando co mo resul-
tado un tipo de poesa brillante, so no ra , enftica , ms en consonancia
con la tradici n petrarq uista" . Su mximo re presenta nte sera f em ando
de Herre ra.

ill.2 .3. FRAY LUIS DE LE N Y lA ESCUEIA SALMANTINA

111.2.3. 1. Biogrrtj'fn 56 J' cr en ci11 llternria eu Fray Luis

Nace e n Be lmo nte de Cue nca, en 1527. Ingresa en la orck:n de los
ag ustinos de Salamanca, ciud::td testigo de su existe ncia, primero como
estudiante , b::tjo e l m::tgisterio ele Melcho r Cano, y, despus, como profe-
so r universitario e n Sag rad::t Escritur::t. El acceso a dicha cted ra suscit
te nsas rivalidades ent re las distintas rdenes religiosas que luchaban po r
ocupar los puestos ms influyentes e ntre los med ios universitario s. f ruto

55 No sera exacto car.tClerizar, de manera rgida, una y otr.1tendencia lrica ha-

sada en una mayor impro nta horaciana ("escuela salmantina") o petrm ubta ("es-
cuela sevillana"); vase l30 NNEVILLE, H ., -sur la posie , Seville au Siecle d'O r",
Bulle/in H isp r111iq11e, L"\'"XVl (1%03 11-348: tambin GALLEGO 1\IO REl.I., A., "Lm r-
picos de Sevilla y SalamanGt", en Es11ulios sobn poesa espm iola d el p rimer siglo d e
orn, Mad rid, nsula, 1970.
56 Son muy abundantes los trabajos que han intentado esdareccr los cdigos
b iogrficos de este all!or q ue p:isa po r ser una ele las figur.1s ms seii er.ts d e las lctr.ts
castellanas. El proceso inquisitorial en que se \'io en\'uelto, con las consiguientes im-
plicaciones de las rdenes religiosas que promovieron el co nflicto, cont ribuy a que
su s bigr.1fos tuviesen un plumlismo de fuentes que ofrecieron una imagen distor-
sio n:inte de Fr.1y Lu is. Hoy se puede decir que ha sido super.tela aquella fase, y q ue
su biograf:1 est perfectamente delimitada en sus lneas bsicas. Como muest ra cita-
mos algunos de estos ttu los: 131..ANCO GAJ(CA, F., Fmy f.uis de Le11 . Es11ulio bio-
g rfico del i11sig n e fJ<><'la aguslino, i\ladrid , 1904; A LONSO GETI NO, L. G., l'idn y
p mcesos d el Mnes/ro fr. luis de Len , Salamanca, 1907; COSTE)(, A., l.uis de Len .
Nueva York-Paris, 19.2 1-22, 2 vols.; VOSSl.ER, K., l.u is d e Len , Buenos Aires ,
Espasa-C:ilpe, coleccin Au str.tl ", 1946; PINTA Ll.O RENTE, i\I. , Esludios y p<>l111icas
sobre Fmy luis de Len , i\ladrid, C.S. l.C.. 1956; THOi\IPSON, C. P., 711e Slrife of
'f'o11g 11es. Fr<~ L11is de Len m u l Jbe Cold en Age o/ Spai11, Cambridge University
Press, 1988.
Captulo 111 183
LA POES A EN EL S I G LO XVI

Fmy Luis de len, e11

s11 do/Jlefttceta de
catedrtico y n11to1; .fue
11110 de los i11telect11ales
111ts i1/l11ye11tes del
siglo X\11

de estos recelos ser el proceso inquisito rial que sufre Fray Luis e n 1572.
Se le acusa de marginar el texto latino de la \111/gnln en favor del texto
he breo; esta acusacin ciar pie a sus enemigos para dudar de su limpie-
za de sangre en s u ascende ncia materna. Asimismo, se le im puta haber
realizado una versin castellana del Cnnlnr de los cm1/ores, lo que iba e n
contra de las disposiciones del Concilio de Trento sobre la traduccin ele
la Biblia a las le ngua vulgares. Se trata ele un largo proceso, que dur
cinco a i'los, durante los cuales Fray Luis sufri las privaciones que su po-
ne su e ncarcelamiento vallisoletano, del que sali al declararle inocente
e l tribunal de la Inquisicin. Al llegar a Sa lamanca pa ra reanudar su acti-
vidad acadmica comenz la sesin con la legendaria frase "Decamos
ayer ... ". En Salamaca, al socaire ele la universidad , continuar su activi-
dad doce nte hasta su muerte e l ao 1591.
III.2.3. 2. La teologfn bflicn <le Fmy Luis
Aunque para el histo riador ele la literatura sean sus creaciones caste-
llanas, tanto en prosa como en verso, aquellas en las que se det iene la
crtica literaria, conviene subraya r e l saber cie ntfico de Fray Luis e n ma-
teria teolgica, particularmente bblica. Sus come ntarios latinos a disti n-
tos libros de la Sagrada Escritura y sus tratados ele teologa dogmtica
184 Captulo 111
LA POESA EN EL S I G LO XVI

fu e ro n las obras que m{is fama le dieron e ntre los crculos un iversitarios.
Este conocimiento cie ntfico de la revelaci n positiva explicar:'1 , asimis-
mo, el hecho ele que la Biblia sea , sin eluda, su principal fuen te de inspi-
racin literaria, e n su doble vertiente, temtica y formal.
IIJ. 2.3.3. La obra prosfstica 57 de Fray Luis
El profundo conocimiento que Fray Luis posea ele las lenguas bbli-
G IS le facilit el acceso a los textos originales. Las traducciones latinas de
la I3iblia ya haban siclo criticadas a lo largo ele la Edad i'vledia por su fa lta
de adecuacin, e n muchos de los textos, a la versin hebrea. Ya pusimos
de rel ieve esta tendencia al hablar ele las biblias romanceadas en el cap-
tulo reservado a la prosa medieval. El Concilio ele Trento supuso un fre-
nazo a aquella o rientacin, cuando prohbe la traduccin ele las Sagradas
Escrituras a las lenguas vulgares, a la vez que concede la mxima autori-
dad a la \111/g ata.
Fray Luis sintoniza con aquella tendencia, que se remonta al cristianis-
mo primitivo, segn la cual, tan pronto como un siste ma lingustico estuvo
icliomlicamente fonnaclo, los textos bblicos se vertieron a la nueva le n-
gua. La ocasin se la ofrece la peticin de su pri111a Isabel Osorio, monja
en el convento de Sancti Espiritus en Salamanca, quien, al no saber latn,
no poda clisfrntar ele la lectu ra del Cantar de los cm1tares, un libro muy
solicitado entre las con-ientes espirinrales del siglo )(VT, una vez generaliza-
da la interpretacin alegrica del texto, es decir, para significar el amor en-
tre Cristo y la Iglesia o entre el alma y Dios. fray Luis se aparta ele esta
orie ntacin exegtica. Parte ele la inmanencia textual de l amor humano
("un enamorado razonamiento e ntre dos, pastor y pastora"); es decir, "to-
do l es una gloga pastoril"". El autor busca una versin lo ms literal )'
cercana al texto hebreo; sta ser{i su gran preocupaci n ("declarar la corte-
za ele la letra, as llanamente, como si en este libro no hubiera otro mayor
secreto del que 111uestran aquellas palabras desnudas"). Fray Luis saba el
riesgo que corra. Por eso mantuvo en secreto el manuscrito. Sin embargo,
un descuido del autor permiti a un esn1cliante, Diego de Len, dar con l;
ste saca una copia, la cual se divulg rpidamente hasta ser uno ele los
motivos de su proceso inquisitorial. Una vez libertado, Fray Luis hizo un co-
mentario en latn, la E\plmwtio in Cm11ica Ca11ticom111'', donde el autor
ofrece tres exgesis diferentes de cada captulo: literal, mstica y alegrica.

57 Como gua de lectura de sus obras en prosa puede ser muy til la edicin:
FRt\ Y LUIS DE LEN, O/Jms co111ple/as caslel/a11as, edic. de Flix GARCA , \ ladrid,
0.A.C., 1957, 2 vols.
58 FRAY LUIS, ed ic. cit, t. 1, p . 7 1 y 72. Consideramos lllU}' importante la lectura
del - pr logo- del propio autor para comprender el significado que entra1ia esta tr.1-
duccin d e Fr.1}' Luis.
59 l'ar.1 las repercusiones liter.irias de esta obr.1, vase GARCA OE LA CON-
CI IA, V. , "Fray Luis de Len: Exposicin del (,(111/ar de los Cm11ares- en ll e/as,
Academia lilermia l<e11acc111isla,. edic. cit., pp. 171- 192.
Captulo /JI 185
LA POE S A EN EL S I G LO XVI

Tambi n ele inspirac im bblica es Ln pe1fe ctn cn sndn, u na ele s us

o bras en prosa ms conocidas. Est{1 dirig ida a su sobrina , Mara \!arela
O so rio, con mo tivo ele s u bo da. El fraile ag ustino, clescle su celibato ,
o frece a la novia una reflexi n ele las vitucles que han ele ado rna r a la
mujer casada . El Libro de los pro1:erios (Capnilo :;c\; "CI) es e l punto ele
refere ncia esencial qu e sirve ele comentario a fra y Luis. Sobre ese ncleo
d octrinal e l auto r inserta o tros mate riales proced e ntes d e distin tas fuen-
tes. la amplia casustica ele tipos ele mujer, que se d escribe n, ame nizan la
lectura, y le confiere n una frescura narrati va mu y ale jada d e la pesad ez
que pudiera espe rarse d e una o bra fundame ntalmente didctica . Fue un
libro cons iderado manual ele perfecci n para la muje r cristiana.
Su preo cupa ci n por tradu cir con tocia ficle liclacl e l texto original he-
breo al castella no la lleva r:'t a cabo e n Ln e.\posicin del /i{Jro dejo-, u na
e mpresa qu e, segn parece, realiz e n distintos momentos , bien cliferen-
ciaclos ror su estilo, lo que permiti a la crtica establecer las e tapas ele
s u e labo raci n. Su gran o bsesin es pod er ve rt er al castellano la g ran ri-
q ueza de matices que encontraba en lo s textos o rig inales. !'ara d io o fre-
ce, prime ro, la traducci n literal, d espus, un come ntario en p rosa y, fi-
nalmente, conclu ye co n una parfra sis e n ve rso. Tres mo dal id ad es
ling sticas q ue buscan mantene r el se ntido latino y e l aire he breo" de
las versio nes antiguas. Desde el punto d e vista autobiogrfico, se tr;1ta ele
una o bra que hay que relacio nar con determinados cdigos existenciales
del auto r, mu y e n particular con sus vivencias como preso e n la c; rce l ele
la lnquisici n en Vallado lid.
Pe ro la obra considerada maestra de la prosa de Fra y Luis es De los
de Cristo. Su estru ctura temtica, pe rfectamente bie n s istemati-
110 111/Jres
zada , d emuestra el mimo co n que sali ele manos ele su auto r. T.a d ivu l-
gaci n ele la nueva exgesis bblica, a travs de una leng ua vulgar, es el
p ropsito d el autor, para qu e sea "medic ina y re medio d e las calamida-
des ele nuestros ti e mpos''; es esta la idea que e l autor desarrolla e n la
"Dedicato ria " o pr logo. Para e llo utiliza la ficci n lite raria en la q ue in-
te rvie nen tres pe rsonajes , frailes ag us tin os: "\farcelo ", "Sab ino " y
"Juliano"; el di;'tlogo , tcnica didctica tpicamente re na centista , s irve ele
ve hculo lingstico e ntre los tres amigos, cuyo animado coloquio "a la
sombra ele unas parras)' junto a la corriente ele una peque iia fuente " -el
tpico /ocus mnoenus re na ce ntista- discurre sobre el conte nido d e un
'papel", que lleva po r ttulo "De los nombres de Cristo''. Este hipottico
manuscrito, al marge n ele las distintas atribu c ione s - bien a Alo nso
Orozco, segn unos, bie n al pro pio fra y Luis, quien lo habra escrito d u-
rante su estancia e n la crcel, segn otros-, es , a nuestro juicio , un mero
recurso lite rario utilizado po r e l auto r como punto d e partida ele to cia
una conve rsac i n, qu e g ira e n torno a los distintos no mbres q ue la
Sagrada Escritura da a C risto : "J>imrollo", "Fa ces o cara el e Dios ",
"Camino", "Pastor"', 'Mo nte '', etc. El marco buc lico y pasto ril juega un
186 Capitulo 111
LA POES A E N EL S IG L O XV I

papel determinante, seglin los g ustos del neoplatonismo renacentista.

Fray Luis sazona esta excursi n por la Biblia con a mplias referencias a
la literatura clsica, particularmente a las obras de Virgilio y ele Hora-
cio, sin olvidar la tradici n e.le los Santos Padres y la filosofa neo p lat-
nica'JJ. El resultado es un sincre tismo que consig ue proyectar sobre la
fig ura e.le Cristo, no slo e l mundo metafrico bblico, s ino tambin los
conceptos absolutos del neoplatonismo. Inte ntar identificar los p erso-
najes y las situaciones reales ha siclo una tarea que preocu p a deter-
minados crticos; m;s bien habra que pensar que se trata e.le una fic-
cin lite rari a que podr , e n mayor o m e nor medida , tra du c ir o
ex presar particulares experiencias personales del autor. "Hasta dnde
llega lo histrico y en donde comienza la ficcin artstica? He aqu lo
que difcilmente podr precisarse jam;s. Lo cierto es que e n la compo-
sici n ele Los nombres de Cristo e ntran e le me ntos histricos, experien-
cias vividas, pero tocio e llo queda tami zado a travs del arte, y e l arte
nos e ncubre y transfigura la realidad , para hacerla s ubstancia inefable
ele poesa""'.
111.2.3.4. La lengua castellana en Fray Luis
Particular inters tiene, a este respecto, la "Dedicatoria " de l libro te r-
cero e.le los nombres de Cristo, si queremos conocer las ideas ling sticas
ele Fray Luis sobre e l valo r e.le la leng ua castellana como vehculo para la
transmisi n e.le contenidos cientficos. El pasaje es, adems, importante
porque parece reflejar un estado ele o pinin bastante generalizado entre
los intelectuales del siglo A.'VJ. Situemos e l texto e n cuestin. Fray Luis
haba publicado la prime ra edicin ele Los nombres de Cristo en 1583,
una edicin que conte na slo los dos primeros libros, seguidos ele La
pe1fecta casada. Segn testimonio del propio fray Luis, aque lla edicin
produjo una cierta dece pcin: "porque unos se maravillaban que un te-
logo, ele quien, como ellos dice n, esperaban algunos g randes tratados
llenos e.le profundas cuestiones, haya salido a la fin con un libro en ro-
ma nce. Otros dicen que no eran para romance las cosas que se tratan en
estos libros, porque no son capaces ele e llas to dos los que entienden ro-
mance. Y o tros hay que no los han que rido leer, po rque estn en su len-
gua; y dicen que, s i estu vieran en latn, los leyeran". A estas objeciones
se aii.aclen las e.le aqu llos que le ponen clificultacles por estar escritas e n
forma de dilogo, o, respecto a La pe1fecta casada, que un fraile no tie-
ne autoridad para e.lar consejos a las muje res casaclas6 ' .

60 Sobre e l pensamie nto fllosfico de Fray Luis, vase: GIJY, i\. , r:t pe11sa111ie11-
tojllosjku de Fray luis de I.e(111, ~ladrid . Rialp, 1%0; tambin IUCO, F., "Fray Luis",
en El f>eq11e1io 1111111do del hombre. \1<1ri<1 fo1t111w de 1111a idea en las letras espmio-
las, Madrid. Cas!;tlia , 1970, pp. 170-189.
6 1 GARCA, F., "Prlogo" a /.os 110111b1t'S de Cristo, ed ic. cil. , t. l., p . 392.
62 Edic. cil. de Flix GARCA, l. l. , p . 685.
Capit11lo Jll 187
L A POESA EN EL S IGLO XVI

Fre nte a estos reparos Fray Luis escribir e l "J>rlogo" al Libro Te rce-
ro, cleclicac.lo a don Pedro Portocarre ro, en e l que hace una gra n apologa
ele la le ngua castellana. A quienes pie nsan que debie ra haberlos escrito
en latn les responder que 'es e nga11o comn te ne r por fcil y e.le poca
estima tocio lo que se escribe e n romance ... creyendo q ue no es ca paz ele
lo que es de importancia ... ; no ay c.lifferencia [entre las lenguas], ni son
unas lenguas para dezir unas cosas .. . que las palabras no son graves por
ser latinas, sino por ser dichas como a la gravedad le conviene, o sean
espar1olas o sean francesas; que si, porque a nuestra le ngua la llamamos
vulgar, se imaginan que no podemos escribi r en e lla sino vulgar y baxa-
me nte, es gravsimo e rror. .. Y si acaso dijeren que es novedad, yo confie-
so que es nue vo y camino no usado por los que escriben en esta lengua
poner e n e lla n mero, levant nc.lola del decaimiento o rdinario. El cual
camino quise yo abrir, no por la presuncin que te ngo e.le m, que s
bien la peque11ez ele mis fue rzas, sino para que los que la tie ne n se ani-
men a tratar ele aqu adelante su lengua como sabios y elocuentes''' '.
111.2.3.5. La obrn potica de Frny Luis
La obra potica ele Fray Luis es, sin duela, la pa11e ele su creacim lite-
raria ms popular y difundida , hasta calificarlo como el 'primer lrico de l
mundo".
111.2.3.5. 1 . Pro/Jle111as d e crticn textual
Los problemas de crtica /<?.\'///al son los primeros con los que se en-
cuentra la exgesis - algo ya comn en textos de esta poca-, al no
dispone r ni de una eclicin autorizada por el autor ni ele un manuscrito
autgrafo, a pesa r de sus intentos por publicar en vida s u obra potica.
La prime ra eclicin que te ne mos de sus poemas es la realizada por
Quevedo 11631), cuarenta ar1os despus ele la muerte del fraile agustino.
Sus poe mas se difundieron a travs de copias con los esperados e rrores
y las inevitables alteraciones. Toe.lo ello hace que los trabajos ele crtica
textual sobre la poesa ele Fray Luis re vistan una gran complejidad, que
representa el primer escollo para e l lector no especializado. IIoy, afo11u-
nadamente, gracias a la labor investigadora del profesor Ulecua61 , dispo-
nemos ya de una edicin fidedigna, donde el investigador puede encon-
trar todos los materiales re lacionados con los problemas textuales de la
poesa luisiana.
El propio Fray Luis inte nt publicar s us obras en verso>; para este fin
prepar, incluso, una ed icin con un prlogo d irigido a don Pedro

63 lbitle111, p. 688.
6 1 FHA Y LUIS DE LEN, Poesa co111plel<1, edit:. d e Jos l\lanuel ULEClJA,
l\lad rid, Gred os, 1990.
65 ONS, F. d e, "Sobre la 1r.1nsmi.~in d e la obr.1 liter.tria d e Fr.1y Luis de Len-,
Ne11isla de FiloloRll Espmlula, 11 ( 191 5)2 17-257, y, sob re todo, 13LECUA, J. 111., -1.1
1r.111smisin 1ex1ual de la poc.~fa de fr.1y Lu i.~ de Len-, en !'<><>sa comp/ef(I ..., pp. 13-26.
188 Captulo 111

LA POE S A EN EL SI G L O XV I

Prn1ocam:ro en el q ue le explica que se haba decidido a ello para salva r

sus versos de lo.s e nu re.s. Sin embargo, aquel inte nto se vio f111straclo. Los
poemas ele Fray Luis sigu ieron d ifund indose en copias que dieron lugar a
numerosas vatiantes; ante esta situ aci n cmo conocer la ltima reelabora-
ci n reali zada por el poeta? La primera edici n , como ya referimos, fue ela-
borada po r Queved o en I 631 como remedio contra los excesos ele los poe-
tas c ulte1~mos. Le sigue en impo1tancia la edici>n del P. Merino, quien, en
1816, publica las poesas de Fray luis rras un profundo anlisis ele crtica
textual sobre los manuscritos acumulados a lo largo d el sig lo .XVTTT. Dos ed i-
ciones, que, aunque consideradas hsicas, no representan ms que dos ra-
mas del fro ndoso rbol en que se diversifica n las distintas familias ele los c-
dices conservados. Un problema que compete resolver a la crtica textual.
111.2.3. 5.2. Realidad exis1e11cio l y creoci11 p otica e11 Fmy Lu is
Algunas veces se ha dicho q ue los poemas ele Fray luis haban .siclo
""obrecillas hechas en ratos perdidos, sin ning n inters existen cial. Es
esta una impresim falsa. La poesa no es para e l fraile agustino algo mar-
g inal en su existencia; es una forma , a modo de v lvula ele escape, que le
permite desahogar ante los muchos problemas en que se vio involucra-
do. Su carcter y temperamento , su formaci>n humanstica, abierta a las
nuevas tendenc ias culturales, ch ocaban fro ntalme nte con los espritus
ms conservado res, anquilosados en los v iejos esque mas escol.sticos ele
la tradic i n m edieval. La d esa rmo na " ex iste nc ial , el e la qu e habla
Dmaso A lonso" ', se convierte e n "armona potica . la ley viral es la ha-
se ele la esttica de Fra y Luis. No ver esro, afirma el citado crtico, es no
compre nder ni una palabra d e la poesa ele 'ray Luis'"" .
111.2.3 . 5.3. fa /JOlica de Fmy Luis
- JJJ.23. 53. 1. F11e11/es.- La pcx:sa ele Fray Luis hunde sus 1~1ces en tres
universos poticos que l unifica y funde con el sello ele su originalidad a11s-
tica: la inspi1~ici>n bblica, el b ucolismo latino (J lomcio y Virgilio) y el petra r-
quismo ele Garcilaso. sin olvidar la trnelici n cristiana medieval de la orden
de los agustinos con su fue11e inclinaci n asctica y nstica. A esto hab1a
que ai'ladir el mundo potico que rodea a la universid ad ele Salamanca''.
Como catedrtico d e Sagrad a Escritura, conoce la Biblia como men-
saje revelado, por tanto, d e origen divino, y como obra artstica en tamo
que lenguaje humano. Su identificac i>n con la ''Veritas hebraica" es rotal.
De ah que el pensamiento bblico sea la base ele la arquitectura tcmtica
d e su p otica: la bsq ueda d e la paz y la armo na interiores e n ntima
uni n con la div inidad.

66 t\ l.ONSO, D.. l'uesia fapt11iult1. i\ladrid, C redos, 5' edic. rc impr. 197<>. p. ! 90.
7 Jbit/e111, p. 19 1.
(>8 BLECUA. r\ ., - El l'lllorno pol'lico de Ft~I)' Luis. e n Actas. Acatle111ia 1.itemrin
Ne11nce11ti.<tn. 1-Fff~I ' Luis tle Len , U nive~iclad d e S;1b manca. 198 1. pp.77-99.
Cnj1l11lo III 189
L A POES A E N E L S IG L O XV I

Como ho mbre del Renacimiento , vive en sintona con las nuevas ten -
dencias cultura les; conoce los nuevos recursos formales ele la potica ita-
liana d entro de la tradici n ele Petrarca, 13embo, Tasso, cte. La lira, uno
d e los smbolos ele aquella corriente potica, ser la estructura mt ri ca
escogida para expresa r su unive rso inte rio r. U na estrofa q ue n o perm ite
la am pu losiclacl verbal, al no ser p osible con struir largos engarces sintc-
ti cos, po r la b reveclacl ele sus heptaslab os. A l escoger esta est rofa, rray
Luis asume tocia una larga cadena que va d esde el Renacimiento italia no
de Tasso , se nacionaliza e n las letras castellanas en la o bra de Garcilaso y
se continuar en San Juan ele la Cruz.
Como humanista, beber e n la tradicin clsica en varias fuentes: el
neoplato nismo filosfico, el estoicismo. 111oral y la p otica literaria. Un
neop latonis1110 y un esto icismo que, mezclaclos con el esp ritu crist iano ,
cond i menta n y sazonan sus obras. La impro nta ele la potica literaria cl -
sica emerge, sin emb argo, con mayor claridad y ele manera explci ta , tras
las huellas ele Ho racio, cuyas trad ucciones configurarn la potica ele sus
p oemas orig inales. Fray T.uis sinti una profunda aclmirncin por este poe-
ta latino. A lo largo ele tocia su o bra se hace palpable este fervor por la
o bra ele H o racio , ta nto en sus creacio nes o rig inales como en su tarea de
traductor ele la ocias latinas. Esta devoci n po r el auto r del Re((flfs i//e le
vali , a su vez, ser consicle raclo ta n slo como un mero .. poeta horacia-
no ", va loraci n restringida que limita injustamente la orig inalidad artsti-
ca de nuestro poeta. A unque son innegables los prstamos q ue la poti-
ca luisiana ro m a de H o racio, sin embargo. "no es lo ho raciano lo q ue
defi ne la personalidad potica ele Pray Luis, ni mucho menos"".
- 11/.2.J.5.3.2. f (( i 111((gi11er o potica.- En su af<n, cas i obsesivo,
por buscar y alcan za r la armona y la pa z en su interio r, el poeta utiliza
tocio un mundo ele trminos que funcio nan en un doble p lano (deno tati-
vo y connotativo), a la vez. Trminos com o, escondida sen da"', '" llaca lc-
io'" conservan una d oble acepci n sem;ntica, es deci r, mantie nen su va -
lo r o bjeti vo, p ero, al tiem po que se desplazan hacia un sentido figu rad o
y meta f rico. Fray Luis to ma una buena parte ele su lxico ele campos se-
mnticos re lacio nados con la natu raleza: el mar, el v iento , la noche, el ai-
re, el mo nte. Son trm inos que son usados e n ese doble registro que tie-
n e n las pa labras: l a d enot ac i n (s ig nifi cad o rea l u objet i vo ) y l a
conno taci n (sig nificad o figurad o o subjetivo, con frecue ncia con ma ti-
ces mo ralcsY".
- 111.2.3.5.3.3. la /JOli<.:(( /11 isir111t1: 1111 cam ino bncio la 1111i11 con
Oios.- Tradicio nalmente, siguiendo al propio autor en e l pr logo dedica-

69 Vase GAHCA, F. , edic. cit.. r. 11. pp. 720722.

70 lln csn1dio 111:\s amplio del mc1aforismo e n Fray Luis. en SENAUIU:, H.,.. Las
bases me1af ric1s de Frar Luis de Len .. , en fres estudios solne Fm1 l.11is d e l. e11.
Uni\ersillad de Salamanca , 1978.
190 CnjJflulo JI/
LA POESA EN EL SIG LO XV I

do a Po rtocarrero, se viene dividiendo la obra potica ele Fray Luis e n

tres grandes secciones: poes:ls originales, traducciones profanas y ver-
siones de textos sagraclos7' . Un breve l'.\c111"s11s por la obra original poti-
ca nos ayudar a conocer las claves de su lectura .
Sin duda , la oda m<ls conocida es la dedicada a la "Vida retiracla"-1
con resonancias que , aunque problemficas pa ra muchos crticos, pare-
cen evocar el poema de Horacio, Hent11s ilfe. Se discuti con apas iona-
miento e l destinatario ele la misma. Al Emperador Carlos V en s u retiro a
Yuste?; o, por el contrario , es e l propio autor e l que hace una reflexim
por una clecisin perso nal to mada? En este seg undo caso, qu se escon-
de tras ese "mundanal ruido"?; las intrigas acadmicas que rodearon la
vida del escritor? Dos lecturas que , lejos ele ser antagnicas, ex presa n,
ms bien, la universalidad ele la ocia. El deseo de soledad y retiro era una
ele las aspiraciones del ideal re nacentista para aleja rse del 11eguti11111 ele la
vicia; el o rigen estaba e n Horacio y lo recoge la corriente humanista. Fray
Luis be be en esta tradicin y le a11acle la impronta cristiana. En esto con-
siste la verdadera sabidura. El sabio vive al marge n ele la "lengua lisonje-
ra". Fray Luis desea seguir esta "escondida senda", pues, como dir a
Portocarrero en e l prlogo a sus poesas, le g usta "vivir encubie1to"; de
ah ese deseo explcito de l poeta , cuando hacia la mitad de la oda, afirma
que "ese vivir quiero conmigo". La opcin de l Emperador, por su parte,
al escoger e l retiro de Yuste, es un ejemplo tambi n de sabia e leccin.
De esta manera, la ocia cobra un mayor s ignificado al libe rarla ele! e ncor-
setamiento ele vivencias biogrMicas sie mpre difciles ele identificar. Se
trata , por tanto, de un ideal ele vicia muy del g usto del humanismo re na-
centista que Fray Luis sublima con su fe cristiana: la unin con Dios. Ms
que un alejamiento fsico de los asuntos te mporales y materiales, Fray
Luis busca la senda espiri tual del misticismo-'.
La o cia , cuyo primer verso reza "El aire se serena ", est dedicada a
Francisco Salinas, organista ele la catedral ele Sa lamanca. Se trata ele un
poema fundamental para entender la concepcim csmica que las filoso-
fas plat nica y pitagrica dejan en los humanistas del Re nacimiento. La

7 1 Dejamos de lado wdos a4uellos intentos de ofrecer lanto una cronologa de

las distintas obras como u na minuciosa clasificacin de las mismas, dos aspectos que
ocuparon la atencin de la crtica. Vase: /llENNOEZ l'ELAYO, /11. , Bi/Jliolem bis-
x1110-lali11a clsica, /lla<lri<l, C.S.l.C. , 1950-52, t. VI, pp. 302-307; COSTEH, A., - Luis
de Len, 1528-1591-, Re1111e llisj){111i<111c', Llll (1921)1-468; i\IACIU, o. , La /JOesa de
Fray l.11is de l.e11, Salamanca, Anaya, t970, p . 47; ALONSO, n., -vida }' poesa en
Fray Luis de Len", en Obras Co111ple1as, 1\ladrid, Gredos, 1973, t. ll, pp. 789-842.
72 Son muy abundanlt'S los comentarios que susc:it eMa oda; entre otros, va-
se: SENA13RE, R , "La 't'srnndida senda de Fr.t}' Luis-, en T1f es111dios..., pp. 5-36;
SAUOlt DE CORTAZAR, C.,- EI sentido transcendente de la \fida relirada de Fray
l.uis- . l.elms, 1 0981)31-37; PAROOI , A., El so11 dulce acordado en la Oda a la l'ida
relimdf( , Filologa, :-ax ( 1982-1984) ll3-l29.
73 SENARRE, H., "La escondida senda' ...-
Captulo JI/ 191
LA POESA E N EL S IGLO XV I

msica es el smbolo de la armona que exisre en e l cosmos. A travs ele

la msica ejecurada por Salinas, e l alma del poeta rerorna a su origen d i-
vino. Para su lectura, pues, hay que situarse e n la va del misticismo.
La oda VIII la dedica Fray Luis a Diego Olarte, Cannigo arcediano
de Ledesma. Es una reflexin contemplativa de la noche con su mirada
puesta en la bveda celeste. La contemplacin de un "ciclo, de inm1111e-
rables luces aelomaelo", provoca e n el alma del poeta el deseo ele unin
con el hacedor de tan gra nde ma ravilla. "Cundo ser que pueda/ libre
clesta prisin volar al cielo", dir el poeta e n la segunda ocia dedicada a
Felipe Rui z. Como sei'lala Antonio Prieto", la potica luisiana est regida
por e l rema mstico del iti11emri11111 me11tis i11 De11111, de fuerte ra igambre
en la tradicin mstica y sazonada por la filosofa ele ascendencia neopla-
t nica, cristia ni zada por San Agustn. La condicin del alma, e ncarcelada
e n un cuerpo, que aspira ansiosamente a unirse con su creador, nos in-
troduce de lleno en la va de l ascetismo, fase previa para la unin con
Dios.
Sin e mbargo, la bsqueda de la intimidad con e l Absoluto, sin estar
rei'lida con las preocupaciones terrenas, puede verse e ntorpecida por un
excesivo apego a e llas. Como fiel ad mirador de Sanra Teresa, e l fraile
agusrino lo sabe. Su c01p11s porico conjugar la transcendencia del as-
censo mstico con e l inmanenrismo de las inquietudes que subyuga n al
hombre ele su riempo. La "escondida senda", que lleva a la verdadera sa-
bidura , puede ser obstaculi zada por el deseo desordenado de posesin
de cosas materiales que no dan "reposo al pecho" y corrompen el "dulce
s ue i'lo''. En este sentido, el tema de la avaricia apa rece en dos odas, una,
titulada "De la avaricia", dedicada a Felipe Ruiz, y otra, "Contra un juez
avaro". A medida que alma asciende a las alruras ele la uni n con Dios, el
espritu se va liberando del oro "que el vulgo ciego adora"; la referencia
al "capitn romano" parece a ludir a Licinio Craso, a quien sus enemigos
llenaron la boca de oro fundido en venganza por su avaricia.
l a llamada a una vida retirada se reitera en la oda "De la l'vlagdalena",
que e l poeta dirige a una hipottica "Elisa"; la alusin al personaje evan-
glico pudiera evocar una vivencia exisrencial pasada , a l margen de
preocupaciones re ligiosas: ";.Qu tienes del pasado/ tie mpo sino dolor?
cul es el fruto/ que tu labor te ha dado,/ s i no es tristeza y luto?''. Desde
el punto ele vista formal, en esta ocia confluye tocia una here ncia metaf-
rica que la tradici n medieval lega a los renacentistas" .
la explicacin providencialista de la invasin musulmana (la "perd i-
da ele Espai'la"), basada e n el principio ele que un mal fsico tiene como

74 O. c., l. 11, pp. 3 16.

75 MORREt\l.E, i\I., 1~1 oda VI de fra)' Luis de Len: De la ,\fa~dale11a. Entre
poesa humanstica )'tradicin medieval" , Reuista de Filologa Espmiula, LXV
(1985)18 1-272.
192 CajJ/11{0 III

LA POESA EN EL S I GLO XVI

o rigen un mal moral, se da cita en la "Profeca del Tajo": Rodrigo, el lti-

mo rey god o, desho nr a la Caba, hija del conde d o n Juli:in ; como ven-
ganza , ste llama a los musulmanes, que at raviesan el estrec ho ele
Gibraltar y vencen a los visigodos en la Batalla del Guaclalete. Se trata ele
un tema , como ya v imos, muy d el gusto d el romancero. Fra y Luis recoge
es ta tradic i>n e n esta oda co n una innegable impro nta moraliza nte.
Seguir las tendencias pasio nales no s>lo impide el acceso a la "escond ida
senda ", sino que puede provocar una clestrucc iin de o rden nacion al.
Esta o da guarda una estrecha correspondencia con el p oema ele Horacio,
el Vatici11io de Nereo cuya intertextualidacl y recursos form ales fueron
estudiados por Dmaso Alo nso-".
En medio de una naturaleza o toi'lal, el p oeta invita a su amigo Juan
Gria l para que siga '"cu ltivando el espritu y escribiendo poesa"-. El oto-
1'1 0 haba siclo utilizado con anterioridad como marco natural que favcll"e-
ce las labores intelectuales'. fray Luis, pues, sigue fiel a la potica del
humanismo renacentista basada en la imitaci>n . El esrudio p otico que
Fra y Luis recomienda a su amigo es otra manera ele acced er a la escon-
dida senda'', que le conducir al 'sacro monte". No s encontramos aqu
con un metaforismo ("monte"', 'collado", ""fuente'', '"cuesta'") que. si b ien
apu111a a la tradici n relacio nada con la crcaci>n potica como actividad
divina ('sacro monte "), nada impid e relacio narlo, asimismo, con el as-
censo mstico. Son trminos d e amplia tradici n en la experiencia mst i-
ca, ele la que Sa nta Teresa y San.Juan ele la Cruz sern cont inuadores.
El bucolismo pastoril, sublimado por la tradici>n literaria b blica, sir-
ve para que el poeta haga una alegora d e lo que ser el ciclo, trmino
'"acl quem " d el ascenso mstico. "D e la v icia en el ciclo" es e l ttulo de la
ocia XJll. El metaforismo bblico ele nuevo se cla cita en este poema. T.a
alegora del Buen Pastor juntamente con la alegora matrimo nial para sig-
nifica r la re lacin del alma con Dios - influenci a inequvoca del Cantar
de los ca11tan's-- configu ran el sopo11e ele tocio el andamiaje pot ico.
!'ero el alma an est:1 atada y supeditada al mundo de los sentidos
rue le impiden ascender 'a la monta1'la d el alto bien ". Su cond icin ele
e ncarcel amie nto ("prisi m ado nde pad ece" ) es un o bstculo p ara la
unim ntima con Dios. El poeta ansa que lleg ue cuanto antes ese e n-
cuentro con la cli viniclad; el metaforismo, del q ue se sirve, est siempre
relacionado con semas ele campos semnticos que emanan " reposo dul-
ce, alegre, desca nsado". Ese 'apartamiento", que poetiza en la ocia XIV,
quizs h abra que desvincularlo de concretos lugares geogr:ficos, como

76 ALONSO, O .. Poesa espminla ..., p). 1.32-15.J.

77 LZARO CAR RETER, F., "" llllilat'in y diseiio retrico en b oda a J u:rn Gria l"".
en ; l elas. 1lu 1<le111ia lilemrir1 Ne11ace11/isla, ed ic. cit., p. t 95.
78 !illl'lll. p. J')( )' -'-'
C njJf/11{0 /JI 193
LA POE S A EN E L S I G LO X V I

La Flecha u o tros espac ios recn:.:ativos, re lacio n ad os con la bi og rafa d el

escri to r. M:s qu e un lug ar es u n estad o anmico, al que el auto r, me-
diante la creaci>n poti ca, e leva a la categora litera ria d entro el e u n
d en so meta forismo: 'seguro pue rto"", 'techo p aji zo'" , sierra que vas al
cielo " . Desde la paz y e l gozo q ue le p roporc io nar esa lu z no corrom-
p ida, o bs<.:rvar el proceloso mar po r d o nde discurre, con zozo b ra, la
existencia humana . La imagen ele la vicia del ho m b re, como una nave-
gaci n lle na ele t<.:mpestacles, para fina lmente arri ba r a un puerto segu-
ro, tie n<.: tras s una larga tradi ci n li teraria. Fra y Luis sublima a n ms
<.:sta imag inera p otica y la o ri enta msticamente e n su caminar hacia la
un i n con D ios.
El proceso inqu isito rial que sufri Fray Luis. con el consig uiente en-
carcelamiento , est presente en alg unas co m posiciones. I.a o cia XV, No
siem p re es p oderosa, d irig ida tambi n a Potocarrero, no com o tem a
central ele la comp osici>n, sino como simple interl ocuto r, a qu ien el poe-
ta cuenta sus personales y do lorosas experiencias, es una de esas com-
posicio n<.:s en las q ue el frai le agustino, partiendo d e su propia experien-
cia, se eleva p o r encima d e lo pa rti cula r h acia el terreno d ocrri nal : la

!1 11/a 1-i"r~ l.11is de Le11 e11 fo

l '11i1"er~idad de Snlr1111m 1cn

11
194 CnjJtulo III
LA POESA EN EL SIGLO XVI

lucha e ntre e l bien y el maF''. El sentido mor;l y s imb>lico inunda tocia la

oda; a pesar del poder con que puede presentarse la malclacl, la fuerza
ele la virtud acabar sobreponindose.
En su intento po r alcanzar la unin con Dios, el poeta re flexiona so-
bre el dogma ele la Ascensin; la tesitura global ele la ocia rezuma desola-
cin y pesadumbre"'. El poeta no canta a una fiesta conmemrativa y
gloriosa, sino qu e, po r el contrario, evoca una prdida qu e e ngendra una
tensin en la que se de bate e l ascenso mstico: lo natural y lo sobrenatu-
ral. La estructura ele la ocia adopta un marcado ascenso , desde el "valle
hondo, escuro" de la primera lira, hasta la "nube .envidiosa" ele la ltima
estrofa. El valle y la nube son, pues, los dos puntos extremos ele este
proceso ascendente. La clualiclacl semntica ser, as imismo, un factor es-
tructural de extraordinaria importancia en toe.la la ocia. La a legora del
pastor y la g rey es, como ya vimos, una re miniscencia bblica q ue actua-
liza e l buco lismo renace ntista. Una ocia que rezuma desolacin y pesa-
dumbre: es la 4ueja de un hurfano angustiado. La literatura patrstica
haba reflexionado sobre el tema ele la ascensim con g ran o ptimismo:
Cristo sube a los cielos a fin ele preparar desde all una ;1cogicla a los jus-
tos. La versin potica de Fray luis o mite tocia alusin tranqu ilizadora:
Cristo ha llegado al puerto, pero la humanidad no log ra arri bar sin la
asistencia divina. En resumen, esta o cia evoca la situacin e n la que se
encuentra e l gnero humano sin la presencia ele la cliviniclacl, Es la ten-
s i n qu e debate la vicia del cristiano en su intento ele acercarse a la divi-
niclacl: conciliar lo natural y lo sobre natural. Una tensi n que el mstico
solventar caye ndo, con frecuencia , e n la te ntacin pantesta .
En este deseo po r adentrarse e n la "escondida senda", e l poeta quie-
re despre nderse ele tocio aquello qu e le impida s u vuelo mstico. Ha y
una constante e n tocia la potica ele Fray Luis: s u "itine radum mentis in
Deum " queda pe11urbado tanto po r sus vicisitudes existenciales (las de-
rivadas de su biografa) como esenciales (su propia condicin humana) .
Su splica se dirige ahora a la Virgen. Es la ocia A.'XI, dedicada "A nues-
tra Ser'iora ". ta Virgen, al ser, a la vez, "Madre de Dios" y "J\faclre de l g-
nero humano'', se convierte e n la mejo r ayuda para el " ... doliente/ ni-
mo que contino a t vocea". Una vez ms nos e ncontramos con e l poder
intercesor de l\fara. Tocia una larga tradici n: l3ernarclo ele Clara val,
Berceo, Alfonso X el Sabio ... y la "mmesis" re nacentista de Fray Luis.
Religiosidad asctico-mstica , teologa agustiniana, platonis mo filosfi-
co, creacin potica. He aqu el sincretismo que encierra la potica de
Fray Luis de Len.

79 ALARCOS LLORACH , E., '"No siempre es poderosa de Luis d e Len'', en

Actas, Academia U/eraria Ne11ace11/islt1, edic. cit. pp. 11 -22.
80 SENAl.mE, R , "La oda d e Fray Lu is a la Ascensin-, en fres estudios... , p p .
7.~ -%. De este artculo tomamos una buena parte de las orientaciones exeg1ic1s q ue
o frecemos.
CajJftulo fil 195
LA POESA EN EL S IGLO XV I

III.2.4. lA ESCUEIA POTICA SALMANTINA"'

Ya aludimos al proble ma que plantea la clasificaci n po r escuelas a

un sector ele la crtica . A pesar de e llo , nos parece una o pcin v;llida.
Bie n es verdad q ue los dos g rupos o escuelas presentan unas caractersti-
cas comunes: la concepci n mim tica ele la poesa, un neoplato nis mo
cristianizado y un marco natural ideali zado por el bucolismo pastoril. Sin
embargo, junto a estas notas comunes, existe n ciertas dive rgencias que
la "escue la sa lmantina" singulariza de manera muy personal. El humanis-
mo es la base y la fue nte ele la nueva poesa que nace, ele manera espe-
cial, al socaire ele los centros universitarios. La ciudad ele Sa lamanca, co n
su un iversidad renacentista, ser e l privilegiado ambiente e n el que nace
la nueva escue la. Esas notas distintivas, que sing ulari za n e l que hacer
potico salmantino fre nte a o tros poetas contemporneo s, seran las si-
guientes: toman como modelos clsicos a Horacio, e n prime r lugar, y, e n
seg undo plano, a Virgilio; poetizan te mas filosficos, morales y religio-
sos; la inspiraci n bblica s i1ve para cristianizar temas provenientes ele la
trad ici n pagana; la sobriedad caracte ri za el plano de la ex presin, se-
g n el lema 'Ne quid nimis'"; huyen ele la afectaci n lxica con una acije-
. tivacin nunca enftica.
Qu poetas formaran pa1te ele esta escuela? l os artfices ele esta nue-
va concepci n potica pueden ser considerados como "poetas profeso-
res", humanistas, que se dirigen, asimismo, a un pblico humanista. De
esta manera , la generacin de Garcilaso, compuesta por los "poetas-sol-
dados, de ja paso a los poetas cultos, fo rmados en las m;1s diversas disci-
plinas lingstico-litera rias, q ue , asimismo, vive n al amparo de la universi-
dad o en crculos afines. la nmina no es rgida, sino flexible. Algunos
son discpulos directos ele Fray luis, que recogen s u magisterio y sig ue n
s us huellas; en este sentido, hay que citar a Francisco Snchez de Urozas,
"El Urocense" y a Be nito Arias Montano. Un magisterio indirecto de l gran
agus tino se o bse rva e n o tros poetas, como Prancisco ele Figu e roa,
Francisco ele la To rre, Francisco ele Alela na y Francisco de i'l'lcdrano.
- Francisco Snchez ele Brozas, El 8rocense'"' 1 (1523- 1601) , cate-
d r tico de re trica, griego y filosofa de la unive rsidad salmantina, es una

8 1 Un <'Studio csp<'Cfco, con su correspond ienle antologa , en CUEVAS, C. ,

Fmy Luis y la escuela sal111a11ti11a, edic. de, 1'1adrid, Taun.is, 1982; de l c.o;; piga mos
algunas de las notas cue aqu sc1iala111os. Tambin es 111\1)' ti l la monografa de
PRIETO. A.. - Los poetas de S;1lamanca", en la poesa espmlola d el siglo XVI. .., 1. 11,
pp. :H 5-4 12.
82 l IO LGA D O REDONDO. A ., A punte para un corp u s d e la poesa d el
Brocense-, Alct11tam, (C{lceres). 6 (scp -dic, 1985) 159- 183; ldem , -Algunas p recisio-
nes sobre humanistas <'Xtremc11os", Nevis/a de /lst11dios f!.\tn111e1/ns, XLII (1986)23-
42. Tambin CARRERA DE l.,\ RED, A., O/Jms, //: Poe.><I. edicin . introduccin y nu-
las de, C:tc<'r<'S, Dipulacin l'ro"incial, 1985.
196 Capt11/o lll
LA POESA E N EL S I GLO XVI

ele las figuras ms egregias del humanismo universitario ele la poca: co-
mo pro fesor universitario , desta caron sus clases de ret rica ; como dra-
maturgo, hay que aludir a sus tragedias huma nsticas y autos sacrame nta-
les; fu e trad uctor , asimismo, el e obras d e la literatura clsica; glos a
Ga rcilaso y a Mena , po niendo d e relieve la presencia del mundo clsico
en sus versos; como poeta castellano , sigue muy de cerca las huellas d e
Fray Luis po r qu ien sinti u na p rofunda admiraci n .
- Benito Arias Montano (1527- 1598) pasa p o r ser uno de los g ran-
eles humanistas espai'lo les; fu e esp ecialista en leng uas bblicas. una tarea
que le uni a Fray Luis ele Len. Su poesa castellana se inspira e n la
Uihlia; el exotismo hebreo se entremezcla con e l bucolismo de la tracli-
ci n cls ica e ita liana.
- Fran cisco ele Fig ueroa Cl 5:$6-h. 1617)" nace e n Alcal ele He nares,
ciudad dond e pa sar la mayor pa11e de su vicia, d espus de haber v iaja-
d o por Italia y los Pases Bajos. Su o bra r otica, aunque escasa , es un
cla ro exponente del influjo ejercido por Petrarca e n Espaiia. Cultiv los
temas y los metros ele la p oesa italiana dentro ele la to naliclacl pastoril ,
ror aje que en vu elve los amo res del poeta ("Tirsi") co n su amada (" ri li"),
en clara dependencia de Ga rcilaso; en esta misma sinto na se inscribe su
canci n /.os amores de Dm11611 y Ca/atea.
- Francisco ele la To rre es considerado el poeta ms impoitante de la
escuela salmantina, d espu s ele Fray Luis; sin embargo, su persona y su
o bra potica estn env ueltas ele un misterio insonclable' 1; su concepcin
d e la poesa como "mimesis", dent ro de los ms genuinos presupuestos
d e la potica renacentista, le lleva a imitar a los clsicos tan to lati nos
( Horacio y Virg ilio) como italianos ( Petrarca), sin o lvidar a Garcilaso. Sus
temas inciden sobre la soledad , el amor, la naturaleza y la fugacidad d el
tie mpo. Su H11clica del Tt!iO v ie ne a sig nifica r un resumen de los recur-
sos de su p otica. Como Fra y Luis, sus obras fu eron publicad as por
Q uevedo a modo ele antdoto contra las exageraciones culteranas.
- Francisco ele A ldana (1 5t0-1578) tiene una biografa que se pare-
ce m;s a lo s poetas de la generaciin d e Ga rci laso que a la escuela sal-
mant ina ; nacido en Italia, de padres ext remcl'los, dedic su vid a a la m ili-
cia. Soldado y p oeta, conjuga la espada y la pluma, una actitud que
recuerda a 1Te rnando d e A cuiia, Diego Hurtado ele i\ le ndoza y a Gutierrc
d e Cetina . Esta circunsta ncia biogrfica, unida a las peculiares caracters-
ticas ele su poesa, hace n ele l el '' menos salmantino de estos poetas"".
Cultiv los te mas amorosos ele o ri entaci n p etrarquista y neoplat nica
con clara inclinaci n hacia lo er tico y sensual. Como fiel d efensor de la

85 ;\IJ\URER. C., 0/Jm y 1'id11 de Fm11cisc11 de f-'ig11eru11. ,\1;1clrid . llsmo. 1988.

8 1 BLAN CO Si\NCI IEZ. A., Entre F1~~r l.11is y Q 11e1wlo. f:.'11 lmsc11 de Fm11sciscu
de 111 Toni'. Salam anca, All:is, 1982.
85 CUEVAS. C.., o. c. p. 56.
Captulo fil 197
LA POESA EN EL S IGLO XVI

poltica ele Felipe II , dej un so neto cleclicado "Al rey Do n Feli pe,
Nuestro Sei1o r", e n el que desarro lla e l te ma ele la mo na rq ua espaii.ola
de ntro ele categoras provide ncialistas y mesi nicas, como ya lo haba he-
c ho J-le rnando d e Acui1a e n su clebre soneto, declicaclo a Ca rlos V. Sus
preocupaciones filosfi cas, de na tural eza existe ncial , aflora n con fre-
c ue ncia e n sus versos, una actitud que le e mpuja, e n ocasio nes, hacia un
velado misticismo entremezclad o con el desenca nto , prefiguraci n ele lo
qu e ms ta rd e se r e l barroco ( por e je mplo , e n la "Epstola a Arias
illo ntano "). Erotism o amoroso, patrio tismo po ltico y misticismo religioso
puede n sinte tiza r las tres o rientacio nes ele su quehacer potico.
- Francisco de Med rano 0570-1607) pued e ser conside rado esla -
bn e ntre la escuela salmantina y la sevillana. Su propia biografa'" lo tes-
tifica. Nace e n Sevilla , pe ro pasa a Salaman ca cuand o te n a veintitrs
a i1os, donde conecta con la tradicin potica ele Fray Luis, s ig uie ndo, as i-
mismo , las hue llas ele 1loracio, poeta del que escribi numerosas imita-
ciones; su "Profeca del Tajo" es una recreacim sobre la oda luisiana q ut:
lleva el mismo ttulo; c ultiv, asimismo , los versos ele a1te me nor, e ntre
los que destacan a4uel los e n los que tra ta el tema de la Nav idad; forma-
d o en el seno de la Compaila d t: Jeslis, abandona la orden y se reti ra a
su finca ele Mira rbu e no (Sevi lla), ejerciendo como sace rdote st:cular, pa ra
cultiva r la a mistad y la p oesa , ele acue rdo con la co ncepcin existencia l
de la vid a propia ele los humanistas. El dua lismo marca tanto sus cd igos
b iogrficos como poticos, por lo q ue es considerado puente e ntre el
humanismo re nacentista y la est t ica barroca.

llI. 2 .5. FERNANDO DE HERRERA Y LA ESCUELA SEVILLANA

III.2.5. 1. La escuela s evillana

Sevilla es a mediados del siglo XVI uno ele los centros urbansticos
ms irnpo nantes ele la Pennsula. Ella es e l "almacn y el banco dt: toda
la e mpresa ultra marina""". Este hecho hace q ue sus habita ntes s ie ntan e l
orgu llo patritico d e formar parte ele un impe rio, cuya capital come rcial
es Sevilla. Era lgico que , e n medi o ele este esplendor econmico, su r-
g ieran grupos ele intelectuales preocupados po r e l ane y la litera tura; el
resurg imie nto econmico suele llevar parale lo un resurgim ie nto cultural;
proliferan las re uniones e n peque 11os cenc ulos a los que asisten 4 uie-
nes se sie nt e n movid os por las nuevas tend e nc ias a rts ticas. Si Sa la-
manca, desde su Universidad, propici una corrie nte litt:raria qu e lleva e l
nombre ele l:t ciuclacl , estos cenculos, a modo d e los actual es ate neos, y,

86 ALONSO, D ., l'ida y ubm de Medm11u, ~ l aclrid , C.S. l.C., 19-18.

87 Al.RORG. J. l... llisloria de la liteml11m Es1miula. 21 edic.. ~ l :1drid . Gredus,
198 1. l. l. p. 845.
198 CajJft11lo III
LA POESA EN EL S I GLO XV I

sobre tocio, e l centro cultural ele Juan ele l\fal Lara, fueron los artfices ele
esta escuela potica sevillana. Una deno minacin que no tocios los crti -
cos admiten . Algunos piensan que hablar ele escuela, como talle r donde
trabaja un maestro rodeado ele unos discpulos, tiene sentido en las artes
plsticas""; de ah que muestren re paros a adm itir Ja correspondencia me-
todolgica e ntre los talle res ele pintula o escultu ra y la funcin desempe-
ada por los cenculos y por la academia de Mal Lara. Por el contrario,
otra pa11e ele la crtica considera a Mal Lara como un gran mecenas, a cu-
yo alrededor se habra formado un saln que dar cobijo a numerosos
art istas, y desde donde se impartira e l canon esttico qu e sing ulariza a la
escuela sevillana .
La historia de este concepto crtico se re monta a principios de l siglo
XL'\; desde el Correo de Sevilln Manuel Mara Arjona toma la iniciativa ele
ll evar a ca bo un estu d io de la poesa esp1ola po r escuelas'"; la
"Academia Sevillana ele Buenas t etras"' convocar, a su vez, un concurso
e n el mismo sentido, s iendo pre miado e l trabajo realizado po r ngel
Lasso ele la Vega y Arg elles'"; Men nclez Pelayo con su autoridad contri-
buy, asimismo, a la difusin ele este concepto en s u mo nogra fa sobre
Rodrigo Caro9 ' . A partir ele entonces este concepto sue le ser utilizado por
la mayora de los manuales. Su jefe ele filas sera Fernando ele He rre ra.
III.2.5.2. Fernando <le Herrera
lll.2.5.2. 1. Ref erencias iogrrjlcas
Escasos son los elatos que conocemos ele s u biografa"'; se sue le datar
su fecha ele nacimiento en Sevilla e n 1531. Recibi inicialmente una for-
macin eclesistica, llegando a ser ordenado de me nores, lo que le vali
e l disfrute ele una pequer"1a prebenda. Fue asiduo asiste nte a la tertulia de
Mal Lara, con quien mannivo una profunda amistad. Hombre ele saber
enciclopdico, segn los g ustos re nacentistas, tuvo, asimismo, una slida
formaci n e n lenguas clsicas y modernas. Hombre de carcter severo y
de costumbres auste ras, rehu y sie mpre las lisonjas, por lo que se man-
tuvo al margen ele las intrigas de los crculos conesanos y burgueses de
la ciudad. Fue un intelectua l puro, entregado de lle no a su o bra, una

88 Vase, por ejemplo, GALLEGO MORELL, A., "Fernando de Herrer.1 -, His/uria

d e fa fitemtum Hspmiofa (basta el s(qfo X I'/), d irigida por DEZ ROllQUE, Mad rid,
Ediciones Guadiana, 197l , t. 1, pp. 6 18-6i0.
89 AR.JONA, i\I. A., - rlan pam una historia filosfica de la poesa espaola-, en
Correo de Seoilfa, 16-Vlll-1806 (tomo la cita d e GAi.LEGO i\IORELL, A., o. c., p. 6 18).
90 La escuela xx;lica se11ilfa11a e11 los sig los X.\11 y XVII, i\ladrid, 187 1.
9 1 i\IENNDEZ PEIJ\ YO, i\ I. , \!ida y escritos de Nodrigo Caro, en Ol>ms Co111-
pfetns, i\ladrid, 19-l l , t. VII.
92 Los pocos datos b iogr.ficos que del poeta se conocen se deben al pintor PA-
CHECO, l.ibro de d escripcin tfe 1erdmleros Retmtos, tfe lfusln's y ,l/emnmbfes 1rnv-
11es por Fm11cisco l'acbeco. r:11 Seoilfa, 1599, edicin fototpit:a por don Jos .\lara
Asensio y Toledo, Sevilla 1886.
CajJftulo 111 199
LA POE SA EN EL S IGLO X V I

cualiclacl que le vali el sobrenombre ele "el Divino ". Sin embargo, un ela-
to biogrfico conviene subrayar r ara e ntender las claves ele su roesa: su
relacin con la condesa <le Gelves, doi'ta Leonor <le Miln , que fue la
gran inspiradora de su poesa amatoria, a quien nombra, veladamente,
bajo t rminos como "Luz", "Estre lla", "Lucero", "Lumbre", "Sirena", etc. ,
sin pode r precisa r el grado de intimidad sentime nta l que medi entre los
<los. Desde el punto de vista rotico, He rre ra sigue la trayectoria de los
gra ndes poetas renacentistas, que buscaro n en la mujer la fuente de s u
inspiracin potica~-'.
111.2.5.2.2. Problemas de crticn /ex/11a/
Encontrar los textos fidedignos de los poetas del siglo XVI forma par-
te de las aspiraciones de la crtica textual. Es este un problema, denomi-
nado r comn, e n la mayor parte de los autores de aque lla centuria .
Aunque 1l erre ra~ public en vida algunos versos y, a pesar ele que haba
preparado con esmero la eclicim de toda su obra, lo cierto es que aquel
autgrafo se perdi, dentro del mayor misterio , sin haber podido ver la
luz ele la imprenta. Tras su muerte , e l pintor Pacheco , amigo y admirador
de l poeta , pudo re unir copias dispersas, y publicar, en 1619, una edicin
de 365 composiciones bajo el ttulo de Ve1~os de Femando de llerrem ,
con el subttulo '"emendados i di vididos por l en tres libros"; con poste-
rio ridad, la crtica textual pudo rescatar un bue n nme ro ele poemas,
desconocidos, tanto en la edicin de 1582, como e n la de Pacheco, lo
que pe rmi ti ampliar y e nriquecer notable me nte el co1p11s de la poesa
he rre riana. Sin embargo, e l gran proble ma con e l q ue se sigue encon-
trando hoy la crtica lite raria, cuando se estudia la obra ele He rrera , es
precisame nte dete rminar la fiabilidad ele los textos conservados. Las di-
fe rencias textua les existentes e ntre la edici n impresa en vida de Herrera
y las conservadas en la e dici n ele Pa checo s on d e b idas al p ropio
He rre ra, que pula y retocaba constantemente su obra, o son alteraciones
hechas por el editor? Manipul Pacheco los textos ele Herrera, segn los
gustos cultera nos de la poca? He aqu e l gran problema , e n cuya solu-
ci n est cmpe i'lada una buena parte de la investigacin lite raria en tor-
no a este poeta>;.
111.2.5.2.3. La tm_rectorin potica de Herrera
- Poesa pico-patritica.- llerre ra fu e orig inariame nte un poeta
pico. Fruto de aquella etapa fueron algunas obras, hoy pe rdidas, cuyos
ttulos recogidos de ntro de las noticias biogrficas parecen demostrar

93 HO UHG!JEZ i\IARN, A., r:t di11i11v H em .!m y la Cv11desa de Ge/t.es, ~ l aclrid,

19 11.
9-1 lllg 1111as vbras d e Fema11do d e llerrem, Sevilla, 1582.
95 Vase, por ejemplo, BLECUA, J. ~ l. , " Ue nuevo sobre los textos poticos de
Herrera", /Jolet11 d e la Real Academia Espmiola, ).' XXVIII (1958)377-'108; SENA RRE,
H. , - Los textos 'emendados' de 1-lerrer.i", Edad de Oro, IV (1985) 179- 193.
200 CnjJl11fo fil
LA POESA EN EL SIGLO XVI

que Herre ra deseaba imitar las graneles gestas de los poetas d e la

Antigedad Clsica , que. por aquel en tonces. gozaba n ele gran presti-
g io en la Italia renacentista. Esta aspiracin por convertirse en el g ra n
poeta p ico espai1ol habra siclo el rnvil de escribir o bras como la
Cig{f11fo111{fr11i{f o HI / l111ndis, hoy perdidas. La exal ta cin del imperio
fu e una d e las ca ra cterst icas ele una poca en la que los va lores na-
c iona les y c ri stianos cobraron un valo r inusitado. El joven Herrera
s inton iza co n esta efervescencia imperial. Slo su relacin co n 1:1
Condesa d e Gelves pudo desviarle hacia el campo lrico. Sin em bar-
go. aquella frustracin qu ed compensada en algunas compos icio nes
donde aflora el sentimiento patritico, y en las que e l p oeta se inspira
en la traclicin bblica. As, en la C({11cin ({ l{f B{f/{fl/{f de L<'pn11/o hay
claras re miniscenc ias veterotesrame ntarias hasta convert irse e l poe ma
en un canto ele exa ltacin a un Cristo qu e triunfa sobre e l Is lam , y cu-
yos atributos g uard an estrecha relac in con el Dios ele las bata llas del
Antiguo Testamento''. La Cm1ci11 jJor la prdid{f del rc:i don Sel){fs-
lin, por el contrari o , es una lame nta c in an te la derrota sufrida p o r
los ejrcitos cristianos portugueses, ante las huestes musulmanas, e n
la batalla ele Alcazarquivir; la Biblia , a travs de las lamentacio nes del
profeta .Jeremas , le proporc iona , una vez m{ts, la fuente lite ra ria; e l
dida ctis mo tico-moral est mu y presente al querer explica r la de rrota
como un castigo divino. Este scntirniento patritico y cristia no se e n-
cuentra , igualmen te , en cletcrrninaclos sonetos declicaclos al empera-
dor Carlos V y a determinados acontec imie ntos relacionados con s u
persona .
.Junto a la Biblia , el mundo clsico scr(1 el teln de fondo de su ve na
patritica y cristiana. La mitologa pagana , dentro del mundo ele la a lego-
ra , servir ele t'111ico marco a la C({11chn ({I se1/or don .f11m1 d<' Auslri{f
rencedor de los moriscos en l({s Alp11arms. Paganisrno mitol>gico y cris-
tianismo se ciarn la mano e n la Cancin al sal//o Rey don Fernm1do,
rnonarca que ser ensalzado por su condici n ele rey cristiano que vence
al Islam.
- Pues({ m11otorio.- la inicial predisposicim hacia la poesa pica
clerivar:'i hacia los temas amorosos. Su relacin con la Condesa ele Gcl vcs
es la raz de este vi raje. A partir ele este momento, la potica de J lerrera
se vu e lve petrarquista s iguie ndo la trayectoria ele l3osdn y de Garcilaso.
El sentimie nto amoroso que le inspira cloila Leonor ele Miln ser; el n-
cleo de esta poesa amatoria, seg n los moldes de la tradicin petra rq uis-
ta. l a categora platnica ele la belleza ideal, como algo divino y, por tan-
to , inaccesible se conv ierte e n la sublima c i> n ele s u amada. Su

96 RUESTES, ~l. T.. "Sen1imie1110 religioso y fuen tes bblicas en la c:11Kin por
la \' l:toria de Lepanw de Femado de Herrera-, , 11111t1riu de Filuloga . X ( 198 l257-
.258.
Captulo lll 201
LA POESA EN EL S IGLO XV I

contemplacin te ndr connotacionc.:s msticas; en o tras ocasiones el poe-

ta utilizar e l campo semntico de la Luz y t rminos afinc.:s para designar
igualmente a su amor',-; se trata, por tanto, de un vocabu lario mu y de l
gusto ele la filosofa neoplatnica con el fin ele e ncubrir la pasi n sen-
sual. Sin embargo, sus poemas rezuman con toda claridad el substrato
rea l de la pas i>n que conmociona al poeta, pudie ndo detectarse tres mo-
mentos e n la evolucin ele la relacin e ntre el poeta y su amada: la spli-
ca, un amor correspo ndido y, finalme nte, el desengai'lul".
lll.2._5.2.1. f.(/ p oticn de Herrem : Las A11otncio11es (/ Cnrcilnsu
Parece que, al final de su vida, He rre ra preparaba una "potica", hoy
considerada perdida, si bie n se cree que posiblemente tendra por base
la preceptiva contenida e n las A11otocio11es a Ga rcilaso. El poeta toleda-
no fue conside rado mu y pronto un clsico; de ah que sus poc.:sas fue-
sen utilizadas como come ntario ele textos en las aulas de la universidad
renacentista. "El Brocense" fue e l primero; le contina He rrera, al que si-
gue una larga lista. Sin embargo, las A11otacio11es ele He rrera son total-
mente difere ntes a las ele "El Brocense". ste se haba fijado en determi-
nar las fuentes clsicas e n las que bebe y se inspira Garcilaso. TTe rrera ,
que e n ning n mo mento cita la edicin del erudito castellano, po r el
contrario, va miis allii y nos descubre toda una potica . Cules son los
rasgos fundame ntales ele c.:sta teora potica? Imitar es la ms cualificada
forma de poeti zar'"; la claridad es la suprema calidad e n poesa ("es im-
portantsimo la claridad en el verso .., porque las palabras son imgenes
ele los pensamie ntos"; aristocracia e n el lenguaje siguiendo la teora de
los tres estilos ("Dicci n antigua y rstica, y no convenie nte para escrito r
culto y e legante"); la adjetivacin intensifica e l valor potico, lo que le
lleva a reali za r cadenas de tres y cuatro adjetivos que se anteponen nor-
malmente al sustantivo; asigna r un papel impo rtante a los neologismos,
po rque, segn l, son necesarios para el enriquecimie nto progres ivo ele
una le ngua, una senda que le sita muy prximo a la esttica barroca. La
grandilocuencia lxica, el metaforismo brillante, un cierto nfasis retri-
co y la sono ridad rtmica son, asimismo, una constante e n sus versos"''.

97 Sobre un es!lldio lxico de rn111x>s se111nticos en la p ()('Sa de Herrer.1, \'l-a-

se i\lACIU , O. , o. c., pp. 209-279.
98 V I LANOVA , A ., " Fernando de Herrer:i " , e n Historin Gen eral d e las
l.itemt11ms llispnicas, bajo la direccin de Guillermo DAZ !'LAJA, Barcl'lona,
Vergara, t. 11 , 1%8, p. 728 y ss.
99 Esta mmesis se d t'scuhre en la fuerte impronta que los poetas clsicos gre-
colatinos e italianos han dejado en sus ohms (FEl!GUSON, \V., La 1 e1 ~iflcacin ilui-
talim de Femando de Herrem , London, 'f'ame.~is Books, 1981 ; RUESTES, J\I. T .. Las
Rlogas de Femnndo de Herrem . F11e11tesy temas, Uarcelona , Pl'U, 1989).
100 i\llCO, J. i\I. , Nor111a >' creatividad en la rima idntica (a propsito d e
Herrera)", IJ11/lelin Hispanique, I.}.'XX\11 0984)257-.108; Si\ llTH, P. J. "The Rethoric
of presence in Poets and Critics of Goklen Age Lyric: Garcilaso, Herrem Gngor.1,
Modem t.m1g11age Notes, C (1985)223-246.

..
2 02 Cnpftu/o 111

LA POESA EN EL SIGLO XVI

De esta manera , la poti ca d e l lerrera viene a s ig nificar la cre ac im d e

un nu evo lenguaje poti co, clenrro ele un a tradicin, e nma rcad a geo-
g r ficame nte e n Anda luca , regin que fue testigo d e "las grandes re -
vo lu c iones litera ria s qu e se ll a m a rn .Ju a n d e Mena , H e r rera ,
Gngora , ilcquer, Juan Ramn Jim nez, Machado, Alberti o Larca"'"'.
La publicaci n ele las A11utacio 11es s uscit una controve rs ia, plasmad a
e n un libelo 1"', e n e l que se d e ja ver una cie rta ri va lidad regiona lista
e ntre Castilla y Anda luca so bre e l p rotagonis mo desempe i'iaclo po r
lo s escritores andaluces y caste llanos e n la co nfigura cin d e la poti -
ca castellana.

lll.2.6. OTROS REPRESENTANTES DE LA

ESCUELA SEVIUANA

En torno a la "Escue la ele Humanidades y Gramtica" ele Juan de

Mal Lara se genera un g ru po potico qu e sue le d e nomina rse, no s in
cie rtos re paros crticos, "escue la sevillana". Su jefe de fi las es Fernando
d e He rrera, siendo considerado como manifiesto potico del g rupo el
pr logo q ue Francisco de Medina d edi ca a las A11otacio11es a Garcilaso
ele Herrera. Su ideal se centra en los recursos fo rmales ele! idioma, po r
lo que e l plano de la ex presi n, e n busca s ie mpre de la g ra ved ad y
magnificencia del estilo, se convierte en el e le mento distintivo d e esta
esc ue la , tal como ya pusimos de manifiesto al estudiar la poesa ele
Herrera. Dentro de la nmina ele poetas que integran este grupo, cabe
d estacar, e ntre otros, a Luis de Baraho na ele Soto (1548-1595), autor d e l
poema pico Las lgrimas d e Anglica, y ele poe mas lricos, unos, ele
natura leza e legaca (A la prdida d el rey do11 Se/Jasti11 e11 ji'ica, A la
muerte de Garcilaso), otros, con cierto sentido burlesco, como el d edi-
cado a su amigo y maest ro He rre ra po r las p redilecciones lxicas de s-
te. Tambi n habra que cita r a Bahasar d e Alczar (1530- 1606), autor
que sobresale por sus composiciones jocosas y festivas en las que in-
te nta satirizar d eterminados aspectos existe nc iales ( por ejemplo, e n s u
Cena j ocosa).

10 1 GALLEGO i\IORELL, A., o. c., p. 620.

102 Su ttulo es ya bie n significativo: Obsertmciones del licen ciado Pre/e
Ja copin, 11ecino de Burgos. En defensa d el prncipe de lus poetas castellanos
G'arcilaso de la Vega, vecino ele Toledo, contra tas Anotaciones que hizo a sus obms
Fernando de Herrera poeta se11illano. El propio Herrera contesta a este libelo
(Colllrorersia a sus Anotaciones a las obras de Garcilaso de la Vega, Sevilla, Edicin
de la -sociedad de Biblifilos Andaluces-, 1970\
Captulo /JI 203
LA POES A E N EL S I G LO XV I

111.3. LA L I TERATURA AS CTICA Y MSTICA

El llamado "segundo renacimiento", que corres ponde al reinado de

Felipe TI, fue testigo de uno de los movimientos literarios ms caracters-
ticos de la literatura espaiiola: nos referimos a la literatura asctico-msti-
ca'"~ . Cie ntos y cie ntos ele libros, sobre estas materias, escritos por aque-
llos aiios, testifican la vitalidad que alcanz esta corrie nte espiritual, cuya
re percusin li teraria marca uno ele los logros a11sticos ms relevantes ele
nuestra literatura clsica.

ID.3.1. ASCTICA Y MSTICA: PRECISIONES CONCEPTUALES

Dentro de l campo de la te ologa espiritual, la asctica y Ja mst ica

son dos fases ele un nico proceso interior q ue conduce a la unin nti-
ma con Dios. Se puede decir, de manera gene ral , que la asctica precede
a la mstica dentro ele una pedagoga de acercamie nto a la divinidad .
Mediante la asctica e l alma busca la liberacin de las cade nas que re-
presentan las tende ncias sensoriales; para ello, la mortificacin y la pe ni-
tencia , junto con la oracin inte rior, sern los instrume ntos que propi-
cie n esa liberaci n. Este camino asctico, hacia Ja unin ntima con Dios,
comporta tres fases o vas, consideradas tradicio nalme nte bajo las de no-
minaciones de: vn purg({fiuo (proceso de purificacin ele todo lo senso-
rial); /J({ i/11111i11nti/J({ (quie tud espiritual que alca nza el alma e n su po -
te ncia volitiva, iluminad a por la gracia divina); y, fina lme nte, la ua
1111itiua (fase de la iniciacin e n la experie ncia propiamente mstica, que
comp011a la ple na ide ntificacin e ntre las potencias del alma - me moria ,
entendimie nto y voluntad-, sin resquebrajamie ntos ni disensiones, bajo
la acc in ele la gracia divina que las asume e n un acto ele amor sublime).
En resumen, la mstica parece presuponer la asctica, como proceso
previo, que conlleva un esfuerzo de oracin y penite ncia purgativa que
conduce a la unim ntima con Dios ("co ntemplacin adquirida'', de fen-
dida por la escuela teolgica dominica na); la escuela carmelitana de fie n-
de, no obstante, la uni n ntima ("conte mplacim i1'usa") como un don
gratu ito y sobrenatural, una inte rvencin extrao rdinaria ele Dios, con in-
dependencia de l esfuerzo humano, que Dios concede segn los desig-
nios ele su voluntad''. Detrs ele estas dos o pciones de escue la teolgica

1 0~ Para 1ener una visi n d e co njun1 0 , vase S I NZ RODIGU EZ , P. ,

/11/md11cc i11 a la h istoria de fa filera tum m sllrn en E.<pmia , l\ladrid, 1927. Es una
obra ci1ad;1 en todas las monografas sobre d tema; a pesar de la fecha de publiGl-
cin, sigue siendo muy ilustrativa en sus planlcamientos bsicos.
104 Par;t un resumen de eslas cuestio nes teolgicas, v~ase Cll.VETI , A. L. ,
l11t md11cci11 n In mstirn esx 11loln, Madrid, Ctedra, 1974 , pp. 147- 149.
204 Captulo Ill
LA POESA EN EL S IGLO XVI

est, com o fcilmente parece intuirse, el llamado problema 'ele auxil iis",
discusi n teolgica q ue trata ele conci liar el va lo r ele la obras, que nace n
de la lib re voluntad humana, con la omnisciencia y la libertad divina y ele
su gracia.

ill.3.2. BASES DE IA POTICA MS11CA: IA ALEGOIA Y EL SM.ll.

La inefabilidad d e la experiencia de la unin ntima con la d ivinidad

hace que el mstico tenga que recurrir a los registros connotativos del
lenguaje potico, con el fin de d ar salida a sus propios sentimientos, in-
herentes al propio xtasis. El marco de la denotacin no puede servir de
vehcu lo lingstico, porque el fe nmeno mstico no puede ser concep -
tu alizado; d e ah que el mstico tan slo pued e sugerir simblicamente
una experiencia que ni l m ismo comprende ni tampoco pu ede com uni-
car; la vive ncia es tan intensa que d esborda las categoras h umanas; el
mstico experimenta una rea lidad que l co nsidera objetiva pero, a la
vez, tiene concienc ia ele la insuficiencia del lenguaje para expresarla,
pues se sale d e la estructura convencional d el lenguaje humano. De esta
manera , el mstico se encuentra como atrapado en tre la inefabilidad de la
experiencia y la angustiosa necesidad de transmitirla. Pues bien, en este
intento por buscar esa imaginera si mblica capaz d e sugerir aquella v i-
vencia tan sublime, ele orden espiritual, el lenguaje potico, en lo que
tiene ele "suprarracional", ser el vehculo difusor d e la experiencia msti-
ca"". El lenguaje potico es el (mico que tiene la suficiente capacidad
simbolizadora para expresar realidades misteriosas que se generan en el
interior del ser humano. Por eso la exp eriencia mstica y la experiencia
potica, aunque respondan a mo tivos dite rentes, tienen muchos puntos
en comli n. El verso tendr un mayor poder d e evocacin que la prosa.
Los grandes msticos rechazan explicar en prosa las claves d e interpreta-
cin ele sus p oemas. La diferencia est en la diversid ad ele registros lin-
gsticos q ue exige el verso y la prosa: la connotacin frente a la d enota-
cin, la i ncuicin lrica frente al rac iocinio teolgico. Lo ve rem os al
hablar de las Uec/nmcio11es d e San Juan de la Cru z.
Dentro d e los procedimientos poticos que usa r;' la mstica hay que
su brayar d os: el smil y la alegora. Los dos recursos pretenden evocar un
fenmeno --en este caso la unin mstica- mediante mltiples imge-
nes asociadas. En la b(1squeda d e csre simbolismo, el poeta puede uti li-
za r smiles y alegoras ya consagrados en la literatu ra bblica y patrstica ,
o servirse d e materiales d el acervo p otico profano. El Cn111nr de los

105 llt relacin en1rc l:t experiencia ms1ica }' la CXpt'rienda polica ha sido 1r.1-
1;1da en algunos cs111cl io.~; vase, por ejemplo, 13EGUIN, A. J., -r osic et my:.tiquc-.
en Gmld de Ne1Htl, l'aris, 1936; /l lAIUTAIN, J., - Prn:.~ie, /lly:.tiquc. /lllaphysique-.
en L'i11/11ilio11 c1i>al rice dt111s /'mt el da11s la puc;sie, Pars, Ocsde de 13rouwcr, 1966.
Captulo fil 2 05
LA POESA EN EL SIGLO XVI

Cnntnres proporcionar tocia una rica imaginera basada e n e l amor hu-

mano pa ra expresar la intensidad d e la unin mstica; la poesa cancione-
ril del XV o la poesa italianizante dejarn, asimismo, sus huellas en los
gra neles poetas msticos caste llanos.

III.3.3. LA MSTICA ESPAOLA, FRUTO TARDO

La literatura mstica espa11o la , s i se compara con e l fe nme no mstico

en otras literaturas, se puede decir que aparece con retraso. El misticismo
tu vo sus manifesta ciones literarias e n la lite ratura e uropea du rante la
Edad Media, bien es verdad qu e la Pe n su la Ibrica fue lestigo d e una
mstica <'i rabe (el s1~/is1110) y una mstica juda ( la cbala); sin e mbargo, no
ha y manifestaciones claras e.le una mst ica cristiana hasta el siglo XV, co-
mo consecue ncia d e la impronta que deja e n Espa11a la 'devo1io moder-
na '', ins pirada e n los graneles mslicos alemanes y flamencos de los siglos
XIV y :xv. Ya hicimos alusin a esla corrienle espiritual al referirnos a la
litera tura del sig lo ?-.'V, particula rmente e n la "Poesa religiosa y satrica".
Aquella s iluacin se r la base ele la ms tica espai1o la clel siglo XV I.
Particular inters tie ne la reforma ele las rde nes regulares qu e p rodujo
tocia una larga serie ele convulsiones dentro d e los mis mos conventos,
con inte nsas divisiones inle rna s, cuyas secuelas e n e l campo lxico, con
dicoto mas lerminolgicas bie n significativas, remiten a clos calegoras
exislenciales, una ms rigorista, la o tra ms laxa (es e l caso ele los "con-
vent uales" y "observantes" entre los fransciscanos, d e los "calzados" y
"descalzos" e ntre los carmelitas). La espi ritualiclacl ele estos reformados
contiene, ya e n ge rmen, la corrie nte mstica clcl siglo XVI, que se diversi-
fica en distintas escuelas msticas, c uya denominacin responde a la im-
pronta ele las rdenes religiosas a la que pe1tenecen los autores.

III.3.4. LAS ESCUELAS MSTICAS

Co n el obje to ele establecer pautas metodolgicas que puedan per-

mitir un acercamiento a tan vasta p rod ucci n ele obras ele na turaleza as-
ctico-mstica , se ha configurado el c rite rio ele "escue las msticas'', defen-
dido por Mennclez Pclayo''" como aquel que mejor pudiera servir ele
g ua a fin ele organizar siste mtica me nte e l pluralismo ele o bras y autores
que lle na e l s ig lo },.'VI y bue na parte cle l XVII. Este fundamento ele s iste-
mati zacin se basa e n el hecho de qu e fueron las reformas llevadas a ca-
bo p o r las diversas rd e nes relig iosas las que propiciaron esta corriente

106 ~ IE NNDEZ PELA YO, M. , llistorin de las ideas esl<;licas. ~ l adrid. C.S.l.C., i'
t'Uic.. 1974, t. 11, pp. 83-84.
206 CnjJftul o Ill

LA POESA E N EL S I G L O XV I

de lite ratura espiritual. Cada o rde n, de ntro de un com n denominado r

ele ficle liclacl a sus orge nes y a los preceptos evang licos, presenta s us
singularidades; una diversidad que viene ava lada po r una tradicin teo-
lgica y doctrinal (tomistas, escotistas, molinistas, bai'lecianos ... 1.r) que
presenta distintos enfoques a la ho ra ele explicar la e ficacia de la g racia
divina so bre la accin humana. De esta manera, bie n se podra hablar de
tantas escue las msti cas como rdenes re ligiosas, e ntre las que cabra
destacar: los domin icos, los fra nciscanos, los carme litas, los agustinos y
los jesuitas. Esta sistematizaci n externa , excesivamente amplia , podra
red ucirse y simplifica rse, si se examina e l fe n me no mstico segn se
ponga el acento del ascenso hacia la unin ntima e n lo volitivo o en lo
inte lectual"". As, se podra hablar ele una 'corrie nte afectiva " que po ne
mayor nfasis en lo vo litivo-sentime ntal que e n lo inte lectual-racional,
to mando la humanidad ele Cristo como ncleo de meditacin y va para
alcan za r la uni n; descubrimos esta tende ncia e ntre los fra nciscanos y
agustinos. La "corrie nte intelectualista" caracteriz ms bien a dominicos
y jesuitas, mientras los ca rmelicas logra ron un cie rto eclecticismo e ntre lo
racional y lo volitivo o sentime ntal.
Una visin general ele los principales auto res de las distintas escuelas
msticas podra ofrecer, ms o menos, e l siguiente cuadro:
III.3.4. J. Escu ela 111fstlcn frn11cisca11n
Sigue e n esencia las directrices espirituales ele su fundador, Francisco
de Ass, tomando como centro de su espiritualidad el misticismo afecti vo,
al margen de intelectualismos teolgicos: el camino hacia la unin divina
se buscar a travs ele la de voci n a la humanidad de Cristo y la conte m-
placi n afectiva ele Dios en la natura leza. Siguen las doctrinas teolgicas
ele San Dionisio Areopagita, San Buenaventura y los msticos ele la Es-
cuela ele San Vctor. L1 n mina de autores c1e esta escue la es amplia, aun-
que, a pesar ser la prime ra escuela, en el orden cro nolgico y heredera
directa de los msticos ale manes y flamencos, no tiene una figura se11era.

107 Estos tm1inos dicen relacin a aquellos autores (Toms de Aq uino, Duns
Escoto, i\Jolina, Bi\ez), CU}'O magisterio, a la hora d e explicar determinados conteni-
d os teolgicos relacionados principalmente con el tratado de gracia, li.1e seguido con
preferencia po r cada una de las rdenes religiosas a las que pe11enecan d ichos auto-
res; po r ejemplo, los dominicos ser:t n to mistas y haecianos; los fransciscanos. esco
listas; los jesuitas, molinistas, etc.; muchas de las disensiones universitarias que lle-
nan las aulas de la universidad de los siglos XVI y XVII tienen aqu su raz.
108 SAINZ RODRG UE7., P., /11trod11cci11 a la hisloria d e la litemtu m 111sli-
rn .. ., p. 2 18. Vase tambin el estudio de HERRE[{O GAHCA, i\I., -1.a literatura reli-
giosa", en Historia Ce11eml de las Litemtums Hisf Jt11icas. Re1111ci111ie11to y Barroco,
dirigida por Guillenno DiAZ PLAJA, Barcelona, Vergar.1, 1953, t. 111, pp. 1-78. Desd e
una perspectiva teolgica, ANDRS, i\I. , La teologa espmiola e11 el s~~ lu XI'!, i\ladrid ,
BAC, "Serie i\laio r-, 1976, un obr.t que nos ofrece, con rigor y, a la vez, en sntesis, la
vitalidad espi ritual de la Espa1ia del Renacimiento; su conocimiento es imprescindi-
ble para comprender el ane de aquella centuria .
CajJftulo Ill 20 7
LA POE S A E N EL S IG LO XV I

Sm1 hm1c isco de /lss

reci/Jie11do los estigmas,
p or G'iollo

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1
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Entre los autores ms representativos habra que citar a Francisco ele

Osuna (1492-151i0), autor de l cleb re Tercer abecedario espirituaf"'', que
sirvi de gua espiritual a Santa Teresa. I3ernarclino de Laredo (1 482-
1540), auto r de la Subida al M o111e Si11 p or fn va co11te111plativa, obra
que fue tachada ele quietista"; fue, asim ismo, itine rario espiritual para
Santa Teresa. Juan de los ngeles (1 536-1609) q uien puso su vasta cultu-
ra de hombre re nacentista al servicio ele las doctrinas msticas, sobre cu-
yos te mas escribi numerosos tmtaclos"' . Diego de Este lla (1 524-1578),
uno ele los ms re nombrados predicadores del siglo XVI, es autor, e ntre
otros ttulos, ele un Tmtado de lo vanidad del 1111111do, que recoge la tra-
dicin med ieval ele los libros del De co11te111pt11 1111111di.

109 OSUNA, Francisco de, Tercer a becedt1 riu espiril11t1/, edic. d e i\lelquiad es
AN DRS, i\ladrid, l3AC, 1972; la '"Introduccin" es un excelente esnidio p;1r.1 siw ar
esta c:orriente mstica franciscana.
110 El quietismo defenda que el alma, para lograr la perfecta co ntemplacin
divina , h aba de mantenerse en total inaccin , ya q ue todo csfuero no slo er.t in-
til sino noci\o y hasta culpable. Este desviacionismo tendr. como mximo rep re.~en
rnnte, en el siglo XVII , al sac:erdote espafiol i\ l iguel d e i\lolinos.
111 L:t edicin de sus escritos en Obras del M. N. l'. Fmy .f11t 111 de los 11geles,
ed ic. del P. Jaime SALA , i\ladrid, Nueva Uihlioteca de Autores F-~pa iioles, vol. XX,
1912 }' X..' \IV, 19 17.
208 Capt11/o fil
LA POESA EN EL S IGLO XV I

1/1.3.4.2. Escuela mstica ag 11sti11ia11a

Sigue u na tendencia teolgica mu y afn a la escue la franciscana, o p -
ta ndo , por tanto , hacia la va afectiva, dentro ele la impronta doctrinal ele
San Agustn y de la tradicin medieval que se inspira e n el o bispo de
H i pona. Es difcil establecer dife rencias entre la corriente mstica francis-
ca na y la agustiniana; sentimental ismo franscisca no y voluntarismo agus-
tiniano, estereotipos con los que se les ha querido difere nciar, son rasgos
poco singularizadores. S se pued e d ecir, como sei'lala Cilveti 11 1 , que la
escuela mstica agustiniana apenas si d ej impronta en autores posterio -
res, como Santa Teresa, una d iferencia que les separa de los franscisca-
nos, cuyos escritos fueron lectura frecuente e n la Sa nta de Avila.
Entre los auto res que merecen ser destacados set1alamos a El Beato
Alo nso ele Orozco (1500-1591): fue predicador en la corte d e Carlos V}'
consejero de Felipe TI, lo que le d io fama entre los crculos ele la nobleza,
condicin que no le hizo olvid ar al r ueb lo llano, a q uien d ed ic muchos
d e sus desvelos p astorales que le dieron una gran popularid ad; pasa por
ser uno ele nuestros primeros msticos, y fue autor m uy prolfico (Vergel
d e omci 11, M o11te de co11te111pl aci11, Cn11tnr d e los Ca11tares, Memorial
de amor sn11to, H istoria de In Rei11n de Sal1a, Ubro sobre In suav idad de
Dios, D e 1111e1:e 110111res de Cristo); defe nd i con ahnco la lengua vu lgar
en temas relacionados con la re ligin , un aspecto que recuerda a Pray
Luis ele Len , hermano en relig i n , cuya obra De los J/0111res de Cristo
tiene relacin gentica con la ele O rozco.
Pedro Mal n d e Chaide (1530- 1589) fu e autor d el Libro de In co111;er-
sill d e la Magdalelln, cuyo p r logo es uno d e los d ocumentos apolog-
ticos, en favor ele la lengua castellana, m s sig nificativos de la "guerra
ling stica " sosten ida e ntre agustin os y d ominicos; m ientras los p rime ros
d efendan la p osibilidad ele verter en lengua vu lgar los textos sagrad os y
los comentarios exegticos sobre los mismos, los dominicos ad o p ta ro n la
actitud tradicio nal, invocando la posib ilidad d e deslizam ientos heterod o-
xos, si el vulgo acceclecla libremente a e llos. Alo nso ele Orozco, ~faln
de Chaide, Pray Luis ele Len y, en general, la o rden agustiniana, mere-
cen , p ues, un reconocimiento hist rico p or la importancia q ue su actitud
tuvo ra ra el enriquecim iento lingstico en lengua vulgar, al verte r en
ella la experiencia mstica.
III.3.4.J. Escuela mfstica do111i11icmw 113

El pelig ro de deslizamientos hacia crculos ilum inistas o erasmistas

hi zo que los telogos do minicos espao les mirasen con cierto recelo a la
corriente m st ica; los dominicos siempre se ca racterizaron por Ja rig idez
racional de su formacin teolgica ; su racionalismo, fruto ele la cristiani-

112 o. c., p. 170 .

11 3 CILVETI, A. L., o. c. , pp. 179- 187.
CnjJtu/o 111 2 09
LA POESA EN E L S I GLO XVI

zaci n de Arist(Jteles po r Sa nto Toms, representaba e l so porte ele tocio

su a nda miaje teolgico; d esd e esta situacin, era lgico que 4uienes se
haban formado en esta orie ntac in inte lectual no se sintiesen atrados a
realizar excurs io nes por la senda del misticismo; as, e nte nderemos me-
jor muchas ele las actitudes ele ilustres d ominicos ele la poca fren te a la
vicia conte mplativa; po r ejemplo, Francisco ele Vito ria dir que 'Ja ve rda-
dera co ntem placin co nsiste en la lectura ele las Sagradas Escrituras"'''; e l
propio Melchor Cano, adepto a la teologa del !'adre Vito ria , y afn a las
posiciones del inquisidor Fe rnando ele Valds, apoy la condena inquisi-
tc>rial de traducir las o bras msticas a las le nguas vulgares; esta corriente
dominica na , recelosa ele las corrientes msticas, hizo qu e los grand es
msticos, como San.Ju an de la Cruz o Santa Te resa de.Jess, v ig ilasen cui-
dadosa me nte su ortodoxia. Esta actitud explica las mu chas reservas con
q ue los dominicos se cleclicaron a la vicia contemplativa. De ah que la
mstica dominicana se site , ms bien, en e l terreno d e la reforma que se
int roduce en los conventos d o minicos a principio d e l siglo ).'V T e n s into-
na con la "devotio moderna".
Con estas precisio nes, que inte ntan caracteri zar la posicin ele la or-
den ele Sa nto Do mingo frente a la espiritualiclacl conte mplativa , podemos
se11alar algunos autores, como e je mplos ele una re lig iosidad persona l,
entre d ascetismo y el misticismo . .Juan de vila (1500- 1569), conocido
bajo el seud nimo de 'apstol de Andaluca" po r su labor como preelica-
clo r en esta regi n, pas a ser consicleraclo patrono del clero secu la r. Este
conta cto con el pueblo dej su impronta en el conte nido de sus escritos
y en la naturaleza ele su estilo. El ncleo temtico de su obra mstica es la
doct rina paulina sobre e l cuerpo mstico, muy clifunclicla en Espa1)a a tra-
vs ele lo s escritos ele Erasmo; es consicleraclo uno ele los graneles precli-
caclores del siglo XVI; mantuvo una profunda amistad con Fray Lu is de
Granada , y Sa n Ig nacio le tu vo e n g ran estima por las s impatas del santo
hacia la o rde n jesutica, hasta el punto ele que estuvo muy prxim o a in-
gresa r e n ella . Esta predileccin po r la espiritualidad ignaciana muestra
en l una mayor propensin hacia la asctica que hacia la mstica ; sus
obras, ms que hablarnos d e la experiencia contemplativa en s misma ,
son un deseo y un diclactismo para logra rla; en la lnea de San Ignacio,
se refug ia en los miste rios d e la pasi(m y mue rte de Cristo. Su obra d e
mayor orientacin mstica es e l Audi, jifia, d e claras resonancias erasmis-
tas, desviaci n heterod oxa que le vali la expe riencia de la c rcel.
Fray Luis d e Granada (1504-1 588), dominico por la regla, aunque
franciscano e n el espritu, es representante ele un hibridismo d e escuelas,
un sincretismo propio de los grandes humanistas del Renacimiento espa-
1101. Como dominico, tuvo una formacin tomista, caracterizada po r ser
de positaria ele la tradicin aristot lica , fue rte mente racional; en Vallado-

1 H J/Jide111, p . 179.
2 10 CajJftulu JI/
L A POES A E N E L S I GLO XVI

lid fue compa11ero ele Barto lo m Carranza y ele Melcho r Cano. Sin embar-
go, la rracl ici n intelectua l ele la o rden do minicana no le satisface; su labor
como predicador le apa11a ele la trad ici n racio nalista y escolstica de sus
herma nos en re ligim; el contacto d irecto con las masas populares hace
q ue los recursos ele su re t rica se site n ms cercanos al voluntarismo
agustiniano (primaca del amor sobre el ente nd imie nto) q ue al raciocinio
in te lectua l ele la lgica a ristot lica. En este sentido, su Ret rica Hcle-
siistico , escrita inicialme nte e n latn y tracluciela al caste llano a fina les del
siglo XVIII , es una ele las fue ntes ele primera mag nitud para conocer la re-
tJrica ele las "a rtes praeelicancli" e n los Siglos ele Oro. La d imensin ascti-
co-mstica ele s us escritos hay que buscarla e n o bras como Gua de peca-
dores, tratado ele espiJitualidad con intensa proyeccin moralizado ra; sin
e mbargo, ser la lntmduccin al S111IJUl0 de la Fe su obra m s importan-
te pa ra conocer su conce pto de la vicia mstica, de corte tpicame nte fran-
ciscano, a l po ne r la natu ra leza como una de ri vac i n de la belleza ele
Dios; la contemplaci n de aqulla, nos lleva r a su creador.
11/.3.4.4. Escuela 111fsticajes11fticn
La espiritualiclacl progra mada por San Ig nacio ele Loyola ( 149 1-1556)
es la base de la escuela mstica jesutica. Sus o bras ms impo rtantes, a es-
te respecto, son el Diorio espiritual, una o bra desconocida hasta este si-
glo , que hi zo cambiar la imagen trad icio nal q ue se tena de la espi rituali-
dad ig naciana, y los ya clsicos f!:/ercicios espirituoles, obra que dej una
profunda huella en la vida espiritual desde e l siglo XVI hasta nuestros
d as. La mstica jesutica est marcada por su actitud ele servicio apost li-
co y su obediencia a l Pa pa y a sus supe riores; esta sinto na con la iglesia
je rrqu ica explica su ave rsin a la corriente erasmista, esencialme nte cr-
tica respecto a la au toridad eclesistica.
Dentro de la escue la jesutica de espiritualiclacl, como fiel discpu lo
de San Ig nacio, ocupa un luga r destacado e l Padre Alo nso l{odrguez
0538-1 6 16), cuyo h,/ercicio de pe1feccin y virtudes cristio11as, o bra ms
asctica que mstica , fue lectura espiritual d e legiones de estudia ntes
eclesisticos, desde el siglo XVI hasta bien mediado e l s iglo XX.

ill.3.5. LOS GRANDES MSTICOS DE IA ESCUEIA CARMELITANA

A la o rden cam1e li ta na cabe e l ho nor de ser la cuna espi ritual do nde

nacen los dos g raneles msticos, no slo de la literatura espao la , sino,
qui z, ele la literatura unive rsal. La tradicin de la o rde n, inspi rada e n e l
espritu conte mplativo de la vida ere mtica, q ue se fu ndamenta en e l des-
pre ndimiento y e n la conte mplac i n, unidos al legad o q ue to man ele
o tras rdenes, particularmente ele la franciscana, podra explicar po rq u
su espiritualidad consig ue alca nza r la cima ms alta a la que llega la ms-
tica es pai\ola en la obra ele Santa Teresa y ele Sa n Juan de la Cru z.
Captulo 111 211
LA PO ES A EN EL SIGLO XVI

111.3.5.1. Sn11/n Teresa de]ests (1515-1582)

1113. 5.1.1. Bnjo el peso del linnje
Teresa de Cepeda y Ahumada nace e n Avila e n el seno de un a fami-
lia de ascendencia juda por lnea paterna que se asienta e n vila , des-
pus ele haber vivido e n la ciudad de To ledo. La ascendencia jud a de la
Santa e.st hoy probada por los hech os his tricos; s u abu e lo, Jua n
Snchez de Toledo, rico mercader, .sufri> un proceso inquisitorial por s u
condicin de judo militante , a la cual se vio obligado a renunciar, obte-
niendo e l perdn de la Inquisicin, que le impuso hacer pblica peni-
tencia durante s iete viernes; ante el temor de q ue esta circunsta ncia pu-
die ra cuartear su prestigio .social y mercantil, se traslada con sus hijos a
Avila, ciudad e n la que cons igui m ante ner la misma a lta reputaci n
que haba tenido e n Toledo; su hijo Alo nso Snchez de Cepeda contrae
matrimo nio , prime ro con Catalina de l Peso, uni n malograd a por la
muerte ele la joven, y, e n segundas nupcias, con Te resa ele Ahumada ; de
este matrimonio nacern diez hijos, s ie ndo e l primero de e llos una nifia,
Teresa de Ahumada 11\ que se convertir, ms tarde, en Santa Teresa ele
Jess.
El p roblema ele la limpieza de sa ngre fue un a constante preocupa-
cin entre los espai'loles de l sig lo A.'VT. En los escritos ele la Santa tambi n
se ele tecta , como un hilo condu ctor, este deseo de defe nder la honra de
la sangre; e ra una mane ra implcita ele manifestar un problema inte rno .
Po r otra pa1te , la fa vorable acogida que la re forma e mpreneliela por Sa nta
Teresa tu vo e ntre los cristianos conversos, de cuyos crculos se nutra la
burguesa, puede ser tambi n s ignificativa. Estos burg ueses ser n, en
buena pa1te , los principales destinata rios de sus escritos. La min uciosi-
dad con que la Santa llevaba los asuntos eco n micos ele sus conventos
denota, sin duela , una fo rmacin muy prxima a estos crculos mercant i-
les y burgueses, una ocu pacin q ue ella supo conjugar con el m;'s subli-
me misticismo. Los descalzos no exigan la limpieza ele sang re para in-
g resar e n la o rde n, un hecho que facilitar;' la entrada en re ligin a
muchas jvenes procedentes ele los crculos judeo-conversos. J.a reforma
carmelitana fue , ele esta manera , refugio espiritual para la corriente ele
los cristianos nuevos.
En definitiva, se puede afirmar que Santa Teresa vivi> en su prop ia
carne e l problema ele la limpie za de sang re , hasta convertirse e n uno ele
los sustratos extraling sticos que hay que tener en cuenta a la ho ra de
leer sus escritos.

115 La e liminacin del ape ll ido paterno, Cepeda, aunque e ra frcrnente este ti-
po de actitudes sin conlleva r connotaciones alusivas a de te rminadas ascendencias
de dudoso linaje, pudiera signitlcar, no obs1ante, una cierta preocupaci n ante las
evocaciones q ue tal apellido, en la asce ndencia paterna, pudiera s uge rir ( V ase
i\LlQUEZ VILLA.NUEVA , F., "San1a Teresa y e l linaje', en !ispiril1wlitlatly litemtum
l'// el siglo xvr, i\l;1drid, 1\lfaguar.1 , 1%8, pp. 139-205.
2 12 Captulo 111

LA POESA EN EL SIGLO XVI

111.3.5. l .2. Pe1fil b11111n110 e i11telect11al

T.a biografa ele Sama Teresa se prese nta apasionante y atracti,a, al
lllargen ele act itudes hagiogrficas a las que pudie ra ciar lugar su aureola
de santidad'"'. La propia Santa nos o frece s u propia autobiog rafa espiri-
tual e n el Libro de la oda. Sus aficio nes a los libros de caballeras e n s u
ado lescencia y su deseo ele convertirse e n lllitir de no tan el afn por lo
he roico, una no ra ele su ca rcte r qu e parece habe r heredado del a lllbie n-
te follliliar. Su hero icidad se o rie ntar po r el calllino espiritual ele la re for-
llla . Su gra n afahiliclacl y su simpata natural le facilitarn, con frecue ncia,
e l xito ele Jlluchos ele sus proyectos fundac ionales y de reforllla .
Sus elotes personales fuero n inte nsificadas con una seria forlllacin
inte lectual y literaria . TocallloS aqu con uno ele los proble lllas ms deba-
tidos en to rno a la Santa. i.Fue Teresa de Ahulllacla una lllonja de escasa
formac in, cuyos escritos fu ero n tan slo d ebidos a impulsos msticos,
sie ndo la mo nja un sim ple instrume nto ele la inspiraci n divina? Esta fue
la imagen que una cleterminacla tradici n crtica , con e l o bjeto qu iz d e
pote nciar ms los as pectos sobrenaturales, difundi entre las lllo nogra-
fas escritas sobre nuestra g ran lllStica. A partir ele i\lorel-Fatio ,,- se inicia
una etapa que intenta desvebr la forlllacin intelectual que la Santa fue
adquirie ndo , fruto llls bien ele una pedagoga aurocliclacta que de una
fo rlllacin acadmica unive rs itaria, de la qu e esta ban excluidas las muje-
res. Su educacin intelectual estar , pues, condicionada a tres ce ntros ele
difus i n cultural: la direcci n espiritual con sus confeso res -de ah el
hincapi que hace la Santa para que stos sean d octos y sabios-, la p re-
dicacin y, sobre to cio, s us lecturas de aut o res espirituales"'.
Como se11ala Saug nieux , "to da la vicia ele Santa Teresa se org ani za al-
red edor d e los libros"""; su dedicaci n a la lectura o cup una parre lllU)'
illlpo rtantc ele s us d esvelos, po r lo q ue la publicaci n de l ndice de 1559
ele Valcls s upuso para ella una g rave contrarieclacl, al priva rla d e las

t 16 [)e entre los muchos e~tudios bio:r:t lkos que sobre ella se han escrito en-
tre.<:1c 11nos 1:1 obra d e EGI OO. T .. f1111lHf11cci11 a la l<'cl11m di! Sal/fa Tere.<a. ,\ la-
d rid. Ediciones de Esp iritualidad. 1978: tambin [)E l.A ,\IAD l{E DE DIOS. Efrn-
STEGG INK, Otger. '/i'e111x1.J' ritla tle Smlla 'fr1esa. ,\J:u.lrid, BAC. 1987:
11 7 ,\IOREL-FATIO. A .. .. l.e~ kT turt's de S:1intt' Thn:st'-. R11/leli11 Hi>1J<111i<1w. X
( 1908)17-67. Tambin Li1111u11r tlil'i11. r:.~.--rti sur les su111res tle Sai11l<' Tb1s1?. Pars.
Ft' ret et Fils diteurs. 1925: GARCA FIG AH, A., "Fom1acin intelectual de Santa 'J'ere-
s:1. He1isla de fapiriltralitlml, (19 15) 1('8- 186: G ARCA DE LA CONCHA. V .. "La for-
111aci11 d octrinal }' literaria de Tcre.<:1 de Jt>slis- . en o. c. pp. '17-90: SAUGNI EUX. J ..
santa Teresa y los libros . en 1klas del (.i111g m<o ll //erl/(1cio11<1I /c' l'<'Si<11to. Sa/0111<111-
ca. 4-7 oclltlm', 1982. Uni,ersid ad de Sal:11na nc:1. Universidad l'ontitlcia d e Sal:1111:111-
c:1. ,\ Jinisterio ele Cultura, Sal:11na 11ca. 1985. t. 11 . pp. 747-76-t: CONDE. C.. "La escritur.1
d e Santa Teresa y su amor a los libros-, /Jolel 11 tlel M11seu <' l11sli11110 Cm1111 Az 11m: X
(Oh r.1 So<:ia l de la Caja ele Ahorros de Zar.1gow, Aragln y Rioja). ( 1982)5- 14.
118 Vase GARCA DE LA CONCHA , V . o. c. pp. 47-90.
11 9 t\11. cit. p. 718.
Captulo fil 2 13
LA POES A EN EL S IGLO XV I

fuentes de c:spirirualidad escritas en roma nce, nica leng ua que le permi-

ta el acceso a la cultura espiritual y lite raria. En el U bm de l(f 1Jido nos
dir(t que, junto a su madre, se aficion> a leer libros de caba lleras. Las ha-
giografas, que recogan los llamados Flos sm1cton1111, ta mbin gozaron
de: su predilecci n; tocio ello aliment un cie rto espritu he ro ico y pico
que siempre caracteri z el talante: humano de la Sa nta.
No es fci l determina r el catlogo d e lecturas que suste nt la ansie-
dad de crec imie nto intelectual y esp iritual d e Santa T erc:sa; la biblioteca
paterna , muy rica en este tipo d e lecturas, afines a crculos ele los "reco-
g idos.. y p rximos a la espiritualidad erasmista , pu ed e ser un primer
pu nto referencial; la b iblioteca mo nstic;t de la orden d e la refo rma car-
melitana tena tambin una clara o rientaci n hacia este tipo de literatura
"ele veritate" . T.as huellas de la tradici n agustiniana , d e fu erte raigambre
p latnica, quedan patentes en el Libro de l(f vido, cuyo p recedente hay
que situarlo en los Co1!/esio11es de l obispo ele 1Ti pona . Los reformistas
del sig lo i\.'V, muy prximos a la .. clevo tio mo derna .. , ponen en boga un
tipo ele espiritualidad basada en la humanidad d e Cristo, considerado co-
mo modelo ejemplar (/m itnci11 d e Cristo, ele Tom; s de Kemp is), o rien-
raci n q ue foment, asimismo, el gnero lite r:1rio de las '"Vitae Christi.. ,
con numerosas versiones en romance caste llano, siendo la ms conocida
la de Luclo lfo de Sajonia , "'el Cartujano"; el "Kempis y el ''Cartuja no'" fu e-
ron dos fuentes d e espiritualidad mu y influyentes en Santa Teresa. En es-
ta mism a lnea ele ascendencia espiritual se debe n situar e l Audi, Fili(f e.le
San Juan ele vila, el Tratado de lo om ci11 y m editaci n ele Pedro ele
Ald ntara y la G'11r1 de pecodores ele Fray Luis ele Granada . Particular
at e n ci n m e rece la impronta el e r ran c isco de Osu na, c u yo Tercer
Abecedario fue cdigo y catlogo ele las d octrinas del "Recogimiento'", l-
nea espiritual que busca la un i n con D ios no por la va intelectual sino
por la va afecti va, actitud espiritual muy del g usto de la reforma carmeli-
tana: de ah q ue haya siclo un l ibro ele lectu ra habitual en la Sa nta , como
lo d emuestran los sub rayados y las anotacio nes d el ejemplar que ella uti -
liz. El mismo aprecio sinti por la Subid(( rl<'I Mo nte Si1)11 de Bernare.l ino
de Laredo.
Pues bien , el dbito a los auto res y a las obras resei'ladas, que Santa
Teresa armoniz en e ncomi;stica sntesis, no coart la o rigina liclacl de su
yo personal, antes b ien sell su escritura con la impronta ele un estilo ta n
peculiar que hace de su obra u n q uehacer irrepetib le e n la literatura es-
piritua l cspailola.
111.3.5.1.3. De la crnica a11to/Jiogrnfico a lo e.\jJerie11cir1111 stico
Los escritos ele Sa nta Teresa su elen ag ruparse en dos g randes sec-
cio nes: escrit os auto hiog r; ficos y o bras asctico-msticas; una divisin
que responde ms bie n a un d eseo d e sistemati zaci n que a la natura-
leza de la escritura teresiana que mezcla e n cas i to cias sus obras los dos
aspectos.
2 14 Cnpftulo Ill
LA POES A E N E L S I G LO XV I

- 111.3. 5. 1.3.1.0/.Jm s auto/Jiogrficns

El libro de la oida viene a ser una descri pcin de l crecim iento hu-
mano y espiritual de la Santa, con abundantes dig resiones didcticas so-
bre el ascenso mstico. Despus ele largas vicisitudes en el proceso de re-
clacc.:i n "", e l libro que da conc luido ele forma de finitiva en 1565 . El
metaforismo y la alegora , juntamente con un sinfn ele comparacion es,
tomadas ele la vida rea l y cotidia na, config uran la literariedad del texto 121
Esta imagine ra plstica da a la o bra una intensa dimensin didctica y
ejemplar. Sin e mbargo, la fo rma auto biogrfica pudiera ser tan solo e l
velame n que e ncubre otras intenciones que exceden la funci n de la au-
to biografa'" . !.as Co1/esio11es ele San Agustn , juntame nte con e l gnero
epistolar, 4ue se inte nsifica a lo largo de l Renacimiento - pueden tener-
se e n cue nra , asimis mo , al g unas de las analogas qu e tiene co n e l
laz arillo-, so n los mode los lite rarios que guardan estrecha relaci n con
el Li/Jro d e lo oida.
El Libro de lasji111dacio11es contina la materia narrativa del f.ibro de
la oida, si bie n los aspectos ms extrnsecos predo minan sobre la dimen-
si n intimista del yo autobiogrfico q ue abundaba e n la o bra anterio r.
Esto le resta inte rs biogrfico, aunque so n muchas las peripecias que
nos narra la autora e n s u inte nto de expansio nar su o rden re ligiosa .
Tambi n son significati vas las digresiones morales y sicolgicas q ue sa-
zonan el texto, lo q ue le confiere, asimismo, un alto valor espiritua l y pe-
daggico para conocer la vicia interna de la vida religiosa claustral. Las
numerosas a lusio nes a pe rsonajes re presentativo s ele la vicia eclesistica
del mo mento hacen del texto una fue nte de g ran valor para acercarse a
la historia inte rna de la Espai'ta de la poca.
El g11ero epistola r fue hab itualme nte utilizado po r la Santa; su co-
rrespo nde ncia fo rma un c01p11s ele un ind udable valo r, tanto JXll~l descu-
brir la rica pe rsonalidad ele la autora como para pene trar e n la Espai1a
de l siglo A'\'l. Co n este gnero literario, Santa Te resa e nlaza con una de

120 Vase un resume n d e las mismas e n CI llCHARRO, D., "lntroclun:in a la

edicin del Libm tle la 11frfa. i\faclrid, Cted ra, 1979; tambin i\IARTNEZ 1.1.Ai\ IAS. E..
l ntmtlncdn a la lectttm de Santa 7esa, i\laclrid, Edicion t's de Es piritualidad.
1978 .
12 1 ltATZFEl.D, H ., santa Teres:t: l.ibru de la 111<1a-, en T:.stttdios tle liteml11ms
m111nicas, Barcelona, Planeta, 1972. pp. 356-365; Lr\ZA RO CARRETER. F., santa
Teresa de Jess, escritura (El l.ilnv de la 11it la)", e n , fe/as tlef Congreso lntenwciu1utl
frresimw. Sa lnmanca, 1 98.~. vol. 1, 11-27 (en adelante simplificare mos la cita po r
Actas IJ; CARREO, A., Las par.1duj;ts d el yo- autobiogr.frn: e l l.ibru d e la Vida de
Santa Teresa de .fess-, en Santa Teresa y la l itemtttm mstica /Jispnica. Actas del I
Congreso /11temacio11al subir Santa frresa y la .llstica Hispn ica , bajo la direccin
de Man11e l CIHADO DE VAi., i\ladrid, EDJ-6, 1984, pp. 255-264 k n adclanle simplifi -
caremos l:t cica por Actas /l) .
122 SENAUHE, R., sobre el gnero literario d el "Lib ro de la vida", en , fe/as 11,
\'OI. 11, pp. 765-776.
CajJft11lo fil 2 15
L A PO E S A EN EL S I G LO XV I

las modas literarias ms significativas que trajo consigo la cultura rena-

centista . Era un a mane ra de descubrir la propia pe rsonalidad. Cualquier
pretexto , real o ficticio, era v lido para autobiografiarse y manifestar su
cultura a travs del gnero epistolar. De ah que la carta se convierta en
un medio predilecto de la creaci n literaria renacentista. Las A rles dicl({-
111i11is medievales se actualizan ele nuevo. Todo e llo explica e l esplendor
que alcan z este gne ro literario en aquella centuria y, a la vez, las re-
pe rcusio nes que tuvo en Ja gnesis de obras ca pitales ele la poca. Para
compre nder el e pisto la rio te resiano hay que situarlo necesariamente e n
este contexto re nacentista 111 Sa nta Teresa dedic una buena pa11e de su
tie mpo y ele sus fuerzas a esta actividad ; s us destinatarios s uele n ser las
altas dignidades eclesist icas, s us propios co nfesores, su familia de san-
gre y ele rel igin, sin olvidar a determinados pe rsonajes ele la corte, entre
los que se e ncuentra el pro pio rey, Fe lipe II. A pesar de que fueron mu-
chsimas las ca nas que escribi a lo largo de s u vicia , la mayor parte ele
ellas se han perdido o se han destruido, debido, e n parte, a las intrigas y
luchas inte rnas que .llev consigo la reforma, lo que poda comprometer
a los propios destinatarios. Conviene notar que la escritura ele ca rtas
compo rtaba un autntico privilegio inte lectual e n medio ele una sociedad
mayoritariamente analfaheta ; asimismo, e l alto coste que re presentaba el
e nvo ele estos mensajes haca que esta dedicacin presupusiera un cier-
to nivel econmico que slo la aristocracia poda sopo rtar11 1; e n este sen-
tido, "e l e pisto lario te resia no re fle ja cierta aristocracia y nobleza ele re la-
ciones sociales"11 ', unas re lacio nes que le ayuclar;1n a llevar a cabo sus
proyectos fundacionales. Por otra parte, e l contenido y distribu cin ele
las distintas pa11es que e ncerraba e l gnero e pistolar revelan un conoci-
miento nada despreciable de las Arles diclm11i11is ele la poca, un aspec-
to ms que testimo nia la formacin literaria de Santa Te resa .
- 111.3.5.13.2. Obras asc1ico-111stic({S
Son varias las o bras e n las que la autora nos descrihe su ascenso ms-
tico con una innegable o rie ntaci n didctica, destinada a las m onjas ele
sus monaste rios.
Ca111i110 de pe1fecci11 es una obra ele la que se conserva n dos ver-
siones autg rafas; la primera, escrita e n tono fam iliar y espontneo, tuvo
lugar e n torno a J 564, sie ndo s us destinatarias las mo njas del convento

123 CONCFJO, P. , - Frmul:ts sociales y estr;ttegias retricas en el epistolario ele

Teresa de Jess- , en 1lctas lf, vol. 1, pp. 275-290; tambin CA'ITAROSSI ARANA, N.,
..Sanla Teresa de j ess y algunos aspectos de su epistolario (estudio crtico-litera -
rio)", en Actas 11, vol. 1 pp. 265-27L RODRGUEZ, C., "La infraeslnICtura del epistola-
rio de Sa nta Teresa. Los correos del siglo XVI", en 1l ct11s 1, pp. 65-90; CUEVAS
GARCA , C., - 1..os criptnimos en el epistolario tere.~ia no - , en tic/ns 1, pp. 557-580.
124 i\IONT i'ilEZ i\IONTll.t.A , El com!o en /11 f;.<pmia de los t111strias, ;\fadrid ,
1955.
125 CONCl~fO, P., :tll. cit. , p. 276.
2 16 CrtjJfln lo lll
LA POESI A E N EL S I G LO XVI

1.n iogir(/Ta de Sa11t<1 Teresn se

p resenta apasio11m1te y atmc1ir<1,
<1l 11utrge11 de <1cti111des
/.1<1giogrfljlcas a l<1s q11e p11diem
d<1r lugar s11 mtreola de s<111tidad

ele San Jos en vila, y constitu ye n e l m:'is antiguo de los li bros manuscri-
tos d e Santa Te resa ; d cclice que lo contie ne se e ncuentra e n la
Biblioteca de El Escorial. A medida que aumentan los conve ntos, la Santa
se ve obligada a reali 7.a r una segunda redaccin, ante la de manda que de
ta l o bra se haca ; se traca de una versin ms extensa , me jorada ta nto e n
sus aspectos externos como e n el tratamiento literario de la expresi n;
esta versi n se conserva en el convento ele las carmelitas descalzas de
Va llado lid . De esta ltima versin se hicie ron numerosas copias para sa-
tisfacer la demanda espiritual ele los muchos conventos, tanto calzados
como descalzos, que lo solicitaban; esto provoc corrupcio nes textuales
q ue fueron corregidas con enmie ndas autgrafas, lo que da a estas ver-
s io nes un especial inters. El libro viene a ser un tratado ele asctica en-
caminado a lograr la pe rfeccin espiritual a travs ele la oraci n, la morti-
ficacin, la obedi encia , la pobreza y la humildad.
f.as Momdas o C'nslillo interior es, sin eluda, una ele las obras ms
impo rtantes ele Santa Te resa y, a la vez, ms re presentativas para ex plicar
e l proceso mstico. Las circunstancias que rodearon e l desarrollo de e la-
boracin de la obra me recen resei'larse. Situmonos en 1577. Corren ma-
los tiempos para la Santa. Dos al'los antes la Inquisicim se haba incauta-
do del manuscrito del l.ibru de la vida. El Padre Gracin, uno ele los
inte rlocuto res espirituales ms habituales de Santa Te resa, descoso de
C<1jJf11fo fil 21 7
LA POE SA EN EL S IGLO XVI

deleitarse con su lectura, le anima a que lo redacte de nuevo. Fiel a su tra-

yectoria ele escribir po r obediencia, la Santa se cleclica con tocio ahnco a
tal e mpresa. A finales d e octu b re ele 1577, la obra, conocida p o r Las
1\lomdos o Costillo interior, estaba ya terminada. El propio P. Gracin , ante
el temor de que corra la misma suerte del Liro de lo 11ido, custodia el ma-
nuscrito, espera mejores tiempos y, pasados tres a11os, lo deposita en el
conve nto carmelita de Sevilla, al amparo ele la mo nja Mara ele San Jos.
Finalmente, este manuscrito ser utilizado por Fray Luis ele Len para su
eclici(m de las obras d e Santa Teresa. Aunque los avatares del manuscrito
no term inan aqu, basten estas referencias para hace rse una idea ele las in-
trigas y vicisitudes que suscita la litera tura relig iosa durante el sig lo A.'VI.
El libro se presenta , clemro ele una tonalielael cliclctica, como un tra-
tado d e oraci(m , cu yas destinatarias se ran l as propia s monjas d el
Carrn elo . T.a o rientacin doce nte, sin embargo, est revestida ele u n len-
g uaje literario e n e l que el simbo lismo es la clave hermenutica. De ah
que sea necesario desvelar, en lo posib le. la herencia espiritual ele un s-
mil. utilizado con anterio ridad en tocia una tradicim relig iosa que va des-
d e los Eva ngelios. pasa a la Patrstica, at raviesa la Edad M edia" ". y llega a
la mstica espai1ola del siglo A.'VI ele la mano ele francisco ele Osuna y
13ernarelino Larcclo, cuya impro nta en Santa Teresa ya hemos sei1alaclo.
El smil del castillo para explicar la vida interior aparece tambin en la
mstica suf, conocida en f.spaia por la agrupaci n ele los Sftdi/t" -. Las re-
fe re ncias a d eterminadas fortificacio nes ele ciudades co nocidas por la
Santa , como su Avila natal, no parecen que pued an aclarar el origen clel
smi l en nuestra autora, como en alguna publicaci(m se intc nt cxpl ie tr.
Ms b ien hay que pensar - tarnpoco se cleh e descartar que e l srnil le ha-
ya sobrevenido en un mo mento ele reflexi n inte rior, como ella m isma
afirma- en una tradicin ck litera tura rel igiosa que v ino utilizando este
metaforismo, sin o lvidar la funci n que el srnil del cast illo tuvo en la lite-
ratura profa na ( novela sentimenta l, novela ele caballeras) y en cletermi-
naclos libros d e medicina que explicaban la anato ma humana bajo la
alego ra ele un to rren 12'.
Sea cu al fuere la gnesis y el origen del smi l del castillo interio r. lo
cie rto es que se trata de uno de los recu rsos metaf>ricos de ma yor xito
que se haya utilizado en la literatura espiritu al para explica r la rea lidad
cid ascenso mstico. La escritora compara el alma a un castillo con va rias es-

126 V:"'" por ejemplo. ETC! IEGOYEN. l ({J11011r dil'll . /l<srri sur le:i wtirces d e
Sai11/e Thrt'-'<'. P:tris, Frcr. 1923; CORNEl.ll iS. R. D .. "flw Fig11mtire <.i1stle. ,.J Sl1uf1
ill !be ,\fediernl 1lllegu1y 1f !be Edi/h"e 11itb Sfwciol R<~/'l{'ll<"e fo Rel~qious \\"'r iti11g<.
Bryn l\l:twr, 19311: RICA RD, R.. 1.c symho lism du chatcau inrhicur c hcz Sainle
Thc'.T<se-. IJ11fleti11 H isp({J1it11e. 67 ( 1 965>5 ~ -.36.
127 AS N PALACIOS. ,\ t. . " El smil de los Gi>tillos y m oradas d el alma en l:t ms-
1ic1 sl;'1mic 1 y en S:1nr:1 Tcrc-s:1'". 11f-1l11d<1/11s. 1 t ( 1 9~6)263-274 .
128 \':1se ;\ l.,.RQU EZ VILLA.NUEVA, F.. :orr. l"l. pp. 50.~ y ss.
2 18 Captulo lll
LA POESIA EN EL S IGLO XV I

tandas o moradas que representan Ja vida celestial. Cada una de ellas signi-
fica las distintas fases po r do nde ha de pasar e l alma e n su ca minar hacia la
uni>n ntima; en las dos prime ras moradas el alma se purifica mediante la
mo 11ificacin; las dos siguientes representan el g rado ele o raci n por el re-
cogimie nto; e n las quintas mo radas comienza la ot~1cin por unin; e n las
sextas e l alma vive un inte nso noviazgo y "detenn inacla queda a no to mar
otro esposo", a la vez que desea q ue pronto tenga lugar e l desposorio; ste
se realiza r y consumar en las sptimas mo radas que significan ya lit uni n
ntima de ese mat1imonio espiritual. La intensidad del placer que el alma
sie nte e n esta fase es algo inefable'~'. Es el aprieto e n que se e ncuentran to-
cios los msticos: el carcter inefable ele la experiencia y la necesidad de co-
municarla. IA1 literatu1~1 es la nica salida. Y la compa t:acin.o smil m ~ cer-
cano para la inte leccin humana es la uni n ntima e ntre los esposos. De.
ah la imaginera amorosa y una cie tta atmsfera sensua l y, hasta cie rto
punto, e r>tica, que rezuman estas descripciones ele la ui1in con Dios.
Nuestm Santa habla del amor divino con palabras y actitudes del amo r hu-
mano. La misma pe rspectiva seguir San Juan ele la Cruz.
El Cm1tnr de los cm1tores, como libro que formaba patte de l cano n
ele textos inspirados, ofreca un claro ejemplo ele las posibilidades de ha-
blar del amor divino con actitudes humanas. Se trataba ele un texto bbli-
co que, en su gnesis, ca ntaba al amor humano e ntre los esposos (ca ntos
ele bodas), pero que la in terpretaci n ta nto judaica como cristiana orie n-
taron hacia la alegora relig iosa . Santa Te resa ta mbin se sinti atrada
po r el citado texto bblico . A l le dedic unos come ntarios, ccmociclos
bajo e l ttulo de Medilacio11es sobre los ca11tares. La historia de este libro
es un tanto pintoresca. ru e redactado va rias veces por la Santa , lo que
demuestra el inters que senta hacia lo que ella llamaba simpleme nte
"mis meditacio nes". Las copias pasaron rpidamente de convento a con-
vento ante la fue rte atraccin que sie mpre suscitaban los escritos ele la
Santa y la favorable acogida q ue tena un come ntario sobre esta literatura
bblica, como mate ria ele meditacin religios;1, muy .e n particular e ntre
las mo njas. Pe ro, una vez ms, el ma ni4uesmo ambiental sale al paso;
llega la o rden de secuestro y quem;\ de cuantas copias corran por los
monaste rios. Algunas ele e llas, s in embargo, llegaro n hasta nosotros, lo
q ue nos pe rmite con~ce r e l conte nido y exgesis de nuestra auto ra.
Tocio el come nta rio ele Santa Te resa gira sobre la idea ele poner a Cristo
como esposo espiritua l de la re l ig iosa '~'. La Santa acenta esta atmsfe ra

129 -F_~ un secreto tan gr.111dc y una merced tan subida lo que comunica Dios
all a el alma en un instante y el gr.md simo deleite que siente el alma, que nu s a
qu lo comparar-, en ,l/umdas d el Cnslillo /11/eriU1; edic. de Efrn DE LA i\IAOHE DF.
[)IQS y Otger STEGGINK, i\ ladrid, 13.A.C. , 1%2, p. 422.
130 -Oh , hijas mfas!, que tenemos gr.in estado, que no hay quien nos quite de-
cir esta pal:ibr.1 a nue~ tru esposo , pues le turnamos por tal cuando hecimos profe-
sin-, en M edilaciones solm' tus Ct1111ares, cdic. cit., p. 326.
Captulo /JI 219
LA POESA EN EL SIGLO XVI

ele re lacin matrimonial -sie mpre desde una perspectiv:i espiritual-

e ntre la religiosa y Cristo con o tras rellexio ncs' "- En este sentido Santa
Teresa es heredera de una larga tradicin que se remonta al cristianismo
primitivo, seg n la cual la virgen que se consagra a Dios, al re nu ncia r al
amo r humano, contrae nupcias con Cristo' " Me rece la pena, a nuestro
juicio , deternerse a esbozar breve me nte esta tradicin e n la que se inser-
ta n estos pasajes ele Teresa ele Avila. Este metaforismo tiei1e una clara ex-
plicacin. Si la cultura hebrea vio e n el matrimo nio la vocaci n natural
de l hombre y el estad o ms perfecto - por es.o utiliza el smil del amor
matrimonial para s ignificar el amor.ele Ya hv con su puehlc.r-, al irrum-
pir e n el cristianismo primitivo determinadas corrientes maniqueas, se
produce una inve rs in de va lores. Si e l estado virginal , como o pcim
existe ncial , e ra para e l judo una imperfeccin, a partir de los inicios del
cristianismo -muy en particular desde San Pablcr- la virg in iclacl queda
s ublimada, al ser considerada como el mejor de los estados, pasando el
mat rimonio a la categora ele escuela ele imperfeccin''-'- Sin e mba rgo,
haba s ido tan fuerte la idealizacin del estado matrimonial e n la literatu-
ra bblica del Antiguo Testamento 4ue los Sa ntos Padres van a estructurar
las nuevas doctrinas sobre la virginidad , tomando como modelo la rela-
ci n matrimonial. Esto explica la tipificacin ele las vrgenes cristianas, a
panir del siglo II, como "esposas de Cristo". Este matrim.o nio espiritua l
llevar consigo el desarrollo de toda una fecunda te rmino loga, dentro
del campo semntico de l \'nculo matrimonial, para explicar la relacin
e ntre Cristo y la virgen consagrada. La virgen ha contrado o bligaciones
de sometimiento a Cristo a la manera que las mujeres casadas adqu iere n
con sus maridos; de ah la obligacin, por ejemplo, ele lleva r velo'"; la li-

13 1 -Oh 1 4ue es un hacer la cama Su Magestad de rosas y flores para S en d al-

ma a quien da e.~ te cu idado, y es imposible dejarse de venir a regalarla a ella, au n-
que tarde. V:lame Dios! ... en qu mejor nos podenios emple;ir que hacer aposen-
tos en nuestras almas a nuestro Esposo y llegar a tiempo que le podamos decir que
nos d beso con su boca?", Ibdem, p. 326.
132 Vase el estudio y la antologa de tcxcos patrsticos sobre la virgin idad en
VI Zi\IANOS, B. , las \lrge11es Cristin11ns de In Iglesia l'ri111itirn. i\Iadrid , U.A.e., l':H<J;
tambin ~ I ENN D EZ l'ELEZ, J., La virginidad como autnt ico matrimonio", en
N11l'l"a 11isi11 del m11orco1ts, Oviedo, Un iversidad, 1980. pp. 28-35.
1_33 P;tr;l seguir el d esa rrollo de este cambio axiolgico. puede verse. entre
otros, i\IENNUEZ l'ELEZ, J., -:1amor y el matrimonio en la tradicin cristiana ", en
N11era 1Jisi11 ... , pp. 17-92.
134 La argumentacin de Tertu liano es muy clara: Te has d esposado con
Cristo; a l has ent regado tu carne. Obra, pues conforme a la voluntad de tu marido,
el cu;1l, si manda que las mujeres cubran su rostro tras el velo, mucho m:is lo exigirJ
de las suyas propias- (TERTUUANO, De /"e/mutis 11irgi11ib11s, en l'almluga Lali11a.
v. 22, col. 407). La imposicin del velo en la ceremonia de consagracin ele una vir-
gen acenta, asimismo, esta dimensin matrimon ial ; se tr;lta de un rito, de origen ro-
mano, que la liturgia cristiana incorpor a la ceremonia nupcial. La Iglesia, al intro-
ducir este rito en la liturgia ele votos, asuma responsablemente este matrimonio
espiritual con un simbolismo mur claro.
220 CajJl11/o III
LA POESA EN E L S I GLO XVI

teratura patrstica cleclica tamb in captu los e nte ros a describir la vicia fa-
miliar y domstica que las vrgenes lleva n con su esposo"'; e l e mpico ele
este le ng uaje refere ncial al matrimonio lleg, e n ocasiones, a raya r e n la
audacia; as, po r ejemplo, San Ata nasio desarrolla la idea ele que la ma-
dre de una virgen se convie rte e n su egra de Dios'-"'. A p a rti r ele Ter-
ndiano sera inliril acumular testimonios poste riores, ya que e llo equival-
dra a tran sc ribir captulos e nteros de la s princi pal es obras ele
es piritualidad ele aquellos siglos. El p ropio San Aranasio llega a afirma r
que la d e nominacin ele "esposas ele Cristo", aplicada a las vrge nes, es
una nomenclatura de carcter o ficial. Los Sa ntos Padres acentua rn esta
dime nsin de matri mon io mstico, e n parre p a ra intensifica r una espiri-
tualiclacl m:'is intimista , e n parre para salir al paso ele posibles dese rcio -
n es; por eso recalcarn que c ualqu ie r desli za miento mora l, en materia
sex ual , puede ser codificado como adulte rio''- o biga mia '-" ; pe ro e l inten-
to ele presentar las analogas e ntre e l matrimon io espiritual y el hu mano
adquiere dime nsio nes ms llamativas alin, a l prefigura r la dimensin ms
sens ual ele! banquete nu pcial y la subs igu ie nte intimidad e nt re los espo-
sos; eran elementos cuas i-esenciales del matrimonio humano; p or ta nto,
e l ma trimo nio mst ico ele la vi rgen consagrada a Cristo haba ele tener es-
ta mis ma aparie ncia . En qu consistira' Como era d e es perar, estar
orie ntado hac ia lo esriritual , esto es, al banquete e u carstico. Pero de
nu evo nos encontramos aqu con curio sas coi ncidencias e n el inte nto de
acomo dar el matrimonio espiritual al hu mano. De la misma ma nera q ue
ste tena su 'luna ele mie l.,, encaminada a la consumaci n, aq ul pre-
sentaba una dime ns i n anloga: durante los ocho das s iguientes a la

U5 -J>rdiercn cckhr.1r su m;1tri111onio con Dios. d edictr a l M I belleza )' cons:1-

gr.1rle su juventud. Con l ,iven. con l crnwersan. con l se hallan e n u~uo continuo
d a y noche. A"'ignan a Dios como dotes sus or.1cio nes y d e l o btienen. siempre q ue
quieren. sus gr;1ci;1s como verdadl'ros dones de e>puso- <TElffULIANO, Ad 11xon'111.
lih. l. C. i, 2021. ed ic. de Ae. KHOYi\ IANN. CmJms Cbristia11nn1111. Series lati11n.
Tt!1111iim1i Owm. Pm-,; Prima. Turnhoh i. 1954. p. 577 ).
156 -Por qu(' la m:1drc v:1 a envidi:tr a la hija' Se ha nLJtrido de tu pecho y se
cri> en tus senos y en tus entrai'1as. Tt guardaste a e.<a virgen con celos:1 piedad. Te
v:1s :1 ind ign:1 r porque no quiso ser 1:1 mujer dl' un soldado sino de un re)'! Te hizo
un gr:111 henel1cio. Comenza>te a ser .,uegra de Dios" (SAN ATANASIO. f:""jlisto/a mi
Cn11stm1ti11111 f111wri11111. en PntmlnRa l.meca. ,ni. 25, col. 6-10J.
157 .. La virgen q ue se ha p rometido a Cristo )' ha aceptado el velo sagrado. e't:i
ya c1sada . se h:t unido ya a un ,arn inm011al. Por lo tanto, si quisiere contraer nue-
vas nupcias. segCin l:t com(J n le)' del m:llrimonio, com ete adulterio (SAN A,\ IUl(O-
SIO. Ue llljJS11 11irgi11is. Lib. 1, Ca p . V. en Plllmlnga l ati11a. 16 . col. 589).
US T<Xlos aquellos que. habiendo consagrado su virg inidad a D ios, ha n viol:1do
'1.1 p romes:1. pueden ser consider.tdos como hg:tmos- . (.(11m11 tlel Co11cilin tle A11cim.
en Sacmm111 Co11cilin111111 11nt~1 et m11j1/issi111a col/ectio. cdic. clt l oh . Dom . ,\ JANSI.
!':tris, 190 1- 1927. l. 11. mi. 519. L1 cdilkacin de adulterio o bigamia en la ,irgen intlel
.~er:1. asimismo. :1.~um i da po r el magisterio del P:tp:t: l nncencio l. en c111:1 escrita al
obispo de Huan, rec:tlc:1 y asume las doctrinas p atrsticas ( "pistulll f11110n11tii ({(/
\ 'ictrici11111 epic. Ro1ho111llge11se111. en Patm/ogn frrti11a. ,ol. U . col. 527).
CnjJftulo /// 221
LA POESA EN E L S IG L O XVI

consagraci n, a la virge n consagrada se le pe rmita tene r una mayo r con-

vivencia e intimidad con Jesus-E ucarsta. De esta mane ra, las semejanzas
e ntre e l matrimonio huma no y el espiritual no se puede n expresa r ms
inte nsamente. La base ele to d a esta d o ctrina d el desposorio mstico se en-
cue ntra, pues, e n la inte rpretacin alegrica del Ca nto r de los cn11tnres,
con to da su rica imag ine ra sensua l.
Ill.3.5. 1.4. !.opoeso deS0 1110 'lereso
De la Santa ele Avila se conserva un co1j J11s ele poesas, no m uy ex-
te nso, una treintena ap rox imad ame nte , aunque es d ifc il p rec isa r con
exacti n1cl e l nmero exacto ele estas composiciones. l a poesa ele Santa
Teresa se inserta dentro ele una trad ici n po pular asctica, mu y d el gusto
ele la orden carmel itana, una tra yecto ria potica, cuyo conocimien to re-
sulta imprescindible pa ra compre nd er a Santa Te resa o a Sa n Ju an de la
Cruz. Una parte ele la crtica ya se ha ocu pado ele sei'l alar su impo rtan -
cia '"'- Se trata de una poesa espo ntnea, nacid a al calor d e l ambiente
conventual, donde Teresa d e Avila exterio riza su tensi n vital ante sus
mo njas. Eran frecue ntes en los conve ntos ca rmelitanos estas fiestas flora-
les , d e ntro ele una v ive ncia potica arraigada e n la trad icin popular.
Cad a convento sola celebrar s us festejos - particula r significaci n tena
la to ma de hbitos y la re novacin ele votos- con ca ntos poticos. s in
o tras pre te nsio nes q ue servir de moti vo festivo a l conjunto ele las he rma-
nas, de ntro ele un ambiente espi ri tual. Esta ci rcunstancia explica el hecho
de q ue la constataci n ele la autora fuese eleme nto secundario. por lo
q ue la ano nimia y la atribucin d udosa son reglas comunes e n la gnesis
y en e l mo d o ele transmisin ele estos cantos poticos.
Los esque mas ele la potica tradicio nal castellana en su doble ver-
tiente , popular (villa ncicos, roma nces) y culta (poesa ca ncio neril) re p re-
sentan la trad icin lite ra ria p rofa na e n la q ue se inspira esta corriente

U9 l l i\T 7.l'El.O. H. i\ . . l's/l/(/ins fitemrios soln"<' mstica esa1iu/a. ,\ l adri d .

Gredos, Y edic. 1976; OllOZCO. E., - Poes;i 1r.1dicion:1\ c1nnelit:111a. en Bt11dios de-
dicados n ,l fe1111de2 Pida/. ;\ladrid. C.S.l.C. , 1956, pp. .J07---i6. :1r1c11\o publicado.
a11n411e con n11 111erosas in11ov:1ciones. e n Poesa y mstica, ;\l:td rid, G11adarra111:1.
1959. pp. 11 2-170: )' .sobre todo: GAllCA DE LA CONCI IA V. , -T r:tdicin y cre:1ci(>11
po1ic1 en 11n c1r111clo c1stellano del siglo de oro-. B11/et11 de la Biblioteca .lle1111dez
Pe!ayn, l.ll (1976); LVAREZ PELLITEHO. A. . -ca ncionero del c111nclo ck ;\ll'dina del
C:t mpo''. en 1lctas 11. \'O\. 11. pp. 525-5-U: 11n huen nmero de eslas canciu11cs se reco-
ge en el Libiv de iv111t111ces y coplas del Cmmelo de l'allmlolid fe. 1590-1609). edi-
cin. introduccin y not:1s de \lie1or GA RCA DE LA CONCHA y Ana ;\Jara t'.l.Vi\REZ
l'ELLITEll, ~:1l:t 111anc:1 , 1982. i\s i111is1110 , se conserva l:t o hr.1 incli\'idual ele una serie
de 111onjas poe1as, pe11enecientts al Car111elo, que ulilizaro n 1:1111bin cs1:1 poesa ale-
grica de\ lll:llrilllOllO lll>lico par.1 fesl ejar la profesin religios:t; :tS. por ejelllp\o. es
muy signi ficativa la obra de la monj:1 canneli1ana Ceci lia del Nac imiento ( 0/Jras
Co1111J/etas. l'on No1as. cr1ic1 )' es111din de 11n:1 vicia mstica, por Jos ;\l. D li\Z CEllN.
;\ l:tdrid. Editorial F5pirilualidad. 1970>. ;\ lara de S:111 A lheno )' Ctcilia del Nacimienlo
(sobre t'Slas dos liimas a111or.ts. \'ase b obra de A LONSO COHTS. tL Vus 111,,11jas
rallisolelmws poetisas, Valladolid, l 111pren1a C:1~tl'lla n a . 19+i).
222 Cnpft11/o ///
LA POE S JA EN EL S I GLO XV I

potica carmel itana . El recurso fundamental es la .. v uel ta a lo div i.n o .. ele

la poesa amorosa p rofana de la p oca, t1na mo da l iteraria mu y Gtracte-
rstica d el Renacimiento espaol. A su vez, el Cnntor de los (:m 1tores se-
r, asimismo, constante ft1ente de inspiracin , dentro ele una interpreta-
cin alegrica. La liturgia de la toma d e hbitos era muy pro picia para
clesarrolla1: to cia la . rica imaginera sensual '"a lo div ino para expresa r,
simblica mente, la relacin que une 1 h.1 rel igiosa co n Cristo; surge, as,
el desposorio mstico.
La p oesa ele Santa T eresa est enraizada en esta vena p otica clel
Carmel o, como ms tarde lo esta r;'i la ele San Jt1an ele la Cruz. El villanci-
co ser la estructura mtrica ms socorrida. Aclems d el sm bolo de los
desposorios, hay tambin una ft1erle p1:esencia de la imagin era am orosa
de los ca ncioneros, como la caza , el alba, la mt1erte ele amor, dentro del
juego conce ptual ele la anttesis vicla/ mt1erte, un recurso muy del gusto
ele la poesa cancioneril d el siglo XV.
Con las debidas reservas que plantean la gnesis, la fun ci n y el
modo ele transm isi n ele este materia l potico, se pt1ed e afirmar qt1e la
poesa d e Sa nta Teresa no st1pera las treinta composic iones, unas, liga-
das a la exp eriencia msti ca ( .. 1\-li amado para m", .. Vivo si n v iv ir en
m", " T-Termost1ra d e Dios"'"'), o tras, ns bien ele naturaleza asctica y
devocional, entendiendo por tal la exp resin lrica que busca el en-
cu entro divino (""Alma bt1 scarte has en m", '"Vt1 estra soy', .. Ayes cl el
d estierro ", "Loas a la c ru z") o simplemente poesa naviclei'la que, sin
duda, ht1bo de ten er t1na ft1nci n dramtica para amenizar la liturgia
ele este tiemp o litrgico en el con vento carmelitano ("Ah , pastores qt1e
ve lis.. , " Tfoy nos v iene a redi mir', "Pues el amor, .. M iga llejo , mira
quin llama ", '" Ve rtiendo est la sangre", .. Este nii'lo v iene l lo rando .. ,
"Pues qt1e la estrell a'"), sin olvidar o tras com posic iones cl eclicacl as a
festejar la profesin religiosa ele determinadas hermana s ele la orden
carmelitana.
111.3.5. 1.5. El o rte litemrio de Sm1tn 'l'ereso
C mo y de qu manera se configura la litera rieclad del texto tanto
prosstico como potico ele Santa Teresa? He aqu uno ele los p t1ntos nu-
cleares para acercarse a la esttica teresiana. Fue Santa Teresa una mujer
que escrib e slo p or obediencia y cuya creacin literaria se gen era al
margen de una voluntad d e estilo en el tratamie nto ele la palabra escrita?
La aureol a hagiogrfica que rode clt1rantc mucho tiempo la biografa ele
la Santa recurri a la caracteri zacin de "estilo ermitai'lo" como aquel que
mejor convena para singularizar a la escritura teresiana, q ue buscara in-
tencio nadamente un estilo vu lgar por simple humildad. El magisterio ele

110 Para la s ignifkacin literaria de estas tres composiciones, qu iz;is b s m;s co-
nocidas de Santa Te re.~a . vase el comentario d e GARCA DE LA C.ONCI JA, V., /.;'/ a r-
te litemriu... , p p. 3 17 )' ss.
CnjJf/11/0 JI! 223
LA POESA EN E L SIGLO XVI

Menndez Pida!' " contribuy, con su au toridad, a difundir esta imagen.

La nueva crtica "', s itundose ms del lado de la biografa que ele la ha-
giografa, fue desvelando la realidad de la formacin lite raria de nuestra
auto ra . Ya indicamos las huellas inte lectuales de toe.la una tradicin espi-
ritual y literaria que dej su impronta e n sus escritos. Esta consta tacin
favoreci el cambio ele imagen intelectual y lite raria ele la Santa. De ser
considerada una mujer, cuyas dotes inte lectuales se atribuan exclusiva-
me nte a do naciones sobrenaturales, se cambi s u imagen por la ele una
mujer que organiza s u vida alrededo r de los libros; del estilo torpe e ile-
trado, con una fue1te dosis de insolvencia ling stica y literaria, sublima-
do g racias a su humildad e rmitai'la , se pas a constatar una escritora , do-
tada de una profunda cultura lite rari a, con la que afronta su propia
creacin con clara actitud de escrito ra q ue busca e l arle ele la palabra. El
estilo coloqu ial, espontneo y sencillo, aconsejado por la Santa como
no rma lingstica en los conventos del Carmclo, slo pretende evitar un
clasismo que denote la diversidad ele procede ncia estamental ele sus reli-
giosas; ele ah s u insistPncia e n lleva r un estilo de vicia ermitailo. Con-
viene precisar, no obstante, que esra espontane idad lingstica , que ca-
racteriza s u estilo, no es s inm imo de impre cisin terminolgica y
g ramatical. Las enmie ndas y correcciones que ilustran s us au tgrafos evi-
dencian ms bien una clara voluntad ele estilo y de precisi n semntica.
Qu pape l jug la inspiraci n en este logro literario"'? Es una cons-
tante en Santa Teresa la conciencia de que todo lo que escribe lo realiza
bajo la ayuda divina. Fray Luis de Len, primer editor de la obra te resia-
na , afi rma este orige n divin o ele la esc ritura teresiana en la "Carta-
Dcclicatoria., que precede a dicha edici n 1 ". Esto no significa que la auto-
ra sea un me ro instrumento que escribe al dictado del soplo divino. La
he rme nutica bblica ha desarro llado con toe.la precisin la coexistencia

14 1 i\I ENN OEZ PIDAL, ll.. - El es1ilo de Sa nta Teresa -, en La lengua d<'
Cristbal Culn, i\ladrid, f.5p;L5aCalp<:', -coleccin Austr.1r . n. 280, pp. 119+12.
142 Quizs la ob ra m:s representat iva en este sentido sea la y a citac.la e.le
GAltC1\ DE l.,\ CONCH A, H mte litemriu de Smlla Teresa, Barcelona, Ariel, 1978. A
esta obr.1 ha segu ido una larga serie de co ntribuciones, particulamente recogid as en
las , 1ctas I y Actas 11, con que venimos simplifirn nd o los estudios presentad os en los
congresos teresianos cclebr.1dos en 1982.
143 Vase GAltCA DE l..i\ CONCHA, V .. El mte litemriu .... pp. 148 y ss.
144 - Porque en la alteza d e las t"os:1s q ue traca , excede a mudtos ingenios;)' en
la fom1a del delir, y en la pure7,1 y facilidad del estilo, y en la gr.1ci;1 y buena rnm-
postur.1de las palabras. y en una eleg:tncia ciC'safeil:ida que deleita en extremo, dudo
yo que haya en nuC'SCr.1 lengua escritura que con ellos se iguale. Y ans, siempre que
los leo, me admiro de nuevo, y en muchas pa rtes de ellos me parece que no es inge-
nio d e hombre el que oigo; )' no dudo sino que habl:iba el Espritu Santo en ella en
muchos lugares, y que la rega la pluma y la mano-, Cmta-Dedicaturia a las Madns
Prium Aua de.fes1s y religiosas carm<'litas desea/ras del .1!011asterio d<' Madrid, en
l'RAY l.lJIS DE LEN, Obms Completas Castellauas, ec.lic. e.le Flix GA RCA, i\ladrid ,
13.i\.C.. 1957. (.l. p. 907.
224 Cnpt11/o JI/
L A PO E S A EN E L S I G LO XV I

d e inspiraci n y l iterariccl ad ' '' . La inspiraci n no resta po sibilidad artsti-

ca al trabajo humano d el escrito r; ste, de acuerdo con su formacin in-
telectual y su capacid ad literaria, pu ede revestir ele m uy diversas mane-
r as e l ca r ism a r e ci bi d o . Est o ex pl i ca la di v e rsid ad lite rari a q u e
descub rimos en los textos bbl icos.
De ma nera anloga, Santa Teresa bu scar transmitir p riorita riamente
la ex perie ncia divina a ell a revelada , pero sin clesd <.:i'1ar el arte ele la pala-
bra , antes bien intentar, co n tocios sus medios, co municarlo co n la ma-
yor precisi n, ele manera que resulte eficaz, esto es, buscar la lite rarie-
clad ms perfecta ''''. De aqu se d ed uce q ue podemos hablar, co n tocia
pro p ieclacl, ele una retrica y ele una potica en el lenguaje lwmano d e la
Santa , q u ien , de su propio acervo cu ltural e intelectual. utiliza unos re-
cursos ling sticos y csti ltico s. bie n categorizaclos por las ciencias d e l
le nguaje humano. y q ue hace n ele su escrilura un arte literario . Las com-
p araciones y la alegora sern, en este sentid o, los medio s m;s soco rri-
dos po r la escritura literaria d e Santa Te resa. recursos literario s q ue mejor
sirven para v isualizar y co rpore izar sus exp eriencias msticas. Po r ejem-
plo. la alego ra cid riego d el huerto en el Libro d e ltt oido. y la del castillo
inte rio r en d Li/Jro de ltts 11/omdns, dos pasajes bi en co no cidos. d escrip-
ciones penetra ntes y sugestivas, no so n ms que alg unas de un sinn me-
ro ele o tras muchsimas ejempli f:acio nes ele un esti lo literario que gusta.
clescle la perspectiva d iclctic t el e la au to ra, d e buscar co mpara ciones s ~r
ca das ele la vid a cot idiana . De esta manera , en Santa Teresa la experien-
cia mstica se transforma en arle lite ra rio.
III.3.5.2. Sr111]1u111 de la Cm z (1542-15 91)
!fl..).5.2. J . Hitosji111dtt111e11to lese11 /o bior~ mfo
de Sr111 j 11m1 de ltt Cm z
.Juan de Yep es y lvarez -se era el nomb re o rig i nal d e nuest ro
poeta- nace e n Fo ntivcros ( vil a ) e n 154 2, el entro de un ento rno fa m i-
1iar sumido en una ang ustio sa pobreza. 1 \ lo tivo este p o r el q ue su madre,
v i uda y con t res hi jos. se tra slada , p ri me ro a A rval o y. despu s. a
1\ ledina del Campo en busca d e mejo res recursos. No parece que mejo ra-
se la condici n cconmica ele la fa milia, > ' que la mad re aparece censa-
da, e n 1561, co mo 'viuda po b re ... Sin embargo , la estancia en esta ciudad
marca r un h ito en la fo rmaci n human stica (estud ios de Gramti ca.
Ret rica y Latn) d e Juan ele Y ep es, mu y en r art icular en el coleg io ele los

14 5 \':tSL'. p u r eje mplo. Ja o b ra ele i\l.ONSO SC llO EKEL. l.. . !.a Pala lmt
/ 11.</Jimtla. La Bi/Jlia 11 la lu z d e la cie11c it1 d el /!'11g 11aj e. ll:lf<: elo na. l ll'reler. I 96(i.
tl l"1s reiterati1as eled :traciu nes de Ja S:1111a ele 110 e11cu11tr:1r las xtl:li ir:1s ade-
cu:idas p:1ra tr:11L, mitir sus \i\-cncias. por l'i car.k tLr ele inef:ibilid:tel que las si11gul:1ri-
za. a~ com o l:ts co11s1:111tes :il u~iun es a que escribe por obedienc ia. sin negar Ja o b je-
tiva s incerid ad de la e.,crito r:t . form an p:t rtl' ele u n tpico liter:i rio ren1rre 111c en
muchos escritores de la li1cr.llu r.1 un i,e r~:tl .
Ca}Jl 11/o II I 225
L A POE S A EN EL S I G LO XVI

Padres Jesuitas, donde nuestro poeta esruclia cuatro aiios bajo el mag iste-
rio del Padre Uo nifacio 11' . Es aqu d o nde .Juan ele Y epcs conecta con la
tradic i n humansti ca ele Boscn y Ga rc ilaso; desd e que aband o na
Medin a del Cam po no parece q ue haya vuelto a conectar con la literatura
profan a, una formaci n que clejar su i mpronta en la creaci n potica
d el auror.
De 1564 a 1568 Fray Juan de Santo i'datha estud ia e n Salamanca "'.
O tro mo mento imp ortante en su biografa . Son cuatro a11os, d urame los
cuales d edica tres cursos a las Artes y u no a la Teologa. Conocemos no
slo el ambiente universitario que rode a Fra y .Juan , sino tambin los
p rofeso res que impartan sus ensei'lanzas en aquella poca '"'. T ocio ello
permite acercarnos a la formaci n inte lectu al que p udo haber adquirido
en sus ailos de estudi ante universi tario , muy en p art icular sus estu d ios
bblicos y teolgicos, cuyos contenidos inspirarn m;s tarde muchos ele
sus poemas.
Su ideal ele p erfecc i n le hace abando nar lo s estudios universitarios.
f.st; clecicliclo a e ntrar en la Cartuja, cuando se encue ntra providencial-
mente en lvledina d el Campo con Sant a Teresa. Ser, sin embargo, en
Av ila (l 575-1 577) do nde .se intensifique la relac i n entre lo.s dos g raneles
reformad o res del Carmelo. La reforma e mpieza a cobrar cu e rpo. Ello
produce zozobra e n los ca lzados, quienes secuestran a Fray Juan , que
soportar un duro encarcelami ento e n To ledo (diciembre 1577-agosto
1578). Despus ele su huida ele la drccl, se convierte en smbolo ele la
reforma ; clesempe1i ar varios cargos de ntro ele la o rden ( recto r en Baeza ,
prio r en Granada , vicario p rovincia l , etc.). Andalu ca ser el escena rio
donde e.l esa r rolle to cia es ta multiform e act i v iclacl (15 78- 1588). De

l <J7 FERNANDEZ i\IAln N. l... - El Coleg io de los JC'sui1:1s de 1\ledina del Campo
en tie mpos de Juan de Ycp rs-. t 'll ~TEGG!i\1' . O .. (Coord .l, .f11m1 tle la Cru z. esri -
111 tle llama . E</1ulios cu11 uca siii11 tlel cunrlu ce11/ew1rio tle s11 11111erle ( 15Y 1- 199 1 ).
Ho m:i, fn sl itutum C:1rmelita nu111 , 199 1. pp. l -6 1. Sohrr la pedagog:1 implant:tda e n
:tqud rnlegio \'ase tambin O L1\ IEOO, F.. .f11a11 lfu11(/{1cio ( I H8- 1606J y 111 rnll11m
lilemri<1 tlel Sip.fu tle Oru. 1\ladrid , Publ icacione s de la Socildad de ,\len nclC'Z
Pc layo. 19.rn. Para conocer 1:1 fon11:1dn re cibida en el colegio canncli1a d e Sama
Ana en la misma ciudad de .\ledina del Campo. vase \'El.ASCO [lAY:\'. B.. De
Fo11/ire11J.< a Salt1111a11ca pa.<m11l o por Metli11a tlel Ca111x.1. fl 1/ (1 11cit1 y j11re11//1<I ele
Sm1.f11m1 tle la Cruz. i\ ladrid. Editorial d e Espiritualidad . 19') 1.
1 18 VEIJ\SCO OAYN. ll.... Fray Juan d e Santo .\ l:Ha e n Sal:t 111;11K a-, en STEG -
C.I NK. O .. (Coord .l. o. c.. pp. 1 57- 1 7~: ,\ ll J07. DELGADO, V.... Filosofa. teologb )'
humanidades e n la Universidad d e Sala111a nc 1 d ura nte los e.~tu d il>s de Sa n Jua n de la
Cntz ( 1564- 1568t. e n STEGG INK , O .. o. c. pp. 175-2 11: ANOHS i\ IARTN. ,\ l.. - La
teo loga e n Salam:111c:1 dur.111te los es1uclios de San Jua n d e 1:1 Cniz". e n STEGGINK.
O .. o. c .. pp. 2 U -250: Rt ll7.. F.... Heligioso y cs tu cli:1n1e en l:i t l ni\c r.siclad d e
S:ilamanc t-, en Ar\. VV.. Dios babia e11 la 11ocbe. \'itla, pal ahm. a111bie11/e de Sa11
.f11a11 tle la Cruz . .\ladrd . Ed itorial ele Espiritmlidad. 1990. pp. 6 1-').2.
l-19 HO llG UEZ-SAN PEDRO UEZAHES. L. E .... S:t n _luan d e la C ru z en
S:1l:1 111:111c 1 (1 56~ - 1 568> - . Sa/11111111ice11sis -~6( 1989)157-1')2.
226 CnjJ/11/o III
LA POESA EN EL S I GLO XVI

Andaluca pasar a Segovia, cloncle vivir los tres ltimos ai1os de su vi-
cia, no si n antes haber sufrido la marginacin ele la o rden, que pretende
enviarlo a las Indias, un viaje q ue no se reali z po rque la e nfcrmeclacl
min su salud, ya muy quebrantada , y terminar con su vida el 14 de di-
ciembre ele 1591.
111.3.5.2.2. De la bngiogrr!f'a a la biogrqf/a
La reciente celebracim, en 1991, de l IV Cente nario ele la muerte ele
San Juan ele la Cruz fu e motivo , como sie mpre ocurre en estas efe mri-
des, para la publicacin ele un sinnme ro ele monografas e n revistas es-
pecia li zadas, as como para convocar re uniones cie ntficas bajo la deno-
minacin ele congresos, s imposios, jornadas, ciclos ele conferencias, con
que la comunidad universitaria y otras institucio nes feste jaron este acon-
tecimiento cultura l.
El rema de la biografa ocu p la atencin ele algunos estudios''"; por
los simples enu nciados ele los ttulos seiialados, el lector puede fkilmen-
te advertir una actitud crtica y revisionista frente a las biog ra fas sanjua-
nistas escritas al calor de la religiosiclacl barroca, cuya impro nta se dej
sentir hasra e l mo mento actual. Estas hagiografas estaban ms cerca de
lo que ms bie n pudiera ser llamada novela ele santos q ue ele una autn-
tica biografa. Estos re latos, mu y del gusro de la piedad barroca, entorpe-
ciero n el acerca mie nto a la realiclacl histrica. Era la respuesta dada a to -
cia una demanda social , que viva e nfervori zada por la pie dad a los
sa ntos; tocios los pueblos, tocios los g remios y cofradas quie ren vivir ba-
jo e l amparo de un protector divino; en este clima se multiplican los pro-
cesos ele ca nonizacin, que exige n unas pruebas ele santiclacl , dent ro de
unos clichs estereotipados, segn el g usto de la piedad barroca, que se
enmarcan e n una tradicin literaria, cuyos modelos recogen los Nos sm1-
tom111 ele gran d ifusin a lo largo del s iglo A.'VlI. El objeto del hagigrafo
era conseguir la canonizaci n; e n este clima , lo histrico y lo imagi nario
se entrecru za n; se trataba ele acumular e l mayo r nmero de aconteci-
mie ntos milagrosos del hagiografiaclo para cumplir con las exigencias de
la canonizacin. En definitiva, la biografa se convierte e n hagiografa.
Las primeras biografas ele San Juan ele la C111z, escritas durante el siglo
A.'VII, hay que s ituarlas en este contexto"' . Sus bigrafos conocen perfecta-
mente e l gnero hagiogr<'lko, y hacia este gnero conflu yen. Con ellos

150 Destac:;11nos, entre ot r;ts, RODRG UEZ, J. V., - H istoriografa sa njuan ista:
inercias y revisiones-, en Aspectos bistricus de San J11a11 de la Cmz, edicin colecti-
va, Avila, 1990, p p. 7-24; ANTOI.N, F., -Aproximacin a las 1Jiogr.1lfas sanju;1nistas"',
Teresia1111111, 4 1 (1990)473514; EGmo, T., "Juan <le la Crnz, un santo sin biogr.1fa-,
11s11/a, n. 537, septiembre ( 1991 )3~.
151 -Todos los materiales, como sciala Tefa nes Egido, eran fruto d e la trans-
misin or.11 , del recuerdo idealizador. del 'o decir' y el 'me dijo', cuando no d el en-
G1ri1'iado hermano Francisco de Yepes, irrefrenable a la hora de convertir sus ;111he-
los en re;1liclacr (;1rt. cit. , p. 3).
Captulo lll 227
LA POE SA EN EL SIGLO XV I

comenz una tradicin sanjuanista que se perpetu , p1~kticamente, hasta

tie mpos bien cercanos. No obstante, comie nza n a oirse voces discrepantes,
incluso dentro ele la misma orden ca1111elitana. En este sentido, los congre-
sos celebrados con motivo del IV Centena rio de la mue1te de San Juan ele la
Crnz su pusieron un cambio revisionista fre nte a la actitud hagiogrfica, a la
vez q ue se intent un mayor acercamiento a la biografa histrica'''.
llf.3. 5.2.3. Clm:es d e l ec111m del Je.\Jo sm~j11m1isln:
el smbolo y lo alegora
Desde que D:maso Alonso introdujera, e n su obra clsica sobre San
,luan de la Cru z, la dicoto ma de las dos laderas, una humana y o tra divi-
na, se estableci un problema hennenutico abocado a un callejn si n
salida. A partir ele entonces, los radica lismos exegticos se acentuaron
hasta llegar a concebir la creacin literaria ele nuestro autor con dos caras
que exigan una d uplicidad hermen utica de difcil conciliacin. De esta
manera, la polisemia, caracterstica singularizaclora ele toda obra li tera ria ,
lleg a lmites q ue raya n en la anarqua exegtica, basada en el principio
ele la li bre interpretacin.
Tipificar los "hori zontes de perspectiva" e n los que se sit(1 an el autor
y los destinatarios sera, a nuestro juicio, e l punto de pa 1ticla para com-
pre nder la escritura mstica de San ,luan ele la Cruz"' . T.a primera perspec-
tiva se refiere a las proyeccio nes genricas en las que se s it an , histrica-
me nte , tanto la forma como el contenido espiritual de las obras de
nuestro poeta"'. Si aplicamos este principio hermenutico a San Juan de
la Cruz, la pregunta tendra la sig uiente form ulacin: Qu me nsaje in-
te nta comunicar e l auto r? la respuesta no ofrece d uela: una experiencia
mstica que, por su naturaleza , es inefabl e. Para ello utili za r el gnero
potico, como vehculo lingstico ms afn a la experie ncia mstica '" . Y

152 Puede servir de mues1r.1 bibliogr:tka la obra colee1iv:1 public:ada bajo el 1-

1u lo de Oios h11bl11 en la 11ocbe. \'ida. palabm. a111/Jie111e de S1111 J11a11 de /11 Cnn:.
i\f;1drid, 19')0.
153 Es muy esdarec:ed or, en esle sen1iclo, el es1udio ele CUEVAS CiARCiA , C..
-La li1era1ur:1, c:omo signo de lo inefable: el gnero li1cr.1rio de los libros d e San Jtwn
d e la Cmz", en ROMEl(A CASTl l.l.O , J., (c:onrd.), U1 literat11m cumu sig11n, i\f;1drid,
Playor, 198 1, pp. 82-1()<).
154 "El escri1or, en cuan10 lal. liene que op1ar, cuando se dispone a escribir,
por un gnero dado enlre los que le ofrece l;t his1oria li1er.1ri:1 media1a o inmedi:na .
Par.1 aclop1:1rlo o e\i1arlo, segn su talenlo y 1alan1e. f>eru el crtico ba de estar ate11-
/u para cafJla r s11 i 11te11c i1(, en LAZA no C1\RRETEI{, F., "Sobre el gnero li1er:1riu- ,
en F.st11dius de potica, i\ladrid, Taun1s. 1976, p. 119, cito por CIJEVAS GAl{CA, C.
an. di. p. 82 (subr.1yo por mi cuenta).
155 Es bien c:onocida la polmica que 1uvu lugar en Fr.111d:1, a principios d e es-
le siglo, sobre la rclac:i n enlre la experiencia mslica y la experient'ia po1ica; sobre
la in1errd1dn enlrc es1as d os ca1egoras de c:unucimienlo en San Juan de la Cmz,
vase GARCA DE LA CONCHA, V .. "Condencia es11it~1 y volu111:1cl de eslilo en San
Juan d e la Cruz-, LJulet11 tic la flibliuleca M e1111t!ez Pe/ayo, XLVI ( 1970)37 1-408.
228 CnjJtulu III
LA POESA EN EL S I G L O XVI

qu recursos estilsticos le facilitarn su propsito? La clave simbl ica y

alegrica; esto quiere d ecir que la material idad de las palabras, en su es-
tructura su perficial y ma terial, pretende evocar algo sublime e impene-
trable: la unin div ina. l a tradicio nal imag inera del desposorio mstico
sirve al poeta para que logre su objetivo. De ah que utilice el Conlor de
los co11/ares como modelo ele su q ueh acer p otico. San Juan ele la C111z
es el ltimo eslabn ele toda una larga tradici n que utilizar el simbolis-
mo de l amor humano para expresar su experiencia del desp osorio mst i-
co. Esta tradicin com ien za en el mundo bblico veteroteslamentario, se
introduce, siem pre por va aleg>rica, en la doctrina que alimenta las vi-
vencias espirituales ele las vrgenes cristianas y llega a su m;'i x ima expre-
si n en la corrie nte asctico-mstica del sig lo A.'Vl ; Fray Luis ele t en. la
corriente potica ca rmelitana y Santa Teresa son los precedentes inme-
diat os en los que se inserta la escritura mstica ele San Juan de la Cruz.
111.3.5.2.4. l'oesa y d ecfomci611
La poesa d e San Juan ele la Cruz nace ele una experiencia vital, intui-
tiva y, hasta cie110 punto , irracional, esto es, mstica; su s d estinatari os in-
mediatos, herm anos y hermanas ele su misma orden, alejados ele la .. inte-
ligen cia mstica.,, le imp o rtun an constantemente para q ue les ofrezca
unos comentarios, "en trminos vu lga res y usados'', a fin ele que pu edan
saborear m;'s f;cilmente el conrenido sublime que encierran aquellas
cancio nes; el poeta accede, no sin antes exp l icar la dificu ltad ele tales
.. decla racio nes.. o come ntarios. Panicu lar inters tienen, en este sentid o,
los pr logo s a las .. Declaracio nes" d el Cc11/ic.:o espiril11rlf'"' y de la L/01110
de a 111or ui uow.
Si la poesa sig ue la clave simblica, ms abstra cta, ms polismica.
las declaracio nes acentan m;s lo alegrico, lo concreto, sin que ele esto
se deduzca una especializaci n ret rica del smbolo }' la alegora en cada
uno de estos gneros literarios, antes bien los dos recursos se entreveran
y entrecru zan e n el verso y la prosa ; la intuici n p otica favorece e l sim -

156 -... no pienso ro ahora tledarar !Oda Ja ;111chur.1 r copia que d csprilll rc-
cundo de el amor en l'llas lle ,a; ;1111cs sera ignuranci;1 pens;1r que los dicho~ de
:1 111o r in1cligencia 111b1ica. cuales son los de l:is prcsenles Canciones. con alguna ma-
nera de pal:1br.1s se p ued an b ien explicar. .. l'u r ha herst>. pues. cs1as Canciones com-
pucsio e n amor tle abund:1n1e imdigenria ms1 ic 1. no se podr:tn dcdar.ir al 11,10. ni
mi in1en1u ser; 1:11. si no slo dar algu na lu;: gcneral, pues V. H. as lu ha querido. Y
cs10 1engo yo po r mejor, porque los dichos dt amor es mejor tkcl;tr;1rlos en M I an-
chur:t, par.1 que cada uno tic ellos se aprovnhc. segn su modo y caudal de c.-;pri-
1u. que abreviarlos :1 un sc111ido a que no se acomode ludo p:1 i:idar: y as. aunque cn
alguna 1nane r:1 se clecl:tran. no hay par;1 qu(' a1ar.-;e a la declaracin- (edic. d e
Crisgono de Jess. 1\ladricl. lli\.C., 1% 1. p. (12(>).
157 ..Alguna repugnancia he sc111iclo. 11111)' noble y devo1a srlur:1 . e n declarar es-
las cualro canciones que Vues1r.1 l\lerced llle ha ped ido: porque. por ser de cos:ts 1;111
i111eriores y espiri1u:1les. p:1r.1 las cuales co111111111e111e f:1ha lenguaje (porque lo e'pi1i-
lu;tl txccclc ;ti sen1itlo). con dificuhad St' din' :ilgo de la Sl"l;mcia- kdic. ci1.. p. 826>.
Cnpftuln 111 229
LA POE S A E N EL S IG LO XVI

bo lismo; po r el contrario, la declaraci n , conceptual y doctrinal , se expli-

cita mejo r a travs de la naturaleza , esencialmente didctica, que encierra
la alegora .
Poesa y cleclaracin no son dos fases artificiosa mente yu xtapuestas
para explicar el fen meno mstico, sino dos vas o maneras ele acerca-
miento para explicar la uni n ntima con Dios: la 'inteligencia mstica y
la inteligencia especulativa. Verso y prosa no se oponen, sino que se
complementan. En el verso la evocaci n de la uni n mstica aparece ms
ambigua, con una cierta equivo cidad y vag uedad semntica , merced a la
naturaleza ele la atmsfera simb lica, intuitiva y emotiva; en la prosa, p o r
d contrario, el fenmeno mstico queda encorsetado en lo alegrico, en
lo conceptual, en lo racio nal , con una clara finaliclacl didctica; de ah
que, a veces, las d eclaraciones estn muy cerca ele constituirse en un tra-
tado. Sm bolo y alegora, una vez ms, se nos p resentan como las cla ves
d e lectura ele la escritura mstica en San Juan'" .
ms 5.2. 5. Pmblemns de crtica le.\'/lf(fl: e11/re In omlidndy lo e.'\Cl'illfm
Si durante un tiempo la crtica textual trataba ele establece r las fechas
exactas ele sus composiciones, ante las d ificultades obvias que presenta
tal intento, hoy ms bien el objetivo es acercarse al clima existencia l que
rode al autor en el momento de la redacci n ele sus principales poemas.
No sabemos cundo comenz la acti vidad potica ele San Juan de la
Cru z; se sue le decir que sta se inicia en la c rcel d e Toledo; por tanto,
en to rno a 1578. Si n embargo, su paso po r Med ina d el Campo , primero
en el colegio d e los jesuitas, bajo el mag isterio d el P. I3onifacio, y, des-
pus, en el colegio cannclitano, regentado po r e l P. Reng ifo, pudo sig ni-
ficar la primera experiencia p oti ca ele San ,luan ele la Cruz. De hecho , se
dice q ue, en el momento ele profesar en el Carmelo ele i'vleclina del Cam-
po, compuso unas ca ncio nes e n verso heroico y en estilo pastoril'"; no
debe o lv idarse, por otra parte, que la fo rmaci n en rct rica y g ramt ica
iba acompa11ada de ejercic ios prcticos en p rosa y verso. Ya indicamos
que su predilecci n por la lira e n los poemas mayo res pudo venirte d el
P. Bo nifacio, quien la utiliz, asim ismo, ele manera habitua l en sus o bras
dramticas. Es muy posible tambin que e l conocido villancico Virn si11
uioir e11 m ha ya siclo escrito en Avila, entre 1572 y 1577, cuando f ra y
Juan es confesor del conve nto e.le la Encarnacin ; por esas mismas fe-
chas, escribe Santa Teresa la g losa al mismo villancico. Era frecuente entre

158 No fah:tn crticos que interpre tan las "Declarncinncs" como un inte nto, por
p:1rte del poeta. de ..evitar las ga rras de Ja censura )' de la inquisicin e n su arnn de
dar una significacin mstico-d octrinal a unos versos de marcada naturaleza ertica -
(l(UFFINA'J'l'O, A .. Laltra rtmica. Semitica dclk fo rme nella Nucbe oscura d i .fu:111
de la Cniz", e n Se111iolic<1 Jsx111ir n .... pp. U i - 1 .~5).
159 CIUSGONO DE JESS, \ 'fria y olnris co111p/e/as tle Sa11.f1w11 tle la Cm z.
,\ ladrid, U.A.e., 1% i, p. 46.
230 Captulo Ill
LA POESA EN E L S I G L O XV I

las comunidades religiosas la celebracin ele certmenes poticos en los

q ue se acostumbraba a ve rter a lo d ivino canciones ele amor humano.
Con todo, parece que su poesa mayor se incia con toda probabiliclacl en
la crcel de Toledo. As se recoge e n numerosos testimonios. All empez
e l C(l11tico espirit11nl-sin pode r precisar e l nmero ele estrofas- y escri-
bi va rios romances sobre la Sants ima Trinidad y e l salmo S11per.fl11111i11n
BnlJi/011is, la alusin a un "cuadernillo" que San Juan hubie ra podido sa-
car de la crcel, en que se reco geran estos poemas, est corroborado en
varios testimo nios. O tros poemas parecen tener un contexto d ifere nte; en
la Nocbe osc11m, escrita, segC111 parece en Granada, se descubre una clara
evocacin, en clave de smbolo mstico, ele su hu ida ele la crcel. La Lla-
1110 d e amor viva se suele s ituar tambin su gnesis en Gra nada ; de otros,
como E11tr111e do11de 110 supe se acostumbra a localizar en Segovia . La
creaci n potica de San _Juan de la Cruz est, pues, ntimamente relacio-
nada con los distintos jalones existenciales por donde discurri su vida.
Sin embargo, ms interesante que la dataci n de sus poemas, resulta la
manera en que stos se difund ieron e ntre los destinatarios inmediatos. El
xito de estas canciones hizo que se multiplicasen las copias, lo que provo-
c mltiples refundiciones realizadas por los propios lectores, quienes las
acomodaban a su propia experiencia religiosa. Eran canciones, pues, q ue ,
ele alguna manera, formaban parte del patrimonio espi ritual ele la o rden
cannelitana, cuyos miembros las recitaban o cantaban en los momentos re-
creativos de la vida conventual. Esto explica las alteraciones y variantes, in-
cluso falsas atribucio nes, a las que dio lugar esta sing ular manera de difu-
sin. Tocio ello repercutir en la crtica texnial ele muchos ele sus poemas.
El C11tico espiri/110/, por ejemplo, fue reelaboraclo por e l auto r e n
distintas ocasio nes y sufri un largo proceso redaccional que comienza
en la crcel de To ledo, y se concluye e n Uaeza y Gran ada; aqu redacta-
r, asimismo , el comentario integral a tocias las estrofas'<-'. San Jua n ele la
Cruz fu e consciente de las adulte raciones que, ya e n vida, sufra n sus
poemas; por eso revis y corrigi, ele propia mano, sus creaciones poti-
c;1s; ecos ele esta actitud se encuentran en la considerada "primera redac-
cin", recogida en toda una familia de manuscritos y ediciones, cuyo tes-
timon io ms antiguo albe rga e l llamad o "Cd ice ele Sa n lca r de
Barramecla" (vers i n A) - fechado e n to rno a 1585- que contiene 39 es-
trofas y numerosas anotaciones marginales y entrelneas escritas por el
propio autor'6'; es una ele las copias ele mayor credibiliclacl , por lo que

160 Para seguir con cleralle esre proceso reclaccional del C111ico espiril11nl, va-
se la mo numental edici n que de la o hra hizo Eulogio PACHO (,\lad rid, Fundacin
Univers itaria Espa1iola, 1981) .
16 1 -Este libro es e l borrador de que ya se sac en limpio. Fray Juan de la
Crnz-. Esre es el texto que el autor puso al pie de la po rtada. La edil io pri11ceps d e
esta versin se public en 13niselas en 1627. El problema est en saber cmo era esa
versin "en limpio" de la que la versin de Sanlor eraran slo un "borrador".
Cnptulo 111 231
LA POESA EN EL SIGLO XVI

Sn11 J11m1 de la Cmz

inicia su prod11cci11
potica baca 75 78

debe ser punto de referencia obligada en tocio trabajo de crtica textual.

No obstante, hay una segunda familia de manuscritos y ediciones que re-
cogen la considerada por algunos "segunda redaccin", contenida en e l
"Cdice ele Jan" (versin B), con 40 estrofas, que presentan innovacio-
nes estructurales y nuevas va riantes; la editio pri11ceps no tuvo lugar has-
ta 1703, por lo que se considera una redaccin tarcla 1''' .
III.3. 5.2.6. Tmdici11 y or(~i1wldad e11 la poesa de
Sa 11 j11m1 de la Cruz
Empecemos por se11alar que San Juan ele la Cruz fue, como poeta ,
un escritor poco p_rolfico; 13 roe mas, algunos ele escasa extensin,
configuran la nmina ele su creacin potica; y, sin embargo, a pesar ele
esta escasez cuantitativa, San _luan ele la Cruz pasa por ser uno ele los
mayores poetas no slo de la literatura espar1ola , sino tambi n ele la lite-
ratura universal.

162 Con motivo del IV Centenario de b muerte del poela fu e noticia el descu-
b rimiento de una versin 8 , manuscrira }'lechada en 1593. De ser autntico e.~tc des-
cubrimiento, prcsenrado por Jos Guillermo Garca Valdecasas en el Congreso
Internacional que sobre San Juan de la Cruz se celebr en Roma, tenninara una b r-
ga polmica en torno a la discutida -particularmenre por la crlica fr:1nccsa- auren-
ticidad del -cntico Ir.
232 Cnptulo III
LA POESA EN EL SIGLO XV I

Fue Dmaso Alonso'''\ en una d e las contribuciones ya clsicas sobre

nuestro poeta , quien delimit acertadamente las dos grandes tradicio nes
litera rias que con vergen e n San Juan de la Cruz: una tradicin profana y
una tradicin religiosa. Trate mos de esboza r el alca nce y e l significado
ele estas dos trad iciones en San Juan de la Cruz.
-111.3.5.2.6.J. Ln lmrlici11 profn11n n lo diui110
Esta tradicin literaria llega a San Juan de la Cruz por una d oble va :
popular y culta. J.a tradicin popular la conoci el auto r a tra vs ele las
ca nciones cotid ianas ele la poca ; estas composicio nes se cantaban en
todas partes, a modo de cantos tradicionales que se transmitan ele gene-
racin e n ge neracin por va oral. As vivieron muchas ele estas c 111cio-
nes hasta la poca actual en la que las nuevas tecnologas de los medios
audiovisuales las hicieron d esaparecer. Sabernos que Francisco, hermano
d e San Juan d e la Cru z, e ra muy a ficionado a este tipo ele canciones.
Eran cantos casi siem pre ele tema amoroso, como lo son hoy la mayor
parte ele las letras ele nuestros ca ntautores; eran, pues, ca nciones q ue
cantaban al amor profano.
Sin embargo, surge mu y pronto una tendencia a inte rpretar "a lo di-
vino" estas cancio nes amorosas profa nas; la conversin era muy simple:
bastaba sustiniir a la amada terrenal por seres o personas ele naturaleza
religioso-espiritual: i\fara, la Virgen, ocupan con frecuencia e l luga r de
la amada. El trovador mariano se dirigi r a Mara con la misma termino-
loga, con la misma fraseologa , con los mismos piropos con que e l tro-
vador profa no coque teaba con s u amada. Esta corriente litera ria se dcsa-
rrollar:' , al calor del llamado amor cortb, y se intensificar en los siglos
XV y XV I"". El vi llancico y e l romance sern los esquemas mtri cos ms
socorridos por esta tradicin lite raria.
Sa n Juan de la Cruz utiliza estas estrofas y las vie rte a lo divi no .
Quiz e l ms conocido ele sus villanc icos sea aquel, c uyos primeros
versos n:zan as: \liuo si11 uiuir e11 111; versos que , si n duda , evocan e n
el lector los m is mos versos ele Sa nta Teresa. San Juan, lo mismo que
Santa Teresa , va g losa ndo y comentando la d ensidad doctrinal de es-
tos versos con la tcnica conceptista de la poesa ca ncioneril , que
gusta de retrucanos y juegos de palabras, lo que nos ind ica la fa mi-
liaridad de nuestros msticos con la corrie nte cancione ril de la poca ,
pero vuelta a lo divino. El msti co, que ya ha saboreado la unin con
Dios, d esea a rdi entemen te pasar a la o tra vida para que esa uni>n sea
ya definitiva.

165 ALONSO , D., fa poesa de Sa11.f11a11 de ltt Cm z (!JesdC' esta latlem),

i\ladrid , C.S.l.C. , 19,i2; tambin BHENAN. C.. , Sa11 .f11a11 de la Cm z . Barce lona.
Editorial l.aia , 1975, pp. 126-132.
164 WJ\llDROl'l'Elt, [l. \V., Historia de la poesa lrica a lo di11i110 e11 la .ris-
limulad occide11tal, i\ladrid, Revista de Occidente, 1958.
ljJ(llfo fil 233
~--~-~-~--

LA POES A EN E L S IG L O XV I

Evidente me nte , la re lacin biogrfica e ntre los dos msticos explica

las coincide ncias textuales ele este villancico, compuesto e n vila antes
ele 1578. Son momentos e n los que e l Cannelo vive una angustiosa situa-
c im , divididos sus mie mbros e n dos formas o maneras ele inte rpretar la
vida re ligiosa , una ms laxa, la otra ms rigorista, cal zados y desca lzos,
segn la te rmino loga de la poca. Te resa ele vila y Fray Jua n ele la Cruz
pa1t icipan activa mente e n la reforma cannelitana. Su uni n espiritua l est
testimo niada en nume rosas cartas. Sus afinidades es pirituales se reflejan,
asimismo, en s us gustos literarios, en este caso e n la co mposici n ele vi-
llancicos a lo d ivino.
Juntame nte con e l villancico, el romance ser el otro metro trad icio -
nal utili zad o por San Juan de la Cruz. Ya vimos cmo durante el siglo
XVI as istimos a una g ran eclosi n ele la difus i n del romancero.
San Jua n de la Cruz conoce y sinto niza con esta tradici n de la lite ra-
tura profana , y por eso utilizar tambin este me tro tradicional al servicio
de su re ligiosidad . En verso romancstico se introduce en e l complicado
d ogma ele Ja Santsima Trinidad . La filosofa y Ja teologa escolsticas ha-
ban utilizado to da una complicada nomenclatura ele trminos y concep-
tos to mados ele la filosofa clsica para intentar explicar, hasta donde fue-
ra p osible , el dog ma trinitario; por eso se haba recurrido a significantes
con10 "persona ", "ese ncia", "prosopon", "usa", t rminos cargados ele
acepciones sem{mticas de d ifcil inte leccin. Nuestro poeta de ja Ja va in-
te lectiva y rac ional , para seguir la va ele la intuici n potica. El resultado
es un largo poema, ele 310 versos, e n los que se desgranan en verso oc-
tosilbico varios momentos cumbres de la histo ria ele la sa lvaci n: desde
la vicia y procesio nes divinas hasta el nacimiento ele Jess en Bel n. La
alegora amorosa es el recurso lite rario, po r e l que el mstico e leva a la
categora potica el dogma religioso.
- IIl.3.5.2.6.2. l n tmdici11 ita lim1izm1te
Sin embargo, los tres g ra ndes poemas por los que San Juan de la
Cru z cons ig ui las ms altas c imas ele la expresin potica son: el
C11ticu espir itua l, Ja Nocbe oscum y la Lla mo de o mor viua. Los tres
hunden s us races tambin e n una tradici n potica muy concre ta : la co-
rrie nte italia niza nte, introducida por I3oscn y aclimatada a las letras cas-
tellanas por Garcilaso ele la Vega. La impro nta de l poeta toledano ser
una ele las m s sig nificativas en la poesa de nuestro mstico. C>mo se
produjo esa influe ncia? Situmonos en el ambiente potico de la mitad
del siglo Z...'Vl. La publicacin conjunta , por prime ra vez en 1543, ele las
poesas de Boscn y Garcilaso caus eno rme sensaci n; las edicio nes se
agota ban ape nas se po nan a la venta. Una plyade de poetas jvenes es-
taba ansiosa ele conocer e imitar la nueva forma ele hacer poesa a la ma-
nera italiana .
Pode mos pensar, aunque no haya testimonios hist ricos que Jo con-
firmen, q ue San Juan de la Cruz pudo habe r ledo a Garcilaso, entre otros
234 Captulo III
LA POESA EN EL S I G L O XV I

clsicos, durante su estancia e n Medina del Campo, cuando asista a las

clases ele retrica y gramtica e n el Colegio ele los Padres .Jesuitas bajo e l
magiste rio de l P. Uonifacio; sabemos que e n este coleg io adquiri una
profunda formacin en latn y ret rica; de aquella etapa se tiene certeza
ele qu e compuso algunas canciones e n verso heroico y estilo pastoril en
el mo mento ele su profesin e n la orden carme litana; era muy frecuente
entre los jvenes estu diantes hacer este tipo ele e je rcicios literarios.
Parece ser cie rto que ser esta formacin literaria y humanstica la que
ms tarde servir de sop011e a s u creaci n potica.
T.a poesa ele Garcilaso ya haba inquietado a muchos moralistas que
consideraban pelig rosas las composiciones del poeta toledano por el ca-
rcter profano de sus temas y por la gran difusin que sus obras tenan
e ntre los jvenes. La solucin ser verter a lo divino aquellas composi-
ciones. Sebastin ele Crdoba ser el autor que ofrece esa tra nsformacin
"a lo divino""\ a partir de aquel mo mento las glogas y las cancio nes de
Garcilaso pasan a sig nificar una alegora amorosa e ntre e l alma y Dios.
Sabemos que San Juan ele la Cruz ley asidua me nte el libro ele
Sebastin ele Crdoba, ya que lo cita en varias ocasiones. Posiblemente es-
ta lectura evocase e n l antiguos recue rdos ele su fom1acim en i'vledina de l
Campo o en Salamanca, y le hiciese ver la posibilidad de escribir poemas
e n metro ita liano sobre temas msticos. Lo cie rto es que su prisin en
To ledo le proporcionar la gran ocasin para lleva r a cabo aquella idea.
Directa o indirectamente, a travs ele estas versiones a lo divino , el
influjo ele Ga rcilaso e n San Juan de la Cruz es evidente. Pe ro cul hre
exactamente la influencia que la nu eva tendencia renacentista ejerci en
la creacin potica de San.Juan? En primer lugar, est la m trica. Los cua-
tro me jo res poemas ele San Juan estn escritos en endecaslabos; sus dos
poemas mayores, e l Gi'11tico y la Noche osc11m, estn escritos en una es-
trofa conocida e n espanol como la lira , composic in que introduce
Garcilaso, por primera vez e n las letras caste llanas, en una famosa can-
cin conocida como la Flor de G11id o, cuyo primer verso comienza con
las palabras "Si ele mi baja lira". Las semejanzas de vocabulario y expre-
si n, sei1alaclas primero por Baruzi, por el Padre Crisgono, despus, y,
finalmente , po r Omaso Alonso testimonian esta presencia de Garcilaso,
bien a travs ele una lectura directa del roela toledano, bien por medio
ele la versin a lo divino de Sebast in de Crdoba.
Otro rasgo de la potica de San Juan que Drnaso Alonso atribuye a
Garcilaso es el le nguaje pastoril. Efectivamente, el C11ti co Espiritual est
concebido en forma ele di[tlogo en un ambiente pastoril e n e l que el
Amado y la Amada conversa n juntos y hacen e l amor e ntre los bosques y
colinas. Sin embargo, el marco buc lico de la naturaleza, puesto ele m o-

165 Sebastin de CROOBA, Obms de /Jusc11 y Garcilaso tmsladadas a mate-

rias cristianas y rdi1:iosas, Granada, 1575.
CnfJftulo /JI 235
LA PO E S A E N EL SIGLO XV I

da por la tradicin italiana de Sannaza ro y otros poetas italianos, es el te-

l n ele fondo del Ca11tar de los ca11tares y est, as imismo, mu y presente
tambi n en la teora neoplat nica , puesta ele moda durante el He na-
cimiento, segn la cual la be lleza ele las cosas materiales sirve ele ayuda y
gua para acceder al amor divino.
- flf.3.5.2.6.3. La tmdici11 aleg rica del Ca11tt1r de los ca11tares
Otra influencia, quizs ms importante que la italiana en la poesa <le
San Juan ele la Cruz, fue la 13iblia y, muy particularmente, el Ca11tar d e
los cantares. Por qu San Juan ele la Cruz se sinti tan atrado por unas
poesas a primera vista irreconciliahles con la expresi n religiosa? ;.Cmo
llega esta tradicin a San Juan de la Cruz? Ya aludimos a ello, al comentar
la ohra de Santa Teresa, Meditacio11es sobre los cantares. En San Juan ele
la Cmz este cantar bblico jugar un pape l ele primer orden para com-
prender su potica . Po r ello es necesario esbozar la tradicin literaria ele
estos poemas bblicos, s i queremos comprende r la significacin literaria
<le un libro que , a su vez, forma parte del "Canon bblico''.
El Cantar de los cantares"' es una antologa de canciones populares
hebreas que se usaban en fiestas ele esponsales y desposorios. Son, por
tanto, canciones que exaltan al amor humano dentro del matrimonio. El
hecho ele que e n algunos ele estos poemas aparecie ra e l no mbre ele
Salomn hizo que se creyera que l era, por esta razn, el autor de tocios
ellos. La interpretacim alegrica fue la clave ele lectura para que pud ie ra
ser incluido e n el canon hebreo: la ohra sera un canto que celebra las bo-
das msticas entre Yahv y su pueblo escogido, Israe l. Esta misma lnea
exegtica pas al cristianismo primitivo: el Cm1tt1r festejara los desposo-
rios msticos de Cristo y su Iglesia. La literatura patrstica intensifica esta in-
terpre ta c in alegrica; partic ular inters tie nen los come nta rios de
Oiigenes (s. 111), quien identifica al Esposo con Cristo y a la Esposa con el
alma. Esta orientacin fue muy del gusto de la espiritualidad conventual
medieval, pa1ticularmente entre los cistercienses, un legado que recoge r
San I3ernarclo en sus 86 sermones dedicados a glosar el contenido del can-
to bblico. Decenas de comentarios sobre el citado libro bblico se escribie-
ron a lo largo de la Edad i'vledia para alime ntar la picclacl conventual dentro
ele la imaginera del matrimonio mstico. El intimismo espiritwil programa-
do por la "elevotio moderna " servir ele ltimo eslabn para que esta tradi-
cin llegue a los msticos de l siglo XVI, muy en particular ele la escuela car-
melitana. San Juan ele la Cruz es, pues, el final ele una larga tradicim q ue
utiliza toda la rica imaginera ertica ele unos cantos de boda orientales, in-
terpretados alegricamente para expresar la realidad del xtasis mstico.

166 Un breve, pero riguroso y, a la vez, muy claro comentario, tanto sobre el
contexto histrico como sobre el gnero literario :ti que pertenece el cantar bblico
se puede ver en ROBERT, A.-FEUILT.ET, A., !111md11cci11 a la Biblia, traduc. espa-
l'lola, ~ladrid , Barcelona , lle rder, 1%5, pp. 600-609.
236 CnjJtulo III
L A POES A EN E L SIGLO XVI

Los dos graneles poemas de San Juan de la Cruz, Cntico espiritual y

la Noche oscu ra se e ncuadra n en esta traclici n. El Le ma de ambos es el
alma que busca a Dios, la uni n mstica y la vis i n beatfica ; para expre-
sar estas vivencias e l poeta ut ili za el mismo material verbal bblico, inclu-
so incorpo ra ve rsos ente ros ele la I3iblia 111
Po r lo qu e venimos ex po nie ndo San Juan ele la Cru z no cre una
poesa "ex nihilo". Su creaci n potica respo nde a tocia una tradic in ti-
pificada literariame nte de ntro ele un ambie nte cultura l y un as conve n-
ciones q ue e l poeta conoce y si nto niza con e llas. La poesa ele San J uan
ele la Cru z asume e l cano n poti co de l s iglo A.'VP'''. En nuestro poeta
confluyen, pues, va ri as corri e ntes o trad icio nes lite ra rias: unas sern re-
ligiosas qu e se re mo ntan a l Ca ntar de los ca 11/ares de la literatura bbli-
ca; o tras, ele naturale za profana, segn los g ustos ele la creacin potica
del siglo A.'VI, e ntre las q ue destaca e l e le me nto popular ele los villanci-
cos }' romances, s in o lvidar la poesa ca ncio ne ril , y la im pronta de la
potica italiani za nte , de ntro de los mo ldes de la poesa de Garcilaso,
vertido a lo divino. Tocio este legado es e nno blecido po r e l arte y la ex-
perie ncia mstica ele San .Juan de la Cruz que lo s ublima y lo sella con
una originalidad no repetible e n las le tras caste llanas, por lo que n ues-
tro autor es considerado por muchos crticos el ms genial poeta de
nuestra lite ratura castellana .

111.4 . LA POESA PICA CULTA

ll.4. 1. SINGUIARIDAD DEL GNERO

La conocida " pica culta" de l Renacimiento es una de las creaciones

especficas de la poca. El adjetivo "culta" es la nota qu e s ingula riza al
gnero e n relacin con la pica tradicional de la Edad Media. De e llo se
derivan algunas de las caracte rsticas que tipifican al gru po ge nrico:
- Son poemas de auto res cultos q ue crean sus o bras con prete ndida
voluntad de estilo. Po r tanto, se trata ele una potica que sigue las nor-

167 Sobre la relacin textual entre el Ca11/ar de los cmllrms y el O111icu espiri-
///al v;tse THOi\IPSON, C. P., /!/ {><>ela y el 111sticu. Un es/l{(/io sobre el -c11lico e.<-
piri/11<1/"' de S<111.f11r111 de la Cruz, !leal Sitio de San Lorenzo de El Escorial , 1985, pp.
95-103.
168 GARCA DE l.A CONCI I A, V., "Conciencia esttiG1 y vol untad de estilo en
San _Juan de la Cru z", Hofel11 d e la Hibliolern Me1111dez Pelay u, XLVI (1970H7 l-i08.
169 El lector podr. encontrar un;1 amplia y co111pleta 111unografa sobre este g-
nero en PIERCE, F., f,a poesa pica del Siglo de Oiv, i\ladrid , Gredos, 2' edic., 1968.
Nos limitamos aqu tan slo a sel'1alar algu nas de las caractersticas de este gnero
que tendr. ta mb in sus ma n ifestaciones en el siglo XVII , p or lo q ue remi tirnos, asi-
mismo, a esa parte del manual.
CajJfl 11/0 I JI 237
LA POESA EN EL SIGLO XV I

mas ele la poesa culta o estil o ind ividual ( K101s/(Joesie), a diferencia ele la
pi ca trad icional que fundamen ta su potica en el estilo tradicional o co-
lectivo (Nal111poesie). Los elementos a11sticos se circunscri ben al com-
plejo mundo ele la erudicin libresca en el que la recurrencia a elemen-
tos mitolgicos son constantes referencias en el texto potico. A esto hay
que ai'laclir el artificio literario que.: envuelve a estos poemas, lo que les
confiere u n ca rcter elitista que slo los iniciados podan degustar.
- La estructu ra externa viene ca racteri zada p or el empico ele la octa-
va real, como estrofa preferencial d el gnero, siguiendo la tradicin qu e
la conv ien e en el esquema mtrico especializado para los contenidos
elevad os y nobles. El poema se d ivide, adems, en cantos que segmen-
tan la secuencia narrativa en una diversidad de relatos diferentes ele na-
turaleza descript iva.
- Son p oemas destinados a la lectura p rivada como nica forma de
difusin. Una conclicin que, imp uesta por la nueva configuracin social
y poltica del siglo XVT, repercutir en el proceso ele formaci n. la tradi-
cin oral que someta la materia c'.: pica medieval a una constante reclabo-
racin no juega papel algu no en la pica renacentista. l os auto res son
poetas que elaboran su ob1~1 b uscando la imitacin de los grandes mode-
los clsicos, d entro ele la 111111esis general renacentista. La creacin ele es-
tos p oemas va precedida ele una reflexin terica sobre cul era la forma
literaria que mejor poda dignificar los hecho s h ist ricos; el gnero pico
reu na las mejores condiciones, seg n los clsicos mo d elos ele Homero y
Vi rgilio . Los grandes tralaclbtas italianos del Henac imienlo comenzarn
aquella recuperacin y establecern unas normas y unos modelos que los
tericos d e la literatura espai'lola recogern y aplicarn para la elabora-
cim ele una pica cuha cspa i'lo la'-". Esto explica el ti.1erte inllt.1jo ejercicio,
tanto por los auto res ele la _A ntigedad Clsica ( Homero, Virgilio, luca no),
como ele los autores italianos (Ariosto, 13oiardo, Tasso) que haban inicia-
do, con anterioridad, la re.cnp eracim ele aquel gnero. D e esta m anera, el
Renacimiento espai'lol nos o frecer;1, aunque sin clemasiaclo x ito a11stico,
una teora sobre una p otica ele la narraci n, d entro ele la cual la pica
culta ocupar un lugar clestacaclo. Se trata, por tanto, ele la aclaptaci>n ele
un gnero litera rio extranjero que se intenta aclimatar a la literatura espa-
i'lola, como ocurri con o tros gneros literarios durante el Renaci_micnto.

170 P;1ra seguir las dislilll;IS teoras sobre la potica rcnacentisla e n las letras e., -
p;11'10las , vase ~ I ART , 1\ ., lo mnptirn lilemria esp<11iult1 e11 el Siglo de Orv, ~latl rid ,
Grcclos, 1972; tambin PO RQUERAS ~ ! AYO, A., la /rora /JOlirn e11el1lla11ieris111u y
Bm wcu e.<p<11iules. Rarcelo na, l'uvill , 1989. Entre las ohr.is de los tericos de la (po-
ca , interes a la oh r.1 d e L PEZ PINCIANO. l'bilosopbia a11/ig11a putim 115%1, edic.
de A. CAf3Al.l.O PICAZO, ,\ladrid, C.S.l.C.., 1953; (sobre las leoras de Pinciano apli-
c;1clas a la pica cu lta, SI IEPAR, S., El Pi11ci<111U y las 1ro1ias lilemrias del S(v,ln de U1v,
~ l adri d. Credos. l.' edic. 1970 ; ta mbin l.ARA GAltlllOO , J., "Teora y p r.ktic 1 de la
(pica en el Pinciano-. Reuisla de Lilem111m, }.'JJV ( 1982)5-86).
238 Captulo III
LA POESA EN EL S I G LO XV I

m.4.2. TEMAS DE LA PICA CULTA EN EL SIGLO XVI

El gnero de la pica culta e n Ja literatura espailola tie ne s us prime-

ras manifestaciones en la segunda mitad de l siglo )..'VI; el fcn>me no se
produce, pues, e n lo que suele llamarse "etapa ele naciona lizacin del
lknacimic nto espailol", una vez superado, hasta cie Jto punto, e l fue ite
influjo extranjerizante de la primera mitad de l siglo.
111.4.2.1. Temas /Jlstricos
Una g ran parte de los te mas ele esta poesa hero ica se ins piran en
pe rsonajes }' acontecimiento s conte mporneos, muy conocidos y fa mo-
sos en el devenir poltico de la poca. Carlos V ser una de las fig uras
ms celebradas e n estos cantos heroicos; las "Caroliaclas" (denominacin
gen rica que alg unos crticos aplica n a todos aquellos poemas que can-
ta n a la vida }' o bra de l emperado r) ocupan un lugar destacado en este
g nero, dent ro de una tendencia hacia un exagerado patriotismo que
resta ve rosimilitud na rrativa ; Ln Cmolen 11 5601, poe ma de J e r nimo
Sempere, canta las victorias de Carlos V sobre el ejrcito francs e n Pava
y sobre los turcos e n Lepanto; Ca rlo fm11oso [1566], canto hero ico de Luis
Zapata, est dedicado a e naltecer la figura del empe rado r desde 1522
hasta su muerte.
Ln Austrindn ( 1584), de Juan Rufo, se inspira e n la gesta realizada
por Don Juan de Austria en la re belin ele los mo riscos e n las Alpujarras
y e n la clebre batalla ele Le panto.
O tros muchos fueron los cantos picos ele te mtica hist rica a travs
de los cuales este g nero se difuncli> a lo largo de l siglo A.'VI. A modo ele
resea apresurada citamos a lgunos: Historin Partbe11opea (1 5161 (sobre
la figura de l G ran Capitn), ele Alonso Hern nclez; Verdadero suceso de
Ro11cesllalles [1555], ele Garrido de Villena; Los famosos y heroicos becbos
del Cid [J 5681, ele Diego Jimncz de Ayll n; Historia de las bazaJ/as de
Henwrdo del Cmpio [15851, de Ag ustn Alo nso; l listorin de Sag u 1110,
N11111r111cia y Cnrtngo (15891, ele Lorcncio ele Zamora; Lns Na va s d e
'fo/osa (1 594), de Cristbal ele Mesa.
111.4.2.2. Temas religiosos
El momento ele es ple ndor exte rno que vive la re ligi n catlica e n la
segunda mitad del siglo XVI, como un a ele las g randes preocupaciones
ele la poltica imperial, cuya impo rtancia quedar patente e n la contrarre-
forma que dimana del Conci lio e.le Trento (1545-1563), instaba a q ue los
temas religiosos ocuparan la atencin de la pica culta . Sin duela, el poe-
ma ms im po1tante del gnero es Ln Cristiadn, de Diego e.le Ho jecla, que
se publicar ya e n el siglo A.'VII.
Durante el siglo ~(VI , sobre todo al final de la centuria, fue ron mu-
chos los poemas ele naturaleza re ligiosa que se publican, dentro ele una
Capitulo 111 239
LA P OES A E N EL S IGLO XVI

to nalidad he roico-nacional. A modo de ejemplo, e ntresacamos algunos

ttulos: h'I 1l/011serrr1te [ 15871, ele Cristbal de Virus (ttulo que alude al
te ma mariano de la Virgen de Montserrat); Gm11dezas y excelencias de
la Virgen Mora [ 15871, ele Pedro de Pad illa; Primera, Seg1111da y Tercera
parle del Caballero de Asisi o 11 587], de Gabriel de la Mata. En o tras oca-
siones, la pica culta se entre mezcla con la hagiografa, como e l poema
Del g lorioso 11ocimie11to, vida y muerte co11 alg1111os particulares mila-
gros del glorioso co11fesor Sa11.f11/ifl/I, obispo de C11e11ca [ 15991; los devo-
tos ele San Jos podrn disfrutar con la Vida de Sa11 .fos (1604], ele Jos
de Valcliviclso, un a ele la obras que alcanz mayor xito entre los lecto -
res del siglo )(\111.
111.4.2.3. Temns imag innlvos
Adems ele los temas histricos y religiosos, ele fuerte raigambre e n
la lite ratura nacional , la pica culta dar acogida a te mas novelescos, e n
los que la imaginacin se inspira en la mitologa o e n las leyendas me-
dievales, a l estilo de la novela de caba lle ras, segn e l modelo que
Arioslo haba acui'lado en la literatura italiana, au tor q ue servir de mo-
delo y espejo . Como ejem plificaci n podemos c itar: f.((S lgrimas de
A11glic(f 11 586], ele Luis Barahona de Solo; y, sobre tocio, El Bem ardo o
!.(( victoria de Ro11cesvalles, de Bernardo de Balbue na , poema que, aun-
que escrito en el siglo .XVl , y de gran calidad potica, no se pu blica hasta
bie n e ntrado el siglo XV II [1 624). La fantasa, la int riga y la novelizacin
son los rasgos que tipifican este g rupo.

III.4.3. LA PICA CULTA DE TEMA AMERICANO: LA ARAUCANA

Es, sin duela, la o bra ms re presentati va ele la pica culta de nuestro

Re nacimiento. Su autor es Alo nso de Ercilla y Zi1iga 0533-1594), per-
sonaje que, desde muy jove n, estuvo vinculado a la corte, como paje de
Felipe II, gracias a lo cual pudo viajar por Europa . Si n embargo, su gran
atraccin ser la conq uista del Nuevo Mundo. Participar, e n calidad de
capitn , e n la campai'la america na, particularme nte e n la conqu ista ele
Arauco, re ferencia existencial que explica r e l tem(f ele su g ran poema
pico: la resistencia que oponen los habitantes ele la ciudad chile na a la
invasin espar'wla , un acontecim iento que conmocion al p ropio
Ercilla .
La estructura ele la obra est; dominada por las octavas reales, rasgo
genrico de l g rupo, re unidas en 37 cantos, distribuidos, a su vez, en tres
partes, que fueron publicadas inde penclienlemenle en distintas fechas a
lo largo del siglo XVI. La p rime ra pa11e (c. I-A.'V, Madrid , 1569), conside-
rada la ms lograda, describe con gran viveza el marco natural ele los he-
chos y los propios conte ndie ntes. La segunda (c. XVl-XXLX, Zaragoza,
1578) cnntin(ia la descripcin ele la he ro ica defensa de los araucanos;
240 Capf/11/o 1/1
LA POES A E N EL S IGLO XVI

con e l o bjeto de evita r una excesiva mono to na en la narraci n pol:tica,

el autor inte rpola acontecimie ntos aje nos al te ma nuclear del poema, co-
mo las Batallas de San Quintn y ele Le panto. Por ltimo, en la tercera
parte (c. XX,\:-A.'XA'Vll , Madrid, 1589), destaca la sobrecogcdo ra dcscrip-
cin de la mue rte del gran ca udillo a raucano, Caupolicn, gracias a lo
cual los espailoles pueden hacerse con la ciudad.
El estilo viene c 1racterizado por varios fac tores; en pri me r luga r,
por la proximidad del autor a los hechos que na rra . Hay una innegable
dime nsin autobiog rfica e n este re lato, a modo d e diario potico,
pensado qui zs como aval militar ante e l empe rador, con e l fi n ele reci-
bir alg n gala rdn-. De ah que e l realismo sea la no ta ms singulari-
zadora , apartndose e l autor de las extrapolac io nes maravillosas , tan
frecuentes e n otros poemas, que restara n verosimilitud y credibilidad
na rrativa a la o bra . En seg undo lugar, por e l infl ujo ejercicio por a uto res
antig uos, que e l autor to ma como mode los ele estilo. Particular aten-
ci n merece, e n este sentido, la impronta ele Lo Farsal io, ele Lurn11o n,
si n olvidar a Virgilio y a de te rminados autores renacentistas italianos,
como Ariosto y Tasso. La descripci n de la naturaleza, la narracin de
los combates, as como la pe ne trante caracteri zaci n ele los perso najes,
de mane ra especial los indios, constituyen pginas modlicas de esta
poesa narrativa.
El xito de lo Amu cm/{/ fue extraordinario. Las ediciones se multi-
plican a lo largo del siglo XVl; veintitrs entre 1569 y 1639 clan prueba ele
la favo rable acogida que el pblico le dispe ns'" . Asimismo, e l romance-
ro utiliz e l te ma de La Aro11ca11a, de l que se conservan varias versio-
nes'"'; la historiografa utiliz la obra como fuente ele informaci n; los li-
te ratos recurrie ron con frecue ncia a :;ir autoriclacl; todo e llo nos indica la
gran popula ridad y magisterio q ue alcanz Ercilla hasta ser conside rado
como el 'Homero hispano"'-' .
Esto explica e l nmero creciente de imitaciones a las que d io lugar,
e nt re las que destaca El A rauc:o domodo l1596) dc Ped ro de Oi'la, autor
que manifiesta explcitamen te su ad miracin por la obra de Ercilla, a la
que to ma como modelo.

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CajJtulo fil 241
LA P O ES I A EN E L S IGLO XV I

p-._ ,' '

El /111jJer io de Cn rlos I'

m.4.4. EL PBLICO RECEPTOR DE LA PICA CUI.TA

La escasa atenci n que se presta a este gnero e n nuestros estudios

rarece asig narl e una escasa o nula importancia e n el devenir ele la litera-
tu ra espaola . De ah la calificacin de "genero fallido"' e n el panorama
ele nuestra histo ria lite raria . Sin e mbargo, los estudios, ya citados , ele
Pie rce y ele Cheva lie r son reveladores, si estu diamos e l g ne ro desde la
ptica del recepto r ele los siglos XVI y )(\111. Las cifras son e locuentes.
Setenta poemas picos pu blicados entre 1550 y 1650 son datos bien sig-
nificativos. Ya nos hemos referido, sig uie ndo a Chevalier, al xito edito-
ria l alcan zado por ln A m 11cm 1n.
A qu se debe e l triunfo que a lcan z la poesa pica culta , al menos
como producto ele cons umo? Una pregu nta a la que los estudios de
Pierce y de Chevalier intentan contestar. De una parte, la poltica impe-
ria l, que alime nta ba un fue rte nacio nalismo , arropado po r los triunfos
europeos de Carlos V y la conquista de Amrica, cre un cl ima favora ble
para la rece pci n de poemas de elevado to no heroico. Po r o tra pa rte,
242 Captulo 111
LA POESA EN EL S IGLO XVI

muchos ele aq ue llos poemas son un canto a cleterminaclos linajes de las

familias ms aristocr;'ticas ele Espaiia; era esperado que tales poemas
fueran bien acogidos entre aquellos g rupos sociales ele hidalgos y caba-
lleros, ansiosos de ha laga r sus odos rememorando las ha zaiias ele sus .
antepasados. Asimismo, e l pblico ele los ho111bres de let ras, formados
e n la potica y la ret>rica clsicas, no podan o lvidar que la epopeya era
el gnero ms sublime 171'. Sera n, pues, ho111 bres pertenecie ntes a estos
gru pos quienes aseguraron el xito editoria l de un g nero literario que,
por el contrario, no atrae ni al investigador ni al lector 111oderno, quienes
consideran aquellas manifestaciones co1110 riezas arqueolgicas, caren-
tes de origi:.aliclacl artstica.

176 Los test inmn ios de algunos de aquellos intelcnualcs , reco gidos po r
Chevalier (pp. J 26- J 29) son una prueba de la admiracin que lributaron a la pica
culta d eterminados lelrados, clrigos y cateddticos d e los Siglos de Oro.
 Captulo/// 243
LA POES A EN EL S I G LO XV I

111 .5.BIBLIOGRAFA

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 CAP TULO IV:
LA PROS A
RENA CENT ISTA
Captulo JI' 265
LA PROSA RENACEN TISTA

IV.1. EL GNERO CELESTIN ESCO EN EL SIGLO XVI: LA LOZANA

ANDALUZ A

La Ce/estil w marc un hito e n la creaci n lite raria med ie val castella-

na e n lo referente al tmtamiento tem tico de l amor, -es lo ns opuesto
a los cnones lite rarios prefigurad os e n la p oesa ca ncione ril o e n la no-
vela se n1ime ntal- , al est ilo y al gnero litera rio; por tocio ello , era espe-
rado que dejara una profunda imrro nta e n los textos roste riores. Y as
fue. A lo la rgo del s ig lo XVI, una serie ele auto res intentan b uscar la glo-
ria literaria ele la mano de Fernando de Rojas con obras que imitan direc-
tamente tanto los personajes como el devenir dram<tico d el tema amoro-
so e n que se ven inme rsos. Nace, ele esta manera, lo que bien pudiera
llamarse e l gne ro y el eslilo celestinesco s con versiones tanto ro ticas
como en prosa, e n las que los autores recrean, bie n la to talidad ele la his-
to ria, bie n pasajes parciales de la misma. En 1513 Pedro de Urrea publica
una h/:loga de /(f 7agicome di(f de (,'(f/isto y Meli/Jea, vers i n en ve rso de
una peq uei'la p:ute de l acto 1 <le la obra de Rojas. Se sabe que , poco des-
pus, se public, aunque no se conse rva ning n e je mplar, una versi>n,
tambin potica, ele una obra que llevaba p o r ttulo Fars(f en coplas so-
/Jre la comedia de Ca/islo y 1\felibea. Asimismo, p or las mismas fechas,
aparece, e n pliego sue lto, el Romance 1111evamen te im/JJ'eso de Calisto y
Melibeo. En 1540 ve la luz d e la imprenta la 'J'og icomedia de Colisto y
1lfelibea, nuevamen te trobad(f y sacada de prosa en metro castellr1110,
porJ11m1 Sede1/o, vezino y natuml de Arva/o. Estas parfrasis poticas
elar<n paso a recreacion es en prosa. Es e l caso de La segunda Celesti1w,
d e Feliciano d e Silva (i'vleelina de l Campo, 1531); la 'J'ercem parte de la
'/'(fgicomedia de Celestina (lvleelina d el Campo, 1536); o !.a tm,c:ico111e-
dia de Lisr111dro y Rose/in, llamada "H/icia " y por otro nombre ruarta
obra y tercem Celesti11n, d e Sanch o de i\h1i'lino (~Salaman ca?, 1542).
rormara n, asimismo, parte de este g rupo tres obras, de naturaleza dra-
rn<tica, que, aunque an>nimas, fueron publicadas conjuntam e nte e n Va-
lencia (1 55 1): Comedia //(Imada 17.lebayda, Comedia Yplita y Comedia
llm11nd({ Sempbina.
La impo rtancia de esta familia d e textos celestinescos est, a nuestro
juicio, e n haber ayudado a consolidar el re alismo d escriptivo y dram tico
de unos parlame ntos e n los que e l habla cot idiana se eleva a categora li-
tera ria; una tendencia que recoge r;' tanto el teatro (entre meses, paso s)
como la narrati va (novela picaresca).

IV.1.1. IA LOZANA ANDALUZA

Dentro de la narrativa de la primera mitad del siglo /...'VI destaca, por

su dese nfado y atrevimien to mo ral, e l Netmto de In LOZ({lln Andaluz((
266 Cnpftulo I V

L A PRO SA RENACENT I S T A

[Venecia , 1528]. De alg una manera, se le puede considerar afn al gnero

celestinesco.
Escasos so n los elatos conocidos ele su auto r, Francisco De licado' .
Aparece en la o bra como amigo ele la protagonista, aunque e n ningn
momento se mencio na su nombre. El e nig ma se resuelve, s in emba rgo,
e n e l prlogo ele la edicin que el auto r prepar de l Primnle11, donde
explica que en Ln Lozana A 11dnl11z a haba ocultado su nombre para
no vituperar su o ficio escribie ndo vanidades. Nacido probablemente en
to rno a 1480 e n la dicesis de Crdoba , obtie ne el be neficio ecles isti-
co de vicario de l Va lle de Cabezue la. Parece qu e fu e di scpulo ele
Nebrija, a cuya autoridad y mag isterio se acoge e n varias ocasio nes. Se
especula sobre s u o rigen converso1 , condicin que le obliga ra a tras-
ladarse a Italia. Ro ma y Ve necia fue ron las ciudades do nde transcurre
la mayor parte de su ex isten cia llevando una vicia cleclicacla a pre parar
ediciones ele textos como e l Amods, La Celesti11n y e l ya citado Pri-
mnle11, unas ocupac io nes que no le impidiero n frecue nta r e l mundo
prost ibulario, cuyas consecuencias vivi e n s u pro pia carne , I con-
traer el llamado mal francs, una experiencia ele la que cle jar;' testimo-
nio en El 111odo de ndopemre el leg 110 de lldin, sobre la curaci n ele
dicha e nfermedad.
La Loz ana Andaluz a est escrit a e n forma dialogada , una estruc-
tura muy s imilar a la qu e prese nta Lo Celestino. La protagonista es
Alclo nza , natural de Crdoba ; la descripcin ele su ascendencia y or-
ge nes tie ne un gran paralelis mo, asimismo, con la novela pica resca ,
una coincidencia que hace que la crtica considere esta obra como un
eslabn e ntre e l g ne ro celestinesco y la novela picaresca. Los avata-
res existenc iales que ti en e qu e afrontar la o bligan a trasladarse a
Roma. Aqu me rcantiliza con su cuerpo. El mundo e.le la prost itucin
se convierte e n e l ncleo fundamental clel relato. Al final , s in emba rgo,
la protagonista se re tira a la isla ele Lpari e n busca ele una n ueva vicia
bajo e l nombre de Vellida. El autor aprovecha una bue na parte e.le s u
discurso narrativo para ofrecernos, con g ran re alismo , la s ituaci n co-
rrupta de la Roma re nacentista, por lo que la Ciudad Sa nta se har me-
recedora d el castigo di vi no, a manos del Emperador Ca rl os V, con e l
cle bre saqueo ele la ciudad. De esta manera, la obra adqu ie re una
o rientacin mo ralizante.

1 Vase el amplio estudio de ALLAIGRE, C. . .. Introduccin- a la edicin de la

ubra en La Lu:w11t1 A11dt1/11za , i\ladrid. C:tedra , 1985.
2 V ILANOV A , A ., - 111truducci n .. a la edici n de La Ln1;:a11a Andaluz a.
Barcelona, 1952.
Capf/11fo IV
267
LA PROSA R E N ACE NTI STA

IV.2. LA PROSA HUMAN STICA : LOS DILOG OS

Y COLOQ UIOS

Los dilogos }' coloquios, junto con el gne ro e pisto lar, constitu yen
algunas ele las formas litera rias ms s ignificativas que ad o pta la prosa re-
nacentis ta d e l humani smo~. Tiene n una clara d imensi n didctica que,
d e alg una ma ne ra, vena a s ustituir a la rigidez escolstica de la argume
n-
tacin s ilogstica, como ya lo haba hecho la lite ratu ra medieval, al po-
te ncia r el gnero de los de bates. Ser, sin e mbargo , el Re nacimie nto
el
momen to d e mx imo esple ndor ele esta s ingular forma lite raria. Es un
gnero que los humanistas d e l Re nacimie nto toman ele a utores ele
la
Antig edad Cl;'is ica (Pla t n, Luc iano de Samosat a, Cicern ). A tra vs d
el
di logo se finge una pltica o controve rsia e ntre clos o ms pe rsonajes
.
Aunq ue ya e n las p ostrimer as d e la Edad Media el Ma rqus de Santilla
na
haba escrito el Dilogo de Bns co11trn For/11110, ser, no o bstante, du-
rante el sig lo i\'VI c uando el didac tismo renacentista ado pte el colo quio
y
e l dilogo como las dos gra ndes fo rma s ele la expresi n lite ra ria con cla-
ra orie ntaci n clidctica.

IV.2.1. EL ERASMISMO DE LOS HERMA NOS VALDS

T.a prosa ren acentista d e la primera mitad de l s ig lo XVI se convie 1te

e n vehculo difuso r d el e rasmism o, corrie nte espiritua l d e la que ya trata-
mos e n la introduc ci n a la lite ratura re nace ntista. Los herm anos Valds
son , sin duda , los m ximos re presen ta ntes de l e ras mismo espai'iol, aun-
que resonancias ele esta ideolog a las e ncontra mos por d oque r a lo largo
de la lite ratura de l siglo XVI, como lo ha de m ostrado Batailln '.
IV.2.1.1. Alfouso de Valds
Nace e n Cuenca ( h. 1'i90; no o bstante, las refe rencias a su infancia
son ms bie n conjeturales, sin que te ngamos d ocu mentos fided ig nos que
las avalen), una ciudad que se constitu y e n un impo1ta nte foco de ac-
ci n d e los ilumina dos, ideolog a espiritu al muy afn a los erasmis tas
.
Parece que no c urs estudios uni versitari os, y que su formaci n juvenil
fue la propia de un a utodida cta' . Es posible , s in e mbargo, que fu e ra edu-
cado e n la corte bajo e l mag is te rio d e Ang hiera, humani sta italiano
a

.\ Vase FERRE HAS, J., les dialogues e.<x1g11ols du X l'l 011 l"e.\pnssin
11 lillmin
d '1111e 11u11relfe co11scie11ce, Lillc, Universit , 1985, 2 vols. Tambin G~ IEZ,
_J. , r:t
diiilo.~o C'l l
el Re11aci111ie11/o e.<pmiol. /\ladrid, C 1tedra, 1988.
l BATAll.l.O N, ~ l. , Emsmo e11 Espmia (19.nl, 2' ed ic. espa1iola, ~ lx i rn, fondo
d e Cultura Econmica, 1966.
5 Se ha discutido 1a111hin si Alfonso y su hermano Juan era n gemelos,
tomando
como b;1se documental la expresi n gemelli con que lt>s designa Erasmo,
as como la
referencia de Alfonso, quien se d irige a su hermano con el a1wlativo
me fa trum ac
,qe111e/f11111 .
268 CnjJl 11/u l V

LA PROSA RENACENT I STA

f:'ms111 0. q11il!1t i1/l11y.

entre otros. e11 los
bl!n11m1us \'a/ds

quien los Reyes Catilicos encomie ndan la educacin cortesana ele jve-
nes nobles. Lo cierto es que desde muy joven cons ig ui form ar parte del
squito cortesano de l Empe rador Carlos 1, ele quie n llegar:'i a ser sec reta-
rio y latinista oficial, lo que le convierte e n una de las pe rsonas ms in-
flu yentes e n la po ltica ele la poca. Participar activame nte como inter-
mediario con los protestantes e n la '" Dicta ele Ausburgo" ( 1530), asiste a
la "Dieta d e Hatisbona" para mo rir, finalmente, vctima ele la peste e n
Viena en 1532.
En d Dilogo de f.oc /m1cio y 1111 arcediano, o bra conocida tambin
bajo la denominacin D e los cosos ocurridas e11 Rollla, el autor narra el
conocido "saco ele Roma", acontecimie nto histrico que tu vo lugar e n
1527, e n el que los e j rcitos impe ri ales ele Ca rlos 1 devastan la Ciudad
Santa. El autor inte nta justificar la actitud belicista de l emperador, echan-
do la culpa al Papa y a sus consejeros. Carlos 1 sera un hombre provi-
de ncial , cuya empresa blica sobre la Ciuclacl Santa te ndra como fina li-
dad castigar la re lajaci n ele las costumbres en la corte papal.
Captulu IV 269
LA PROSA RENACENT I STA

Los personajes que entran en d d ilogo son Lactancio, que representa

al auto r, y un Arcediano. Cada uno ele estos personajes sostiene una ideo-
loga. El Arced iano llega a Vallado lid, y cuenta a Lactancia los ho rro res co-
metidos por las tropas espai'lolas. Su testimo nio rep resenta una dura crtica
a la poltica imperial. Por su pa1te, lactancio, ho mbre que vive al socaire
ele la corte, intenta justifica r el saqueo con un mensaje lleno ele ideas eras-
mistas: el poder temporal ele la crn1e pontificia. con un excesivo cd o po r
los intereses materiales que pro pician la corrupcin ele la moral y d e las
bu enas costumbres, exigan un castigo divino. El emperador habra siclo el
instrum ento utilizado po r la providencia para corregir aquella desviaci n
del espritu evanglico. El Arcediano, al fin , reconoce la inculpacin papa l.
Desd e el punto de v ista literario, la narraci n tiene d os partes. En la
primera . predomina lo descriptivo con dilogos vivos, e n un ambie nte
tremendista. que po nen de relie,e la magnitud d el saq ueo. La segunda
parte es ele naturaleza ms bien doctrinal con palpables referencias a las
obras ele Erasmo. particularmente a los Coloquios.
En el Dilogo de Mercurio y Ca r11. Alfonso ele Vald s" desarro lla un
rema poltico con cla ras connotaciones satricas: las rivalidades entre
Carlos V y los reyes ele Francia e Inglaterra. El autor ve en Carlos V el
ideal del prncipe cristiano. La actitud del escritor ya aparece muy cl ara
desde el principio. cuando afirma que su deseo es "man ifestar la justicia
del Emperador y la iniquidad de aquellos q ue lo d esafan. Las doctrinas
erasmistas sazonan, ele nuevo, tocia la narracin. La historia y la mitolo-
ga se clan cita en este di;logo, siendo la alegora e l recurso literario que
envuel ve tocia la obra, d entro de un ambiente ele ultratumba que recue r-
da las /Ja11z as de la 11111erte y la 7i-ilop,o de las Borcos, ele Gil Vicente.
En la primera parte, despus ele sei'lalar las fuentes en las que se ins-
pi ra (los Dilogos de los 11111ertos ele J.uciano de Samosata y, so bre todo,
los Coloquios ele Erasmo). e l aut o r sita e l dilogo entre el barquero
Carn. encargad o ele conducir las almas al infierno, y i\Jercurio, dios pro-
tector ele los caminantes, en la laguna Estigia que conduce a los infier-
nos. La crtica a una relig iosid ad externa se hace palpable, cu ando se
condena al infierno a varias al mas (un mal predicado r. un consejero, un
duque, un obispo , un cardenal , una mo nja. etc.) que no han seguido el
ideal crist iano de vicia interior.
En la segunda part e, hay un cambio ele escenario; el di logo tiene
com o marco la monta11a que sube al cielo. Si en la primera parte pred o-
minaban los elementos negativos, en esta seg unda parte ya apa recen
personajes cal ificados con atributos positivos (u n obispo, un cardenal,
un preclic1clor y un fra ile), si bien sosp echosos respecto a la ortodoxia.

6 t\111H1ue se ha a1ribuido en :1lgun;1 ocasin la obra a Juan de Vatds. para

B;t!aillon la alllora d e su hennano A lfo nso no ofrece dudas.
270 Cnplufo IV
LA PRO S A R E NACE NTI S TA

Un lenguaje vivo y arm nico, lle no ele fuerza expresiva. da una ma-
yor agi lidad al dilogo re nacentista , po r lo que el Dilugo de M ercurio y
Cnr11 es consicleraclo por alg unos crticos como uno de los ejemplos
ms sobresalie ntes ele la prosa de l primer Renacimi ento.
La crtica satrica con q ue Alfonso ele Valcls sazona sus obras no de-
j impas ible a la Curia roma na , o bjeto princi pal ele sus diatribas. Esto ex-
plica e l que s us di;"logos hayan s ido inclu idos en e l 11dice de li/Jros
prohibidos-.
IV.2.1.2. ]11a11 d e Valds
Como e n e l caso ele su hermano , Alfo nso, poco o nada sabe mos de
sus prime ros arios; se discute incluso, como ya indica mos, s i eran ge-
melos. Algunos elatos refe re nciales, to mados ele expedien tes inquis ito-
ri a les, nos pe rmit e n afirma r qu e Jua n ele Va lds fue estu d ia nte e n
Alcal ele 1Ienares; esta un ivers idad sig nificaba, por aqu el e nto nces, e l
renacimi e nto de las le nguas bblicas, s iendo, a la vez, uno ele los pri nci-
pa les focos de l erasmism o espai'lo l. A raz de la publicacin de l Di-
logo de In doclri11a cristia1w l1 5291, Jua n de Valds, ante las inquie tu-
des qu e s u obra suscitaba , se ve obligado a ma rcharse a Ita lia pa ra
residir de finiti va me nte all, primero como camare ro del papa Cle mente
VII y, despus, e n N po les, como arc hivero del Emperad or. Aqu se ro-
dea r ele una lite intelectua l y aristocrtica, prxima a crcu los ilumi-
nistas, que explican la o rie ntaci n ideolgic a de sus obras. Muc re en
N poles e n 154 1.
El Dilogo de In doctrina cristiana fue s u prime ra o bra, escrita du-
rante su esta ncia en Alcal ele He nares. Viene a ser un catecism o e n for-
ma de d i{dogo o coloquio , a la manera ele algu nas obras de Erasmo . Tres
son los pe rsonajes que e111ra n en escena: Antronio , un clrigo ignorante
qu e ensei'la la doctrina crist iana a los ni1ios; Eusebio, modelo ele religioso
sabio y docto; y, finalme nte, Fray Pedro ele Alba, arzobispo ele Gra nada,
a travs del cual e l autor proyecta sus ideas. El marco es e l patio del con-
vento e.le los Je rnimos ele Granada. La orientaci n e ras mista ele las doc-
trina s ex pu estas , aunqu e se libr d e la conde na ex plc ita el e la
Inquis icin, es manifiest a. Debido a e llo , e l a utor hubo ele exilia rse a
Italia.
En Italia escribi el A(/abeto crislia110 [h .1536], un di logo, sobre la
perfeccin cristiana, entre el auto r y la duquesa Julia Gonzaga . El crculo
pietista del que se rodea e n Npoles fue destinatario, asimismo , de una
serie de o bras religiosas, unas percliclas, o tras a n inditas, que sufrie ron ,
en s u mayora, la condena de la Inqu is icim.

7 El Dilogo de Lacla11cio y 1111 arcediano fue obra prohibida en el ndice de

15!7, mientras que el 1.Ji<lo~o de M ercurio y Carfm haba sido )' censurado cn
153 1, )' entr;1r en la lbta de todos los 11dices que scr.n p romu lgados a lo largo del
siglo XVI.
Captulo I V 271
LA PRO SA RENACE NTI S TA

El Dilogo de In leugua, ser , s in embargo, la obra ms importante

desde un a perspectiva ling stica y lite raria . Fue escrita tambi n e n
N poles, probablemente e n to rno a 1535. Su finalidad parece ha ber s ido
la de servir ele g ua prctica para la e nseiia nza ele la le ngua castellana a
sus d iscpulos. Esto explica la estructura de dilogo e n la que se e nmar-
ca, una fo rma literaria, como ya ind icamos, tpica me nte re nacentista con
una clara ime ncionaliclad did ct ica. Pacheco, Coriolano y J\larcio son los
personajes qu e fo rman parte de la tertulia lingstica , mientras e l propio
Vakls hace, a la vez, e.le autor y ele personaje ele ficcin literaria; cae.la
uno e.le e llos mantiene una posicin difere nte fre nte a la le ngua caste lla-
na, aunque todos desean conocer su funcio namiento. En primer lugar, la
o bra se sita dentro ele la tende ncia renacentista ele enaltecer las leng uas
vulgares, como fruto e.le la manifestaci n creadora del pueblo. Nebrija
fue e l pri me ro e n escribir una g ra mti ca sobre una le ng ua vulga r; e l
ejemplo ser imitado po r otros g ram:'ticos e n o tras leng uas, como la g ra-
m:1tica italiana , escrita por He mbo (15251, uno ele los eslabo nes dentro e.le
la larga cade na ele gramticas escritas, a lo la rgo del siglo },.'VI, sobre las
distintas le ng uas vulgares.
El texto est dividido e n ocho pa rtes, cada una ele las cuales desarro-
lla d istintos aspectos de la le ngua (orgenes, cuestiones gra maticales, or-
tografa, lxico , estilo, rclacim con la lengua latina).
Dese.le una pe rspectiva litera ria inte resa s ubrayar las caracte rsticas
e.le estilo que defiende Va lds: sobriedad, clariclac.I y sencillez. La natura-
leza d idctica de sus obras le o bliga a utiliza r un estilo que re hya los
desviacio nismos lingsticos; de a h la mxima "escrivo como hablo '"", es
decir, sin afectaci n, con na tura lidad, usando con toda propiedad cada
uno de los trminos.
Desde e l pu nto de vista ele la historia ele la lengua , esta obra repre-
se111a uno ele los documentos ms importantes para conocer e l estado de
la le ng ua caste llana en e l primer te rcio de l s iglo XVI. Alg unas de sus pre-
cisiones son altamente significativas. l acoger la norma lingstica cor-
tesana que se usa e n Toledo'', donde, por ejemplo , la f- latina haba evo-
lucio nado hacia una h' asp irada, por lo q ue ya resultaba un arcas mo
mante ner en la ortografa la f-. Po r e llo e liminar tambi n la h- proceden-

8 Debe rech: 1 z:1 ~e la interpretac in segn la cual el autor p retendera dar aco
gicla a l lenguaje desrniclaclu del habla nilgar; su habla er.1 la prop ia de los c:rculos
cortesanos.
9 Es ll:unativu el desdn con que Valds tr.11:1 a Nebrija: en estos d us autores se
persona liza, de algu na maner.1. la polmica enlre la corriente lingstica 1oled :111a
fre nte a la andaluza. Sobre esta cuestin. vase ASENSIO, E.. :Ju:tn de Va lds contra
Dclictdu. Fundo de u na polmica -. e n S111dia Pbilolo:ica Humenaje a f)111<1su
A /011so. ,\f:idricl. Gredus, 1%0, t. 1, pp. 1011 U: GUITA!ff. G. l.. . ,\lc:tnce y sentido
de las opiniones de V:ilds sobre Nehrija-, e n Es/11dios filo/6gicus y li11gt"isticos.
Ho111e1utje a rl 11gel Nose11b/a1. C:1r.te:1s. lnstiluto Pedaggico. 1971. pp. .247-288.
272 Cnptulo IV
L A PROSA RENACENT I STA

te de palabras latinas en d onde ya era muda , por ejelllplo el verbo a/'er

(<bn/Jere); tan slo lllantendr la grafa "h " en las forlllas verbak:s be. ba
para evita r confu siones con la e (conjunci >n) y la a ( xeposici n) .
Asimismo, constata la permanencia a(1n de las cuatro sibilantes existentes
en castellano US!,!s!,liJ,lz/ ), as como la existencia d e dos realizaciones
ele la s, sorda (-ss-, s-) y sonora (-s-). Tocios estos fonemas, que an se
mantienen en esta poca en Castilla, en otras regio nes ya se haban sim-
plificado, una evolu ci>n que ms tarde afectar, igualmente, al pat r n
lingstico toledano'',, Tambin se ofrecen curio sas apreciaciones lllorfo-
sintctica.s y .semnticas".
I V.2.1.3. Fray A11to11io de G11evara (1481 -1545)
Aunque no se sab e con certeza su lugar d e nacimiento , la locali-
dad d ntabra de Trecei'to suele atribuirse este honor. Vida cortesa na y
v ida conventual son l os dos graneles ejes de su biografa. Desd e mu y
joven form parte d e la co rte ele los Reyes Catlicos, siendo paj e del
prncipe d on Juan, a la vez que reci ba una fo rm acin palatina . Sin
emba1;go, c uando tena 25 a11os, abandona los crculos cortesan os p or
la vicia conventual , ingresa ndo en Ja o rden franc iscana. De nuevo vo l-
ver a la corte com o predicad or y cron ista ele Ca rl os V , sobre quien
parece haber ejercido un gran influjo. Actu , asimismo , com o inquisi-
dor en Valencia a fi n ele converti r a los mo ri scos. Fue nombrado obis-
p o, p rimero de Gu acl ix, y, finalm ente, de Mondo11eclo. No obstante, la
corte sigui> siendo su lug ar preferente el e residen cia en calidad d e
asesor d el em p erador.
Su personalidad, p ues, es una simbiosis ele estil o monacal y espritu
cortesano , una actitud difcil de conciliar d ent ro d el espritu erasm ista
que pululaba p or la cone; por ello rccibi> severas crticas de los herm a-
nos Vakls.
0

Su obra recoge las p reocupaciones ele l 1n religioso, educad o en

los crculos cortesan os, p ero sob re quien p esa, a la vez, la impron ta
d el conve nto .
Reloj de prncipes es el ttulo ele su primera obra, cuyo contenido y
orientacin enlazan con la traclici>n de los "Esrejos ele p rncipes". Por
tanto, se presenta colllO un manual ele cortesanos, tomando como ideal
el p rncipe cristiano. Escrita en forma d e novela, incl uye la biografa, a
modo de ejemplo, ele Marco Aurelio, dentro de un contexto de ficci n l i-

10 Sob re los problemas gener.lles d e la lengua castellana del siglo XVI. \'toase
i\IENNDEZ PIDAL, R., - EI lenguaje d el siglo XVI-, en Ln lellRllfl de Crisllml Coln,
Madrid, E.~pasa-Calpe, "Coleccin Aus1r.1 i-, nu 280, (19.t2), 5' edic. 1%8, pp. 47-8'1;
LAPESA, R., Historia de la leng ua espm iola, 1t942), i\ladrid, C redos, 8' edit:., 1980,
pp. 265-'l 17.
11 Vase la "lnl roduccin" a VALDS, Juan de, D ilugo de la le11g11a, edic. de
juan i\I. l.O PE BLANCH, ,\laclrid, Cas1alia, 1%9.
Captufo IV
273
LA PROSA RENACEN TI S T A

Leraria que nada 1iene que ve r con la realidad hist rica, sino m:s bien
de ntro ele la m:xima, tambin renacentista, ele util izar modelos ele con-
ducta de la Antigeda d Cl:sica. Fue un libro que goz ele e no rme p opu-
lariclacl en tod a Europa, siendo tradu cido a varios idiomas. Se convi rti
rpidamen te en manual ele la nobleza europea ele la poca.
En Me110.\jJrec io de corte y nln/J(fl1z n d e o/deo son varios los lpicos
d e la tradici n literaria renacentista que se clan cita en esta obra , ele ma-
nera particular, el " iler sccretum" ho raciano, que busca en el apa rtamie n-
to el camino secreto de la feliciclacl. Asimismo, dentro ele la clicoto llla re-
nacentista oti11111/ 11egoti11111. el auto r hace una apologa ele la tranquil idad
ele la vicia calllpesina que v ive al margen de las intrigas cortesanas; y, fi-
nal1Hente, el dicta1Hen clsico del 'sequere naturam", es decir, idealiza-
ci n de la vida d el hombre del ca lllpo, ya que es lll{i s virtuosa porqu e es-
t en contacto directo con la naturaleza . Este d espreci o por la vicia
cortesana aparece talllhin en su A1Jiso d e pril'odos y d uclri110 de corte-
S(fl /Os; parece cue tal actitud fren te a la corte no es sincera , sino que res-
po nde m s bien a eleterminaclas decep cio nes personales.
Sus Rpslulos fn111ilinres sintoniza n co n la costulllbre renace ntista
del gnero espisto lar, una prct ica muy d e l g u sto del siglo )..'V l , a lllO-
clo de excusa para la creacin litera ria ( tngase presente, p or ejelllplo,
qu e l a gnesis d e l Lnz oril/o responde r, asilllislllo , a una c arta) .
Guevara util izar tambin e l tpico ele la carta recibida como p retex to
p ara escribir y contarnos su "caso'', esto es, re flex io nes ti co-morale s
ele m uy diversa naturaleza , e ntrem ezcl adas con hechos y eje mpl os to-
mados d e la cultura antig ua. D e esta manera , p o r llleclio d e ca rtas diri-
g idas a p ersonas fi cticias o reales, e l au tor expresar sus ideas con una
final idad prefere ntemen te didctica , ele contenido y o rien tacin mu y
se mejantes a las Cnrtns ele H e rnand o del Pulgar, c uya impronta en
G ueva ra parece indiscutibl e. Esta p refere nc ia por la ca rta como sopor-
te ele estructura form al ya la haba utili zado el o b ispo ele M o d o ed o en
el Re loj d e /H11c i/1es, lo q ue d e muestra el apego q ue e l autor se nta
p o r este gnero literario. El xito de estas Rpstolos fnmi/iares fue ex-
traord inari o , con numeross imas tradu cciones en e l sig lo XVI al fran-
cs y al italiano, dand o i mpulso a una forma lite raria que te ndr sus
cultivador es en sig los ve n ideros.
El estilo literario que impregna las obras de Guevara sita al au to r
mu y prximo a los escritores ms sente nciosos y conceptualistas que es-
ta corrie nte produjo en el siglo A.'V; el hiprbaton , la abundanci a ele lati-
nislllos sintcticos y un excesivo uso d e figu ras retricas (anttesis, para-
nomasias, re tru ca nos) ca ra cte ri zan su s o bras dent ro d e un est ilo
ampuloso, muy del gusto de la predicaci n ele la poca; d e ah que se le
considere como un p recedente ele! conceptism o b arroco. Su estilo , por
tan to, es la anttesis d e l esti l o defendido por Juan el e Va lds e n su
Dilogo d e lo /e11p,110.
274 Capf/11/o IV

LA PROSA RENACENTISTA

JV.2.1.4. Cristbal de Jlillalu

Los escasos datos que del autor se tienen para del imitar,su biografa"
- Cristbal ele Villaln , un homnimo muy frecuente del que se conocen
cuatro autores que lo llevan- y la problemtica atribucin de sus obras,
tenie ndo en cuenta que el autor utiliza seudmimo, han introducido a la
crtica litera ria en una discusin e n la que han participado notables in-
vestigadores" . En resumen, se trata ele buscar la paternidad de una serie
ele obras, del siglo i\'VT, ele claras orientaciones erasmistas, e ntre las que
destacan El Crotnl11 y e l Viaje de Turqua, a las que se podra tambin
ailadir el Scbolnstico. Des pus ele las argumentaciones ele rdarce l
Bataillon , hoy se suele admiti r la paternidad de Cristbal ele Villalm so-
bre El Crotal11 y T:I Scholastico, mientras el Vir(ie de T1m11a pertenece-
ra a un autor difere nte y a un segmento crono lgico de l siglo A.'Vl , as i-
mismo, distinto.
Admitidas estas premisas, la personalidad de Cristbal ele Villalm es
la tpica ele un humanista. Recibe una esmerada formacin , primero en
Alcal y despus en Salamanca y Vallaclolicl, y llega a ser profesor ele hu-
manidades en esta ltima, y preceptor de los hijos del Conde ele Le mos.
Las coorde nadas temporales ele su existencia se extienden desde el prin-
cipio del s iglo A.'VT hasta la segunda mitad de l mismo s iglo, sin que se
puedan precisar las fechas exactas ele su nacimie nto y ele su muerte.
La nmina ele sus obras, aunque no es mu y extensa, es significativa
del espritu renacentista. HI Crolnl11" ser[t, en este sentido, su contribu-
ci n ms representativa dentro ele la creacim litera ria ele la poca, una
obra e n la que e l autor toma como modelo los dilogos ele Luciano". El
contenido est formado por una serie ele historias o conversaciones ficti-
cias entre un zapatero y su gallo, que pasa por distintas encarnaciones
en hombres y animales, un recurso literario que le proporciona al a uto r
la ocasin para poner ele manifiesto un conocimiento exha ust ivo ele su
entorno existencial, a fin ele poder criticar satricamente a los distintos es-

12 R,\Ti\ILI.ON. ~l .. r:m.mio y F.sm1ia. ~ l'xico-Ruenm Ai re~. Fondo de Cultura

Econmica, 2' edic., 1% 6, pp. 655-668; ALONSO COlffS. N., -cristbal de Villaln.
Algu11;1s noticias hiogr'jfic;1s", Rolet11 tle la Rl!a! Academia r:spmio/a. 1 (19lD l5 l-
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rigida por G. DAZ PI.A.JA. Barcelona. Verg;1r.1 , l 195.~I. 1968 1. 11, pp. 573-383. lJn re-
sumen de toda es1a larga polmica en 11.ALLO, A., - 1n1roduccin" a H Crtalo 11.
~fadrid , C:tedra. 1982; y, sobre todo. K!NCAJ[), J. J . Crisllml de l'illal 11, Nueva
York, Twayne, 1973.
14 Edic. de Asuncin RALLO, ,\ ladrid, C1edr.1. nQ155. 1982.
15 ~ !ORREAI.E. ~ l .. "l.uci:rno y I'/ Cmtal11. l.a visin del ns all'j" , B11//eti11
Hi>pf111ic11e, LVI ( 1954)388-395.
Cnp t11fo 11' 275
LA PR OS A RENACE N TI S T A

t:une ntos p o r donde ha pasado el gallo: el abad ele un monasterio. un ri-

co eclesistico, un resid ente d e u n convento ele mo njas. Se trata, pues,
ele un criticismo anticlerica l d entro ele la corriente erasmista"'.
El Dinl op,o de las 1m11,~/om1 ac io11e,\'- tiene el m ismo sop o 11e formal
q ue la o b ra anterio r co n co nve rsacio nes entre i'vl icyllo y su gallo; por ello
se atribuye su autora tambin a Crist bal de V illalm , cuya patern idad se
ext ie nde, asim ismo, a o tras o b ras como l a 'f i"r1gedia de ,\ finha'', /:"/
ScbolaslicrP y una Gmm lica castellr111d''.
M s prob lemtica resulta la autora del Viaje de T11rr11rf' , o b ra q ue
Bataillo n atribuye al D octor Laguna" . Es un co loquio en el q ue p artici-
pan t res p e rson ajes q u e llevan los n o mbres l ite ra r ios ele Ped ro ele
Urclemalas, Juan ele Votaeli s y Matalascallanclo; el p ro tagon ista es Ped ro
ele U rdemalas q u ien ha sufrid o un largo destierro en Constantino pla, y, a
su regreso a Va llad o lid , relata sus aventuras a sus contertu lios. Tanto po r
su estructu ra formal como p o r el contenido , la obra lleva la imp ronta del
era smismo. D e ah q ue el criticismo satrico contra el fa lso cristia nismo
sea la nota dominante.

IV .3. L A HI STORIA E N E L SI GLO X VI

Durante el Renac imiento asisti mos a un nuevo concep to ele la histo -

ria . La mo nografa i ndividualizada (las crnicas ele reinos o b io grafas ele
mo na rcas d el sig lo }..'V ) buscar, a lo largo del siglo )(\11, nuevas perspec-
tivas en e l espac io y e n el tiem po. Las nuevas fro nteras ( Flandes y l a con-
quista america na) am p lan no slo los horizontes geog rficos si no tam-
b in las pe rspectivas ideolgicas ele acercamiento al hecho h ist>rico. Por

16 1\ IOllREALE, i\I., i mitacin de Ludano y s;tira social en el IV Canto dt: /.;"/

Cnilt1f11-, B11/leli11 Hispa11iq11e, Llll 095 1)30 1-:H 7.
17 Ecl ic. de i\IENNOEZ PELA.YO. i\I.. en Orge11e.' de lt1 11orela, ,\ ladrid, Nueva
Biblioteca de Autores Espa1ioles. 1905, vol. 11, pp . 99- 118.
18 Edic de R. FOULCH-DELl30SC, Re1111e Hisx111iq11e. Xl X , ( 1908)1 59- 18:1.
19 Edic. d e i\ I. i\ IEN'.NOEZ PELA YO, i\ladrid, Sociedad de Biblifilos ,\ Jad ri-
le1ios, 19 11, t. V; 1ambin ed ic. ele f(it"hard .f. A. KERH, en i\ladrid . C.S.l.C., 1% 7.
20 Editada en A m!Jeres, 1558.
2 1 Edic. de SERRANO Y SEZ, en 1l 11tobiogmjias y 111e111orins, i\Iadrid , Nuel'a
Biblioteca de Autores Espa1ioles, 1905. v. 11, pp. 1-149; reimpresa por A. GAHCA
SOLALI NDE, i\ Jadrid, Biblioteca Unil'ers;1l Calpe, ns. 38-43, 19 19; tambin edic. de J.
GARCA i\IO HA l.ES, en i\ ladrid , F.spasa-Calpe, coleccin Austral, n. 216. 19-l6: mh
recientemente U 11iaje de 7imua (la Odise<1 de Pedm de Unfema lasJ, edic. de F.
G . SAl.I NERO , i\ladrid, C:h ed ra, 1980.
22 Sobre toda la p rohlem;tica crtica y el sustrato ideolgico, va nse: 13ATAl -
LLON, i\ I., f:"m :;mo en T:spw i a ... , pp. 669-692; SAl.I NERO, F. G ., ""T:/ l'iaje d e 7i m 11 t1:
Los pros y los contr.1 d e la tesi ~ de Lag1111a, Role111 de la Real 1Jcade111 ia Hsx11i vla ,
ux ( 1979)-163--l98.
276 Cnpt11/o IV
L A PROSA RENACENT I S T A

d 1110111ento. no se establece con precisi n u na cl ara d eli111 itacim e ntre

el hecho h istrico, positiva111ente co 111probaclo, y lo legendario y fabu lo-
so. Po r e llo, son o bras que. en mayor o menor g rado. forman parle d e la
creaci n literaria. l)os son los conten idos que acap aran la ate nci n de la
histo ria durante el sig lo }..' V I : la polt ica imperial y la conquista del Nue\o
1\ lundo.

IV.3.1 . LOS HISTOIUADORES DEL\ POCA DE CARLOS V

Fueron muchos los escri tores que ut iliza ro n el gC:nero de la histo ria
para compo ne r sus obras: siendo su i nters 111:s h istrico que literario.
tan slo haremos una lm..:vL me nci>n el e aquellos m:s representativos.
- A lo nso de la Santa Cruz fue cro nista o ficial en la ltima etapa ele
los lkyes Cat>licos (clescle l 190 hasta 15 16). Asi111is1110. historia la vicia
de Carlos V e n su Cr 11 i cn del /;'111/ Jerodor. que abarca d esd e su naci-
mie nto. en 1500. hasta 1551. Su visi>n ele la h istoria est :l\-;tlacla por ha-
ber sido test igo presencial de muchos de los acontecimientos q ue narra.
- Ped ro i\ lexa <l't99-155l) fu e cronista del Emperador. Es u na ele
las p ersonas ms sig nificativas dd espri tu hu111:1nista ele la poca. por su
apego a la sabidura uni ve rsal. una o rie ntaci n que dej impresa en su
Sill'o de r orio leccin. perte neciente al gnero d e: las miscel neas. obra
que alcan z un g ran xit o ed ito ri al en Espai'la y e n el e:\tranjero. Su
l listo r itt del R111pemd or Co r /os I ~ aunq ue inconcl usa -compre nde hasta
la coro nacin en I3o lo nia en 1530- es, en su conjunto, un elogio a la
p o ltica imperial , si b ien dentro ele una ecuanimidad y verismo histrico
q ue le hace acreed or de un responsable sentido crtico.
- Luis ele Avila y Zri iga ( 1500- 156,1) goz d e gran aprecio}' esti111a
por pan e d el E111pc:rado r. a q uien acom pa1iar i ncluso durante su retiro
en Yuste. Su Co111e11tnrio d e l o guerra de 11/e11/(/11io se refiere a las ca 111-
pa1ias imp eriales en 15'1 6 y 15'17. Su concepci n ele la historia. al 111odo
cl:sico, y su act itud ele acl111i rac i n hacia el E111peraclor son los rasgos
ms lla111at ivos d e esta obra .
- Francesilla ele Zl"1i'liga, b uf n ele la corte imperial, rep rese nta la vi-
si n fest iva y ca ricaturesca d e la v icia palatina en la corle del Em perado r.
Su Ccm11ir.x1 historia es una relaci n detallada d e la vicia cotidiana en el
pal acio imperial. Sus gracias y ocurrencias eran bi en acogidas por el 1::111-
peraclo r, a quie n entretena con sus c histes, lo que le permita acced er a
los secretos d e la corte.
- rlorifo ele O ca rnpo ( h . 1495- 1545) intent , co n su Cr11irn ge11e-
ml de fjJmlr1, realizar una historia general ele la Pennsula , sig uiendo la
tradici n alfonsina, alguna de cuyas obras edita para d emostrar la anti -
gcclacl ele la mo n arqua espailo la.
Capfl11fo JI' 277
L A P RO SA R E NACEN T I STA

IV.3.2. LOS HISTORIAD ORES DE IA POCA DE FELIPE II

Durante la segund a m itad d el siglo XVl. la h istoriogra fa sufre una

clara evolucin hacia un mayo r rigor h istrico, sin q ue ap arezca merma -
da la dimensi n literaria como prosa bien escrita . Asimismo , asistimos a
una concepcin ms g lobal y genera l ele la histo ria nacio nal. exigida por
la nueva config u raci n po ltica que vi,e e l siglo XVI. Nuevas fuentes ele
investigacin ser n estud iadas como disciplinas au x iliares d e la h istoria,
111ientr:1s lo legendario y fabu loso, materiales que hab:in subsanado la-
g unas e n pocas anteriores, se va n desechando en la nueva concep cin
d e la h istoriografa . La n mina ele autores que han cultivad o este tipo d e
g ne ro lite ra r io , e n es ta segu nda parte d e b centuria, es en orm e.
Entresacamo s algunos d e ellos a modo de ejemplificaci n 1 ' .
- Diego Hurtado d e i\!endoza ( 1503- 1574), a quien ya aludimo s co-
mo p oeta representati, o ele la poesa italianiza nte, dentro ele la escuela
de Garcilaso. tiene un puesto destacado e n la h istoriografa de la segun-
da mitad del sig lo )..'Vl , marcada por la polti ca im perial ele Felipe 11. El
disfavor real cay> sobre l. po r lo que fue desterrado. primero a i\ leclina
del C tm po y despus a Gra nada , en cuya rcgin haba p art icipado e n la
lucha contra la suble,aci n de los moriscos de las 1\ lpujarras. Ser pn:ci-
samente el destie rro sufrid o en esta regi n la ocasi>n que le p ropicie el
t iempo necesario para escribir la obra que aqu nos interesa rcsei'la r: la
Historio d e la ,~ 11erm de Cm11odo, un acontecimien to hist rico del q ue
l mismo haba sid o testigo o cular. D esd e la pt ica literaria , se trata d e
una prosa a medio camino e ntre el Renacimient o y el Barroco' '.
- ,ler>nimo Zu rita (1 512-1 580 ). ho mbre d e confianza ele Felipe TI,
q ue lo nombre'> su secre tario, escrib i los A11al es rle la Cor o11a d e
Ara,~6 11. una histo ria d e aquel re ino d esd e sus orgenes hasta la mue rte
de r emando e l Cat>lico; es considerada como la histori a ms completa
ele la mo narqua arag o nesa.
- Ambrosio ele i\Joral es 0 513- 1591) continu>, ele alguna manera, la
Cr11ica ele Ocampo. Su Viaje sa11/o es un inventario, por encargo real, d e
las reliquias. libros, manuscritos y sepulti.m1s e n las iglesias y mo nasterios de
Asrurias, !.en y Galicia. Dacio el rigor cientfico q ue carncte1i za su investiga-
cim, sus ob1: 1s siguen gozando ele g 1~1n estima en el campo ele la historia .
- El Padre .Juan ele i\ lariana ( 1535-1624) es, sin eluda , la i"ig ura ms
sob resa liente d e la historiografa del sig lo A.'\11 espai\ol. Nace en Tala vera
d e la Reina: con diecisiete ai'los ingresa en la Com pai'la ele Jess, donde

25 Pa ra una informaci n gem:r:tl m:s a111pli;1. vl-;1~<: SNCI IEZ i\l.ONSO, l ..

llistriria tle la historio,~n!(a e.<pa1)11/a, ~ Jadricl . 1911. vol. 11.
.21 Un estud io general e n lLA1~CO GONZLEZ. l .. t ntroduccin- a la ed icin
de la obra, ~Jad ricl . Ca;ta lia , n~ 22. 1970.
278 CajJf/11/o IV
L A PROSA RENAC ENTI S T A

estudia J lunwniclaclcs; pasa a la Universidad de Alcal para cursar A1tes y

Teologa. Aqu conoce al Padre Naclal y a Francisco ele I301ia. Una vez te r-
mjnaclos sus estudios, marcha a Roma , d esde d onde viaja a Pars y Sicilia .
Despus ele ejercer de pro fesor e n varios colegios e uro peos de jesuitas, re-
gresa a Espa11a para establecerse e n Toledo. Aqu continl"1a su labor docen-
te , a la vez que estudia idiomas orie ntales, una preocupaci n muy del gusto
de los intelectuales re nacentistas. Esta formacin e n le nguas bblicas le
acredita como censor ele todas aquellas obms re lacio nadas con las Sagradas
Escrituras, e ntre ellas la Bi/J/io Pol(qlota. Desde e l campo ele la histo1ia ele la
lite ratu ra, nos inte resa resaltar su Historia de Nelms Hispa11ine li/Jri XXV
[To leclo ,15921con ve rsi n castella na, realizada por e l propio autor [To ledo,
1601]; de los 25 libros de que consta la obra, me rece pa11icular ate nci n el
d edicado a D e spectoculis, por sum inistra r abunclantsimos elatos acerca de
las corridas d e loros, el teatro y otras actividades lliclicas ele la Espa11a de l s i-
glo XVI. Como otros muc hos gra neles hombres ele aquella poca, e l Padre
Maria na sufri tambi n la pe rsecucim de la Inq uisicin; sin e mbargo, su
/ lislorit1 de Espaila sigue sie ndo leda con apasionamie nto.

IV.3.3. HISTORIA.DORES DE INDIAS' 1

El descubrimie nto del Nu evo Mundo atrajo muy pronto la ate nci n ele
la historiog rafa castellana. Era algo esperado, habida cue nta la magnitud
polticosocial que de tal acontecimiento se d e rivaba , tanto para la historia
nacio nal como internacio nal. Nacen, ele esta mane ra, las conocidas "c r-
nicas ele Indias ", mezcla ele realidad histrica y d e un fue rte subjetivismo,
tocio ello ava lado p or la expe rie ncia d el c ronista. Se trata de unos escritos
que, hasta cierto p unto , vie ne n a constitu ir un g6ne ro litera rio, cuyos pre-
cede ntes ms inmediato s son los libros ele viaje de la lite ratura medieval;
un gne ro, por tanto , ele d ifcil clelimitacin y cata logacin te mtica e n e l
que inte rvie ne n, ade ms ele lo histrico , e le me ntos d e geografa humana
y fsica con abundantes d escripciones de la llora y la fauna ele aque llas
tie rras, as como ele las costumbres ele los indgenas. Todo ello hace ele
estas cr nicas unos doc ume ntos ele innegable va lo r para un pluralismo de
disciplinas humansticas, que exceden con muc ho e l inters que puedan
te ne r d esde la ptica literaria . El nme ro de auto res, cuyos re latos apare-
cene n forma ele c 111as, d iarios o crmicas, es ta l que resulta imposible re-
sei1arlos a todos. Aludire mos tan slo a los ms s ig nificativos.
- El propio Cristbal Col n ( 145 1?-1 506) escribi unas Cartas a los
Re yes Cat licos y un Diario, e n e l q ue re lata los avatares ele sus c uatro
viajes. Su inte rs es ms bie n lingstico que litera rio; basndose e n estos

25 E.~ impo rtante, como acercamiento gl obal al 1ema, la oh r.1 de ESTEVE 13/\1(-
BA. F., His/u1iugn4/n i111lit111<1, ,\ ladrid, C.redos, 1% l.
Capftufo /JI 279
LA PROSA RENAC ENT I S TA

Fmy 1Jmtolo111 de las Cosas, "'

/.>isl<>riador de Indias 111s co11ocido

escritos, Menndcz PiclaF" publici un clebre estudi sobre las caracte-

rsticas d e la lengua en ellos retlejacla, como uno ele los estadios m:1s sig-
n ificativos, a p esar de ser el castellano escrito por un extranjero, en la
evol uciin ele la lengua castellana.
- 1Iemn Corts sigui tambin la costumbre ele relatar sus experien-
cias en la conquista ele 1\ljico, en este caso bajo el trulo de Cartas de reln-
ci11, destinadas :ti Em pe 1~1d or.
- Gonzalo Fern nd ez d e Ovieclo ( 1478-1 557) permanec i largo
tiemr)() en tierras america nas; sus minuciosas observ aciones sobre los as-
pectos ms dive rsos ele la vicia en el Nuevo Mundo, tanto de la geografa
fsica como ele la humana, constituyen uno de los d ocumentos ms valio -
sos por su ingente informacin . Su estilo es ele una gran claridad exposi-
tiva, to talmente ajeno a los a11ificios lingsticos, con gran abundancia d e
giros y expresiones popu lares, por lo que es, asimismo, un excelente do-
cumento para la historia ele la lengua dd siglo }...'VI.
- El Padre d e las Casas (1470- 1566) es, sin lug ar a eludas, el historia-
do r ms famoso ele los cron istas de Indias, ya que sus escritos contribu-
yeron, en gra n medida, a gestar la conocida "leye nda negra '" sobre la ac-
tuac i(m ele Espai'la en la conquista america na. Perteneciente a la orden
ele los d ominico s, llega a ser obispo en Mjico, erigindose en defensor a

26 i\ IEN:NDEZ f'IJ) AI.. R.. - La lengua de Cristbal Coln- 1 1 9~ 1 1. p ublicado

posteriormente con otros art culos ba jo el mismo twlo general (i\ladrid, Espas:1-
Ca lpc:. -coleccin Aust ra l-, n. 280, t9-J2).
280 Captulo /JI
LA PROSA RENACEN T I STA

ultra nza de la c ultura indgena. a la vez que :1cusaba co n dureza e l pro-

yecto de colo nizaci n cspa1)ola. Su Breosi111n relnci611 d e lo d eslmcci11
de los J11diO!>',..,, escrita con prosa elocuente y pe rsuasiva, tuvo un sonoro
eco e n Europa, donde las ideas all expuestas fu e ron aprovechadas para
crear una image n hostil a nuestra patria . Su actitud, sin embargo, es, en
la actualidad , den ostada po r la 111ayor p a rte ele la crtica ms autorizada "'.
- Francisco Lpez de Go111ara ( 1512- 1572), aunque nunca estuvo e n
tie rras americana s, tuvo acceso , co1110 capdl{1n ele Corts, a los testimo -
nios del gran conquistad o r de i\ljico, c uyos relatos condiment aba con
su profusa e rudici n. Su /lis/orn ge11eml de /ns /11dios, ele modo espe-
cial la segunda parte cledicacla a Mjico, constitu ye una de b s historias
111s impo11ante s de la conquista me jicana real izada po r He rn n Cons, si
bien cabe objetarle que haya concedido excesivo protagonis mo al con-
q u istador, con me noscabo de los d e m:s pa rticipa ntes.
- l3e rnal Daz d el Castillo (1 492-1584) tom parte e n va rias expedi-
ciones ele la conquista mejica na, por lo q ue su testi monio est ava lado al
habe r pa11icipado e n los hechos narrados. En s u Historio r erdodem d e
lo co11cuisln de Nuevo Espmltt, escrita al fina l de s us das , tie nde a re ba-
tir la tesis ele Gomara y d efender e l honor ele c ua ntos particip aron en la
conquista de Nueva Espa11a. Literariame nte se caracteriza por utiliza r una
prosa desprovist a ele adornos re t ricos, si bien lle na de s inceridad , es-
po ntane iclacl y sen cillez, qu e le da , si cab e , un a mayor c red ibi lidad y
frescu ra narrativa . No regatea elogios a 1Je rn:n Corts , pero subraya , al
mismo tiem p o , e l valor y e l m rito de c uantos p ani ciparon e n aque lla
e m presa, e ntre los que se e n contraba l 111ismo.
- Francisco L pez ele Jerez acompa a Pizarrro, como cronista y se-
creta rio, e n los acontecimie ntos qu e narra e n su Verdndem relaci11 d e la
co11quisln d el P<>n y proui11cin del Cuzco lln111adn N uem Caslilln. Obra
escrita con pre te nsio nes objetivas, con rigor y sistematiza cin , se convier-
te e n un libro de obligada consulta para conocer la conquista de l Pe r .
Fue ron otros muchos los historiadores ele Indias, aunque su inters es
m:s histiico que l ite1~1rio; quisimos hacer refe re ncia a algunos ele e llos, cu-
yas ob1~1s son el testimonio ms palpable ele la vitaliclacl ele este gnero a lo
largo del siglo )..'VI, no slo e n la metrpoli, sino tambin e n las provincias de
ult1~11nar, donde destacar: la llgw~1 del Inca Garcilaso de la Vega ( J539- 1616).

27 Edicin en Obras e.<en[lidas d e Fray lhtrtoln111 de /ns Casas. :-. ladrid.

Biblioteca de Autores Espaoles, 1957-58. vols. XCV. XCVl.CV, CVt y C.X.
28 CAsm o, A. , Cerra11tes y l"s casticism os espmioll's, :-.ladrid, A li :111~1 Editorial,
1974, p. 199: 1\IENNDEZ PIOAL; H.. r:I xuln las Casos y Victoria. con otros temas
de los si[llos XI'! y XVII. i\ladrid. Espasa-Calpt>. -c.olcn:in Au~l1~11 - . n'' 1286, 1958:
AVALLE-ARCE, J. B.. -Las hiprboles del P. las Casas, l<l'11ista de fa Fnc11/tw l de
//11 11w11idades de la U11irersidatl A111110111a de San l.11is, 11. Potos ( 1960).B-35: t3A-
TAILl.ON, i\I., f..11ules sur /Jt/110 /0 111c; d e las Casas. Paris. t%5.
Cnpftulo I V 2 81
LA P R OSA REN ACENTISTA

IV.3.4. HISTORIA RELIGIOSA

Durante el sig lo XVI la prosa ele temtnica rel ig iosa sigue varias se n-
das. e ntre las que destacamos la vereda de las vicias ele san tos. las crn i-
c1s eclesit1sticas y la h isto ria d e d etenninaclas rdenes religiosas. Los es-
crito s d e l Pa dre Hi va d e n ey ra y cle l Padre Si g e n za p u eden se r
consiclc raclos como muestra ele esta o rientaci n de la prosa h ist rica ele
naturaleza religiosa.
- El Padre Rivadeneyra ( 1527- 1611 ), jesu ita. es un escri tor poli fac-
tico . Cultiv la h agiografa . la h isto ria eclesistica y los escritos ele espiri-
tual idad. Como hagigr:1fo. desta can sus \fidas d e San Ig nacio, ele San
Francisco de Bo rja y clcl Padre D iego lanez, aunq ue quiz;s haya sido su
Flos sm1cl on1111 o Li/Jm de los uidas de los .m11/os la o bra que dej una
ma yor im p ronta en la espi ri tua lidad barroca. Com o histo ria dor el e 1:1
Iglesia, nos leg su v isi n del problema ele la Hefonn a protestante, una
d e las g ranel es co nv ulsio n es que vive la Eu ropa d el sig lo ;(VI, e n e l
Seismo del Reino de lng l({term y la l /isl oritl d el Cisma; el haber v ivido
d u ra nte varios aiios e n Inglaterra y haber presenciado muchos ele los su-
cesos que cu enta da al relato un cie n o verismo narrativo, al margen de
inevi tables y expl icables pa rtidismos apologt icos, ciada su co ndici n d e
clrigo vinculado a la Iglesia Ro mana. Siguie ndo la corriente espiritual.
inspirada en San Ig nacio, escribe o bras ele asc tica. como el Tmlado d<?
la lrilmloci611, impregnada d e senequismo, que invita a la resignacic'> n
fre nte a las ad versidad es; la aparicin de esta obra rue mu y oportuna. ya
que, publicada en 1589. un aiio d espus d el d esastre ele ro lnre11cible,
sig nific una llamad a a la resig naci n cristiana frente a las adversidades.
Su '/i'({/Odo de la religin y 11irt11des que d<?he tener 1111 prncipe crisl imui
sale al paso ele las doctrin as ele 1\ laquiavelo: desde el p unto ele vista lite-
rario contina e n esta (1ltima o bra la tradici n de los tratados ele D e regi -
111 i n e pri11cip11111 .
- El Padre Sigenza ( 1544-1606), fraile jer nimo, fue bibliotecario
del Monasterio d e El Escorial. Sus obras se circunscriben a temas relacio-
nados direc tam ente con su ord e n re ligiosa (\fido d e Sn 11 j er ni1110,
Historia de la Orden d e Sr111 j er11 i1110 y F1111d({ci n del Mo1wsl erio d e/!/
Escoria /). Desde el p unto d e v ista l iterario , fu eron catalogadas como
g randes mo numentos ele la prosa cid siglo )...'V T; panicula r inte rs tienen
sus decripciones ele los mo nasterios ele Yuste, Guadalupe y El Escorial''",
testigos espirituales d e la Espa iia del siglo XVI.

.29 SIC.ENZi\. I' .. F1111tl11cir11 tlel .llu1wsleriu tle /:"/ F.sc11ri11/. tdic. de S INZ DE
ROll.ES, F. C.. ,\ladrid. Aguilar. 1%.t
282 Captulo IV
L A PROSA RENACE NTISTA

IV.4. LA NOVELA PICARESCA: EL LAZARILLO DE TORMES

El ai'lo 1554, e n tres lugares d iferentes, se publica e l Lazarillo de

Ton11es, una obra q ue marcar e l inicio ele un nuevo gne ro literario: la
novela pica resca de inte nsa y significativa presencia e n la literatura espa-
1'1ola d e los Siglos d e Oro.

IV.4.1. HACIA UNA TIPOLOGA DEL GNERO

Al margen ele la incl ividualiclacl esp ecfica ele cae.la obra , to e.las e llas
--desde e l Lazarillo hasta La uidn del Buscn, d e Quevedo-- tie ne n ca-
racte rsticas comunes, cuya tipologa, ele mane ra muy supe rficial, pod ra
sintetizarse e n los s ig u ientes trm inos.
l. E/ jJrolnl~DllL~ta es e/ pcaro, categora social, p rocedente e.le los ba-
jos fondos que, a modo e.le antih roe, es utili zado po r la literat u ra como
contrapunto al idealismo caballe resco. Esta caracte ri zacin a ntit tica e n-
tre el mundo ele la pica resca y e l mundo caballeresco resulta palpable.
Los altos ideales del caballero se ca mbian e n e l pcaro e n un rea lismo d e
subsiste ncia, e n ocasiones bajo y grosero. En e l Libro de B11e11 A 1110 1; en
e l pasaje sobre "Don Fu r n , mo~o de l Arcipreste "' (estrofas 16 18-1625),
ya se nos o frece un re trato tipo lgico ele la pe rso nalidad d e l pcaro, una
descri pci n que, e n buen a medida , se podra aplicar a los distintos pro-
tagonistas d e la nove la pica resca. Su lnea ele condu cta est marcada por
el e nga1'10, la astucia, el ardid y la tra m pa ingeniosa. Vive al ma rgen d e
los cdigos ele la honra, '" leit-motit" de l comportamie nto de las altas ca-
pas de la sociedad ele la poca . Su libertad es su gran bie n. Una libe rtad,
no obsta nte, condicio nada po r su ascende ncia, que el protagonista relata
al lecto r para q ue comprenda su norma ele vida, condicionada o determi-
nada, e n pa11e, po r sus coordenadas existe nciales' '.
2. Carcter a111obiogrd.Ji"<.:o. El protagonista narra sus propias pe ripe-
cias, e mpeza ndo por su genealoga, que resu lta ser, as imismo , lo ms a n-
tagnica a la estirpe d el caballe ro. Tocio el acontecer se nos re lata s ie m-
pre desd e la i ptica o p unto ele v ista d e l autor qu e cata li za , e.le esta
manera, la realidad que le circ unda". La fo rma autobiogrfica esta r e n

50 1 ~1 ca r.1eteri1~1r i 6 n de la l1gur.1 del pcaro ocup la atencin de una buena

panc d e la lTtica . Vt-:1nse m: s d etalles en GON7.ALEZ PALENCIA. A., Vd 'f.aza-
ri/lu "" a Q11e/'etlu. ~ J ad rid, C.S.l.C.. 1916: VAl.13UEN A PRAT. 1\ . la 1101'('/a pirnrt!srn
espmiola , ,\ ladrid. Aguilar. 5' cdir. 1955: ULANC:O AGUINAGA, C.. -Cervantes y la
p ica resca. Notas sobre dos tipos de real ismo- . Nllff<I Re1ista tle Filuloga llisp11ica .
XI ( 1 95 7 >.~ 12-5 i2; PARKEIC A .. !.os pcarus e11 la litem111m. la 1mrela pirnnsca e11
Espw ia y el/ T:u rupa ( 1599- 1753 ). Madrid . Grcd os. 197 1.
31 RICO. F.. /.r1 n orela picmtscn y el p11111u ele 11isln. Barcelona. Scix l3arr.1l. 2'
cdir.. 1975.
Capflulo IV 2 83
LA PROSA RENACEN TI S TA

funci n de la o rientacin ele crtica social que ejercer la novela picares-

ca; al proyectar el autor su personalidad sobre un pe rso naje ficticio, esto
le pe rmite exponer con mayor libertad sus propias ideas.
3. Uno doble /el/ljJomlida d. El pcaro aparece en la novela desde una
d oble p ersp ecti va: como autor y com o actor. Com o auto r se sita en un
tiempo presente que mira hacia su pasado y narra una accim, cuyo de-
senlace ya conoce d e antemano; como actor se ve inmerso en un d eter-
minismo social c.ue le lleva a un imprevisible futuro''.
4. H~lr11ct11m obierto. El pluralismo ele andanzas que se na rran po-
d ran conti nuarse; no ha y nada que lo impida, porq ue las distintas aven-
turas no tienen ent re s ns trabazn argumental que la que da d prota-
gonista, q uien impregna ele coherencia y unidad narrativa a toda la obra .
Esta ca racterstica , que ofrece el rela to abierto , h izo posibl e que cada
obra tenga sus conti nuaciones .
5. Cmcter 111or(l/iz o11/e. Cada novel a pi caresca vendra a ser un
g ran .. ejemplo' de conducta aberrante que, sistem:"iticamente , resu lta c 1s-
tigaela. En este sentido , la picaresca estara infeccionada por la ret ri ca
sacr;1 de la poca, basada, en muchos casos, en la pred icaci n ele .. ejem-
plos'', en los que se narra, co n tocio detalle, la conducta d escarriada de
un indi v iduo q ue, fina lmente, es cast igado o se arrepiente" . No o bstante,
no se puede afirmar que esta impronta mora lizante aparezca con la mis-
ma inte nsiclael e n todas las novelas pica rescas; en unas , como en el
L(IZ(lril/o, aunque se extraiga una leccin moral al final , no se explicitan
refl exio nes, a modo ele sermo n es morales. En otras, po r el contrario , s se
observa una perfecta sintona entre m oral y exposicin ele una conducta
pcara . Esto hace pensar a algunos crticos en el inllujo de la Contrarre-
form a en el desarrollo ele la novela picaresca, particu larmente en las no-
velas clel siglo XVII. El idealismo neoplat nico que infecciona a la novela
caballeresca y pastoril, cuyas narraciones resultan in verosmiles, evolu-
ciona hacia un fuerte rea lismo aristo tlico a part ir del Concilio ele T re n-
to " . Este cambio en la perspectiva de la '"mmesis' hace que el arte litera -
rio se inspire no en las ideas clel mundo d el " hiperuranio .. , sino en la ms
eruela realiclacl del entorno existencial.
6. Crncter satrico. La sti ra es un e lemento constante en el re lato
pi caresco. El protagonista deambular p o r las distintas capas sociales, a
cuyo servicio se pondr com o criado, condici n que le p ermitir conocer
las v icisitudes ms ntimas ele sus clue ilos. To cio ello ser:'1 narrado por el

32 BLANCO 1\G UJNAGA. C., -cerYantes y la picaresca. Notas sobre dos tipos de
realismo .. , Nuem Ne/lisia de Filologa llisp11irn, >.1 ( 1 95 7 ).~ 12-.HL
33 HEHRERO GARCA , i\ I. . .. N ueva i111erpre1aci11 de la novela pican.'SGt-.
Ne11isla de Filulu3a Bpmiule1, X,\'.IV ( 193 7)3(~-362 .
:H PARKEJ(, A .. Los pcaros e11 /a litemt11m ...
284 CnjJff ufo / JI
LA PROSA RENACENT I STA

pcaro con actitud crt ica. co n una l'uerte dosis ele s:tira. Sus males son . al
mismo tiempo. los ma les ele una socieclacl en la que impera la codicia y
la avaricia. en detrimento de los menesterosos q ue p ertenecen a las ca -
pas m:s bajas de la sociedad .

IV.4.2. EL IAZARILLO DE TORMES, PRIMERA

NOVELA PICARESCA

JV.4.2.1. Gnesis, <111to1 y f ecbn de co111jwsici6 11

El ar'10 1554 aparecan . e n tres c iu dades difere n tes -Alca U .
Burgos y Am b en .'s- l as tres primeras ed icio nes im presas qu e del
f.oz orillo se conservan . ~Cu ;'i l ele las tres es la editiu 1ri11ceps? La crtica
m :s autori zacla-" las su pone i ncle p encl ienles en tre s , asigna nclo u na
mayor fiabi l iclacl crtica a la edici n ele Burgos. la cual g u ard ara una
d i recta y estrecha v i nculac i n textual co n una hipotti ca edici n (X),
hoy perdida , mie ntras la ele Amhe res y la ele Aka l clepenclc ran tam-
b in ele dicha ed ici n , aunque no directamente, sino a tra vs de otra
edicin i ntermedia (Y). Francisco Hico y A lbe rto I3lecua sostie ne n que
la ed icin pri11ceps ha ele situarse en to rno a 1552. Por su p arte. Caso
Gon z: lcz'" ser'lal e l ca r: ctcr trad iciona l q ue hubo d e tener la o b ra e n
una p rime ra fase el e su evoluci n, antes de aparecer impresa. lo que
expl ica ra las variantes e interpo laciones propias ele cod a lite ratura tra -
dic iona l ; clcscle esta pe rspecti va , las ve rsio nes ele 1554 fu eron precedi-
das no slo d e ed ic io nes, hoy p ercliclas, sino tambi n ele una fa se pre-
via manuscri ta. lo que ciara razn , asimismo. ele la diversidad d e las
edic io nes conser vadas.

55 Un resu me n sobrl' d problema cue pl:1n1e ;1n las p rimer.is edirio1ll'S. e n ULE-
CUA. A., (edir. dl'l. Lo 11it/<1 de hra 1ri/lu de 1im11es y de s11sj i1r/1111<1.< y <1d1e1);idm l<'.".
,\ ladrid. Casla lia, 1 97 ~ . cuya -1n1ruducci n- es una d l' las :1po11aciones m;s v : di u~as
para e l t'sdarecimil'nlu d e Jos problemas cnlnicus qul' plamea Ja obr.1: m CAl'ITO.
J.. "l111roduccin- a Loi w i /lo de 1im11es. .\ladrid. \:ll'clr.1 . 1985. F. RICO. u na de la~
plumas ns :1111ori?acl;1 ~ l'll e'le lema. ded ic a e''' prohlcm:1s ,;1rios 1r.1i>aju" en-
tre Jos que des1ac1111u>: .\'ure/11 pic<1n>.<c11 esx11i11/11. Barcelona. l'lane1:1. 19(,-: ,\ iwe/<1
picare."<! _I' 1111/0 de l'is/11. l3:1rcduna, Sl'iX R:1rral. 1981; t'dic Laz-arilln d e 1i m11e_<,
Barcd o na . Plancla. 1976: edic /_11z-arillu de 'forme..<. ,\ ladricl. C(ltcdr.1. 19X7: -La priu-
C<'f>S d e l L11z-ori//u. T111lo. c 1pilu lacin }'ep grafe>, <k un lexl<> apcrifo-'. l'll
l-/0111<'1111je <1 E11ge11io 1lse11sio, ,\Jadrid. Gredos. 1988. pp. 1 1 7- -1 ~6. Pm/Jle11111s dd
"/_a :z11 rillu -._ ,\ ladrid. C;'n edra . l 9H8. lJesdl' 01 ra w rs pl'l'I i1a, \'toast' Rll~ !EA U. i\ ..
"i\'u1cs au Lozari/111: 1a q11es1ion dl's ,-a rianll',. un au lr<' l'Xl'mpk--. e n /_es C11//11res
//(;l'it/11<'-' e11 der e11ir. _:_ss11is m/1/i<;-' el/ bu111111age ti /11 111<'11111ire tle .llmnl JJ111aillm1.
l'arb. 1979. pp. ~07-~ 1 7_
y, CASO GOi\'Zr\ LEZ ..J. ,\ [ .. - 1 ~1 g(ne,is dd Lawrillu di' /im11es". Ardi111111.
X\'I ( 1966)119- 155: ldl'm. - rm roduccin- a Laznri/111de1im11es. ~l:i d rid. Anejos <il' la
Nl'l'i.</<1 tic Filulugtt lispmiu/11. XVII . 1967. y Ua rcelona . Brugucr.1. 1982- El p rofesor
C:1"0 ~oqil'llt', a-.imi-.1110. la exi'll' lll'ia de un prim il i\'O l<iz11ru di' Turmes. prinll'r.I r(-
lula gentica de Jo que m(is ta rdt' sera e l Lmmrillo.
Capflulo IV 285
LA PROSA RENACENTI S TA

El problema ele b autora corri parejo al terna ele la gnesis. Las ca-
ractersticas d e la obra ex igen un autor humanista , ms o menos vi ncula-
do :il e rasmismo o a movimie ntos afines. La nmina ele autores que re-
nen es ta s ca ra cters ti cas y qu e , a juicio ele la crtica , pudie ran se r
candidatos a la autora ele la obra son mu chos: Juan de Orteg a, Hu rtado
ele i'vlcndoza , Sebastin Horozco, los hermanos Valcls, Lope ele Rueda. A
pesar ele los argumentos que avalan cada una ele estas hiptesis, pode-
mos considerar la novela como annima.
IE4.2.2. Sig11ificnci11 literaria de In ob1n
La forma autobiogr:fica, rasgo comn ele tocias las novelas pica res-
cas, es la primera nota que ca racteriza e l relato ele ficcin del Lazorillo.
El modelo e n e l que se inspira es la ca1ta coloquio, muy frecuente en el
siglo XVI, que se s ingulariza por su estilo d esenfoclaclo'- y con una ret>ri-
c 1 bien conocida de las nrles dicla111i11is" .
La es/n1 ct11ra e.\tenw, sin e mbargo, es irreg ular; la extens i n d e los
e pisodios es desigual. ;.C mo ex pl icar esta desigualdad' Desd e una
apreciac in negativa , algunos crticos ven en estos breves tratados e l
ca rcter de meros esbozos, y cons ide ran el libro inaca bado; slo los
tres prime ros captulos de la novela estaran completos, mientras los
restantes seran esquemas pendien tes de ser d esarrollados; o tros ve n
en la bre vedad de es tos ca ptulos la a ct itu d exp urgato ri a d e la
Tnquisici n. Otra parte ele la crtica , por e l contrario, conside ra posit iva
la estructura irregular de los distintos tratados; el programa na rra ti vo
habra q ue ve rlo clescle el (tngu lo del b<~J ' que se tiene en el Tratado
Vil .,; ele ah qu e unos tratados est n m;'s desarrollados que o tros en
funcin de la explicacin del 'caso", punto ele partida ele tocio e l re lato;
e l autor se detie ne slo en aque llos pasajes qu e son importantes para
s u pro psito. Tambi n se podra expl ica r la irregular est ructura desde
la consideraci n ele la g nesis tradicio nal qu e tuvo la obra e n su fase
o ri g inal '"'; esos tratados poco clesarrollaclos es taran en el p rimitivo
Lzoru. que e l autor respete\ aun que no desarroll>, por lo que el pro-
tagon ista se presenta tan slo como testigo, por e jemplo , en e l "'Tratado
V,.. Tam poco se podra desdci'ta r el que la obra , durante el tiem po e n
que circul e n copias manuscritas, ha ya adoptado una est ru ctura abicr-

57 V:tSt' G UILLcN. C., - 1.a disposicin tc111por;1 l d el l.a zarl/o tfl' 7i1mns-. en
llis[Ja11ic Re/lieu' ( 1957 l2 l-27i ; LZA RO CA RRETER. F. , El Lm :(frl/u . t'pb tu l:i- .
t'll '"Lt1 Z(fl"llu de Tomws e11 la picaresc<1. 13arcdona . ,\riel. 19 72. pp. 11- 16:
GARCA DE LA CONCHA, V .. - De la c:trt:t a la nuve1:i. en i\'1t<'l"t1 lel"l11m .. .. pp.
17-70 .
:\8 Para la tradicin m t'd ie,al. ,a~ t' ~IUIWl IY J. J.. -Ars diltaminis: l'I ;111c c pi'-
tular". en !<1 rettiric<1 e11 /<1 Ftlatl ,\letlia. cclic csp:liiola . ~ l<'.:xico. Fondo dt' Cul tura
Econnnica. l 98. pp. 202-D,i.
.W CASO GONZLEZ. J. ~ !. . edic. Uarcelona. Urnguer.1. 1982. p. LX.IX.
286 C "}Jf11/o IV
LA P RO SA REN ACE N T I STA

ta . lo que p c r1111 tll'l a la inco rporaci n d e apo rtaci o nes ano ntmas. si-
g uiendo la estru ct ura abie rta que ca racteriz a una bu en a pan-e de la
creaci n litera ria med ieva l y ele los Sig los ele O ro '".
La estr11c t11ro i11/en u 1 ele la novela est:. en funci n de la pcrspecriv a
desde d o nde se sita el au to r. La esrructura profunda funciona con dos
categoras temporales : un "ahora" que se expl ica a travs de un "antes".
1.:.zaro dirige su relato a una persona ele rango superior ("Vuestra i\ ler-
cecl''), a quien cuenta su "caso", ncleo configuraclo r en ro rno al cual se
organ iza la materia narrati va. Y cu:. l es la naturaleza d el "caso"? Una "fa-
bula amoris", o "111nage ;I trois.. , esto es, las d udosas relaciones enrre la
mujer ele Lzaro y el Arc ipreste ele Sant Salvado r, cuya casa ella frecuenta
para "hacer la cama y g uisalle ele comer"''. Esto era o bjeto ele comenra-
rios, ele los que el p rotagonista es conocedor, p o rque sus p ropios amigos
se lo cuentan . No o bstante, como o b serva Caso Go n z;"tlez.i. Lzaro re-
nuncia a la ho nra marital a ca mbio ele las 111ercecles y del provecho q ue
o b tiene ele esos servicio s; a pesa r ele las evidencias, defender la bon clacl
mora l de su mujer, po rque, d e esta manera. tiene paz en su casa, esr; lle-
no ele prosp eridad y en la cumbre ele su fortuna. El "Tra tad o VII" se con-
vie rte en eje y ncleo e n to rno al cual g ira tocia la est ructura narra tiva.
Slo cu ando se tiene e n cuenta esta realidad. como ad vie rte Rico, se lle-
ga a entend er satisfacto riame nrc la esrructura ele la novela. La u nidad es-
tructura l queda asegurada por la convergen cia ele rodo el pasado en el
ser presente ele Lzaro que cuenta su v icia para justificar su "caso", un ca-
so ele ho nra . En d efinitiva, se tra ra d e justificar una conducta 111o ral 111uy
particu lar que U zaro aprend i ya ele labios ele su propi a madre: arrimar-
se a los "buenos"'' . l.a 'boncl acl" tiene, pues, en esros casos una ace pci>n
mu y p rag mtica. aplicable nica mc nte al m u ndo d el pcaro: "buenos"
son aqu ellos que les ayudan a subsisrir; en el Laz orilfo lo bueno es lo se-
g uro, lo que conv iene al bi enestar ele quien lucha cont ra la ad ve rsa fortu -
na. 13onclacl, ho nra y p rovecho personal es p ara el pcaro la misma cosa " .

10 Hecurd lsc la e' tr. 1.629 dl' r,/ Libn 1 de LJ11e11 1l111u1: "Q ualqu ier o mne q ue
l'oya, si hil'n t rob;tr 'op icrl'/ p uede 111;s a1bdir e e nml'da r. si qu i~ie re ;/ andl' de 111a110
en 111ano a quienquicr que !'pidiere : co1110 pella a las due 1bs. t111clo quien pod il're-.
1l GAHCA OE LA CONCHA po ne re paros a e,ta interprct;tcin res1ring id;1 del
"caso-: para el profesor de Sala111anca d icho t m1inu no se rellere a la extr.11'i:1 situa-
cin 111arital qlll: llC\'a, sino a tuda su biogr:1fa ( 1\'11e/'t1 fed11m .... pp. 1 5~6): en el
111is1110 ,em ido ta111hin FIU EDi\IAN, E. H., "Chaos reso ned: Authorial Control and
A111big uity in Lazmillu tle Ton 11e.<", Crtica llisp11ica, 11 0981)59-7.t
'12 Nota 13 cdic. cil.. p. 108.
{ i "1\ li viuda 111;1d re. como s in 111aridu y s in abrigo se viese. d cter111i n affi 111arse
a los bttC'nos por ser uno d e ellos'', "Tr.1tado 1-. ed ic. de CASO GONZAl.E7., J. /\l.. p.
8. En el "Trntado VII". liizaro adopl:I la 111is111a actitud: -sciior - le d ijl'- . yo d ete r-
111in de a rri111annc a los hul'nos-, l /Jitl., p.1 07.
44 RICO. F., l'd ic. Pla neta. p. XLIX.
Captulo IV 287
LA. PROSA RENACENTISTA

El autor organizara sus materiales en una estructura ternaria, que se

manifiesta en va rios niveles ele significacin. As, el protagonista aparece
como autor, narrador y personaje '5; la misma relacin de amos y oficios
sigue, igualmente, una estructura ternaria""'.
Los sucesos fundamentales ele su vicia expresan el proceso educativo
del protagonista , como una evolucin pedaggica de perversin . Sus
orgenes no pueden ser ms bajos; el narrador se detiene a explicarnos
minuciosamente el proceso ed ucativo bajo el mendigo. La avaricia del
clrigo y la honra , sin nada en que apoyarla, son dos facetas de la vida
humana que sirven a Lzaro para compre nder que debe preocuparse por
tener ele qu vivir. Lzaro, hombre ele vil o rigen, eclucaclo en la astucia y
en el e ngai'to por e l ciego, busca una honra que le proporcione un pro-
vecho que, al fin , consigue, como nos re lata en e l "Tratado VTT".
En la novela hay dos planos narrativos'' : e l del autor y el ele! protago-
nista; los dos planos se interfieren por medio de la irona , aunque pre-
sentan dos sentidos diferentes : Lzaro cuenta su vida como si de un
triunfo se tratase, mientras el autor cree toe.lo lo contario; Lza ro , desde
su perspecti va, considera que ha llegado a buen puerto; para e l au tor,
por el contrario, aquella situacin es el colmo ele la abyeccin ''' . l a irona
sera el lazo estilstico que une los dos planos.
Por lo que al estilo se refiere, el lnz nri//o est escrito de ntro del "sty-
lus humilis"; a e llo alude e l autor cuando, e n el prlogo, pide disculpas
por su "grosero estilo "; una referencia que hay que relacionar con la
potica ele los tres estilos (sublime, mediocre e nfimo); la naturaleza es-
tamental del protagonista elegido exige al autor seguir las normas de la
potica del estilo bajo . Cada est ilo deba acomodarse a unos temas y a
unos personajes para conseguir el "decoro", cualiclacl artstica que con-
siste e n hacer ha blar a los personajes ele acuerdo con su procedencia es-
tamental. Por e llo , e l autor coloca al pcaro y al mundo que lo rodea den-
tro ele una verosimilitud narrativa , e n consonada con s u personaliclacl y
el medio ambiente en e l que se desenvuelve. Esto se conseguir inten-

45 FRENK ALATORHE. i\I., Lazarillo de Ton11cs: Autor-Narrador-Personaje",

Ro111n11ia T:umwa et , 1111erica11a. Festscbr//i Jiir Hmri ,\/eie1; I3o nn, 1980. pp. 185-
192; ldem, " La ley tres en el Lazaritlu de "f'um1es , en Hu111e11ae a JusJ ,\ft11111el
n!erna, Credos. ~lad rid , 198.3, pp. 19.3-202.
-16 l'UCCIN I, D., ""La s1ruttur.1 del L<lzariltu de "f'urmes , 111111<1/i delle Facult di
lellere e FilosoJla e ,\fagistC'rio del! Uni/"l'rsitii di Cagliari. XIOH ( 1970) 1-~ 1: GAHCr\
DE LA CONCI IA, V., N11fft1 lect11m ..., pp. 9.~-1:14 .
7 VILANOVA, A. , ""Lzaro de Tonnes como ejemplo de una educacin com1pto-
r.1"", en I Simposio de /.i/emt11m r:spmioln, S:1la111anc1, Uni wrsidad, 1981 . pp. 65-118.
8 CASO GONZLEZ, J i\l., edic. cit., p. D\XXI.
49 V:1 sc BRr\NC.AFOHTE. B. , 1.a abyeccin en el fnz arillo de Ton11e.< .
Cuademos Hi,pmwt1111erirn11os, .387 ( 1982)551 -566.
288 Cnpflulo 1 I'
LA PRO SA RENA CE NTI S T A

!anclo qlll: la lengua sea un reflejo ele ese tel n d e fondo social. De ah
que abunden los vulgarismos y un estilo coloquial , con el que se intenta
un acerca mie nto a la situaci n ex istencial del p rotagon ista y de su medio
ambiente. Caso Gom:lez"'' ha llamado la atencin sobre dos recursos es-
tilsticos que si ngu larizan el estilo del Lr1z arillo: la irona y Ja hiprbo le.
T.a irona consiste en expresar e n un plano l ingsti co Jo co ntario ele lo
q ue realmente se q uiere d ecir: lo normal es que el plano ir nico se des-
cu bra a travs ele alg una referencia al plano real ; en el Lr1znrillo no se
nos da esa cla ve. La hiprbole es otro recurso estilstico por el q ue se
tiend e a exagerar la realidad: e l uso d e la h iprbo le en la novela es cons-
tante: e lecci>n d e un personaje nfimo , anl ececlenles deplorabl es del
protagonista , crueld ad del ciego, avaricia del cll:rigo.
IV.4.2.3. Sig11i.ficaci611 ideo/6gicn del Laz arillo
La tesis cid erasmismo como soporte idc:olgico ele: la o bra l ic:ne tras
s una larga histori a; crt icos tan avisados como Morel-ratio o 1\ len nclez
Pela yo as lo vieron ; no o bs1:1n1e, la monumental obra ele Balaillo n supu-
so un serio golpe a esta lcsis universalmente aclmiticla. Para el crt ico fran-
cl:s la stira anliderical ele la novela proced era no ele Erasmo, sino ele la
tradicin medieval ; admite, sin embargo, que el erasmismo contribuye ra a
crear una atmsfera de la que surge el Lozorillo. La auto ridad de Bataillo n
pronto dej su impronta en otros invesligaclores. como Amrico Castro.
i\ larln d e Riq ue r y algunos ms. Caso Gonz lez" p lantea esta cuesl im e n
es tos t rminos: e rasm ismo o antic lerica lismo?; est: ele acue rd o con
Bataillo n e n negar la lesis erasmista como explicaci n global d e la obra ;
pero, c>mo explica r el "Tratado V" sobre el buldero?; recurriendo a la hi-
p>tesis de una fase tradiciona l en la gnesis d e la obra, una etapa e n la
que el Lflz om }Jri111iti10 s pudiera estar in feccionado de erasmismo, un
aspecto que el auto r d efiniti vo respet al incl uir un traraclo ele cla ras refe-
rencias al erasmismo, como era el te ma de las bulas y o tras formas ele reli-
giosiclacl ex te rna . Ya fuera en su erapa d e gnesis, ya fuera en su redac-
ci n final , parece innegable en el auto r una clara orientaci>n erasmista o
ele corrientes atines. como los alumbrados. Es esta la posicin gene raliza-
da ele la crtica ms actual, p or orra parle. menos procl ive q ue en o rras
pocas a desentra1'iar el sustrato iclcol>gico de la obra''.

50 CASO GONZAl.E7.. J. ,\ l.. eclic. d1. p p. CVl-CXll .

5 1 !hide111. pp.C-CVI.
51 Entre otros trabajos. \(anst': ~ t ,\RQ U EZ \'ll.l.ANUEVA, F.. -La atti1ud espiri-
tual dt>I la:wrillu tle fom1e:{. t'll f'.spiri/11t1/idatl y lilemlum en el Sig /11XI7..\l:tdrid .
Alfaguara. 1968. pp. 67- 157: VILANO\',\. A.. - Lzaro de Tormts cumu t>jemplo ck
una t>ducKi n ... -, ld c m. -Fut>ntt'S erasmis tas del escudero d l'I La zarillo. en Serla
f'bi/ologirn F. l ilzt1111 Can t/e1: ,\ lad rid. C:1cdr.1. l. 11 . 198.t pp. 557-587: GAl(CA DE
LA CONCHA. V.. N11e1 a /ectum tle/ lo zari/111. ~ la drid. Ca, 1a lia. 198 1 ( p:111inil:1rn1t>n-
te la~ pp. 155-182): HICAPITO. J.. "lnt rodurdn- a la nlic. Lm:arillu tle 1imne.<.
~ l adrid . C:ted r.1. 1985. pp. 5'J-65.
Captulu JI' 289
LA PROSA RENACENT I STA

face11a d e'/ Lttz rtril!o

.Junro al lema re ligioso. el te m:1 el<.: la honra es o tro ele los ncleos
ideolgicos que subyacen en la novela. Ya lo insinuamos anteriormente.
El concepto ele honra, que mueve a nuesrro protagon isra . est en nrima
relaci n con lo econmico. La ho nra no es para Lzaro otra cosa que e l
provecho. Su proceso educat ivo le oricn t hacia este tipo ele ho nra que
le mueve a justifica r su caso por el que compane a su espos:i con el cl ri-
go, ya que ele esa rela cin l o btiene un provecho. l ha renu nciado a la
honra como o p ini{m pblica.
I V.4.2.4. Las f11 e 11tes del Lnz nrillo
Ya desd e antig uo , se circunscribi el problema de las fuentes de la
obra a la d euda con los relaros de la tradicin popular. Desde i\ lo rc l-
Fatio y roulch-Delhosc hasta Hataillo n y. ms recientemente, con las
aportacio nes de Lzaro Ca rreter" y Francisco Rico", se ha conseguido es-

55 LZARO C1\lmETER. F.. tazarilfu de Tnmws e11 la picaresct1. lhrcelona.

Aric:I. 1972.
54 \'~ase p:111icul:1rn1enlL' l~ I CO. F., 111trodurcin .. :1 >Lt edir.. ;\l:1drid. Ctedra.
5' ed ir.. 199<l. dl' 111anera especia l el epgr.tfl' - F.ntrL l>urlas y ,cr.is-. pp. 78'- 127'. l a
relacin de algunos tr.llado~ d.:I l.a z-arilfr1 con el cu<:nto tr:1didonal fu e se1ialada por
CI IEVA LI F.R. ;\ l.. - oe." contL's :1u roman: r~duca tio n de Lazarilk'- . IJ11lfet i11 llisw-
11iq11e. !.XX.X I ( 1979) 189- 199: 1:1111hin RE110NDO. A .. -Folclore )' l.iter:1t ur:1 en el
l.azt1rillu de Tt1m1e.-~ un p la11tL':11ni.:mo m1e,o (F.I caso d e los tres primeros tr.11:1-
dos r". L'll l'G I DO. A .. (cdiU. ,l/i/us. ji1fc/ure y litem/ 111~1. Z arago~a. Ca ja d e Ahorros }'
;\lontl' de l'iedad. 1987. pp . 79- 1IO.
290 Captulo ll'
LA PROSA RENACENTISTA

tablecer conexio nes ele distintos aspectos e.le la obra con la trad icin po-
pular. As, por ejemplo, e l tratado sobre el ciego parece te ne r ciertas
analogas con e l cue nto francs "Le gan; on e t l'aveugle". La gra n calaba-
zada ele Lzaro con el toro ele piedra es elemento folclrico en va rios lu-
gares. El fing ido milagro de las bulas parece tener su paralelo en // 110-
vellino de Masuccio Guarclati; ha ya o no influjo directo, lo cierto es que
e l ardid del buldero es un tpico literario. La literatura cls ica con el
Asno de oro'' e.le Apuleyo pudo aportar determinados elementos en la
configuracin ele algunos pasajes ele la novela, como la escena en casa
del escudero; lo mismo se podra decir de f.o Ce/esti11n, con su '"Tratado
ele Centurio". El propio Lazarillo, como mozo ele ciego, pertenece, igual-
mente, a una tradic in popular; testimonios e.le ello los encontramos en
determinadas miniaturas ele las Decreta/es e.le Gregorio IX, e n las farsas
ele Gil Vicente, en e l teatro e.le Snchez ele Badajoz, o e n pasajes de Ln
/ozmin n11dn/11za.
Con todo, las coincidencias de l Lnznrillo con estas tradic iones no
cond icio naron e l re lato ele la novela; su tratamiento lite ra rio es dife-
re nte; estos mate riales tracl icionales, lleg uen de donde lleguen, ''ele la
literatura o ele la rea lidad, y ora coincidan con las imge nes habitua-
les e n la poca , o ra las contradigan, tocios mudan profundamente de
sentido. De piezas sueltas ele un mundo desordenado, pasan a ser
partes o rgnicas ele un uni verso: de un perso naje y del ho rizo nte que
avista " ~.

JV.4.2.5. El Lnznril/o )'el realismo social

Es e l Lnzaril/o una pura ficcin literaria o el reflejo de un a realiclacl'-,
Una parte de la crtica ha querido ver en este relato un adelanto ele lo
que ms tarde sern los cuadros costumbristas; e n esta o rientaci n, el
protagonista no hace ms q ue servir de aglutinante ele una sucesim de
personajes representati vos ele la sociedad espaiiola del siglo A.'VI. Son
muchos los trabajos que han incidido en presentar tocia la novela pica-
resca , e n genera l, y el l.azori//o, en particular, como un reflejo de la so-
cieclacl espaiiola ele los siglos )(\11 y XVII ; el problema ele la mendicielacl,

55 La deuda del lnz nrilln con esta obr;t fue estudiada en varios trabajos, por
ejemplo. en RICAl'ITO, J. - /be Gulde11 Ass of Apu leius ancl the Spanish l'icaresque
Nowi-, Re11is/(/ HiSJH11icn ,\fndemn. }..1, ( 1978-1 979)77-85; HEUNNDEZ-STEVENS.
G. E.. - rnznri/ln de Tn nnes ancl Apuleius ,l/e/(1111U17Jbose.~ A Co mp;1r;1tive l nqu iry.
Uisser/(l/iu11s i11 Abslmcls !11l<'malio11al, XLIV. 198;~ : VILANOVA , A .. - c(l11e d'ur
d"Apule, source et modele du l.azari/lo de Tor111es-. en REDONDO, A., f. '/.>11111n11is-
111e tla11s les /el/n'S espag11u!es, l'aris. Vrin, 1979. pp. 267-285: versin cspat1ula en
Erasmo y Cel'l"all/es, Rarcclona, Lumen, 1989, pp. 126-H l.
56 RICO, r., cdic. cit., p. 127'.
57 Un planteamiento de la cuestin en RICO, F., edic. l!:m:elona , l'la nt:ta . 1967,
pp. LX-LXVII ; RIC1\PITO, .J., en - 1ntruducci n- a l.nz arillo de Tnr111 es, l\l acl ricl .
Otedr.1. 1985. pp. 51-SL
Cnptu/ o l l'
291
LA P ROSA RENAC ENTIST A

la barragana clerical , el resurgi mienro de dererm inados privileg

ios nobi-
liarios, as como el pluralismo de empleos p or donde va pasand
o el pca-
ro, seran cdigos referen ciales, ele natural eza social, que la
novela pica-
resca eleva a la categora l iteraria" .
nataillo n sostuvo el realism o ele la obra; pero no un realism
o forogr -
fico, a la manera del siglo XIX. El rea lismo de la obra esr en
funcin ele
un libro cuya finalida d primord ial es dive1tir; por eso la inmersi
n en el
plano real es ran slo un medio. El realism o de la obra guarda
ra una si-
militud con el realism o, por ejempl o, de t.l Libro de l311e11
Amo r con el
fin de situar los pasos del hroe en un camino que es famil iar
a los lecto-
res. Dicho con o tras pal abras, la obra rendra la cualida d ele
verosim ilitud
narrativa , a la e_ue ya aludim os anterio rmente'''.
rrancis co Rico'" plantea, igualme nte, el tema del realism o social
en la
obra con este interrogante: 'Son los persona jes del l az orilfo
realme nte
tipos?" Distingue lo que l llama distintos niveles de signific
acin; el pri-
mer nivel sera rerratar a un hombre, Lzaro, en su singula
ridad. Un se-
gundo nivel sera el genric o: el buldero , el ciego, el hidalgo
, el clrigo ;
de ah que no se les designe por su nombre propio, sino
por su condi-
cin estamenral.
No fa ltan crticos que se acercan a la nove la desde claves simbl
icas,
ciando a dererm inados voca blos - "p an', ""vi no'", "carne" -
una significa-
c i n connot ativa ele narural eza ertico-simbilica , muy
prxim a a la
"m antene ns;ia" y al "ayunta mienro con fembra placen tera
", categor as
existen ciales, ele las que habla el autor del Li/Jro de 811e11 .ti
mor en la es-
rro fa 7 1'''.

58 1~1 nmina de trabajos que irL~ i qe n en lus cdigos sociales

como gua de lec-
tura del Lazarillo son numerosos; a.~. por ejemplo. ;\JA RA V,\LL,
J. A., Ln litemt11m
picm<'Scrt desde /<1 /J istor ia suci<1/ (Si&los XI'! y Xl'll). ,\ladrid.
Taurns. 1986: SN-
CHEZ-Bl .ANCO. F.. El l az arillo}' el pumo de ,ista de la :tita
nuble7:t- , Cuadernos
Hispn11om11eria 111os. ~690981)5 11 -520: WOOOS. ;\l. ,l.. J>itfalls
for thc ;\furalizc r in
Lazarillo de Tnnnes-. 711e ,\/culem La 11g11age Rerie1t'. LX.\1V
( 19i9)580 595.
59 Suhrc el binomio realisn1u/ verusimi litud narrativa en d
Lazarillo. ' 'anse:
13LECUA. A., 1icalidad, fuklore }' vcrusimi lituci-, en fntroduc
cin- a cclic. ;\fadrid,
Castalia, 1983. pp. 16-22: ;\ f\fffN EZ ;\JATA, E., '"Nnt:ts sobre
realismo }' verosimi li-
tud en el Lnwrillo de Torme.<", 1lrcbil't1111. X,X,'.1 V-XXXV ( 198-l-85)
10i- l 17.
60 llCO. F., cdic. l'lanct:t, 1%7, p. l.XI.
61 ;\LADRIG AI., J. A., "El simbulis mu como \'Chculo tem'1ticu
en el Lnz<1rillo de
formes, en CHIADO OE VAi.. ;\l. , (cd.) /.a / 1ia1r<'SC<1. Orgenes
, textos y estruc//lms.
Actas del l'rimer Co11greso /11temacio11til sobre la / 1 icnresc<1.
;\ladrid , Fundaci n
Univcrsi1ari:1. 1979, pp. 4054 12: ,\ llCHAl.SK I. A.. "El pan. el
vino)' la c 1rne en el
Law rillo de Torme.<. en CRIADO DEI. VAL, ;\l., Acta>... , pp
. 1 21 ~B5 : SHI Pl.EY, G.
A .. "A Case of Function al Obscurit y: The ;\fas1cr Tambou rinc
-l':tintcr of l.<1zarillo .
Tratado V I", ,\/odem lm1g11age Notes. XCVII (1982)225-233;
;\fOLllO , ;\f., Nula al
Tratado VI de la l'ida de Laz arillo de Tom1es. en llo111e11
aje a Jos 1l11to11io
Mamml l. i\l:tdrid. Conse jo de Investiga ciones Sociolgicas,
1985. t. fi l. pp. 77-80.
292 Captulo IV
L A PRO SA RENACEN T I S T A

IV.4.2.6. El Laz arillo)' los lectores del siglo J{Vl

Tu vo una favorable acogida esta nove la e ntre el pblico del siglo
XVI? Maxi me Ch eva li er''' , en una obra ya conocida por su singular
orientaci n crti c 1, ana liza la posible recepci n que haya podido tener
la o bra en la centuria re nacentista. Fu e .Julio Cejador"' uno ele los m:'is
entusiastas defensores e.le la idea ele que el l.az arillo goz e.le enorme
popularida d entre los lectores del siglo ;(VI. Este optilllislllo , sin clllbar-
go, no fue colllpartic.l o po r H.umeau''', quien sostiene que el lazarillo,
despus e.le un xito inicial , no consig ui mantener e l inters d el pbli-
co lector a lo largo ele la segunda lllitad de l siglo A.'V I. No obstan te,
Francisco Rico"' clefi cncle que la popularida d ele la novela fu e ta l que. a
finales de la centuria, forlllaba ya parte ele la litera tura tradiciona l del
refranero, aclellls ele co nstatarse su presen ci a en m1mcrosas citas, re-
Jlliniscenc ias y recreacion es ele au tores cultos. Chevalier, sin elllb argo.
es menos o p tilllista; aduce una serie ele argu lllentos q ue parecen reba-
jar la amplia difusi n a la que alude Hico; en prilller lugar. es llamati va
la ausencia ele la novela en inve ntarios de biblio tecas privadas: en se-
g undo lugar, resulta , asimism o, signi fica ti vo e l silencio que del Laz a-
rillo hace n eruditos ele la poca, como Jernimo de t\rbola nche, Luis
Zapata o Covarrubia s, sobre tocio , este ltimo, q uien podra haberlo ci-
tad o e n numerosas ocasiones para ilustrar aspectos e.le su lex icografa .
A pesar ele tocio esto, el 1x :rsonaje del Lazarillo infeccion a e l refranero y
un buen nmero dc o bra s cultas en la scguncla mi tad del sig lo .A'Vl.
Esta aparente antinomia la resue lve Chevalier recurriend o a la transm i-
si n manuscrita y o ral de la obra. una lllanera de difusi n mu y socorri-
da en la p oca re nacentista".
Como cond usin, se podra decir que el Lazarillo no tuvo un g ran
<'.xiro edito rial cn la Espaiia de Felipe 11, y en esto tiene raz<'>n Ru mcau,
pe ro, a la vez, el Laz orillo ejerci un g ran intlu jo en la creacic'in literaria
ele finales d el sig lo A.'Vl y principios d el XVII , con lo q ue lalllbin es ve-
rosm il la tesis el e Rico. x ito edito rial y xito literario, a travs d el influjo
reali zado por una o bra , no tienen por qu co rresponderse.

62 C:HEV,\ U EH. ~l. . - EJ problema del O:xito de la:w r/lct. t n f.c>Clum y leC111n.<
e11 lo &11a1ia del siglo X \ 'fy Xl 'll. ,\ J:tdricl. Tunwr. t97<>. pp. 167-197.
65 CEJt\OO lt J . <'dic. L<I \ 'frlo de /<1zar/lu ele 71m11e.<. ~ladrid. l:~ p:1s:1 -C: 1lpe.
"Cl:bit'os C 1,.1t'll:tno s-. n" 2'i. 191 1.
1 HLl~IEA U . t\ .. "Notes :tu l.nzaritlo. Des ditions d 'Anwrs. l 'i5+ 1555. a l'elle,.
de ,\lil:tn. 1587- 161 5-. !1tilleli11 Hism11ic11e. LXVI ( J9(H)l72-29.t
65 l'n ,arios ele sus 1r.1b:1jns y:t ci1:1clos allrm:t rdter.1d:11ntn1e l:t popul:trid:td :td -
quirid:t por l:t nowl:1 :1 lo l:trgu de lodo I siglo XVI (l.n 1111/'ela piutn'."" y el {11111111
ele 111im.... p. 95: ldem. eelic Cteclr.1. p. 28').
66 Las ediciones que ~< publican en el siglo XVI so n csr:1sas: tres en J 'i'i ~ : una
en 1555: de.-;puC:s de h:thcr sido inclu ido tn 1559 en el 11clice ele li bro,. p roh ib ido s.
se puhlir a. aunque expurg.1do. en 1575: u na en 1587: 01r.1 en 1595. y do,. en 1599.
Capft 11 lo ll' 293
LA PROSA RENAC ENTI S T A

Las creacio nes conocidas por "continuacio nes del La zarillo", que tie-
nen lugar desde el siglo XVI hasta la o bra ele Camil _l os Cela (N11euns
n11d(IJ1zos y desre11t11ms rfe Laz arillo rfe Tor111 es), aunque su relac i n
con la nove la original d el annimo autor es me ra ancdota, testimo nian,
cuando menos, la fa vorable acogida que le tributaron los lectores espa-
iio les ele todas las p ocas, que convirtieron a su protagonista en un per-
sonaje proverbial.

IV. 5 . LA N OVE LA DE CABA LLE RAS

IV.S.1. llASES SOCIALES DE V\ NOVEi.A DE CABALLERAS

La prosa ele ficci n , durante los sig los XV y i\'VI , recoge dos graneles
idea les propios de la sociedad cortesana a travs ele dos gneros litera-
rios: la novela sentimental y la novela d e caba lleras. A la primera ya nos
referimos, cuando estudiamos la prosa del sig lo A.'V, si bien muchas ele
esas novelas o /"Olll(IJ/Ce5''- se escriben y difunden durante el sig lo XV I,
por lo que pueden estudiarse bien en una o en otra centuria. El espritu
social que informa a los dos gneros es comn a ambos: la transforma-
ci n ele la so ciedad feudal q ue experimenta el occidente eu ropeo al final
ele la Edad Media.
La Baja Edad Media lleva consigo la desintegracin de l sistema fe u-
dal , al triunfar las nuevas categoras burguesas. No obstante, la por en-
tonces ya decad ente clase no biliaria no se resig na a aceptar el o caso d el
espritu crntesa no y p alatino; antes bien , utiliza r la l iteratura como reru-
g io de los ideales que en otro tiem po haban servicio para alimentar el
espritu caballeresco; ele ah que en el ocaso ele la Edad Media asistamos
a un resurgimiento ele aquellas viejas aspiracio nes. Lo v imos al hablar ele
la castellani zaci n del am or corts, versin pot ica ele un fenmeno lite-
rario que impregnar , igualmente, a la prosa ele ficci n. Si el ideal amo -
roso, seg n las categoras del amor crnts, sazo na a la novela sentime n-
ta l, la aventu ra caballeresca ser(1 e l condime nto ele esta prosa ele ficcin .
El nuevo caballero manejar(1 cada vez menos las annas, antes b ien ser
aficionad o a la poesa y al ser vicio amo roso de un;:i clama; la corte se
convierte, a la vez, en escenario d e to rneos blicos, a modo ele entreteni-
miento, y ele numerosos juegos poticos. El va lor y el d o minio ele las ar-
mas se p o ndrn, asimismo, al servic io del amor. El amo r y la nostalg ia ele
las armas scrn la expresi n d el va lo r y de la cortesa para la nue,1 a ca ba -

67 l la)' u na cierta tendenci:t en 1:1 crtica actual a utilizar el trmino - romance

p ara d esig nar a "''te tipo ck- ficcin caballeresca. Co n todo lo prohlentico que l"n-
cicrr;1 el g~nero. preferirnos seguir l'I vocablo novela- . aunque conscientes de la
singularid:1d que e~tas narraciones p resentan.
294 Capitulo IV
LA PROSA RENACENTISTA

llera . Un caballero que ya no tie ne ocasin de empre nder g rane.les aven-

turas b licas; por e llo , se refugia en una lite ratura qu e le recuerda, con
nostalgia, un pasado glorioso, en ese mome nto ya en e l ocaso; las nove-
las de caba lle ras intentan revivi r ese pasado. Es, pues, una lite rat ura e.le
evasi n q ue permite a la nobleza del s iglo }..'VI soslaya r, aunque sea por
medio e.le un s ue11.o, la eruela re alidad de su poca, que cami na hacia otra
nueva configuracim social, dominada po r la burg uesa y la vicia urbana.
Una transformacin social qu e, como e n o tras muchas ocasio nes, llevar
cons igo el nacimiento de un nuevo gne ro literario''".

IV.5.2. HACIA UNA TIPOLOGA DEL GRUPO GENRIC069

IV.5.2.1. Idealizaci611 de 1111 pasado

La novela ele caballe ras hunde s us races e n la Edad Media, de ma-
ne ra particular e n e l mundo ele la pica . De ah que resucite esquemas
axiolgicos del un iverso q ue rodeaba al h roe pico: d amor, la fideli-
dad, el he rosmo, la lealtad . Sin e mbargo, e l e nto rno cortesano y palatino
revesti r a esta here ncia medieval e.le un re finamiento de formas y actitu-
des, desconocidas e n e l protagonista e.le la pica. La tosquedad del esp-
ritu feudal se convie rte aho ra e n refinamiento cortesa no.
IV.5.2.2. Caracteriz aci611 tipolgica del /Jroe
Los caballeros andantes, protagonistas de estas ficciones, presentan
siempre una caracteri zaci n tpica. El herosmo y la fidelidad amo rosa son
los cdigos ms sobresalie ntes de su conducta , a los que se aad ir la de-
le nsa ele la justicia en favo r ele los o primidos. En sus andanzas afrontar las
ms extrao rdinarias aventuras contra seres fabulosos, siendo la e.lama, de
quie n l se siente religado, e l motivo ce nt 1~ tl de tocias sus gestas.

68 V:L-;c HAIJSER, A., -uomantid!illlo de la c 1b:1lle a corte~rna-. en f-lis/011(1 soda/

de la lileml11mye/ mte, 1r.1d11c. esrwiola. i\ladd. Guadarr.1111.a .1%9. t. l. pp. 252-299.
69 Den1ro de los estud ios sobre la prosa de llccin dur.rnte el siglo XVI. la rrti-
ca litcr.tria no ha logrado a n un e~tudio dellnitivo de las no\e las d e caballeras des-
de esta perspectiva tipolgica, e n donde se e~ta blezcan los denominadores comunes
a tocias el las. Existen, sin embargo, muy va liosas aportaciones de conju nto. entre las
que d e~taca mos: i\IEN'.NOEZ PELAYO, 1\ I. . Orge11t'S de !t1 11orela, i\ladrid . C.S.l.C.,
1 9~5; C.r\ YANGOS, I'. de, "Disn 1rso p reliminar- a 1.i/Jms de ca/Jaflert1 , i\ladrid,
l3iblioteca de Auto res E$pa1iolcs, reed. I Y65; THOi\ IAS, 1t.. Las 11cwelas de rnhalle-
ras es1miolas y pu1111g 11C'>"as, i\ l:1d rid, C.S. 1.C.. 1952; Ai\IEZOJA. J.. Lihros de rn/Jalll'-
ras bisx11icos, i\ladrid , Alc:il:'1. 1972; CU lff 1IERl(El(. F., flslruc/11m de los li/Jms
de caf1allert1s e11 el siglo XI'/, i\ladrid, lihlioteca Fundaci n Juan i\ larch. 1Y76 [tesis
doctorall: EISENBERC. , D., Cas1ilia11 J<u111a11ces uf Cbirn/ly i11 /be sixtee/l/b Ce111111y.
Londres. Grant anti Cutle r. 1979. ld e m. Ro111m1ces nf Cbirnlry i11 //;e Spm1isb Goltle11
1l,t1<'. Newark-Dclaware. Juan de la Cuesta, 1982: desde una perspect i\":I m;s europea
es interesa nte el tr.tbajo de CIRl.OT. V.. la 11nrela mt1rica. Orge11es de /11 .fkdc11
e11 la c11/111m europea, ll;m:elo na , i\ lontesinos Editor, 1987.
CnjJftu/o IV 295
LA PRO S A REN ACE NTISTA

JV.5.2.3. Preseucia coustaute de la mujer amada

Se trata de una mujer idealizada, a quien e l caballero rinde homena-
je; tocias sus hazaas son una constante ofrenda a esta mujer. De nuevo
asistimos en literatura a una re/igio m11oris, expresada con categoras lite-
rarias lllUY prximas al amo r corts.

IV.5.3. OIGENES TEMTICOS DE IA NOVEIA DE CAilALLEIAS

Aunque e n Espa11a el gnero tuvo un enorme xito, la novela ele ca-

balleras tiene sus orgenes en Francia, concretalllente e n la literatu ra ele
la llamada "materia ele 13retai1a" y de tema carolingio, sin olvidar la tracli-
cin ch1sica de la literatura g recolatina. A pesar e.le este origen forneo,
esta literatura se convertir en Espaiia en uno ele los gneros que adqui-
ri una mayor divulgacin, logrando una popu laridad inusitada. De esta
manera , se puede hablar, con tocia propiedad, de una nacionalizacin
del gnero e n las letras peninsulares. Ta l fue el impu lso que esta categora
literaria adquiri e n nuestra literatura, que de Es pa11a saldr robustecida e
irradia r con mayor fuerza en otros pases, donde los temas castellanos al-
can zarn, asimismo, un e norme xito en las cortes europeas. Estamos, por
tanto, a nte un tema literario comn a tocio el occide nte e uropeo.
Y cu les son los temas y las fue ntes en que se inspi ra n? De la trad i-
ci n clsica destacan los temas de l rey Alejandro l\fagno, la ciudad ele
Tebas, la flneirln y la Gue rra de Troya; sern, sin embargo, los temas de
la tradicin bretona los ms fecundos, muy e n particular los del llamado
ciclo artrico: Tristn e !seo, el Santo Gria l, los caballe ros ele la Mesa
Redonda, l'arsifa l, el Sabio Merln, el rey Arturo, ele. Tocios estos te mas
se rodearn ele un ambiente de fantasa y ele aventura.

IV.5.4. DE LA TRADICIN MEDIBVAL AL AMADS DE GA.ULA

las novelas de caba lle ras intentan revivi r e l mundo de la pica , pero
en un momento e n que ya haba cambiado e l es pritu ele la sociedad que
la haba hecho nacer. El nuevo pblico, cada vez ms apegado al refina-
mie nto corlesano, ya no gusta ele aquellos poemas. La cancin de gesta
s ufrir, de esta manera, una paulatina disolucin con dos procesos dife-
re ntes; e n Francia-'', por ejemplo, la potica tradicio nal del canto pico se

70 Par.1 seguir este p roceso de tr.1n ~fom1aci6n l'll liter.nur.1 fr.111ces:1. vase IU-
QtIER. ,\ J. de.-VAl.VEllDE, .f. ,\ J. , Histu1i11 de la litemtum 1111it'<!rml. B:trcdona, Planeta.
1985, vol. 3 (pa11il'ulam1cntc los captulos 4, 5 y 6 bajo el titulo genrico de -La novela
de ;w e11tu r.1s y de caballeros'', pp. !05-274); ms ampliamente en AA VV., le 1u1111111
j11s1111 () /11 j/11 t/11 XJl!e siede. en G.H.L.1\I. , vol. IV. Heidclber, Car! Wi nter- Unin~rs it iits
verlag. 1978; tocio este , olumen est; d e<licado al m1111111 fr.mcs de los siglos ::--11 y XIII.
296 Caj1fl 11/o J I'

LA PROSA RENACEN TI S T A

clejar: infeccionar. f1rime rame nte. por Ja afectacin ele Ja poetICl cu lta.
por Jo que muchos ele aquellos poemas adoptarn el artificio literario ele
la poesa cortesa na, para, final mente, ser prosificados; la amplii'icacin
segui r , en este segundo proceso, las sendas ele lo fabul oso y lo im agina-
rio. La C:pica castellana, po r el contrario , se d esintegrar sigu iendo la va
de l roma ncero o d e las cr nic as; d os gneros e n los que e l contenido
h is1rico perm anece en su esencia a travs de la verosim ilitud narrativa .
Si la novela ele aventuras de caba lleros triunfa en francia durante los
sig los i\11 y X II I , la incorpo raci n ele eslos temas fran ceses a la lileratura
c spaiola se rel rasa considerablemente; las prime ras adaptaciones sig uc.: n
la va p ot ica del m este r de cle reca ( Li/Jro de Alf'xondre, T.ilno de
Ajm/011io) y poemas afines ( Crniat tr<~mto fJo/i111Nric.:nr 1 ; la prosa c1s-
tc llana , po r el conlrario, no se clcjar;'i infeccio nar por eslas narraciones
francesas, hasta e l siglo i\1V. en la Cmn c.:o11r11isto df' U/tm111r1r y . sobre
todo , e n HI c.:m:a//ero C{/(11:' ; con todo, ser: toda va una impronta poco
genera li zada; ha y que esperar a finales del ~(V y principios del siglo XVI
para q ue la materia castellana se incorpore al nuevo gnero. Este logro
se conseguir con el Amods de Gattln.

IV.5.5 . LA MATERIA CASTELLANA EN LOS LIBROS DE

CABALLEilAS: EL A1'1ADS DE GAUIA

El A11wds de Ga11/o fue, sin eluda, la m;'is impo rtante y la m :s difun-

dida ele las novelas ele caballeras que llevan la impronta ele lo riue bien
pudiera llamarse " materia castellana-..
IV.5.5.1. Algunos problemas crticos
Quin fue su autor? Cu: l fue el p roceso genti co ele su elaboracin'
Cu; nclo se escribi la primera redaccin? ;,En qu lengua? T ocios eslos
interrogantes constitu ye n los p roblemas bsicos en torno a los cua les se
c ircunscribe la crl ica lileraria-'.
la primera edicim se rublic en Za ragoza, en 1508, a nom bre ele
Garc Rod rg uez ele Montalvo; pero ste parece que fue ta n slo un co-

7 1 Vase C.!Ji\IBRECHT. H. U.. uie Hezepliun L:tteinisclwr und Franzosischer

Hu manswffe in Spanien wii rC'nd des XI II Ja hrh u ndl'rst'". l'n G. H.L.i\I.. vol. IV.
HC'icle lhe rg. Carl \Vinter-!Jniversitiit,verlag, 1978, pp. 6-5-(i64.
72 V:ISl' l'l l',Iudiu quC' cledic unos a e.,tas obras en l'I Cap1ulu V d el ,olumen 1
d e este manual co1Tespondiente a la liter.ttur.1 llll'diev;tl.
75 FERRERAS, J. l. , -L:t mate ria c:1s1e llana en los libros de c1h:1lkr:1s (haci;1 una
nue\a c lasifcacin)-, en Ho111e1U!l' al prrf ,l/a1111el Airar. i\ ladrid . Gredus, l. 11 1.
1986, pp. 12 1- 142.
71 Un res umen actuali zado de estos y 01ros p rohil'mas crticos en CACI 10 [lLE-
CUA. J. ,\ J., -1n1roduccin a edic. del 1l111ads de Gmtla. i\lad ricl . C1ed 1~1 . 1987. l. l.
pp. 19-2 16.
Cnplulo JI'
29 7
L A PR OSA RENACE NTI S T A

rregidor, que se encuentra con una eclicin pn:cxi stente, la enmienda en

algunos de sus captulos y ai'lade o tro. Existen , p or o tra p arte, elatos fide-
digno s de que la obra se conoca con antc rioriclad, aunque no con la cx-
tensin quc aclquiri en la eclicim que ha llegado hasta nosotros. Varios
escritores de los siglos >.'TV y XV aluden a ella; Juan Garca de Castrojeriz
la cita cn su De regi111i11e pri11cip11111; Lpcz ele Aya la en la estrofa 163 del
Rimado de Po/ocio se lamenta d e haber perdido el tiempo leyend o "li-
bros ele devaneos, ele mentiras provados, Amad is c Lanc;:clote ... "; asimis-
mo, tambin se haccn eco d e esa versin , hoy perdida, francisco Micer
Imperial , Fernn J>rez de Gu zm n y Al o nso lva rez d e Villasandin o.
Esto nos testimo nia que la obra, en una versi>n hoy desconocid a, alcan-
z una amplia difusin durante los siglos >.1V y XV.
El problema ele la autora primigenia se discute con apasionam iento, al
tratarse, quizs, del libro de rnba llerfas m:'ts i.mprntante de la literatura es-
pai'lola, y uno ele los ms cono cidos clc la literatura universal. i,Autor poitu-
gus?, i,autor francs? o autor espai'lol? La tesis del origen po1tugus, atri-
buida a Vasco d e lobeira, se fundamenta, entre otros argumentos, en que
el libro, fue mandado COITegir, en el episodio ele Briolanja (l , captulo XL),
p or el rey d e Portugal , A lfonso IV, siendo an infante; si su reinado co-
mienza en 1325, ello significa que la obra , en su primera versi n, circulaba
ya antes d e esa fecha por tierras portuguesas. Menos apoyo argumcnta l
tiene la tesis d el origen francs, clefenclicla en cl siglo XVT por N icol:'ts ele
Hc rheray eles f.ssarst, traductor del A111nds al francs, quien afirmaba que
la novela espa11ola d erivaba ele una versin picarda . Sin embargo, como el
nico texto que se nos conserva est en castellano, ele l hemos de panir.
Todo lo dems son conjeturas sin base slida documenta r'.
Qu papel jug> Montalvo? i.refundidor? creador? i,traductor? El pro-
pio i\ lontalvo afirma en el pr>logo que la obra, en la forma entonces
existente, era producto ele varios autores, y constaba de cuatro libros; l
corrigi y mo d erniz los tres primeros, traslad y enmend el cua1to y
ai'ladi, ele su propio ingenio, el quinto sobre '"Las Serglas ele f.splan-
din". Se conservan algunos fragmento s ele vers iones manuscrita s ele
principios del siglo }...'V en un dialecto del espa1iol occidental, que fueron
dacios a conocer p or Rodrguez -Mo11ino-''. Hafael Lapesan, por su parte,

75 Edwin R. !'LACE sugierc que la versin primigenia se compuso en la cun e

de Alfonso }..1 de Cast illa por un escritor extr:111jeru, d omidlbdo en Ca>tilla, quien in-
temara divulga r lus temas <.:aila llerescos en la curte castellana <eclic. , ,\ ladrid.
C.S.l.C.. 197 1, l. 1, p . X1VJ.
76 RODRG UT'Z-i\IOIN O. A .. - El primer manuscrito dcl A111mls d e Cauta-. en
/Ju/et11 de la Real Academia f'.spminln, X,\.'A\ 11 0956) 199-2 16: tambin LfJ)A !)E
1\IAl.KIEL, ~ l. R., " El desen lace d el 1l111ads prim it ivo-, Ru111a11c1' Pbilolugy V I
( 1953)283-289.
77 LAPF.SA , IL, EJ leng uaje del A111ads manuscrito- . /Ju /et11 de la Nea/
Academia T:spminla ( 1956)2 19-225.
298 Captulo IV
LA PROSA RENACENTI STA

estud i lingli b ticame nte estos fragmentos y lleg a la conclus in de que

estos manuscritos moderni za n un texto muy anterior; al mismo tiempo,
Lapesa compara esos fragmentos con las partes paralelas de Montalvo y
concluye, asimismo, que Montalvo no ampli el texto, como tradicional-
mente se dice, sino que lo redujo. Por tanto, Montalvo, fuera como crea-
dor o como refundidor, tuvo una pa rte muy activa en e l texto que hoy se
conserva .
IV.5.5.2. Estr11ct11n1 del relato
El complejo argumento de la obra, que tiene como protagonista prin-
cipal al personaje que da nombre a la novela, sigue, aunque con gran li-
bertad, la estructura del relato ele las novelas del ciclo bretn: 1. Naci-
miento del hroe; 2. Aba ndon o y educacin; 3. Narraci n ele s us
aventuras; 4. Casamiento con Oriana. Cada una ele estas partes lleva con-
sigo una intrincada maraiia ele acontecimientos y aventu ras, con un sin-
nmero de nuevos personajes que forman unidades narrativas, ligadas
e ntre s mediante la tcnica del entrelazamiento. El A 111ads se inspira,
pues, en el comp lejo mundo de la materia art rica que impregn una
buena parte ele la literatura occidental en la Edad Media-' .
El discurso narrativo del A111ads se asienta sobre un conjunto de epi-
sodios sin aparente trabazn unitaria. Esto hizo pensar a muchos crticos
que la nove la carece de una idea central unificadora-". No obstante, las
relaciones e ntre Amacls y Oriana pudieran ser consideradas como e l ele-
mento unitario de la novela. La narracin se lle na ele personajes secun-
darios, cada uno de los cuales tiene sus propias aventuras, lo que dificul-
ta , a primera vista, la trabazn interna ele la accin principal; no obstante,
las distintas aventuras ele estos personajes secund arios estn, de alguna
manera, relacionadas con e l protagonista. Esta sobrecarga de re latos se-
cundarios fue muy del gusto ele la novela de caballeras; abundan en e l
Lm1celot y la Delll(llJda del santo Grial. Como seiiala Armando Durn,
los distintos autores utilizan el recurso de la r1111plijlcatio como tcnica
ele composici>n y ele recurso estilstico. El final feliz, por el que se unen
los ama ntes, se retrasa con esta variedad ele episodios. El entrelazamien-
to, como recurso estilstico que posibilita el entreverado ele estos episo-
dios sin menoscabo ele la unidad ele la novela , fue un procedimiento
muy socorrido en la novela de caba lleras. Con e llo se buscaba un ma yo r

78 l.00:\llS IL S., (edi.), A1111rim1 1.i!emture i11 t/Je ,\liddle Ages. A Cullabumlirlll
Hislu1y, Oxford, C:larcton Press, 1971; GAHC A G UAL, C., Primeras 1101'e/as e111uxas,
i\ladrid, Istmo, 1974; ldcm, Historia del 1q A1111m y de lus 11ub/es y erm11tes cnhnlle-
ros de la Ta/Jln Redonda. A11/isis de 1111 111ito litemrio, ,\ l;1drid. Alianza Editorial,
198L La impronta 4ue la materia artrica dej en las literaturas peninsulares fue estu-
d iada por LIDA DE ,\IALKJEL, ,\J. H., 1.:1 li1er:1rur:1 a11ric1 en E.~ paa y l'ortugar , en
fatutlios de litemtum espmioln co111/lllmda, ,\ladrid , Eudeba, 1969. pp. 1.H-148.
79 D UHN, A., Estmctum y tc11icas de la 11orelt1 se11ti111e1J/t1I y ct1ballen'sct1.
,\ladrid, Gredos, 1975.
CajJf/11/0 I V 299
L A PR OS A R E NACE NTI S TA

deleite e n e l lecro r. Todo un formu lismo de ex presio nes, procedentes

del campo de la hisroriografa medieval"', serva n de nexo e ntre los dis-
tintos episodios.
IV.5.5.3. La fama del Amads
El xito obte nido por el A 111ads fue uno ele los mayo res q ue han co-
nocido las letras espaolas. El pblico espai'ml del siglo J\'V J le dispens
una acogida q ue ningn otro libro pudo ig ualar e n la prime ra mitad del si-
glo"1. l.a efervescencia que provoca en Espai'la la conquista americana pu-
do haber contribuido al xito ele la novela ante la expa nsi n te rritorial que
los ejrcitos espar'loles consiguen bajo el im perio de Carlos V"'. A la moda
de l gne ro se une, e n este caso , la calidad lite raria de una o bra que nos
presenta el espritu caballe resco con bri llantez estilstica y, a la vez, con
una intriga e n las descripcio nes ele las diversas aventuras que consegua
mante ne r la atenci n ele un plura lismo ele lectores, pe1tenecientes tanto a
la no bleza crntesana como a la cle reca conventual. Reyes o emperadores
como Carlos V, msticos y ascetas como Santa Teresa o San Ignacio ele
Loyula, humanistas como Juan ele Valds, todos ellos confiesan haber de-
dicado parte ele su tie mpo de juventud a la lectura de l A111ads .
La fama clcl Amads traspas>, asimismo, nuestras fro nteras; con esta
o bra, Espaa pasa a ser exportadora ele libros ele caba lle ras. Las cortes
euro pe as lo presentan como ma nua l de co rtcsa nos"3 Italia, Francia"',
Ale ma nia'\ Holanda e Ingla terra''' lo traducen a sus leng uas vernculas

80 WEBER DE KURLAT, F., "Estrnclllra novelesca d el A111ads de Ga11/d' , Re11is-

/a de Lilemt11ms Motlemas, V ( 1966)29-54; tambin OONALD FOGELQUlST, J., 1.a
estructura na rr.uiva en el A111ads". en El A111ads y el gnero de la b istoria j/11gida,
1\ladrid. Porra. 1982, pp. 11 3- l .W.
8 1 l;1s ediciones de la obra dur:intc cl siglo X\11 se aproximan o ~u per.rn las \'ein
te; el punto lgido de esta eclosin editorial tmo luga r cn J; primc r.1 mitad del siglo,
con u n cmputo de Gllorce cdiciones. Vase EISENUEHG, D .. Casti/ia11 Ro111m 1ces of
Cbim/1y ...; tambin CACHO ULECUA, J. ~ l .. cd ic. cit. nota 9. pp. 199-200.
82 Vase, por ejemplo. H EnNNDEZ Y SANCI IE7.-BA RBAOA, ~ l. . t a influen-
cia d e los l ibros de c 1ballcras sob re el conquistador", Estudios 1l111erica11os, X1X
( 196o)235-256: tambin LEONARD. l. A .. /.os lilnns tlel co11q11istatlo1: i\lxico-13uenos
Aires, Fo ndo d e Cultu r.1 Econmica, 1953; HODllGUEZ i'l{,\.\IPO U NI , l., Amatlises
de 1l111rica. La bllza 1it1 tle Indias como empresa calmllen sca , Ca racas, Conscjo
Nat'ional d l' Cultu ra. 2' ed ic, 1977; l'Ul'O -W1\ LKER, E.. l a m caci11 litem ria tlel
f><'llsa111ie1110 bislricu e11 1l1111'1'ica , ~la dri d , Grcd os, 1982.
83 PI.Al.E, E. B., "El A11uu/s d c ~ lo nt a l vo como manual de cortesa en Francia",
Re11islll tle Filuluga Espmio/a, XXXVIII (1955)151-169.
84 VAGANAY, ll., 1l111ads en Frm1rais. /issai tle bibliugmpbie, 119061, rcimpr.
Geneve, 1970.
85 WEDDIGE, 11., Die "flistorie11 /'11111 A111(1(/is t111ss Fra11f.!reicb : Wicsbaden.
Fr.111z Stcinc r Verlag, 1975.
86 OCONNOR, J. J., Amtuls de G't111/e m u ! its /11jl11 e 11ce 011 Elisa/Jelbt111
l.itera111n', New 13run ~wirk, N. J., Rut::crs lJniversity l'ress, 1970.
300 Cnj>/11/0 l l'

LA PRO SA RENACENT I STA

- incluso hay una tradu ccin al h ebreo'~- para facil itar su lectura a cen-
te nares ele lectores.
El A111od s fue , ig ualme nte, mot ivo ele inspiraci n lite raria ,. tanto e n
las letras castellanas como e n las literat uras extranjeras; Gil Vicente le de-
dica su Tragicomedia de A111ads de Go11la; Ariosto parafrasea va rios pa-
sajes ele la novela e n s u Orla 11do el jiiriuso; e n La .femsal11 li/Jerlada
I3c rnardo Tasso clec.lica un poema al h roe; nuestro ro mancero de l s ig lo
XVI lo eleva a la categora tradicional ; _luan ele Vakls lo elogia cn su
Dilogo de la le11g110; y Cerva ntes, verdad ero fustigador del gnero, sal-
va ele la destrucci n al A111ads, porque es "el mejor ele todos los lib ros
que deste gnero se han escrito".

IV.5.6. lA GRAN ECLOSIN DE LOS LIBROS DE CABALLEIAS

El xito del Amods provoc una legi n ele imi tadores; en el s iglo
"A'Vl sc ;111ac.le un sexto libro, escrito p or P;ez e.le Ri bera; estas continua-
cio nes se prolongarn a lo largo de la centuria hasta alcanzar un total ele
doce libros, entre c uyos autores cabe destacar a Fcliciano cla Sil va , a
q uie n se le atribuyen va rias ele estas continuaciones. Asimismo, el xito
que acompaii al A111ods hizo proliferar abund ante me nte el gnero d e
libros e.le caballe ras , formndose nu evos ciclos, entre los que des~aca e l
correspondie nte a los Palmerines: Pal111er11 de Oli1 0 [1 511 1, Pri111ole11
[ 15 12], Don Poli11du [1 526 1, Platir 11 533] y, sobre todo, Pa/111er11 de
111glnterm 1J 567); esta (il tima o bra alcanz, asimismo , un notable xito,
sie ndo e logiada por Ce rvantes e n el Q11(iote.
Pero, juntamente con esta buena estrella que e l gnero alcan z ante
el pblico lector, nacio nal y extra njero, la novela ele caballe ras tu vo tam-
bi n s us de tracto res. Esta pol mica tie ne d os mo tivaciones; una, de natu-
raleza est tica , y la o tra, desde el ca mpo mo ral. Los e rasmistas criticaron
e n la novela de caballe ras la falta ele verosimilitud y la ca rencia ele d eco-
ro; es el caso de Ju an de Va lds y Luis Vives"~. Sin embargo, fu eron los
moralistas los principales e ne migos d el gnero, al considera r que estas
obras era n perniciosas para las bue nas cost umbres''. Sin cmbargo, estas
c rticas no consiguieron s u objetivo, antes bien contribuyeron, como casi
siempre suele ocurrir, a aume ntar el nmero ele lectores.

87 ,\ li\l.ACH I, Z ., l/elm111 Tm11slatin11 /~)' l 'bisicim1 Jncob eli Algalm. 1'i1"SI

P11/1/isbeel i11 Cu11s/a111i11uple, c. 154 1, Tcl Avi v University, 198 2.
88 Vase Ri\TAILLON, 1'1. , T:ms111uy Espmin.. ., edic. dt., pp. 614-022.
89 b hostilidad hada el gnero puede seguirse en 1'1EN,N DEZ PEL\ YO. 1'1..
Or(~e11es ele la 11nrela, l:'dic. cit., t.
1, pp. +iO+i6; tambin: CASTnO, 1\ ., El /J<'11sa -
111ie11/u ele Ce11m1/es, Madrid, 1925, p. (10; IHQUEH, 1'1. d e, cdir. cll' 1'1AlffOnEl.1., J.,
1i"ra11/e el lllr111w, Barcelona , Asociacin de Cliillifilos, 19 47, t. 1, pp. )..'i\J\1-Xl.I .
Cnptulo !JI 301
LA P ROSA RENACENT I STA

Las versio nes "a lo divino", un a tendencia muy del gusto renacentis-
ta, no se hicieron espera r. l.a popularidad de los libros ele caballeras ani-
m a muchos escrito res, sobre todo, a partir ele la Contrarreforma triden-
tina , a utili za r e l gnero con fin es religiosos. Era una m ane ra de
cristianizar las aventuras de aque llos h roes fabulosos, que haban s ido
denostados por los moralistas. Entre la nmina de aquellas versiones po-
de mos cita r: Hf cnnffem del sol. Lim i11lil11fnrfo peregri11nci11 d e fo vi-
da del bo111re 115521, ele Pedro Hern ndez de Villalumbrales; La caa-
ffero cefesliof (1554 1, de Je r nimo Sempere, e Hislorio del co/Jaffero
peregri11u, co11r11istndur d el c ielo [1601 ), de Alonso de Soria.

IV.5.6. EL PBLICO DE LOS LIBROS DE CABALLEIAS90

Cu:'d es la naturaleza estamenta l de l pblico que consume este g-

nero lite rario? Cmo explicar e l xito tan prolongado de un gnero lite-
rario q ue hoy ju zgamos, cuando me nos, mo ntono y aburrido? Es difcil
penetra r e n los mviles de unos lecto res que, a la vez q ue se deleitan
con estas novelas, leen a Ga rci laso, se e ntusiasman con autores de la
Antigedad Clsica y buscan en la Ttalia petrarquista modelos de imita-
ci n. La crtica ha s ubrayado el valo r intrnseco de algun as de aquellas
novelas, como e l A111nds o Pa/111er11 d e l11glaterm; estas obras excep-
cio nales no servira n, por s solas, para explicar la buena estrella que
acompar1> durante largo tie mpo a todo el gnero. El xito edito ria l fue
compartido, igualmente, por novelas ele dudosa calidad lite raria . Po r ta n-
to, e l fe n me no de be explicarse ms bien al margen ele los valores litera-
rios~'. Quiz habra que ade ntra rse en el fe nmeno desde la ptica socio-
lgica. Es incuestiona ble que los libros de ca balle ras fueron, en los
siglos XV y ~(VI , lectura particula r ele los caballeros; pero tambin lo fue-
ro n dentro de otros ambie ntes sociales; e l caso de Sa nta Teresa, como
lectora en su niiiez de este gnero ele obras, es significativo; lo mismo se
podra deci r de San Ignacio de Loyola, qu ie n, antes de seguir la vocacin
re ligiosa, parece habe r sido un entusiasta lector de estos libros, hecho
explicable en l, ciada su educacin dent ro ele una familia ele hida lgos.
Los in ve ntarios ele biblio tecas particula re~. me todologa seguida por
Chevalie r, ponen de manifiesto la presencia de estos libros e ntre la alta

90 Cun t.'Slc 1n1lo i\laxime Che\a lier o frece una de las conlrihuciones m:s va lio-
~as desde la perspec1iva cr1ica de la recepci n, e n Lec111m y lectores e11 la Esp111in
del siglu Xl'ly XVII, i\ladrid, Turner, 1976, pp. 65- IOj.
9 1 Sobre los aspectos externos de l:1s ediciones de aquellas novelas e n el siglo
J\'VI, vase OEZ UOllQUE,.J. i\I., -Aspectus de la recepcin y la diusin de la novela
de cab:1ller:1s cas1ellana en el s iglo J\'VI: sobre ediciones e il11str.1ciones-, Spicilegio
Motlemo, VIII 0981).W-64; ldem, "Edici n e il11s1r.1cin de l:1s novel:is de caballeras
cas1cllanas en e l siglo XVI", Si111/.lesis, VIII (1981)2 1-58.
302 Captulo I V
LA PRO S A RE N A C ENTI STA

nobleza e n tie mpos ele Carlos vn. Por otra parte, las justas y torneos, or-
gan izados ta nto e n la poca ele Carlos V como d urante el reinado de
Fe lipe JI, se inspiraba n e n los Amadises; las damas c011esanas de la corte
del "Rey prudente" gustaba n, asimismo, de estas lectu ras9', una aficin
que Fray Luis denuncia en Ln p e1jecta cns(1drf' 1 La bue na suerte que
acompat1 a los libros de caballeras, a todo lo la rgo del siglo }.'\'!, cam-
bia ele signo, a partir de 1600, muy e n particular, una vez publicad o El
Quijote.
A pesar de este innegable favor q ue el pblico lecto r dispens a este
g ne ro literario, no podemos atribuirle e l calificativ o de literatura popu-
lar. El analfabetismo y la caresta ele aque llas ediciones exigan un de-
sahogo econmico que no se daban e n las capas ms humildes de la so-
c ie dad del s ig lo XVI. Fundam e nta lmente hemos ele pe nsa r e n la
a ristocracia cortesa na como principal clie nte de aq ue lla lite ratura. Para
e llos significab a revivir, con nostalgia, una sociedad , la s uya, aunque por
aque l e ntonces ya resullaba obsoleta; la lectu ra de aque llas novelas les
transportaba , a travs de la ficcin literaria, a otras pocas, a otros nn 111-
dos pa ra ellos halagei\ os. Era , pues, una lite ratura de evasin, que les
permita huir de la triste realidad del mo me nto en que vivan.

I V .6 . L A N O VE L A PA STORIL

En la segunda mitad del siglo }.'\'l y prime ros decenios del siglo }.'\'lI
flo rece un tipo de ficcin nove lesca que se conoce con el nombre de no-
vela pastoril o libros de pastores, llamados as porq ue los protagon istas
son los pastores. El pastor fue, desde la Antiged ad Clsica , uno de los
tipos literarios ms fecundos e n la creacin lite rari a~. Toda una larga tra-
dicin, desde Tecrilo (Idilios) hasta la novela pastoril , est jalonada de
le mas pastoriles: Virgilio (Gerg icas), la tradicin bblica veterotc:s tamcn-
taria, la pasto rela y formas afines, el gne ro dramtic o de l "Officium pas-
to ru m", Sannaza ro ( La Arcadia) , la gloga renacentista e n sus dos orien-
ta c ion es: lri ca (Ga rc ila so ) y dram tic a (J u an de l Enc in a , Lu cas
Fe rnndez ... ) son a lgunos de estos hitos literarios e n los que los pastores
son protagon istas96.

92 CHEVALIEH , i\I., l.ecl 11m y lec/ores... , p. 77.

93 l bid em, pp. 82-83.
94 LEN, Fr.1y l.uis d e, /.a pe1fee1a casada, IV, edic d e Flix GARCA, i\lad rid
,
Aiblioteca de Autores Crist ianos, 1957, t. 1, p. 278.
95 Vase L PEZ ESTHAOA, F., !.os libros d e p nslons en la l ilem 111m espmiola,
i\laclrid, Grcdos, 1974.
% Sobre los precedentes de la no\'ela pastoril, \'ase AVALLE-ARCE, J. B., !.a
11or ela pasloril, i\ladrid, Istmo, 1974, particularm ente los captulos 1~1 tradicin
)' la
critica" (Cap. 1) y "Los precur.mres" (Cap. 11).
Capft11/n IV 303
LA PROSA RENACENTISTA

Esce11n pnstoril, por Rafael

Lo pastoril entrar e n la literatura renacentista e.le una forma gradual.

En un prime r momento, estar supeditado a lo caballerescor . Esta evolu-
cin de lo pastoril afectar, asimismo, a la potica de l gnero; e l "stylus
humilis" que caracteri zaba a la lengua pastoril en la potica dsica se va
dignificando a lo largo del Renacimiento'". A e llo no sern ajenas las nue-
vas corrie ntes filosficas.

IV.6.1. TilASFONDO FILOSFICO DE IA NOVEIA PASTORIL

En ocasiones, una obra artstica no puede ser compre ndida, si al mis-

mo tiempo no comprendemos la conce pcin de l mundo en que se basa.
No ver esta re lacin entre lo esttico y lo filosfico puede ser causa que
nos impida captar la profundidad literaria ele obras que, por reflejar una
actitud ante e l inundo muy distinta ele la que hoy domina, pueden resul-
tar ele difcil inteleccin. ;.Cul es la concepcin del mundo que envuelve
estas producciones literarias del s iglo A.'VI? La filosofa neoplatnica.
Recordemos algunas de las ideas ya expuestas en el ca ptulo dedicado a
la poesa cid Re naci mie nto. La realidad para e l neoplatnico no es la
sensorial , sino la que est en las ideas o arquetipos de las cosas. El mun-
do de las ideas es e l "hiperuranio"; all estu vo nuestra alma antes e.le ha-
berse encarnado en el cuerpo materia l; de ah que la materia y la reali-
c.lac.I sensible, nos impidan ve r la verdadera esencia de las cosas. ;.Qu es
conocer la rea liclacl? Despojarla ele tocios aquellos e le mentos sensitivos y
materiales; para ello, debemos realizar un proceso ele de puracin que
despeje a lo visible ele aquellas imperfecciones que desfiguran a los ar-
quetipos. Oc esta manera, e l platnico trata de suprimir ele la naturaleza,

97 RILEY, E. C., "A Prcmonilion uf Pastoral in 1l111nds de G'm1/rl, B11/fe1i11 o/

lli.<j"111C Slildies, LL'( (1982)226-229.
98 EG IDO, A., "Sin po1ica hay poc1as. Sobre la 1cora d e la gloga en el Siglo
de Oro-, Cr ilic11, 30 ( 1985)H-77.
304 Capftulo I V
- - -
LA PROSA RENACE NTISTA

111ediantc un proceso de abstraccin, tocio aque llo que 111oral o fs ica-

111cnte le parece feo, para d e le itarse con lo qu e, por estar li111 pio de im-
perfecciones, refleja me jor las ideas y, po r tanto, es mucho ms real. As
se nos presenta el lla111ado ideal ismo renacentista, que, en sentido est ric-
to, es realis1110 para el platnico.
Esta nueva corriente neoplat nica pone de moda la lla111acla "filoso-
tfa natural'', que ser la base e n la que se apoya r la literatura ele pastores
dura nte e l He nacimie nto. Anto nio ele Torquemacla , po r e jemplo, e n sus
Coloquios salricos desa rro llar las ideas platnicas d entro de un pantes-
mo por e l que ide ntifica a la naturaleza (" natura naturata") con Dios ('na-
tura naturans"); de aqu se deriva que la bondad y la belleza ele las cosas
est e n funcin de su relacin con la naturaleza. Po r e llo, la vida pastoril
es la ms perfecta , porque est en constante contacto con lo ms natural
ele las cosas creadas. De ah la mxima ".sequere naturam". Fray Luis de
Le n , partie ndo d e las anttes is rena ce n tis tas, ( ol i 11111/ n eJ-t ol i 11111 .
campo/ ciudad), exaltar, ig ualmente, la profesin ele pastor, deno mina-
ci n q ue aplicar a Cristo'"; s us reflexiones no procede n ele la exgesis
bblica, co1110 pudie ra pensarse, sino ele la tradicin buclica.
Sin e111bargo, lo s pastores, protagonistas d e la no vela pastoril, aun-
qu e sean lla111aclos as, respo nden ms bien, por su re finamiento y sus
actitudes, al mundo de la c01te. Se trata , por tanto, ele una pura conven-
cin litera ria sin ning una conexin con la rea lidad. Si antes haba sido e l
ideal caballe resco la vlvula ele escape que pe rmita al co1tesano ahuyen-
tar la realidad circundante, aho ra lo ser el ideal ele la vida pastoril. El
propio Don Quijote, al final ele su vida, d esear encarnar este ideal.

IV.6.2. LA DIANA DE JORGE DE MONTEMAYOR

Un port ugus caste llanizad o, Jorge de Montemayor (h. 1520-1 56 1), es

e l autor ele la obra ms re presentativa ele la novela pastori l, bajo el ttulo
d e los siele libros de Dio na, cuya p ri me1:a edi ci n se pu blica en Vale ncia
e n 1559. El autor su po crear una obra mod lica q ue , a pesar ele las im ita-
ciones a q ue dar lugar, nunca fue .su pe rada.

99 Lus textos sobre las excelencias de la vida pastoril que Fray Luis c:mta del
pa~tur en n e los 110111/Jre.< de Cristo son bien signilk ati\os: -J:t \ida pa5to ril es vida so
segada )' apanada de los ruidos de las ciudades, )' ele lus vicios y deleiles de ellas... lla
vida pastoril) tiene sus dele ites, y tanto mayores cuanto nacen de cosas m[ls sencillas
y ms punis )' m:s naturales ... Mas e l pastoril , como tienen los pastores lus ;nimos
sencillos y no contaminad os con vicios, es puro)' ordenado a buen fin: y corno gozan
de sosiego y libenad de negocios que les ofrece la vida sula del campo, no habie ndo
e n l cosa que les di1iena, es mu)' vi10 y agudo ... As que los pastores son en e~tu
aventajados a lus otros hombres ... De manera q ue la vicia del p:1s1or es inocente y so
segada)' deleitosa ... (Fr.1y Luis de LEN, O/n'(IS t'ompletas castellmws, edic. de Fl ix
GAHCA, i\ladrid , Uihlioteca de Autores Crist ianos, 1957, t. 1, pp., 166-469).
CnjJftulo IV
305
LA PRO S A R E NAC ENTI S TA

Jll; 6.2. J. Es/ ruc/ 11 ra e,\'fenw

La o bra es una mezcla de prosa y verso . estructura externa co mn
a
muchas ele estas novelas , una orientac im forma l que utiliz tambin
Sannazz aro. D entro de este po limorfism o esl niclural se pueden destaca
r
algunas parles:
- Dedica/oria. fue una co stumbre muy del g usto del Renacim iento
el
que los escritores dedicase n sus obra s a clelerminaclos personajes
ele la
aristocra cia nobiliaria, en este caso a do n .Juan Castc ll ele Vilanova
. Una
actitud mu y compre nsible en una poca de mecena zgos culturales.
El "ba-
xo estilo", al que alude el autor, se refiere al "sty lus humilis" que, desde
la
po tica clsica, correspo nda a la categora social d el mundo pastoril.
- A1g 11111e11fo. Con l , el autor pretend e motivar al lecto r y facilitar
la
lectura ele la ob ra , cont<' ndo nos, ya de ante mano, el h ilo conducto
r de su
narraci n. Recurdese que la misma estructu ra , y con la misma funci
n,
se utiliza en la gloga d ramtica de Juan d el Encina y Lucas f ernnde
z.
La sustancia d el contenid o narrativ o es, asimism o, un caso o, ms
bien ,
va rios casos ele amo r e n lo s q ue se ven envueltos distintos persona
jes.
En la ciudad ele Len , segn nos cuenta el auto r, a o rillas d el ro Esta
,
v iva una pastora, llamada D iana . sta quiso y fue querida de un
pastor,
llamad o Sirena , con un amor pu ro y casto. Pero, al mismo tie mpo,
e ra
requerid a de o tro p asto r, llamado Silvano, quien era ele la pasto
ra tan
abo rrec ido que no haba en esta vida persona a quie n p eo r quisiese
.
Sire na , sin embarg o, se v io o b ligado a al ejarse ele aqu e lla
regin.
Durante su ausenci a, Diana se casa con o tro pasto r, llamado D el
io, po -
nie ndo en o lvido al q ue tanto haba q uerido. Cuando regresa Si reno
, co-
noce la infid eliclacl ele Diana. No puede resistir tanto do lor y vaga
por las
mo ntai'las d e Len. O tros pastores, q ue tambin cono can los sufrimie
n-
tos d el amor, compar ten sus cuitas. Se en caminan a la co rte d e
Fclicia
quien , con su magia, les libera d e tanta angustia . M ienrras tant o,
Diana
no consigu e la felicidad e n su matri mo n io. Sin embarg o, la o bra
no ter-
mina, como cabra esperar, con Ja unin ele los amantes. La novela
q ue-
da abie1ta, a la espera de una segunda parle, como e l propio auto
r pro-
mete, aunqu e nunca cumplir !al promesa. La aparente sencillez
de este
arg umento se urde dentro de una marai'ia de nuevos casos d e amo
r q ue
dificulta n notable mente la unidad interna d e la obra.
- Los casos de amor. Mo reno Bez''", en el "Pr logo " a la ed icin ele
la obra, expone, de manera muy clara, las no tas que caracter i zan
la es-
tructura ele la novela. De este estudio e ntresacamos algunas ele sus
consi-

100 1\IONTE:\I AYO R, Jorge de, Los siete libms de la Diana, edic.
de MO RENO
U,.F.Z, E., :\ladrid. Edito ra Nacional, 2' edic 198 1, pp. XVI-XXII. Sirva
e~ta cita para
las m11m:rosas referencias que tomamos de este prlogo, tr.1bajo que,
a pe~ar de los
aii os, lo consider.1111os sumamen te acertado para entender no slo
la Diana, sino
t;1111bie11 una buena JXlrte de la litcr.nura JXl~ tori l del Renacimiento.
306 CajJltulo n r

LA PROSA RENACENTISTA

cleraciones que juzgamos m;s acertadas para caracterizar la obra , )' que
puede n ayuda r a compre nder una novela mu y ale jada ele los g ustos del
lecto r conte mpor:neo.
La primera impresi n que recibe qu ien lee la Dir1110 es la fa lta ele una
accin principal, a la q ue se subordine tocio lo de m<s. Ta nto la Dfr111a
como las dems novelas pasto riles carecen de una accin principal clara
y manifiesta. No ha y un caso ele amor principal al que se subordine n to-
cios los dem;s. En este desarrollo del decurso narrativo asistimos a un
pluralismo ele casos de amor. Cada caso sobreviene e n combinacim con
otros, aunque posee e n s una unidad ele desa rrollo y desenlace. El espa-
cio narrativo que se da a los que, a primera vista , pudieran ser considera-
dos como protagonistas principales, Diana )'Sirena, no es mayor que el
que se les concede a otras pa re jas que urde n la mara a ele casos ele
a111or. Este pluralismo ele acciones vie ne, po r otra parte, acentuado por
un pluralis1110 ele escenarios: pasto ril, cortesano y ru ra l. El que Diana no
apa rezca hasta el fina l debil ita lo que hubiera sido la accin principal en
una novela concebida segn los procecli111ie ntos ele la subordinaci n ele
e pisodios.
La acci n principal, sigue diciendo el citado crtico, es la resultante
de tocia una cadena ele acciones convergentes e n el Palacio de Felicia,
que, ele esta mane ra, se convie rte en catali zado r unita rio ele los diversos
casos ele amor a lo largo del re lato. Debido a esta coordinacin de accio-
nes convergentes, tocios los personajes ele la novela tie nen una relevan-
cia narrati va; no se puede decir que haya personajes ele segunda fila, si-
no qu e tocios a parecen e n prime r plano. De e ntre estos personajes
destaca n Flix y Felis111ena , q uie nes ofrecen un fuerte contraste con to-
cios los cle m;s, inici ndose as la costumbre de e ntrete je r e n la novela
pasto ril nuevos casos ele amor'"'.
JV. 6.2.2. Caracterstica s del relato
- Ri/1110 lento. lJna ele las ca ractersticas del re lato de la D im1a es e l
estatismo. Una cualidad que, segn Wo lffling, sing ulari za a tocio e l arte
renacentista. Mie ntras e n las llamadas novelas "gticas" y "barrocas" hay
un dinamismo q ue hace que los personajes se estn moviendo continua-
me nte, los personajes de la Dimw, por el contrario , nos cuentan siempre
acontecimie ntos pasados. 1ncluso ve mos a los personajes sentarse para
pode r considerar mejo r sus dolores. Este estatismo da a la novela un rit-
mo mu y le nto , reflejado ling sticame nte por la abundancia ele ge run-
dios qu e, al dete rminar y especificar la acci n del ve rbo principal, tie nen
un va lo r estilstico, por el q ue la acci n se re tarda de ntro ele un ritmo
muy le nto. Tcnica esta q ue recue rda e l paralelismo ele las cantigas de

10 1 Esta tt':cnic;t .~e encontr.tr.\ e n la LJim111 e11m11umd11 de Gil Po lo , y en Lt1

Callllet1 de Cervantes.
Capitulu I V
307
L A PROSA RENACE NTI S TA

am igo ele la lrica galaico- portugu esa. Tambi n contribu ye a hace r la ac-
cin ms lenta la frecuenc ia de los imperfectos; la mezcla ele los imper-
fectos y de los gerundi os es lo q ue produ ce, sig ue diciend o Mo reno
Bez, ese "tempo le ntissimo " con que da comienz o la novela.
- El paisaje. ru e lvlen ndez Pelayo el autor que llam la atencin
sobre la falta ele protago nismo q ue e n la Diana tiene e l paisaje; 1'vloreno
Bez trata ele explicar esta ausencia debido al carcter abstracto y arque-
tpico del paisaje bucl ico, que no permita a l escrito r una va riedad ni
una descripcin minucio sa de tonalida d realista. Se trata ele un paisaje t-
pico sin variacio nes posibles; la naturale za aparece en sus lneas esencia-
les dentro del arc.ueti po creado por la tradicin buclica ele La Arcadia .
Estamos , pues, ante una pura convencim literaria.
- La i11trospecci11. Lpez Estrada caracter iza a la D im w como
no-
vela sicolgica. El estatism o y e l ritmo lento, caractersticas a las que aca-
bamos de aludir, favo receran la introspe ccin que los personajes hacen
ele su propio estado a nmico. Esta caracte rstica explica, asimis mo, la
simplicidad descriptiva q ue e n la novela tiene la naturale za, reducida tan
slo a sus element os esencial es.
IV. 6.2.3. La Diana, novela neoplat611ica
Las doctrinas de Lem He breo impregnan los distintos casos ele amor
q ue aparece n e n la obra. Se trata, pues, ele un amo r ho nesto y limpio,
e ncamina do a ser canalizado dentro del matrimo nio. Por otra parte, es
una concepc in aristocr tica del amor, puesto que se tra ta de una vi rtu d
del ente ndi miento, ele la q ue se priva al villano. Esto no debe extra a r-
nos. Aunque los p ro tagonistas se caracte ri zan como pastores, sus actitu-
des y modos ele procede r estn dent ro del refinamie nto cortesano. No
son los rsticos pastores de la gloga dramtica renacen tista ; s u delicado
compo11amiento est mu y prximo a los pasto res ele la corrie nte lrica re-
nacentis ta. Para comp render esto, t ngase en cue nta la progresiva dig ni-
ficaci n que ex perime nta la fig ura de l pastor a lo largo del Re nacimie nto,
aspecto del que trata mos e n otro lugar.
Aunque nacido ele la facultad cognosc itiva, el amor puede ser irra-
cional; ele aqu se deriva la posibilid ad de ir acompa i'lado ele sufrimien-
tos. Felicidad y s ufrimie nto, placer y dolor, son categor as q ue se clan,
conjun ta me nte, e n los amantes de la D ia11n. Hedonis mo y estoicism o
aflo ran constan temente en las actitude s ele los distintos protago nistas en
los dive rsos casos de amor. Aqu tiene s u raz, asi mismo, la actitud casta
q ue guarda la pareja antes del matrimo nio; no creemos que tenga mo tiva-
ciones cristianas, s ino tan slo un mero fundame nto filosfic o en el que
se entre mezclan va rias corrientes: plato nismo, hedonis mo, esto icismo.
Esto explica lo que Moreno Uez llama "la msica de las lgrimas".
Ese placer modera do, que necesita de l dolor para que genere la felici-
dad, e n ocasion es, va acompai'lado ele congoja , creando un clima ele me-
la ncola. Por e llo, e n la Dimin se habla con frecuenc ia ele las lgrimas
308 Captulo IV
LA PROSA RENACE N T I S T A

que derraman los personajes. Si n embargo, el estad o anmico del llanto

no romper la armo na y el equilibrio que caracteri za al arte re nacentista.
U na sing ulariclacl m s de la novela pasto ril que, sin duela , hace recordar
el verso garcilasiano, "salid sin duelo, lg rimas, corriendo de la f:glo,fi n !

IV.6.3. OTRAS NOVEIA.S PASTORILES

La novela pasto ril , como gnero litera rio, alcanza su m om e nto ms

lg ido en la segunda mitad del sig lo ).'VI, aunque sus m anifesta ciones se
prolongarn hasta el prim er tercio del sig lo XVTJ. El gn ero com ie nza
con la Dimw, ele Jo rge ele M o ntemayor , quien crea un m odelo ejemplar
e irrepetible. La singularidad y el xito que alcanz esta o bra, tanto en
Espai'la c omo e n el extranjero - fu e traducida al francs, alem[1n , ita liano
e ingls- fueron motivos para que o tros auto res intentasen conti nu ar el
gnero to mando como arquetipo la obra d e M o ntemayor. El resu ltado
son varias obras, muchas de las cuales se asemejan, incluso en el ttulo,
aunque, desd e el punto de v ista d el valor literario , estn muy alejadas
del mo d elo al que pretenden imitar.
D e la n mina de aque llas producciones tan s lo la o bra d e Gaspar
G il Po lo, lo I.Jimw e11n111omda (1564) se acerca a la ca lielad literaria d el
m odelo q ue, en este c;1so , se pretende continuar. Jo rge ele lvlontemayor y
G il Po lo parece que se conocieron en Valen cia, si n que podamos deter-
minar el g rado de amistad q ue les uni; la muerte inesperada del prim e-
ro le priv de escribir la segunda parte ele su novela, que , seg n l m is-
m o cu e nta , e ra su i nte n c i n . Es to p r o pi c i q u e otros aut o r es se
determinaran a continuar la trama amorosa ele la primer:1 Dia11n; este fue
el propsito ele Gil Polo. As lo explica el autor en la nota prel iminar "A
los lectores'': " H allaris aqu p roseg uidas y rematadas las histo rias que
Jo rge d e Montemayo r dej p o r acabar". E l mism o inte nto p re tendi
Alonso Prcz, aunque no le acompar1 la fortuna literaria, al escribi r su
Se.151111dn p arle de la Din11n.
Con su obra G il Po lo pretende deleitar y aprovechar, un doble pro-
psito mu y en consonancia con el ambiente ele Contrarreforma q ue v ive
la Espa11a de Fe lipe TI ; la mara11a de casos d e amo r urdidos d en tro de un
pluralismo ele forma s literarias ( prosa/ verso, y, sob re todo, la va riedad
mtric;:i "'' por la que se inte ntan conjugar tradiciones m edievales y rena-
centistas, castellanas, francesas e italianas, sin o lv idar las abundantes re-
feren cias a m otivos mito l g icos ele la Antig edad Clsica) hacen d e la
obra un ve rdadero artificio lite rario mu y del g usto ele un d eterminado

102 FUCILL \ , F. G. , "Gil l'o lo y Sannaz:1ro", Rn/el11 d el l11s1i11110 Caro y C11e/1'0,

V ( 19 19)284-292; FL:itlUmES, n., "Es1rnctur.1 di:! las c~nciones de G il Polo- . Ne11is1a de
Filoln~ a Hspmiola, XLIII (J 960)429+ff
Caj.Jftulo IV 309
LA PR OSA RENACE NTI S TA

pblico d e la poca. Pero, a la vez, el autor quiere d ejar muy claro la

osientacin mor:i lizante; aunque el tema sea amoroso, su tratamiento
guarda un d ecoro, pues, aunque la Dimw est "enamorada'', se trata d e
un amor dominado por la razn. Es esta una de las divergencias entre Gil
Polo y Montemayor. Del tratamiento que se hace de los distintos casos
d e amor que aparecen en la Dim1a e11n111o radn, se pued e concluir que
el verdadero amor ha de seguir los d ictmenes de Ja ra zn; el amor pa-
sio nal, desligado d e la ra cionalidad , termina ele manera fatal.
La /Jit1110 e11nmomda goz ele un gran xito entre el pblico bur-
gus y cortesano , nicos crculos capacitados para entender el arti ficio li-
terario que sazona la obra . Es, por tanto, un pblico elitista y restringido,
formado por hidalgos y cortesanos que proliferan en la segunda mitad
del siglo }...'VI , particularmente en Va lencia, donde existe una intensa afi-
cin a la literatura. La novela goz, asimismo, d e la favorable acogida del
pblico extranjero, siendo trad ucida al francs, alemn, ingls y tambin
al latn .
La novela pastoril continuar como gnero hasta bien entrado el si-
glo >..'V TJ. A m odo de cita rpida, podemos recordar a d eterminados auto-
res secundarios como el ya citado Alonso Prez (Segund/ parle d e !l
Dimw de Jo1p,e d e M o111e111oyor, 1563), Jer nimo de T ejada ( Dimw,
I 587), Anton io ele Lofrasso (Los diez /i/Jms de !l Fort1111/ de A111u1'), Luis
Gmez ele 1\fontalvo (H/ postor d e Flidn, 1582). La corriente literaria ten-
d ente a cristianizar gneros literarios profanos probar suerte de la m ano
d e Fray Barto lo m Pcm ce ele Le n con su Primera porte de la Clom
Dia110 o lo divi110, aunque de escaso inters literario por su excesivo ale-
gorismo d idctico, al intentar simbolizar a los vic io s y a las virtudes.
Autores ele primera fila buscaron tambin el xito a travs ele este gne-
ro; es el caso ele Cervantes con su Cnlnteo (1 585) y ele Lope d e Vega con
lo Arcndil ( 1598); sin embargo, no ser este gnero el que les haya re-
serv ado el puesto ele honor que ocupan en la historia ele la literatura.

IV.6.4. EL XITO DE JA NOVEIA PASTORIL

La no vela pasto ril adquiri un xito extraordinario entre los lectores

del siglo XVI, particularmente en su segunda mitad, semejante a la pica-
resca y a la novela de caballeras. La Dio11n, por ejemplo, con sus 20 edi-
ciones en el siglo XVT, rivaliza con el /1111ods y supera al Laz arillo.
Por qu en Espai'la el gnero pastoril triunf bajo la forma noveles-
ca? Son varias las ca usas que pudieran explica r esta favorable acogida
que le dispen s el pblico d el siglo XVI. El pastor de la gloga dram tica
careca del refinamiento que exigan los crculos co11esanos; el pastor l-
rico, p or su parte, haba siclo ya acotado por Garcilaso d e manera insu-
p erable; slo la narrativa p oda o frecer noved ad es. Por otra parte, la no -
310 Capitulo IV
L A PROSA REN AC E N TI STA

vela ele caballe ras, que haba servicio ele recreo literario durante la poca
de Carlos V, empieza a agotar sus posibilidades; era necesario , pues, la
bsqueda de nuevos temas para la narrativa ; el tema pastoril ofreca
graneles posibilidades para la fantasa literaria ; era una manera de ali-
me ntar e l e nsue11o ele los lecto res ya cansados de las novelas ele caballe-
ras. De hecho, en un primer momento, la novela pastoril intenta captar a
aque llos destinatarios, es decir, al pblico co1tesano; fue su mejor mo-
mento; posteriormente, sin embargo, buscar la diversin de la aristocra-
cia culta, que por su fo rm acin e ra ca paz ele apreciar las sutilezas ele los
prstamos de la literatura clsica; con esta orientacin vino el d isfa vor
del pblico que releg el gnero ante otras formas ele mayor verosimili-
tud narrativa que se ofrecern a lo largo del siglo XVII.
Otra nota qu e , sin duela, pudo haber contribuido a la difusi n ele la
novela pasto ril entre los crculos coitesanos e ra la alusin que en e l texto
se haca a pos ibles sucesos amorosos reales, "que verdaderamente han
sucedido, aunque van clisfrai;aclos cle baxo ele nombres y estilo pastoril'',
como se dice e n el Argumento ele la Diana ele Jo rge de Monte mayor; es-
ta pos ible alusin a la rea lidad circundante , velada por la fi ccin litera ria,
haca de la novela una obra e n clave , lo que acrecentara el inte rs entre
los lectores c01tesa nos.

IV.7. LA NOVELA HISTRICO-MORISCA: EL ABENCERRAJE

La novela histrica e n las letras hispnicas nace, en buena parte, co-

mo derivacin ele las c r ni cas medievales. De aquel tronco comn me-
dieval surgir la llamada novela histrica que inicia su singladura ya en
e l s iglo A.'V y se desarrollar , con cieita inte nsidad, a lo largo ele los siglos
XVI y :A'VII. No fue , pues, un invento de l romanticismo, movimie nto lite-
ra rio durante e l cual e l gnero adquiri su punto lgido.
Durante la segunda mitad del s iglo XVT la nove lizacin histrica aco-
ger el tema morisco como fue nte de inspiracin literaria; e l roma ncero
ya haba desarrollado ampliame nte los temas fronte rizos, una veta litera-
ria nacida al calor ele la realidad social que trajo cons igo la permane ncia
de la comunidad musulmana durante tantos siglos e n nuestra Pennsula;
unas veces las relaciones entre cristianos y moros son a travs de conflic-
tos blicos; e n otras, sin embargo, convivieron pacficamente hasta que,
po r ltimo, a principios del s iglo :A'VJI (1609) , sern expulsados defin iti-
vamente po r motivos poltico-re ligiosos.
En e l s iglo XVT, pues, el peligro musulmn haba dejado ele serlo. De
ah que la cultura renace ntista, que haba idealizado primero la vicia ca-
balleresca , y, despus la vida buclica , idea lice, finalmente , la cul tura
rabe. La maurofilia impregna una buena parte ele nuestro romancero.
Dentro de esta mis ma tendencia, la novela sublima e l mundo q ue rodea
Captulo IV 311
LA PROS A REN ACE NTI S T A

al caballero rabe. El mo ro ccimpetir co n e l c ristiano en e l te rreno a mo-

roso; ms an ; ser presentado como figura pa radig mitica: he rmo so, va-
lie nte, noble y ho nesto.

IV. 7.1. LA HISTORIA DEL ABENCERRAJE Y DE LA HERMOSA

JARIFA

Es, a juicio de Lpez Estrada, la primera novela morisca con que se ini-
cia el grupo gen rico'"'. Casi coet nea d el fr1z nrillo, presenta problemas tex-
tuales anlogos a la tambi n considerad a prime ra novela picaresca; e ntre
1561 y 1565 apa rece nuestra p1imera novela mo risca, en distintas publicacio-
nes, con variantes que testimo nian la singular elabomci n que presenta el li-
bro imp reso e n e l siglo )..'VT11H. Sin pre ntecler solventar los intrincados proble-
mas ele citica textual, pode mos afirmar que la novela se configura como tal
e n la dcada ele 1560. Ll versim ms a utorizada es la que se recoge e n e l
/1n e11torio del poeta Antonio ele Villegas, publicado e n Medina del Campo
e n 1565. Se d esconoce el autor, por lo q ue se cons idera obra anmima.
La tra ma del Ae11cen r!ie es m uy sencilla . La accin se sita e n ple na
reconquista. El alcaide ele Anteque ra y ele Alora, Ro drigo Na1vez, coge
prisionero al moro Abindarrez, p en eneciente a la egregia fa milia de los
Abe ncerraje, c uando haca e l viaje para casa rse con la he rmosa Jarifa .
Conmovido e l alcaide p or esta circunsta ncia, permite al p1isio ne ro ve r a su
a mada, a condicin de que regrese ele nuevo a la crcel. El moro se casa
e n secreto y regresa, al cabo d e tres das, acompar"'laclo de su esposa Jarifa,
quie n desea seguir la sue 11e de su esp oso e n el cautiverio. Don Rodrigo
Na rvez, admi rado por este com po11amie nto, no slo les de ja e n libe11acl,
sino q ue inte rced e ante los padres d e los nu evos esposos p ara que acep-
te n un casamie nto qu e se h aba rea li za d o s in s u co nsentimi e nto.
Agradecidos los jvenes, le e nvan un va lioso regalo, que Ro drigo Narvez
slo acepta parcialmente p orque, segn dir e n una e motiva ca11a dirigida
a Ja rifo, "yo no acostumbro a robar clamas, s ino servirlas y ho nra rlas".
T.a idealizaci n de los pe rsonajes que pertenecen a los dos mundos,
cristiano y moro, es la nota ms sobresalie nte. l.a no bleza d e su compor-
tamie nto vie n e de terminada, al margen ele la diversidad ele c redos re li-
g iosos, po r el propio linaje; la vale nta no queda d evaluada por e l e na-
mo ra mie nto, antes bie n se po te ncia.

1 0.~ Vase T:l 1l be11cermje (Nul'efa y m 111t111ceru), edic. de F. Ll'EZ ESTRA DA,
,\ladrid, C:ted ra, 1980, pp. 19-20. 1~1 -111troduccin- que precede a la edic in del tex-
to es, quiz: , una de las mejores aportacioncs crticas para comprender la novC'la; de
ella recogcmos algunas de las ideas aqu expuestas.
104 Sobre b s vici.situdt's que comportaba la impresin de un libro e n e l siglo
XVI, vase 1'10 1.L,J., "Prohlem:1s bihliogr.ficos del libro d el Siglo de Oro-, Bnlel11 d e
la Renl Academia Espmio/<1, 59 ( 1979H9-107.
3 12 Cap tulo n'
LA PROSA RENACENTISTA

Ney 11r1zr1r. Ef 111111ulo meji1e nd111irado

por los cr eadores de 1101:ela 111o riscn

La generosidad de los vencedores, como seala Lpez Estrada, acta

como principal n(1deo te mtico. Fue este un motivo recurre nte en la histo-
riografa literaria del siglo XV q ue recoga las relaciones de moros y cristia-
nos, p rincipalmente de la zona fron teriza. La captu ra ele un moro o ele un
cristiano por una ele las pa1tes conte nd ientes se soluciona literariamente
con la devol ucin ele! cautivo g racias a la magnanimidad de la que, e n
ocasio nes, hace gala el enemigo. l a novela del Abe11<.:en<(ie recogera, en
este sentido, la generosidad del cristiano para con un moro cautivo. Se tra-
ta, por tanto, ele la novelizaci n de un tema que tena para los lectores ve-
rosimilitud narrativa , al recordar, lite rariamente, un acontecimiento q ue
responda a la situacin histrico-social, entre las gentes ele la fron te ra d u-
rante e l s iglo XV'"' El tema ele la novela, pues, pudo haber siclo tomado ele
una trad ici n popular, respalclacla, tal vez, por acontecimientos reales.
De la popula ridad que el tema alcanz da bue na cue nta el roma nce-
ro y tambin la lite ratura culta; son nume rosas la ve rsiones romancsticas

105 Episod ios histricos semejantes a los tratados en esta novela, vividos, asi-
mismo, por las comunidades cristiana y musulmana, fueron recogidos por la histo-
riografa; vase UAEZA, lternanclo ele, Relacin de alg1111os sucesos d e tus ///i111ns
tiempos del Reino de Cm11ada, i\ladrid, 13iblifilos Esp:11)olcs, 1868.
Captulo I V 313
LA PROSA RENACENT I S TA

que recogen este asumo. La litera tu ra culta lo util izar como fuente de
inspiraci n ; Cervantes se hace eco ele la historia e n l!"/ Q u(iote ( l ~ Parte.
captu lo V), y l.ope ele Vega hace una ren eaci n d el mism o en /.:."/reme-
dio de lo desdicbn. La impronta llegar hasta e l romanticismo.
La novda mrnisca tendr otms manifestaciorn:s. Destaca, p or su caliclacl
y por el influjo ejercicio en la creacin lite 1~1ria, la o bra ele Gins l'rez e.le
! lita ( 1544-1619), H istorin de los l1m1dos de Zegres y / llX'llC('J"l"(!iC\, rJ595]; en
J619 aparece una segund a paite en Cuenca con d ttulo ele G'11eJ"1"ns ci11iles
de Grm1t1dt1: la crtica es unnime en destacar el va lo r literario ele la primera
versi n, q ue describe la v ida en Granada con anterio ridad a la conquista de
lo s Reyes Catlicos; las intrigas y ri validades cntre la nobleza rabe, sin o lvi-
dar las incu 1:o;iones b licas entre m o ros y crist ianos en las zonas fronterizas
son los principales ncleos de la sustancia clel contenido narrativo.
La idealizacin d el cabal lero (trabe alcan za en esta novela cotas inu-
sitadas; l es paradig ma ele \"irtucles cortesanas. La maurofilia l iteraria que
revivir, ms tarde. e l romanticism o tendr aqu una inagotable fuente de
inspiracin ''".
l.a tcnica clel relato presenta algunas caracte rsticas que co nviene
su bra yar: l. El auto r. con el o bjeto d e ci ar crcclibilic.lac.I litera ria a su crea-
ci n , finge trae.luci r de u n autor rabe aquello que cue nta , un recurso
que ut ili za r;n o t ros novelistas, e ntre el los Cervantes en El Quijote. 2.
Descripcio nes coloristas y exticas prete nden evo car la suntuosidad ele
la v icia cotidiana en el m undo rabe. 3. Se in troducen numerosos roman-
ces ele tema morisco. Toci o el lo hace ele esta nove la una ele aquellas q ue
m ejor ca racte ri za y d efine a la novela m o risca en nuestra l iteratu ra.

IV. 8 . LA N OVE L A B I ZANT IN A

El sig lo XVI p o pulari za, asimismo, una estructura de re lato que revi-
ve viejos esq uem as narrativo s desa rrollados p or auto res ele la antigedad
hel nica (Helio clo ro e.le Emesa, Aq u iles Tacio ) ; se tra ta e.le una forma ele
relato d e una g ran complejidad narrati va, que d ejar una fu e1t e impronta
en la rrosa novelstica del siglo XVII. Durante la Edad M ed ia, adqu iere
amplia cli rusin en to e.la Eu ropa la leyenda sob re el rey Apolonio en ve r-
sio nes novelsticas a las que la crtica literaria d eno mi na genrica mente
' nove las bizantinas". La literatura espaiio la m ed ieva l participa e.le esta co-
rriente a travs e.le la versi n del Libro de 1lp olo11io, segn la estructura
fo 1111a 1 ele la cuaderna va cid sig lo X I 11 .
El Re nacimiento redescubre e.le nuevo este gnero e.le la m ano e.le los
autores g riegos seiialados. Aunque cuantitativamente no fueron muy n u-

106 W IEG.\ IA N, N. A .. Gi11!s Pez de /lila y fa 11urefa ru11u111ica, .\ladrid .

l'layur, t973.
314 Captulo J V
LA PROSA RENACEN TI S T A

me rosas, estas novelas tuvieron una intensa re percus in en la estructura

narrativa de la nove la e uro pea rx>sterior. El esq uema del relato ele estas
narraciones s igue un desarro llo mu y peculiar. Los protagonistas, jvenes
enamorados o miembros que inicialme nte constituyen la unidad familiar,
se ven vio lentamente separados por circunstancias muy diversas ( naufra-
gios, to rmentas, robos, raptos); esto les obliga a padecer toda una larga
serie ele aventuras y constantes peregrinacio nes que irn su perando has-
ta conseguir el reencuentro con que termina felizme nte la narracin. Los
viajes q ue conllevan las ns diversas aventuras, de ntro ele los ms fas-
tuosos escenarios, alime nta n la estructura del relato ele estas novelas. De
ah las semejanzas ele este gnero con los llamados libros ele viajes.
La q ue pudiera considerarse primera novela cspal"mla de este gne ro
es la Historia de l os a111ores de Clareo y Florisa (1 5521, que, si bien no es
original e n su tota liclacl, - ya que una buena parte es mera traduccin ele
la ve rs i n italiana de la novela del escritor g riego de l siglo V Aquiles
Tacio, l e11c ipe y Clilq/011/e-- varios ele sus captulos so n obra original de l
poeta alcarre 11o Alonso Nliliez ele Re inoso. Cervantes en el Persiles s igue
muy de cerca la trama ele esta nove la.
L1 segunda obra que contribuy a difundir esta s ingular estrucntra na-
rrativa es Sel1:a de a/'e11/11ms [l565J, del escritor Jer nimo Contreras; se ins-
pira e n la no vda de IIe li o cloro ele Em e na , Tege11es y Claric/ea .
Matrimo nio o vicia religiosa es e l d ilema que se plantea a los protago nistas,
Lu zmn y Arbolea, que finalmente eligen, respectiva mente, la vicia eremti-
ca y conve ntual; el espritu ele la Contrarreforma inspira esta orientacin
religiosa. Largos viajes, numerosas aventuras, e n las que no falta la perma-
nencia en cautividad, entrete jen el artificio del relato . La Sel1:n de nce11t11-
m s ser el precedente de El Peregrino en su patria, de T.ope ele Vega.

IV. 9 . LA NOVELA DE TENDENCIA ITALIANIZANTE : EL RELATO BREVE

El aperturismo cultural que trajo consigo el Hc nacimiento hizo posi-

ble la aclimatacin e n nuestras let ras de nuevos temas y nuevas estru cn1-
ras na rrativas extra njeras. La materia ele Rreta r1a posibilita y desarrolla la
novela ele ca balleras; los temas ele la Antigedad Clsica inspiran la no -
vela biza ntina, mic mras e l mundo rabe se idealiza en la novela morisca.
La Italia re nacentista sirve de catalizador ele muchos de los gne ros lite-
ra rios qu e se difunde n en nuestra Pennsula. La lrica y el teatro de l siglo
X\11 cspat"iol son, en bue na medida , una adaptaci n ele una experie ncia
previa italiana. La obras ele 13occacio ( !?/ Decm11er11, la Fin111111ella y El
Coracci o) fueron espejos e n los qu e se miraron a lg unos ele nuestros au-
tores de la novela sentimenta l de l siglo)...'\!. La narrativa castellana del si-
glo )..'VT mirar tambi n hacia Ita lia clonclc autores bien re presentativos
(Straparola, 13anclcllo , Sacche tti , Cinthio , cte.) haban puesto ele moda
CajJf/11/0 I V 315
LA PROSA RENACENTISTA

nuevas tcnicas narrativas e n las que la brevedad y la orientacin humo-

rstica, no exenta ele cliclactismo, pueden ser consideradas como no tas
que caracterizan a estas narraciones.
Puestos los ojos en la Italia re nacentista, sin olvidar, a la vez, la tradi-
cin de nuestra cuentstica medieval, esta narrativa breve seguir dos di-
recciones: el cuento y la novela corta.

IV.9.1. EL CUENTO

La Edad l'l'leclia haba desarrollado y favorecido la literatura del '"exem-

plum", primero como auxi liar de la predicacin y, finalmente , como lite ra-
tura ele recreo y adoctrinamie nto ele la nobleza. El Conde L11cmw1; ele don
_Juan i\fanuel, es paradigma de esta orientacin. Durante el Renacimie nto
permanecern estas narraciones e n la doble orientaci n sacra y profana.
La predicacin popular prodigar la literatura del "exem plum" hasta tal
punto que "predicar el ejemplo" o "asistir al ejemplo" se convie1ten en ex-
presio nes usuales tanto entre los fieles como entre los preclicaclorcs de los
Siglos de Oro para refe ri rse al sennn; si e l "ejemplo" nace, dentro de la re-
trica ele las "a1tes praedicancli", como mero apndice que eleva a la cate-
gora sensible y representativa las verdades doctri nales que se prete ndan
transmitir, a pa1tir del siglo A.'Vl, el "e jemplo'' se constituye, ele por s, en n-
cleo en torno al cual gira, al menos, una pa1te del discurso retrico sacro.
La fue1te orientacin moralizante de la predicacin favoreca el uso ele estos
ejemplos de los que el auditorio poda comprender mejor las consecuen-
cias que llevaba consigo e l apa1tarse de la norma moral; ele ah que el dis-
curso namttivo ele estos re latos dedicase una gran pa11e a describir la con-
ducta aberrante del protagonista con un realismo minucioso y detallado. L:1
lujuria, el robo y tcxla la gama de pecados que puede comete r la naturaleza
humana constituan el tema del sennn; el castigo divino impuesto al trans-
gresor actuaba como elemento corrector del que se extraa una ensei'ianza.
Esta tendencia de la oratoria sacra fue muy del g usto ele los jesuitas; en mu-
chos de sus colegios se conserva la relaci n ele los ejemplos predicados
entre un pblico mayoritariame nte estucliantil"r.

107 Sobre la posible vinculacin dd tema de Don .Juan con esta corriente de la
or.itoria sacr.1, vase ~IENNDE7. PELAEZ, J., "El tema de Don Juan en la predicacin
de los Siglos de Oro. Hacia los orgenes de un mito liter.trio-, Arcbi1111111, \")."XIX-XL
( 198990)365-385. De la asislencia de un pblico univer,;itario a estas predicaciones da
tcMimonio el estudiante italiano Girolamo da Sommaia, quien en los primeros aiios del
siglo XVII rea lin estudios en Salamanca; del impacto que tales ejemplos producan en
su espritu dej teslimonio en su diario; vase Diario de 1111 est11dia11/e tle Sala111a11ca,
edicin e introduccin de George HAl.LEY, Universidad de Salamanca, 1977, pp. 516-
552. E:.tor prepar.mdo la edicin de algunos de estos ejemplarios que los jesuita.~ utili-
zaban, en los siglos \ 'VI y XVII, como auxiliares de la predic~1cin .
3 16 CnjJflu/o IV

LA PR OSA R ENACEN TI S T A

El cue nto d e na turaleza ms bie n p rofana y folcl rica tambi n ad q ui-

ri a mplia difus i n durante el Re nac imie nto. Un b ue n m uestrario ele
cue ntos po pulares se o frece e n las modernas compilaciones d e ivlaxime
Chevalier 1' "' . Autores cultos cultiva ro n, asi mismo , esta mo cla liclad narrati-
va. Juan ele Timo ned a, dramaturgo y colecto r ele romances, nos dej va-
rias obras d e cue ntos que l to ma, e n ocasio nes, d e re latos e ruditos, o de
la tradicin o ral, en otras; d e l se conservan dos grandes colecciones
bajo el ttulo d e HI Sobr em esa y 11/ioi o d e ca111i11a11/es (1 563] y B11e11
A viso y Po r ta c11enlos f 1569P"); su finalidad , como e l propio autor nos d i-
ce, es o frecer a l lector unos materiales que le sirva n para ameni zar las
tertulias ele la sobremesa y ele e ntretenimiento en ho ras ele viaje.

IV.9.2. LA NOVELA CORTA

T.a obra quizs m;'s representativa d e este g ne ro es e l El P({/r m/11elo,

tambin ele Juan ele Timo neda. El autor, e n la "Epstola a l ama nts imo
lecto r", nos explica el ttulo en estos trminos: "po rque Pa lm il11elo d eri-
va ele patra11a, y patrai'l a no es o tra cosa s ino una fingida traza tan linda-
mente amplificada y compuesta , que parece q ue trae alg una apa riencia
ele verdad". Son, p ues, narraciones breves a la manera ele cue ntos nove-
lad os, d esignadas como patrai'las, para cu ya composici n el autor utiliz
las ms dive rsas fuentes, hoy perfectame nte identificadas , e ntre las que
d estacan las d e o rigen italia no. Esta proced e ncia d e los mate riales hizo
que Men nelez Pe la yo 11 " calificase la obra como la prime ra coleccin es-
pai'lo la ele novelas escritas a la manera italiana . Una parte ele la crtica
moderna rebaja la d e pende ncia italiana, a la vez qu e caracteri za a estas
patrai'las d e ntro de la misma te nde ncia q ue e l au to r presenta e n las com-
pilacio nes a nterio rcs 1u Aunque e n mu chos as pectos sig ue los mismos
procedimientos ele las colecciones ante rio rme nte re fe ridas, sin embargo,
po r la difus i n que tu vo y la po pularidad que alca nz, m P({/1w/11 e!o
ma rc:u un hito e n la config uraci n ele lo que ser la novela espailo la a
partir del siglo XVII , s ie ndo, a la vez, la coleccin espai'10la d el s iglo XVI
q ue se sit a ms ce rca d e los modelos italia nos.

IUS C11e11/ecillus tmdiu11a/es e11 lt1 bj1t11ia del Sig lu d e Oru. edic. de i\1. CI 1E-
VALI ER, i\ladrid, Grcdos, 1975; C11e11 /os e.,jm1)0/es de los siglns XVI y XI'//, edil'. de
i\I. Cll EVAl.IEH, i\!adricl, T aunts, 1982.
109 Tli\!ONEDA, J. d e, IJ11e11 Auisu y P01ta c11e11tos, El Su/1n 1msa y Alivi u d e ca -
y i\ laxime CH EVA-
111i11n11tes. Jon11 .-1mg011ii.<. C11e111os, ed ic. d e i\ I'. Pilar CUA RTERO
LIEll , 1\ladrid, E.'x1sa-Calp e, "Ci;sicos Castellanos-, Nueva Serie, num. 19, 19')0.
110 i\IENNOEZ PELA YO, i\I., Or(fie11es d e In 11nl'eln , i\!adrid , CS. l.C .. 2' edic. ,
196 1, t. 11 1, p. 75.
111 CH EVALIEI{, i\I. , -La emergencia de la novela breve-, en H u 111e11a;e al pru-
feso rA11to 11 io l'i/a11nm, larcelona, Universid ad d e l;1rcclona , 1989, pp. 157- 165.
Capt ufo IV 317
LA PROSA RENACENTISTA

IV.1 O. LA PRECEPTIVA LITERARIA EN EL RENACIMIENT0 112

La creacin literaria del Henacimicnco espai'lo l se desarroll>, en g ran

parte, al margen ele las teorizaciones d e los pn.:ceptistas, a pesar de las
numerosas obras que sobre preceptiva litera ria proliferan a lo largo del
siglo XVI. Sus ecos, sin embargo, apenas dejan una leve impronta en la
creacin literaria. La preceptiva literaria de la Espaa renace ntista loma
como modelos a autores de la Antigedad Clsica , de ah que la mayor
parte de estos tratados tambin estn escritos en leng ua latina ; estos
compendios se ocupan fundamentalmente de aquellos autores latinos, a
quienes consideran paradigma, manifesta ndo, a su vez, escaso inters
por la creacin literaria en las nuevas lenguas vulgares; esto explica, asi-
mismo, la exigua influencia que tales obras tuvieron en el devenir de la
historia literaria castellana. A pesar ele ello, algunos ele estos tratadistas
van unidos inexcusablemente a la culrura renacenlisla espailola, como
Juan Luis Vives ( 1492- 1540), Sebastin Fax Morcillo (1526- 1560), Garca
Matamoros ( h. 1490-1 572), Benito Arias Montano (1527- 1598), Francisco
Sfochez d e las Brozas, El Brocense.. ( 1523-1601), ele. Tocios estos auto-
res escribieron sus preceptivas literarias e n lengua latina.
La preceptiva literaria renacentista en leng ua castellana luvo ta mbin
sus c uhivaclo res. Ya alud imos a las ll1101ncio11es que Fernando ele
H erre ra hizo a Garcilaso; este comenta rio fue, sin duela, uno ele los g ran-
eles logros para la esttica literaria d el Renacimiento espai1ol. Los trata-
dos ele mtrica, sobre la hase de una p otica petrarquista, quedan testi-
moniados en obras como el Arle Policn e11 Ro111a11ce Caslelfm10 (1580)
ele Miguel Snchez ele Lima, el Arle Polico lispmloln 0590) ele Juan Daz
Hengifo, el Arle pam co111po11er e11 111elro caslellm10 (1593) ele Jernimo
de i\lonclragn y, sobre lodo, la Filosofa A11lig11a Polica (1596) ele
A lonso I. pez Pinciano, no slo e l 111(1s g rande ele nuestros preceptistas
aristotlicos, sino el ms profundo pensador que ha producido la esttica
lite raria del Renacim iento"" '.

11 2 Para una vis i n el e con junt o m:h ampli:1, v(:1sc \1 11.ANOVA. A ..

" l'rcccptisws cspaioles de los sigl os XVI y XVII . en Historia Ge11eml de las
Lilem/11ms Hispnicas, dirigida por Gui llermo DAZ !'LAJA , t. 111. Barcelona ,
Vcrgara. 1953, pp. 565-692.
1U \111.ANOVA. A.. o. c., p . 61'1.
 318 Capitulo IV
LA PR OSA RE N ACENT I STA

IV . 11 . B I BLIOGRAFA

IV.11.1. EDICIONES DE TEXTOS

IV.JJ.I.l. El gu ero celesti11esco y Ln loz mw n11dal11zn

ll l UN, Sancho de, /_a Tercero Celesli1w, edic. de F. A. !CAZA, 1\ladrid, 1918.
DELICADO, F., /.a l.oza11a A11dal11z a, cdic. ele Bn1no DAi\llANl , llladricl, Castalia, 1972.
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I V. 11.1.2. Prosa /11111u111fsticn

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Bi/Jliuteca de ilutor<.'s l :Spmioles en donde se dedican varios tomos a este gnero de mayor inte-
rs histrico que literario. T an slo hacemos menc in a determinadas ediciones de textos rela-
c ionadas con las Crnicas de Indias, un tema que en los ltimos aii os suscit el inters de la c r-
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IV.11.2.5. La preceptiva lilen11/a e11 el R e11acl111/e11to

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I
 CAP TULO V:
,
INTR ODUC CION
A LA LITER ATUR A
DEL SIGL O XVII
Captulo V 333
INTROD U CC I N A LA LITERATURA DEL S I GLO XVII

V.1. EL SIGLO XVII. COORDENADAS HISTRICAS Y CULTURALES

V.1 .1. EL MARCO HISTRICO DE LA DECADENCIA.

LOS AUSTRIAS MENORES

La ma yora de los estudiosos que inte ntan apuntar un rasgo caracte-

rstico para el s iglo ?-.'VTT espaf1ol se inclinan por seiialar e l pesimismo, la
sensaci n ele crisis, que sue le asociarse a la prdida ele la hegemo na es-
pai'lo la. Se agudiza la despoblaci n y la pobreza. Las riquezas que llegan
ele Indias no producen bienestar: las disfunciones e n el s istema econmi-
co impulsan el aumento ele la inflaci n, y no existe n invers iones prod uc-
tivas, bloqueadas po r barreras sociales e ideolgicas que consideran in-
fame e l trabajo manual hasta el punto de qu e slo los plebeyos pueden
ejercerlo. El gene ral sentimie nto de desorientaci n e n distintas ve tt ientes
ele la visin del mundo ba rroca , influye sin eluda e n la creaci n literaria.
La p rime ra e tapa poltica del siglo corresponde al re inado ele r e lipe
llI y sus validos, el duque ele Lerma y el ele Ucecla. La misma institucin
de l valido apu nta a la blisqueda de un nuevo mecanismo de gobierno ,
que e n e l caso de los privados de Felipe 111 no pa rece te ner xito . Esta
fase se caracteriza por la poltica pacifista (paz con Tnglaterra, Tregua de
los Doce aii.os con los hola ndeses, firmada e n 1609,... ) no aprovechada
todo lo que hubie ra sido necesa rio para la reorga nizacin del pas. La co-
rrupci n de los estamentos del gobie rno y de los validos es grande. l a
expulsin ele los moriscos en 1609 tampoco trae precisame nte be nefi-
cios, sino consecuencias econmicas lamentables, amn ele la rad icaliza-
ci n ele ciertas posturas re presivas y de persecuci n social e ideolgica
qu e incide e n la pe rcepcin global de esta "edad conflictiva", por usar un
trmino consagrado po r Am rico Castro .
Con la s ubida al poder ele Olivares, a la mue rte ele Felipe III y la
coronacin de Felipe IV, la s ituacin to ma nuevos rumbos . En los
Gm11des c1110/es d e q11i11ce dos reco ge Quevedo algun os detalles de la
transici n del poder , lle na ele conflictos y ele espe ran zas. Se o rganiza
la persecucin de los corruptos, y Le rma escapa a duras penas haci n-
dose nombrar carde nal para e lu d ir la jurisdicci n o rdinaria con la in-
rnuniclacl e clesistica. El conde ele Villamediana lo comenta satrica-
mente : "Para no morir ahorcado/ e l mayo r ladrn de Espa i'la/ se visti
ele colora el o".
El Conde Duque ele Olivares' inte nta pone r en prctica un conjunto
de medidas regene racionistas, que despiertan muchas expectativas. La
Epstola sotrica y ce11soria ele Quevedo (a veces absurdamente inte rpre-

1 El mejor estudio sobre el periodo y el personaje es el de ELLIOT. Vase la

bibliografa.
334 CajJft11lo V
INTR ODU CC I N A LA LITERATURA DEL S I GLO XV II

tacla como crtica a Oliva res) es e l mejor ejemplo literario ele esta espe-
ranza en una renovaci n de la patria.
El proyecto de Olivares, como ha resaltado Elliot, resultaba al fin in-
congruente, en tanto pretenda perpetuar e l esquema de los rgidos es-
tratos sociales, dominado por la clase nobiliaria (en ese sentido apoya
tambin Quevedo sus propuestas). Semejante postura supone una espe-
cie de recuperacin de un mundo arcaico, de idealizacin meelievalizan-
te (la restauracin de la Castilla pica) a la vez que se pretende, e n una
va opuesta, la modernizacin que no se consegui r, perdiendo Espaiia
el ritmo fre nte a la naciente revolucin industrial de la Europa central.
Los problemas de poltica interior se agravan con los conflictos exte-
riores. El apoyo a la casa de Austria en la Europa central implica a Espaiia
en la guerra de los Treinta a11os. La economa no haba mejorado sustan-
cialmente y las nuevas empresas militares sangran las arcas del pas.
La piratera en las rutas americanas acumula problemas. i'vlomentneos
triunfos militares (la famosa batalla de Nordlingen, en 1634, que provoc
la escritura de diversas comedias) agravan a la postre el panorama al pro-
vocar la intervencin de nuevos enemigos: Francia se suma a la gue rra, y
cinco aiios despus ele Nordlingen llega la derrota ele las Dunas.
Los re inos de Portugal y Catalui1a se sublevan en 1640, y la posicin
del privado se tambalea. El aiio de 1643 asiste a la de rrota de Rocroi y a
la cada de Olivares. La paz ele Westfalia ele 1648 marca simblicamente
el final del poder espar1ol.
Carlos 11 s ube al trono en 1665, con Mariana ele Austria e n el ejercicio
de la regencia. La depresin contina, aunque hay atisbos de recupe ra-
cin econmica en las dos ltimas dcadas de l siglo. La monarqua de
los Austrias, sin e mbargo, est ya condenada. Carlos JI se revela incapaz
de engendrar descendientes y su llaca salud y pocas condiciones para e l
gobierno desembocarn a su muerte en la guerra de sucesin que trae r
a Espaf1 la dinasta borbnica francesa.

V.1.2. LOS PROBLEMAS ECONMICOS

El factor ele crisis ms importante, posible mente, es el econmico. El

/eit mofiv del XVII es "no se halla un cuarto". Ya se han seiialaclo a lgunas
deficie ncias bsicas del sistema vigente: reparto desproporciona do ele la
riqueza, con unos pocos nobles detentadores de la mayor parte de bie-
nes y rentas, numerosos campesinos mise rables, gran cantidad de clero
(en parte impulsados por la bsqueda ele una mnima estabilidad econ-
mica), mala distribucin de las obligaciones fiscales que recaan sobre
los ms pobres (los nobles estaban exentos, como el clero) ...
Las necesidades de ingresos para costear las campa11as militares obli-
gan al gobie rno a e najenar determinados de rechos fiscales, ceder la re-
Captulo V 335
I N TRODUCC IN A L A LITERATURA D EL SIGLO XVII

cauclacin ele los impuestos, vender los oficios ele jueces o escribanos,
aumentar e l nmero ele g raneles y crea r nobles a ca mbio de dinero ... , ofi-
cios y aumentos que lgica me nte busca n luego resa rcirse ele su inversin
explotando al mximo a los que se ha lla n debajo ele e llos .
La po ltica monetaria no fu ncionaba mejor. L1 moneda ele cobre o ele
velln, ele va lor uciior al nominal, no e ra querida por nadie. El resello (au-
me nto del va lor nominal) la depreciaba tocia va ms en la prctica cotidia na.
Varias malas cosechas y e pidemias contribuyen a disei'lar u na poca
ele graves problemas, con las naturales va riaciones a lo largo de l siglo . la
concie ncia ele crisis, sin e mbargo, re petidame nte subrayada por Ma ravall
y otros estudiosos, se instala e n la visin d e l escritor aurisecular.
El fenmeno ele los arbitristas ( tratadistas que propone n soluciones a
los problemas nacio nales) es carac te rstico del s ig lo. Lo que me interesa
seilala r ahora (l uego trata r de la literatura ele a rbitrios) es cmo la proli-
fe racin de los arbitrios es claro sntoma ele la preoc upacim y de la con-
ciencia ele necesidad ele soluciones.

V.1.3. PROBLEMAS SOCIALES. LA EDAD CONFLICTIVA.

EL DOMINIO DE LA NOBLEZA

Es el Barroco un pe riodo de honda c risis socia l. La discrim inacin de

las castas vena de antig uo y sufra altibajos desd e la Edad Media. En e l
)...'VTJ se produce un recrudecimie nto ele los conflictos. J.a expu lsi n c itada
ya ele los moriscos e n 1609 es una significativa ma nifestacin. Los esta tutos
ele limpieza ele sa ngre, asistem tica me nte aplicados, son otro sntoma de b
d iscri minacin que o pera ideolgicamente con g ran intensidad en la vida
cotidiana y social. Para alcanzar cletenninados rangos y niveles sociales o
ingresa r e n e l clero, e n los colegios universitarios o e n las escalas d el fun-
ciona riado palatino, es p reciso de mostrar q ue se es limpio de sa ng re , cris-
tiano viejo, sin mezcla ele moros o judos. I3uena pa11e de la novela p ica-
resca tra ta precisa mente del proble ma de la ilegtima ascen sin social ele
los conversos: otro snto ma ele b agudizacin conllictiva.
Frente a los marg inados ( mo riscos, judos, pero tambi n negros -en
el sur, Sevilla, sobre tocio, abundan-, pobres, etc.) se e rige la clase ele la
nobleza como ci ma de la estructura social. El absolutismo mon;rquico
apoyad o e n la aristoc racia im pone su visim de la realidad o rientada a
mantener el s iste ma, con general aquiescencia ele la poblaci n q ue com-
parte, grosso 111or/o, la perspectiva impuesta por la nobleza. No significa
que no ha ya oposicin poltica' (ms de la que normalme nte se recono-

L Ver ,\IA ltA VALL. /.a c11//11ra tic/ f1nrr11cu. 99 )' , s .. suhre las pru te,tas y repre-
si n; los predicadores critican al gobierno. se rep:111en p:intlcto.' y pasquines. )' el
fantasma d e la sedici n es frecu enle.
336 CajJfl 11/n V
INT RODUCC I N A LA LIT E RATUR A DEL S IGLO XV II

ce en la t pica descripcin de una Espat1a ideolgicame nte monoltica),

pero el grado ele ho mogeneidad e n los valores es notable.
En la literatura la presencia ele la monarq ua y de la aristocracia (des-
de su m isma fu nci n ele mecenas) es constanle.
O tras capas ele la poblaci>n (los formantes de las clases medias o
bu rguesa) y el pueblo llano, quedan subordi nadas, y sobre todos intlu-
yen las aspirac io nes a ingresar en e l estamento superior: la situac i n es
comple ja, y se trasluce en piezas literarias como El nlc:o/de d e Zn /m11ea,
po r e jemplo. Por un lacio est e l labrador (represe ntado en la comedia
calderoniana por Juan Crespo) que desea ing resar en las filas con ejecu-
toria (aunqu e sea comprada), lo cua l supo ne una serie ele privilegios
(entre e llos estar exentos de impuestos y o tras servidu mbres, como la
de l alojamiento de la soldadesca); po r o tro , estn ciertos nive les inferio-
res de esa nobleza convertidos ya e n parsitos ele una sociedad en la
q ue no e ncue ntra acomodo su inutilidad social: e l ridculo do n Me ndo
es s u smbolo en la comedia de Ca lder n. Po r su parle Pedro Cres po, la-
brador rico, es un avatar de esta fig ura, muy importante en la poca, y
q ue Noel Salo ma n ha estudiado e n un libro fundame ntal, e n su comple-
jidad ele dimensiones y funcin. Para Marava ll la frecue ncia de este la-
brador ri co en e l teatro lopesco obedece precisamente a l deseo ele ale n-
tar una poltica favorable a un grupo en e l q ue descansa buena parte ele
la hacienda real.
A la vez que se desprecia icleolgicamentc el dinero (sobre tocio el
d inero q ue procede de los negocios, comerc io, industria y actividades
econmicas no agrcolas) se subraya el poder del mismo, e norme sin d u-
ela, como siempre, pero sent ido ele mane ra extrema por la me ntalidad
barroca. Poderoso caballero es don Dinero, y el conflicto entre nobleza y
riqueza perceptible, aunque sin d uda los g randes ttulos de la aristocra-
cia conce ntran ambos.

V.1.4. IA CULTURA DEL BAfillOCO.

SOBRE LA VISIN DEL MUNDO DEL XVII

ivlaravalP ha trazado e n un libro magistra l, con todas las matizacio nes

que se quiera, el universo cultural de l ho mbre barroco, y a sus pginas
re miro para mayores ampliaciones. Escribe e n las prime ras pginas de su
libro: "la econo ma e n crisis, los tra nslornos monetarios, la inseguridad
del crdito, las guerras econ micas [. .. ) la vigorizaci n de la propiedad
agraria seiio rial y el creciente empo brecimie nto ele las masas, crea n un

3 /.a c11/111m del Rmroco, ci1a en p. 29.

CnfJff11fo V 33 7
INT R ODU CC I N A L A LIT E RATUR A D EL S I G LO XVII

sen1imien to ele amenn a e: inestabilidad [. ..] t.ue estn en la base d e la

ges!iculacin d ra m!ica d el ho mbre barroco ...
!.a sensacin ele crisis h is1rica conduce a una solucin situada en el
plano de la contemplaci n asctica y el rechazo del mundo y sus ! rfa-
gos. Como es obvio esta d escripci n es generalizante y simp lificado ra : el
fenmeno antes mencionado de los arbitristas, y la preocupaci n por la
revuelta p opu lar (qu e asoma en numerosos tex tos, d esde los mismos
preceptistas dramticos que defienden la utilidad de la comedia como
vlvula de escape: a las no veleras y novedades del vulgo). son muesira
ele que no to cio es resignacin. Pero es n otable la frecuencia ele los mot i-
vos d el desengal'lo y la vanidad de la vicia, la conciencia ele fugacidad y
fragilidad, la impal pable separacin en!re la realidad y la apariencia, el es-
ceplicismo fundado en lo vano ele la existencia humana en este mundo.
No es ex1ra11o que el Uarroco espa11ol prop onga una recuperacin
cristiana ele las d oc!rinas esioicas. Replegado sobre s mismo, el ho mbre
d el 13arroco busca la pa z en su d espojamiento d e las pasiones y ele las
ambiciones. Esto es lo que rige la actitud intelectua l , que la v icia cotidia-
na impondr tambin sus condiciones. De cualquier mod o la p alabra so-
siego es clave en la mentalidad barroca. So siego que se bu sca tambin en
los placeres sencillos ele una vicia apartada: la frecuencia d el /Jent11s il/e,
que comen to despus en lo s captulo s ele la poesa , revel a cl aramente se-
mejante d isposicin.
Una nueva dicotoma conflictiva se establece entre la llamad a ele los
sentidos y la calidad ilusoria de lo que cenifican. Es significativo que una
cu ltura con semejante conciencia de las dimensiones ilusorias ele la ex-
periencia, se aficion e en extremo a lo s exp erimentos ele ilusionismo, y
en suma, est marcada p or lo que ha llamado Emil io Orozco el desbor-
damiento expresivo y la teairali zaci n d e la v icia. El clcsh orclamien to ex-
presivo est acorde con la principal funci n del arte barroco: el mover,
que se sobrepone a las tradicionales exigencias cid de/ectnre y jJrorfesse
ho ra cianos.
O tro asp ecto impo rtante y relacionado con lo anterior es la urbani7.a-
cin de la cultura barroca: se concentran masas notables d e p oblaci>n en
las ciud ades, aunque el 90% ele los habitantes sigan viv iendo en el medio
rural. Maravall ha calificad o al Barroco como la primera cultura ele ma-
sas, y la primera, por tanto , que se sirve ele resortes ele acci n masiva.
La crisis ele la rea lidad produce desorientacin , subrayada por lo s
nuevos clescuhrimiemo s cientficos, como las tesis de Ga lileo. que des-
pojan a la Tierra de su papel central en el universo. En esa desorienta-
ci n se asienta una tendencia confusa a el ogiar la n oved ad al mismo
tiempo que se refuerzan las actitudes conservad oras. La no vedad intras-
cendente, en tanto mecanismo d e sorpresa, se acepta ; la "novedad" en
contexto poltico o ideolgico es siempre n egativa: el vocablo 11ocedad
tiene en el ).'Vll claras co nnotaciones subversivas.
 338 Captulo V

IN TRO DU CC I N A L A LITER A TURA DEL S I G L O XV II

V.2. EL BARROCO LITERAR I O . EL SIGLO DE ORO. NOCIONES

TERMINOLGICAS Y CONCEPTUALES

V. 2.1. GENERALIDADES

El concepto de 11orroco es re lativamente reciente en la historiografa

litera ria. Hoy estn ya establecidas la etimologa y la historia d el trmin o.
Se acepta corrientemente que el vo cablo proced e del portugus, donde
se llamaban barrocas (o b erruecas) ciertas r erl as ele forma irregular. Con
ese sig nificado aparece en los textos del Siglo ele O ro. Hacia med iados
del },.'VIII se aplica al ca mpo ele las artes, y en el ?-1 X se fi ja ya en sentido
esp ecfico para designar las a11es del XVII , a las que se caracteri za p or la
extravag ancia, la exageracin. la irregularidad. En 1855 .Jacob o Burck -
hardt en D er Ci cero11e d edica un estudio importante al b arroco. C:arclucci
en 1860 r arece ser el rrimero q ue lo aplica a la literatura. La primera
descripcin sistemtica es la d e \X'olfllin en sus famosos Pri11cip iosji111-
d nme11tales d <> lo bisto rin d el o rt<> (1 9 15) donde l o o po ne al f{ena-
cimiento y seii ala como ra sgo s principales el paso d e lo lineal a lo p ict -
rico , ele la v isin ele superficie a la visi n en profundidad . de la forma
cerrada a la ab ierta . de la mu ltip lic id ad a la unidad ...

Fachado d e la Cfl:'r l:'co de

So!t1111t111u 1, ee111plo de
a rq 11 itect11m /}(/rmco
Captulo V 339
IN TRODUCCIN A L A LI TERATUR A DEL S I G LO XV II

V.2.2. SIGLO XVII Y SIGLO DE ORO

Una calificacin h abi tual p ara el XVll , q ue se maneja e n manuales y

re p e rtorios, es la de "Siglo ele Oro" 1, que e mpez a acui'la rse por los his-
toriadores y crticos d e la Ilustracin, aunq ue los ilust rados aplicaban el
r tu lo al A.'Vl . El t rmi no "Siglo de Oro" se abre camino durante e l sig lo
x1x como titulaci n discutible, pero necesaria. Mennclez J>e layo y los li-
berales como Sanz del Ro o Amrico Castro no se decid e n a utiliza rlo
con intensidad , por diversos motivos, hasta que el nuevo impulso ale-
mn de Vossle r y Pfandl, y el espaiiol d e la ge ne racin del 27 lo consoli-
d a n e n nuestra historia literaria. Hoy convive con o tros, usad os a menu-
d o pa ra e l conjunto de los siglos XVI y XV II y se ntid os como ms
adecuados, e n es pecial e l ele "Edad de O ro", "Siglos de Oro" o "poca
urea"5, si lo que se desea es re fe rirse al Re naci miento y Barroco. Los l-
mites y el concepto mismo del p e riodo han sufrido variaciones a lo largo
d e los aos.
Est comnme nte aceptad o hoy que e l ncleo del llamado Siglo ele
O ro es e l XVII, pero sin que sea posible d ejar fue ra al XVI. J>fancll se e n-
fre nt a esta s ituacin, titu la ndo su libro Historia de la /it em t11ra /lacio-
/la/ espnJ/ofa de fa Hdad de Oro (en 1929). La Edad de Oro la colocaba
e nt re 1550 y 168 1, distingu ie ndo tambi n e ntre poltica y literatura: si e n
la primera la hegemona espaf1ola corresponde al A.'Vl, e n la literatura es
la e ta pa que va desde Felipe II hasta 1681 (ao ele la mue rte ele d o n
Pedro Calde r n d e la Barca) la fundame ntal: casi siglo y medio, q ue pue-
de llamarse "Edad de Oro".
Dejando sim pleme nte p lante ados tocios estos proble mas, q uiz pu-
diesen establecerse los s iguie ntes puntos:
a) En t rminos gen erali za ntes y amplios, e l Sig lo d e Oro inicia su ca-
mino e n e l re inado de los Reyes Catlicos.
b) La p rime ra etapa d e l Sig lo d e Oro se puede ide ntificar con e l
Re nacimiento, q ue ocupara e l re inado de los Reyes Cat licos y el de
Ca rlos V.

4 Sigo en esta c:ir.icterizadn algunos aspcttos del lineamiento generJI de J. i\I.

ROZAS, "Siglo de Oro: hi>toria de un com:epto-: cfr. Historia de la litemt1tffl esx1-
1iola de la "datl Media y Siglo de Oro, Madrid , UNED, 1978. Ver 1ambin F. ABA D
NE[lOT, "i\ lateriales para la his1oria del concepto Siglo d e Oro en la lileratura espa-
r'i ola", rl11alecta Malacitana, 111, 1980, 309-30.
5 "Siglos de Oro" se usa, por ejemplo, en la His/oria y crtica de la litemt111r1
espmiola, dirigida por Fr.incisco RICO; Et/ad de Oro se llama la revista especia lizada
dedicada a esta poca, ele la Universidad Autnoma de Madrid; " poca urea" pro -
pone J. l.. Al.DORG en su Historia de la Litemt11m T!spmiola. La Asociacin profesio-
nal que agmpa a los cs1ucliosos de los siglos XVI y XVII se clenumina "i\sociadn
Internaciona l Siglo de Oro" (AISO).
340 Captulo V
INTR ODUCCIN A LA LITERATURA DEL S IGLO XVII

c) El final conven cio nal d el Siglo ele Oro sude colocarse en la muer-
te de Calder n , 1681.
el) En ciertos contextos extendidos se usa Siglo de Oro, en sentido
restring ido y especfico refe rido al i{VII, que es una d e las acepciones co-
rrie ntes del sintagma.

V.2.3. LAS GENERACIONES BARROCAS

O tro de los criterios que pued e apo rtar hitos pedaggicos en la seg-
me ntaci n periodizadora , es el ele las generacio nes. En el Harroco las
d os generaciones ce ntrales estn dominadas por las Fig uras ele Lope,
Gngora y Quevedo, precedidas por una anterior e n la que Cervantes
constituye la cima, y continuadas por la que tiene a Ca ldern como m-
xima cumbre. La primera generacin asiste al auge ele la nove la: Cerva n-
tes, /vlateo Alem{111, Espinel. .. escriben su s novelas en este momento en
que se cultiva la picaresca, la novela corta y el Q11(io/eabre caminos ml-
tiples a la narrativa posterior.
La segunda generacin (los nacidos hacia 1560) queda d efinida por
la creaci n ele la co media nueva: Lope ele Vega , Guill n d e Castro,
Gaspar ele Agu ilar. .. y por el surgimiento ele una lrica que elab ora la he-
rencia renacent ista con experimentos tan renovadores como la obra de
don Luis ele Gngora. En estas fechas nacen las tendencias, grupos y es-
cuelas seilalaclas por los manuales: gongorismo, clasicismo andalu z, es-
cuela clasicista aragonesa ...
En la tercera generacin se consolidan las formas d e la anterior. No
hay nuevas apo11aciones revolucionarias como las de Gngora . Abundan
las polmicas y discusiones sobre la va lidez d e la poesa del cordob s.
Se afirma el teatro lopesco. Descuella sobre sus compaf\eros Quevedo,
" ms que un hombre, una di latada lite ratura " co mo l o h a d escrito
Borges, que supone en su obra una especie de sntesis barroca concen-
trada y total.
Y e n la cuarta generaci n ( nacidos hacia 1600) la novela e ntra en d e-
cadencia, lo mismo que la lrica, mientras el teatro vuelve a alcanzar una
cima con Caldern de la Uarc:1.

V.3. LA ESTTICA LITERARIA DEL BARROCO. ACERCAMIENTO AL

CONCEPTISMO

V.3.1. RASGOS GENERALES DEL ESTILO BARROCO

Parte ele la esttica literaria coincide con la esttica general de l a11e

barroco. Son conocidas, y no me extender en ellas, las caracterizaciones
Caj>ft 11/o I' 341
IN TRODUCC IN A LA LITERATURA DEL S IGLO XVI I

que ins isten en la extre111osid acl, la exageracin. la ruptura cit.: los equili-
brios renacentistas'', en la bsqueda de la con111ocin de l receptor. El ar-
tificio, la elaboracim retrica, la sorpresa, rodas las 111oclaliclades de figu-
ras estilsticas basadas en la a nttesis, la 111et;'fora viole nta. cksempei1an
funcio nes esenciales e n los objetivos ex presivos d el periodo.
Los valores sensoriales tienen e norme importa ncia. la inestabilidad se
ex presa a tra vs de 111er foras y s111bolos reiterados: las metamorfosis, los
smbolos evanescentes de l agua , el humo, viento , nube ... Pero una revi-
sin somera ele los meca nismos conceptistas revelar con m<'s claridad e l
modo de funcionar de la literatura barroca y sus objetivos estticos.

V.3.2. EL CONCEPTISMO Y LA RECEPCIN DEL TEXTO

BARROCO. LA TAREA DEL DESCIFRAMIBNTO

Sef1alar de e ntrada que la base de casi roela la literatura barroca es el

conceptismo-, lo que hace conven ie nte intentar definir e n qu consiste tal
potica, pa ra lo cual partir ele la Agudeza y arte de i11,~e11io d e Gracin.
La esttica ele la agudeza valora sobre codo el i11ue11io. Gracin insiste:
'es la agudeza pasto del alma"; "es la sutileza alimento e.Id espritu ... "
Cuanto ms d ifcil, mayor ser la agudeza d e un texto y por e nde el placer
en descifrarlo. Esta d octrina ele 1:1 dificultad es esencial para modelar la
actituel receptiva lectora ; Gracin: 'cuanto ms escondida la razn y que
cuesta ms, hace ms estimado e l concepto". Dificultad que distingue a
los conceptos d e las figu ras retric;ts tradicionales, mero pri111er grado es-
tilstico sobre e l que se elaboran las complejidades conceptuosas.
Exige la lite ratura barroca un lector activo e ingenioso, capaz ele des-
cubrir las relaciones ent re los o bjetos que constru yen el poe111a.
Para descifrar un texto necesita111os conocer las claves que lo han ci-
frado. Son de dos tipos:
J) claves d e competenc ia ele los 111ecanis111os d e procluccin (con-
cept is1110)
2) claves ele la situaci n cultu ra l e histrica e n que el texto se insena ;
tradicin lite raria e intertextualidacl.
A111bos tipos ele claves son necesarios pero no hay que confund irlos.
Se p ued e se r capaz e.le leer sin dificultad a travs ele las tcnicas conce p-

6 Ruptura cue se produce a tr.1vl:s ck- la fa se man ierista. El problema cid 111aniC'-
rismo, que afecta cscnci:1lmc11te a la lrica. lo tr:llu tn la introduccin a la puesa cid
XVII.
7 l'ar.1 la relacin cunceptbmu-culttr.1nis1110. oper:1ti,a subre tuclu en la poesa
remitu a la introduccin :il captulo corr<:'spondit'ntc. Avanzo cuc el culter:111b1110 t'S
una variedad del conceptismo b:sico y gcncr.11. Afecta sobre todo a los 111mi111ientos
1~til'us y e n el capnilo de la poesa lu tratar<'.:.
342 CajJftulo V
I NTRODUCCIN A LA LITERATURA DEL SIGLO XVII

tisras, pero puede carecerse de la compe te ncia cultural necesa ria para
darse cue nta de que all hay un concepto.
V.3.2.J. La esttica de la agudez a
El conce ptismo se funda e n tcnicas de ocultaci n y multiplicacin
de sentidos. La base de estas tcnicas es la correspondencia que se re-
salta e n la definicin gracianesca de concepto "acto del e ntendimiento
que exprime la corresponde ncia que se halla ent re los objetos", defi ni-
cin que e ngloba una inacabable variedad de mecanismos. Modos rele-
va ntes son la agudeza de concepto que "consiste ms en la sutileza del
pensar que en las palabras" y la verbal, que consiste ms e n la palabra.
Dentro de la conceptual se esta blecen nuevas divisiones, segn e l tipo
de relacin (positiva/ negativa) e ntre los corre latos (u objetos puestos en
contacto) y segn la categora de estos correlatos. Tendremos, pues, en-
1re otras clases, agudeza de conform idad y ele discordancia. La de con-
formidad puede ser: a) de p roporcin, que se establece cuando hay una
re lacin de conformidad entre un suje to y alguno ele sus adyacentes
pro pios (llama ndo adyacentes a cua lquiera de las circu nstancias de l su-
jeto, como atributos, lugar, causas, efectos ...), y b) de semejanza, e n la
que se ca rea e l sujeto no ya con alguno de sus adyacentes sino con otro
t rmino distinto".
En el segundo grupo ele agudeza de discordancia se integra n todo ti-
po de relaciones negativas. Cua lquier anttesis, desemejanza, contra1ie-
dad, etc., cabe e n este grupo.
Un nuevo tipo de agudeza es la que llama Gracin la agudeza ele
ponderacin misteriosa, que consiste en e levar un miste rio, un reparo, y
dar luego una solucin ingeniosa.
Hay otras muchas agudezas conceptuales: ser preciso rete ner al me-
nos la alusin, que consiste en apuntar a algo no de modo directo sino a
travs de un rodeo.
Las formas b{isicas de la agudeza verbal son las dilogas (un signifi-
cante con dos significados simultneos), la antanaclasis (repeticin de un
significante con un significado distinto cada vez), disociacin (partir una
palabra para que cada parte te nga significado nuevo independiente), po-
lpote (juego con los mismos t rminos sometidos a distintos accide ntes
gramaticales), derivacin o figura etimolgica (juego con t1111inos de la
misma fami lia etimo lgica), parono masia (juego con significantes que
slo se dife rencian e n un fonema, y e n general, juego con significantes
que se parecen lo bastante como para ser percibida esa seme janza), ca-
lambur (formacin contextual ele una palabra con e leme ntos de otras) y

8 !'ara estas categoras de conceptos que ahora no puedo d ete nenne a ejempli-
ficar y comentar <.:on ms d eta lle::, ver mi Poesa satrico burlesca de Q11e11edo,
Pamplona, Eunsa, 1984 , donde los comento a propsito de:: los textos q ueve::dianos.
Captulo V 343
INTRODUCC I N A L A LIT ERATURA DEL S IG LO XVII

retrucano (ju ego de dos frases formadas con lo.s mismos elementos o
aproximadamente igua les pero con distinto rgimen y funcio nes gramati-
cales y distinto o rde n en la fra se).
stas y otras formas ele agudeza que aho ra eludo constituye n las
frmul as bsicas ele produ ccin del tex to. Tenerlo en cuenta a la hora
ele interpretarlo puede ser una gua. To memos un ejemplo de Panta-
len ele Ribera , que escribe al duque ele Lerma desd e su lecho ele e n fer-
mo (sabemos e nseguida que tiene sfilis, por la menci n tpica en el
primer verso - "D esde la za rza, sei'lor"-, ele b za rza o zarzaparrilla,
que se usaba como med icina contra este mal); dicho sea de paso, si no
se sabe que la zarzaparri lla se uti lizaba como medici na no se puede
descifrar la alusin jocosa: el desconoci m ie nto ele la clave histrica
(hoy no se usa la zarzaparrilla para este fin) supo ne fa lta ele com peten-
cia para la interpreta ci n del texto. Pero volvamos al eje mp lo prometi -
d o ele l'antalen :
Hierros ha obrado en mi cu ra
un mdico del pe rrillo
ta les q ue dejar pudieran
a un avestru z ahto.
Es un frag me nto tpi camente conce pti sta que maneja la diloga de
bierms .. yerros, e rrores .. y '"meta les"', pa ra p o nderar la necedad del mdi-
co, que ha comet id o tantos yerros que dejaran ha110 a un avestruz. ave
que segn la cree ncia com n poda digerir el metal. A ca usa ele esa igno-
rancia se le pu ede llamar mdico del perrillo , por alusim ( nuevo proble-
ma d e com petencia cu ltural) a las famosas espacias del perrillo, que se
mencionan en e l Q11(iote }' o tros muchos textos ba rrocos. Las fabricaba
Juli:n d el Rey, fa moso espadero to ledano y tenan un perro g rabado en
la hoja: lo que importa es q ue el chiste asimila al mdico a un arma mor-
tfera: como una espacia, sirve para matar.
El ejemplo cla pie a plantear ot ro problema: el de la reconstruccin
d d cdigo o cd igos histricos, literarios y cu lturales.
V. J .2.2. La reco11str11cci11 d e los cdigos
Tomemos, por escoger una ilustraci n co ncreta, el problema de la ri-
sa. La risa es ca mbiante en la historia. El cambio del cdigo ideolgico.
po r ejemplo, cambia completamente los modos y objetos ele la burla.
Para el Siglo ele O ro una ele las fue ntes funda mentales ele la comiciclacl es
la escatologa: evitar su anl isis como a me nudo han hecho algunos crti-
cos por considera rla una degeneracin de lo cmico es muti lar estl' uni-
verso burlesco.
En genera l , deberemos tener cu idado e n no sustituir los cdigos per-
ti nen tes po r o tros anacr nicos.
Para reconstruir e l cdigo necesitamos las claves, a men ud o muy :de-
jadas ya de nosotros, o perdidas en ocasio nes. To me mos otro te rrito rio
344 Captulo l'
INTRODUCC I N A LA LIT ERAT URA DEL S IG LO XV II

e.le la literatu ra barroca, e l abundantsim o de la poesa ele acade mia: pro-

liferan composiciones e.le circunstancia s, llenas ele alusiones y re fe re ncias
concretas a personas, hechos o detalles de la vicia cotidiana o del desa-
rrollo ele las propias academias, muy difcilme nte recuperables.
Cualquier personaje , costumbre , objeto o vocablo puede tener para
el oyente o lecto r de l A.'\111 un sentido evidente, pero oscuro para el re-
ceptor del siglo XX. Objetos como li nte rnas, mangos de cuchillo, calza-
dores o tinteros no podan pasar desapercibidos en su capacidad ele alu-
di r al cornudo , pues se ha ca n de cuerno. La palabra esfJerar o las
menciones ele tocino o cerdo aludan al judo, etc.
AMtdase o tra serie de dificultades que provienen de la censura. l a
actividad censoria afecta sobre todo a los textos satricos. Es frecuente el
caso ele un editor escrupuloso que mod ifica pasajes que le parecen irre-
vere ntes. Gonzlez ele Salas, el amigo ele Quevedo que edit la mayor
parte ele su poesa en HI Pamnso e~pallol, recort> algunos poemas e n los
que Q uevedo, segn Gonzlez de Salas, se haba pasado ele lo prudente.
Algo semejante hace Pellicer ele Tovar al ce.litar las poesas e.le Pa ntalc>n
de Ribera; e n e l pr>logo a los curiosos declara: "ha ll sus obras con ne-
cesidad e.le mucha esponja y ans cercen algunas intiles para la opini n
del poeta, o tras poco decentes para la publicidad ele la estampa , y otras
sensibles para a lg unos personajes a quienes manchaba la tinta ele sus
burlas [. ..) Por esto correg lo deslizado ele la pluma, en me ndando versos
e nteros, rnuclanclo no mbres y deslumbrand o indicios".
O tra clase ele ele mentos mu y vivos en e l XVII y bastante perdidos
hoy son los materiales folclricos, empeza ndo por e l refrane ro y siguie n-
do por alusio nes a fiestas, cuentecillos, etc.
Smese el fe nmeno ele la intcrtextualiclad (u na de sus varia ntes es
lo que llama Gracin agudeza por acomodaci n de lugar antiguo). El
poeta del Barroco es generalmente un poeta culto que conoce bien la li-
te ratura antigua y qu iere lucir su inge nio y s u e rudicin. Muchos de estos
poetas recogen sus conocimie ntos ele polianteas, silvas de varia leccin y
repe rtorios de ancdotas, frases clebres, zoologa, e mblemtica, etc. Al
menos deberemos tener en cuenta la li teratura g recolat ina para la lite ra-
tura mo ral y satrica ; tocia la poesa petrarquista italiana para los g neros
amorosos; la Biblia y Padres ele la Iglesia para la literatura moral, religio-
sa y de re flexi>n poltica ; la lrica trad icional y e l Romancero viejo como
fue ntes ele textos parodiados o glosados y adaptados en el teatro y e n las
corrientes de la poesa de tipo popular, e tc.
En suma, la tarea de leer los textos del XVI! es una tarea difcil, exi-
ge nte, y que requie re una voluntad de indagaci n y exgesis de la que
pueda sacarse (Gngora dix it) el placer especu lat ivo y activo.
 Cap/11(0 V 345
INTRODUCCIN A LA LITERATURA DEL SIGLO XVII

V.4. BIBLI OG RAFA

V.4.1. INTilODUCCIN GENEHAJ. A LOS l'HOllLEMAS DEL S. }..'VII

AUELLAN. J. l.. . Hisloria crtica del p1!11sa111ic11/u l:'.,miiol. 11: /(1 !'.dad dC' Oro (S(f1./o XI 7) r 111:
/Je/ Barruw (1 /(1 l/11stmci11 (Siglos XI 7/y X \ '111). i\Iadrid. Espasa-Calpe. 1979. 1981.
lENASSAH. IJ .. la fapr11/o del S(~ lo di:' Om. IJarcc:lona. Crtica. 1985.
CARJLL\. E., I:"/ lmrmco litl:'1wio bispr11irn. luenos Ain:s. Nova, 1969.
CASALDUEl{O, J., Algunas caractersticas de la l iteratura espaiiola dc:I Renacimiento y del
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CASTRO. A .. DI:' la eda d cOt(/liclirn. i\lad rid. Taurus. 1976.
CIORANESCU. A .. Le 111osr111e el le l' is(lg<'. D11 h(lror11e l:'S/)(lg 110/ a11 c/r1ssicis111!' jir111rr1is.
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CI IE\IALI EH. i\I.. T1/;os c6111icosyj(1/klore. S(~lus Xl'l-X I 71. i\ladricl. Ecli-6. 1982.
DOi\I:--1GUEZ O lfflZ. A., //1s/i/11cio11C's y sociedad 1:'11 1(/ 1::~pmi{/ de !ns A11strios. Barcelona ,
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ELLIOT. J. . l~-;pr11in )' s11 1111111do. 1500-1 700. 1\ laclrid. Alianza. 1990.
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f'ERi'\IN DEZ ALVA REZ. i\I.. Lo snciedod l'Sjm1ioln e11 ,,Siglo de Oro. i\laclrid. C redos. 1989.
.JOVEH. J. 1\ I.. ed .. /l isl orio de Espmio. XX I 7. El siglo del Q11{iole. 1\ ladrid. Espasa Cal pc:. 1986.
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HOZAS. J. i\I.. siglo ele Oro: historia de un concep to ; la acu11aci11 del trmino'', en Est11dios del
Sig lo de O ro. Hu111e1u1ie a F. l'11d1mi11. i\laclrid. Editora Nacional. 1984, pp. 4 U -28.

V.4.2. INTRODUCCIN A IA lliCllJRA DE LOS TEXfOS BAnnocos

l'.4.2. 1. Melodn /og n

A 11El.LANO, l.. "En torno a la anotacin filolgica ele textos ;'1urcos >' un ejL'mplo quevediano: el
romance l-lagr1111us c11e11/o cn11 pogci'. Crilic11. ~ l . 1985. 5--13.
GRACIAN. B.. / lg 11deza y Arle de l11gmio. ccl. CORREA CA LDERN. i\laclricl . Castalia. 1969.
l'El{IJ"\/, IJ., 1.cnguaje agudo entre Gracin y Frcucl"", S111di Jsm11ici, 1977. pp. 69-94 .

1 ~ 4.2.2. llep e rloros e seuclales d e comm//a

- 1'. 4.2.2. 1. Diccio11arios y reper/orios h~\icus

ALONSO 11 ERN NDEZ. J. l. .. l.h"icu del 111r11g it/(/lis1110 del S(~fo d e Oro, S:ilamanca. Univer-
sicbd, 1977.
346 Captulo V
INTRO D UCC IN A LA LIT ERATURA DEL S IG L O XVI I

ALZIEU, P.-Jru\IMES R.-L!SSORGUES , Y. , "Vocabulario en Poesa C'/"tica del S(~/o de Oro,

Barcelona, Crtica , 198q,
ARNAUD , E., ''Claves para en tender los epigramas, epitafios y segu id illas de A. J. de S;1las
Ba rhadillo", Critic11, 16, 1981, pp. 65- 105.
COROi\-II NAS, J. )' PASCUA L, J. A., Diccio11ario crtico eti1110/cgico rnstellr1110 e bispi111ico,
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G ll.I GAYA, S., Tesoru lexicogrijlco, i\ laclricl , CS IC, 1960.
RODRGUEZ i\lARN, F., 2500 i:oces castizas, Madrid, 1922.

- V4.2.2.2. Vocabularios par1ic11lares

ALEMANY Y SEl.rA, R., \localmlario de las o/Jms completas de D . Luis de Gngom , Madrid,
1930.
FERNNDEZ Gi\ IEZ, C., \loca/J11/ario de las obras completas de D. F. de Q11e1;edo, Madrid,
1957 (tres tomos mecanografiados en la Biblioteca Nacional ele i\ladricl, sign. 21521-22-23).
- - - , Vocabulario de Cema11tes, Madrid , RAE, 1962.
- - -, \loc(l/Julario completo de Loj1e de \lega, i\ laclrid, RAE, 1971.
FLASCH E, H . (ed.), Cc!l/corda11cia aplicada a las obras de Calder11, Hilclcshcim, Georg O lms,
1980.

- \1.4.2.2.3. Suciedad)' costumbres. noc11111e11/aci11 ge11eml

ARCO Y GARA Y, R., La sociedad espmiola e11 las obras drm11tirns de l.ope, Madrid , Escelicer,
194 1.
RARRIO NUEVO, J., A visos, l3AE, 22 1, 222 .
CABO 13AHOJ A, .J., l!sl11dios sobre la 11ida tmdicio11al espmiola, Uarcelona, Pennsula , l 968.
DEFOURNEAUX, M., L(/ vida co1idit11w en la E~pmia del Siglo de Oro, l3arcelona, Argos
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DELEI TO Y PIUELA, J., El rey se divie11e, i\laclrid, Espasa-Cal pe , 1935.
- - - , Ta111bi11 se divierte el pueblo, Madrid , Espasa-Ca lpe, 1954.
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HE RRERO GARCA, i\I., /de(ls de los e.1pt111ules del Siglo XI'!!, Mad rid, Gredas, 1966.

- l'.4.2.2.4. I<ijiw1e.1~ ele111e11tosfolclricos

CO RREAS, G ., Vocabulario de rejiw1es yji<tS<'S pr01:erbial<'s, i\ladricl, RAE, 1924.
CHEVALIER, M. , Ci1<'11feci//os tmdicio11a/es e11 /a &pmht del Siglo de Om, Madrid, Gredas, 1975.
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MONTOTO RAUSTRAUCH , L. , Perso1u~ies, j1e1~011rts y perso11il/as que corre11 por las fierras de
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CajJftu/o V 347
INT RODUCC I N A LA LITERATURA DEL S I GLO XV II

- V.4.2.2.5. Moli1;os bblicos y relig iosos

No/Jae Concordanliae 1Jib/ior11111 Sncrom111, Stuttgart, Fromms mann & Olzboog, 1977.
VIGOROUX, F. , (dir.), Diclio111~nire de In B ible, Paris, Letouzcy, 1895-(- -).

- V.4 .2.2.6. Milologa

COSSO, .J. M., Fbulas 111itolgicas en Espmla, ~ladrid , Espasa-Calpe, 1952.
FALCN, C. y otros, Diccionario de 111itologn cl<sicn, Madrid, Alianza, 1980.
RUIZ El.VIRA , A., Mitologa clsica, Madrid, Gredas, 1975.

- V.4.2.2. 7. Algunas ediciones a11otndns que aportan ndices y repertorios Ililes

ALE~ l.A.1\', M., G11z 111r11 de A lfamcbe, e d . F. IUCO, Barcelona , Pl ane ta , 1983.
CERVA NTES, M., El cnsa111ienlo engal/oso, e d . GONZLEZ OE Ai\IEZA, Madrid , 1912.
- - - , HI ingenioso bidalgo D . Q uijo/e d e la Ma11c/1a, cd. RODRGUEZ ~lA RiN, Madrid , Atlas,
1949.
GONZALEZ, Es tebanillo, Ln vida y becbos de F.s1eba11illo Go11zlez, ed . ele A. CA RREIRA )' J. A.
CID, 1\ ladrid, Ctedra, 1990. Atribuido por los ed itores a Gabriel de la Vega.
GRACIAN, R., HI Crilicn, ed . RO~ I ERA NAVARRO, Filadelfia , Univ. of l'e nnsylvan ia , l 938.
QUEVEDO , F. de, los S11e1/os, ed. l. ARELl.A NO,~ Iadri d, Ctedra , 1991.
VEGA, Lope d e , la Doro/ea, ed. 1\IORRY, Valencia , Castalia , 1958.
r
 C A P T U LO VI:
EL TEATR O
EN EL S I GLO X VII
Captulo l'l 351
EL TEATRO EN EL S I GLO XV II

Vl.1. INTRODUCCIN: LAS COORDENADAS DE LA COMEDIA NUEVA:

ESC ENARIOS Y TEXTOS

VI.1 .1. TEATilOS Y ESCENAIUOS DEL XVII: EL ESPECTCULO Y

SUS PROTAGONISTAS

VI.1.1.1. El espectculo global

Las pie7.as dramticas del Siglo ele O ro se escriban para ser represe n-
tadas. La comedia forma parte del espect:k ulo global ele la fiesta dramti-
Gl aurisecular, que poda incluir otros eleme ntos (loa, bailes, e ntremeses,
mo jiganga o fin d e fiesta ...). Tres son los e lemento s que d ebera mos o b-
servar: el luga r de la representacin, los re p resentantes y e l pblico.
VI.1.1. 2. El fugar <le In represe11tnci611. Los corrales y los
escenarios cortesanos
Vl.1.1.2.1 . Elcorml
La investigacin sobre los corrales ha crecido ext raordina riamente en
los ltimos ai'los en qu e cono ce un auge sin precedentes'. Para los objeti-
vos de una aproximacin ele manual bastar seguir toma ndo como re te -
rencia los dos corra les madrile11os de l Prncipe y de la Cru 7.. Tampoco
ha y que o lvidar, aunque no habn1 ocasim de tratarlos e n estas pg inas,
o tros espacios de la re presentacin', como los salones de lo s nobles, las
salas de los colegios y conve ntos, etc.
Los prime ros teatros estables e uropeos surgen en relaci n con las co-
fo1clas, sociedades ele asistencia ben fica para los necesitados. En Espa1)a
aparecen las p ri meras cofradas d e socorro e n la segunda mitad del :\'VI.
En 1565 se constituye la de la Pasi n, q ue solicita d el Consejo de Castilla e l
monopolio de las actividades teatrales, lo cual se le conced i a cond icin
de que levantara un hospital. La primera noticia de u n teatro permanente
es de 1568. Son todava tablados improvisados en te rre nos alquilados.
Pronto la Cofrada de la Soleclacl pide participa r en el negocio , y con los
beneficios se instalan los primeros teatros e n terre nos propios: en 1579 el
Corral ele la Cru 7. y en 1582 e l d el Prncipe, los dos ms conocidos.
Los 1lospitales ad ministraron y monopoli zaron la actividad teatral
madrilea, hasta que en 1615 los fondo s que prod ucen no pueden soste-
ner tantos hospitales como se haban acogido a s us be neficios y e l teatro
se municipaliza.

1 Jte mito slo al volumen 6 de C11mlemo.< de teatru clsicn. 1991, dedicado a

Cormles y Culiseos e 11 In Pe1111s11ln Ibrica. Ah se ver.n estud ios sobre rnrralt's >'
coliseos madrilefios, de Sevilla , Valencia, Ovicdo, Pamplona , Almagro. Crdoba.
Le n, Akal:, Lisboa, flurgos, }' referencias bihliogr:lkas pertinemes.
2 Vase UEZ !30RQIJE, ed. , Espacins tea/mies del /Jarrocu espminl, K as.~el.
Reichenbe rger. 1991.
352 Captulo VI
E L TE ATRO E N EL S I G LO XV II

Corml di! Co111edir1s

de Al111t1,qru

Antes de que las cofradas elllpezara n las activ idades teatrales y la or-
g:1nizaci m ele lo s corrales, los l'scenarios eran sumalllen te toscos'. colllo
rl'cuerda Cervantes en el fa llloso pr logo a sus Oclw com edias y ocbo
e11trem eses: .. en ticlllpos ele este clebre: espai'1ol (Lope de Rucda) todos
los aparatos ele un autor ele..: comcdias se encc..:rrab an en un costal y sl' ci-
fraban en cuatro p ellicos blancos guarneci dos ele guadame c y e n cuatro
barbas y ca bell eras l. .. ] no haba figura q ue saliese o pnrcciese salir clcl
ce ntro d e la tierra p or cl hueco clcl teatro, el cual compo nan cuat ro ban-
cos en cuadro y cuatro o seis tablas encima".
Los teatros estables apo rtan dos novedades esenciales:
1) El escenario se eleva, lo que concentra las miradas sobre los acto-
res, instauran do un espacio dramtico especfic o.
2) El recinto se cierra , lo que permite controlar la asitencia y los ingre-
sos. es decir, perlllitc unn o rganizaci n regular d el espcctcu lo teatral.
Los teatros se sitan c..: n los patios ele los edificios, los llalllaclos corra-
les. El co rral ' queda clelimitaclo por la zona ele la vivie nda que da a la ca-

.\ \ er 1a 111h i n L. FOTHERG ILL-Pt\ YNE. -oe1 carro a l corral: la comun icacin

dr:tm:"llica t'll lo s aiios St'l<:nla y ochen la d el sig lo XVI-. /(e1is1t1 Ullllltfil//S I'
de
fa111dius llispnirns. 8. 1985. l 196 1.
1 To mo como rno ddu de ckscripci6n e l corral dl' la C.1uz. el
m:s a111ig uo de los
corrales e~lahks madrilei'tos. Pa ra d del Prncipe ver el cl:"isico e~tu cl i o de Al.LEN.
'/ be l<eco11s/n1clio11, que ha corregido e n p unt o~ de: dl'tal k e n u tr:ts publicacion
es.
l':ir:1 det:dle.' m:i~ prc:ci ~us re milu :1 RU,\ NO. -Lus r orr:tlt:s de
Ulllll'dias dt ~ l:t dri d t'n
el S. XVII", e n frfl/n,; del Siglo d <' Om: Omriles y Coliseos e11 la Pe1111s11la //}(;rica.
.iuulenw.- de /ealru clsico. 6. t it. , 15-67.
Cnptulo VI 353
E L TEATRO EN EL S I G LO XV II

lle y a las casas de ambos lacios, por el escenario y por las construccio nes
cid fondo e n la parte o puesta a la calle. En el patio existe la zona libre
para los espectadores ele pie , y a los lacios g radas y bancos para los ele
m;s categora social capaces de pagar una entrada ms cara. Para los
ms nobles se destinaban los aposentos, o pequei'l os cuartos al modo ele
los palcos mode rnos, colocados sobre los callejones laterales. Enfre nte
del escenario, y a la altura del primer piso, est la cazuela -inexiste nte
en el corral de Almagro-, desde donde asisten a la comedia las mujeres.
Parte esencial del corral es e l escenario, situado al fondo, cubierto
po r un techo fuerte y abra zado por galeras y aposentos.
El vestua rio ele actrices tie ne un techo plano q ue s irve ele corredor
practicable. Despus apa rece un segundo corredo r e n un nivel ms alto,
cargado siempre sobre las columnas que van de l tablado al techo fuerte
que do mina todo e l conjunto. Queda as una ''fachada de l teatro" con
nueve huecos delimitados por las columnas y los corredores (que divi-
den en tres franjas e.le alturas esta fa chada). Estos nueve huecos' con su
par'lo (las cortinas) y sus niveles ele alturas, ms e l foso, constituyen una
representacim simblica del unive rso entero, incluyendo e l cielo (parte
superior de los corredores) y e l infierno (foso del tablado). Diversas m-
qu inas de la tramoya se instalan utiliza ndo e l techo fue rte s uperior.
Vl.1 .1 .2.2. El esce11ario corlesn110
En 1622 llega a Espar'la Ju lio Csar Fontana, ingeniero mayor de l re ino
de Npoles, llamado a la coite espai'lola para ocuparse ele los jardines y di-
versio nes del rey. En Aranjuez levanta un teatro porttil e.le made ra , con ar-
cos, balaustradas, estatuas ... Es una primera etapa e.le las representaciones
crntesanas, que desembocar en las nestas e.le gran espectculo caldero-
nianas''. El desarrollo escenog rllco es lo que define al teatro de Coite.
\IJ.1 .1.2..:3. La puesta e11 esce11n e11 el corml y e11 lo corte. fa
esce110.~rr!/'fr1 del nulo sn c m111e11tal, s11tesis compleja

- Vl.1.1.2.3. 1. Ln puesto e11 esce11n e11 los tea tros co111ercinld

Las acotaciones son muy escasas, y las cliclascalias implcitas confor-
man a me nudo e l decorado verbal' que sera imposible montar e n esce-
na , o suple n acciones que no puede n representarse describindo las po r
medio ele testigos (ticoscopia). La puesta en escena utili za los recursos

5 Nue\'e huecos como m:iximo; no siempre cst:i n disponibles.

6 Ver i\I. J\ . 1\J\IADEI PlJLICE. Calder11 y el JJarmco. Ams1erda111. J. [lenjamins,
1990, y el captulo de Caldern.
7 Ver J. i\I. RUANO DE LA HAZA, - 1-1acia una metutlologa para la recon~t ru c
cin de la puesta en escena de la crnmdia en los teatros comerciales d el Siglo J(\'11-.
d onde recopila adem5s la bibliogr.1fa pe11inente.
8 Ver O EZ 130 RQUE, -Aproximacin semiulgica a la escena del 1ea1ro del
Siglo de Oro espaur en Se111iol0Ra del lrntm. Barcelona. l'lane1a, 1975, 19-92.
354 CajJftulo l' /

EL TEATRO EN EL S IGLO XV II

de l espacio escnico descrito anteriormente: los nive les ele altu ras, el fo-
so, las cortinas, etc. Este espacio se puebla ele tramoyas y aditamentos
escenogrficos diversos, y se complementa con variaclsimos usos ele la
msica 9 En tocios los huecos de la "fachada del teatro" podan colocarse
e lementos mviles (barandillas, ventanas, rejas). Las dos puertas laterales
que haba en el rabiado deban quedar casi siempre libres, ya que se
aprovechan inte nsamente para e l juego escnico: los actores salen y en-
tran por esas puenas.
El escenario ms sencillo es el ele calle: desnudo, con las pue1t as la-
te rales como casas ele vecinos, y alguna reja o ventana desmontable. En
algunos tipos de comed ias el escenario puede e nriquecerse con piezas
mviles: mo ntes' y rampas desde los que ruedan o a los que se asoman
los perso najes.
Adems ele los ele me ntos d el decorado debemos te ner e n cue nta las
mquinas que componen la "tramoya''. En el corral podemos distinguir
algunos mecanismos: el escotilln, o trampilla por la que surge n apa ri-
ciones sorpre ndentes; el llamado bofetn, especie ele torno g iratorio ca-
paz de ocultar al actor que se coloca en uno ele s us lacios; el pescante,
especie ele gra, que levantaba al actor por medio ele un contra peso ...
En resumen, la importancia innega ble ele la palabra potica en las
comedias de corral , no debe ocultar el va riado funcionamiento de la vi-
sualidad escnica y la escenografa 11
- VJ.1 .1.2.3.2. ln p11esln e11 escena e11 los ten/ros corlesm1os
En e l escenario ele corte las acotaciones y memorias ele las aparien-
cias crecen enormemente. Desd e el primer te atro ele _Julio Csar Fontana,
los modelos italianos se desarrollan en Espai'la velozmente, sobre tocio
des pus d e la llegada de Cosme Lotti, y o tros - Uaccio del I3ianco o

9 Los estudios sobre la msica en el teatro barroco, especial111e n1e en los autos
sacramenlale.s, han aumentado 111ucho en los l1 i111os 1ie111pos: recordar slo los de
J. SAGE, -caldern y la msica 1e:11r:1r, B11/le/i11 Hism11iq11e, 8, 1956. 275-300; i\I.
QUEROL, La 1111sirn e11 el lea/ ro de Caldern , Barcelo m , lns1i1u1 del Te:llre , 1981 ; L.
K. STEIN, -i\Jsica ex istente para comedias de Calde r n-, Caldern, e d. GARCA
LORENZO, cil. , l 16 1-72; A. i\I. POLLIN, calder n de la Barca and i\lusic: Theory
and Examples in the Atnm, llispa 11ic Revie111, .JJ , 1 97.~.~62-70; .J . i\I. DEZ BORQllE,
-Teatro )' fi esta e n el barroco espai'10i-, Cuade/'llos llispmw111111ric<111os, 396, 1983,
223-58; G. U/l lPIElmE, So11gs i11 lbe Pla_" ofl.ope de V('.l!ll, Lo ndon. Tanwsis, 1975; e l
nmero j d e C1111de/'llos de 1e111ro clsico se ha ded icado a "Msica)' te atro-.
10 Piezas escnicas slidas, con ruedas, cura altura e ncajaba al niwl del corre-
d or; en su cara inte rna te na tramos d e escalera pa ra subir el aaor.
11 Para una discusin sobre el predominio de la palabra )' l:ts dimensiones vi-
sua les de la comedia de corral ver entre otros .J. E. VAREY, valores visuales d e la
comecfo espaiiola en l:t porn de C:tldern-, Ed11d de Om. V. 1986, 27 1-97; V.
DIXON, -La comedia de corral de I.opc como gnero visual-, Edatl de Oro, V, 1986,
55-58; RUANO ()E LA HAZA, -La puesta en escena de la 11111jer que 111a11da e11 c11-
sd', Revisla Ct111adie11se de Eslwlios Hisp11icos, 10. 1986, 235-46.
Cnptul o VI
355
EL TE A TRO EN EL S IG L O XV II

Antonio Mara Antono zzi-, a los que siguen escen grafos espai1o
les co-
mo e l valenc iano Jos Caud. La lectura ele un fragme nto ele la descrip
-
cin ele la escenografa -obra ele Caud- ele la comedia de Calder
n
Hndo y div isn de Leo11ido y Mmji:m , valdr para caracte
riza r el tipo de
mecani smos em pleado s": "A un lacio del foro esta ba un pet1asco
que se
descoll aba ms que los otros, por cuyas qu iebras se desper'iaba
al ma r
[. .. ] un arroyo !. ..) e l movimiento de las olas, los visos rellejos, los re
mo li-
nos ele las e nsenad as y el rumor que haca en las pe iias e ran cuatro
pro-
digios [. .. ) Se apa reci Megera , sentada e n una sierpe y se fue despre
n-
clic ncl o por e l a ire, e n c uy o e s pacio d esenro scaba y recog
a su
desmes urada estatura , cuyas erguida s escama s daban espanto y adm
ira-
cin, pues a veces ocupab a todo el teatro y otras se recoga , e mbe
bi n-
dose casi al tamat1o de la mujer que en ella ve na sentada ".
Animal es mecni cos'.<, palacios que se abren dejand o ver ja rdines
con fuentes y lagos, pe as y volcane s que revient an co n fu ego, etc.
- VT.1 . J .2.3.3. Nolic ins escnic as del 01110 snc m111e111a/
Los autos sacram entales , tercera especie teatral que nos inte resa a
es-
tos efectos, se acercan e n su escenografa al teatro ele co 1te 11 La subven
-
ci n de las autorid ades les permite dispone r ele abunda ntes medios
y los
efectos son sorpre ndentes. En la memoria de las aparien cias del auto
cal-
deron iano HI sncro Pamnso, leemos la disposicin ele los cuatro
carros
(plataformas mwiles ) que eran su escena rio: "'El primer carro l...J
ha de
ser una montai'la he rmosa, pintada de rboles, ruenres y llores. Desta
[. .. ]
ha ele subir e n ele vacin otra montaii a, que en forma piramidal
re mare
en diminucin, y en lo eminen te ele la cumbre un sol e ntre nubarro
nes y
rayos y dentro d l un cliz grande y una hostia. l.. .l El segund o carro
ha
ele ser un templo l.. .) se ha de abrir a su tie mpo y dejar descubie
tto un
jardn bie n aderez ado [. ..] El tercer carro ha de ser una fbrica
rica ele
mrmo les y jaspes L..I El cua rto carro ha de ser un globo celeste ".
El valo r simb lico y re ligioso sustituye e n e l auto a l valor esttico del
teatro palacie go , pero los desarrollos esccnogrfico s e n su fast uosidad
y
barroqu ismo son anlogos.

12 Obms completas de CAl.OERN, ed. Valhuena en editorial Aguila

r, ,er pp.
2.09899, 2. 11 2-13, 2. 115, 2. 119 , 2. 13 1, Z. 142, ele.
l.) En di,crsas comedias m iiolgic:is de CALUERN aparecen
caballos volado
res, sierpes. el dragn que guarda las ma nzanas d e l;1s Hesprid
es, un pez monstruo -
so que se 1r:1ga al gracioso. ele. Ver El 111a1vr e11cn11tu a11101;
Fmt 1111ns de A11d1t
meda y Pe1~eo, El golfo de las sirenas, Celos a1111 del aire
111nta11. Fieras n}c'111i11n
<111101: ..
14 Ver VAREY, .. l.a mise en scene de !"auto sacramental :1 ;\
ladrid aux :--v1el
XVII siccles-. en .JACQUO T, l e lieu, 2 15-25; id . -The staging
of Caldcrn "s La cena
d el H'.1' /Jnltasar , A11re11111 saec11l11111 b ispt11111111 , Homena
je a Flasche, Wiesbaclen.
Fr.rnz Steiner, 1983, 299-3 11 ...
356 CajJftulo VI

EL T EAT RO EN EL S I GLO XVII

VI.1.1.3. Los acto res. Organiz acin y tcnica profesiona l

L1 o rga nizaci n ele los acto res gravita sobre un personaje clave: e l autor
ele comedias, especie ele empresario y director ele compai1a, eslabn obli-
gado entre la creaci n y el consumo. Famosos autores fueron Riq uclme,
Avcnda1'to, Cisneros, Diego Osario, Manuel Valle jo, Pedro de la Rosa ...
Los detalles ele la puesta e n escena co mpete n al au tor ele comed ias,
q ue adapta e l texto a sus propias necesidades y a las cond iciones ele su
compai'la. La vida profesional ele los actores ele importancia se supedita
a su integraci n en una compal'ta. Es ele nuevo obligada la cita de Rojas
Villandranclo en su Vi(ie e11trete11ido sobre los tipos ele compa1'las, q ue
sugiere tambi n las categoras profesio nales y el nivel econmico de los
actores: "Ilabis ele saber q ue hay bulul, r1aque, gangari lla , camba leo,
ga rnacha, bojiga nga, fa r ndula y compaa. El bulul es un representan-
te solo, que camina a p ie 1. ..1 aque es dos ho mbres (. .. ) hacen un entre-
ms, alg n poco e.le auto [. .. ] ga ngarilla es compat1a ms gruesa; ya va n
aqu tres o cuatro ho mbres(...] cambaleo es una muje r que canta y cinco
ho mbres qu e llo ran; estos trae n una comedia, e.los autos, tres o cuatro
e ntremeses l.. .) compaa e.le ga rnacha son cinco o seis hombres [. .. ) en la
bojiganga van dos mujeres y un muchacho, seis o siete com pa1'tcros l. .. )
trae n seis comed ias, tres o cuatro autos, cinco entre meses, dos arcas L..I
fa rndula es vspera de compaiia, traen tres mujeres, ocho y diez come-
dias [.. .) e n las compal'tas hay todo gnero de gusarapas y sabandijas:
entrevan cua lquiera costu ra, saben de mucha co rtesa , ha y ge nte muy
discre ta [.. .] traen cincuenta comedias, trescientas arrobas de hato ...
Antes ele los teatros fi jos todas estas agrupacio nes e ran ambulantes,
pe ro p ronto se produce la divisi n: la compaila pasa a ser estable; con
su autor no mbrado po r el Consejo, se rige por reglamentos legales: es la
llamada compal'ta ele ttulo, de n mero limitado: en 160:3 slo se penn i-
te n 8; en 16 15 y 1642 se fija en 12 e l nmero ele compaiias de ttulo.
Los actores e.le trulo tenan gran re putaci n profesio nal (lo que no
implica re putacin social"). Algunos alca nzaron exte ndida fama , como
J uan Rana (nombre artstico de Cosme P rez) q ue fue e l rey de l e nt re ms
y para el que distintos poeras escribieron ms de cuarenta entremeses" .
La fam a del acto r e ra esencial como atraccim pa ra e l pbl ico.
Para nosotros, ms importante q ue la consicle racim social ele los ac-
tores del Barroco, es su tcn ica. Hozas, q ue se ha acercado a la tcnica del
actor barroco e n un trabajo p io ncro 1- recuerda q ue tenemos pocos elatos
sobre este punto y examina los que se desprende n ele diversos restimo-

15 Ver J. O EllHLEI N, - : actor en el Siglo dl Oro: imagen d e la profesin y re-

putaci n socia l- . en Actory h;c11irn de fa n'pn.se11taci11. ed. OE7. BOHQUE. 17-:\:\.
16 Ver F. SERRALT,\, -.iuan lla na homosi:xual-, Crilic11, 50. 1990, 81 -92.
17 sobre la 1cnica dl'I actor ba rroco- .
Captulo V1 357
E L TEATRO EN EL S IG L O XV II

nios para concluir que se atribuye n al buen acto r cuatro habilidades: de-
senvoltura , diccin, fsico y memoria. Distingue dos variantes ele actua-
cin: la verista, de desbordamie nto expresivo e incorporacin de l actor
al personaje, segn los principios ele la verosimilitud; y la distanciada del
gracioso.
Los mejores actores deban de ser excelentes. Los predicadores iban
a ver, segn parece, a Roque de Figue roa, para aprende r e n l la perfec-
cin de l habla y gesto'". Amarilis, segn otros testimonios de la poca,
causaba treme nda im presin e n los espectadores: en una ocasin repre-
sent una tragedia "con tanta fue rza de sentimiento, con ta l disposicin
y dibujo, colorido y viveza, que oblig a uno de los de l auditorio , lleva-
do del enojo y piedad, fuera de s, se levantase furioso dando voces
concra el crue l homicida que al parecer degollaba a una clama inocen-
te "; Mara de fquelme era especialista e n altera r e l color de l rostro se-
gn las e mociones ...
V/.J.1.4. El pblico y el ambiente de In represe11tnci611
Para info rmar y atraer al pblico era preciso dar publicidad a la co-
media. Se haca sobre tocio por medio ele carte les y pregones.
La imagen que pode mos tene r hoy del pblico es incompleta: se
conservan irregularme nte docume ntos con elatos de e ntradas, precios,
etc. Crosso modo se puede decir que todo tipo de pblico acude al tea-
tro, pero e n ocasiones d istintas, y con frecue ncia tambin distinta. En
ciertos aspectos la dife rencia entre i\faclricl y una ciudad ele provincias,
como Oviedo, es abismal'"'. El teatro es un espectculo de masas, s, pero
e n capitales como Madrid , Sevilla o Valencia, no en el mbito rural.
La existencia de variedad ele estra tos inc ide tamb i n e n la mis ma
construccin de la comedia : desde las disquisiciones filosficas y los so-
netos platnicos sobre e l fuego eleme ntal (como el de ln dnma bobn lo-
piana) a los chistes escatolgicos ele los graciosos, tocio tiene cabida y to-
cio tie ne funcin e n el mo ntaje ele la comedia nueva. No obstante, esta
va riedad ele frmulas y e le mentos artsticos no le quita unidad ele sentido
ni im pide la existencia ele unos rasgos generales bie n definidos y homo-
gneos: como recuerda Serra ltaN la hete rogeneidad social se compe nsa
con la homogeneidad ideolgica y cul tu ral e n lo que se refie re al sistema
de va lores bsico que todos los estratos del pblico comparten.
El pblico del corral debi de ser especial mente turbule nro. Te na
por costumbre crtica silbar y arrojar verduras y objetos contundentes al
escenario cuando no gustaba la comedia. Sure7. ele Figue roa" e n su li-

18 CASTll.l.l;JO , El rnrml de cu111etlias, 266-67.

19 Ver C. C. GARCA VALOS, T:l tealw en O/lietlu, Oviedo, IEA, 1983.
20 llis1Uri11 del teatw, dir. por DEZ UO RQUE, ,\ladrid, Taums, 198-l. 679-80.
21 El pasajem, cd. ,\l. l. l.l'EZ UASCUANA, Uarccluna. PPtJ, 1988, 217-18.
358 Cnj>flttlo VI

E L T EATRO EN EL SIGLO XVII

bro El pnsr~eru, describe as estas rep resentaciones: "Dios os libre de la

furia mosqueteril. Entre quien no agracia lo que se representa, no hay co-
sa segura, sea divina o profana (.. .] Ay de aquellos cuyo aplauso nace ele
carracas, cencerros, ginebras, silbatos, campanillas, capadores, tabli llas
ele San T.zaro, y sobre todo ele voces y silbos incesa ntes ... ".

VI.1.2. LOS TEXTOS DRAMTICOS Y SU INTERPRETACIN.

INTRODUCCIN PANORi,UCA Y METODOLGICA

Un princi pio que parece bsico es la necesidad d e recuperar los c-

digo s de emisin de la comedia nueva", y adaptarlos a nuestra lectura e
interpretacin.
Uno de los defectos ms reiterados en la aproximacim al teat ro iu-
reo es precisamente ignorar esa va riedad y tomar el conjunto como un
continuo indiscriminado regido por los mismos principios temtico-es-
tru cturales. Indiscriminacin errnea igualmente por cuanto supone ig-
norar tambin la evolucin cronolgica: p or po ner un ejemplo, el famo-
so tema d el ho nor no aparece del mismo modo en gneros diversos
(comedia cmica, drama d e hono r, entrems ...), ni en las distintas etapas
que p o dran distinguirse en el XVII.
Vl.1.2 .1. La lectura del teatro. Afg1111os principios
metodolgicos
Ruiz Ramn" seala algunos principios metod olgicos que pu eden
guiar la lectura de la comed ia nueva, que por su inters glosar con algu-
nas observaciones complementarias:
l ) Tocio drama es un complejo sistema d e signos en relacin, cons-
truido segn un orden que es preciso tener en cuenta, sin alterarlo.
2) Los personajes se d efinen dramticamente p or su relacin con los
otros, no slo en sus palabras. Cada personaje no es un carcter, sino un
haz de funcion es. Esto implica que debe tenerse en cuenta, adems ele lo
que dicen, lo que hacen.
3) En todo drama hay una relacin dialctica de doble sentido: a) en-
tre los puntos ele vista ele los p ersonajes dentro del universo del drama,
siempre parciales, puesto que cada personaje slo alcanza una parte de
la accin ; b) entre esos puntos de vista parciales y el punto d e vista inte-
gra l ele espectador. Un espectador que se identifique con el punto d e vis-

22 l o mal significa dos cosas, ;1 s;iber: de qu moclo. con que mewdologa de

leclllr.t podemos recuper,1r esos cdigos~ y cules son los r:1sgos definitorios de los
mismos' Estas dos preguntas orientan las re fl exiones que siguen, aunque no alcan-
cen respuestas satisfactorias e n el estado actual de la investigacin.
2) "De a lgunos principios metodolgicos-.
Cnj1ft11/o l'I 359
EL TEATRO E N EL S IGLO XV II

ta ele un personaje se condena peligrosame nte a la parcialidad. Esto no

significa ig no rar la jerarquizacin de los papeles dramticos.
4) El o rden inicial y el restaurado final no son e l mis mo o rd e n .
Sei'tala Ruiz Ramn el caso ele restauracione s de l o rden ambiguas e n fi-
nales co mo los de fa cismo de J11galater m de Caldern, o casos ele justi-
cias poticas igualmente ambiguas que inciden e n la interpretacim ele
manera decisiva.
5) Es preciso atende r a las relaciones e ntre espacio dramtico y espa-
cio histrico de l dramaturgo y del espectador.
Los puntos se11alados po r Rui z Ram n nos po nen e n guardia fre nte a
la lectura s implista de los textos d ram ticos, y subrayan la compleja
constru ccin de los mismos. Lleno ele sugerencias est tambin otro tra-
bajo, discutible e n algunas concepcio nes pero de innegable valor, y que
ha marcado una poca e n el e nfoque ele la crtica : la famosa "Apro-
ximaci>n al drama es pai'tol del Siglo ele Oro" ele A. A. Parker. Seg n el
hispanista ingls, el drama espai'tol del Siglo ele Oro est regido por cin-
co principios fundame ntales:
l) La primaca de la accin sobre los pe rsonajes
2) Primaca del tema sobre la accin
3) la unidad dramtica se establece e n e l tema , no en la acci n
4) Subordinaci n del tema a un propsito moral a travs del princi-
pio de la justicia potica
5) Elucidaci n del pro psito moral a travs ele la causalidad dramtica
En general se advie rte e n Parker un exceso ele inclinacim a las inte r-
pretaciones y principios mo rales aplicados a la construcci n artstica: la
causalidad, por ejemplo, sel'lalada por Parke r como un rasgo fundamen-
1al e n la tragedia calde ro nia na, no tiene ni ng una funci n en e l gne ro e.le
la comedia burlesca o ele disparates.
VJ.1.2. 2. I11te1pretaclo11es g lobales. La ideologa
l'vluchas ele las lecturas crticas que se han intentado o bedecen a l tipo
ele "interpretaci n glo bal ideolgica" ele la co media , esto es, intentan ex-
plicarse el conju nto del caudal dra mtico del )..'Vll como una co nfig ura-
ci n ideol>gica e n bloque. Postu ra significa1iva en este sentido es la de J.
A. Maravall 2', qu e ha visto en la comedia un instrume nto ele apoyo del

24 f ralm y lilem111m e11 la sociedad barroca, ~ l ad ri d , 1972. Dl:Z llORQ l JE ha

explorado. ruatiz:nd ola, esta interp retacin t'n d i\e rsos tr.1bajos, tspec ialmcnte su
Suciolo~ a de la comedia. ~ ladrid. C:te d r.1. 1976. El punto de \' i~ta aristocr.tico de la
comedia en relacin al mundo de los villanos y campesinos lo tr.ua magistralme nte
N. SALO~ I O N e n otro estudio ig ualmente cl(lsiro, Rec/;erdJes. El libro d e VITSE, l-
111e111s explor.1 en muchas d e sus p:ginas y agudas observaciones numerosos a spec-
tos rd ati\'OS a la ideologa, desde una perspeniva crtica global <]lle en ningn mo
me nto olvida las d i1m :nsiones dr.un;ticas de los textos 4ue a naliza.
360 CnjJft11lu VI

EL TEATR O E N EL S IGLO XVII

o rde n monrquico se11orial, en una especie ele cam pa11a sistemtica impul-
sada po r e l poder. Esta inte rrxctaci n monoltica pa11 icipa del mismo de-
1
fecto que tienen o tras semejantes, como la de A. G. Reichenbergcr \ q ue,
s itundose e n un plano ms "lite rario'', insiste sin e mbargo, con la misma
exclusivizaci n, en e l sentido de la comedia como expresim ele un carc-
ter nacional espar'\ol asentado sobre los pilares bsicos de la honra y la fe.
En una o en o tra va , estas concepciones de la comedia au risecula r
desconocen, como indica Vitse1" "su funcin ele exploracin, tal como se
constituye e n la corrie nte del prime r siglo de la poca moderna, cuando
la literatura se convie ne progresivamente en un cucstionamiento de la
'cultura ' segn la han de finido Jos antroplogos modernos".
VJ.1.2.3. Rasgos geuerales. La doctriua del Arte Nuevo
y nlg111ws i111plicacio11es
Un re paso velocsimo a algunas preceptivas" signkativas desde finales
del A.'VT nos pcnnitira entresacar algunos ele los 1~ 1 sgos que se consideran
pe11inentes, y pennite tambin observar las vacilaciones y las polmicas en la
creacin y aflrn1aci n de la comedia nueva. El Pinciano (Filosq//a 011/(~11a
potica) cuando define la tragedia, le asigna una funcin cati1ica, exige llan-
tos y mue1tes en la tmgedia pura a fin de provocar esa catarsis por el miedo y
la compasin, y admite otms t1:1gcclias mezcladas con lo cmico. La fbu la la
divide en cuatro pa11es (prtasis, eptasis, Gttstasis y catstrofe) que se pue-
den asimilar a la exposicin, nudo y desenlace. Pa1:1 la comedia reserva el es-
tilo popular y el fin alegre. Luis Alfonso ele Carvallo (Cisne de A/XJ!o) seiiala la
conocida estructura en tres pa1tcs (pr tasis, eptasis y cat[1strofe), pero ai'lacle
un punto interesante al pone r como objetivo de la accin ''tener siempre el
nimo de los oyentes suspenso.. : hay una insistencia pa1ticular en la intriga o
capacidad de mantener al espectador interesado, lo cual conduce inevitable-
mente a la relatividad del gusto, y abre la pue1ta a la dialt=ctica ele influencia
mutua pblico/poeta. Cuesti n omnipresente suele ser la de la verosimilitud
exigida a la imitacin d mmtica (Gonzlez ele Salas, Tirso ele Molina ... ).
Pero qui z no haya mejo r manera de examinar el concepto terico
ele la comedia , que partie ndo ele una "preceptiva a posterio ri", escrita
por e l mismo monarca del tablado e n esta e tapa de inve ncim y desarro-
llo: el Arle Nue;o de Lo pe.
Publicado por vez primera en la ed ici n ele Rimas de 1609, el Arle
N ue;o, dirigido a la Academia de Madrid, ha recibido numerosas inter-
pretaciones y valoraciones"'.

25 -The IJniquencss-.
26 D111e111s, IH.
27 Ver SNCI IEZ ESCRIUANO y PORQUERAS ,\tA YO, Preeplim tlm111<lica;
cito genewlm ente por esta antologa.
28 HOZAS las resume y comenta en su libro cit. en la hib liogr;ifa .
CnjJf/11/o VI 3 61
EL TEATRO EN EL S IGLO XV II

la parte doctrinal que interesa comie nza en e l v. 147 y contiene, segn

el desglose ele Rozas, diez apartados. De Jos que sei'lala Rozas, algunos re-
sultan especialmente c111Ciales para la concepcin ele comedia nueva.
- Ln mezcln de lo trg ico y lo cmico: la posicin ele l.o pe (y ele to-
cia la comedia nueva) insiste en Ja mezcla (o mi xtura, mejor, por emplear
te rmino loga ele Rieirclo de Turia) ele ele mentos cmicos y trgicos, lo
cual le ohliga , po r ejemplo, a usar el trmino ele tragicomed ia, y a negar
la existe ncia ele tragedias puras. Esta mezcla, sin e mbargo, -q ue ha siclo
aceptada por la crtica como una manifestaci n de naturalismo o realis-
mo, ele g usto barroco por la integracin- tiene implicaciones ms com-
plejas de las que a prime ra vista parecie ra. Por ele pronto e l hecho ele
que en tocia obra dramtica de l Siglo ele Oro aparezcan elementos cmi-
cos no s ig nifica que no puedan existir aut nticas tragedias.
- Lns 1111idndes dmmticas: Aristteles trata de la unidad ele acci n.
Las otras dos (tie mpo, lugar) las elaboran los comentaristas italianos del
Renaci miento. En Espaa nadie las toma rgidame nte, ni siquiera un cla-
sicista como Cascalcs, que concede hasta 10 das de plazo ra zonable pa-
ra la accin. Lope (y la comedia nueva en s u conjunto) mantiene la uni-
dad ele acci n como principio general: unidad significa q ue todos los
elementos ele la accin est n unitariame nte integrados. Puede por tanto
admitir dos o tres acciones"' (acci n d oble, accin secundaria, etc.) con
tal de q ue todas se e ncamine n a un mismo o bjeto.
Respecto a las unidades de tie mpo y luga r que obedecan en origen a
la preservacin ele la verosimilitud , la postu ra general espat'lola es flexible.
- La divisin del dmma: Lo pe come nta la distribuci n e n tres actos.
De los ta nteos a nte rio res (cuatro, cinco, tres) se fija e n tres e l nme ro de
actos ele la comedia nueva. Esta tripartic i n s ud e relacionarse con la dis-
tri bucin en exposici n, nudo y desenlace (pr tasis, eptasis, catstrofe),
pero no se corresponde exactamente: Ja exposici n ocupa e l princirio
del primer acto , e l nudo ocupa e l resto del primer acto, todo e l segundo
y la mayor ra11e del te rcero, y e l desenlace se re mite a la parte fina l del
acto te rcero.
Ms importante sera aqu la misma estrnctura inte rna, en la que te n-
d r g ra n impo11ancia e l examen de las acciones secundarias. Un rroble-
ma fundame ntal ele esta estructura es la constru ccin a base de bloques
ele acci n, o cuadros, qu e no tie ne que ver con la pa11ici n decimonni-
ca e n "escenas" marcadas por la e ntrada o salida ele un personaje. Un
cuad ro o bloque de accin' 1 sera "una accim escnica ininterrumpi da

29 Ver Diego i\IAnN, la intriga sec1111tlaria.

30 El concepto de bloque de accin (con denominaciones varias) lo us:rn mu-
chos estudiosos ( Diego i\IARN. HESSE, VITSE ... ): la d efinici n que sigue es de J. /\l.
HUANO DE LA HAZA, ele su prlogo :t la ed. ele El Alcnlde de Znlnmea, de CALDE-
HN, Madrid, Austral , 1988, 17.
362 Captulo VI
E L TEATRO EN EL S IG LO XVII

que tiene lug ar en un espacio y tiempo d ete rminados", ele cie1ta unidad
y delimitada generalmente po r cambios mt ricos.
- Le11g1u~e y /Je1~~(/'icoci11: Lope exige un lenguaje pu ro y casto,
adecuado a la situaci n y al personaje:
Si hablare e l rey, imite cuanto pueda
la gravedad real; si el viejo hablare
procure una modestia sentenciosa;
describa los amantes con afectos
que mueva n con extre mo a qui en escucha;
l. .. ]
el lacayo no trate cosas altas
ni diga los conceptos que he mos visto
en alg unas comedias extranje ras
Implican estas afirmaciones dos aspectos b<lsicos, que va n ms all
del le nguaje, pero que Lope parece evoca r co n ms precisin e n ese
punto: el decoro y la verosimilitud, que se apli ca n tambin a la nmina
de personajes fundamentales. Son seis personajes bsicos (ver infra), los
cuales suponen cuatro niveles lingsticos: el d el pode roso (rey) que se
mueve e n los terrenos d el discurso pico, o en tocio caso e levado, retri-
came nte e labo rado con lxico culto; e l sentencioso d e l viejo; el amoroso
ele los amantes (que integra tocias las modalidades d e l discu rso amoroso
ureo, especialmente el petrarquismo), y el de l gracioso, modelado so-
bre los recursos de la agudeza jocosa.
I.a adecuaci n de las diversas estrofas y versos a la situacin y al per-
sonaje ser otro de los puntos observados. Son mu y conocidos tambin
los versos del Arte N u ei:u donde Lope trata esta cuestim :
Acomode los versos con prnclencia
a los sujetos ele que va tratando;
las dc imas son buenas para quejas,
e l soneto est bien e n los que ag uardan,
las rela ciones piden los romances,
El uso de las formas mtricas e n el teatro del Siglo ele Oro y los e fec-
tos ele la polimetra vienen sie ndo estudiados con cierta intensidad-" , pe-
ro toda va queda mucho por investigar e n este te rreno, sobre todo en lo
que res pecta a la funcim estructural ele la mtrica .
- Decoro y verosi111ili111d: Dos conceptos ha y ele d ecoro e n las ta-
blas del Siglo XVI!: el decoro moml qu e veda la represe ntacin de cier-
tos motivos (rebeliones, adulterios, cte.) y que se mantiene con lmites
mu y variables e imprecisos (desde el permisivismo de Lope o Caldern a
la rigidez de Bances), y el ms propiame nte dm111fttico, que cons iste e n

.3 t Ver especialmenle para un an:tlisis de la funcin e;tructur:il VITSE, /C/111e11/.<,

268 y SS.
Cnpitu/o l 11
363
EL TE AT R O EN E L S IG LO XV II

la adecuaci n de la conducta y lenguaje de los pe rsonajes a las conve n-

ciones de su papel ( nivel social, jerarq ua dramtica - primer galn, rey,
etc.-). El mante nimie nto de l decoro se re laciona con la bsqueda ele la
verosimilitud. De nuevo hay que matizar: estos conceptos no son absolu-
tos, sino que dependen del molde genrico.
- 'J'emtica: Me nciona Lope dos tipos ele temas e n particular: la
honra y las acciones virtuosas. El motivo de la im portancia dramtica de
estos te mas es s u ca pacidad emotiva ( 11111eue11 con fu erza a la ge nte).
Pero realmente lo que llama la atencin ele la comedia nueva es la plura-
liclacl --convert ida e n mate ria dra mtica- casi ilimitada de sus temas.
De ntro ele ese cmulo, el te ma del ho no r ha me recido infinidad de
aproximac io nes crticas. En la comedia seria se ide ntifica con la misma
vida , exigenc ia rgida pa ra e l noble , que est ohligaclo a vengar s u ho-
no r, si lo pie rde, con la mue rte de l cleshonrad o r' 1 -con la nica ex-
cepc i n de l rey-; tie ne, e n cambio, trata mientos humo rsti cos e n
otros gne ros.
- Los p ersonajes: El esque ma de pe rsonajes suge rido e n e l Arte
Nuevo ha siclo desarrollad o y analizado e n un estudio clsico de Juana
de Jos Pracles"' Distingue la estudiosa mencio nada algunos personajes
bsicos: dama, con atributos de belleza, linaje noble, dedicacin a moro-
sa; galli11, ele talle gallardo (be lleza fsica), nobleza, gene rosidad, lealtad;
p oderoso, frecue nte me nte encarnado e n las obras por un rey, pero a ve-
ces por Duques, Condes, Prncipes; viejo, persona je prudente, cuyos ci-
mientos son el valor y el hono r; y el caracte rstico g m cioso, otro de los
e leme ntos constitutivos de la comedia ms re iterados por la crtica, aun-
que todava no ha siclo estudiado con profundida d. El gracioso de l teat ro
ureo es m<ls complejo que algunos ele s us predecesores, como el pastor
bobo: ahora la gente se re a veces del gracioso, pe ro otras cu11 e l gracio-
so. Es ridculo pe ro tambin ingenioso . Hay muchas clases ele graciosos,
ma rcadas tocias, como indica Vitsc por la subalte rnidad respecto a los
personajes de l estrato noble. A dife re ncia ele lo que se sue le afirmarJ1 no
es ni mucho menos el protagonis ta ele las piezas cmicas, ni hay un pa-
ra le lismo contrastivo rgido con e l mundo de los seores. Es sin eluda

32 b ca usa ms comn de la deshonra nace del compo rtamie nto sexual de

la mujer: e nt regada o fo rLada, que da deshonrada y su d esho nra se extie nde al va-
r n casad o con e lla o parte de s u fa milia: la d esho nra se limpia con la venganza
sa ngrienta .
.B 1i'Ora de lus perso11aj es de la comedia 1111era .
34 VAl.OUENA por ejemplo, asegur.t que e l protagonista de las comedias de ca-
pa y espada e.~ el gr.tcioso, y no e l caba lle ro - hicr.tico, sujeto a una serie de reglas
q ue lo e ncuadernan e n un mundo rgido", El teat ro espminl e11 s11 Siglo de Oiv,
Oarcelona, l'la ne1:1 , 1%9, 27 1. Parece men1ir.1 que un buen conocedor del teatro au-
risecular haya escri10 es1as lne:1s, buen ejemplo de lo que las ideas preconcebida s
pueden hacer par.1 d eforma r la 1e~1u r.1 de c ie rtas co medias.
364 Cnpt11/o VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

contrafigura del ga ln a me nudo, y opone una visin del mundo grosera

y materialista a la idealizaci n caballeresca del galn , pero su actuacin
se liga otra vez al gnero: no hay gracioso en el entre ms ni en la come-
dia burlesca. En la tragedia, el gracioso puede simplemente dirigirse a sa-
tisfacer las expectativas superficiales del pblico, s in mayor incidencia
en la tra ma (los graciosos de El mayor 111011slmo del 1111111do), o funcio-
nar complejamente como ex presin de l mis mo espacio trgico que lo
excluye (como e n El mdico de su /Jo11ran) .
Vl.J.2.4. Los gneros: /Jncin 1111a ta.\0110111fn del
teatro n11risec11/ar
Las clasificaciones trad icionales de Menndez Pe layo, u otras ms in-
justi ficadas como la de Aubrun.v', se han reve lado ine ficaces, aunque
puedan conservarse como expediente de urgencia de puro valor peda-
g>gico, ms recurso ne motcnico que crtico 11 Son clasificaciones que
mezclan criterios de fue ntes con otros te mticos y estructurales: as se
dis ting ue n comed ias re li g iosas (de l Nuevo Testa me nto, Antiguo
Testame nto, comedias de santos, leyendas y tradicio nes devotas), mito-
l>gicas, de historia clsica , de historia extranjera, crnicas y leyendas es-
paolas, caballerescas, de e nrecio, d e ma las costumbres, e tc. \Var-
clropper'' ha intentado una nueva clasificacin con otras bases: despus
de sei'lalar lo poco siste mtico de las clasificaciones por temas distingue
tres clases de comedias: e ntremeses; comedias ele fantasa ; y de capa y
espacia, ele ambiente urbano, burgus.
La clasificacin ele \X'ardropper, publicada como apndice a una teo-
ra de la comedia (cmica)Wno observa los gneros serios, ni alcanza a
plantearse la gra n oposicin de comedia cmica/tragedia, que es e l pri-
mer pu nto de partida que debe mos to mar.
En suma, es necesario un planteamiento ms riguroso del problema.
Vitse lo inicia e n su libro citado ( l111e111s'). El primer principio que sei'la-
la y que me parece eficaz es la separacin e ntre la tragedia y la comedia.
Gnero trgico y gnero cmico se difere ncian globalmente de manera
clara. En la tragedia, como recue rda Vitse apoy ndose en Charles i\fau-
ron, e l espectador compadece, siente la angustia; en la comedia hay una
especie de anestesia afectiva, un d ista ncia miento. Perspect iva globa l,
riesgo trgico, disconti nu idad tragedia/ comedia, asu ncin de actitud re-
ceptora de acue rdo con las convenciones del g ne ro que marcan el hori-

35 Ver "De Galindo a Coqun- de VITSE, en Caldern, cit., 1065-76.

36 El tea/ro de lope de l'~a y 1 comedia espmloln, respectivamente.
37 En este sentido, y con este objeto y limitaciones las mantendr en algunos
captulos de m i revisin posterior de los d r.imaturgos auriseculares.
38 ln comedia espmloln.
39 L-i de Elder 01..SON, Teora de In comedia, Uarcelona , Ariel , 1978.
Captulo VI 365
EL TEATRO EN EL SIGLO XV II

zonte de expectativas, e n suma, permiten diferenciar ntidamente, al me-

nos desde el punto de vista terico, las o bras trgicas de las crnicas.
Sobre esta base. me parece que un cuadro apropiado para s itua r la
produccin dramt ica urea, -cuadro que es preciso completar y preci-
sar- , podra ser el s iguiente:
Vl.1 .2.4.1 . Obms dmmtic(fs seri(fs: a su vez integradas por:
- Tmgedi(fs: Existencia ele riesgo trgico, implicacin afectiva de los
espectadores, catstrofes lastimosas, catarsis.
- Comedia serin: con posibles variedades de comedias heroicas, ha-
g iogrficas, de gra n espectculo y otras, que podran delimitarse en una
investigacin s istemtica. En este terreno se colocaran generalmente las
obras llamadas tragicomedias.
- /luto y fon sncmmellf(ff.
Vl.1.2.4 .2 . Obras dmmticas cmicas
- Ln comedia d e capa y e:,pada'"', protagonizada por caballeros par-
ticulares, ele accin amorosa, situada en una cercana espacial y temporal
respecto del espectador.
- Comedia defig11r11: en una trama de capa y espada se inserta un
protagonista cmico que se constituye e n fig ura central de cornicidad
grotesca: este protagonista suele ser un noble provinciano, representante
de valores arcaicos, falto ele ingenio y lleno de defectos cmicos.
- Comedins pnlnti11ns: fundame ntalmente ldicas con tramas ele en-
recio, rasgo que comparten con las de capa y espada . Sus protagonistas
son duques, prncipes y otros ttulos nobiliarios, y la accin se sita e n la
lejana espacial y/ o temporal: El perro del /Jorteln110 ele Lo pe, El 1:e1go11 -
zoso e11 palncio de Tirso, El desd11 co11 el desd11 ele ~forero .
- Comedin burlescn.
- El e11tre111s y otros g11eros hrei:es cmicos.
VI.1.2.5. Los ciclos de la Comedia N11e11a
La ms conocida diferenciacin es la que distribuye a los dramatur-
gos e n dos escuelas o ciclos, ele Lope y de Calder n, que a partir de l se-
gu ndo cuarto ele siglo coex isten. La manera lopesca sera ms espont-
nea , rns libre y acumulativa. El segundo ciclo acusa una te ndencia al
perfeccionamiento y estilizaci n ele la construccin ele las piezas, selec-
ci n e inte nsificacin. En cada ciclo se suelen rnenciona r dramaturgos de
primera fila y otros secundarios, o seguido res ele menos relevancia. La
n mina esencial - menciono ahora nicamente los nombres fundame n-
tales- puede establecerse como sig ue:

40 Ver mis Convenciones y rasgos genricos" Cu{/(/emus de Jealru dtsicu, 1,

1988, 27-19, par.1 una de inici n ms detallada y precisa con las argume ntaciones y
documentacin pertine nte.
366 Capt 11/0 VI
EL TEATRO EN EL S I GLO XVII

- Ciclo ele Lopc: Lope d e Vega, G uill n de Cast ro, Mira de Ames-
c ua , Vlez ele Guevara, Ruiz de Alarcn y como fig ura principal, des pus
de Lope, Tirso de Molina.
- Ciclo ele Cald e rn: Ca lcle r>n , Rojas Zorrilla, i\foreto, Sols, y
Bances Ca ndamo como eplogo impo1tante.
La ms recie nte propuesta se debe tambin a Vitse: observa c uatro
generaciones:
1) La primcm comedia o la comedia ele la mcx le rnjzacin (p1ime r cua1to
del A.'Vll): nacimiento y Cliunfo; explomcin aitstica ele los nuevos tiempos tal
corno los preconiza el alistocr.ltismo clistiano ele la generacin ele fclipe m.
2) Segunda comedia o comedia de la modemidad (segundo cua1to de si-
glo). Fase de madurez esttica, invencin ele una tica ele la modernidad re-
clamada por el herosmo atistocrtico ele la generacin del primer Felipe IV.
3) Tercera comedia, hasta 1680. Paralizacin ele la comedia, exprcsi>n
d e la tende ncia a la evasim y al inmovilismo de la generacin ele la de JTota.
4) Cua1ta comedia o comedia de la readaptacin, b a nalizaci>n y acli-
matacin ha cia el A.'VTJJ.

Vl. 2. LOPE DE VEGA

VI.2.1. VIDA Y OBRA DRAMTICA DE LOPE DE VEGA. DATOS

ELEMENTALES

Lope Plix ele Vega Ca rpio nace e n Madrid e n 1562, hijo de l b orda-
d o r Flix de Vega y d e Francisca Fernnelez Flores . Hacia 1580 e m p ieza a
ser conocido como poeta. Es posible que estudiara e n la Un ivers idad de
Salamanca p or estos ai'los. En 1583 se a lista e n la expedicin del mar-
qus d e Sa nta Cruz a la isla Terceira (1 583). Al regreso ele la expedici n
e mp ieza sus amores con Ele na Osorio que termina n esca nda losame nte
con una ruptu ra, ad e rezad a por Lope con libelos" que le acarrean cuatro
ai'los d e d estierro. Se casa con Isabel d e Urb ina (la 13elisa ele sus versos);
pasa con s u muje r e n Valencia dos a11os (1589-90) ele inte nsa actividad li-
teraria, e n estrecho contacto con los dramaturgos va le ncia nos.
Despus su vida se co mpl ica en amo res y conflictos. El verano de 1605
se hace secre tario del duque de Sessa, al que sirve, e ntre otras ocupaciones,
ele alcahuete. Alguna c risis re ligiosa le hace ingresar en la Cong regacin ele
Esclavos d el Santsimo Sacrame nto. Acaba o rde n ndose sacerdote e n 161' ,

4 t Ver J. de ENTH.AMBASAGUAS, "Los famo.~os libelos contra unos cmicos, de

l.ope de Vega, en Estudios sobre Lope de \lega, 111, i\l adrid, 1958, 9-74. Y D. A.
TO.\ llLLO }'D. C. l' ~ REZ PASTOR, Prucesu de Lope de \lega por li/Jelos co11t m 1111us
cmicos, .\ladrid, 1901.
Captufo VI 367
EL TE ATRO EN EL S IG LO XV II

Lope de Vega escribi a

lo largo de su oida ms
de l ._500 comedias

ai1o en que imprime las Rimos socms. Su pasin ltima se llama Ma11a ele
Nevares ("Amarilis" y "Marcia Leonarda"), d e la que Lope te ndr una hija,
Anto nia Clara. Los aos ele la senectud son me lanclicos: su hija .Marcela se
hace mo nja y abando na el hoga r paterno; Ma11a ele Nevares cae gravcmcn-
tc c nfe nna; las tareas que Sessa le encomienda le producen cada vez ms
remordimie ntos, tie ne problemas econmicos. Enfe rmo y e nvejecido mue-
re en 1635: el e ntierro es solemne y la capital asiste emocio nada a las cxe-
quias d el mayor dramaturgo d e nuestras letras. Muere el ho mbre; la obra es
in mo11al. De las ms ele mil quinientas comedias (i'vlontalbn da una cifra
ele 1.800) q ue asegura haber escrito (probablemente exagera) nos quedan
unas cuat rocientas'1 (3 17 seguras y o tras ele autora controve11icla en diver-
sos grados, entre ellas la irnpo11ante Estrella de Sevilla).

42 Ver MOIU.EY )' 13RUERTON, Cro110/oga de las rnmedias de lulJe de Vi:ga.

368 Captulo VI
EL TEATR O EN EL S IGLO XVII

Las comedias ele Lo pe estaban destinadas fundame ntalme nte a su re-

presentacin escnica. El ra ngo secundario ele su publicacin explica e n
patte las deficiencias ele la transmisin textual. De l sig lo A.'VTJI hay una
importante coleccin manuscrita, la d e Glvez, al parecer copiada de au-
tgrafos -1. En e l XVII las comedias d e Lope se publica n en 25 partes edi-
tadas entre 1604 y 1647. Hasta la octava parte el poeta parece ajeno a las
impresiones. Despus e l propio Lo pe o su yerno, Luis ele Ustegui (a
pa11ir ele la Parle XXIII) vigilan las ediciones. Posteriormente. las colec-
ciones ms importantes son las editadas por Hartzenbusch (cuatro tomos
de la Biblio teca ele Auto res Espaoles); Me nndez Pe la yo para la Real
Academia (1890- 191 3), en 15 tomos; y una segunda serie de las Obm s cle
T.ope, tambin publicada por la Real Academia , que se compone ele 13
volme nes, al cuidado e.le Cotarelo, Gonzlez Palencia, Ruiz Morcuenc.le
y Garca Soriano (Madrid, 1916-1930).
Los rasgos gene rales ele la comedia lo pesca se han examinado e n el
captulo introd uctorio: lo que all se observaba puede aplicarse con bas-
tante cercana a la obra del Fnix. Rui z Ham n ( Histo ria , 148-54) ha esta-
blecido algunos otros rasgos ms propiamente lopianos: principalme nte
la capacidad ele armonizar lo culto y lo popular, originalidad y tradicin,
drama y poesa , va lores individuales y colectivos, pensa miento y accin,
y tocio e llo enfocado hacia la recepcin ele un pblico complejo, e nten-
dido como colectividad nacional.
La mixtura ele lo popular y lo culto es quiz uno d e los aspectos nu-
cleares d el teatro lopiano. Tocia su vida tuvo el poeta as piraciones ele
cultura , ansiedad de ser reconocid o como poeta erudito igual qu e su ri-
val Gngora. Asimil muchos datos y conocimientos d e cultura, y asimi-
l tambin tocia la tradici n popula r: cancioneros, roma nceros, refranes,
todo e l fo lclore y la vida d el pueblo que fo rmaba e l pblico d e su obra.
Los elementos del Romancero }' d el cancionero tradicional" son o mni-
presentes e n sus comedias, que alcanzan, en buena pa11e por esta va, un
nivel lrico excepcional, perfectamente conciliado con las dime nsiones
puramente teatrales. Una nmina de piezas tradicio nales sacadas ele las
comedias de Lope sera inacabable ": ca ncio nes ele "A caza va e l ca balle-
ro/ por los montes ele Pars", "Por e l mo ntecico sola ,/ i.Como ir?", "De ja
las avellanicas, moro/ que yo me las varear" (tocias ele HI ui/10110 e11 su
ri11 c11); "Que d e noche le mataron/ a l ca ballero" (r:t ca ballero de
Olmedo); la cancin del trbolc (l'eribt1/ez), etc. , etc.

B Ver A. C.ONZAl.EZ DE r\!ll EZA, U11t1 w lecci11 111a1111scritn y desw11ucidt1

de comedias de LojJe de l'en, Centro de Estudios sobre Lope ele Vega, il ladrid, 1945.
44 Ver F. J. OEZ DE REVENGA, T:f teatro de LojJe de l'<~a y la lrica tmdiciu-
11al. !llurcia, Univer.;idad , 1983.
45 Ver el ndice de !11. FRENK, Co17111s de la a11tig 11t1 lrica [Jopular bisp11irn,
!l lacl rid, Castalia, 1987, donde se recogen numerosas referencias ue Lope.
CnjJfl 11/0 VI 369
E L TEATRO EN EL S I GLO XV II

VI.2.2. CL\SIFICACI N Y ORDENACIN

Rozas ' prorone varios c rite rios r osib les: el c ronolgico , el gen rico,
e l ge n tico-argume ntal y e l te m:'itico . ,Toan Oleza ' anal iza 18 obras e nt re
1580 y 1604 y muestra la p osibilidad ele obse rvar distintos s ubgne ros ele
dramas (de hechos famosos, o ele h o nra y venganza), y comed ias (mito-
lgicas, pastoriles, urban as, pica rescas), lo q ue es un muestrario bastante
re presentativo del teatro p oste rior ele madurez. El mismo Rozas pro p o ne
"d e forma edl:ctica y s in demasiada conviccin, tenie ndo en c ue nta el
g nero y el tema tres g ra ndes grupos: a) las obras que tie ne n como base
una historia (mitolgica, bblica , hagiogrfica , cronstica o legendaria ), b)
las qu e procede n ele u na fuente novelesca , y c) las q ue crecen desde la
rropia inve n cin, retra tando e iclealizanclo a la vez la realidad de su
tie mpo , ya e n to no palaciego, ya e n e l medi o u rbano, ya e n ambien te
pasto ril o rsti co.
Me nnclez Pelayo haba d isting uido algunos gra ndes apartados: co-
med ias religiosas (hagiogrfi cas, bblicas ... ); comedias mitolgicas, de
historia antig ua y extranjera; d ramas ele te ma nacio nal; obras de pura in-
ve ncin po ti ca ( pastoril es, caballerescas, novelescas ... ); comedias de
costu mb res (d e ma las costu mbres, ele costu mbres urban as, palati nas).

VI.2.3. ALGUNAS COMEDIAS DE LOPE

Vl.2.3.1. L<ts co111edi<1s /Jist r ic<1s. La comedia pic<t y el

Ro111a11cer o. L a Historia y l<t e.\'altaci6 11 d el sistem a 1110 11 r q 11ico
la utilizaci n por I.ope ele mate ria les h ist ricos da p ie a in nume ra -
bles comedias que arra nca n d e elatos y sucesos d e la h isto ria espar'lola y
extranjera, de la Antigedad Clsica o de los tiempos recie ntes, desde
Roma ( Roma abrasada, HI esc/m;o d e Roma) y Ciro el Grande (Co111m
ua/or no bay desdicha) a la co nq u ista de Jnclias" (t:I N11e1:0 Jlo//111do des-
c11ierlo jJor Co/611, Am11co d omado) y los tiempos ele Fe lipe II (Do11
/11m1 de A11slrit1 en Mandes).
El mayor nme ro de obras histricas e histrico lege ndarias se con-
centran en la alta Edad Media y el primer Re nacimiento, espec ial me nte
en to rno al reinado de los Reyes Cat licos, que desemre1'1a a me n udo
funciones ejemplares y expres ivas del concepto de monarqua vigente
e n e l p ropio espacio histrico ele Lope.

46 Ver su es1ado ele la <.:ueslin del teatro de l.opc de Vega en Hisluria y c1itica
d e la lileml11m espmiufa. dir. por F. RICO, 301.
17 " !~1 propues1a 1earr.1l del primer l.o pe de Vega-.
48 Ver ahora R. ~ l. SI l.ANNON, l'isiu11s of J/Je Ne111 World in tbe Vmma nf l.nfJ<
de Vi',!?<1, N. York-Bcrn-Fr.1nkfu11 am ~J a in -Pa ris, l'e1er urng. 1989.
370 Capitulo VI
EL TE A TRO EN E L S IGLO XV I I

1:,'l fx1stmdo M11dnrm y Siete /J/r111/es de Lnm es buen ejemplo de la

conexin con e l Romancero"', y "claro expone nte ele la epicidad de l tea-
tro lopista" (Rozas). Ateni ndose a los sucesos recogidos en fuentes his-
t ricas como la Cr11icn general, y e n otras versiones romancsticas, l o-
pe prese nta e n los tres actos del drama los episodios nu clea res de la
disputa , traicin y mue rte ele los infantes de Lara, y la venganza de
i'd udarra , que mala al traidor Ruy Velzquez. En f.as al111e11as de Toro
(1610-1 3?), dedicada a Guill n de Castro, recrea la fig ura del Cid, inven-
tando la trama secundaria del e namoramiento de Bellido Dolfos, qu e
traiciona al rey don Sa ncho por no concederle la mano de la infanta
Elvira. Otras comedias s ituadas e n los orgenes del re ino ele Castilla son
Los jueces de Castilla, l!/ /Jri111er l~J' de Castilla, o El conde Fem11 (1011-
zrlez. En Las paces de los rt:)"es y juda de Toledo (1610-16 12) trata los
amores ele Alfonso VIII por la juda Raquel , que muere a manos ele los
nobles conju rados te merosos de la perdicin del reino.
Al gnero morisco pe11enece una interesante comedia, F:I re111edio e11
la desdicba, basada e n la historia de .Jarifa y Abindarrez. Los sucesos de la
comedia (tomados ele la Dia110 ele 1'vlontemayor) son una recreacin po-
tica que traspasa las diferentes versiones ele la historia del Ahe11cermje, y a
los que T.ope aiiacle su pa11e ele invencin. El ambiente ele estas ave nturas
amo rosas y ele las escaramuzas guerreras que amenizan el desarrollo de la
trama, es una Andaluca colorista y poetizada, subrayada por el decorado
verbal (jardines, olivares, fuentes, llores) y los mo tivos propios dd roman-
cero morisco valga de ejemplo la colo rida descripcin ele los ropajes ele
4
':

Abinclarrez cuando se viste de gala para visitar a Jarifa:

Dame bonete compuesto
de mil tocas y be ngalas
y plumas, porque no ha y galas
qu e luzcan sin plumas, presto!
Dame una manga bordada
de aljfar y oro, a dos haces.
Tnse11ada e n los objetivos ele exa ltacin ele la monarqua, aunque cen-
trada en la ve1tiente amorosa y galante ms que en la poltica, se puede
destacar 1::1 m ejor 111ozo de Espo1/o. Seg n Men ndez l'elayo, e l asunto ele
los secretos esponsales de lsabd y femando est sacado del M e11wrial de

<l9 Ver l. ,\l. PRICE...111e Ro mancero in Fl /}(ls/rmln ,\f11dana of Lope de Vega" .

Hisx111i11, 18. 1 9.~5. 50 1- 10. Tambin A. CARllEO, .. Del Ro1rnncero nuevo a la Comedia
nue,a de Lo pe de Vega: cons1an1e:; e interpolaciones", l lisx111ic f(<'fli<'lll. L, 1982, .U -52.
50 Ver ed. cit. de LPEZ ESTRADA, 51 y ss. p:1r.1 la Clll'Sti n del romancero y la
comedia, adems de su libro I'/ A/Je11c<'rmj<'. Nure/a y f(u111a11c<'m, ,\ladrid, C:ted r.1,
1980, para o tros asepctos del tema. lk mi10 t:tmhin a ,\l. S. CAllASCO l fGOITI,
-Notas sobre el roman ce morisco y la comed ia d e Lope de Vega", Reuisla de
Filo/nga Esj)(fJ)u /a, LXII , 1982, 51 -76 y T:l 111orn de Cm11ada <'11 la lii<'ml11m,
Gr.1J1:1da, Un iversidad, 1956.
Cnpft11/o VI 371
EL TEATRO EN EL S I G LO XV II

dicersos baz a1/os de Diego ele Va lera o de la Cr11ica castel/ml{f ele Alonso
ele Palencia . La obra comienza en el palacio ele Valladolid, donde Tsabel hi-
la mientras conversa con su clama .Juana ele Guzm(tn y escucha las cancio-
nes de l paje Rodrigo. Tiene un suei1o e n el q ue se le aparece (escenifica-
cin alegrica, opnrie11cin) la fig ura de Espar'ia, que la exho11a a to mar la
espacia para derrotar a moros y hebreos. Los actos siguientes presentan la
bsqueda ele marido, que acaba en f e mando de A.ragn, el pretendiente
ms co11s y valeroso. Para eludir a los enemigos de Tsabcl , Fernando se
disfraza de mozo de caballos, en cuyo papel tendr cmicos lances co n
Ma11n, un lacayo que sospecha de su extrai1o compai1cro Gins.
Vl.2.3.2. La ll'agicomed ia y la tl'agedia espm1ola.
E.w1111e11 de alg1111as obl'as centl'ales
Un g rupo de dramas, a me nudo ele inspiracim hist rica, se ocupan
ele examinar e l abuso de poder po r pa11e ele un noble o de l mismo rey.
Se ha hablado ele triloga en re lacin a "tres obras maestras que abor-
dan e l papel de l rey, e l noble y e l villano e n sus re laciones polticas y so -
ciales" (llozas). Me ocupar mu y rpidame nte ele las tres, que Rui z lla-
m n incluye tamhin bajo el rtulo ele "Dramas de l poder injusto".
La prime ra, cro nolgicame nte, parece ser Peribfnlez y el Co111e11da-
dor de Ocmlr1 ( 1610?), cuya trama remite a una coplilla relacio nada co n
una presunta leyenda popular:
Ms qu iero yo a l'eribi1ez
co n su capa la pardilla
que no a vos, comendado r,
con la vuesa g uarnecida.
Peribi1ez, labrador rico y cristiano viejo ele Ocai'la se casa co n la henno-
sa Casikla. En las fies tas de la boda, un novillo cleniha al comendador, y lo
llevan a curar a la casa de la desposada, do nde se enamora ele la joven.
Intenta ganarse al marido co n regalos y presentes, y al fin lo nombra capitn
ele una tropa ele villanos que parte a la g uemt con los moros, cii1nclole an-
tes ele pa11ir la espacia ele caballero. En la ausencia de Peribf'iez se intn xluce
en la casa ele los labradores, pero el marido - que ha e ntrado en sospechas
al ver en el taller de un pintor ele Toledo un retrato de Casilcla que ha encar-
gado el comendador-- regresa y lo sorpre nde . En la defensa ele su honor,
l'erihi'iez mata al comendador. La justicia ofrece una recompensa por su ca-
beza, y l mismo se entrega, consiguie ndo e l perd n real trns relatar su caso.
El e nfre ntamiento e ntre noble y ple beyo tie ne en Perib(1/ez un a di-
me nsi n ms inclividual51 que colectiva o poltica, y parece excesiva la

5 1 Escrihc, lllU}' in1eligentemente, lf lZ Ri\1\tN, l listoria, 156: -El contlicto plan-

teado por l.ope no es, en modo alguno, un contlit10 social, pues en ning n lllo!llento
los protagon i~tas actan movidos por conciencia social alguna de clase. Cada uno de
ellos se representa a s mismo como individuo }' la responsabilidad de las acciones que
cada uno acomete son imputables a las pcn;onas, no a su condicin sociar.
372 CnjJftulo l'/

EL TEATRO E N EL SIGLO XVI I

calificac in de "drama pro fundamente de mocrtico" que le e ndereza

J\le n nclez Pelayo. Este come ndador, a difere ncia de l de Fue11teo1:ej11110,
no es ta nto un opresor ele sus vasallos, cuanto un hombre enamorado in-
capaz ele resist irse a la pasin. Antes ele morir reconocer la razn que
asiste a Peribi1ez:
No es villa no, es caballero,
que pues le ce la espacia
con la guarnicin dorada,
no ha empleado mal s u acero (vv. 2280-83).
El ncleo, pues, es fundamentalmente de tipo amoroso. la amhienta-
cim ele fiesta rura l, idealizada, con canciones y danzas campesinas, inau-
gura un tono festivo que viene a romperse con la pasi n frustrada de l co-
me ndador, e l cual inte nta un cami no ele violenc ia que cond uce a s u
propia destruccin .
El conflicto dramtico de Peri/Jllez va en ntima sociedad con el li ris-
mo apuntado como uno ele los rasgos definitorios del teatro lopiano. En
las escenas ele aldea, e n la e laboracin de los motivos folclricos y cos-
tumbristas, o en utili zacin de las canciones tradicionales que se integran
e n el discurso amoroso de Casilda y Pelibi1ez, destaca el talento dramti-
co y potico de lope. Hecordemos las canciones "Dente parabie nes/ el
mayo garrido" (vv. 126 y ss.), o la famosa del trbole 'T rbole, ay Jess
cmo gele!/ Trbole, ay .Jess, qu olor!" (vv. U61 y ss.). El li rismo culto
est igualme nte re presentado: buen ejemplo del mismo son las liras del
e namorado Comendador en las q ue evoca a la he rmosa labradora Casilda:
He rmosa labradora ,
ms bella , ms lucida
que ya de l sol vestida
la colorada aurora;
sierra de blanca nieve,
que los rayos de amor vencer se atreve (vv. 524 y ss.).
\'\1 ilson, Dixon", y otros estudiosos han ana lizado pertine nteme nte el
funcio namie nto de las imgenes y e l simbolismo ele la comedia , aspectos
bsicos e n la expresi n potica, y que no puedo tratar aqu: apuntar s-
lo la importancia de algunas imgenes centrales que su braya Rozas, co-
mo la del toro, signo ele la vio lencia y del aza r, o las de la cosecha, signo
natural y social de la vida cotidiana .
Fue11teoveju 11n es q uiz el dra ma !apiano ms uni versalmente cono-
cido. Morley y Urue11on la fechan e n 1612-l '. Dramatiza un suceso hist-
rico recogido e n la Cr nico de /ns tres rde11es ele Francisco Rades
(Tole do, 1572). El come ndador de Fue nreovejuna, Fernn Gmez de

S2 Ver la bibliografa . El 1rabajo aludido ele D tXON es -nie si mbolism of

Peribfl1iez , IJ11lleti11 of llispa11ic S111dies. 43, 1966, 11-21.
Capftu/o Vi 373
EL TEATRO EN EL S IGLO XVII

Guzmn comete roda clase ele abusos contra sus vasallos. Sobe rbio y lujurio-
so, humilla a los hombres y fuerz:t a las mujeres. Le agr~1da una campesina,
Laurencia, prometida de Frondoso, y trata por tocios los medios de conse-
guirla. En un episodio crucial la soqxende en el campo, pero Frondoso, con
la propia ballesta del come ndador obliga a este a soltar a la muchacha.
Sobre el fo ndo (accin secundaria) de la guerra ele las facciones que apoyan
a Juana la l3eltra neja y a los Reyes Catlicos, el comendador roma partido
por la Beltraneja, y parte a Ciudad Real, donde sus tropas son clen'Otaclas por
las ele los reyes. A su regreso contina sus desmanes. Humilla a Esreban, pa-
dre ele Laurencia y alcalde de Fuenteovejuna, detiene a Frondoso, roba a
Laurencia, ya desposada, y se la lleva a su casa. Alterado, el pueblo se rebela
y mata al comendador e n unas escenas ele gra n violencia. l os reyes ordenan
investiga r e l caso, pero todo el pueblo responde lo mismo: "Fuenrcovejuna
lo hizo" y los reyes sancionan por fin el castigo de Fernn Gmez, poniendo
a la villa ele Fuenteovejuna bajo directa jurisdiccin real.
Diversos estudiosos ha n analizado la doble accim de la comedia y
su articulacin un itaria. Por un lado estn los sucesos ele la villa; por otro
lacio se expone la segunda accin ele las luchas civiles, centrada en la co-
media e n e l e nfrentamien to de la O rde n militar ele Calatrava con los
Reyes Catlicos. Ambas re flejan una estructura ele poderes y contlicros
ele jerarquas y sectores sociales que alcanza su resolucin en la viole ncia
de la revuelta y en Ja sa ncin del poder real, que afirma en el desenlace
su dominio sobre los vencidos nobles, y sobre los villa nos fie les a la co-
rona. Toda la nueva configuracin de los estratos del poder (los feudales
ya sometidos al monarca) se establece en F11e11teo;ejlllW.
La dimensin revolucionaria de F11e11teo;ej1111a , que sei1alaron los cr-
ticos del XTX es muy discutible, pero qu iz no sea e fica z ignorarla por
completo. Si renemos en cue nta el efecto en el pblico, es evide nte que el
desenlace ele Ja primera accin puede interpretarse como una rebelin po-
pular contra el tirano. La adaptacin revolucionaria de la obra e n tiempos
moclernos demuestra su potencia dramtica e n este sentido, aunque e n el
esquema ideolgico ele la obra lopiana no quepa hablar propiamenre ele
carcter revolucionario, sino ele afirmacin ele la potestad del sobe rano. El
mismo nivel ele la viole ncia en e l plano de la accin escnica es un e le-
mento impo1tante en la consecucim de un impacto e motivo en el pblico,
centrado e n el rechazo del poder injusto. Violencia en las acciones de l co-
mendador, violencia en las reacciones del pueblo (en e l escuadrn de las
mujeres sobre todo), viole ncia en las to1tums del pesquisidor... La compa-
racin con el drama de J\fonroy'-1, que opo1tunamen te sugiere n Pedraza y
Rodrguez, muestra bien la dimensin colectiva, pica y social de la obra
de Lope, desaparecida en la adaptacin posterior.

53 Ver el cap m lo <le los calderonianos menores p:tra :\l onrO)' y su F11e11 -
teol'ej1111a.
374 Cnptufo Vl
EL T EAT RO EN EL S I GLO XVII

Uno ele los aspectos impo1tantes de 1'iie11teowj1111a es su sabia estructu-

ra en gradacin, comn a o tras tragedias y tragicomedias ele Lope y sobre to-
do de Calder n. Las vio le ncias del come ndador suben progresivame nte ele
tono: los asedios a Jacinta y la humillaci n ele Mengo goza n ele una jerarqua
trgica mucho menor que los e piscxlios que afectan a La ure ncia y Frondoso.
A la pe rsecucin ele las muje res suma Femn Gmez la humillacin ele las
a utrnidades villanescas, el ra pto e n el mome nto de la lxxla, la intencin ele
asesina r al novio y forza r a la novia ... El discurso ele Lrnrencia, desmelenada
y clcsespcrncla, supo ne un resume n ele tocias estas vio le ncias y eq uiva le a un
clmax e motivo crucia l, en su d ecisiva incitacin a la revue lta:
Llevme ele vuestros ojos
a s u casa Fernn Gmez;
la oveja a l lo bo dejis
como coba rdes pastores.
[. .. )
i.Vosotros sois ho mbres nobles?
i.Vosotros, padres y cle uclos?
!. ..)
Ovejas sois, bie n lo d ice
ele Fue nteovejuna el no mb re.
[. .. )
Liebres cob a rdes nacistes,
b rba ros sois, no es pal"1oles.
Ga llinas! Vuest ras muje res
sufrs q ue o tros h ombres gocen? (vv. 1740 y ss.).
HI mejor a lcalde, el 1~1, escrita h acia 1620-1623, incide ele n uevo e n un
su ceso na rrado e n la Cr11ica ge11eml, tal como se expresa e n el e plogo,
aunque Lope sustitu ye el motivo ele la injusticia (camb ia un despojo ele tie-
rras por un abuso sexual y de ho nra). El infanz(m d o n Tello impide la bo-
da ele Sancho y Elvira el mismo d a ele su celebracin, al pre ndarse ele la
doncella. Abusa ndo de s u po de r e n e l te rritorio fe udal d e su dominio, rap-
ta a la novia e ig nora las cartas del rey que Sancho co nsigue e n una visita a
Len. Cuando Sancho regresa a re itera r su petici n ele justicia y p ide que
el rey e nve un alcalde a Galicia, es el mismo rey ("el mejor alcalde") q uien
lo acompaa y restaura el o rden, hacie ndo q ue el noble se case con la mu-
je r que ha desho nrado; luego o rde na q ue le cOJten la cabeza y q ue la viu-
da, e nnoblecida y rica, se case con Sancho.
Como e n las o tras piezas, Lo p e co nstruye la acci n sobre el contraste
de dos p o los: el idilio a mo roso, situad o e n el mb ito ele la a mena ald ea,
y la vio le ncia pasio nal y de l p od e r.
- E \c11rso: 1111a ohm de a lri h11c i11 d 11dosa: La Estrella de Sevilla. El
ltimo estadio e n la discus in d e a utora de la listrel/a d e Sevilla es la
edici n d e Rodrguez Lpez Vzquez, que la atribuye clecicliclamente a
Cla ra monte. La auto ra ele la comedia s igue p areci ndome cosa d iscuti-
Cnpflulo VI 375
EL TEATRO EN E L S IGLO XV II

ble, y marg inar por el mome nto esta cuesti n , colocando su come ntario
a modo ele ex curso dentro del captulo ele Lo pe, p e ro sei'lalando los pro -
blemas ele la a uto ra.
El argumento presenta la pasi n de l rey don Sancho e l Bravo por do-
i1a Estre lla Tabcra, he rma na d e Busto Tabe ra, regido r ele Sevilla, y pro-
111e tida ele Sancho Ortiz de las Roelas. Para ganar a la 111uchacha e l rey
a trae a su he r111ano a qu ien o frece se r gene ral ele Arc h iclona, no mbra-
mie nto q ue ha ce so spechar a Busto, y que recha za con corteses discul-
pas . Una noche e l rey llega a casa ele los Tabe ra , pe ro 13usto, 111uy celoso
de su ho no r le i111picle e ntra r. En el segundo acto el rey consig ue e ntrar
e n los aposentos d e Est re lla , donde lo sorprende Husto, que lo increpa
fingiendo no conocerlo, y Jo ataca, para d ejarlo al final ir, humilla do y fu-
rioso. Tabe ra ahorca a la esclava Natikle, que ha d e jado ent rar al rey, y
c uelga el cadver e n el alczar re al. Enfurecido, e l rey ord e na a Sancho
O rti z q ue 111arc a Busto, y le da un papel e n que lo li bra ele to da respo n-
sabiliclacl. Sa nc ho rompe e l pape l afir111anclo que le basta la palabra d e l
rey; al descubrir qui n es e l ho mbre que debe matar se le..: plantea e l dile-
ma e ntre e l a mo r y la lealtad a las rde nes del rey, y se decide p or stas.
Mata a Busto y acaba en la c rcel acusado ele asesinato. El rey intenta do-
blegar a los jueces p ara que p e rdone n al matador y se p ueda echar tie rra
al asunto, pero e ll os Jo conde nan, y no le queda ms re medio a l 111onar-
c;1 que confesa r que ha s ido l quie n 111and la 111ue 11e. La traged ia acaba
con la ruptura cle tlnitiva de l amor ele Estrella y e l homic ida ele su hermano.
Dos te111as s uste ntan e l d esarrollo de la tragedia : e l ho no r y e l confli c-
to ele la le altad y e l a111or, ad e ms del abuso d e poder, e n este caso d e l
rey. El hono r se manifiesta p rinc ipalme nt e e n e l personaje de 13usto
Tabe ra , agraviado por el mo na rca que inte nta gozar a Estre ll a. El segundo
conflicto consiste e n e l clile111a de 0 11iz ele las Hoe las, metido fatalme nte
e n un camino si n salida que lo obliga a matar a su a migo y c ui1aclo, per-
diendo a la muje r amada . A mi juicio la fu e rza trgica de la obra reside e n
bue na parte e n la s ituac i n ele ambos pe rsonajes, que ele alguna manera
de legan s us res ponsabiliclacles e n la s upe rior responsa bilidad de l rey: son
vasa llos, inst111111e ntos ele una especie ele destino irrevocable (la voluntad
injusta d el rey) que vuelve a sus actos inocentes, a unque sufren s us con-
secuencias: vctimas e n suma , d e l desorde n instaurado por el rey.
VI.2.3.3. Dos tragedit1s e.\cepcionales: El cabt1//ero de Olmedo
y El castigo sin venganza
El cabnllem de Olmedo, 111aravillosa tragedia'' lopiana , se impri111i
por vez prime ra e n e l tomo \lei11tic11alm parte pe1felo de los comedias
del F11ix de Hspmlo, Frey Lope Flix de \lega Cc11y1io (Zaragoza, Pe dro

51 -Tr:tgicomed ia- la llama l.Ol'E; en relacin al ;irte antiguo, el estilo es menos

elevado, h;1y motivos cmicos... !'ero en la estrunur.1 global d e la pit>za, t.'/ ca/Jal/em
d e Ul111edu es un;1 1r.1gcdia.
376 Captulo VI
EL T EATRO EN EL S IGLO XVII

Vergs, 1641 ). La fecha ele redaccin es incierta pero se supo ne cercana

a 1620-21. Como o rigen histrico se ha ser1a laclo un suceso ele 152 1, el
ho micidio cometido por Miguel Ruiz, vecino de Olmedo, en la pe rsona
ele Juan ele Vivero, en un lugar que se llam desde entonces la "Cuesta
del caballero"; episodio del q ue naci al parecer la cancin "Que ele no-
che le mataron/ al caballero,/ la gala ele Medina ,/ la flor de O lmedo",
ca ntarcillo que expandi rpidamen te la leyenda. Numerosos trabajos
(frenk, Ande rson lmbert , J. Prez) se han ocupado ele la gnesis y la fun-
cin del canta rcillo; Rico muestra cmo Lope sigue de cerca un baile dra-
mtico muy popular en su tiempo.
El cnnllero de Olmedo es un excele nte e jemplo de construccin dra-
mtica ele estructura perfecta, q ue ele nuevo explora el mecanismo ele la
g radaci n, e leva ndo progresivamente e l nivel trgico . No hay ruptura e n-
tre e l arranque primaveral de los dos primeros actos y e l desenlace trg i-
co, sino contraste q ue potencia ambas dimensiones, y que se un ifica en la
tcnica de la pre mo nicin a hase de los sue11os, ageros, canciones de
aviso, sombras y miste riosos anuncios ele la catstrofe: una voz q ue ca nta
la canci n ele la mue1te del ca ballero en el campo, los suei'los, la sombra
"con una mscara negra y sombrero, y puesta la mano e n el pur1o ele la
espacia .. que l{ico considera un "rotundo ac ie110 dram<lrico" (ecl. cit. 73) ...
Sobre la justicia potica de la muerte del Caballero se ha escrito mu-
cho y casi tocio, creo, superfluo. Recordar slo la posicin significativa
de Parker, aceptada por muchos crticos posteriores, que explica ba esta
muerte como castigo por habe r recurrido a la tercera ele ra b ia" : do n
Alonso sera culpable y su muerte vendra a cumplir con la justicia poti-
ca , recla mada tambin por e l e nga11o ele Ins, fingidora de una falsa vo-
caci n. A mi juicio, la explicacin del clcsenlace no hay que pone rl a en
el plano del tema sino en e l de la accin, por usar los mismos t rminos
que l'arker propo ne : los celos ele don Rodrigo, la humillaci n ele que ha
sido, fatalmente, o bjeto, la riva lidad amorosa entablada, la envidia , son
razones m;'s que suficientes para explicar su accin asesina: "El desenla-
ce del Cnlmllem es una fatalidad humana y diaria, no e l castigo de deli-
tos no cometidos por los protagon istas" (Pecl ra za y Rodrguez, Mm111nl,
140). Estoy plenamente de acuerdo.
El sentido global de la pieza puede colocarse, como hace Rico" en la
trabazn compleja ele los valo res clramricos del amor, la mue rte , la iro-
na y e l destino. En efecto, la anticipacin del desenlace no se limita a los
age ros y "avisos del cielo ", s ino que "se prodiga con exquisita puntera
e n alusiones que funcionan impecablemente en una situacin dada, pero

55 l'ARKEU, -Aproximacin al drama espaiioi- (ver ca ptulo 1): cfr. tambin

i\IAC CRARY, 77Je Coldjlm.:/J wul t/Je Hawk . A stw( c!f lojle de Vega~' frage<(J' El
rnallem de Olmedo, Chapel Hill , IJnivcrsity of North Carolina. J966.
56 Ver su excelenlc introduccin a la C'CI. cit. de C:1edr..1.
Captulo JfJ 3 77
EL TE A TR O EN E L S I GLO XV II

slo en la perspect iva ele tal desenlace triste cobra n un s<.:nlido ms ple-
no y ms real" (ecl. cit. 18): iro na trgica que expresa 'el destino que late
inexcusableme nte en el corazn de lo trgico" (id. , 19). Y en el destino
de l caballero, e l a mor y la muerte: 'amo r, muerte, destino: los tres pilares
de la irona trgica en El cool/ero de Olmedo" (Rico. ed. cit., 26).
r-:1 costigo sin t:e11gm1za (1631) es o bra maestra de excepcional valor
e n el teatro aurisecular: pocas obras s uyas <.:stn tan cuidadosamente es-
c ritas, ta n b ie n estructuradas como esta es pl ndida tra gedia" (Huiz
Ramn, Historia, 167). El asunto lo toma a una ele las Historias trl-1ict1s
ele i\Iateo Bandello y lo rehace'' para la composici n ele su tragedi a. El
Duqu e de Ferra ra. q ue lleva una vicia disoluta se casa por presin ele sus
vasallos con Casand ra, hija del duqu e de Ma ntua . Tras e l casamiento, e l
Duque aba ndona a su esposa, prosiguiendo con la vicia licenciosa de an-
tes, y la atracci n entre Casa ndra y Fede rico, e l hijo bastardo del Duque
crece, hasta qu e ambos, vencidos ele la pas i n, se hacen ama ntes. Un pa-
pel ann imo descubre al Duq ue la re laci n ele s u es posa y su hijo. En es-
ta s ituaci n in<.:stahle , precariamente mantenida entre riesgos y peligros
constantes, e l final no puede ser otro que la muerte. El Duq ue pide a s u
hijo que mate a un traidor que est envue lto e n un tafetn - no es sino
Casand ra- y una vez muerta Casandra acusa a Fecl<.:rico ele haberla ma-
tado po r de s pecho de perde r la s ucesin al ducado. La g uard ia de l
Duque , cumplie ndo sus rde nes, mata inmediatame nte a Federico lle-
va ndo a cabo "un castigo s in ve nganza", segli n los imperativos ele la jus-
ticia potica. Justicia potica que afecta tambi n a l duqu e, slo y viejo
entre la clestruccim de su familia y su futuro, cuya vicia anterio r ha ci-
mentado culpable mente las r<.:accio nes ele Casancl ra, abandonada y des-
preciada, e inclinada a la pas i n sensual que e n ella d<.:spie 11a el joven
Fede rico.
Vitse'' ha visto la o riginalidad de la tragedia lopiana e n la reelabora-
c i n peculiar de la historia ele David, que se me ncio na ex plcita me nte
por e l Duq ue e n otro momento climclico, primera loma ele conciencia
de la desgracia que le ha cado <.:ncima:
De las iras soberanas
debe ele ser permisi n;
esta fue la maldici n
qu e a David le dio Natn,
la misma pena me clan,
y es Fede rico Absalc'm;
[. .. )

57 Ver A. ALONSO. -Lu>t> de Vega y sus futntes- . en GATTI. l:"l tealro d e Lope.
Bu e no.~ Aires, Eudeba, 1977, 19.~ -2 1 8 ,
y el tratxtjo de Al.VAR <:it. en bihliogr.tf:t.
58 Ver VITSE, ft111e111s (bibliografa). pp . 389 y ss.: - oavid o u l':tvenement tlu
pere", donde analiza esta <:omedia.
378 Captulo VI

EL TEATRO EN EL SIGLO XV II

El vicioso procede r
de las mocedades mas
trujo e l castigo, y los das
e.le mi tormento ... (vv. 2506 y ss.).
La potencia t1~'gica ele esta obra 1:tdica en la confluencia ele motivacio nes
e impulsos explicables e ineludibles, y de culpabilidades repa1ticlas. Una red
compleja envuelve a tocios los protagonistas. Las melancolas de Fecle1ico, y
la f111stracin de Casandra se renen en algunos momentos cruciales, e n que
la madrastra por medio e.le alusiones y ejemplos mitolgicos o de historias an-
tiguas, plantea crudamente la situaci n e incita a Federico a que se declare:
Ests, Conde, enamo rado
de alguna imagen e.le bronce,
ninfa u diosa de alabastro?
Las almas de las muje res
no las viste jaspe helado
[. .. )
Dile tu amor, sea q uie n fue re,
que no sin causa pintaro n
a Venus tal vez los griegos
rendida a un stiro o fauno (vv. 1478 y ss.).
Fede rico responde a las incitacio nes con la esplndida glosa ele .. En
fin , sei'lora, me veo/ sin m, sin vos y sin Dios/ sin Dios por lo que os
deseo/ sin m, porque estoy sin vos,/ sin vos porque no os poseo" e n
do nde la pasi n estalla sin paliati vos, te rminando e l segundo acto con la
entrega de ambos. Las imge nes, metforas y siste mas simblicos de l
le nguaje potico 59 ex presan la violencia ele las pasiones e n juego y las
conno tacio nes destructivas: imgenes e.Id bestiario medieval y emblem-
tico, mitolgicas (caro, Faeto nte, Circe ... )... Rozas'" ha destacado a pro-
psito de l leng uaje de HI castigo la evitaci n ele toe.lo gongorismo, y e l
predominio del conceptismo al estilo de los cancioneros.
El gracioso Hatn es un g racioso subrayador ele la tragedia, tipo e.le
bu f n suge ridor de las verdades, escptico respecto a la conversi n del
d uque, avisado y lcido previsor de la destru ccim total, que lo impulsa a
abando nar la cone ferraresa para marcharse a Mantua con Au rora. Des-
taca e n su discurso la presencia de cuentecillos que aplica e n diversa in-
tegracin a la trama: cuentecillos del caballo echado al len (vv. 256 y
ss.), ancdotas del e mpe rador Tibe rio y Mesala (vv. 2.205 y ss.), del villa-
no distrado que al cabo de dos ai'tos descubre que su mujer es ojinegra
(vv. 2.216 y ss.), del vizcano que clej e l macho enfre nado y se preocu-
paba de qu e no COllliera (VV. 2.223 )'SS.), 0 la fbula ele la gala COl1Ve1ti-
cla en mujer (vv. 2.374 y ss.).

59 Ver la iniroduci n d e CARRF.O a su cd. p:1ra ejemplos concrc1os.

60 "Texlu y contexto-, 187.
 Captulo VI 379
EL TEATRO EN E L S I G L O XV II

VI. 2.3.4. Lns com etlins cmicas de Lope

En las comedias cmicas lopianas se puede n distinguir d os graneles
g rupos, las de ca pa y es pada y las palatinas. Sin embargo, e n bue na par-
te ele su obra nos hallamos e n u n territo rio ele transici n y formaci n.
Pro po ngo, como hiptesis, ve r e n sus prime ras comedias costumbristas
una adaptacin - mu y elaborada e integrada en los moldes ele la come-
dia nueva, s- ele la comedia antigua grecolatina. Vendra despus una
e tapa central e n la que e l gne ro ele capa y espacia adquie re su confor-
macin m{1s tpica. Sea como fu e re , las comedias primeras ele este sector
ofrecen en lopc un mundo ele comicidad q ue no re h sa los agentes c-
micos d el estrato noble, mu y a me nudo protagonistas d e acciones y lo-
cutores de palabras q ue se insertan e n una comicidad ridcula , adems
ele la ingeniosa. La lucha entre viejos y jve nes responde a l esque ma c-
mico universal , y la ridiculi zaci n de los viejos es evidente. Damas y ga-
la nes, arrast rados por el vendaval ertico q ue s ustenta estas comed ias ele
amo r, no s iempre ocultan sus impulsos ni d eseos. A la primera ele las
mo dalidades que hipot ticame nte conecto con la comedia antigua pe11e-
necen piezas como l a jim1cesil/a 0596), HI Are11a/ de Se[)il/a (1603), Lo
discreta e11m1wmdn (1604-8), El anzuelo de Fe11isa ( 1604-6?), HI acero
de Mndrid ( 1606-12), n e cuando nc 11us oi110 (16 13- 14) ... En algu na d e
e llas el motivo inspirador procede ele fuen tes novelsticas ita lianas, la
o no mstica no es la coetnea d el pblico, la accin se sit a e n pocas o
lug ares distan ciad os d e l es pectador y d e l poeta, etc. No responde n,

L A S
COMED IAS
DEL FAMOSO
POETA LOPE DE
V EG A eA R. r 1 o.
RE.CO PILAD AS P OI/ llEll:NAll:DO
G 1t A S .S A.

AGORA NVEVAMENT6 IM
rkess AS y E M E NO A DAS.
Dlfiulu ~1 L1rmc1.:do J~ n e>Ut'l'lif Rtu7'1irt~ U
/'rJ,,Jt/CftJ>dt f~ MJtf/tl. fw EiftiJ
tn ti Jtl C"'\'.'J.
ucut cacttc hb1ouon11u ca UA a La be.cha
c!c'n,, hop.

Los Com edias di! Lope de 1 H A M 1 t A. 1 S

EN e As A DE /.1 A R. T I N N V e 1 O
l'e.ir1 i1111r e.ms e11 Ju dn1 Ci~ur ~ 1,
j;
Ao e 1 J>, 1 ;> e v r,
1l 111eres
380 Captulo VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XV I I

pues, a la definicin ele capa y espacia que se ha sugerido en e l primer

captulo, aunque plante an ya ciertas caracte rsticas que conducir n a l.
l.a discreta e1w1110H1da es una de las ms perfectas. Dos parejas uie-
Jn:iouen (madre-hija ; padre-hijo) cruzan s us inte nciones amorosas en el
arranque de la comedia. El capit;'n 13ernarclo (padre ele Lucinc.lo, enamo-
rado ele Fenisa) pide por esposa a Fenisa , y sta solicita un plazo, pe n-
sando hablar a Lucinc.lo entretanto, y utilizar las re laciones con el padre
para verse con el hijo. Siguen escenas costumbristas tpicas de capa y es-
pada, y enfrentamientos cmicos va rios. Una noche, las dos parejas se ci-
tan en la casa e.le las e.lamas, y en la oscuridad de las estancias los dos vie-
jos cree n estar con sus res pectivos enamorados jvenes: a una fa lsa
alarma de fuego, salen corrie ndo tocios y se revela que Belisa estaba con
Bernardo y Fenisa con Lucindo, con lo que no hay ms remedio que ce-
lebrar las bodas correspondientes: viejos y jvenes, pero, naturalmente,
cada uno con su proporcionado en edad.
Lo que en realiclacl sustenta la comedia es e l ingenio personificado e n
la discreta Fenisa, que consig ue a Lucinc.lo. Los temas del matrimonio, la
libe11acl de las jvenes para elegir marido, la igualdad ele los contrayentes,
y el e nfrentamiento de jvenes y viejos son otros rasgos defini torios.
En BI ncem de Mndrid hallamos ms acusada todava la comicidad ge-
neralizada. La trama se centra e n los amores ele Uelisa y Lisarclo. El gracio-
so Beltrn, disfrazado de mdico, receta paseos y agua ferruginosa (acero)
a la clama para curar su opilacin, paseos qu e son excusa para verse con el
galn. A la joven la acompai'la su ta Teodora, que se modela so bre la due-
i'ia caricaturesca, y al galn su amigo Risclo, que finge enamora rse de la ta
para quitar obstculos a su amigo. Tanto Lisarclo como Riselo son caballe-
ros graciosos: el primero acompa11a a su criado, fingido mdico, como
platicante y se ve obligado a usar una jerga mdica macarrnica :
Algo est febricitante
intercade nte y dudoso (vv. '145-46).
La opilacin fingida ele 13elisa se convierte e n "opilacin" verdadera
cuando queda embarazada e.le sus e ncuentros con Lisarclo. La boda con que
se cien~tn sus aventuras cumple con la convenci n cmica del final feliz.
i\fas cerca ele la comedia ele capa y espacia tal como se pe rfil a e n su
etapa central, estn ot ras comedias como Amar sin saber a quin (1620-
22), Sm1tiago el Verde (1615), ln nncbe de Snn J11m1 (1631) o El p remio
del l1ien bnblar (hacia 1625) ... o la ltima comedia que, al parecer, sali
de su pluma , las bizarras de Be/isa. En tocias e llas el enredo se constru-
ye sobre un fondo ms costumbrista, generalmente coetf1eo y espa11ol
(Mad rid , Sevilla , Toledo). Damas y ga lanes cursan sus amores con obst-
culos de celos y rivalidades, y las bodas finales se multiplican.
Dentro del gnero ele la palatina destacar El perro del bortelanu,
una de las obras m;'s apreciadas po r la crtica en los ltimos a11os. Pieza
CnjJtulo VI 381
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

ele conflicto amoroso y sutiles reacciones, ofrece numerosos aspectos al

anlisis y la interpretacin. La condesa Diana ele Belflor es el perro del
ho11elano, que ni come ni deja comer, es decir, ni quiere enamorarse de
su secretario Teodoro, ni deja que ste prosiga sus amores con Marcela:
Mas vinele bien el cuento
del perro del ho rtelano.
No quiere, abrasada en celos,
que me case con Marcela;
y en vie ndo que no la quiero
vuelve a quitarme el juicio
y a despe1tarme si duermo;
pues coma o deje comer (vv. 219:3 y ss.).
El proceso "psicol>gico" que afecta a Diana est muy suti lmente
trazado, ent re la obsesin por no caer e namorada ele un ho mbre ele es-
trato inferior, que le est vedado por las convenciones sociales, y la
atraccin que siente por Teodoro. El final lo compone el criado Trist;'n:
aprovechando que e l viejo conde Ludovico perdi a un hijo peque11o
en un naufragio, y que siempre ha a11orado al hijo percliclo, Tristn lo
convence de que Teocloro es ese hijo. Luclovico se lo cree inmediata-
mente y se dispone a adoptarlo, con lo cual Teodoro, ya en un nivel
social an<'logo al ele Diana, podr casarse con e lla. Antes del desenlace
Teodoro confiesa el fraude a Diana, pero sta decide mantener la fic-
ci>n y casarse.
VJ.2.3.5. Otras comedias y gneros
Muchas otras comedias y gneros quedan por est udiar. Alargar estas
p;'ginas, sin embargo, en las dimensiones que me son posibles en esta
ocasin, seguira dejando numerosos y fundamentales huecos. Me limita-
r a recordar, como informaci n ele urgencia , algunos otros ttulos perte-
necientes a diversas tipologas dramticas.
Un terreno relativamente poco cultivado por e l Fnix es e l ele las co-
mecl ias mitol>gicas , aunque no estn a u se ntes ele su obra .
Probablemente este gnero indinado al gran aparato escenogrfico no
era del agracio ele Lope, ms poeta que ingen iero tramoyista''': Hf 1:elluci-
110 de oro (representado en Aranjuez en 1622), El omor enmnomdo, El
morido ms firme, Adonis y \le1111s, Las mujeres sin bom/Jres (sobre e l
mito ele las amazonas), o La .flilmla de Perseo, recientemente editada y
estudiada por ivlcGaha.
Comedias hagiogrMicas y bblicas escribi> mu chas: HI rubo de Dina,
La bennosa Este1", lo ni1/ez del podre Rojos, Vida y muerte de Santa
Teresa de.fes1s, El diuino aji'icm10 (sobre San Agustn), El ni1/o inocente

61 Ve r E. i\SENSIO. -rramoya contra poesa. Lope atacado y triunfante'', en

]'eura y realidad e11 el teatro espminl del S. XVII, Roma , 1981 , 257-70.
382 Cnpft11/o VI
E L T E AT RO E N E L S IGLO XV II

de In Guardia, obra antisemita - sobre la leyenda de l ma rlirio del nii'lo

inocente cuyo corazn necesita n los judos para mezclarlo con una hos-
tia consagrada en ritos contra los cristianos- , o la triloga cleclicada al
patr>n de Madrid , La ni1/ez de San Isidro, La jlll:e11111d de Sa11 Isidro,
Sa11 Jsidro, la /Jmdor de Madrid. ..
Otras de sus piezas nacen ele inspiraciones literarias - comedias
de l mu ndo pastoril y caballeresco-. l a prime ra comedia que a l pare-
cer conserva mos ele su pluma es precisa me nte una pieza pastoril - no
muy bue na e n este caso- , El t:erdadero n11wnte; tem prana tambi n es
ltl ;astorn l de .fm;into 0595-1600). Provenie ntes ele fue ntes caballeres-
cas son La mocedad de Roldn (1 599-1603), Las po/Jrezas de Rei na/dos
Cl 599), A 11glica e11 el Cntny (1599- 1603). El 1110 r ru s d e il/f111/11n
(1596-98) ...
De d ifcil e ncuadramie nto e n ma rcos gen ricos precisos abundan
otras comedias, e nt re e llas dos ele sus ms fa mosas y excelentes: una, si-
tuada e n Jllescas y Madrid (fondo de capa y espacia), es La damfl boba,
sutil e laboracin neo platmica sobre el pode r ed ucador de l a mor, que
aca ba iluminando la intel igencia de Finea; y otra , la fbu la moral de r:t
uillm10 e11 su ri11c611.
Ambas d iscurre n e n u n plano ele cie n o tono "filos>fi co". ms c-
mico y de a mores e n el primer caso, y de ndole roltica y emb lem-
tica11 e n el segundo, que presenta a Jua n Labrador, rico villano q ue
ha hecho voto d e no ver nunca al rey ni sa lir ele s u rin c>n, pero q ue
est dis puesto a ofrecer s u hacienda y su vicia po r e l monarca. El rey
disfrazado lo vis ita , y re cla ma luego a Jua n La brador pa ra que viva
e n su corte: e l "beatus ille" 1 1 debe s ubord ina rse a la integrac i> n en
una sociedad cuya a rmona esencia l p roviene de l rey, corno, por d i-
ve rsos moti vos, re clamaba n los hijos de Juan , deseosos de vivir cerca
de la corte .

62 Ver V. DI XON, - ueatus... ne mo: l!f l'ifft1110 e11 s11 rl11n11, !:is polianteas)' la li-
teratur:1 de e mble mas-, Ciuulem os tfeJlfufuga, 111 , 198 1. 279-300.
63 ~ la g nfi ca me nt e rc<.:rcad o en la acc i n d e g racias de J ua n Labrador del
prillll'r acto: -Gracias. inme nso c iclo,/ a lll bondad divina / no tanto p or Jos
bienes que mc has da do ,/ pues todo aqueste sucio / y es ta sierra vecina/ cu -
bren 111is trigos, ,irias )' g;tnado ,/ ni por ha hc r colmado/ de c 1si b la nco aceite/
tiestas o li\a s ba jas ./ a treinta y ms tinajas / do nde nada n los quesos por cillei -
te,/ sin la s q ue d e he nc hi r falta s/ d e o livas ms a ncia nas )' m;s alta s; ... - (vv.
550 )' SS. ) .
Cnj1it11/o 1'/ 383
EL TEATRO EN EL S I GLO XV II

Vl.3. LOS DRAMATURGOS MAYORES DEL CICLO DE LOPE

Vl.3.1. GUILLN DE CASTilO

VI.3.1.1. Noticia biogrfica

Nace e n 1569, en una fa milia de la nobleza del re ino de Valencia.
Ingresa e n la Academia ele los Nocturnos, y e n ella lee dive rsos poemas
circunstanciales. En 1595 se casa con doi1a l\farquesa Gir n, de la que
queda viudo ai1os ms tarde. En 1599 participa con Lopc en las fiestas ele
Valencia por la boda de Fe lipe III con Margarita de Austria . En 1607 lo
encontramos e n Italia gobe rnando el Castillo de Scigliano. En 1618 publi-
ca la Prime ra parte de sus comedias, y e n 1625 la Segunda, e n Vale ncia.
Se traslada a Madrid bajo la proteccin de don Juan T llez Girn, primo-
g nito del Duque ele Osuna; casa de nue vo -con do lia ngela Salga-
do- e n 1626, y al parecer sigue escribiendo comedias que se publica n
psn1mame nte con algunas ele dudosa atribucin ( H/ cerco de Tre111ec11,
Las ca11as e11 el papel, r:t pmdig io de los montes... ), tras su mue rte e n
1631.
VI,3.1.2. Rasgos generales de su teatro
El teatro de Gu ill n nace e n el ambiente cultural y teatral valenciano'"
cuya impot1ancia fundame ntal e n el desarrollo de la comedia nueva han
estudiado Me rime, Juli , y ms recientemente los profesores de la Uni-
versidad ele Vale ncia Sire ra, Canet, Rodrguez Cuadros, Oleza, Diago, etc ...
En el conjunto de sus comedias se pueden distinguir algunos grupos
peculiares: e n el campo ele la seria - predominante-, apa rte de s u fa-
mosa pieza Las mocedad es d el Cid, re ite ra los remas picos y del roma n-
cero en El co11de A/arcos y HI conde d e Ir/os. Comedias de asunto clsico
son Dido y E11eos, Pmp,11e y Fi/0111e11a, y de invencin sobre temas que
exploran e l poder y e l tiranicidio (una caracterstica de s u teatro, seg(tn
a lg unos estudiosos) son !.::! amo r co11sta11te o RI p e1.fecto caballero.
Comedias cmicas -o cuasi- puede n cons iderarse !.os malcasados d e
\lale11cia, HI Narciso e11 su opi11i11... Otro grupo de comedias se caracte-
rizan por la inspiracin cerva ntina (conservada m;'s o menos cerca del
o riginal): D o11 Q11(iote d e la Mm1cba, El curioso imperti11e11te, La jiterza
de la sa11gre.
Los estudiosos ele Guill n (luli, Fro ldi, Ga rca Lorenzo) han set1ala-
clo con diversos matices tres pe riodos e n su teatro, desde e l primero in-
tluiclo por Art iecla y Virus, prximo a la frmula trgica caracterstica ele
la dramaturgia valenciana, hasta e l ltimo, plename nte dentro de l modo

64 Ver el captulo de ~IE NNDEZ l'ELAEZ donde se tr.lla del teatro valenciano.
al que me limito a referirme de pasada, salvo en el caso de Gu illn, como sig nificada
llgura individual del ciclo lopesco.
384 Capfl11lo VI
EL TEATRO E N EL S IGLO XV II

lopesco, pasando por uno intermedio de asimilacin y tra nsici n, carac-

terizado por el costu mbris mo, los temas de l romancero y la traclicin pi-
ca , la matizaci n psicolgica ... Rasgos mante nidos a lo largo de esta evo-
lucin seran la elaboracin a rgu me ntal, la preferencia por los gneros
serios, presencia del tema del tiranicidio y ele los conflictos manimo niales ...
T.a presencia del rey, y ele los problemas que plantea la ti rana y s u
resistencia en el teat ro ele Guilln, ha podido ciar luga r a dos libros --en-
tre otros trabajos crticos- especficamente dedicados al tema e n a iios
recientes, los ele Crapolla y Delgado.
El ltimo estudio global. la esplndida tesis de Faliu Lacourt, U11 dm-
111n/111ge esprtg11u/, apunta tambin el pape l de la madre -fig ura que se
deca ausente del teatro ureo-, e l mode lo de l hroe como caballero
pe rfecto, el personaje nii'lo, y sobre tocio el sentido ejemplar de su teatro.
VI.3.1.3. Alg1111as come<lias
En Los mocedades del Cid (, 16 12-1 6 15?) asistimos al proceso de
construcci n ele un hroe. Se abre con el ritual caba lle resco en el que
Hodrigo Daz de Viva r es armado caballero con grandes honores po r e l
rey. El conde Lozano, padre ele Jime na, la amada ele Rodrigo, abofetea al
padre ele ste e n un e nfre ntamie nto causado por la ira del conde a l ha-
ber siclo nombrado do n Diego, )' no l, ayo del prncipe don Sancho. La
vejez de don Diego le im pide vengar su afrenta y ser su hijo Hodrigo e l
enca rgado de recuperar el ho nor familiar, a pesar de que la mue rte del
conde va a poner un obstculo e ntre l y su amada. Los dilemas ele los
pro tagonistas e ntre e l ho nor y el amor se desarrollan con g ran riqueza de
elementos lricos, usando romances como el que Jimena parafrasea e n
una de sus peticio nes de justicia ("Cada da que amanece/ veo quie n ma-
t mi padre", vv. 1973 y ss.).
En la obra, que utili za material de l romancero mu y a menudo'' y de
modo magistral, se exa lta a un arquetipo heroico complejo, que repre-
senta un paradigma nacional castella no.
El pe1fec:tu coollem (1610-15?), tragicomedia de 'estructura perfecta'
(Ruiz Ram n, Historio, 176) participa e n buena med ida de los mismos im-
perativos que los mocedades del Cid, aunque la accin se sita en la cor-
te ele Npoles. Don Miguel Centellas es modelo de bue n caballe ro cuya
conducta responde a la ed ucacin recibida, en las varias dimensiones del
arquetipo: perfecto vasa llo, perfecto hijo, pe rfecto amigo, perfecto galn )'
perfecto cristiano: todas las dimensio nes individuales y sociales que rela-
cionan a un hombre con los deberes de amor, ele la lealtad y la religim.
A tocias las insinuacio nes que implican rasgos ele deshonor y poca leal-
tad con el monarca, se niega. El desenlace se produce cuando Miguel - d es-

65 Ver la list;1 que apona GARCA LORENZO en su cd. pp. 25-26, donde apunta
1-t romances del Numa11cem cle D URAN adaptad os por CASTRO en esta comedia.
Captulo l'I 385
EL TEATRO E N EL S IG LO XVII

posado con Diana-, se cnte1~1 ele una cita que su esposa ha dado al rey y la
interpre ta como infidelidad y des honra: acude a su casa en el mome nto e n
que roclos se han juntado all: la reina descubre que ha sido gozada por
Ludovico, y ste mata al rey, coronf1Close luego y casndose con la re ina.
El final con mue11e de rey ha siclo preparado a lo largo ele la comedia
insistie ndo e n el hecho ele la usurpacin que el rey cometi en su ascen-
sin al trono. Ce nte llas se muestra leal siempre al rey, y Guilln evita hacer
que sea i'vliguel (otra posibilidad en e l desenlace) el matador del tirano"':
con mi rey, aunque me incita
con agravios, leal le soy,
pues no consiento ni hallo
razn, justicia ni ley
qu e obligue a matar al rey
sin ser traidor, el vasallo ( p, 166),
Tres veces recrea Guill n te mas ele Ce rvantes: e n Do11 Q11(iote d e In
Mr111cbo presenta una interpretacin cmica del personaje ele don
Quijote, e n una obra cuyo centro de inters es en realidad la trama amo-
rosa extrada ele la historia ele Carclenio; en f.o ji1erzo de In snngre per-
manece ms ce rca ele su fuente ele inspiracin, y en RI curioso i111perli-
11e11/e consigue una muy interesante reescritura ele la nove la cervantina
ele igual ttulo inserta en el Q11(iole.
Este Curioso i111perli11e11le, sin duda la d e ms inte rs, ofrece una exce-
le nte op01nmiclacl ele esn1cliar la tcnica de adaptacin a otro gnero"-. la
comedia se abre con una serenata e n honor ele Camila que ha organizado
Lotario, su pre tendie nte desd e hace tres ai1os, amado por ella, y previsto co-
mo marido e n un futuro inmediato. Lotario espem para casarse el regreso de
su gran amigo Anselmo , al que describe como alma gemela. Al da siguiente
llega a la ciuclacl Anselmo, ve a Camila en la iglesia y se enamora fulminante-
mente: al reencontrarse con Lota1io, y antes ele que ste pueda decir nada ,
Anselmo pondera la impresin que la belleza de Camila le ha c 1usaclo , y su
amigo, ponie ndo la amistad ante el amor, le ofrece consegursela, y as lo
hace, conce1tando el matrimonio ele su amada y su amigo, frustrando las ex-
pectativas de la propia Camila, que siempre recluida en su hon01''' acepta el
concie1to que han hecho con su padre Ascanio.

66 Es 1e p unto h:1 se rvido d e base par;1 di s1in1as in1erpre1aciones: desd e

\'\' EIGEH, que enliende la comedia como una jus1iftc1ci11 del 1ir.111icid io ( llacia la
c:u111edia, 226), has1a DELGADO, que ve e n el protagonisla la consecuencia negativn
d e la no resislencia al poder abusi\'O de los reyes ( Tirana y derecbn, 1.)5) .
CRJ\POlTA insisle e n la ;1mbigiicdad del personaje que a la vez ilus1ra y pone e n le-
la de juicio la sumisi n a la auioridad (Ki11gs/Jip, 146).
67 FALlll-LOBATO hacen un magnlko anlisis en la in1roduccin a la ed. cil.
(ver bibliografa), que uso en es1as lneas, y por la que cito.
68 La obsesi n por el honor es no loria e n Camila y se reiiera en el nivel Iexlual
co 11s1antemcnte.
386 Capitulo l 1/
EL TEATRO EN EL S I GLO XV II

El segundo acto se centra e n el impertine nte proyecto ele Anselmo ,

que quie re comproba r la fide lidad y ho nestidad de su mujer haciendo
que Lotario la c01teje. La utilizacin directa de la novela e mpieza en este
segundo acto que termina con la segunda fase de este proceso: Camita
ahdica del honor y se rinde al amor.
El acto te rcero consiste en e l ca mino hacia un desenlace semitrgico,
a travs de los diversos enredos que corren al borde del descubrimiento,
y que son descubie rtos al fin . Anse lmo y Lotario rilie n, y Anselmo muere
tras perdonar a los dos amantes y justificar su amor. A difere ncia de la
novela, en que el protagonista mue re ele tristeza, este Anselmo mue re e n
desafo por vengar s u honor, aunque e n la agona reconoce su responsa-
bilidad e n e l propio des honor y perdona a su amigo.
En otros pe rsonajes inve ntados, como los Duques, Guill n de Castro
explora va ri adas facetas de los celos y la relacin matrimonial, ade ms
de introducir la instancia poltica de l poder embarcado e n una empresa
ti r nica, a la que al fin renuncia para convenirse en agente ele pe rd n, e n
la segunda fase del desenlace, tras la mue 1te ele Anselmo.
l os 1110/casarlos de Va!ellc ia se centra en las relaciones negativas e n-
tre d os pa rejas ele malcasados: Vale ri n-Eugenia , y lvaro-Hip lita .
Valeri;' n es hombre despreciado por su mujer y enamorado de Hiplita;
Eugenia a su vez est e namorada de lva ro, que la rechaza por guardar
lealtad a su amigo; lvaro soporta adems los ce los de su mujer Hip lita,
a la que no quiere, y est enamorado de Elvira , una joven zaragozana
que se ha trado engai'lada desde Zaragoza vestida ele hombre. Hay pues
toda una gama de fmstracio nes y recelos, ele e ngai'los y ele rechazos, ele
solicitacio nes fracasadas.
Lo re levante de la tra ma es la dimensin negativa que reviste n estos
matrimonios fracasados:
Oh matrimonio
yugo pesado y violento!,
si no fueras sacrame nto
dije ra que e ras demonio (vv. 161-65).
Elvi ra, la nica solte ra renuncia al ma trimonio al ver s us males, y pre-
fiere irse a un convento.
Me rece la pena comentar tambin El Narc iso en su opi11i11 (antes de
1625), conside rada una ele las comedias iniciadoras del gne ro ele figu-
r n , y organi zada sobre d os parejas amorosas (el marqus-Bria nda ;
Gonzalo-Me nda) y e l figurn, don Gutie rre, que es e l ele mento pertu r-
bador. El viejo don Ped ro, padre ele I3rianda llama a la corte a s us dos so-
brinos, Gonzalo y Gutie rre, para que I3rianda e lija ma rido e n uno de
e llos. Gonzalo se e namora de su otra prima Me nda (he rmana ele don
Gutie rre) y I3riancla ama ya a un Marqus. El problema lo plantea la pre-
sencia indeseada ele este don Guticrrc , lindo presumido ele su vestido y
Capitulo YI 387
EL TEATRO E N EL SIGLO XVII

su figura, que cree que tocias las mujeres se enamo ran ele l. Brianda no
lo quie re de ningn modo , y e l ingenioso criado Tacleo inve nta una tra-
za: le harn creer que la he rmana de l Marqus, doa Ins (representada
por la criada Luca) se e namo ra de su gallarda, con lo cual e l propio
Gutierre rechaza a Brianda.
Como se ve, Morera adoptar a lg unos aspectos bastante ele cerca en H
lindo d on Diegu. El figurn do n Gutierre prese nta slo algunos 1~1sgos defi-
nitorios: la demasiad a ate nci n al vestir, y la vanidad de .su propia belleza
(d e d onde surge el ttulo El Narciso e11 Sil opi11i11) que le hace creer que
tocias las mujeres caen enamoradas ele l. No tiene en cambio o tros ele-
mentos que sern importa ntes en el desarrollo futuro d el tipo: salvo en la
va nidad me ncio nada no presenta ext remos ele neced ad ; su lenguaje no
pe1tenece al registro rdculo (no es arcaico ni cultera no, las dos modalida-
des d el discurso cmico propias de los figurones); se trata, en .suma, ele una
plimera tentativa ele conformacin 1i dcula en la que apuntan parcialmente
algunos cletallc.s que te ndrn d espus valor d efinitorio fundamental.

VI.3.2. MmA DE AMESCUA

VJ.3.2.1. Vida e illtrod11cci611 gene ral a su obra dramtica

Mira naci e n G uadi x pro bablemente e n 1574, hijo ilegtimo de
l'vlelcho r de Amescua y Beatriz ele Torres. Estudi e n e l Coleg io Imperial
d e San J\l iguel, e n Granada , dt no nes y leyes, y se o rde n ele presbtero
hacia 1598-1600. El 17 ele mayo d e 16 10 parte e n e l squito del Conde de
Lemos, hacia N pole.s, donde se cree que Mira pas poco ms de seis
aiios hasta s u regreso a Madrid. Lope, Cervantes, Montalbn, Rojas Vi-
llanclranelo y otros escritores de su tiempo pondera n su va la, "gravedad"
y la ingeniosidad de sus tra zas.
Una previa mirada a l conjunto ele su obra revela el cultivo de diver-
sos subgneros, y la escasez ele piezas cmicas en e l co1/Jlls miramescua-
no, m;'is indinado a la comedia seria ele leccin moral. Valbuena Pratr'1 ha
clasificado las comedias d e Mira en bblicas (El c/n;o de .fnel, /!/ mjJ<I de
David), ele santos (l a 111eso11em d el cielo, El esc/m:o d el de111011io) , de
histo ria y leye nda extranjeras ( R/ ejemplo mayor d e lo desdicbn, La rue-
da d e lo Forlll11n), de historia y leyenda nacionales ( Ln desdicbado Rn-
qllel, Obligar co11tm S il sm1.rve), palaciegas (Gnl11, uolie11te y discreto,
El pnlncio cu1{/i1so) y de costumbres (La F111:\ d e Solmnmu.:n, la tercero
de s 111is111a, No bay burlas con !ns 11111jeres).
La mayora ele la crtica ( d esde Mesone ro Ro manos a 1\.le n ndez
l'e layo y Valbuena Prat) colocan al teatro ele Mira en el rea d e la in-

69 Ed. de 'fi>atru, 1, xxv11.:K>..'VllJ.

388 Captulo VI
EL TEATR O EN E L S IGLO XV II

fluencia de Lo pe, con alg unos rasgos ele transici n hacia e l teatro ms
suntuoso de Caldern (Valbue na Pral, \X1ilson, Sloman, Castatl.ecla): "Nos
parece obvio q ue , aunque Mira pe1tenece crono lgicamente al ciclo ele
l o pe, le ca racterizan muchos rasgos q ue atestiguan su o riginalidad den-
tro del gnero dramtico, y que le sei1alan como un importante drama-
turgo ele transici n e ntre los ciclos ele l ope y Calder n"-.
VI.3. 2.2. La comedia seria
Quiz la ms famosa de las comedias mimmescuanas sea El esclm:o del
de111011io, drama religioso que escenifica la leyenda de fray Gil de Santarem,
y cuyas fuentes pcxh an ser la Hisloria Ge11eml de Sm110 Do111i11go, de fray
Hernando del Castillo, o Flos sm1c/om111 ele Alo nso ele Villegas. La o bra co-
mienza cuando don Gil, santo e nnita i1o, sorprende a don Diego escalando
el balcn ele Lisarcla. Lo convence de que renuncie a su acci n, pero una vez
slo ante la escala que cuelga del balcn ele Lisarda, fray Gil cede a la tenta-
cin de la carne, sube y fuerza a la dama, hacindose pasa r por don Diego, y
abandona la vicia asctica que hasta ese momento llevaba. Acompai'laclo de
Lisarda -----airada tambin por la decisin de su padre de casarla con un hom-
bre al que no qu iere- se entrega a la vida asesina del bandole ro e n las sie-
rras de Coimbra, do nde ambos roban y matan a los viajeros. i'\'ls ta rde
lisarda se arre piente, se vende por esclava ("esclava ele Dios") y muere de
dolor, alcanzando la salvacin. Do n Gil , que haba fnnado un pacto con e l
demo nio ("esclavo del demonio") pa1~1 conseguir goza r a Leonor, he1mana
de Lisarda, se aJTepiente tambin cuando al abrnz:1 r a la imagen ele Leonor
que le ofrece el demonio, sta se resuelve en esqueleto.
Desde la estri cta constru cci n dramtica habra que defender a la
obra ele cie1t as acusacio nes que se le han hecho: esquemtica , s, pero
informe no. Abundan las recurrencias ele mo tivos parale los, contrastes y
s imetras, q ue o rga ni zan e l desa rro llo de la acci n de mane ra calcu lada.
Lisarda , impetuosa, viole nta y ele bue n corazn en el fondo, establece un
contraste con su hermana Leono r. O tro impo rtante paralelo contrastivo
es e l que ha y e ntre Lisarda y fra y Gil: ambos se e ntrega n al mal, pero
Lisarda sie mpre guarda la esperanza de la conversi n:
D o11 Gil.- _O vives a rrepentida~
Lisarda.- Lejos estoy de ese estado,
mas bie n es que el perdn pida
para tenello alcanzado
cuando mudare la vida (vv. 1388-92)
y ms adelante:
pecado ra y ciega soy,
y espero hacer pe nite ncia (vv. 1602-3).

70 Ct\STA;\'EOA. cd. de B esclrwo del de111u11iu, 27.

Captulo l' l 389
E L TEATRO EN E L S IGLO XV II

Frente a l esclavo del de mo nio, Lisarcla se erige en e l dese nlace como

esclava de Dios, mostrando el cam ino a fray Gil. Co rn.:sronde ncias, para-
lelos e inve rsio nes, q ue ilustra n las posibilidades de actuaci n fre nte a la
te ntaci n y al arrer entimie nto, y que organizan la mate ria dramtica e n
una estructura muy lejos del caos. Abunda en el le ng uaje metaf rico ele
la comedia la imaginera de los a nimalcs11 , a menudo con el valor e mble-
mtico co rrie nte e n e l A.'VII, y q ue comu nica n hiperb licamente y con
eficacia, creo, la viole ncia y crue ldad de las situaciones y las co nductas:
c mo t, tig re, le n,
rinoceronte , s pid, o nza ,
no corriges y no e nfrenas
tus inclinacio nes locas? (vv. 296-99).
y o tras re fe re ncias a lo bos, mila nos rapaces, caballos desbocados, cule-
bras, tigres, cuervos, bhos, etc.
Del mismo modo, e l agreste y spero paisaje ele la sierra sirve de fo n-
do simblico a los des manes ele los bandoleros, y los aspectos ele la es-
ce nificacin se d irigen a co nseguir la aquiescencia e motiva del es pecta-
do r, y no s lo la intelectual.
A este mismo mbito te mtico perte nece La 111eso11em del cielo, q ue
recoge la historia de Sa n Abrahn, m rtir de l siglo IV y de su sobrina
Mara: ambos se ret ira n al yenno a hace r vicia re ligiosa, re nunciando a los
amo res profa nos. Alejandro, enamorado ele Mara consigue convencerla , la
goza y la abando na. Desespe rada, Mara se hace mesone ra y rame ra y se
e ntrega a la vicia disoluta. Su to Abrahn la exho1ta al arre r entimie nto y se
vuelven los dos al yermo, clo nclc Ma ra muere en olo r de santidad.
Es o bra ele carcte r ho m il tico, con un tema frecuente en otras pie-
zas auriseculares ele voluntad igualme nte a pologtica (Sa11tn Mnrn }',/~ ip
cinca, de P rez ele Montalbn, f.a Margmila de los cielos, de Fe rnando
de Z rate , El prod (P, io de H/iopa, ele Lope ... ).
Mejor es HI m pa de D avid, calificada por Valbue na ele "magnfica co-
media bblica'', e n la que otra ve z e l te ma ele la Fort una aparece de modo
relevante. Inspirada e n los Libros 1 y 11 de Samue l, la comed ia se centra
en los episodios de la vicia ele David, y e n las maquinacio nes e nvidiosas
del melanclico Sa l. Bue na pa rte ele El mp a de Da vid recue rda e l tono
y la tcnica ele los autos, incluida la frecuencia ele los pasajes bblicos ci-
tados o parafraseados a lo largo de l texto, y la escena fina l con chirimas
- tpica msica ele la apoteosis sacramenta l- e n la q ue danza n delante
de l Arca ele la Alianza .
Uno ele los ncleos temticos ms impo rtantes del teatro de Mira es
e l de la Fortuna y su volu bilidacl. Ejemplifican esta idea central de ndole

7 1 Ver el an51isis de la p iel a q ue hace RUAN O , d t. h ibliogr.1a, espec. p p . 20 -22.

390 CnjJt11fo VI
EL TEATRO EN EL S IG LO XVII

../,

.,. --,.

- Territorios de la Corona de Espaa

1Territorios incorporados con la anexin de Portugal

Mnpn del !111perio en el siglo XVII

moralizante bastantes comedias construidas sobre argumentos histricos,

ele historia extranjera o nacional. Algunas de esas comedias unifica bles des-
de esta perspectiva son No bc~)I dicha ni desdicba basta la 11111erte, El ejem-
plo mayor de la desdicha, La rueda de la Fortuna, La prspemfort1111a de
do11 Bernardo de Cabrera, La ad1:ersafort1111a d e do11 lum v de L1111a, etc.
la meda d e la Fortuna, una ele las ms famosas del autor' 1 , pod a
servir de emblema a este sector del teatro miramescuano. Es el mismo
asunto tratado por Caldern en E11 esta vida todo es cerdad y todo men-
tira y e n el Hmclius de Corneille, ambas con posible influencia ele Mira.
Filipo, capitn general del emperador Mauricio, regresa victo rioso y exal-
ta la grandeza ele su monarca. En contraste con el triunfo se expone la
derrota de Leoncio, que slo ha trado una cautiva, con despliegue de

72 Ver ~ l. GALLEGO HOCA, "La meda d e la Fo1t111w de ~lira de Amcscua y la

polmica sobre el Hemc/io csr ar'iol", en Mim de 1l111eswa, ed. ARELLANO y de la
GRANJA, 3 11 -24.
Cnpftulo VI 391
EL TEATRO EN EL S IGLO XV II

medios visuales de se ntido emblemtico: 'Tocan cajas destempladas y

trompa ronca y arrastrando un estandarte salen e n orden Leoncio, de trs,
ele luto, armado, y lleva en la cabeza una corona ele ciprs y un bast n
que brado, y 1\file ne ele cautiva" (UAE, '5, 4). Ya e n el primer discurso
del ge neral de rrotado aparece con gran intensidad e l tema de la Fortuna,
que indirectame nte comunica tambi n a l espectador la sugerencia de la
precariedad triunfal de Filipo:
A los principios fue nuestra
la victoria, mas, Ser1or,
la Fo11una tiene s iempre
mudable la condicin:
vueltas de ruedas ve loces,
humo negro, tierna flor,
blanca som bra, d bil ca11a ,
cosas inconstantes son.
No hay cosa firme y estable,
lo que cuerpo vivo es hoy
maiiana ser cachver;
todo va en declinacim (UAE, 45, p. 4).
Las primeras escenas ele la comedia plantean con economa dramtica
los principales motivos: los cambios de la Fo11una, e l odio y la violencia
colrica que caracte rizan a Teoclosio y i'vlauricio, la pasin desenfrenada, el
ominoso ambie nte ele sue r1os y age ros aciagos ... Pronto, sin e mbargo, los
sucesos empiezan a alcanzar una acumulacin desbordada ele violencias
que llegan a ser grotescas: Teodosio abofetea a su madre, a quien despus
su marido amtslra por los cabellos por habe rle ocultado a la be lla cautiva
(Aurel.iana ha enviado a Mitilc ne al campo con He raclio) ... Demasiado ful-
minante es tambin, desde el punto ele vista del lempo dramtico, el arre-
pe ntimiento ele Mauricio que quiere dejar sus maldades y e nmendar su in-
fidelidad al Papa despus de la visin terrible ele la muerte .
VI.3.2.3. Ln come<lin c6111icn
En el campo de la comedia cmica , Mira escribi algunas piezas esti-
mables, en sus especies ele la comedia palatina y ele la de capa y espacia.
i\lencionar aqu solamente un par ele e llas. Gal11, ua/ie111e y discreto es
una comedia palatina aceptableme nte construida y clesarrollada 73 , simple
en su estructura, sin ape nas enrecio, pero con un conflicto bien tramado
entre los pretendie ntes ele Serafina, Duquesa ele Mantua, y la condicin
descle r1osa ele sta, a la que slo podr ve ncer la valenra, gallarda y dis-
crecin de l pre te ndiente don Faclrique, e l espa11ol, triunfante frente a los
tres nobles italianos que aspiran a casarse con la Duquesa.

7 ) Una d e las ms e stimables n imedias de ~ ll RA , segn COTAll.ELO. que l:t fe-

cha aproximada111e111e en 1630, ya que copia un soneto del Prncipe co11s1w11e de
CA LDERN, obra de 1629.
392 Captulo VI
EL TEATR O E N EL SIGLO XVII

Como e jemplo del s ubgnero ele ca pa y espacia es recomendable la

lectura de !.a Fnix de S(l/n111a11ca. Doi1a Menca sa le a escena con h-
bito ele San Juan: tene mos aqu el motivo ele la mujer vestida de hom-
bre y un prime r rasgo de intriga: qu hace esta dama ataviada de esa
mane ra? El dilogo con la criada Leonor, a su vez vestida ele capigorrn
sirve para comunicar al espectador los datos esenciales de la exposi-
ciJn: doi'la 1\.le nca est recorriendo Espaa tras Garcern, y ahora ha
terminado en Madrid, do nde busca a su galn o lvidadi zo. Tambin lle-
ga a Madrid Garcern con s u criado Solano, en la pobreza ms extre-
ma , y pensa ndo e n alistarse para Flandes al servicio de alglin noble co-
mo los duques ele Feria o Pastrana (esta funcin del elogio nobiliario es
frecuente e n el g nero).
Con tocios su enredos, histrionismos, idas y venidas y disfraces de la
protagonista, la comedia es entretenida, pero no la creo merecedo ra ele los
subidos elogios que le hace por ejemplo Valbuena. Las burlas y enredos
de Menca resultan un ta nto marginales a la accin central que la relaciona
con Garce rn: la principal vctima de los disfraces ele la dama es po r ejem-
plo un personaje secundario, do n Juan, que se enamora ele Menda; en es-
ta trama de la "conquista" de Garcer:'in, el disfraz varonil y la proteiforme
multiplicaci n ele personalidades resultan despojados de funcim.

VI.3.3. JUAN RUIZ DE ALARCN

Vl.3.3.1. Noticia biogrfica )'rasgos gene mies de s11 teat10

.Juan ltiz ele Alarcn y i\kncloza nace en i'"ljico hacia J 580. Estud ia
en la Universidad de Mjico y en 1600 pasa a Espai\a para conseguir Jos
ttulos ele ba chille r en cnones y en leyes por la Uni ve rsi da d de
Salamanca. Regresa a Mjico en 1608 y se licencia en leyes por la univer-
sidad me jicana , clesempei'lanclo luego dive rsos cargos en el Cabi ldo y e n
la Audiencia. En 161 3, otra vez de vuelta e n Espai'la, se establece en la
corte, donde escribe y estrena su teatro, hasta que e n 1626 o btie ne un
puesto de relator interino e n e l Consejo de Indias, con derecho a ocupar
la primera vacante (lo que ocurrira e n junio ele 1633) y de ja ele escribir.
Muere e n 1639.
Hombre ele endeble apariencia fsica , jorobado de pecho y espalda ,
y ele peque11a estatura, tuvo que sufrir las burlas de sus rivales y e nemi-
gos lite rarios y personales. Entre las ms violentas ricliculizaciones estn
las de Quevedo, que le endereza la dcima "Yo vi la segunda pa rte/ ele
do n Miguel de \fanegas'', en donde lo llama "d on Talegas", y sobre tocio
la "Stira contra don.Juan ele Alarcn", con el estribillo "Corcovilla":
Qu in es poeta juanetes,
siendo, por lo desigual,
piiia ele cirio pascual,
Captulo VI
393
EL TEATRO EN EL S IGLO X VII

hormilla para bonetes?

!. .. ]
Q uin es d on Tal To lo ndro nes
de parntesis fo rmado
[...)
Q ui n es un 111o n o pelado ,
b urujo nes e n gavilla?
Corcovilla.
De jo aparte a hora e l fa lso proble ma d e l me jican ismo ele Ruiz ele
Alarcn, q ue ha dado cle111asiac.lo trabajo a las pre nsas p a ra s u trascen-
d e ncia : se ha llegado a hablar de la "sinuosida d india" (p o r qu atribuir
al indio la sinuosidad ?) del poe ta, que de indio no te na nada. A mi jui-
cio, Ru iz de Ala rc>n es uno ms de los d ram aturgos seguidores ele la f r-
mula ele Lopc, con alg una peculiaric.lacl e n e l acento ele la inte nci n mo-
ral de sus comedias, centradas la ma yora e n proble mas me no res de la
conducta humana cotidiana, y e n la sugere ncia o descripci n ele mode-
los d e correcci>n y de tica, casi s iempre d e nive l famil iar, con poca afi-
ci n a los tonos he roicos y a los gneros de la tragedia, aunque n o fal ta n
e n su corpus inte ntos d e esta categora .
Alarcn de ja publicadas 20 comedias en dos pa1tes. Alg unas otras se
pu blican e n dive rsas colecciones.
En la raz tica d el conflicto dramtico pone Rui z Ramn, p o r e je m-
plo ( Historia, 188), el fundame nto de l teatro alarco nia no. Aunque escri-
bi obras ele magia, dramas d e to no he roico, y una p eculiar comedia e.le
sa ntos (El A11 /icrisl o) , lo 111s s ig nificativo ele su producci>n se coloca e n
las comedias urbanas, de explo raci n satrica (la ierdad sospecbosa, Las
paredes <~re11) , sie mpre d esa rro llad as e n tono me n or, con escasas hi pr-
b o les pasionales y reducida exo rnaci n re t rica . El e lecto es para algu-
n os crticos, d ele modernida d expresiva; para o tros (me p e rmitir in-
cluirme e n este g rupo) ele cie 1ta monotono na y aburrimie nto.
Si n eluda las pri ncipales comedias ele Ala rcn son ms raciona les q ue
emotivas - la c rtica advie rte cierto tono burgus e n ellas-, y sus exp o -
siciones y argume ntos p ocas veces manejan pas io nes )' conflictos que
mue van con fue rza a toda gente , co1110 peda Lope de Vega. Uno de los
principales factores d e esta mo no to na y lisura esttica de l teatro de Ruiz
d e Alarc>n se debe a la limitaci n d e su reg istro potico: la 111ayor pa1te
d e los discursos verbales de que compone sus o bras pe11e necen, e n casi
todos los personajes y situacione s, a l registro d el le ng uaje discreto, un
registro b ie n d efinido e n la poca, d istinguible del c ultera no o cultista,
de l de la lrica tradicio nal o de l e levado le nguaje e.le la p ica. Este le ng ua-
je resulta prctica mente e l nico qu e utilizan los pe rsonajes ele Alarcn:
c.lespojac.lo d e imgenes, metforas brilla ntes y sonoridad es gongorina s, y
fa lto ta mbi n de ingredient es lricos, se adapta a la moderaci n te mtica
d e l poeta, pero sin eluda resulta montono y exces ivame nte limitado.
394 CajJtulo VI

E L TEATRO EN EL SIGLO XV II

VJ.3.3.2. C/asljicacin y observaci611 de nlgunas comedias

slg11/jicntivns
El conjunto de su te atro se ha clasificado e n d istintos grupos: desde
mi punto ele vista podra resumirse la clas ificaci n de comedias ele Ruiz
ele Ala rcn en:
- Comedias moraliza nres de tono he roico.
- Comedias ele enredo, cuyo rasgo d istintivo propiamente alarco-
niano es e l tono morali za nte de stira , que a su vez se bifurcan e n d os
grupos:
a) con esquema constructivo de ca pa y espada, pe ro inte ncin de s-
tira de vicios como la maled icencia o la mentira .
b) palatinas.
- Comedias ele magia.
- Comedia ele "santos": El A11ticrislo.
Vl.3.3.2.1 . Comedias beroicns: Los pechos privile.~ iados. Otms
Los ;ecbos privilegiados, escrita a l parece r hacia 1619-1 62 1, alude en
su ttulo a los privilegios ele nobleza que el rey do n Alfonso ele Len con-
cede a Jime na, no driza de Rodrigo de Villag>mcz, por la lealtad q ue han
mostrado el propio Villagmez y Jimena misma -ya que los pechos q ue
han criado a personajes ta n va lerosos deben ser privilegiados.
La no bleza de Villagmez, e l protagonista, constituye el te ma central
expuesto a lo largo de la acci n: en e lla asistimos al conflicto ele Villag-
mez e ntre la lealtad al rey y los imperativos de su conciencia. La comedia
exa lta las virt udes de la lealtad y del autodominio: Rodrigo vence s us in-
clinacio nes amorosas para cumplir con su ho no r y con la obediencia que
debe al rey, y ve nce ta mbin las ambiciones cortesanas, al po ner su con-
cie ncia por encima de la priva nza. Frente a este modelo positivo se con-
trapo ne e l personaje de Ramiro, que adula las pasio nes del rey.
A esta misma clase pe1te necen tambi n otras comedias famosas ele
Alarc n, como G'm1ar a111igos o El tejedor de Segovia''. En la prime ra se
exalta e l sentimiento ele la generosidad y la nobleza en el protagonista
do n Fadrique, que pone de lante del deseo de venga nza e l respeto a la
palabra ciada al proteger a s u rival amoroso, don Fe rnando ele Godoy, en
la ocasim en que ste ha matado a un caballe ro (q ue luego resulta ser
he rmano ele Fadriq ue).
En El tejedor de Segovia (se conocen dos partes y la segunda se con-
s ide ra con seguridad de Alarcn) el h roe es do n Fernando Ramrez, q ue
se d isfraza de te jedo r para ve ngar la mue rte ele su padre, acusado injusta-
mente ele conspira r contra e l rey por los mismos traidores. Abunda en

74 Ver A. EBERSOLE, "Ped ro Alonso, un ejemplo del poder creal\'o de Juan

Huiz de Alarcn", 1ktns del 11 Ccmgr<'su de la tl/1-1, Nimega . Univ., 1967, 309- 18.
Cnpftulo VI 395
EL TEATRO E N E L S I G LO XV II

peripecias violentas y exa ltadas, como la escena en la que e l protagonis-

ta se arranca las primeras falanges de los dedos con los clientes para po-
der librarse ele unas cadenas que lo aprisionan.
Vl.3.3.2.2. Comedias moralistas de enredo
El g rupo principal ele las comedias de Rui z de Alarcn est compues-
to por las ele enrecio, principalmente ele tono moralista con vertientes sa-
tricas, que se estructuran en torno a un personaje cuya definicin radica
en un vicio. Las dos ms importantes de este tipo son La 1;erdad so~pe
cbosa y Las paredes ~1e11.
La verdad sospecbosa, imitada por Corneille e n Le 111e11te111; sue le
considerarse su mejor comedia. El protago nista es don Garca, aficiona-
do a inventar historias y mentiras, unas veces por simple placer ele admi-
rar, otras para salir ele un atolladero en el que casi siempre le han puesto
las mentiras previas, de modo que se ve inme rso en una espiral ele cuen-
tos creciente, que le hacen perder a Jacinta, la dama que pretende. El de-
senlace de f.a verdad sospecbosn merece alguna consicleracin' 5: unos
(Valbue na) ven e n don Ga rca un perso naje simptico y vivaz, que reci-
be un castigo demas iado grave; otros (Castro y Calvo) sei'lalan cmo el
vicio despreciable del caballero le labra su desgracia ... Para Fothergill-
l'ayne "la o bra, sin dejar ele te ner un propsito cliclctico, contiene unas
ve rdades ms profundas, aunque e ncubiertas, ele las que admite la inter-
pretacin traclicional";6, y es que e l joven e imprudente protagonista me-
rece ms que castigo una amonestacim que le ensee cmo ha ele ac-
tuar en la coite, que es su destino vital. Desde esta perspectiva lo q ue
parece cas tigo no lo es, ya que al anclar del tiempo descubrir do n
Garca que su esposa Lucrecia es preferible a Jacinta. Los verdaderos cri-
ticados seran los dems. Esta va interpretativa me parece excesiva : el fi-
nal de La verdad sospecbosa es un castigo, sin duela. La perspectiva do-
minante es aqu la del s ufrimie nto del pe rsonaje , no la de un crtico
omnisciente ca paz de adivinar lo que va a pasar en un futuro (inexisten-
te, por cierto, para los papeles dramticos): don Garca pierde a la dama
prete ndida por mentiroso:
Jacinta.- Qu importa que verdad sea
si el que la dice sois vos?
Que la boca me ntirosa
incurre en tan torpe mengua
que solamente en su lengua
es la verdad sospechosa (vv. 2.624 y ss.) .

75 Ver ARA, "El engaoso d ese nlace" )' FOTHEUGILL-P,\YNE, "I.a justicia
potica-.
76 '"La justicia potica", cilo por F. RICO, llistoria y crtica de la litemt11m espa-
1iola, S(v.fos de Om. lJarmco, Barcelona, Cr1ic1 , 1983, 884 .
396 Captulo VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

Otros personajes que adolecen ele vicios parejos en distintas comedias

ele Ruiz de Alarcn sufren castigos anlogos. Estos desenlaces, a mi ju icio,
surgen ele una cOiluencia ele elementos ele ideologa mo ral y de decoro
dramtico: el marco convencional e.le la comedia no admite en La w rdad
sospecbosa un desenlace propiamente trgico, y por tanto la negatividad
ele ese suftimiento o frustraci n no puede alcanzar niveles excesivos.
Por lo dems, como tambin sei1a la Huiz Ham n (Historia, 190-9 1)
Garca no es el nico descrito bajo mirada satrica: Jacinta no se q uiere
casar con don Juan mie ntras ste no alcanza un hbito de nobleza ; el
viejo e.Ion Beltrn prete nde casar a su hijo antes ele que lo conozcan por
mentiroso. Ambos representan una socie dad donde lo que vale es la
apariencia.
las paredes ~re11 se centra en o tro vicio indig no ele un caballero: la
maledicencia, encarnada aqu e n el personaje de don 1'vlenclo. la estructura
ele la comedia se basa e n la contraposici n constante e.le dos personajes: el
maldiciente don Mendo y el veraz y co1ts don Juan de Mendoza (que ha
siclo visto como reflejo autobiogrfico del propio poeta77), un caballero s in
tachas morales, pero feo y de mal cuerpo. Beltrn expone la doctrina so-
bre la murmuracin que constituye la moraleja de la obra:
ni hay ms intil pecado
ni falta ms peligrosa.
Despus que uno ha dicho mal
saca e.le hacerlo algn bien?
Los que le escuchan ms bie n
esos lo quieren ms mal (vv. 2.270 y ss.).
En otras comedias la vena satrica se disemina en interve nciones del
gracioso, y e l e nrecio aparece como valor fundamental en s mismo: HI se-
111ejm1te a s mismo podra representar esta modaliclacl. Merece citarse
tambin otra comedia de semifigurn, No bay mal que por bien 110 1:e11ga
o Don Domingo de don Bias. Es pieza cuyo protagonista e.Ion Domingo ele
e.Ion Bias no alcanza los lmites del ridculo llguronesco: es un hombre q ue
e nfrenta su propio concepto e.le lo razonable a las costumbres sociales que
se revelan, estas s, verclacleramente ridculas. L'l ambientacin cronolgica
de la comedia (en la Zamora de Alfonso III ele len) no tiene funciona li-
clacl especial. lo nuclear es la pintura del protagonista , un hidalgo rico,
Don Domingo de do n I3las, que pretende vivir a su comodidad, evitando
las impe1tinencias que las convencio nes sociales o amorosas han impuesto
a la vicia cotidiana. Su comodidad no le impedir, sin e mbargo, e1.renta rse
a su debe r en tanto caballero o bligado a la lealtad y al honor.

77 Ver p. ej. la cita d e BARRY que reprodm:e /\llLLARES CAllLO, ecl. ele Obms
co111pfe/<1s, l , 255: "La picz;1 tiene tocios los car;1cteres ele u na autobiografa: Don Juan
de /\lendoza, de corazn recto y cuerpo contrahecho es sin duela el pro pio Alarcn.
El malclicienlc es lllll)' probablemente el temible Villamediana-.
Capitulo VI 397
EL TE ATRO E N EL S I GLO XV II

1'1.3.3.2.3. Comedios de 111a.c1io

De las comedias de magia que compone Ruiz de Alarcn, puede
destacarse La c11evo de Sala111011ca, sobre un re ma muy rraclicional.._. rra-
rado por dive rsos escriro res, prin cipalme nte, como es sabido, p o r
Cervantes, e n e l entrems clcl mismo ttulo; lo jJr11eba de las pro111esas,
que ins is te e n e l tema ele ! re lato ele Don Illf1 ele To ledo del Conde
l11ca1101; adaptado a una hisroria amorosa en la que don Juan y do n
Enrique prete nde n a doi'ta Blanca, y son probados por do n Illn, padre
de la clama y mago; o Lo 111m1gm1illo de Me/i/la, que se amhienra en e l
norte de frica y en cuyas peripecias Amet, un viejo mago, reali za alg u-
nos prodigios con ayuda de la tramoya.
Vl.3.3.2.4. r:f A11ticristo
En la nica comedia de sanros (o casi ele santos) que escribi Alar-
cn, e l juego ele la tramoya es igualme nte un ele menro bsico. Tam poco
es sta una de sus mejo res piezas, aunque no deja ele ser curiosa su in-
curs i n en e l g ra n re ma del Anticristo. Los elatos biog rficos de l Anti-
crisro que se nos ofrecen e n la exposicin son espeluznantes y corres-
ponden a semejante ser:
No te bast ser parto incestu oso
del que, sie ndo tu abuelo, fue tu padre,
sin que lascivo agora, en amoroso
lazo te unieses a tu misma madre? (TI, p . 479).
Rasgo ca1~1ctersti co en el lenguaje ele esta comedia (inspirada a menu-
do en pasajes hblicos-1 , sobre roclo de l Apocalipsis) es el lxico culto y lari-
no, del campo reolgico a menudo, y o tras veces de la mito loga: Fobto1;
Fm1tnses (p. 477), Aleto, Tis[/011e (480), decacon/11 (la bestia "habebat cor-
nua decem" en el libro ele Daniel , y tambin e n el Apocalipsis), poredro
"consejero, asesor'' (v. 41t2), bariolns"adivina s" (v. 814), etc.

VI.3.4. VLEZ DE GUEVARA

VI.3.4.1. Noticin biognjicn. Rnsgos geuernles de s11 teatro

Luis V lez ele Guevara nace e n cija el 26 ele agosto ele 1578 (segn
s u hijo Juan) o 1579 (segn consta e n su panicla de bautismo). Estudia en
Osuna, y alcanza e l grado ele bachiller e n a11es e n 1596, at1o e n que intc-

78 Ver M. GAllCA UL\ NCO, - EI tema de la nieva de Saktmanca y el entr<'ms

cervantino dl' e~le 11ulo -, A nales cerl'n11/i11os, l, 1951 , 7 1- 109.
79 Los w. 2 1-24 l'Voc 1n un x1sajc d e DANI Ei., 7, 7-8; los "" 45-48 recuerdan
rlpocalipsis, 12, 4-5, ele. Tambin u1ili ~ 1 y menciona explcilamcnle el libro de fra y
Nicohs OAZ, 1h1tado del j 11ic iofi11nl y 1111icem11 ( 1588), d el c ual se Icen en la co
media :tlgunos pas:ijts.
398 Capt11/o VI
- --
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

rrumpe sus estudios para entrar al servicio del cardenal de Sevilla, don
Rodrigo de Castro. Se instala ms tarde en Madrid al servicio del conde
de Salclaa. All se casa y da a conocer sus primeras composiciones po-
ticas; firma en 1613 f.o senw10 de lo Vera, dedicada a la famosa actriz
.Jusepa Vaca. En su trayectoria ele servidor ele nobles pasa por di ficultades
econmicas que se reflejan en algunos documentos conservados. Tuvo fa-
ma de hombre agudo, co1ts y de ingenio, ele amable trato y decidor.
Su constante vinculacin a la nobleza tiene reflejos en e l tratamiento
y seleccin de asuntos igualmente vinculados a esa aristocracia a la que
si rve. En Vlez, quiz ms que e n otros poetas de su generacin, se per-
cibe la funcin "elogio ele nobles" en las comedias, muchas veces inser-
tados en la misma trama hist rica que tiene por protagonistas o ayuda n-
tes e.le la accin a personajes de la nobleza y de sus familias ms
distinguidas: valga como ejemplo Ms pesa el r<->:JI que In song re, sobre e l
acto heroico de Guzmn el Bueno, antecesor del Conde Du q ue ele
Olivares, o numerosos pasajes declicaclos a este me nester en comed ias
como Ln serrmw de In Vem, clone.le se insiste en el elogio a los Girones,
m prncipe Vi1/ado1; m
011/0r en vizcono, etc.
La obra dramtica ele Vlez, perdida en buena parte, muest ra en e l
co1pus que hoy nos es ciado conocer, un predominio e.le asuntos histri-
cos y legenclario-histricos, si n apenas representacin del g nero de ca-
pa y espacia. El ncleo de s us comedias podra asignarse, pues, a la clase
ele comedias serias"\ de ambiente palaciego, con protagonistas principa-
les (reyes, ttulos) y estilo elevado en general. Dos rasgos bastante acusa-
dos podran servir de sello distintivo al teatro de Vlez: a) la alta propo r-
c in ele los elementos lricos, manifestados en can c iones - co n
frecuencia cancioncillas tradicionales o glosas ele poesa tradicional-; b)
la aficin a escenas de cierto desarrollo visual, al aparato escnico y al
movimiento de grupos e.le actores en ceremonias que co nceden gra n
atencin al boato vestimentario y a la ritualizaci n geslllal.
Vl3.4.2. Dos tmgedins principales
En Reinar despus de morir, construye una tragedia "cuyo acierto
fundamental consiste en la belleza potica ele las situaciones ms que e n
la profundidad dramtica ele los caracteres" (Ruiz Ramn, Historia, 186).
El asunto recoge la le yenda ele Ins ele Castro, casada con el rey e.Ion
Pedro e.le Portugal , y muerta por razn ele estado a manos ele quienes la
consideran un obstculo para el desarrollo ele las relaciones y meca nis-
mos del poder. No hay, pues, intriga e n una accin cuyos extremos se
conocen; Vlez insiste en los aspectos ele la soleclacl, el amor, la visin

80 WI llTBY considera tragedias, por ejemplo, a la serrana de la l'em , Rei1111r

despus de morir... Ver "Some Thougtus as a Tragedian-, en l'EAlE, !111tig Oedad, cit.
e n bibliogr;tfa. Ver tambin el a rtculo de PAIUl incluido en la misma coleccin de
estudios.
CajJtu/o Vl
399
EL TEATRO E N EL S I GLO XV II

idlica de una vicia familiar que se intuye imposible de mantener, el dile -

ma entre el amor y las presiones polticas que afectan al vie jo rey, las ma-
quinaciones de los co1tesanos traidores ...
l a obra se constru ye sobre los cimientos fundament ales ele a lgunas
escenas clave: e ntrevistas amorosas de los esposos; visitas del rey y di-
logos ele Ins y el rey, con la prese ncia de los nir"'1 os, hijos ele Ins, entre-
vista de las dos clamas rivales; escena final de la coronaci n ele la reina
muerta y su exa ltacin por e l deses pe rado don Pedro, que ordena matar
a los traidores ele muy crue l mue rte ... Tocias las variedades ele! se nti-
miento, desde e l lirismo amoroso al patetis mo de la p iedad fil ial, y al
odio, aparecen e n estas escenas, concebidas a me nudo con el subrayado
o la concentracin expresiva e n una canci n. El tra zado de las canciones
-<:le tono tradicional muchas veces- en Rei11nr despus de morir marca
e l desarrollo pattico de una accin que se expresa tambi n por medio
de las imgenes poticas ele su discurso verbal dialogado. Recordar la
ape1tura de la comedia con la cancin "Pastores ele .Manzanare s/ yo me
muero por Ins" (I, 15 y ss.) que hace referencia a la protagonis ta; la can-
cin ele Violante y cloi'la Ins, "Saudade minha/ Cundo vos ve ra?" (l,
679 y ss.) que es una ca ncin de amor en do nde se expresa el dolor de
ausencia por e l a mado; la glosa lrica (II, 345 y ss.) de "Mi vida, aunque
sea pasi n/ no querra yo perclella,/ por no perder la razn/ que tengo
ele estar sin e lla"; la cancin de Violante e n e l III acto "Es verdad que yo
la vi/ en el campo entre las lo res", y la ltima, evocacin ele la mue11e
ele Ins para don Pedro:
Dnde vas el caballe ro,
dnde vas, triste de ti?,
que la tu que rida esposa
muerta est, que yo la vi ( Ilf, vv. 552 y ss.).
La otra famosa tragedia de V lez, La ser m11a de In Vem , se inspira
e n mate riales folclricos, es pecialmen te en una tradicin extremefia re-
cogida e n un romance del que 1'vlen ndez Pida! conoce vei ntiuna ve rsio -
nes, tradicin que tambi n inspira obras de otros dramaturg os, sobre to -
cio La serm11a de In Vem de l o pe"'.
Presenta el clima violento ele un conflicto ele engai'lo y ho no r que
provoca la venga nza ms atroz e n la protagonis ta , Gila. Enga1'1acla con la
palabra de esposo po r e l capitn don Lucas de Carvajal, Gila p romete
matar en tanto consiga su venga nza a tocios los hombres que encue ntre .
A pesar ele sus datos positivos, su vigor, su valo r, la be lleza fsica un tan-

8 1 Ver el estudio d e ~I EN ,N DEZ PIDAL en su ed ., 1:1111h i11 para la comparaci n

con la obra de Lope. O tro ele111c1110 folclrico d e tradici n cuila es el mo li\'O de
arran ca r la oreja al pad re. }'que ap;1rece con d iversas variantes en VALER IO
~ IAXJ ~ IO, OO ECIO, Castigos e doc11111e11tos del l"".l' do11 Sm1cbu, li/Jru
de los exem-
plus. ele. Ver pp. 159-O ed . di.
400 Captulo l 1/
---
EL TEATRO EN EL S IG LO XVI I

to bizarra y llamativa (al parecer adecuada a la actriz Jusepa Vaca para

quien se escribi), va contra naturaleza en su empeii.o varonil excesivo.
Esta dimensin defectuosa ele Gila se manifiesta en el contraste con la
reina Isabel la Catl ica. La aficin a una escenografa llamativa ele Vlez,
que en Reinor despus de 111orir estaba representada con cierta m odera-
cin (en congruencia con el carcter ms literario y lrico de la pieza), se
despliega en lo serrmw e n numerosos detalles: la aparici n ele Gila en
escena, por ejemplo, mo ntada a caballo: 'Suenen relinchos ele labrado-
res y vayan entrando por el patio cantando tocia la compaf1a, menos los
dos que estn en el tablado, con coro nas ele llores, y uno con un pa lo
largo y en l mecido un pellejo de un lobo con su cabeza , y otro con otro
de oso ele la misma suerte y otro con otro ele jabal. Y luego, detrs, a ca-
ballo Gila, la serrana ele la Vera, vestida a lo serrano, ele mujer, con sa-
yuelo y muchas patenas, el cabello tendido y una monte ra con pl umas,
un cuchillo ele monte al lado, botn argentado y puesta una escopeta de-
bajo del caparazn del caballo" ( p. 1O).
Un problema no resue lto por Vlez e n sta y otras muchas comedias
es el e.le ciertos aspectos del decoro, que afectan sobre tocio a los gracio-
sos, como a l Mingo de esta pieza. En el discurso ele i'l'!ingo coexisten s in
verdadera integracin dos registros: e l culto, que se manifiesta, por ejem-
plo, en los requiebros amorosos que dirige a Gila ( pp. 46-47) y el cmi-
co, e n e l que inserta chistes escatolgicos }' otros rusticismos ( p. 26-27).
VI.3.4.3. Comedias serias de ambiente palaciego.
Tragicomedia y lirismo
Virtudes 1:e11ce11 se1/r1/es ha sido relacionada (Schevill) con La vida es
s11eJ/o ele Caldern, pero como subraya Profeti e n su edicin de la obra
ele V lez, pocos contactos esenciales hay entre las dos, ms all e.le moti-
vos comunes procedentes ele varias trad iciones. Filipo , prnc ipe e.le
Albania , ha siclo ocultado por su padre, a causa e.le un defecto ele naci-
miento (ha nacido ele color negro), para evitar habladuras y sos pechas.
Encerrado, como Segismundo, en una crcel, se escapa para gozar e.le la
libertad a que tie ne derecho. En su vida libre pasa por sucesivas expe-
riencias, y en tocias muestra su capacidad ele autodominio y su virtud.
Es comedia de inters documental, "escrita con la seguri dad y e l sen-
tido ele la escena propios de Vlez, re fleja en los personajes algunos ele
los tpicos rasgos ele! dramaturgo, documentando sus prefe re ncias y co-
nocimientos culturales, su modo esencialmente lrico ele concebir la f-
bula escnica , el perfecto cei'timiento a las tende ncias estilsticas ele su
tiempo""'.
fll jJr11cipe oi11<1dor vuelve al tono predominantemente lrico. En su
viaje hacia Castilla para casarse con la princesa c.loiia Blanca, don Duarclo

82 l'ROFETI, imroduccin a su cd., 57.

CajJlulo l'J 401
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

ele Navarra encuent ra con la princesa fl rida ele Len. que est cazando
en la floresta . Enamorado sbitamente . se queda y consigue el amo r de
Flrida, q ue abandona su pa lacio para marchar con Duarclo. Vive n e n
una quinta rst ica. trabajando Duardo de viilaclor, hasta que son descu-
b iertos y se acepta s u boda , cas ndose cloiia Illanca con e l prncipe
Jaime ele Aragn, tJUe e ra e l prometido ele Flricla. Parte de los moti vos
coinciden con el n o11 Duardos de Gil Vicente", desde los nombres al
disfraz; e l romance del final del 11 acto. despedida ele Flricla ele su patria
y consuelo de Duardo sigue ele cerca la ve rsin de Gil Vicente, que pro-
bablemente es el modelo ele Vlez:
adis, adis, aguas claras,
adis, adis. aguas fras,
adis llores. adi>s plantas.
mi placer que ser sola,
aclis palacios y rejas,
adis salas ele o ro ricas.
VJ.3.4.4. E/ju ego drn111tico del e nre do)' e l espectculo
HI e111b11ste ocredilodo y el dispnmle credo es una comedi a ldica,
montada sobre e l inge nio cid criado Merln, que convence a Rosimunda,
duquesa ele Miln, de que tie ne un demonio famili ar capaz ele los mayo-
res prodigios. Para Cotare lo la comedia es mala: "tan desatinada que pa-
rece ms bien burlesca. No se concibe argume nto ms absurdo y ridcu-
lo''. No creo que e l juicio de Cotarelo sea muy injusto, no tanto por la
ridiculez ele su argumemo, sino por e l poco inters ele su desarrollo: ms
que por el ingenio ele Merln, la accin se puede llevar a cabo po r la ex-
cesiva credulidad ele Hosimunda.
Tambin construida sobre una burla fingidora de espantos sobrena-
tuniles es El diablu est e11 Cm1tillm1n, que. partie ndo de un arranque
q ue podra ser tr(1gico (Don Pedro e l Crue l se pre nda de doiia Esperan-
za , amada ele don Lope, al cual destie rra e l rey para poder gozar con ms
facilidad a la da ma), se resuelve en un e nredo burln: don Lope se hace
pasar por un fa ntasma para ver a su amada por las noches, causando
gran revue lo en C:antillana , donde creen que el diablo se aparece.
l'l .3.4.5. Otras co111edins
El comentario ele otras comedias no creo que a11acliera nada sustancial
a las imperfectas observaciones previas: recordar algunos o tros ttulos: ln
111110 de In sierm y la 11illo de G111ez A rim~ otras inspiradas en el roman-
cero, como Los b(ios d e lo bar/Judo; de nuevo situadas sobre un fo ndo his-
trico ( A lo que oblip,a el ser 1~. Co111edia j(1111osa del Rey do11 Sebnstirn.
t:I ollero de Ocmia, HI H rcules de Ocmio , Rato/lo 11nml de Lepmrto. HI
guila del agua), comedias religiosas: Lo ilfap,dole11a, Sal/fa Susm1a, etc.

85 V~r ed. de Uu11 011au/unicc111ino ele O. ALONSO, .\Iaclrid, 1912.

402 Captulo VI
EL TEATR O EN EL SIGLO XVII

Vl.4 . TIRSO DE MOLINA

VI.4.1. INTRODUCCIN BIOGRFICA Y PANORMICA

DE SU OBRA

La dificultad ele trazar la biografa ele Tirso (pseuclnimo ele Gabriel

Tllez) se ha agravado e n cie1tos momentos por la acumulacin de errores e
infere ncias poco documentadas, como las conocidas ele Blanca ele los Ros
sobre la supuesta bastarda ducal ele Tirso , hoy desechadas por la crtica"'.
Parece q ue Tirso naci e n 1579, en Madrid, e n cuya parroquia ele San
Sebasti n fue b autizado el 29 ele marzo ele ese ai1o. Los detalles d e s u in-
fancia no se conocen; hacia 1600 debi ele comenzar su noviciado en el
convento d e la !vle rcecl ele Madrid. Pas luego a Salamanca, Toledo y
Guadalajara , donde estudia Teologa y Sagrada Escritura. En 16 16 e mbar-
ca para Santo Domingo, e n misi n pastarais;. En 1618 vu e lve a Toled o ,
d o nde comienza la redaccin de Los Cigarrales de Toledo.
Diversos viajes y estancias lo llevan a Sevilla , y a Madrid ele nue vo e n
1620, poca en la que su talento ha alcanzado la cima , con piezas como
El burlador de Sevilla (hacia 1619) , o los cigarrales (qu e se empiezan a
imprimir e n 1621) donde incluye su famosa comedia El i:ergo11z oso e11
palacio. En 1625 la Junta de Reformacin ele las costumbres ataca a Tirso
por dedicarse a la escritma ele obras profanas. En c umplimie nto de las
decisiones ele la Junta pasa a Andaluca, hasta que e n 1626 se le nombra
comendador del convento ele Trujillo, clo ncle vivir hasta 1629, estancia
ele la que surg ir la triloga de los Pizarras, y e n la que s in duela s igue es-
cribiendo sin que los acue rdos de la Junta parezcan tene r ve rdade ra ca-
pacidad presionaclora.
Nombrado Cronista General ele la Orden compone la Historia Ge11eml
de la Orde11 de la Merced, terminada en 1639. En los ailos precedentes ha-
ba publicado la Tercem Pmtecle sus comedias (To1tosa, 1634), la Seg1111da
Parte, la Cuarta Parte y e l Deleitar apm1:ecba11do ( las tres en llfaclricl,
1635). Tras ms viajes y cargos en la Orden, mue re e n Almazn en 1648.

84 En una partida de baucismo de muy problcmcica lectura enconcr 131:rnca ele

los ROS el detalle de un Tllez Girn, hijo del duque de Osuna que ident ifica con
TIHSO. Eswclios solventes han discucido esca obsesin de do!la 131anca. Ver de
Blanca de los ROS, Obras d rmnticas co111pletas, 1, de TIRSO , 64 )' ss. y compar.1r
con las aponaciones de i\I. PENEDO, incrcxluccin a la ed. de Historia ge11eml de la
Orde11 de Nuestra Se1iom de las Mercedes, i\ladrid , Escuclios, 1973; i\I. L. ROS, "Ti rso
d e i\loli na no es bastardo", Estudios. 5, 19-19. 1-13; L. VZQUEZ, "Gabriel Tllez na-
ci en 1579-, Es11ulios, 132-35, 198 1, 19-57.
85 Ver H . SULLI VAN, " La misin eva nglica de Tirso en el Nue'' i\l undo:
Inmaculada Concepcin de i\lara y b fundacin de los i\lerced arios", en !'/mundo
del lea/ro espmiol e11 s11 Siglo de Oro. Homenaje a J. E l'al'<'.I'. ed . J. ,\f. RUANO ,
O ctawa , Octawa Hispanic Studies, 1989, 219-66.
C(ljJflulo VI
403
E L T EATRO E N E L S IG LO XV II

El f e(l/ro d e Tirso d e
el
11/Ufillrt llW/"C{I
pe1feccio11a111iel//o d e la
co11slrucci 11 de los
1111111dos c micos, y la
elabomcic11 de acciones
cu/Jer e11tes y comp lejas

VI.4.2. EL CONCEPTO DE IA COMEDIA DE TmSO.

RASGOS DE SU TEATRO

Tirso se convierte en un defensor ele la comedia nueva, en cuyo pro-

greso se e mpea su propia creacin. Florit ha examinado la potica tir-
siana e n un libro fundamental al que re mito para mayores precisio nes'".
Las ideas de Tirso sobre e l teatro se hallan dise minadas en los Cigarmles
d e Toledo (1624), Deleitar opro1:ecba11do (1 635), llistoria Ge11eml d e lo
Orden d e la Merced (1 639), e n va rias piezas dramticas, especialme nte
HI t:ergo11z oso e11 palrtcio, y en diversas dedicatorias de las Partes ele s us
comedias. Naturaleza, a1te, ingenio, invencin, son conce ptos claves en
s u potica. Subraya la libertad del poeta mode rno y profesa el opt imismo
de l perfeccio namie nto de los antiguos: "si me args que a los primeros
invento res debe mos los que profesamos sus facultades guardar s us pre-
ceptos (. .. 1 os respondo que aunque a los tales se les debe la vene raci>n
ele habe r salido con la dificultad que tiene n tocias las cosas e n sus princi-

86 Tin;u de M oli11n n 11te la com edia 1111ffa.

404 Capftulo J'l
E L T EATRO E N EL S I G L O XV II

pios, con toe.lo eso, es cie1t o que ai\adienc.lo pe rfecciones a su invencin

[...] es fue rza que q ueclindose la sustancia e n pie se muele n los acciden-
tes, mejorndolos con la experiencia'"".
Imitacin de la vida, la comedia debe te ne r la mis ma va riedad, y ser
capaz de agradar a tocios los gustos, como doi'la Serafin a expresa e n .;
w rgo11zoso e11 palacio:
En la comedia, los o jos
no se dele itan y ve n
mil cosas que hacen que estn
olvidados tus enojos?
La msica no recrea
el o do, y el discre to
no gusta all del conceto
y la traza que desea?
Para el alegre no hay risa?
Para el triste no hay tristeza?
Para e l agudo agudeza?
All e l necio no se avisa?
[. .. ]
De la vida es un traslado,
sustento de los discretos,
dama de l e ntendimiento,
de los sentidos banquete,
ele los gustos ra millete (vv. 1874 y ss.).
Lo que verdadera me nte marca e l teatro tirsia no es e l perfecciona-
mie nto de la construccin de los mundos cmicos, y la elaboracin de
accio nes cohere ntes y complejas, con un refinamiento de la comicidad
e n e l q ue la exploraci n de la burla alca nza mltiples dimensiones.
El humor tirsiano es compone nte esencial de s u mundo; las situacio-
nes - con atrevimie ntos que escandalizaron a los reformadores-, la lu-
cha de los sexos con frecue ntes alusio nes e rticas, la exploracin de la
graciosidad rstica y de la re finada burla co1tesana, la do minante atms-
fe ra ldica e n la mayor parte ele su obra, la exte nsim ele los agentes c-
micos y la riqueza ele los medios lingiisticos confo rman un unive rso ele
ple nitud ldica , especialmente -como es natural- en e l gnero de las
comedias cmicas.
En la dedicatoria de la Tercem Parle de sus comedias decla ra Tirso
haber escrito ms de cuatrocie ntas; conservadas tenemos unas 80 p iezas
dramticas. La clasificac i n de su co1p11s se ha inte ntado, como vie ne
siendo habitual, segn e l esque ma de Menndez Pelayo para la obra de

87 C(rJ,m rnles tle 'J'uletlo. cit. por FLOIUT, 1/rso de Mnli11a ante In rn111etlia, 40.
Captulo VI 405
EL TE ATRO EN EL S I G L O X V II

Lope, y as Pilar Pa lomo'~ ha d ifere nciado teatro re ligioso simblico (au-

tos ele El colmenero d ioi110, !.os bem 1m1os p a recidos... ), comedias hagio-
grficas e histrico -hagiogrficas (La da 111a d el Olium; Ln Sm1tn .fu mw,
Santo y sastre), biografa escnica (El cn bnllero de Gm cia), ele tesis teo-
lgica (El co11de11ado p or d esco1!/h1do), dramas bblicos (Ln ue11gm1za
de Ta 111m; Ln mejor <'spigndem ) , comedias y dramas histricos (Ln pru-
dencia en la 1111 ~e1 ; Triloga de los Pizarra), mito lgica (El Aquiles, nica
de l gnero que escribi), comedias de enredo palaciegas (El w rgo11zoso
e11 palacio, ll 111n r por sdias), comedias de enredo villanescas ( Ln g a llega
Ma ri Hem11dez, La oi/lmw de In Sngm), comedias ele e nredo cortesa-
nas (D o11 Gi l d e las ca lzas 1:erdes, Por el stn 110 y el tom o) ...
Sirve como muestrario ele la variedad y orde nacin para la cita ele a l-
g unos ttulos, pero sigue siendo un esque ma insatisfactorio. Con la con-
ciencia de este constante problema ele la clasificacin y de la definicin ele
las d ife re ntes especies de obras, inte ntar una adaptaci n pedaggica para
o rdenar mi comentario ele algunas piezas que considero sig nificativas.

VI.4.3. EL MUNDO DE LO SAGRADO: DRAMAS BBLICOS,

HAGIOGRFICOS Y RELIGIOSOS

En e l mundo de la Biblia se inspiran comedias como f.c mejor <'spign -

dem , o la ce11gm1zo de Ta111ar (Antig uo Testamento) y La oda y 11111erte
de H erod es, Ta nto es lo de ms co11w lo d e 111e11os(Nuevo Testamento).
Significativa del gnero, aunque su construccin ha siclo negativa-
me nte criticada'" es La 1111~jer que 111m1da e11 casa, sobre Jezabel, mons-
truo de maldad, e mpujada por una sed insaciable ele poder y de lujuria.
Con la base ele episodios na rrados e n Reyes, 1-IV, presenta Tirso a Jeza-
be l, enamo rada ele Nabot, a quien no consig ue atrae r al pecado. El odio
despertado por su rechazo acarrea un progresivo mecanismo de destruc-
cin dirigido contra Nabot, que acaba con su brutal lapidacin .
l a expresividad vio le nta de l dram a se apoya re petidamente e n los
e leme ntos escnicos - sin llegar a exage racio nes de tramoyas- o e n la
ca pacidad evocado ra de las imgenes que a menudo sirven al re lato ti-
coscpico ele accio nes que se lleva n a cabo "dentro" y que no podran
re presentarse e n escena (como los perros descuarti za ndo a Jezabcl). El
clima ele b;rbara vio lencia es qui z la nota do minante ele la obra; en la
estructura ele la comedia se percibe, desde e l mismo ttulo, e l mundo al

88 Prlogo a la cd. cit. de Vergara. Incluye en las de tesis teolgira a l R111lndo1;

que no me parece del c;1so. No est dara la secci n de las cortesanas, donde induye
de c 1pa y espada y palatinas.
89 HUIZ IV\J\IN la considera psimamente construida, Hisloria del lenlm, 226.
406 Capftulo VI
EL TEATRO E N EL S I G LO XVII

revs, e n el dominio que esta Jezabel tiene sobre e l rey Acab: e l eplogo
resumir e l mensaje puntualizado en otras ocasiones:
y esca rmiente desde hoy ms.
Quien reinare, no petmita
que su mujer le gobie rne
pues destruye ho nras y vicias
la mujer qu e manda en casa,
como este ejemplo lo afirma (vv. 3107-12).
En e l ciclo hagiogrfico (Sa1110 y Sostre, sobre San Homobo no, pa-
rrn ele los sastres, comedia qui z e ncargada po r el g re mio de estos ofi-
ciales; f.o dama del Olivm; DoJ/o Beatriz d e Silva) destaca la triloga de
Lo so11ta J11m1a: en palabras ele Rui z lfam n (Historia, 200) "tal vez nin-
g una pieza teatral mejor que sta para introducir a l lector conte mpo r-
neo en ese mu ndo exrrai'lo, p intoresco, contradicto rio, rico , ingenuo , po-
lifactico ele la comedia de santos, donde lo profano y lo re ligioso, la
naturalidad y la sobrenat uralidad , la intrascendencia y la trascendencia,
la supersticin y la fe se superponen mediante un a tcnica teatral com-
ple ja y a la vez elemental". la Sa11to J1tml{I, sobre la vida de una mo nja
de fines del XV y principios del xvI, cuya fama alcanz> extens i n e n to-
da Castilla, se compo ne de tres partes centradas en diversos mome ntos
conflictivos: a) la vocaci>n de Juana, enfre ntada a las solicitacio nes mun-
danas (sobre todo la relaci n amorosa con el prometido) que vence con
la ayuda divina ; b) las luchas de la santidad con las pasiones (envidia e n
una mo nja del conve nto, lujuria e n don Jo rge, en q uien I31anca de los
Ros ha visto un precedente del do n juan del B11rlad01~ en el convento y
en el mundo exterior; y c) por fin la exalracim apotesica de la santa
con cuya mue11e gloriosa (funcin comn e n las comedias de santos) da
fin la obra.
Al territo rio teolgico-religioso perte nece El co11de11odo por desco11-
fiad o, otra de las o bras de paternidad e n litigio, tradicio nalme nte atribui-
da a Tirso con dudas (otros candidatos han sido Lope, fray Alo nso lk -
mn, Mira de Amescua). Menndez Pidalw estudi a los o rgenes de la
leyenda de l "condenado por desconfiado", e le me ntos de l folclo re uni-
versal, difundidos e n colecciones de cue ntos y fbu las y re latos como e l
Mobobarata y e n cuya lnea se coloca esta nueva versi n clramtica. En
el eplogo se da como fue ntes al carde nal Ilclarmino (probable mente J:.'I
arle de bien 111ori1~, y a los Padres de la Iglesia . El conflicto se coloca
ahora e ntre la g racia , la preclesrinaci>n, la confian za en la misericordia
divina, y la desconfianza y vanidad. Paulo y Enrico son los protagonistas
de este drama e n e l q ue los destinos personales se integran en un fondo
ele doctri na que ha s ido bie n estudiado - y muy discuriclo-- por relo -

90 "El condenado por desconfiado", en Estudios litemrins, l\ladrid , Austra l ,

1%8, Hi6.
Capftulo VI 407
E L TEATRO E N E L S IGLO XV II

gos de hoy como e l Padre Ho rnedo, fray Norberto d el Prad o , fray Ma rtn
O rtli zar, y o tros9 '.
Paulo , e rrnita i'lo qu e lleva aos retirado e n e l ye rmo, come te e l
e rror d e p reguntar a Dios c ul va a ser su destino, y poco menos q ue
exigir qu e se le garantice la salvaci n. El demonio, con pe rmisi n d ivi-
na se le a parece e n fig ura de ngel y le dice qu e su fi n ser e l mismo
q ue te nga un mi Enrico, que v ive e n Npoles. Pau lo , va nidoso, creyen -
do que Enrico ser un g ran sa nto va a N po les pa ra e ncontrarse con e l
ma yor asesino y p ecador d e la ciudad, con la sola v irtud (ignorada por
Pa ulo) d e a ma r entra r'iableme nte a su vie jo pad re Anareto. Desesperad o
Pa ul o al ver q ue ese Enrico ha de condena rse po r fue rza, se echa a l
mo nte convertido e n bando le ro c rue l, p a ra hacer las mayores barbari -
dades qu e pued a.
El nudo ele la obra es una ca rrera de maldades bastante parale la e n-
tre los d os, con la d ifere n cia d e que Enrien gua rda siempre un fondo d e
espe ran za , y que al final, incitado p or el a mo r d e su padre, se a rre pie nte
a ntes de ser ajusticiado y dos ngeles se lleva n su alma al ciclo , mientras
Paulo, acosado e n el mo nte, mu e re s ie m p re d esconfiad o - a pesa r d e
los a visos ele su ngel c ustodio e n fig ura d e pastorcillo-- y se conde n a.
La crtica muest ra basta nte una ni midad a la hora d e va lo rar la ca lidad
dra m tica de Paulo , cu ya e ntrevista e n el bosque con Enrico --cua ndo
inte nta vana me nte q ue Enrico se arre pie nta y se confiese: e n su busca
egosta, pero muy comprensible , de la propia salvaci n, Pa ulo fra casa
a ngustiosame nte con Enrice>- conside ra Ruiz Ra m n una de las escenas
ms trgicas d el tea tro religioso occide ntal (Historia del teatro, 205).

V.4.4. UNA PIEZA CIMERA DE IA COMEDIA SERIA: EL

BURLADOR DE SEVILIA

O bra ele au tora cont rovert ida, el p rime r texto im preso q ue se cono-
ce d el Burladores e l de Doce comedias nuevas de l ope de Vega Cmpio
y otros autores, Barcelo na , Gern imo Margarit, 1630. Hay - no los pue-
do tratar aqu- numerosos p roble mas textuales e n lo que se refie re a su
re laci n con o tra versi n, la del Tm 1 largo me /o fiis, y tambi n respecto
de la a u tora , qu e Ro drg uez Lpez Vzqu ez ins is te e n apli car a
Clara mo nte"'.

91 Sobre l:t fomma con1roversia de nuxifiis en la que in1ervienen plumas 1:111

auiori7acl:ts como BAEZ, SUREZ, i\!OLINA, ZUi\!EL r 01ros 1elogos :iurisecul:tres
ver la p resenrncin de i\IORN r ADORNO en su in1roducci n :i la ed. ci1. , 26 r ss.
92 Ver sobre lodo su Cla m 111011te y l'I /Jurlador de Se11illa, Kassel , Reichc n-
hcrger, 1987: para es1e capi1ulillo sobre el /Ju r/ndor me baso en el es1ud io prelimi-
nar de mi edicin en i\ laclricl, Aus1ral, 1989.
408 Capitulo VI
EL TEATRO EN EL S IG L O XV II

Los estudiosos se han esforzado en la bsqueda ele fuentes o antece-

dentes, en la vida real y en la literatura, rara el burlador y su convidado
ele piedra. Tradiciones sobre el convidado ele ultratumba se documentan
por tocio e l folclore europeo. En cuanto al personaje ele don J ua n
Tenorio se han sugerido numerosos modelos histricos9' que supuesta-
mente inspiraron la figura del burlador, como don i'vliguel ele Mailara (ni-
1)0 ele pocos ailos en las fechas probables de redaccin de la obra, 1617-
161 9), don Juan Tllez Gi rn, segundo duque de Osuna , don Pedro
Tllez Girn , tercer duque ele Osuna, don Luis Coln, etc. Demasiados y
ninguno necesario a la creacin de don Juan, por m;s elementos ele vicia
disoluta, burlas erticas e insolencias va rias se puedan rastrear en estos y
otros personajes ms o menos coetneos.
Tampoco faltan candidatos literarios, casi siempre ele dudosa impor-
tancia, a fue ntes del Burlador (Cariofilo ele la comedia E1(/iosi1w ele
Ferreira de Vasconcclos, Leucino del 11~/{1111ador ele _Juan ele la Cueva ,
I.eonido de Lafim1z a sall:~/ecba de Lope .... )'11 Sea como fuere , en la tra-
dicin del clan Juan, la obra de Tirso (o ele quien sea su autor) consti tuye
la primera aparicin y la ms poderosa , capaz ele engendra r una largusi-
ma clescenclcncia literaria , atravesando en mltiples avatares los gneros
y los siglos"'.
Las aventuras de don .Juan en escena comienzan en el palacio de
Npoles, con la burla a la duquesa Tsabela, a la que goza hacindose pa-
sar por el duqu e Octavio. La segunda burla se traslada a las playas ele
Tarragona: la pescadora Tisbca ve e ntre las olas a don Juan que ha nau-
fragado, lo recoge y se le entrega desrus del ardiente cortejo del galn.
Don Juan huye ele la pescadora tras gozarla; e l pattico lamento de Tis-
bea ("Fuego, fuego, que mi cabaa se abrasa") termina el primer acto. El
Acto JI se inicia e n la corte de don Alfonso a donde llegan las noticias de
Npoles y el fugitivo ctavio; tras unas conversaciones amistosas de don
Juan y el marqus ele la Mota, sobre las rameras sevillanas (que manifies-

9.~ Ver U. CUAlffERO, "1\lateo V:z4uez, modelo del 13urlador-. Ne11is/<1 de

l.i1em111m. .35, 1969, 5-38; SAINT PAIJLIN, 0011 J11a11, milo y reafidad. Barcelona,
Edisvensa, 1969, p. 38; \VADE, -rar.i una comprensi n del tema"; G. PAl.ACN. -oon
Luis Coln. modelo en que T irso se inspir para crear su don Juan-, Hispm1.flla, 58,
1976, 435-51; J. GIL f3ER~ IEJO, -r:r R11rfndor de Se11illn: posible origen histrico en
las Antillas-, Arc:biru bispafe11se, 60, 1977, 173-84; etc.
9- Ver \'\'EINSTEIN y BV01TE. cit.~. en bibliografa.
95 Ver los trabajos de \\1F.ISNTF.IN }' FEA!.: el tema de don Juan ha sido tratado
en el teatro inmediatamente posterior a Tirso (No bay phr<o c11e 1w se n1111pft1 de
Za111or.1, numeros:1s obr.1s de la commedia dell'ane tienen su influencia); h:1 pasado
al teatro rom:ntico de ZORHJLLA, a la maravillosa pera mozartiana con libreto d e
DA PONTE, 0011 Ciom1111i; hasta la novela m oderna ( D o 11 J11a11 d e TORRENTE
UALLESTEIO, o el cine (LJ011 J11a11 e11 fus i1!/ler11os d e G. SUAKEZ...) emre cientos d e
tr.llamientos.
Captulo VI 409
E L TEAT RO EN EL S IGLO XV II

tan la ndole moral de los dos jvenes), don .Juan decide burlar a clor1a
Ana de Ulloa, que est en amores con Mota. Ulloa acude a los g ritos ele
su hija, ri11en y clon .Juan lo mata. Tras los episodios trgicos anteriores
ha y una mu tacim al ambiente rstico de Dos Herma nas, donde el burla-
dor interru mpe las bodas ele Hatricio y Arninta, y se dispone a otra aven-
tura , q ue queda suspe nd ida hasta e l acto lll . El fin de la burla no se hace
esperar: don .Juan conve nce a la campesina y a su padre ele que se casar
con e lla. En Sevilla ele nuevo , do n Juan se burla ele la estatua funeraria
de l come nclaclor, invitndola a cenar. La estatua acucie a la posada de
don Juan y le invita a su vez a cenar o tro da e n su capilla. Don .Juan acu-
de a la cita con la estatua y recibe la muerte y la conde nacin, hund in-
dose en el infierno. El resto funciona a modo de eplogo: Cata linn narra
a los presentes los sucesos y e l rey dispo ne las bodas, e n una tpica reor-
ganizaci>n de l caos, no exenta de ambigedad.
Desde el punto ele vista te m~itico , e l asunto se estru ctura e n dos tie m-
pos que corresponden a los dos integra ntes b<sicos de la o bra expresa-
dos e n e l do ble ttulo: a) los e nga 11os ele don .Juan y b) e pisodios ele la
do ble invitacim y castigo.
En la sucesi n de peri pecias e l Burlador de Seui/ln ex plota las tcni-
c;1s de l dina mismo, el contraste y la corresponde ncia , las pre mo nicio nes
y la iro na d ra mtica. No hay im provisaciones e n la composicin, no ha y
azar: hay una organi zaci n precisa y eficaz donde cada e lemento tiene
s u funci>n. Un complejo siste ma'" de simetras, pre mo niciones y corres-
ponde ncias para le las o contrasti vas suste nta su desarro llo. El le ng ua je
potico sirve a esta construcci n dramtica con la mayor precisi n: im-
genes ele fuego y destrucci n abundan; Tisbea compara a cla n .Juan con
el caballo de Troya, y e l fuego, smbolo de la pasin destructora de la
ho nra ele Tisbea , ser tambi n e l agente destructor de don Juan (ahora e l
fuego inferna l que surge po r el escotillm cuando do n Juan se hunde en
la capilla del Comendador).
Pocos pe rsonajes del teatro uni ve rsal han conseguido la popularidad
de do n Juan , convertido en un miro literario de dilatada progenie. Para
muchos estud iosos del mito, e:;ta capacidad de proyectar en sus ave ntu-
ras deseos secretos, impu lsos de do minio y apetencias sexuales (sig no a
la vez ele ansias de pode r, y liberacin de instintos reprimidos) explican
buena parte de la fascinaci n q ue produce.
En e l caso del don Juan de Tirso, el aspecto m:.s llamativo -quiz
no e l ms profundo- es su actividad e rtica. Si bie n es verdad que a
don Juan le impulsa la burla m:.s que e l sexo, no hay que minusva lora r
e l e lemento ert ico que tan e norme eficacia ha tenido para la fijacin de l

96 \lt'r U. liOGERS. -T11c Fcarfu l Symmetry: the c nding o f T:/ lmrlndnr de

Se11ifla", 811lleti11 q{l!ispa11ic S111dies, 11, 1%4, 14 1-59.
410 Capftulo VI
EL T EAT R O EN EL S I GLO XVII

tiro teatral. En la tcnica seductora ele don Juan todo vale. Ignora la mo-
ra l y la conciencia relegndolas a un ms all , a l 1m1 lnrgo me /o fiais(su
rereticla muletilla) que le traer la condenacin. Su rlacer se:-..1.1al va ane-
jo a la vanidad ele la burla: el trmino 11rln y derivados constituyen un
campo semntico central e n la obra (vv. 891-94, 1. 278-79, 1.312-16,
l.344, l.475 ...).
Destruye el honor de los otros y quiere construir su propia fama de
"Hctor sevillano" sobre su capacidad de burlar a los dems. Ente nder
bien las dimensiones del valor de don Juan me parece importante para
acepta r o negar la estatura heroica del personaje y la grandeza o peque-
11ez ele la rebelim soc ial y religiosa que a me nudo se le at ri buye.
Amrico Castror ha visto e n don Juan un cre}'e nte, e n qu ien destaca ms
inte nsame nte la rebelda y subraya el aspecto trgico de don Juan "ver-
dade ro hroe ele la transgresin moral", y esta inte rpretacin la mantie-
ne n otros estudiosos. Que don Juan peca contra la persona, la sociedad
y la ley, es obvio. Que s u transgresin constituya una rebelin teolgica
y social consciente , ele grandeza trgica, me parece inaceptable. Su con-
dicin de creyente (qu otra cosa puede ser un personaje de teatro de l
siglo ).'Vil cs pal1ol?) no es operativa dramticamente: acta dejando al
margen a Dios y a sus leyes en la conducta cotidiana. No se o pone a
Dios: Dios le es indife re nte.
En todo caso, don Juan, agente del ma l y de l caos, contumaz y co-
rrompido, exige un castigo ejemplar divino que corrige la culpable bene-
volencia de la justicia humana. Pues don Juan es burlador, entre otras co-
sas, porque su posicin social de privado co1tcsano y poderoso seor se lo
permite. Su rebelin social no se ve por ningu na parte: no quiere destru ir
un sistema que le proporciona privilegios, y s i rompe las reglas es para
abusar apoyado en esos mismos privilegios que utiliza sin escrpulos:
D.]11011.- Si es mi padre
el due11o de la justicia,
y es la priva nza del rey
qu te mes?
Calali11 11.- De los que privan
sue le Dios toma r ve nga nza
si delitos no castiga n (vv. l.978-82).
Como ha subrayado Rui z Ram n, ha y una du ra crtica socia l contra
el rey, los privados, y la general degradaci n.
En cuanto a Catalinn, otro personaje importante, suma al papel ele
confide nte y ayudante de su amo, e l ele consejero moral. Es la voz admo-
nitoria que recuerda a don .Juan la responsabiliclael ele s us pecados, justi-
ficando as e l castigo final por la contumacia. En su funcin ele gracioso

97 Ver el prlogo de su edicin en Cl(lsicus ctsrellanos.

Captulo VI 411
EL TEATRO EN EL S IG LO XVII

J:stn/11<1 de Pi:znrru
e 11 'frt(jillo

provoca la risa de l auditorio con una serie de recursos cuya topicidad no

obstaculiza a su e ficacia (i nvocaciones grotescas, juegos ele palabras, alu-
siones escatolgicas y e rticas, etc.)"".
En suma, si la talla he roica ele don ,luan Tenorio (bu rlador previo a
su mito) puede ponerse muy en duela, no cabe dudar ele su talla y poder
dramticos como personaje teatra l de inigualable vigor. El prime r don
Juan no slo reclama los m ritos de e ngendrador de tan larga descen-
dencia, sino los propios de la perfecta construccin dramtica e n la que
se inse11a: lejos del tpico de supuestas imperfeccion es y ruda improvi-
sacin, toda la comedia es un ejemplo de espl ndida eficacia escnica y
potica, pragmtica mente demostrada por su misma vigencia posterior.

VI.4.5. EL DRAMA HISTRICO : IA TRILOGA DE LOS

PIZARROS

Definida por la peculiar relacin entre historia y poesa, la comedia

histrica suele proyectarse sobre un iversos tem<lticos de trascendenci a
poltica y social , que exploran las relaciones ele poder, las ambiciones y
e l dom inio de los hroes sobre las situaciones e n que se halla n y sobre
sus mismas pasiones. Las fue ntes y los elatos histricos, no hay que decir-
lo, son solame nte un punto ele partida: la li bertad del dramatu rgo es om-
nmoda: "como si la licencia ele Apolo se estrechase a la n:.:coleccin his-
t rica y no pudiese fabricar, sobre cimie ntos de personas ve rd aderas
arquitectu ras de l ingenio fi ngidas", recue rda meridianame nte Tirso en los

98 Ver pp. 48-49 dt' mi i111roduccin en la t'd cil.

412 Capitulo VI
EL TE A TRO EN EL S IGLO XVII

Cignrmles de Toledo, doctrina que es por o tra pa11e comn e n el Siglo ele
Oro y desde la Antigedad. Ln pmdencia en la 11111je1~ las q11i11ns de
Portugnl, El l"'.I' don Pedro en Madrid (de dudosa atribucin), pe1te necen
a este gnero, en e l que destaca la triloga de los Pizarro, Todo es dnr en
1111n cosa, Amazonas en /ns lndins y ln lenltnd contm la enuidid" .
La redaccin ele las tres comedias cabc centrarla en la ltima fase de
la produccin d ra mtica ele Tirso ele Malina , hacia los ai'ios 1626-31. En
Todo es dar en tll/l cosn dramatiza la juventud de Francisco Pizarro con
e l objeti vo primordial ele e ximirle ele la sos p echa de ilegi ti mida d .
Francisco no llega a ser reconocido po r su padre, pero el cspectaclor no
duela de su o rigen no blc. En ln lenltad contm la enoidia el protagonista
es Fernando Pizarra. La disposicin difiere ele acuerdo con las necesida-
des del personaje. No se habla ele su origen porque no es preciso hacer-
lo: Fernando oste nta ba e l ma yorazgo fundado po r su pad re, cra hijo leg-
timame nte reconocido. En cambio s necesitaba un refuerzo en tocio Jo
referente a Ja propagacin de s u fama ele conquistado r, y Tirso lo e leva a
la categora ele h roe pico e n el acto segundo, cuando dirige e l asalto al
Cuzco. Asimismo dicho personaje peda un afianzamiento ele su lealtad
inquebrantable, cosa qu e llega en e l te rcer acto (se vena a nunciando
desde el ttulo), cua ndo soporta s u prisin con entereza, hasta q ue recibe
el premio ele la libe1tad y restauracim de su fama.
Cada comedia integra una histo ria distinta con un protagonista desta-
cado (Francisco, Gonzalo y Fernando), pero las tres se anan al remitir a
la formacin de una estirpe he roica: Jos Pizarras. La crtica , en gencral,
sostiene esta visin unitaria; as lo hicieron Hart zenb usch , Cotarelo,
Green y Ros"'', y ms tarde otros estud iosos -Fra nco, Dellepiane- la
refuerzan''". En contraste con esta lnea destaca la opinin dc Spencer y
Schevill, que creen inconcebible que Tirso pensara e n un a tri loga'"'.
Efectivamente, Tirso esciihi la tliloga como un tocio unitario donde ex-
presaba su apoyo a la familia e:-aremei'la; el simple hecho de distribuir las tres
comedias juntas en la C11m1a pn rte demuestra que las senta relacionadas.

99 Ver l\liguel ZUGASTI , fa triloga tle los l'i:wnv, edicin crtica )'estudio de
las tres piezas, tesis doctoral leda en la Universidad de Navarra en junio d e 1992, en
prensa en Eclition Rcichcnhc rgcr cuando redacto estas lneas. Cito por su ed . crtica.
100 Cf. J. E. l IAlffZEN13USCI r, ecl., Teatro escogido tle fr<(I ' Ga briel 'frllez, :-.11,
p. 359; E. COTARELO, - Prlogo- a su edicin ele Co111edias de Tirso de illuli11<1. 1, p.
L\'VI, )'asimismo en e l vol. 11 , p. 111: O. H. GREEN, Notes un the l'izarro trilom-,
lli5[m11ic Re11ie111, IV, 1936, 55-56.: 13. de los J(OS, -i nt roduccin ", 111, pp. 6'!3~il.
lOI Cf. A. FRANCO, T'l te111a tic A111rica e11 lus autores espmioles d el Siglo tle
Om, ,\fadrid, 1951, p. 178. A. 13. DELLEl'IANE OE il!ARTINO, - Ficcin e historia en la
triloga de los Pizmm ele Tirso-, Filologa, 4. 1952-53, 49-168. N. l.. KENi\'Ii\'GTON, A
structural a11a(rsis, p. 110. V;1se ZUG1\ STI p;ua todo esto.
102 Cf. F. E. SPENCER y H. SCI IEVILL, T/.Je tlm111atic uml..>s of Luis l'l;lez tle
G'uemm. 13erkele)'. University o f California Press. 1937. p. 214.
Captulo l 'l 413
EL TEATR O EN EL S IG L O XVII

La estructura de los perso najes responde, pues, por un lado, a la orga-

nizacin de la f nnula aurisecular de la co media, pero se adapta, po r o tro,
a la histo ria. Habr por tanto clamas, galanes, graciosos, reyes, vie jos ... se-
g(1n es conocido e n e l mundo de los pa pe les dramt icos auriscculares.
Pero habr tambin amazonas, indios, gue rreros, conquistadores, etc.
Desde un punto de vista inte rpretat ivo la parte nuclear ele la triloga,
si b ie n no la ms exte nsa , es la refe rida a la acci n pica; acci n pica
q ue es tambi n poltica e hist rica, de acue rdo co n la inte rre lacim te m<-
ti ca q ue Tirso pe rsig ue e n tocio mo me nto . Los protagonistas son pe rso -
najes hist ricos que po r medio ele la e labo racin d ramt ica se convie rte n
en h roes picos, a1tfices ele una se rie ele hazalias q ue, a l decir de B. ele
los Ros, e ntra n e n los lmites ele la e popeya'"'. pica y mitologa se fun-
de n e n una conce pcim d ramatrgica de la co nquista y de sus anfices
q ue el me rcedario po ne al servicio de la fam ilia extre mer1a''".
L<1s amazonas ap011an e n A111nz o11ns e11 las ludias e l toque extico ele
toda pieza ele tema ame1icano; segn escribe Mir Q uesada: "i\lenalipe y
i\fa 11esia vienen a represe ntar como e l emb111jo, y al mismo tiempo el pe li-
gro, ele la selva"'"'. No es esta, en cambio, su funci n esencial; como bien
apunt O. H. Green, TiJso las usa a modo de coro ele la traged ia g1iega"". En
efecto, el papel principal que desemper'ian las amazonas es marcar e l tono
tr<gico que e nvuelve a tocia la obra , a hase de vatici nios y negros augurios
q ue anticipan e l triste final que cspe1~1 al h roe. 1'l'lenali pe (cf. vv. 672-84 y
688-7 16) , a pesar de su aislamiento, conoce e l asesinato del marqus y ad-
vie11e a Gonzalo cont1~1 traidores y fa lsos amigos que planean su da r'io. Su
he rmana Ma11esia la supera en dotes sobrenatur~ll es y desde un principio co-
noce (igual que el pblico) la ll~1geclia q ue espe m a Gonzalo:
i.Qu logros esperas
ele un ho mbre tan desdichado
que a muerte le ha n destinado
las superio res esfe ras?
Un juez ha de degollarle ;
los mismos q ue le aco mpa11a n
y adulado res le e nga11a n
le han de ve nder y dejarle ; (vv. 1.690 y ss.).

103 Cf. B. de los ROS, .. U11:1 cpupt')'a ulvid:1da C'l1 la vida espaiula 16 16- 18.
C:6digo d e lus rnn4uistado rcs. f.n lrilnga de los f'iza rru-, /JI Hspmlnl. ~lad rid . 21-I V-
19-14, 11 , e -1ntroducci11- a l vul. 111 de las Ohms tlm mtlicas co111ple1as.
10 i Cf. N. K. ~ J A Y RERRY, 'Tirso 's use uf myths :111d S)mbo ls in part 1 u f rlll
l'izarro trilogy-, Ke11/11cky Nu111a11c<> Qua r/l'l'~J'. 22, 1975, 235-45 )' Ch . AN[)HS,
l'isi11 tle los Piz-ar ms, tle la cn11q11is la del l'en y tle /ns i 11dios e11 el leal m de /11 -su
tle Mn/i11a, Kasse l. Reic he11bcrgcr, 199 1, pp. 9-11 .
105 Cf. A. ~ llR QUESADA, - Gunz:ilu l' i ~:irro C'l1 d tc;Hro de Tirso d e 1\lu li11a- .
Rf!11';/a tle las /11dias, IV, 1 9~0. 4 1-67, cit. en p. 65.
106 Cf. O. H. GREEN. -Notes on thc P i 7~1 rro t rilogy- . pp. 209- 10.
414 Capftulo VI
EL TEATRO EN EL S I GLO XVII

VI.4.6. LA COMEDIA CMICA

VJ.4. 6. J Las comedias pafalhws

En las obras de e nrecio la diversiJicacin p1incipal sepa1~1 a las comedias
palatinas d e las ele capa y espada, aunque tambin puede distinguirse algu-
na de ambiente villanesco --cuyo esquema constructivo se acerca a las de
capa y espada-. De las palatinas (A mar jXJr se1/as, Del enemig o el primer
co11sej o, Celos co11 celos se c11m11....) me dete ndr en dos comedias, El wr-
go11zosu en palacio, la ms clebre de este sector, y otra, fll 111elm1clicu, que
ha sido considerada comedia ele carcter y cuya discusin puede ser inst111c-
tiva para e l establecimiento o negacin de esta tipologa en la obm de Tirso.
El wr:o11zoso en polocio se publica en f.us c igmmlf!S de 'lbledu (J 624, con
arxobacin de 1621 que ha hecho suponer effneamente a algunos crticos la
existencia ele una edicin de 1621) , y I31anca de los Hos la elata en 16 11-1612.
En El l'e1go11zosoasistimos a la aventu1~1 ele Mi.reno, joven pastor que siente as-
pirnciones ms altas, y que abando na la aldea para di1igiJse a la coite en busca
de su promocin y de su verdadem annona espuitual, a ho1~ 1 desga1rncla por
la conciencia ele una dislocacin entre su va lo r y su condici n plebeya.
l'vladalena, la hija mayor d el duque de AveiJo se enamora ele l, y lo retiene en
calidad de secreta1io, sug i1inclolc su amor con declamciones que a i'vlireno le
parecen ambiguas, y que lo mantienen en un estado ele agitacin con depre-
siones y decisiones altemas, hasta que acepta el amor de Maclalena, acucie a la
cita que la d ama le da, se gozan y se declaran esposos del:inte del duque, jus-
to en el momento en que se descubre que el p:iclre de ~liJeno, e l aldeano
Lauro, es en realidad el duque de Coimbm, to del rey, y que ~feno es don
Dions de Po1tugal: alcanza as ~feno la posicin y el amor.
La accin secundaria, q ue refleja a la que acabo ele resum ir, se lle va
a ca bo por d on Antonio, conde d e Penela, que tambi n disfrazado de se-
cretario inte nta conseguir el amor d e Se rafina, la otra hija de l duque , cles-
c.le 11osa con los hombres y ele una habilidad histrini ca estupe nda - co-
mo demuest ra en la esplndida escena en que re presenta una comedia
haciendo e lla tocios los papeles-. Puestos al ejercicio e.le la comedia , e l
conde do n Antonio tampoco es corto: ya que Serafina lo ha rechazado la
primera vez, y viendo que la clama se ha pre ndado del retrato de un ca-
ballero que se le parece a ella mucho (como que es ella misma, ret ratada
e n secreto por encargo de d o n Antonio) le dice que el tal mancebo es
d o n Oions, y que la ama. Serafina le concede una cita a l tal d o n Dions,
pero quien acucie es el conde q ue en la oscuridad ele la noche cons igue
su objetivo amoroso gozando a la be lla Serafina.
La inclusi n de l \1e1go11zosu en un apa1tado de "comedias de carcter"
no es u1frecuente (Alborg, en su Historin d e lo litemt11m e:;pmlofo, por ejem-
plo); Valbue na Prat submya ig ualme nte el anlisis psicolgico de esta pieza
"una d e las m<ls bellas producciones de su teatro costumbrista lsid" ( Histo rin
CajJflufo JI/ 415
EL TEATRO EN EL S I G LO XV II

de la lileml11ra, 452) en el contraste ele la mujer desenvuelta y el hombre

pusilnime. Pero es un enfoque prejuiciado por la supuesta te ndencia ele
Tirso al anlisis psicolgico y a la creaci n ele un teatro de caracteres. En rea-
lidad Mi reno slo es pusilnime ocasio nalme nte e n la coyuntura de ese
amor que tan sbito le muestra una duquesa, mientrns l tcxlava no ha con-
fim1ado sus presunciones de grandeza y sigue creyndose un plebeyo: la ti-
midez ele Mireno, que no es ele raz constitutiva sicolgica, sino de 1~1 z social
(como muy bien ha visto Rull)H" no es un elato ligado a la representacin ele
un "carcter", sino explicable e n e l conjunto de las relaciones entre los rer-
sonajes ele la comedia y los esti~tos sociales que e ncaman.
En esas dimensio nes de la timidez, la trayectoria ele Mireno y la funcin
reflectora ele la segunda accin las comenta magistra lmente Vitse''": nota la
ape11u 1~1 con el desafo del duque de Aveiro y el conde de Estremoz, la ten-
tativa de asesinato del conde, la deshonra de la hermana del secretario ... ,
apertu ra pattica con ribetes trgicos que subr~ya la construcci n ele la co-
media palatina sobre el modelo de las comedias ele priva nza .
Este pa norama trgico hallar su solucin fe liz e n el mbito de la co-
media. Mire no, momentneamente asaltado por la eluda y la de presi n,
incitado sin embargo por el gracioso Tarso a la conquista , saldr de su
vergenza y timidez y aceptar las insinuaciones - muy francas cuando
es necesario- ele Madalena. En ese mo mento crtico, e l valor ele que
Mire no se muestra consciente ("a buscar me desmand/ lo que mi estre-
lla destina ,/ que a cosas g raneles me inclina'', vv. 395-97), falla y se plan-
tea el reg reso a la aldea:
Oh llaneza ele mi aldea!
Cunto me jor es tu trato
que el de palacio confuso
donde e l e ngai.o anda al uso!
En la conclusi n, con la ve rdade ra iclenticlacl desvelada , Mireno-clo n
Dions se queda definiti vamente instalado en palac io, vencedor de la
vergenza (ele la vergenza ele la clandestinidad y ele la inhibitoria, am-
bas resueltas e n el desenlace fe liz).
/:.'/ 111ela11clico, "una ele las m;s be llas e interesantes comedias ele
Tirso"'"' no ha tenido demasiada fo11una con la crtica, mx ime si se tiene

107 Ver el prlogo a su ed. en Alhambra.

108 .;"h'111e11ts, (cit. en bibliografa), 566 y ss. VlTSE enfoca su a n lL~ is desde la
co111p:1racin del l'e1~011 .wsu con El />erro del b orte/<111u lopiano, con el fin de exa-
min:1r las moduladones de la comedia palat ina en los dos poct:ts y en d os elapas d e
su <les:irrollo.
109 Blanca de los ROS, Introduccin a su ed. <lt: O/Jms dm111tirns cu111plet<1s.
l. 107. Sigo en e.~te apartado mi anrnlo -El sabio y melanclico llogerio-, Critic11.
25, 1984, 5-18, dondt: se hallar:.n las rcercncias bibliogrlkas pert inentes. l':tr.1 las
citas dt' t'/ 111ela11c6/ico uso 1:1 ed. de 13. de los ROS.
416 Captulo VI
E L T EATR O E N E L S IG LO XV II

e n c ue nta que es uno de los argume ntos cla ves aducidos para apoya r la
idea d e un Tirso creador ele ca racte res, al se r conside rada generalme nte
como estudio psico lg ico de Roge rio. Son frecue ntes, cuando se trata de
El 111elm1c/ico, calificacio nes de l tipo d e "comedia ele ca r cte r'', "come-
dia psicolgica", ele 'alto valor psicolgico" o semejantes ( Blanca d e los
Ros, \!arela Jcome, Margaret \\?ilson ... ) .
El ttulo ele la comedia es e n g ran parte el respo nsabl e ele los juicios
me ncionados y otros que la sit(1an e n el terre no ele las teoras ele los hu -
mo res y sus corresp o nde ncias cara cte rolgicas . Roge rio (supuesto hijo
ele Pinarclo , noble anciano re tirado a sus posesiones rurales) es un joven
sabio y e ne migo ele a mo ros. Cae, s in e mbargo , sbitame nte e na mo rad o
d e la pastora Leonisa, justo antes de d escubrirse que es hijo natural d el
Duque ele I3re ra11a , e l cual ha decidido reconocerlo y hacerlo su herede-
ro. l{ogerio marcha a la corte , y la separaci n ele Leon isa le produce un a
g ran tristeza, d e difcil soluci n, ya que la distan cia e ntre un duq ue y una
pas to ra ha ce inviable to cia relaci n amo rosa lcita , nica qu e ad mite
Roge rio . Su melancola termina al revelarse que Leonisa es e n realidad
sobrina del Duq ue (hija natural ele un to ele l{ogerio) , y por tanto podr
cele brarse la boda t pica que finaliza la co media . Los d os rasgos q ue pa-
recen d efinir a Rogerio , y que formaran e l ncleo ele su pe rsonal iclacl
compleja son la sabidura y la me lancola. Al comienzo se nos presenta
como sabio, ele gran e nte ndimie nto y voluntad muy seca y fra, recalci-
trante al amor, lo qu e le re prochan Leonisa y Pinarclo:
clesclei'10so, presumido ,
con sa ber todas las ciencias
ig nora las d el amo r (p. 222)
Aunque tan sabio te s ie nto ,
voluntad y e nte ndimiento
compo nen un hombre tocio.
Y puesto que sea verdad
que al e nte ndimie nto debes
las le tras con que te atreves
a cualquie ra fac ultad,
no s que la voluntad
e n hombre te constituya,
pues es tan seca la tu ya ( p . 224).
Ou1~111te e l primer acto no se habla nunca de melancola. Rogerio , e n su-
ma, no obedece al tipo ele sabio ele llua1te ele San.Juan, sino al del cortesano ,
tal como lo fija Castiglio ne. Muy cont1~uiamente al pre te ndido rechazo de
crnte que seglin la mayo1ia ele los estudiosos es componente bsico ele su
pe rsonalidad, se insiste a me nudo e n su deseo ele ir a la coite . Lo decla1~1 el
mismo l{ogerio:
Qu ag uardas, padre, e n llevarme
a la corte? ( p. 224).
Captu lo VI
41 7
E L TE ATRO E N E L S IG L O X VII

Y Pinardo al Duque:
... ele sue rte se inclina
a serviro s e n la co11e
q ue impo11uno cada da
mi tibieza re prehe nde (p. 230);
y es aspecto conoci do por tocios los pe rsonajes y nunca desmentido
po r
Rogerio (pp. 230, 233, e tc.).
No es un neurtico lransplantado del campo a la corte que ar1ora su
al-
dea y que "se resiste a heredar un estado por temo r a q ue le tengan
por ne-
cio" (Blanca de los Ros). Tocias estas interpre tacio nes am1nca n ele
una vi-
si n parcial que ignora la perspectiva establec ida por el pe rsonaje locutor
y
sus relacion es con los o tros. Rogerio elogia el campo y la nobleza persona
l
frente a la heredad a , rechaza e l encumbramie nto, ele., pero delante
de l
Duque, cuando ste le pide explica ciones ele su tristeza y no puede
recono-
ce r q ue se ha enamorado ele una vulgar pa sto1~1. Acto seguido a los
recha-
zos de la corte, en un soliloqu io clave, confiesa que la verdadera raz(m
ele
su melanc ola es la separacin de Leonisa , y desauto riza el precede
nte dis-
curso ante e l Duque, que no re flejaba sus verdade ros sentimi entos:
Tocio esto es, Leonisa ma,
co n sofsticas razones ,
buscar necias ocasio nes
para mi melanc ola.
Si yo no te vie ra el da
que perd mi libertad ,
fue ra esta prospe ridad
e l colmo ele mi content o (p . 235).
I~ melanc ola (estric1amente, la tristeza) ele Roge1io se
produce porque ig-
nora la verclacle 1~1 condicin noble ele Leonisa, y con side1~1 imposible su
amor:
se basa en un motivo (va1ianle de la ocultacin de personalidad) tpico
de la
comedia de enrecio, y slo puede dumr lo que los lances del enrecio penn
itan.
Lo q ue resalta es el juego ele las ficciones, el clima ele emcdo que cont1~1
pone la
realidad y la apa1iencia y establec e el juego ingenio so ele la ficcin teal1~il
.
VI.4.6.2. Comed ias de capa y esjHul a
Como eje mplare s ele la comedia de capa y espada se pueden lomar
dos ele las ms perfectas piezas ele Tirso: M((rfa la pi((dosa y 0011
Gil de
l((s ca l:zas 1Jerdes.
Mari(( la piadosa (escrita hacia 16 15) ha siclo tambi n conside
rada
(abusiva mente) comedi a de carcte r, re trato de una hipcrita"".
Es e n

l JO Ver VITSE, " fniroduccin" para un s:1gaz comentario de

la picz;1 y el recha-
zo de algunos errores comunes en su valoraci n; y mi -Tragicid
ad y comicidad en la
comedia d t:> capa y espada: Mmta In piad osa d e Tirso de i\lolina"
, B111leli11 Hispa -
11iq11e, 91, 1989, 279-94.
418 Capflufo VI

E L TEATR O EN EL S I G L O XV II

realidad una comedia de capa y espada en la q ue i'vlarta finge un voto ele

castidad para evitar que su padre la case con el capitn Urbina, indiano
rico, pe ro viejo. Marta est e namorada de don Felipe, que tiene que es-
conderse por haber matado en un desafo a un he rmano ele la clama. En
esta se rie ele obstculos y solucio nes, Felipe se finge estudiante pe rltico
y es acogido por piedad en casa de Ma11a, convertida e n una piadosa y
beata fingida. Con estos ardides siguen ade lante e n sus amores hasta que
son descubie1tos y se concie rta la boda que los dos jvenes persiguen,
con la re nuncia gene rosa de l vie jo Urbina.
El e nredo ve1t e bral que va integrando las sucesivas peripecias que
ahora no puedo detallar, procede de dos e nredos compleme nta rios: e l
e.le Ivla11a que con su fingida devocin evita e l casamiento indeseado, y e l
de l propio don Fe lipe, tan acti vo invencionero como su enamorada , que
desempeila el papel de l dmine Herro, estudiante pobre y e nfermo que
e nseiia a Marta "a declinar"... n11101; n111oris. Ambos e nredos cuentan co n
el apoyo de Pastrana, que aporta otras inve nciones me nores.
La accin se a11icula en bloques escnicos bien definidos, en d istin-
tos escena rios madrile 11os (casa ele l\farta , Hue rta de l Duque), y e n
Illescas. El ritmo de la accin responde a un esque ma ele acele raci n
constante: el pri me r acto funcio na como exposicin y planteamie nto ele
los obstculos: Ma1ta no se pe rcata de los planes pate rnos hasta e l v. 925
y e n ese momento, al final de l acto I, es cuando empieza a acelerarse la
accin y los e nredos se sucede n: Marta inve nta el voto de castidad, que
provoca la re presentacin ele una 'Marta piadosa". De ah surge n des-
pus otros e nredos, de Felipe y Pastrana, algunos obligados por los celos
ele doi'ia Luca, he rmana de J\fa11a.
Esta Marta piadosa es una ficcin inge niosa, y tie ne poco que ver
con el retrato de la hipocresa y me nos con la censura de l vicio hipcrita.
Harlze nbusch, Blanca de los Ros, Albrecht y otros numerosos crticos"'
insiste n e n Ja hipocresa y la condena moral, pero esa hipocresa, anali-
zada e n e l contexto ele la obra y e n la dinmica de las relaciones e ntre
los persona jes, se revela nicame nte como una mscara, una traza para
evitar a los ve rdade rame nte hipcritas (don Gmez especialmente) .
Se trata, en suma, ele un mundo cmico, en el que el dominio de l
lenguaje y de la actuacin aguda y rpida confiere n e l dominio ele las re-
laciones entre los individuos. En ese dominio de l le nguaje destacan los
protagoni:;tas y e l gracioso , con su arsena l ele neologismos ("damos y cla-
mas frescas'', v. 420; "ce lern", v. 2.597), metforas cmicas (el amo r e n
metfora de comida , vv. 1.642 y ss.), juegos inte11ex1uales con ele me ntos
de l Romancero (vv. 43 1-32, 2.626 y ss.), juegos ele pa labras ("rome del
ro yo'', v. 2.575; "mi perltico de pe rlas", v. 2. 124; "Maria, m rtir tuyo
soy", v. J .884 ... ) ... , hasta las series ldicas de acumulacio nes:

111 Ver mi pr logo a la comedia, 22 y ss.

Capitulo VI
419
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

En algunas no son vanos

los cocos, pues si reparas,
muchas, cocos e n las caras,
llevan cocos en las manos (w. 1846-49).
Otros recursos son las alusiones costumbristas, los juegos con las fra-
ses hechas y re franes, e l latn y el portugu s cmico que refue rzan la fic-
ci n del dmine Be rro o la mscara fingida ele la condesa lusitana ...
Lenguaje, situaci n y la actuaci n inge niosa de los pe rsonajes e n una tra-
ma e.le enrecio de finen esta esplnd ida comedia , lo mismo que definen al
Do11 G il d e /ns c.:nlzas ;erdes, otra ele las piezas maestra s ele Tirso.
Do11 Gil de las ca/zns i:erdes pe rte nece tambin al ai'to de 16 15.
De
ella se ha dicho que es la comedia de enredo ms perfecta del Siglo ele
Oro y se presenta como mode lo del g ne ro
111 donde la fantasa queda en
libertad y e l artificio reina (Ma ure l, L 'U11i1:ers , 29). i\'1uchos rasgos seala-
dos para Ma11a la piadosa , dese.le las tcnicas del e nredo y disfra z hasta e l
le nguaje cmico, podran aplicars e a Do11 Gil. El arranqu e plantea un es-
quema muy reiterad o e n el teatro ureo: los 250 primeros versos consti-
tuyen la exposic in e n un dilogo inte rrogatorio e ntre el criado, deso-
rientado por la conduct a ele su amo, y su sei1or, frmula socorrida que
permite informa r al pblico de los detalles principa les que debe saber
para seguir la trama.
Quintan a pregunt a a clo11a Juana sobre su viaje ele Vallado lid a Ma-
drid y su disfraz varonil. La clama reve la que viene en pos ele e.Ion Martn,
el cual, tras goza rla e incumpl ir su promesa ele matrimo nio, ha escapad o
a la corre con e l falso nombre ele don Gil e.le Albornoz, para casarse con
clrn1a Ins. Ooa Juana tiene inte nciones de estorbar la boda y recupera r
a su galn, para lo cual se disfra za ele hombre y se hace llamar don Gil,
mscara con la que e nreciar ele tal modo a don Ma11n, enamornclole a
la prometi da y causand o otras desorie ntaciones mltiples, que el pobre
fugitivo no tiene ms remedio que entrega r su mano definitivame nte.
Encontr amos una constela cin de motivos habitual es: e l omnipre -
sente tema del amor, celos, casamie nto por inte.rs, presin paterna so-
bre los hijos, infidelidad, ingenio y voluntad salvador es. El tono de l pri-
mer dilogo est domina do por element os pat ticos, serios: la queja, la
frustracin, la sensaci n ele abandon o, los pesares ele clo 11a Juana ... El
desarrol lo mostrar la resoluciin feliz y el tono de farsa obedien te a una
verosimilitud convenc ional, es decir, una inverosimilitud sorpre ndente.
As pecto fundam ental e n la comedia es e l disfraz de clo11a Juana-D on
Gil, que con sus calzas verdes desempe11a una ficcin, acta represen -
tando a un personaje en una se rie ele niveles ele teatralizacim, como re-

C11t1tle mos
112.f. ASENSIO . casos de amor en Ja comedia de Tirso de i\lolina-.
Hp11oa111erica110.<, 28990, 1974, S;i-85.
420
Caj:1ft11fo VI
EL TEATRO EN EL SIG LO XV II

l:'dicic11 de las Comedia s

de Tirso de Mu/i11n P O 7. E

C. O~'lE D I AS
N V E V A S ]) l~ L
l\1 A E S T H O Tl ll S O
D n l\\01.1 :-o1A.

Al 001'01\ ll'A':\ /'F'l{li 7. JIJ; M ll'X-

tal'I 111,11 ll/ir,1! /1 '" ''J,.,J.

Aio

C1l;-\ 1'11 1\' 11 .1'1; 10.

cuerda Nadine Ly. En el proceso de este e nredo, d o i'la Juana en su papel

de don Gil enamor a a cloi'la Ins (q ue as rechaza r a don Martn d e jn-
do lo libre para la propia d o i'la Juana) y tambin e namora a do i'la Clara.
Para complicar las cosas, cloi'la Ju ana represen ta un nuevo pape l, el d e
c.lo ila Elvira, vecina ele d oi'la Ins. Los niveles e.le la inve ncin y los des-
vos e n el laberinto tota l se multipli can. O bligada po r sus propias inven-
cio nes a llevar ad e lante numero sos hilos d el enga11 o, clo ila Juana alcan-
zar en algun as escenas una maestra e n s u me tamo rfismo p ro te ico
difcilme nte ig ualable: e n e l blo que d e los vv. 2.198-2.738, c.lo11a Juana
encarna con a lte rnancia s inmedi atas a s mis ma (cuando habla con
Q uintana) , a dalla Elvira (cua ndo habla con Ins), a e.Ion Gil ele las calzas
verdes (cuando habla con Clara); en d ete rminad o mo me nto se s upone
que "clor)a Elvi ra" represen ta a "don Gil" y para Carama nche l resulta a la
inversa, q ue "d o n G il" apa rece represe ntando, disfra zado ele muje r, a
"d o ft Elvira": la s uperpos ici n de mscara s y e l recital ele habilidaclcs
teatrales de clrn1a Juana no pueden ir ms all. Como le dice Q uintana:
Yo apostar que le truecas
hoy e n ho mbre y en mujer
veinte veces (vv. 1.1 35-37);
a lo que sirve de respuest a otra re flexin de doft Juana :
Ya soy hombre , ya mujer,
ya don G il, ya d o ila Elvira ,
mas si amo qu no ser? (vv. 1.'139-4 1).
Cnpftulo VI
421
E L TE A TRO E N E L S IG LO XV II

En este ve11iginoso mundo, como suhraya Maure! ( L 'Uniw rs, 397), e l

pblico se halla ligado al autor por la compliciclad de un secreto compa11i-
do. El contrato q ue resulta es muy d iferente del de la verosimilitud. En efec-
to, es el cont1~Ho de la diversi n, del puro fnbito teatral do nde la funci n l-
dica predomina. Otras exce le ntes comedias q ue merecera la pe na leer y
analizar e n este gnero son No /J(o1peor sordo, Por el stm10 y el tomo, 1
celosa de s 111is111a, Desde Toledo a Madr id, La buerta de.fum1Femtndez. ..

VI.4.7. LOS AUTOS SACRAME NTALES

Distinto ti po de propsitos rige n la escritura ele los autos sacrame nta-

les, de los que Tirso hi zo alg uno , no de masiados : El colmenero d ivino,
No le arriendo la gananci a, Los ber111a11os parecido s, HI laberinto de
Creta. Pe ro los autos los tratar e n un tema particula r al que remito.

DE VEGA
Vl.5 . DRAMAT URGOS SE C UNDARI OS DEL CICLO DE LOPE

V.5.1. DRAMATURGOS TEMPRA NOS

Situados e n la transici n de las fn nulas de l XVI al XVII, pero cuya

obra, mu y incomple tamente conserva da , nos es poco co nocida, est n
Migue l Snche z y Damin Saludo del Poyo.
- Mig ue l Snche z, estu diado recie nte mente po r Stefano Arata, es un
d ra maturgo valliso le tano e logiado por Lope , Ce rva ntes y Ag us tn de
Rojas por sus ingeniosa s tra zas .
Se co nocen unas pocas comed ias suyas: La isla brbara, la desg ra-
cia ce11turosa, l a g ua rda cu idadosa; y los ttulos de o tras perdidas co-
mo El b(io de la tienll, o El cerco de Canaria. Su tcnica teatra l muestra
la inicial estructur a de l teatro cortesano del XV-)..'VJ, co n pocos cambios
espaciales, unidad e.le tiempo, accin li neal y s ustancia dra mtica ligada a
la palabra, con afici n a los largos monlog os.
- Dami<' n Salud o del Poyo, nacido en Murcia hacia 1550, vive gra n pa1te
ele su vida en Sevilla, donde mue re en J61'. Escribi algunas piezas histricas:
Prspera f01tu na de Ruy Lpez de mlru~ Adn.m;a f o1tu na de R1~1 l pez de
ualos, Primnza y cada de don l1:aro de l una. .. \X' illiamsen" j traza algunos
de los rasgos c.ldinito1ios de su teatro y resume algunas tramas, ai'ladicnclo
tambin breves comentarios sobre la influencia ele cic1tas obras de Salucio e n
obms ele clmmaturgos posterio res m:'s impo11antcs, como sucede co n la rees-
ciitum miramesc uana e.le La adwrsa j o1t111UJ de do11 ll'aro de luna y otras.

11 3 'l7Jl' 111i11or dm111ttliSIS, 35-iO.

422 Cnptulo Vl
EL TEATRO EN EL S I G LO XV II

VI.5.2. ANDRS DE CLARAMONTE

De ms impoltan cia es la figura y la obra de Claramen te, que fu e co-

mediante conocido , y que debe s(1 reivindicacin moderna a Rodrguez
Lpez Vzquez, quien le atribuye obras tan importan tes como El fmrln-
dor de Sevilla, la es/re//(( de Sevilla o El "E'.J' don Pedro en M((drid.
Nace en Mu rcia en 1580 o antes. Agustn de Rojas lo menciona en El
viaje e11trete11ido como autor de fa rsas, loas, bailes y letras. !\l ucre en
1626. Su obra teatra l incluye piezas menores como las loas a lo divino La
As11 ncin de la lli1gen, o Las calles de Sevilla; dos autos conserva dos (El
dote del Rosario, HI bom o de Constant inopla), y quince comedias de di-
fe rente tipo"': De lo vho a lo pi11tado, El Tao de San A11tn, la infelice
Dorotea, El valiente 11egro en Flandes...
Tiende a integrar elementos de g neros diversos: tramas amorosas,
mezclada s a las hagiogr ficas, e le mentos de capa y espada en comedias
histricas, etc., probable me nte como mecanism o para la captacin de
pblico heterog neo. Al lacio de esta variedad se ha destacad o su facili-
dad en el desa rrollo de la accin, y e l nfasis en lo milagroso y sobre na-
tural, las escenas de lucimie nto de actores, te ndencia a lo macabro ... La
persecuc in ele la espectac ularidad visual incide e n la elementalidad ele
los personaje s (lo cua l tampoco es raro en otros dramatur gos), o rganiza-
dos en polaridad es de bue nos y malos"', con una llamativa escasez de
graciosos.
P1sose111e el sol, snlime In /1111n, o F<1111osn comedia de Santa Teo-
dom, atribuida alguna vez a Lopc"", es calificada por Hernnd ez Valc r-
cel como "la ms coherente y mejor trabada de tocias las de tema religio-
so" 111. Tiene por argum e nto la v icia d e San ta Teodora , tomada
probable mente ele Pedro ele Natalis. Es evidente una voluntad ele espec-
tacularid ad visual y de expresin por medio de los recursos escnicos ,
pero stos no se integran coherente me nte en e l desarrollo de la accin:
valga ele ejemplo la acumula ci n de ageros e n e l momento e n que
Teodora va a caer e n los brazos de Ficlelfo (ed. cit. pp. 91-92), o la inex-
plicable aparicin de Lesbia y Teodora a Na talio e n la maroma (segundo
acto, pp. 11 5-16), e n un momento e n que no hay ninguna justificacin
para este efecto de simbolism o sobrenat ural. Otras veces los recursos de

114 Para detalles bibliogr.fic os <le estas comedias wr HERNNDE Z Vt\LCR-

CEL, pp. Sl y ss.; o UO DRGUEZ L PEZ VZQUEZ, introducci n a P1sose111e
el snl,
63-64.
115 HERNNDEZ VALCRCEL. Co111edins, 88 y ss.
116 Ver par;1 los p roblemas <le autora )' fechacin de la comedia el prlogo
de
RODRGUE Z LPE7. VZQUEZ, ecl. cit. , 35 )' ss.
117 Ecl. Co111edias, 65.
Captulo VI 423
EL TEATRO EN E L SIGLO X VII

tramoya se integran mejor o al menos responde n sin de masiada incon-

grue ncia a las conve nciones hagiogrficas: aparicin del Sol y la Luna , o
e l ngel a caballo que protege en el bosque a Teodora de Fide lfo. El
gongorismo de algunos pasajes apunta tambi n a propsitos de elabora-
cin estilstica , aun en motivos tpicos como el retrato de Tcodora:
Cuando s in compostura y con deco ro
suelta e n sie rpes y en ondas el cabello
cisne parece, que en estanque de oro
anega e l a labastro te rso y bello.
D es/e agua 110 beber trata de nuevo un episodio de las historias le-
genda rias e n torno a la figura del rey don Pedro e l Cru e l, e l asedio del
rey a Menca , esposa de don Gutie rre. Se re iteran e n la comedia los
ageros re lativos a la sue 11e del rey: un aldeano canta una canci n de
aviso:
Ay ele ti rey desdichado,
que e n e l monte ele tus vicios
te precipitas, dete nte:
no digas que no te aviso! (ed. Hernnclez Valcrcel, p. 293)
y le deja una rno 11aja; una villana le deja luego un pui'lal; despus se le
aparece una sombra que le avisa de su muerte, mie ntras voces miste rio-
sas cantan una cancin:
Tendido en el duro suelo
el alma a Dios cue nta ciando,
mue110 yace e l rey don Pedro
e n su sangre revolcado (ed . cit.p. 370).
De tema indiano es HI 11uei-o r~)' Cal!i11ato y ue11tum por desg rac ia,
comedia que merece alguna mencin por su empe i'lo ele ambiente exti-
co y accin mltiple, aunque e l desarrollo es cie11amente cleficie ntsimo,
y e n ninguna otra comedia de Claramonte, quiz, e l estilo alcance cotas
tan bajas desde la misma eleccin onomstica. la mezcla de e leme ntos
de dive rsos gneros, con la instauraci n de una confusa verosimilitud es
muy perceptible e n esta obra: resultara n ace ptables las visiones alegri-
cas propias de las comedias histricas (como la apariencia de la Fo rtuna
con Alejandro a los pies, o la voz de la Imag inacin, pp. 246, 230 ecl.
Comedias, de He rnnclez Valcrcel), pero la aparicin ele la Idolatra y la
Fe pe1te neccn ms bie n a las alegoras sacramentales ele los autos (p .
246, ce!. cit).
No obstante , lo me nos logrado ele El 1111e;o r~)' G'al!i11ato es la ex-
presi n verbal: pobreza de lxico, ripios que no parecen de bidos a la co-
rrupcin en la transmisin textual, cacofonas ... como en el deplorable
monlogo de Gallinato:
Hay persona ms triste y desgraciada?
La desgracia de l mundo est conmigo;
424 Captulo VI
EL TEATRO EN EL S I GLO XV II

Demonios! Hoy en nada rengo gracia :

so y la misma desdicha y la desgracia.
Si na zco, pobre, s i como, desgraciado,
s i juego, pierdo, si pe leo, he rido,
si pretendo, no alcanzo, si hablo, enfado
[.,,]
si bien, mal , si voluntad, olvido,
todo me falta , en nada tengo g racia ,
soy la misma desdicha y la desgracia ... (p. 199).

VI.5.3. DIEGO JIMNEZ DE ENCISO

Nacido en Sevilla en J 585, de familia noble, fu e Veinticuatro y ca ba-

llero de Santiago. Tras vivir en Mad rid regresa a Sevilla donde es nombra-
do alguaci l mayor en 1625. Mucre e n 1634, tras escribir una serie de co-
medias ele las que conocemos actualmente diez, la ma yora ele rema
histrico. Por la re percusi n que e n e l teatro posterior ha te nido el rema
de do n Carlos (Schiller, la pera ele Vercli, adems ele la polmica histri-
ca) ha alcanzado cie1to renombre su comedia El pr11cipe d o11 Carlos, so-
bre el hijo ele Felipe JI y su trgica historia. La 111t~)'or baz m/a de Carlos V
dramatiza mo ralizando el retiro del emperador en Yusre, contraponiendo
sus triunfos polticos y militares al triunfo sobre la glo ria mu ndanal ex-
presado en su retiro preparatorio para la mue rte. De las otras comed ias
(f11m1 Latino, sobre el famoso latinista negro que fuera esclavo del du-
que de Sesa y llegara a ser catedrtico; T:I e11c11ierto, Sa11/a Mm;[J,arila,
El valie11te sev illm10, Los celos en el caballo, la mitol(Jgica H/J1piter ce11-
gado, que con escenografa ele Lotti s irvi(J rara los festejos ele la jura del
prncipe Baltasar Carlos en 1632 .. ., etc.) la ms estimable (y no lo es mu-
cho) es l os Mdicis de Florencia, a la que los manuales suelen at ribuir
una versificaci n correcta y una buena estructuracin , pero que me pare-
ce una pieza ms de las muy mediocres del Siglo ele O ro.
La comedia se estructura sobre e l amor ele Isabel Pazo y Cosme de-
l'l'lclicis, y las traiciones ele Laurencio. Isabe l est e namorada ele Cosme
de J\l dicis, vstago de la familia, pobre y aborrecido po r su primo el
Duque a pesar ele su ho nradez, lealtad y valor. Cosme, a l enterarse ele
que e l Duque tambin ama a Isabela, decide dejrsela, po r lea ltad y
amistad, e n una decisin muy poco justificada dramticame nte. Enciso es
consciente ele la inverosi militud , y constantemente pone en boca ele
Cosme justificaciones basadas en su estrella y e n la influencia de los as-
tros que lo fuerzan a sentir po r el Duque una amistad y un amor extraor-
dinarios. El peor defecto ele la comedia es la arbitrariedad en las reaccio-
nes ele los personajes, necesarias, tal como est; planteada la comedia,
para llevar adelante la accin, pero carentes ele cohe renc ia. Todos los
personajes "buenos" de la comedia son de una creduliclacl inverosmil.
Capftulo VI
425
E L T EAT RO EN EL S I G LO XV II

VI.5.4. FELIPE GODNEZ

El doctor en teologa, presbtero Felipe Goclnez (1588-1637), califi-

cado ele florido ingenio por Cervantes y atacado por su tacha judaica por
Quevedo, fue acusado e.le juda iza nte e n su ciudad natal, Sevilla (o quiz;'
naci en Mogue r) en 1624 , y condenad o a prisin y destierro por la
Inquisicin , a pesar ele su fa ma como predicador.
La temtica predom inante e n su teatro es la religiosa '>, buena parte
11

extrada del Antiguo Testament o: l((S lngri111ns de /Jnoid, A111r11 y Mar-

doq11eo1.Judit y Hol<..!f"emes, Ln rei11n Estbe1: .. De vicias ele sa ntos escribi
Sa11 1'/((/eo e11 h'liop((, HI so/rindo del cielo, Sa11 Sebaslin11, y O elji"{li/e
ba de ser ladr11 o el /((dr11 ba de serjia ile, una e.le las ms celebradas.
Comedias histricas o pa latinas (comedia seria, ele tipo pattico) son Ln
tmici11 co11trn s11 duei/o, A1111de11ocbe n/11111bm el sol...
A1111 de 11ocbe a/11111bm el sol la estre n la compaila e.le Antonio
ele Prado e l 15 e.le noviembre ele 1634. Es comedia que se cimenta en
una re d de fu e rzas te mticas compuest a por e l a mo r, e l ho nor, la
amistad y la tirana de l rey joven dominado por sus pasiones. Don
Juan se ha casado e n secreto con Sol, de la casa real ele Navarra , a la
que quiere e l prncipe Carlos , que ha orde nado al galn apartarse ele
e lla. Al no obedecer, el prncipe ordena a don Jaime (gran amigo e.le
clon Juan) que lo mate. En el segundo se anuda e l e nrecio: Constan za,
amiga de Sol y e namo rada ele e.Ion Juan, para que e l p rncipe no lo
ma te, finge ser Sol y habla en el jard n, por la noche, con e.Ion Ca rlos.
Don Jaime, que vigila por e l hono r e.le su amigo, cree que Sol es infiel,
y lo mismo cree e.Ion Juan despus ele sorprende r una escena nocturna
entre e l prncipe y Constanza, que ma linte rpreta creyendo que es su
mujer la que ha cedido a l amor del poderoso. En e l acto nr don Juan,
protegido ahora por e l vie jo rey don Sancho -que inte nta corregir los
excesos de su hijo- decide matar a s u mujer para desagraviar su hon-
ra , p ero e n e l mome nto justo se descubre la verdad y se reintegran to-
dos a l orde n, incluido e l prncipe, q ue abandona sus pretensio nes.
Los te mas y s u relacin no ofrecen , como se ve, novedades . S se ha
seilalac.lo como caracterst ica godi n iana, mu y explicable por s us cir-
cunstancia s vi tales, la reflex i n sobre e l ve rdadero ho nor, que hace
don Juan :

1t8 Ver la ed. de r11111 de 11ocbe alumbm, de BOLAOS y l'IERO, 1. Sobre la

biografa d e GODNEZ, que vivi en una red familiar de tremendas connotacione s
judaicas ver los libros de 1IOL1\ OS o VF.GA GARCA LUENGOS.
J t9 -El Doctor Ft.>lipc Godnez lit>ne grand sima facilidad , conocimielllo )' suti-
le7a para este gnero de Poesa, particu l:tnnente en las comt>dias divinas, porque en
tonc('S tiene m:s lugar de valerse de su ciencia, emdicin }'doctrina- . escribe PH.EZ
DE i\ IONTAl.1IN , cil. por ROLAl\/OS-PI ERO. 25.
426
CajJflll lo l ' I
E L TEATR O EN EL S IGLO XVI I

Jaime, el ho nor ve rdadero

s en buena filosofa,
que de la virtud proced e
1...1
mas e l mundo desord ena
tan ciego esta rectitud,
que hay hono r que no es virtud,
pues pende ele accin ajena (vv. l.888 y ss.).
La conflic tiva situaci n de un dramat urgo como Godne z se refleja,
sin e mbargo , e n que a pesar ele esta sig nificativa reflexi n, don Juan
fun-
ciona el resto e.le la pieza impulsa do por ese imperativo ele ho nor
exte r-
no, que le obliga a matar a s u muje r para recupe rar el honor perdido
.
En cuanto al estilo se adviert e en Godne z una intensid ad exorna
tiva
de imgen es y figuras re tricas e n e l camino hacia la suntuo sidad
calcle-
ro niana, como e n la compar acin con el barco que hace Sol:
que ave de pino con alas,
bajel del viento sin plumas,
po r regio nes de ag ua vue la
y pi lagos de aire surca,
tan movibl e a lbe rgue, cuando
de lino y le1'l.o s se ayuda
que va camina ndo siempre
con los mismos qu e la ocupan (vv. 750 y ss.).
Los tmfJt~os de .fu desarro lla, ceiiic.lo e n mucho s e pisodio s
al texto
bblico , las desgrac ias de Jo b, con una leve tra ma q ue sirve de apoyo
a
los parlam e ntos (importantes son los monlo gos frecue ntes de Jo
b) e n
los que .Job expresa su inque branta ble fe y esperan za e n Dios,
a pesar
de los males que se le acumul an y la ing ratitud o quejas de los o tros
per-
sonajes , entre los que destaca su esposa Dina, que protesta a menud
o de
la libera lidad de Job o ele su excesiva paciencia, a unque al final
no lo
abane.lona nunca del tocio.
Ms interesa nte q ue la anterio r, e n el g rupo ele comedi as bblicas,
me
parece Los lilgri111os de navid, sobre el amor del rey por Bersab,
esposa
e.le Uras. El tema de l ho nor tiene aqu un tratamiento interesa nte:
la in-
tensida d casi obsesiva con que se plantea e n to rno al person aje de
Uras
supo ne una adapta cin tpica, s umame nte revelad o ra, ele los mvile
s ele
la conducta de estos protago nistas bblico s al mundo ideolg ico
espa1'l.ol
del XVII : vanse los dos di logos entre Uras y .Joab (vv. l.747 y ss.
y vv.
2.2 1O y ss.). Sin emba rgo, e n modo inverso a lo q ue suceda
e n A1111 de
11ocb e alt1111m el sol, la rellexi n sobre e l verclacl ero ho
nor se coloca
aq u al final de la obra, con lo cual alca nza una nueva jerarqu a q
ue sera
fcil relacion ar con la condic i n de converso perseguido q ue reivind
ica
un ve rdade ro honor: el fantas ma de Uras se apa rece a su mujer acl(ilter
a
para llevarle e l perdn :
CajJl/11/o VI 427
EL TEATRO EN EL S IG LO XV II

Si e n este mundo infelice

viviera yo menos sabio,
sta [la espada ] vengara mi agravio,
e.le que no me satisfice;
mas sta [la antorcha] me alumbra y dice
hrillando e n estos aceros
rayos ele luz verdaderos,
contra e l duelo ve ngativo
que en e l mundo en q ue ya vivo
tie ne el hono r otros fueros (vv. 2.665-74).
En esta comedia la influencia del estilo caldcroniano es ya mu y pa-
te nte: imgenes com o "jardn ele plumas", "golfo de flo res" (vv. 645 y
ss.), "abriles de plumas" (los pjaros, v. 748), parale lismos hiprbolicos
("por la boca y por los ojos/ spid soy, veneno vierto,/ volc n soy, lla-
mas arrojo", vv. 990-92), etc.:
Desde e ntonces no dio al mo nte
el alba candores tibios,
calientes visos el sol
y la noche asombros fros,
que no me hallase en tus brazos
con satisfechos carios,
del sol, del alba y la noche,
la somhra, el candor y e l viso (vv. 1326-33).

Vl.5.5. RODRIGO DE HERRERA (MADRID, 1589?-1657)

Hay al me nos dos Rodrigos de Herrerabi, celebrados por Lope en El

laurel de Apolo (uno maclrilci'10, o tro portugus); el maclrilei'lo parece ser
e l a notado por lvarez 13aena en sus biografas matritenses, caballero e.le
Santiago, y auto r de comedias hist ricas (El voto de Sn11tiago El primer1

templo de Esx11/n, Ln f e 110 bn me11ester armas y ve11idn del ingls n

Cidiz ... ) y de una "comedia famosa titulada Del cielo vie11e el buen ref,
que mezcla recursos ele la comedia seria sobre el pode r tirano y la de
santos.
El primer acto se abre con un sueo agore ro del rey Federico de
Sicilia, tirano y soberbio, que ha tenido la visi n de un guila arrebatn-
dole la corona. Cuando pide su o pini n al Duque, a Lisandro y al gracio-
so Moscn, slo Lisandro evita la ad ulacin y le advierte, e n to no ele pro-
feta int rprete de sueos, ele que sus excesos van a ser castigados por e l
cielo, si no se arrepiente:

120 /\IESONERO ROMANOS, BAE, 45, ll.1 X-XX. No esr clara la idcnrilirndn de
csros H erreras ni l as correspond ientes auroas.
428 Captulo VI
EL TEATRO EN EL S IGLO XV II

aquel ave que rompiendo

lo que ocupa e l aire vano
rob el laurel soberano
mientras estabas d urmiendo,
es el aviso divino
que a tu grande obstinaci n
o el castigo o e l pe rdn,
como piadosa previno (BAE, 45, p. 239).
El rey muestra su soberbia desterrando a Lisandro, y enalteci ndose
vanidosa y ciegamente e n una inadvertida ve rs in del mito icariano. El
acto termina sorpre nde nteme nte con la apa ricin ele un nge l que, nos
dice, va a tomar la figura del re y para gobernar Sicilia dignamente, seg(rn
el mode lo ideal del rey --que e l ngel puede enca rnar con mucha facili-
dad-, mientras Fede rico to mar una fom1a despreciable, castigo para
ese tirano "venenosa sierpe, falso cocodrilo, fiera hiena, centro de toda
maldad" (p. 240). En e l resto ele la comedia el foge l admira a todos con
s u prudencia y justicia, mie ntras e l rey se desespera al ve r que nadie lo
conoce y que tocios lo toman por loco" '. Termina de rrotado en e l to rneo
final por el ngel, que se re vela como San Miguel y dev uelve a l rey, do-
mesticado y arrepentido, al pue blo de Sicilia.

VI.5.6. SAIAS BARilADillO

Del prolfico narrador se conocen algunas comedias insertadas en

sus colecciones narrativas y miscelneas de amena lectura: Prodig ios de
a111ur (en El caballero p1111t11al) , El gallardo Fscarm11111 (en HI s11/Jtil
cordobs Pedro de Urde111alas), La sa/Jia Flora 111alsabidil/a (en prosa,
incluida e n la incasable mal casada) y alguna otra de menor relieve.
La de Ca l 11 tra111poso y pobre, publicada e n los coronas d el
Po maso (1635), la califica el mismo poeta de "verdaderamente terencia-
na" en la dedicatoria al licenciado Butr n. Presenta como protagonistas
pe rsonajes bajos y degradados e n su condici n social y moral: prctica-
mente todos los personajes participan de l rebajamie nto cmico ( 1111p it11-
do el defonnilos) que efectivame nte caracterizaba a la comedia antigua.
As, e l principal protagonista es don Lope, un embustero buscn que se
finge pariente de muchos caballeros de la corte para gorronear, y que no
repar;1 e n me ntiras ni otras indignidades. Entre otros engaiia a don
Ga rca, caballero leons que viene a la corte a segui r un pleito con unas
primas, doa Isabel y do 11a Ins (madre e hija). Lope corteja a las dos a la
vez por inters, ayudado por e l criado Mondego, que s ubraya e n la aper-

12 1 Hay aqu una lt:l't! sugerencia del tema de La vida es s11e11o, que no creo sufi-
ciente pam justificar una relacin particular ~un el caso del Segismundo calderoniano.
 429
Capitu lo VI
EL TEATR O EN EL S IGLO XVII

corren , y la
tura de la comedia el pode r del dinero e n los tie mpos que
habilid ad embustidora ele su amo:
miente s con tal desenf ado
que en ti el mentir ha ganad o
un distrito prodigioso (BAE, 45, 270).
En este galn el honor no es requis ito importante:
Mo11dego.- Bie n haces e n no tratar
con el honor melindroso
que es un enfe rmo achaco so
que siempre se ha de guarda r (id., p. 270).
ia anti-
Las damas , madre e hija, son tambi n person ajes ele comed
sus chistes , incluso escato lgico s, e n
gua, con sus ril'ias y engai'l.os, y con
person aje ele la esclava Marina co-
la tradicin ele la baja comicidad. El
rrespo nde al mis mo universo.

VI.5.7 . JERNIMO DE VlLIA IZN

escrito
Nace en Madrid en 1604 y muere joven en 1633; parece haber
de bastan te renom bre, pero nos queda n slo
mucha s comed ias y goza
er con las Jl11eza s, Suji'ir 111s p or querer
media docen a de piezas: Q/e11d
de A11101; Venga lo
111s, A gm11 dallo gm11 re111edio, 'fra11!ifor111acio11es
que viniere...
tura ele capa y es-
q/e11der con las jl11eza s es una comed ia con estruc
viene a ser el
pada, pero ele to no palatin o, cuyo principal protagonista
tringu lo prota-
Conde de Uarcelona . La trama ele amore s y celos e ntre e l
de sos-
gonista, Blanca , Enriqu e y el Conde , estable ce una tpica accin
en tension es de
pechas y agravios credo s, que s umen a los person ajes
a su vez tie-
.amor, amistad, lealtad y honor. El Conde arna a Blanca , que
e sorpre nde al
ne relacio nes con Enrique. Conce rtada la boda , Enriqu
y los impera tivos
Conde en casa de Blanca y se le despie rtan los celos
acciones con
honrad os que le impide n casars e con ella. Cada una ele las
tas, cartas, c itas)
las que Blanca quie re soluci onar el confl icto (e ntrevis
a las aparie n-
viene a ser mal interpretada por Enrique, que slo alcanz
e n ofe nsas del
cias de las "finezas" de Blanca, que siempr e se resuelven
la pareja secun-
galn. Pero sobre esta trama (le veme nte complicada por
del Conde , pode-
daria de Elvira y Octavio) destaca el re trato ele la figura
vencer su pa-
roso consci ente de su honor y ele su obligacin, capaz de
en el desenl ace
sin y ele ayuda r a que el hono r ele Blanca quede a salvo
tpico e n bodas:
Conde.- Enriqu e est receloso
de m, yo estoy emper'iado,
131anca tiene peligro so
su honor , Enriqu e es honrad o,
430
Captu lo Jll
E L TEATR O EN EL SIGLO XV II

don Garca est quejo so,

si apriet o a Enriqu e Je aume nto
sus sospe chas, si me voy
no logra nlanca su intent o,
y si Je logra Je doy
a mi amor otro torme nto:
Pues qu he de hacer?, qu? l\forir
prime ro que conse ntir
que por m llegue a perde r
su hono r Blanca (BAE, 45, p. 379).

VI.5.8 . JUAN PREZ DE MONTALBN

Nacid o en i\fadrid en 1602, hijo del librero Alons o P

rez de Mon-
talbn , estudia en la Universidad de Alcal y se ore.lena
sacerd ote a los 23
aos. Docto r en teologa, homb re de estudi o, admir ador,
como su padre ,
e.le Lope (en cuya alaban za escribi la Fama pstu ma,
que incluy e la pri-
mera biografa del Fnix), escrib e poesa s, narraciones
y comed ias hasta
s u tempr ana mue11 e e n 1638.
Se conservan unas cincuenta comed ias que sigue n e l
mode lo ele su
maest ro: Cump lir con su obligacin, fa do11cefla de labo1;
La ms co11s-
tm1te muje1: .. , con cie11a aficin a las comedias ele
santos (Sant a Mara
Egipci aca, San Pedro de Alcn tara...). Valbu e na
destac a las e.los piezas
histricas sobre Felipe TI, Come dia famosa del gm11 Snec
a de Jl,j;m/ a,
Fel ipe //(prime ra y segun da parte) "'.
Es Monta lbn quiz e l ms estimable ele los drama turgos
ele segun da
fila que incorp ora con plenitud los mode los ele la comed
ia nueva , y no le
falta habilidad e n las comedias ele capa y espacia, que
e n La toque ra viz-
cana o La do11ce//a de labor alcanza n un clima ele
enred o y disfraz cer-
cano a las mejor es de Tirso.
En el camp o de la come dia de tipo palatino, uno ele
los xitos e.le
Mo ntalb n fue No /Jay vida como la bo11m, que traza
e l retrato ele un ga-
ln caba llero perfec to e n don Carlos Osorio, e namo rado
de Leono r, con
Ja que va a casars e don Ferna ndo. En la presen tacin
de los personajes
se marca n los detall es que definen a Carlos: es pobre
, noble , cortes ano
perfec to (discreto, galn, msico, poeta , diestro con la
espad a ... UAE, 45,
p . 478). En el conflicto e ntre Jos dos galanes, Leono r,
mujer resuelta, im-
pide el desafo. Se prepa ra ya desde e l prime r acto e
l desenlace feliz a l
introducir el perso naje de Estela , prima de Leono r, que
se enamo ra de
don Ferna ndo e n cuant o lo ve: en el resto de Ja come
dia don f e mand o

122 Otras de tema histric o so n El se1io r d u 11 } 11a11

d e 1l11stria, /.(/ 11101~n
Alfrez, !!l mnriscn l d e l' i111...
Captulo VI
431
E L TEATRO EN EL S I GLO XV II

Felipe 11. por

'ftzifl J /()

hasta
va a marg inarse clel conflicto , empan.:jaclo cada vez m ;'s con Estela,
que en el tercer acto estn ya enamo rados.
ve r-
1\f antiene un tono ele e levacin pattica al que co rrespon den los
o rien-
sos ele arte ma yor, que Mo ntalb;' n usa percepti ble mente segn las
Nuevo: recorda r e l soneto ele Leono r "1'"1atar a Carlos
tacio nes del Arle
rido un
mi e ne migo q uie re " ( p . 480) , el ele d on remand o 'Mrase he
si lvas ele consona ntes en que Leono r
hombre , y porque sea" (p. 487), las
baj, q uerid o esposo (p. 488),
narra la traicin d el conde "13aj, se11or,
toro que en e l Prado" ( p.
las octa vas reales d e Leono r, "Como celoso
a las llores ele su
490), o en fin , el excelen te soneto, tambin ele Leono r,
jardn, imagen , como en h'I prucipe co11s/nute ele Ca lcler>n, ele la fragili-
dad ele las d ichas humana s:
432
Cnpflu fo J1/
---------
E L TEATR O EN EL S IG LO XVII

Oc qu sirve, decid , hacer alarde ,

llores , ele vuestros vanos respla ndore s,
si cuand o el sol recuerda, nacis flores
y no os halla la som bra de la tarde?
Ayer aque lla flor, me nos cobarde,
e n copa de rubes bebi albores,
y ya son ele ve rgen za sus colores:
caduca presto , au nque nacida tarde.
Hoy mue re, en fin, aun antes ele nacida ,
y ayer del campo fue prpu ra estre lla,
y en sus nca res mismos e ncend ida.
Ayer se vio adora r y hoy se atrope lla:
fl ores, la dicha es flor y flor la vicia ,
mirad me a m, o escarme ntad e n e lla (p. 490).
Contr apunt o a esta trama de protag onista s heroic os lo
da e l gracio -
so Trist n, que tie ne a lguno s excel entes pasajes cmic
os, como la vi-
si n ade lantad a de s u propi a mue rte y entie rro, si lo
descu bre n escon-
dido e n casa d e l vie jo do n Ped ro, con ra sgos de
hu mor ne g ro y
grotes co:
Ya nos ve, ya nos dege lla,
qu bue n pulso! , ele un revs,
[... ]
ya me llevan e ntre dos
y ele camin o tambi n
me espulg an las faltriqu eras
por si hay algo que barre r,
ya me desnu da una vie ja,
y con estopa s y pez
calafa tea e l postig o
que nunca e l sol pudo ver ( p. 485).
Parecido unive rso ele noble s pasiones y <le idealiz acin
heroic a, pre-
senta !.a ms co11sta11te 11111je1; cuya protag onista Isabe
l pasea a lo largo
ele los tres actos la ms firme constancia amoro sa por
don Carlos Sforcia .
El progre sivo asenta mie nto <le la frmu la lopesca se
muestra en la cre-
cie nte forma lizaci n de los esque mas constructi vos, y
en la 11us co11s-
tm1te 11/l(ier te nemo s un buen ejemplo: antago
nistas de Ca rlos e Isabel
son e l Duqu e de l'vliln y su hermana Rosaura , uno e namo
rado de Isabel,
y la otra e namo rada ele Carlos. Los dos herma nos requ
iere n los servicios
de Isabel y Carlos como terceros de s us amores: en semej
ante red ele ase-
chanz as y peligros, de amena zas ele tira na y ele riesgo
s para su amor, de-
ciden escap ar juntos.
Si estas come dias ele tipo palati no y hroe s patticos
tie ne n su inte-
rs, e n la trama de las come dias ele ca pa y espad a Monta
lbn me rece
Cnpft11/o VI
433
EL TEATRO EN EL S IGLO XVII

todava mejores calificac io nes. En L{I toruem v izc(l11a , doi1a Elena mar-
cha ele Va lladolid a Madrid en pos d e su gal<n , do n Juan, que ha te nido
qu e huir de un desafo. Disfraza da ele toquera vizcana , enreda a su ga-
ln, en venganza d e lo q ue cons idera veleidad ele don Juan -que asiste
regularm ente a casa ele una doi1a Flora-. Elena, simultn eame nte a la
,
m;scara ele toquera , re presenta otra personalidad, la de doi1a Antonia
con lo cual don Juan est inclinad o e n dive rsos g rados a tres muje res
-
(que son la mis ma), admirn dose de l gran parecido de la tal cloi1a Anto
nia y de la toque ra Luisa con su dama, de la que recibe regularm ente car-
tas d esd e Va llado lid (que enva una criada d ejada por Ele na all).
El enredo termina con la boda de Ele na con su galn: e l motor y la
justific:ic i n ele La tor11em cae de lle no en la definici n del g nero: come-
dias ldicas en las que d ingenio conq uista al amo r y es impulsa do por l:
Be{lfriz. - Vive Dios que en enreciar
ctedra puedes leer
a un mohatre ro.
Do1/a Ele11{1.- Una muje r,
Beatriz, e n llegando a amar,
tiene inge nio peregrino (p. 525).
A un esque ma muy parecido respo nde o tra ele las me jo res comedia
s
de Mo ntalbn, La d o11celln d e /{1[;<>1 ; nu evo juego de mscara s esta vez a
cargo ele doi'la Isabe l, que d esea consegui r a d on Diego, e namorad o de
d o11a Elvira . Los e nredos que tra za Isabel para rompe r las relac io nes d e
los dos amantes y dejar libre a don Diego pa ra e lla, son tan complej os y
bien trazados como pudiera n serlo los d e Tirso o Calclern. Isabel ser
sucesiva mente una tapada que llnge huir ele un marido ofe ndido, una
donce lla d e labor que entra al servicio ele El vira, una d o i'la 1ns de Gari-
bay que tiene tres hijos ele don Diego ...

VI.5.9. LUIS IlELMONTE BERMDEZ

Nacido en Sevilla en fecha todava inde termina da, marcha d e mu y

joven a Mjico, empeza ndo una serie de viajes que lo llevan a dive rsos
te rrito rios australes , que narra e n su libro 1-/istori{I d el desc11ri111ie1110 d e
Q11irs. Se
/{Is reg io11es m1stmles becbo por el ge11eml Pedro Femt111do d e
ipe p erseg uido, F:I
conserva n unas pocas obras dramtic as sU}'as: El prnc
conde F11e11tes e11 !Js/Joa, HI sast re d el (,'(1111j;il/o ... , la ma yora de te ma
histrico y to no he roico. la re11eg nda d e Vallndu lid''' la escribi e n cola-
boraci n con Mo reto y Ma11nez d e Me neses.

123 Ver F. SElrnALTA , la re11egatln tle l'allmlnlit l, To ulousC'.

Francc l bric
lk:chcrd 1C'. 1970.
434
Cnpflu fo VI
EL TEATR O E N EL S I G LO XV II

Su comed ia ms famosa es El 111nyo r co11/m rio

n111igo y Di((l u p re-
dic((do r, graciosa pieza en elogio ele la orden
francis cana, en la que D ios
obliga al mismo Luzbe l a servir de predicador y
limosn ero en la ciudad
ele Luca, donde haba conseguido que la gente
negara sus limosn as al
conve nto ele francisca nos. Con hbito ele fraile,
este d emon io consig ue
un diluvi o de limosn as y trabaj a en la constr uccin
d e un nuevo conve n-
to. Le acompai1a como figura cmica fra y Antol
n, siemp re preoc upado
p or la comicia, tragn y rea lista:
Polla , empanada y pernil
traigo ; que es bueno imagino ,
el pan , mas lo que es el vino
puede arder en un candil .
A Heliog :lbalo me igualo
)' nunca et come r conde no,
si lo que se come es bueno ( BA.E, 45, p. 337).
Curiosa comedia ele santos con el diablo en el
papel protag onista,
goza ele modestas tramoyas (una sierpe que traslad
a a los diablos, el es-
coti lt n por el que salen o se hunde Luclov ico,
y las platafo rmas en las
que se pasean p or lo alto el N if10 Jess y San Migue
l, o la Virgen con su
squit o d e ngeles en sendas ocasiones).

VI.5.1 0. ANTO NIO HURT ADO DE l\1ENDOZA

Nace en J 586 en Castro Urdiales, ele fa milia noble

. Se traslad a a la
ccllte donde es gentil homb re ele cma ra del conde
de Salclai1a. Fue co-
mend ador de la O rd en ele Calatra va; muere en
Madri d en 1644. Poc.:ta
cortesano, dirige alguna s fiestas rea les en la corte
de Fel ipe.: I V, y conse r-
va mos d e su p luma una d ocena ele comed ias, alguna
como Q u erer por
sl o q11ererclesti nacla a ser representada en los
si tios reales, por las meni-
nas d e la Reina, en ocasi n ele su cump lea i1os. Las
comedias ele 1lurtacl o
(Ms m er ece q11ie11 ms m 11a, No bay m11or
d o11de bay agmu io, Celos
si11 snher de r11i11 , Los e1111e1/os del 111e11/ir...
) son
ingen iosas, bic.:n cons-
truidas, y explo ran las modal idades ele la sensa tez
y el buen sentid o , ele
la mode racin intelig ente y la fel iz adapt acin a
lo ra zonab le.
l.3uen ejemp lo de los p ri meros es el d o n Sanch o
ele la mu y esti mable
com edia El marido bace 1111~jer y el /mio 11111da
cos/11111re, const ruida
sobre una eficaz esque matiza cin cm ica con una
peque i'la mo raleja ma-
trimon ia l : los d os matrim o nios p rotago n istas (don
Sanch o -clo i1a Juana ,
don Juan-doi1a Leo nor) son opuestos: don Sanch
o es un mani;l tico del ri-
gor honor able y ele la rcslriccin a la esposa, y
le p ro hbe a doria Juana
cualqu ier d esaho go, salida o clisl racci n; don _lu
an, en cambi o , basa la
relaci n ma trimo n ia l en la confian za entre los
espos os, y pe rmit e a
Leon or sal ir y entra r cuand o quiera :
Captulo VI 435
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

Do11J11a11.- La muje r que ms se muestra

flaca , c uando va a p e rderse,
firme suele mantenerse
e n la confianza nuestra,
mas si con desconfianza
la tratamos, vengativa,
todo lo arrastra y de rriba,
hasta la misma esperanza (HAE, 45, p. li23).
En las d os muje res se establece parecida anttesis: la idea qu e Juana
tiene de l matrimonio se acerca a lo que pudiera ser la vicia del yermo,
mientras Leonor reclama las comodidades y gustos de la casada a legre .
La presencia de un te rcer gal n, don Diego, enamorado de Leonor, sen +
r para de mostrar la tesis ele la comedia: mie ntras don Sa ncho, con su fe-
rocielacl exagerada ofende a su mujer y por reacci n la impulsa a salir y a
dejarse galantear (aunque en d efinitiva triunfa e l sentido de l honor y no
llega a mayores con el don Diego), Leonor, agradecida y emocionada
por la confianza que s u marido le muestra, renuncia a sus impulsos ini-
ciales de coque tera y liviandad.
En Cada loco co11 su tema o el 111011tm/<5s i11dia110 --comedia ele fig u-
rn, que tie ne cierta imp01tancia e n el tra zado cid tipo- tenemos o tro
protagonista ejemplo ele capacidad de respuesta. He rn n P rez, indiano
ele familia monta1'1esa, que ha regresado rico , quiere casar a una ele sus dos
hijas con un sobri no montar'ls, mayorazgo d e su casa, con harto disgusto
ele las d os que tienen sus miras e n galanes madrile os. Ro nda a Isabel un
don Juan, ayudado por su amigo Be rnardo, hidalgo tambi n, pero a quien
se encarga e n la comedia el pape l de llgura d el donaire; Leonor est e n
cambio pre ndada ele un don .Julin, rico y al parecer caballero, que se re-
velar e nseguida como un figur n ridculo, cobarde, deshonroso, como -
dn y con s uge re ncias d e sa ngre infame. Un ele me nl ms de enredo lo
apo11a don Luis, primo de las clamas que llega de Indias en p os de Isabel,
a la que cortejaba al otro lacio del mar y que no quiere pe rderla.
En este esquema de fue rzas la figura del montar'ls irrumpe brusca-
mente con su apa riencia selvtica, su tama1'1 0 y fue rzas ele la epopeya an-
tigua , su s iste ma ele va lores d e l tie mpo del Cid ... asusta ndo a las mucha-
c has. El vestido a lo antiguo, las pocas p alabras mu y directas, la poca
finura de los moda les, toda la inicial inadecuaci n a la corte y sus cos-
tumbres de montai'ls, no anulan un fondo positivo d e honor, sinceridad
y gene rosidad. Se subraya, fre nte a esta dimensin ridcula de su provin-
cianismo de rucias maneras, s u esen cial hidalg ua positiva e xpresada e n
s u res pe to a la justicia (p. 467), e l c uidado con el ho nor ele s u familia (p.
470), o la lucid ez ele recomendar a su to que no case a sus hijas a dis-
gusto ("No la casis a disgusto:/ s i para m la forzis/ e l honor aventu-
ris/ con las viole ncias clel gusto", p. li71), lucidez que el viejo indiano,
que le sirve ele maestro de cortesa nas, no alcanza.
436 Captulo VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XVI I

En el proceso de la acci n se da cue nta de los engai1os, las burlas,

las libe11ades que le parecen excesivas:
Tocio cuanto hay en la co11e
es, como Jo imagin,
poca verdad, mucho enga11o,
trato doble y mala ley.
Sospecha tengo que ha siclo
embuste cuanto escuch
y que estas primas son falsas
y fciles ele romper (p. 469).
Como apuntan Lanot y Vitse, ms qu e un figurn completo, este
mo ntalls es un semifigurn, un hidalgo anticuado, s, pero que conser-
va las virtudes positivas que algunos cortesa nos estn perdiendo.

VI.5.11. EL TEATRO DE ALONSO DE CASTILLO SOLRZANO

El repaso al teatro de Castillo Solrzano es e l repaso a diversas for-

mas ele ineficacia dramtica, con la exce pci n ele dos comedias de figu-
rn, en las que la elaboracin ele los protagonistas d ebe mucho a los mo -
de los caricaturescos que van aparecie ndo e n sus re latos, rales el lindo
maestresala don Cosme en El Proteo de Madrid (ele Tardes e11trete11ida.0 ,
o e l bachiller Alczar de El culto graduado (del mismo volumen).
Las obras clramficas de Castillo Sol rzano que nos son conocidas se
reducen al auto sacrame ntal HI jitego dado d el cielo, cinco e ntremeses,
incluidos e n colecciones narrativas y s iete comedias, inse11as igualme nte
la mayora en colecciones narrativas (La victoria de Nordli11ge11 fue pu-
blicada en la Parte m i11tiocbo de com edias 1111ev11s de los mejores i11ge-
11ios, en 1667, y no incluida en ninguno de sus libros d e relatos).
Los e11ca11tos d e Bretm/11 nos introduce e n el territorio d e la comedi a
de magia (re tomado ms tarde en la torre d e Florisbella). Se estructura
sobre un mode lo novelesco, en este caso de l propio Sol rzano , !.a cau-
tela si11 efecto (Nocbes d e place1). El Almirante de Bretai1a prete nde casa r
a su hijo Enrico con Ja reina Arminda, que lo abo rrece. El Almirante pide
ayuda al mgico Ardano, y entre los dos conve ncen a la reina ele que s u
vida corre pelig ro si no se e ncierra un ai1o, sin ver a nadie. Ardano, que
e n reaHelacl es afecto a Armincla, le e nseft mgicamente a ot ros prnci-
pes aptos para el matrimonio, y la reina se e namora del duque ele Aqui-
tania. Tras una serie de peripecias ele celos, amor y magia rudimentaria
(vue los por las tramoyas), se celebran las felices bodas con que finaliza
esta comedia de modestas maravi llas.
En la fa11tas111a de Vale11cia (aunque e l ttulo coincide con otra no-
velita d e Castillo incluida e n sus Tardes e11trete11idas no tie nen nada que
ver) produjo su autor una ele las peores comedias, s i no Ja peor, ele su
Captulo VI
437

EL TEATRO E N EL SIGLO XVII

co1jms. Presenta una maga que invoca espritus diablico s para que al
encamar falsame nte a dive rsos personajes, desoriente n al resto, provo -
cando el e nga r1o, los celos y la viole ncia. La obra es catica en su con-
cepcin y desarrollo. Empieza como una de capa y espada, con muchos
ele me ntos de la novela cortesana (cuyos paralelos aparecen normal men-
te e n comedias palatinas ): saraos, fiestas de San Juan con la alta nobleza ,
presencia del d uque ele Calabria ... Lo que contina es una especie de co-
media de magia: la esclava Zelima , despedida ele su servicio por Teodo-
ra, decide vengarse con sus artes mgicas, motivo que hace su aparicin
al final de l acto TI.
ln victoria de Nordli11g e11, en fin, es comedia ele circunsta ncias, una
ms ele las escritas en esta ocasin, e n Ja lnea ele otras anlogas como El
sitio de Bred de Ca ldern, quien trat el tema ele Norclling en en el auto
sacrame ntal El pri111er /Jlns11 del Austria. Enrique Rull y .J. C. ele Torres"',
que han comenta do la comedia ele Solrzan o, aportan un buen y detalla-
do resumen de la accin y subrayan la poca cohe rencia estructura l de la
obra, que acumula e le mentos carentes de pertine ncia.
De este conjunto ele come dias aque jado de perceptib le debilidad
dramtica por su incongru encia constructiva, fa lta de conflictos y afun-
cionaliclad de e le mentos, se salvan, relativa me nte hablando , las dos ele
figur n, El 11/{l/"(jllS de Cig(lrml y m 11/{l)'Omz go figura (escritas la pri-
me ra hacia 1630 y la segunda firmada en 1637, fechas que las colocan
e n una e tapa te mprana de la conforma cin del gnero, y justifican su
observac in).
La primera empieza con e l enamora miento ele don Anto nio, detenido
e n Orgaz po r la belleza de la labradora Leonor. Disfrazad o ele estudiante
vizcano e ntra al servicio de don Cosme, un pobre demente que ha que-
dado as de resultas de una desgracia, figurn q ue se cree descendie nte
recto ele No y pariente ele Carlos V, vestido ridculame nte y ele un insu-
frible lenguaje culterano:
Yo soy do n Cosme de Arme nia,
alcalde y fratclo mo,
desde e l Arca de l d iluvio
cle rivaclo y procedido,
que como afect mansi n
aque l nadante edificio
e n los escollos de Armenia,
de all tom e l ape llido'"

124 Ver Calder11 y Nurdli11ge11 . fil auto fil primer /J/11s611 del tl11slri11, Madrid,
CSIC, 198 1, 10 1- 108.
125 Ed. en Fies/as del jnnl11, ci1., p. 369.
438
CajJ tulo VI
E L TEAT RO E N EL S IG L O XV I I

El c.sque ma de inserci>n del figur> n no c.s e l de capa

y espada, .sino una
mezco lanza genrica: eleme ntos villanescos con el alcald
e y su lenguaje rsti-
co, motivos de come dia seda como el marco hist1ico
y los grand es perso na-
jes, y sobre todo el entrems, cuyas fonna s adopt an
las vaiias burlas que su-
fre el figu rn, como la del acto lIT en dond e lo dejan
colga do de una venta na
al sereno, desde donde recibe las aguas ele una bacin
illa que vie1te una due-
i1a, y la:; ped1~1das de sus burladores, y acaba desnu
do, mojado y dol01i do.
En El 111co'Om zgofig 11m, la vcti ma de la burla no es
el figurn sino do-
a Ele na, clama codic iosa cuyo amor y gene rosida
d se pone n a prueba.
Doiia Elena rehsa casars e con don Diego hasta que
te nga ce rteza ele que
ha recibido diner o ele un to indiano. El gracioso Marin
o propo ne una traza
para averig uar la verdadera actitud de Elena, y se
hace pasar por un figu-
rn, don Payo de Cacab e los, supuesto p1imo de don
Diego y hered ero ele
la fortun a del to. Elena, a pesar de la rid iculez del tal
don Payo, representa-
do por el inge nioso Malino, acepta al bobo y recha
za al galn , qued ndose
as sin la fo11una . La histo1ia amorosa acaba siend o
un simpl e excipie nte '"
para la accin c mica llevada a cabo por Ma1ino, con
la ve1tiente de escar-
mient o para la codic ia, centrada en Elena. En este punto
radica la originali-
dad de la come dia: la sti ra no va contra e l figur n,
que es una ficci n re-
presentada por e l gracioso, sino contra la clama inte
resada .
l\farin o adop ta varios rasgo s habituales del tipo,
e mpezando por la
o nomstica ridcula, vestid u ra antig ua y arcas mo
, que hace comp atible s
con la princ ipa l fuent e ele comic idad, la parodia del
le nguaje culte rano:
Cond ucido de un sirv iente
que mis gustos ampl ifica
y mis penas modifica ,
a vuestra mans in alge nte
serafnica seiiora,
vengo (vv. 1 092~9 9).

Vl.5. 12. O'ffiO S DRAMATURGOS MENORES:

ALON SO REM N,
JACI NTO DE HERRERA

Otros dramaturg os de esta generacin puede n merec

er una cita. Fray
Alons o Re m n (Vara de Rey, Cue nca, 1561- 1632)
es poeta cuya obra se
ha perdido en gran parte; Fern nclez Nieto estud
ia su teatro y edita dos
co medias; tt ulos de Re m n son El se1/o r don
J uan d e A u stria en
Fla ndes, Las tres 1111~jerr?s en 1111a , G'm11de.w
s de Mad1 id, El caba//em de
Gracia, Roldf 111 casado...

126 Sobre la clcseslructm aci n y :1fu ncionalidacl de

los e leme ntos de cara y es-
pada que CAST ll.LO ado pla de manera poco precisa
, ver mi esw clio ele la comed ia
ed. cil. , espec. J1P 45-46.
Captulo VI 439
E L T EATRO EN EL SIG LO XVII

Jacinto de Herrera , segn Montalbn w, fu e maclrilei1o , "poeta galan-

te, lucido, misterioso y felicsimo ingenio", autor de " famosas comedias" ,
de las que Mesonero publica, en un to mo de la BAE dedicado a los con-
tempor;neos de Lope, Duelo de bo11ory amistad, una comedia d e curio-
sa trama que refleja muy ilustrativa mente una oposicin t pica en el
Siglo ele Oro entre hermosura y discrecin , representadas por las herma-
nas Leonor y Teresa, damas de la reina ele Aragn, una fea y d iscreta y la
otra boha y hermosa. Para co nseguir a sus respectivo s amantes, don
Garca y don Ramn (amigos ntimos: asoma el tema central de la amis-
tad), Leono r y Teresa funcionarn como un (mico ser d e dos d imensio-
nes: Teresa pondr la ca ra en los galanteos nocturnos, y Leonor la voz
( igual situacin que el famoso Cyra110 ele Rostand):
Leo11or.- Pues sea o no sea lo cura
con esta experiencia intento
saber si el entendimie nto
puede ms que la hermosura (p. 265).
Al margen del desarrollo d e la comedia nueva habra que m encionar
( no hay espacio para ms) el teatro ele los dos gra ndes poetas del siglo ,
junto con Lope: Quevedo, autor ele Cmo bn de ser el privado, comedia
de va lido, en elogio del Conde Duque de O livares, en un momento ele
buenas relacio nes, y de una serie de importante s entremeses; y don Luis
de Gngora , que se aparta tambin d e la frmu la lopesca en Las pr111e-
z as de Isabela o RI doctor Carli110 - inacabada- , comed ias que exp lo-
ran , con sutiles anlisis sicol>gicos, el mundo ele la burguesa (los prota-
gonistas son mercaderes) o el de la comicidad antigua, en la lnea de la
comedia latina.

Vl.6. CALDER N DE LA BARCA

VI.6.1. NOTICIA BIOGRF ICA

Nace e.Ion Pedro Calder n de la Barca " -<le fami lia mo ntar'iesa, hijo
1

de un escribano del Consejo- el 17 c.lt: enero de 1600 en Madrid. Sus

primeros estudios regulares los hace en el Colegio Imperial d e los jesui-
tas, y en L14 ingresa en la U niversidad ele Alca l dt: Henares. Pedro es-
tudia dnones en Salamanca ele 1615 a 1619. En 1625 se estrena l.n .r.:m11
Ce11oio, y en los ar'ios siguientes otras comedias como t:I sitio de flredii,

127 Ver ~ IESONERO ll~ l 1\ NOS. IJAE. 15. XX.

128 Para u11 ;1 f\'bin hiogr:tfica til ver VA LIJUENA, "Rcvbin h iogr.lic:i-. en
C(/lde1r11 y la co111edia 1111<'/'ll, 252-68. T;.1mbin COTAREl.O, Ensayo sure la 11ida y
nhm.< tle C(/ldenin. ~ laclricl , 192-1.
440
CnjJtu lo VI
EL T EATRO EN EL S IG L O XV II

/:'f teatro de !'edro

Calder n de fa Barca se
cnmcte riza por fa
pe1fecci u estmctu mf,
el orde11 y In
j emrq11izaci11 de todos
los efe111eutos de sus
piezas

a lcaide de s m ismo, la cisma de htgafaterm... Su renomb re

Hf
de d ra-
maturg o va aumen tando, al hilo de su produc ci n teatral: ele 1629
son La
damfl due11de y Casa co11 dos p uertas mala es de guarda r. En
la dcada
de los tre inta Calder n es el poeta favorito de la cone. En esos
ai1os se
estaba constru yendo e l nuevo palacio del Bue n Retiro que sera
escena-
rio ele sucesiv os estre nos caldero nianos, y en esos ai'ios se colocan
pie-
zas de corral tan impo rta ntes como Lo vida es sue1/o (1635), Hf
mdico
de su bo11m (1635), El afc.:ofde de Zafa mea (1636?).
I.a Primer o parte de comedi as ele Ca lde r n, al cuidado ele su he rma-
no Jos, sale e n 1636, y al Mio sig uie nte la Segu11da. En 1636
solicita
Caldern un hbito ele Santiag o, qu e recibe en abril ele 1637.
Los aos cuarent a fueron malos e n la coite y e n la poltica espai'to
la :
cada de Oliva res, derrota de Rocroi, paz de \'\'estfa lia , mue rte de
la reina
Isabel (en 1644) que provoc a el cierre de los teatros, continu ado
hasta
1649 con moti vo de la mue11e del prncip e herede ro Baltasar Carlos
en
Captulo l'I 441
EL TEATRO EN EL S IG LO XVI I

1646. La baja e n la proclucci>n calcle roniana que los crticos seiialan 1z.i
obedece sin duela a la situaci n precaria ele las represe ntaciones y al cie-
rre ele los teatros.
Caldern decide ordenarse sacerdote en 1650, y desde este momento li-
mita su produccin teatt~1l a las fiestas para la c011e y Jos autos sacramentales
del Corpus. Su ltima comedia, lindo y diuisn de Leo11ido y Mmfisn la estre-
na en el carnaval ele 1680. Estaba trabajando en e l segundo auto del Corpus
del at1o siguiente cuando le sobrevino la muette el 25 ele mayo ele 1681.

VI.6.2. RASGOS GENERALES DE SU TEATRO. CLASIFICACIN Y

ETAPAS DE SU PRODUCCIN

Dos fases se suelen distinguir e n e l teatro calcleroniano, la primera ,

desde A11101; bonor y poder (1623) hasta el cierre de los teatros ele 1644-
1619; y la segunda , que ocupa las tres dcadas posteriores a su ordena-
cin sacerdotal, etapas que Vitse ha relacionado con la trayectoria ele la
Monarqua cspa11ola y las circunstancias ideolgicas y polticas que coi n-
cide n con s u actividad artstica, en la que Caldern ira elaborando las
formulaciones "ms agudas de las vicisitudes --esperanzas, contradiccio-
nes y frustraciones- ele! herosmo aristocrtico".
Las comedias c>micas de corral se concentran e n la primera etapa,
mientras que la segunda se centra e n e l teatro re ligioso ele los autos y e n
las fiestas cortesanas, espectculo total con la fu sin ele todas las artes
-msica, poesa, escenografa, pintut~1 , canto, arquitectura- en cuyo de-
sarrollo tienen gran impot1ancia las invenciones de la camerata florentina L''.
Si la obra dramtica de Calde rn puede ordenarse segn momentos
cronolgicos, hay que te ne r en cue nta tambi n los g neros 1 ~11 la trage-
dia, mucho ms exte nsamente cultivada que en otros dra maturgos auri-
seculares puede integrar comedias de tema re ligioso, histrico o mitol-
gico , y co ns titu ye uno d e los campos m s fecund os del tea tro
calderoniano. La produccin cmica podra a su vez incluir otros subg-
neros: principalmente el sector de la comedia ele capa y espacia, el ele las
comedias palatinas y el de los e ntremeses. En este mundo la angustia do-
minante en la tragedia cede al triu nfo de la nueva gene raci>n (los jve-
nes) sobre las rigideces de los actantes que prete nden regir la sociedad
(padres, hermanos celosos ele honor, e tc.).

129 Por ejemplo DEZ UO RQUF., T:/ /ea/ro e11 el Siglo XVII, ;\ ladrid, Taurus,
1988, 153.
1.30 Ver A:\IADEI PULICE, Caltfe1 11 y el barroco. a donde remito para m:s pre-
cisiones que me es imposible desarrollar aqu.
U l Tratar en este captulo solamente las obr.1s extensas profon;1s. Los autos)'
los entremeses pasan a los capn1los respectivos que dedico a cada gnero.
442 Caj:1ft11lo VI
EL TEATR O EN EL SIGLO XVII

Es lugar comn e n los estudios d e reatro ba rroco sei'lalar como se-

llo ele Ca ldern la perfeccin es tructural, e l orden y la jerarquizacin
ele todos los ele mentos d e sus piezas. Se trara de un proceso ele estili za-
cin progresiva qu e alcanza manifesraciones diversas segn la tipo lo-
g a dramtica '-''.
El le nguaje silogs1ico111 y las estructuras lingsticas del razonamie n-
to escolstico caracterizan tambin el estilo calderoniano . Los elementos
lricos, que a menudo podan aparecer e n Lope ele manera exornativa,
s in verdadera integraci n dramtica, son e n Calder n indisociables ele la
accin y d e l escenario, lo mismo q ue su cede con la msica.
Por lo d e ms, e l le ng uaje po tico calde roniano o frece una panor mi-
ca completa de tocios los recursos estilsticos ele su poca, y ele rodas los
cdigos p oricos vige ntes, clesclc el pe trarquismo de l discurso amoroso
ele galanes y damas, al conceptismo burlesco de los graciosos, pasando
por el discurso con ceptista serio ele los protagonistas trgicos'''.
En cuanto a la disp osici n d e la trama, la accin secunda ria se s u-
bordina ele mo do riguroso a la principal , ejerciendo funciones esp ecu-
lares o contrastivas, y cada escena responde a una coherencia p e rfecta-
mente trabada. La misma elaboracin d e l person aje gracioso e n los
dramas trgicos es otra marca de Calde rn: s us relaciones con los amos
o los pro tagonistas de l estraro noble se enrarecen y complica n: voz de-
nunciado ra - bufn e misor de verdades que pued e buscar su protec-
c in e n las burlas-, a veces con pers pectiva equivocada, o vcrima
tambi n l mismo (Clarn e n la v idn es s11e1/o, Coqun e n El 111dico d e
su bo11m), e l gracioso d e Ca lde rn adquie re mltiples facetas y una in-
tegracin parricular en las acciones se rias, pero va sie ndo des po jado d e
su capacidad risibl e. En las cmicas la exce nsin d e los age ntes d e l do-
naire le resta protagonismo.

VI.6.3. LA TRANSMISIN TEXTUAL Y EL CAUDAL DRAMTICO

Un panorama ele la situacin textual ele las obras de Calder n se e n-

cuentra e n e l esplndido Mm111a/ iliog rjlco ca/dero11im10 d e Kt11t y
Roswitha Reiche nberg e r, que ha s upu esto un avance fundame ntal para

132 Es evidente t:1mbin la rnndenci3 d e la misma es1iliz:icin y sis1em:itiz3.

dn: la frecuencia de observaciones au1ocrtic3s sobre los mec3 nismos, 1cnicas y
molivos dr.1m:ticos en las o br.1s calderon i3n:is es signilk3tiv3 : ver C. PAlLLER, -El
gr.1doso y los guilios de Caldern: apuntes sobre :rntoburla e irona crtic3-.
1.33 Para eslOs mecanismos en CALDERN cfr. el excelente 1rabajo <le .
CILVETI , "Silogismo , correlacin e imagen pot ica en el te:Hro <le C3lder n" ,
Ro111n 11 iscbe Forsdm 11ge11, LX.'X.\'., 1968, 459-497.
134 Ver URY ANS. Cnlder11 de In Bnrcn: J111age1y, Rbeloric al/(/ Drama.
Cnpflulo VI 443
EL TEATRO E N EL S I GLO XVII

el trabajo con sus textos 135 En resumen, las obras de Caldern -adems
de las copias manuscritas y los autgrafos- se nos han transmitido masi-
va mente en las sucesivas Partes ele sus comedias. la Pri111em (lvlaclricl,
1636) y Seg1111da (1637) las cuid el hermano ele don Pedro, Jos. Las si-
guientes tienen menos garanta. Las ediciones de Vera Tassis 1...., - nueve
partes de comedias de Calde r n entre 1682 y 1691- se han juzgado de
distinta manera po r los estudiosos, pero en general son una fuen te ele
e norme importancia . Las comedias de don Pedro aparecen tambin en
numerosas colecciones ele variada ndole. A principios del A.'lX vuelve a
ser autor editado con frecuencia. Las graneles coleccio nes modernas son
las d e Juan Jorge Keil, con cuatro volmenes publicados en leipzig e ntre
1827 y 1830, y Hartzenbusch, e n los cuatro tomos de la l3AE (nms. 7, 9,
12 y 14), hasta la ele obras completas de Va lbuena Prat y Valbuena
I3riones en la editoria l Aguilar. Los autos sacramentales llevan otros ca-
minos y aparecen en otras colecciones como las de Pando y Apo ntes.
Hay ta mbin numerosas sueltas de Caldern en distintas casas edito ria-
les, como las d e Orga, Sapera, Suri y I3urgada i.\7 .
En la lista que e l propio Calder n envi al Duque ele Veragua e n
1680 , recoge e l poeta 99 ttulos ele comedias, a lgunas pe rdidas como
Do11 Q11(iote de la l fm1cba, y unos 70 autos. El co1p11s conservado de co-
medias pasa ele las cien. Algunas otras comedias las escribi en colabora-
cin con Prez ele Montalbn, Rojas, Coello, etc. De varias tenemos d o-
bles red acciones: La vida es s11e1/o, El agua 111a11sa, El conde L11cm101;
El 111iig ico prodigioso, El 111ayor 111011struo del 1111111do...
A este caudal ele obras largas hay que aadir los autos y los e ntreme-
ses (ver captulos correspondientes).

VI.6.4. LOS DRAMAS SEIUOS Y EL TERRITORIO DE LA

TRAGEDIA

V.6.4.1. El dmma religioso. Obms !Jagiogrficas y bblicas

La dimensin religiosa apa rece en numerosas obras de Caldern, pe-
ro no siempre en e l mismo nivel. Mucho ms intensa en comedias como
la dewci11 de la cruz, adquiere el matiz hagiogrfico en El 111iigico pro-

135 Ver tambin ;\l. TORO Y GISBERT, Co nocemos el texto verdadero de las
comedias de Caldern'", Bolet11 de la Real Academia E.spmiola, V, 19 18, 401-21 y
531-19; VI, 19 19, 3-1 2 )' 307-3 1; O. \''. CRUICKSHANK, -rhe textu;ll crit icism of
Caldern"s Comedias: <I survey-, en l:i ed. facsmil cit. e n bibliografa, 1, 1-37.
136 Ver N. D. SHERGOLO, -caldern ami Vera Tassis-, Hispa11ic Review, 23,
1955, 212-18 .
137 Ver J. ~ I OLL, -sobre b s ediciones del siglo X'VIII de las partes de comed ias
de Ca ldern, en Calder11. Actas, ed. ele L. GARCIA LORENZO, 221-34.
444 Cnpflulo VI
EL TEATRO EN EL S IGLO XV II

digioso, o El Purgmorio de San Patricio, y constituye solamente un ingre-

die nte ms e n tragedias como !.os cabellos de Absal11, cuya fuente bblica
da pie a una elaboracin cercana a las tragedias del mbito profano.
Una de las piezas ms tempranas'" de inspiracin bblica y motivos
re ligiosos es Judas Macabeo o Los Macabeos, escrita hacia 1624 y publi-
cada en la Segunda Parle de Comedias de Caldern. El asunto bblico se
contiene e n e l Libro 1 de los l\facabeos, especialmen te en los captulos
111-IV (victorias ele Judas co ntra Nicanor, Gorgias y Lisias, y toma de Jeru-
sal n por los judos). La accin central desarrolla la concraposicin de los
dos generales, Judas (de los hebreos y del Dios verdadero) y Lisias (de
los idlatras asirios), contraposicin cuya base principal radica en los va-
lores religiosos. Judas acta por un ideal religioso: su piedad es un moti-
vo conscante :
Aqu mi brazo valiente
pe ns ser castigo e nonne
del que idlatra la habita
ciando culto a falsos dioses (p. 41).
Lisias se muescra impiadoso y despreciado r del Dios hebreo, preso
de una ceguera premonitoria basada en la soberbia:
estos hebreos no advierten
que de gigantes descie ndo
que soberbios levantaron
torres contra Dios un tie mpo (p. 49).
Aparecen ya algunos motivos fundamentales del mundo ideolgico
cakle roniano, y tambin rasgos de estilo definitorios. As abundan refe-
rencias a la fo1tuna y destino, a la libe rtad y a los deberes del h roe ...
Mucho ms perfecto en este gnero es el que algunos crticos consi-
de ran e l me jor de sus dramas de tipo religioso-hagiogrfico, HI 111gico
prodig ioso, escrito para forma r parte de las celebrac iones de l Corpus
Christi del pue blo de Yepes, en 1637, por encargo del Ayunta miento de
esta localidad toledana. La comedia pone en escena algunos e pisodios
de las vidas ele San Cipriano y Santa .Justina , m rtires de Antioqua en el
Siglo III, segn tradicio nes ms o me nos l ege ndaria s''~. Caldern a1i.ade
las modificacion es que le parecen opo1tunas, por ejemplo, el motivo de l
pacto diablico, ya presente e n otra serie de tradiciones medievales, co-
mo las del milagro ele Tefilo.

138 Ver mi anculo -observaciones a un drama tempr.1110 de Caldern: Judns

,\/acalJeo o Los ,\lambeos-, 1lrd,1i1111111, 33, 1983. 51-65. Cito por la edicin d e Obms
cnmplelas ele VALl.llJENA.
139 Se considera fuente principal el Flus sm1clom111 d e Alonso de \'!LLEGAS;
para o tros asp ectos se ha me ncionado El escla110 d el de111011 iu de .\llRA DE
J\.\IESCUA. \'\'AHOROPPEU res\1 111e los dato s principales que at:111en a l;1s fuentes en
las pp. 1.2-19 d e la edici6n citada , }' a ellas remito.
Capitulo VI 445
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

Cipriano, sabio pagano, retirado en los bosques cercanos a la ciudad

ele Antioqua se dedica a la meditacin filosfico-teolgica y se acerca al
hallazgo del verdadero Dios. Aparece el diablo, disfrazado de gal n, y
e ntablan una discusi n inte lectual e n la que el demonio es vencido.
Decide entonces tentar a Cipria no con la belleza ele Justina, virtuosa jo-
ven cristiana, consiguien do as la cada pasional de Cipriano y e l desho-
nor ele la muchacha. Cipriano obtiene de Just ina un rechazo radical a sus
pretension es. El Demo nio se ofrece a ayudar a Cipriano , quien concie11a
e l trato diablico firmando con su sangre e l pacto: a cambio ele poseer a
Justina e nt regar;1 su alma. Pero a los conjuros acucie la figura de una falsa
Justina, que es lo nico que el Demonio ha conseguid o convocar, y que
se revela como un esqueleto, leccin de lo transitorio ele los goces te rre-
nales y ele la impotencia del Demonio. Renuncia ento nces a su pacto, y
acaba sufriendo e l marti rio por la fe.
Con cierta frecue ncia se sei1ala que e n esta comedia Calder n plan-
tea una act itud antiinte lectualista , criticando los lmites ele la razn, pe-
ro e l texto calderonia no apunta explcita e inequvoca mente que e l rec-
to ejerc icio de la ra zm conduce a Dios: e l Demonio se ve obligado a
inte rvenir precisame nte para estorbar a Cipriano la continuaci n de su
razonamie nto.
Otros temas fundamentales, son el del li bre albedro fre nte a la tenta-
cin, la desesperac in y e l perdn de Dios, la conversin y el desenga-
i1o. En este proceso ele conversin la escena del esque leto constituye un
clmax que introduce e l tema de l dcsengaii.o:
As, Cipriano, so n
tocias las glorias de l mundo (vv. 25'9-2550).
En su puesta en escena se aclvie11en los efectos tpicos de la comedia
ele santos, la desaparici n prod igiosa del Demonio ("Hnclese ahora", p.
93), y los recursos de la magia: un monee (elemento escenogrfico real)
se mueve a los conjuros del Demonio (p. 128); el monstruo mecnico o la
ta rasca inferna l apa rece como cabalgadur a diablica (p. 170); e l esqueleto
se hunde o vuela, desapareci endo prodigiosa me nte (p. 150). En cuanto al
lenguaje potico, en h'I mg ico prodi{ioso reconocem os los cstilemas ca-
racterstico s de l lenguaje cakleronia no: imge nes y metforas cu ltiscas
("que entre oscuras nubes pardas/ al gran cadver ele oro/ son monu men-
tos de plata'', vv. 27-29; "campos de zafo"', v. l.249 para e l mar; "veloz c-
tara de pluma", v. l.818 para el ave ... ); y las carncte rsticas estructuras cli-
seminativo-recolectivas como la que define a la mujer (vv. l.800 y ss.):
a l fin, cuna, gra na, nieve,
campo, sol, arroyo o rosa,
ave que canta amorosa,
risa que aljfares llueve,
clavel que cistales bebe,
pei1asco sin deshacer
446
CnjJll11fo VI
EL TEATR O EN EL S I GLO XV II

y laurel que sale a ver

si hay rayos que le coron en,
son las partes que componen
a esta divina muje r (vv. 1.830-1.839).
Otras piezas valios as que me receran un comentario
demo rado im-
posible ele hacer aqu son Los ca/Je/los de Absal 11, excele
nte tragedia b-
blica, o HI purg atorio de San Patric io, del que Ruano
ele la Haza ha he-
cho recien teme nte una magnfica edici n".
VJ.6.4.2. Los dram as d e /Jo11or
Uno de los modelos trgico s que distingue Ru iz Ram
n en la obra
caldero niana es e l que respo nde al unive rso cerrad o
del drama ele ho-
no r. En los drama s ele honor ele Ca lde rn la situac in
ele pa11ida enfre nta
a un marido -cuya esposa est afectada por sospe chas
de ho nor- , con
el cdig o a l que debe plegarse so pe na de queda r margi
nado ele una so-
ciedad regida por esa norma. La solucin es sangrie nta:
la muerte de la
mujer y de l ofens or re para la mancha . El ejecut or destru
ye y queda des-
truido : de ah las protestas que a menu do estos marid
os que se sie nten
obliga dos a repara r su honor declam an, maldi ciendo semej
ante rigor que
no les deja resqui cio por donde escapar, corno Juan Roca
en mpi11to r d e
su d esbo11m:
Mi fama ha de ser ho nrosa,
cmpl ice al mal y no al bien?
iivlal haya e l prime ro, amn ,
que hizo ley tan rigurosa!
En este unive rso cerrad o, la honra no depe nde del comp
ortam ie nto
ni ele la virtud: dram ticame nte conce ntrada en la condu
cta a moros a de
las mujer es ele la famili a, o mejor dicho , centrada en las
circun stancias en
que se hallan estas mujeres (inoce ntes o respon sables
, es igual) , y de-
pe ndien te de l juicio de los dems segn las conve ncione
s de l cdigo, no
puede ser conservada en e l seno de la socied ad si no se
preserva o recu-
pera sangri entame nte.

l lO Para l.us cabellos de Absaln Cll}'O segund o acto

es igual que el tercero de
Ln l"C'11ga11zn de Ta111nrde Tirso, ver, entre otros, los e~wdio
s de V. OL"XON... El san-
to re}' David y Los cabello s de Absaln". llncin Calder
n, 111, Berln, \V. de Gniyte r.
1976, 8l-98; HOLZl NG ER, "lmagistic l'auern s and Tcchni ques
\'i,I.
in Calder n"s Los
cnbello s de tlbsnl11 and its lndeht edness to Tirsos
Ln //engan z a de Tnmar - ,
Neopb ilolo,qus. 62, 133-47; F. RUIZ Rr\1\ IN, "En !Orno al
sentido tr.1gico d e Los a t/Je-
1/us de A/Jsal1( , Segism uwlo. 21-22, 1975. 155-70 y "La
tr.1gedia de la casa de Dal'id"
en Caldern y la tmgedi n. 35 >' ss.; G. ED\VAR
DS, c:ilder 11"s Los cabellos de
1lbsnln : A lleapprais:11, /Julletin q( Hispan ic Studies.
48, 197 1, 2 18-38, adcm:s del
c:1p1ulo corresp ondiente de Sloman , Dmma lic
cmjimm1sb i~ para El purgato rio
RUANO recoge la hibliog r:1fa e interpretaciones pertine
nies en el estudio que acom-
pa iia a su edicin ( Li\erpo ol, 1988). Podran aliadirs
e a esta nm ina otr.1s obras
maeMr.ts. sobre wdo la dernci n de la Cm zy El prn
cipe co11stan te.
Cnpftulo VI 44 7
E L TEATRO EN EL S I GLO XV I I

Era corriente hasta no hace mucho considerar a Ca ldern como de-

fensor de las rigurosas vengan zas de ho nra (aviso para na vega ntes y na-
vegantas inclinados a la te ntacin), pero recientemente se ha puesto de
re lieve la dimensin crtica"' de estos dramas, que pone n de manifiesto
la tragedia de los personajes sometidos a un cdigo inhumano. En tocio
caso lo im portante e n el te rreno a1tstico es el pote ncial expresivo y emo-
tivo del tema de la honra (ya lo subraya ba Lope e n e l Arle N11euo) como
metfora dramtica del la berinto de la presin social y de un mecanismo
monstruosamente autnomo e n e l que la libe11ad, la verdad o la miseri-
cordia no pueden existir.
Tres piezas'" constitu yen la expresin ms extrema de esta tragedia:
A secreto ngmoio secreta re11gn11z n, El mdico de su ho11m, El pintor de
su d esbu11m, con las tres esposas protagonistas sacrificadas por sus mari-
dos. En las tres hay un precede nte de matrimo nio fo rzado, de libe11ad
oprimida a ntes del punto ele partida conyugal de la traged ia . Las tres vi-
ven, e n diversa medida, e n un mundo ele miedo, tensiones, frustracio-
nes, ocultacin y desconfian zas.
En El 111dico de su bo11m, don Gutierre decide mata r a su muje r pa-
ra limpiar su honor (sospecha que tiene relaciones con el infante don
Enrique). Obliga a un mdico a que la sangre hasta la muerte; e l sangra-
dor denuncia e l crimen al rey, quien a l conocer los deta lles aprueba la
conducta de don Gutierre y lo casa con Leono r, que acepta el riesgo ele
semejante boda.
La condicin obsesa ele Gutierre se muestra ya e n s u pre historia
con Leonor, a la que abandon por sospechas, cuando don Arias, otro
pretendie nte, se me te e n casa de la clama sin q ue e lla lo sepa: como to-
dava no estn casados, Gutie rre se confor ma con romper las re lacio-
nes. El esq ue ma trg ico irresoluble se manifiesta e n el desenlace: e n
este caso la ))Ocia no es e n absol uto final feliz: Leonor, q ue ha siclo
abandonada antes por una sospecha infundada, y que conoce la muer-
te ele /"1'1e nca por otra sospecha, acepta casarse con Gutierre , exponi n-
dose as a otra posible s ituaci n destructora. Unive rso trgico e n e l que
e l poder que sanciona los hechos correspo nde a l rey don Pedro e l
Crue l - excelente e lecci n de Ca ldern-, y en e l que la funcin cm i-
ca de l gracioso Coqun ha s ido ex pulsada. Coqun, que ha hecho con
el rey una brbara apuesta (el rey le arranca r los clientes si e l gracioso
no consigue hacerle rer) es el sntoma ms claro de la tragicidad ele la

M J Ver 11. J. NEUSCHAFFElt -El triste d r.um del honor: fomias de crtica ideo-
lgica en d teatro de ho nor de C:1lder11-. lincia Cnlder11. 11. Oerl in. W. d e Gm)1er,
J97j. 89- 108.
1'12 Ver l(UIZ RAMN, Cnlder611 y la tragedia, 107 y ss. -Tragedia d e honor-
p:1ra agudas observaciones sobre es1as tres picz;1s.
448 Cnpftu/o VI
EL TEATRO E N E L S I G L O XVII

pieza: vaga impotente del principio al fin, con s us die ntes e n peligro,
sin conseguir nunca arrancar la sonrisa de l mo narca. El tiempo ele la ri-
sa no existe e n HI mdico d e su bo11m: incluso el gracioso se convierte
en agente trgico, y su mismo exilio - no tiene ningn territorio en el
que refugiarse e n e l drama- es prueba de la imposibiliclacl de apertura
cmica.
Ms o menos conte mpornea ele la ante rio r es A secreto n.c~1'fwio se-
cretn ve11gm1z a cuya accin se sita e n Lisboa . Don l ope de Almeida es
aqu el marido ofendido por su esposa Leono r, que vue lve a e ncontrar a
su antiguo amado don Luis, a quien crea mue1to, y con quien e ntabla de
nuevo una re lacin amorosa que se dirige, segn la trayectoria iniciada,
hacia una entrega ad ltera impedida por la venga nza de don Lope. El se-
creto e n la ve nganza cumple con e l objetivo ele impedir que el mismo
castigo publique el deshonor entre aq ue llos que no lo conocan 11-1 los
personajes (Don Juan, Don Lope) se quejan ele la frrea y absurda ley de l
honor, pero son incapaces de oponerse a e lla:
Pues si yo e n nada he faltado,
si e n mis costumbres no ha habido
acciones q ue te ocasionen
con ignorancia o con vicio
i,pOr qu me afrentas? Por qu?
En qu tri bunal se ha visto
condenar al inocente?
Sente ncias hay sin cielito?
Informacion es sin cargo?
Y sin culpas hay castigo?
Oh, locas leyes del mundo!
El piutor de su d esboum, la ms tarda ele las tragedias ele honor (fe -
chada e ntre 1645- 1650), cie rra esta triloga. El protagonista es el noble
cataln don Juan Roca , aficio nado a la pintura, que e n edad madura se
casa con la joven Serafina, qu ien contrae el matrimonio forzada , creyen-
do que su primer amor, don lvaro , ha muerto. Pero Don lvaro regresa
y rapta a Serafina en la confusin ele un incendio e n e l carnava l ele
Barcelona. Los amantes se instalan e n Npoles, adonde llega don Juan
e n la errabunda bsqueda de su esposa. Se finge rintor e n la corte napo-
litana y es e ncargado ele retratar en secreto a una bella clama ele la que e l
prncipe est enamorado. Se introduce e n la quinta que le han seiialaclo
y ve all a Serafina - la clama cuyo retrato deba hacer- con su amante.
Roca los mata y la obra te rmina con e l perdn de don.Juan, que ha cum-
plido con s u honor.

143 Ver \VIL.SON, - 1..a <li.~crcci n de don t upe de Almeida-, Or111i/e1io, 11, 1951 ,
1- 10 .
Capf/11/n VI 449
E L T EATRO EN EL SI G LO XVII

VI. 6.4.3. Uu d1m11a d e /Jouor 110 co11y11gnl: E l alcalde

de Zalmuea
Sobre datos ele sucesos reales, ada ptados, modificados naturalmente
a su albedro '", construye Ca lder n una ele sus ms famosas comedias.
La acci n''' se in icia cua ndo una compa 11a de soldados llega a alojarse al
pue blo ele Zalamea y el capit n Ata ide rapta a Isabel ( hija ele Pe dro
Crespo, labrador aco modado), a la que des honra y abando na e n el bos-
q ue. Una vez liberada por s u padre y ele regreso al pueblo , Crespo es
no mbrado alcalde. Con su nueva autoridad manda de te ner a l capitn, le
suplica qu e se case con Isabe l y ante la negativa despreciativa del caba-
llero le ftil mina e l proceso y manda q ue le cien garrote. El rey Felipe JJ
sanciona esta solucin y Crespo queda como alcalde perpetuo de la villa .
mie ntras Isabel ing resa e n el co nve nto.
l a figura central, sobre la que gira e l resto de los eleme ntos, es sin
eluda e l protagonista , Pedro Crespo''', villano rico , o rg ulloso de su casta
y e.le su limpia fama y sang re , fie l a s u rey y a s u sistema e.le valo res.
Trad icio nalmente visto co mo dechado de la defensa ele su ho nor e n tan-
to pat rimo nio del alma, la crtica recie nte empieza a sei'lalar algunas fa-
llas que de nsifican la comple jidad del personaje.
Ya en el propio texto, la pe rspectiva - no muy ele fiar- de l sarge nto
le atribuye m[1s po mpa y ms presuncin/ que un infante ele Len'", y en
las discusio nes con su hijo Juan e.leja ver l'ecl ro un org ullo , quiz clesme-
diclo, por su condicin, y una "pose" de autent icidad q ue po r un lado se
nos apa rece como pos itiva en tanto huye de las a pariencias vanas y
acepta la propia identidad, pero po r o tro lacio (perspectiva de Juan, no
clescteable de l roe.lo) resulta poco prctica: ciertame nte si Crespo hubie-
ra comprado una ejecutoria se hubiese librado de la servidumbre de alo-
jar a los soldados y no hubiera sucedido lo que sucede . El de fecto de
Crespo no radica e n las ideas que defiende , sino en la radicalizaci n co n
ribetes des pticos que revierte n al fi n sobre su hija: la recusaci n de l
'" ho nor postizo ", e n un mecanismo e.le irona trgica, provoca la prdida
del hono r ve rdade ro , q ue de ber ser recupe rado con una acci n san-
g rienta ele castigo y venganza"-.
La idea de dig nidad personal que gua la conducta ele Crespo, con
tocio, dom ina la impresi n del espectador, y q ueda como la vera c.lo mi-

14 Se ha scd1alado c.:omo p re('Cdc111e la VC'rSin at rih11id a a LOPE de t'/ a/m ide

<i<' 7.t1 /t1111et1: ,c r Sl.Ol\IAN. The d m 111n1ic. par:1 b comp;1r:1dn entre b s dos.
l-i5 Par:1 J;i segme ntacin est ruct11r:1I de esta accin e n rnadros n:r RUAN O DE
LA l IAZA, ccl. d l., 17-23.
l -16 El nombre y a lg unos rasgos d e l pe rs o na je t iene n races folcl ricas: ver
YNDL.:ltll\. El a lcakle- . 300. para 11n res11111en de elatos i n1ere~;1111es a l res pcclo.
1<17 Ver .J. i\l. AGUlllllE, - Et alrnlde de 7.a/a111et1 vcn:p nza o j11sticia(-. Estudios
j ilnl.r:icos. 197 1, 1 1 9-.~2.
450 Cnpftulo VI

EL T EATRO E N EL SIGLO XVII

nance de su actuacin. Es inolvidable la escena en que Crespo defie nde

su famoso concepto de l honor:
Al rey la hacienda y la vicia
se ha de ciar, pero el honor
es patrimonio de l alma,
y el alma slo es de Dios
Pe ro ele nuevo surge la complejidad: el honor del alma no ha sido des-
t111 ido por la vejacin de la inocente Isabel: su destino, sin embargo, f11.1s-
tra cualquier expectativa vital e n e l desenlace que la lleva a la clausura del
conve nto, aunque Cresr o ha detenido la solucin trgica mortal (que es la
que inte nta su hijo Juan) pam e legir una variante ms suavizada, expresin
del amo r pate rno que tambin es un rasgo de su car;1cte r; esta variante sin
e mbargo sigue obedecie ndo e n ltima instancia al cdigo del honor que
rige e n este mundo clramitico: Crespo no se ha librado de l.
Desenlace profundamente trgico para algunos, con matices ir>nicos
para otros"', muestra la misma complejidad que otros aspecros de l drama .
Los dems personajes se subordinan a esta figura central, pe ro apor-
tan acciones y morivos fundamentales: Juan refle ja e l alto sentido del ho-
no r de su padre , r ero se le opone en la idea ele q ue el campesino deba
sorortar las servidumbres que su estrato social les impone. El protago-
nismo de Isabel (muy ma rcado) es un protagonismo basado ms e n la
marginacin, en la ausencia, que en la presencia.
El ca pitn queda de finido por su orgullo ele noble y su desprecio
hacia los villanos. Ma l militar -esto es importante-, poco obediente a
las rdenes ele su s uperior, favorecedor de soldados indignos, lleva su
incomprensi>n ele los labradores hasta el extre mo de no d iscernir e l
verd adero modo de ser de Crespo: su desprecio por los villanos le im-
pide pla ntearse siquie ra que e l alcalde de l lugar pueda tomar la deci-
si n que toma para re pa ra r un honor que cla n Alvaro considera inexis-
te nte. La mue rte e n ga rra re vil ( los nobl es te nan d e recho a se r
degollados; e l garrore es muerte ele plebeyos) simbo liza la falca ele no -
ble7.a esencial del pe rsonaje. En su torno la soldadesca degradada, el
colecrivo asolador de las villas, e l ejrcito desma ndado opresor de los
villanos: un proble ma muy agudizado e n los tiempos ele la Guerra de
los Tre inta aos, conocido por muchos campesinos ele la misma poca
ele Ca lde rn. El otro milirar importa nte e n la nmina ele p ersonajes es
e l viejo don Lope de Figucroa , personaje hist rico q ue Ca lde r n re-
c re a " '1 para servir ele co ntras te a Pe dro Cres po y a don lvaro .

1'18 Ver D. YNDURAIN. "El alcalde d e Zal:tmea-.

149 Fa m oso 111ili1ar ck las campaf1s d e Flandes }' d e l.cpa 1110. aparecer{! en
01r.1s comedias, del mismo CALDERN ( T:/ Tu u 111 de la A/p1(iWm). LOPE (I':/ asalto
tle ,\/astritue), DIA~ I A NTE ( E/ dt:k11sor d el Pe1i 11) ...
Cnpt11lo VI 451
EL TEATRO EN EL SIGLO XVI I

Cascarrabias, noble, jurador, establece un due lo de gran efectividad tea-

tral con su antagonista Pedro, mantenie ndo siempre un respeto mutuo a
pesar de los due los verbales e ntre los que se cuenta la escena final de la
primera jo rnada "una de las escenas ms memorables de l teatro unive r-
sal" (Ruano, ed. cit. 48).
La orga ni zacin artstica, e n oposiciones claras y de finidas (mundo
militar/ mundo aldeano ; Crespo/ Capitn; Crespo/ Don Lope; ho nor de los
nobles/hono r ele los villanos; e l ejrcito indigno/ los militares heroicos;
ho nor verdade ro/ falso; orgu llo/ autenticidad ... ) progresa con sencillez en
el trazado de la accin que viene a romper la tra nquilidad do mstica de
la villa ele Zalamea.
Terminar con palabras de Ruano de la Haza, que sintetizan un agu-
do juicio general: " El alcalde de Zalameo es una obra compleja y polis-
mica. Ninguna interpretacin podr abarcar todos sus matices ni explicar
cada uno de los enigmas que presenta sobre la naniraleza humana , sobre
las motivaciones ele los hombres, sobre la naturaleza ele la felicidad , la
justicia, la ra zn y la prudencia. Pero este gra n drama calcleroniano no es
solamente un e nsayo intelectual. El alcalde de Zalmnea est lleno ele
grandes momentos dramticos ele una e mocin y ele un patetismo difcil-
me nte igualados" (ed. cit. 55-56).
VI.6.4.4. La vida es s11el10: el desti110, el libre albedro
y el /Jerofsmo de Segis1111111do
Si Rf alcalde de Za!mnea ofrece una e norme comple jiclacl al crtico,
el caso ele La vida es s1te1/o, sin duda la ms famosa comedia de Cakle-
r n y una de las cimas del teatro universal, es an ms extre mo'<!.
El asunto y desarrollo ele la accin son muy conocidos y arrancan de
numerosas fuentes y motivos tradicionales y cotidia nos en la lite ratura y
oratoria sagrada de l Siglo ele Oro 111: e l prncipe Segismunclo est e ncarce-
lado sin que sepa quin es ni por qu carece de libertad, vigilado y edu-
cado por Clotaldo -que luego sabre mos es padre de Rosaura- . El pri-
me r mo n logo, uno d e los pasajes ms fa mosos de l teatro espa 1'i o l,
expresa esta care ncia , comparndose con tocias las clem;1s criaturas de la
naturaleza:

J 50 Hay dos rcdacdones de ln 11id<1 es s11e1io, rcprcsc111adas en las cdicio11('S

de i\ladrid, Primem p(//1<' de comedias, 1636 y de Zaragoza, J'{//1C treil//a de come-
dias d e rnrios a/llores ( 1 6.~6) . De b versin de Zaragoza (la primera) has1a hace po-
co no haba edicin moderna : ahor:i cxis1e la muy d ocumc111ada d e RUANO.
! S I Ver A . l'AIUN ELLI , /.a 11it<1 1111 sog110. T o ri no, 16 16 y 0 1.i\IEDO , Las
ji1e11/es. La me1:for.1 que da 11ulo al drama es de origen orienial y pasa a la 13iblia: la
:1nnlo1a del dunnie111e y el desp icno se halla en las ,lfil y 1111<1 11ucbes. E.~1:\ en El
conde l .llC(//1U1; otros aspcc1os proceden de la lcrcnda de 13uda y su adap1adn cris-
tiana en el Bmlan111 y .fust(/(11 ( Lo pe dedica una comed ia al lema) ...; hay mil tcx1os
m:s de 1oda ndole que rnmcnla C'l 1'. OL\I EDO.
452 Capftufo VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

El suelio del ca/Jnll<'ro. o/Jm de Perf!da

qu ley, justicia o raz n

negar a los ho mbres sabe
privilegio tan suave,
exencin tan prin cipal
que Dios le ha ciado a un cristal,
a un pez, a un bruto y a un avel
A la crcel llega n Rosaura y Clarn. Hosau ra. clama que ha siclo goza-
da y abandonada por Asto lfo , viene a Po lo nia con la inte ncin de recu -
perar su ho no r.
En una escena posterio r, el rey Basilio ex plica a su corte (y al pbli-
co) las razones ele la prisin de Segis munclo: segn un ho rscopo el
prncipe est destinado a ser un tirano, y Basilio quiere experimentar la
actitud ele su hijo. Al lleva rlo dormido a palacio, reacciona a l des pertar
como tirano, y lo devuel ve n a su prisin, hacindo le creer q ue todo ha
siclo sueii.o. Decicliclo por fin al bien, (mica realidad vlida e n la vig ilia o
en el sucii.o , al ser liberado por una rebelin ele los sbditos que no de-
sean prncipes extranjeros, pone e n accin su libertad y su autodomin io,
perdona a su padre vencido, y se dispone a ser un rey justo. El dominio
ele sus propias pasiones lo muestra tambin e n su re nun cia a la be lla
Cnpftulo VI 453
EL TEATRO EN EL S I GLO XV II

Rosaura , - llegada a Polonia en pos ele Astolfo, que la deshonr y le de-

be matrimo nitr-, ele la que se ha e namorado, pero a la que re ne con la
pareja que correspo nde para restaura r el honor y el orden.
L1 estructura ele la comedia es sumamente cuidada. Diversos trabajos
enrditos (W' hitby, \\filson, Sciacca, Sloman) han revelado el papel de la ac-
cin secundaria que se sola considerar pegadiza (la ele Hosaura) en la evo-
luci>n y reflexin de Segismundo. Tocios los deta lles estn relacionados ele
manera frrea y el encadenamiento ele las acciones no deja flecos sueltos.
Los grandes te mas de la o bra multiplican las perspectivas y las di-
mensiones de la acci n y ele los personajes. Ru iz Ham n"' ha sci'ialaclo
tres temas mayores: e l tema destino-libertad, el de la vida es suei'io y el
tema del autodominio.
En 13asiJio, no menos que en Segismunclo, se plantea el tema del destino
y del libre albedro. Basilio, padre y rey, figura doblemente "paterna .. , en
efecto, es para su hijo un tirano: "tirano de mi albedro" le lla ma Segismunclo
e n el pa lacio. Parte d e la c rtica 1' 1 conside ra qu e en e l ltimo acto
Segismunclo asimila los mtodos de su padre (especialmente al condenar al
soldado traidor1" ) en un proceso de "basilizacin" (Boclini) que al acepta r
un "pruclencialismo poltico" ele to no maquiavlico sigue manteniendo el or-
den previo, el mismo sistema que l mismo haba denunciado previamente.
No veo muy clara esta condusi>n: Segisrnundo no acepta el juego para con-
servar su stotu~~ poda habe r vejado a su padre, castigado a Clotalclo; poda
haberse quedado con Rosaura ... lo que hay en el desenlace es un suf1imie n-
to accpraclo, una renuncia consciente ele impulsos pasionales que son ind ig-
nos de la figura del rey --de nuevo es preciso acudir a la idea del monarca
en el Siglo ele Oro-. Hay, no puede olvidarse, una vict01ia del albechio y ele
la conciencia sobre los apetitos y sobre los horscoposm.
Pero tocia la riqueza temtica y "filosfica" de fo uido es suio no
debe hacer o lvidar que es ante tocio una pieza dramtica cuyo texto po-
tico es una "formidable mquina"1""' retrica abundante en su ntu osas so-
no ridades, e n imgenes inolvidables , e n prodig iosa 111(1 sica verba l.

152 Ed. de Tmp,edias, ;\ fadrid, Alianza, 1%9, 19-20.

1 5.~ Ver un resumen de este aspecl en PEDRAZA-RODHGUEZ . .lla1111al. IV.
396.
154 Ver para el asunto del soldado rebelde co11dc11ado, entre otros, los artculos
de 11. B. l IALI., -segismundo and the rebel soldier-, LJ11/leti11 o/ Hispmlic studies,
XLV, 1968, 181-200; A. A. PAHKEH, -calder ns Rebel Soldier and the Poetic Justice-,
B11/leti11 nf lfispa11ic studies, :>.1.Vl, 1969, 120-27; E. SUAKEZ GALBAN , .. Vuelta a
Segismundo )' al soldado rebelde-, No111<111w Notes, 13, 197 1, 1-i; E. HULL, .. La litera-
lidad del soldado rebelde en la oida es s11e1i". Segis1111111do, 2 1-22, 1975, 117-25.
155 Ver Pm NG -;\llLL, .. La victoria del h:1do en la 11ida es s11e1io-. Hacia Calde-
ni11. lerln , 1970, 53-70.
156 E. RODRG UEZ CUADl(OS, prlogo a su ed. en ;\ladrid. Austral, 1987. 47.
454 Capitulo VI
EL T EAT RO E N EL S I GLO XV II

Siste ma de los cuatro e leme ntos, smbolos de l laberinto, la crcel, el

guila cauda losa que evoca e l deseo ele Segismunclo , los gigantes, volca-
nes, oscuridades y hrutos clespe11ados, aliados a su materializacin esc-
nica (muchas re presentaciones se han hecho ele la comedia, con muchas
opciones escnicas) hacen de l a vida es sueJ/o una de las ms perfectas
creaciones del teatro un iversal, como rearro y como poesa dramtica.
VI.6.4.5. El <fl'ama /Jist6rico y la tragedia caldero11ia11a
de dest/110
Entre los dramas de asunto "histrico" (mundo hebreo con concomi-
tancias bblicas, espai'lol, europeo en general) hay a lgunos de excepcio-
na l valor: La cisma de J11galaterm recuperada e n ediciones y an lisis
modernos de Ruiz Ram n y otros estudiosos merecera captulo aparre;
El T11zm1 de la A!p1~jmra, El sitio de Bred y otras comedias son igual-
mente dignas ele consideracin. Destaca una tragedia ele celos y destino
de extraordinaria perfeccin a11stica: El mayor 111011slruo del mundo.
La obra escenifica la historia ele He rodes, Tetrarca ele Jerusal n, y su
esposa Mariene, a la cual ama tan apasionadamente que cree merecerla
slo si es e l hombre ms grande y poderoso del mundo, para lo cua l
conspira contra Octavio y Marco Antonio e n la gue rra que mantie ne n
por e l domin io ele Roma. Prisionero de Octaviano y conve ncido ele que
va a morir, ordena que mate n a Ma rie ne para que nadie la posea des-
pus que l, o rden ele la que Marie ne se ente ra con la natural reaccin
negativa. A Herodes se le agudizan unos celos patolgicos, y tras diver-
sas peri pecias, e n la oscuridad del cuarto de palacio, e l Tetrarca mata por
error a su esposa con la daga fatdica, cumplindose as e l pronstico
q ue ha hecho un astr logo de que i\fariene mo rira po r e l pu11al de l
Tetrarca, a manos de l mayor monstruo del mundo (los celos). El homici-
da se arroja acto seguido al mar.
Se le han sealaclo a esre asunto diversas fue ntes en Flavio Josefa ,
Gu erra de los j udos y A11ligiiedades j udaicas, e l Evangelio ele San
1\f ateo , y la comedia ele Tirso Vida y muerte de H erodes, inserta en la
Parte Q11i11la de Tirso (1636) con aprobacin del mismo Calcle r nm.
La acci n se construye segn el principio unificador ele la gradacin
climctica, con la tcnica de la premo nicin, que va relacio nando los s u-
cesos e.le la trama.

157 Cfr. PARKER, -Pre<liction and ils dramatic funll io n in l'I /l/{~)'Or 1110 11.<//'llo
los celus-, en Studies i11 Sx111isb lilem/11re oftbe Go/de11 Age pn'se11ted to T:dtmnl ,\/.
\Vilso11, ed. R. O. JONES, Lundon, Tarnesis, 197.3, 1 7.~- 1 92 (espec. 179-81): E. \V.
H ESSE, -1r11roduction- a su edicin, U-1 7; J. RUANO, 1ntroduccin- a su edicin de
h'/ mayor 111011stnto del 1111111do, ~ l adrid , Espasa C.alpe, 1989, 12- 15: y ~ l. H. LIDA,
llerodes: SI/ /Je1~01111, rei11atlo )' diltaS/<I, ~ ladrid , Ca~ta lia , 1977, que !rala de la obr:I
de Caldern en pp. 71-86.
CajJftulo VI 455
EL TEATRO EN EL S IGLO XVI I

Ruiz Ramn ha visto con su acostumbrada agudeza 1' ' que e n estas "tra-
gedias de enu r" calcleronianas se impone en el desenlace el sei1tido trgico
de una accin "cuyo curso es el resultado paso a paso ele un fatal encade-
namie nto de actos individuales, de e lecciones personales que fundados en
el error libremente asumido, producen e n cada instancia as como global-
mente, justo los efectos contratios a los buscados". En este esquema cons-
tructivo hay dos principios fundamentales, el hado y la irona trgica'59 , me-
diante la cual cada accin conduce a efectos opuestos a los deseados.
En un excelente anlisis ele la obra, Ruano e nfoca este problema de
la fatalidad/ responsabilidad (que haba tratado desde otro punto de vista
Parker e n "Predictio n ancl its dramatic function in El Mnyor 111011struo los
celos'') clcscle la perspectiva de la tragedia potetico y la tragedia morato:
para Ruano HI mayor 111011str110 es una tragedia mixta , que em pieza co-
mo pntetico , y acaba como m omtn.
La di me nsin pattica se relaciona con una valoracin, frecuente en-
tre los c rticos, del carcter heroico de l Te trarca: por e je mpl o, Ru iz
Ramn"" percibe "su heroica esta tura y su cond ici n casi arquetpica de
mode lo ele varn estoico, que ni teme desgracias ni adversidades ni le
asombran prodigios ni reveses de frntuna ". Pero la caracterizacin del
personaje es constante mente negativa. La cle ra y lo irrefrenable de sus
impulsos pasionales es un rasgo que lo aparta radicalmente del modelo
ele varm estoico. El juicio sobre Herodes no puede desligarse de l ideal
de prncipe que funciona e n e l A.'Vll y que describen tratados como la
!den de 1111 prncipe poltico cristir1110 ele Saavedra Fajardo o los E111ble-
111ns regiopolticos ele Juan de Solrzano Pe reira. Analizado sobre este fon-
do se reco1ta la imagen ele un mal gobernante, traidor a sus deberes bsi-
cos y cuya trayectotia dramtica no puede sino desembocar en la cada'~' .
La inocencia de J\fatiene es tambin relativa: mucre inocente respecto al
honor'61, pero no respecto a su actitud frente al tema del hado. Supersticin
y melancola patolgica le impiden dominar situaciones peligrosas.

158 RUIZ RAi\IN, "Leclur.1 acn1:1l de Caldern"; cita en p. 57.

159 Cfr. RUIZ RAi\ IN, Caldern y In tmgedin, p. 13. Par.1 01r.1s consideracio-
nes sobre el hado }' su funcin en la 1r.1gedia cfr. la bibliogr.1fa que cita RUIZ RA-
i\ IN, Caldern y la lmgedin, p. 12, nola l.
160 Cnlder11 y la lmgedia, p . .25.
16 1 SAAVEORA FAJARDO escribe sobre l;1s p:isioncs de los prncipes p:ginas
interesantes a e.tos efectos; cfr. fden de 1111 prncipe pultiw crislim10, ed. GARCA
DE DIEGO, i\!adrid , Cl(lsirns Ca5lellanos, 1, 1959, p. 72-73.
162 Cfr. w. 3.589, .3.625 sobre la inocencia de i\ larienc; pero est:i inocencia res-
pcrto del honor es secundaria en la pieza, que no es, como mu}' bien advirti ya
i\IENENDEZ PELAYO un dr.1111a de honor, sino de celos: Hercx les no llega a desconfiar
finalmente, ni a seguir el cdigo ele la honm como otros maridos calcleronianos; en las
himas escen:L~ se dispone a defenderla de lo que cree el ataque de Octaviano, pero
no piensa mat:irla por lavar la honr.1, que no considcr.1 manchada (vv. .3579-80).
456 Captulo JI!
EL TEATRO EN EL SIGLO XV II

En s ullla, no hara falta, segn creo, ver tanto una tragedia patetica
mezclada con morata, como una tragedia lllorata que cuenta e ntre sus
objetivos prilllorcliales la excitacin ele las emociones del espectador: en
suma, 11101:er al pblico, colllo e n general prete nde todo e l arte barroco.

VI.6.5. EL CAMPO CMICO

Fue Caldern, adems de l g ran trgico ele nuestra escena , un ex-

traordinario ge nio cmico. La collledia de e nredo era terreno abonado
para la estilizaci n calcleroniana, con sus amplias posibilidades de com-
binacin. Se trata de un unive rso esencialme nte ldico 11- que se desarro -
lla en dos grandes vertie ntes, de capa y espacia, y palatina , la segunda
con alguna posible incursi n, ocasional y no consti tutiva, en zonas llls
serias de patetismo.
VJ.6.5.J. Las comedias d e capa y espada
El co1pus calderoniano incluye decenas de comedi as arquetpicas del
g nero: La da mn duende, No bay bu rlns co11 el o 11101; HI ag ua 1nm1sa,
Fuego de Dios e11 el (jUerer hie11, MoJ/m1as d e abril y mayo, Gnso co11
dos puertas mala es de .~ uardar, 1::1 esco11dido y In tapada, Mn1/r111a ser
ot ro da, Dar tiempo ni tiempo...
!.a da l/lfl d11e11de ( 1629) es una de las ms conocidas y resume fie l-
mente las principales caractersticas del g nero: restriccin te mpo ral y
espacial, ambiente coetneo del espectado r, cabal le ros parti culares en
acciones de amor y celos, acumulacin de lances, disfra z, simulaciones,
e nredos ... Don Manuel lleva a la corte sus pretensiones, y se aloja e n ca-
sa ele un amigo, don Luis. En s u habitaci n e lllpieza a recibir misteriosos
regalos y me nsajes ele una '"clallla duende" que nunca consigue ver. Es
dofia Angela, he rman a ele do n Luis, hermosa viuda recluida por s us her-
manos con e l recato debido a s u viudez, lo cual no satisface a la ingenio-
sa jove n, que pasa desde sus habitaciones a las de do n Manuel po r una
puerta secreta disimu lada en una alacena.
Las dime nsio nes serias y hasta trgicas que se han visto en la obra (el
pe ligro mortal de las amenazas de do n Lu is, la confro ntac i n paga -
nismo/cristianis mo sobre el asunto ele la supersticin, la prisi n y opre-
sin e n que se halla cloi1a ngela , el caos universal que esta trama ele en-
recio muestra ...) me parecen e n tocios los casos superpuestas falsamente:
lo que tene mos es una traza ele inge nio, que slo puede desa rrollarse
contra los obstculos que la obsesin del ho no r ele do n Luis pone a la li-
bre relaci n de su hc rlllana con e l galn que le at rae. Todo lo dems son

16.3 Naturalmellle desarrollo aqu mi visin del gnero. Ver el captulo V p~ra b
discusin crtica de las d imensiones serias que 01ros e'tudiosos se11alan en estas co-
medias.}' que yo no 1eo po r ninguna p:tne.
Cnj:1ft11/o VI 457
EL TEATRO EN EL S IG LO XVII

peripecias de la intriga, e mbozados y tapadas, acci n clive1ticla, ardides y

movimiento escnico, e n e l que e l recurso de la alace na giratoria permite
articular e l mot ivo expresado e n e l ttulo.
No /.)(~)' h11rlas co11 el amor re presenta tambin ele modo excelente la
comicidad general de estas piezas. El primer acto se abre con una situacin
sorpre ndente, que invie1te la habitual : el gracioso l'vloscatel est;' enamora-
do, mient ras su amo, don Alonso, re niega del amor y apuesta po r la como-
didad y los goces materiales y g roseros, incluso con un lenguaje ele registro
bajo. A este reca lcitrante amoroso le pide un favor do n .Juan ele iv1end07:a,
amigo suyo: don.Juan est e namorado de Leonor, pero se interpone el obs-
tculo ele Beatriz, (hermana de Leonrn), culta latiniparla y enemiga acrri-
ma de los msculos. Para q uitar de enmeclio a la pedante, don .Juan suplica
a don Alonso que la enamore y la distraiga. El duelo entre galn desamora-
do y latiniparla clesclef1osa, con tocias las peripecias imaginables (oculta-
mientos e n alacena al llegar el padre, salto del balcn ...) acaba r con los
dos seriame nte e namorados: inversi n otra vez de la situacin ele partida,
proceso de "burladores burlados" ("no hay burlas con e l amor") en el que
los protagonistas del estrato noble son agentes cmicos plenos.
HI esco11dido y la tapada lleva al extremo este tipo de recursos del
e nredo. La ponderacin del inge nio constructivo ele la int riga es funcin
habitual y sirve adems para recopilar los sucesos a modo de o rientacin
q ue facilita e l seguimiento ele la trama :
Si el ingenio
q uisie ra inventar un caso
extrai'to pudiera hacerlo
con mayores requisitos
fingidos, que verdaderos
estn presentes? Habr
quie n crea que es verdad esto?
Venir llamado de Cel ia,
tener aviso a este tiempo
de que su he rmano vena,
hacer co n tanto secreto
este tabique, llegar
Flix a Madrid prime ro
que yo, esconde rme por fue rza
y esta ndo una vez dentro
mudarse tocia la casa ,
dejarme aqu, y en efeto,
no haber por d nde salir (vv. 1032-49).
VI. 6.5.2. La comedia palat/11<1
Con estructura de enredo, pe ro situadas en lugares y/ o tiempos ex-
ticos, e n cortes italianas, Bo hemia , Francia o Escocia, con personajes no-
bles y argumentos a me nudo ins pirados e n refinados mundos lite rarios
458 Cnj>tulo l 'I
EL TEATRO EN EL S IG L O XV II

(novelescos, cor1esanos) se d istingue n ot ras numerosas comedias d e Ja

categora palatina: Lo banda y la jlo1; El gali n fantasma, Ala nos lm1-
cas no ofenden, Nadie fe su secreto, La nces de amor y fort111w, Para
vencer amor querer 1:encer!e, m y
acaso el erro1; El alcaide de s mismo,
e tc. Msica , danzas, jardines barrocos como fo ndo ele la accin, interio-
res palaciegos, casustica sofisticada ele los cdigos gala ntes, asomos de
pate tismo en los conflictos ele amor y lealtad, idealizacione s litera rias de l
discu rso y la conducta , y un elevado grado ele fantasa constitu yen otros
elementos conformado res del gne ro.
En !.as manos blancas 110 qfende11 el disfraz y la msica son los re-
cursos funda me ntales. El protagonista Csa r d e Orbite lo , criado por su
madre e n una reclusin y ambiente fe me ninos, y e na mo rado de odas de
la be lleza ele la pri ncesa Serafina , cons igue g racias a su gallarda y a la
p e rfeccin de su canto e ntra r al servicio de la p rincesa como clama de
compaa , disfra zado de doncella, bajo e l no mbre d e Celia. A la misma
corte lleg a Lisard a e n pos d e Fede rico (u no d e los pretendie ntes ele
Serafina , a ntig uo amante ele Lisa rcla) , vestida de ho mbre. Deba de resul-
ta r cmico or a Lisa rda, sup uesto h ombre, llamar a Csa r, supu esta mu-
jer, "Celia divina ", o a l gal n Federico llamarlo "Celia bella", despe1tanclo
ade ms los celos d e Lisarcla , q ue c ree que "Celia" est;' "ena mo rada" de
Federico.
En este juego ele s imulacio nes, las fronteras de la ficcin, de las ml-
tiples ficcio nes, se hacen inasibles: un juego ele fing imie ntos paradig m-
ticame nte ba rroco (llmesele meta teatra l: o sea, teatro).

VI.6.6. EL TEATRO DE ESPECTCULO. HACIA LA

INTEGRACI N DE LAS ARTES EN LA CULMINAC IN DEL
TEATRO BARROCO

La etapa cortesa na de Caldern supone, e n fin, e l mo de lo ms pro-

piame nte barroco del teatro aurisecular, e n su fus i n de s iste mas de sig-
nos espectacula res (msica , poesa, escenografa , pintura .. .). Com plejo
mundo q ue ha e m pezado a ser estudiado s iste mtica me nte no hace mu-
cho, el co1p11s ele las comed ias de gran espectculo (con arg ume nto ele
fbulas mitolgicas - de posib les inte rp re tacio nes morales e n la lnea de
los mitgrafos a uriseculares como P rez de Moya o el P . Vito ria'''- o d e
historias fa ntsticas y caballe rescas) d espliega con fastuos idad s u espl n -
dida condicin potica aliada a las partituras musicales y a las aso mbro-

16'! No puedo entrar ahora en esta ~ posibilidades interpretati\'as de las comt'-

dias mitolgicas, pero con\'endr. tenerlas en cuenta a ha hora de establecer el balan-
ce de las mismas.
Captulo VI 459
---
EL TEATRO EN EL S IGLO XVII

sas invenciones ele ingenieros escengrafos. Zarzuelas y peras, fieslas

reales, festines ele corte ... completan esla parcela del universo teatral de
Caldern.
Son piezas como !.a p11e11te de Mantibfe, El j ardn de Fa/erina, El
costilfo de lindabridis, o las fbulas y piezas musicales ele El hijo del Sol,
Faet11, Fieras afemina m1101; l a ji"era, el rayo y fa p iedra, Hf go(lo de fas
sirenas, La p11p11m de fa rosa ...
A los rasgos generales y a los objetivos y medios de este teatro de
gran espectculo ha dedicado un libro til reciente Amaelei Pulice, po-
nindolo e n relacin con el desarrollo en Italia de las experimentaciones
musicales, del estilo recitativo, y ele los esluelios ele perspectiva en la pin-
tura , y a este trabajo remito para mayores detalles.
El castillo de li11dabridis, fiesta representada en el sal n de palacio,
perte nece al mundo de las comedias inspiradas en re latos caballerescos,
en este caso El cabaffero del Febo de Diego Orti'lez de Calaho rra. Los
caba lleros andantes Rosicler y Floriseo, que van a luchar con e l Fauno
- hombre salvaje vestido ele pieles "lo ms extrailo y feroz que se pue-
da"-, topan con el fabuloso castillo volado r ele Linclabridis, princesa
que busca un caballero capaz ele vencer a su hermano Meridin. En la
segunda jornada se integra en la comedia una representacin ele la fbu-
la ele Polifemo (representado por el Fauno) )' Galatea (re presentada por
Lindabridis).
Fiesta de personajes mitolgicos es !.a p1IJJ111C1 de fa rosa, sobre el
miro ele Venus y Adonis, pera cantada en e l Coliseo del Buen Reliro en
1661 1662, cuya msica o riginal no se conserva, pero de la que s hay
una partitura ele Torrejn y Velasco 16', de 1701. Ninfas, dioses, villanos y
figuras alegricas pueblan los escenarios ele bosques, jardines y grutas a
los sones del canto y a los ritmos del estilo recitativo. En sta y otras fies-
tas mito lgicas, la disposicin escnica y la maquinaria es muy compleja,
y explota todos los medios disponibles en el mbito ele la corle.
la ji"era, el rayo y fa piedra es un hito importante en esle desarrollo
del teatro cortesano de Calder n y de los escenarios en perspectiva pro-
cedentes de Italia. La representacin, fastuosa, dur, al parecer, siete ho-
ras, a lo largo de las cuales el espectado r asiste a tres mitos: Anajarte,
Jrfile y Pigmalin, someticls todos al poder ele Cupido, que hace pie-
dras, rayos y fieras ele amor. Estructura tripa1tita en la trama, e n la dispo-
sicin escnica y hasta e n las plurimembraciones estilsticas y en el uso
ele decticos que organizan la mirada del espectador en medio del des-
rliegue gongorino de imgenes y sono ridades poticas:

165 Ver Ja cd. cit. en bibliografa, que incluye las partirur.1s en 1r.1nscripcin mu-
sica l moderna y un completo esrudio crtico de Ja obra.
460 CnjJftulo l'/
EL TEATRO EN EL S IG L O XV II

En tan confusa gue rra,

rbitro yo cid mar y de la tierra,
tie rra y mar sei'loreo,
y, bien que a poca luz, desde aqu veo
all corre r to rme nta
de rrotado baje l, all violenta
tropa abrigarse al monte, y a ll al llano
nme ro no menor. En vano, e n vano,
si a m no me buscis, oh peregrinos!,
q ue las huellas segus de tres destinos
solicitis a tanto ho rro r defensa,
si causa este desorden lo que pie nsa
e l docto estudio de mi padre y mo ( vv. 4 1 y ss.).

Vl.7. DRAMATURGOS MAYORES DEL CICLO CALDERONIANO

VI.7.1. AGUSTN MORETO

VI. 7. 1.1. Noticias biogrficas. Rasgos generales de s11 teatro

De las pocas noticias conocidas so bre e l poeta, hay algunas com pro-
badas'"': Agustn Moreto y Cavana (o Cabai'la) nace en Madrid a princi-
pios ele 1618, de familia ele o rige n genovs o milans, declicacla al co-
me rcio y de bue na situacin econ mica. Cursa artes e n la Universidad de
Alca l e ntre 1634 y 1637, y se licencia en 1639, a i'l o de su primera publi-
cacin conocida, pero no de su primera obra: la actividad tea1ra l la haba
come nzado antes ele los vei nte ai'los, ya que haba compuesto la re11e-
.~arfa d e Valladolid, e n co laboracin con Belmonte y Ma rt nez ele
Meneses e n 1637. En 1642 estaba o rdenado de me no res y tena un be ne-
fi cio e n Santa i'vlara Magdale na ele Mondjar, aunque deba de residir e n
Madrid. En los autos de l Corpus de Sevilla e n 1656 se estre nan algunas
piezas suyas (loas y entremeses). Debi de o rde narse sacerdo te a mitad
ele la dcada. Muere en Toledo e l 28 de octubre de 1669.
Es More to, por su fecha de nacimie nto, e l ltimo ele los g randes dra-
matu rgos de l Siglo de Oro; crticos como Rui z Ram n '~, ha n se i'l alaclo
cierta concie ncia ele distanciamie nto respecto ele los predecesores anti-
g uos, en cuyas vie jas comedi as e ncuentra "una brava mina" para re fun-
dir, segn expresin que se ha hecho tipica a travs de un veja me n de
C ncer, en el que se mues1ra a More to revisando comedias antig uas e n
busca de pasos aprovechables.

166 Ver KEl\NEOY , "/JJe Urmnatic: y CASTAEDA. Ag11st11 .\foret(J.

167 llistoria del teat ro, 266.
Cnptulo VI 461
EL TEATRO EN EL S I GLO XV II

En vida slo apareci una Primem porte de comedias (1654 , Madrid,

Diego Daz ele la Carrera , a costa de J\lateo de la Bastida ).
No se apa1ta d e los dems poetas auriseculares en los tipos ele come-
dias que cultiva. Kennecly, Castaileda y otros han te ntado una clasifica-
cin de las obras dramticas ele Moreto: incluyen asuntos de fuente cls i-
ca y medieval ( Amor y ob!ig nci11, l:'/ b(io obediente), hag iog rafas (S{{ ll
Fm11co d e Sena, L{{ v id{/ de Sm1 A lejo), comedias llamadas ele car{tcte r
( A11toco y Sele1cu, RI poder d e /{{ {{lllisf{{d, Los jueces de C{{sfi/1(1 ... ), co-
med ias ele intriga ( El cnal/eru, RI pnrecidu e11 !l corte, 'J'm111p{{
ade!n11te), etc.
Semeja ntes clasificaciones, que introd uce n como ms caracterstico
de Moreto el apa1taclo de las comedias ele ca rcter, no me parece n satis-
factorias: no hay re lacin e ntre una comedia como HI desdn co11 el des-
d 11, tpicamente palatina , con Los juec<'s de Castilla o la ji1erzn d e ley,
que res ponden a otras convenciones.
La o bra ms va liosa de Mareta se coloca e n el territorio de la come-
dia cmica. Sus dos piezas maestras son probablemente El desd11 co11 el
d<'sd11 y El li11do d o11 Die,qo, pero abundan las excele ntes comedi as de
capa y espacia e n s u produccin.
Huiz l{amn ha analizado los rasgos que, desde su punto ele vista , ca-
racterizan al mundo cmico ele las dos o bras lllaestras ele Morelo : los re-
sume en la tende ncia a la abstracci n cmica, la creacin ele una comici-
dad ele los tipos ms qu e d e la intrig a , y e l e nfrentamiento ele d os
sistemas ele va lo res puestos en relacin a travs del gracioso, que ad-
quie re m xillla importancia como pe rsonaje dramtico .
El predominio cmico es cohcre11lc con la moderacin o el "raciona-
lismo" que se sue len atribuir a Morelo y qu e le clan ese aire que pe rmite
ligarlo a la alta comedia posterio r, y e n particular a Moratn.
Es mu y s ignificativa la ausencia de comed ias ele g ran espectcu lo en
su proclucci n. Moreto ha elegido un tono meno r ele inge nio cuidadoso
con ciertos ribetes que podramos llamar psicolgicos .
VI. 7.1.2. Afg1111as comedias
\11. 7. 1.2.1. la wmedin seria: lo S/ 11/ idld y fa bistoril ejemplar
Puede toma rse como ejemplo relativamente hagiogrfico a El lego
del Car111e11, Sa11 Fm11co de Se11n. Comedia ele convers i n, al modo ele
El n(/h11 dicboso, prese nta la vicia ele Franco ele Sena, ho mbre violento y
cliesrro re iiiclor, esc nda lo de la ciudad. La devocin a la Virgen d e l
Carmen y el amor por su vie jo padre Mafeo (como e l Enrico de El co11de-
nodo por d<'SOl(/lado) es su pue nte ele salvacin'''':

168 Para una .~omer.1 e>tima<.:in de l:ts fu entes pos ibles o par:tlelos significati-
vos con ot ras obr,1s como El c01ule11mlo, El purgalurio tfe Sa11 l'alr iciu. La tferuci11
de la ouz y otras ver el prlogo de S~ l ll;J A , ed. de Salamanca. Anaya , 1970. 16 19.
462 CajJft11/o VI
EL TEATR O EN EL S IGLO XVII

e ntre tanta maldad ma

sirva de freno a mi erro r
e l respeto de Ma ra (vv. 29-31).
El elemento cmico radica en el gracioso Dato y en las caticaturas que
hace la criada l esbia, sobre tocio del lindo (vv. 368 y ss.) y del pretendiente
ele Lucrecia Fabricio, un figura 1idculo que concentra las principales tachas
cmicas de la lite 1~1tura burlesca y sat1ica: calvo como una berenjena, tuerto,
zurdo, juanetudo y ele mal cuerpo (vv. 508 y ss.). Estas caricaturas ele Lesbia,
como las menos extensas ele Dato (una vieja alcahueta, un abogado, un ca-
ballero del milagro, vv. 722 y ss.) se colocan a modo de descansillos litera-
rios jocosos, dirigidos sin duda a complacer al espectador aadiendo la risa
a la leccin moral y al e jemplo desprendido ele la accin hagiogrfica.
El valiente justiciero, re fundicin'll) de El r~)' don Pedro en Madrid
(i,cle Lope, Tirso, Cl a1~tmonte?) es un tejido poetizado de datos histricos
ele la vida ele don Pedro el Cruel o el Justicie ro; el ncleo ele la accin es e l
enfrentamie nto entre don Tello, el ricohombre de Alcal, que cree ser ms
poderoso que el rey y somete a abusos y vejaciones a sus vasallos (roba la
es posa a don Rodrigo, incumple su pro mesa ele matrimo ni o a clo i'la
Leonor .. .) y e l propio rey do n Pedro, que disocia su actuacin como hom-
bre -para mostrar su valenta personal- y como rey -para mostrar su
justicia- e n diversos episodios en los que castiga al pode roso feuda l.
VI. 7.1.2.2. El 1111111do de la co111edia palatina:
El desdn, con el desdn
El desdn, con el desdn es un excelente e je mplo de comedia palati-
na de esa prolongacin refundidora de la comedia en la segunda mitad
del Siglo'-". Con ecos de m 111ilagro del desprecio, De cosario a cosario,
de Lope , Celos con celos se cu m 11 ele Tirso y otras piezas 111 , HI desdn
moreliano, "curiosa transposicin del mito de Diana" (Ruiz Ham n) es
una comedia de fantasa que "se centra f. ..) en e l divertido vaivn "psico-
lgico" del amor y del desamor"171, en la lucha de Carlos, conde de Urgel
por conseguir e l amor de la princesa Diana , esquiva y desder1osa, enemi-
ga ele amo res y casamientos, que se enciende en ese a mor que rechaza
al experimentar el desdn fingido --estrategia de conquista- de Carlos.
Juego inte lectual, como la ca lifica Rico' 7", que s ubraya el nive l ele
abstraccin estilizada de la pieza, se apoya e n una red de conceptos hie n

169 1';1ra la compar.1cin de la obra de ;\IORETO y s11 fueme ver CASA, prlogo
a su edicin, Salamanca, Anaya, 1971 , 18-20.
170 IUCO la fecha con buenas r:tzunes en 1653-54. Ver el prlogo a su ed. 38-43.
171 Hasta dieciocho fuentes se han sugerido para esta comedia. i\luchas me pa-
recen. Ver los estudios de llARLAN y KENNEIJY cits. en bibliogr:1fa.
172 RUIZ RAi\IN, Historia del teatro, cit. , 268.
173 Para este ~ustrato de nociones sobre el amor y su func.:in ver el prlogo d e
RICO en su ed icin.
 463
Captulo VI
EL TEATRO EN EL S IGLO XV II

Ef pnlacio
del B11e11 Retiro

conocido s en to rno al amo r y al deseo. Diana, ejemplo de clama intelec-

tual, nutricia en la filosofa y las fbulas antiguas, conside ra al amor como
fue nte de todas las desgracias:
Cuantas ruinas y destrozos ,
traged ias y desconcie rtos,
han sucedido e n e l mundo
e ntre ilustres o plebeyos
todas nacieron ele Amor (vv. 837-' 1).
Ignora, sin e mbargo, un concepto de ma yor jerarq ua: el del amor
como fue nte de armona y unin entre los seres; se opone , por tanto
contra el o rden natural
del Amor, con quie n fabrica
el mundo a s u duracin
alczares e n que viva (vv. 181-84).
Se pe rcibe un tono de acade mia literaria y filosfica , e n el q ue desta-
can los sintagma s relativos a la estructura ele la discusin escolstica (ver
los pasajes que apunta Rico ele los vv. 563 y ss., 973-88, 2.289 y ss., etc.).
464
Capitu lo VI
EL TEATR O EN EL S I GLO XV II

VI. 7. l .2.3. El lindo don Diego, 11 na piez a 1111c/e(l r en

los co111ed ins de jlg11 rn
Po r ms q ue e n alguno s estudios se califique a El lindo don
Diego
- inspirada en El Narciso en su opini n ele Guilln ele Castro
-- como
comed ia ele c:ircte r'', parece ms ce11ero asigna rla sim ple
me nte al g-
nero, bastan te dete rminad o e n el Siglo ele Oro, ele la comed
ia de figu rn,
de l cual es uno de sus ms consp icuos repres enta ntes.
En El lindo don Diego, e l caballe ro don Juan quiere casars e
con Ins,
pero el viejo don Tello ha decidido la boda ele su hija con don
Diego, un
lindo ridculo obsesio nado por su belleza y por su e legancia.
El gracio so
~ losqu ito toma el papel motor ele la intriga
dirig ida a recupe rar el orden
armnico ele la relaci n amorosa y social, inventando una
ficcin capaz
ele despla zar al lindo: con la ayuda de la criada Ikatriz, que
se finge con-
desa, hace n creer a don Diego que la encum brada clama se
ha e namor a-
do de l, por lo que rechaza a su prima Ins y queda burlad
o al descu-
brir que la supuesta condesa era una criada . Frente a esta
capaci dad de
inge nio de los subalternos, e l caballe ro don Diego resulta
ele una nece-
dad extrao rdinaria .
Aspec to moral y aspect o fsico compo ne n en don Diego un
conjunto
ridcul o somet ido a la e rosin ele la caricatu ra:
l es tan rara person a
que como se ancla vestido
puede en una mojiga nga
ser figura ele capric ho.
[. .. ]
Con su bigote ra puesta
estaba el mozo jarifo
como mulo de arriero
con jq uima ele camino (vv. 3 17 y ss.).
La comic idad , elato esencial ele la pieza, ms all ele las imp licacio
nes
ele crtica - inevita bles, y bastan te sencill as- se manifi esta
e n las dos
vertien tes de la ridicu lez (de l figurn) y la i11ge11i osid(ld (ele
los burlad o-
res, Mosqu ito y Beatri z). La comici dad incorp orada en los
gracio sos es
compleja: de situaci ones (el e ngai1o de la conde sa fingida ),
ele person a-
jes (adems de l papel gracio so ele Mosquito y Ueatriz , sta
repres enta
otra modalidad de figurn feme nino , e l de la culta latiniparla:
claro q ue
e n Ikatriz es ficcin histri nica) y de lenguaje. Lengu aje cultera
no e n la
ficcin conclesil (vv. 1.657 y ss: "Qu intento os lleva neutra
l/ a mis co-
turnos corts? "; "En fin , vens rut ilante/ a mi esple ndor fugitiv
o?"); le n-
guaje del conceptis mo burles co, con juegos ele palabr as,
neolog ismos,

171 CASA, 77Je Dmmati c, 11 7-44.

CajJfl 11/0 VI 465
- - -- - - - - - -
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

alusio nes }' metforas grotescas e n i\losquito ... Esta mult ipliciclacl de 1110 -
dalicbdes cm icas, tocias cohe rentes con el trazado de los personajes, in-
sertadas e n una trama bsica ele intriga e le mental, es qui z;' e l aspecto
111s destacable de l!I liudo don Diego y la principal vi1tud que en mi opi-
nin puede reconocrsele con tocio derecho.
VI. 7.1 .2.4. Cnpn y espada: In precisi11 del 111eca 11 is1110 y
la exte11si11 de los age11tes cmicos
Sobre e l esquema ele las identidades confundidas se basa t:/ porecido
en la corte cuyo protagonista, Don Fe rnando de Ribera, recin llegado a
Madrid ele Sevilla -donde ha tenido un altercado-, se enamora ele una
clama que ve en la iglesia. Don Fe rnando est sin dinero ("sin tene r/ con
qu al111o rza r y come r,/ ni saber d nde dor111ir/ ni qu a111igo ir a bus-
car.. , en la descripci n de l g racioso Tacn, vv. 45 y ss.), pero nada le
preocu pa ms que ave riguar quin es la her111osa cla111a que lo ha cles-
lu111braclo, a dife rencia de l criado que insiste en asegurar la grosera al i-
mentaci n, 111otivo constante en e l discurso g racioso ele Tacn:
yo en vindome sin un sueldo
ele ena111o rar me retiro,
que e n ayunas un suspiro
111e lo tie nen po r regeldo (vv. 69-72).
En la situacin de desa111pa ro y pobreza en que se halla este gal n
surge el 111ovimiento inicial del e nrecio: lo confunden con un don Lope
q ue estaba e n Indias, y, a pesar ele sus negativas, tocios, incluso el padre
del tal don Lepe, insisten e n ide ntificarlo errneamente. Don Fernando
se hace pasa r e ntonces por el otro, y dispone de la casa y hacienda del
supuesto padre.
El criado Tacn es un caso ele criado tracista, que si no ha sido el in-
ventor inicial del e nrecio --<lebiclo al azar de un parecido fsico'-'- , s es
su o rq uestaclor y el que va responclie nclo con ingenio a los lances sucesi-
vos, inve ntando historia tras histo ria y explicaciones que e l deseo que
tie ne el padre ele recuperar al hijo hace pasar por crebles; este viejo do n
Pedro es otro personaje c111ico i111portante e n la obra: sus aso111bros, la
credulidad y la ingenuidad con que se empe iia en 111antener la equivoca-
cin , lo constituyen plenamente en agente cmico.
No puede ser el guardar u11a 1111~er explora los 111ecanismos cmicos
ele la rid iculizacin ele un caballero obseso de l ho no r -ejemplar a rcaico
y extravagante, irracional y lleno de defectos figuronescos-, y la burla
ele qu e se le hace objeto co n la contribucin esenc ial del g ra cioso

175 El recurso se da en muc has o b ras dramticas desde la An1iged ad : los

M e11aedn11i de PLAl.ffO, Los e11gw iados de SECClll, La comedia d e los envrPs de
SHAKESPEARF. ... : se suele indicar r:t castigo del pe11sq11e de TIRSO como obra ms
cercana y posible fuente ele inspiradn para El parecido de .\!O RETO .
466 Capflulo VI
EL TEATRO EN EL S IGLO XVII

Tarugo. Don Pedro Pacheco blasona ele que ninguna mujer puede esca-
par a la vigilancia ele su guardin (en este caso don Pedro tiene una he r-
mana, cloi'la Ins, a quien decide e namorar don Flix para d e mostra r al
rucio don Pedro que no se puede guarda r a una mujer s i ella no se quiere
g uardar). Para logra r su props ito don Pli.x recurre a Tarugo, un criado
"con quien Merl1 supo me nos" )' que supe ra en embustes a Celest ina
( BAE, p. 195); disfrazado primero ele sastre y luego ele indiano rico pa-
riente del Marqus ele Villena consigue qu e don Ped ro (que tiene velei-
clacles ele parie nte del Marqus) lo hospede en su casa, d esd e donde
Tarngo facilita la e ntrada a don Fli.x .
J'l'lientras d on Pedro se pasa la comedia dirig indose al pblico (rasgo
tpico ele los graciosos) ponderando su vigilancia, el galn ele su he rmana
vive en la propia casa. Don Pedro se lo cree tocio, no se e ntera ele nada y
es incapaz ele guardar a su herma na; mientras este caballero alcanza ribe-
tes ele figur n, Tarugo representa otro papel figuronesco, aspaventoso y
exagerado, burhnclose constante me nte ele su riguroso husped:
Tarugo.- Y yo s alguno que piensa
que la guarda [a la mujer) )'es en vano.
D. Pedro.- Ser tonto e l que la vela.
'J'nmgo.- Co mo vos lo habis pensado ( p. 140, BAE).

VI.7.2. ROJAS ZORRILL\.

VI. 7.2.J. Noticias biogrficas y rasgos generales d e s11 tentro

Don Francisco ele Rojas Zorrilla ----n1ya vicia ha investigado sobre to-
cio Emilio Cotarelo " 6- naci en Toledo e l 4 de o ctubre de 1607, hijo del
alfrez Francisco l' rez de Rojas y ele cloi'la Mariana ele Vesga y Zorrilla.
No hay muc hos datos sobre la e tapa ele la infancia y juven tud d el poeta:
se s ue le afirmar que d e bi ele c ursar estudios e n la Unive rsidad ele
Salamanca. La primera comedia cuya representacin se docume nta es la
ele Persi/es y Sigis1111111da (1633), inspirada e n la nove la cervantina . P rez
ele Montalbn lo califica ele roe ta florido y e legante en e l Pam tod os, y
su participacin e n nume rosas academias lite ra rias prue ba la plena inte-
gracin e n el ambie nte lite rario maclrilei1o de la poca.
En 1643 obtiene el hbito ele Santiago, d espus ele cie rtos proble mas
en las probanzas ele limpieza ele sangre, en c uyo proceso figuran acusa-
ciones ele tachas moras y judas . La ltima obra representada d e Ro jas fu e
el a uto d e HI gm11 patio de Palrtciu, en 1647, unos meses antes ele su fa-
llecimie nto el 23 ele enero ele 1648.

176 0 0 11 Fm11 cisco de Roas Zorrilla; ver i11fr;1 la bibliogralb para los datos
completos de toda la que se ci1a )' otr.1 co mplementaria.
Cnptu/o VI 467
EL TEATRO EN EL SIGLO XVI I

Si hemos ele creer, c11111 g m110 safis, al retrato ele los vej menes con-
servados, era Rojas hombre ele graneles pies, ele s uciedad proverbial, con
acusada calvicie - rasgo sobre el que bromean a menudo los graciosos
ele sus comedias-, no mal visto en la co rte y apreciado por colegas co-
mo Calder n, con quien colabor e n va rias comedias.
Su teatro se ha transmitido fundamentalmente en las dos partes orcle-
naclas por el mismo autor, Primera parle d e las comedias de do11 Fra11-
c isco de Rojas (J\fadricl , Ma ra de Quii'lones, 1640) y Sep,1111da parle (Ma-
drid , Francisco i'vlartnez, 1645). Sumando a estas 24 comedias ot ras
piezas ele autora segura, Mac Curcly 177 establece un co1p11s de 35 come-
dias propias, 15 en colaboracin, 11 autos sacramentales y el entrems
del D oc/or.
Los juicios generales sobre el teatro ele Rojas sue len insistir e n a lgu-
nos rasgos: segn la perspectiva del crtico se censura su exageracin y
poca verosimilitud e n los planteamientos ultratrgicos y efectistas, o se
subraya esto mismo como sea l de origi naliclacl dramtica. El elemento
culto (culte rano) ele su lenguaje ha siclo criticado por los estudiosos deci-
monnicos'-,;, acusaciones que llega n curiosamente hasta los especialis-
tas modernos como I3. \\'ittmann ' ;~ y que podemos marginar en nuestro
exa me n, pues ni son peculiares de Rojas ni necesariame nte resultan gra-
tuitos o defectuosos.
Respecto a l feminismo ele Ro jas -otro rasgo caracte rstico-, ya
Amrico Castro lo subray, ponindolo en relacin con las corrientes
e rasmistas todava vivas en el XVII, y se ha convertido e n un lugar co-
mn e l reparar en sus heronas, rebeldes contra situacio nes impuestas
por la convenci n dramtica y social. De esta rebelda duda Rodrguez
Pu rtolas, que ve en Rojas la misma ideologa castiza comn en la que
todo se somete al rgido concepto del honor, y la pone, en cambio , de
relieve J. Testas'"', q ue hace observar la sensualidad y pasi n de muchos
personajes femeninos del poeta'", sumame nte aficio nado a poner en bo-
ca de diversos personajes descripcio nes (pasar a la escenificacin hu bie-
ra siclo demasiado) ele escenas ele bai'lo o de alcoba.

177 Ver su prlogo a l:t ed. de Morir pe11sn11do 11w1ar, A.'VllI-A.'XIII. Ah encon-
tr;1r el curioso lecto r la lista de las obras que se pueden dar de autora segura, y
otras atribuidas q ue i\!AC CURDY rechaza.
178 GIL zARATE lo acusa por ejemplo de ser el primero en introducir la hin-
chaz n y falta de naturalidad e n el lenguaje teatral (BAE, 45, A.111).
179 Introduccin a su ed. de D<'I I"<'.)' abajo 11i11g11110, 39, donde hahla de 'cierta
afectaci n y retoricismo gratuito .. y abusivo empleo de las formas culte ranas-.
180 -Le fminisme de F. de Rojas- Mlm1ges 0J/e11s ti C. \l. A11bm11, l'aris, 1975,
303-22.
181 Ver tambin i\!AC CURDY, women and Sexual Love in the Plays of Rojas
Zorrilla- Hisprmia, 62, 1979, 255-65.
468 CajJft11/o VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XV II

VI. 7.2.2. Ln trngedin

Desde Va lbuena Prar a Mac Curdy, por citar dos excelentes estudio-
sos, se afirma continuamente la intensidad trgica ele Rojas"'. De ntro de l
marco ele su originalidad se colocara la elaboracin ele un ti po caracte-
rsrico ele tragedias senequistas ele 'revancha" cuya estrucrura o bedece a
la ley de l tali n: Prog 11e y Filu111e11n, Morir pe11sm1do 111n1m; !.os e11cm1-
/os de 1'/edea.
Valbucna ha clasificado las tragedias del poeta e n tres grupos funda-
mentales: a) ele accio nes cl::isicas como Prog11e y Filo111e11n, L11crecia y
'J'mq11 i 110, los spides d e Cleopnlm; b) de ho no r conyuga l, como Ca-
sarse por ce11g arse, Del 1"6'.J' abaj o, 11i11g 11110; c) conflicto clebe r-paterni-
clacl , como No bny ser padre sie11do rey. El Ca11 de Calt 1/J11/n.
En estos u o tros posibles apa rtados (por ejemplo, comedias hagio-
g rficas, como Ln v ida e11 el ntmd, N 11estm SeJ/om d e Atocha, Santa
Jsabel, rei11a de Portugal) podra n colocarse las tragedias que come ntar
a continuacin.
D el rey abt~io, 11iug11110, o El labrador ms bo11mdo, Garca d el
Caslml m ; pieza sobre cuya autora se han planteado eludas, resue ltas
hoy po r hoy a favor ele Hojas, es probablemente la ms conocida ele su
repe1torio '".
El esquema ele la acci n es sencillo: Alfonso X1 se prepara para s itiar
J\lgeci ras y pide la contribucin ele su reino. Entre los vasallos que clesra-
can por su aportacin se cuenta un labrador rico. Garca del Castai'lar,
que ofrece su hacienda y su vicia al rey, a pesar ele que nunca ha que rido
verlo ni as isrir a pa lacio. In trigad o , el rey acucie al Casra 11a r, do nde
Ga rca y su esposa Blanca llevan una vicia idlica en sus posesiones, lejos
ele la corte y ocultando su verdadera concl icin ele no bles -conclicin
qu e la propia Blanca ig no ra- . Al llegar a la casa ele don Garca , ste,
qu e nunca ha visro al rey, lo confunde con do n Mendo, q ue es quien lle-
va la banda roja, insig nia por la q ue Garca cree conocer al mo na rca .
Te rmina la primera jornada con la pasin qu e la belleza de Ulanca des-
pierta en don i\le ndo. La segunda jornada plantea ya el nudo ele la ac-
cin: don Menclo acude ele noche al Castaiia r. clecidiclo a goza r a Blanca.

182 \11\l.BUENA escribe que ROJAS es uno de los autores :ureus que mejor han
comprendido l:t clignid:td del co1urno griego; ~li\C CURDY. que lo con,idcr.1 el ma
yor l r:gico csp:1iio l (se supone que con el penniso de don Ped ro Calderm. al que
.\IAC CUROY no p:irecl' haber ledo). h:t dedicado u n libro cniero a l:t 1r.1gedia en
Rojas. Pero F. PEDllAZA y ,\J. HOORGlJE7. es1:n sin duda en lo cieno al ~e1ialar que
como 1r.gicu no se puede cu111p:tr.1r c:on LOPE o CALDERN U lt11111a/ d e litemtum
e.'{lm)o/11, IV. 498).
185 1Tso para mis rcferenci:ts l:i cd. de suARE7.. Para '' dcm:s COllll'dias que
cilo uso las etb. de PHOFETI. \\'IT 1'1\IANN }' ~ li\C CU~DY. )' en l:ts que no tienen
edicin moderna suelta. el tomo de la llAE. 1.1\1.
 469
Captu lo VI
EL TEAT RO EN EL S I G L O XV II

r vengan za
Sorpre ndido por Garca. el ofendido marido no puede toma
e atacar
porq ue sigue pe nsando que se trata del rey, y su lealtad le prohb
ir la reu-
al sobera no. Tras alg unas peripe cias ms, e n pa lacio se produc
u idor ele su
nin fina l para el desenl ace, al descub rir Garca que e l perseg
a don Mendo
esposa no es el rey, sino uno de los nobles: mata entonc es
ningun o le tolera un agravi o) y cumpl e as con las le-
("del rey abajo.. a
yes del pundo nor, siendo perdo nado por el rey.
to honor/
El te ma central es, como se ve, muy recono cible: e l conflic
no puede e ludir.
lealtad de bida al monar ca, que un noble como Garca
sin individ ual
Centra dos en ese patetis mo trgico q ue afecta a la dimen
tpico del gne-
ele don Ga rca, hay que destac ar el monlogo climctico,
ogo con
ro, en e l q ue e l esposo se debate busca ndo una soluci n, monl
e l que. en ot ro golpe ele efecto , te rmina la jornad a II:
... mue ra 131anca ,
pues es causa ele mis riesgos
y deshon or, y elijamos,
cora zn , de l ma l lo me nos.
1...1

------
lrr rei 11rr lsrr/Je/ de Por/11grrl.
pi11tnd (f por Tiz ir1110
470
Cnpitu lo Y/
EL TEA TRO EN E L S IGLO XVII

Mas ;,yo he de ser, Blanca ma ,

tan brbar o y tan seve ro?
[. ..)
l\fas de su beldad , ahora,
que me va el honor, me acuerdo?
Mue ra Ulanca y muera yo (vv. 1607 y ss.).
Aspec to importante de la comedia es la ambie ntaci n rstica
y los
motivos del henl 11s il/e;
Ms precio entre aque llos cerros
salir a la prime r luz,
preven ido el arcabu z,
y que levante n mis perros
una banda de perdic es,
[. .. ]
pe larlas dentro en mi casa,
pe rdigad as a la brasa
[. ..)
una yo y otra mi esposa
nos comem os
[. ..)
que aquesto es el Casta11ar
que e n ms estimo , sei'lor,
que cuanta hacien da y honor
los reyes me puede n ciar (vv. 495 y ss.).
Fondo bucli co que bue na parte ele los estudio sos ele Rojas
co nside-
ran uno ele los mayores atracti vos de la comedia , o pinin
con la que
bie n se puede estar de acue rdo siemp re que no se estable zca
como crite-
rio de valor la "sinceridad" ideolgica de tal alaban za de aldea,
que en
Del 1r:;1 obnjo, tiene fundam entalm ente relieve s estilsticos.
La ambig ua
condic in de semejante e logio (los protag onistas son nobles
, y el aleja-
miento de la corte tie ne motivos ms polticos que morale s a
pesar de los
argu mentos que esgrim e Garca e n su citado dilog o con e l
rey, vv. 495 y
ss.) se muestra en e l doble registr o que se percib e e n e
l lengua je de
Ga rca o 13lanca : elevad o y ele culta lrica ( petrarq uismo , mitolo
ga ... ) e n
las escena s de amo r, ms popula r y campe sino e n la descri
pcin de l
banque te rstico : e n boca ele Garca , por eje mplo, alterna
n las descrip-
ciones ele la caza, como la citada antes, en un registro aldean
o, con las
que pe!te nece n ms bien a la poesa culta venatoria que co
loca a la caza
co mo s ustituto ele la gue rra e n las actividades ele la nobleza:
Bosqu es mos frondo sos,
de da alegres cuanto tenebr osos
mie ntras baila Morfeo
la noche con las aguas de Leteo
[. ..)
Cn}Jffufo 1'1 4 71
EL T EATR O EN E L S IGLO XVII

all sobre q uie n llfa11e predomina

dispon iendo sang rie nto
a mayores contiendas el <liiento,
porque fu ror influ ye
la caza, que a la guerra sustituye (vv. J.063 y ss.).
La o posici n co11e/ aldea, pues, no define tan claramente como buena
pa1te ele la crtica seiiala, la ideologa ele la obra ni las dimensio nes del con-
llicto dram:1tico, aunque sea muy destacable desde el punto ele vista lrico.
AJ m ismo territorio de los d ra mas de ho no r pertenece Casarse por
l'e11garse, q ue comienza con el do amoroso e ntre 8 la nca y Enrique de
Sicilia, que han crecido juntos desde ni i'los, ya que al infante Enrique,
aborrecido por su he rma no el rey, lo ha criado en su casa Robe rto, padre
de Blanca . La mue1te de l rey e leva a Enriq ue al trono, pero antes de ir al
palacio e ntrega a 131anca una cdula firmada en blanco, como com pro-
miso de q ue se casar co n ella, cdula que la clama entrega a su padre
Ro berto e n sei'lal de confianza filial.
Estos son los hilos iniciales ele la trama, que empieza a complicarse
cua ndo, e n cumplimie nto ele las ltimas disposicio nes del difunto rey,
Enrique se ve o bligado a casarse con su prima Rosaura, boda que ya ha
d ispuesto, precipitadament e y haciendo uso de la cdula en blanco, el prc>-
pio Robe rto, ascendido a la priva nza. Con la misma precipitacin Robe1to
dispone e l casamiento ele Blanca con el Condestable , q ue se efecta sin ce>-
nocimie nto del rey. El Condestable se ver luego inmerso e n la situaci n
del marido q ue ha ele mante ner su ho no r (mientras e l rey ro nda a Blanca):
en sucesivos mo nlogos vuelve a explayar los motivos habituales:
Qu es esto q ue por m pasa?
Qu confusio nes son stas?
Alerta, cuidados mos,
qu e toca el ho nor a leva (BAE, p. 112).
En e l final, la venga nza de l secreto agravio cumple con el secreto: el
Condestable derriba sobre su mujer la pared fa lsa po r donde se vea con
su amado Enriq ue, y la muerte se presenta corno un accidente.
Alg unos motivos y cie1tos aspectos del desarrollo d ramtico mues-
tra como se ve, acusada influencia ele A secreto ngffwio secreto 1:e11-
n,
,qm1za ele Caldern.
Al gnero ele las tragedias inspiradas en historia antigua pertenecen,
e ntre o tras !.os spides de Cleof ){lf m , P ro,q11e y Fi/0 111e11a, Lucrecia y
'f'n rrui110 o Murirpe11sm1do 111n ta r.
La primera, calific:acla con cierto exceso por Mac Curcly'"' como la
m:s potica traged ia amorosa de l Siglo de O ro, escenifica sobre tocio los

! &! Fra11ciscu de flojas :Lorrilla ttl/(/ /be Tmget(l ', 108.

472 CajJ/11/0 VI
E L TEATRO EN E L S I GLO XV II

amores de Marco Antonio y Cleopatra en e l marco de las guerras y con-

fl ictos polticos de la Roma de l Segundo Triunvirato.
En esta pieza se puede observa r con mucha claridad la concepc in
pattica ele Rojas, sobre tocio e n las escenas fin ales: Cleopat ra se demora ,
medio desnuda , en coger los spides de las flo res, ponrse los e n los bra-
zos - que han ele correr sang re-, y caer muerta tras un ltimo parla-
mento qu e le sirve casi ele epitafio:
Tuya soy, Antonio mo,
con parasismos anhe le
esta llama a quien le falta
mate ria en q ue se alimente;
yo mue ro y muero de amor,
volved a llo ra r, cipreses ,
hganm e exequia s los mares,
comtn hgrimas las fue ntes,
y todos a una voz digan
cuando mi ruina cue nten,
que aqu muri Ma rco Antonio ,
y que aqu Cleopatra mucre (I3AE, p . '40).
Diversas modalid ades ele la pasi n amo rosa desenfre nada fundam en-
tan tambin la accin ele Pmp,11ey Filu111e110 y de Lucrecin y Tnrq11i11 0.
Como e jemplo de las tragedia s senequistas ele revanch a se puede to-
mar a M orir fJe11sr111do 11wtm; tambin ele te ma histrico, cuya fue nte
primera se remo nta a Paulo Dicono , De Cestis Lo11go/J ordo n1111 , ele
q uie n lo toma Pe ro ~lexa para su Silvn de vorin leccin. ~.Jexa, y el Ro-
111m1ce de In sm1ltrie11tn 1:e11ga11z n de Rosi1111111da co11 .!1//Jo110, ele
Ga-
briel Lasso ele la Vega pueden haber sido las fue ntes prxima s ele Hojas,
para esta truculenta historia ele la ve nga nza y castigo ele Rosimu ncla ,
princes a ele los g piclos, obligad a a casa rse con e l rey lo ngoba rd o
Albono , vencedo r ele su padre . Albono, siguie ndo brbaras costumb res
el e s u na c i n , ha ce lab ra r un a co pa con e l c r neo del padre el e
Rosimuncla , y la ofrece a su esposa, que airada promete vengan za . La
venga nza se cumple con ayuda ele Leoncio, duque de Verana , enamora-
do de Hosi mu nda. La re ina ases ina a s u marido, y echan la culpa a
flabio , prometido ele la princesa Albisind a.
El ttulo ele la tragedia desvela su sentido e n el desenlace: Leoncio
bebe de una copa con vene no que haba prepara do para flabio , y que le
sirve por eq uivocac i n Rosimuncla. Temien do q ue e lla le ha ya e nvene-
nado , la obliga a apurar la bebida y los dos asesinos mueren . Hasgos de
la tragedia seneq uista son los element os ele trucule ncia y crueldad , dirigi-
dos a consegu ir el im pacto emocional en el pblico: Albono brindan do
con el crneo ele Flo ribundo ; Rosimuncla apui'lalanclo al rey, cuya espada
ha atado a la silla en la que el rey duerme, para que no pueda usarl a ; la
agona final con el veneno ...
CajJ/11/o VI 473
E L T EATR O EN EL S I GLO XVII

i'vlerece subrayarse e ntre los pasajes narrativos y descriptivos, el ro-

mance de Flabio en que cuenta la batalla de gpiclos y longobardos (vv.
121- 320), con lujo de elementos pictricos, colorido y metforas cultistas:
Es el Tstro undoso ro
en cuyas serenas ondas,
cisnes de plata viviente
albergues de cristal moran ,
siendo huspedes del agua,
en vez ele cerleas ovas,
peces de nieve, que dulces
escamas ele pluma adornan .. .
Como variedad ele tragedia (o comedia seria , si se prefiere) ele tema
hagiogdfico, la mCts asequible es Ln uida en el atald, ed itada en
CICtsicos Castellanos por Mac Curcly, sobre el martirio ele San Bo nifacio,
para el que Rojas toma la fuente ele Rivacleneira, Flus sa11cton1111. Tiene
la comedia los recursos pertinentes de espectaculariclacl hagiogrfica en
sus va rias apa riencias: ele un Niiio (Cristo), ;ngeles, Honifacio con su ca-
beza cortada en las manos, Bonifacio con un cuchillo en la garganta, Ho-
nifocio en el atad ... , y no es ciertamente una de las mejores ele su autor.
VI. 7.2,J. La comedia cmica
Para Ruiz Ramn, que pone en eluda la perfeccin trgica de Rojas,
el poeta consigue sus mejores realizaciones como creador de mundos
cmicos: "su sentido para lo grotesco, sus dones de preciso observador
ele los aspectos cmicos ele la rea lidad, su habilidad para tramar enred os
[. .. ] hacen de l un magnfico comedigrafo [. .. ] poderosa capacidad de
abstraccin cmica que[. .. ] desemboca en la creacin ele ti pos, universa-
les como tales tipos, concretos como tales individuos" 1" . Una ele sus
obras maestras cmicas es la pieza ele figurn E11tre ol}()s mido elj1u~f!,O.
El protagonista cmico es don Lucas del Cigarra l, hombre ridculo,
manitico y avariento, anttesis de su primo don Pedro, ga ln idea l ele
comedia , pero pobre . El padre de doria Tsabel ha concertado el matrimo-
nio ele su hija con don Lucas, pero ella prefiere a don Pedro, qu e ya en
cierta ocasin la salv de la acometida de un toro cuando la clama se ba-
iaba en el i\fa nzana res. En la Venta de Torrejoncillo, donde se renen
los personajes en el viaje que los lleva ele Mad rid a Toledo se organiza
un enredo nocturno entre los di versos amores y desamores que se cru-
za n entre Isabel, don Pedro, don Lucas, Alfonsa - hermana ele cla n Lucas
que quiere casarse con don Ped ro-- y otro pretendiente ridculo de doia
Isabel, don Luis, ejemplo ele galn figuroncsco, mu y pagado ele su len-
g uaje discreto, enrecio en e l que participa tambin elgracioso Cabellera.

185 Hisloria del /('{l/ro, 265.

474 Cnpftulo VI
EL T EATRO EN EL SIGLO XVII

De los tres galanes, slo do n Pedro re prese nta el modelo aceptable para
la dama, a pesar de su po bre za, y co n don Pedro se casar al final.
La comicidad ele la pieza es comple ja y perfectame nte organizada .
Cabellera describe verbalmen te (vv. 205 y ss.) al ridcu lo don Lucas, an-
tes de q ue este haga su primera aparicin e n escena:
es un caballero flaco,
desvado , mac ilento,
muy coitsimo ele talle ,
y largusimo ele cuerpo,
[. .. ]
za mbo un poco , calvo un poco,
dos pocos verdimore no ,
tres pocos desali1'iado
y cuare nta muchos puerco
clescripci n a la q u e s ig ue la de don Pe dro , e n boca d e l mi smo
Cabelle ra:
Es el mejor cahallero,
m:'ts bizarro y ms galn
que alabar puede e l exceso,
y a no ser pobre , pudiera
competir con los primeros.
Cuando aparece don Lucas muestra en su conducta y leng uaje la mis-
ma conclicin ridcula e incapacida d galante. Sin embargo es un fig ur n
peculiar: no es del todo tonto, y en el fondo buena pa1te ele la accim la di-
rige l, sobre todo en el desenlace. Aunque parece excesivo calificarlo del
verdadero sahio ele la situacin", como hace l'rofeti (ed. cit., p. 47) , no
deja ele te ner cieita grosera inteligencia . Ms ridculos resultan do n Luis y
la melindrosa cloi'la Alfonsa, a los que empareja don Lucas, y no muy bien
parado queda el padre ele dolia lsabel, que pretenda forzar a su hija a un
matrimo nio ele convenien cia ("mas si don Lucas es rico/ qu impo rta que
sea necio?", vv. 539-40) con un necio rico, que al fina l se revela menos ne-
cio que l y no acepta las explicacio nes que el viejo intenta.
A la accin cmica central se suman las escenas costumbris tas ele pu-
llas en la venta, donde los ca minantes y huspedes se cru zan invectivas y
motes e n la tradicin del dorse voyos. O tro e le mento es la comicidad vi-
sual, gestua l y vestuaria insinuada en acotaciones y texto: los ataques y
parasismos (fingidos) de clo1ia Alfonsa son un buen ejemplo.
En la ve1tiente de la trama amorosa incluye Entre /Jobos ando e/jue-
go una ele las descripcio nes ele ba1'io ms relevantes del teatro de Rojas,
en la boca de do n Pedro, e n si lva ele consonantes, suntuosa ele lenguaje
y ple na de co nnotacio nes er ticas. Es e n suma , esta comedia, un espl n-
dido ejemplo del gnero en el que un preciso y precioso juego escnico
integra diversas vas de comicidad con gran coherencia.
CnjJftu/o VI 475
EL TEATRO EN EL S IGLO XVI I

Si Entre /Jobos pertenece al modelo de las comedias de figurn, otras

piezas como Abre el ojo y Lo que son n11~eres, muestran una evolucin
entremesi! de la comedia de capa y espada, cada vez ms caracterstica
de este gnero conforme avan za el siglo. Buena palle de los personajes
de estas comedias son figuras o figurones, pero no suele destacar ningu-
no como "figurn" propiamente dicho. Son personajes que pueden per-
tenecer al estamento de los hidalgos y caballeros, pero que no obedecen
al decoro ele la comedia seria, sino a un modelo entremesi!, ya muy "de-
gradado" hacia la comicidad ridcula y no inge niosa.
Algunas otras comedias cmicas de Rojas de amena y divertida lectu-
ra son No /Jny amigo para amigo, Si11 /Jo11m 110 /Jny amistad, D on Diego
d e Nocbe.. . Del teatro escrito en colaboracin slo cabe citar algunos ele
s us quince ttulos: /.:;/ cntalii11 Serml/011ga , con Cuello y Vlez ele
Guevara ; Ln ms bidalgn /Jem1os11m, con Zabaleta y Calde rn; Ln ln-
um1dem de Niipoles, con Caldern y Montalbn; etc.
Cabra completar esta revisin de l teatro ele Rojas con una somera
mirada a los au tos sacramentales, que se intentar en el captulo dedica-
do al gnero, al que remito.

Vl.8. DRAMATUR GOS MENORES DEL CICLO DE CALDERN : HACIA EL FIN

DEL TEATRO AUR I SECULAR

En no me nor abundancia que en la etapa lopesca proliferan los dra-

maturgos que se sue len considerar pe11eneciences al ciclo caklero nia no:
algunos rasgos caracte rsticos del conjunto son la abundancia de refundi-
ciones y ele colaboraciones, y la orie ntacin reductora hacia un pblico
de corte, que influye en la limitacin del mundo dra mtico de esta ltima
etapa ele la comedia nueva, que ya no lo es tanto.
La integracin de los motivos lricos descriptivos en e l estilo gongori-
no, la hiprbole me tafrica basada en la imaginera ele las flores y las
piedras preciosas, la frecuencia de la msica, la progresiva urbani zacin
ele los ambientes ... son otros detalles que caracterizan al teatro de la se-
gunda mitad del 1-.'Vll en estos representantes del ciclo ca lderoniano, a
los cuales (a algunos) me referir en lo que sigue.

VI.8.1. CIUSTBAL DE MONROY

Cristbal ele Monroy y Silva (Alcal de Guaclai1~1 , 1612-49) es hoy cono-

cido sobre todo por su versin ele F11e11teot:ej1111n, cuyo estudio comparativo
con la de lope ha hecho Lpez Estrada e n su edicin ele ambas''":'. Contina

186 ~ l adrid. C:1s1alia, 1969.

476 CajJf/11/o VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

b frmula d el teatro lopesco, con un esti lo poti co mu y influido p or

Caldern. Algunas comedias de i\lonroy son La /Joto/la de Pauo y prisin
del 1~)' Fmncisc:u en Modrid, El ro/xJ de Hiena, los tres soles de 11/adrid, La
sire110 d el.fordi111, Sm1J11m1 Bautista, Los mocedades del d11q11e d e Os1111f1...
T.a J-i1enteol'ej111ia de Monroy refunde la lopiana, utilizand o tambin
las fuentes histricas que sirvieron a Lope (Crnico de Hades, sobre to-
cio). Como apunta ce rteramen te Lpez Estrada, uno d e los cambios ma-
yores que caracteri zan a la versim ele Monroy es la impresi n de am -
biente urbano que la separa ele la tragedia ru ral de lope.
Esto responde a una modificac in bsica en la concep cin de la co-
media: lo que en Lopc era una tragedia rural ele conten ido poltico (en el
sentido rn;s amplio que se quiera), es en Mo nroy un episodio ele violen-
cia individua l del Comenda dor, muerto en una conspirac in encabezada
por caballeros. En trminos ele presencia escnica, por otra parte, apenas
tienen papel los villanos. i\lonroy no ha concebid o de modo coherent e
el tono global ni la integraci n de los episodios: despus de presenta r al
alcalde ele manera ridcul a, con un discurso de disparates en que trabuca
las palabras ("no me enturbio p or "'no me turbo, '" hablo sin tambor.. por
"sin temrn.. ") lo rebaja en su p osibilidad trgica, y el bofetn que le da el
comenda dor queda muy d ebilitado en su va lor de agravio serio ...
Lo ms p erceptible en el tratamien to estilstico es la elaborac in del
lenguaje seg n los mo d elos gon gorinos y ca lcleron ia nos: numeros os
fragmento s ele poesa cultista podran ejemplifi car esta tendencia : el mo -
n logo de Flor en los vv. 396 y ss: '"Luciente Febo, cuya lozana., en silva
d e consonantes, o las octavas ele don.Juan (vv. 869 y ss.):
A una cerca na , que ru mor canoro,
fuente, fabrica , enriquec iendo estaba
con plata al ncar y al cristal con oro,
cuando el curso difano estorbaba
observan do obedienc ia en su decoro
entre cerleas guijas, retozaba
vivo cristal que ajeno ele codic ia
a racimos las llores desperdi cia.
Pa recida triv ializacim de su dramaturgia se percibe en otras come-
dias, como la de Lns mocedodes del D11q11e de Os111w, que es una revi-
sin entreteni da, pero anecdtica , ele algunas calaveradas del Duque de
Osuna, acompaii ado de su amigo don ~liguel de Ribera y del 1V"anador
ele Utrera , a modo de tres mosqueteros d e gamherri smo generoso.

VI.8.2. JUAN BAUTISTA DIAMAl'lTE

De ascenden cia y fecha de nacimien to no determi nada con preci-

sin , estudia en Madrid y se grada en cnones por Al ca l. Antes ele or-
CajJfllllo VI
477

EL TEATRO EN EL S IG L O XVII

clenarse tuvo pl'nd encias y desafos, y pa rece que llev vicia agitada . ful'
caballero de la O rde n de Malta, prior dl' Mor(m }' muri en i\ladricl hacia
1687. Se conserva la mayora de las aproximadamente cincuenta come-
dias suyas conocidas: /;'/ cerco de 7.m11om, A(/eo y Are/usa, /;'/Hrcu les
de Ocmla, .f11r111 S11cbez de Ta/acera , El 11eg ro 111s prodigioso. El reme-
dio e11 el peligro, Ms e11c(fl1/o es la h en11os11m...
Como es habitual en su generaci n, se muestra aficionad o a las rl'-
fundi ciones: La juda de Toledo (d e Las paces de los r"'.res de Lo pe), El
i'(f/or 110 tiene edad (ele Co11tie11da de Diego G'a rca de Paredes de Lope)
o /:.'/ ho11mr/o r de su padre (de Las 111ocedarl es del Cid ele Guilln de
Cas1ro) son buenos ejemplos.
El 1n/or 110 lie1u.> edad y S(fll.'ill de lixlre111nd11m tiene por protago-
nistas a Diego Garca de Paredes y Sancho Garca d e Paredes, su hijo.
Los dos son arquetipos d e lealtad, valor y fue rzas fsicas, d os hroes ex-
treme11o s que muestra n l'n diversos episodios su valenta y ho nradez. La
comedia se estructura en una serie ele ancd otas y aventura s unificadas
solament e por su o bjetivo ele exaltaci n ele los protagon istas. cuya inge-
nuidad y vis cmica les impiden ser prototipo s hero icos propiame nte se-
rios, para co nvertirlos en una esp l'cie ele hroes d e tebeos. Abu ndan es-
cenas efectistas y cmicas: la joven Hl'atriz requebra ndo al v iejo Garca
ele Paredes a quien confunde con su hijo Sancho po rque lleva la banda
que entreg la clama a su pro metido: la ri11a de padre e h ijo sin cono cer-
se, hasta que sus graneles fuerzas les hacen sosp echar de la ve rdadera
iclenticlacl del r ival; el episodio en que do n Diego arranca una reja para
que su hijo entre en una casa cuya puerta ha ciado pa labra ele g uardar sin
que nadie pase ... ; en suma, ambos, padre e hijo , demuestr an en l'Sta se-
rie ele l'Stampas ele accin la tesis del tt ulo: l'I mancebo o el anciano son
igualmente va lerosos: el va lo r no tiene edad.
El ho11mdo r de su padre retoma , como queda dicho , el tema ele f.ns
mocedad es del Cid ele Guilln dl' Castro; Valbuena piensa q ue la obra ele
Diamante deriva ele f.e Cid ele Corneille, y Cotarelo supone que se i nsp i-
r en un modelo intermed io, imitaci n en parte de Corne ille. No me pa-
recen demasiad o justificad os los elogios ele Cotare lo, q ue consid era l'Sfa
versin superior a la de Guilln , valoracim positiva que tambin expre-
s el conde Schack. La comedia. como sucede en general con las ele D ia-
mante. es amena, pero no alcanza la co herencia partica d el valenciano .

VI.8.3. ALVARO CUBILLO DE ARAGN

Nace en Gmnada hacia 15%. y se dedica a la carrera de leyes, en la que

no parece alcanzar rangos muy elevados. De 1622 a 1640 est en Gr~lllacla y
Sevilla, en plena activiclacl literaria , y constan clocumcm os rela tivos a repre-
sentacio nes ele auros del Corpus en Sevilla, y ot1~1 s activiclacl es cl ranticas
478
Cnpitu/ o JI/
E L T EATR O EN EL S IGLO XVII

suyas. Hacia 1622 se haba casado con doi'la fns de Ja !\far, en matrimo
nio
fecundo : diez hijos vivirn hasta la edad adulta. En 164 1 es escriba
no del
ayuntamie nto de Madrid , cargo que conserva hasta su 111ue1tc e n 1661.
Se suele aceptar como caracte rizaci n ge neml del teatro de Cubillo
la
q ue hizo Valbue na Prat, q ue lo conside ra ejemplo de finura y refinam
iento
e n tono meno r: "Es algo de magia de minuett o, ele encanto de danza,
lo
q ue se siente en e l teatro ~n cie1to modo de mario netas- de Cubill
o"''~.
Probable mente estas metforas, bastante poco significa tivas, se las sugirier
a
a Valbue na el tt ulo de la comedi a ms conocid a, [{Is mu1/ecn s d e Marce/
a,
en cuya interpre taci n me parece que desvi su crtica. Lo q ue s me
parece
caracterstico de Cubillo es la propensi n hacia el gnero o el objetivo
ele
entrete nimiento, y el rechazo de la tragedia. En la Cmt{l que escribi
el {IU -
tor {l 1111 amig o suyo 11ue1:0 en la corte~~ expo ne sus ideas al
respecto:
Si a la comedi a fue res inclinad o
y de ja res tu casa estimul ado
de tus propios dolo res,
nunca vayas a ver en ella ho rro res
Valbue na ha clasifica do el teatro de Cubillo en distintas categoras 1 1
' :
comed ias heroica s (religiosas y caballe rescas, ele historia y leyenda
nacio-
nales: El LJ(l11dolero en Flm1des, Gmwr p or /{l 111m10 el j ueg o, fl/ venced
or
d e s mismo, La tmgedi {l del d uque d e Berg m1z a), de costum
bres (A 1/{lsco
el d e Talm:em , El amor como /Ja d e se1; las 111111/ecas de Marce/
a, El se1/or
de Nocb es Bue11as,) y la ele fig ur n 1:.1 i1 w isible pr11cipe del
Bml.
Ms o menos al gnero hagiogrfico pe1tene ce tambin Los triu11fos
de
Sm 1 M igu el, curiosa comedi a en tres actos q ue presentan
tres mo mentos
triunfales ele San Miguel fre nte a Luzbel. La acci n de l primero se
desa-
rrolla en tiempos de Adn y Eva, y Luzbel, co n la ayuda del diablo Cojuelo
(el g racioso de la pieza) tienta a Can para q ue cometa e l prime r asesina
to
sobre la ti e n~1 . El acto lI se centra en el episod io ele .Jons, que va a
avisa r a
Nnive de su perdici n si no refonna sus costum bres. En Nnive e l re
y goza
la vicia co11esana que describ e en un pasaje de fuerte to no calclero
niano ,
co n abunda ncia de imagine ra de llo res y pied ras preciosas:
lluc lla, q ue rida esposa ,
tla mos de laure l, solios de rosa,

187 Ed. de /.f1s 111111ierns, XX .

188 Es documen to mal interpret ado por VAi.BUENA (ed. cit. /.a s 111111ieca s.
X,'\l V )' ss.), que lo consider:t expresin de la -deshumanizacin
del ane" en la lnea
de refinamiento sofisticad o, de bihclot. de meca nismo juguetn
lejos de l:1s pasiones
humanas... Pero es simplem ente u n rechazo de los gneros serios.
y un:l defensa del
v:1lor ldico de la tomedia .
189 Prescindo ele la divisin de VAU3UENA en dos etapas porque
el criterio que
u~a -<:'tap:t en que ~u personali dad no se 111aniflest:1 del
tcxlo (influjo de LOPE) y etapa
rn:s personal (influjo ele CAl.DEl! N)--- no me p:irecc suflcicnte
mellle ellc:1z ni critica.
 479
Captu lo JfI
EL T EAT RO EN E L S IGLO XV II

c: ndiclo lilio c on perfile s d e oro

g uirnal da sea a tu inmo 11al d ecoro
y e n e l precio so albe rg ue de tu saya
nieve jaz mines y a lhe les P:rnca ya
rey de los go-
El te rcero se traslad a a la Espai'la d e \X' a mba, e legido
cione s d e l gobie r-
dos, de voto d e San Migue l, que le ayuda con las obliga
de l demo ni o, que
no o rienta ndo su actuac in fre nte a las inc itac iones
y cat lico de los re-
fracas a de nuevo . Migue l anunc ia e l futuro glo rioso
yes espail oles.
dia de Cubill o ,
!.ns 1u111/ecas de Marce/a, considerada la mejor come
s Fernn clez. Es tpica ele
se repres ent e n 1636 por la compa i'ta de Tom
ele Ca rlos, q ue hu-
capa y espad a: la trama comie nza con las vicis it udes
ele don Garca , to de
yendo ele la justic ia (ha mata do e n desaf o a un hijo
la. Marce la es dama
Marcc la) se refugi a precis a me nte e n la casa d e Marce
aficion ada a jugar con
con rasgos infant iles todava , joven y comp asiva,
el que na die sino e lla
mui'lecas, que g uarda e n un c uarto se parad o e n
su herma na Victor ia ,
e ntra. i\fanti ene un e nfrent amie nto consta nte con
, por ejem plo, a lograr
que aparec e much o ms violenta y c rue l, de dicada
ho mic ida de su primo . Marce la, pre ndada de don Carlos , lo
e l castig o de l
mpe e n la vida de la
escon de e n e l cuarto de las mui'le cas, y el a mor irru
afic i>n a l galn; e l t-
clama , q ue ca mbia sus aficio nes d e muecas por la
las mui'i.ecas, pero va
tu lo es irnic o: los dem:.s creen q ue va a l c uarto de
te" ele Marce la .
a l "c uarto ele d o n Ca rlos", que es ahora e l nuevo "jugue
HI se1/or de Nncbes buenas, public ado con atribu
cim a do n Anto nio
e11n110 de las ill11sns,
Hurta do de i'vle ndoza , que Cub illo desh ace e n W
la constr ucci n de la
contin a e l gner o de Lns 111111/ecas de Marce/a . En
e, segun d n, po-
pieza es bsica la oposici n e ntre d os he rmano s, Enriqu
ho mbre ele pocas
bre, pero discre to y ga l n , y su he rmano el Ma rqus,
entari o figur n: talle
lu ces y nulas c ua lidade s. El ma rqus es un rudim
po r sodom ita: la
desgraciad o ( p . 176), to nto , cobar de, y a l fi na l to mado
criada Alclon za insi na q ue es homb re meng uado
y e l vie jo d o n i\farce lo
ln , que asegu ra abo-
e ntra e n sospe chas: las ind iscrec io nes d e l to rpe ga
he rmano , conve nce n
rrecer a las mujer es y casa rse slo po r fastidi ar a su
fie re rom per la b oda
a l viejo de que e l marqu s no es ho mbre caba l y pre
n fe liz.
p royectada , fa cilitan do a Po rcia y Enriqu e s u soluci

VI.8 .4 . JUAN DE MATOS FRAG OSO

leyes e n vora , y
Nace e n 1'011ugal , q uiz:. en 1610. Estudi a filosof a y
ide e n Madri d la ma -
pe rte nece a la O rden ele los caball eros ele Cristo . Res
lite rarios ele su tiemp o,
yor parte de su vida , y se integra e n los cenc u los
o Ca lde rn. La fecha
donde traba amista d con Monta lhn, Sols, C ncer
de su m ucne es incie rta, proba bleme nte e n 1692.
480
Cnpf/1 1/u VI
E L TEATR O EN EL S I G LO XV II

~ latos Fragos o suele ser consid erado un

refund idor ele cie rta habili -
d ad. y escrib e, como es habitu al en su gener acin,
comed ias en solitar io
y o tra s 111uchas en colabo ra cin con ingen ios co1110 i\loret
o, Cnce r o
D iaman te. Un catlo go bsico y recluciclo e.le sus
comedias habra ele in-
cluir algun as ele tipo hagio grfic o (Sm1l a Jsabe/
reino d e l/i111g rn, So11
Flix de Ca11ta/ic i o). otras heroic as basadas en
leyend as y crn icas espa-
1'lolas (ln to111a de \la/e11 cio p or el Cid , Nu est e11
mata r el 1'e11ce r. sob re
el reto ele Zamo ra), y algunas ms, en fin , ele enreci
o (gne ros ele capa y
espacia , o palatin as): Niesp,os y o/i11ios d e 1111 11u1111
0, J:."I g alr11 de Sil mu -
jer, Hl y erro del e111endid u ...
Mereceran algn come ntario , si el espac io lo
p erm itiera, al meno s
alguna s ele las mejores: repara r aqu en El sabi
o e11 Sil ret iro y 11il/m1<>
en su ri11cn , .film/ Lobm dor, que refund e El
uillm w e11 Sil rinc11 ele
T.ope, en algu nos momentos su111amente cercan o
del o riginal que le sirve
ele mode lo, incluso con pasajes ele versos igua les.
Matos refuer za el 111oti-
vo ele la atracc in del rey por la bella labrad ora
I3ea triz , hija ele Juan
Labra dor, para su braya r igualm ente el mo tivo del
vencerse a s mismo.
D estaca ble es el beatil S il/e que evoca el sosieg o
del ca111po y la vicia c-
moda del rico labrad or (I3AE, p. 209).
HI galn d e s11 1111~er es una bu ena comedia de
capa y espacia , en la
que e.Ion Juan se finge criado ele s mismo, y con
el nomb re ele Anton io
vive en la casa d e Blanca , con la q ue ha fijado
su matrimo nio sin co no -
cerse, p ara exam inar la hones tidad y la fama ele
su mujer . sobre l;:i que le
han llegad o rumores poco tranqu ilizad ores.

VI.8. 5. ANTONIO COELLO

Situado entre el ciclo ele T.ope y Calde rn, don Anton

io Coello nace en
Machic.I en 1611 , de familia noble; intervi no en la guerra
de los Treinta Ai'los
y fue capit; n ele infante ra y caball ero ele Santia
go. Mucre en ~ ladricl en
1652. Fue poera celebr ado en su tiempo y conoc ido sobre
tcx lo por ser autor
ele la comed ia J.::/ conde de Se.\'"', que elogia Hance
s Cand amo en su il'alro
de los teo tmsco mo model o ele d epu1~1cim potica
ele la historia.
El com ienzo brusc o e intens o es bien conoc ido
en la rcnica ele la
comed ia : unos enmascarados intent an matar a la
Reina Isabel , y el Con-
de ele Sex, que ha regres ado ele la guerra con Espali
a anres d e lo previs-
to, la sa lva o portun ament e. Con forme avanza la
accin el pblic o se en-

190 En colaho racin con CA LDER N )' SOLS

l"M:ribi /!/ pnstvr Fido: con
ROJAS )' Gt EVAHA. fl pri1ilegin de las lllt(jere.<
. El rntal11 Serml/0 11g11... Otr.1 ~ rn-
m~d ia ~ de COELL O 'n I a n dt /tem castiga
da. La escuda de la For1t111a. Lu que
/Jttede la p111_1ia. Por el esfuerz o 111 dicha, Dicho y
hec/111. Lns dns Femwu lns de
.-luslria...
Capft 11/o l'l 481

EL TEATRO E N EL S IG LO XVII

tera ele q ue es I31a nca (a mada del Conde) la respo nsable del atentado y la
traicin contra la reina, por habe r sta perseguido a su familia , afecta a la
reina ele Escocia Mara Estuarclo. Sex, escandalizad o, y pa ra acabar con
los traidores, finge entrar e n la cons piracin. El acto II desarrolla estos
dos hilos: el amor ele la reina, q ue comie nza a sufrir los celos ele Blanca
que ya no le abandonarn , aunque reflexiona siempre sobre la necesidad
ele do minar esta pasi n, y la trama ele la traicin, cuyas peri pecias hacen
que Sex aparezca siempre como culpable . El acro IlI trae la culminacin
del herosmo del Conde, que por salvar a su amada I31anca tolera que lo
acusen y lo e jecute n. L1 re ina intenta sa lva rlo, ofrecindole la llave de la
prisin, pero Sex, magnnimo, prefiere la mue11e a una fuga infame.
El unive rso dramtico ele !?/ conde de Se.\ es un universo ejemplar:
de parte de l Conde una lealtad inquebrantab le a los dos deberes que le
compete n como noble: la que debe a su amada Blanca, como amante, a
pesar ele la traicin, y la q ue debe a la Reina, como sbclito.
El personaje de la Reina Isabel es tambin ejemplar, mxime si se tie-
ne en cuenta la significacin negativa que la Reina tuvo para la poltica y
la ideologa espaii.ola de l Siglo de Oro en la realidad histrica. Coello
pinta a una reina ca pa z de pasio nes como los celos, pero consciente
siempre de que e l modelo de mo narca implica un autodominio e ficaz so-
bre las pasiones y e l deber de sobreponer a sus deseos como ind ividuo
sus imperativos como gobernante:
Crame de idad e l conde,
que lo que tienen de humanos
no han de revelar los reyes
a los ojos del vasallo (I3AE, p. 408).
El estilo muestra claras tonalidades ele tipo gongorino y calcleronia-
no, e n las imgenes y sintaxis ele numerosos pasajes, como las s ilvas
consonantes e n que Sex descri be a la re ina bai1ndose e n e l ro:
Pasa por esta quinta conducido
un descuido del Tmesis florido,
lquido desperdicio o vena breve
por do nde e l ro se sangr ele nieve,
descami nada plata
que e n senda cristalina se desata,
o fugitivo aljfa r transparente
que callado se huy de la corriente.

VI.8.6. JUAN DE lA HOZ Y MOTA

Nace en i\lacl rid en 1622, de familia hidalga procedente de Burgos.

Desempea cargos de cierta im portancia en la vida administrati va: regi-
dor ele Burgos, miembro del tribuna l ele contadura, consejero ele hacien-
482 Captulo VI
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII

da. Desemp ei'la tambin intensa labor de censor teatral , y goza ele e leva-
da repu tacin hasta su muerte en 17 17. Se conservan pocas piezas dra-
mticas suyas: Ef uilla110 def Dn11uio, El ue11 juez 110 tie//e p(ltrin, T:I
Ambt1 1 ca stella110 (sobre Guzm n e l Bue no), El 111011tails
Ju(///
Pascu(l l, y sohre todo El castigo de la 111iserh
Para Mesone ro Romanos no merecera ser me ncionad o ni siquiera
en el captulo ele los autores secunda rios, a no ser por esta (Jltima come-
dia, inspirada en la novela del mismo ttulo ele dot"la Mara ele Zayas, de
la que toma incluso los nombre s de los protagonistas. Los protago nistas
se mueven tocios e n el <linhito de la haja comicidad de la comedia anti-
gua o el entrems.
La pareja de tracistas, cluiia Isidora y don Agustn, montan un engai''lo
e n la corte para desplum ar a los incautos, muy semejante al de cie rtos
entreme ses como La p olifla d e Madrid de Queved o. Con los enredos de l
casamente ro Agapito Garulla, e nga11an al miserable don i\farcos Gil de
Almod var, prototip o ele miserabl e, figu1n ridculo cuyo retrato es hue -
na caricatura del avariento:
Y ctedra leer puede
de ahorrati vos y gorras;
l vive e n un desvancillo
que aunque apose nto le nombra ,
el nicho de San Alejo
es con l sala espaciosa;
su comida es tan escasa
que si se pesa por o nzas
ni a un anacore ta fuera
colacin escrupu losa ... (BAE, 19, p . 197) .
Las escenas ele tono e ntre mesi( abu ndan: habra que destacar la burla
final e n la que e l c riado Chinchilla, fingido astrlog o, ofrece a don
Marcos averigua r dnde est el dine ro robado : la escena se concibe con
una visualidad grotesca que incluye un gato con cohetes atados, ade ms
del plano verbal e n que son fu ndamentales los disparat es ele Chinchilla:
Corre11 la corti11n y se d escubre Cb i//cbifln, se11tndo, co11 U// bufete
d elm1te ca// libros, e~fem y comps y f co11 rop11, r1r(I y gorro.
Aqu dice Trimegisto
que Mercurio retrogra do
si en sextil aspecto mira
al trepidante Centau ro
ser gran ai1o ele hongos,
Vemos puc.:s, que en este universo de comicidad degradada, las nonnas
del decoro no funciona n ele la misma manera que en los gneros serios.
El 111011tol/s ]1w11 Pascual recoge una serie de ancdot as sobre
el
rey don Pedro e l Cruel y Juan Pascual, montaii s que vive re tirado en el
Capflu lo VI 483
EL TEATRO E N EL SIGLO XVII

cam po, mu y pagado de su inge nio. El rey, impresionado por su sensatez

y condicin ele filsofo poltico, decide llev rselo a Sevilla y nombrarlo
gobernador (asistente). La mayor parte de la comedia se basa en la rela-
cin que se establece entre la condu cta del rey y las decisiones ele justi-
cia que d ebe tomar ,luan Pascual. la comed ia result a amena, con una
progresin ele la intriga bien trabada al hi lo ele las investigaciones y pro-
blemas ele Juan Pascual , y algunas reflexiones sobre los modos ele gober-
nar, y las obligaciones ele los gobernantes, como los de l acto III en los
momentos ele c risis en que Juan Pascual debe e nfrentarse a las trampas
con que el rey le pone a prueba (p. 239).

VI.8 .7. AGUSTN DE SALAZAR

Nacido e n AJmazn e n 1642 , vive su infancia en Mjico , bajo la pro-

teccim ele su to el obis po de Campeche, don i\farcos Torres . Regresa a
Espai1a con la protecci n del duque de Albuquerque, virrey de Sici lia, y
ocu pa dive rsos cargos de armas e n Ita lia. Muere jove n e n 1675.
Ve ra Tassis rublica en 1681 y 1694 dos volmenes ele sus obras, en
las que se incluyen las piezas lricas y las dramticas (segundo tomo).
Uue na parte ele sus obras pertenecen al g nero mitolgico ( Eurdice y
01feo, Tel is y Peleo, Los juegos ol111picos), pero las ms conocidas son las
publicadas por Mesone ro Romanos e n la anto loga de Dm111ticos poste-
riores a l.ope de Vega (BAE, 49): Hlegir al e11e111igo y HI e11ca1110 es la
ber111os11ra y el becbizu si11 becbizo (Seg1111da Celestina). La primera de
las ci tadas orga niza el e nredo e n ambiente palatino, con una p resencia
muy intensa ele la msica y el canto, que la ace rca a la zarzuela (ver pp.
265, 266, 271, 272, 279 ... ).
La segunda se compuso para el cump leaiios de la rei na Mariana ele
Austria , y no pudo ser acabada por s u auto r. La comple t don Juan d e
Vera Tassis, amigo de Salaza r, segn confiesa l mismo e n e l eplogo,
por mandato real'"'.
Don Juan e ncuentra e n la floresta a do11a 13eatriz, he rmosa cazadora ,
que lo enamora con su belleza. A instancias del c riado Mu11oz acucie a
una vieja, segunda Celestina, capaz de ayudarlo a e ncontrar a la dama
desconocida, que resulta ser una prima ele clo r'ia Ana, a ntig ua amada d el
mismo don .Juan . Drn'ia Ana tambin acude a esta Celestina p a ra q ue le
ave rig e con sus artes ele hech icera si clon Juan , a quien dej celoso tras
una ri11a en su jardn, va a regresar a su amor, y despus e lla y Beatriz le
pide n a n logos servicios e n relaci n con don Diego, galn de Beatriz.

19 1 Sobre este p11n10 \'t'r T. A. O'CONNOR, on 1he Au1orship uf El e11rn11to es

In bem1os11m: A Curious Case uf clr;1111a1ic colaboral ion-, JJ11/leti11 of //Je Co111e-
din11tes. 26. 1974. 3 1-3 l.
484 Captulo VI
EL TEATRO EN EL S IG L O XV II

Celestina se encue ntra as en e l centro ele tocias las solicitacio nes )' recibe
tocias las informac iones ele unos y o tros, que le servirn para cime ntar su
fama de hechicera , la cual pondera Tacn, crdulo e n las a11es de la vie-
ja, de las que se burla el caballe ro don Juan. El retrato que hace Tac n es
una buena caricatura cmica:
Celestina , e ntre las raras
mai'las con que se introduce ,
es la que ms se le luce
ser re me ndona de caras;
[. .. ]
y ella introdujo el estilo
de pegar la tez con hilo
y d l hacer sus mara11as
l ...]
es del amor mandade ra,
mas su mayor inters
slo se funda en que es
ta n grandsima hechicera
que a un hombre desde Cannona
le puso en el Preste Juan (BAE, 49, p. 243).
La trama tie ne alglin recuerdo ele El nslr/ogo fi11g ido ele Calde rn:
esta Celestina es tambin un a hechicera fingida , a la que tocios acaba n
aceptand o como gra n mgica, cuando slo e l aza r y la oportuni dad para
explotar la informac in le permiten llevar adelante su negocio.

VI.8.8. SOR JUANA INS DE IA CRUZ

Juana Ramrez de Asbaje nace en la aldea mejicana de San Miguel de

Nepantla en 165 1, hija natural ele un capitn espai'lol y una crio lla. De ni-
i'la vive en casa de unos tos en Mjico, y desde te mprana edad se hace
fa mosa su erudicin y habilidad para las le tras. Tras un intento fallido,
to ma definitiva mente los hbitos en e l convento de San .Jer nimo e n
1669. Sobre la vocaci n re ligiosa ele Sor Juana Ins e.le la Cruz, que es el
no mbre que adopt se ha escrito mucho: vocaci n sincera, desenga11o
amo roso no docume ntado, nula vocacin para e l matrimon io 1Y1 .
Lo ms destacabl e ele su teatro es la comedi a ele capa y espada f.os
empe1/os de 1111n cnsa, e n la que se han visto 1'H ele mentos autohiogrMi-

192 Ver GARCA VA!.DS, ed. de Los e111x1ios, 14.

193 J. i\l. d e COSSO. "Ohservaci ones sobre la vida )' la obra de Sor Juana Ins
de la Cruz- en i\'olns y <'Sludius de crlicn lilem r in. i\ladrid. Espasa Calpe. 1970.
243-84.
Cnptulo VI 485
EL TEATRO E N EL S I G LO XVII

cos e n algunos detalles ele la protagonis ta Leonor. La comedia , con sus

ad itame ntos ele piezas menores'' la escribi por e ncargo de Fernando
Deza, contador del virreinato, para homenajea r a los virreyes, y celebrar
la llegada de l nuevo arzobispo don Francisco ele Aguilar.
Es tpica comedia de e nrecio con una trama lle na de peripecias, ocul-
tamientos, juegos de pue rtas, y dinamismo extraordinario, tanto ele movi-
mientos fsicos e n e l escenario como de sucesos. La accin se desarrolla
e n Toledo, a donde llega do n Juan de Va rgas en seguimiento de doi1a
Ana de Arellano, de la que se enamor e n Madrid. En Toledo doI'la Ana
se ha e namo rado ele don Carlos de Olmedo. Tenemos ya un prime r
tringulo de posibles conflictos amorosos, que dar pie al complicad o te-
jido de peripecias e n e l que tocios los personajes implicados se e ncuen-
tran e n el mismo espacio: una casa toledana, donde se va n a combi nar
los e ncuentros, las sospechas, los celos y los amores cru zados e n todas
las posibilidades de una trama destinada a admirar al espectado r y man-
te nerlo suspenso''';. La cualidad admirable ele semejante e nrecio se pon-
dera en la misma comedia por doila Ana:
Quin vio confusiones tantas
como e n e l breve discurso
de tan pocas horas pasa n! (vv. 954-56).
La unidad de tiempo, y la de lugar (el mismo ttulo da noticia del re-
ducido espacio donde transcurre la accim) responden al objetivo de po-
tenciacin "inverosmil" de l enredo.
El resto de su obra dramtica profana est constituida por trece loas,
escritas e n homenaje a distintos personajes y otra comedia de g nero
mitolgico, Amor es ms lnberinto, re presentada el J 1 de enero de 1689
en el pa lacio virre inal para celebra r e l c umpleailo s del virrey don
Gaspar ele Silva; est basada e n la f bula del labe rinto ele Creta y tiene
como personajes a Teseo y Baca, prnc ipes gala nes y a las infantas
Fedra y Ariaclna . La segunda jornada se debe a la pluma de .Juan ele
Guevara. Octa vio PazX ha resaltado e l discurso de Teseo en la primera
jornada, en donde se exponen una serie de ideas sobre la nobleza, ba-
sada ms en los propios hechos que en la he re ncia, y sobre e l origen
de l estado. Escribi adems tres autos sacra me ntales ele los c uales e l
mejo r es HI divi110 Nnrciso.

19-l Lo:1 introdunoria . tres lctr.1s de cant;1r, Saine te primero de Palacio. Sainete
segundo. Sar.10 de cuatro naciones.
195 Ver e l estudio de GARCA VAl.DS par.1 ns detalles de la estmctur.1 d el
enredo. Un cuadro d e las relaciones implic;idas se puede ver en la p. 70 de su intro-
duccin :1la comedia, c:d. cit.
1% Sor.f11mw /l/l!s. 438-40.
486
Captul o VI
~~---- -
E L T E ATR O EN EL S IGLO XV II

VI.8.9. OTROS DRAMATURGOS

No es posible, en fin , repasar ni siquiera por encima otros dramatu rgos

que fonnan pa1te con los anteriores de estas generaciones coetne as
o pos-
teriores a Caldern: baste mencionarlos a modo ele catlog o incomp
leto:
Ana Caro Malln de Soto (El Conde Parli1111pls, \lalo1; ag m uio y
llll(ie1) ,
Sebastin Rodrguez de Villavic iosa, con una excelente comedia ele
capa y
espada , C11a11/as ceo tm11os r11iero, escrita e n colaboracin con Francisc
o de
Avellaneda (a utor ste ele Sn11 Frm1cisco d e Pnul{f... ) ; Diego y Jos
ele
Figue roa, autores de una reescritura ele [({ rerdnd sos;ecbosn que titularo
n
M entir y 11111dorse o 1111 tiempo, y ele otras comedias como
Pof)J r!Z{f, m11or y
f ort1111a, .ti cadn pnso 1111 p eligro, f{f do111{f c{fpit11... ;
Antonio Ma1tnez
Meneses ( fl/ tercero de su {fji-e11f{f, !os .vorcios de illild11); Juan Vlez,
hijo de
Luis Vlez ele Guevara, que escribe, entre otras, HI 111m1ce/J11 de los
poln-
cios, No bny contm el miar e11cm1tos, L{f r erdod en el engmlo
(colaboracin
con Cncer y l\fartnez de Menese s), Los celos /.J{fce11 estrellos... ;
Pedro
Rasete: Madrid por de dentro, Pm1110 y Tisbe (no es burlesca como se
suele
decir en a lgunos manua les), fo /'OS{{ d e 11/ejm1 dro ... ; Pedro Lanini
y
Sagredo: A/Id m11 leyes do r11iere11 leyes, Cuatro 111ilngro s de m1101;
La dn-
/11(/ c:o111e11d ndcn ; Dorio todo y 110 r/{fr 1wd{/
(burlesca, parod ia de la de
Caldern), Los jueces de Cas/il/{f (con Hoz y i'vlota); Francis o de Lciva,
autor
ele una comedia de figurn, Cuando 110 se {/g uarda y ;rnciX ! 101110,
y ele
otras de capa y espada , alguna muy estimable, como HI soconv d e los
111m1-
tos, buen ejemplo de la utilizacin del recurso ele las tapadas
para la fonna-
cin ele los enredo s tpicos ; Francisc o Antonio de Monteser, destaca
ble por
su versim burlesca del Cnollero de Olmedo, que trato e n el captulo
dedi-
cado a este gnero; .Jernimo ele Cncer, que destac tambin en el
cultivo
de los gneros jcxosos, corno las piezas burlescas, [({ 11111e11e de Baldou
inos
y lls m ocer/{f(les del Cid, parodia s ele sendas obras de Lope (El Marqu
s de
Mm1/1/{/) y Guilln ele Castro, adems ele alguna otra e n
colaboracin con
distintos ingenios: El m ejor represel//a11te, Sn11 Gins (con Hosete y Ma1t1e
z
Meneses), fo ad1ltem pe11 ite11te, so11/{f Teodom (con Matos y Moreto)
...
Uno ele los ms importantes es Anronio Enrque z Gmez , poeta con-
verso, persegu ido por la Inquisicin y quema do en e figie en Sevilla,
que
us e n sus ltimos aii.os e l nombre ele Fe rnando ele Zrate, y fu e auror
ele
comedi as serias y ele otras de capa y espacia. Ent re las prime ras muestr
a
aficin a los temas ele poltica , gobie rno y del antiguo tesra mento:
pue-
de n citarse HI g m11 cnrden ol de Espmln, do n Gil d e Alom o2497, A
lo que
obliga el b o1101; la ;mden te Aigoil ... De capa y espada
la mejor es lo
pres11111ido y lo bermosa , cuya tra ma se basa e n las maquin
acio nes de l

197 Par.1 esta com edia ver A. l.. ;\IAC.K.EN ZI E, "Una comedia casi
perdida y desco-
nocida ~obre El gm11 ccmle1111/ de /isjX11/11, don G'il de Allxm1
oz-, en T:/ 1111111<10 del /en-
tro c>;jXl1iol en s11 Siglu de Oru, ed. por RUANO DE LA HAZA, 011awa,
1989, 373 -9.~ .
Captulo VI 487
E L TEAT RO EN EL S I G L O XV II

gracioso Chocolate , que se hace pasa r por Don Diego ele Peralta e n la
propia casa ele ste (e n la q ue ha fa ltado desde niilo) para facilitar los
amores ele don Juan con Leonor, hermana de don Diego y prototipo de
la orgullosa de s u propia discreci n. Antagonista de Leonor es su herma-
na Violante, orgullosa ele su propia belleza.
Pertenecie ntes ya por la crono loga al :>..'Vlll son Caizares y Zamora,
para cuyo estudio re mito al lugar correspondiente.

VI.8 .10. DOS DRAMATURGOS DEL FINAL DE SIGLO: SOS Y

BANCES CANDAMO

De todo el conjunto ele los d ramaturgos del ciclo, quiz los dos ms
interesantes de la ltima fase del siglo, sean don Antonio de Sols y Fran-
cisco Antonio Bances Candamo.
VI.8.10.1. A11to11/o de Sols y Rivndeneyl'n
La recuperacin de Sals (vida y obra) e n la crtica moderna se debe
al profesor F. Serralta , en nume rosos artculos y e n un estudio fu nda-
mental sobre la comedia de intriga.
Nace en 16 10; pocos datos conocemos ele su infancia. Ingresa en la
Universidad de Salamanca a tempra na edad, y estudia derecho y mate-
rias de tica y poltica. A fines ele 1628 probableme nte, llega a lvlad rid ,
donde trata de abrirse paso e n la rep blica litera ri a. Empieza a compo-
ner teatro: A mor y ofJligacin es su primera obra teatra l; y le siguen La
gitanillo (1632), El a mor ni uso (1640), El doctor Carlino (de 1635 qu i-
z), / l111pnm r al enemigo ( 1635?), etc. En 1636 es autor relativamente
conocido y consigue soluciona r su 111od11s vivendi e ntra ndo al servicio
del conde de Oropesa, que lo hace su secre tario.
Hasta 1655 hay que esperar para q ue Sals proporcione a la corte co-
medias propias: Las A111azo1ws q ue se represent en el domingo ele Car-
naval de 1655, y qui z ele estas fechas sea tambin Eurdice y 01feo (cu-
ya primera versi n se haba estre nado e n Pamplo na , para cele b ra r el
nacimiento de l heredero del conde de Oropesa). Para Carnaval ele 1656
se estre na otro texto de Sals, la comedia de fig ur n U11 oo bnce
ciento, y e n los ar1os siguientes va n salie ndo a las ta blas e l resto de sus
comedias: El alcz ar del secreto (1657), Triu nfos de amor y fortuna
(1658), comedia de enorme xito y de adm irables tramoyas y escenogra-
fa, "un triun fo que mu y proba ble me nte no tuvo com paracin e n los
a nales de todo el teatro espa11ol de l Siglo A.'Vl1" 1""'. A la mue11e en 1660 de

198 SERRAl.TA, -Nue1a biografa de A. de Sols-, Criticn, .H, 1986, 51-157; cit.
en p. %.Ver este lrahajo de SEIU{ALTA p:ira testimonios coct(lneus del gr:in xilu de
la comedia y la asistencia de pblico y representaciones.
488 Capf/11/o VI
E L TEATRO EN EL S I GLO XV II

Antonio de Len Pinelo , Cronista Mayor de Indias, se nombra a Sols pa-

ra el cargo, y a partir de este mome nto su ocupacin principal consisti r
e n la redaccin de la famosa Historia de la Cu11r11isla de Mjico, inte-
rrumpindose su actividad dramtica.
El gne ro ele capa y espada parece clarame nte fijado en esta fase, y
Sals destaca e n la perfeccin e.le sus mecanismos 1'": de tocias las come-
dias de capa y espacia (111110 /' y ubligaci11, la g ita11illa de Madrid.. .),
merece especial atencin El m11ur al uso, que ejemp lifica un tipo ele ena-
morados corrie nte e n las ltimas generaciones e.le dramaturgos, e n las
que la comodidad y cierto distanciamiento humorstico s ustitu ye n a la
constancia plat nica (ex presada al menos en e l plano verbal) de los
amantes ideales ele la primera comedia nueva.
Don Diego y e.Ion Gaspar se hallan enamorados de Clara. Don Diego pi-
de consejo a don Gaspar, que tiene fama ele ingenioso, y Gaspa r acepta ayu-
dar a su amigo esnibindole versos pa1~1 su dama. Este don Gaspar enamora
a tres mujeres a la vez, una ele ellas Isabel, he1rnana de don Diego. Al leer la
ca11a ele la dama que le pasa su amigo, descubre don Gaspar que es exacta-
mente igual (cambia slo el nombre del gal;1n) que una que l mismo ha re-
cibido ele Clara. Averigua as que la clama no es tampoco un dechado ele fi-
delidad, pero no est dispuesto a llevarse disgustos por amor:
i.NO sabes mi humor, no sabes
que me quie ro, que me adoro,
y no gusto de mata rme?
i.Yo he de sentir a mis solas
de amor los necios achaques? (p. 228-29).
Cla ra blasona tambi n ele no quere r a nadie: e l amor apasionado di-
ce, es cosa ele otro tie mpo, y por eso le atrae don Gas par, que le parece
galn mu y al uso, inge nioso, de buen gusto, poco viole nto y rg ido , e n
contraste con Don Diego, un "hombre tan ele ve ras/ tan finsimo y aten-
to,/ que parece de otro siglo/ y e n vez ele amor pone miedo" (p. 240).
Pondera la dama el amor cmodo, tranqu ilo y sin problemas:
Perezca e l gemir confuso,
falte el s uspirar pe rplejo,
muera el a mor a lo viejo
y viva el amor al uso (p. 265).
Al final los dos e namorados al uso (Gaspa r y Cla ra) se une n e n
matrimonio.

199 Para una consideracin general d e estos mecanismos: la exposidn q ue

abre las piezas. la d isrosicin ele la intriga e n los actos de la comedia, los recursos
ele suspe nsin del pblico, las rec.tpitu laciones po nder.uivas y aclar.1clor.1s, la solu-
ci>n de malentendidos, las sanciones por pa rte de una auloridad de los desenlaces,
la mec'inica de los errores y equ\'OCOS, los agemes d el e nredo. el decoro. la compli-
cidad con el espectador, etc., remito a SERRAl.TA, , 1111011io de Sols, pp. 30 y ss.
Caj1ft11lo VI 489
---
EL TEATR O EN EL S I G LO XV II

Serralta advie rte en es!a comedia un papel creciente de la sico loga"

de los personajes, liberados de convencio nes y rigores en e l mbito del
escenario: el honor se mira con humo ris mo, los pundo nores del viejo
don Menda se resuelve n e n ineficacia risible, la rigidez ho nrosa de d o n
Diego suena a cosa arcaica y ridcula ... Los enamorados al uso se han li-
berado !ambi n d e l decoro a la antigua: resultan as -muy le jos d e l su-
puesto hieratismo que apuntaba Valbuena pa ra el caballe ro ele la come-
dia- , personajes cmicos qu e provoca n la risa no me nos qu e los
graciosos: incluso el lenguaje traspasa a veces la frontera q ue la mayora
del tiempo separa el registro d el gracioso del ele los galanes y clamas.

VI.8.10.2. FRANCISCO ANTONIO BANCES CANDAMO

Bances Ca ndamo, dramaturgo oficial ele Carlos TI, naci al parecer en

Avils, el 26 de abril de 1662. A finales d e 1672 estaba e n Sevilla, a don-
de le enviaron sus padres segn Del Ro para estudiar bajo la direcci n
del ca n nigo don Antonio Lpez Candamo, su to. Pasa a i'vladricl hacia
1684, d o nde caus a l parecer muy bue na impresi n, por su e locuencia y
e rudicin. Se convie rte e n el escritor favorito d e Palacio, hasta recibir
nombramien to oficial ele dramaturgo cortesa no en un Real Decreto expe-
dido por don i'vlanue l de Lira, secretario d el Despacho Gene ral, en 1687
probablemen te.
El 15 de noviembre ele 1685 e n el Real Sitio d e l Buen Retiro, las com-
paiias ele Manuel d e Mosquera y Rosenclo Lpez estre nan ante los reyes,
Por su ' ~l' y por su dama, en celebraci n de los anos del empe rado r ele
Alemania. La comedia gira en torno a la figura ele Hernn Tello Porto-
ca rre ro, gobe rnador de Dorln, caballero cu yo va lo r y galantera son
proverbiales , como buen espai'lol. Desde la inicial caracte rizacin d el
soldado Carrasco -que desempe i'la la funcin de g racioso, aunque no
compa1te la tradicio nal cobarda de sus hom logos e n otras comeclias-
Portocarrero aparece como hombre ele g ran va lenta y capaz ele echarse
a nadar en un ro helado por cumplir con una agudeza galante. Sobre el
fondo de los e nfre ntamie ntos con Francia, treguas, gala nte ras, fiestas
cortesa nas con danzas de mscaras, caballe rosidades con e l enemigo,
etc. -elementos todos sumamente apropiados al pblico receptor con-
c reto al q u e la co me di a se dirige-, se d esa rroll a e l corte jo de
J>ortoca rrero a Serafina , no ble clama francesa, que no acaba de ace ptar el
amor de l espai'lol por hallarse ambos en bandos distintos. Porto carrero
se ofrece a conquistar Amie ns y pone r a la ciudad de bajo d el rey espa-
ol, quitando as el inconven iente. Episodio nuclear ser el de la estrata-
ge ma con la que Portocarrero conquista con unos pocos espa1'loles la
ciudad de Amiens (episodio de fondo histrico, s ituado e n la campar'la
d e 1597). Comedia historial - por utili za r las clasificaciones del propio
llanees-, insiste e n c ie rtos momentos e n aspectos polticos varios del
490 Captulo VI
EL T EATRO EN EL S IGLO XVII

arte de gobernar -otro ele los temas impo rtantes e n Bances-, principal-
me nte en un discurso ele Portocarrero (Poesas C111 ic(ls, I, 439-440).
En los aos siguientes a este primer estreno Bances proporciona una
veintena de comedias y o tras piezas a los escenarios reales.
Entre el otoo ele 1692 y e nero de 1693 se colocan tres importantes
o bras a las q ue Moir y otros estudiosos han concecliclo intenciones polti-
Gts audaces. Son El esclm:o e11 grillos de oro, la piedra filosofal y C1110
se c11r(l11 los celos.
El esclm;o en grillos de oro es una comedia ele fbrica situada en la
poca romana , con e l tema ele las obligacio nes y la servidumbre que im-
pone al monarca la tarea del reinar'''. El senador Camilo pretende arreba-
tar el trono al emperador Trajano. Al enterarse ste de la conjura conde-
na a Camilo a asumir el poder y le obliga a experimentar todas las cargas
del gobierno, hasta que Camilo rechaza semejante esclavitud.
Se ha subrayado en la comedia la carga docente relativa a las tareas
del buen gobierno: la pieza podra relacionarse as con el gnero de edu-
caci n de prncipes, y es abundante en m;"iximas y consejos sobre el mo-
do ele compo rtarse el rey. Moir se ha fijado sobre tocio en e l tema de la
sucesin que, como se ver , es una ele las obsesiones e n el reinado de
Carlos IT, que acabara muriendo sin engendrar descendencia. Las cues-
tiones sucesorias, sin duela, estaba n en la mente ele tocios: 1(/ piedm filo-
sojal trata el mismo tema , ap licado al rey Hispn , que busca un sucesor
que se case con su hija Iberia y pide consejo al filsofo Rocas, y reapare-
ce en otras ocasiones. Sin e mbargo, establecer una rgida homologa en-
tre las acciones dramticas de Bances y la situacin en la corte ele C:ulos
11 me parece injustificado.
i'l'luy impo rtante en la produccin ele Bances es una obra terica que
dej inacabada, la preceptiva -ltima de l Siglo de O ro- q ue titul
Teatro de los fe(lfros de los p(lsad os y 1rese11tes siglos, que se preocupa
ele mostrar b decencia y legitimidad decorosa ele las ele su siglo, hacien-
do frente a los ataques de teatrfobos como el Padre Camargo y el Padre
Navarro Caste llanos.
Uances exige la verosimilitud y e l decoro'''. Las comedias se escriben
"ele lo que sucede o de lo que puede suceder, ponindolo verosmil"
(Teatro, 33). En cuanto al decoro se fijar sobre tocio e n el decoro moral,
ya que intenta defender la superior decencia y legitimidad moral ele la
comed ia moderna. La constante precupacin por la exactitud, el decoro,
la ejemplariclacl, est relacionada estrechame nte con la conciencia de

200 Es la obra m:s famosa de BANCES y Ja que m:s observaciones crticas ha

recibido. Ver especialmente Jos trabajos de ~ 1 om , DAZ CASTAN o AREl.l.ANO
citados en la bibliogr.1f:1 y a los que me referir m:s adelante .
20 1 Ver ~ 1 om, Teatro, L'\';\'V-1.XX)..'Vlll .
CnjJf/11 /0 VI 491
E L TEATRO EN E L S I G L O XVII

dramaturgo ele palacio a quie n corresponde la importa nte responsabilidad

ele educar al rey al tiempo que divie11e sus ocios. Para Bances, en efecto, el
teatro es, como lo define e n su teora, arte ulica y poltica ( Teatro, 56).
En este conte;...1:0, me parece, hay que examinar las implicaciones po-
lticas del teatro de Bances, que es, quiz, e l proble ma que ms ha deba-
tido la escasa crtica que se ha ocupado ele su obra: a mi juicio e l "decir
sin decir" (frase del Teatro de l os teatros) no es una proclamacin audaz
de inte ncionalidad poltica , sino una restriccin de la crude za con la que
est permitido adoctrinar al rey.
El teatro de Bances pa1ticipa firmemente de la te nde ncia barroca a la
fusi n de las artes~'1 : msica, danza, tramoyas, pintura, escultura, efectos
escenogrficos suntuosos componen un espectculo to tal apoyado e n
los medios ele que el teatro cortesano dispone.
Las llamadas fbulas, de tema mitolgico, son quiz las ms abun-
dantes e n e fectos esce nogrficos, ya que se reducen a "msica y m;'qu i-
nas". En D 11elus de !11ge11io y Fort1111a hallamos mutacio nes de escollos y
arboleda, monte corpreo --es decir, elemento slido ele existencia ma-
terial sobre e l escenario-, jardn , templo, mar borrascoso, a rmadas que
se car"lonean, selvas flo ridas, palacio ele cristal de l Engao y Desen-
gar"lo ... ; un saln real entero desciende de lo alto del Coliseo, con todos
sus adornos y un estrado que contie ne, entre otros pe rsonajes, dos coros
ele clamas y galanes que protagonizan una danza de mscaras mientras
desciende la tramoya (Poesas cmicas, I, 278). Se mejante profusin se
da e n Fieras d e celos y m11or y otras fbulas.
La lengua potica gongorina es le ngua de escogidos, y e n el siste ma
ideolgico ele Uances stos coinciden con los nobles: para hablar "con
las pe rsonas muy pre mine ntes en dignidad, se buscan exquisitas y pere-
grinas locuciones" asegura en e l Teatro (p . 105), y las exquisitas y pere-
grinas locuciones, en el hori zonte de la lite ratura urea re miten por fuer-
za a la poesa de GngorabJ.
La inlluencia de Calde r nhll es e norme. Si hacia la comedia de Lope
mantie ne Bances algunas reservas, Calde rn es a su ver "quien dio deco-
ro a las tablas y puso norma a la comedia en Espa11a, as e n lo airoso ele
sus personajes como en lo compuesto de sus argumentos, en lo ingenio-
so de su contextura y fbrica y en la pure za de su esti lo " ( Teatro, 28).
Bances adopta casi formulariame nte ciertos rasgos que Caldern haba
llevado a extre ma e laboraci>n: ve rsos partidos en r plicas, cortados con

202 Cfr. O ROZCO, El /ea/1v y ta /eatmtidad del bonvco; >' ROZAS, -La licitud"
p;ir;1 la citada tendencia e n Aanccs.
203\ler l!OZAS, -1_;1 lic in 1, i-, 2-19.
204 Ver JAC K, u a nccs C;'1 11da 1110 [sic) a m i 1hc Caldcron ian LJecade nts
P11 /1lirnlio11s of,\/ndcm Lm1g11age 1l ssocia lin11, 11, 1929, 1.079-89.
492 Captulo VI
EL TE A TRO EN E L SIGLO XV I I

interrupc iones exclamativas patticas, estructuras parale lsticas, disemi-

nativo recolectivas, etc. l)e Caldern proceden tambin motivos ele di-
versas comedias ele Ranccs, en pa1ticular D u elos rle J11ge11io y Fort1111n,
ln piedm filoso/ni, ln i11cli11nci11 espm/01t1~ 1
Bances supone, e n suma, el ltimo estadio ele la comedia barroca,
con una reduccin de te mas y objetivos , y ele pblico (la corte) que lo
configura como un dramaturgo ulico alejado ya ele esa explorac in uni-
versalista que caracte ri zaba a la comedia nueva e n su e tapa de desarrollo
y afirmaci n. El teatro ele Ua nces, conve rtido e n fe nmeno restri ngido de
dive rsi n y adoctrinamiento cortesano no puede ser continuado ya por
ninguna evolucin : estamos ante e l fin de Ja frmula ele la comed ia nue-
va, que a travs de las vicisitude s apuntada s en las pginas anteriore s,
llega a su decadenc ia .

Vl.9 . LA COMED IA BURLES CA Y LOS GNERO S BREVES

VI.9.1. IA COMEDI A BURLESCA

La comedia burlesca constituye e n e l X\lll un co1p11s reduc ido ele

obras (unas 40) que se suelen denomina r en su poca "comedia s bur-
lescas", "ele disparate s", "ele chanzas" o "ele chistes", muchas annimas,
y de una extensin menor (unos 1.800 versos ele media, la mitad que
las co me dias serias). Situadas e n e l extremo opuesto a la tragedia se in-
sertan e n el auge de las moclaliclacles de la literatura jocosa y otras ma-
nifestacio nes de ndole cmica como los vejme nes, las pullas, las fies-
tas ele locos, etc.2,.'.
La mayora de las conocidas parecen correspo nde r al re inado de
Felipe IVM, y se suelen represent ar e n Carnestole ndas y en e l palacio
real: son parte de las fiestas cortesana s ele Carnaval o San Juan. Ms de la
mitad ele las conserva das son anmimas.
La temtica de las comedias burlescas es variada: asuntos mitolgi-
cos y ele leyendas grecolatinas (Cfalo y Pocri:.J , sacados del Romance ro
(los siete i11fn11tes de lam -Cnce r y otros- , l ns m ocedad es riel Cid
-Cncer -, D 11m11darte y Belemw - autor incierto- ), etc.
La estructura se basa en la incohere ncia cmica ( mue1tos que revi-
ve n, inversiones del decoro, alegras por las deshonras , venganzas gro-

205 Ver mi -n:1nces Cand amo, poela :ulico-, 59-60.

2o6 l'ara el marco de mod alidades literarias b urlescas en que se sitlia la come-
dia de disparates ver GAHciA VALOS, ed. de B rnlmlfero, .3.3-40.
207 El rnbalfero de Olmedo d e l>IO NTESEH se rcpre.~c nt en 165 1: La renegada
de \fa/fado/id, de l>IONTESEl 1, SOLS y Sii.VA, e n 1655.
 493
Cnpf ulo l'/
EL TEAT RO EN EL SIGLO XV I I

intriga capaz ele e nhe-

tescas ... ), aunq ue se manti ene un hilo tenue ele
funda menta lment e en la
brar las situaciones jocosas, hilo que consiste
o, "ya que la histo-
condi cin pardica, carac tersti ca neces aria del gner
na verteb ral de la come -
ria parod iada es la nica e indisp ensab le colum
dia burlesca""".
- F1111c i11 pmd ica: Tie nde, como es lgico , a
ai'ladir a las pa rodias
os y estruc turas dram ticos . En El ca-
de motiv os lricos, las ele los motiv
parod ian nume rosos motivos de las
ballero de Olme do ele Monteser se
rse el galn , e l galan teo a la reja, e l
come dias no burlescas: el escon de
se sie mpre a lo burle sco, con inversio-
due lo de hono r, etc., resolv indo
das o aplica cione s lite rales ele cie11os
nes cmicas, modificacio nes absur
que se escon da el padre e n vez del ga-
motiv os y expresiones: se sugie re
(ya que por la oscur idad ele la no-
l;1n, don Alonso se enam ora a tiento
go acaba n ri11endo
che no puede ver a la dama), don Alonso y don Rodri
por no hacerse desaire ...
nte a los padres y
- Inrnrsin de los ta/ores serios y del decoro: Fre
estas come dias se ale-
herm anos defe nsores del hono r, los pe rsona jes de
ele Los 0 111011/es de
gran y divier te n con las desho nras: al do n Pedro
gocen a su hija:
Tem e/ (Sur ez de Deza) no le impor ta much o que
Eso, sobrina, di que no me ofend e,
gcela pues, que a fe que es buena moza,
y llvela despu s a Zaragoza (cit. por Serra lta, 105).
, canta n en es-
Caballeros cobar des, reyes grotescos que bailan , gritan
un Cid que pide diner o a su padre
cena (Cfa lo y Pocris, de Caldern);
dades del Cid, Cnc er) .. . son los
para venga rlo de su deshonra (Las moce
divie rten ponie ndo al revs e l sis-
prota gonistas ele estas accio nes que se
tema acept ado.
n con el valor
Semejantes invers iones se han interp retado en relaci
Mientras Serralta se
satrico o solame nte ldico de la come d ia burlesca.
a, Garca Lore nzo de-
inclina por una interp retaci n e mine nte me nte jocos
n ridcula de los valo-
fiende un valor crtico; a mi juicio , si la prese ntaci
reyes, del hono r, los
res que cimen tan la socie dad barroca, la burla ele
actitud y una proye c-
chiste s con motivos religiosos, e tc. impli can una
ivame nte llama tiva.
cin crtica contr a e llos, no parec e e n tocio caso exces
son muy significativ as
Las circunstanc ias de su repre sentac in palac iega
esa dime nsin ambi-
en este sentido; e l mome nto de carnaval les presta
y de finido s, y e n gran
gua de crtica permitida dentro ele unos lmite s mu
parte bastante conve ncion ales.

a no tiene
208 SER!v \LTA, -u1 rn111edia burlesca-. 103. No obs1a 111e. la parodi
riamen Je que referirse a u na accin : puede referirse a escenas tpicas o mo1i-
necesa
hurlcsc;t puede efcc1i1a111ente resulta r
vos c;1ractc rsticos, d e 1al m odo que la accin
lllll)' incohe rente; vase por ejem plo
el F.scarm111r11 atribui do ;1 ;\fORl:.T O . o El cerco
tle Tag arele ele l3ERNA RDO DE QUIR S.
 494
Cnpft ulo VI
EL TEAT RO EN EL S I G L O XV II

- Co111i cidad esc11ica : Las co medias burle

scas suele n insisti r en e l
vestid o ridculo y en la gestu aliclad exage rada y grotes
ca. Algun os acce-
sorios (el zapat o ele la dama en C~/alo y Pocri s o la
pata de vaca que saca
Montesino s como si fuera el coraz n ele Duranclarte
e n D11m11darte y
Belem w), y movimientos (choq ues de perso
najes , danzas desco mpue s-
tas, aspavientos) completan este tipo ele recursos.
El grado ms e labora-
do es Ja danza ele matac hines con que te rmina Cj'al
o y Pocri s, o los ges-
tos y acces orios carna valescos, como Ja vejiga con
Ja que Vellido Dolfos
mata a don Sancho en El berma110 de su berma11<1
(Bernardo ele Quirs):
Cm1tm1 y haila 11 los dos esto:
Q ue si no tiene saya Mariga nd
que si no, que si s,
que si no, que si s,
que qu, que qu se me da a m.
Dale co11 1111n 1:ejign
Sm1cb o.- Matsteme?
Vellid o.- S se11or.
Sa11c/Jo.- Debe ele ser de secre to
porqu e yo no lo he sentido
Crese
- la comic idad i:erba l: Es la ms abun dante
y muestra tocias las cla-
ses ele recursos verba les jocoso s: acumulacio nes de
refran es, cuentecillo s
tradic ionale s, juego s de palabras, series ele dispa
rates, alusio nes escato -
lgicas y obsce nas, imposibilidades lgicas, invec
tivas y motes, interp re-
taciones literales, metfo ras cmic as, perogrullad
as ... Algu nos e je mplo s
sacad os ele la comedia ele Berna rdo ele Quir s Come
dia j'am osa del ber-
mm10 de su berm mw bastar n como ilustra
cin:

"Los jugadores de
atrlns " de lJmwe r
 495
Cnpftu lo VI
EL TEATR O EN E L S IG LO XV II

A(/011so.- Djam e amane este rato

pues que de m ests prei'tad a.
Zomid a.- T cundo me has visto , ing rato?
A(/011so.- Yo nunca (p. 325)
f. .. I
y en parien do diez pe rniles
de ser monja tengo intento
e n un conve nto de frailes (p. 326)
Al111a11zo1:- Conmi go
puede venir vuestra alteza
y le e nsear e l o mbligo .
A(/011so.- Gra n seiior, esa grande za
te convie ne en cabrah igo (p. 331).
o del
Si queremos examinar ele mane1~1 ms sinttica el esquema pardic
o de H coba//e ro de Olmed o de ivlonte ser,
gnero, podem os tomar el ejempl
conoci da 3
\.lennc
1 lez Pelayo la conside 1~1ha la
quiz la comed ia burlesca ms ' ' .

la mejo r sea, a
mejor comedia de clispa1 ~1tcs del teatro espaol (probablemente
tcx lo caso su relaci n con la famos sima 01iginal
mi juicio, C~/nlo y Poclis) , y en
relevan cia en el panom ma ciitico del gnero.
que p;mxlia le ha dacio cie11a
no, casa-
Francis co Anton io ele Monte ser ', de probah le origen sevilla
1

de teatro
do con la actriz Ma nuela de Esca milla , escribi varias piezas
mm1le ro, baile
breve (e ntreme ses de los l ocos, ele Las ma11os 11egms, El
de la come-
ele El letrado de amo1; Baile del mudo, etc.), y en el gnero
y, entera esta
dia burles ca el prime r acto ele La re11e..~ada de Vallad olid
IV.
vez, mc(f/Jallero de Olmed o, repres entada en 165 1 ante Felipe
para hi-
El arg ume nto de El caballero d e Olmedo es una mera excusa
nes de cerca y a veces
lar situacio nes jocosa s, que recuer dan e n ocasio
lopian a. Don Alonso no es un
ms ele lejos, alguna s escena s de la obra
a los toros ele Medin a, con su
caballe ro, sino un toreaelo r que se dirige
oscuri dad ele la noche.
lacayo Tello, y se pierde n en e l camino , en la
en e l
Como apunta certera mente Garca Lore nzorn, la o bra se mueve
ite , absurd o y grotes co ( "y como es de
esquema ele un juego al escond
dad no veo", vv. 27-28) . La burla ele los com-
noche , e l d a/ con la oscuri
con la paro-
portam ientos conve ncio nak:s de galane s y damas contin a

algn estudio so n las ele

209 01r..1s comed ias burlesca s q ue han siclo u b jelo ele
s del Cid: \'er la biblio-
lll 1P11egntln de l'n//ado lid, C('./nlo y Poois }' lns m ocedade
Olmedo re111i10 a la ecl. de GAJ(CA VALDS, y a su es1u-
grafa. Pnm el Caha //e10 de
en la hibliogr..1f;l.
dio p relimina r, y a los 1r..1bajos ele GARCA LORENZ O dls.
210 l.os principa les cl:11os hiogr:fi rns conocid os los
recoge GARCA \'AJ,OS,
c d . di. del Cn bn//eru, '11 y ss.
a la parodia -. en El casli,go si11 re11gn11z n y el leatm de
Lupe
.2 11 -ue la 1r..1gedia
de Vega, ;\fadricl, C:1cdr..1 , 1987, 12.i-40.
496
Capfl11/o VI
EL TEATR O EN EL S I G LO XV II

clia d e las escena s ele escondites y ele venga nzas ele ho nor:
los que se es-
conde n avisan al que llega ("agua rdad, que/ nos estamo s escond
iendo", vv.
321-22) y el otro espera cortsm ente a q ue acaben ele hacerlo
: "Es1n ya
escondidos'" (v. 345). La serie d e parodias (del mo1ivo ele! retrato
, de l bille-
1e a111oro so, del desafo ... ) culmin a en la del desenlace trgico
del Canlf ero
de Lope: en la comed ia ele Monte ser don Alonso se d escuid
a e ntreleniclo
en los toros, y don Hnclrigo, su riva l, tiene que recordarle su
deber:
Rodrigo.- Aqu os eslis, d on Alonso ,
cuand o yo y diez compa eros
a mataro s espera mos
en e l camino ele Olmed o?
A!o11So.- Pe rdonad , no lo saba (vv. 1547 y ss.).
Los dilog os se somete n a la manip ulaci n lile ral absurd a,
a la impo-
sibilidad racion al o al juego d e manos con los impera tivos
d e la lgica: si
un person aje intenta e nca rnar el punlo de ho nra , la respue
sta se traslad a
al nivel pardico:
D o11 Pedro. - Sobre 111i ho nra vengo
a hablaros.
D o11 Alo11So .- Pues bajaos ele ella (vv. 1274-75).
La comedia burlesc a, muy o lvidada hasta hace poco, es1 siendo
recu-
perada e n la crtica moderna por esn1diosos como Serra lta,
Garca Lorenz o
o Garca Vald s. El panora111a d el teatro y ele la lite ratura burlesc
a aurisec u-
lar no puede presci ndir de esta interes a nte 111anifestaci
n, que pe m1ite
completar el ha z y el envs d e las actitudes de la dramat urgia
barroca.
Apnd ice: reperto rio esen c ial y pnrc inl d e ttulos
y a utores:
- !.os A 111n 11/es d e Teme/ (Suar z de De za)
- Angli ca y Medor o (a nnima)
- El cnnlfero d e O lmedo (Fra ncisco Anton io de Monte
se r)
- Cfalo y Pocris (Calde rn, atribuida)
- El co111e1 1dador d e Ocmln (a n nima)
- Darlo todo y 110 dar 11adn (Lanin i Sag redo)
- HI d esd n co11 el d esdn (a n nima)
- D11m11dm1ey Belerm a (mos n Guilln Pie1Tes , probab
le seudni mo)
- El Escnrm11111 (atribu ida a Moreto , muy dudos a)
- El ber111m10 d e su ber111m1n (13ernarclo de Q uirs)
- Las m ocedades del Cid (Jern imo Cnce r)
- La 11111erle de Bn/doui11os(Ternimo Cnce r)
- Lo re11eg adn d e Va lladoli d (Francisco A. d e ;o..Jonte ser,
Anton io de
Sols y Diego d e Silva)
- El r~J' d on A(/011so el de In 1110110 bomdn dn (Luis Vlez?
)
 49 7
Cnpfl ulo JI/
EL T E AT R O E N E L SI G LO XV II

O TEATll.O MENOll.
Vl.9 .2. LOS GNEROS BREVES DEL LLAM AD

VI.9.2 . 1. El entre ms
ca rcter cmico, que
Los ent remes es son piezas ele dumc i n breve y ele
autos sacram e ntales , en la
acom pai'laban e n el Siglo ele O ro a las come dias y
d ente e n los pasos re-
conformacin del espectculo globa l. Tie nen su prece
cmic os dentro de la mis-
nacent istas, q ue e ran una espec ie d e inte nneclios
jarse d e la accin cen-
ma come dia, conve1ticlos luego e n entrem eses al desga
s- e indepe ndiza rse como
tral --<.:cm la q ue estaba n muy poco o nada ligado
s cu ltivan ta mbin el e n-
piezas aut nomas. Much os de los d ra maturgos ureo
r n y Mo reto, adem s
tre ms, pe ro d estaca n e n este gne ro Quev edo, Calde
nes ele Benav ente.
de l especialista e ntre mesil por antonomas ia, Luis Quii'to
su maes t ra habit u a l
El itinerario d e l e ntre ms lo ha t ra zad o con
sus inicio s se escrib a e n p rosa
Eugenio Asens io e n un libro clsic o : e n
111

turesc a ele alg unos p e rsona jes

y se limita ba a una ca racte rizaci n carica
Lope d e Rued a los tip os trad i-
cmic os, espec ialme nte el del bobo . Con
mpla la visi n realis ta de l e ntor-
cio nales enriq uecen sus ma tices y se a
costu mbris ta ele la comic idad lite-
no, lo c ual pe rmite una inserc i n ms
efin itivo d e la prosa al verso , en
raria. A partir del XVll se da el paso d
ele la come d ia.
parale lo con la vers ificac i n po lim trica
ele Cerva ntes"-', q ue
Uno ele los hitos de l gne ro es la obra e ntre mesi!
raria me nte e l e ntre ms,
e nriq uece con ma te riales novelesco s y refina lite
Ms ad e lante Q u evedo
clo t:nclo lo ele nuevo s temas , ide as y tcnic as.
ra ci n ling stica d el d is-
constituye otra ele las cimas e n cuant o a la elabo
cleclic aci n excl usiva ele
curso ve rbal. El d o minio tea tral ele Cald e r n y la
les.
Q uii'to nes supo ndr n nu evos aportes funda me nta
rucci n de estas
El esq ue ma ele Ja burla es fund ame ntal e n la const
sivas ele la cu ltura popu -
p iezas, y su re laci n con las mocla liclacle s expre
rn.
la r carna vales ca est sie ndo cada vez ms estu diada
o, y ele difcil clasificaci n.
El co1p 11s ele e ntre mese s urc os' ~ es ampli
1

los ele e nred o, ele costu mbre s y

Bergm an' establ ece una d isti nci n e ntre
11

- basad a cas i s ie m pre en u na

ele carc ter, segn desta que la pe ripecia
naje. Una tipo loga bsic a esta-
b urla- , la p intura del e nrom o , o el perso
blece Hue rta Calvo m, que disti ng ue a su vez:

212 Itinera rio del en tn!mf>s.

os precedentes.
2 13 Tr.uada por .\l ENNO EZ PEL\E Z en captul
de HUERT A CA LVO en su ecl. cit. y la hibliogr.1fa a q ue
214 Ver la presentacin
remite.
ELO.
2 1S Sigue siendo funcb mental la edicin de COTAR
2 16 Ramillete, 13.
BORQUE, 6 19 -20.
217 H istoria teatro en E.</)(11/a, dirigid a por DEZ
498
CajJf tu/o VI
E L TEAT RO EN EL S I G LO XVII

l ) Pieza s en que pred omin a la acci n, por

lo gene ral ele carc ter bur-
lesco y a men udo de asun to e r tico: El dmg
o11ci l/o, La c11evo de Sola -
111a 11ca, ele Cald er n ...
2) Pieza s que basa n s u inters en la prese
ntaci n del marc o amb ie n-
tal, pequ ei'los cuad ros ele la vida cotidiana:
Las w nded oms de In Puer to
del Rastro ele Anne sto y Castr o, M ojiga
nga de /ns cosas de Mod rid, ele
Juan Panc isco Teje ra ...
3) Pieza s que fijan s u punt o de mira sobr
e uno o vario s perso najes
extra vaga ntes ( figuras): El exm11i11ador Mise
r Pa /01110, de Hurtado ele
1\.Je ncloza, La ropm:ejem ele Q ueve do ...
4) Pieza s en que inter esa Ja expe rime ntacim
del lengu aje.
5) Pieza s que prete nden gene ra r un espe ctcu
lo brillante por med io
ele disfra ces o deco rados.
Pe rsonajes ele los bajos oficios (sast res, vente
ros, paste leros, criad os,
pajes) y repre senta ntes deg radad os de los
hidalgos mise rable s y chanflo-
nes, rufia nes y pros tituta s, pul ulan en e l mun
do del e ntrem s, lo mism o
que e n la litera tura b urles ca y satri ca ele
otros gne ros. A me nudo el
mismo ttulo hace refe re ncia a este prota go
nism o de las figuras ridc ulas:
basta repas a r la colecci n ele Cota relo para
enco ntrar , por ejem plo, e n-
tre mese s D e l os bnbl ador es, Del a strl ogo
ormcbo, Del viejo casl(/o
co11 111ozo , De las Gorr onas, del Hosp
ital d e los p odridos, Del docto r sim -
ple, De los R11jla11es, Del Goacbo, D e
las Viud as....
En el xito del entre ms e ra im portantsim
a la habi lidad histri nica
de los actores: citem os slo al fa mossimo
Cos me P rez, alias Juan Rana ,
para q uie n se escribie ron ms de cuare nta
pieza s del gne ro, alg unas de
las cuale s son La boda d e J11a11 Rmw (de
Avellaned a quiz, aunq ue se
suele atribuir a Cnc er) , El deS(( /'o d e .f11m1
Rnnn (Cakler n), El d octor
}11011 Rmw (Qui r'\ones), .f11a11 Rmw
poet a (Sol s), J11a11 Ran a 1111~je r
(Cncer), ./11(/J/ Rm1 il/o (Cn cer) ...
I.a le ngua ex plota ta mbi n los recursos ele
la comicidad g rotesca: ha-
blas diale ctale s, lati nes maca rr nicos , voca
bular io popu lar (inve ctiva s,
insultos codificados, pulla s, clisfe mis mos),
cte.
El co1/J 11s ele e ntre mese s ure os es, com
o se ha dich o, inme nso.
Repa sar con la obligada b reved ad a lguno
s ele los hitos , e mpe za ndo po r
los entre mese s de don Francisco ele Q ueve
do.
Vl.9. 2.1. 1. Q11ei"ed o
La apor taci n de Q ueve do al e ntre ms rad
ica e n s u prod igios a in-
venti va verba l, ms q ue en las dime nsio nes
esc nicas. Huena parte ele
los e ntrem eses aut ntico s ele Que vedo
(ele mu y incie rta auto ra son
Pm1d11ric o y El 111d ico) los desc ubri
y los publi c Asensio.
Una ele las pieza s ms temp ranas es Br
nra, con asun to y recu rsos
hered ados de la comedia de ll'arte . La acci
n se s ita e n las inme diaci o-
CnjJf/11/o VI
499
EL TEATRO EN E L SIGLO XVII

nes ele Sevilla , donde se co loca un asunto tomado ele la novela: d arte
con que una buscona explota a sus galanes con un hijo alquilad o a cu-
yos gastos de bautizo contribu yen todos. La comicid ad se funda sobre
todo e n las to nteras del bobo Lorenzo.
Destaca n tambi n, e ntre todos, La 11e11ta, burla del ventero Corneja ,
ladrn a quien ayuda la criada Graja! a desplum ar a los incautos pasaje-
ros; y la ropm;ejera, que muestra el feroz humo r negro quevediano en
esta vendedo ra de partes del cue rpo para re mendar a los cascado s: "Yo
vendo retacillo s ele personas,/ yo ve ndo tarazone s de mujeres ,/ yo tras-
teo cabezas y cop etes/ yo guiso con almbar los bigotes" , e n e l q ue
abunda la stira contra las aparien cias y las e ngal'1ifas de cosmti cos y
postizos .
Excele nte es e l entre ms de La v ieja M11J/ato 11es, e n prosa, sobre
otro tema caro al poeta, la alcahue ta que educa a sus pupilas para sacar
el dine ro a los hombres: es bue na muestra ele la complej idad expresiva
y
de la cliJicultacl de las ingenios as tcnicas conceptistas que constit uyen
su estilo, coincide nte con e l de su poesa burlesca .
Son igualme nte me recedoras ele me ncin las dos partes ele Diego
1Wore110, en las que desa rrolla este arque tipo ele marido cornudo
, que
s e n romance s y en El s1ie1/o de la
tambin protago niza otros episodio
Muerte; para Asensio el Diego M oreno es su ms perfecto entrem s en
prosa (lti11em rio, 204). El protago nista concent ra los rasgos defi nitorios
de l maridillo, que haba e nsayado Q uevedo e n Vida de Corte y e n otros
opscul os como HI siglo del c11em o: se hace el ciego, e l sordo y muelo en
tanto que los galanes ele s u mujer traigan suficien tes gananci as . Cada ras-
go ha siclo perfecta mente fijado: la costumb re de hacer ruido, o toser an-
tes de abrir la pue rta para avisar de que llega, la adaptac in ele elemen-
tos folclric os (Diego Mo reno es personajillo q ue apa rece e n refranes
como el de "Dios me guarde a mi Diego More no que nunca me dijo ni
malo ni bueno") ...
Al repertorio de l teatro me nor ele Queved o habra que ai1adir los bai-
les y loas que habitualmente se editan e n su poesa"": bailes ele Los va-
lie11tes y tomajo11as, Las vale11to11as y destreza , Los galeotes, !.os sopo11es
... , con
de Salomm 1ca, Cortes d e los ba iles, las sacadoras, Los nadado res
variados nive les ele dimensin escn ica.
\11.9.2.J .2. Calder n
Desde e l cente nario calderon iano de J 981 una ele las vas ele investi-
gacin ms productivas e inte nsas ha siclo la dedicada a sus entreme ses.
El c01p11s todava no ha sido establec ido con segurida d: de las 24 piezas
breves (e ntre meses, jcaras y mojigan gas) admitid as por Rodrgu ez

865 y ss.
218 Ver l'oesa u rigi11(1t, d e ULECUA, 13arn~ lona, Planeta, 198 1, nm.~.
500
Captulo VI
EL TEATRO EN EL S I G L O XV II

Cuadros y Torciera a las 41 (entre las seguras y las atribuid as con cie1ta
segurida d) ele Lobato. Seguros son, e nt re o tros, ln c.:nsn bolgo11n, La pln-
z u eln d e Sn11tn Cmz, Lo pedidom, ln jim1c.:bota, El dmgo11c illo,
El to-
reador, Los 11stm111 e11tos, El desf!(o def11m1 Rmw, las camestole11dos
...
El talento dramtico )' literario de Calder n produce un conjunto ele
e ntremes es muy elaborad os en sus medios cmicos, con un le ng uaje ml-
tiple (pullas, juegos de palabras, germana, parodias de registros y cdigos
literarios, manipulaci n ele frases hechas ... ) que es caracterstico del gne-
ro pero q ue e n pocas ocasion es akan7.a la perfecci n caldero niana "'',
muestra ele una complejidad dramtica que afecta a la estructura orgnica
de sus piezas, asimilando procedimientos de la comedia larga, y multipli-
cando los puntos ele vista y los espacios dramticos, perfecci onando tam-
bin los recursos escnico s (disfrace s, maquillaje, movimie ntos, vestuario)
e n los que desemp e11an papel principal la msica y los bailes.
El Ent rems del toreado r ha s iclo ana lizado en un estudio especfico
por Rodrguez Cuadros y Tord e ra 1~' : es entrem s ele Juan Rana, represen-
tado en palacio ante e l rey - para celebrar el nacimie nto de l infante
Felipe Prspe ro en 1658--, y en el que .Juan Hana torea ridcula mente
para gana rse e l amo r de una clama. Incluye parodias de temas literarios
(enamo ramient o por el retrato, el amor como servicio caballe resco, el
concept o del ho nor, etc.).
En El Dmgo11cllo asistimos a una genial relabora cin de L(f cueva de
Salm11a11cn cervantina , con el soldado !racista conjurad o r, reelabor
acin
cuyo sentido ha analizad o magistra lme nte Canavag gio"' , en re lacin con
e l deseo ele ocultamie nto evasivo ele temores y angustia s ele la socieclacl
contem pc>rnea.
En [(IS Car11estole11das, la dimensin carnava lesca introduc e el moti-
vo del mundo al revs y a personajillos folclricos como e l Rey q ue rab i
o Perico ele los Palo tes como compai'le ros de accin del enfrentamiento
ent re el vejete y sus hijas Rufinilla y Mara y la criada Luisa, q ue se burlan
ele la vejez y las pretensio nes re presoras del padre y reclama n las diver-
siones de l ca rnaval , lo q ue su lfura al viejo:
O h loco tiempo de Carnesto lendas,
diluvio universa l ele las meriend as,
feria ele quesadillas y roscone s,
vicia breve de pavos y capones
[. .. ]
No hay q uien no te ma en las carnesto lendas.

219 Ver l!ODIGU EZ CUADROS >' TOl{l)ERA , Cnld<'1'11 y la ohm

corla, tocio
s11 c1prulo
IV. -or.1111;1111 rgia de la obr.1 cona calderonia n;t- .
220 Escri/111't1 y mlaciu, Kassel, Reichc nbergcr. 1985.
221 -En tomo al Omgo11cillu- en Esl11dius so/Jn Cn/der11. ed. de A. NA
VAlrnO,
Salamanca , Universida d, 1988. 9- 16.
 501
Capt ulu VI
EL T E ATRO EN EL S IGLO XV II

\fl.9.2 . 13. Q11 i1/011es

o auto r d e entre -
Luis Quii'lones d e I3e naven te'-" es e l m s significativ
suma ba a su tale nto litera rio el
meses del XVTT. Prolfico y famos o, que
escrib i much o y se le atribu yeron
music al -era guitarrista notab le-,
son su yos. Berg ma n consi dera p ro-
tambi n much os e ntrem eses que no
ele la Jocos eria, y otras decen as con
bada la auten ticida d de las 48 pieza s
Co tarelo edita en su famo sa Co-
las que llegan a suma r e n total 150.
co leccio nes"' .
lecci 11 142, proced e ntes ele dive rsas
nto bascu la e ntre el
La tem{ttica es ig ualme nte ampli a, y su tratam ie
mese s alegricos, com-
tono costu mbris ta y la fa ntasa , en bailes y entre
e n palab ras de I3e rgman
ple me ntado s con danzas y ms icas, gne ro que
alego ra , la fa ntasa "
"se apart a d e l realis m o hacia lo abstr a cto, la
(Ro 111illete, 24).
piece cillas: a la di-
Una leve inte nci n satrica aparece e n much as
s u p rinc ipa l colec ci n
me ns i n mo raliza nte apun ta e l subt tulo de
l y f estivo de los desr de11es
( focoseria. Burlas i em s o rep re11si611 mom
pblicos), pe ro lo qu e predo mina es sin eluda
, la risa .
Rana , que lleg a
A Q uii'lon es parec e de be rse la creaci n de .Juan
traje consi sta e n la vara de alcald e, la
ide ntificar.se con Cos me Pre z: "'su
ano" 21
cuya versa tilida d le perm ite
mo nte ra o Gaper uza y e l sayo alcle

ms variad os: mdic o, letrado, poe-

adapt arse a las situac iones y oficio s
lneas prece dente s.
ta, toreaclo r. .. como .se ha visto e n las
obras maes t ras y
Much os e ntre mese s ele Quii'l one.s son pequ e i'las
e cita que aqu es po-
me receran un anlis is ms de mo rado que la simpl
l moti vo de l falso muert o
sible . /!/ gorig ori (Co tarelo , nm. 273) re nu eva e
hbil d osific acin de lo
en un ambie nte ele coeta ne idad maclrilei'ta: "la
las variac io nes ele tono
gracio so y lo maca bro, la const rucci>n diestra ,
de licios o" (Asens io,
conflu yen para hacer ele este e ntre ms un jug uete
//i11 emrio, 137).
en las va riac iones
Otras piezas dismi nuye n la acci n para recrea rse
prese ntan el d esfile de
lite rarias: as suced e en Los cuatr o galan es, que
te rizado s por habla r e n
los cuatr o pre te ndie ntes ele elo 1'la i'vlatea, carac
escrib ano, mdic o y letra-
metfora ele la p rofesi n d e cad a uno: mil itar,
te ne mos un baile e nt re-
do. En La orera de m11or (Cota rclo, n(1m. 312)

Su :H.:livid ad 1ea1ral la empie -

222 Nace en Toledo en fecha incierta, quiz 1593.
de su produc cin e111re 1631 y 1 6.~8. 1lacia 16-iO se rc-
z;1 hacia l 6o9 )' llega a l:i cima
i\lucre en 165 1. Los dalos m:s com-
1ir.1 del mundo tc:Hr.il por r.1zones descon oc idas.
de Q UIO NES se hallan en BEl(Gi\ IAN. L11is Q11i 1/011es.
plcios sobre J;t vida y obr.t
os de QUIONES en 1!11/ n'll1eses
22.~ Adcm:s d e fa J ocoseri a de 16-15, hay 1cx1
11s/n, \(adrid , l 6 <i2; 1!11/re11wses 1111erns,
1111erns. Zarago za, 1640: D cmnires d el g
Alcal, 16 B; N11111il /e/e ,~ rac:io.m, Valenc ia, 16 B; ele.

2l4 Ver ASl'NS IO, //i11em riu, 166-67, 17 J.

502
Captulo VI
EL TEAT RO EN EL SIGL O XV II

mesado soste nido a base ele la metfora conti

nuad a ele rapar y sangr ar,
en la que la imag en cent ral domi na varia s escen
as entre galan es y dami-
selas rapantes.
Algunos otros de los e ntrem eses o bailes de Quii1ones son RI retab lo
de los mnm villns, ree labor acin parcial
(ltimos versos) del cerva ntino
ele igual ttulo ; Los alcal des e11co11tmdos, que
ridiculiza el confl icto entre
los alcaldes i'vlojarrilla y Dom ingo, e n un esqu
ema ele pullas e invectivas
sobre e l motivo ele la limpieza ele sangre; ln
maya, pintura ele las fiesta s
folcl ricas de la maya; !.as civili dades, dond e
se critica el abus o ele bor-
do ncillo s y re franes, inspi rado e n e l Cue11to de
cue11tos ele Quev edo; El
g11nrdni11fm1te, que tiene por motiv o centr
al la stira vestim entaria ele es-
ta pre nda, prohi bida en varias premticas y rielicu
lizacla en otros muchos
texto s de la poc a; RI docto r J11m1 Rm/( /, Lo
Mal co11te11tn, Baile d e l os
1gm1os Los lndro11es y Moro Huec o y lo
1 Parid a, etc.
Vl.9.2. 1.4. Otros entre mesistas
l\-luchos poeta s"' se dedic aron con ms o meno
s inte nsida d al g ne-
ro. De Anto nio Hurta do de Mend oza (1586-1644
) desta ca Asen sio (lti-
11emr iu, 111-23) la ve rsatilidad, el humo
r festivo, e l toque de serie dad
moral, la aplic acin a las moda s litera rias. Sin
duela lo ms important e de
su prod ucci n es e l e ntre ms de l Ji.ya111i11odor
Miser Pa/01110, en e l que
un exam inado r ele tipos ridculos (tomaj n, necio
, cabal lero, e namo rado,
valie nte, etc.) va juzga ndo sus tacha s y condenn
dolos a diversas pena s.
More to es otro ele los impo rtante s entre mesis tas
ureos, con unas 30
piezas. l\foestra gran habilidad e n la carica tura
figuro nesca, como las del
valen tn de A/col ea o Entre ms de la 11ocbe de
Sm1.fur111, o el mozo sim-
pln que se hace el terrible e n Hf corta cnms. DOJ/a
Hsq11i11n, HI n.q1/{/dU1;
l os gatill os, H11tre111s d e In loa d e J11m1
Rm/( /, !.ns g nfem s d e In /Jo11m,
lnsjle stns de palac io ... son otros ttulo s more
tianos.
A lo largo del siglo y e n especial entre la gene
raci n de Lope y de
Calde rn abun dan entre mesi stas que resulta
difcil tratar en poco espa-
cio: escri be n e ntrem eses, con difere nt e dedic
a c in , Luis Vle z de
Guevara ( A11tu11io y Perales, Los sordos, Ln burla
ms sazo11odo) , Salas
Barbadillo que inse1ta e n sus novelasw' pieza s
a las que suele llamar "co-
medi as antig uas" o "com e dias dom stica s",
como Los 111im11es d e la
Corte, !.as ave11t11ms d e lo curte, D o1/o
Ve11tosa , lo mismo que hace
Castillo Sol>rzano ( La castm lem, HI barbad01;
Las pruebas d e los docto -

225 Noticias biogr; fkas >' bibliogr-:ificas de mucho

$ de e llo$, impos ible d e resc-
ri ar ;14u, se h;tllar. n e n la es plndi da antolo
gfa de GARC A VAl.D S, a la que re mito .
226 Ef cnpric/Juso e11 s11 g usto, f.os 111iro11es,
El trib1111nt est:in e n la Casa del
pface r bo1u.;f o, llladricl, 1620; Las m e11/1tr
ns, y otros e n Fiestas de la boda de In i11
cnsabf e 111af casad a (lllad rid, 1622); /Jmia -
l'e11tos a, y 01ros en Conm ns de/ /'arna.m
y plrllos d e fas 11111st1s (llladr id, 16.~5)...
Cnpftulo VI 503
EL TEATRO EN E L S I G L O XV II

re!>~ HI co111isario de fig ums). Famosos se hicieron los ele Je r nimo ele
Cncer, especialmente inclinado a los g ne ros cmicos (ver m:s arriba
sobre la comedia burlesca), autor ele Los gita 11os, El portugus, m cor/e-
sa 110, Ln visi/(I de In cii rce/ y otros.
Aildanse, en fin, algunos poetas m:s: Francisco Bernardo de Quirs
( 1594-1668): El loreador do 11 Babi/s, El poetn re111e11d11... ; Juan Vlez
ele Guevara (1611-1675): /J'/ snsl re, I!'/ /Jod eg11, l os holg u11es... ; Sebastin
Hoclrguez ele Villaviciosa (1618-?): l(IS uisilns, El re/mio d e ]um1 Rmw ... ;
Monteser (1620-1668): H/ 111(111/ero, La hidalga, Las j Jerdices... ; Francisco
de Avellaneda (1622-1 675?): Lo que es J\I(ldrid, Noches de i 11v iem o ... ;
J\fan uel ele Len Merchante (1631 - 1680): La esl<(eln , Los pt(jes gulosos,
los e:.1ejos, La som/Jm y el S(lcrislft11... ; Vicente Surez ele Deza: Hl mal-
c(lsado, fll poeta y los 111a/ac/Ji11es, El alcalde hab/m1do al 1~ 1... ; Bances
Candamo ( 1662-1704): /J'11/re111s d el astrlogo /u11m1/e, h'11/re111s de /ns
visio11es...
Vl.9.2.2. Otros gne ros 111e11ores 117: Lons, jcarns )'
111ojign11gns
\11.9.2.2. 1 . lo l oa
Especie de introduccin al espect<'culo , captaci n de be nevole ncia,
e ntrete nimie nto para ciar lugar al sile ncio y acomodo, e n e l teatro de co-
rra l, conoce tambi n otras variedades, poco estudiadas hasta e l presen-
te. Flecknia koska estudi la loa cmica , del tipo de las recogidas por
Rojas Villandranclo e n s u \litje e111rel e11ido, pe ro ha y otras loas sacra-
me ntales, que introducen la materia teolgica y apuntan la tcnica ale-
grica ele los autos, y tambin loas cortesanas que sirven para propicia r
y exaltar a los pe rsonajes reales que van a ser los espectadores ele la re-
presentac i n palaciega.
Las loas de corral pueden ser propic iatorias, como los elogios a la
ciudad e n q ue trabajan los actores o presentaciones ele las compa iias'"',
o puramente cmicas, como ln mmemfea, Sttim de las 11111jeres, RI S(IS-
tre de /({ /1111a. De todas stas da bue n repertorio Rojas Villandra nclo, a
quie n pertenecen las que acabo de citar.
La s ituaci n bibliogrfica , textua l, con problemas ele au tora gra-
ves, afecta es pecialme nte a las loas sacrame nta les. De Calde rn son
la l oa para h'/ AJ/o sa11 10 d e No ma, Loa para el AJ/o sa1110 e11
Madrid, etc.

227 Una cmoda y documentada re\isin d e estos gneros menores se hall:ir.

en el citad o libro de RODRGUEZ ClJAUHOS y TOlmERA, Cnldl'l'll )'la o/Jm wl1a.
31 y SS.
228 En t'/ 11in je c11/re/e11ido de 1(0_11\ S se hallar:n de esle lipu, entre otr.1s: l.on
pam la pn>sc11/t1d11 de la cu111x11ir1 ele Gmez en Se11il/<1, '11 comedia, Gmnacla,
Presc11laci11 d e In n1111pmln d e Rus. Alnlx11n:a de 1111a ciudad, ele.
504
Captu lo VI
EL TEATR O EN EL S IGLO XVI I

Uances tiene algu nas cortesa nas muy arquet1p1<:as como las
de las
comed ias Q11i11 es q11ie11 premi n al m1101; la res/f11m1ci11
de Budn,
Cmo se c11rm1 los celos... ; y otras sacram entale s (para
los autos de El
prime r duelo del 1111111do y fll gm11 qumic o del m1111d
o). Tambi n Sols
compu so alguna s inte resantes: loas ele las comed ias J::11rd
ice y 01feo,
Lns Amazo11as, U11 bobo bnce cie11to, 'fi"illl!/ os de
Amor y Fortun a ...
Ana Caro i\falln es autora de loa del So11tsimo Sacmm e11to,
e n cuatro
le nguas; e tc.
\IJ.9.2.2.2. El baile
Para Cot~11"Clo (Coleccin, I, CL'(IV ) e l baile dram tico es
un "inte r-
medio literario en e l que adem s entran como eleme ntos
principales la
msica, el canto y sobre tocio el baile". Hay bailes con ingred
ie ntes litera-
rios en pro porci n va riable, que confor man una gama que
va desde el
baile puro al baile entrem esaclo, que no se podra diferen
ciar esencial-
mente del entrem s bailado o cantad o.
Los bailes y danza s ele la poca eran, por otra parte, eleme
ntos in-
tegran tes tambi n de las comed ias: dan zas cortes anas (gavot
a , gallar-
da ... ) en las comed ias serias (pa latinas y de fbrica sobre
tocio, en los
saraos caracte rsticos) y bailes popula res y desgar rados en
el entrems:
zaraba nda, chaco na, escarr amn, guineo , y otros mucho
s que revisa
Cotare lom.
Vl.9 .2.2.3. La jicam
Poema cantad o -roma nce- que genera lme nte versa sobre
la vicia y
milagros de los jaques (rufianes, hampo nes) "sirve de compl
e mento a los
gnero s esencialme nte teatrales""-'. Hay alguna jcara ele tema
cortesano
(rara ; tambi n hay jcaras a lo divino) pero su univer so habitu
al es el
mu ndo de germa na, mu y lite raturizado por medio ele un lengua
je igual-
me nte literario que integra el lxico germa nesco.

229 Los mismos autores de entremeses escriben bailes,

que ya se ha dicho, en
ocasion es apenas se pueden distingu ir, sal\'O por la ms
acusada presencia del ele-
mento musical y de la danza. Ya se han citado algunos
de QUEVE DO; de QUIO -
NES son El Mmti11i//o (entrems cantado), /.n P11e11te Segouim
w (entrems cantado )
y otros muchos, algunos citados ms arriba; de NAVJ\HRETE Y
IUBF.lu\ , l.n batallo,
el Roile de Cupido lobrndo1 ; de CANCER llaile de tus
c iegos, Baile del capiscol; de
i\ IORETO , IJoile de ta Cbillo11a, Baile del Me/lodo,
los oficios, Conde Cloros, de
ttODIG UEZ DE Vll.LAVICJOSA, la e11dioblado, Baile
e11/re111esado de la Cbillu11a;
de Fr.111ciso DE AVELl.J\NEDJ\, Mdico de a11101; /Joile
de los neRros, f.o Rubilla; de
i\IONTESEH, Baile del z apatero y el mlie11te, Baile del
registro, El lm:o de a111oi; de
VLEZ DE GUEVARA (Juan), Baile de la esqu ina, El juego
del bo111bre, Baile e11tm-
111esado del pregonero, de i\IERCI IAl\'TE, r:t pi11101; Baile de
los locos, El 111u1uto y lo
rentad. ..
230 OEZ BO ltQUE, Socieda d y teatro e11 ta t:spmkt de
Lope de \lega, Barcelo-
na, Bosch, 1978, 280.
Captulo VI 505
EL TEATRO EN EL S IGLO XVII

Las ms fam osas jcaras poticas -con mu y dudosas dimensio nes

teatra les- son las de Quevedo a quie n a veces se ha co nsiderado crea-
dor"' de l gnero con su .fc((ra del Esc((rram n; Cncer escribi o tras,
entre e llas cuatro a lo div ino sobre Santa Cata lina , San .Juan Uautista, San
Francisco )' San Juan Evange lista. De Caldern conserva mos la .fcom
del Me/lodo y Jcara de Cormsco-, de Sols Celos de un jaque y soti~/(1c
cin de UI/(/ morca.

\11.9.2.2.4 . fa 111ojigm1go
La mojigang a''' la de fine Cotarelo como una especie de mascarad a
grotesca, que salta a las rabias del escenario de la fiesta callejera, y que
consiste e n d anzas descomp uestas y movimie ntos ridculos, disfraces ele
anima les, con instrume ntos igualmen te ridculos (a este baru llo estrepito -
so se sola llamar pandorga ) y a veces con inserci n de o tras fo rmas pa-
ra teatra les e lementales co mo los matachin es, etc. '".
Hay mojigang as con una trama ele cie rta e labo rac im, como la q ue
posible mente sea la me jor mojigang a d el Sig lo ele Oro, /.(( 111oj(~m1g o de
los uisiones de lo muerte calde roniana , donde un borracho se despierta
para encontrar se con los acto res de una compaa d e cmicos q ue van a
re prese ntar un auto sacramen tal y han volcado e l carro, vestidos ele n-
geles, d emonios y i\Jue rte , desorient ando al pobre pasaje ro que no com-
prende dnde se e ncuentra ni a qu lgica responde n un ngel ju rador y
un demo nio que se santigua como bue n cristiano.
Otras mojigangas: Los sitios de recre((ci 11 del Rey, El psm11e de la
viuda, lo gmnpiJ/( (, Los p,uisados (todas de Calder n); illojigm1go de las
.figuras ( fuan Vlez), Mojigm1ga de los 11i1/os de la No/101/(/ (Simn Ag ua-
do), l o que pos(( e11 el ro de 11fadrid en el mes de julio (Surcz ele Deza),
la 111ojigm1p,a de 1(/ ballena (Montesc r) , Mojigm1,~(( pam El primer duelo
del mu 11do (Bances).

2:H Haba composicio nes anteriores que Juan HIDALGO recoge en Ro111n11ces
la de
de Ger1111111n ( Barcelona, 1609), pero las jkaras de QUEVEDO y en especial
T:sc11rm111 11 -g lo~ada e imitada infini1as veces, }' hasta vuelta
a lo divino como re-
cuerda CEIN ANTES en El n((if111 11i11tlo- se hicieron l'-11nossimas.
232 Sobre el trmino y su sen1ido \'er COTARELO , Colecci11, CCXCI. y el
Diccio11a rio crl ico el i 1110/p,ico de CORO,\ 11 NAS.
233 Sobre los ma1ad1 ines ver la dellnic:in de RANCES CANDA.\!O en el Teatro
IMIJVS, ed. D . .\!OIR. London, Tamesis. 1970 , 25: "hacen l. .. ] movimien1o
s 1. .. 1
de los
y fin-
los nds ridculos que pueden, ya haciendo que se cncuentr.rn dos de noche.
co-
gindose el uno lemeroso del olm se ap:inan entrambos. Luego se \'an llegando
r.
mo deseng;uln dose, se ac;uician. se reconocen, bailan juntos, se vuelven a enoja
gr;1-
riii en con espadas de pa lo dando golpes al comp;s de la msica. se asombr.1n
sobre
ciosamente de una hinchada vejiga l. .. ] se llegHl a ella l. .. J y en fin, saltando
ella la rc \ientan y se fingen muertos al c~tmendo de su e~1a ll ido-.
506
Captul o VI
E L TEATR O EN EL S IGLO XV II

Vl.1 O. EL AUTO SACRA MENT AL

VI.10.1 . DATOS PREVIOS

El Papa Urba no IV estable ce en 1264 la celebra cin ele la Fiesta

de l
Corpus, e n s u bula 7io11sit 11r11s. Papas s ucesivo s, como Cle mente
Vy
Juan X.'\1T, impuls an la fiesta que e mpieza a extende rse por toe.lo
el orbe
cat lico y recibe nuevo vigor en el Concili o ele Trento. Podem os
hablar
ya ele auto sacram e nta l e n e l momen to en que se e.la la prese ncia
nuclear
ele la Euca rista como asunto esencial.
Esto tampoc o s ignifica que la Euca rista sea e l te ma exclusivo, como
e rrnea me nte han sei1alaclo alguno s estudio sos, ni q ue la presenc
ia del
Sacram ento sea siemp re explcita en toe.la la exte ns in domina
nte de l
texto, pero estas piezas siempr e result:in observa bles desde la perspec
ti-
va e.le la Redenc in human a, es decir, tratan ele la Redenc i n de
l g nero
human o, con sus motivo s anejos (cada, pecado original, mal, bien,
sacri-
ficio rede nto r de Cristo ... ) , tema que es insepar able e n la teolog
a catli-
ca ele la instituc in ele Sacram e nto ele la Euca rista, que represe nta
de for-
ma incrue nta e l mismo sacrific io del Glgota .

VI.10.2 . INTEN TO DE DEFIN ICIN DEL AUTO SACRAMENTA

L

La opini n de Parkerrn sobre e l origen del auto me parece muy acep-

table: no habra una d ete rminad a obra (se s uele mencio na r a la F'rlrsa
so-
c m111e11tol ele T.pez ele Ya nguas como primer auto sac1~1m
e ntal U') que
inaugu ra e l gnero , sino un a conflue ncia de e le me ntos y tradicio
nes que
va n desemb oca ndo e n el auto: efectiva men te, goza de cie11a frecue
ncia
tanto la presenc ia d e la Euca rista en diverso s gnero s dramt icos
y no
dramticos como la de la alegor a , que se hace el mecani smo
retrico
funda mental de l gne ro.
En esta conflue ncia d e ele mentos q ue cond uce al auto pa recen
tener
s ignifica ci n especial alg unos hitos: por un lado la Farsa sacm111
e11tal d e
Lpez ele Yang uas; tambi n la que Gonzlez O ll llama Forsa del
So11t-
sim o Socm111e11to (de 1521), atribuid a por Cotarelo igualm
ente a l pez
de Ya nguas, las piezas de Snche z de Badajo z, recogid as en la Recopif
a-
ci11 e11 m et ro (Sevilla, 1554) ... ; e l Cdice de Autos Viejos,
e n fin, d el que

234 Notes on thc neligious drama in .\lcclieval Spain and

the origins uf thc
Auto Sacr.inte ntai-, ,Jfodem l.t111g1111g e Re11iew, .~O. 1935, 172.
235 Ver E. COTAnE l.O, - El p rimer auto sacr:unen tal del teatro
espa1)ul y noticia
de su autor el l3achillcr l lern: n Lpez d e Yanguas ", Ne11ist11
de 1l1dJiros. Bibliotecas
y Museos. 7, 1902, 251 -72.
Cnpftu lo JI/
5 07
E L TE A T RO E N E L S I GLO X V II

Adom ci11 de la Sa8mda Fom w , obm de Cla11dio Coel/o

co n tanta pe ricia se ha ocu pado Mercedes de los !leyes, co ntie ne d iver-

sas o bras aleg>rica s, alg unas con tema e ucarstico .
Un seg undo gru po ele piezas importantes perte nece n ya a escrito res
ele cie11a cons ideraci n, y al parece r con concienc ia de gne ro, que es-
criben o bras calificables de autos sacrame ntales si n mucha d ificultad : me
refie ro a las ele Jua n de Timo nee.la - a quie n \'\fa rd roppe r llama "padre
de l auto sa cra me nta l " 1 ~'-, Lope y Valclivie lso.
Los rasgos definito rios de l auto tal como se nos ofrecen en su forma
arq uetpica reve lan, co n clariclacl, s u inte ncio naliclad y senticlo m: desta-
can, e n su extens i>n de un acto , el car:lcter d idctico y relig ioso de exal-
taci n de la fe, la progresiva vinculac i>n a la fiesta de l Corpus y al te ma
Eucarstic o, y la expresi n a travs ele la alegora, con gran suntuosid ad
escnica en los mo mentos ele mayo r auge. Algunos ele sus aspectos fun-
damenta les se traslucen e n las de finicio nes de Lo pe:

236 /11/ rod11cci11 al tea/ro relig ioso, 245-46.

237 \VAROltOl 'PER, l11tmd11cci 11 fl / /enl m relig ioso. recoge las opiniones
al
re.~ peclo de LO PE, CALDERN , 1.UZi\N, PEDROSO, JOVELL1\ NOS... hasla
los 1110
demos PARKER o VALUUENA ( ver pp. 27 )' s.~.).
508 Captulo VI
EL TEAT RO EN E L S IG L O XVII

Comedi as
a honor y g loria d el pan,
que ta n d evota celebra
esta coronad a v illa,
porq ue su alabanz a sea
confusi n ele la he reja,
y gloria de la fe nuestra ,
tocias d e historias divinas
o en la que da Calder n, e n la Loa de La seg1111da esposa:
sermo nes
puestos e n verso , en idea
re presenta ble c uestio nes
de la Sacra Teolog a,
que no alcan za n mis razones
a explicar ni compre nde r,
y el regocijo d ispone
e n aplauso ele este da .
Se ha discutid o mu cho sobre e l ca rcter contra rrefonni sta o no del
auto, y su dime nsin de instrume nto d e lucha contra la hereja protesta n-
te. Estudios os como Mennc lez Pclayo, Peclroso , Va lbuena, Cotarelo
o
Aicarclo , subraya n e l obje tivo antiprot estante del auto, e nlaznd olo as
con los objetivo s d e la Contrar reforma. Ya Bata ilion hizo notar que el au
-
to sacrame nta l se inicia antes del problem a protesta nte, y q ue obedece
ms bien a tendenc ias ele la Reforma catlica , adems ele resp onder a las
circunstancias ele orga nizacin econ mica del teatro e n el )..'Vll. Sin e m-
bargo, es explicable ta mbi n que algunos au tos particula res, en mo men-
tos partic ulares, .~e ocupe n ele la he reja. Die tz'" y ms reciente me nte
Ancl rachuk'-1' han puesto de rel ieve la conexi n e ntre el auge de l pro tes-
tan tismo y la reafi rmacin ele la doctrina ecuca rstica.

VI.10.3 . LA ALEGORA

El uso ele la alegora y ele figuras era constan te en la predicac i n des-

de la Edad i'vledia }' se va n imponie ndo en bastantes d e los tanteos prc-
caldero nianos'" , desde el se mialego rismo ele lo s autos de l XVI o los de
Lop e y Valclivie lso, hasta constitu ir el modo inelud ible en Calder n. T.a
alegora permirir tambi n, y esto es mu y impona nte , el aprovec ham ie n-

238 1/Je a11tu sacm111e11tal (11/(f /be /'amble, Chapd Hill, 19H, 2.3-28
.
.2.39-EI auto ~:1na111e111a l y la here ja"', Edad de Oro, V. 1986. 21.3.3.
.2,lO V1:r en especial d libro d e FOTHERG ILL-l'AYN E, la alegora en
/ns al//ns y
farsas mllerinies ti Calderri11_
CnjJf/11/0 VI 509
E L TEATRO EN EL S IG LO XV II

to a rgumental ele materiales como las leyendas ele la mitologa paga na,
a la que ya se estaban aplicando en la tradicin mitogrfica los modos
de exgesis de la 13iblia, distinguiendo el sentido lite ral y los sentidos
alegricos. Es, e n suma, e l principal recurso por e l que los dos pla nos
del auto (el ele las letras humanas y el del sentido divino) se une n. Lo
invisible es piritual se hace visible e n escena a travs de su encarnacin
alegrica , y e l paso de uno a orro plano se produce e n e l descifra mien-
to de la analoga.

VI.10.4. MECANISMOS ESTTICOS DEL AUTO

!'ara asegurar la comunicacin con el pblico, y la eficacia didct ica

y religiosa del auto, se ponen a contribucin los medios dramticos ne-
cesarios, comunes algunos con e l mundo de la comedia, aunque adapta-
dos al gnero sacramental. La comicidad, por ejemplo, mantiene su obje-
tivo ele capta cin , pero e n ge ne ra l ser;1 e ncomendada a las piezas
me nores que acornpailan a l auto (entre meses y mojigangas), queda ndo
la pieza central dedicada a la exposicin seria de la doctrina' ''. Los meca-
nismos de fascinacin sensorial, e n cambio , se desarrollan extraordina-
ria me nte , y los drama turgos son muy consc ie ntes d e s u fun c i n.
Calde rn e n e l prolgo al prime r tomo ele s us autos, se apresura a adver-
tir: "Parecern tibios algunos trozos, respecto de que el papel no puede
dar ele s ni lo sonoro ele la msica ni lo aparatoso ele las tramoyas".
VI.10.4.J. La msica
La msica es un compone nte esencial de l auto. Se utiliza con preci-
sas intenciones, fu ndamentada sobre teoras filosficas que resaltan el
valo r de la msica como expresi n ele la armona del unive rso, y con
conciencia ele s u capacidad e mocionadora. Siguiendo a San Agustn,
Ca ldern - e ntre otros d ramaturgos- distingue la msica sacra de la
p ro fana' '', y aplica al auto la sacra con va riedad de intencio nes (oraci n,

241 Pocos autos incluyen acci n cmica, y pocos per:>onajes pueden conside-
rarse graciosos dentro de su esquema de dm111alis perso11ae; ver LEAVllT, "1lumour
in the autos uf Caldern", Hispa11ia, 39, 1956, 137-14. Par.1 las piez:1s menores que
acompaiiaban al auto remito a A. de la GRANJA, F.11/remeses y 111ojign11RflS de
Caltfer11 pam sus autos sncm111e111ales, Gr.rnada, Univer:>idad , 1981.
242 l.lt msica profana puede ser instrumento tentador, como en El mgico pro-
digioso contra .Justina. l.ll msica sacr;i sirve al culto. Sobre la msic;1 en los autos
hay muchsima bibliogr.1fa: citar solo a A. M. POLLIN, -ca ldern de la Barca and
i\lusic: Theory and examples in the autos-, Hisp<111ic Re11iew, Xl.I, 1973, 362-70 y
-cirhara lesu : la apoteosis de la msica e n El tli11i110 0 1/eo, en !10111e11<(ie a
Casalduero, i\lad rid, C redos, 1972, 4 17-3 1; J. SAGE, caldern y la msica teatr.1i-,
R11/leti11 Hispn11iq11e, 8, 1956, 275-300; QUEROL, Ln 1111siw e11 el lea/ro de
Cnlder11. Barcelona, l nst itut del Teatrc, 1981; ver el nm. 3 de C11atfe111os de 'fralru
clsico, dedicado a Msica y Teatro.
510 Cnpt11/ o VI
EL TEATRO EN E L S IGLO XV II

alabanz a , culto , etcY". Pollin sea la e n los autos sac ramen tales de
Calder n la funci n de la msica como determinante de la forma y la
diccin, instrume nto doct rinal y moral. Abunda n los himnos litrgicos e n
los autos: ''Ta ntu m ergo" (El gm11 teatro d el M1111do) , "Te Deum" (El
Sa11/o Rey d o11 Femm1d o, 2 parte), la Salve (Seg1111da esposa ),
e tc. La
apoteos is e uca rstica se s ubraya siempre por las chirima s, especializadas
como signo de la divinidad. Para algunos crticos, como Alice Pollin, los
autos deberan llamarse "peras sagrada s", por la im portanc ia de la msi-
ca en estas piezas.
VI.10.4.2. Ln puesta en escena. Esceuo grnj'fa
La escenografa es otro de los aspecto s que marca el desarrollo de l
auto hacia la (;poca ca lderon iana. En las memorias de las apa riencias "'
redactadas a modo de indicaci n para el ingeniero escnog rafo se obser-
va bien esta concepc in espectacu lar, cada vez ms acusada , donde la
pintura , la arqu itectura, la tramoya , todos los mecanis mos del espectcu-
lo barroco que veamos e n el teatro cortesan o"' funcion an aqu con obje-
tivos d istintos, pero con igual riqueza y variedad . Algunos textos ele me-
morias de apari e ncias o aco tacione s ca ld e ro nia nas ilu s trarn
suficente mente este aspecto"'': "El primer carro ha de ser pintado todo ele
galeras y emparra dos, con algunas estatuas en s us compa11ime ntos L.. I
En medio ha de haber una palma gra nde y frondosa, por cuyo tronco ha
de haber a su tiempo, por elevaci n, un trono con algunas gradas y una
silla e n que ha de subir sentada una mujer[. .. ] El segundo carro [. .. ] ha de
ser pintado ele labranza s de l campo [...] )' e n su segundo cue rpo ha de
habe r una torre cuadrad a [... ] El tercer carro ha de ser en su juntura de
nubarrones, cuajado s de estrellas y rosas, e l cual a su tie mpo se ha de
abrir e n dos pue11as gra neles, y verse e n lo rns alto (. .. ] una mujer, que
e n diagona l lnea ha de bajar por cana l hasta e l tablado. Han ele tirarla
dos leones ele pasta [. .. ] El cua110 ca rro ha ele ser e n tocio igual a este"
(Memoria de aparienc ias ele Q11i11 bollar 1111~jerji1e1te, A utos, 656).
Los autos se represen taba n en un principio e n e l espacio del templo
(dentro o en e l atrio), pero en el 1.'VJI se desa rrol la n en la calle o plaza
pblica, sobre platafo1rnas mviles (los carros), cada vez ms complica-
das. De dos carros iniciales se pasa a cuatro e n la segunda mitad de l si-
glo. El vestuario ele los actores e ra lujoso y caro: e l Corpus, con sus au-

243 Hemito a DEZ UORQUE, 'TC':ttro y fiesta <'ll el Barroco C'Sp:u'i or

, C11nder-
11os /Jispn11oa111ericmws. 1983, 606-42, p ara el examen de estas variedade
s.
244 SI I ERGOLD y VAl1EY, /.os nulos sncm111e111nles, p:ira las condicio
nes de re-
presentacin y PREZ l'r\STOH, Doc11111e111os pnm la biop,n1/in de t/011
Petlm Caftle-
1' 11, ~ Iadri d, Fortane1, 1905, para memorias de apariencia
s de d iversos autos.
245 Ver la introduccin grneral }' el c 1ptulo de' Cr\LOEHN.
246 Cito si no ind ico otra cosa por la cd. de \11\LUlJENA, Au/us, y la p:gina.
Cnpflulo VI
511

EL TEATRO EN EL S IG L O XVII

tos, era e l centro econmico de la te mporada teatral; se hacan los con-

tratos y se renovaba el vest uario que ofreca al espectado r un acusado
placer visua l e n su riq ueza y colorido.

VI.10.5. lA PRODUCC IN SACRAMENTAL DEL SIGLO XVII

VI.10.5.1. Clnslflcaci611 y etapas

La va riedad ele argumento s del auto ha llevado a los intentos de cla-
sificacin, especialme nte a Valbuena Prat ' , que d istingue para Caldern
11

autos filosfico-t eolgicos, mitolgicos, bblicos, histricos, de circuns-

tancias, marianos ...
De todas ellas, y otras categoras ms, e ncontramo s e n el conjunto
de los autos, que voy a repasar somerame nte en tres e tapas, tomando
como centro a Caldern, esquema que parece obvio, ciado e l desarrollo
del auto en e l XVII, y que ya aplica Gonzlez Ruiz e n s u edicin de
Teatro teolgico. Revisar primero, muy rpidame nte los autos anteriores
a Calder n.
Vl.10.5.1.1 . Antes de Caldern
\Vardropper ha rastreado los orgenes del au to sacramental e n las re-
presentaci ones pastoriles de Juan del Encina y Lucas Fe rnndez, y exa-
mina luego las modu laciones de Diego Snchez ele Badajoz, Timoneda,
o e n las piezas del Cdice de Autos \liejos. T.a primera pieza de l Corpus
e n que hay temas eucarstico s, alegora y reflexin dogmtica es la an-
nima Farsa sacmme11t al (1 521), que se considera un hito de l gnero. la
Necopiloci11 e11 metro de S nchez de Badajoz aporta algunos ele mentos
a legricos de importa ncia , que sern refinados por Timonecla e n s us
Temarios sacm111e11tales. En tiempo ele Lope e l auto se cultiva por los
dra maturgos que compon e n obras pro fanas: Lope , Ti rso , Mira de
Amescua, con la excepcin especializa da ele Valdivielso.
- \!T. l 0.5.1. J . 1. Lope de Vega
Lope destaca ms en la ap011acin lrica que e n la e lahoraci>n aleg-
rica del auto . Los rasgos ms llamativos , pues, de los autos lopia nos, son
los mismos que conforman su teatro profano, pero no los que pudieran
contri huir a la afinnacin del gnero sacrame ntal como forma especfica.
Aunque Prez ele Montalhn le atribu ye e n la Fama p stumo ms de 400
autos, los conocidos no llegan a l medio cente nar. Los ms tempranos
son los cuatro de El peregri110 e11 su patria (Sevilla, 1604), escritos antes
de esa fecha ele publicaci n: El vir(je del alma, l.as bodas entre el alma y
el amor d ivi110, La maya, /:'/ b(io prdigo. Muy cerca de la narracin

247 - Lo~ autos sacrame ntales d e C:tldcrn: clasificaci n y a nlisis-, Revuc:

Hispr111iq11e, 1.:--1, 1924 , 1-302.
5 12 CnjJftufo VI
EL TEATRO EN EL S I GLO XVI I

evanglica est El beredem del cielo, cuyo argumen to es la parbola de

los vinadore s q ue matan al hijo del cluciio, e n una clara alegora ele la
J{edenci n por la muerte de Cristo. El Auto de In siegn ha siclo elogiado
como uno ele los mejores de Lope, que ele nuevo pa rte ele un texto evan-
glico, la parbola del sembrado r que no quiere arranca r la cizaiia para
no clai1ar el trigo, hasta que haya crecido. El ambiente campesin o , los
motivos populare s, las cancione s ele tipo tradicional compone n el marco
ele la leccin. Otros autos ele l ope son El pnstor lo/Jo y cabmln celestial,
Auto de los cm1tnres. El Ni1/o Pasto1; Las nce11t11ms del bo111re.
- Vl.10.5.1 .1.2. Tirso de Molino
De los autos tirsianos, segn \\1arclroppe r solament e dos merecen
plenamen te este nombre: El col111e11ero divi110 y Los hem1m1os parecidos,
sin que en ningn caso constituyan hitos fundame ntales del gnero ni
consigan diferenci arse clara mente de las tcnicas de las comedia s ele
santos. HI col111ener o divino, del q ue hay edicin moderna '", desarroll a
la alegora de Cristo colmene ro que baja al valle para conquist ar a la
Abeja (alegora del alma). Los enemigo s de l Al ma y del Colmene ro son el
Zngano (Cuerpo) y d Oso (Demonio).
los bem1m10s pnrecidos incluido en el Deleitar aprocecb ando, como
el anterio r, se basa en el parecido ele Cristo con el hombre qu e permite
la susti tuci n salvadora.
- \11.10.5. 1.13. Mira de A111escua
Es autor ele dive rsas piezas sacramentales que segn Valbuena supo-
ne n un estadio intermed io entre Lope y Caldern , por lo que podra con-
cederse a i'vlira ele Amescua un papel ele cierta importan cia e n la evolu-
c in de l gnero. De s us autos (Nuestra Sellara de los Remedio s, El
beredero, las pruebas de Cristo, la jura del prncipe, Auto del Sm1to
Naci111iento, Auto famoso del Nacimien to de Cristo...), Pedro Telonario
es e l ms notable; tiene por argumen to la leyenda hagiogrfica del rico
ele Alejandra , Pedro Telonario , por cuya alma combaten la Caridad y la
Ava ricia, con el triunfo final e.le la Caridad . La j11m del prncipe pertenec e
a los argumen tos de circunstancias, alegoriza ndo el jurament o ele o be-
diencia de los reinos castellan os al prncipe Ualtasa r Carlos en 1632, que
representa en el auto el juramem o e.le fidelidad ele Espai1a a Cristo , y la
promesa de luchar contra la hereja.
- Vl.10.5.1 .1.4. Vlez de Guevam
Vlez es nombre ele poca importan cia en e l te rreno del auto: la nba-
desa del cielo, aunque titulado "auto sacrame ntal " es en rea lidad escenifi-
cacin ele una leyenda devota mariana , de mucha tradicin desde la
Edad Media y que cla tema a uno de los milagros ele Berceo: una abadesa

z,18 Con L<1 rilla11a de la Sa,qm. ed. PALL\RES. ,\ladrid . Castalia. 1 98~ .
 513
Capfl11 /o VI
E L TEATR O EN EL S IGLO XV II

la de-
devota de la Virgen se fuga del convento en pos ele un amanre que
to avergo nzada y arrepen tida
ja al poco tiempo . Al regresa r a l conven
en falta porque la Vi rgen ha estado
descub re que nadie la ha echado
caballe-
ocupan do s u puesto. El 111110 de In Mesa redond a, ele argume nto
n po r Carlom ag no-Cris to y sus do-
resco, tra ta de la conqu ista ele .Jerusal
ce pares-a pstole s.
- Vl.10.5 .1. 7.5.,/11m1 Prez d e Mo11tallx11
del
Montal bn escribi entre otros (Escn11derberg, sobre la comed ia
0 (Polife mo es el
mismo ttulo; El caballe ro del Febo ... ) e l auto ele Polife111
se burla cruel-
demon io, a quie n se enfrent a Ulises-Cristo); ele este auto
paga-
me nte Queve do en La Perinol a, critican do la mezcla ele elemen tos
a, dice don Fran-
nos mito lgicos y cristian os (no alegor a, s ino algarab
ya la influe ncia
cisco que es la obra de Montalhn). En e l estilo muest ra
caklero n iana y gongorina.
- Vl.10.5 .1.7.6. Valdivielso
a
Autor especiali zado e n los autos y la fig ura princip al precakl eronian
, cuyos Doce autos sncm11 1e11tnle s y dos co111edi as
es Jos ele Valdivielso'''
Vice nte
divi11as se publica n en Tol edo e n 1 62~ con aproba cin ele
elogios a. \X' arc.lropp er conside ra q ue e n autos como
Espinel , sumam e nte
El b(io prdig o, /!/ pere.~ri 110, lo amisln d e11 peli-
El hospita l d e los locos,
ciertos aspecto s -el juego ele la poesa y juegos y
gro, "aun cuando en
la versim a lo divino de e lement os profano s, la be-
danzas tradicio nales,
nive l
lleza lrica ...- el teatro e.le Vaklivielso puede colocarse al mismo
urgo y
q ue e l de l.ope, s u destreza y alcance como poeta, como dramat
, resultan tan superio res a los del Lope de los autos que
como eva ngelista
no ruede: desarro llar una ele las frmula s per-
logra hacer lo q ue Lope
elso
fectas para el drama e ucarstico". Ilabiliclacles princip ales de Valdivi
explota-
son la incorpo raci n sistem tica ele los ele mentos bblico s, la
ci n ele la lengua popula r y la concentracin d ramt ica ele la accin.
,
Se suele conside rar al Hospita l de los locos como su o bra maestra
io ele To ledo.
inspirad a segn Flecnia koska e n la famosa Casa del Nunc
es su
La Casa ele los locos est bajo e l domini o ele la Culpa y la Locura
Alma al manico mio ,
portera . Entre las dos tra za n la manera ele llevar al
que hace el
con la ayuda del De leite y e l Enga1'\o. A pesar de la defensa
del Dele ite y con
alcaide Ha zn de l to rren del Alma, sta cae e n manos
cin,
l va al man icomio . En este c1-re ntamie nto to ma parre la Inspira
do nde se re-
que ayuda a l Alma a arrepen tirse y a escapa r hasta s u casa
de la corru pcin
ne con s u esposo , Cristo. El ma nicomio refleja el mbito
como
y el pecado (Mundo e Infierno ) pulula nte de a legora s pe rversas
Luzbel, los pecado s capita les y los e nemigos de l ho mbre.

- - -- -- -- -- -- --
249 Ver \'1;1AROUOl' PEn,/111md11cci 11 al teatro 1vligiuso, cap. :--1x dedie;1do a
VAl.[)l \llELSO, y los lrahajos d~ ARIAS-PI LUSO y AIUAS ci1s.
e n la bibliografa.
514 Cnpftulo VI
EL TEATRO EN EL S IGLO XVI I

Otras piezas, adem ~ de las citadas, son La senww de Plasenc ia, ln

mnistnd en peligro, Los cm1ti1:os libres, El bumbre e11cm1tndo, Las ferias
del nfmn, El villano e11 su rincn...
\11. 70 .5. 1.2. Calder n de la Bt1rcn
El co1p11s ele los autos calderonianos alcanza cerca de 80 ttu los (algunos
con dos versio nes, como Psiq11is y Cupido pa1~1 Toledo o Psiq11 is y Cupido pa-
1~1 Machid, El divino 01jeo, etc.). Cie11ame nte Calder n lleva
a su estado m:s
pe1tecto y complejo , ms rico ele medios y de estructura ms clabomda, al au-
to. La densidad filosfica , que ha estud iado sobre tocio Eugenio Fn.rtos es in-
negable: ve Frutos e n Caldern la preocupacin por las limitacio nes del hom-
bre y su naturaleza continge nte, pero tambin la persecucin de la annona
entre espitu y cuerpo, entre dimensin teffena y trascend ente. Pero esta den-
sidad filosfica , insisto, se ha lla integrada en una fnnula clmmtica, y como
pieza ch~11ntic.1 -no cloc:ume ntal- exigen ser ledos los autos calderon ianos.
Valbuen a establec e tres etapas e n la evolucin del auto calclero nia-
no: hasta 1648, q ue correspo nde a las piezas con me nos aparato escni-
co; segundo periodo de 1648 a 1660, con piezas ms exte nsas, de esce-
nografa ms elaborad a; y tercero a parti r ele 1660, e n que se complica
prog resiva mente la tramoya y se intensifi ca la complejidad aleg rica.
- Vf.10.5.1.2.1 . Un auto '.'/ilos<?/ico ": El lvm1 teatro d el 11111ndo
Sobre un motivo ele vasta tradicin'"'', In imagen del mundo y la vida co-
rno teatro e n el que cada hombre desempe11a su papel, q ue termina con la
mue1te pa1~1 recibir su pre mio o castigo, se articula este auto sacrame ntal ,
quiz el ms famoso de su autor. Dios est representado po r el Autor ele co-
medias, q ue encarga ni Mundo que pre pa re e l escenario para representar
una o bra en la q ue los pe rsonajes sern el Rey, el Rico, el Pobre, el L tbraclor,
He nnosura , Discrecin, un Nio. Cada uno recibe su papel con d istinta acti-
tud (el Pobre y el Librado r se quejan de sus miserias, el Ni1"10 se lamenta ele
su tempran a mue1te). Las dos pue11as laterales (anloga s a las del escena1io
ele corral) que sirven para entrar al escenario y salir ele l en el glo bo teJTes-
tre -hay otro globo celeste en el q ue se sienta e l Autor-, figuran una cuna
y una sepultu ra. De la cuna a la sepultu ra la obra se desa rrolla pro tagoniza
-
da por estos personaj es que siempre son acometidos por e l final ele su papel
(la muerte) antes ele lo que quisieran, en una situacin seme janw a la ele las
danzas macabras medieva les, mientras la voz de la Ley de Gracia reitem la
leccin general : "Ama al o tro como a ti,/ y obra bien, que Dios es Dios", lec-
ci n que no slo se dirige a los personajes del auto, sino al mismo pblico.
O tros que Valbue na incluye e n esta seccin de autos filosfico-teol-
gicos son la vidn es s1te1/u, El g mn mercado del 1111111do, El i;ene110 y In
triacn, No bay ms Fort1111t1 que Dios, l os nliment os d el bombre...

250 Ver A. VTLANOVA, -1.;1s fucnres del G'm11 teatro del 111111ulo",
llutel11 de la
Real Arnde111in de B11e11as l.etms de Llan-etona, 23, 1950, :H 1-72.
Capftulo VI 515
EL TEATRO EN E L S IG L O XVII

- Vl.10.5.1.2.2. Los 011/os mitolgicos

Como en los nueve autos mitolgicos calderonianos restantes, en El d i-
vi110 jas111os personajes mitolgicos juegan un impo11ante papel en la a11i-
culacin ele la alegora. El divino jas11 exalta la Eucarista primariamente
como rescate ele la humanidad (Medea) por Cristo (Jasn) aplicando aleg-
ricamente la conquista del Vellocino ele Oro, alegora sustentada sobre mo-
tivos mitolgicosm y bblicos suministrados por el argumento y explicitada
por Jasn. Por su pa11e, Los e11ca11tos de la C11!10 celebra la Eucadsta como
rescate y alime nto del Hombre (Ulises), logrados por la Pe nitencia (el Iris),
a tenor de la alegora de la peregrinacin de Ulises, que el Hombre inventa
empleando motivos bblicos y mitolgicos relativamente similares, sobre to-
cio en su funcin dramtica, a los que emplea Jasn para el argumento.
- \IJ.10.5.1.2.3. Autos bblicos: La cena del reyBaltasar
Auto ele 1634 segn la datacin de Valbuena. Escenificacin esta
vez de un banquete sacrlego, e l de l impo Baltasar 252 , que se contrapo-
ne al banquete eucarstico. La Muerte, en figura de caballero, domina la
trayectoria malvada ele Baltasar, desde s u crimen hasta su ajustic ia-
miento. Baltasar dispone sus bodas con la Idolatra, despus ele haber-
se casado anteriormente con la Vaniclacl. Como muestra ele su soberbia
declara su intencin ele emprender de nuevo la construccin de la
Torre ele Ilabel.
Ministro ele las iras ele Dios, la Muerte es personaje central del auto,
c..ue reclama su deuda a Ilaltasar, quien la da al olvido cegado por la
Vanidad y la Idolatra, ele arrobadora belleza. La J\<Iuerte asedia e n forma
de sueo -imagen ele la Mue11e tpica- a Ilaltasar:
Muerte.- Descanso del sueilo hace
el hombre, ay Dios! , sin que advierta
que cuando duerme y despierta
cada da muere y nace,
que vivo cadver yace
cada da ... (Autos 169)
y se dispone a matarlo mientras clue1me. El profeta Daniel lo impide: no
ha llegado el plazo. En la cena que la Idolatra dispone para el rey w;an
los vasos sagrados del templo, cuando se produce un cataclismo, con
truenos, cometas y nubes y un "cohete ele pasacuercla" del que sale una

251 No hace al caso extemler.;e ahom sobre la u tili1~1cin alegrica de los mitos an-
tiguos, tipo de exgesL~ de ;1111plia tradicin y en la cual los autos mitolgicos calderonia-
nos (y de otros autores) son un hilo de e:-.1mordinaria importancia. PREZ DE i\IOYA, o
BALTASAR DE VITORIA explican detenidamente los modos de interpretacin d e los mi-
tos paganos, aplicando la mis ma trniGt que se apliG1ha a la Riblia, y distinguiendo, en
lo esencial, los planos literal y alegrico (divisible s te a su vez en otr.1s modalidades:
anaggico, tropolgico, etc.). Ver la ed. cit. de El dioi110Jns11.
252 La fuente del episodio bblico en el Li/Jm de Daniel, 5, 1-31.
516 CajJl11fo VI

E L TEATRO EN EL S I G LO XV II

mano que viene a ciar sobre un papel e n el que estn escritas las fa td icas
palabras "Mane, Tecel, Pares", sentencia ele Baltasar, que la Muerte cL1111-
ple at raves ndolo con su espacia. O tros au tos inspirados en material de la
Biblia son Pri111ero y Segundo Isaac, Mstica y renl Babilonia, Tu /Jr<Yi1110
co1110 r1 ti, f.o uiJ/o del Se1/01; Ln torre d e BalJilo11ia, l.os espigas de Rutb. ..
- \1/.10. 5.1.2.4. Autos de ciru111stancias: lo di111ensi11 teolgica
y In di111ensin poltica d el r1uto sa cm111e11tnl
Es el momento, a p ropsito ele Caldern - por ser el mximo repre-
sentante, no el nico---, ele plantearse ot ros aspectos en la inrencio na liclacl
del auto, ligados particularmente a las circunstancias precisas de la socie-
dad cspai':tola del A.'VTT. Rodrguez Purtolas ha hablado de la transposicin
de la realidad e n los autos ele Caldern, viendo e n ellos una expresin ele
la ideologa casticista. Esta interpretaci n suma mente icleologizada a su
vez, se est o no de acuerdo con e lla, muest ra sin e mbargo en su misma
posibilidad, que hay sin eluda una estrecha conexin d e los argu mentos ele
los autos con aspectos ele la ideologa espat'1ola del XVll. Mu y princi pal-
mente se acusa una clara y prog resiva intencionaliclacl d e mitificaci n po l-
tica ele la casa de Austri a, que apa rece con evidencia e n el auto sacrame n-
tal de la poca ms clsica, especialmente en e l co1ms calcleronia no.
Enrique Rull ha cleclicaclo algunos trabajos a esta dimensin, y se halla
e n estos momentos intentando const111ir una teora sobre la fu ncin teolgi-
co-poltica de la loa y auto sacramenta les, y tambiLn Neumeister1 " ha trata-
d o esta cuestin a propsito ele la alego1a y poltica en el auto sacramental.
Cald ern vue lve a ser e l maestro ele este tipo de auto ele circunsta n-
cias: FJ N1w1:0 Palacio del Retiro, El mio sm1to de Ro111a, El mio santo en
11/ndrid. HI \falle de la Zarzuela, fa segunda esposo, 1i"i111!/(1r muriendo,
El lirio y lo az 11ceno ... Se funden las alusio nes a la vida ele Cristo y la
Casa Real, se mixtu ra la historia sagrada y la p ro fana ... J.a tcnica alegri-
ca pe rmi te este juego sin que el dogma quede comprometido.
VJ.10 .5 .1 .3. Coetneos y /Josterinres a Colder11
La poca ele Caldern y aun la poste rior est< dominada completamen-
te po r su figura e n e l campo sacramental. Los otros dramatu rgos viene n a
sumarse de modo marg ina l, y ni s iqu ie ra d esp us ele la muerte el e
Calder n les resulta fcil conseguir que sus autos nuevos sean an:ptados
(Bances Candamo se quejar en la loa pa ra el auto El jJri111er duelo del
1111111r/u d e la competencia ele los autos calclc.:ronianos): es sntoma claro de
que Caldern est consicleraclo la ltima posibilidad insupe rable d el auto.
Tras l los autos ele dramaturgos posterio res no a11aclen nada signifi-
cativo al gnc.:ro. La ca ntidad ele o bras escritas por los ot ros poetas pare-
ce tambi n sensi blemente inferio r a la clebicla a la pluma ele Calder n.

25.3 .. Las bodas de.: Espa 1):1: alegor:t y p o l1ica en e l auto s:ter;1 mc 111a l". !-lacia
Caldern 5. \V ie ~baden , Franz Steiner. l 982 . .304 I.
Capllllo VI 517
EL TEATRO EN EL SI G LO XVII

De los autos atribuidos a Rojas, segn Mac Curdy slo once pueden
considerarse suyos. Todos se colocan e n la ltima fase de la escritura del
poeta: e l ms antiguo es El Hrcules, re presentado e n las fiestas del
Corpus madrilc i'las de 1639, y el ltimo J::l t:~m11 patio d e palacio, escrito
e n 1647. Valbue na y otros crticos no valoran demasiado stos ni los res-
tantes de llo jas (!.a villa d e Nabot, Los acreedores del b om bre, El ca balle-
ro de Febo, /:.'/ rico ml(frieu to, la ce11a d e Cristo, las fer i as de Madrid, HI
robo d e E/ell(t y destmcci11 d e 'froya ...) . Tampoco Moreto estaba espe-
cialmente dotado para el gne ro, que slo parece haber cultivado en el
auto l.(( p,mu casa de Austria y di11i11a Margarita, inspirado segn Rey-
nolcls'" e n !.((fe d e H1111g r(( de Mira ele Amescua, y que e mpieza con un
parlamento sumame nte cakle roniano de l demo nio:
Serpiente soy que arrastro
el pecho por esfe ras de alabastro,
imprimie ndo en las hue llas
con escamas de luz co nchas de estrellas.
gui la soy; tras monte
sobre el spero cei't o de ese monte
mi infatigable vuelo
apagando las lmparas del cielo,
en las empreas salas
con el rpido curso de mis alas.
Tigre ser 4ue brame
cuando el abismo ele acnito derrame,
sombras y resplandores
los re mie ndos sern de mis colores.
Arrastre, vuele, gima e te rname nte
esta guila , esta tigre, esta serpie nte! (ed . Gonzlez Ru iz,
Te((tro teolgico, T, 865-66)
Y e n lo que respecta a Ba nces Candamo, como e n el resto de su
obra, muestra su aclmiracim por Calclerm adoptando frmulas expresi-
vas y hasta estile mas tpica me nte cakleronianos e n los autos RI g m11 q11-
111ico del 1111111do, h'/ pri111er d11e/o del M1111do o f((S 111esas de la Fort1111a
y las loas sacramentales que los acompai't an. Cerrar, e n fin , este cat lo-
go, con la me ncin de Sor .Juana Ins de la Cru z, e ntre cuyos autos (El
Mrtir d el Sa cm111euto, Sau H er111e11egildo; El cetro d e Jos, y El d ivi110
Narciso) destaca El diviuo Narciso; Cubillo de Arag n (Nuestm Sellor((
del Rosario), o Antonio Coello (La \li1ge11 del Rosario).

254 .J. J. llE)' NO l.DS, T he sourcc of i\loretu's O nly Auto sacramentar , /311tleli11
oflbe Comedia111es, 24, 1972, 2 1-22.
 518 Capftulo VI
EL TEATRO E N EL S IGLO XV II

V l . 11 . B I B LI OGRAFA

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 CAP TU LO VII:
LA PO ES A
EN EL SIG LO XVI I
Algunas pginas de este captulo se han beneficiad o de las d iscusiones con mi colega y amigo Francisco
flo rit, y de materiales que generosamente me facilit procedentes de una Hislorin de la Poesa Barroca
q ue ha realizado en colaboracin con el Dr. Dez de Hevenga , y c..ue se halla en prensa cuando redacto las
presentes lneas.
Captulo Vll 537
LA POESA EN EL S I G L O XV II

Vll.1 . LA POESA EN EL SIGLO XVII. INTRODUCCIN GENERAL

VII.1.1. TRADICIN Y RENOVACIN POTICA EN EL

BARROCO

VII.J.J.1. El marco /Jistrico, ideolgico y c11lt11rnl.

Generalidades
Los rasgos principales d el A.'Vll (periodo Barroco) se hallarn, aunque
some rame nte tra zados, en la introducci n general al :x vrr, a la cual remito.
Recordar aqu solame nte , pa ra centrar en su marco a la poesa aurisecu-
lar, algunos puntos que me pa recen especialmente significativos'.
El XVII es un siglo nu clear en la produ ccin potica espai'lo la.
Destaca la variedad de mo dulaciones, desd e la pe1vivencia extre mada-
me nte codificada del petrarquismo amoroso, hasta la explica ble eflo res-
cencia e.le la poesa satrica , q ue responde precisamente al sentim iento
ele crisis genera lizada. O tras reas de la poesa barroca que han venido
siendo casi siempre ignoradas por las historias d e la literalllra, como la
stira poltica o la poesa e r tica' , em pieza n a recibir hoy nueva aten-
ci n , y nos pe rm itirn tra za r poco a poco un mapa ms preciso d e la
p roduccin de l XVII.
El sentimiento ele crisis que caracteriza al ho mbre barroco se manillcs-
ta e n el predominio e.le cie1tos temas (fugacidad , mueJte , tiempo, va nidad,
inestabilidad ... ) que me intt: resa ahora subrayar e n tanto son expresin de
un espritu de poca, y slo se comprenden de manera caba l situados en
el ma rco ele esa cosmovisi n. En algl"in momento aparece la posibiliclacl re-
generadora: la epsto la satrica y ce nsoria que dirig i Q uevedo al Conde
Duque ele O liva res, a la ascensi n de ste al pod er tras la cada de T.erma,
es buena muestra ele una espe ranza pronto des mentida.
l a poesa se refug ia, en parte, e n el juego artificioso y e n la elabora-
ci n ret rica ms extraordinaria, o busca , en otras vas, la de nuncia satri-
ca o la resignacin estoica en e l camino de la mo rali zacin y e l d ese nga-
o d e l mundo, como en la famosa Hpstola moml n Fabio:
Las cnse11as g recianas, las ba nderas
del senado y romana mo narqua
murieron, y pasaron s us carreras.

1 .\le pem1itir volver aqu. a riesgo de ser reileralivo, sobre algunos puntos que
en la introduccin gener.11 he mencionado, pero que alcanzan en el terreno de la
pOl'Sa especial releva ncia, como el del manierismo, o el del conceptismo en tanto
oposicin al culteranismo. Sobre el conceptismo en general y sus tcnicas expresi-
vas, ver la im roduccin al XVII.
2 Ver el libro de ,\l. ET REROS, y la antologa de AL7.I EU, JAi\li\l ES y LISSOR-
Gl JES, Pnesa ertica del Siglo de Orn, citados en la bibliogr,1fa.
538 Captulo Vil
LA POESA EN EL S IGLO X V II

i.Qu es nuestra vicia ms que un breve e.la

do apenas sale el sol cuando se pierde
en las tinieblas e.le la noche fra?
En la coexistencia ele diversas direcciones, en la integracin e.le la va-
riedad puede verse, quiz, la nota d istintiva ele la poesa barro ca como
fenmeno global. No se limita a acoger cliversiclacl ele modos, sino que
intenta la elaboracin y la fusin innovadora e n el panorama genrico y
estilstico. Tal novcclacl en la recreacin ele los gneros y estilos es cohe-
rente con e l objetivo ele provocar la admiracin. Como radical innova-
cin fueron e ntendidas (y crit icadas) las Soledades gongorin as, que utili-
zaban te mas ele la lrica buclica y estilo elevado ele la pica, rompiendo
la corresponde ncia gnero/ estilo . El verso ele Serafino Aquila no "e per
rroppo va ri ar Na tura e bella" se repite en infinidad e.le adaptaciones'.
Como escribe Gracin ': "la uniformidad limita , la variedad dilata; y tanto
ms sublime cuanto ms nobles perfecciones multiplica".
Esta actitud se corresponde con la caracterstica mulripliciclacl ele esti-
los y registros que muestra la literat ura clcl .)(Vll en Espai'la, mu y fcil-
mente percibible si se compara, por ejemplo, con el restringido purismo
francs. Tocio nivel estilstico , lenguajes tcnicos, ge rm ana , neologis-
mos, latinismos, coloquialismos, invenciones como e l sayagus o las jer-
gas literarias ele moros y negros, cte. tienen cabida - en su momento
oportuno- en la poesa barroca.
El ma rco e n e l que se sita la produccin potica del A.'Vll se apoya ,
por ta nto, en algunos conceptos claves' que conviene tener en cuenta. La
poesa se concibe como reina ele las arres y las ciencias, slo por debajo
de la teologa, con un va lor ele investigacin universal, nacido ele la ins-
piracin casi divina del poeta. En la confrontacim de Historia y Poesa se
ve bien el rango superio r ele la Poesa, como descripto ra de las cosas no
como son, sino como deben ser, alca nzando por tanto un valo r un ive rsal
(no ceiiido a las verdades particulares, como la Historia). A la conciencia
--que la ha y- de la necesidad del arte (es decir, ele las reglas, ms o
menos libres, pero siempre existe ntes) se sobrepone la ele la potestad del
creador para modificar las normas en la bsqueda de la admiraci n y la
s uperacin ele los modelos. El e je rcicio de la imfatio es una opo1tun idad
para el ingenio.
El poeta crea seg n unas reglas ele su oficio, pero la raz de s u obra
es su capacidad innata, el ji1rur potico cuyas bases tericas provienen

3 Ve r i\IOREI. FATIO, "La fortune e n Es pag ne d 'un vers ilalien" , Neoisltl de

Filulogfr1 Espt11lola, 111, 19 16, 63-66; E. DE7. CANEDO, "Fortuna en Espaiia de un
verso i1aliano", Ne11isla de Filologa Esf}(//)ula, 111 , 1916, 168-70.
4 t1g 11deza y mte de f11ge11io, ecl. ele E. CORREA CALDER N, i\ladrid , Castalia,
1%9, 1, 56.
5 Ver A. EGm o , " ll 1 palabra potica en el barroco", .Edad de Oiv, 6, 1987, 79-113.
CnjJtu/o VII
539
LA POE SA EN E L S I GLO XVI I

del platonismo difundido e n el Renacimiento por los pensadore s flo re nti-

nos, en especial Marsilio Ficino 6. Luis Alfonso ele Carvallo escribe en su
Cis11e de Apolo (Medina del Campo, 1602) que "en vano procura ser Poeta
e l que no saliere ele s, esto es, de l o rdinario juicio, y no se tra nsportare en
otro ms delicado seso del que antes tena, sacndole este furor como de
s y transform ndo le en otro ms noble, sutil y delicado pe nsamie nto, ele-
v ndose y embelesn dose en l" 1 Furo r potico que debe conciliarse con
el dominio del arte, con la armo na y e l rigor intelectual.
G racin insistir en que la labor del poeta conceptista se basa en o pe-
raciones del e ntendimie nto. En e l Barroco emoci n e inteligencia funcio-
nan ele consuno. Ambas se dirigen a la consecuci n ele una poesa ma rca-
da por la docta dificultad, apta pa ra la fruicin ele un lector competente.
Esa o mn ipresente defensa ele la dificu ltad" como rasgo definito rio ele la la-
bo r de l poeta (fre nte al mero versificado r) se instala precisame nte en la ci-
tada concepcin de la Poesa. Si se ha podido ver e n el teatro lopiano un
fen meno ele masas, la poesa, en cambio, es fe nmeno ele mino ras.
La mostracin de l ingenio es, pues, la gran preocupac i n del art ista
barroco. Desde la Antigeda d (recurdes e el delectnre aut prodesse /Joe-
tae uo/11111 horac iano) la utilidad y el de leite e ran los dos o bjetivos cen-
trales ele la poesa. El s iglo >.'VII seguir mante nie ndo estos dos fines,
pe ro aduce tambi n una integracin peculiar de ambos e n la doctrina
de lo que podramos llamar, pa ra frasea ndo a Gngora 9, el de leite espe-
culativo, cargado de utilidad e n s mismo. El texto ele Gngora ha siclo
c itado otras veces y me rece serlo de nuevo: "tiene utilidad avivar el in-
genio, y eso naci ele la oscuridad del poeta [. .. ) e n tanto quedar ms
de le itado cuanto oblig ndole a la especulaci n po r la obscuridad ele la
obra, fuera halla ndo debajo de las sombras de la obscuridad asimilacio-
nes a su concepto" .
Todos estos o bjetivos se concentran , en e l fondo, en e l gran obje tivo
comn a todas las artes: el mo1:er (conmover ), causar una conmocin en
e l nimo del receptor, a travs de l desciframi ento realizado por la inteli-
gencia y a pa1tir ele la aclmiracim atractiva ele la atencin; la exageraci n

6 ricino tradujo el 10 11 platnico, rnn el ttulo De Fu rore Poetico, 1r..1duccin

muy extendida y conocida. Par..1 la larca de los crculos lorenlinos en la expansin
del neoplatonism o ver E. PA1"IOFSKY, "El movimiento neoplatnico en FlorC'ncia y
el none de Italia", en Estudios sobre Ico11ologn, i\ladrid, 1\lianz., 1972, 189-2:17. Para
el mbito cspa11 ol ver O. GREEN, Espmia y In 1mdic i11 uccide11tal, i\ ladrid, Gredos,
1979, 111, H3 )' SS.
7 Ed. d e A. PORQUERAS i\IAYO, i\ladrid, CSIC, 1958, 11, 192-93.
8 l.a d octa dificultad es aceptada por todos en el Barroco. A propsilO de
GNGOllA surgir.n l:ts discusiones sobre la oscuridad, ~ro no sohre l:t d ij/c11/tnd.
Ver infr.1.
9 Ver la -carta en rC'spu c.~t a de la que le escribieron" ( incluida , por ejemplo, en
la edicin de l:1s Soledades de J. BEVERLEY, i\ ladrid, C:tedr:t, 1979).
540 Capitulo VII
LA POESA EN EL S IG LO XV II

en la extremosiclacl, la hiprbo le, la ru ptura de sistemas se configura n co-

mo eleme ntos fundame ntales ele la poesa de l A.'Vll'".
V/1.1.1.2. Tradici611 J' re11011aci611
La poesa barroca, como es lgico, no aparece e n e l vaco. Contina
los modelos de l Renacimie nto, tanto e n la veta culta como e n la popular.
i\lolcles ideolgicos y aitsticos como e l platonismo, el petrarquismo, la
influe ncia horaciana y virg iliana, g ne ros como e l buclico o e l ele la
poesa amorosa , frmulas mtricas y estilsticas ( los metros italianos
aceptados por n osdn, Garcilaso y seguidores), etc., recibe n ahora una
nu eva tonalidad, pero son pe rfecta me nte reconocibles como cimiento
bsico. Como inte ntar sci'ia lar e nseguida se siguen conservando los te-
mas centrales ele la poesa renace ntista (el amoroso, la naturaleza, la mi-
to loga), pero su rge un nuevo tratamiento que ofrece una observacim
complementaria y contrapuesta.
Vil. J . 1.2.1 . Lns fns<!s de la re11oooci11. 1.!:l 111n 11 ieris1110
Si e l Re nacimiento buscaba e l equilibrio, e l Barroco despropo rciona
las medidas. Se trata de una constante universal: la reiteracim cansa y es
preciso cambiar: una de las vas del "cambio" es la inte nsificacim de los
recursos expresivos hasta un lmite extre mo a partir del cual se produce un
rechazo: cuando las frmulas barrocas lleguen a su agotamiento se produ-
cir un movimiento nuevo, el Neoclasicismo. Pe ro mie ntras queda posibi-
lidad ele inte nsificar, e l Barroco aprovechar las here ncias re nace ntistas.
En esa continuidad de evolucin con e l )(VI basta revisa r los temas
de la poesa barroca para ve r reiterados hasta la sacieclacl los mismos re-
nacentistas. Algo semeja nte sucede con la retfaica. Lo difcil es de termi-
nar e l mo mento e n e l que las modificaciones cuantitativas se hacen cua-
litativas, es decir, i.Cmo y cu(tndo se manifiesta el paso del Renacimiento
a l Barroco en la produccin potica del XVII?
Debemos introducir en este punto la nocim de Manierismo que la
crt ica contempor;'mea ha elabo rado para ciar cue nta de l mo mento ele
transici n. Aunque el Manierismo afecta al conjunto ele las artes, nos in-
teresa especialmente en e l contexto de la poesa.
Un libro re lativamente reciente de Emilio Carilla 11 ofrece un resu men
docume ntado del estado de la cuesti n. El trmino Mm1ieris1110 procede

10 Como se11ala Bl.ECI JA, en su edicin de Poesa de la Edad de Oro. Il.

Barroco, ~ ladrid, Casta lia , 1984, 12- 14: ~lientras los renacentistas exahan la nat11 -
raleza y postulan su imitacin , los ho mbres del barroco e nsalzan las cualidades de l
artificio, pasando de la imitatio a la irwe ntio l... ] Uno de los fines de la obra lite ra-
ria debe consistir e n causar asombro, producir sorpresa usando todos los artifi cios
conocidos, desde la m:s s imple anttesis a la rnet:fora m:s audaz o a la hiprbole
ns extremada-.
11 ,\/m1ieris111ny Barroco en las litemtums bispr11icas, ~ lacl rid . Gredos, 1 98.~.
 ljJ/11/0 JI//
541
LA POESA E N EL S I GLO XVII

O/i1nri!S.
p or
l'e/z q11ez

d el vocablo italiano 111m1iern, frecuente en los tratadistas d e arte italianos

del >..'VI (Vassari y Lom azzo sobre to do) en quienes tena el sentido esti -
lo individual de un artista o pro pio de una poca o nacim" . En el XVT se
llam> manieristas a los imitadore s de la 111m1iem d e Miguel ngel , a la
que se asociaba el gusto por la elegancia y la estili zaci>n preciosis ta.
Confluye n en el concepto dos ideas bsicas:
- Rcpetici>n formulari a de elem entos renace ntistas.
- Estilizaci n elegante y a11ificio sa.
542 CajJftufo VII

LA POESA EN EL S IGLO XVII

Curtius 12 propone este t rmino como denominador comn de toda

tendencia literaria opuesta al clasicismo, e ntendida como constante de la
literatura europea en la polaridad manie rismo/ clasicismo, s ustituye ndo al
concepto de barroco, para Curtius bastante confuso. \X'eisbach considera
el Manie rismo una simple exageracin de las convenciones estilsticas
del pleno Renacimiento y le niega un repertorio propio ...
Con esto queda dicho que es difcil diferenciar ~fanierismo y Barro-
co, periodos que tie nen muchas cosas e n comn. Para Hauser' 3, si n em-
bargo, es un e rror confundir Manierismo y Barroco, y seala una dite-
rencia bs ica: e l llarroco es sobre todo e mociona l, el Manierismo
intelectual. El Barroco apela a estratos ele pblico ms amplios, mientras
que el Manierismo es socialme nte exclusivo. En este sentido es fc il
comprender por qu la nocin de Manie rismo ser ms importante para
la poesa del XVII (q ue sigue inserta en una vocacin minoritaria) que
para otros gneros, como el teatro, ms dirigido a estratos amplios de
pblico.
Manie rismo y Barroco tiene n en comn una falta de sentido de la
proporcin e n los ele me ntos metafricos, anttesis, juegos de agudeza ,
mezclas de lo real e irreal. ..
En su "Estructura manierista y estructura barroca en poesa"" estable-
ce Orozco los rasgos de finitorios de l Manierismo potico:
- plurite matismo
- rgida y meditada estructura desintegraclora
- valoracin de lo secundario
- ore.le n intelectual, frente al ore.le n e motivo barroco
- complicada estructura mtrica y sintctica, alarde tcnico.
Carilla a s u vez, sintetizando numerosas opiniones, establece como
rasgos definitorios el anticlas icismo, la subjetividad, inte lectualismo, aris-
tocracia, re finamie nto, ornamentacin y dinamismo, adems ele predo-
minio de la fantasa y tendencia al arte por el arte.
En la crono loga, Carilla propone un manierismo ms intenso en la
segunda mitad del XVI y hasta 1620: Gngora y Q uevedo presentan as-
pectos manie ristas y barrocos. En e l final del 1.'VT se fundamentan teri-
rn me nte'1 aspectos claves del Manie rismo, como la dime nsin ldica ele
la poesa , basada en la libre re novacin del inge nio.

12 Litem111m e11mxa y !!dad Media lt11i11n, cap. XV.

13 l.itemt11m y 111n11ie ris111u, 1\ladrid, Guadarr.1ma, 1%5.
M En Mn11ieris111u y flarmco, 169-204.
15 Ver A. GARCA UEIIBlO, Pot~lica 111a11ierisl<1. S(~lo de Om, Uni,crsidad de
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Cnpftulo Vil 543
LA POES A EN EL SIGLO XV II

\111.1.1.2.2.. A(qun os elem entos de la tmdici11. La poesa

pop11 lar y t m d icio11al
En la continuidad ele tradicio nes lite rarias destaca la popular castella-
na, presente de mane ra constante en los versos de arte me nor, ro man-
ces, letrillas, cancio ncillas, etc. El XV!l es la poca de esple ndor del ro-
mancero nuevo. Desde e l A.'VT se esta ba n pu blicando coleccio nes de
romances q ue provocan una nueva d ifusi n del g nero, e n la cual la m-
sica (eran romances cantados) tie ne capital importa ncia.
La coleccin ele Flo res d e m 111a11ces 1111evos ap arece e ntre 1589 y
1597, y el Roma 11cero Ge11eml en 1600. Todas las moclaliclades roma nce-
riles tie nen aqu representacin: la pasto ril, los ro mances de moriscos, ele
cauti vos, amorosos, satricos, jacarcscos ... El romancero pasto ril y moris-
co es obra ele ju ve n tud de los poe tas ba rrocos (Lope, Gngora ,
Q uevedo, Li n de Riaza, Juan de Salinas ... ) junto a los ele gene raciones
anteriores como Juan Rufo, .Juan de la Cueva o Uara hona. El conjunto tie-
ne e l aspecto de una obra colectiva q ue pasa al patrimonio popular y a la
trasmisin o ral en variantes, convii1i ndose as e n poesa tradicional. El
xito de l gnero es gra nde. El Roman cero gen eral se reedita muy pronto
(1602, 1604) y conoce una Seg1111d n porte publ icada e n 1605 por i\I igue l
de Mad rigal.
Aparecen a lo largo del siglo o tras coleccio nes menores (los ' roma n-
cerillos"), en las q ue se advie rte e l cambio ele los gustos. A los romances
pastoriles y moriscos se unen las le trillas para ca ntar y las seguidillas. l os
ing red ientes puramente lricos aumentan e n detrime nto ele los descripti-
vos y narrativos; son poesas hechas para ser cantadas y se transmite n
efectivamente por va musical.
Uno de los romancerillos ms impo11a ntes es Pri111nem y jlor de los
mejores romm 1ces (Mad rid, 1621) ele Ped ro Arias Prez, centrado en e l
cantar lrico, y e n e l que se recogen poetas como Gngora , Quevedo,
Villamedi ana, Bocngcl, Lpez ele Z rate .. . El xito de esta coleccim,
q ue e n poste riores ediciones sig ue incorporando poemas ( po r ejemplo
la jcara qu evediana "Al'lasco e l de Talavera") provoca la aparicin ele la
Seg1111da parle(Zaragoza , 1629) preparada por Francisco Segura. Monte-
sinos16 coloca tambin e ntre los me jo res ele la serie a las Maravillas del
Po maso y flor de los m ejores rom a11ces gml'es, burlescos y satricos, re-
copilado po r e l po rtug us .Jorge Pinto ele Morales (Lisboa, 1637).
Al lacio ele la g ran tradici n del romancero e ncontramos o tras mocla-
liclacles de la poesa po pular ele difusi n o ra l: es decir, todo e l cancione-
ro tradicio nal , divulgado ahora tambi n e n distintas versio nes imp resas
(en los propios romanceros, po r e jem plo) y sobre tocio e n el teatro, don-

16 Ver J. FERNA.NDE7. ;\IONTESINOS, No111m1ceril/u; tardos, Salamanca, Ana-

>'<t, 1%-l.
544 Capftulo VII
LA PO ESA EN EL SIGLO XVII

de I.ope desraca por S ll extraordinaria sintona con los modelos popt1la-

res. Lo pe de Vega es fig ura clave para compre nde r la recuperacin lite-
raria de mt1chas canc iones tradicionales, que le sirven para establecer
t111 pt1nto ele contacto con e l pblico. Otra mezcla imrortante ele lo tra-
dicional y lo individual la constitu ye n los villancicos y letrillas, e n st1s
va riedades religiosas, amo rosas y satricas. Lo pe, Gngora y Qt1eveclo,
son, como de costt1mbre, los ms conspict1os ct1ltivadores 1-: rect1rden-
sc las glosas de Gngora "La ms bella nii1a", "Las fl o res del rome ro ", o
las lopianas insertas e n s us comedias "Galericas de Espai'la/ sonad los
remos", 'fo de Sevilla/ quin te pasase,/ sin qt1e la mi servilla/ se me
mojase" ( Amm~ seroiry es;erm'), 'A l pasar del arroyo/ del Alamillo/ las
memo ria s del alma/ se me han p e rdid o ., (A l pasar del orruyo) ,
"Naranjitas me tira la nii'la/ en Vale ncia por Navidad" (E/ hobo del co!f!-
g io) y mil ms.
VIJ.1.1.3. Lineas o t e11de11cias poticas. Co11ceptis1110 y
c11/tera11is1110
En la crtica de principios de siglo, ele acue rdo con ciertas postt1ras
de Menndez Pela yo, se sola oponer tajantemente e l conceptismo al cul-
teranismo, ambos entendidos como vicios de la expresin, si bien para el
conceptismo se reservaba cie1ta lenidad ele la que no e ra merecedor el
culteranis mo.
Efectivamente, para Menndez Pe layo'" nada hay ms opuesto e ntre
s: Gngora (el culte ranismo) e ra pobre de ideas y rico de imge nes;
Q ueved o (el conceptismo) se pierde por lo pro fundo. La poesa de
Gngora est afectada de un 'nihilismo potico'" que averg enza al en-
te ndimiento ht1mano.
Cua ndo Gngora escribe las Su/edades, muchos se lanzan contra l.
Aparece el rtulo c11/tem11is1110, poco documentado, sin e mbargo, en e l
}.'VII. En principio parece que se aplicaba al neologismo, al cultismo, e n
sentido favorable. Lope achaca el invento del trmino a Jimnez Pat n'''.
Pronto comie nza a o pone rse a lo espai'iol" con sentido peyorativo; en
c11/tem110 se asocian quiz implicaciones humorsticas po r la parono ma-
s ia con "lt1te rano", juego qt1e permite calificar ele "he rejes" a los innova-
dores. En e l A.'Vlll se hacen sin nimos c11 /tem11is1110 y go11guris111u. Sin
e mbargo, como sei'lala Dmaso Alonso ~', cultismo literario y gongorismo

17 Ver los ndit:es de la monume11t:tl obra de i\largil FRF.NK, Co1p11s de ta t111ti-

g11a /riw popular /Jisp11ica (Sig los XV a X\111), i\ladrid. Castalia , 1987.
18 -Nada ms opue~IO entre s que la c.~cucla de Gngnra y la de Quevedo, d
cuher:tnismo y d conceptismo- e-sobre cuher.111is1110 y concep1ismo-, en Historia de
/ns ideas estticas. torno 11, ed. nacional de Obras comptetas, 11, .~25-59).
19 Ver para t'btoS detalles A. COLLARD, N11ern poesa .
20 G611gom y el Pnf{(e11111, 1, i\ladrid , Gred as, 1967, cap. IV.
 545
Cnpt11lo VII
LA POE S A E N E L S IGLO XV II

ava nza desde e l

no se ident ifica n. La co rrient e de la poe sa cu lta
es una manif estaci m peculi ar del cultis-
Re nacimie nto, y e l gongo rismo
era un italian ismo con el sentid o "lima-
mo euro peo gener al. Cu /lo, q ue
estas polm icas anticu lteran as en sentid o
do , pulido , docto" se vincula a
os como c11/tip nrln11 te, c11/ter o, c11/-
peyor ativo y surge n derivados satric
o tros en to rno al no mb re del co nside ra-
t(/0 110, c11//idinb/esco y tambi n
do jefe ele filas: go11go riz m ; j erig11 gom ...
de Me nnde z
La posici n ele Parke r respo nde mucho mejo r que la
11

trmino co11ceptis-
Pe layo a la realid ad potica de l XVII : Parke r reserva el
1110 para desig nar el proced imie nto
me taf rico ge ne ral del Barro co, y
aci n del le n-
conse 1va el t rmino c11/tem 11is1110 para re ferirse a la latiniz
sera un refina-
guaje y a las metforas tpicam ente gongo rinas: en suma,
latini za nte. El con-
mie nto del conce ptismo inje 11anclo e n l la tradic i n
escritu ra barroc a,
ceptis mo es as la est tica so bre la que se basa tocia
incluida la culte rana .
ue suste nta no
En cuanto a la defi nic im de la esttica co nce ptista , q
ra del XV II , se ha inte ntado
slo los g ne ros poticos, sino tocia la lite ra tu
e n e l capitulillo prolog al a todo e l ){VII y a l remito .
esiva comp li-
La poesa culta es, pues, una lnea co ntinua de progr
lengu a potic a aut no ma , cuyas prime -
cacin e n la bsq ueda de una
na . Se trata ele una e voluci n tcnic a
ras etapa s se ve n ya e n Jua n ele Me
hi prba to y e l a porte del mund o te mtico
basad a e n el neolog ismo, el
e n esta lnea un proce so de tecnif ica-
ele la cultu ra clsic a. Rosale s" ve
ilidad ge n rica , ele clase, ms q ue a
ci n q ue "respo nde a una sensib
na me nte dife re nciad a ". A la le ng ua
una sensib ilidad perso nal y huma
cultural ele ca rcte r
potica culta de be co rres ponde r un mund o potico
y ele He rrera a la escue la anda luza post-
est tico. De Me na a Ga rcilaso ,
era no gra nadi no hab ra una contin uidad
he rre riana y a l g ru po a ntequ
y sus segui do res, segn un p roces o ele
q ue desem boca e n G ngorn
e labora c i n tcnica.
uele o lvidarse,
O tra lne a potica qu e Rosale s ha subrayado, y que s
", y q ue q uiz fuera
es la que llama "escue la co11esana" o "de l amo r corts
a Camo e ns, Sali-
mejor llamar "afecti va", que se tra nsmite de Garcilaso
n de la sensibili-
nas, Villamedian a y Lo pe , e n un proce so de estili zaci
dad, no de la tcnic a garcila siana.
ele g neros y
En estas gra ndes lneas se inserta n despu s multit ud
ivos e pg rafes de esta
te nde ncias q ue se irn exponie ndo e n los suces
parte dedicada a la poesa.

G.
21 Ve r "Ll e n algunos sonetos de Queved o-, e n Qu el'<'do, cd . ele
agu de7~1

SOUEJA NO, i\ ladricl, Taurns, t984.

lo, cit. e n b bibliog r.1fa .
22 - 1.a poesa co nesana .. en El se11ti111ie11tu de tlesengm
 546
Capft u/o VII
LA P OES A E N E L S I G LO XVII

VII.1 .2. Af.GUNOS RASG OS CARA CrER STIC

OS DE IA POES A
DEL XVII. TEl\1AS Y RECURSOS ESTILSTICOS

Se ha defin ido al Barroco como un coi11cide11tia

opposilom111, y este
rasgo ha servid o para carac terizar a la poesa ba rroca
como un terre no que
incluye las actitu des)' eleme ntos ms opuestos. fa
expre sin de la bellez a
adquiere un fulgor e intens idad desco nocid os en el
petrarquismo del XVT,
a la vez que se introd ucen los aspec tos grotescos,
feos, horribles o maca-
bros. El gusto por lo anon nal e inslito es mues tra
ele ese vitalis mo que
mencionaba: los cuadr os de e nanos y defo1mes de
Velzquez se corres-
pond en con las canci ones a clamas bizca s y herm osas,
o los retrato s carica -
turesc os de Quev edo )' otros poetas. Esta te nsin
e ntre la te ndencia hacia
la ideali zaci n csteti zante y la te nde ncia infr~mealist
a es distintiva.
El color es uno de los e leme ntos carac teri zadores
de la poesa barro-
ca. No es slo inte nsific acin colori sta, sino sentid
o arm nico de l color''.
Se buscan los objeto s que contie nen color y adem
s otras conno tacio nes

/:'/ e11m10 rlo11

Selmsl i11 de Morm ,
por \leltzq11ez

23 Ver E. O ROZCO, El sen1ido pictri co del

color en la poesa harroc a , en
Temas del Barroco, 68- 109.
Captulo VII
54 7
LA POESA EN EL SIGLO XVII

de preciosismo: sobre todo flores y piedras preciosas. En Gngor a inte-

resa la luminos idad y el brillo, la suntuos idad de los colores puros e in-
tensos. En Villamediana destaca el predom inio de la luz. Lope es tam-
bin un maestro del color.
Los temas principales de la poesa barroca son los mismos que en e l
Renacimiento. La poesa petrarquista , de tema esencia lme nte amoroso ,
es una de las piedras fundamentales. La intensificacin de imgene s y t-
picos tradicionales como e l fuego o e l llanto, se hacen rntinarios. La des-
cripcin de las clamas se estiliza cada vez ms, .siempre en torno a los
mismos ele me ntos tpicos que se destaca n con nocione s cromticas en
la lnea colorista indicada: marfil, alabastr o, cora l, rub, esmeral da, o toda
la gama ele las flores y oros, nieve, etc., con un contraste primord ia l e nt re
blanco y rojo:
J>rpureas rosas sobre Galatea
la Alba entre lilios cndido s deshoja :
duela el Amor cul ms su color sea
o prpura nevada o nieve roja. (Gngo ra, Polife1110 y Ca/alea).
L'l poesa amorosa , segn los moldes petrarquistas, no presenta nun-
ca las hermosuras corpora les sino vistas a travs de una idealizac in pla-
tnica. El mode lo ms generalizado quiz sea e l de los .sonetos ele retra-
to, ele los que habra miles de ejemplos, como e l ele Bocngel "Sei1as ele
una belleza su perior":
Grandes los ojos son, la vista bre ve
(o amor la abrevia , porque a herir apunta) ,
arco es la ceja y el mirar es punta
a quie n amo r sus vencimi entos debe.
A su mejilla el ncar ncar debe,
adonde en llamas de coral difunta
fuera la rosa, mas su incendio junta
a la azucena de te mplada nieve.
Sobre la topicidad del cdigo petrarquista, el poeta del XVII puede in-
troducir la modulacin especlficamente barroca, como hace Gngora in-
sertando el tema de la breveda d ele la vida en el carpe die111 organiza do
sobre el motivo del re trato -con sus tpicos oros, lirios, clave les y lucien-
tes cristales -, en el famossimo "Mientras por competir con tu cabello":
Mientras por competir con tu cabello,
oro brul'1ido al sol relumbra en vano,
mientras con me nosprec io e n medio el llano
mira tu blanca frente al lilio bello,
mientras a cada labio por cogello
siguen ms ojos que al clavel temprano,
y mientras triunfa con desd n loza no
de el luciente cristal tu gentil cue llo,
548
Captu lo VII
L A P O E S A E N EL S IG L O X VII

goza cuello , cabello, labio y fre nte

antes que lo que fue e n tu edad dorad a
oro, litio, clave l, cristal lucie nte,
no slo e n plata o viola tronca da
se vu elva, mas t y e llo juntame nte
e n tierra, en humo , e n polvo, e n sombra, en nada.
Fre nte al platonismo iclealiza nte y e naltec edor e me rge
tambi n la vi-
sin de lo feo y degra dado, prostibu lario y grotes co, en
dive rsos matice s.
Quevedo se comp lace e n presenta r satric ame nte la otra
cara ele la mo-
neda, e n un retra to' ' que descri be la hermo sura pasad a:
Rostro ele bla nca nieve, fo ndo e n grajo;
la tizne, presumida de ser ceja;
la piel que est en un tris ele ser pelleja ;
la plata que se trueca ya en cascajo;
O se burla ele los tpico s descri ptivos a travs ele un come
nta rio ir-
nico metali ngstico:
Sol os llam mi lengua pecad ora
y clesmintime a boca lle na el cielo;
(...]
e n vos llam 111b lo que mi abue lo
llamara labio y jeta comed ora.
Codic ia os puse ele vende r los d ientes
dicien do que e ran perlas ; por lo be llos
llam los rizos minas de oro ardien tes.
Pero si ueran oro los cabellos
calvo su caso fue ra, y di ligente s
mis dedos los pelara n por vendellos (n m. 559).
Las jcaras se centran e n los motivos prostibularios, episod
ios obsce-
nos, noche s apasio nadas con una fregon a ve ntosea dora,
con la compa i'lfa
espect ral de la omnipresente sfilis, revista s de prostitutas
gafas y mutiladas:
All estaba la Ga rulla,
la Gango sa y la Peral,
la Plaga y otras sei'loras
de hedio nda hones tidad .
Culillo s la desmirlada
acaba ba de llegar,
la que pas por ve rruga
un incordio en Alcara z (Quev edo, n m. 864).

--- --- --- --- --- - -- -- -- -- -- --- --

24 Pinta e l 'Aqu fu e TO)' ' ele la he rmosura", nm. 551,
de la cd . de BLECllA ,
l'oesa origina l, Barcelo na , Planeta , 1981. Los poemas
de QUEVEDO los ident ifico
por la nume racin que llevan en esta edicin .
Captulo l 'l l 549
LA POESA E N EL S IGLO XVII

El Renacimient o haba aceprndo los temas mito lgicos como elemen-

to este tizante y como eje mplificacin de los sentimientos humanos, mo-
delos ennoblecedo res de los episodios sentime ntales de l yo lrico. La
poesa culta barroca intensifica estos temas y motivos,;. Es posible que
pierda n e n "sentimie nto" lo que ganan como e lemento orname nta l. El
cansancio por la reite racin y el gusto por e l contraste impulsan tambin
nuevos tratamie ncos. Hay sin duela fbu las mito lgicas ele pura belleza
como e l Polife 1110 y G({/atea ele Gmgora, pero tambin se integra n ense-
an zas morales como sucede a menudo en los poemas ele Ca rrillo
Sotomayor o e n la Fbula de Faet11 de Villamediana . Por otra pa1te se
degrada lo mitolgico: los d ioses sale n a dan zar e n la mojiganga ele la
parodia. El mismo Gngora escribe al lado del P ol{/e1110 la jocosa Fil/Ju/({
de Pm1110 y 'J'isbe-, o Q uevedo sonetos ino lvidables como los dedicados
al mito de Dafne y Apolo "Dermejazo platero de las cumbres" o "Tras vos
un alquimista va corrie ndo": los dioses son rufianes y las ninfas rameras
que hablan en germana; los episodios trgicos como los ele Hero y Lean-
dro o Pramo y Tishe se re inte rpreta n como muestra de imbecilidad ( Pi-
ra111ilmrro es Pramo e n la fbula gongorina; asiwzo es Hrcules e n otro
romance quevediano) y se somete n a la degradacin ms ridcula: "Hero
y Leandro en pai1os me nores" es el ttulo de otro romance de Quevcclo,
buen emblema ele esta perspectiva e n la q ue este "bellsimo tema poti-
co"''' se somete a la ms feroz caricatura y mofa ele todo patetis mo .
Otros e lementos recibidos ele la tradicin culta eran los topoi, inte-
grados a me nudo e n temas ms amplios: el cmpe diem, por ejemplo,
aparece generalmente ligado a los temas amorosos y la belleza de la mu-
je r. El tema se carga cada vez ms de una intensa connotacin ele "fuga-
cidad de la vida", como en e l soneto citado "Mientras r or competir con
tu cabe llo". Ot ras veces abandona e l mbito de la belleza para d irigirse a
un tratamiento picaresco, de despreocupa da y grosera aspiracin a satis-
facer los instintos, como en algn poe ma de Quevedo (sone to "Si vivas
estas carnes y estas pieles"). El beatus il/e conoce e n e l Barroco un .inten-
ssimo cultivo de bido a su ca pacidad pa ra expresar el desengai1o.
El sentimie nto de la fugacidad y transitorieda d de todo hace que a
menudo aparezca tambin e l tpico de l u bi s111lf. La visin de las glorias
pasadas y la destruccin presente es leccin para los actuales. Personajes
clsicos, famosos empe radores, fil sofos, o ciudades como Sagu nto,
Cartago y Roma, reaparecen para que s us ru inas sirvan de leccin. La
poesa de las ruinas conoce un auge extraordinario, y lo mismo los r oe-
mas dedicados a calaveras, esque letos o cenizas, smbolos todos de la

Z5Vcr et libro d e COSSO, lllsfiibulns 111itofp,icas.

26 ~IENNOEZ PELA YO, 111110/oga de poc/as lricos c<1sletfn11os, X, 293. Cfr.
l\IOYA DEL 13AO, J:.'f le111n de Hero y Lemutro en fa fitemtum espmlofa, l\lurcia,
Universidad , 1966.
550 CajJt11lo Vil
L A POESIA E N EL S IG L O XV II

fragilida d humana : habla Troya en un soneto de Arguijo ("El que sober-

bio a no temer se atreve") : "Cay mi gloria, y ele su antiguo lustre/ slo
han quedad o, oh miserable suerte!/ cenizas viles y afrentos o llanto". La
"Ca ncin a las ruinas de Itlica" de Rodrigo Caro, o el soneto a un esque-
leto de Lpez ele Z;'rate ("T, t e res ese mesmo, t, si aclvie1tes/ a la fra-
te rna unin que te apercibe ") son otros tantos eslabones de una largusi-
ma cade na. La misma estricta frmula del ubi s1111t conoce tambin las
versio nes burlescas. En la jcara "Aasco el ele Talavera " un rufin que-
vediano se lame nta ante e l burdel, cerrado por una orden ele Fe lipe IV
e n 1623, que suprimi las manceb as; el jaque revive el tpico aplicnclo-
Jo a motivos muy distintos de Jos habituales:
Vie ndo cerrada la manfla,
con telarai'la el post igo,
el patio lleno ele yerba,
enternec ido les elijo:
Oh mesn de las ofe nsas!
Oh parader o del vicio!,
e n e l mundo de la carne
para el diablo baratillo,
r. ..]
Qu se hizo tanto padre
de slo apuntad os hijos?
[...]
Quin vio a la Malclego llada
rodeada de lampii'los, (nm. 857 ecl. Hlecua) .
El terna general de l desenga 11o barroco tiene una im portancia indis-
cutida. Sera imposible recoger aqu una mnima parte de s us manifes ta-
ciones, pero convien e complet ar mi somero acercamie nto con algunas
refe re ncias ms, corno las re lativas, por ejemplo , a los motivos he roicos.
Viva nco y Hosales han podido ed itar dos gruesos to mos de Poesa heroi-
ca riel !111perid 1 que en su mayor parte exa ltan los idea les imperial
es, co-
mo pud ieran ve rse en e l fa moso soneto ele Acui1a "Ya se acerca, seor, o
ya es venida" que promete al orbe "un monarca, un imperio y una espa-
da". Villamed iana recoger este mismo te ma en otros poemas ("mulo al
sol salcl r de l cielo hespe rio", "Para dar ley al mundo, al mu ndo venga")
exaltand o el idea l de un rey espa11ol ve ncedor de l oriente infiel, cuando
sea "uno el ovil, una la ley perfe ta" y haya "un solo pastor y un solo im-
perio", "cuando una grey y un solo pastor te nga". Pe ro hay un cambio
fundam ental: Ja poesa ele Acui'la es poesa heroica; la de Villamediana es
poesa crntesana .

27 L. F. V I VANCO y L. 110SALES, cd s., Poesa beroica del Imperio,

~ l a d rid,
Edicio nes Jerarqua, 1940.
Cnj:Jftufo l'II 551
L A P O ES A E N EL S IG L O XVII

l as fig uras militares se ven ahora en su incliviclualiclacl , y casi s iem-

pre e n choq ue con e l mundo de la adulaci n cortesa na y los intereses
ele poderosos s in sentido nacio nal o colectivo: recu rdense los sonetos
de Q uevedo al Duq ue ele Osuna, especialme nte el "Faltar pudo su pa-
tria al g rande Osuna'', re lato de una ing ratitud nacional, lame nto por la
mue rte ele un hroe que lo ha siclo a pesar ele la trayectoria ele s u patria,
y no gracias a la tra yecto ria de la naci n como colectividad e n expan-
si n do minante.
l a pe rs pecti va ele clesengai'lo se fundam e nta e n e l ti e mpo y la
mue rte. Se siente la ang ustia del existir como camino hacia la mue rte:
"se pu ltura p o rt til " ll a ma r Q ue vedo al c u e r po, y la ec u ac in
vicla=muerte se constitu ye e n f rmula e mblemtica. t a vida es un sue -
i'lo, la apa riencia ele riqueza y poder una e nvoltura vana que enmascara
mo me ntnea me nte la podredumbre. Como los cuadros ele un11 ilns ele
Va lcls Leal , los poemas dedicados a la cond icin humana expresan la
conciencia ele la fugacidad: "Ayer naciste y mori rs maiia na" (Gngora,
soneto a la rosa), "A una calavera ele mujer" (Lo pe ele Vega), "A la fuga-
cidad del tiempo" (Francisco ele foja: "Como se va n las aguas ele este
ro/ para n unca volver, as los a rios/ y slo deja n infa libles da i'los/ q ue
reparar no pue de e l voto mo") , y o tras muchas composiciones reflejan
este aspecto.
El motivo ele las ruinas, ya mencionado, y o tros smbolos ele fugaci-
dad y fragiliclacl (flo res, rboles de rribados, cenizas, mariposas efmeras,
e l fu ego, la llama , la espum a, el humo) o los mo tivos ele los re lojes
(Quevedo o Gngora tienen varios poemas a d iversas clases de re lojes)
subrayan bien esa preocupacin por el paso del tiempo .
No es ele extrai'lar, pues, la floraci n ele temas re ligiosos y morales:
el Herclito cristin110 de Q uevedo es un libro de o rac io nes do nde e l
poeta pecador se arre piente y llo ra su dureza ele corazn; las Rimas sa-
cm s de Lope, e l Ro111m1cero espirt11nl ele Valclivielso, los Conceptos espi-
ril11nles de Lcclcsma, etc. pe rte necen a esta te nde ncia.
Otro de los campos te mticos relac io nados con el sentimie nto de cri-
s is es e l ele la sti ra, y pa1ticularmente la stira po ltica . Desde fi nal del
)(\11 la sti ra poltica toma importancia excepcio na l dent ro de los mo tivos
del clesengai'lo. Villamedi ana es s u principal culti vador e n e l A.'VJI. Ju nto
con Q uevedo y Gngora forma, en pala bras ele Luis Rosales "la trinidad
satrica espai'lo la'', pero a dife rencia de los dos ltimos, ms poetas y me-
nos inmersos en ambicio nes polticas personalesN-practicantes por tan-

28 Ver para las d ist intas mmblidades d e poesa religiosa WARDROPPER, 'L~1
poesa religiosa del Siglo d e O ro", Ednd de Om, IV, 1985, 195-2 10.
29 Por mucha obsesin polcica que hubiese en QUEVEDO, su situacin social
le imped a ab rigar verdaderas amb iciones, como podra tenerlas VlLl.A.\ IEDIANA,
m[ls inswlado en el mundo d e la corte y de las camarillas del poder.
552 Capitulo Vll
L A PO ESA E N EL S IG LO XV II

to ele una stira ms lite raria y jocosa, al me nos en e l verso-, Vi llame-

cliana e nrra d e lleno e n la lucha , con n o111bres y apell idos en las compo-
sicio nes que dirige contra los privados y min istros de Fe lipe TTI y hasta
contra e l mismo rey.
lvluy abundante s, e n fin, son ta mbi n los te mas de circunsta ncias:
elogios, adulacione s a nobles, celebracio nes va riadas. No ha y que o lvi-
dar que la nobleza del ?.'VII to ma decidido pa11iclo por el arte , co1110 un
eleme nto ms que o rnamenta y e leva la aristocraci a. El mece na zgo se
paga con poesas.
Toda esta variedad temti ca se co rrespo nde con una serie e.le ras-
gos estilsticos s ignificativ os. El contraste respo nde a la fig ura me ntal
ele la a nttesis, y se resal ta con paralel is mos, qu iasmos y corre lacio-
nes, o se expresa e n forma e.le paradoja , o xmoro n, o sim ple contra-
posic i n de lemas, colo res o rea lidades m ora les. Me tforas e hip rbo-
les res ponde n a dos necesidad es impe riosas de l Barroco: la sorpresa
y e l ingenio.

VII.1.3. EL AMBIENTE POTICO . LAS ACADEMIAS

La palabra academia denomina ba a la escuela ele filosofa q ue te-

na Plat n e n el huerto ele un c iudadano ate niense llamado Acad emus.
En el A.'V se vue lve a usa r en el sentido de "asociaci n de lite ratos para
e l cultivo de las cie ncias y letras". Tiene s u origen, como tantas cosas,
e n Italia. La ms cle bre fue la Academia ele la Cru sca, fund ada e n 1582
en florencia. En e l )...'VTI hay mu chas e n Es paila. Generalme nte se re-
nen en casas ele nohles q ue ejercen una funci n ele mecena zgo, funda -
me ntal en la poca. Las acad emias tie ne n cierta influencia e n e l am-
bie nte genera l, aun4ue e n e ll as no s ue le produc irse nin g una obra
maestra. No obstante hay una gra n cantidad de poemas escri tos pa ra
-ser ledos e n sesiones acadmicas, que son su mame nte re prese ntativos
de las frmulas comunes que cultivan muchos de los poetas d e segun-
da fila , no por e llo me nos interesa ntes para establecer e l panorama ge-
neral del pe riodo.
El mecena zgo!'' es o tra realidad que se d ebe te ne r en cue nta. El poe-
ta se coloc"<1 bajo la proteccin , no s iemp re gene rosa, ele un no ble, al que
suele dedicar sus composici ones. Esta situaci n provoca la abundancia
d e poe111as ele circunstancias, que ya se ha sei'lalad o anteriorme nte. El
conde ele Lemos protege a Cervantes, y marcha a Npoles con una co rte
d e poetas; Q uevedo sigue al duque de Osuna en sus virreinatos italia-
nos; Gngora se sita bajo la p roteccin de Villamecliana y Lerma (al q ue
d edica un incompleto panegrico ), y ms tarde d e O livares ...

30 Ver el tr.tbajo de Sl~IN OIAZ, -El mecenazgo en la r-.spaa d e los Aus1ri;1s-.

Cnj1ft11lo VII 553
LA PO E S A EN E L S IGLO XV II

Nelmtu del LJ11q11e d e Lem1{(, fJru /ector y

111ece11as d e lilerr1tos del S(~ lo de Oru

VII.1.4. CONSTilUCCI N CRTICA Y REALIDAD lflSTRICA

DE LA POESA DEL XVII

Rodrguez Moino public en 1965 el estudio cu yo ttulo he tomad o

para el epgrafe con que se abre este apartado; p lanteaba en l una serie
d e problemas en torno a la no cin ele grupos y escuelas, y en torno a la
p osible con ciencia ele movimientos poticos determinados , y las relacio -
nes entre ellos. En general so stiene Ro drguez lvloi'lino la o pinim ele que
las llamadas escuelas p oticas (granadina, sevillana, etc.) slo a f )()S/erio-
ri se integran en un colectivo cono cimiento nacional, p ero que nace n y
viven como islo tes casi totalmente independientes.
Las posibilidades ele difusi n eran m nimas. De veintici nco p oetas
situ ados entre 1588 y 16 2 J (poeta s como Carrillo Sotomayor, Calder n ,
Espinosa, Meclrano, Quevedo, Rioja, Villamecliana ...) veinte mueren sin
ve r impresa su obra lrica. Esta situaci n es general. El volumen impre-
so no fue medio d e conocimiento ele l a poesa p orq ue eran excep ci n
554 Capitulo VII
L A POE S A E N EL S I GLO XV II

los libros de poesas impresa s e n el Siglo de O ro. La tra nsmisi n ma-

nuscrita es difcil. No hay manusc ritos glo bales ni autgra fos ele Q ueve-
do, Lope, Cervantes, Ledesm a, Valdivic lso, Carrillo Sotoma yor, y dece-
nas ms. Los manu scrit os, e n s uma, no pudiero n servir p a ra la
expans i n general ele la obra ele sus autores. Los proble mas de trans mi-
s i n son graves: atribuci ones falsas, obras perdida s, e tc. Han desa pare-
c ido as de nuestro ma pa actual poetas como Pe dro Rodrg uez de
Arclila, de gran fama en la poca , o no compre ndemos bien los elogios
que alg unos coetne os dirigen a ingenios qu e nos parecen med iocres a
juzgar por s u obra conse rvada.
La obra suelta se transmite tambi n por los pliegos de cordel, cua-
de rnillos de cuatro u ocho folios, de poco costo, que conocen infinitas
edicio nes hasta nuestro siglo. Oe estos pliegos poticos q ueda n muchsi-
mos por investig a r, que contien e n piezas atribuid as a Lope, Gngor a,
Queved o, va riantes, atribuci ones, etc.
El panoram a docume ntal de que se sirve la crtica, en s uma, ins iste
Rodrgu ez J'vloi'tino, no coincide con el real.
Estas o bservac iones de l e rudito extre meo son mu y valiosas , sin du-
ela, aunque probabl eme nte haya que matizarlas, como apunta .Jauralde
en un comentario poste riol"11 , donde resalta que la realidad histrica no
es exactamente la realidad docume ntal, como parece pensar Rod rguez
ll'1oI1ino. Se'tala tambi n Jauralde las enormes dime nsiones ele la transmi-
sim o ral que permitira gozar de g ran popular idad a compos iciones que
no pasaron o pasaron precaria me nte a la letra impresa .

Vll.1.5. VISIN PANORMICA: POETAS Y GRUPOS

No resulta fcil orde nar la cant idad de poetas y obras del A.'VII para
dar cuenta ms o menos pedaggicame nte ele e llos. La figura ele Gngora
es un fulcro sobre e l que bascula to cio el panoram a ele la lrica barroca.
Las historias ele la literatura sue len observa r un conjunto de poetas
que constitu yen "e l camino hacia Gngor a" entre los que destaca el gru-
po anteque rano g ranad ino, y otro g rupo ms o menos nutricio ele segui-
do res ele Gngor a. Al marge n de la poesa gongo rina se colocan los poe-
tas clas ic istas (se villanos y arago neses, aunque e n ambos te rrit o rios
aparece tambin la influenc ia de l cordo bs). Por o tras razones quedan
re lat ivamente al marge n, al me nos en cuanto a su entidad individu al, los
grandes no mbres de Lope y Queved o , que sufre n e n d e11os mo me ntos
la influenc ia de Gngor a, aunque no de modo sustanc ial.

3 1 "El pblico y l:t realidad histrica de la litemtur.1 espai'1ola de los Siglos

XVI y
}..'VII", Ednd de Oro, 1, 1982, 55-64.
 CnjJtulo VII
555
LA PO ES A EN E L S I GLO XV II

En general, los criterios clasificatorios corrie ntemente aducidos per-

tenecen a tres categoras :
a) La geogrfica , po r las adscripcio nes regionales (poetas anda luces,
castella nos, aragonese s ...). La escuela andalu za estara bifurcada en los
grupos sevillano y antequera no g ranadino.
b) La de la polaridad poesa llana/culterana: difcil de establecer desde el
momento en que la base comn es el conceptismo general. No obstante, en la
recepcin coetnea haba una diferenciacin clara entre los poetas llanos (cu-
yo cabecilla indiscutido es Lope d e Vega) y los cultistas, encabezad os por
Gngora. No ser raro encontrar poetas que se burlan repetidame nte de las
maneras cultas y las parodian, como Po lo de Medina o Pantalen d e Ribera,
cuando su propio discurso potico entra muy adentro en el gongorismo.
c) El crite rio generacion al que ha siclo apuntado en ocasiones. Los
g rupos gene racio nales principales son cuatro: 1) e l de aquellos que na-
cen hacia 1560, e ncabezado s por Lope y Gngora; 2) los discpulos ele
los anteriores, nacidos hacia 1580, seguidores del petrarquism o lopiano
en principio, pero que se encontrar n en medio de las polmicas sobre
las Soledades gongorina s, y d ebern tomar partido en la va de la con-
frontacin llaneza/nu eva poesa: si d ejamos a un lacio la figura mayo r ele
Quevedo, otros poetas ele la generacin intermedia son Lpez de Z rate,
Villamedia na, Rioja, Espinosa ... ; 3) la tercera generacin no aporta poe-
tas mayores: estos nacidos hacia 1600 s ufre n las influencia s d e Lo pe,
Gngora y Q uevedo y sue len integrar e n su obra facetas diversas: Polo
de Medina, Pantalen de Ribe ra, I3ocngel, Sols ... ; 4) generacin fina l,
do minada por e l influjo de Q uevedo y Gngora: etapa de agotamie nto
sin nombres especialme nte destacados.
Para la exposicin que seguir, he adoptado un s istema clasificatorio
mixto. Espero que su recorrido sirva para sugerir al menos la variedad y
riqueza d e la producci n potica de l XVII.

Vll.2 . P O E TAS ANTEQUE RANO GRANAD INOS

VII.2.1. GENERALIDADES

Los poetas d e la llamada escuela anteque rano granadina se conside ran

habitualme nte una etapa en el camino hacia Gngora: apuntan fo1mas y
recursos q ue d on Luis d esarrollar de manera ms sistemtica y comple ta.
Dmaso Alonso, a l editar e l Ca11cio 11ero flllteq11em110 ele 1627-16283',
ha destacado la impo1tancia d e este g rupo ele poetas residentes en la ciu-

32 Ver O. ALONSO e l. FERllliRES, cds., Ca11cio11ero a11teq11em110, Madrid, CSIC,

1950. fa el rnncioncro recopilado por Ignacio de TOI.F.DO Y GODOY. Ver infr.t.
556 Cnpftulo VII
L A POES IA EN EL S IGLO XV II

dad, a la que ca lifi ca de "una de las mayores cap itales lite rarias de
Espai'la", a la vez que subraya la caliclacl transicio nal ele su poesa, que
s in llegar a alcanza r la verdadera ple nitud, permite elaborar e l camino
hacia lo que se har realidad completa en Gngora.
Experimentan estos poetas e n la expresividad colorista y s untuaria,
cultivan la desctipcin lujosa y ornamental de los mitos (especialme nte di-
vinidades marinas o flu viales), y se instalan e n el refinamiento del mu ndo
potico de Herrera, que tendr e n Pedro de Espinosa el eslabn de e nlace
con e l mundo gongorino. Como escribe Pilar Palomo": "El valor de transi-
cin de la escuela anteque rana y granadina e ntre el Re nacimiento manie-
rista y gongorino pleno es un concepto coct;'ineamente aceptado, monta-
do especialmente sobre la fa mosa compilaci n rea lizada por el mismo
Espi nosa Flores de poetos ilustres de !ispmlo, publicada en 1605, de la q ue
su momento tpico es la Fbula de Ge11il, del propio compilador".
Factor clave en la importa ncia histrica del grupo anteq uerano gra-
nadi no lo constituye tambi n su labor ele ant logos. Acabo de me ncionar
la antologa ele Espinosa, F.lores de poetas ilustres, que le oblig a revisar
gran cantidad de poemas de s u tie111po y a efectuar una seleccin que re-
presenta las nuevas te ndencias: en sus pginas incluye a los principales
nombres que empc_z aba n a sonar a principios del J...'VII y que _se conve11 i-
rn e n figuras culminantes e n los aos siguie ntes, con otros ya conoci-
dos, y algunos menos re levantes. De los externos al crculo regional des-
tacan i.ope, Gngora, Quevedo, Arguijo, el conde de Salinas .. . y ele los
antequerano granadinos Barahona ele Soto (1548-95) de quien se incluye
la t":logo da !ns Hnmndrades, Agustn de Te jada (Ca11ci11 al Rey don
Felipe, Nuestro Sel/01), doi'la Hiplita de Na rvcz, el propi0 Espinosa ...
Un soneto de Luis Martn ele la Plaza, recogido e n las Flores de poetas
ilustres, puede e jemp lificar ese camino hacia la suntuosidad y e l croma-
tismo, insertos en la aficin a los motivos marinos que marcan uno de los
rasgos de este conjunto:
Nereidas que con manos de esmeraldas
para sangrarle las ocultas venas
ele perlas, ncar y corales llenas,
azotis de Neptuno las espaldas,
(... ]
decidme, as de nuestro alegre coro
no os apa rte aquel dios que en Eolia mo ra
y con valie nte soplo os hace agravios,
hallis corale.11, perlas, n;car, oro,
tal como yo lo hallo en mi ser10ra
e n cabellos, en fre nte, en boca, en labios?

33 Poesa d e la /.:.'da d IJrmvrn, 59.

Capitulo VII 557
LA POESA EN EL S IGLO X V II

O rras dos anrologas q ue complemenran la ele Espinosa fueron pre-

paradas por Agustn Calde r n en 1611 y por Ignacio de Toledo y Godoy
en 1627-28, antologa esta lrima en la que a juicio de Dmaso Alonso
estn ya patentes Jos influjos del gongorismo.
Los dos principales nombres ele este conjunro de poetas antequera-
no-granadinos merecen una atencin ms individualizada : son el me n-
cionado Pedro de Espinosa y Lub Carrillo y Sotomayor.

VII.2.2. PEORO DE ESPINOSA

VIl.2.2.1. Dntos biogr fico s)' clnsijicncl611 de s u poesa

Nacido en Antequem donde fue bautizado el 4 de junio de 1578, debi
de acudir a las clases de gra mtica del maestro Juan de Mora. No se sabe
d nde curs estudios universitarios, aunque en documentos conservados se
I~ llama licenciado. En los a i1os ele juventud, segn infie re Rodrg uez
Marn'', debi de conocer a la mujer que inspira sus poesas profanas, que
se ha venido ielentiJicanclo con la poetisa C1i stobalina Femnclez ele Alarcn.
Por motivos no bien ave1iguados, se rctim a la vicia contemplativa, en la er-
mita de Santa Mara Magdalena, en una sierra cercana a a ciudad. Se dedica
a la oracin, la lectura y la poesa, que sigue escribie ndo con el nombre e.le
Pedro de .Jess. Se orden sacerdote hacia 1614 1615, mie ntras sigue esc1:i-
biendo, poemas devotos sobre tocio: Un quiebro radical sucede en su vicia
cuando cambia e l retiro por la carie del duque de Meclina Sicionia en
Sanlcar ele Barramecla. Lpez Est1~1da'\ propo ne una clasificacin de sus
poemas segn la cohe~in temtica, en tres direccio1ies fundamentales:
a) Poesa profana, e n rres aspectos, mitolgico, amoroso y burlesco.
b) Poesa re ligiosa, e n sus verrie nres devota y espiritual, con especial
releva ncia ele las Soledades de Pedro de }es1s.
c) Poesa panegrica, centrada e n la figura del duque ele Medina
Sicio nia clon Manue l Alonso.
El resto son piezas ele circunstancias de inrers me no r: pre liminares
e n libros ele am igos, imitaciones, etc.
Espinosa pretende ofrecer una poesa nueva dentro del panorama e.le
su poca. En ese proceso Lumsdem-"' sei'lala tres fases, desde la prime ra,
muy cei'licla a la manera de los antequeranos, hasta Ja ltima, cercana a
Gngo ra, pasa ndo por la poesa de transicin ele las composiciones re li-
giosas -en particu lar las dedicadas a San Ignacio.

3l Ed. de Obm sde ESPINOSA, i\ladrid , Revista de Archivos, 1909.

55 Eclit'in de Pedro de ESPINOSA. Poesas co111plelns, Cl;sirns castellanos.
1975.
.~6 -A.~pcccos de la tcnic:i potica de Pedro de Espinosa-.
558 Captulo VII
LA POESIA EN EL S I GLO XVII

Uno de los aspectos llamativos de su estilo es la seleccin de vocablos

cultos y la abundancia de los motivos mitolgicos. En la sintaxis aparece ca-
da vez con ms frecuencia el hiprbato, las enumeraciones y las distribucio-
nes en versos correlativos, sobre cuya representacin en la antologa de
Flores de poetas ilustres llam la atencin ya Dmaso Alonso: "son en una
no pequea parte una antologa de versos correlativos"37 La desclipcin y
la presencia de la pintu ra y motivos pictricos son igualmente d estacables~'.
VIl.2.2.2. Poesfa p,.ofa11a
Los poemas ele tipo amoroso recoge n los motivos habituales en la
tradicin petrarquista; en la estructura destaca la me ntada aficin manie-
rista a las correlaciones y sofisticaciones plurimembres. El poeta se la-
menta ele su amor (poeti zado e n la figura de una pastorcilla) ante e l ro
Guaclalhorce ("Honra del mar de Espaa, ilustre ro"), se q ueja ele la mi-
rada rigurosa ele su seora ("Levantaba, giga nte el pe nsamiento"), o im-
plora piedad a su amada ("El sol a noble fu ria se provoca"). La tonalidad
moral no fa lta en el "Soneto sobre la belleza frgil y perecedera", organi-
zado sobre un desarrollo correlativo de base trimembre:
Con planta incierta y paso peregrino,
Lesbia, muerta la lu z de tus cente llas,
llegaste a la ciudad de las querellas
sin dejar ni au n seal de tu camino .
Ya el da, primavera y sol divino
de tus ojos, tu labio y trenzas bellas,
dieron al agua , al campo, a las estrellas,
luz clara, flores bellas, oro fino .
Ya de la edad tocaste tristemente
la meta, y pinta tu vitoria ingrata
con plida color e l tiempo airado.
Ya obscurece, da al viento, vuelve en plata,
de los ojos, del labio, ele la frente,
el resplandor, las flores, el brocado.
En los temas mitolgicos la pieza principal es la Fbula de Genil, una de
las poesas claves ele Espinosa, donde se narra el amor ele Genil por Cnaris,
que lo clesdei'la, la decisin de I3etis de casar a la ninfa con su pretendiente,
y la desaparicin de ella convertida en agua. El poema lo juzga Cossol9 uno
de los ms bellos y trascendentales poemas castellanos de esta categora. De
inspiracin ovidiana, destaca la intensidad del color y la senso1ialidad:

37 Ver Dmaso ALONSO, " Versos plurimemhres y p oe mas correlativos" ,

Revista de la Bib/io/eca, Arcbivo y Museo, XIII, 1944, 158.
38 Ver el trabajo de Emilio OROZCO Una pluma pincel, ci1ado en la hibliografa.
39 Fbulas mitolgicas en Espmla, i\fadrid, Espasa Calpc, 1952.
Cnpft11/o VII 559
LA POESA EN EL S I GLO XVII

Hay blancos lirios, verdes mirabeles

y azules, guarnecidos alhe les,
y all las clavellinas y clave les
parecen sementera ele rubes.
Hay ricas alcatifas y alquice les
rojos, blancos, gualdados y turques,
y derraman las auras con su aliento
mbares y azahares por el viento .
Los poemas burlescos debie ron ele perderse: quedan unos pocos e n
que se burla ele motivos caballerescos, de un mal cantor, o de una mujer
gorda ("Rompe la niebla ele un gruta escura", "Dice n que Orfco piedras,
animales", "Porque sois para mucho" .. .).
VII.2.2.3. Poesa religiosa
El c01p11s de poesa religiosa es "lo ms importante de lo que escribi
Espinosa" a juicio de Lpez Estrada, que distingue en l va rias modalida-
des. La ms frecuente es la ele carcte r devoto, e n poemas que celebran a
la Virgen de Monteaguclo en Antequera o a la de Archidona (Cuntro so-
11etos a Nuestra Se1/ora d e Mo11teagudo, Romm1cil/o n Nuestra SeJ/om
d e Arcbido11n). Otros tratan episodios ele la vida de Cristo , y ele los san-
tos (Epigramn n Sr111 Jos, Ca11ci11 a /ns lgrimns d e Sa11 Pedro, G/osn n
Sn11 A cn cio, Dcimas a lg11ncio de Loyola ...).
En la que llama Lpez Estrada poesa espiritual incluye composicio-
nes morales, como las dirigidas contra la torpe curiosidad, la codicia o la
avaricia, y otras e n que medita sobre la propia condicin , en que pide cle-
mencia a Dios, o invoca el perdn y arrepe ntimiento: merece citarse e l
Snlmo d e p e11ile11cia, que canta e l since ro arrepentimie nto del alma peca-
dora, con abundancia ele referencias bblicas y de mo ralistas antiguos:
En tu mano me pongo,
tocios vern cul quedo ele tu mano;
corta y abrasa porque quede sano ,
vida y resurreccin yo no te impida:
s para m resurreccin y vida.
Tambi n aparece la glorificaci n de las obras ele Dios, especialmente
en la visi n ele la naturaleza y sus bellezas, que conecta con la aficin co-
lorista y sensorial de esta poesa : animales ("Soneto al pjaro que e ntona
libre me nte himnos a Dios"), ;boles, plantas, flores ("Romance a la lec-
cin mo rtal ele la be lleza d e la rosa"), reaparecen e n los versos ele
Espinosa, con todo su colorido, sumado a la dime nsin religiosa o mo ral
e n dive rsos matices: vanse los tres salmos, especialme nte el Salmo a la
pe1fecci11 d e In 11nt11mle za, o /Jm de Dios"':

40 Los o tros dos aludidos so n salmo p id iendo la venida de Dios al :tima del
poe1a y salmo del amor a D ios-.
560 CajJftuln Vil
L A PO ES A E N E L S IG L O XV II

Quin te enseii el perfil ele la azucena.

o qu i n la rosa, coronada de oro,
re ina de los o lores?
Y el he rmoso decoro
que gua rdan los clave les,
reyes ele los colo res,
sobre el botn tendiendo su belleza?
De qu son tus pince les,
que pintan con ta n d iestra sutileza
las venas de los lirios?
Otras piezas d ig nas ele rel ieve son las dos e pstolas a Hcliodoro, cor-
tesano ", con el ttulo ele So/ed(ldes ele Pedro de Jess: expone la doctri na
del alejamie nto del mundo, equilibrado con e l goce de la naturaleza sen-
cilla corn o exprcsi n de la bo ndad de la creaci n di vina .
VII.2. 2.4. Poesfn jumegfricn
De menos inte rs para el lecto r moderno, pero de innegable repre-
sentativiclad, la poesa panegrica ele Espinosa se liga a la casa ele i\Jeclina
Sicionia . La ma yora ele estas piezas se integran en e l Hlog iu (1/ r etmto d el
Hxce/e11 t simo se!'ior d o11 illn 1111e/ A /011so Prez d e G'11z 111 11, como la
.. Bosca recha e n a laba nza de l Gran Duque ", e l 'Pa negrico de l G ra n
Duqu e', la ' Poesa en alabanza de l Gra n Duque .. q ue comie nza Aunq ue
llover e n ma r es ala barte " y o tras numerosas ala banzas al prcer andalu z,
qu e llegan hasta un " f ri mno a l Angel Custodio del G ran Duque ".

VII.2.3. LUIS CARRILLO Y S OTO~fJ\YOR

VII. 2,3.J. Dntos biogrficos. Rasgos ge11e1nles

Luis Ca rrillo fue hijo de don Ferna ndo Carrillo ele Va le nzue la , ele
Crdoba, y ele Fra ncisca de Vale nzue la, de Uaena. Su padre e ra caballero
de Santiago, del Consejo Real y de la Cmara del Rey. Naci el poeta e n
l3ae na hacia 1585-86. Estu vo enamo rado de cloi1a Gabriela de Loaysa ,
q ue cas con .Juan Ped ro Veneroso, sobrino de un influyente come rcia n-
te ge novs. Este e pisodio ele fru straci n amorosa pudo incl ina rlo a la
conversi n re ligiosa H. Carrillo fue cuatra lbo (gene ra l ele cuatro naves) ele
las gale ras ele Espar1a. Mad ur en su juventud e n un ambiente refinado
que afirma su sentido aristocrtico.

4 1 En la segu nda Su/edad se idcnl ific:t a Heliodoro con el duque de i\ledina

Sidonia, don i\lanuel Alonso. Sobre e~los poemas \'er los l r.tbajos ci1ados en la bi-
bl iogr.tfa, especialmemc el de LPEZ ESTRADA.
42 Ver E. O llOlCO, 1111101; poesa y pi11t11m, y D. ALONSO, "La s:tnlidad de don
Lu is Carrillo", en LJel Siglo de Oro a este sig lo de s(rlas.
Captulo VII 561
LA P OESA EN E L S IGLO XVII

D os aos antes ele morir ( muri en 16 10), seg t'111 testimonio de .su
he rmano d o n A lo nso haba d ejado de escribir, todo ocu pado en .. maciza
v irtud ele santi dad .. , ejercic ios ascti cos y o tras acti vidades virtuosas.
Poco ms se sabe ele su vida. Tres nombres femeninos aparecen en su
poesa ( Lisi , Celia, Laura) sin especia l difcrenciaci n : son , como sei'1al:i
Randelli , objetos poticos q ue slo se con cretan en la inti midad espiri-
tua l. Ca rrillo, "uno de nuestros ms g randes lricos d e paso del i\lanie-
rismo al Uarroco" (Orozco), queda para D maso Alonso como prototipo
ele espritu selecto, del q ue fueron rasgos definitorio s .. su gallarda, su l i-
naje, su va lor, su simpata irresistible , su ingenio, su gran cultura, su deli-
rnclo g usto, la finura de su espritll " " .
Su hermano don Alonso edit en 16 11 sus Oms. La edici n sali con
tantas ermtas que en 16 13 la familia encarg una segunda edicin que sali
en las prensas de Luis Snchez. En 1936 aparece la primera edicin moderna,
hecha por Dmaso Alonso, con un estudio preliminar de conju nto. En tiem-
pos ms recientes, contamos ya con valiosas ediciones de la poesa y Li/Jm de
lo erudicin potico debidas a Randclli, Costa Palacios y Navarro Durn.
El conjunto ele su obra se resume en una veintena de poesas ele arte
meno r (romances , letrillas, red o ndillas), cincuenta so netos, diecisis can-
cio nes, dos g logas, la F11!0 de Acis y Golateo y las traduccion es del
Remedio Amoris ovidiano, que dedic a Gabriela T.o aysa. Adems, las
d cimas al pin tor Hag is y el incompleto y d esco nocido Poema a Sa11ta
Gertmdis q ue me ncio na su hermano A lonso en el prilogo a la eclicin
pstuma ele las obras de Carrillo.
To da su poesa presenta un deseo ele selecci n y cultura, ele elegan-
cia mino ritaria, que lo coloca en la lnea culta, que corre de Garcilaso a
Gngora , pasa ndo por Herrera . El colo r, el mito, el paisaje (a me nudo
simblico, o tras veces v isto e n su valor sensorial), y una lengua potica
selecta ca racterizan el universo lrico ele Carrillo, p oeta al q ue Gracin
llama "el primer culto ele Espar)a".
VII.2.3. 2. Las jJoes fas de arte me nor
Este g rnpo est constitu ido por 18 poemas, la mayora d e tema amo-
roso con diferentes matices: e n un poema es la invocaci n d el amante al
viento para que impulse su nave ("Oh , t de los altos mares") con su p o-
te ncialidad lrica neutralizad a por la ca rgazn d e mo ti vos e ruditos mito -
lgicos; en otras ocasio nes se queja d e una ingrata o invoca al Guadalete
(identificad o con el mtico Leteo) para que remedie su tristeza con el ol-
vido ( "En tus aguas me acoge"). El motivo de la ausencia se repite casi
siempre ligado a la situ acin d el marino que parte (motivo rc lacionable
con las p ropias ci rcunstancia s del poeta) . flfar y ausencia son elemento s
bsicos de este poemario amoroso:

4 .~ - 1..a f)O<'Sa d e Lu is Carrillo ".

562 Capitulo VII
L A POESA EN EL S IGLO XVI I

Pitome e n estas galeras

a surcar e l ancho mar
[. .. ]
prtome, y au nque me parto
dejo, Lisi, el a lma ac.
Son poemas generalmente sencillos, con algn apunte ele agudeza, y
cierta e laboracin sintctica e n quiasmos y paralelismos ("el pecho de
g uerra armado,/ e l rostro armado de paz") o paronomasias y polpotes
("Quin duda que los desmienten/ las mentiras ele mis ojos").
Pero ms que los rasgos ele agudeza interesa e l aspecto lrico ele algu-
nos poemas especialmente relevantes. Se podran destacar los dos q ue co-
mienzan "Sale la Aurora y hermosa" o "Has visto nacer el sol" que desarro-
llan una serie ele smbolos ele la belleza (sol, nave, mar, oro, cfiro, montes
nevados, rniseilor. .. ) para acabar comparndolos con la amada , que supe-
ra a tocios. Los motivos del mar parecen cargados ele especial emocin, co-
mo las visiones ele los barcos: "Qu bella, va, qu prer1adas/ las gavias al-
tas, del viento!". Uno de los mejores romances es el dedicado a la caza ele
unas galeotas nircas ("Con m<s oro el sol y galas"), elaborado con sabia
gradacin climctica hasta la fuga definitiva ele la galeota y e l anticlmax
del regreso, con e l cansancio, la puesta de sol, el lanzamiento de las anclas
en la playa ele Valencia ... El lxico marinero es muy inte nso en estas poe-
sas: garcs, esxilde1; jx1/a111e11ta, c111itre, buco, cmja, proejm; e11te11a...
En estos poemas apenas ha llamos rasgos ele gongorismo: la doctrina
ele la moderacin se mantiene con gran constancia .
VII.2.3.3. Los sonetos
Un a1te ms interiorizante y meditativo aparece en sus cincuenta sone-
tos, que han sido estudiados con cie1to detalle por Randelli. Se podran
distinguir dos sectores: los amorosos y los moralizantes, sobre temas como
el tiempo, la fugacidad ele la vida, etc., con "una aceptaci n que se podra
calificar de estoica, del dolor y del desenga11o que no sumerge al poeta en
el pesimismo absoluto".. En los primeros se recogen las vicisitudes amoro-
sas ele Fabio con Celia o Laura: quejas ele amor, elogios a la belleza ele la
dama, o peque11os detalles del proceso pasional, como un enfado o el lan-
zamiento de un limn (con claro simbolismo e rtico) de la ventana ele la
clama. El amor significa sufrimiento en la negada alteza del pensamiento
amoroso. Los temas moralizantes presentan una doble ve1tiente: por un la-
cio los efectos clestrnctores del tiempo que tocio lo arrasa, expresados con
las imgenes simblicas ele los rboles derribados, e l caba llo viejo, etc., y
una segunda lnea temtica dirigida a exaltar Ja virtud, en la que son repre-
sentativos los abundantes epitafios (a un ho mbre ilustre, a un varn cloc-

44 Angelina COSTA, lnlroducci n a su edicin <le Poesas comp/c/as, .H. Ver

tambin su libro sobre C.ARRH.1.0.
Caj1f111{0 VII 563
LA POESA EN EL S I GLO XV II

to ... ). L meditacin sobre e l tiempo se resuelve en imgenes como la del

soneto 5, a travs de la visin de un fogoso caballo de gue1w que ahora
pasea lentame nte su vejez uncido al arado:
Cuando ardie nte pasaba la carrera
slo su largo a lie nto le segua:
ya e l flaco brazo al suelo apenas clava.
El cr11pe die111 se conecta al te111p11sf11git:
Flor eres: mientras flor, ele tu hermosura
coge la flor, que es flor y ha de perderse.
En ocasiones, como han sealado los crticos, los versos ele Canilla evo-
can los de Quevedo, quien mejor expres tal sentimiento de fugacidad: "Con
qu ligeros pasos vas coniendo!/ Oh cmo te me ausentas, tiempo vano!".
VII.2.3.4. glogas y cn11cio11es
En su mayora son de te ma amoroso. Aumentan, quiz por la mayor
posibilidad que les da su extensin, los elementos descriptivos de las be-
llezas naturales que se contrapone n a la belleza de la dama. En la can-
cin 11, por ejemplo, se describe la tristeza que cae sobre el campo cuan-
do e l sol se mete, comparndola con e l sentimiento del ama nte cuando
la amada desapa rece. El paisaje tie ne ya valor en s mismo y se estili za
sensorialmente, con aumento de l colorido:
La blanca Aurora con la blanca mano
abre las rojas pue rtas de l Oriente;
ofrece, finne ausente,
las lgrimas lloradas, verde, e l llano,
que l medio he l al ve11erlas
y e ntre esmeraldas las gua rd por perlas.
La cancin IV explaya la alegora del barco zarandeado por la tempes-
tad aplicada al amor, tpico que volvemos a hallar en la gloga 1 y que se
reite ra innumerables veces e n e l petrarquismo. Tema central es de nuevo
el desengao, que en ocasiones se liga a la traicin de la ingrata (cancin
VII). L cancin X desarrolla e l tema de la belleza del sol que se compara
con la dama en fnnu la muy conocida. Se nota la presencia de rasgos cer-
canos a Gngora, sobre todo la acumulacin de materiales preciosos: alj-
fm; cristal, oro, plata, perlas..., y la abundancia de bimembracione s ("su
rostro e nvidia y tu sosiego celos", "ya en voz es ave, ya en color es hoja",
"vida a su vida y a mi vida mue11e", "al mar blandura, llanto a las monta-
as" .. .) y otras f rmulas caractersticas ("despojo lastimoso si arrogante",
"canta alegre si tierno", "risueo el niiseor, si enamorado" ...).
Las glogas continan en el mismo sentido. La primera se pone en
boca de dos pescadores, en canto amebeo ele Delio y Fabio. En la JI des-
taca la imitacin ele la Buclica VIII ele Virgilio, con perceptible aume nto
ele las menciones mitolgicas.
564 Cnpftulo Vil
LA POESA EN EL S I G L O XV II

VII.2.3.5. Fbula de Acls y Gafatea

La fb ula de Carrillo, dedicada al Conde ele Niebla (como la de Poli-
femo y Gnlatea gongorina) ha planteado a la crt ica uno ele esos falsos
problemas que a veces se reiteran, sobre el supuesto plagio o imitaci n
gongorinos de este poema ele Carrillo. i'v ls q ue plagio" tenemos dos
poemas con una fue nte comlin (Ovidio) y co n desarrollos parcia lmente
seme jantes debidos a la misma iclenticlacl te mtica.
Carrillo evoca los amores ele Galatca y Acis. La ninfa reproduce los
lamentos y amenazas del despechado cclope Polifemo, y ste describe
la belleza y e l desdn de Galatea con gra n lujo ele imge nes: ms bella
que e l ciprs, el roco o e l prado flo rido, ms s pera q ue la e ncina rucia y
ms cruel q ue la vbora. Acopia no tas coloristas y sensoriales:
Compite al blando viento s u b landura,
ele cisne blanca pluma , y e n dudosa
s uerte la iguala, de la leche pura
la nata dulce y p resun~i n hermosa;
en su beldad promete y s u frescura,
del hermoso jarcl.n e l li rio y rosa,
.Y si mis quejas, ninfa he rmosa, oyeras;
leche, pluma, jardn, flores vencieras.
Siguiendo e l modelo ovidiano real iza Poliferno e l inventario ele sus
riquezas y frutos que ofrece a Ga latea y te rmi na e l cclope su canto con
la ame na za a Acis que cumple enseguida aplastndolo con una roca.
La expresin corresponde a un mundo esttico pregongorino, inte r-
medio e ntre Renacimiento y Uarroco , con influe ncia clara ele Ga rcilas.
Sig nificativo en re lacin -.Con e l poema de Gmgora es que los polos ele
inters de Ca rrillo sean los ejemplos de belleza (Acis y Galatea), mie ntras
que para Gngora el contraste e ntre Polife mo y la ninfa pasa a un primer
plano. Pasajes como el suave /oc11s m11en11s de Carri llo pe1t enecen efecti-
va me nte ms al clima de la buc lica re nacentista que al paisaje ardiente
ele la Sicil ia gongo rina:
Con apacible risa se exte nda
un arroyo, ele juncia coronado,
a q uien e l rubio sol nunca ofe nda ,
que exento d l estaba e l fresco prado;
con cuello hojoso y verde se opona
a su colo r el sauce leva ntado
y burlando del sol, ufano e l viento
robaba a varias flores e l aliento.

45 Ver O. ALONSO , - 1 ~1 supucs1a irni1adn por Gngor.1 de l:l Fbula de 1kis y

G'afa/er( , Re11ista d e Fifofu,ia Espmiofa. 19, 1932, 349-87.
Cnplulo VII 565
LA POE S A EN EL SIGLO XVII

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Sici/ia e11 el lltlas .._
Port11/a110

VII.2.3.6. El Libro de In emdici611 potica

La discusin sobre esta obra terica ele Carrillo est relacionada con la
cuestin ele su gongorismo o no gongorismo. El ttu lo del libro es ya signifi-
cativo: Libro de lo entdic i11 pot ico o lm1zns de los Musas co11tra los i11doc-
tos, d estermdos del onlj; m o de su d eidad. Este es el principal motivo del li-
bro: el rechazo del indocto, del vulgo profano, y la defe nsa de los adornos
de la poesa co nt1~1 los incultos que quieren despojarla. Recomienda la imita-
ci n de los antiguos y comenta con cie1to detenimiento el concepto de la
docta dificultad, que aprueba, rechazando la oscuridad viciosa, que es abo-
minable. Seleccin, cultura y templanza, son, pues, las directrices poticas
de Can"illo. En el contexto de la evoluci n potica del X\/11 algunos c11icos
(Vilanova, Garca Soriano, L. P. Thomas, Cardena l Tracheta ... ) han visto en
este librito de Can"illo un verdadero manifiesto del culteranismo naciente,
mientras que para otros, como Cosso "coda la doctrina del libro cabe en un
papel de fu mar". Probablemente ni una cosa ni otra : Canilla es poeta de la
L1ea italianista y evoca a me nudo los to nos garcilasianos; muestra en oca-
siones coincidencias con la esctica gongorina (defensa ele la clificultacl, poe-
sa minorilaria, cultismo selecto) pero se mantiene dentro de unos lmites ele
mod e 1~1c i n que no podemos llamar plenamencc ban-ocos. Poeta ele transi-
ci n, cambi n e l Libro d e la emdici11 potica estara situado e n ese terrico rio
incermedio: crabajo modesto, pero digno de estudio, no revolucionario, pero
tampoco confuso ni clescleilable; que enra i7.a en la flo raci n de teo1as an-
logas apoyadas en el alistotclismo y su reclaboracin por los humanistas ita-
lianos, pero camina en su decidida defe nsa de la dificultad y del placer espe-
culativo hacia la potica barroca de don Luis ele Gngo1~1 "'.

G Para ms d etalles sobre el conte~10 terico en que surge este lib ro ver b intro -
ducin de NAVARRO DURAN en su ed. de Obras, con 0 1r.1s rccrcncia.~ h ib liogr.fkas.
566 CajJf/11/o Vil
L A PO E SA EN EL S IG L O XV II

Vll.3 . GNGOR A

VII.3.1. BOSQUJUO BIOGRF ICO

Don Luis ele Gngora y Argote' 7 nace en Crdoba e n 1561. La familia

paterna e ra ele la nobleza urbana ele provincias, con algunas persona lida-
des locales (su abuelo paterno, por ejemplo, fue veinricuatro de Cr-
doba). Uno ele los miembros importanres de la fam il ia es e l to materno,
don Francisco de Gngora, racionero ele la catedral (entre otros cargos
eclesistico s) y primo ele Francisco ele Eraso, que fue secre tario ele Feli pe
II . La rama materna ele la fa milia se halla, pues, ligada a la Iglesia por in-
tereses econmicos: la juve ntud ele Gngora transcurre e n ese ambiente
prspero ele medio provinciano con influencia e n la vida local. Se decide
que he rede las rentas eclesisticas, y para recibir los be neficios corres-
pondientes toma rdenes me nores.
Gngora va a Salamanca a estudiar cnones en 1576 y alcanza temprana
fama ele poeta e111clito, calidad que se muestra ya desde las p1imeras compo-
siciones que recoge el manuscrito Chacn (ver infra) fechadas en 1580.
En su cargo de racionero (que hereda de su to) tiene algunos en-
frentamientos con e l Obispo en 1587, por acusacione s de frivolidad (afi-
cin a los toros, habla r e n el coro, prestar poca atencin a los servicios
religiosos ... ) a las que responde humorsticamente '". Tocio parece indicar
que su vocacin religiosa es inexiste nte y que se trara ele un m odus vl-
ve11di que le ha siclo impuesto por las circunstan cias, como sin duela su-
ceda a muchos ele sus coetneos. En 1603 viaja a Valladolid, donde esta-
ba la corte e ntonces, y do nde pa rece provocars e su e nemistad con
Q uevedo. Siguen unos ai'los en Crdoba, y d iversos viajes a Madrid,
Alcal, Pontevedra ... De fines de 1610 es la toma de Larache, posicin
nortea fricana a la q ue dedica varias stiras y una e nftica ca ncin. En
1612-1 3 trabaja en sus dos gra neles poemas, el Polife mo y las Soledades.
La situacin econmica es precaria, con deudas continuas. En 1617
traslada su residenc.:ia a J\fadrid en busca de med ro y lustre social , que no
alcanzar. Se hace capelln rea l, para lo cual se ordena sacerdote. Escri-
be cartas 19 patticas a sus administra dores, pidiendo dinero y quejndos e
de la ingratitud de sus parie ntes: "Yo escreb la estafeta pasada ahogad-

47 Para com pl et~r los detalles biogrficos, ver R. .f 1\t\l~ IES, ::tudes, }' las docu-
m ~ntacion es d e D. ALONSO en sus varias obras gongorinas.
48 Ver los apndices de la ed icin de MILl.,, donde se recogen las declaracio-
nes ele GNGORA e n la inves1igacin dd Obispo, los cargos contra l y sus respues-
tas a las acusaciones. En conjunto se le acusa de que "vive, en fi n, como muy mozo".
49 Las c itas que siguen pe nenecen a dos canas del 10 de junio>' del 17 de junio
respcclivame nte, que e nva a Crist bal de l-leredia, su administrado r e n Crdoba.
Ver Mfl.t Y G f ~INEZ , O/Jms complelas, canas n ms. 114 y 115.
Cnj1ftufo VII 567
LA POE S A EN EL S IG L O XVII

simo [. ..] sin duela me han de ejecutar [embargar] y dejarme a pie, sin es-
taca, como dice n, e n la pared (...] Suplico a v. m. me busque los nueve
mil reales q ue ped.
No estoy para quejarme ele nadie , si bien para sentirme ele tocios los
que tienen <" nimo ele dejarme en la ma yor necesidad y ms apretada q ue
he tenido en este lugar".
Busca el favor ele Olivares, que nunca consigue con clariclacl, aparte
de promesas. En 1626 cae enfermo y vuel ve a Crcloba, donde mue re al
ailo sig uiente .
Su vicia apa rece, segn Robert .Jammes, como e jemplar, porque si-
gue la misma curva descendente que e l conjunto de la mo narqua espa-
i'iola del periodo. Lzaro Carreter~' lo ve como una persona inestable ,
con necesidad ele protagonismo, e impulsos discontinuos, escindido e n-
tre lo sublime )' lo chocarre ro. Sus re laciones con los coetneos son
complejas: Lope y Quevedo fue ron s us e nemigos ms importantes.
Lo pe elogi a Gngora muchas veces (la Fi/0111e11n, Ln Circe, t:l ln11rel
de AjJolo... ) y nunca ocult su aclmiracin por el cordobs, aun cua ndo
impulsara, sin eluda, a lgunas ca 111pa11as antigongo rinas. Gngora , e n
cambio, despreci a Lo pe y s u poesa de la clariclacl, a la que considera-
ba prosaica y desa lii'lada , como expone e n el soneto ''A los apasionados
por Lope de Vega".
Quevedo nunca ceder explcitame nte. En la estancia ele 1603 en
Valladolid Gngora escribe unas poesas burlescas al ro Esgueva ("Qu
lleva e l seor Esgueva?/ Yo os dir lo que lleva "), a las que responde
Quevedo con unos violentos versos ("Son tan sucias ele mirar/ las coplas
que dais po r ricas/ que las clan en las boticas/ para hacer vomi tar"). As
continuar una e ne111istad que, de tocios 111odos, segn modernos gongo-
ristas, co1110 Carreira, ha siclo excesiva111cntc subrayada po r la crtica.
Mantuvo Gngora amistad con Villa mediana, al que dedica algunos
poe mas, y sobre todo con eruditos humanistas como e l Abad ele H.ute o
Pedro ele Vale ncia. Tocias estas re laciones se estrechan o se e nconan en
el marco de las polmicas contra la nueva poesa.

VII.3.2. OBRA POTICA Y TRANSMISIN TEXTUAL

Gngora no vio en vida i111presas sus poesas ni pa reci preocuparse

clemasiaclo ele ello, a pesar de las insta ncias que le haca Oliva res. Sus
poemas se lean 111anuscritos, y eran copiados (fenme no nico e n la li-
teratura espai'iola) con fines comerciales en talleres especializados. Se

50 Para una ctopcra de G ngora'.

568 CnjJft11/o VII

L A P OES A EN EL S IG L O XV II

El idt'al de lfl lt'11g 11r1

de l.11is de G'11.:om es
1111 idefll flristocrtticn.
1111n eln /Jom ci11
co111j>le jfl e11 cuya
c>.\plutr1ci11 y r ec111-sos
pocos o 11i11.:1 11 p oeta
le bfl ll ig 11fllfldo

haban impreso a su muerte slo doce romances en la Flor rl<' ro111m1ces

1111e1:os ele Pedro de Moncayo ( Hucsca, 1589) y 37 composiciones varias
en la famosa antologa ele Pedro de Espinosa, Flores de p oetas ilustres
( Valladol id, 1605, con aprobaciones ele 1603). El mismo ai1o ele su muer-
te aparece la edicin de l.pez d e V icui'la, O IJl 'tts e11 1:erso del Homero es-
x11/ol (Madrid, Viuda ele L. S;nchez), cuyo ttulo da ya buena idea ele la
exaltaci>n ele Gngora a la categora ele un clsico. Sigu en otras edicio-
nes con intencin de "obras completas" : en 1633 la d e Gon zalo d e l loces
y Crdoba, Todas las o/Jms de do11 luis de G11<qom; y luego hay que
saltar hasta 1921 para encontrarnos ele nuevo con una edicin "co m p le-
ta", la ele Foulch Delbosch, O/Jms poticos (Ne\v York), cu ya im po1ta n-
cia le viene sobre to cio ele haber utilizad o como hase el famoso manus-
crito Ch ac n , coleccin ele poesas el e G> ngora reunidas por d o n
Antonio Chacm , se1'lor ele Polvoranca , para o frece rla a O livares: es un
manuscrito ele lujo, con dataciones d e los poemas y fuente principal ele
tocias las ediciones posteriores. Destaca tam bin la eclicim de los herma-
nos 1\lill y Gimnez, O/Jms co1111let<1s (Madrid , Agu ilar, 1932, con varias
reecliciones), basada en f oulch, con adicio nes y modificaciones varias.
Capflulo Vll
569
LA POE S fA EN E L S IG LO XVII

Alg unos poemas o secto res poticos gongorin os han conocido diver-
sas edic iones especfic as: el Pol(/e1110 fue come ntado y editado po r
Salcedo Corone l e n 1629, y ha te nido buenas edicio nes moderna s, e n es-
pecial la de D. Alonso e n C11gom y el Pol(/e1110. Las Solednde s fu ero n
tambin comenta das por Salcedo Coro nel en 1636, pero en esto se le
ade lant> Pe llicer, qu e public e n 1630 las Leccio11e s sole 11111es, donde
edita Polife 1110, Soledade s, Pn11egri co o l emw y F/Juln d e Pm1110 y Tis-
/Je. De 1636 es tambin la edici n come ntada de Pm1110 y Tis/Je hecha
po r Salazar Marclones.
El proble ma de la edici n defi nitiva ele las obras de G ngora no est;l
todava resue lto: Jammes, Carreira y o tros gongoris tas" estn trabajand o
actualme nte en esos problemas.
El conjunto de la o bra potica de Gmgora compren de, en resume n,
cerca de un cente nar ele roma nces autntico s y una veintena de atribui-
bles; 12 1 le trillas y poesas ele arte menor aut nticas y 26 atribuible s; 167
sonetos autntico s, y m<ls de un centenar ele atribuido s o atribuible s en
distintos grados ele seguridad ; 33 composiciones diversas de arte ma yor
y los tres grandes poemas Fbula d e Polife 1110 y Cn lnlea , Soledade s y
Pm1egrico ni Duque de Lemw.

VII.3.3. ALGUNAS CUESTIONES Y RASGOS GENERALES

DE LA POESA DE GNGOR A

El preceptis ta Cascales' 1 conde n la oscuridad de los poemas nl<l}'O-

res gongorinos, despus de elogiar a l poeta: "ele prncipe ele la luz se ha
hecho prncipe de las tinieblas". Todos los que critican e n su tiempo la
oscuridad ele las Soledode s suele n admit ir con m<ls o menos iro na y cles-
pectivida cl Ja habilidad ele Gngora para las poesas ele arte menor, y la
incapacidad para los poemas de ms a ltos vuelos. Estas actitudes se tras-
ladaron a la crtica ele principios de siglo (que ha persistido bastante) tra-
ducidas e n la teora de las "dos pocas" ele Gngora: una inicial que res-
pondera a una poesa clara , m<ls popular, compues ta de romances y
let rillas de fcil e ntendimie nto; y una segunda etapa de poemas oscuros,
ininteligibles, que su po ne, segn los crticos antiba rrocos, una ve rdadera
degenera ci n del gusto.
Dmaso Alonso rompi con este t pico acrtico: a partir de las fechas
del manuscrito Chacn, que pe rm iten estudiar la evolucin estilstica , lle-
ga a la conclusin ele que no ha y un lmite definido: "lo que caracte ri za a

5 1 Vt'r sus trabajos citados t'n la bibl iografa, cspecialme ntt' el mod lico y t'nl-
ditsimo de A. CAIUtEllA -Lus sont'lUS de Gngora a travs de sus variantes- y wm-
bin la propuesta de R. J A.\ l ~IES -Ensayo d e una t'dicin de las Suledndes-.
52 Cm tasjllol.~ irns, carta X, a dun Francisco del Villar.
570 Captulo VII
LA POESA EN EL SIGLO XV II

la segunda no es ms que la intensificacin del rormc nor y la clensifica-

ci n de l conjunto", escribe en su estudio clsico la le11g11n policn de
G11gom . Habra , en cambio, dos Gngoras e n o tro sentido: en e l de l
contraste entre la fuga de la rea lidad hacia una ideali zacin estetiz:rnte, y
la inclinacin hacia los aspectos y pintu1~ 1s infrarreales, apalte de planos
de inte rsecci n como la Fdb11/n de Pmmu y Tishe, concenrraclora y re-
presentativa del arte gongorino.
Ha y qu e indicar, sin e mbargo , qu e estas inte rpre tac io nes ele D.
Alonso, se hacen en un mo mento ele po l mica y recuperaci n militante
de la obra gongorina, a pa 11ir de las celebracio nes ele 1927. Las dos eta-
pas, sin duda, son una ficcin de poca solidez; los dos planos tampoco
me parecen mayorme nte s ignificativos tal como Dmaso Alonso los ex-
plica. A mi juicio las dimens io nes plurales ele la o bra gongorina encue n-
tran su explicacin en la difere ncia e.le gneros y cdigos e.le la poesa u-
rea, e n un sentido anlogo a lo q ue sucede con o tros g randes coetneos
suyos, como Quevedo.
El cdigo ele la poesa culta en verso de arte ma yor supo ne la po-
sibilida d y la "obligacin" est tica ele acu mula r cultismos lxicos y la-
tinismos s intct icos, imge nes b rillantes e hiprboles extremas; el c-
d igo ele la poesa burlesca permite explora r todas las modalidades de
conceptos me ntales y ve rbales en e l terreno de lo jocoso. En este te-
rre no, las observacio nes de Robe rt Jammes puede n aclarar el pano ra-
ma , e n su distincin ele cuatro Gmgoras: el satrico, e l cortesano, el
retrarquista y e l ms personal c reador d e l mundo a ut nomo de las
Suledndes.
Parece claro que uno e.le los ideales poticos e.le do n Luis fue e l forja-
mie nto de un a le ngua peculiar. Como dice Pabst"' "Gngora no quiso es-
cribir en castellano, sino en gongorino". El ideal ele la leng ua e.le Gn-
gora es un idea l aristocrtico, un a e labo ra c i>n comple ja e n cuya
explotaci>n y recursos pocos o ningn poeta le ha igualado.
La e laboraci n expresiva comienza en e l mismo p lano fo ntico.
Gmgora es probablemente el poeta espa1'10l que mejor ha explorado los
recursos musicales de l le nguaje. No slo abundan e n sus poemas (lo que
es mero snto ma) me ncio nes e imgenes sacadas ele lo musical, si no los
e fectos propiamente mus icales ele la expresi>n. Coln Smith'"' afirma qu e
"la poesa de Gngora es la ms musical q ue se produjo e n el Siglo de
Oro". En el Polifemo, destaca por ejemplo la msica de vocales y conso-
nantes, los ecos, las reite racio nes, isotopas y semejanzas rtmicas. Los fe-
nmenos aliterativos son esenciales en los gra neles poemas e.le Gngora:
"l ha adivinado como nadie la estrecha alianza q ue el verso establece

53 La creacin go11guri11<1 e11 los poemas Polifemo y Su/edades, 19.

Sl "La musicalidad del Pul{/imu-.
Capt11fo VII
571
LA POES A EN EL S I GLO XV II

entre la musicalidad y representacin, y sabe colocar las palabras ms n-

tidas en la cima de sono ridad del verso"" . Muchas de esas voces son pre-
cisame nte los cultismos, a menudo esdrjulos, que alcanza n as un va lor
expresivo mximo.
Uno ele los aspectos que ms escandaliz aron fue la implantaci n ele
los "vocablos peregrinos" y extravaga ntes tomados del latn o del italia-
no, los cultismos, e n s uma, que dan a su poesa un aspecto caractersti-
co. Hay que seiialar dos aspectos e n este sentido: primero, que los cultis-
mos aparecen en Gngora desde sus primeros poemas (Dfnaso Alonso
los cue nta e n un poema de 1580, fecha de los primeros conocidos, y ha-
lla en 52 versos 32 cultismos: e l cultismo es parte esencial de su lengua
potica); y segundo, que los cultismos ve nan siendo usados por los poe-
tas anteriores, y casi siempre con menor intuicin potica. Prueba de su
sentido lingstico es que la mayora de los gongorino s han sido acepta-
dos por la lengua comn, mientras que los de Me na, por ejemplo (/lnge-
/o, plm111m, i11fnc1111do, 1111b(/ero, trpoda, ce11tipo/en, ductriz... ) rara vez
han atravesado los lmites de su literatura. Q uevedo recogi, con admira-
ble intuicin, algunos de los ms caracte rsticos ele Gngora en su paro-
dia "Receta para hacer Soledades en un cla" :
Quien quisiere ser culto en slo un da
la jeri(apre ncle r) gonza siguiente:
fulgores, arrogar, joven, presiente,
candor, construye, mtrica armona,
poco, mucho, si no, purpuraca ,
neutralidad , conculca, erige, mente,
pulsa, ostenta, libar, adolescent e,
se11as traslado , pira , frustra , arpa.
El campo semtico ele lo colorista, como el ele lo suntuario, abunda
en e l cultismo ele Gngora. Ya se ha se11alado en e l ca pitulillo introduc-
torio la importancia del color en la poesa barroca: "nadie ms colo rista
que el poeta cordobs" (Dmaso Alonso), que insiste en las series del ro-
jo (livor, prpura, rubes, rojo, grana, carmes, esca rlata, clavel), blanco
(lino, lana , lilios, espuma , nieve, cisne, plata), oro, a7.ul.. .
El cultismo no afecta slo al lxico; afecta mu y especialme nte a la
sintaxis, en donde parece radicar la mayor dificultad. La densificacin de
los organismo s sintcticos provoca los problemas ms graves pa ra e l lec-
to r. Los principales rasgos que se le achacan en las polmicas son la des-
mesurada longitud del periodo, la proliferaci n de los vocablos que ri-
gen y dependen unos de otros, la inte rposicin de frases absolu tas, los
hiprbatos y las anfibologas.

SS O. ALONSO, C11gom y el Polife1110, 1, 175.

572 Captufn JI//

LA POE S A EN E L SIGLO XVII

Algunos cultismos sintcticos usuales son los acusativos griegos o ele

cosa vestida ("Verde e l cabello, el pecho no escamada", "vagas el pie, sa-
crlegas el cuerno", Polife 1110); clusulas absolutas ("Salamandria del sol,
vestido estre llas,/ latiendo el can del cielo estaba, cuando/ - polvo e l ca-
be llo, hmidas cente llas,/ si no a rd ientes aljfares sudando-/ lleg
Acis", Polife1110) ; hiprbato, quiz lo ms caracterstico: "De este pues
formidable ele la tierra/ boste zo, el melanco lico vaco", "el que ele cabras
fue dos veces cie nto/ esposo", etc ...
Otro rasgo de la sintaxis gongorina es lo que Dmaso Alonso ha lla-
mado frmulas estilsticas (A si no U, B si no A, no A sino U, A si B... ):
"re petido latir, si no distinto/ vecino, oy de can", "e n sangre a Adonis si
no fue en rubes'', cte.
Dentro de los recursos sintcticos ( figuras retricas ele posicim) pue-
de n considerarse tambi n las plurimembracioncs y corre laciones que
arra ncan de l'etrarca y se ponen ele moda a fines del XVI; Gngora es
patticularme nte aficionado a los versos bimembressi: "ca ma ck campo y
campo ele batalla", "que dulce muere y en las aguas mo ra", "infame turba
ele nocturnas aves", etc. Las correlaciones sustentan a veces la estructura
global de un poema, como sucede en e l soneto "Ni en este mo nte , este
aire ni este ro,/ corre fie ra , vuela ave, pece nada"...
Las imge nes y metforas son variaclsimas y responden a la bs-
que da de una expresividad conceptista: sorpresa y co herencia, como
cuando identifica la boca ele una gruta con un boste zo ele la tie rra , o los
mirtos ba11aclos por la corrie nte con dos garzas ve rdes .. . El meta fori smo
ele Gngora llega a extre mos admirables e n esta va : baste recordar una
sola ele sus metforas, porque e l anlisis o la me ra cita podran ser in-
te rminables: e n la Soledad 1 e l peregrino se acerca a una remota lu z
que resulta ser una e ncina quemndose e n una hoguera: "yace e n e lla
la robusta e ncina/ mariposa e n ce nizas desatada ": difcilmente podra n
hallarse dos trminos tan ale jados como la mariposa leve y la robusta
e ncina , para ide ntifica rl os e n una image n po tica, pero Gngora basa
su metfora e n un rasgo comn infinitame nte re ite rado en libros de
e mblemas: la condicin ele la mariposa ele acercarse ciando tornos a la
lu z hasta que se quema . A travs ele la idea de l que marse se ide ntifican
cohe rente y slidamente ambos extremos, logrando as, ade ms ele la
sorpresa de tal ide ntificacin, expresar la pote ncia de l fuego que con-
vie rte al enorme tronco e n pavesas s utiles como si incendiara a una fr-
gil mariposa.
En imgenes y metforas los sent idos recibe n constantes apelacio -
nes. La poesa ele Gngora es poesa sensorial , que observa y comunica
e l mundo y los objetos, con sus colores, sonidos y brillos.

56 Ver D. A LO NSO, - 1.a simetra bilaterar e n Estudios y ensayos gu11guri11us.

Captu lo VII
573
L A POES fA EN EL S IG L O XVII

VIl.3. 4. POESAS DE ARTE MENOR. ROMANCES,

LE'I1ULIAS,
DCIMAS ...

VII.3. 4.1. Roma nces

Dent ro d el auge del roma nce ro nuevo Gng ora cultiva
los ro mance s
moris cos, pastor iles, hist ricos y bu rlesco s. El roman
ce ro moris co d e
Gng ora ideali za, como es habitu al, la figura del moro,
presen tado como
caball ero galant e y va le roso. A este tipo perte necen
los ro mance s que
.Jamm es llama "africa nos", como los de l ciclo del espaii
o l de Orn "Serva
e n O rn a l re y" y "Entre lo s suelto s caba llos", que
co mie nza cuand o el
espa r'lol lle va a las ancas a un moro cautivo que suspir
a po r la ause ncia
de su amada . Emoc io nado y co1ts e l espa r'lol li bera
al cautivo . El trata-
mient o del te ma moris co se instala e n las coord e nadas
habitu ales -idea-
lizaci n del moro, ele las re lacio nes entre musul manes
y cristia nos ...- ,
aunq ue Gng ora ace rca e l mbito d e los suces os poeti
zados (Orn ) a l
pblic o coet;'neo suyo. Ms "realis tas" podra n consid
erarse los roman -
ces "ele piratas " o ele cautivos, como lo s d o s d el forzad
o d e Dragu1 , fe-
chado s ambo s e n 1583, porq ue se re fie ren a la dura
realidad ele la g ue-
rra , como apunt a Jamm es, s in mayo res in1enc io nes
idea li zad o ras. La
invoca ci n de l ca utivo, en e l prime ro de e llos, "es de
una bellez a y s im-
plicida d admir ables" (lammes):
O h sagrad o mar d e Espa r'la,
famos a playa serena ,
teatro donde se ha n hecho
cie n mi l nava les traged ias
[. .. ]
tre me nueva s de mi espos a
y dime si han sido ciertas
las lgrim as y suspir os
qu e me dice por sus le tras,
porqu e s i es verda d que llo ra
mi captiv erio e n tu are na
bien puede s al ma r del Sur
vence r en lucie ntes pe rlas.
Ro mance s ms propia mente moris cos son o tros en
qu e se muestra
ms cercan o a los rasgos d efinito rios d el gnero: record
ar "Aque l rayo
d e la g ue rra", en q ue d escribe la pa 11ida de Abenz ulema
d e la ciuda d ele
.Ja n, con todos los e lementos conve ncio nales: histo
ria de amo r contra -
riado, retrato del protag onista , colo rido vestuario, recuer
do ele comb ates
y cautiv os, lxico sig nificativo de l re ma que aporra una
nota de color lo-
cal ( 111ar/ota, a((m~e, alborn oz, capell ar... ).
O tra moda pri ncipal fue la d e l roman cero pastoril , que
_Jamm es clasi-
fica en G ngora segn divers as modal idades , clescle
los romances pisca-
torios a los aldea nos y rstico s, sobre aspec tos cotidi
anos d e la vicia ru-
574 CajJftulo VII

LA POE SA E N EL S I GLO XVII

ral. Ejemplos ele estas categoras son las composicio nes "Aqu e ntre la
verde juncia", los romancillos "La ms bella nia", "Lloraba la nii'la", o
"En los pinares del Jcar".
De tema caballeresco es e l famoso Ro111n11ce de Anglica y Medoro,
que se inspira en un episodio del Orlnndo jitrioso ele Ariosto, y que na-
rra los amores ele Medoro, joven sarraceno que combate contra el ejrci-
to de Carlomagno, y q ue, herido graveme nte, es curado por Anglica,
bella princesa del Catay, que se enamora de l.
Otra vertiente del romance ro, muy cultivada por Gngora es la de
los romances jocosos o burlescos, que incluyen ejemplares pardicos de
los mismos gneros que cultiva e n serio y que acabo de mencionar. Dos
de sus composiciones ms significativas e n este campo son los romances
ded icados a Hero y I.eandro y a Pramo y Tisbe.
La histo ria ele Hero y Leandro fue narrada por e l poeta griego Museo:
los dos amantes residan en Sesto y Abiclo, dos ciudades separadas por el
estrecho de los Dardanelos. Leandro atravesaba a nado todas las noches
e l estrecho para estar con He ro, hasta que una noche se ahog. Hero,
desesperada, se suicida arrojndose de la muralla desde donde observa-
ba a su amado. Gngo ra cleclica a esta histo ria e l romance d e 1589
"Arrojse el mancehito", en una primera interpretacin jocosa, que conti-
nuar en e l romance "Aunque e ntie ndo poco griego", de 1610, el cual
presenta una accin narrada precedente a la del anterior. Anacronismos,
chistes, caricaturas, bromas escatolgicas, metforas ridculas, juegos ele
palabras, y tocio tipo ele fo rmulas pardicas degradan e l tema amoroso
para convert irlo e n un ejercicio de ingenio corrosivo sobre el mito:
Arrojse el mancebito
al charco ele los atunes,
como si fuera el estrecho
poco ms de media azumbre.
Ya se va dejando atrs
las pedorreras azules
con que e namor en Abiclo
mil mozuelas agridulces.
En estos poe mas~ ha destacado Jammes ciertos e lementos (a nticleri-
1

calismo, a ntiheros mo, lo lascivo y picaril...) que le hacen calificarlo ele

"poeta rebe lde"''. De todos los romances de tipo burlesco la pieza maes-
tra es sin eluda la Fi11/a de Pm1110 y Tise.

57 Ver wmhin otros romances pardicos como -Desd e Sansuc1i:I a Pars-,

-Diez a iios vivi 13clcrma", -Ensllenme el asno rucio"...
58 Pero ver la discusin de ~ larc VITSE, "Gngura, poete rebellc?"", en Lo co11-
1eslnlio11 de In socil dn11s la lillmt11re espn:nole d11 siecfe d "01; Toulousc,
Univcrsit <le Toulousc-Le i\lir:lil, 1981 , 7 1-8 1.
CajJft11lo l'II 575
LA POES A E N EL SIGLO XVI I

Cua nd o l'ellicer se propone comentar las ob ras ele Gngora

( Lecci on es so/e11111es) al ocuparse ele la Fbula d e Pmmo y 'J'isbe declara :
"entre las obras que ms estim e n su vida do n Luis ele Gngora segn l
me elijo muchas veces fue la principal el romance ele Pramo y Tisbe",
preferencia ele la que da notic ia tamb i n Sala zar Marclones. Lzaro
Carreter, al estudiar la '" Situaci n ele la Frb11/({ de Pmmo y Tisbe", seila la
s u calidad <le resumen y conflue ncia ele los d iversos mundos poticos de
Gngora.
La Frbu/({, segn el manuscrito Chacn, la compuso Gngora e n
!618, a insta ncia de a lg unos amigos que le p edan que te rminase otro ro-
mance anterior sobre e l mis mo tema , e l que comie nza "De Tisbe y
Pramo q uiero". la Fbula d e Pm mo y Tisbe relleja la acti tud barroca
ante e l miro e n s u ve1tiente clegradatoria, y es a la vez un ejemplo es-
plndido del conceptismo ms inge nioso. Es ta mbi n una afirmac in
compleja ele su propia esttica q ue incluye en s misma la autoirona, y
sobre tocio las burlas a los clerracro rcs. El tema es la historia trgica ele
otros dos amantes legendarios, l'ramo y Tisbe, na rrada por Ovidio e n las
Melm1101fosis, fuente que burlesca me nte seilala el pro pio Gngora:
Pramo fueron y Tisbe
los que e n verso hi zo culto
e l licenciado Nasn
bien romo o bien narigudo .
La estru ctura del relato gongorino es sencilla: comienza con la invo-
caci n a las musas, alude a la fue nte ovidiana, s igue n los retratos ele los
amantes, la narracim de los amo res, e n la que introduce e l episodio cos-
tumbrista ele la negra q ue lleva los mensajes, la cita, los presagios y las
muertes. Especie ele eplogo lo constituye el lame nto por la mue rte de
los jve nes y e l e pitafio final. Aspecto inte resante es la intercalacin del
personaje ele la esclava negra, ejemplo de la reducci n costumbrista que
opera en muchos detalles de la fbu la, fundamental en e l humorismo ba-
rroco ele esta composicim.
La Frbu/({ de Pmmu es un poema hbrido e n el que Gngora sit a
paralelamente la vena culta y la conceptista bu rlesca. El tema pertenece
en s a la poesa culta (mito clsico, extrema idea lizacin de un amor
apasionado, belleza de los jvenes amantes ...) , y en la construccin ele la
fibula emplea los mismos recursos q ue e n sus grandes poemas, si bien
la misma mtrica impide la complicacim de las sil vas de Soledades. Pero
abundan las perfrasis y alusiones cu Iras, con e l lx ico corres pondiente:
dejar e l dulce candor
lastimosamente oscuro
al que tmulo de seda
fue ele los dos casquilucios.
Se reiteran este ti po ele pe rfras is alusivas: el lon es el "dco neo
triunfo del tebano" (alusi n a Hrcules y e l len ele Nemea), Babilo nia es
576 Cnpft11/o Vil
L A POES A E N EL S I G LO XV II

"la ciudad ele Nino" etc., lo mismo que las re ferencias mitolgicas, y
o tros recursos de distinta ndole (sintcticos, por ejemplo, representados
e n acusativos ele cosa vestida 'ca lzada los talares ele 1\-lercurio", o las f r-
mulas "su copetazo pelusa/ si tafe tn su testuzo"). Los cultismos abun-
dan: candor, t1111ufo, mula , adusto, vufto, 111 r/Jida, lustro, bm10, in-
fausto, cotumo, palor ce11usto, etc.
Pe ro al lado de esta vena culta todo queda impregnado de la degra-
da cin burlesca: e n el retrato de Tisbe, que incluye metforas e imge-
nes t picas de la descriptio feme nina, se introducen otras jocosas: la na-
ri z es "blanco almend ruco", el cuello "cerbata na de l gusto", los pechos
"pechugas del ave Fnix"... Si Acis en la Fbula de Pof(le1110 es un "vena-
blo de Cupido", Pramo e n esta o tra es un "chuzo", "co n s u he ITamienta
al uso" (imagen flica de sentido obsceno). Caricatura acrecentada por la
presencia del vulga rismo, e l insulto y e l disfemismo: casquilucios, bo-
bo11cil/a, pmto11ecio, Pim111ilmrm, bi de puta, puto... Los juegos de pala-
bras respo nden a la misma categora de recursos: dilogas (" nir1a la esti-
m e l amor/ ele los ojos que no tuvo "), alusiones, paradojas burlescas
("aparta mientos conjuntos", "individualme nte juntos"), juegos con len-
guajes tcnicos, paro no masias ("angosto si no augusto"). La reducci n
costum brista es uno de los mecan ismos centrales en la 111eiosis pardica:
Pramo llega tarde a la cita porque lo detie ne n los alg uaciles, la esclava
va ms rpida que e l giro de un torno de monjas ...
VIJ,3.4.2. Letrillas y ot1as comjJosicioues de arte menor
Compuso Gngora letrillas satricas, burlescas, sacras y lricas. De to-
cias son dominantes las satricas y burlescas, que to man a me nudo la for-
ma de stira ele estados y o ficios. En vez de elegir un solo te ma se. pasa
revista a dive rsos oficios que ocupan sucesivas estrofas de la composi-
cin: "Q ue pida a un gal n Minguilla", "Da bienes For1una", "Ancleme yo
caliente" ... son algunas de las ms conocidas:
Que pida a un ga ln i'dinguilla
cinco puntos de jervilla
bie n puede ser,
mas que calzando diez Menga
quie ra que al justo le venga
no puede ser.
Que se case un do n Pe lote
con una dama sin do te
bien puede ser,
mas que no ci alg unos das
por un pan las dameras,
no puede ser.
I3urlas de viudas verdes, curas indignos, maridos consentidos, dami-
selas desho nestas .... desfiles satricos con la t nica conceptista expresiva
ya me ncio nada , unificados por e l estribillo irnico. Seala jammes que
Cnpftufo Vi l 577
LA POES A E N EL S IGLO XV II

e n estas piezas se trasluce un inconformismo y denuncia de los males de

la corre desde la pers pectiva de un poera provinciano que expo ne unos
a ntivalo res contra los reconocidos po r e l sistema : as interpreta , por
ejemplo, el ideal e picreo y vital de "ndeme yo calie nte ", donde expre-
sa la despreocupacin:
ndeme yo ca lie nte
y rase la gente.
Traten otros del gobie rno
del mundo y sus monarquas,
mientras gobiernan mis das
mantequillas y pan tierno.
Las le trillas sacras o ele tema re ligioso ("Oveja perdida, ven", "Cado
se le ha un clavel" ...) suelen ser o bras de circunstancias (la primera cita-
da, por e jemplo, fue escrita para e l Corpus de 1609 en C:rdoba, y la se-
g unda e n 1621 para ser cantada e n la cclebracin navide11a de la Capilla
Real de l\fadrid):
Cado se la ha un clavel
hoy a la Aurora del seno ,
qu glorioso q ue est e l heno
porque ha cado sobre l!
La crtica ha puesto de relieve en e l campo ele las le trillas la capaci-
dad gongorina de adaptar motivos y ritmos po pula res, de races folclri -
cas: "No son todo ruise 11o res", "Aprenelcel, Flores, e n m"...

VII.3.5. LOS SONETOS

Dentro de los sonetos encontrarnos algunos ele tipo amoroso, centra-

dos e n romo a la Jlgura de la dama como ejemplar ele belleza sobrehuma-
na y lejana: "Oc pura ho nestidad templo sagrado" es muestra de la actitud
ele adoracin del amante. L descriplio feme nina e ntra en los cno nes re-
nacentistas, con los rasgos habituales, entre los que se introducen precisio-
nes que permiten una mirada ms detallada, en mo mentos determinados
('A l !ramo ntar el sol la ninfa ma''), o en situaciones particulares (al llan10
ele la clama se dedica el soneto '"Cual parece al romper de la ma11ana"). Los
e le mentos suntuarios, la luz, los colores, las refe rencias mitolgicas'"' sirven
a la expresi n ele este cdigo amo roso, que a veces reelahora tpicos co-
mo e l cmpe die111: famoso es el citado "Mientras por competir con tu cabe-
llo", o e l que e mpieza "Ilustre y hennossima Mara", algunos ele cuyos ver-
sos podan servir ele emblema al mundo potico gongorino:

59 Apunta Hobert JAM~IES que este empico d e la mitologa tiene como conse-
cuenci:t situar el universo dl' estos sonetos fuer.1 del mundo rea l, y comribuye en
gr.111 medida a acentuar su tendencia idea liza nte.
578 Cnpftulo VII
LA POESA EN EL S IGLO XVII

Ilustre y he rmossima Mara,

mientras se dejan ver a cualquier hora
e n rus mejillas la rosada aurora,
Febo en tus o jos y e n tu frente e l da ,
y mientras con gentil descortesa
mueve el viento la he bra voladora
que la Arabia en sus venas atesora
y el rico Tajo e n s us are nas cra,
antes que ele la edad Febo eclipsado
y el claro da vue lto en noche obscura,
huya la aurora de e l monal nu blado,
antes que lo que hoy es rubio tesoro
venza a la blanca nieve su blancura,
goza, goza e l color, la lu z, el oro.
En los sonetos tempranos se advie1ten rasgos manie ristas, como las
bimembraciones, correlaciones, plurite matismo: "puede mi mal y pudo
su dul 7.ura" , "orna n de luz, coronan ele belleza "... Se ha ser'la lado la imi-
tacin de poetas italianos (Tasso, Groto, Sannazaro, Ariosto) en va rios de
esos sonetos'''.
Otro grupo pe1tenece a la poesa de circunstancias: "En una e nfer-
medad de don Antonio de Paws, obispo de Crdoba", "Del J\farqus de
Sa nta Cru z'', "A la embarcacin en que se e ntendi pasaran a Nt1eva
Espa11a los Ma rqueses ele Ayamonte"...
Burlescos''' enderez algunos a la corte, de cuyas grandezas y vani-
dades se mofa e n 'Grandes ms que elefantes y que abadas"; sin olvidar
la tpica burla a l pobre ro Ma nzanares, "Du le te de esa pue nte ,
Manzanares" de cuya fa lta de agua tantos poetas ureos se burlaron, y
otra serie ded icada a Valladolid ("Oh qu malquisto con Esgueva que-
do", 'Valladolid, de lgrimas sois valle", "Vos sois Valladolid, vos sois el
valle?" ... ).
Los sonetos de los tres ltimos aos son de desenga11o y pesimismo:
los achaques ele la vejez, la sensacin de fracaso y acabamiento son aho-
ra los aspectos dominantes:

60 "Oh claro honor del lquido elemento", imi1a "O puro, o <lolce o llumiccl de
;1rgento", de Bernard o TASSO; "Haya, dorado sol , o rna y colora-, imila 01ro ele
Francesco i\laria i\IOLZA; oh niebla d el es1a<lo m:s sereno", se inspir.1 en otro de
SANNAZAHO... Ver j t\i\li\ IES, La ubm potica, 310-11. Todas las imi1aciones se colo-
can cn poca tempr:ma, y ce.~:111 en 1586 ( Dmaso ALONSO, G11gum y el Puliji!1110,
1, 114) .
6J Entre los sonetos escasean los burlescos; Gngor.1 prefiri cen1rnr su jocosi-
dad en romances}' le1rillas como recuerda JA.i\li\ IES.
Captulo VII 579
LA POESA E N EL S IG L O XVII

i\,lenos solicit veloz saeta

destinada ser1a l, que mo rdi aguda,
agona l carro por la arena muela
no coron con ms sile ncio meta ,
que presurosa corre, que secreta
a su fin nuestra eclacl. A quien lo eluda,
fiera que sea de razn desnuda,
cada sol repetido es un cometa.
;.Confisalo Cartago y t lo ig noras?
Peligro corres, Licio, si porfas
en seguir sombras y abrazar e nga11os.
Mal te perdonarn a ti las horas,
las horas que limando estn los das,
los das que royendo estn los ar1os.

VII.3.6. EL POLIFEMO

En la larga tradicin ele! mito ele Polife mo, que ha servido ele inspira-
ci n a numerosos poetas, la Fbula gongorina (a nterio r a las So/edndC's)
es sin duela el hito ms importante de la lite ratura espar1ola. No hay espa-
cio para hablar aqu de las fu entes clsicas (Virgilio , Ovidio... ) y el trata-
mie nto del mito e n los siglos J(Vl y XVII, que comenta Dmaso Alonso
en sus pginas magis trales sobre e l poema gongorino y sobre tocio
Vilanova en su libro sobre lasji1e11tes y los te111ns del Polife1110. Mximo
ejemplo de poema barroco lo ha juzgado D. Alonso, e n su origi nalidad
respecto de los trata mientos re nacentistas como la FrlJ/lla de A c is y
Ca/atea ele Carrillo Sotomayor.
El poema narra los sucesos conocidos ele la historia ele Galatea, cuyo
amor po r Acis despecha al cclope Po lifemo, qu e aplasta al joven con
una piedra. El canto ele Polifemo do nde explicita sus virtudes y posesio-
nes, y se ofrece a la ninfa , la descripcin ele Sicilia ardiente de amor, la
de los jvenes protagonistas ele la trama amorosa, la del giga nte ... son al-
gunos ele mentos que Gngora dispone e n un conjunto comple jo q ue
persigue la unidad de los te mas contrapuestos. Algunos te mas centrales
(el amor, la poesa rstica , e l mar, las navegacio nes) son caractersticos
de l mundo potico ms especficamente gongorino.
Fundamentalmente la fbula aparece como una serie ele te mas de
amor hacia Galatea , hacia la belleza: e l amor del cclope, ele tocia la isla,
de Acis. Poema ele exa ltacin del amor "himno al triunfo del Amor, del
Amor pagano con tocio lo que esto implica de sensualidad y libertad" e n
palabras ele jammes. nicamente Acis armoni za su be lleza con la de la
ninfa. Pero, como sei1ala Robert Jammes, en Polifemo no ha y slo un as-
pecto monstruoso, que se ha exagerado quiz demasiado, sino tambin
580 Captulo VII
LA POESA EN EL SIGLo xv 11

y sobre todo un aspecto e.le humani7.acin: "el cclope ya no sirve exclu-

sivamente de contraste, no es el e nemigo detestable de Acis y Galatea,
sino que se convie rte e n el amante desgraciado cuyos sentimientos son
tan inte nsos y tiernos como los e.le los otros dos personajes".
El comienzo del poema ha siclo justame nte alabado en su contraste
con e l raisaje marino (azules, esrumas blancas .. .) cargado pronto de
presagios nefastos (llano ceni7.oso, aves nocturnas) hasta la descripcin
de la cueva de Polifemo y del propio gigante:
Guarnicin tosca de este escollo duro
troncos robustos son, a cuya gre i'la
menos luz debe, menos aire puro
la caverna profunda que a la pei'la;
caliginoso lecho el seno oscuro
ser de Ja negra noche nos Jo enser1a
infame turba e.le nocturnas aves
gimiendo tristes y volando gmves.
Enseguida, con fuerte choque el tema de Ga latea, la hermosa ninfa:
Purpreas rosas sobre Galatea
la alba entre lilios cndidos deshoja ;
duda el Amor ms cul su color sea
o prpura nevada o nieve roja.
Historia de amor y frustracin sobre e l fo ndo del paisaje sicilia11o,
marcado por la cornucpica abundancia ele una naturaleza prdiga, es
una de las piezas maestras en que Gngora e mprende la reelabo raci n
ele un tpico, sometiendo los distintos e lementos del tema a una rigurosa
estructu racin . .Jammes ha llamado la atencin sobre la slida arquitectu-
ra del poema en tres cuerpos de dimensio nes sensibleme nte iguales: a)
e l ambie nte (el Cclope, su gruta , la Sicilia f rtil o est ril , re flejo ele la be-
ll eza de Ga latca), b) los amores de Acis y Ga latea , e) el ca nto de
Polife mo. Pe ro la unidad no aparece s>lo e n la forma o estructura : se ba-
sa tambi n e n el contenido potico, e n la re lacin e ntre los temas princi-
pales que apuntan ya al mundo de las Soledades. e l tema rstico, el de l
mar, las navegaciones y el amor"'.
Todos los recursos del poeta culto se hallan e n el Pol(/e1110, quiz
ms conte nidos por la forma mtrica ele la octava, que en las silvas ele las
Soledades, pero con seme jante acumulacin: hiprbatos, construcciones
absolutas, lxico suntuario y colorista , correlaciones .. . El metaforismo ex-
plora renovaciones invi rtiendo la direccin de los ejes metafricos ("son
una y otra luminosa estrella/ lucientes ojos ele su blanca pluma") y true-
ques ingeniosos ele atribuciones ("o prpura nevada o nieve roja"), cte.

62 Para el anlisis de cs1os 1c m ;1s )'su aniculacin re milo al libro de H. JA.i\ l ~ IES,
cap. IV.
 581
Captulo Vil
LA POES A EN EL S IGLO XVII

Todo e l poema, segn Dmaso Alonso, aparece de esta manera "co-

mo una conde nsaci n, como una muestra ejemplar de l barroqu ismo [. ..]
Galatea y Po lifemo (lo celestial y lo te l rico) se resolvie ron --esttica-
mente- en un o rga nismo nico: en esa Fiula de Polifemo y Ca/atea ,
6
ya unidad, ya eterna criatura de arte, prodigio de arte" j.

VD.3.7. IAS SOLEDADES

La Soledad 1 se escribi con bastante rapidez antes del 11 de mayo

ele 1613: e n la "Ca11a de Pedro de Vale ncia escrita a don Luis de Gngor a
en censura ele sus poesas" este e rudito se refiere a otra ca11a de Gngor a
con fecha de 11 ele m ayo e n la que ste le e nva e l Polifem o y las
Soledades. La c 111a de Vale ncia es ele junio ele 1613 . La Soledad 11 fue
ms laboriosa y no se termin. Vicufia , en s u edicin de 1627 da 840 ve r-
sos; Pellicer 936 y slo en e l manusc rito Chacn apa recen los 43 ltimos.
La redacci n primitiva fue alterada po r Gngor a al parecer segn indica-
ciones ele Pedro ele Valencia. El manusc rito P rez ele Rivas, o tro ele los
testimon ios del poema, ofrece interesa ntes variacio nes<..
Hacia 1614 Andrs de Almansa y Me ndoza comienz a a repartir co-
pias de las Soledad es en lvlaclrid. Segn Pe llicer e l plan ele Gngor a cons-
taba ele cuatro soledad es que simbolizaran las cuatro edades e l hombre .
Daz ele Hivas habla, e n ca mbio, ele cuatro aspecto s de la naturale za,
campos, ri beras, bosques y yermo. No hay datos que permita n supo ner
este plan. Robert Jammes piensa qu e la Soledad 1 es perfecta mente cohe-
rente; los primeros 5IO versos ele la segunda muestra n tambin otros as-
pectos de la vida rstica de acue rdo con e l tema ele la primera (menos-
precio de corte y a labanza ele alde a), pe ro aparece n pronto desvos
como e l e pisodio sentime ntal de los pescado res enamor ados Lcidas y
Micn, y la cacera de nobles del final. Jammes piensa que ele la redac-
cin ele la I Soledad debiero n ele quedar a Gngora algunos fragmen tos
que decide elabora r ms tarde en un segundo poema . fa Soledad II ter-
mina con un poema co11esan o que entra e n contradi ccin con el arran-
que y explica e l abando no de l p ropsito inicial y e l inacaha m ie nto.
Emilio Orozco6s ve en el o rige n de l poema un impulso de desengai"10 de
la corte y a islamie nto, cambio anmico clave que tie ne lugar e n 1609
cuando busca la soledad y se va a Crdoba. El poema expresara una si-
tuacin es piritual q ue desapa rece a l volver Gngora e n cierto modo
triunfa lme nte a ivladrid en 1617: e l re nacer de las esperan zas cortesan as

-- -- -- -- - - ---- ---- ---- --

63 G11gum y el Polifemo, 1, 227, 229.
64 Ver ALONSO, "La primit iva versin de las Soledades- en T:st11dios y ensayos
go11gori11os.
65 En tomo a las Soledades.
5 82
Cnpt11/ o VII
LA P OE S A E N EL S IG LO XVII

impiden que las Soled ades sean te rminada s como tal poesa ele "sole-
dad". La inte rpretaci n ele Beverley<" e ntra en te rrenos de exgesis ms
poltica: opina que la ex periencia histrica de Gngora es una experie n-
cia discontinua y precaria , y que para l slo existe el fragme nto como
posibilid ad aut ntica; se habra dacio cue nta de que el proble ma del pe-
regrino no puede se r solucion ado e n el poema sino fuera ele l: el cua-
dro ele la guerra de la Soledad JI se opond ra a l ambiente fra ternal comu-
ni rario ele la J: en suma, Gngor a expresara e n la inte rrupci6 n ele las
Soledad es e l sentido fragmenta rio de lo hispnic o no ligado a una ideo-
loga ele re presin y explotacin. Nada me nos .
En cua lquie r caso las Soledades provoca n una revoluc in cua ndo
Almansa y Mendoz a las publica por la coite. Al parece r surgen algunas cr-
ticas que Almansa responde con dudosa oportu nidad en sus Adt:erle11cias
para la i111elige11cia de las Soledades, primer escrito que abre la serie de
po lmicas. Ded ica estas adve rte ncias al duque de Sessa ( protecto r de
Lope), y mencion a a algunos capacita dos pam e ntender el poema (no in-
cluye en los capacita dos a .Juregui ni a Queved o, autores de violentas im-
pugnaciones antigong orinas). Se sucede n "Ca1ta de un amigo a Gmgora ",
annima , escrita probable mente bajo la influenc ia ele Lope , que se burla
irnicame nte ele un "cuaderno de ve rsos errticos " y avisa a Gngora ele
que ponga re med io a las '" calumn ias" de Alma nsa, q ue se los at ribuye.
Hespond e don Luis con su "Carta en respuesta de la que le escribieron", in-
teresante de fe nsa de su esttica, y pide ta mbi n a su amigo don Antonio
de las Infantas que te rcie, cosa que hace con la "Carta ele don Antonio ele
las Infantas " fechada e l 15 de octu bre ele 16 15. Sigue n otros e pisodios
menore s, hasta e l A11ldo10 co111m la p eslile111e p oesa d e los Soledades,
con que .Jaregui entra en liza e n 1616, obra a la que contesta e l Abad ele
Rute con su li.\w 11e11 d el A 111do10 (1617).
En todos estos escritos y otros'" varios, se ataca n o defiende n una se-
rie ele rasgos artstico s que he seiialad o antes a propsito de la caracteri-
zacin ge neral de la poesa gongorina : la oscuridad , el exceso ele tropos,
las aposicio nes, las tra nsposici ones o hip rbatos .. . Lo que esca nda liza es,
sin elud a, algo ms profund o, la ruptura e innovac i n g ne rica: las
Soled ad es, q ue se prese ntan en principi o como poesa buclica , lrica,
carecen , insiste _Juregui , ele la pers picuidad , de la clariclacl exigible a es-
te cipo de poesa, y se re montan co n un estilo ms propio de la poesa
pica du ra nte una extensi n igua lme nte extraa a la lrica.

66 Ver su p rlogo a la ed . ele C:ted ra. Disiento de estas y ot ras interpreta

ciones
de OEVERLEY , que no hace al caso discutir ahora, pero que JAl\ 11\IES
ha censurado
severamente con buenas r;1zo nc s en Criticn, nm. 14, 1981, 105- t 15.
67 Ver l\tARTNEZ ARANC N, l.11 /Jata/la e11 tom o a Gngom , donde
se reco-
gen muchos de estos documentos, o C ATES, D oc11111e111os g o11Ruri11os
. De.~tacan en-
tre los restantes los Discursos apoloRlicos por el estilo del Polife mu
y Soledades de
IJAZ !JE RJ VAS, de 16 2!.
Captulo VII 583
LA POESA EN EL S IG LO XV II

En el desarrollo del poema, en el estado en que lo conocemos, asisti-

mos al deambular de un peregrino nufrago, que desdeado po r su ama-
da, llega a una costa y es acogido po r unos cabreros. El arranque, en sus
elatos sobre la situaci n te mporal ele la accim ( la primavera), es signifi-
cativo de la e laboracin estilstica:
Era del ai'lo la estacin 11oricla
en que e l mentido robador de Europa
-media luna las armas de su frente
y e l sol codo los rayos de su pelo--
luciente ho nor del cielo,
en campos ele zafiro pace estrellas ...
En el rstico albergue pro nuncia un discurso ele menosprecio de la
corte, y a la mai'lana sig uiente encue ntra diversos grupos de serranos que
se dirige n a unas bodas. Entre ellos, un viejo que ha sido anees cortesano
explaya en un alegato mo ral el ataque a las ambiciones, causa ele tocios
los desastres, en e l que inse1ta la crtica a las navegaciones. Sigue Ja cles-
cri pcin d e diversos as p ectos de las fi estas nupciales . La segu nda
Soledad e mpieza al amanecer del da siguie nte : el peregrino visita una is-
la de pescadores, donde viven unas bellas hermanas pescadoras. Nuevas
descripciones y ponde raciones del mbito rstico (a hora piscatorio), con
e l lame nto amoroso de dos jvenes pescadores. A la mai'lana siguiente
asiste desde la barca a una jo rnada ele cetrera que tiene lugar en la ribe-
ra. Aqu se interrumpe el poema.
Sobre el hilo narrativo ele las andanzas del peregrino se va n suce-
diendo una serie ele escenas pastoriles, bodas rura les, escenas piscato-
rias ... Animales, naturaleza, fae nas del campo, frutos y paisajes pueblan
estas pginas escritas en el ms neto estilo gongorino: la forma mtrica
ele la silva pennite la acumulacin ele tocios los recursos sintcticos y l-
xicos, toda hiprbo le imaginativa, to cio conceptismo o rgnico. El prota-
gonismo del paisaje y s u config uracin, ser'iala Jamrnes, no es gratuito ni
un recuerdo libresco. La geografa compleja del poema "es fruto ele una
larga gestacin en la que actan a la vez los recuerdos ele viaje y las ale-
gras ele la creaci n literaria": sentimiento sincero, espacio hondamente
sentido en el que proyecta los anhelos de una vida rstica, un ideal ele
vicia cuya presencia a11icula el sentido global ele las Soledades. La visin
de la vida rstica se ofrece, paradjicamente -pero no incongruente-
mente- , a tra vs de un leng uaje extraordinariamente re finado: cabai'las,
lugares, ta re as, objetos, comidas .. . quedan poticamente expresados a
travs ele una multiplicidad de medios artsticos nunca superada en Ja l-
rica espailola:
leche que exprimir vi la Alba aquel da
mientras perdan con e lla
los blancos lilios de s u frente bella
[...]
584 Capitulo VII
LA POESA EN E L S I GLO XV II

Cul dellos las pendientes sumas graves

ele negras baja, de crestadas aves,
cuyo lascivo esposo vigilante
domstico es del sol nuncio canoro,
y ele coral barbado, no de oro
ciiie, sino ele prpura turbante.
En el plano tico se insiste sobre e l valor moral ele la vicia en el cam-
po por o posicin a la de ciudad; el canto del nufrago a los cabreros de-
fine desde el principio esa lnea de pensamiento: "Oh, bienaventurado/
albergue a cualquier hora".
Otro aspecto importante que conviene definir es el ele la "idea liza-
cin esttica" del mundo de las Soledades. Parte de la crtica ha seiialado
como um>"de los objetivos de G ngora la huida e.le una -realidad cotidia-
na mediante su elusin a travs ele un metaforismo embellecedor. Robert
.Jammes demuestra en su estudio tantas veces citado qu e. Gngora no hu-
ye ele la realidad, ni elude mencionar por sus nombres "cotidianos" nu-
merosos as pectos igualmente cotidianos (gallo, galli11as, quesillo, g11sa-
11u, amdo1; coscoja, ca11t11eso... ); e.le hecho una ele las crticas que le
haca .Juregui era la ele mezclar voces elevadas con vocablos ratersimos
y vulgares. G ngora, concluye .Jammes6', "contrariamente a lo que sue le
afirmarse, no pretende enriquecer poticamente una realidad mediocre
af1c.linc.lole toda clase ele evocaciones esplndidas p ero exteriores; es
en esa misma realidad en la que e ncuentra, la mayora ele las veces, el
origen ele su emocin esttica, porque sabe, infinitamente mejor q ue to-
cios sus contemporneos, descubrirla y sa borea rla".

VII.3.8. OTROS POEMAS

Completan la procluccim gongorina una serie ele poemas e.le diversa

ndole. Gran concentracin de recursos cultistas se percibe e n los poe-
mas en octavas reales "Al favor que san Jlclefonso recibi ele Nuestra
Seii.ora" y otro a San Francisco ele l3orja en las fiestas ele la beatificacin .
La oc.la a la toma e.le I.arache, "En roscas ele cristal serpiente breve", es
una de las ms clebres canciones: presenta, frente a la burlesca ele o tras
poesas, una perspectiva heroica del suceso (noviembre de 1610). Para
conseguir la elevacin opo1tunaalarga los periodos y acenta los latinis-
mos sintcticos y lxicos, expone la significacin religiosa e.le la empresa
y se re mo nta al plano mitolgico:
En roscas ele cristal serpiente breve
por la arena desnuda el Luco yerra,

68 la obm potica, 515.

Cnpitulo VII 585
LA POESA EN EL SIGLO XV II

el Luco, que con lengua al fin vibra nce,

si no niega el tribuco, intima guerra
al mar: que el no mbre con razn le bebe
y las faldas besar le hace ele Atlante.
Desta, pues, siem pre abierta, siempre hiance
y siempre armada boca,
cual dos colmillos, de una y ele otra roca ,
\frica (o sean cue rnos ele su luna
o ya de su e lefance sean colmillos)
ofrece al g ran Filipo los cascillos,
ca rga hasca aqu, de hoy ms militar pompa.
Otro ele los gra neles poemas es e l pa negrico al duque de Lerma, ele
1617, fecha e n que G ngora se traslada a la coite. La introclucci>n com-
prende tres estrofas ele invocaci n a la i\.fusa y contina con una biogra-
fa ele! duque desde las vereientes personal y pblica. El Pm1eg rico es
o bra co11esa na, inacabada a la cada de l privado.

VII.3.9. VALORACIN CR11CA Y LECilJRAS GONGORINAS

Despus ele la polmica suscicada en el A.'VII, que manifiesta clara-

mence la e norme repercusi n y fa ma ele Gngora en e l pano rama poci-
co barroco, la valo racim crcica ha seguido basculando entre dos polos,
de los cua les hoy domina , al parecer definitivamente, e l positivdl}.
Gngora fue considerado mu y p ronto como un clsico, comentado,
explicado y editado al mismo nivel que los g raneles poetas de la Antige-
dad: se le llama Home ro espai\ol, Pndaro andaluz, Archipoeta espafio l. ..
Como recue rda Carreira, desde 1627 es casi imposible abrir un libro de
poesa lrica o dramtica en e l que no se perciba la huella ele Gngora. El
XVIII e mpez tambin con gra n influe ncia ele G ngora ( Porcel y
Salablanca, Eugenio Gerarclo Lobo ...), pe ro pronto se le ide ntific con la
concentraci n de los defectos ele mal g usto y su poesa culta fue expul-
sada de los espacios fa voritos de la Ilustracin.
Es conocida-la recuperaci n que tiene lugar e n el tricente nario de su
muerte, con la actividad de los estudiosos y poetas modernos que consti-
tuyeron la llamada "generacin del 27": los trabajos de Dfnaso Alonso
sobre todo supo nen un inapreciable punto de partida para la revalo ra-
cin crtica. Ge rardo Diego o Alberti compusieron poemas gongorinos
( Fbula de Equis y Zeda, Soledad tercem , respectiva mente). A pattir de
ese mome nto los estudios sobre Gngora se s uceden sin pausa: entre

69 Ver CARREIRA , Antologa potica, 59 >' ss. "Culteranismo y fama p stu ma-
que sigo en estos prrafos.
586 CajJftulo VII
LA POES A E N EL S I GLO XV II

ellos he citado muchas veces (no tantas como se me rece) el monumental

trabajo de l hispanista francs Robert Jammes. Pocos discuten hoy la vala
y la significaciJn de la poesa gongorina, pe ro s igue n a lgunas viejas
ideas: Vicente Gaos, por ejempo; regresa sobre un punto que a menudo
ha servicio para atacar la creacim de GJngora , e l ele su supuesta calidad
de poeta fro, insensible, sin verdadero sentimie nto ni sinceridad, carente
ele al ma, sin atenciJn a Dios e n sus poemas, creador ele una obra muerta
y extraviada ... Frialdad, falta de sinceridad , poesa desalmada? Poco
quie re n decir estas valoraciones ante una obra potica en la que si algo
destaca es sin eluda, a mi juicio, la ve rdadera y fue11e pasin (innegable
e n lo esttico, si no se quiere e ntrar e n otras discusiones) de un artista
cuya bsqueda expresiva conmovi a tocia la poesa ele su tiempo, y ele
mucho tiempo despus:
Mas e n la poesa encontr sie mpre no tan solo hermosura sino
nimo,
la fuerza del vivir ms libre y ms soberbio,
como un nebl que deja el pu11o duro para buscar las nubes
traslcidas ele oro a ll e n el ciclo alto.

Vll.4 . LA POESA CULTA Y GONGORIN A

VII.4.1. GENERALIDADES

La poesa de Gngora produjo una vasta serie de inlue ncias. Difcil

ser e ncontrar un poeta e n e l que no se perciba alguna huella (incluidos
rivales ele la talla de Lope o Q uevedo). Dentro de esa influencia apare-
cen unos nombres principales, seguidores decididos ele la nueva poesa
(Villamecliana en pa rte ele su obra, Soto de Rojas), y otros (Turegui ,
Bocngel) e n los que la condici n culta distinta de la gongorina estricta
se concilia con la inlue ncia clara del cordobs.
Una tercera categora la compo ne n aq ue llos ingenios que, aplican-
do los recursos gongorinos, se centran sobre todo en la poesa burles-
ca, lo que les permite la autoirona y la broma sobre los propios meca-
nis mos ex presivos de l culteranism o (Polo ele Med ina, Panta len d e
Ribe ra ... ).

70 Temas y problemas de la litem/11 ra espmiula, i\ladrid, Gu adarrama, 1959.

CARREIRA juzga con se\'eridad, lllll}' jusla por olra pane, el ju icio olwia menle des-
\'iado de GAOS: "huena mucsl ra de cmo un cr1ico que pasa por inteligenle, cado
en t rance mslico puede acercarse lx1s1an1e a la 10111era- (A11tol0Ra, 61). l.os \'er.;os
con los que te rm i no este ap:1r1ado so n del espln d ido poema -c ngora- de
CERNUDA, que CAHREIRJ\ mismo recoge en su apndice de nocumentos y juicios
crlicos".
Cnpftulo VII 587
L A P OES I A E N E L S IG L O XVII

VII.4 .2 . EL CONDE DE VILLAMEDIANA

VII.4.2.1. Datos biogl'dficos

La fam ilia ele los Tassis 71 se haba exte ndido desd e Ital ia p o r va rias na-
ciones e uropeas y controla ba los correos ele muchos lug ares (en Esp ai'la
e ran los Correos ma yores de l Re ino). Nacido e n Lisboa e n 1582, la infan-
cia del futuro poeta se desarrolla e n el a mbie nte co1tesano, y recibe una
educacim bastante completa. Tie ne amo res dive rsos y destaca e n la corte
por su afici n al lujo, a los ca ballos y las joyas. He reda e l ttulo en 1607,
viaja por Europ a, brilla e n las fiestas y academias lite rarias. A su regreso a
Mad rid e n 16 17 la corte hi e rve e n intrigas pa ra d e rribar a Lc rma, y
Villamedia na e ntra e n la lid con d ursimas sti ras contra los privados d e
Felipe III. Se extie nde por la corte el rumo r de su e namora mie nto d e la
reina. Su miste riosa mue1te, q ue sigue oscura , asesinado por un d escon o-
cido e n la Calle Mayor ele Mad rid m ie nt ras iba e n un coche , d io lugar al
nacimie nto ele una leyenda y numerosas a ncdotas sobre los a mores del
conde y la soberana'. Vestido ele plata y o ro , e nga la nad o e n sus corceles,
asomb r a la corte e n pblicas de mostraciones, y se hizo re pu tacin de
ga l n ingenioso y a p asion ad o. Para Rosales'-' la no ta ms acusad a de su
carcte r es la oscilaci n e ntre contradiccio nes: espiritualidad y vileza, ga-
lla rd a y maledicencia : "este es nuestro h roe: bello , c ulto y galn , de lica-
do y grosero, verdico y me ndaz, espiritual y descredo, gene roso, libe ral
y tahr, mesurado e hist rico, agudo y ciego, arroga nte y pue ril (. .. ]Todas
s us condicio nes pe rsonales e ran cont rad ictorias y extre madas".
VII.4.2.2. Visin g e11e1'<1/ <le s11 obl'n
En vicia slo vieron la luz med ia d ocena de sus roesas. Las Obras se
editaro n pstumas e n 1629 (por Dio nisio Hir li to ele los Valles, Zara-
goza), y reeditad as e n 1635 con :'laclicluras. Despus se ha n id o pu b li-
ca ndo sus stiras sobre to d o en el Siglo XIX (Cota rclo), y en nuestro sig lo
ha n ha llad o nuevos manuscritos Mete y Bon illa", Rosa les y Rozas-' . Las

71 Ver COTARELO , El conde de l'illa111edit111a.

72 Ver los libros de COTAllELO , ALONSO CORT:S )' ROSALES. Nstor LIJ.f,.N
ha novelizado el ;1sL111to en Qu in 111al al conde?. Algunas hiplesis sugieren que
Olivares orden la muerte del conde por causa de las pretensiones amorosas de s-
te, recubriendo el asesinato con una oscura historia de homosexualismo (v;uios ami-
gos y criados de VJLLA,\ IEDIANA fueron detenidos por este motho). Otr;1s suponen
una venganza por las st iras que escribi... llOSAl.ES cree que la ltima razn fue
precisamente -haber elevad sus ojos a la reina Isabel" y que bs historias de sodo-
ma fueron un monlaje p ara cnmascarnr la verdadcr.1 r.1zn ( Pasi11y11111e1te, 144).
73 Pasin y 11111e11e, 17 l e72.
74 Ver " Un cancionero del siglo XVJI", Nevis/a de rl rcb i1:os, /Jibliuteca s y
Museos, >..'LVI, 1925.
75 Ver ROS1\1ES, /'oesas de J 11n 11 de Tnssis, ~ l adri d, Editor.1 Nacio nal, 1944 y
ROZAS, Ca11cio11ero tle M e11des Rrillo, ~ l adrid , CSIC, 1%5.
588 Captulo VII
LA PO ES A EN EL S I G L O X VII

l!.stat 11a ec11est re de Felipe 1/1

Obms son e l c01p11s fundame ntal : constan de diversos apartados de so-

netos (sacros, lricos, amorosos, fnehres), fbu las mitolgicas y versos
de arte menor, adems ele La Rloria de Niquea. Juan Manuel Rozas-'' halla
cuatro gra ndes ncleos:
- Poesa amorosa de raz petrarquista.
- Poesa declaradamente esttica que explica la belleza del mundo
exte rior, de raz gongorina y marinista.
- Fbulas mitolgicas de raz ovidiana y estilo gongorino.
- Poesa vivencial ele s u inte rpretacin moral de l mundo, en dos
vas de poemas satricos y morales.
VII.4.2.3. Poesfrl nmorosn
Rosales califica a Villamediana ele "nuestro primer poeta de amo r",
continuador de la lnea amorosa de Garcilaso. De los poemas amorosos
te mpranos, una buena parte se conserva en e l cancionero de Mc ncles
Brillo, (rico portugus que recopil poemas va rios), que sigue parcial-

76 Ed. de Obras, Castalia.

Captulo VII 589
LA POESIA EN EL S I GLO XVI I

mente indito tras la publicaci(m incompleta de l{ozas en 1965. Son poe-

mas de te ma casi exclusivame nte amoroso, de influencia petrarquista
(Petrarca , Ga rcilaso, Camoens ... ) con bastante impe ricia tcnica, rimas
pobres, (excesos de ri mas con enclticos y formas verba les), pesadas re i-
teraciones de pa1tculas gra maticales, y un conceptismo cercano al de los
cancio neros del "A'V basado e n e l polpote y la paronomasia.
La poesa amorosa ele madurez, bautizada por l{ozas como "Can-
cionero Blanco" muestra tambin fo1tsima inlluencia del petrarquismo,
e n s u paso hacia la versin barroca. Lo caracterstico del poernario amo-
roso de l Conde es la tensin dolorosa que provoca la aspiracin a un
amor imposible, inalcanzable, as querido por e l mismo poeta , que "slo
lo inmortal respeta y ama,/ nunca por lo posible se e najena". El poeta no
qu ie re re nunciar al dolor que se transfigura en gloria precisa mente po r la
altura ele su objetivo amoroso:
callar quiero y sufrir, pues la osada
ele haber puesto tan alto el pensamie nto
basta por galardn del sufrimiento.
El motor de la pasi n se acribuye al destino en a lgunos poemas ("s-
lo el poder violento del destino/ mi voluntad e ntrega a tal sujeto", "Amor
no es volu ntad, sino destino / elecci n nos parece y es estrella"), pero en
otros acepta con fe rvor esa dolorosa pasin: "ciego por voluntad y por
destino", "por a lbedro y voluntad forzado"...
La tcnica ele la anttesis y juego de contrarios (pa radojas, oxmo-
ros .. .) llega al extremo e n los sone tos (tpicos, por otro lado) e n que de-
fine al amor: "Amor es un miste rio que se cra'', "Amo r no es voluntad, si-
no destino", "Amor rige su imperio sin espada".
Vil. 4.2.4. El gongorismo d e Villnmedimw. Las fbulas
mitol6g icns
Se ha hablado a men udo de Villamediana como del discpulo ms im-
p01tante ele Gngora, con qu ien mantuvo conocida amistad. L'l te mtica
ele los poe mas ele influjo gongorino -<lejando a un lado los graneles poe-
mas mitolgicos que comentar despus- pe1tenece al ;mbito crntesano
ele los elogios, lamentaciones funerales y otras poesas de circu nstancias.
Estrictamente cortesanos son los poemas fune rales a diversos perso-
najes de la c01te: duque de Alba ("El ms que digno sucesor del claro"),
preside nte ele Castilla y Arzobispo de Burgos ("Oeste pastor, cuya cerviz
exenta "), a la muerte ele la re ina Ma rgarita ("Oeste eclipsado velo en to-
mo oscuro"), etc. Subgne ro impo1tante y no e l menos orna mental y cul-
to es el ele los sonetos sacros, e ntre los q ue destacan los dedicados a la
canon izacin ele diversos santos (San Francisco Javie r, San Ignacio, San
Isid ro) culturi zados con abundante mate rial mitolgico.
Los ele te ma amoroso de signo gongorino muestran mayor adapta-
cin a moldes tpicos: quejas al par de un arroyo ("Las no cuajadas pe r-
590 Cnj>fl11/o l'll
LA POES A EN EL S IG LO XV II

las clesle ro"), la t11o la viuda que se lame nta (" Dos veces ele ravonio el
blando alie nto") ... De este grupo ele cuadros tpicos del Ba rroco destacan
los dedicados a la clama peinndose, como e l excele nte "En ondas ele los
mares no s urcaclos"n. El cni t ser la Ffl/Jula de Fnel11, "solemne confe-
sin ele gongorismo" en palabras de Rozas.
La Ft/J11/n de Fnel11 ha s ido cons iderada por .sus diversos crticos
uno ele los poemas ms ambiciosos de la lrica barroca. Apa reci manus-
crita e n 16 17 y debi ele suscitar pol micas-". La fuente argu me ntal son
las Melm1101fos1~~ ovidianas q ue ampla desmesurada mente en ocasiones.
Hay nu merosos recuerdos concretos de pasajes gongorinos (valga como
ejemplo e l pasaje de Siringa, calcado sobre e l del Polife1110 ele Gngora).
La estructura se loma ele l\fa rino, L 'Ado11e. Poema, pues, de g ran inters,
en cuanto mu estra la conciliacin ele dos movimientos poticos claves e n
la poesa europea del tiempo.
Rozas ha estudiado la estructura sealando nueve mo me ntos en e l
esquema del argume nto (preliminare s, introducci n, planteamie nto ele la
traged ia, descripcin del palacio clel sol, momento central ele dilogo
Apolo-Faet n, la carrera, la o racin de la Tierra a Jp ite r y mue rte de
Faet n, e plogo y final) colocados en acusada simetra di111c1ica . La des-
cripcin del palacio clel sol es pasaje de excepcional o rname ntacin ba-
rroca , en apretada sntesis ele numerosas historias y personajes mitolgi-
cos, con abunda ncia de cultismo, so no ridad verbal, colorido:
Ntido e l mu ro desven el argento,
y las estatuas de l metal ms fino
muestran e n el clarsimo o rnamento
digna labor de artfice divino;
l. .. ]
Al animal de Colees, que ligero
abri el seno ele Tetis inconstante,
norte despus al que surc primero
las o ndas atrevido navegante,
raptor lascivo s igue, e n forma fiero,
mentido nadador y d ios amante.
Destaca como rasgo de ada ptacin a la sociedad del tiempo la pre-
sencia del te ma de la ho nra que es aq u el mo to r q ue impulsa a Faetn
para demostrar que Apolo es su padre. El sentido ltimo del mito es un
aviso ele prudencia, que sin e mbargo no oculta la admiracin por la cm-

77 E.~ cuiz: el de mayor valor e~ttico, aunque traduce con cercana "Onde do-
r.lle- de ~ IA RI NO , a su \'ez imitacin de LOPE. Ver HOSALES, "Poesa cortes:111:1 en
'11 poesa tlel dese11gmio...
78 Ver J. ~l. ROZAS y A. QUILIS, - Epstola de ~ l anucl Punce al Conde de Villa-
mediana e n defensa del lxico culter.mu, Re11is1a de Filologa E.<pmiula, :-.1.v, 1961.
4 11-2.~.
CajJftufo VII 591
LA POE S A EN EL S IGLO XVII

presa temeraria y fascinante del hroe trgico que va a s u propia mue1te:

"sobra tuvo ele honor, pero no falta/ pecho que os e mpre nder cosa tan
alta ''. Con rasgos semejantes p ero ele meno r a lie nto escribi Vi lla-
med iana otras fbulas mitolgicas, sobre tocio La Frbuln del Fnix y la
Fbula de Huropn (traduccin libre de un idilio ele Marino). No es suya ,
e n cambio, la de Dafne y Apolo que todava se le atribuye a veces"') .
VII.4.2.5. Poesa 11101af. El deseugm1o
El cancionero del clesengai1o se compone ele sonetos, poemas en
metro castellano (redondillas) y un poema largo, e l nico ele tema no mi-
tolgico del conde (la Silva que bizo el m11or eslml(loj/1em de In corle).
Hay una posicin cercana a l beatus ille y un senequismo a ultranza
(Rozas). Con la lucha entre ira y pasin por un lado y clesengai.o y sabi-
dura por otro, que carga de contenido vivencial a los poemas, debilita
su preciosismo esttico y tiende a l abandono de l gongorismo para ligar-
se al horacianismo. Predomina la resignac in, los juicios amargos contra
s u poca , expresados con esplndida eficacia en poemas como e l soneto
"Debe tan poco al tiempo el que ha nacido":
Debe tan poco al tiempo el que ha nacido
en la est ril regin de nuestros ailos,
que premiada la culpa y los e nga11os
el mrito se e ncoge escarnecido.
La Siloa es el de ms gra neles ambicio nes e n este conjunto, y consti-
tuye, segn Rozas, una superacin cristiana de l beatus ilfe horaciano y
de las Soledndes, a las que debe formalme nte mucho.
VII.4.2.6. La poesfn sntfricn
En e l poema \liln bo11n se incluye a s mismo y se define p or su ca-
pacidad satrica:
[y cojo a Villamedianal:
con ms gomas que un ciruelo
est sin causarle pena
como la boca est buena
con la que a nadie perdona
Para Cotarelo, Villamecliana es e l c reado r ele la stira poltica e n
Espaa, valoracin que acepta Rosales, coloca ndo la stira del conde e n
e l entramado de las re ncillas polticas ele la corte. Lo que c;1racte riza al
conde es e l ceilimiento a la dimensin personal, con nombres y apell i-
dos: casi tocias s us stiras llevan e l nombre o claras referencias de s us
destinatarios, acusados de ladrones, cornudos, judos, lute ranos o rapa-
ces: e l poema Procesin es paradigmtico:

79 Ver ROZAS, -LocaJi1cin, autora y fecha de una fiibula mitulgirn atribuida

a Collado del Hierro-, Bo/e111 de la Real Academia I':spmlola, 48, t9(18. 87-99.
592 CnjJftu/o VII
L A POES A EN E L S IG LO XV II

La procesi n se comie nza

de privados ale vosos,
ele ministros codiciosos
y hombres de poca co nciencia.
No hay sino prestar pacie ncia:
todo falsario y ladrn
a destierro y privaci n
Y e numera luego a Uceda, Laguna, Pedro de Tapia, Angulo, Tovar,
Ciriza , Osuna, San Ge rm n, He redia, Soria, Meja , Lerma ...
Rasgo estilstico defi nidor es el conceptismo burlesco basado e n to -
do tipo de juegos mentales y verbales, como las paronomasias y calam-
bures de l e pigrama contra Vergel o las alusiones clegraclatorias, como la
que e nde reza contra don Diego Tovar:
Qu galn que entr Ve rgel
con cintillo ele d iamantes,
diamantes que fue ron antes
de amantes de s u muje r.
ese ga ln casqu ilucio,
mi nuevo competidor,
b ie n podr te ner amor,
pero no tendr pre pucio.

VII.4.3. SOTO DE ROJAS

VII.4.3.1. Nota biog rfica

Pedro Soto ele Rojas nace en Gra nada e n 1584. Su fa milia parece te-
ne r una situacin holgada , y podemos intuir ( no se conoce con seguri-
dad) que recibie ra una educacin tpica ele las escuelas ele gramtica,
d o nd e adq uirira los conocimie ntos necesarios para ing re sa r e n la
Universiclacl de Granada, e n la que recibe e l grado en cnones e n 1610.
Fue amigo de Gngora y Lope, entre otros poetas, durante su estancia en
Madrid, a donde acude, sin du ela, te ntado po r la posib ilidad ele reconoci-
miento y med ro social y lite rario. En la Academia Se lvaje to m Soto el
nombre potico de "Ardiente" y all ley su Discurso sobre In potica.
Aunque al arrimo ele la amistad de Lope, las obras de Gngora de jaron
su hue lla inde leble e n el nimo de Soto. El 7 de marzo de 1616 huye de
la corte para ocupa r la canonja de la Iglesia Colegial del Salvado r, e n
Gra nada. Sus re laciones con los otros miembros de l cabildo son a me nu-
do agrias y llega a ser e ncarcelado por pone r e n duela la limpieza de san-
gre de otro cannigo. Busca en Madrid de nue vo e l apoyo de l Conde
Duque , a quien ded ica el Dese11gmlo de a mor en rimos e n 1623. Vive
s us ltimos ai'los e ntre la Colegiata y e l "paraso cerrado" ele su jardn,
hasta su mue 11e en 1658.
Capitulo l'II 593
LA POESA EN EL S I G L O XVII

VII.4.3.2. Obra potica

Se ha percibido en la poesa de Soto (tocia ella situada en e l plano ele
la poesa seria y artificiosa) un a rranque con influencias ele Petrarca y
Garcilaso, q ue a travs de la imitacin 111arinista pasa al gongorismo ne-
to , en una lnea ele continuidad que da unidad y sentido a su obra.
Public, aparte de poemas sue ltos en pre li111ina res de Libros de amigos,
los Dese11goJ/os de amor e11 rimos, Los myos del Foet11, y el Pnmso ce-
rrado pnm 11111cbos, jordi11es abiertos pom pocos (1623, aunque com-
puesta doce ar'tos antes), en cuya ed icin granadina de 1652 se incluyen
los Fm/~111e11tos de Ado11is, poema escrito 111uchos ai'tos antes (1619).
VII.4. 3.3. Dese11gmios de amor e11 rimas
La obra tena plivilegio de impresi n e n 1614, pero no se publica hasta
1623, dedicada a Olivares. Los versos van precedidos ele un prlogo y del
Discurso sobre la poticn, q ue escribi para la inauguracin ele la Academia
Selvaje. Hay dos pa 11es en e l libro: en la pri111era predomina el tema amoro-
so y el soneto, aunque incluye o tros tipos ele co111posiciones, cuya esttica
es la del petrarquis1110: quejas por la ingratitud de la amada, lamentacin
por el infierno del amor, fntstracin ele las esperanzas amorosas...
En la ltima parte de l li bro apa recen algunos poemas ele entonacin
re ligiosa , como el soneto "Cu;'indo, e te rn o Ser'ior, de mis do lores".
Situado e n la lnea de los cancioneros petrarqu istas, se introduce e l cle-
sengai'to barroco y el gusto por las descripciones ele frutas y flores, como
la Rgloga 111 en liras.
VII.4.3.4. Los rayos del Faet611
Dedicado tambin al Conde Duque se imprime en 1639. Desarrolla
el mito ele Faet n, de intensas connotaciones barrocas, smbolo de teme-
ridad imprudente y apto por tanto para la lecci n mo ra l, pero e jemplo, al
mismo tiempo, como vea111os en Villamecliana, de altas aspiraciones, ele
desmesura y pasin. El poema ele Soto ele Rojas se desenvuelve en 257
octavas distribuidas en ocho cantos (o "ra yos"), en que se describen los
paisajes flu viales (otro deme nto caro a la nueva poesa) inspirados, co-
mo apunta Gallego More ll , en los ros vitalmente conocidos, m;'is que e n
motivos mitolgicos. Como e n el poema ele Villamedia na la estructura ele
la composici n incluye el e pitafio final donde la desmesura del protago-
nista yace conve1ticla e n fra ceniza , e n una anttesis tpica mente barroca
entre e l fuego abrasador q ue condujo y la mue rte: "Faetn , fuego de l
mundo , sol de un da,/ etername nte aqu ceniza es fra".
VIl.4.3.5. Pmafso cerrado para 11111c/Jos, janll11es abiertos
para pocos
Este poema, central en la obra de Soto, publicado con una introduc-
ci n ele Trillo ele Figueroa, es una descripci n del jardn que tera Soto e n
Granada. La esttica es ya ple namente la gongorina. El carmen g ranadino
ele Soto se convierte en re fugio de sus rencillas y trfagos y aspiraciones
594 CajJftulo VII
LA POESA E N EL SIGLO XV II

cortesa nas, y se ide ntifica con e l espacio privilegiado del desenga i'lo
alumbrado por la contemplaci n de la naturaleza. Los e lementos visuales,
y senso riales con que se expresa el mundo de una naturaleza sofisticada y
cultivada (el jarclin barroco) se supeditan a la imagen de un laberinto sim-
blico que pretende tambi n llegar a la perspectiva religiosa'".
Las siete mansiones en que Soto divide su libro tienen que ver proba-
blemente con las simbologas msticas de los nmeros. El prlogo de Trillo
recorre , en un resumen ce1tero, las mansiones que va describiendo: la pri-
mera trata ele una gruta de pe i'lascos mo nstruosos, y alguna 111sticiclacl de
hierbas, con una fuente que representa al ro Jorcln, y las estatuas ele
Cristo, ele San Juan Bautista y un serafn ele prfido. Ya en los elementos
q ue subraya Trillo de f'igueroa se percibe tanto la conjuncin de a1te y na-
turaleza, la estatuaria, la ciencia de las fuentes y los jardines, como las di-
mensiones simblicas de su disposicin . Re lieves cincelados ele Adn y
Eva, con e l ngel expulsndolos del Paraso, y otros cuadros de pintura y
de lo res, con imgenes mitolgicas y cenadores completan, junto con otros
muchos elementos esta pri mera mansin q ue representa historialmente al
Paraso. La segunda se dedica a variedad ele flores y fue ntes; la tercera des-
cribe la zona del jardn ele Soto plantado de fn1talcs; etc. Los ms de mil
versos de este Pnmsu se lle nan ele refere ncias cultas, anotaciones e111clitas
ele todos los clsicos, un compendio de sabidura que exige una lectura q ue
tenga presente la traclicim emblemtica, tan abundante en el tie mpo.
El lenguaje hipe1h6lico responde a esta complejidad de los motivos: evo-
caciones y giros gongorinos ("que turba cscuadm de noctumos vuelos", "cuan-
to ms atendido ms valiente"), metfo1~1s violentas ("hennosos cometas ele es-
mera lelas"), cult ismos sintcticos y lxicos, preciosismo y colorido ("varias
declaran flores", "verde influyen descanso", "aljofarado entre su verde falda,/
n1b, zaftr, topacio y esmeralda"), mitologa ("El hijo fe moral ele Jove augusto")
etc., t<xlo al servicio de una iicueza desc1iptiva cxubemnte, de una senso1iali-
dad compleja y mltiple que desborda tocias las mansiones del Paraso.
Aqu el Favonio manso,
si fraga ncia o lorosa
derrama e ntre la hierba , entre la rosa,
toca tanto instrumento
que apenas comprehenclc rlo puede e l viento,
y e ntre mil ruisei'lorcs,
cit:i rista de pjaros canto res,
los brazos tie nde este jardn he rmoso,
verdores conquistando
como lascivo nadado r luchando
con cristal espumoso.

80 Par.1 es1os aspcclos del jard n )' del lihro de SOTO remito a la documentada,
aunque farr.1gosa intr<xluccin de EGIDO en su t>dicin.
CnjJflulo VII 595
LA POESA EN EL S IGLO XVII

Pe1;.;eo y !111dr111eda.
obm de Ru/Je11s

Los Fmgmeutos de lldo11is, co ntenidos en el mismo libro, constitu-

yen una fbula de cuidada arquitectura , que Cosso ha comparado con
los cuadros de Rubcns.

VII.4.4. LINEAS DE INTERSECCIN Y LMITES AMBIGUOS:

JUREGUI Y DOCNGEL

VIl.4.4.1.]1 w11 dej111'eg11i

Vll .4.4. 1.1. Nota biop,rji 1. La ol>m
Naci e n Sevilla e n J 583, y fue pintor, poeta y teri co lite rario.
l{ecibi nume rosos elogios ele sus contempor neos por s u pintura y poe-
sa, fusin de artes caracterstica me nte barroca.
Inte rvino e n las pol micas en torno a las Soledades, con vio le ntas
crticas antigongori nas (A 11tdoto co11tm la pestile11te /Joesa de las
Soledades, 16 16), a liado a l bando lopesco, con e l qu e rompe a la pu-
blicaci n del 0 1feo (1624). Mue re e n 164 1. Publi c e n vida una tra-
duccin de l A111i11ta de Tasso, Rimas (Sevill a, 16 18), que inclu ye
Amiuta, y 0 1jeo (M adrid , 1624). P st uma se public La Farsalia
(Madrid, 1684).
596 Cnpftulo lll/

LA P OE S A E N E L SIG LO XV II

VJI. 4.4.1 .2. Rimas

En la Introducci n a esta colecci n (q ue incluye Ri mas varias y Ri-
mas sacros) Juregui expone su preceptiva potica, que come nta tambin
en otros lugares, es pecialme nte e l D iscurso p otico de 162/ (ver infra).
Las /?imas contiene n 68 poemas de dife rente exte nsin, 27 de los cuales
son Rimas sacras. Dir unas pocas pa labras sobre esos dos gru pos.
- \IJJ. 4.4.1.2. J. Rimas varias
El grupo ms numeroso es el ele las poesas ele ci rcunstancias"': poe-
mas fune ra les a Marga rita ele Austria (soneto X y Ca ncin A.'Vlll), elega
e n te rcetos a do n Pedro ele Castro por la mue rte de s u hermano (XTX) ...
De carcte r moral son la mayora ele los sone tos (T, IV, V, Vl, VII, VIJJ),
que insisten e n el tpico de las ruinas (I V), el navo destrozado (VII) o e l
paso de l tie mpo (V A In edad del mio):
Hoy arrugado e n su vejez, e l yerto
rostro la vemos, y ele nieves cana:
tocio la edad lo descompone y muda.
Uno ele los me jores poemas morales es la cancin Al o ro, de filiacin
clsica y rastros q ueveclianos (XVll).
Otras pocas composiciones son de tipo amatorio sobre los motivos
ele la ausencia, los s ufrimientos ele amor o el o lvido: las ms destacables
son A caeci mie11to amoroso (silva, XJCGII) , de e le me ntos sensoriales y
elaborada ornamentacin, y la cancin XA,'"'{JI Al sile11cio, que postula e l
padecimie nto amoroso e n sile ncio , e n un to no ms ntimo, despojado ele
menciones mitolgicas y con un le nguaje ms "natural".
No tiene n de masiada importa ncia los poemas satricos, salvo la can-
cin e n liras A 1111a dnmn m1lig11n (XXA'V), que Inmaculada Ferre r'' con-
s ide ra "sin d uela la mejo r composicin de J<l uregui junto con la ya co-
me ntada Al Sile11cio":
Para qu pers uades
al mundo que ha tre inta ar1os que naciste?,
pues a decir verdades
habr sus tre inta y dos que e nvejeciste,
y no slo eres vieja,
mas la vejez en ti ya es cosa a1'1e ja.
- llJT. 4.4. 1.2.2. Rimas sncm s
Varios ele estos poemas provienen ele cert menes y justas e n ocasiones
celehmtivas religiosas: beatificacin de San Ignacio (Sevilla, 1610), fiestas a
la Inmaculada (Sevilla , 16 16), fiestas ele Nues tra Se11o ra de l Sag ra rio
(Toledo, 1616) ... Se cuentan e n esta coleccin poemas a la Vi rgen, a Santa

81 Cilo por la edicin de l. FERREl.

82 Edicin de Obms de JUREGUI, 1, l.V.
CajJt11lo VII 597
LA PO E SA EN EL S IGLO XVII

Teresa de Jess, etc. i'vluestra un deseo ele emulacin gongorina, con lxico
culto (resjJ/m1d01~ tersos, /11cie11te, trcito ... ) y recursos ms abundantes (bi-
membraciones, f1mulas A, si B, correlaciones...) que en las Rimos vorios.
\111.4.1.1.3. El 01feo
Este poema de 168 octavas en cinco cantos es la obra ele ms ambicin
de Juregui y la que lo instala en la esttica gongorina y marinista. Su aire
culterano provoc> las stiras de los roetas llanos ele la esfera lopia na y del
propio Lope. -La dimensin gongorina de l 0 1feo ha siclo muy clisculicla :
Inmaculada Ferrer en su edicin, y Felipe Peclraza y Milagros Rodrguez en
su Mm111ol, subrayan, por ejemplo, que la poesa culta se extiende por todo
e l mbito del B'arroco s in neces idad de ligarla obliga to riamente con
Gngora, y apuntan que la esttica del 0 1jeo responde a los postulados del
propio .Juregui, que aceptaba perfectament e los cultismos, aunque censu-
raba su abuso, que es el defecto que achacaba precisamente a Gngora.
Sea como fue re es evidente que este poema se ley como una ma ni-
festacin ele cu lteranismo y ele ah la oposicin de Lope y la escritura, a
modo de respuesta , de l 0 1feo e11 le11g11'rt costellmw lopiano que arareci
a nombre de P rez de Montalbn.
Narra Juregui los sucesos recogidos en la .fbula ovidiana: la juven-
tud ele 0 1feo, su matrimonio con Eurdicc, la mue rte de la esposa, el via-
je al Hades para rescatarla y la rrd icla final , con la consolacin por la
msica y la muerte del hroe a manos de las Bacantes. Los e p.isodios del
mito se p1estan a nume rosos pasajes descriptivos, que e l J uregui pintor
aprvecha para desarro llar una poesa plstica, cuyo principal rasgo cul-
terano es la abundancia de cultismos (v11c11lo, 1111me11, 1i11rice, nutlo,
lvido, ebmeo, 11limo, trbido, i11dmilo, plcido, trplices, lbrego... ):
Los centros braman de l abismo ciego,
vastas cumbres blandiendo titubeantes
crecen volcanes y vomitan fuego,
tr mulas ya, pirmides flamantes.
De Furias que aborrecen e l sosiego
se oyen ladridos rimbomba r tronantes;
denotan los po11entos que el Averno
padece mismo otro mayor infie rno.
\lf.4.4.1 .4. la potica de j ii11reg11i
El escrito ms importante e n la exposicin de la teora potica de
Juregui es e l Discurso p otico, editado con excele nte introduccin por
Me lchora ROinanosJ. Desarrolla e n sus seis ca ptulos: 1) las causas de l
desorden expresivo y su defi nicin (la cita de Horacio como refere ncia

83 i\Jadrid, Editora N aciona l, 1978. Para el comentario de la d oc1rina de _J,\URE-

GlJI en su contexto remito a la edici n de ROi\IANOS. Ver tambin el libro d e
~!ATAS CAAALLEHO.
598 Captulo VII
LA POESA EN EL S I GLO XV II

es s ignificativa; aboga por la moderacin e legante , rechazando por igual

el desali11o y e l exceso); 2) los engaosos medios con que se ye rra (de-
be huirse ele las dicciones comunes, pero no excederse en la bsqueda
ele lo re moto e ininteligible; se admite el latinismo e n ciertas condicio-
nes de inteligibiliclacl y coherencia con el contexto); 3) la molesta fre -
cue ncia de novedades; ') el vicio ele la clesigualclacl, mezcla ele versos
humildes y elevados, locuciones disonantes; 5) da11os que resultan (la
corrupcin de la literatura espai1ola, la rudeza ele los llamados cultos
que descarran la lengua); 6) la oscuriclacl y sus distinciones (la poesa
debe ser pers picua, es decir inteligible a los cultos, aunque no lo sea a
los vu lga res, pero nunca ser oscura: aqu ex plica .Juregui la diferencia
entre rl!flcultnrl -ele pensamie nto y cultura, loable- y oscuridad -ele
vicios de expresin, condenable-).
Tal doctrina , como se11a la ivlclchora Romanos, presenta evidente
continuidad con la retrica renacentista italiana, articulada sobrc una in-
te rpretacin particular ele Aristte les y Horacio : "se atrinchera tras la ms
rgida exaltacin ele la preceptiva neoaristotlica" (Romanos): esta pers-
pecti va puede ayudar a ente nder mejor su obra potica e n cuanto al rela-
tivo (muy relativo) acercamiento a los modos cultos, limitados por crite-
ri os ele mode ra c i n y congrue n c ia est ilst ica cuyas ra ces estn
precisamente en este co1p11s doctrinal que adapta, resume y glosa e n e l
Disc11 rso.
Vll4.4.2. Gabriel Bocdugel
Vll.4.4.2.J. Nota hiogrijlcn. C/as{/lcnci11 rtes11 o/Jm
Descendiente de una familia de origen genovs, cuya trayectoria e n
Es pa11a (desde su tarea de mercaderes hasta la instalacin e n la burocra-
c ia y los estrados ele la corte) ha estudiado magistralmente Trevor
Dadson, nace Gabriel Bocngcl en Madrid en 1603. Se educ e n la es-
cuela ele g ramtica ele Toledo, y en 1618 recibe el grado de bachiller en
Alcal. Fue bibliotecario del Cardenal Infante don Fernando de Austria , y
ocup diversos cargos en la administracin. Muere e n 1658. Fue , al pare-
cer, hombre austero, poco dado a frivolidades y afecto a los goces y sen-
timientos ele la familia. Compuso bastantes obras; destacan entre ellas
Rimas y prosns y La lim de /ns Musns.
Sobre las preferencias lite rarias de Bocnge l la crtica se muestra cli-
viclicla'1, pero parece innegable la hue lla de Gngora, y tambin la mis-
ma moderacin limitaclora que veamos en J<'l1regui: en la poesa ele
Bocngel hay hiprbatos, cultismos abundantes ... , pero se re hye el ex-
ceso y la oscuriclacl. La inclinaci n a la claridad pone freno al impulso de
la exornaci n y del inge nio desbordado. En e l prefacio ele Ri111ns y pro-

84 Ver un resumen de este asunto en la introduccin de OAOSON a ~u ed. de

Lll lim "" fas 111//S flS, "!>7 }' SS.
CajJftu/o VII
599
.LA POESA EN EL S IGLO XVII

sns se suma a la potica que _Juregui de fiende e n el Dsc111:m come ntado

anteriormen te.
Vlf.4.4.2.2. R111ns y prosns
Publicado en 1627 incluye compos icio nes de varia ndole. En la poe-
sa amatoria ele los sonetos contina los modelos petrarquistas, qu e se
ai.aden a las moralizacio nes sohre los te mas habituales, como la fugaci-
dad de la vida e n e l soneto A 1111 l'el11 q11e era j1111tn111e11te reloj, seg ura-
mente escrito para una sesin de la Acade mia de Madrid, como otros a l
mismo asunto de Quevedo, Castillo Sol>rzano o Pantalen de Hibera ... :
Esta biforme imagen de la vida,
reloj luciente o lumbre numerosa,
que la describe fcil como rosa,
de un so plo , de un sosiego interrumpid a;
l. ..I
es, fabio, un vivo ejemplo; no te estorbes
al clcsengai'lo de su frgil sue 11e:
trminos tiene e l tiempo y la he rmosura.
Vll.4.4.2.3. ln Lira de !ns il lusns
Es e l volume n central (impreso en 1637) de la procluccin ele Bo-
c ngel. Utiliz e n este libro (ele laboriosa impres i n e n la q ue Uoc ngel
pa11icip corrigie ndo pruebas y reelaborando poemas escritos ante rior-
mente'' y ailacl ie ndo otros que iba incluye ndo mie ntras se imprima) to-
cia la va riedad de formas mtricas ele mo da en e l A.'Vll : sone tos, ro man-
ces, dcimas, canciones, madrigales, octavas ... , ms tres poemas mayores
( El Fenw11du, Flmlo de Len11dro y H ero, Retrato Pm1egrico).
Sonetos amo rosos hay e n la Lira al me nos 16, que tie nen por desti-
natarias a Celia y Lisi, y mantiene n ciena co he rencia temtica en to rno a
la cnielclad de la amada: "Indudablem e nte estos primeros sonetos ele La
lira d e /ns M11sns siguen un plan lgico en e l cual el poeta explora varios
aspectos del estado amoroso desde la supuesta libe1tacl de l amante hasta
su re ndici n, su dolor, sus celos, el desdn de la clama y la final ace pta-
ci n resig nada de su destino""'. Los ro mances pastoriles presentan e l
mundo t pico e n q ue los pastores son mscaras poticas de galanes cor-
tesanos q ue proyectan e n el mbito idea li zado de la pastoral, los aspectos
m;"s s utiles del amor: "Pastor mal afo 11unac.lo", "Anarc.la, va de retrato".
La poesa moral cons ig ue dar un to no ms perso nal, e n la preocupa-
cin por la arbitrariedad ele la mue rte y e l deseo ele hallar un s ig nificado

85 La tim de las Musas incluye parte del libro anterior de Ri111ns y Pmsns, climi-
n:tdos los preliminares y las prosas, y al::unos o tros poemas que se suprimen 1a111-
hin en la lim.
86 DAOSON, prlo::o ed. cil. de la lira, 6 1.
600 Cnptu/o VII
LA POESfA EN EL SIGLO XVII

a la fragilidad humana , cuya vida es, como e n Quevedo, parte de la mis-

ma nrne11e, presencia constante de la trayectoria vital. Justamente elogia-
do es el soneto, de inspiracin sin duda quevediana:
Huye del sol el sol, y se deshace
la vida a manos ele la propia vida,
del tiempo que a sus rartos homicida
en mies de siglos las edades pace,
nace la vida y con la vicia nace
del cadver la fbrica temida.
Qu teme pues, e l hombre la partida
si vivo estriba en lo que mue1to yace?
Lo que pas ya fa lta; lo futuro
an no se vive; lo que est presente
no est, porque es su esencia el movimiento.
Lo que se ignora es slo lo seguro,
este mundo, repblica de vie nto
que tiene por mo narca un accidente.
T.a poesa acadmica, e n fin, es parte imrortante ele su produccin.
Ley buen nmero de poesas e n la Acade mia de Madrid"1 , y destin
otros a celebrar sucesos circunstanciales, competir en certmenes, etc.:
"En unas fiestas reales que se hicieron en el Parque", "A una pareja que
corrieron el Marq us de la Torre y don Bernardino ele Ayala", "A don
Alvaro de Ata ide, Inquisidor ele Po11ugal"...

VII.4.5. OTROS POETAS

De menor e ntidad, pero no por e llo dcsde11ables, son algunos otros

poetas que se colocan en la rbita gongorina , aunque con muy distintas
perspectivas. Anastasia Pantalen de Ribera y Trillo de Figueroa, por
e je mplo, son ms conocidos por la dimensin jocosa de sus obras, aun
cuando haya n cultivado otros gneros. La poesa jocosa de estos inge-
nios tiene un aspecto a mi juicio mu y interesa nte, y es el ele ofrecernos
una mezcla compleja del conceptis mo jocoso y del culte ranismo, con
cruce de infl uencias gongorinas y quevedianas.
VII.4.5.1. Pa11tale611 d e Ribera
Naci en Madrid hacia 1600. Los pocos datos biogrficos que se co-
nocan los di Pellicer a l editar sus 0/Jms en 1631. I3uena parte de las
composiciones responden a las circunstancias de la lectura acadmica.

87 Ver DADSON, prlogo a cd. cit., 73 y ss. par.1 detalles de los poemas ledos
en la academia.
Cnpf111/o JI//
601
LA PO ES A E N EL S I GLO XV II

Destacan las tres fb ulas burlescas de Pmserpi na, Europa y Alfco y Are-
tusa, que tie nen por modelo la Fbula d e Pmmo y Tishe ele Gngora .
Vense a modo de ejemplo los versos ele la Fbula de Pmse1p iJ1a:
La trinca Eum nicle, cuantos
peina cruel , basiliscos,
e n e l h>rriclo copete
y en la molle ra que liclros,
cua ntos remed> fulgores
ambicios o desatino
de Salmone o"", y de tu diestra
rayos fingi clespecliclos
La Fbula d e E11mpa se la dedica a Gngora , a qu ien llama prncipe
ele los poetas castellan os, y e jerce la misma reduccin costumbrista que
vengo sealando: "De aque l panarra ele. Arcadia/ merenda ndo estaba
Euro pa/ un cantero de un re pulgo,/ que no hay hambre me lind rosa".
Ms poemas burlescos son e l romance a un md ico francs ("Francs ci-
rujano, que"), e l romance a una clama que le dio mal de cora zn porque
sus padres la que ran casar ("Mal ele corazn ha ciado"), y otros e n que
tambin ha llamos evocacio nes quevedia nas, como e n e l de l fni x, que
recuerda algunos versos del ele Quevedo al mismo asunto.
O tras composicio nes son ele tipo cortesan o o -de circ unstanc ias
("Soneto al jaba l que mat> Fe lipe IV", "Sone to a la .mue rte de do n
Hodrigo Calclerm", "l'reluclio que come nz la sole nidacl de un certame n
heroico en la academia insigne de Madrid"... ), sin que est del tocio au-
sente la leccin mo ral e n alg n caso : "Soneto a un almendro plantado
junto a un mora l", que comie nza "T que e n la pompa ya ele flores vana/
perdiste, o h, planta, la sazn madura". Entre las ele tipo cortesano que
mejor muestran la influe ncia: gongorin a en registro serio est el Fesce-
llillO a las bodas d e l os ex celentsim os sei/ores d on Gasp(lr Prez d e
G11z 111ii11 el 811e110 y (101/a A11~1 d e Sa11doual, condes d e N ie/J/a .
VII.4.5.2. Snlvadol 'jac/11to Polo d e Medina
Nace en Mu rcia e n 1603. Se o rde n sacerdote en 1638, y muere e n
16i6. L'l edicin ms reciente y solve nte ele sus obras es la <le Dez ele
Heve nga, que ha estudiado tambi n la obra de l poeta murciano . El tono
domina nte es e l de la poesa burlesca y de acade mia. En su volu men Las
a cademia s deljmd ll (Madrid, 1630) se incluye n muchas composic iones
en verso, al hilo ele un esque ma pseudonarrativo y miscclneo, tpico de
las colect;1neas que recogen poesas acad micas. J\-!erecen p onerse ele re-
lie\'e las dedicada s a las plantas y flores ( El lamo, La oz11ce11a, Los 11a-

88 Sa lmoneo: alude a un e pisodio corrie111em en1e recogido en los libros d e em-

ble111:1s, en que Salmoneo que ra soberbia y ridrnlamen le imitar el fr:1gor de .Jlipilc r
hacindose acompaiiar de ruidos de vasijas de bronce, etc.
602 Cnpftufo Vil

LA POESA EN EL S IG LO XV II

/'{/l/jOS, ln roso, HI mirlo, la 11///'{///i //a, los cloi:eles, m 11orc iso,

f.o .flor
del sol... ), la serie d escriptiva ele c uadros mitolg icos (l.!'/ carn, \le1111s y
Adonis berido, Nn c i111ie1110 d e Ve1111s, Ln m1rom ...) y los romances e d
inspiraci n gongorina ade m s d e l Epilala111io l !ns f elices bodas d e A11-
ji-iso y Filis (Academia c ua rta). Son poemas lle nos d e color y sens ib il idad
pic trica, con la riqueza descriptiva ele la poesa c uila d e evocaciones
gongorinas:
De un sacro pie ele nieve
experiencia ele nca r, esta rosa ,
respuesta ele coral al golpe aleve
de espina rigurosa,
ele lanceta sacrlega atrevida
que al de rramar rub la ve na rota
se confes por llar la me nor gota ... ( Ln rosa).
En la ve11 ien1e burlesca confl uyen e n Po lo las influe ncias d e Gngo-
ra y Q uevedo: El b11e11 b11111o r d e /ns 11111sas (Madrid, 1637) re ne el ma-
yor conjunto de esta clase, en do nde desarrolla el conceptismo burlesco,
la parodia de fbu las mitolgicas y o tras parodias dive rsas de tpicos li-
te ra rios del pe trarqu ismo y de la poesa culta e n general.
De las parodias mito lgicas destacar la ms clebre de sus fbulas ,
la Fb11/n d e Apolo y Doji1e, que con oci p u blicacim indepe ndiente
(Murcia , 1634). La Fftbula, mu y re p resentativa en este sentid o de la o bra
de Polo de Medi na, mezcla los distintos aspectos ele s u b u rla , integra ndo
e n una trama mitolgica la parodia ele motivos y d e imgenes lricas, con
los c histes inge niosos de l conce ptismo bu rlesco, e nt re los que muestra
aficin por la ruptura hu morstica de la frase hecha colo quial:
Aqu es obligacin, seilo ra musa,
si ya lo que se usa no se excusa,
e l pintar de la n infa las facciones,
y p ie nso come nzar po r los ta lones
a unque parezca mal al que leyere,
que yo puedo e mpeza r por d o quisiere,
y aunque diga el lector ele mi p intura
q ue por el tro nco sube hasta el altu ra ,
q ue a nadie d congojas
q ue yo e mpiece la ninfa por las ho jas
El mismo ca rcte r, aunque e n forma ele romance, cie ne la Fftb11/a de
Pm1 y Siringa, editada con inte resa nte anotacin p or 13ourg.
VII. 4.5.3. Francisco de 1illlo y Fig u e ro a
Nacido en la Corui1a e n 1620, vive to da s u vida e n G ranada, y a los
crc u los ele poetas anda luces perten ece. Com puso un p oe ma pico,
Neopoliseo, y public Poesns tJttrins, b eroic:as, snlricos y mn orosns
(G ra nada, 1652). Erudito y reflexivo, c u ltiva una poesa c ulta , ele fil iaci n
Capitulo VII 603
LA POESA EN EL SIGLO XVII

gongorina en general, y tambin en otra ve1tiente , la poesa jocosa ele imita-

cin gongorina''' y quevediana. En los le mas de circunstancias cortesanos,
epitalamios, panegricos (Pm1egrico natalicio a/ 111mqus d e Monta/n, A
In muerte de d on Jum1 A{/011so b'111fruez, nl111imnte de Castilla ..) y en los
poemas ele inspiracin bblica (Al suceso d e Sansn d ur111idu, Al suceso de
Judas y 'fn111m; Al suceso de Judit .. .) o heroica (sobre tocio el poema
Nenpolisea , ya citado , "Poema heroico y panegrico al Gran Ca piln
Gonzalo Fm;1nclez ele Crdoba") abunda en frmulas culteranas:
De 11ores mil, ele cupiclillos ciento,
de coral nume roso e l prado, e l vienlo
y el Genil claro se coronen cultos,
t, sagrado Genil, qu e ya sediento
no seas raudal cobarde
del abundoso pilago de espumas,
pues hoy renaces ele la playa fra
cloncle aun lu nombre lemeroso arda
a la abundosa llama
que e n tu ribera corva
el ele Verga1~1 enciende, sacro Apolo (Epitalmnio en las j e/icsi111as
/Jodas).
Uuena muesl1~1 lamhin de su inserci n e n esla poliGt culte1~ma es otro
Epitalamio al Himeneo de d on Jum1 Ruiz de Vergam y do1/a Luisa de
Crdoba, donde ai'laclc (lo hace tambin en otras composiciones) un c01pus
de notas eruditas explicatrnias de las referencias mitolgicas y de erudicin
clsica que integra e n su poema , escrito en octavas reales, al modo del
Polije1110, pero abundante tambin en evocaciones concretas ele las Soledades.
Algunas composiciones son poemas amatorios y galantes ("ltimos afec-
tos de una clama mirando el sepulcro de su amanle", "Como fwioso e l mar
en ondas ciento") o ele observacin ele episodios menudos (el galn q ue ob-
serva a la clama bal'lnclosc, el amante que hurta una banda a su clama ...). las
poesas burlescas (romances, let rillas ...) inciden en los temas habituales e nlre
los que muestra aficin especial por la stira contra la mujer y las alusiones
erticas y obscenas (ve r los texlos ele "Soy toquera/ y vendo tocas", "Miedo
guarda la vii1a", ''Vlgame Dios, que los nsares vuelan", "A nueve meses ele
achaque"); especialmente eruela es la stira ele la mujer codiciosa ("AJ lelo
de las mujeres en no sinliendo inters") y tambin la s{1tira a las damas crntc-
sanas ele Grnnacla , con metf01~1s y alusiones obscenas y clegraclatorias:
Sirenas del Oauro,
que cual sus almendros

89 Alg unas piezas son imitaciones directas de otras de GNGORA, como el

mismo T RJLLO especi fica: -A una beata tercera. Satrico en imitacin del romance X,
burlesco de don Luis d e G ngora-; "Hespondien<lu a las d cimas d e d on Lu is de
Gngor.1 contra Galicia. Dcim as satricas p or su mismo estilo" .. .
604 Captulo VII
LA POESA EN EL SIG LO XV II

fl orecis temprano
y os marchitan luego
L..!
De Venus la esfera
que e n corto hemisferio
con varios influjos
monstruos forma fieros,
ya es campo en que ve ncen
abortos incie1tos
ele temidos pa1tos,
tra nces de horror llenos.
Y pues he llegado
adonde no puedo
pasar adelante
sin echar por medio ,
que aunque hay una puente
tie ne un ojo ciego,
y vive el peligro
un tabique en medio ...
Vll.4.5.4. Otros poetas
Otros poetas que me recen al menos ser citados e n este apartado son
a lgunos aragoneses como J\fatas Ginovs (Selvas de tod o el t 11/o e11
t:erso), Felices ele Cceres ( Vido del uemuo y descripciu de la ribera de
Zamgoza), Miguel de Dicastillo , ca1tujo autor ele un inte resante poema,
Aula de D ios, que describe la ca1tuja Aula Dei a l estilo del Pamso cerra-
do de Soto de Rojas, o , en fin , Diego Morlanes, Vale ntn ele Cspedes,
Baltasar I.pez de Gurrea (Fbula de Faet11 y Fpafo) , cte. En las regio-
nes caste lla na y a ndalu za son reset"1ables e l famoso pred icador fray
Hortensia Paravicino (Octavas heroicas a los mios de Felipe 1\1) , Luis
Ulloa Pcreira (con el poema pico ele La Raquel y una serie ele sonetos
heroicos), Gabriel del Corral, Francisco Manuel ele Meto, .Joseph J>e llicer,
Mig ue l Coloclrero Villa lobos, !vliguel d e Uarrios, Juan ele Ovand o
Santar n (cuyos Ocios de Casta l ia ha editado recie ntemente Cristbal
Cuevas con valioso estudio preliminar) ...
Gngora tambi n llega, naturalmente, al Nuevo Mundo: en M jico,
Sor Juana Ins de la Cru z cultiva la poesa culterana sobre todo e n e l am-
bicioso poema Pri111ero su eJ/o, que ha recibido cierta ate ncin ele la crti-
ca , y Carlos Sigenza y Gn g~ra en su Pri111m:em i11dia11a, y e n Orie11tol
/ Jlm1eta e11oup,lico, dedicado a San Francisco .Javie r.
Tambin e n los territorios indianos escriben poemas de filiacin gon-
gorina Luis Tejada e n Argentina (con poemas de te ma re ligioso, A las so-
ledades de Maro So11tsi11/(/, Los soliloquios... ), Hernanclo Do mnguez
Ca margo e n Colombia (Poe111a heroico de Sa11 lg11acio de f.oyo la) ...
Capitulo VII 605
LA POES IA E N EL S I G L O X VII

Vll. 5 . LOS GRUPOS POTIC OS REGION ALES SEVILLA NO

Y ARAGON S

VIl.5.1. LOS POETAS DEL CRCULO SEVILIA NO

VII.5. l . l.Ge11er a/ldades

Se ha defendid o por pa1te d e d iversos estud iosos la existe ncia ele una
escuela se villana desde I Ierrera hasta Albe 110 Lista e n el A.'VIII, constituid a
e n e l A.'Vll por los p oetas de que me o cu pa r e n este e pg ra fe : Rioja ,
Argu ijo, Caro, Med rano"i... Para Bego11a L pcz Bue no?' "estos jvenes poe-
tas sevillano s son d iscpulos inte lectuales de la ge ne racin d e He rre ra , e n
c ua nto que aqulla estimul el estudio de la Antiged ad y d e los modelos
clsicos [. ..] Al pe nsamie nto ho raciano se ad osa r la moral senequis ta e n
una p oesa de signo tico q ue p ropone no m1as ele conducta y que q ueda-
r paradigm tica me nte expresad a e n la Epstola 111oml n Fabio" .
Los p oetas sevillanos defie nden, pues, un ideal ele vicia y p oesa basado
e n la sere nidad , e l sosiego y el apa11amie nto , la reflexim mo ral (sobre las
ruinas, por e jemp lo , motivo favo1ito como leccin de transito riedad), e tc.
VII.5.1.2 .Jmm de Arguijo
\1JJ.5. 1 .2.1. Nota biogrjlca
Arguijo nace e n Se villa e n 1567 de familia bu rg uesa e nriq uecida po r
e l comercio ind ia n o (el pad re , Gaspar d e Arg u ijo e ra un neg re ro d e
Cana rias)'n. Proba ble me nte e studi e n e l colegio d e la Compa iia ele
Jess: Vra nic h 9' afirma q ue "sera difcil explicar rasgos ele su pe rso nali-
dad , su c ultura , sin el inconfun di b le sello jesuita impreso p o r sus maes-
tros { nunca borrado e n l". Fue veinticua tro ele Sevilla y uno de los ms
ricos ele la ciudad , aunque pa rece q ue termin> e n la ruina, vivie ndo de
las rentas de la dote d e su muje r. Frecuenraron su casa-pala cio s us co m-
pa11eros ele mester po tico , co nte11ulios , e nt re c uadro s y esta tu as, e n un
a mbie nte de cultura refinada e n que to cias las a rtes (inclinac i n ba rroca)
e ra n c ultivadas . Eje rci , por ta nto, un me cenazgo ge ne roso que lim
bue na pa rte de s u f01tu na. En 1608 se acogi e n la Casa Pro fesa ele lo s
jesuitas, y a ll muri e n 1622.
\/11.5.1 .2.2. Obra potico
Su poesa no fue p ublicada e n vida, y se difundi e n ma nuscritos y
anto logas, hasta las edi ciones modernas (J. Colm y Co l n ed it los so-

90 Jl ffiEG UI, que suele inclu irse en este grupo, lo he 1r:11ado en la lecci n
de
la poesa cuha )' gongorina, )' por l:mlO no lo <.:omenlar aq u.
91 l a p olica cu/tisla de Heirem a G11gom : est11dios sobre la poesa lmrroca
r111da/11:m , 9 1.
9 2 Ver los es1ud ios in1roduc1orios d e VHANICH ci1s. en la h ibliogr:1fa.
93 Ed. de C:1s1alia, 11.
606 c;npffufo 1111
L A POESA EN EL SIGLO XV II

-- ::::---
.-,;-...

\lista de Se11il/a e11 el sip,lo X \111

netos en 1841) de Vranich (1971 y 1985), e n las que se analiza con cie110
deta lle su trayecto ria potica. Se conservan 78 poemas, la mayora (67)
sonetos. Se ha e logiado la perfeccin de la estructu ra musical del soneto
e n Arguijo. Predomina de manera casi absoluta la temtica mitolgica e
histrica, recreaciones ele e le mentos ele la cultura grecolatina, con excl u-
sim de la mate ria amorosa , y o rigen di recto e n los textos imitados.
En comn con el resto de los p oetas sevillanos muestra la intensa
preocupacin moral ele perspectiva estoica, manifestada tanto e n la inter-
pretacin moral de los mitos (tcnica conocida ele muy antiguo), como
en los poemas directamente morales sin mediacim mitolgica, ded ica-
dos al paso del tie mpo , al clesengai'l o, la virtud ele la fo rtaleza ante las
mudan zas de Fortuna .. ., etc. La intensidad de la mitologa es evidente e n
los mismos ttulos que define n sobre tocio los motivos de sus sonetos: "A
los gigantes que combatie ron el cielo", do nde desarrolla la leccin moral
del soberbio que halla su ruina e n su temeridad; "A Hrcules", "Dido y
Eneas", etc.
Capitulo VII 607
L A PO ESA EN EL S I GLO XV II

La lecci n de Ja fugacidad la expresa a travs de motivos clsicos como

el de Troya, en el soneto "El que soberbio a no temer se atreve", donde en-
contramos una leccin semejante a la que concluye el poema dedicado a
los gigantes rebeldes, puesto ahora e n boc~ de Ja mistna ciudad destruida:
El que soberbio a no te me r se atreve
la fuerza oculta del viole nto hado,
y en alegre fortuna confiado
de los d ioses crey e l aplauso leve,
e jemplo tome de mi glo ria breve
1. .. 1
Cay mi glo ria y de su antig uo lustre
slo han quedado oh miserable suerte!
ceni zas viles y afrentoso lla nto.
Frente a semejante inestabilidad, el hombre vi1tuoso opone la cons-
tancia del nimo estoico que re fle ja e n o tros poemas: "La ava ricia", "Pues
ya del dese ngailo la lu z pura", "En segura pobreza vive Eumclo"; ck:sta-
ca bles en este sentido son e l ele "La constancia", qu e e mpieza "Aunque
en sobe rbias olas se revuelva'', do nde las imgenes del mar tempestuoso,
e l terre mo to y e l huracn se enfre ntan al "nimo constante" del varn
justo, o los dedicados a la mudanza de la Fortuna, "Yo vi de l rojo sol la
luz sere na", ''Vie rte alegre la copa e n que atesora".
VII.5. 1.3. Francisco de .Medrmw
Vll.5. 1.3.1. Noticias bio,r.trr!/icas
Francisco de Medrano, sevillano , fue poeta muy amigo ele Arguijo,
contertu lio frecuente en e l palacio del segundo (el cua l visitaba tambi n
a menudo Ja posesin de Medrana de Mira rbueno). Nace l\kclrano e n
Sevilla en 1570; posibleme nte estudi e n e l colegio de los jesuitas; en
1584 entra e n el noviciado que la Compail.a te na e n Mo ntilla. Se o rdena
sacerdo te, y en 1602, s in qu e se se pa la causa, abandona la Compaiia de
Jess y regresa a Sevilla , e n d o nde frecue nta los crcul os literarios.
Mantie ne gran acti vidad lite raria y se rela c io na estrechamente co n
Pacheco, Rioja , Arguijo .. . Mue re e n 1607.
Vll.5. 1.3.2. Obm p otica
Las poesas ele Medrano han ele esperar a 16 17 para que salga e n
Palermo la edicin ele los Remedios d e Amor d e Pedm \le11egas co11 otms
di[)ersas rimas d e do11 Fm11cisco de Medm110, edici n prncipe de s us
versos. Se conservan tambi n autgrafos. De la producci n lrica de
Med rana han llegado hasta nosotros 34 odas, una cincue ntena de sone-
tos y algunas composiciones octosilbicas, breve ccnp11s potico q ue tie-
ne su modelo en J Ioracio, poeta que el sevillano to m como ejemplo de
poesa y de vicia. O tras influencias menores son las de Tasso, Herrera,
Pray Luis de Len ... Dmaso Alo nso ha seilalaclo que bebe i\.fedrano "en
la tradici n estoica , mejor dicho , estoico-epicrea [. .. ] Pero profunda-
608 Captulo VII
LA POESA EN EL S IGLO XVII

mente religioso al mismo tie mpo, no deja de recibir el riego ele la corriente
ele origen platnico, que tantas veces fe1tiliza el pensamiento cristiano"'" .
Dmaso Alonso divide los sonetos ele Medrano e n: a) cu ltos; b) de
tradicin petrarquista ; c) sentenciosos; d) espirituales y apasionados; e)
re ligiosos.
Los sonetos moralizantes muestran la tende ncia de Medrana hacia la
meditacin reflexiva , con inspiraci n cristiana y pagana, en fuentes bbli-
c1s y filsofos y poetas clsicos (Horacio y Sneca fundamentalmente):
Qu busco, ciego yo, con tan mortales
y ansiosas bascas. Pienso que podra
satisface r la sed inmensa ma
un mar de aquestos bienes (dir o males?)
f. .. ]
Paremos ya, paremos, que e l sosiego
en solo aque l un Ren que sin mudanza
mueve cuanto ve el sol, hallar podremos.
Destaca en el c01p11s de los sonetos la serie dirigida a Amarilis (Dma-
so Alonso ha visto tras esta mscara potica la figura real de dol'1a Mara ele
Esquive!), ele tema amoroso, con alg unas composiciones especialmente lo-
g radas ("Las almas son eternas, son ig uales", "Otra vez, Amarilis, el proce-
so") sin elusin de conno taciones propiamente erticas, como e n el sone-
to, ya citado por otros estudiosos "No s cmo, ni cundo, ni qu cosa".
El influjo de Horacio mis patente se halla e n las odas en heptasla-
bos y endecaslabos cloncle recrea el mundo horaciano e n d ive rsos gra-
dos ele adaptacin y dilogo intertextual, pe ro s in alejarse nunca ele su
inspiraci n, hasta el punto ele qu e pe rmite afirmar a Dmaso Alonso qu e
"las odas de Medrana existen por Horacio y slo por l", lo mismo que
subraya Uegoii.a Lpez Bue no<n: "Axehende de tal manera el espritu de
aqullas [las odas horacianas], que capta su sentido ele la unidad , su con-
cisin, la conseguida brusquedad ele las transiciones, el ascenso hacia el
cln1ax, la rapidez de l anticl11ux, el acierto de los finales".
VIl.5.1.4. Fraucisco de Rioja
1'11.5.1.1. 1. natos biogrficos
FranciSco de Rioja, el representante ms sig nificativo del grupo po-
tico sevillano, naci en Sevilla e n 1583, de familia humilde. Sig ui la ca-
rrera eclesistica y a pa1tir de 1610 figura como licenciado y presbtero.
Asiste al taller de l pintor Pachcco, tertulia erudita y potica. Ent re 1607 y
1619 desarrolla inte nsa actividad y es escritor estimado, al q ue elogia n

9, Vida y ohm de ,lfedm110, en Obm s co1111/e/as, J\ladrid , Gredo s, 1971, lll,

27 1-72.
95 La 1otica c11/tista de lferrem a G11,rom: estudios sob1"<' fa poesa barroca
a11da/11za .
 609
Captu lo VII
LA PO E S A E N EL S IGLO XVII

prote-
Cerva ntes y Lope. En 1621 Francis co de Rioja se instala e n Madrid
Duque, que lo hace Cronist a ele Su Majesta d, Biblio-
g ido por e l Conde
ios.
tecario Real y le conced e diversa s ca pellanas con bue nos benefic
\111.5.1.4.2. Noticia de s11 obm poticn
La poesa ele Rioja se conserv manusc rita en dos impo1tantes colec-
u am igo
c io nes: \le1:s-os de Franci sco de Rioja (16 14), fo rmada por s
crito 3.888 ele la Bibliot eca
Pachec o e inc luida en e l a ctual manus
lleva po r ttulo Cisnes del Hetis
Nacion al ele Madrid , y la colecci n que
a es la
(ms. 10.159 d e la Bibliote ca Nacio nal). La mejor edicin modern
toda la o bra potica del sevi-
de Begoi\a Lpez Bue no (1984) que recoge
3 dcima s y 4 tradu cciones del la-
llano: 6 1 sonetos , 11 silvas, 2 sextinas,
ra una evoluc in "que va desd e el
tn, conjun to polim trico que muest
con un manie rismo q ue recala
poeta ele fervo rosa imitaci n herreria na,
voz ms
e pisdicame nte en el tema amoros o, al poeta que e ncuentr a su
y reflexiv o" (Lpez Bueno) .
person al en una poesa ele s igno tico
toma
La poesa amoros a de Rioja no sigue una o rga ni zacin u nitaria;
s ecos, pero no adapta su sentido de cancion e ro unita-
d e Herrera alguno
busca n
rio, cada vez ms resucito e n una serie ele motivo s va riados, q ue
l. Aparec e a me nudo la pas i n e rtica configu rada
una voz ms persona
incoerc ible ("En vano de l incendi o qu e te infama ").
como una fuerza
vcti-
La pasin se metaforiza como prisin, e l enamor ado aparece como
96 hasta un progres ivo to no de desen-
ma, y los to nos somb1os se extienden
potico ,
ga o que se acenrlia confonne avanzamos hacia e l final del c01p11s
nes: "Funda mos es-
y q ue revie1te en la obsesi n del tiempo y sus destruccio
peranza s al esto/ desde el invierno , oh ciego error, oh cngat'1o s!,/ y h yen-
nos los tiempos por extrai'lo s/ modos, y huye el florecie nte b ro".
poe-
En esta va ele reflexin sobre la fugacidad se instalan algunas ele las
las a cantar diverso s tipos ele flo-
sas que ms fama dieron a Rioja, las declicac
importa ntes, que ala la belleza con la
res, uno de los snbo los batToco s ms
la andx)l era, el clavel, la rosa, la
conciencia ele lo transitorio y de la mue1te:
ello un lenguaje que, a base d e ob-
rosa amarilla y el jazmn, "creand o para
isti-
servaci n y sensibiliclacl, sabe traducir genialm ente los rasgos ms caracte1
simples c1iatura s y aun cifrar e n smbo-
cos y esencia les d e cada una d e esas
sea el
los sus peculiaridades ms notorias " (Lpez Bueno)'n. En el que quiz
ms famoso del poeta, A la msa, amor, be lleza y mue1te, lozana, color y fu-
gacidad , se suman en una constata cin descng ai\ada y me lanclic a:

- - - - - - -- - - - - - - - - -
96 Para la simbologa de los motivos asociados a la expresin de la pasin amo-
51 -52.
rosa en este grupo d e poemas ver LPEZ TlUENO, ed. cit. de C:nedm,
asumen en p lenitud
97 Ed. cit., 66-67. Escribe l.PEZ UUENO: "Uts llores, pues,
de lo que en un principio denomin :bamus la repre-
d doble estatll!O que proviene
cada uno en s
sentacin plstica y la significa cin simblica, aspectos valorables
cuando se ha-
mismo y de difcil subordinacin el primero al segundo, como es f;t:il
a en el cdigo moral de nuestro poeta".
ce una lecnim nicamente interesad
610
Cnptuf o VII
LA POESA EN E L S IGLO XVII

Pura, encend ida rosa ,

mula ele la llama
que sale con el da
cmo naces tan lle na ele alegra
si sabes que la edad qu e te da e l cielo
es apenas un b reve y veloz vuelo
y ni va ldrn las puntas ele tu rama
ni tu p rpura he rmosa
a detene r un punto
la e jecuci> n d el hado presurosa?
El mis mo sentido alcanza otra de sus silvas, J la nrrebo lern,
que
l.p ez I3ueno cons ide ra la sntesis s ig nificacional del discurs o
potico
riojano e n las implica ciones ele su simboli smo ele fugacid ad.
VII.5.1.5. Rodrig o Caro y las ruiuas de Itlica famo sa
VII. 5. J.5.1. Noticin biol:1fica
Nacido e n Utre ra e n 1573, tie ne Caro una tra yecto ria vita l ligad
a
siempr e a su condic i n eclesis tica, desde sus estudio s e.le cnone
s em-
pezado s en la univers idad menor ele Osuna e n 1590. O rdenad o
sacerdo -
te y dedicad o a las tareas de la abogac a eclesi stica, act u e n nume
rosos
pleitos, y tuvo enfre ntamie ntos cotidia nos, qu e e l propio Ca ro
parece
d escribir e n sus Das ge11inles o l1drico s "son tan raros los das
de con-
tento de que e l breve espacio e.le la vida d e los mortale s, por mucho
s ca-
minos trabajad a , suele goza r, q ue , s i por ventura alg unos le suced
en, no
los p ie rde e.le vista la me moria".
Tu vo aficin a la arq ueolog a, las a ntiged ad es y las ruinas, ele
las
que saca las pe1tine ntes leccio nes mo rales. Con los fracaso s e.le sus
va rias
pretens iones cortesa nas, retirado e ntre sus libros, se d edica al estudio
y a
la prctica (al menos a la d efensa ideolg ica y potica ) de la virtud
esto i-
ca, bebida e n las fuentes ele Sneca , Justo Li psio y Q uevedo .
Escribi
o bras erudita s: Sa11t11ario de Nuestra Sellom de Co11solnci11 y
n11tiglie-
dad de la villa de Utrera, A11tigi'iedades y princip ado de la ilustrsi
ma
ciudad de Sevilln y cborog mpba de su conven to jurdic o o m1t(r::11
a
Cba11cil/era... y su tratado ele los juegos Das ge11iales o ldricos,
ve rda-
de ra mina ele detalles sobre las clases e.le juegos ele la Antige dad
y sus
variantes e n vigor e n e l tiempo e.le Caro.
lfJl.5.1.5.2. Obra /JUtica
La produccin lrica en caste llano de Ca ro (dejand o aparte las
com-
posicio nes latinas) cuenta con d oce poema s conser vados: cinco
ele e llos
son redacci ones dife re ntes e.le la Ca11c i11 a las minas de Itlica.
Son, e n
resume n, dos ca ncio nes (una para la beatific aci n e.le San Ignacio
y o tra
la c.leclicacla a las ruinas d e It lica), dos s ilvas (A la villa de Cam10
1w y A
Sevilla antigu o y 111odem a), y o tras piezas menore s con te mas predom
i-
nantem ente morale s y re lig iosos.
CajJtulo VII 611
LA PO ESA EN EL S IG L O XVII

Su o bra nuclear es sin eluda la Ca11ci11 a las minas de llfllica, que

fue atribu ida un tie mpo a Rioja. Recoge d e man e1~1 arquetpica e l te ma d e
las ruinas, caracterstico ele los poetas sevillanos, dobleme nte interesa nte
por la conocida pasin ele Caro por las antigedades y la arqueologa .
Consta de seis estancias ele diecisiete versos cada una, d esde el fa-
moso comie nzo con la apelacin a Fabio en el hiprbato n expresivo que
se ra imitad o y repetido tantas veces en la posteridad: "Estos, Fa bio, ay
d o lor!, que ves ahora". La frmu la dectica funciona como mecan ismo de
re -presentacin ante los ojos del destinatario Fabio ele las sucesivas im-
genes e.le las ruinas que va recorriendo la voz lrica : anfiteatro, palacios,
calles ... La leccin global es la ele la fugacidad a travs d el tpico d el ubi
s1111t y la conciencia del paso devorador de l tiempo:
Estos, Fabio, ay, dolor!, que ves ahora
campos ele soledad , mustio collado,
fue ro n un da Itlica famosa .
Aqu de Cipin la vencedora
colo nia fue. Po r tierra d erribado
yace e l temido ho no r de la espantosa
muralla y last imosa
re liqu ia es solame nte
ele su invencible ge nte:
slo q uedan memorias funerales
donde erraron ya sombras de alto ejemplo.
Vll5.1. 6. La Epstola mornl a Fabio, de A11drs
Fer1111dez de Andra<la
En 1875 Adolfo de Castro public la l:.'pstola moml a Fabio 110 es de
Rioja. D esc11bri111ie11to d e su 1:erdadero a11to1; en el que da a conocer un
manuscrito ele la Biblioteca Colo mbina de Sevilla que atribu ye la Epstola
al capitn Andrs Fernnc.lez ele A.ncl rac.la, deshaciendo as las atribucio -
nes a Ba11olom Leonardo de Argcnsola y a Rioja. Del ca pitn Anclrada
se sabe poco: Dmaso Alonso resu me los datos conocidos: e ra capitn ,
sevillano o, al menos resida en Sevilla . Tena amistad con Francisco ele
Rioja, quien le dedica la s ilva Al verano. Andrada fig ura e n 1619 con el
ca rgo d e contad or de bie nes ele difuntos ele la Nueva Espai1a, donde ca-
s con doi1a Anto nia ele Velasen y clesempci't diversos puestos y oficios
de escaso relieve. Debi ele mo rir a fines ele 1648.
La Epstola moml a Fabio, su obra famosa, consta d e 67 te rcetos y un
cuarteto ele cierre. Dfnaso Alonso los estructura en dos partes (vv. 1- 114
y 11 5-1 86), una reconsicleraci n ( vv. 187-20 1) y el fina l (vv. 202-205), di-
vis i n que v ie ne ma rcada po r los vocativos inic ia les al d estinata rio:
"Fabio, las espe ranzas cortesanas" (v. l ); "Q uiero, Fabio, seguir a quien
me llama" (v. 115); "As, Fabio, me muestra descubie rta " (v. 187); "Ya,
du lce amigo, hu yo y me retiro" (v. 202). Es poema de contenido moral y
didctico en la lnea de la d octrina estoica e n su mode lo senequista :
612 Capftulo VII
L A PO E S A E N EL S IG L O XV II

Las e nsei'las grecianas, las ba nderas

del senado y romana mo narqua
murieron y pasaron sus carreras.
Qu es n uestra vicia ms q ue un breve da ,
do apenas sale e l sol, cuando se pie rde
en las tinieblas de la noche fra?
Qu ms que e l he no, a la mai'lana verde ,
seco a la ta rde? O h, ciego desvaro!
El ideal ele vida preconiza do es e l de l despojamie nto estoico, de l
apartamie nto mu ndana l, descubrie ndo e l goce ele las cosas sim ples y hu-
mildes, que no esto rban a la sab id ura ni a la conciencia:
Un ngulo me basta e ntre mis lares,
un li bro y un a migo, un s ue i'lo breve,
q ue no pe11urben deudas ni pesa res.
Esto tan solamente es cuanto debe
natura leza al parco y al discreto,
y alg n manjar comn, honesto y leve.
VII.5.1. 7. Ottos poetas sevl/lauo s
Entre otros poetas sevillanos, de menor entidad, xx:han citarse: el pinto r
Fra ncisco Pacheco, autor de algunos poemas y de una fa mosa edici n de
Hen-era, a quien imita; Pedro de Quirs, fo1ile, autor ele un sonelo a las ruinas
de Itlica (en la aficin general del Ilamxo sevillano), y otras composicio nes
religiosas (soneto "A una perla", la Virgen), y humorsticas ("Oh t, cualquier
q ue fueses, d primero", soneto en que se burla de una "nii'la dentipostiza y
tre ncicana"; o el epigrama "A una q ue se cas con un calvo"); o, en fin, Jos de
Saravia, de rnigen navairo, autor de la fa mosa 'Cancin real a una mudanza".

vn.s.2. EL GRUPO CLASICISTA ARAGONS

VII.5.2. 1. Generalid ades

l a poesa aragonesa del Barroco se d iversifica e n dos vas: la de los
he rmanos Argensola, i\fa 1tn ele Miguel Navarro o Fray jer ni mo de San
Jos, que se acogen a la trad icin clsica y renacentista, y la de los poe-
tas de influjo gongorino , alg unos de los cuales se han mencionad o e n el
captulo correspon die nte'i.i y ele los q ue no volver a trata r ahora.
La poesa aragonesa de sig no clasicista, que es la que me ocu par es-
pecialmente e n este captulo, no es tanto una reacci n contra Gngora
(los Argensola prod ucen su obra potica a ntes de la difusi n de los poe-
mas gongorino s) como un desarro llo al margen del gongorism o , y basa-
do en la tradicin renacentista de races horacianas .

98 Ver EGIOO, La poesa aragonesa del Siglo XI'//.

Captulo VII 613
LA P OES A E N E L S IG L O XV II

Znmgo:w e11 el siglo XVII

VII.5.2.2. L11percio Leonardo de Argeusola

VJI. 5.2.2.1. Nota biogrfica
Nace en Barbastro (Huesca) e n 1559. Estud ia filosofa y leyes en las
un iversidades de Hucsca y Zaragoza y adquiere slida fo rmacin latinista,
especialmente de Horacio, poeta que siempre tomar como modelo. Entra
en 1586 al servicio de don Fernando de Aragn, duque ele Villahennosa,
que lo llev a Machid como secretario. Tras un breve regreso a Zaragoza,
pa1te en 1610 a Npoles, como secretario del virrey, Conde de Lemos, con
un squ ito de escritores, entre los que estaban Mira ele Amescua, Barrio-
nuevo y otros. En Npoles funda la acade mia ele los Ociosos, e n que se
reunan los ingenios coitesa nos para recitar poesas y representar piezas
teatrales. En aquella ciudad mu ri e l aiio ele 1613.
\111.5.2.2.2. Obm policn: datos ge11emlesy eslilo
Lu percio Leonardo ele Argensola no public en vida su obra lrica ;
lleg a que mar sus versos, segn cuenta s u hermano 13artolom. El pro-
pio Rartolom leg los poemas a su sobrino Gabriel Leona rdo "para s y
su entretenimiento, sin que se esparza n y vayan a manos ajenas'', orden
que Gabrie l Leona rdo no respet a l p ublicar en 163' (Zaragoza) las
Rimas de L11percio y del Doctor Bnrlolom Leonardo de Aq~e11sola (94
poemas de Lupercio y 190 de Bartolom).
Las ideas poticas ele Lu percio ponen e n primer plano e l aspecto ti-
co y moral ele la creacin litera ria. La doctri na horaciana es su punto de
614 Captulo VII
LA POESA EN EL S IGLO XVII

partida, aunque la adapte a la ideologa y circunstancias del propio tiem-

po, con presencia de tpicos ele especial connotac in barroca (ruinas,
lemp11s j i1g il, ciertas com posicione s amatoria s y galantes sobre menudas
escenas y actitudes ele la dama ...). Caracte rstica particular de Lupercio L.
de Argensola es la sencillez sintctica y estiJstica , la restriccin selecta de
ndole clasicista y la escasez ele cultismos.
VIl .5.2.2.3. Poemas am orosos
A la inspiraci n horaciana hay que a11aclir e n los poemas amoroso s e l
inevitable platonism o petrarqui sta, en ejercicios bastante tpicos sobre el
desdn de la dama ("Amor, t que las almas ves desnudas "; "Te m, sei'lo-
ra, con razn, mi cla11o", "Conoce apenas al amor por forna".. .), o la ala-
banza ele su belleza con re tratos idealizad os cuya nota sensorial reduce o
niega con la doctrina platnica del amor inte lectual:
No fueron tus divinos ojos, Ana,
los que al yugo amoroso me han re ndido ,
ni los rosados labios, dulce n ido
de l ciego nio, donde nctar mana,
[.. .]
Tu alma, que en rus obras se trasluce,
es la que sujetar pudo la ma
porque fuese inmortal su cautiverio.
La inspiraci n de este co1p11s, en palabras de Green"> es indirectam en-
te petrarquista; sus poemas se dirigen a una larga serie de nombres poti-
cos: Filis, Clofis, Ana, Julia, Laura, Galatea, Amarilis, Fl rida ... Blecua ha
puesto de relieve como signo peculiar del cancione ro amoroso de Lu per-
cio L. de Argensola "su antisensu alismo, hasta en las imgenes y compa-
raciones, su huida de un lenguaje que haba cristali zado e n tanto poema
renacentista, y e l hallazgo ele temas y situaciones muy originales""').
\111.5.2.2.4. Poesa moral y satrico burlesca
Los temas morales que se re iteran e n este co1p11s son los de la provi-
dencia, premio y castigo ("Si a la primera causa vuelves, J\fario", "Los que
ignoran las causas de las cosas" .. .), la Fo11una ("Parecerate, .Julio, que te
agravia"), el dominio de s mismo ("Quien osa defender , Hica rclo mo"),
del desprecio de la riqueza ("Si dentro de los lmites humanos"), etc.
De 1582 es su epstola a don Juan ele Albin, en tercetos que reco-
rren, en una aglomera cin caracterstica del g nero satrico, los abusos
de la comicia y la bebida, los me ntirosos, los lascivos, los aduladores, los
lindos, etc. En la stira A Flora toca el turno a las ra me ras, descritas se-
g n una esttica caricature sca ele matices grotescos y cleshumanizaclores:

99 l'idn y olnvs de l.uperc io Leo11nrd o de Arge11sola , 7.aragoza, Inst itucin

Fernando e l Catlico, 1945, 174.
100 Ed. de Rimasen Clsicos Castellanos, XX1X.
CnjJftulo VII 615
LA POESA E N EL S IG LO XVII

Yo digo de vosotras (y es lo cie rto)

que sois de las fantasmas y visiones
que vido San Antonio en el desie rl.
Debajo de esas ropas y jubones
imagino serpientes enroscadas,
uas de grifos, garras de leones.
Algunos sonetos satricos comple tan este apartado, e n los que se
muestra tambi n la presencia de los poetas latinos: sonetos a los cabellos
prestados ("Ojal suyo as llamar pudiera", "Esos cahellos e n tu frente e n-
je rtos") cuya inspiracin est e n 1vla rcial...
\111.5.2.2.5. Poesa de c irc1111sta11c ias y tmd11ccio11es
Tambi n cultiv la poesa de circunstancias, composiciones de re lati-
vo valor a rtstico, escritas segn e ra corrie nte, con motivo de la participa-
cin e n certme nes y justas poticas. Los escasos poemas re ligiosos pue-
den incluirse e n este apartado (tercetos al traslado de las re liquias de San
Eufrasio a Anclja r; otros poemas a San Diego de Alcal, a San Haimunclo
ele Pe iiafort, Canci n a la Asuncin ele Nuestra Sciiora ... ).
No poda faltar en su c01p11s lrico un grupo ele traducciones horacia-
nas, entre las que destaca la del !3ent11s ille ("Dichoso el que apartado/
de negocios, imita").
VIIS.2.3. Bartolom Leo11nrdo de Arge11soln
Vll .5.2.3.1. Notic in /Jiog1i 1fica
Naci e n Barbastro e n 1561. Estudi filosofa y jurisprudenc ia e n la
Unive rsidad de Huesca; e n la de Zaragoza obtuvo el grado ele bachiller,
y curs griego y humanidade s, continua ndo luego su formacin e n la
Unive rsidad ele Salamanca donde se licenci e n te ologa y cnones.
Tocios estos ai'los de estudio le proporciona ron un buen conocimie nto
de los clsicos y ele la cultu ra grecolatina. Su vida ofrece muchos rasgos
parale los a la de su hermano. Hacia 1586 entra al servicio del duque ele
Villahermosa, como regente ele la parroquia e.le los estados de l duque (de
ah el sobre nombre de rector ele Villa hermosa con el que se ra conocido
e n la poca). Particip en la vicia ele pa lacio mie ntras se e ntregaba a ta-
reas ele historiador, (escribi Co11r11istn de las is/ns Ma/11cns, Anales de
Amg11 ... ). Parte, como su hem1ano, en e l squito de Le mos a Npoles.
En 16 15 es nombrado cro nista del re ino de Aragn y cannigo de la cate-
dra l de Zaragoza, ciudad e n la q ue residir, con alguna breve escapada a
la Corte, hasta su mue11e.
\IJl.5.2.3.2. la obra: msgos gen erales
Corno su he rmano Lupercio, f3a11olom Leonardo se resisti a dar a
la impre nta sus manuscritos poticos; segn se ha indicado, fue Gabriel
Leonardo el que en 1634 publica en Zaragoza las Nimas de L11jJerc i o y
del Doctor Hnrtolom l eo11nrdo d e Arge11sola. Frente a los nuevos aires
poticos, Bartolom, conserv ndose al margen de las pol micas en torno
616 Cnj1t11fo Vi l

L A PO E S A EN EL SIG L O XV II

a la nueva poesa, pe rmanece fiel a un clasicismo aprend ido en su etapa

ele fo rmaci n, e ntregado al estudio y a la imitaci n de los clsicos, a los
que ad mira. Defie nde la imitaci n verosmil y el decoro como ingredien-
te esencial en to cia creaci n potica: "sig ue la imitacin , que tan to alaba/
la escue la po r prece pto ms seguro [. .. ) fnd ase e n verosmiles accio-
nes" ... Vuelve a proponer el estilo llano para las composicio nes amoro-
sas, rechazando los vocablos oscuros y a jenos a nuestra leng ua. Su pra-
xis sigue rigurosame nte su teora. Como apunta I3lecua'"', ele Horado
aprende "el arte de escribir con precisi n, con exq uis ita e legancia y sin
clemasiaclas vagueclacles, y el arte ele limar con paciencia y s in prisas [. .. ]
De Ho racio p rocede ta mbin su pas i n por la sti ra "asennoneacla"; su
g usto p o r la a u rea med iucrit a s y s us recom e ndac io nes estt icas".
Juvenal y J\farcial , po r su lacio, le aficio nar n a la stira de los vicios y al
to no burlesco e ir nico.
No le atrajeron, en cambio, cie rtas fo rmas poticas practicadas por
sus contempo rneos: la lrica tradicio nal, e l ro mance o la letrilla.
Gabrie l Leonardo , en la edici n ele 1634, llev a ca bo una agrupa-
cin temtica ele los poemas ele Barto lo m q ue puede servir de g ua en
su revisi n.
Vll.5.2.3.3. Poem ns a m orosos
Barto lo m L. de Argensola, segn confesi n propia - t mese, s i se
quie re , c11111 gra 110 satis-- no sufri el mal ele amores ni sus servid um-
bres, como declara e n la Epstola d irig ida ni Pr11cipe de lisqu i/acbe:
Yo te confieso q ue cuando uno empieza
celos, glorias, desdenes y esperan zas,
q ue se me desva nece la cabeza.
Dirsme luego: "T no las alcanzas
po rque nunca estuviste enamo rado,
ni sujeto a accidentes y muda nzas".
Naturalmente esta circunstancia no impide e l cultivo t pico ele los
modelos e n vigencia, ni la pe rcepci n de la belleza fe menina , seg n
aprecia Blecua, con un ~ i erto "sensua lismo sabiamente re primido""'' , ex-
po niendo incluso en e l soneto "Si amada quie res ser, Licoris, ama" una
d octrina poco plat nica . No obstante p redo mina la galera de tpicos ha-
bituales ("Fil is, naturaleza", do nde compara la tez con la rosa , los labios
con los claveles, etc.; "Silvia, dos arcos te ha ciado" ... ).
\lll.5.2.3.1. Poemas satricos
Ms innovad o res y e logiados han siclo los poem as s a t ri cos de
Argensola. De entre to cios ellos destaca la Hpstola a do11 Nu!lu de Me11-

101 Edicin de Nimasen Cl(!sicos castellanos, },.';\'VIII.

!02 Edicin cit., X';\';\1 .
Cn}Jftulo VII 61 7
L A POES A E N EL SIG L O XVII

dozn ("Dcesme, Nuil.o, q ue e n la corte quieres") en la que s u autor, ante

e l deseo de don Nur1o de e nviar a s us hijos a la Corte, lleva a cabo dete-
nida y extensa crtica de los vicios cortesanos: codicia , rap ia, gula, luju-
ria , excesos sun tuarios, juego, adulterio , hi pocresa , y retrata tambi n, al
modo de la lite ratura costumbrista ( moralizante, por tanto) los diferentes
pe ligros de Madrid: los narcisos, las meretrices, e l juego, los usureros, las
alca hue tas ... :
Que en Madrid ni hay paciencia ni hay hacienda
para vivir al uso , y menos malo
si aqu esperar pudi ra mos la e nmienda,
pero e ntre los peligros que seil.alo
no hay quie n sin vicios ancle o sin la fuerza
que los produce todos, de l regalo.
La mis ma crtica de las costumbres cortesanas aparece en la Sttim
del /11cg11ilo ("Djame e n paz, o h bella Citerea!") escrita e n 1604 cuan-
do la Corte resida e n Valladolid. El poeta se e nfre nta a Venus, que le in-
c ita a deja r los estudios y entrega rse a los placeres
Otra epstola dirige e n 162 1 a don Ferna ndo ele Borja , Virrey ele
Aragn y hermano de l Prncipe de Esquilache ("Para ver acosar toros va-
lientes") e n la q ue lleva a cabo una e ntusiasta defensa ele la vida retirada
con fr uicin q ue sin duda va ms all de la mera imitaci>n libresca:
A la sombra benigna ele un olivo
oyo ms ele una vez balar mis greyes
[. ..]
Este valle, en que agosto se corona,
es la patria del pan, y de una sierva
cuya industria lo amasa y perllciona
1. ..1
Las comicias con fruta comenzamo s
r. ..)
Y en largos higos no me incita me nos
la ociosa madurez, que e n moscateles
de oro cubie11os y ele almbar lle nos.
En los sonetos prosigue iguales te mas, pero inte nsifica la ento nacin
burlesca en stiras ele los procuradore s y abogados ("Crece de presto,
poderosa yerba", "Qu mgica a tu voz venal se iguala?"); de los mdi-
cos ("T, a cuyos dedos hoy los pulsos fa "); de los afeites masculinos y
femeni11os ("Incorregible Nstor, de los daos", "Pon, Lice, tus cabellos
con le jas"); de los malos poetas ("Si aspiras al laure l, mue lle poeta"), de
las mujeres que hacen versos ("Dejan las Musas a rcos y vihue las") .. .
Vll .5.2.3.5. Poesa moral y religiosa
Bartolom Leonardo tambi n escribi nume rosos poemas morales
caracterizados por "una sabia contencin muy medida, un cer1o me nos
618 Captulo VII
LA POESA EN EL SIGLO XVI I

severo y la ausencia ele imgenes o metforas extrai1as u origina les"ll'-'.

Destaca dentro ele este grupo el soneto "Finnio, e n tu edad, ningn peli-
gro hay leve" y otros poemas que dedica al sentimiento del paso de l
tiempo y la fugacidad de la vicia en diferentes facetas.
En algunas composiciones la temtica es propiamente religiosa, con
reflexiones espirituales serias y e laboracin de motivos bb licos mezcla-
dos con los clsicos, tal y como ocurre en la cancin a San Migue l ("Pues
que no hay voz ni estilo suficiente"), o a San ta J\lara Magda lena
("Aquella pecadora que sola").
\111.5.2.3.6. Poemas de circ1111stm1cias
La edicin de 1634 se cierra con un conjunto de poemas de circuns-
tancias: Elega por la muerte de la reilw dalla Mmgarita, o la escrita en
ocasi n de la muerte de don Fernando de Castro, hermano del Conde ele
Lemos ... O tros ejemplos re levantes son las composiciones "Al rey don
Felipe TII nuestro sei'lor habiendo celebrado las exequ ias de su radre",
"Al nacimiento del rey nuestro ser1or"...
VII.5.2.4. Esteba11 Ma11uel de Villegas
\ll.5.2.4.1. Nota biog1i1fica
Se suele incluir al riojano Villegas en el grupo aragons, aunque su
relacin con los crculos zaragozanos fue muy escasa. Por otro lado, al-
g unos estudiosos ponen ele relieve la variedad de la obra de Villegas y su
difcil adscripcin a ninguno de los grupos ms o menos defin idos de su
poca. Seg(1n escribe J. M. de Cosso'', "la figura ele don Esteban Manuel
de Villegas es una de las m{1s difciles ele encajar en e l esquema histrico
ele nuestra poesa. Cierto q ue cronolgicamente no tiene duda su puesto,
pero su obra potica es ele un abiga rram iento y variedad de tono y de
gusto que es dificilsimo e ncasilla r e n mane ra literaria determinada en su
totalidad". Esteban Ma nue l de Vi llegas nace en Matute ( La Hioja) en 1589,
sptimo hijo ele un matrimonio acomodado. Cursa en Madrid sus prime-
ros estudios y comienza a escribir sus versos a imitacin ele Horacio y
Anacreonte.
Publica en 1618 las Erticas, qu e fue recibido con agres ividad y e ne-
mistad por los ingenios de la corre. Villegas, quiz marcado por esas re-
laciones difciles y por la mala acogida de su libro , nunca volvi a editar
otro libro de poesa. A partir ele 1630 comienza la reda ccin de las
Disertaciones Crticas, conjunto inacabado ele glosas, escritas en latn hu-
manstico y e n g riego, que reflejan su gran cultura ; escrihe e l A11tileatro
o Discu rso contra los comedios, obra q ue tampoco lleg a pu blica r y e n
la que lanza una dura s{1tira contra las comedias barrocas. Por su Libro
de los Sitims, censurado por la Inquisicin, fue detenido y desterrado.

10_1 J. 111. LlLECU A, edicin cil, XLI l.

JO Fb11/as 111ilolgicas <'11 Espmia, Ill adrid, Espasa Calpe, 1952, 581.
Captulo VII 619
L A POESA EN EL S IG L O XVII

Sus ltimos ai1os no estuvieron libres de pleitos y apuros hasta su mue rte
en 1669 en Njera.
\IJl.5.2.4.2. Ohm
Las h'rticos u A111otorios, nico poemario que escribi, se estructura
e n dos paites, cada una en cuatro libros. la ptimcra est influida directa-
mente por Horacio y Anacreonte: Odas y Versiones tienen claros ecos ho-
racianos, mientras que Delicios y Anacreonte remiten a Anacreonte. Su te-
mtica insiste, lgicamente en topoi grecolatinos como el cr11pe rfiem
("Antes que llegues con tus ai1os, Lidia"). El libro tercero (Delicias) com-
puesto en su mayora por poemitas heptaslabos fue muy le do y ad mi rado
por los poetas ele! A.'Vlll que encontraron en esta scnsibiliclacl ele tono me-
no r, elegante y suave, fuente de imitaci n sin los excesos ret ricos del
Barroco que podan percibirse e n otras composiciones del mismo Villegas
(como en el libro I ele Odos). En este libro tercero se encuentra el fa moso
poema sobre el pajarillo clespojaclo del nielo (poema VII):
Yo vi sobre un tomillo
quejarse un pajarillo,
viendo su nido amado,
de quien e ra caudillo,
ele un labrador robado.
y otros cleclicaclos a las vrgenes ("Como rosa que nace/ e n e l jardn cer-
cado"), a una fuente ("T por arenas de oro/ corres con pies de plata"),
"A Lidia" ("Divide esos claveles/ mas dulces que las mieles") , a un ruise-
11o r ("Amada Filomena") , ere.
El conte nido ele la segunda parte es mas variado: Hle:as, Idilios,
Sonetos y Epigm111as y Latinas. Se dirige a humanistas contemporneos,
en imitaciones de Tecrito o trata sucesos de circunstancias en poemas
destinados a la lectura en reuniones acadmicas.
Para Bravo Vega'"', este conjunto potico hay que leerlo "en el con-
texto d el poeta pbi/ologus y ofrece la novedad de s us versiones ele
Horacio, Anacreonte [... ] Catulo, Safo, Tecrito o t-.farcial. Adapta al hep-
taslabo castellano los metros anacrenticos y hace lo propio con el he-
x metro, pentmetro, dstico, sfico, ado nio y estrofa sfico-adnica. [. .. ]
A este proceso de ampliacin y ennoblecimiento ele la mt rica verncula
suma e l tratamiento ele un tema universal, e l amor, que perfila s u cuerpo
de libros bajo la denominacin dual de Erticas o Amatorios".
VII.5.2.5. Otros poetas mngo11eses
Vll.5.2.5.1. Frf~)Jer11imo de San fos
Jernimo Ezquerra ele Rojas, nacido e n Mall n e n 1587, profes en
1615 en la o rde n de los carmelitas descalzos, adoptando el nombre reli-

105 En su estud io citado, tomo III, 94.

620 Cnpltufo VII
LA P OES A E N E L S IG L O XV II

g ioso de f ray Je r nimo de San Jos. Tras una vicia e ni regada a la re ligin
y a la litera tura , muri e n Za rago za e n 1654. Escrib i va ri as o bras e n p ro-
sa: Genio de lo bistor in (l 65 I ), Dibujo del venerable vnr11 Fmyj11n11 de
la Cm z (1629), Historin del Cannelo (1637). Sus tex!Os poticos no vie-
ron la lu z hasta 1876. El le ma principal de sus versos es e l re lig ioso, con
una fue rte incl inaci n a la lecci n moraliza nte. Bue n e je mplo es el sone-
to qu e Graci n incl u y e n e l disc u rso LX d e su Agud ezo y A rte de
!11ge11io:
Aq u lla , la ms d ulce de las a ves,
y s!a, la ms he rmosa d e las llo res,
espa rca n b la ndsimos amo res
e n cnticos y ncares suaves,
cua ndo sus pe nsa e ntre cuid;;dos g raves
un alma, que ate nda a s us p ri mores,
a rre ha tad a a obje tos supe riores,
les e ntreg del corazn las llaves.
"Si aqu -dijo- e n el ye rmo de la vicia
ta nto una rosa, un ruise t'"1o r e leva,
tan g rande es su belleza y d ulzura,
cul ser la llo resta prometida?"
O h dulce me lod a, sie mpre nueva!
O h sie mpre flo ridsima he rmosura!
Semeja nte tono tie ne n o tros poemas sobre d ive rsos tojJOi mo rali zan-
tes: d esprecio de las seduccio nes te rre nas ("No ha y cosa !a n rliin, llaca y
liviana/ que pueda ser, o h mundo!, tu ~etrato"), fugacid ad de la v ida
("Abre con flo res e l ab ril galla rdo"), e tc.
Practic el estilo lla no y la cla ridad, ale j ndose d e la oscuridad, a un-
q ue exige altura ex p res iva al poe!a.
\111.5.2.5.2. Martn Mig uel Navarro
Fue el :-;eguidor ms fie l de 13a rto lom Leona rdo ele Argensola; naci
e n.Ta ra zona e n 1600. Curs los estud ios d e filosofa y jurisprude ncia e n
la Universidad d e Za ragoza, viaj por Italia , esta bleci ndose algn !ie m-
po e n Npoles; d espus o btuvo una ca nonja en su villa natal e n la que
mue re e n 1644.
La aclmiracim por I3a1tolo m Leona rdo marca e l conte nido y el es!ilo
de sus poemas; vase la Epstola en te rcetos "En respuesta a la d e un ca-
b a lle ro q ue le esc riba ele la p oesa y estilo oscuro '', p oema e n q ue
Nava rro censura las influe ncias negativas q ue est recibiendo la le ngua
caste lla na con los cultivadores de la nueva poesa.
Alg unos ttulos de los p oemas resulta r n ilustra!ivos: "A uno q ue p e r-
dona los agravios y vu elve b e ne ficios por ellos ", "A un impacic n!e e n su
ad versa fo1t una", "A la constancia e n la v i1tud"...
Captulo VII 621
LA POES IA EN EL SIG L O XV II

Vll . 6. LA POESA DE LOPE DE VEGA Y LOS POETAS CASTELLANOS DE SU

MBITO

VII.6.1. LOPE DE VEGA

VII. 6.1.1. Geuernlidndes

Una de las g randes dificultades que la poesa (la obra en general)'de
Lope 100 ha opuesto a una crtica seria y comple ta es su misma ingente
extensin.
Lope acoge todo tipo ele influencias (Petrarca, Cancio neros, Ro11ian-
cero) y de mo claliclacles poticas; cultiva tocios los gneros, todos los to-
nos, todas las frmu las expresivas (lrica culta en forma ele sonetos, can-
ciones, glogas, epstolas ... ; irica tradicional ele vill~ ncicos, seguidillas,
letrillas, romances ... ).
Integra su experie ncia vital e n su poesa de modo particularmente
inte nso. Transmuta sus amo res, sus gozos y s us me lancolas en materia
lrica, y escribe versos como otros respiran: pero hay que precisar con to-
cia nitidez que e l resultado no es biografa, sino verdadera poesa.
La misma extensin y variedad de su obra lric impide caracterizarla
e n tm1inos generales: e n cada especie cultivada obedece a convencio nes
y registros especficos. Dmaso A1onso'"7 , por ejemplo, cii'l ndose a la poe-
sa culta ele mtrica italiana, ha llegado a distinguir cuatro Lopes, que no
son claro est, los nicos: el Lo pe humano, el manie rista-petrarquista, el
imitad or de Gngora, y el poeta filsofo que quiere resaltar sus capacida-
des de poeta profundo y culto (otro modo de rivaliza r con Gngora).
VJJ.6. J.2. La poes fa de tipo popular. Ro111a11cero.
Las cn11cio11es trndiciounles y el teatro
Lope no recogi e n un volume n especfico sus poemas de tipo po-
pular y tradicional. Numerosas colecciones de l tiempo incluyeron sus
obras, y en las comedias introduce muchas piezas de esta ndole.
El romance lo cultiv toda su vida , desde los primeros poemas hasta
Ln Dorotea. En los romances ele juventud poetiza episodios de sus amo-
res con Elena Osorio y con Isabel de Urbina. Apareciero n los ms tem-
pranos e n las Flores de poetns i/11stres de Pedro de Espinosa y e n las dos
partes del Ro111m1cero ge11eml, ele 1600 y 1604. Adoptan la ficcin pasto-
ril y la mo risca.
El romancero morisco presenta al amante pobre desclei'lado, ve ncido
en la rivaliclacl amorosa por otro galn ms rico y ele mejor posicin so-

106 Para los r.1sgos biogr.ficos esencial es <le LO PE remiro al e;1p1ulo <le tcairo.
107 POC's a espmlola, Madrid, Gredus, 1971, 4 19 }' ss.
622 Captulo VII
LA POESA EN E L S I GLO XV II

)
I

El estudio de !.ope de Vega

cial, situacin en la que se puede rastrear el conlicto ele Lope con Elena
Osorio. Los moros Zaicle, Gazul, o Azarquc refle jan las vivencias del pro-
pio poeta, en el marco ele un mundo morisco idealizado, lleno de color y
estilizado pintoresquismo: son piezas corno "Ponte a las re jas azules",
"Por la calle ele su dama'', "Gallardo en armas y trajes", y el ms clebre
de tocios, "ivlira, Zaide, que te aviso", puesto en boca de la mora Zaicla,
que rechaza al galn por sus excesos y por no callar secretos ele amor,
aun reconocindole valor y gallarda:
Mira, Zaide, que te aviso,
que no pases por mi calle,
no hables con mis mujeres
ni con mis cautivos trates,
no preguntes en qu entiendo
1...1
ni que colores me placen;
basta que son por tu causa
los que en rostro me salen,
corrida ele habe r mirado
mo ro que tan poco sabe.
Capflufo Vil 623
LA POESA E N EL S IGLO XVII

Otros ve rsan sobre el de.st ierro, las despedida.s y la separacin: "La

noche e.staba esperando", "Los ojos vuelve a Gra nada", "Ensllenme e l
potro rucio" ...
En este mundo lleno de e lementos autobiogrficos, la creacin lopia-
na, .sin embargo, se mueve esencialmente en los terrenos de la ficcin
poeti zada: el colorido, los juegos de antte.sis, la abundancia y riqueza de
la.s descripciones, idealizacin ele pe rsonajes y ambientes, plasticidad vi-
sual y ritmo musical contribuyeron a la fama y difusin de estas piezas,
alg una ele las cuales ha pervivido transfo rmada en literatura tradicional
ha.sta nuestros das.
El romancero pastoril sera, segn Ca rrei\0 11 ", posterior a l morisco, y
se coloca ra ms o me nos e ntre 1588 y 1595 (fechas del destierro de
Lo pe). En l se disefia la trayectoria sentime ntal de l pastor I3elardo: e n-
ga1'ios, amores, bodas, triunfo.s y frustracio nes ele amor dan unidad emo-
cional al ciclo. Aparecen los motivo.s pro pios de los conflictos amorosos:
la venganza ("El tronco ele ovas vestido"), los lamentos ("Filis, las desdi-
chas mas"), los desposorios ("Por las ribe ra.s famosas"), sin que falten
ocasiones de autoirona y parodia sobre las mismas convenciones en
uno de los ms famosos romances de Lope, "Ho1te lano era Belardo", in-
te resante composicin'"> e n que la simbologa de las plantas y tareas ele
hortelana cobra una funcin expresiva central, enriquecida con referen-
cias folclricas:
Hortelano era Belardo
ele las buenas ele Valencia,
que los trabajos obligan
a lo que e l hombre no pie nsa.
[. .. ]
El trbol para las nias
pone al lacio ele la hue1ta,
porque la fruta de amo r
ele las tres hojas apre nda.
Albahacas amarillas
a partes verdes y secas,
traspla nta para casadas
que pasan ya ele los treinta,
y para las viudas pone
muchos lirios y verbe na.
La convencin pasto ril da cuerpo tambin a romances posterio res e n
el mbito ele fa Arcndin (1598) , e n e l c iclo de Be larclo-I3elisa, donde

108 Ver la edicin de l'uesa selecta, S.2.

109 Ver p:ir.1 esrc romance. muy difundido. A. C1\lmEO. - Figur.1cin lriG1 y ldi-
ca: d romance Hortelano er.t &lardo", de l.npe de Vega-, Hispm1c!fil<1, 76. 1982, 33- tS.
624 Capitulo VII
L A POESA EN EL S IGLO XVII

destaca e l romance "De pechos sobre una to rre", que retrata a Bc..:lisa re-
cin casada, abandonada por e l desposado que se marcha a la guerra.
Los romances de madurez desarrollan nuevas vas; Pedraza y Rodr-
guez11'' distinguen las dime nsiones religiosa, filosfica y elegaca. En tocio
caso la reflexin vital alca nza resonancias ele ms hondura espiritual, re-
flejo ele sucesivas crisis e n la vida del poeta . Carrei\0 111 ha escrito que "el
Ro111n11cero espiri/11({/ confie re una nueva dimensi n al gnero. Se revela
en l la crisis religiosa (al igual que en las Rimas sacras) y la imperiosa
necesidad ele asirse a valores ms trascendentes. Implica un poner e n or-
den, angustiado por el miedo a la condenacin, e l viole nto remo lino ele
los apetitos sexuales".
Algunos romances de este Ro111a11cero espirifll({/ estaban ya publicados
en las Rilll({S sacras y Los pasto res de Beln. Los temas principales son la
confesin del pecador arrepentido, y la Pasin ele Cristo, en cuya descrip-
cin se insiste e n los rasgos crneles y patticos, en la va baITorn del 111oi:ere
que fundamenta tambin la imaginera religiosa del periodo. Algunos ele
los mejores romances ele madurez de Lope se incluyen en [({ Doroten, fo r-
mando lo que Carrei\o clenomina112 el romancero "filosfico'', que expresa
la tristeza por la mue1tc ele Ma1ta ele Nevares y la resignacin a la soledad fi-
nal, con cierto estoicismo que lo separa ele los afanes del mundo:
A mis soledades voy
de mis soledades vengo,
porque para estar conmigo
me bastan mis pensamie ntos.
Pero en f.L Domten se puede hallar un muestra1io de romances de diver-
sa catego1ia: desde los amorosos y galantes que se sitan en el e namoramien-
to juvenil ("Unas doradas chinelas", "Zagala, as Dios te guarde" ... ), hasta las
famosas endechas de las barquillas, imagen aleg1ica del fracaso vital del
poeta. Domina estos versos el recuerdo de Ama1ilis (Marta de Nevares), la
amada perdida y recuperada melanclicamente (de mcx.lo tan parcial!) a tra-
vs de la poesa, donde asoma constantemente el dolor ele la prdida :
Pobre barquilla ma
entre peascos rota ,
sin velas desvelada
y e ntre las o las sola!
Adnde vas perdida,
adnde, di, te engolfas,
que no hay deseos cue rdos
con esperanzas locas?

110 ,\/r11111a/ de /itemtum espmlola, 111, 568.

111 Poesa selecla, 65.
112 Ver El romancero lrico, 234-67.
CajJftulo VII
625
LA POESA E N EL S I G LO XVI I

La poesa tradicional de Lope es igualmente amplsima y muestra una

perleccim extrema en su adopcin ele los modelos populares. He recordado
en el captulo del teatro la funcin impo11antsima de toda esta matetia lrica
e n la construccin de sus obras dramticas, y en aquel lugar recojo algunos
ejemplos, a los que pod1amos a1'iadi.r innumerables ms ele tocias las varieda-
des ele la poesa tradicional: canciones de vela ("Velador que el castillo velas",
e n lns Al111e11ns de Toro), ele siega ("I31anca me era yo", El g m11 d11q11e de
Moscouia), ele vendimia ("A la vi'la, vii'laclores", fll beredero del c ielo); ele bo-
das ("Dente parabienes'', Perib1/ezyel Co111e11dndo rde Ocmla) ...
La lrica culta forma tambin , obviamente pa11e de su teatro, y en las
comedias se puede extraer una e norme cantidad de sonetos y otras com-
posiciones que a veces publica e n colecciones lricas: un famoso sone to
como "Que rido manso mo que venistes", ele Be/ardo eljifl'ioso, se inclu-
yen en Rimas; otro no me nos famoso "Ya no quie ro ms bie n que slo
amaros" apa rece e n Los comendadores de Crdoba y e n las Rimas....
VII. 6. J.J. Las Rimas
Las Rimas salen en ivlaclricl en 1602, e n un volumen que conte na la
ber111os11m d e Anglica, La Dmgo111ea y 200 sonetos. En 1604 se publica
e n Sevilla una edicin con los 200 sonetos y algunas otras rimas. En 1609
se aade en nueva eclicin e l Arle 1111e;o d e /Jacer comedias. Los sonetos
son la parte nuclear de l libro, y pertenece n a la tradicin petrarquista,
aunque impregnados de la pasi n lrica (personal , poticame nte trans-
mutada) que caracte riza al vitalismo lopiano.
Se abre la coleccin con el soneto "Versos de amor, conceptos espar-
cidos/ e ngendrados del alma en mis cuidados", y desa rro lla luego una
historia amorosa con mMtiples matices sentimentales: dolor ("Cuando
pens q ue mi to rmento esquivo"); alegra por la belleza de Lucinda ca-
paz de calmar a la tem pestad ("Con impe rfectos crculos e nlazan"); peti-
cin a la amada para que atie nda su a mo r, recordndo le - lemp11s
jitgil- que e l tiempo pasa inexorable ("Vierte racimos la gloriosa pal-
ma"); concie ncia de estar e ngai''lando a su propia frustraci n y deseo ele
e ngai'larse ("Pruebo a e ngai1ar mi loco pensamiento"); quejas lanzadas a
la naturaleza ("Cfiro blando que mis quejas tristes") ...
En los sonetos dedicados a Filis y Camita Lucincla (nombres poticos
de Elena Osorio y Micae la ele Lujn) desgrana Lope episodios ele alta
emocin, y en el petrarquismo bsico que sostiene el dise11 o fo1rnal de
sus sone tos se traslucen connotacion es erticas de gran inte nsidad en al-
guno ele los poe mas famosos de los mansosn, en los que e voca la ruptu-
ra con Elena Osario, recue rda su belleza vivida, fuera de los tpicos ele

113 Ver, entre los muchos trabajos dedicados a estos sonetos, iJ\ZARO CARRE-
TER, "Lope, pas1or robado. Vida y arte en los sonetos de los mansos", en T<Slilo bn-
11-oco y personalidad creadora, ~ladrid , Ctedra, 1977, 1'19-167.
626 Cnpitulo l'll
L A P O E SA E N EL S I G L O XV I I

la d escr iptio fe me nina, e implo ra el regreso ele la amada bajo la ficc in

del manso huido del pasto r, o robado:
Suelta mi ma nso , mayora l extra o,
pues otro tie nes de tu igual decoro,
deja la pre nda q ue e n alma adoro
perdida por tu bien y po r mi clar1o.
Po nle su esquila ele labrado estai1o
y no le engar1en tus collares ele oro,
to ma en a lbricias este blanco toro
q ue a las primeras yerbas cumple un a11o.
Si pieles se11as, tiene e l vellocino
pardo e ncrespado, y los ojuelos tiene
corno durmie ndo en regalado sue 1 o.
Si piensas que no soy s u cl ue11o, Alcino ,
suelta y versle si a mi choza viene
q ue an tiene n sal las manos ele su due11o.
Segn Montesinos, la serie ele Ca rnila Lucincla (la ms abunda nte en
el conjunto) se concibi como un cancionero al modo ele Petrarca, con
a lg unos de talles estru cturales p recisos, corno los poemas ele marca
temporal en q ue se muestra el proceso: "Era la alegre vspera del da ",
po r ejemplo, re mite obviame nte a "Era il giorno ch'a l sol si scoloraro"
del Petrarca.
Al lado del predom inante te rna amoroso ha y otras va ricclacles: sone-
tos mitolgicos ("Sentado Enclimi n al pie ele Atla nte", "Pramo triste que
ele Tisbe mira"), ele tema hist rico y bblico ("Al triunfo ele Judit"), mora-
les ele desengao ("!vlis pasos e nga11ados hasta ahora ") , de circunstancias
("Al conde de Niebla"), etc.
La segunda pa rt e ele las Ri m as incluye poemas va ri ados: gloga
Alm1io, al d uq ue ele Alba, gloga 1.!,"/isio (cuyo dest inatario es el poeta
amigo Baltasa r El isio de Medinilla), Hpstola a G'as){{r de Ba rriu1111e1:0 .. .
El Ro111a11ce a la creaci11 del 1111111du, q ue no sue le ser muy apreciado
por la crtica, me pa rece a m un poema inte resante y tpicamente lopia-
no (y ba rroco) do nde la e nu meraci n ele a nimales y plantas, y las rete-
re ncias bblicas y e ruditas (a Eliano , Vi rgilio , Lucrecio, Oviclio ... ) no lle-
gan a e nmasca ra r la aficin vita l ele Lopc, magnfica, a todos los aspectos
de la naturaleza y de los seres, o m nmoda cu riosidad y estu penda fasci-
nacin po r las cosas y por las palabras.
VII.6. 1.4. Poesa sacra)' re ligiosa. Rimas sacras
En 16 12, e n una crisis espiritual q ue le lleva a ingresar en la O rden
Te rcia ria Franciscana, Lo pe publica cuatro poemas e n un li brito titu lado
Cuatro Soliloquios, expresi n ele una rel igiosidad e mo tiva, q ue se debate
e ntre sentimie ntos de culpa y a rrepentimie nto, y que ha n s iclo ge ne ral-
Captulo VII 627
L A P OES A EN EL S I G L O XV II

mente poco elogiados por la crtica 114 En 1612 tambin aparecen Los p n s-
to res de Bel11 11 S, con numeroso s poemas naviclei'los , y composici ones
mu y famosas (po r ejemplo "La ni ila a q uie n dio e l ngel", una de las can-
cio nes ms conocidas ele I.o pe de Vega: "pues a nclis en las palmas/ n-
geles santos/ qu e se duerme mi nii'lo/ tened los ra mos").
En 16 14 se ord ena sacerdo te y da a las pre nsas las Ri 111ns so c m s,
(cien sone tos y varias poesas de ndole diversa), recopilacim ele la poe-
sa re lig iosa escrita en los ailos anterio res, particul a rmente d esd e la pu-
blicaci n ele los Soliloqu ios. Recoge aqu muchas composici ones dedica-
d as a sa nt os y a fi estas d e circ unsta nc ias, y a lg u nos sone tos mu y
no tables, que adoptando trmulas ele la poesa profa na (petrarq uismo,
evocacio nes ele Ga rcilaso ... ) alcanzan a ex presa r una re lig iosidad ele gra n
e mo ci n e n casos como "Cua ndo me paro a contempla r mi estado",
"Qu ceguedad me trujo a tantos clai'los?'', "Qu tengo yo q ue mi amis-
tad procuras?", o e l perfecto "Pastor que con tus silbos amorosos":
Pasto r q ue con tus s ilbos amorosos
me despertast e del profundo sue i'lo.
T qu e hiciste cayado de ese le i\o
en que tie ndes los b razos poderosos ,
vue lve los o jos a mi fe piadosos,
pues te confieso po r mi amo r y clue i\o,
y la palabra ele segui rte empe ilo,
tus du lces s il bos y tus pies hermosos.
l.os estu d iosos han sefia lado como una ele las cimas d e l libro la
(,'((11c i11 (/ la muerte d e Carlos Flix, elega compuesta a la muc 11e del
hijo ele Lo pe, en 16 12 a los s iete ai'los de celad. El poeta se resigna desd e
la fe al designio d ivino, y evoca con amor pate rno a su hijo mue rto, re-
cordado entre los pjaros y flo res del jardn domstico ("Yo para vos los
pajarillos nuevos/ d ive rsos e n el canto y las colo res/ e ncerraba gozoso
d e alegraros;/ yo plantaba los frtiles re nuevos/ ele los rbo les ve rdes, yo
las flo res/ e n qu ie n mejo r p ud iera contempla ros") 11 6
VII. 6.1.5. La Filome11n y La Circe
Ln Filo111e11a co11 otras d iuersns rimas, p r osas y versos, se p ublic en
162 1 (Madrid). Es un volume n miscelneo , muy d el gusto del tiempo ,
que contie ne d os poemas narrativos L(( Filo111e11a y /.(( A 11dr111ed(( , la

114 ~ I ONTES INOS observa e n estos soliloquios rasgos de mal gusto , comunes
a todos los ve rsifica dores d e conceptos espirituales (Esludios sobre Lope, Sala-
manca, Anaya, 1%7, 190).
115 Par..1 este libro ver la reciente edicin d e A. CARREO e n B:trcelona, Pl'U,
1991.
11 6 Ver A. CROCE, - 1~1 Ca11ci11 a la 11111e11e de Carlos Flix , de I.ope d e Vega",
e n E.s111dios dedicados a Me1111dez Pida(, IV, illadrid, 1953, 391-40-1.
628 Cnpftulo VII

LA PO ES A EN EL S IGLO XV II

novela ele !.os Fo rtu nas de Diana, epstolas, varias poesas y otras com-
pos iciones me nos significativas. Blecua apunta que pesan sob re La
Filomeno tres realidades: e l amor sacrlego a Marta de Nevares, e l ata-
que ele Torres Rmila (profesor e n la Universidad de Alcal y autor ele
un ataque a Lope, la Spong ia), y la aparicin ele los graneles poemas
gongorinos.
Para PecJraza y Rodrguez (Ma111wl d e bislo ria d e la litemt11m)
lo me jor ele La Filom ena son las e ps to las, cleelicaclas a los te mas ms
variad os, y e ntre la s qu e destaca la q ue tie ne por destina tari a a
"Amarilis indiana ", con nume rosas evocaciones autobiogr:Hicas, y
significativa presenc ia ele lo familiar, e n una bsqueda de l sosiego
domstico e n la madurez, y con ac usada presei1cia tambi n ele los te-
mas lite rarios.
Continuando esta tcnica barroca iniciada en La Filomena, publica
en 1624 La Circe con otras rimas y prosas, nuevo libro miscelneo en el
que la crtica ha pe rcibido el deseo de competir con Gngora escribien-
do un poema extenso, en e l que pueda aparece r como poeta e ru dito y
hasta filsofo.
La influencia gongorina se manifiesta e n episodios concretos, como el
de Pol ifcmou-y en e l preciosismo culterano de la generalidad del poema:
T, que de l sacro artfice del oro,
cientfica y he rmosa procediste,
Circe, que al blanco cisne, al rubio toro,
en va riedad de formas excediste,
ele la excele ncia del castalio coro
la humilde musa de mis versos viste;
hars que las corrientes de l Leteo
presuman otra vez que canta Orfeo.
VII.6.J.6. Ms sobre el Lope so11elista
Aunque ya se viene hablando en las lneas precede ntes ele los sone-
tos pianos en sus d iversas colecciones y modaliclacles, conviene , qui-
lo
z, sinteti zar e n un apartado algunos aspectos de su imponderable labor
ele sonetista en re lacin con los conte nidos e n s us comedias. La solidez
de su inserc i n en las piezas dramticas de las que se extraen (o a las
que se integran) es variable : desde sone tos que resultan claves e n el
contexto y que slo e n su marco origina l puede n ser cabalme nte e nte n-
didos, hasta otros que seme jan adornos circunstanciales e n escenas de-
terminadas y puede n ser ledos como pie zas perfectamente inde pe n-
die ntes y aut nomas.

11 7 Ver D. ALONSO para coincidencias cnlre pa~ajes y expresiones de LO l'E y

GNGORA no exp licables por la recurrencia a una fuen1e ovidiana comn, ele:
Poesa espmio/a, 440-48.
Captulo VII 629
LA POES(A EN E L S IG L O XVI I

Algunos de los sonetos han tenido especial re lieve: e l ele La do1110

boba, "La calidad e lemental resiste", por ejemplo. Este complicado sone-
to de doctrina neoplatnica gustaba especialme nte al poeta, que lo utili-
za va rias veces (La da1110 boba, ln Filomena) y lo comenta e n la epstola
a Don Francisco Lpez de Aguilar ele la Circe-. "la intencin de este so-
neto fue pintar un hombre que habiendo algunos a11os seguido sus pa-
siones, abie11os los ojos de l e ntendimiento, se desnudaba de e llas y, re-
ducido a la contemplacin de l divino amor, ele todo punto se hallaba
libre de sus afectos""". Otros magnficos sonetos q ue podemos e nco ntrar
en las comedias, entre muchos, son "Celos, que amor e n las sospechas
cra " (Querer la propia desdicha), "Oh lgri mas ele amor, dulce viole n-
cia!" (Servir a buenos) ...
VII. 6. 1. 7. La poesa pica de Lope
La misma variedad que muestra la obra de Lope e n otros g neros y
esp ecies po ticas que cultiv (prctica mente tocios los que un poe ta
del XVI1 te na a su disposicin) se q1anifiesta en sus poemas pico-na-
rrativos. Su imitacin de los gra neles poetas picos de l Renacimiento
(A riosto, Tasso, Camoens) alca nz medianos resultados, pero en todo
caso significativos de s u dominio de la expresin po tica, de su capa-
cidad fab uladora, ele su espl ndida imaginacin y de su irrestai1able
ve na lrica.
Da primero a conocer La Dmgontea (1598) cuyo protagonista es e l
pirata ingls Francis Drake, presentado como e ne migo de Espai'la y de la
religin catlica, e n un marco alegrico que permite la comparecencia
ante Dios de la Religin , acompaada de s us tres hijas, Espaila, Ita lia y
las Indias, para protestar de los ataques de l Drago.
El siguie nte poema pico impreso fue la bermosum de Anglica, so-
bre los amores y aventu ras ele Anglica y Medoro, imitacin de l Orlando
jitrioso de Ludovico Ariosto, tema ya tratado por Barahona ele Soto.
Otro modelo italiano da pie a !.a Jem saln co11q11istada, (imitacin de
la G'em solemme li/Jemta de Torquato Tasso, a la que sigue muy de cerca).
En La corona trgico, de 1627, trata la vida de Mara Estua rclo, retra-
tando negativamente a Isabel de Inglaterra, enemiga ele Espaila. Otros
poemas pico-re ligiosos de te ma madrileilo me recen citarse: l.!:/ Isidro y
La Viq:~en de la Almudena. De e llos e l mejor es El Isidro, en e l que Lope
muestra sus habiliclacles de narrador en verso, octosilbico en quintillas
aho ra , como lo pide e l tema y la perspectiva popular escogidos. Del que
sea posiblemente su mejor poema pico (pardico), !.a gotomaquia, tra-
tar despus a propsito de las Rimas de Tom B11rg 11illos.

118 Obms poticas. ed. 131.ECUA, 1312. El extenso comentario de l.O PE, plaga-
do de referencias filos!k~ts y leolgic:is, es vcrdader.tme nte ped:inte y de farr.tgo~a
e rudicin, pero no deja lug:ir a dudas de su consideracin de l sone10.
630 Captulo VII
LA POES A EN EL S IGLO XV II

V/1.6.J.8. El cicfojiual: poe111as d e vejez. La poesa de

La Dorotea. Ri111as de B11rg11illos y La Gnto111nq11ia
La melancola ele lo s ai'tos finales, con las tragedias familiares, el sen-
ti miento ele culpa por sus amo res y las crisis rel igiosas y ele conciencia,
hace desemboca r a Lope en una poesa de ho ndo va lor emocional, con
una actitud ele re paso vital y reflexin del ho mbre y del poeta al borde
ele la despedida. La fglogo o C/a11dio es significativa ele esta tonalidad,
una ele las ms interesantes etapas poticas de Lope. En este corms ele la
poesa de se11ect11te hay q ue te ner en cuenta ele mane ra especial los poe-
mas inse11os en La Domteo ( 1632). La crt ica ha .~e1'lalaclo en estas com-
posiciones una serenidad emocional, y una me lancola resignada, que
Blecua ha s ubrayad o junto a la fin u ra forma l: "la finura fo rmal y la dulce
me lancola que trascie nde n nos hacen ver el grado ele perfeccin a que
llega Lo pe, apa rtad o del virtuosismo fcil y fro d el conceptismo"".
La gloga Filis, fue e l ltimo poema que T.ope escribi, e n 1635, po-
co antes de mo rir. Tie ne po r tema la pena de l poeta por el secuestro ele
su hija Antonia Clara , episodio tra nsmutado en el argumento pastoril del
poema donde es obvia la correspondencia d e Filis con Antonia Clara y
Eliso con Lope d e Vega.
Las llimas obras poticas publicadas por T.ope fueron las Rimas b11-
111011as y diui11as del Lice11ciado 'f'o111 de fl11rg11illos, ya en 1634. La prime-
ra pa1te ele Ri111as h11111m/Os contiene 161 sonetos, una canci n b urlesca,
lo goto111aq11ia, y cinco composiciones a varios temas. L1s Ri111as diui11as
tienen dos glogas pastoriles, un villancico al Naci miento, cuatro poemas
al Nio ele la cru z y tres romances. Conjunto complejo en el q ue se perci-
be, como indica Carreo'b', crtica y autocrtica , clcsengai1o y humor.
La pa1te central son los sonetos satrico-burlescos. Algu nos de los t-
tulos ilustran bien, pienso, el to no del conjunto: "Lo que hiciera Pars si
viera a Juana", "Desdenes ele .Juana y quejas del poeta", "A una clama ro-
ma y fra", "A un maldiciente", "A un lindo d e estos tie mpos", como se
ve, a menudo parodias d e tpicos lricos. Pero en la tcnica miscelnea
cabe n tambin poemas morales tal e l soneto "Q ue e l amor verdadero no
le o lvidan el tie mpo ni la muerte. Escribe en serio", donde seg n Ulecua
parece recordar a Micaela de l.ujn.
Jugando al seudnimo con el no mbre ele Burguillos, hace aqu Lopc
poesa humorstica, y e n su parodia ele convenciones lricas destaca la es-
critura ele un ca ncionero petrarquisra a la plebeya Juana, amada q ue va a
lavar su colada a l Manzanares. Ahora bien, este ca ncionero pardico
conserva muchos e lementos plenamente lricos: no se trata ele una paro-
dia grotesca al estilo de la caricatura quevecliana, en donde los episodios

119 Obras poticas, 11.

120 Poesa selecta, 83.
 Cnj>ftulo VII
631
LA POES A E N EL S I G L O XV II

amorosos con fregonas son pesadillas e n las que e l desgraciado galn

corre peligro ele morir aplastado por una giga nta como un cetceo, llena
ele sarpullidos, y potente emisora ele ftidas ventosidades. La Juana de
Lope es una muchacha hermosa, y el yo lrico, aun clistanciaclo humors-
ticamente, es consciente de su belleza y la canta e n versos e n los q ue la
parodia no elimina e l lirismo: vanse los sonetos 'T iraba rosas el amor
un da" (en el que da el poeta razm de que la boca ele Juana fuese rosa),
o e l "T(lrbase el poeta ele verse favo recido":
Dormido Man7.anares discurra
en bla nda cama ele menuda arena,
coronado de juncia y ele verbena,
que e ntre b s verdes alamedas cra,
cuando la bella pastorcilla ma,
tan sirena de Amor como serena,
sentada y sola en la ribera ame na
tanto cua nto lavaba nieve haca.
Fuera del cancione ro a Juana, hay otros sonetos igualmente humors-
ticos, en donde e l come ntario metalingstico sobre t>picos y convencio-

\lista de Madrid
el/ el S(ft/O X \111

- - -- '
- - - _J- -
632 Capitulo VII
- - --
L A POES [ A E N E L S IG L O XVII

nes, la burla ele estilos poticos vigentes, y hasta e l rechazo del mester
potico en un g racioso soneto de parodia gongorina ("Tom la pluma,
rab io , al gallicinio,/ pasada la intempesta ho ra nocturna") componen un
co1p11s jocoso de particular valo r. Una serie de poemas menores, en su
mayor parte de circunstancias comple tan e l vo lume n (adems del poema
ms am bicioso del conjunto , La gatomaq11ia).
En la parte de Rimas d i ui11as me ncio nar la gloga primera "Al Naci-
mie nto ele Nuestro Sei'lor", coloquio pastoril mu y e logiado po r J\lo nte-
sinos121, q uien escribe que "qu iz sea el me jor ejemplo ele lite ratura rel i-
giosa popular que pueda halla rse e n obras no dramticas del Fnix".
Finalme nte conviene decir algunas palabras especficas sobre la ga-
10111aq11ia, maravilloso poema pico protagonizado por gatos, exhibicin
ele facu ltades de humo r, de poesa, ele colorido descriptivo y musicalidad
de l ve rso.
Dividido en siete cantos, o silvas con un total de 2.802 versos, narra la
histo ria de Marramaquiz, gato pobre e namorado de la presumida Zapa-
quilcla , que atrada por los regalos ele Micifu z, favorece a este lti mo.
Marramaquiz busca ayudas para recuperar a su amada , visita al mago
Merln y consulta al sabio fil>sofo Ga rlli'lanto, q ue le aconseja buscar una
nueva dama (es deci r, gata), consejo que sig ue el hroe, cortejando a
Micikla, hermosa y casta felina ele un boticario. Zapaquilcla, celosa, se en-
fre nta a la rival; Mamunaquiz reta a Micifuz, y acaban en la crcel, donde re-
ciben las visitas ele las enamoradas. Ya libe rados, Marramaquiz cae enfenno
y se concie1tan las bodas e ntre Micifuz y Zapaquilda, pero MaLTamaquiz
rapta a la novia y se la lleva a su castillo. Sig ue el sitio del castillo por lastro-
pas de Micifuz, en una parodia pica ex1raordinaria, hasta que Marramaquiz
mue re de un arcabuzazo que le tira un cazador, cuando el gato sale a bus-
car comicia. Las bodas finales se celebran tras la to ma del castillo.
La parodia burlesca ele la pica ms clsica, se ad vie rte desde la in-
vocaci n a las musas y exposicin del propsito y tema ele la composi-
cin, hasta las descripciones y frmulas ret ricas:
Al arma toca e l campo micig riego
contra Marramaqui z, gato troyano;
violento sube, aunque o primido e n va no
a la regi n ele me ntar e l fuego,
inquietan ele los aires e l sosiego
con Hrme agarro de la ui'losa mano
banderas, que con una y o tra lista,
trmulas se defiende n a la vista.
Esplndido ele color y ele fantasa cmica, suavemente grotesca, es e l
retrato del galn Marramaq uiz:

121 Es111dios sobre Lo/X!, 206-207.

Cnpfllllo Vil 633
L A POE S A EN EL S I G LO X VII

Psose bo rcegues y zapatos

de dos d ed iles ele segar, abie11o s,
que con pena calz, po r estar tuertos,
una cuchar ele plata por espacia,
la ca pa colorada
a la francesa, ele una cal za vieja,
tan igual, tan lucida y tan pareja
que no ser lisonja
decir que Ado nis en limpieza y gala,
aunqu e perdone Venus , no le ig uala;
por gorra de !Vliln media toronja
con un penacho rojo, verde y ba yo
ele un muerto po r s us u1i as papagayo.
Celi na Sabor ele Co rtzar'" seriala la presencia d e la epopeya g reco -
latina, con la particular ins piraci n ele Lo !liarla, la E11eida, y la pro pia
Botmco111io111aquin, atribuida a Ho me ro , ade ms ele preced entes es pa-
ri o les como ln Mosquen d e Jos d e Villa viciosa y Lo Caticido, d e Cin-
tio i\krotiso (seudnimo no icle ntificaclo con seguridad). Se ha apunta-
do tambi n la parod ia d e la propia estru ctura dramtica de la comedia
nueva '2 ', con sus aventuras de capa y espacia, amo res y e ngaos, fugas
y riva lidades.
La elaboraci n expresiva cmica ele La gatomnquia es no me nos ad-
mirable, e ri tod os lo s registros y recursos, desde la burla del culteranismo
(intro duccin ele latinismos: sbito, singulto, pungente, b1111irlo, jiigido,
undoso, proten;o... ; de hip rbato n y perfras is: "un mue110 por sus lllias
papagayo", "e n una ele fregar cay caldera/ (trasposicin se llama esta fi-
g ura)", etc.) y la parodia d e las f rmu las picas, al conce ptismo ms in-
genioso, con todo ti po ele juegos ele palab ras y cre aci n de neologismos .
VII. 6.1.9. Otl'os libl'OS y poesas
Muchos de los libros publicados por Lope con tiene n poesas. El cat-
logo completo sera inacabable. Adems de los q ue se han venido citando
habra q ue s ubr~yar la Vega del Pamnsu, El laurel de 1lpolu, ln 1lrcadin...

.
VII.6.2. POETAS CASTELLANOS DEL MBITO DE LOPE

VII.6.2. 1. Ge11en/id<1des
Ha y un conjunto ele po etas que difcilme nte se pueden adscri bir a
ninguno de los grupos conside rad os hasta ahora . Se mantie nen re lativa-
me nte al margen del gongorismo, y no estn situados geogr ficame nte

122 En su edici n del poema e n Casralia.

123 Ver PEDRAZA , " f.fl G<1tu11u1111ia, parodia del te arro de Lo p e"".
634 Captulo VII
LA P OES A EN EL S IGLO XVII

en los dos principales g rupos (aragons y sevillano) que las historias de

la lite ratura suelen observar. Su mbito regio nal es e l caste llano (Toledo
y Madrid son sus ncleos) y sus modelos poticos provie nen de l pelrar-
q uismo y de la poesa trad icio nal caste lla na , e n una fusin marcada por
la fig ura e influencia del mlti ple Lo pe de Vega.
VII.6. 2.2. El Conde de Snll11as
Diego de Silva y i\'1cndoza, conde ele Salinas, naci e n Mad rid , e n
1564. Si1v i e n la crn1e de Felipe Il1 y lleg a ocupar im portantes cargos
( miembro del Consejo Real ele Portugal , Veedor ele la Hacie nda Real. ..).
En 1616 e ra Virrey ele Po rtugal y Capitn ge ne ral. Muri en 1630. Su poe-
sa se inserta en los modelos del clasicismo re nacentista, dentro del ma r-
co ele la cultura c01tesana del )..'VII.
Su o bra, como apunta Trevor Dadson 111 "acta como puente e ntre la
poesa de mediados del siglo )..'Vl y la de principios del XVII", resu ltando
as una pieza clave e n la cade na potica q ue va de Garcilaso, a travs de
Camoens, hasta e l conde de Villamed iana y Lope ele Vega (es la veta ele
la escuela cortesa na ele Rosales, segn se ha comentado en la introd uc-
ci n ge ne ral a la lrica barroca). l.os poemas amorosos muestran , por
tanto, una e nto naci n neoplat nica, evocadora de Ga rcilaso en la expre-
si n, y centrada en e l dolor del amante, q ue no exige correspondencia;
e n esta poesa el conde de Salinas evidencia, en palabras ele Dadson"' "su
e norme capaciclael para expresar, a veces ele fo rma paradjica, lo ntimo,
lo indecible, lo inefable ele una situacin amorosa triste y dolorosa" (".Ju-
rar que os am todos mis das", "De puro amor estoy muy mal conmigo",
"Aguardo, temo, creo y a deshora", "Soy tan dichosamente desdichado"...).
No tie ne muchos poemas ele le ma re ligioso, pero alguna com posi-
ci n ele esta lnea es sobresalie nte , sobre todo e n confesiones ele peca-
dor arrepentido, con versos que se acercan a los poemas sacros ele Lope
o al Quevedo de l Herclito cristim10:
Este largo martirio ele la vida ,
la fe tan viva y la esperanza muerta,
el alma desvelada y tan despie rta
al dolor y al consue lo tan dormida;
esta pe rpetua ause ncia y desped ida ,
entrar el ma l, cerrar tras s la puerta,
con diligencia y gana descubie rta
ele q ue e l bien no halle e ntrada ni salida ;
ser los alivios ms sang rie ntos lazos
y riendas libres ele los desconcie rtos,
efecto son, Seiior, de mis pecados,

12,i Ver la , 11110/0,qa potica, 20.

125 A11tologa poaica, l. I.
Captulo VII 635
L A POES A EN EL S IGLO XVII

de que me han ele librar esos tus brazos

que para recibirme estn abiertos
y por no castigarme estn clavados.
Salinas escribi tambi n poemas de tipo tradicional , glosas, redondi-
llas: "No es me nester que dig is", "Ya ele mi fe la esperanza" o "En la
fue nte est Leonor". Estos moldes populares sin e mbargo estn al servi-
cio ele la expresin de una sensibilidad y refinamie nto co1tesanos.
VII. 6.2.3. Pedro Li1111 de Riaza
Ha ndolph e n su edicin de 1982 apo1ta algunos detalles biogrficos
del poeta. Posible me nte naci e n tomo a 1558. Estudia en Sa lamanca,
donde coincide con Gngora, y desde 158'1 est; en lvlaclrid, donde publi-
ca algunas poesas en cancioneros ele esos ai1os. Entra al servicio ele dis-
tintos nobles y fue gobernador del condado ele Galve desde 1589 y se-
cre tario de l Ma rqus de Camarasa. Ordenado sacerdote e n 1600, fue
Capelln lvlayor e n Torrijas desde 1604. Mue re en Madrid en 1607.
Su variada poesa recorre distintas facetas; Ranclolph 1ll' la ha clistri bui-
clo en: 1) Poesa oficial; 2) Poesa sente nciosa; 3) Poesa satrico burlesca;
4) Poesa costumbrista; 5) Romances. Un conjunto nutrido de su obra
perte nece a la primera clase, clcstinacla a cele braciones re ligiosas, even-
tos cortesanos, e logios ele libros y amigos .. ., poesa ele circunstancias e n
s uma. I.a ele tipo sentencioso es ms relevante: e n su mayora est forma-
da por sonetos, aunque tambin compuso e n otras formas mtricas de
arte mayor. La poca crtica que se ha ocupado ele Lii1n ha destacado e l
sone to "La condicin humana":
Si e l que es ms desdichado alcanza mue1te ,
ninguno es con extremo clesclichaclo,
que e l tiempo li bre le pondr en estado
que no espere ni te ma injusta sue1te.
Todos viven penando si se advie1tc:
ste por no perde r lo que ha ganado,
aqu l porque jams se vio premiado.
Condicin de la vicia injusta y fue1tc!
En la poesa satrico-burlesca escribi parodias ele los mitos clsicos y
stiras ele la sociedad ele su poca, y en la costumbrista presenta, segC111
Randolph, alabanzas al modo sencillo ele vivir, con cie rta tonalidad pica-
resca o agermanada, como en el "Loor de las fregonas" y otras composi-
ciones (sonetos protagoni7.ados por los jaques Garrancho y Abarca , "Ma-
11ana voy al valle, seor Abarca", "Dej Abarca e l temido e ncomendada"... ).
La fama de Lif1n e n s u tie mpo se debi sobre todo a los romances,
que fue ron incluidos en las colecciones ms importantes de la poca. Se

126 Ver RANDO LPH, 26 y SS.

636 CnjJlulo VII
LA POESA EN EL SIGLO XV II

puede n clasificar e n pastoriles (ro mances de Hiselo), moriscos. satrico-

burlescos y de tipo re flexivo moral (ms raros). Los romances de Riselo
("As Riselo cantaba", "Riselo , un pastor del Tajo "... ) son significativos e n
la formacin del roma ncero nuevo. Cie rto mati z ldico, humorstico y
con tendencia a la parodia caracte riza a los romances citados y otros
("Confesi n en romance", "Ahora que muestra e l prado'', "De los anda-
mios reales" ... ).
VIJ.6.2.4. A 11to 11io E11rfq11ez G6111ez
De este ingenio se clan algunos detalles biogrficos en el ca ptulo ele
teatro al comentar su vertiente de dramaturgo. Escribi tambin poesa,
que re uni en Acade111ins 111omles de /(IS 11111sas (Burdeos, 1642), volu-
men miscelneo, en e l que tambi n publica cuatro comedias. Los poe-
mas que caracteri zan la obra de Enrquez son predominanteme nte de ti-
po moral. En la Eleg a n In n11se11ci(I de la patria expresa el sentimiento
de desarraigo del exiliado (vivi e n Francia hu yendo de la Inquisicin
que lo persegua por juda iza nte), e l mismo que da re ma al soneto 'A la
perdida li bertad ele la patria", e mocionante lamento del desterrado:
Si ele la libe rtad desposedo
estoy y formo voz ;.cmo lamento
suspiros que se quedan en el viento,
pesares que no llegan al odo?
Quien s u patria percli tiene perdido
el que juzga tener e nte ndimie nto,
que e l que vive s ujeto al sentimie nto
y no muere , carece de sentido.
VII.6.2.5. Fnmcisco L6jJez d e Zdrate
Nace e n Logroi'lo hacia 1580. Estud ia en Salamanca, e ntra al servicio
del duque ele terma y ele clon Rodrigo Calde rn, ele quien fue secreta rio.
El pesimismo viral ele Zrate, como apu nta Gonzlez de Garay"-, es de
alguna ma ne ra existencial, responde al ntimo estado ele la conciencia
del hombre barroco que est viviendo un mundo lle no ele conflictos, de
contradicciones y de ca mbios. Pe ro sie mpre salva las instituciones y la
autoridad vige nte , a unque moralice sobre las causas fatales de un posi-
ble desvo ele los poderosos, que, como hombres, pueden equivocarse".
Heuni sus obras e n dos vol menes ele Poesas 1Jarias (Madrid, 1619)
y Obms 1Jarins (Alcal, 1651). Go nzlez de Caray observa dos etapas en
su produccin, de acue rdo con los dos volmenes publicados: a la pri-
mera pertenecen los poemas de juventud, generalmente ele tipo bucli-
co, ele petrarquismo amoroso, con alguna fbula mitolgica y un poema
descriptivo de las Fiestas de l.ermn (exte nso poema de 233 octavas, que

1l.7 /111md11cci11 a ta ubm pcx;tica, 62.

Captulo VII 637
L A P OES I A EN EL S IGLO XV II

desc ribe las fies tas por la traslacin del Santsi mo Sacramento a la Iglesia
J\fayor ele la villa; incl uye un elogio de los Gra neles ele Espar1a q ue culmi-
na e n la loa a Felipe III, con abundan cia de e lementos mito lgicos y ale-
gricos). Abund an ta mbin en esta eta pa poesas circunstanciales, heroi-
cas, acadmicas y re ligiosas. En la segunda, aunq ue se continan estas
moda lidades, predominan el clesengai'lo, los temas mo rales y la desapa ri-
cin ele las composicio nes amorosas y buclicas.
La lrica amorosa ele Z rale se mueve en la trad ici n petrarq uista
(idea li zaci n, motivos expresivos del fuego, la luz, e tc.) y cae (en los ro-
ma nces sobre todo) bajo la inllue ncia ele Lope. La ad miracin hacia
Petrarca se expone en e l soneto "A imitacin ele Petrarca en todo". Cult i-
va e l roma nce mitolgico y especial mente los amorosos e n genera l, de-
d icados al retrato ele la bella ("Retrato ele fi lis", "Romance retratando a
una clama") y a otros motivos del dolor, la ing rati tud de la amada, o las
escenas galantes.
En su vertiente ele poesa moral, la ms apreciada por los estudiosos,
se pone de relieve"" la visin pesimista de l mundo, la decadencia del
amo r, de l poder, la religin, la amistad ... ; y la presencia del tie mpo como
agen te destru ctor q ue revela la cond icin pe recedera del hombre.
Notables son los sonetos "A un esq ue leto" y el "Desengai'lo e n lo frgil
de la hermosura":
Pues q ue se muere con haber nacido
s ie ndo e l ser tan a riesgo ele la vicia
que el minuto me jo r es ho micida
ele que el mejor cristal queda sent id o,
mira que el golpe en polvo ya escondido
y la luz con e l polvo ta n unida
se halla ms sepu ltada que encendida
pues lo m<'is della muere habie ndo s ido.
Si es tu defensa nada (o vieira leve)
tan de acaso tu luz, para apagada,
que no ad mite espera nza, po r lo breve,
si la ms cierta vicia es la pasada,
ele la p resente qu in fiar se atreve
q uin, a ms, si aun gozndola, es sor1acla?
VIL 6.2. 6.jos de Valdivielso
El poeta toledano Jos ele Vaklivielso, sacerdo te, mantuvo gran amis-
tad con Lope, y escribi un co1;11s ele poesa re ligiosa q ue fue muy apre-
ciad o e n su tie mpo . En 1612, viviendo e n Madrid, publica su famoso
Romn 11cern esJirit u af con ta l xito que las edicio nes se multip lican: en

128 Ver GONZLEZ DE GAilAY, 111tmd11cci11 a In obm potica, 143.

638 Cnpflufo VII
LA POE S A E N EL SI G LO XVII

los dos aiios sig uientes a la publicaci n salen cuatro ediciones ms del
Romancero. Se hicieron igualmente famosos sus autos sacramentales, g-
nero en e l que se considera un hito importante'"'-
EI rasgo central que caracteriza a la poesa religiosa de Valviclielso es
la capacidad ele adaptar la tradici n po pular para ve11erl a en fonnas a lo
divino, tcnica e n la que es un ex pe110 consumado. Se sirve ele un modelo
tradiciona l previamente conocido, estribillo o cantar, que vuelve a lo divi-
no: as en la "Letra a un alma perdida'', en que utiliza el estribillo "La malva
morenica y va,/ la malva more n", o la "Letra al niiio Jes(1s'', que pa1t e del
estribillo "Entra mayo y sale abril,/ iCUn garridico me le vi ve nir!'' :
Entra mayo y sale abril ,
iCun garriclico me le vi veni r!
1lzose mayo e ncarnado
e l Niil.o Jes s que adoro,
y e ntre el pelo rizo de oro
de hermosas flores cercado,
co mo un mayo enamorado
el alma viene a servir;
iCun garriclico me le vi venir!
Otras o bras de Valdivie lso son la \!ida de Sm1 Jos, Sagmrio de To-
ledo, y los I::logios al San1si1110 Sacm111en10.
VIJ.6.2. 7. Fra11cisco ele B01ja y Arag611, prf11cipe de Esqullac/Je
Francisco ele Borja y Aragn, prncipe ele Esq uilache, naci en 1580.
Fue capitn e n Npo les y tu vo cargos importantes e n la crnte ele Felipe
IV; s iendo Virrey del Per, entre 1615 y 162 1, fund> la Universidad de
San Marcos y la ciudad de San Francisco ele I301ja. Particip adems e n
las Acade mias literarias, y promovi fiestas y reunio nes cortesanas a su
regreso e n l'vladrid, donde muri en 1658.
En los pre liminares de la edicin de sus poesas (manejo la edici n de
Aml">Cres, Imprenta Plantiniana, 1663) los presentado res y aprobado res ele
la misma (Hu11ado ele Mendo za , Alonso de Heredia, Baltasar Moreto) y e l
mismo poeta en el prologuillo q ue dirige a su libro, subrayan la claridad
ele sus ve rsos y el rechazo a la poesa oscura ele los nuevos poetas.
Entre sus o bras hay qu e citar Npoles rec11pemda por el rey Don
Alfonso (165 1), poema heroico; Los Ires 1abemc11los y soliloq11 os del al-
ma (166 1), y las 0/Jras en 1:erso (1 648, con reediciones).
Practica pues la poesa de s ig no re nacentista, e lud ie ndo las influe n-
cias preciosistas gongorinas. En "Ve rsos humanos" (Obms en 1.Jerso) inte-
g ra los sonetos amo rosos ("Lloro ele amo r la dulce tirana"... ) , y otros te-
mas mu y va riadas: " A la prim e ra na ve ", "A la codicia ele junt a r

t 29 Ver el ;1p;111;1d o <.:orresr o ndicnte en el <.:aptulo que ded ico al teatro.

Cnp fllllo VJJ
639
LA PO E SA EN EL S IGLO XVII

Re/mio de Felipe /\ ~ /x1r

l'e/ftzquez

riqu ezas" ...: composiciones varias, de circunstancias, mo rall's, amatorias,

mito lgicas ... , con la espe rable presenc ia de las refle xiones sobre la
muerte y e l desengaiio e n las octavas "Desenga 11os de la vicia" ("Oh si
cantase bie n, oh si acertase/ a cantar los engai'los de mi vicia") o en otros
poe mas como el sone to, espl ncliclo, "Nace r es comenza r una jornada".
Ejercicios picos de diversas tipologas pueden consicle1:use los de la se-
rie ele cantos que incluye el poema .facofJ y Raquel ("Canto a .Jacob y ele su
esx>sa canto"), o e l ele A11to11io y Cleopatm ("Canto un pe rdido capitn ro-
mano"), do nde aparece un barroquis mo ms cll'scri ptivo y preciosista e n al-
gunos pasajes como la enumemc in ele las riquezas del palacio ele Cleopall:t:
En platos ele oro, que ele piedras cubre
entre esmaltes Ceiln, y en sus labores
escasame nte el oro se descubre
medroso e ntre los daros resplando res,
ning n secreto al arte se le e ncubre,
sie ndo en la nueva lu z competid o res
esmaltes, oro, piedras, y rellejos,
primor de ce rca y confusi>n de lejos.
Cultiv> tambin los versos ele arte meno r, le trillas, glosas, romances ,
dcimas, con variacio nes que van de lo po pular al re finamie nto cortesa-
no: "Zaga leja ele la Sag ra", "Vuelve, Lisis, a tu aldea", "Ya que de jaste,
640 Captulo VII
LA POESA EN EL SIGLO XVII

Me nguilla", "Una serrana de l Tajo", "La maana ele San Juan", "Sueltas sin
o rde n las tre nzas", "Paseaba un do n Guedejas", y cientos ms.
La segunda pa11e de su libro se clcclica a los versos divinos, con te-
mas y motivos religiosos, recreaci n o glosa ele escenas evang licas ( re-
corre las estaciones de la pasin e n un lli(( crucis de sonetos, por ejem-
plo), oraciones y loas a santos, etc.: "A santa Mnica", "A la o racin del
hue110", "A la corona ele espinas", "A la Cruz a cuestas", etc.
VII.6.2.8. Otros jJoetas
VJI.6.2.8.1 . Don Bemmdino de Rebolledo
Bcrnardino de Rebo lledo (Len, 1597-1676) recorri Europa e n mi-
sio nes militares y diplo mticas, y posey una amplia cultura clsica. Jos
Manuel Ulecua'-"' ha estucliaclo recienteme nte su poesa. Dej escritas nu-
merosas obras de variada ndole: Discurso de 1(( Hermosura y del Amor
(1652), Selon mi/if((ry poltico (1652), Hlegns sacras o trenos de_/eremns
( 1656), Selon Sngmda o Rimos S((c:ms, (1657). La parte ms interesante
de s u poesa es e l volumen de Oc ios ( 1650), de dicados a la reina de
Dinamarca y Noruega Amalia Sofa . I3lecua s ubraya, a pesar ele la te n-
dencia al estilo llano de la escue la lopesca, la influencia gongorina en es-
tos poemas, tanto en las composiciones cultas como e n los ro mances y
letrillas de aire popularista . Ejemplo ele poesa culta se ve, por e jemplo
en las Seloas dnicas, de donde cito e l fragmento de la metamorfosis ele
Acten, abu ndante sobre todo e n cultismos lxicos:
ele pies y manos los ebrneos clcclos
duramente calzados,
dejaban en el sucio
bipa1tidos vestigios sCl'ialaclos,
los miembros todos viste hspido velo
y en ciervo convertido
de s mismo se ve desconocido.
La huella de Lope es sin embargo la ms pe rceptible en los romances
y le trillas:
Entraris e n el agua
barquero nuevo,
y sabris a qu sabe
batir los remos.
l!JJ.6.2.8.2. Pedro de M erlinn Medinilla
De Pedro ele Medina Medinilla se sabe poco. Conservamos una t.g lo-
gn en 1(( muerte de doJ/n Isabel de Urbi11((, esposa de Lopc, que el F nix
incluye en La Filome11((. Se le atribuyen tambin las Oc:tauas a la desgm-
ciada y lasli111osn muerte de don D iego de '/ olerlo.

130 -Los ocios del Conde de Rebolledo".

CnjJt11/o Vil 641
LA POESA EN EL S I G LO XVII

Vlf.6.2.83. Bnltasnr Elisio de Medinilln

To leda no, trab buena amistad con Lore, qu ien rub lica e n La
Fifo111e11a el poema de Medinilla Epstola a Lope de \lega, sobre e l tema
de l eatus ilfe, donde contrarone e l trfago de la ciudad a los goces del
apartamiento campestre.
En su Descripci11 de Blleil(l/Jista describe la finca del cardenal de
Toledo en tpica modalidad barroca , y en Limpia co11cepci11 de la \1ir-
ge11 N11estm Sel/om trata e l tema teolgico de actualidad, campo afn a la
temtica a lo divino que compone bue na parte de su obra .
VJI.6.2.8.4. A!o11So de Ledesma
Nace en Segovia e n 1562, hijo ele un mercader ele pai\os. Estud i en
Alcal de Henares, y una vez casado se establece en su ciudad natal,
donde ocup cargos municipales y mantuvo relaciones con los jesuitas'-''.
All mucre en 1663. Alonso ele Leclesma ha s iclo consiclcraclo el introduc-
to r de l conceptismo en la poesa es pai\ola -sueledecirse que es el pri-
mer conceptista crono lgicamente hablando.
La impo rtancia ele Leclesma en ese desarrollo del conceptismo es, a
mi juicio, mnima. Es un poeta conceptista, eso s, pero falto ele coheren-
cia en sus agudezas (calidad esencial para el poeta verdaderamente con-
ceptista). Intenta una exhibicin inge niosa en su serie ele poemas "e n
metfora ele" ("A la institucin del Santsimo Sacra mento. En metfora de
un labrador. Ensa la da'', "Al Nii\ o pe rdido . En m etfora ele refrn.
Villancico" ... ), donde consigue relacio nar s in duda extremos sumame nte
alejados, pero con poca justificacin e n sus ejes metafricos (llega a es-
cribir poemas al apstol Toms en metMo ra ele vmito, o a San Jua n en
metfora de pez frito ... ).
La mayor parte de sus composiciones son de tipo religioso y mora l;
M. D'Ors analiza con pericia los principales recursos estilsticos (imagen,
alegora, paradoja, diloga y otros juegos ele palabras) y los te mas centra-
les. Su o bra ms conocida es Co11ceptos espiril11nles, publicados en tres
partes (Madrid, 1600, 1606 y 1612); tambin public Juegos de Nocbefme-
11n, co11 ci en e11ig111as becbas p a ra bonesta recreaci11 (Ba rce lona ,
16 11), Ro111a11cero 111011stm i111nginado (Madrid, 1615), Conceptos n las
. llagas del serr(llco padre 5011 Fm11cisco (Segovia, 162 1), Epigm111as yje-
rogf[/icos a la vida de Cristo (Madrid, 1625) y Eptome de fa uida de
Cristo en disc11 rsos metafricos (Sego via, 1629).
1'11.6.2.8.5. A11to11io H11rtndo de M e11doza
Prototipo ele poeta cortesano es Antonio Hurtado ele Mencloza, naci-
do en Castro Urdiales, en 1586. Se traslacla"joven a la corte, posiblemente
para entrar al servicio del Duque ele Lerma, ele cuyo hijo fue Mendoza

13 1 Ver~!. IYORS, Fida y poesa tle A/011so de ledes111a, 27.

642 Capitulo VII
LA POESA EN EL S IGLO XVII

paje. En 1623 se le nombra Secre tario del Rey y Ayuda de Cmara, empe-
zando una carrera que le lleva ra a otros cargos y no mbramientos.
En su poesa abundan composiciones circunstanciales, muy explica-
bles e n el poeta c01tesano que fue, y los e logios de no bles y poetas ami-
gos (Vlez de Guevara , Lope , Quevedo, Gracin, Rioja ... ). Cultiva los te-
mas y frmu las tpicos de la lrica corte.sana. Su obra potica se compo ne
ele tres libros: el primero es Ln Fiesta de Am1(j11ez, (lv!aclricl, 1623), dcs-
cripcim del sitio ele Ara njuez y relato ele la fiesta. lo Virln de Nuestm
SeJ/om, en romance conoci tambi n amplia difus i n. En Lisboa, pstu-
mamc ntc sali El F11ix cnste/10110, con tocia la obra poti ca de Hurtado,
incluidas las obras anteriorme nte citadas.

Vll.7. QUEVEDO

VII.7.1. VIDA DE QUEVEDO. NOTICIA BREVE

Naci Quevedo e n Madrid e l 17 ele septiembre de 1580, ele famili a

hidalga mo ntailesa , hijo del secretario particular de la princesa Mara y
ms tarde secretario de la reina cloi'la Ana, do n Pedro Gmez de Que-
vedo. Se form en e l Colegio Imperi al de los jesuitas y e n la Universiclacl
de Alcal. En diversos testimonios del tie mpo se hallan refere ncias a su
ingenio, a s u defecto visual y a su cojera. Poco hay, en cambio, sobre s u
vida amorosa y ms detalles ele sus actividades al servicio del Duque ele
Osuna, que empieza n e n 1613, y que le llevarn a clesemper'iar clelicaclas
misio nes diplomticas, a me nudo e n la Corte espai'lo la, de donde rem ite
ex plcitas callas a don Pedro Tllez Girn, en su virreinato napo litano,
como la fechada el 16 de d iciembre de 1615''1 .
Estas actividades numerosas y agitadas te rminan bruscamente con la
cada ele Osuna , consegu ida por sus enemigos ele la Corte: Quevedo fue
desterrado a la Torre de Juan Abad, y luego e ncarcelado en Ucls, para
ser reintegrado a la Torre, en d o nde haca tiempo que mantena un ple i-
to por sus derechos ele ser1oro sobre la misma . Reg resa d espus a la
Corte y se relacio na con los nuevos fa vo ritos, es p ecialmente con
O livares, con quien establece complejas ligaduras. Durante tocios estos
movimientos nunca deja ele amistarse o re11ir con variados personajes de l
mo mento: amistades con Carrillo y Sotomayor y Lo r e. e nemistades con
Gngora, Pacheco ele Na rvez, Morovelli de la Pue bla ... ; ni ele escribir
asiduame nte en los mltiples territorios literarios e n que se mueve: festi-
vos, morales, polticos. Un matrimonio poco exitoso e n 1634, probable-
me nte debido a la rresi n de la Duquesa de Medinaccli, nuevos ple itos,

132 Cfr. T:pislulmiu, edi1ado por ASTRANA ~ IAI N, can a XI I.

Captulo VII 643
LA POES A EN E L S IG L O XV II

nuevos escritos ... Y la prisi n en 1639, po r ra zones todava no aclaradas

del to do, que le mantend r en San Marcos d e Len hasta poco antes de
su muerte. Puesto en libertad e n 1643 mue re e l 8 de septiembre d e 1645
e n Villanueva ele los Infantes.
Lo que Q uevedo leg en s us obras, como lo que traducen los d ocu-
me ntos de archivo, no es, p ues, uno , sino varios Q ueved os: "Empujo fe e
ideas d e l p atrio ta Queved o, d e l po lti co Q ueved o, d e l 'relig ioso'
Q ueved o, d el 'hu ma nista' Q uevedo l. ..] Lipsio de Espaa y Juve nal espa-
ol" escribe Ra imundo Lida en e l pr logo de sus Prosas de Quevedo.

Vll.7.2. ALGUNOS DATOS SOBRE IA OBRA POTICA

DE QUEVEDO

El ca rcter especial de la transmisi n ele una parte de su produccin

e n prosa y de s u poesa, su circulacin e n copias manuscriras, su impre-
sin en ed iciones piratas o an nimas d el sig lo ](VIII, y las continuaciones
generadas explica n la p rovisionalidad de muchos textos d e l c01pusJ'.
La recuperaci n ele la obra potica ele Q uevedo en textos responsa-
bles no se inicia hasta 1963 con la primera edicin ele Blecua, donde se
recti fica n nu merosos errores d e Astrana y se o frecen te:-..1os d e confianza;
la posterio r edicin crtica de Obm p otic(( con las va riantes d e numero-
sos manuscritos, representa hasta hoy e l mayor esfuerzo editor y texto
base para el est udio de esta poesa .
A pesar de la fama adquirida como poeta d esd e muy temprano (en
1603 Ped ro de Espinosa recoge 18 poesas de Q uevedo en sus Flores de
p oetas ilustres, publicad a en 1605), la mayora de sus composiciones no se
imprimen en vida ni bajo su vig ilancia. Circulan e n copias ma nuscritas o
son seleccio nad as po r diversos editores para su inclusi n en anto logas.
En una carta d el 12 de febrero de 1645, escrita en Villan ueva ele los
Infantes, Quevedo anuncia: "Y ans me vo y ciando prisa, la q ue me con-
cede mi poca sa lud a la Segunda Pa 1te d el M((rco Bruto y a las Obras de
versos' (Epistolario, 486). No o bstante, Q uevedo no lleg a ver im presa
s u ob ra potica. Sabemos que a s u mue1te, s u sobrino y hered ero, Ped ro
Ale.frete, vendi el orig inal ele las Nueue Mus((s al editor Ped ro Coello. En
e l contrato d e venta, d escubie rto por Crosby, se incluye u na clusula se-
g n la cual se le permite a Cuello que "haga las diligencias q ue bie n visto
le fue re n para recoge r los cuade rnos de l dicho libro que as le vendo, pa-
ra q ue no salga s u imp resi n diminuta, y te nga el lustre qu e se pretende
con esta dilige ncia"u 1.

U3 Ver J. i\I. 13LECUA, "lrHroduccin" a l'oesn or(ri11a/ .

LH CROSI3Y, H11 tomo a la poesa, 229 y ss.
644 CnjJf/11/0 VII

LA PO ES A EN E L S I G L O XV II

Probableme nte, en ese mo me n10 Gonz;llez d e Salas trabajaba 1oda-

va e n la preparaci n d e l manuscrilo . Su edici n parece haberse basado
en las no tas pre paradas po r Quevedo. El edito r indica que l estaba al
tanto d e las inte ncio nes ele nuestro poeta e n lo que respecta a la divisi n
temtica d el volumen e n nueve clases o g rupos ele poemas designados
cada uno con el nombre ele una mu sa ' 3 ~ : "Concebid o haba nuestro poeta
e l distribuir las especies to cias d e s us poesas en clases diversas, a quien
las nueve musas diese n sus nombres, apropindose a los argumentos la
profesi n que se hubiese destinado a cada una (. .. ] Admit yo, pues, e l
d ictame n ele Do n Fra ncisco, s i bie n con mucha mu da n za , as en las pro-
fesiones qu e se aplicasen a las musas, e n que los antig uos p ropios est u-
vie ron mu y varios, como en la distrib ucin de las o bras que en aquellos
rasgos prime ros e informes l delineaba".
La info rmaci n con la que contamos e n estos mo me nios permite su-
po ne r, pues, qu e los 600 poemas del Parnaso constituye n versio nes
acreditadas d e l texto final de la poesa quevediana, y gozan de garanta
para las seis musas q ue lo componen. En 1670, el sobrino ele Q uevedo,
Ped ro Aldrete, public Las tres 11111sos //ti111as coste/lr11ws, con la inten-
cin d e completar la publicacin ele las poesas q uevedianas, pero sus
textos son menos fiables que los de Gon zl ez de Salas. Ya en el XX apa-
recen las edicio nes de Aure liano Fernnclez Gue rra y Flo rencia Ja ner en
la Biblio teca ele Auto res Espai1o les. En nuestro s ig lo las ediciones de
Astrana J\forn (Obms co111pletas, i\faclrid, Ag uilar, 1932, con va rias reecli-
ciones) son de muy escaso rigor, aunque aportaron textos nu evos y ma-
teriales impo nantes. Mucho ms rigurosas son las ediciones de Blecua,
Poesa original, y sobre to cio Obro poticn (ver la bibliografa para sus
elatos), donde se recogen numerosas variantes de manuscritos y edicio-
nes. Toda va quedan po r resolver pro blemas textuales complejos, y fu n-
dame ntalmente queda po r resolver e l p roblema d e la explicacin (a nota-
ci n) de los difciles poemas quevedi anos, parcialme nte acometidos e n
e n a lgunos trabajos recientes'"'.

VII.7.3. EL .MARCO LITERAIUO DE lA POESA DE QUEVEDO

VII. 7.3.1. Trndic/611 e /1111ovnc/611

Los lecto res actuales s uele n acercarse a la literatura d el Siglo d e Oro
desde fo rm as ele pensamie nto )' hbitos de e xpresi n que corresponden
a una me ntalidad conte mpornea. La recepcin d e la poesa urea expe-
rime nta as una fue 11e limitacin: se p restigian los s ig nificados "atempo-

135 Ver en El Parnaso espmiol las p rC\'Cnciones al lec1or, pp. 5. 7 y 458 n.

136 Ver AHELLANO, Poesa sat1ko burlesca dC' Queredo, y A HELLANO y
SCI IWARTZ, Poe.<a selec/a.
Capitulo VII
645
L A P OES A E N E L S I G L O X VII

Fm11cisco de Q11e1;ed u
1111:0 1111<1 exisle11cia
nzm nsn: adems de
a 111or polmico,
dese111pe1i delic<1dt1s
111isiu11es diplo111itict1s
e11 vn rit1s cortes de In
pow

rales" de los textos ledos, aquellos que apelan a cualquie r individuo e n

cualquier circuns tancia histrica, pero se restringe la capacidad comu nica-
tiva del texto. La poesa de Quevedo expresa unas preocupac iones y acti-
tudes que, en cierra dimensin, son universales, pero no deja tampoco de
ser universal e n otra medida la tra nsmisin ele una experiencia cultu 1~tl . la
del poeta, que se comunica con s us lectores mediante la manipulacim de
un lenguaje e n el que se encuentra fijada la vida de una sociedad e n un
mome nto especfico ele su historia . Quienes lean la poesa de Quevedo en
el ).,,'VII compa1tan la misma lengua y experie ncias culturales. Perciba n la
realidad desde estas experiencias, ya que la rea lidad se "revela a la con-
ciencia colectiva" a travs del le nguaje que pueda clescribirla' j7
Por e llo, para apreciar la innovacin efectuada por Que vedo e n s u
poesa, convie ne tene r prese nte cules eran las conve nciones actuantes.
El prestigio de los modelos encauzaba la creacin: ciertos contenido s s-
lo podan ser expresado s con un le nguaje literario determina do y de ntro

137 La <.:ita es de Cesare SEG HE, Pr incipios tia m ufisis del IC'.\'/u fitemriu,
llarcclona , Crtica, 1985, 1'12 y ss.
646 Captulo VII
LA POES A EN EL SIGLO XVII

del mbito de gneros especficos. El lector competente de la poca re-

gistraba, con seguridad, no slo los casos de adhesin total a las normas
generalizadas por las poticas, sino tambi n la ruptura de las convencio-
nes, o, como se ha venido llamando, la "desautomatizacin" del cdigo o
del gnero elegido'-".
La voz de Quevedo e n e l ciclo de poemas amorosos a Lisi d ifiere
considerablemente ele la voz elaborada e n los sonetos o romances satri-
cos, e n los que vitupera o castiga a figuras femeninas obviamente des-
preciables para quien e nuncia el poema . El elogio hiperblico ele la be-
1leza d e la amada, formulado e n la s con ve n c iones d e l cdigo
petrarquista, se opone as al retrato grotesco de la cluei'la, ele la vieja o ele
la pidona, que veremos ms adelante.
VII. 7.3.2. Estilo culto y co11ceptismo
Gngora y Quevedo innovaron la poesa de su poca en direcciones
distintas pero com plementarias a partir de unos cdigos compartidos y
de una visin de la literatura como arte ele las minoras educadas que se
apartaba del vulgo profano horaciano. En la dedi catoria a l Conde
Duque, escrita en 1629, para e nviarle s u edicin de las obras de Fray Luis
de Len , Quevedo resume s u posicin esttica: "El a1te es acomodar la
locucin al sujeto. Todo lo elijo Petronio Arbitro mejor que todos. Oiga
vuestra excelencia sin prolijidad la arte potica en dos renglones :
'Effugiendum est ab omni ve rborum ut ita clicam vilitate, et sumenclae
voces a plebe summotae, ut fiat Od i profanum vulgus et arcea' (Hase de
huir de tocia la vileza de los vocablos y ha nse de escoger las voces apar-
tadas de la plebe, porque se pueda decir: Aborrec e l vulgo profano)".
Quevedo, que critic sarcsticamente el lxico afectado de los cultos
en diversos escritos, gongoriza con cultismos e hiprbatos en su poesa
amorosa, acercndose a la de su archienemigo e n ms de una ocasin. Lo
que domina e n Quevedo es, en conjunto, el lenguaje potico conceptista
segn lo codifica Gracin 139 , con tocia la comple jiclacl de los conceptos
me ntales y verbales preconizada por semejante esttica, y llevada hasta el
ex1remo ele tocia habilidad y experimentacin con la lengua y con la poe-
sa, a partir de la utilizacin creadora de los modelos escogidos.
VII. 7.3.3. La poesa como imitatio
Las "Prevenciones al lecto r" de Gonzlez de Salas, que introducen su
edicin del Parnaso, se abren con un elogio de Q uevedo poeta: "Grande
facultad tuvo potica, y ms por su naturnleza, digo, que por su cultura,
pudiendo tambin asegurar que hasta hoy no co nozco poeta alguno es-

138 J. ~l. POZUELO YVANCOS, El le11:11aje potico de la lrica amorosa de Que-

t'edo, aplica el trmino a bs innovaciones efet1uac.las sobre el cdigo petrarquista.
139 Ver la introc.luccin gener.il al estilo e.le la liter.llura del XVII para una breve
caracterizacin del conceptismo r sus recu rsos tcnicos.
CnjJf/11/o VJI 647
LA POESA EN EL S I GLO XV II

paol versado ms en los que viven, ele hebreos, griegos, latinos, iralia-
nos y franceses; ele cuyas le nguas ruvo buena noticia, y de donde a sus
versos trujo excele ntes imitaciones".
Gonzlez de Salas se refiere a un procedimien to bsico de la pro-
duccin textual e n e l Siglo de Oro que continuaba prcticas grecolatinas:
el principio ciceroniano de la imitacin ele textos lite rarios prestigiados
como modelos artsticos de un gne ro o estilo dete rminado. Se crea as
una especie de dilogo entre un autor y sus predecesores a los que in-
te nta superar. Quevedo formul poticament e esra imagen del dilogo
con la lireratura del pasado en un conocido soneto:
Retirado e n la paz de estos desie1tos
con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversacin con los difuntos
y escucho con mis ojos a los mue 1tos.
Si no siempre ente ndidos, siempre abie rtos,
o enmie ndan o fecundan mis asuntos,
y en msicos callados contrapunto s
al s ue11o ele la vicia hablan clespie1tos.
Imitar modelos consagrados aitsticamente era prctica corriente en el
Siglo ele Oro. En los textos de Quevedo esto se convie1te en eje rcicio fasci-
nante, precisamente porque e l crear a partir de un modelo se ensambla
con su crear a panir del le nguaje, rasgo este ltimo caracte rstico de su
poesa y ele su prosa. Lzaro Carrete r, refiri ndose a la prosa de Quevedo,
dijo q ue era "ll.mclamentalmente un glosador"". Para Lzaro, Quevedo
conceba fragmentaria mente y sus obras eran el resultado de ensa1ta r pie-
zas sue ltas: as compuso el Marco Bruto o la Poltica de Dios. Pues bien;
estos ejercicios de amplificatio con los que constru ye a veces su prosa se
complementan con e l trabajo de la imitacin en la unidad ms o menos
cerrada de un poema. En ambas tcticas, Quevedo demuestra lo que hoy
percibimos como su pasi n por la letra, por e l lenguaje, con el que fabrica
conceptos y a partir del cual concibe sus ficciones satricas.

Vll.7.4. CIASIFICACIN DE IAS POESAS QUEVEDIANAS.

CDIGOS POTICOS Y UNIVERSO IMAGINARI O

Las clasificacion es que podemos tomar e n consideraci n a propsito

de la poesa quevediana , son fundamental mente ele dos tipos: la moder-
na, re presentada en la edicin "cannica" de 13lccua, que responde a cri-
terios temticos, y que distingue poemas metafsicos, amorosos, mo ra les,

MO "Quev.:do, la inv.:nci n por la palabr:t", Academia lilemrin re11ace11t ista.

Ho111e11nje a Queredu, p. 11 .
648 Captulo VII
LA POESA EN EL S IGLO XVII

re ligiosos, poemas lricos a diversos asuntos, satricos y burlescos, etc. , y

la clasificacin reflejada en la edicin aurisecular de l Parnaso esxnlul,
preparada por Gonzlez de Salas, que al parecer responde a las intencio-
nes del propio poeta , de dividir su c01p11s en nueve secciones, cada una
adscrita a una musa distinta segn las advocaciones genricas atribuidas.
De jando a un lado las clificultacles sempiternas que pla ntea una clasi-
ficacin, y ele las que el propio Gonzlez ele Salas se hace eco en los pre-
liminares del Parnaso, pueden observarse en ese vasto y variado co1p11s
potico de Quevedo (875 composiciones en las ediciones de Blccua) tres
grupos centrales:
1) los poemas que continan la tradicin petrarquista y recrean moti-
vos y tojX>i del discurso amoroso renacentista;
2) los poemas que rehacen motivos y tujJOi ele raigamhre tica , co-
munes al discurso religioso cristiano y a las corrientes neoestoicas ele la
filosofa moral e n el Renacimiento;
3) los poemas que recrea n fig uras y situacio nes caractersticas de l
discurso satrico.
De estas tres tradiciones, la satrica es la ms re pn.:sentacla cuantitati-
vamente, con 363 poemas, ms del 40%.
VII. 7.4.1. Poemas amorosos
Uno ele los tantos falsos prohlemas con que a menudo nos e ncontramos
en las histo1ias ele la literatura y en la crtica lite1~11ia es el ele la "incongrnen-
cia" e ntre los ataques misginos ele la poesa satrica, y los poemas ele amo r
ele Quevedo. Un crtico cuyo nombre piadosamente callar, aflnn que los
poemas ele amor Quevedo los escdba "para despistar". Pe ro no hay incon-
gruencia ninguna: en el ejercicio potico habitual ele un poeta barroco, el
cultivo de los diversos gneros lleva aparejado e l cultivo de diversos regis-
tros temticos y expresivos. Quevedo poeta, que es el que primordialmente
aqu nos interesa, escribe, corno cualquier otro poeta (me jor que la mayo-
ra), poemas de amor, y tambin poemas satricos. En un tenitodo se mueve
dentro del cdigo amoroso vigente; en el otro dentro ele las modalidades ele
la stira. La misoginia quevediana, ele hahe rla, la habr en la stira (donde
no se admitira hacia la mujer111 ninguna actitud positiva por los mismos im-
perativos del gnero): sera, e n cambio, absurdo buscar un ataque degmcla-
iorio y caricaturesco a la mujer en los poemas amorosos.
La JX>esa amorosa ele Quevedo se inse1ta en la t1~1di c i n del Cm1zo11iere
ele Petrarca, que Uoscn, Garcilaso, He 1Tera y Lope haban aclaprado a la l1i-
ca espai1cila. Quevedo revitaliza sus motivos y cd.igos de mane1~1 personal.
L1s investigaciones de Pozuelo Yvancos han puesto en e ntredicho la vieja te-
sis de O. Green que derivaba estos poemas quevedianos de la trnclicin del

141 Ni hacia ninguno d e los otros personajes satirizados.

Cnptulo VII
- - --- 649
LA POESA EN EL SIGLO XVII

amor co1ts 11'. El marco semntico centml de esta lrica amorosa parece de
1~liga mbre neoplat1ca. Ocu1re que el neoplatoni smo acogi sinttirnme
nte
elementos prove1entes ele la poesa cotts y del petrarquismo: se observan
1~t stros de estos sistemas !iterados en obras neoplatrcas, que reaparecen
en
algunos poemas de Quevedo. Con todo, para Pozuelo, esta poesa debe leer-
se en conjuncin con dos obras claves para la divu lgacin del iclealio neopla-
tnico en el Renacinento: los D ilogos d e mnorde Len Hebreo, y l os Aso-
la11os ele Ue m bo. En e llos se e nc ue ntra n casi todos los motivos q ue
configuran ideolgicamente esta poesa: la amada inaccesible, la comunica-
cin f111st1~tda entre amante y amada, el secreto de amor, el amor constante ,
la queja dolorida, el peregrinaje de amor, etc."'.
Amar e n este cdigo se dife re ncia de querer, que implica la posesin ele
la amada 111 La belleza ele la amada es reflejo ele la hermosura del alma, de
su bondad, que a la vez trasunta la perfeccin divina . El amor nace de la
contempla cin ele la hermosura : la vista, los ojos, adquiere n gra n impor-
tancia en esta conceptualizacin del amor, porque son "vehculo de la co-
municacin ele las almas", como se expresa e n e l soneto 333:
Las luces sacras, el augusto da
que vuestros ojos abren sobre el sue lo,
con e l concento que se mueve e l cie lo
e n mi espritu explica n armona.
No cabe en los sentidos meloda
impercept ible en el te rreno ve lo,
mas del canoro ardor y alto consuelo
las clusulas atiende l'alma ma.
Prime ros mobles son vuestras esferas,
que arrebatan e n cerco ardie nte de oro
mis potencias absortas y ligeras.
Puedo perde r la vida, no e l decoro
a vuestras alabanzas ve rdaderas,
pues, re ligioso, alabo lo que adoro.

142 Ofrecen interpretaciones diferentes de la poesa amorosa, en las que, sin em-
ba rgo est asimilado el concepto de "desautomati 7.1cin" de POZUELO, dos libros re-
cientes: J. 01.lVARES, 17Je Lom l'oet1y of frm1cisco de Quel'edo, y D. G. \'i'Al.TERS,
Fm11 c isco d e Q11e11edo, lo11e Poe/. Agrguese ahora P. } . Si\llTI-1 , Q u ewd o 011
Pamassus, y la resea de SCHWARTZ a esie ltimo en 11s11fa, 502, octubre, 1988, 5-6.
143 Ver POZUELO, pp. 58 y ss.
4, Ver el soneto 33 1: "i\landme, ay Fabio, que la amase Flora ,/ y que no la
quisi e.~e. y mi cuidado/ obediente y conuso y mand ilado,/ sin desea rla , su
belleza
adora". No ob~tante este platonismo centrado en el amor inteled11al", aso man las
notas erticas y sensuales en algn momento: as en el sone10 337 "A), Flomlha, so-
e que te ...dirlo?/ S, pues sueo fue: que te gowba", o en el 358, "A fugitivas
sombras d oy ahmzos/ en los sue11 os se cansa el alma ma", en d que la nota domi-
nante es el desengao y la frustr.Ki n.
650 CnjJftulo VII

L A POES A E N E L S I GLO XV I I

La modalidad de l soneto-retrato apa rece en Q uevedo a menudo, fija-

da en detalles o actitudes q ue resaltan la s uma esti lizacin a partir ele
unos tpicos conocidos que desarro lla e n nuevos contextos, como e n el
esplndido sone to "Retra to no vu lgar de Lisis":
Crespas hebras sin ley desenlazadas,
que un tie mpo tu vo e ntre las ma nos Midas;
e n nieve estrellas negras encendidas,
y cortsmente en paz ele e lla guardadas.
Rosas a abril y mayo anticipadas,
de la injuria de e l tie mpo defendidas;
auroras en la risa amanecidas,
con ava ricia ele e l clavel gua rdadas.
Vivos planetas ele animado cielo,
por qu ie n a ser monarca T.isi aspira,
de libe rtades, que en sus luces ata.
Esfera es racio nal que ilustra e l suelo,
e n donde reina Amor, cuanto ella mira ,
y en donde vive Amor, cuanto ella mata.
Quevedo imita activamente la poesa ele Petrarca, como no ocurre en
la lrica de Gngoram. Adems de una serie de poemas (sonetos y can-
ciones) d irigidos a fig uras fe meninas diversas, Quevedo compuso un
breve cancionero dedicado a Lisi, en el que se recrea la ficcin ele una
pasin mante nida a lo largo ele muchos ailos, que e l poeta fecha , como
Pctrarca, en sendos sonetos dedicatorios: los nmeros 470 y 49 1' v'. Como
he d icho antes, en este co1p11s e l ama nte expresa su amor inte lectual
(platnico), que atraviesa incl uso la barre ra de la muerte. El famossimo
soneto "Amor constante ms all de la muerte"''7, que Dmaso Alonso

115 Ver la intr<Xlun:in de A. CARREllV\ a su excelente '111/oloa polirn go11-

guri11a, l\ladrid, Castalia, 1986, pp. 26 y ss.
146 Ver POZUELO, passim, y C. CONSIGLlO, -El poema a l.isi y su petr.irquis-
1110", .llediterr11eo, IV, 1946, 76-94.
147 El motivo de la perdumcin del amor m:is all de la muerte se enla7~, con la
tmdicin petr.uqui!.ta. Ver la serie de poemas i n 11101tede Laum en el Cmrro11ie1v, por
ejemplo el soneto CCXCll: "Gli occhi di ch'io p:trlai si calcbmente". En esta lnea se si-
ta el soneto X.'CV d e GARCILASO "Oh hado esecutivo en mis dolores- (cfr. w. 5-8:
-En poco espacio yacen mis amore.'i/ y tocia la espcr.rnza de mis cosas/ tomadas en
ceni~as desdeosas"). El poema ele QUEVEDO, en cambio, invierte la perspectiva: el
amante seguir. amando a Lisi aun despus ele muerto, es decir, lo que quede de su
cuerpo: ceniza, polvo. Consider.tclo uno de los mejores poemas de Quevedo ha sido
eMudiado en numerosos tr.1bajos, entre otros: A ALONSO, Male1ia y/01111a en poesa,
Madrid, Greclos, 1955, 127 y ss.; D. Al.ONSO, " Desgarrn", en Poesa espmiola, 526 y
ss.; L.i\ZARO CAIUlli'TER, BLANCO AGUINAGA y W. NEUMAN en sendos :1rtculos
que se pueden leer en la antologa de SOBEJANO; ~ laa Rosa LI DA, - Par.1 las fuentes
de Quevedo" , Revista d e Filologa Hispnica, 373-375; y en los libros de 1'07.lJELO,
221-229; OLIVARES, 128-141; WALTEUS, 123-124; S~ llTI-1 , 172-175.
Capftulo Vl l
651
L A POES A E N E L S I G L O XV II

considera ba "probabl emente e l mejor de la literatu ra espar1ola" es buen

emblema ele esta concepci n:
Cerrar podr mis ojos la postre ra
sombra que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora a su afn ansioso lisonje ra;
mas no, ele esotra pa1te e n la ribera,
dejar la memoria en donde arda:
nadar sabe mi llama la agua fra
y perder el respeto a ley severa.
Alma a quie n tocio un dios prisi n ha sido,
ve nas que humor a tanto fuego han dacio,
medulas que han glo riosamen te ardido,
su cue rpo dejar, no su cuidado,
ser n ceniza, mas tendr sentido,
polvo sern, mas polvo e namorad o.
VII. 7. 4.2. El 1111iverso serio de los poemas morales y religioso s
La poesa moral y la satrica de Quevedo son especies complementa-
rias e n s u re lacin con los contextos fil osficos y re ligiosos de la
poca 1i. Su propsito es "castigar y corregir las costumbres de l hombre".
Por e llo se autodefine n como respuesta a circunsta ncias o conducta s de
individuo s particula res; su mensaje se originara e n la realidad extratex-
tual y su finalidad sera producir e fecto sobre esa realidad , colabora ndo a
modificar, a mejorar e l ser humano. Pero e l moralista y e l escritor satrico
que prete nden ocuparse de particular es histricos, en rea lidad d iscurre n
sobre universales ticos que ven encarnad os e n la sociedad de su r oca.
Este es el espacio imaginari o que mode lan ambos tipos de discurso.
Por este motivo, los lmites que ser ara n ambos tipos de discurso no
son rgidos en el plano semntic o. Algn soneto moral de Quevedo po-
dra ser considera do satrico, como lo sealara ya Gonzlez de Salas al
anotar la fue nte de algn poema. Las dife re ncias se dan en e l estiJo pres-
crito por las convenciones de estos subgneros: la poesa moral deba es-
cribirse e n el estilo grave o e levado: la seleccin lxica y el tono admon i-
torio exigan p rescindir de lo cmico. El discurso satrico, en cambio,

118 La s:tim \lt: adscrita a la filosofa moml ya por los preceptista s dd Siglo <lt:
Oro; e l l'INCIANO la define como un "r.1zunamie nto mal<lico y mordaz pam repre-
he nder los vicios de los ho m bres", Filosofa antigua p otica, c<l. CARl3AJ.1.0
PI CAZO, i\ladrid , CS IC, 1953, 111 , 234 , y CASCALES , Tablas poticas, ed. 13.
13RANCAFORTI'., i\lad rid , Clsicos caste llanos, 1975, 180-184, lo reiter.1: "T0<la esta
rocsa es mor.Ha, porque en e lla no se hace otra cosa q ue enmendu las costumhres;
y por tanto e l satrico d ebe sabe r mucho de la fil osofa moml". Cfr. AHELl.ANO,
Poesa satlico burlesca, 38 y ss. y SCllWARTZ, "Fonnas de la poesa satrica en el
Siglo XVII : sobre las convencion es del gnero", Edad de Oro, VI, 1987, 215-234.
652 Cnptulo Vil
L A POESA EN EL SIGLO XVII

permita el uso del estilo humilde: lxico coloquial y vu lgar y recursos

creadores ele comicidad eran constitutivos del cdigo.
En el libro 11 del Pamaso Gonzlez de Salas publica dos obras mora-
tas de Quevedo: el "Sermn estoico de censura moral" y la "Epstola sat-
rica censoria contra las costumbres de los castellanos''. La "Diserta cin
compendiosa" que los precede versa sobre el gnero satrico; con ella se
intenta relacionar estos poemas ele Quevedo con la tradicin de las
Epis/11/ae y los Ser111011es de Horacio. Es decir, que para el editor hay co-
munidad ideolgica entre ambos subgneros.
Podremos incluir tambin en este apartado de la poesa moral aque-
llos poemas que, despojados ele una act itud propiamente crtica, refle-
xionan sobre el sentido de la existencia humana, la presencia de la
muerte, la fugacidad o la fragilidad ele la vicia, es decir, aquellos poemas
que han sido rotulados como "poemas metafsicos".
En otro estadio ele este mundo relativo a los comprn1amientos mora-
les se coloca la poesa religiosa cuya doctrina constituye el polo rector
del mundo tico de base.
Muchos motivos clsicos imitados en estos poemas proceden ele las sti-
~tsde Persio y Juvenal. fa stira latina comparta el mismo macrocontexto
cultural que las obras de Sneca o Epicteto, fuentes constantes de Quevedo.
Ettinghausen seal hace ;~os la influencia de las ideas neoestoicas
en la obra doctrinal ele Quevedo. La renovacim de estas ideas en e l
Renacimiento haba contribuido al establecimiento ele una tica secular,
que combinaba principios doctrinales clsicos y cristianos ele manera
eclctica. En Espaila, los escritos autnticos y apcrifos de Sneca haban
extendido su influencia desde mediados del A'V. El inters se acrecienta a
partir de 1515, fecha en la que Erasmo edita las obras del filsofo romano
y despus de varias dcadas reciben favorable desarrollo en los colegios
jesuitas"'' . El xito ele la obra ele.Justo Lipsio, a comienzos del XVII, suscita
una renovada exploracin ele conceptos claves del ideario estoico que
Quevedo, admirador de Sneca y corresponsal ele Lipsio e n sus ar1os ju-
veniles, reelabora indefectiblemente en su obra potica y doctrinal: moti-
vos senequistas como la miseria y la brevedad de la vida, la inevitabilidad
de la muerte y la necesidad de prepararse para e lla, la defensa ele la virtud
y ele los valores eternos, ele la trascendencia, el rechazo ele lo contingente,
de los bienes materiales, el enga11o de las apariencias';().
En la seccin de los metafs icos"' destaca e l tema ele la identificacin
vicia/muerte que expresa la vanidad ele las glorias mundanas y la debili-

149 Ver ETl'INGHAUSEN, pp. 5 y ss.

150 R. LIDA comenta la presencia de estos motivos en el epistolario: Prosas de
Q11e1:edo, D:Hcelona, Crtica, 1981, 17-40 y 7~-86 .
151 Ver para estos poemas el libro de NAVAlmo UE KELI.EY cit. en la b ibliografa.
Cnpftulo VII 653
LA POES A EN EL S IGLO XV II

ciad de todo lo te rre no. L1 crtica ha discutido sobre la ortodoxia de un

poeta cuya percepcin ele la mue rte alcanza e n ocasiones terribles reso-
nancias y tonalidades de angustia extrema -segn algunos crticos in-
compatible con la espera nza cristiana en una vida eterna y mejor- ("Ya
formidable y espantoso suena/ dent ro de l corazn, e l postrer da,/ y la
ltima hora , negra y fra / se acerca, de te mor y sombras llena', nm . 8),
pero ele nuevo me parece otra dificultad s uperflua: e n nada creo que se
contradiga una 011ocloxia re ligiosa evide nte e n Quevedo, con e l senti-
miento ele angustia ante la muerte, una realidad que domina la trayecto-
ria vital del hombre como se pone de relieve constantemente: "La mayor
pa1te ele la muerte siento/ que se pasa e n contentos y locura" (nm. 1,
vv. 12-13), "Azadas son la hora y e l mome nto/ que a jornal de mi pena y
mi cuidado/ cavan en mi vivir mi mo nume nto" ( nm. 3, 12-14), "Vive
mue1te callada y divertida/ la vicia misma" (nm. 4, vv. 9-10) ... y otros
pasajes tan recordados como el terceto final del poema nm. 2:
En e l hoy y mai'lana y ayer junto
pa11ales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto.
El tie mpo fugitivo, inapre hensible, es otro ele los moti vos fundame n-
tales: "Huye, sin percibirse, le nto, el da" (n(un . 6), "Todo tras s- lo lleva
el at'lo breve/ de la vida mo 1tal" (nm. 30) ... Nada de extra11o que en esta
pe rs pectiva las a mbicio nes terrenas care7.can ele sentido y revelen e n
quie n las acoge una desviacin fundamental me recedora de censura mo-
ral: los poemas morales se organizan en el co1p11s que vediano seg n un
esque ma bastante perceptible, en torno a los siete pec:iclos capitales. No
todos tienen la mis ma representacin: la luju ria, por ejemp lo, apenas
aparece (sus vicios corresponde n e n la axiologa de la poca ms bien al
te rrito rio de lo ridculo y de la baja expresin burlesca), pero la ambi-
cin, la vanidad y la codicia son omnipresentes.
Una pieza clave ya mencionada, e n este campo de la poesa moral es
la Epstola satrica y ce11soria, dirigida al Conde Duque de Olivares ("No
he de callar, por ms que con el dedo"), a quie n le expresa la confian za
en su poder regenerador, que aparte a los caste llanos ele la molicie pre-
sente y los re integre a una nueva celad dorada, de herosmo meclie vali-
7.ante y arcaico, donde el valor y la moderacin sustituyan al afemina-
mie nto y a los excesos frvolos de los co1tesanos:
Ya sumergirse miro mis me jillas,
la vista por dos urnas de rramada
sobre las aras de las dos Castillas.
Yace aquella vittucl clcsali11ada
q ue fue, si rica menos, ms te mida,
e n vanidad y suet'lo sepultada.
En la ve1tiente propiame nte re ligiosa, e l J-Ierclilo crisfia110, viene a
ser un c01p11s estrncturado como una especie de cancionero re ligioso o
654 Captulo VII
LA POESA EN EL SIG L O XVII

libro de oraciones poticas donde e l poeta canta sus arrepentimientos y

ex presa e l deseo de acercamiento a Dios.
Otros poemas como el "Poema heroico a Cristo resucitado" integra n
los modos picos "vueltos a lo divino" y todo e l material expresivo del
discurso re ligioso aliado al discurso de la poesa culta.
VII. 7. 4.3. Poemas satricos y burlescos
Las marcas del estilo satrico son, como ya se indic, la presencia de
palabras y expresiones idiomticas de la lengua coloquial y vulgar y la
produccin de burlas o humor. Se trata del estilo jocoserio que se11ala
Gonzlez de Salas e n la introduccin a la musa VI. Es fundamental, pues,
el tono burlesco ele estas obras.
El discurso satrico ele Q uevedo se caracteriza p or los mismos me-
canismos ele produccin de conceptos que observamos en e l le nguaje
de la poesa amorosa: el concepto se constru ye sobre juegos de pala-
bras o metforas, o una combinacin ele estas y otras figuras. El prop-
sito es producir risa en el receptor. La frmula ms frecuente es desa-
rrollar una serie de ingeniosas relac io nes para degrada r a l objeto
imagina rio descrito.
La poesa satrica funciona , como la prosa de los Sueiios o la Hom de
todos, en las convenciones ele la stira ele estados; la re presentacin de
estos tipos sociales se rige por normas de la ejfictio vituperativa: ele ah la
galera ele re tratos que e ncontramos: oficios de pasteleros, taberneros,
sastres, zapateros; representantes de la justicia como los letrados venales,
escribanos, corchetes y alguaciles, jueces; mdicos y boticarios. Se incl u-
yen adems una serie ele tipos que re presentan jigums de la marginali-
dad en el mundo de la corte y del hampa: pcaros, negros, mendigos, ja-
ques, cab<t ll e ros chanflones, etc. ' 52 . Privileg iada s fi gu ras d e la
marginaliclacl son los jaques y prostitutas de las jcaras, ro mances que
narran la vicia y milagros ele estas gentes, en un lenguaje potico que in-
tegra de mane ra inte nsa el lxico de germana o argot ele la delincuencia.
Parte de las jcaras se estrncturan epistola1mc ntc (parejas de cartas y res-
puestas) como las "Carta ele Escarramn a la Mndez" y "Respuesta ele la
Mnclez a Escarramn" (nms. 849-850), cuyo protagonista es e l famoso
Escarramn, que da y pide noticias ele colegas como Carder1 oso, Re-
moln, Caamar, la Coscolina, Perotudo el de Burgos y otros jaya nes y
ninfas ele la misma categora:

152 El trmin o " figura " aparece tempranam ente en las obras fest ivas de
QUEVEDO, como Vida de c01te. cfr. E. ASENSIO, fli11 emrio del e111rems, ll!adrid,
Gredos, 1965 y ahora 111. ROMANOS, "Sobre la semntica de figura y su tratamiento
en las obras satricas de Quevedo", A clas del VII Cong reso de la Ali!, Roma , Bulzoni,
1982, 903-911.
Captulo VII 655
LA POESA E N EL SIG L O XV II

"/:'{ 11i1)0 mendigo de ,\J11ril/o

Ya est g uardado e n la trena

tu querido Escarramn,
que unos alfileres vivos
me pre ndie ron sin pe nsar.
r. ..)
Entrndome en la bayuca
llegndo me a re mojar
cierta pendencia mosquito
que se ahog en vino y pan,
al trago sesenta y nueve,
que ape nas dije "all va!",
me trujeron en volandas
por medio de la ciudad.
Hay otros tipos que resultan ele la figuracin ele vicios: la hipocresa ,
por ejemplo , q ue es central en este siste ma porque atar)e a la problemti-
ca de la oposicin esencia-apa riencia, genera una serie ele mscaras co-
mo e l viejo ter1ido, la muje r afeitada, cte. Muchas de estas m;'scaras reha-
cen motivos ele la stira cls ica o de los epigramas ele Marcial que
de nunciaban la perversin ele las costumbres e n la Homa impe rial , la
p rdida ele los valores tradicionales y su reemplazo por formas del e nga-
656 CajJftufo VII

LA POESA EN EL SIGLO XVII

110 y la corrupcin'~-'. Algunos, los menos, se dedican a la stira personal:

principalme nte contra Gngora, Ruiz de Alarcn, i\.lontalbn, Villa-
mediana .... Gngora se lleva las saetas ms agudas:
Yo te untar mis versos con tocino
porque no me los muerdas, Gongorilla,
perro de los ingenios de Castilla,
docto en pullas, cual mozo ele camino (nm. 829).
Encabeza, por lo menos numricamente, la lista de estas figuras re-
pulsivas, la mujer en todas las variantes sociales concebibles: viejas, clue-
i'las, pcaras, prostitutas, pidonas, alcahuetas, brujas: a veces se superpo-
ne n diversas variantes en una misma figura , que compendia rasgos
caractersticos de la misoginia inherente al gnero satrico.
Las caricaturas satricas de busconas y decrpitas clue11as estn e n
contrapunto con los retratos ele las bellas Lisis. No hay ahora servicio a la
clama, deseo ele hermosura ni unin perfecta ele dos almas: slo se repre-
senta el mecanismo del sexo, y muchas veces entre un locutor apicarado
y una prostituta: as sucede en el significativo soneto, "Quiero gozar,
Gutirrez, que no quiero", envs pardico ele las concepciones clel amor
constante y desinteresado del platnico amante serio:
Quiero gozar, Gutirrez, que no quiero
tener gusto mental tarde y ma11ana,
primor quiero atisbar, y no ventana
y asistir al placer y no al cochero
[. .. ]
Puta sin daca es gusto sin cencerro.
En esta poesa se dan tocias las variedades de la parodia: de versos
aislados de autores contemporneos, Lope o Gngora, por ejemplo, de
versos del romancero, etc. La parodia es arma satrica para la denuncia
ele la nueva poesa, que Quevedo atac adems en sus escritos de crtica
literaria, como se observa en el soneto "Le los rudimentos de la aurora"
(nm. 534). La tctica se repite en otros, como el 825 "Quien quisiere ser
culto en solo un cla", y muchos ms. Entra en el campo ele la parodia la
reduccin cmica de fbulas y temas mitolgicos, como el romance 771
"Mero y Leandro en pai\os menores" o el soneto 558, "Si un Enellas vie-
ra, si un pimpollo", que parodia las quejas ele la reina Dido, partiendo de
los vv. 305 y siguientes del libro IV de la H11eida, lectura escolar entonces
como ahora, y que dej huellas muy marcadas en el discurso amoroso,
como sellalara ya Gonzalo Sobejano a propsito del soneto "En los
claustros del alma". Tambin opera en el juego pardico el tratamiento
cmico de motivos del subgnero amoroso, que el mismo Quevedo re-

153 Ver SCHWARTZ, Quwcdo: discurso y rcpn'sc11ta ci11 , pp. 133 y ss. "De
Marcial y Quevedo".
Captulo Vil 657
L A P O E S A EN E L SIGLO XV II

crea e n su lrica seria: el soneto 551 "!{ostro de blanca nieve, fondo e n

g rajo", por ejemplo, arranca con u n mo tivo tpico en e l ret rato petrar-
q uista ( la me tfo ra ele la nieve para la blancura de la tez), pero acto se-
guido la invierte, co ntinuando con un retrato fe roz e.le la vieja:
Rostro ele blanca nieve, fo ndo en g rajo,
la tizne presumid a ele ser ceja,
la piel qu e est e n un tris d e ser pelleja,
la plata que se trueca ya e n cascajo;
habla casi fregona d e estropajo,
el alii'lo imitado a la corneja,
tez q ue co n pring ue y arrebo l seme ja
clavel almido nado de gargajo.
Lase tambin el 559 "Sol os llam mi le ng ua pecado ra"; o e l roman-
ce 729 "Cubriendo con cuatro cue rnos", que parodia los romances pasto-
riles tan e n boga en la poca.
El ejercicio par d ico ms relevante y ambicioso es sin eluda, el ex-
traordinario Poema H eroico de las n ecedades d e Orla ndo el enamo rado,
(nm. 875) fechado por Crosby hacia 1626-1628. Se trata de una parodia
ele lo s poe mas caballe rescos italianos, y pro bableme nte, junto con la
Gato111aq11ia d e Lo pe, e l poema pardico ms impo1tante d el Siglo ele
O ro. Quevedo sigue muy d e cerca e l de Boyardo, Orla ndo i111w111omto,
re lacin directa que han subrayado Alarcos y Caravagg i. Malfatti , q ue ha
publicado el poema quevecliano con un buen aparato de notas y con el
texto italiano correspo nd iente, ha apuntado tambin como fuentes ele d i-
versa importancia la versi n que de Boyardo hi zo E. 13e rni, e l M organte
ele J>ulci, e l Baldus ele Fo lengo , la Ger11sale111111e d e Tasso, y algunas
otras 1s1 Algunos pasajes de l Orlando constituyen, sin duela, la cima ele la
parodia grotesca en la lite ratura espai'lola. 13aste recordar el banq uete de
los pares fra nceses, o la d escripci n de los g igantes:
Galaln, que e n su casa come poco,
y a costa aje na el corpanch n ahta,
po r gomitar haciendo estaba e l coco;
las agujetas y pre tina quita,

154 Es muy til tambin par.1 el fo ndo gener.il de la composidn el estudio ch -

sico de M. CHEVAl.J EI{, L 'A rios/e en Espag11e, ordcaux, 1966. Cfr. igualmente E.
AL.ARCOS GARCA, "El poema heroico de las necedades y locuras de Orlando el
enamomdo", ,\fedilem1wo, IV, 1946, 25-63; G. CARAVAGGI, "JI poema eroico de las
neced ades y locu ras de Orlando el enamorado, di F. de Quevedo", Lellemture
Modem e, XI, 1% 1, 325-342; R. CAllONELL, "Algunas notas al Poema heroico de las
11ecedades y locums de Orlando el enamorado" , Estudios, Pittsburg, l, 1951, 13- 19;
C. SABOR DE COiffAZAR, " Lo cmico y lo grotesco en el Poema de Orlando de
Queved o", Filologa, Xll, 1966-67, 95- 135.
658 Cnj1f111/o VII
LA POESA EN EL SIGLO XVII

en la nari z se le columpia un moco,

la boca e n las horruras tiene frita ,
hablando con las bragas infelices
e n mu y sucio lenguaje a las narices.
Danle los doce pares de cachetes;
tambi n las damas, e n luga r de motes;
mas l dispara ya contra pebetes
y los hace adargar con los cogotes,
cuando, por entre sillas y bufetes,
se vio venir un bosque de bigotes,
tan graneles y tan largos, que se va
la pelamesa y no quien la traa.
[. .. ]
Levantro nse en pie cuatro montai'las
y e n cue ros vivos cuatro humanos cerros;
no se les ven las fieras guaclram ai"ias
que las traen embutida s e n cencerros .
En los sobacos cran telarafias;
e ntre las piernas espadai'la y berros;
po r ojos en las caras ca rcabuezo s,
y simas te nebrosas por bostezos.
[. .. ]
Hascbanse ele lobos y ele osos
como de pio jos los dems humanos
pues criaban por lie ndres de vellosos
erizos y lagartos y marranos ;
La obra satrica ele Quevedo , e n verso y prosa, atrajo el inters ele ge-
neracione s de lectores aun e n las pocas e n que se haba desvalo ri zado
la lite ratura del Barroco. Esta es una de las tantas paradojas que nos de-
para la reconstru ccin hist rica de un autor y su poca. Quevedo preten-
di repudia r en su madurez estos "juguetes ele la nil''lez" para asumir la
mscara y la voz del moralista serio, del e rudito y comentad or de clsi-
cosm. Su obra doctrinal , sin embargo, fue menos perdurable que estos
a11ilkios del inge nio, composic iones efme ras de carcte r reite rativo. A lo
largo de cuarenta ai'los Quevedo rehace met;lfora s, juegos ve rbales y
concepto s para redescribir una y otra vez a las mismas figuras de su uni-
verso satrico. El renovado inters que suscitan e n nuestro presente se
debe probable mente al hecho de que constituyen e jemplos privilegiados
del trabajo retrico de l discurso en tanto discurso.

155 Cfr. JAURALUE, -obr.1s de Quc\'cdo en Ja pri ~in de San ~l:m:os- . H ispm1ic
Re11ie11', l., 1982, 159-7 1.
Capftufo VII 659
LA POE S A EN EL S IG L O XVII

Vll.8. OTRAS MODALIDAD ES POTICAS: POESfA PICA, JOCOSA, ERTICA .. .

VII.8.1. IA POESA PICA CULTA

En la segunda mitad del A.'Vl se desarroll en Espaila una pica culta,

s in qu e lleg ara a la a ltura d e la ele Ari osto y Tasso e n Italia , o ele
Camoens en Po rtuga l. nicamente destaca Ln Am11ca11a de Alonso ele
Ercilla. Baraho na de Soto con Lns lg rimas de A11glica, imit lo s te mas
ariostescos, y en la lnea de pica religiosa, Virus, ya en e l }..'VII, apo rta
el Mo11tserrate. Lope de Vega, como se ha comentado en el tema corres-
pondiente, hi zo tambi n sus e je rcicios picos, entre los q ue destaca la
versin pardica ele Ln Gmo111nq11ia.
Los dos principales poemas picos e n el A.'\fJI son e l Bernardo o In
victoria de Ro11cesvnlles d e Bernardo d e I3albue na, obispo en Indias, y
La Cristinda d el dominico sevillano, reside nte e n e l Pe r, Die go de
Hojeda. Merece cie110 re lieve tambin , d entro ele la pica burlesca, La
Mosquea dejos ele Villaviciosa.
Be rnardo d e I3albue na naci en Valde peilas en 1568; pronto pas a
Nueva Espai'la, donde se gradu I3achiller. Fue capelln de la Audiencia
de Guadalajara , y ms tarde, tras nuevos estud ios en Espaila, abad e n
Jamaica y obis po en Puerto Rico, donde muri en 1627. El Bemnrdo o la
victorin de Ro11cesvnlles, consta d e cinco mil o ctavas reales, d ispuestas
en veinticuatro cantos; la histo ria ele Bernardo d e Carpio es su hilo cen-
tral , q ue le pe rmite integrar numerosas modalidades poticas y te mas
anejos. Usa toda clase ele fuentes y mate riales (leyendas caro lingias y de
Rolcln , los romances, las crnicas y le yendas, los libros de caballeras,
pica grecolat ina ... ). La suntuo sidad y brillantez d e estilo ( riqueza exor-
nativa, exubera ncia descriptiva, preciosismo, plasticidad visual...) ha sido
puesta d e relieve por la crtica, qu e conside ra al Bemardo e l poema ms
cara cte rstico d e la pi ca culta barroca . Como set1a la Frank Pie rce ,
Balbuena hace suya la suntuosidad de la pica italiana del Renacimie nto
"adornado ya con las exquisi teces ms sutiles d el Siglo d e Oro. At1dase
su maestra e n el uso ele las fig uras clave (el hip rbaton, la anfora), q ue
utiliza constante y faci lsimamente, y se comprender algo de su d esarro-
llado talento narrativo y descriptivo" 1S6.
Fray Diego d e Hojeda es autor del otro poe ma he roico importante,
muy distinto al B emardo-, se trata ahora ele un poema de voto, La Cris-
tinda, publicado en Sevi lla en 1611 . Se compone de doce cantos en o cta-
vas reales qu e comie nzan con u na que contiene el resumen de l canto.

156 La poesa pirn, 276. Otras obras de BAl.BUENA son Grandeza mexicana,
rocma descriptivo de la capital, y la narracin buclica SiRIO de Oro e11 las selms de
Hrjlle, compuesto por doce glogas pastoriles.
660 Capitulo VII
LA POESA EN EL S IGLO XVI I

Relata la vicia ele Cristo clescle la ltima Cena al Santo Entierro. Es, pues,
una especie de va crucis como el sei'lalaclo a propsito de los "Versos di-
vinos" de Esquilache. Para Pierce " 7 "Hojeda como bue n poeta sabe de-
sembarazarse de las dificultades de l te ma , y como poeta barroco e mplea
el contraste y la sopresa , tanto en los detalles de l estilo como en la articu-
lacin del plan del poema".
En la ve11iente burlesca, rara en la poesa pica espaiiola, merece es-
p ecial mencin (adems de La gntomnq11in y e l Orlm1do quevecliano)
La Mosquea de Jos de Villaviciosa, poe ma publicado en 1615, formado
por 12 cantos en octavas (ms de mil octavas). La fue nte princial es La
Moscbnen, escrito e n latn macarr nico por Tefilo Folengo (Merln Coca-
yo). La acci n se desarrolla en e l reino de Mosquea, donde el rey ele las
moscas, Sang uilen, ha convocado un torneo para e legir al esposo de su
hija. Llega n noticias ele que el rey ele las hormigas ha atacado a las mos-
c;1s. Se produce la gue rra e ntre los ejrcitos, ayudados ele sus aliados (pul-
gas, piojos, chinches con las ho rmigas; tbanos y mosquitos ayudan a las
moscas), Las descripciones evocan pardicamente a la epopeya seria:
Las provocadas furias ele! infie rno
sembrando rabia y po nzoi'losa espuma
el odio horrible y el rencor inte rno,
el sumo estrago y mrn1andad sin suma ,
las agotadas aguas de l averno,
po r soldados alados y sin pluma,
los fieros encontrados re inos canto
que e l impe rio poblaron del espanto.
Ya en siglo J...'VIII, habr alguna continuac i n de este g nero en
Gabriel Alvarez ele Toledo, con su B11rromaq11ia, cuyos cantos son pre-
sentados como "rebuznos", y e n la Perromaq11 ia ele Francisco Nieto
Malina , poema jocoso en 238 redo ndillas.
Una lista ms amplia de poemas picos barrocos podra alargarse
mucho, aunque habra en ella pocas composiciones ele excelso valor es-
ttico: mencionar algunos como HI libro de In Jberiada de los becbos de
Escipi11 el Aji'icm10 (1603), de Uernardo Gaspar de Savariego; La co11 -
q11ista de B tica por el Santo Rey (1603), ele Juan de la Cueva ; N11111m1ti-
1w (1612) , de Francisco Mosque ra ele Barnuevo; Hspn J/a defendida
(1612), de Cristbal Surez de Fig ueroa; la Hisptlida (1619) de Luis
Be lmo nte Be rmclez; la Raquel (1650), ele Luis Ulloa y Pereira; Ntpoles
rec11pemda ( 165 1), de l Prncipe de Esquilache; Nenpolisen (1651), ele
Francisco Trillo ele Figueroa , sobre e l Gran Capit;n ... Abundan los temas
religiosos e n tratamiento pico : La vida de San Jos ele Jos ele Valcliviel-
so y La Crstada ele Diego ele Hojeda , ya citados, fuero n los ms clesta-

157 Poesn pica, 27.

Caj.Jllllo VII 661
LA PO ESA EN E L S IGLO XVII

cables. Aiidanse, entre o tros mu chos, La limpia Co11cepcin de la

\lirge11 (1617), e.le llaltasa r Elisio de Medinilla; Poemas de In reina Ester
(1627), de Joao Pinto Delgado; El Macabeo (1638), d e lvligue l de Silveira;
Ln i111:e11ci11 de la Cm z (1648), de Francisco L pez ele Zrate; Sans11
Naz areno (1656), de Anto nio Enrquez Gmez ...

VII.8.2. lA POESA BURLESCA Y .I AJOCOSIDAD DE ACADEMIA

Una impo rtante masa e.le la poesa de l A.'Vll est formada por compo-
sicio nes jocosas, en la lnea del conceptismo hurlesco, muchas ele e llas
esc ritas para ser ledas en reuniones de Academia, recogidas luego en
volmenes como los Donaires del Pnmaso ele Castillo Solrzano, o in-
sertas e n los numerosos li hros miscelneos d e estos ingenios.
No puedo ni intentar esbozar e n estas pginas e l panorama de la
poesa jocosa d el XVII: me limitar a recordar azarosamente unos cuan-
tos nombres, a modo ele ilustracin d e este tipo ele poesa, que todava
espera e n su mayor parre la edici n moderna. Poesa jocosa cultivaron
con gran aficin algunos poetas que se han tratado en otros apartados,
como Pantalen d e Hibera, Polo ele Medina o Trillo y Figueroa, sin contar
con las ap011aciones fundamentales de Gngora y Quevedo. Pero habra
que me ncio nar tambi n otros no mbres, s ig nificativos representantes de l
gnero, ya que no cimas ele la poesa barroca .
Juan de Salinas es probablemente uno de los ms brillantes cultivad o-
res ele la "poesa d e la sal" (en expresi n d e Bonneville). Aunque escrihi
composicio nes amorosas y sonetos morales y religiosos, tuvo fama sobre
tocio d e poeta ingenioso, bien ganada sin duda, como lo demuestra e n sus
dcimas, epigra mas y romancillos burlescos: escribe Uonneville'", el mejor
conocedor de su obra: "En mil ocasio nes se d esata con admirable soltura
el ca rcter festivo del poeta, su desenfaclaclo epicuresmo ele saln, su crti-
ca a legre y acerada. Chistes o retruca nos, agudezas y do naires son como
ot ros tantos d ia mantes engastados e n aquellos primorosos joyeles ele ini-
g ualable perfeccin y finneza en la ejecuci n y e l estilo".
Vase la dcscri1xin humotstica de su vicia en la c:11ta "Va de cuento,
Julio, ango'', el romance fre ntico que hizo estando e1e nno en Roma ("Con
reliquias tcxlava"), la reclamacin a la "Seora do1'la Fulana", o cualquiem ele
sus epigramas y letrillas. Contx-ida es la let rilla que tiene por air.tnque:
Cubrid las ligas amiga,
sin meterme e n te ntaci n,
que no soy yo gorrin
para que me armis con liga.

158 Ed. de Poesas b11111m1ns d e SALI NAS, Castalia, 26.

662 Captulo VII
LA POESA EN E L S I G LO XVII

O los epigramas "A un frai le vie jo, me ntiroso y falto de die ntes"
("Vuestra dentadura poca/ dice vuestra muc ha edad,/ y es la primera
verdad/ que se ha visto e n vuestra boca"), "A un letrado que te na mujer
hermosa y frgil".. .
Alonso de Castillo Solrzano recogi s u produccin jocosa de mbi-
to acadmico sobre todo en los dos volme nes de los Donaires del
Parnaso (Primera y Segunda Parte, 1'vladrid , 1624 y 1625), que constitu-
yen una especie de muestrario donairoso excele ntemente ilustrador de la
agudeza burlesca aurisecular. Representan una seccin importante del
gusto literario al uso, una literatura de consumo cultivada por la masa de
poetas de mediano talento. La Primera Parte se abre con un romance a
modo de presentacin jocosa autobiogrfica:
Cuando me pari mi madre
un milln tuve de an uncios
de que sera poeta
sin gracluam1e e n lo culto.
Continan romances y canciones con motivos costumbristas ("A la
fiesta de Santiago e l Verde e n e l Sotillo ele Madrid"), burlas a afectaciones
femeninas (cancin "A una dama que se preciaba ele moza no lo siendo
y escupiendo arroj de una vez dos dientes"), silva describiendo e l ro
Manzanares y las entrevistas e ntre lacayos y frego nas ("Deje mi gra ta
Musa los chapines"), ataque a una vieja muy afeitada ... etc. Tambin apa-
recen, segn era ele esperar, parodias mitolgicas, como la Fbula de
Acten, El robo de Europa, Fbula de Marte y Venus, Flmla de Pan y
Siringa, o la ms interesante Fbula de Polifemo a lo burlesco, de la q ue
se conserva tambin un ma nuscrito. Este poema ele 64 octavas es una pa-
rodia del Polifemo gongorino, dirigida a la Academia de JVladrid; vase el
retrato de l gigante:
Era aquesta bisarma o espantajo,
hijo del dios del hm iclo tridente,
descomunal de la cintura abajo
y desde la cintura hasta la frente;
en e lla con peones y a destajo
puso naturaleza di ligente
un ojo a quien corona corva ceja
cuya nia no es niiia, sino vieja.
y el de Galatea:
Ninfa de Doris hija me lindrosa
doncella de soplillo o filigrana,
Galatea es su nombre, presuntuosa,
con su hermosura, por quien peca vana.
Alonso de Salas Barbaclillo (1581-1 635) fue muy alabado en su poca
por la agudeza de su ingenio. Dentro de su produccin, variada como en
CnjJftulo l'll 663
L A POESA EN EL S I G L O XVI I

la mayora <le los poetas de s u tiempo, alcan zan singular relieve las com-
posiciones jocosas, epigramas, epitafios y seguidillas, ele las que hace
edic in mode rna con notas Arnauc.l'sJ. Son en total ms de seiscientas
piezas basadas en el equvoco, el chiste, la ancdota aguda o el d icho in-
genioso, que intercal en volmenes pseudonarrativos como El caballe-
IV p 1111t11al, 1::1sagaz Estacio, o en libros ele versos como Rimas castella-
n as y El ra111il/ete q u e forma parte de Coro nas d el Panwso. Los
e pigramas son poemillas breves ele ocho ve rsos, burlas multiformes de
los tpicos, personajes y te mas habituales en la literatura jocosa del /.,'Vll:
la mitologa ("A Dafne y Apolo", "A Hero y Leandro"), s upe rsticio nes ("A
Celio, astrlogo"), figuras ridculas en la axiologa barroca ("A Clito, ca-
p n", "A un escudero que se aderezaba las manos"), judos ("A uno de la
ley ele Mois n"), hechiceras ("A los azotes de una hechicera"), etc. La
burla de la mujer es tema central en sus distintos aspectos:
Para qu finges nii'lez,
ancia na y sabia Lucincla,
pint:1ndote hermosa y linda
si est e n casa la vejez?
No pedir en tu provecho
a Dios con ruegos extranos
que te guarde muchos ai1os,
porque s que ya lo ha hecho.
Los epitafios continan estos motivos y recursos; la mayora los pu-
blic a modo de coletilla final de las ca1tas humorsticas de la estafe ta
del dios Mo1110 (1627). Las seguidillas son e l tipo de poema satrico ms
breve: van e nderezadas contra la corte y las co1tesanas, siempre pecli-
gd ias e incastas ("Si os parts a la corte / sei'lor don Diego/ duerma
vuestra bolsa/ y andad clespie1to"; "Las doncellas de hogai"to/ son como
huevos/ que por frescos se venden/ y hay pollos dentro"... ); contra ofi-
cios diversos (espo1t illeros, letrados, sastres); y figuras (valie ntes, mari-
dos cornudos .. .). Una ele las series ms abundantes es la ele los cornu-
dos, donde uti li za tocios los juegos y alusiones tpicos ...
De Jaci nto Alonso Maluencla, poeta valenciano que fue alcaide de la
Casa de Comedias de la Olivera, slo conocemos tres li bros jocosos, la
cosquilla del 8 11Sfo, El tropezn de la risa y El /J11reo de las 11111sas de
T11ria. Los dos primeros son colecciones ele poesa y e l Bu reo una espe-
cie ele miscelnea que se organiza segn e l esquema tpico ele las acade-
mias barrocas: las Musas de Turia se juntan a la orilla ele s u ro a te ne r un
rato de diversin, recitando poemas a distintos temas propuestos. En los
tres libros rene e n total 205 poesas, casi tocias jocosas, centradas espe-

t59 -Epigramas-, Crilic11, 13, 198 1, 29-86; -Epitafios)' Seguidillas-, Critic11,

14, t981, 5-<l2.
664 Captulo 1'11
LA POES A EN EL SIGLO XV II

cialme nte en el motivo de la mujer pedige i'la y su rapacidad, aunq ue

tambin aparecen otros te mas corrientes en el gne ro, de las figuras rid-
culas (cal vo, e nano, coja, cornudo ... ). La cOite se presenta como un labe-
rinto poblado ele las pidonas voraces en distintas categoras dispuestas
todas a desplumar al incauto:
Es la corte un laberinto
oposicin del de Creta
en el cual ha y cuatro modos
ele mujeres pedigei'las.
La influe ncia quevediana es muy acusada, aunque a diferencia ele su
maestro, Maluencla explota preferentemente los conceptos verbales, con
muy reducida e laboracin de los mentales.
Francisco Bernardo de Quirs, fundamentalmente prosista y poeta
drmatico, incluye e n su libro Obras ... y m:e11t11ms de do11 Frue/a (Maclricl,
1656) algunas poesas jocosas ele cie1to inters: tono jocoso tiene el ro-
mance "Elogio al excelentsimo se!lor Almirante de Castilla" ("Almirante,
mi sei'lor"), el que empieza "rase un corro ele estrellas'', y otras parodias,
como la "cancin pindrica" del poeta ridculo (ca ptulo noveno):
Bellsima deidad, Venus he rmosa,
;..fontera ele Espinosa,
aguarda , tente, espe ra ,
no vueles tan ligera
por globos de zafir y de zumaque
que te sigue tu ama nte, triqui traque
que e ntra ya en el terreno del disparate, fam iliar a Quirs, auto r de la co-
media de disparates HI ber111a110 de su bermmw. El poema ms intere-
sante de su produccin es sin duda la parodia de l Polifemo y Galatea
gongorino, que realiza e n fo rma de romance evocador tamb in de l
Pramo y Tisbe de don Luis, romance del que se imitan versos concretos,
por eje mplo en el retrato de Galatea, construido pardicamente sobre el
de Tishe:
Paso Ja garganta e n blanco,
el cristalino caiiuto,
cerbatana de l alie nto
y pasadizo del gusto.
(. .. ]
Del etctera del cue rpo
no digo nada y presumo
que sera Jo ms bello
pues estaba ms oCLtlto.
Jer nimo de Cncer es otro de los p oetas principalmente jocosos,
que se mueve e ntre los polos de la intluencia de Gngora y Quevedo.
Escribi famosas jcaras:
Cnpflulo VII 665
LA POESfA E N EL S I GLO X VII

Cant de plano e l mulato

y viendo lo bie n que canta ,
luego al instante le die ro n
e n la ca pilla una plaza.
Y parodias mitolgicas, como las fbulas burlescas ele Alala111a, o y
J1pile1: ... , adems de letrillas y dcimas satricas ("Que haya novio tan
ho nrado", "Ende rezaos, Luca", 'De vuestro infernal pipote"...).

VII.8 .3. POESA AL MARGEN : LA POESA ERTICA

Algunas consideraciones que se han hecho t picas sobre los caracte-

res generales de la lite ratura espai'lola"" parte n del examen ele un c01p11s
ca n nico que margina o tra serie de textos que conviene tener en cuenta
para hacerse una idea ms cabal y re presentativa de la lite ratura es pai1o-
la. Como ejemplo paradigmtico ele literatura marginada (e ntre otros que
podran aducirse, como la stira poltica, la poesa de oposici n, etc.) te-
nemos la poesa ertica, que seguimos sin poder leer excepto en la muy
merito ria edicin de .Alzieu, Jammes y I.issorgues, recuperada reciente-
mente en una nueva edicin de editorial Crtica y en cuyo prlogo escri-
ben estas certeras p;\labras: "nos parece urgente que los hispanistas te n-
gan ms e n cue nta e n sus apreciaciones la existe ncia de esta literatura
clandestina".
Efectivamente, no slo se escribieron poemas ascticos y "espirituales'"
en el Barroco espai1o l, sino que, siguiendo una tradici n de cie1ta entidad,
se continu cultivando la poesa ertica, no exclusivamente e n las ve1tien-
tes ms conocidas de la stira misgina con rasgos obscenos (presente,
por e jemplo, en Quevedo) sino en las ve11ientes propiame nte e1:ticas, ele
exaltacin cid goce sexual, aun cuando a menudo se perciba cie1to to no
cmico (correspo ndiente, por otro lacio, a la convencin genrica).
los edito res de Poesa erti ca scf1a lan 16 1 que al revisa r las dat_a ciones
ele su coleccin se pone de relieve que esta poesa tuvo su mayor.'abun-
dancia e nt re 1580 'y 1620, descendiendo a pa1tir de este' mo me nto e n el
que se manifiesta tambi n un cambio ele actitud y calidad: "hay e n las
poesas que se escriben e ntre 1520 y 1620 una continuidad bastante evi-
dente; en cambio , los textos anteriores a este pe riodo son por lo general
dife re ntes po r varios aspectos, como si prolongaran la tradicin de la
Edad J\.Jcdia, y despus ele 1620 la ve na parece menos abundante y sobre
tocio de peo r calidad".

160 Fund:11ncn1al111e111e los que seal ,\ IENNDEZ PI DAL, que pueden verse
recogidos como p rtico in1ruduc1oriu de mamwles lllll)' usados, como el d e J. L.
Al.ROllG: ausleridad mur.il, cte. etc.
161 Poesa ertica. }.11.
666 Captulo VII
LA POES A E N E L S IGLO XVII

Es posible que tal situacin dependa del azar de los materiales con-
servados o conocidos, o que responda, po r el contrario, a razones ms
serias ele tendencias literarias e ideolgicas.
Un secto r ele la poesa ertica aurisecular respo nde a las formas m-
tricas cultas, soneto sobre todo; en otras ocasiones se vierte en las formas
de a11e menor con aire popular, romances y letrillas, villancicos o bailes
(zarabanda, chacona ...): e n los ltimos casos se trata de poesas divididas
en estrofas regulares terminadas en estribillo.
En el terre no te mtico hay poesas de ga lanes, o tras donde se obser-
va la actitud de la mujer ante e l amor, con m<'s o menos desvergenza y
con elementos lricos a veces, otras que toman la pers pectiva ele burlas a
los defectos o deseos (burlas a capones, viudas verdes, sodomitas, impo-
te ntes, mo njas de particulares devociones ... ), otras, en fin, que tratan de
las trampas o de los g ustos del amor, la fuerza ele! ele seo, etc. ..
La variedad de to nos y tratamientos es notable: hay poemas amorosos,
no obscenos; burlas picantes; adivinanzas flicas ...; e l valor esttico del
conjunto "estriba casi siempre en la g racia ele la alusin, en el a11ificio, e n
la elegancia de la metfora, en el sugerir mucho diciendo poco"'r''.
13uenos eje mplos de estas variedades seran, entre otras, com posicio-
nes como "El que a su mujer procura" (letrilla atribuida sin gran funda-
mento a Gngora), que recorre e n sus estrofas diversos aspectos ele las
triquii'luelas femeninas:
El que a s u mujer procura
dar re medio al mal ele madre
y ve que no la comadre
sino que el cura la cura ,
si piensa que e l padre cura
trae la vi11ud e n la estola
mamla ;
o e l ro mance, cribado ele chistes sobre los capo nes, "Dicen q ue tienes,
.Juanilla" (publicado e n 1651i por Alfa y):
Dicen que tienes, Juanilla ,
por galn ele tus aseos
a un hombre tal, que aunque quiera
contigo no puede serlo,
un galn tan limpio y liso
que no tie ne en todo e l cuerpo
si se mira ele alto abajo,
de ser hombre un estropiezo;
romance que pertenece al mismo plano te mtico que los ovillejos de
Villamediana "a una clama que se casaba con un N de Castro, impotente ,

162 Poesa erlirn, XXI.

CnjJ/11/o VII 667
LA PO E SA EN EL S I GLO XV II

y haba sido primero mujer de un ca p n ", "Sei1ora, no me fast idia".

Ta mpoco que d a mu y satisfecho de s u s uerte e l locutor d e l soneto
"Cmo que e l brazo cuando quie ro bajo?", que se queja de las servi-
dumbres que le impone e l arbitra rio comportamie nto del miembro de la
generacin:
Cmo que el brazo cuando quiero bajo
y que levanto cua ndo qu iero un dedo,
y slo cuando quiero nunca puedo
hacer que se levante mi carajo?
[.. .)
Sin duda son repblica apa rtada
la pija y los he rmanos compa ones;
su voluntad se tiene el miembrecillo.
El te ma del sueilo ertico, que aparece en Gngora , y Quevedo, se
reitera en esta coleccin, a veces con una interesante mezcla de tenden-
cias idea lizanres (en que el suei'to viene a ser experiencia vicaria de lo
que veda la inhibicin) con la expresin ms directa de la excitacin se-
xual: vase el soneto at ribuido a Lii'tn "Piernas blancas y gruesas, pies
peque 11os", o el annimo que debe de estar situado en la tra nsicin del
XVI al XVII, "So11aba una doncella que dorma".
Aspecto ele enorme inte rs en este conjunto de poesas es el del vo-
cabulario, la riqueza lingstica que pone ele manifiesto, la revelacin de
numerosas connotacion es y valores alusivos que se aclara n en estos con-
textos, y que proporcio nan una aportacin sumamente va liosa para e l
estudio de l lxico aurisecula r, lo c ual permite tambin lecturas ms com-
plejas y marizadas ele otros muchos textos e n los que no se advertan las
dimensiones erticas que sin e.luda e ncubre n.
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 ,
CAPITUL O VIII:
LA PROSA
DEL SIGLO XVII
Captulo VIII 685
L A PROSA EN EL SIGLO XVII

Vlll.1 . INTRODUCCIN

Los gneros prossticos del .XVI perviven en el )..'VII, con la natural

diversificacin y modificacin de sus funcio nes, al tiempo que surge n al-
gu nas modalidades peculiares del Barroco.

VIll.1.1. PROSA DE TIPO INTELECTUAL

En la prosa ele tipo intelectua l y objetivos cliclcticos, muy abundan-

te, los dilogos y epstolas , p or ejemplo, se cargan d e erudicin y "pre -
te nde n ms informar que formar"'. Las dime ns io nes ideolgicas ele esta
prosa se ordenan e n e l marco de las preocupaciones tpicas del Barroco,
a menudo relacionadas con las propias circ unstancias histricas: abun-
dan tratad os sobre teora poltica , el arte clel bue n gobierno, el modelo
de pr~nc if}e c ristiano (enfre ntado ste al modelo maquiavlico trazad o
por el flore ntino e n El prncipe), o esbozan un ideal hum~J no d iv~rso: el
papel atribuido al modelo del co11esano se sustituye por otros, como el
d el discreto, y los manuales ele conducta e nsei1an nuevas actitudes, pa11i-
c ularme nte la prt"lclencia .
La His toria toma e n este proceso nuevas funciones, cons icle rnclo-
se e je mpl o capa z ele e nse i'lar a los h o mbres a mane jarse entre las
aguas turbule ntas ele su propia poca, y los tratados d e histo ria tie n-
d e n a la teo ra poltica y dan instrucciones prcticas. El aforismo alcan-
za una p osici n central ; los libros ele emblemas y empresas, q ue utili-
zan pedaggicamente lo pl s ti co y lo lite rario (g r abados y
comentarios) abundan.
Del mpe tu re formi sta se p asa al tono d e costumbrismo que reela-
bora tcnicas lucianescas para pone r al d esnudo la ridiculez y absurdo
d e la sociedad y de la natpraleza lrnmana. A la corrie nte lucia n esca
p e rtenecen las fantasas mo rales queveclianas, la prosa de llartolom
Leonardo ele Argensola (De111crilo, Me11ipo litigante, Ddalo) o ele
Fernndez de Ribe ra y parcialmente El Siglo pitagrico ele Enrquez
Gmez y otros.
Tratados religiosos, se rmones y miscelneas eruditas contribuyen a
este d esarrollo ele la prosa barroca, que describir rpidame nte e n lo q ue
sigue.

1 Asuncin RALLO, La prosa didel icn en el Siglo XI'!!, ~Iadrid , Taurns, 1988,
11.
686 Capitulo VIII
LA PR OSA E N EL S I GLO XV II

VIII.1.2. PROSA DE FICCIN

En lo que se refiere a la prosa ele ficcin, ele ndole narrativa, que po-
demos llamar "novelesca", muestra gra n va riedad de modalidades gen-
ricas o subgenricas. Algunas pervive n ya en decandencia, como los li-
bros de caballe ras y la novela pastoril, adaptadas en ocasiones con una
fisonoma propia. Lo mismo sucede con la novela bizantina, cuyo esque-
ma estructural podr ponerse al servicio de las consignas del catolicismo
postridentino (El peregrino en su patria ele Lope de Vega, por ejemplo).
Una de las claves del relato en el A.'VII es sin duela la figura de Miguel
ele Cervantes, cuyas narraciones principales pertenecen a este siglo, aun
cuando La Ca/atea fuese publicada en 1585. Con Cervantes puede decir-
se que nace un modo moderno ele novelar, y de sus graneles invenciones
van a nutrirse en los siglos siguientes numerosos aspectos ele la novela
universal.
Al lacio de su obra, el desarrollo ele los gneros novelsticos es mlti-
ple, como se11ala Ferreras 2: "la novelstica del A.'Vll estalla en cien direc-
ciones dife rentes, entre las que a veces es muy difcil e ncontrar una ten-
dencia definida; tal es el caso de lo que llamaremos Novela corta, que en
s no posee estructura propia, pues una novela pastoril puede ser co11a,
lo mismo que una novela picaresca, etc."
El mismo Ferreras propone como tendencias centrales: Novela pica-
resca; Cervantes; Novela corta; Novela histrica ; Novela a legrica;
Novela combinatoria de la decadencia, y Costumbrismo.
La organizacin de los captulos que siguen pondr al descubierto mi
propia propuesta, que inte nta agrupar ele manera orgnica (o al me nos
organizada) e n diversos apa11ados, a los escritos ele tipo didctico y a los
de ficcin novelesca, integrando, por puros motivos de exposicin peda-
ggica, en otros apa11ados variopintos una serie de modalidades (la no-
vela corta , o cortesana, los e nsayos pastoriles, las colecciones de mate-
riales festivos e nsartados sobre re latos bastante inconexos - Auenturas
de don Fruela, ele Bernardo ele Quirs, por ejemplo--), en las que en-
cuentro algn rasgo comn de suficiente e ntidad como para justificar tal
agrupamiento.
He dedicado captulos aparte a Cervantes, Quevedo o Gracin, culti-
vadores de distintos gneros y personalidades de suficiente rango como
para me recer su observacin particular.

2j. l. FERRERAS, La 11oi-ela en el Siglo XVII, i\ladrid, Taun.1s, 1988, 12.

CnjJftufo l'/11 687
LA PROSA EN EL S IG L O XV II

Vlll.2. LA OBRA EN PROSA DE CER VANTES

VIII.2.1. NOTICIA DIOGRFICA. ASPECTOS GENERALES DE SU

OBRA. IA POESA

VJII.2. 1.J. Esbozo biogrfico

Miguel de Cervantes Saaveclra, prncipe de los inge nios espai'loles,
nace e n Alcal de Henares e n 1547, hijo de un cirujano , Rodrigo de
Cervantes, y de Leonor de Cortinas, de qu ien ape nas se conocen ms de-
talles'. Su padre reside sucesivamente en Valladolid, Crdoha, Sevilla y
Madrid. Poco se sabe de los ailos de juventud de Mig uel, ms all de q ue
fue alumno de Juan Lpez ele 1Ioyos en e l Estudio de Madrid. En 1569
marcha a Ita lia e n el squito de l Cardenal Acquaviva , al parecer hu yendo
ele las consecuencias de un due lo con un tal Sigura. Sea como fuere, la
impn:sin de las hermosas ciudades italianas es indeleble y las recordar
a menudo e n sus textos.
Un momento culminante de su vida, que sie mpre evocar con emo-
cin y orgullo, es la batalla de l e panto. Cerva ntes, enfermo ele mareo y
ele fiebres, a bo rdo ele la galera Jll(ln11es{f, sale a cubierta a pesar de las
reco mendacione s de s u capit:'n y en combate recibe varias heridas de ar-
cabuz, e ntre e llas la que le quita e l movim iento de la mano izquierda. En
el prlogo ele la segunda parte de l Qu(iote, q uejndose ele los insultos de
Avellaneda, escribe: "Lo q ue no he podido dejar ele sentir es que me no-
te ele viejo y de manco, como si hubie ra sido en mi mano haber detenido
e l tiempo que no pasase por m, o si m i ma nq uedad hubiera nacido e n
alg una taberna, sino e n la m{1s alta ocasi n q ue vieron los siglos pasados,
los presentes , ni espe ran ver los venideros".
Con cartas de recomendac in para don Juan de Austria sale hacia
Espai'la e n 1575 pensando conseguir e l g rado de capitn; la mala fo rtu-
na hace q ue caiga preso de los turcos que .merodean po r todo e l Medi-
terrneo, y e n los bai'l os o presidios de Arge l pasar los cinco prximos
ailos ele su vicia: experiencia pe nossima que reapa rece a me nudo e n
s us relatos de cautivos (como e l famoso del Q11Uote). En 1584 casa con
Catalina ele Salazar y se instalan e n e l pueblo de Esquivias, de donde es
nat u ral s u muje r, y do nde permanece hasta l 587. Ese a11.o parte a
Se villa con com isiones para recauda r e l trigo necesario a la Armada
que se est:' orga ni zando contra Inglaterra. Viaja de pueblo e n pueblo , y
dese mpe11.a numerosas comisio nes e n la regi n anda luza hasta 159/i.
Encargado des pus ele recauda r impuestos hace otra gira po r e l reino

3 Para la hiogr.1a de Cervantes remito al espl~ndido libro de _lean CANA VA-

GGIO. C'fft111/es. e111111.<ca del pe1fi/ penlitln, /\ ladrid, F.~p: 1 sa Calpe. 1992.
688 Captulo VIII
L A PROSA EN EL S IG LO XVII

Miguel de Cenrn1tes
Sam:edm. Su mlltijJle
e.\perie11cia vital, lo
capacidad de
obsen:aci11, la
111adu mci11 e11 las
desdichas y lo post11 m
crtica sin im ba11 sido
se1/t1lodas jJnr los
estudiosos como
comctersticos d e
Cen:a11tes

ele Granada en 1595 y acaba e ncarcelado e n Sevilla en 1597 por proble-

mas administrativos y econm icos e n e l desempeo ele las comis iones
e nca rgadas.
La primera parte del Quijote la tiene acabada en 1604, cuando se
traslada a la corte vallisoletana. Nuevos sinsabores le acechan: e n una
pelea nocturna es acuchillado en su puerta clon Gaspa r de Ezpeleta, y
Cervantes, con alg unos familiares, va a la crcel. Puesto en libertad sigue
a la corte en 1606 de regreso a Madrid, y contina con su actividad litera-
ria, muy no table en escos aos: va publicando las Nove/ns ejemplares
(1613), e l Viaje del Pnmnso (1614), las Ocbu comedios y ucbu e11tre111e-
ses (1615) , Segunda parte del Quijote (1615), y por fin, el ao de su
mue1te (1616) Los Tmbnjos de Persiles y Sigismu 11da.
No es posible trazar aqu la etopeya del escritor ni resumir lo que
Amrico Castro, e n ttulo afortunado denomin "el pensam ie nto de
Cerva ntes": su mltiple experiencia vital, la capacidad ele observacin, la
maduracin en las desdichas, la postura crtica sin ira, y otros aspectos
Captulo VIII 689
L A PROSA EN EL S I G LO XVI I

que los estudiosos han sei'lalado como caracte rsticos ele Cervantes, los
halla r el discreto lecto r come ntados en la numerosa bibliografa , con
amplias docume ntacio nes y agudas g losas.
VIII.2.1.2. Noticia de la jJoesn
Ni e n e l teatro ni en la poesa logra Cervantes composiciones capa-
ces ele re novar e l panorama vige nte ni d e establecer puntos sig nificativos
en la evoluci n d e las formas pe rtine ntes, exce pto quiz e n el entrems.
Los poemas ele tipo italianizante (sonetos , glogas, tercetos, etc.) o
de tipo tradiciona l caste llano (romances, quintillas, g losas ...) no s uele n
goza r d e las s impatas de estudiosos ni lecto res. Los intentos de revalori-
zacin moderna no parecen mu y convincentes: la calidad irnica de los
versos d el \linje del Po/'llaso ("yo, q ue s ie mpre trabajo y me d esvelo/
po r parecer q ue tengo d e poeta/ la gracia que no quiso darme el cie lo ")
bie n puede estar e n la inte nci n de Cervantes, pe ro eso no concede ma-
yor re leva ncia a sus poemas. En e l escenario de la lrica d el tiempo, no
creo que s u o bra pueda colocarse al lado ele los grandes poetas (Lope,
Gngora, Q uevedo), ni siquiera a l lacio ele otros impo rtantes lricos d e
menor rang o, como Villamediana, Carrillo Sotomayor, Rioja, c te.
Han s ido e logiados especialme nte algunos sonetos de la Gnlaleo ("Si
e l srero furo r d el_mar airado", "Q uin dejar el ve rde prado umbroso"), y
e l soneto satrico "Voto a Dios q ue me esranta esta grandeza", dedicado al
tmulo d e Felipe 11. Pueden recordarse las canciones a la Armada contra
Inglaterra, y a lgunos romances, adems de o tras composiciones disemina-
das e n distintas obras: el Con/u de Cnlope (ir~cluiclo en el libro VT ele La
Colo/ea), e n octavas rea les, conjunto de opinio nes sobre poetas coet-
neos; la Epstola a Mateo Vizquez, di rigida al secretario d e Felipe 11, en la
que pide al rey se decida a ataca r a los berberiscos, y que tiene inters bio-
grfico y personal, es de dudosa autora: puede ser un te jido d e retazos di-
versos que to ma algunos versos cervantinos ele El /mio de Argel.
Su poe ma largo ms impo rta nte es s in duel a J:.'I Vir(ie del Pal'llnso,
que prese nta Cervantes como imitac in de l \liagg io i11 Pnnwso d e
Cesare Ca porali, y que consiste e n una alegora burlesca en la que los
malos poetas van a ataca r a los buenos, atrincherad os en e l Parnaso.
El \lir(je se compleme nta con e l apndice Ac(i1111ta ni Pnl'llaso, que
versa fundame ntalmente sobre la comedia, o so bre los tpicos usuales
satirizados e n la premtica fina l.

VJil.2.2. LA GALATEA

Es, sin duda, en la narrativa donde la o bra d e Cervantes resulta in-

mortal. Su primera nove la se sita e n e l gne ro pasto ril. Aparece en 1585
con e l ttulo Primera parle de la Gola/ea. Como sue le ser habitual tc ni-
ca d el gnero se e nlazan una serie de cuadros pastoriles e n los que unos
690 Captulo VIII
LA PROSA E N E L SIGLO XV II

personajes convencionales expresan sus cuidados amorosos, lamentan

sus dolores ele amo r y se quejan poticamente e n e l marco de una natu-
raleza tambi n conve ncional. Los amores de Elicio po r la bella Galatea, a
quien su padre desea casar con e l rico Erastro, constitu ye n el n cleo de l
asunto. Se ai1aclen otros episodios protagonizados po r distintos pastores
que exploran otros matices sentimentales.
La crtica ha se'lalado cierta originalidad re novadora en el ma nejo
cervantino ele las frmulas pastoriles: la complejidad ele la estructura na-
rrativa y la ruptura en ocasiones clel patr n idlico clel gnero. En cual-
quier caso, como evidencia en el prlogo de la obra, Cerva ntes concibe
Ln Cnlnten ms como poesa que como novela, y ele un gnero emine n-
te mente potico se trata: "La ocupac in de escrebir glogas e n tiempo
qu e en general la poesa ancla tan desfa vorecida [. ..] puedo alegar de mi
pa1te la inclinacin que a la poesa siempre he te nido [. .. ]"
Ese dima ele idealizacin conve ncional marca la e levacin del d iscur-
so, cuya verosimilitud clefiencle Cervantes en el prlogo a los lectores, re-
cordando que estos pastores son ficciones literarias y mscaras poticas
(" muchos ele los clisfrazaclos pastores [. .. ] lo eran slo e n el hbito"), lo
cual le da licencia para mezclar "razones de filosofa e ntre algunas amo ro-
sas de pastores", y lo mismo aduce sobre la artificiosiclacl clel estilo, ele
gran e laboracin retrica, como muestra la cita ele cualquier pasaje to ma-
do al azar, como la interpretacin del Amor del libro IV: "pntanle nii'lo,
ciego, clesnuclo, con las alas y saetas; no quiere significar otra cosa si no
que e l amante ha de ser nii'lo en no te ner condici n doblada , sino pura y
sencilla; ha de ser ciego a todo cualquier otro o bjeto que se le ofreciere, si
no es a aquel a quien ya supo mirar y e ntregarse; ha ele ser elesnuclo, por-
que no ha de tener cosa que no sea de la que ama; ha de te ne r alas ele li-
gereza, para estar pro nto a tocio lo que po r su parte se le quisiere mandar;
pntanle con saetas porque la llaga del e namorado pecho ha ele ser pro-
funda y secreta y que apenas se descubra sino a la mesma causa que ha
de remeclialla. Que el amo r hiera con dos saetas, las cua les o bran en dife-
re ntes maneras, es ciamos a e ntender que e n el perfecto amo r, no ha de
haber medio de qu e re r y no quere r e n un mes mo punto, s ino q ue el
amante ha de amar enteramente, s in mezcla ele alguna tibieza".
El e lemento pasto ril , central en esta novela, reaparece e n modulacio-
nes va rias e n o tras o bras: baste subrayar la importancia ele los motivos
pastoriles en e l mismo Q11{iole.

VIII.2.3. LAS NOVELAS f\}EMPLARES

Se publican en 1613, aunque alg unas esta ban escritas con bastante
anterioriclacl. En e l Q11Uote ele 1605 se cita al Ri11co11ele y Cortodillo.
Entre 1604- 1606 e l racio ne ro de la catedral ele Sevilla, Francisco Porras
Capft11/o VIII
691
LA PR OSA EN EL SIGLO XVII

de la Cmara, compil una serie ele curiosidades espa11olas para e l carde-

nal Fernando Nio de Guevara, y en ella incluye sendas versiones con
variantes de Ri11co11ete y Cortadillo y del Celoso e.\tre111e1/o, adems de
Lo ta fingida, ele dudosa autora, hoy generalme nte desechada de l cor-
pus cervantino1
Probablemente la coleccin se escribi en diversos momentos entre
1590 y 16 12, fechas en las que Cervantes redacra tambin otras novelas
cortas, como las incluidas e n la primera pa1te de l Quijote (El curioso i111-
perti11e11te, El capitn cm1tiw). Por las variantes del manuscrito Porras
de la Cmara es de suponer que re tocara las nove las desde su primera
redacci n.
Re ivindica en el prlogo la invencin de la novela en espaol: "soy
el primero que ha novelado en lengua castellana, que las muchas nove-
las que en e lla anclan impresas, tocias son traducidas ele lenguas extra nje-
ras, y estas son mas propias, no imitadas ni hurtadas".
Y efectivame nte, aunque muchos ele me ntos de los argumento s, intri-
gas y temas provienen de anteriores (y muy a ntiguas a veces) tradicio-
nes, lo caracterstico y lo nuevo es la mirada compleja de Cervantes: co-
mo apunta inte lige nte mente Canavagg io "Lo que e n rea lidad nos
entregan [los relatos cervantino s) no es simplemen te una suma de expe-
riencias fragmenta rias: es la forma en q ue los hroes las vive n y las sien-
te n, al hilo de una bsqueda que los conduce al descubrim iento ele s
mismos y en la que nos a rrastran ele modo irresistible tras e llos" 5
La calificaci n de "ejemplare s" ha suscitado numerosa bibliografa.
Escribe el autor: "Heles dacio e l nombre ele ejemplares y si bien lo miras
no hay ninguna de quien no se pueda sacar algn ejemplo provechos o; y
si no fuera por alarga r este sujeto, quiz te mostrara e l sabroso y honesto
fruto que se podra sacar, as de todas juntas como de cada una de por s".
La crtica ha interpre tado en muchos sentidos estas afirmaciones: hi-
pocresa frente al posible censor; sinceridad; arrepentim iento tardo ... En
cualquier caso sus novelas no aaden de modo pegadizo una ejemplari-
dad de receta: ricas en ambigeda des, en situacione s complejas, e n mati-
zados reflejos ele la misma complicac in que muestra la realidad de los
ho mbres y del mundo al que se e nfrentan, su ejempla ridad queda abierta
a la interpretacin del lector, a quie n e l a11e cervantino (y ese es uno de
sus rasgos definitorios) prohbe simplificar.

4 Ver CANAVAGG IO, Ce1vm1tes, 277 }' ss., para la Tajlngida }'algunas vicisi-
tutles que corri el manuscrito d e Porras de la Cmar.1, que acab en las aguas del
Guadalquivir en una revuelta de 1823, cuando estaba en posesin del erudito liberal
I3artolomjos Gallardo, que al menos haba tenido tiempo de sacar algunas copias.
5 Cen'l/1/es, 284. Ver GONZlEZ DE Ai\IEZA, Ce1va11lc~ creador de la 1101Y!-
la coita espmiola.
692 Captulo VIII
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

Ha ocupado tambi n los afanes de los es~udi osos Ja posible clasifica-

cin ele las doce novelas. Una de las distinciones ms aceptadas es la de
novelas idealizantes y novelas realistas. Del p rimel' tipo son las historias bi-
zanti nas, con tramas complicadas, viajes y naufragios, a menudo ele corte
italiano: El m11m1te liberal, La e:,pm/ol{l inglesa, las dos do11cellas... Del se-
gundo son las que se centran en cuadros d e costumbres, espacios cerca-
nos y coetneos al lector, on ribetes irnicos y satricos: Ri11co11ete y
Cor/{ldillo, HI coloquio d e los perros... Va lbuena Pral colocaba entre los dos
extremos un territorio intenneclio ele novelas icleorrealistas, en las que el
proceso idealizador toma como punto de p<i11ida la realidad y no la con-
vencin literaria: [{l g ilm1illa, l{l il11streji-ego11a, t:I celoso ex11-e11eilo...
Oc las novelas idealistas la que menos apreciada ha siclo e n generar
es t:I a11w11te libeml, histo ria ele los cautivos Rica rdo y Leonisa, con tra-
ma semejante a las novelas bizantinas e influe ncia ele la narrativa italia na.
f.<1 seilora Cor11elia participa ele semejante tra za aventurera, ahora si-
tu ada e n Italia (Bolonia) donde dos caba lle ros espai'loles (don Juan y
don Antonio) recogen una noche un bulto que les e ntregan y que resulta
ser un ni i'lo. A Don Juan le pide p roteccin una clama velada. Tocios es-
tos hilos de intriga y azar e nredado se cru za n en una posada, donde to-
dos coi nciden y donde se aclan~ el asunto.
las dos do11cel/{ls mantie ne la inspiracin italiana. Teoclosia, deshon-
rada por J\fa rco Anto nio, se lanza en su seguimiento vestida d e hombre,
y topa con su herma no en un mesn. Don Rafael (en una solucin tpica-
mente cervantina , muy opuesta a las reacciones ele la comedia) no toma
venganza d e la hermana que ha desho nrado a la familia, si no que decide
ayudarla a conseguir su inte nto.
L{l ji1erza de /{l sm1gre pasa a un marco .nac ional: la ciudad ele
Toledo, escenario del rapto ele Leocadia por un joven desconocido que
se fuga a Italia despus de forzarla. Nace un nio q ue resulta herido en
un accide nte y es recogido por s u abuelo paterno, q ue siente la llamada
de la sa ngre y cree reco nocer en el peq ueo a su hijo. Con este motivo
Leocadia reconoce la sala donde despert de s u desmayo despus del
abuso y descubre la identidad del galf1. Regresa Rodolfo, el forzador, y
se celebran las bodas. Se entrecruzan, como en las otras novelas, una se-
rie ele temas gratos a Cerva ntes: la ho nestidad atacada, el honor, la sen-
sualidad fre nte a la castidad , la moral del perdn y d e la razn fren te a la
irraciona l violencia del honor obsesivo ...
la gila11illa es u na d e las ms famosas ele las que llama Valbue na
ideorrealistas: la novela comie nza con una evocacin de la vida d e los
gita nos e n cuyo mbito se ha cclucado Preciosa, la gita nilla , cuya hermo-
s u ra se describe iclealizaclamente. Un caballero, Juan ele Crcamo, se
e namora de la g itana y e lla lo prueba exigindole que viva dos a11os con
los gitanos. El nuevo gita no, con el no mbre de And rs Caballero vive
con la tribu hasta que la justicia lo apresa y se descubre que la misma
CajJftulo VIII 693
L A PROSA EN EL S IGLO XVII

Prec iosa es de orige n noble: s u verdade ro nom bre e s Constanza de

Aceveclo, hija del con:e&iclor que tie ne preso a Andrs.
La ilustre ji-ego1w muestra un tono optimista , de alegra juvenil: dos
jvenes, Avenclai\o y Carriazo, dejan su hogar para seguir ave nturas y ver
mundo. Avendao se e namora ele la ~regona ele un mesn, Constanza,
que resulta al ftn (como la Gitanilla) ser de noble familia. Carriazo sigue
una vicia levemente picaresca: "en Carriazo vio el mundo un pcaro vir-
tuoso, limpio, bien ~ riad o y ms que medianamen te discreto". El realis-
mo cervantino se une a la iclealiza~in y a las convencione s lite ra rias y
tra za atractivos cuadros ele costumbres, ambientes coloridos y dinmicos
de la vicia del mesn ~le l Sevillano y ele Toledo.
El cel oso extre111e1io es una ele las ms interesantes a mi juicio, y ele
las ms patticas. Cervantes recrea aqu con gran complejidad ele emo-
ciones el antiguo te ma del viejo que casa con mujer moza, te ma que des-
pus ele multitud ele antecede ntes tambi n trata Cervantes en clave de
entrems (El lJi jo celoso). En la novela , Fe lipe de Carrizales, indiano rico
y viejo, casa con una muchacha joven, Leonora, a la que e ncie rra riguro-
same nte e n cas:i, ~on una vigilancia feroz, que no impide que se e namo-
re de Loaysa, un holgaz;n ele fa milia acomodada, cuyo merodeo pone
en exciracin ertica a tocias las criadas de Carrizales - malas guardia-
nas- que acechan los movirnientos de l seductor en el asedio a la joven
Leonora. Con la pa1ticipaci n ele un esclavo negro sobornado cluennen
al viejo y Lo:1 y:;a e ntra e n l fortaleza de Carrizak:s; pero Leonora se re-
siste e n el 1i10mento crucial ele la entrega, y ambos q uedan donnidos; el
marido muere de t)olo r tras descubrirlos, perdo nando a los culpables.
l eonora e ntra e n un convento, arrepentida. En la primera versin que re-
coge e l-manuscrito ele Porras ele la Cmara e l acto sexual adltero se
consumaba.
Otras dos novelas 1lantie ne n una re lacin muy estrecha, hasta e l
punto de que algunos estudiosos las consideran una sola. La de El casa-
111ie11to e11g ailoso funciona a modo de marco que acoge y presenta a El
cofoq11io de l os p erros. Las dos suele n situarse en el te rre no de la novela
realista, pero e l coloquio de Cipin y 13erga nza arranca de modelos lu-
cianescos y e nt ra en e l campo de las fantasas morales en cuanto a su es-
tructura (los te mas, como es corriente e n este tipo de obras son satricos
y por tanto mantie nen una relaci>n a menudo directa con rea lidades de
la sociedad coetnea). Cervantes busca, no obsta nte, la verosimilizac in,
precisamente en la estructura compuesta de las dos novelas, dejando su-
pone r que e l coloquio puede ser sueo o alucinacin de l e nfermo alf-
rez Campu za no:
" - .. .puesto caso que me haya e ngaado, y que mi ve rdad sea sue-
o, y el porfiada dis parate no holgar vuestra me rced, seor Peralta, de
ver escritas en un coloquio las cosas que estos perros, o sea quien fue-
ren, hablaron?
694 Captulo VIII
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

-Como vuesa merced - replic el lice nciado- no se canse ms en

persuadirme que oy hablar a los perros, ele muy bue na gana oir ese
coloquio, que por ser escrito y notado del buen ingenio d e l sei'lor
Alfrez, ya le juzgo po r bueno."
Este coloquio lo lee escrito Peralta , a la vez que el lecto r. El ncleo
es la narracin autobiogrfica de Berganza, desde su nacimiento al pre-
sente del coloquio: ha siclo en una primera pa11e de su vida perro de un
jifero, de un pastor, un mercader y un alguacil; estos cuatro episodios
presentan una visin negativa y dura ele la sociedad representada en
esos cuatro amos, corrompida y cruel , o necia y brutal, satirizada e n la
evocacin del perro. Un segundo tramo insiste en la misma visin: ahora
centrada en los gitanos, un morisco, un poeta y lvlahucles, que lo llev al
hospital... Frente a la bondad de Berganza, casi todo lo que le rodea se
basa en el fraude, el engailo y la injusticia. Se ha apuntado la intenciona-
lidad de crtica social y poltica, y tambin la relacin ele las andanzas y
experiencias del perro con las del propio Cervantes.
La ms famosa ele todas las ejemplares probablemente sea
Ri11co11ete y Cortadillo, considerada a veces novela picaresca. Los prota-
gonistas son Pedro Rincn, hijo de un buldero, y Diego Cortado, hijo ele
un sastre ladrn. Los dos se encuentran por azares ele la vida en la venta
del Molinillo y traban amistad. Llegan juntos a Sevilla donde ingresan en
la banda de Monipodio, organizacin de delincuentes que desarrolla
sus actividades en un mundo picaresco descrito con magnficos detalles
por Cervantes. El personaje ele J\lonipodio, y otros como la vieja Pipota,
las devociones grotescas ele estos ladrones que se imaginan agradar a
Dios con sus candelillas y rosarios, las ordenanzas del hampa, la elabo-
racin pardica del lenguaje, son elementos destacados por todos los
comentaristas.

VIII.2.4. EL PERSILES

Los trabajos de Persiles y Sigis1111111da. Historia septentrional, es la l-

tima obra ele Cervantes, quien firma el prlogo tres das antes ele morir,
sin haber tenido tiempo de revisarla, y sin completar los epgrafes ele los
captulos. Se publica pstuma en 1617 y conoce un notorio xito: el mis-
mo ai'lo de la edicin prncipe salen otras en Barcelona, Valencia, Pam-
plona, Lisboa, Madrid, Pars; y enseguida se traduce a otras lenguas.
Es una novela ele aventuras del gnero bizantino, cuyo hilo central es
la peregrinacin de Perianclro y Auristela (cuyos verdaderos nombres
son Persiles y Sigismunda, prncipes de Tile y Frislandia). Sigismunda ha-
ba sido enviada a Tile para casarse con Magsimino, hermano mayor de
Persiles, pero los dos jvenes protagonistas se enamoran y huyen para
evitar la boda de Sigismunda.
Captulo VIII
695
LA PR OSA EN E L S I G LO XV II

En ese p eregrinar les suceden infinidad de casos y to pan con mu-

ch os personajes, cada uno con su histo ria a cuestas. Comienza i11 m edias
res, en una isla ele b rbaros, d o nde han cado prisioneros, cada uno por
su lacio , tras diversas peripecias. Tras una reyerta y el incendio de la isla,
huyen y se acogen en la gruta ele Anto nio , un espai'lo l fugitivo de su pa-
tri a p or las consecuen cias ele un duelo. Pa rten ele la isla y en una escala
recogen a Ruti lio, que escapa de una condena a muerte por prete nder a
una clama noble, y ha pasado diversas aventuras con una bruja. O tro fu-
g itivo, el portug us Sosa Coitii'lo, cuenta su histo ria ( una boda frustrada
por la vocaci n religiosa de la novia, que arro ja a Coiti1'10 al peregrinaje ).
En o tra escala se suma a la co mpaiia el astr logo Mauricio, q ue v iene en
busca ele su hija Transila ( una d e las fugitivas). Con l llegan encadena-
dos Rosamuncla y Cloclio, condenado s p o r lujuriosa y maldicient e. Y as
sucesiva mente se va n juntando personajes, relatos, aventu ras ... con n u-
merosas anagnrisi s. U n naufragio (otra ele las funciones tpicas del g-
ne ro) separa a los v iajeros, l anzad os de nuevo a p eregrinacio nes separa-
das q ue vo lvern a tener reencuentros en posteriores peripecias. En el
libro ll el propio l'e ri anclro (Persiles) contan las aventuras previas a la
llegada a la isla Brbara.
Nuevas historias y sucesos en las and anzas q ue los lleva n ele las tie-
rras septentrio n ales a la Mancha espa11ola (ele Re n ato y Eusebia , d e
f elicia na ele la Voz, de O rtel l3anedre, las b odas rstic;1s de T ozu elo y
Cobel'la, los estudiantes cautivo s falsos, ataqu e ele moriscos a un pueblo
del ca mino, historia ele Ruperta y Croriano, de la fingida endem o n iada
Isabel Castrucha ... ). Tras semejante selva d e aventuras, e n el desenlace,
Sigismund a se instru ye en la fe cat lica e n Ro ma, tras curar ele una en -
fe rmedad que le p rovoca n con h echiceras, y se casa con su amado
Pe rsiles.
Se ha se11a lado una divisi n del Persiles entre los libros 1-11 y 111-I V,
que Hafae l Osuna o Avalle A rce creen respectivam ente an te rio res y pos-
terio res al Q11Uote. El primer segmento ele la novela, segl'1n Ava lle Arce se
situa ra entre 1599-1600, y el segundo p odra haber siclo escrito e ntre
1612 y 1616. En el segundo tramo del Persi/es la presencia ele la voz na-
rrativa es mucho ms i ntensa (desarro llo que caracteriza la invenci n ele
la estructura del Q11(iole), y la o rganizaci n tcn ica narrativa ms com-
p leja. El distinto ambie nte q ue domina en cad a uno (las tie rras y los ma-
res del mtico Septentri n, o el mundo mediterrn eo respectiva mente)
marca tambin el tono y las tcnicas d e la verosimilit ud. En las aventuras
d e pases remo tos (cu yos escenarios y ambientac in se inspiran en O lao
Mag no , To rquemacla, y ot ros histo riadores y recolectore s ele flo res curio-
sas) se puede n situar sucesos que resultaran inverosmi les en los pue-
blos extremei'los. Cervantes, con tocio, muestra su p reocupaci n po r la
verosimilit ud acudie ndo a diversos expedientes (sugere ncia de alucina-
cio nes, ele su e_i'los, etc.).
696 CajJftulo VIII

LA PROSA EN E L SIGLO XV I I

Avalle-Arce ad vierte como rasgo bsico e n esta composicin ele la (i!-

tima novela cervantina, el su puesto me tafsico ele la poca de la "cadena
de l ser", metfora para expresa r e l o rden y la ple nitud ele la c reaci n di-
vina . Como centro de los impulsos ele tocios los personajes, est el amor,
e n s us diversas modalidades; la ms excelsa es la del a mor d ivino, sin
duela , y e n la zona e.le las relaciones humanas, el amor p latnico y puro
e.le Pers iles y Sigismunda, contrapuesto a la lujuria ele Rosamuncla.
Desde esta perspectiva la novela sera una ele las ve rsiones contrarre-
fo rmistas del esq uema bizantino, q ue es la base a rg umental ele la com po-
sici n, como recuerda el mismo Cervantes e n e l prlogo de las Not:elas
ejemplares ("te ofrezco los 'frn/){ljos de Persi/es, libro qu e se atreve a
compe tir con Heliocloro"'). Po r otra parte, d esquema de la peregrina-
cin, que forma parte esencial ele la novela bizantina, tiene un simbolis-
mo igualmente intenso e n la c ultura cristiana ( no slo catlica) como ale-
gora ele la vicia huma na.
Para Riley el Persi/es representa la inte ncin ele Cervantes de unir
poesa y novela , concedie ndo el predo minio a la verdad potica, y tleri-
va nclo de la sntesis e ntre lo p oticamente idea l y lo h istricamente p osi-
ble (que sera la opcin d el Qu[jole), hacia la primaca de lo poticamente
idea l en el Persiles. En suma , se tratara ele c rea r una e p o peya en prosa.

VIIl.2.5. EL QUVOTE

VIII.2.5.1. Datos externos

A principios de 1605 sale e n la imprenta e.le Juan el~ la Cuesta HI i11-
ge11ioso bidalgo r/011 Quijote de la Ma11cba. Algu nos estudiosos han pen-
sado, por las refere ncias tempranas (ele hacia mitad de 1604) que se loca-
lizan en otras obras (La pcara J11sti11n, una carta de Lope de Vega, por
ejemplo) que hubo una pri mera edicin del Q11(iole e n 1604 , pero la si-
multaneidad ele estos escritos y la fa lta ele elatos ms fe hacientes, inclinan
a la mayora a supone r ot ras explicacio nes, y a considerar innecesaria la
hiptesis e.le un Q11(iolede 1604 7
Desde su aparicin alcanz una gran popularidad. A la primera edi-
cin de Madrid s iguen en el mismo a11o ele 1605 una segunda en ivlaclrid,

6 Heliodoro: autor griego (.~iglo fil despus de Cristo), que sirve de modelo pa-
ra la novela bizantina.
7 Ver el resumen de V. GAOS en su ed. del Quijote de i\ladrid, Gredos, 1987,
111, 8-1 1, "El supuesto Quijote de 1604". En la edicin de 1605 la no\'ela se divide en
cuatro p;1nes, divisin que se suprimi en l;is siguientes ediciones en que se public
despus de la segunda pane de 1615. Desde emonces cuando se habla de primera }'
segunda pane se alude siempre a los \'Ol1111cnes publicados en 1605 }' 1615, no a las
divisiones del primero.
Captulo VIII
697
LA PRO S A EN EL S IG L O XV II

Pri111em edicin de
"El Q uijo/e " EL ING ENI OSO
H l DALG O DON Q V l-
XOTE DE LA MANCH A,
Co111p11ejlo por Migut! dr Ctn111n1n
Saa11rdra.
D 1 R 1 G 1 D O AL D V QY E DE B E 1 A R,
l>t.rq ue1 de Gibuleon, Conde de BerulcifJr , y B
res, Vizconde de 1' Purhli Je Alco, er, Seor de
IH villl1 de C pilli, Curid, y
Bur;u11lo1 .
,..-- ---,

A~,

C O N P R 1 V 1 L E G I O,
EN ~~ D 7l ID , Por luan de laCuclla.
Vt ~ d c(r ca ora de FuMifco de Ro'llu, libt u t) Jtl Ro nf "(;"",;_;,:-
0

dos en Lisboa y dos en Valencia .. . En un siglo se publican en Espai1a sie-

te edicione s de la Prime ra parte , tres de la Segunda y nue ve de ambas.
Con todo, e l nmero ele edicione s no es extraordinario, compar ado con
las que tienen otros libros (como e l G'11z 11111 de Alfamcb e o la Polticn
de Dios ele Quevedo). Ahora bien, como ha recordad o Rodrguez Marn,
e n nume rosas fiestas de la poca aparecie ron m{iscaras disfrazadas de
don Quijote y Sancho, re presenta ndo en ocasion es e pisodios de l libro, lo
cual asegura la gran difusin popula r del mismo' .
VIII.2.5. 2. F11e11tes
Una ele las fuentes ms conocidas, tras los come ntarios ele lvlen ndez
Piclal, es el E11tre111s de los ro111a11ces, annim o, de finales del },.'VI, cuyo
protagonista es el labrador Bartolo, enloque cido por los romance s, que
sale de su casa decidido a imita r hls ha za1'ias de los hroes del roma nce-
ro, hasta que un zagal lo apalea y regresa maltrecho a su casa, creyend o
que lo auxilia e l marqus de J\fantua de l romance ro.

8 Pam ms datos y detalles sobre la difusin e inluencia del Qu ijule,

ver el pr -
logo de i\larcos A . i\ IO HINIGO en la ed. de C. SARO H DE CORTAZA
R e lsaas LER-
NER, Buenos Aires, ed itorial Abril, 1983.
698 Cnpflulo VIII

LA P ROSA E N EL S I GLO XV II

Los libros ele caballe ras, mode lo rarocliaclo por Cervantes, arortan
otros muchos motivos y el e mentos~; el Amads de Cauta es una novela
mu y te nida en cuenta . Del Tim11te el Hla11co, novela de caballe ras e n ca-
taln (de ,Toan ivlartorell) pudo extraer la idea, segn a lgunos erud itos, de
Altisidora y la due 11a Rod rguez. D:maso Alonso ha apuntado tambin
rrececlentes parciales en e pisodios de Prima/en y Po/e11dos, y en la
Tmp,icomedia de do11 D umdos de Gil Vicente.
El motivo de la locura del protagonista se encue ntra e n poemas p i-
cos del Renacimie nto italiano, especialme nte en e l famossimo Or!m1do
.fi1rioso ele Ariosto. La relaci n conflictiva e ntre lo rea l y lo imaginado ha
sido puesta e n contacto, especial mente por Vilanova'", con el mundo in-
telectual de Erasmo, sobre tocio e n e l Elogio de la loc11m. Por su parte
i'vl:rq uez Villanueva ha apuntado la influe ncia ele los poemas macanni-
cos de Tefilo Folengo (Merl n Coca yo, autor que inspir tambin aspec-
tos del poema ele Orlando ele Quevedo).
Sin duda un libro ta n amp lio e n todas s us d imensiones como e l
Quijote integra numerosas fuentes e influencias, refund idas, sin embar-
go, en una origina l invencin: la invencin, ya ele manera comple ja y
perfecta, de la nove la mode rna.
VIII.2.5.3. El as1111to y la estructura. La gnesis
El conocido asunto de la novela son las aventuras de don Quijote, hi-
dalgo manchego que enloquece por la lectura ele los libros ele caballeras y
decide salir al mundo para ayudar a los necesitados y e nderezar los tue1tos
ejercitando los deberes de la caballera andante. El volumen ele 1605 con-
tiene las dos primeras salidas. En la p rimera hay tres episodios centrales: la
aventura ele la venta, donde se hace armar caballero por el ventero y apa-
lea a un a rriero que le toca las armas; la defensa del muchacho Andrs
frente a su amo Juan Haldudo; y la pelea con los mercaderes toledanos
que lo deja maltrecho hasta que lo encue ntra un vecino y lo lleva a su pue-
blo. Ll segunda salida incorpora al otro protagonista, Sancho. Amo y cria-
do pa11en e n busca ele aventuras y las e ncuentran: e l e pisoclio de los moli-
nos de viento, la pe lea con los ya ngeses, los sucesos ele la venta de
l'alomeque, el episodio de los rebai1os confundidos con e jrcitos, la famo-
sa ave ntura de los batanes y la liberacin de los galeotes son otras tantas
hazaas del buen hidalgo. Al final el barbero y e l cura ele su pueblo consi-
guen hacerlo regresar convencindolo de que est e ncantado. En esta sali-
da se a11aden las historias y novelas inte rpoladas.
En la segunda parte asistimos a la rercera salida de don Quijote, tras
algunas conversaciones con el bachiller Sansn Ca rrasco, a q uien se le

9 Ver E. i\IORENO 13AEZ, Rejh~\iu11es sobre el Quijule, i\ ladrid , Prensa Es paola,

197 1.
10 A. VILA!"IOVA , l:'msmoy Cenmlles.
Cnpft11/ o VIII
699
LA PRO SA EN EL S IGLO XVII

ha ocurrido una singu lar manera de curar la locura del hidalgo , e1re n-
tndose a l disfrazado igualmente de cahalle ro, y una vez que lo venza,
exigirle que regrese a su aldea. As pues, don Quijote y Sancho van al
Toboso a encontr ar a Dulcine a, la dama ele los pe nsamientos del caballe-
ro . No la hallan y en su camino topan con una compaii.a de cmicos que
van re presenta ndo el auto de las Cortes ele la Mue rte. Sansn Ca rrasco,
disfra zado ele Caballe ro de los Espejos fracasa e n su plan, al ser do n
Quijote el vencedo r de l desafo. Otras muchas inoviclahles aventura s co-
rre e l valie nte manche go (la de los leones, la ele la cueva ele Montesinos,
la ele los rebuznos, la del barco e ncantad o, la estancia en el palacio ele
los Duques, donde monta a l volador Clavile ri.o ... ) hasta el desenla ce:
Carrasco, ahora caballer o ele la Blanca Luna lo derrota por fin, y le impo-
ne la condici n de vo lverse a su pueblo, donde recobra r don Quijote la
razn, para morir enseguida.
Las dos partes e n que se organiza e l asunto han merecido valoraciones
diversas de los estudios os, que en s u mayora aprecia n ms la .segunda ,
conside rada ms unitaria y mejor constniida, quiz por haber sido escrita
con ms sosiego. Es posible que la impresin de mayor unidad proceda
tambin de un prejuicio lector mode rno, que no acaba ele integrar e l obje-
tivo de variedad que supone n los aii.adidos de las novelas inse1taclas (la
del Curioso i111pe11i11e11te, la del Cm1tiw, e tc.) en la lectura de la obra.
Estas novelas interpoladas responde n al deseo de dar mayor variedad y
amenida d al relato, con incursiones en historias y gneros de ndole diversa
a la parodia caballe resca central. Perte necen a las modalidades narrativa s
vigentes en la poca: la historia de Marccla y Grissto mo es una novela
pastoril; los relatos de Carclenio y Luscinda, y Femand o y Dorotea nos in-
troducen en el mundo de la novela amorosa de tipo co11esan o; ele coite ita-
liano con anlisis de pasiones y psicologas es la del Curioso i111pe11i11e11te,
mientras que la del Cautivo es una novelita de tema histiico morisco.
En la segunda pa1te del Qu(jote, e l bachiller Cam1sco se hace eco de cier-
ta c1tica de los lectores: "Una ele las tachas que ponen a la tal histolia - -dijo
el bachille1' - es que su autor puso en ella una novela intitulada El curioso
i111pe1ti11e11te, no por mala ni por mal sazonada, sino por no ser ele aquel
lu-
ga r, ni tiene que ver con la histo1ia ele su merced del sei'lor don Quijote."
No desaparecer de l tocio, sin e mbargo, este tipo de ele mentos e n la
segunda parte, aunque su re laci n con la trama central se hace mucho
ms estrecha : recurd ense las historias de Camach o, de la hija de la due-
iia Rodrgu ez, de Ricote y su hija ...
Hay, sin duda , una diferenc ia entre las dos partes 11 , y la pe rspecti va
ele narrado r y personajes evolucio na progresivame nte. A mi juicio una ele

11 Ver A. NAVARRO , lns dos pmtes del Quijo/e, Sal:1111anc;1 , Universid

ad, 1979,
par:t las difere ncias principale s (ttulo, novelas interpolad as, geogr:1fa, etc.)
e ntre las
dos parte.~.
700 Capftu/o VIII

L A PROSA EN EL SIGLO XVII

las difere ncias ms notables e n esre sentido es el cambio en el protagonis-

ta, que e n la primera pa11e mira la realidad desde la ptica deformada por
sus libros de caballeras (los molinos le parecen gigantes, los rebai'los ejr-
citos, las ventas castillos .. .), mientras que e n la segunda mantie ne una vi-
sin "objetiva": e l caballero andante ve lo que es (labradoras, rebai1os, pia-
ras, ventas ...), y a menudo son los ot ros pe rsonajes, con intereses va rios,
los que intentan configurar una ficcin para que don Quijote la acepte.
Todas las diferencias que puedan sei\a larse no ocultan la unidad
esencial del conjunto: no se trata ele dos novelas distintas (como algn
crtico ha sugerido con evidente exageracin) sino ele una historia n ica,
la ele don Quijote, con sus e pisodios y variedades. La organi7.acin es-
tructural interna es otra prueba de este desarrollo unitario. En Ja novela,
don Quijote, como se ha dicho, lleva a cabo tres salidas, dos en la prime-
ra parte y una en la segunda; las tres con una disposicin seme jante. La
narracin ele la primera salida (captulos 1-6) sigue un esquema que se
repite en la segunda. El modelo itinerante permite integrar los episodios
ms variados (aventuras de los molinos, del vizcano, paso por la venta
ele Palomeque con los episod ios ele Maritornes, etc ... ). En la venta ele
Palomeque se cru zan caminos, personajes e historias: se lee El curioso
imperti11e11te, llegan Luscinda, don Fernando, Dorotea y Cardenio, se
cuenta la historia del capitn cautivo, etc. El regreso a casa despus ele la
segunda salida reproduce la vuelta ele la primera.
En la composicim ele ambas partes se muestran claramente, pues,
abundantes analogas.
Respecto al proyecto inicial y su desarrollo, come nta Gaos la imposi-
bilidad ele certiclumbres 11 . AJgunos estudiosos sostienen que la idea pri-
mera era posiblement e la de una novela corta, segn el mode lo de las
e jemplares, nove la que abarcara los 6 primeros captulos y el comienzo
del sptimo, tramo que Liene un argumento y estrucn1ra coherente (sali-
da y regreso derrotado) y una fuente ele inspiracin en e l E11trems rte los
ro111a11ces (ver s upra)'-'. Segn esta opinin Cerva ntes habra comprendi-
do las posibilidade s ele desarrollo ele esa novela c011a y la habra conver-
tido en e l Quijote de 1605. Para otros, en cambio (Casalduero , Avalle-
Arce, Gaos) Cervantes concibi e l plan completo ele una novela extensa,
desde su mismo arranque.
VIII.2.5.4. Persouajes y temas
Tocia la crtica subraya la complejidad y hondu ra del protagonista cer-
vantino, y si no lo subrayara, la vigencia y la fuerza con que se ha impues-

12 V. GAOS, -G nesis del Qu ijo/e"" e n su ed. cil., 111, 18: Querer demostrar cul
fue el primitivo plan del Quijule es empresa imposible-. Remilo a esle resumen de
GAOS par:i los aspectos de es1e problema.
13 Ver i\l. de RJQUElt, , 1pmxi111aci11, 92.
Capftu lo VIII
701
LA PROSA EN E L SIGLO XVII

to en la poste ridad era suficie nte prue ba ele' su inte nsidad

. Es impos i-
ble, como suced e con los dems aspect os ele la novela , resei'la
r las di-
mensi ones ele don Quijote, ni siquie ra ele modo e lemeti tal.
Su locura es
e l primer elato que se impone; no admite , sin e mbarg o,
la simplifica-
cin: es un loco cuerdo o un cuerdo loco. Es loco e n lo que
se re fie re a
su mana caball eresca , que le impon e buena parte ele su
visi n del
mundo ; pero no lo es en otros aspectos ni en el juicio recto
que esta-
blece sobre las realida des morales o la justicia y la miseri cordia
con los
oprimidos. A don Diego Miranda le parece e l hidalg o "un cuerdo
loco y
un loco que tiraba a cuerdo [. .. ] ya le te na por un cuerdo
y ya por lo-
co". La cohere ncia de su proyecto vital aun dentro de s u pro
pia locura
es notabl e'\ y como fuerza susten tadora , la locura de don
Quijot e es
verdad erame nte un impuls o de vida: signifi cativam ente, al
recobr ar la
cordur a muere, a pesa r de las incitac iones de Sanch o, que
consid era e l
morirs e como la peor de las locura s.
En e l arranq ue ele la novela se config ura como personaje cmic
o. Y
buena parte de su entida d es ciertamente cmica. Pe ro confor
me avan-
za la nove la va alcanza ndo otras dimen siones ms amplias.
No hay que
olvida r, e n cualqu ie r caso, que todas puede n coexistir (en
cal multipli-
cidad radica una ele las gra ndezas literarias de l Q11(iote).
Los aspect os
grotes cos del person aje no ocu ltan , como se ha dicho, su noblez
a esen-
cial: no es la menor de las ironas cervan tinas e l hecho de
asocia r la lo-
cura con la verdad y la justicia, ni tampo co la de inverti
r sistem tica-
mente los result ados perseg uidos por don Q uijote, cu
yas hazai'i as
salvad oras sue len acabar en el mayor pe rjuicio de los socorr
idos por su
fue rte brazo (el Andr s criado de Haldu do es uno ele los me
jores ejem-
plos). o en e l apaleamiento que soport a l mismo , s u escude
ro y su ro-
cn (como e n la dispar atada aventu ra ele los galeotes).
La risa no anula tampo co los motivo s pattic os, sobre tocio
cuand o
la realidad enemi ga va apode rndos e de la ficcin fantsi
ica que le ha
querid o impon er, e n e l proces o que va de la primera a la
segun da par-
te: no se podr me nos que recordar la confes in implci!a
a la sa lida de
la cueva de Monte sinos, cuand o pide a Sanch o que no investi
gue ms
e n lo que cuenta , y solici~a ser credo e n corres ponde ncia
con otras ve-
ces e n que l ha acepta do explicacione s ele Sanch o de igual
inverosimi-
litud: ah parece como si don Q uijote hubie ra em pezad o
el camin q ele
su de rroca.
El camino ele don Quijote es en bue na par~e un camin o de
clesenga-
i'lo, segn apunta Hilc}"s: "Su progre so gradual hacia la 'corcl
ra puede in-

H Ver mils abajo el comenta rio sobre el Quijote ele. AVl!

LLANEDA , htdic:tlm en-
te opuesto en su locura incoherente a este otro cervanti
n~.
15 E. RILEY, Teora de t 110l'ela e11 Cenm1tes, 259.
 Captulo VIII
702
LA PROSA EN E L SIGLO XVII

cluso describirse como un lento proceso ele autoedu cacin que, siguien-
do el curso ele las ideas del siglo },.'\!JI termina con la austera leccin de
desengai'lo".
Sancho Panza es la segunda gran creacin entre los persona jes de la
novela. Lo m<ls interesa nte de la relacin con don Quijote, es el tipo ele
contraste que supone con la figura de su sei'lor, y la progres iva comuni-
cacin e ntre s us dos pe rsonalid ades. Es inculto, como lo demuestran sus
prevaric aciones idiom<lticas y s u amplia ignorancia fre nte a la relativa
educaci n y cultura de l hidalgo, pero no es tonto en absoluto: su gobie r-
no ele Barataria de muestra su inge nio y s u se nsatez, y tambin su humil-
dad, al reconoce r que no sirve para goberna dor, aunque lo ha hecho
francam ente bien . Es, en suma , un pe rsonaje polifac tico, como don
Quijote, y como l, un hombre bue no. El amplio recurso del dilogo en-
tre ambos no sera posible si Sancho no hubiese te nido capacid ad ele es-
tablecerlo con su seor: la misma cohe re ncia global de la novela exiga
profund izar e n e l retrato del escudero.
Al lado ele estos dos protago nistas surgen abunda ntes pe rsonajes
que cubren tocios los estratos sociales de la poca , modula n todas las
modalid ades psicolgicas, protago nizan otras escenas o historias anejas
e n la constru ccin ele un comple to universo de notable variedad . Los
m;ls desligad os ele la trama central son los protago nistas de las novelas
intercala das; ele distinta ndole son los paisano s de don Quijote que inte-
gran el mundo rural: e l cura, e l barbe ro, e l famoso bachille r Carrasco ,
Teresa Panza , la sobrina y e l ama, o ese olvidad o mozo ele campo y pla-
za que se me ncio na al principio y nunca vuelve a aparecer. .. , tocios indi-
viduos y a la vez partes coheren tes de un conjunt o. Amplsimo es el
mundo humano que puebla los caminos y las ventas en e l pe regrinar de
los andantes: de las mo zas de l partido ascendi das por don Quijote a los
niveles ele su amada Dulcinea, a los galeotes; de los frailes a los bandole -
ros como Roque Guinart, criados, mercade res, duques, duei'las, labrado -
res ... Con razn se ha conside rado a la novela como un retrato co mplejo
ele la Espaa de su tiempo.
Vlll.2.5 .5. AsjJect os estilfsti cos y de tcnica 1u11Tnlivn
Uno de los aspectos bsicos que tocios los estudios os destacan e n la
co nstrucci n del mundo artstico de l Qu(iote, y uno de los ele mayor mo-
dernida d, es e l manejo de la perspectiva. El punto de vista cambia duran-
te e l re lato: al principio es un narrado r omnisciente que trata ele dar vero-
similitu d a su propia perspec tiva , con elatos parciale s, re ferencia s a
fu e ntes doc umenta les .. . En la ave ntura de l vizcano se introdu ce la
ficcin de o tra instanci a narrativ a: el historia dor <lrabe Cide Hamete
Renenge li, cuyo texto manda traducir e l prime r narrado r, que puede
ahora introduc ir diversas reflexiones y comenta rios sobre la materia de la
narraci n. En la segunda parte, los propios persona jes tie nen noticia e.le
la existe ncia de un libro sobre don Quijote y Sancho, que discuten y co-
CajJ tulo Vlll
703
LA PROS A EN EL S IGLO XV II

me ntan , como si tu viesen vidas autn omas indep

endie ntes del relato en
e l q ue han nacid o y en el cual viven. El juego de
los niveles de la ficcin
y ele las persp ectivas narrativas es comple jo.
Igual comp le jidad se mues tra en el estilo e xpres
ivo. El Q11(iote se
prese nta, bsica me nte, como parodia ele los libros
de cabal leras. La apli-
caci n ele las condu ctas cabal leresc as en un ambie
nte y en situaciones
extra as (el mundo ele la realid ad coet<lnea al escrit
or y a los prime ros
lecto res) provo ca disloc acion es risibles y grote scas,
anacr onismos en la
ideologa y e n el lenguaje que suste ntan la figura
de don Quijo te. Los re-
gistro s lingsticos " y la omni prese nte irona refle
jan estos matic es y di-
mens io nes de la compleja parod ia cervantina.
Imita a veces e l lenguaje arca ico de los libros ele
caballeras , sobre
todo en fragmentos del discu rso ele do n Quijote ("Non
fu yacles, cobar des
y viles criaturas", "Non fu yan las vucsa s me rcedes
ni teman desag uisad o
algun o, ca a la orden ele caballera que profe so no
n toca ni ata1'le facerl o
a ningu no"), que e n otras ocasi ones en q ue no tiene
un ataqu e agud o de
la mana, de fie nde la llaneza y la claridad. En
e l prlogo ele 1605 se atri-
buye a un amigo del autor esta mism a defensa ele
la pers picuidad: "a la
llana , con palabras significantes, hones tas y bie n coloc
adas, salga vuestra
oracin y perio do sonor o y festivo, pinta ndo, en
tocio lo q ue alcan z<l re-
cles y fuere posible, vuestra inte ncin ; dand o a
enten der vuestros con-
cepto s s in intrin carlos u escurecerlo s".
Pero seme jante claridad no supo ne, como ya he
dicho , la adop cin
ele un estilo un iforme. Los distin tos mund os (ca baller
esco, costumbris ta ,
de la novela italianizante , pastoril, cte.) impli can
distin tos tipos de dis-
curso literario, desde la citada imitac in pardica,
o e l le nguaj e agerma-
nado de los ve nte ros ladron es, al pe riodo culto ele
la novela a la italiana.
El e norm e clesan dlo del dilogo, unido a la exige ncia
de ve rosimilitud
y decor o suponen igual multip licidad de registros carac
teriza dores de cada
hablante: muy distin to es el d iscret o de don Quijo
te, que e l ms popu lar,
plaga do ele refran es y frases hechas coloquiales de
Sancho Panza , cuyo
le nguaje queda tambi n marca do por las prevaricaci
ones iclom ticas de
sentido cmico: comprens e algunos fragm e ntos cualq
uiera:
"Porq ue veas, Sanch o, el bien que en s e ncierra la
andan te caballera
y cun a pique est n los que en cualq uiera ministe
rio della se ejercitan ele
veni r breve me nte a ser huma dos y estim ados del mund
o, quiero que aqu
a mi lado y en compar'la desta bue na gente te siente
s, y que seas una
mesma cosa conmigo, que soy tu amo y natural ser'lor
, que comas en mi
plato y bebas por dond e yo be bie re, porque de la
caballera andan te se
pued e decir lo mesm o que del amor se dice , que todas
las cosas iguala.

16 Ver para acopio de ejemplos y o tros comen larios

V. GAOS, 1.os e.~1il us del
Q uijote" e n la ed. cit., 111 , 189-200.
 Cn}Jft11/o JIJIJ
704
LA PRO S A EN E L SIGLO XVII

or no le
TTa ya lo que hubier e - replic Sancho- -, que al bue n pagad
al que mucho mad ru-
due len prendas, y ms vale al que Dios ayuda que
decir que si Dios me
ga, y tripas llevan pies, que no pies a tripas; quiero
duda que gober-
ayuda y yo hago lo que debo con buena intenc in, sin
la boca y ve-
nar me jor que un gerifal te. No, sino pnga nme el dedo e n
r n si aprieto o no."
sime-
La e labora cin retrica , muy cuidada , explota las re peticio nes,
pe riodo sintct ico, que
tras, corres ponde ncias, parale lismos, ritmos del
Cerva ntes, aunqu e en
Hatzfekl entien de. como signo de l barroq uismo ele
a las cotas que se-
este sentido la dificultad perseguida no alcanza todav
n:
rn ms tpicas de barroc os estricto s como Queve do o Graci
el primo,
"Qued pasma do don Quijote, absorto Sancho , s usp enso
o e l venter o, y finalm e n-
atnito el paje , aboba do e l del rebuzn o, confus
te, espant ados tocios".
e; el ju-
"Solos queda ron jume nto y Hocinante, Sanch o y don Quijot
ele cuand o e n cuand o las ore-
me nto cabizb ajo y pensat ivo, sacudie ndo
la borras ca de las pied ras que le
jas, pensa ndo que an no haba cesado
junto a su amo , que ta mbin vi-
perseg ua n los odos; Rocina nte te ndido
y te meros o de la Santa
no a l sue lo de otra ped rada; Sancho en pelota
rado por los
Herma ndad ; don Quijot e mo hinsimo de verse tan malpa
mismo s a quien tanto bie n haba hecho. "
a las mis-
El juego ele palabr as, la ruptura de frases hechas o alusin
que caracte ri zan a l lengua je agu-
mas, los concep tos variados, e n suma,
tambi n, y destac an e ntre tocios
do de la literatura ele la poca abund an
ismos y creaci ones onom sticas
los de sentid o humo rstico, como neolog
e est con ms sueo que un
alusivas: 'l~ har desper tar Ja cle ra aunqu
donce lla , yo dej ele serlo",
lirn'', "con volverse a salir del aposen to mi
curara , por-
"no se cur e l arrie ro de estas razones, y fue ra mejor que se
ser eso de e nderez a r
que fuera curars e en salud", "No s cmo pueda
o me habis vuelto
tue rtos -elijo e l bachill e r- , pues a m ele derech
ro, Alifan farn,
tuerto , dejnd ome una pie rna quebr ada'', "Caraculiamb
a tobos ina",
Pentap oln del Arrema ngado brazo, Micoco lembo ... ", "palom
"mdico insulan o y gobe rnacloresco", "canalla gatesca"...
.
VJII.2.5.6. El sentid o globa l del Quijo te
de los li-
Cervan tes declara que ;u propsiro es hacer una parodi a
bra cmic a fue e nte ndida en su
bros ele caballeras. Como parodi a y o
caballe ro loco pudo luego ser a
tiemro la novela. La ridiculizaci n ele un
l fracaso del model o caballe resco
su vez inte rpretad a como expres in de
indust ria les
ele una Espai1a ya arcaica frente a las e me rgente s naciones
r), expres in de senti-
de la Europ a central (es la inte rpre tacin ele Hause
extem porne a" a la vez
do crtico , p c>r otra parre, contra la "caba lle ra
refugio que un idea-
que contra una rea lidad dura e n Ja que no cabe ms
aje es cuesti n
lismo manitico. Si Cervan tes se burla o no de su person
C<1jJff11/o VIII 705
LA PROSA E N EL S IG L O XV II

Muli11os de ui e11 /o e11 el

Ca mpo de Cripta 11a,
Ciudad Real

f ..

muy cleba1ida. Se burla, s in eluda, pero no siempre. Las lecn1ras posterio res
trajeron nuevas dime nsio nes s imb licas y trasce ndentes. Ensayos ta n fa-
mosos en el mbilo espai'lol como los ele Unamuno, Rami ro ele Maezlu o
Luis Rosa les17 abundaron e n las ve11ie ntes del herosmo, o e n las d el reflejo
hist rico ele una decadencia. O lros publicad os e n los ms va riados mbi-
tos lo han considerad o stira social, indagaci n e n la lucha ele idealismo y
mate rialismo, ejemplo ele la capacidad d e ilusi n, poema ele libe11ad...
Las mltiples pers pcclivas desde las q ue e l Quijote puede leerse y su
misma riqueza ideolgica y lite raria ha n p rovocad o innu mera bles inter-
pretaciones, y s ig uen provoca ndo bibliografa innume rable. Esa riq ueza
inagolable es q uiz e l rasgo ms significa tivo d e su d ime nsin g lo bal.
VIII.2.5. 7. El Qu ijote np 6cr ifo de Fern 11dez d e Ave lla11ed a
La novela, q ue aparece e n 1614, en Tarragona, narra la "lercera sa li-
da y quinta pa rl e" ele las ave nturas d e d o n Q uijo te. El a uto r , un la l
Alo nso Fem ndez de Avellaneda, que se declara nalura l ele To rdesillas,
pe rmanece e n e l m iste ri o. Todas las posibles atribuciones (Lope ele
Vega , Castillo Sol rzano , Lii'ln ele Ri aza, fray Luis ele Aliaga, Sa las
1:3arbad illo , .Je r nimo d e Pasamo nte, Tirso d e Ma lina , G regario Gonzlez,
etc.) carecen de mayor funda me nto.

17 M. de IJNA1\ IUNO, \lidn de du11 Quijote y Sancbn; H. de MAEZTIJ, - Don Quijo1c

o el amor- en Don Quijote, do11} 11a11 y In Celesli11n; L. HOSALES, Cenwllesy In libe1tad.
706 Cnptulo VIII
LA PROSA EN EL S I GLO XV II

En esta ve rs1on de las aventuras de l caballero manchego, Martn

Quijada (don Quijote) parece curado de su locura por los buenos ofi-
cios del cura >'el barbero. Acude asiduamente a los oficios religiosos y
lee buenos libros ele piedad y edificacin. Llegan a Arga masilla unos
caballeros que se dirige n a las fiestas de Zaragoza y renuevan en don
Quijote e l deseo de aventuras. Recado en la mana caballe resca tras
las conversaciones con uno de los caba lle ros, don Alvaro Tarfe, sa le de
la aldea, llam ndose a hora, por la esquivez de Dulcinea - una moza
cerril y sucia que escribe groseras ca rtas admonitorias al loco caballe-
ro- "el Caballero Desamorado". En e l camino tienen un altercado con
un ve ntero, y con un hombre que cuida un me lonar, hasta que llegan a
Ateca do nde los hospeda mosn Valentn, un clrigo que da sanos
consejos a don Quijote. Cuando llegan a Zaragoza se han terminado
las justas, pero participan e n otras fiestas y por medio de un falso gi-
ga nte , 13ramicln ele Tajayunque, empla zan al caballero para una bata-
lla en Madrid.
Sale don Quijote hacia la corte; en e l ca mino los acompar1an un sol-
dado y un ermita11o que narran las historias del rico desesperado y de
los felices amantes. Oyen pedir auxilio y socorre n a Brbara la de la cu-
chillada, una mondonguera abandonada por un pcaro en el bosque,
que a partir de aho ra acompaf1 a don Quijote, e l cual la cree la rena
Zenobia de Chipre. Una vez en Madrid Sancho decide quedarse all con
s u muje r, y a don Quijote lo me te n e n e l manicomio de Toledo del que
sa le curado para volver ms tarde a s us manas, llamndose "e l caballe-
ro de los trabajos" .. .
La dife re ncia bsica ele este Quijote con el ele Cerva ntes 1" es la gratui-
dad e incoherencia de la figura de Avellaneda frente a la de su modelo.
El loco cerva ntino tiene una locura cohe re nte, una visin del mundo
compleja , en muchos sentidos sensata y amplia, viva y ordenada a s us
obsesiones que tienen su justificacin. Una vez que ha e legido su identi-
dad caballeresca la mantiene y la cultiva, la adapta y la moldea en una
asuncin autntica de s u pape l. El loco ele Avellaneda, en cambio , es
simple mente un demente sin visin de l mundo, ni concie ncia de misin
alguna: por ta nto no puede evolucio nar ni adaptarse e n los e nfre nta-
mientos con e l e ntorno. La conducta del Quijote apcrifo no se integra
contlctiva me nte en el mundo que le rodea: vive aparte, en una incohe-
rente atmsfera de locura vulga r: as puede creerse en diversas ocasiones
Don Fernando e l Catlico, Aquiles, e l Cid, Pernn Gonzlez ... Ni siqu iera

18 No hay que insistir en la diferencia de altura esttica entre los dos; pero esta
co mpa raci n m e parece ociosa , ya que dice m uy poco sobre el Quijote ele
AVELLANEDA, que, como tantas otr.1s obras, difcilmente puede sufrir la compara-
ci n ,,i es q ue nos emperiamos e n ella.
 70 7
Capitu lo VIII
LA PROSA EN E L SIGLO XVII

, suelra pa-
sabe quin es. Se presenta como desam orado, es pe nde nciero
luo y de una fantas a gratuit a ...
rrafada s con un detallis mo superf
recido:
El perfil de Sanch o resulta igualm ente simplificado y empob
rstico que
es un glotn , escatolgico , ms cerca del simple o del bobo
tanto, ningn
del inge nioso y gracio so Sanch o ele Cervan tes. No hay, por
dilog o ni confro ntacin entre amo y escude ro.
y lo
En cuanto al estilo, predom ina la comic idad ele lo escato lgico
ticos en Sanch o, y
ridcul o grotes co. La transg resin y d isparat e lings
rcan el tono jocoso .
la ampulosidad de los discursos quijot escos ma
rado, la aficin
Algn juego verbal, un toque de conce ptismo no exage
otros ras-
a las enume racion es de trminos eclesisticos o militar es son
gos caracte rsticos .
mas
Ave llaned a no parece habers e plante ado, por otra parte, proble
despoj a de funci n a mucho s ele-
tericos ele la compo sicin novelstica:
e n la traza del relato no entie nde:
me ntos imitados cuya trascen de ncia
Alisol n,
baste record ar la me ncin del autor ficticio , que es aqu el sabio
que no instaur a ningn nive l compl ejo
que casi nunca vuelve a citarse y
La imitaci n superf icial consta nte que
en e l esquem a de las pers pectivas.
b lemen te
se advier te, e mpuja a una compa raci n en la qu e inevita
ra de esa compa racin el libro ele Ave-
Ave llaneda sale pe rdiend o. Fue
llaned a resulta ele sopo11able ame nidad.
Vlll.2. 5.8. Otros d escen diente s del Quijo te
ones o
La in.fluencia del Quijote fue amplia y pronto s urgen imitaci
en su pro-
recreac iones (dejan do a un lado las poste riores al siglo .>..'VII)
todo de fuen te de ins-
pia poca '9 ; e l Qu!jote parece haber servid o sobre
conoc emos (otras se
piraci n en e l teatro, y a juzgar por las obras que
fue la cmica . En esa
han perdido) la lectura predominante que se hizo
0, paro-
va cabe record ar el e ntre ms annim o Do11 Pascua l del Nba11
me nto de don Quijot e",
dia ele don Q uijote, el poema ele Queve do "Testa
. Calder n escribi
o el Don Qu!jole de la Mane/Ja de Guill n de Castro
Quilte r menci ona 32
otra comed ia ele do n QuUot e hoy desco nocida .
2/ son entre-
obras inspiradas e n el Qu!jo/eclentro del XVII, ele las cuales
nte, juan Vlez ele
meses o come dias (obras ele Ro jas Zorrilla, Diama
das e n la materia
Guevara ...) . Una ele las piezas ms interes antes inspira
Guill n ele Castro (imi-
cervan tina, es sin duda t:I curioso impertine11te cle
Fragos o). Para la come-
tado a su vez en El yerro del entend ido ele Matos
al capti.1-
dia guilleniana y su transformacim del relato cervantino remito
lo de l te atro.

Lt1 i111t1ge11 tfe

19 D. E. QUit:t'ER examin en una tesis doctor<1l este aspecto:
do11 Quijo/e e11 ef Siglo X l'll.
708
CajJtu fo VIII
LA PROSA EN E L SIG L O XVII

Vlll.3 . LA PROSA DE LOPE DE VEGA Y T IRSO

DE MOLIN A

VIIl.3. 1. LOPE DE VEGA

La vasta produc ci n literaria de Lope incluye ta mbi n escrito

s en
prosa, que demues tran la misma vocaci n de totalida d y varieda
d que su
poesa o su teatro. Reelab ora diversa s tradicio nes narrativ as, pasto
ril, no-
vela biza ntina , novela corta en la lnea desa rrollada por Cervan tes
e n sus
Eje1111lnres... Oe tocia s u obra en prosa destaca ln Doro/en, la ms origi-
nal y comple ja, cons iderada po r alg unos crticos la obra maestr
a de
Lope.
La primera incursi n lopiana en el arte de la narraci n es La Arcadio
,
re lato publica do en 1598, y probab lement e e l li bro suyo d e mayor
xito
e n su poca (veinte edicion es e ntre 1598 y 1675). Inserta sobre el
esq ue-
ma bsico ele la novela pastoril una serie de textos de ndole d
iversa en
la persecu cin de la va riedad e utraplica: fbu las ele Alastro y
Crisakla,
d e .Jpiter y la culebra , proclam acin de Anfriso d e las virtude s
ele la na-
turalez a ... Prosas mezcla das con versos (gloga de Montan o y
Lucindo,
compo sicio nes ele circuns tancias , cte ... ), dan luga r a una miscel
nea en
la que la idealiza cin pastori l se mezcla con las re fe re ncias histric
as
coetn eas y con e l re lato en clave: compu esta e n e l palacio
du ca l d e
Alba, e l d isfraz pastoril encubre, poetiz ndolos , a person ajes re ales
y su-
cesos amoros os d ocume ntados'": Anfriso es avatar litera rio del Duq
ue de
Alba (y en ocasion es parece mscar a potica de l propio Lope tambi
n),
y Belardo de Lope ...
El marco ambiental es e l loc11s a111e1111s pasto ril, descrito con exube-
rancia d e datos sensoriales y una percepcin plstica propia d e la
tenden -
cia pict rica barroca (que a propsito d e la Arcadi a han puesto d
e re lieve
Renner t y Castro): "Entre las dulces aguas del caudal oso Erima
nto y el
Lad n frtil, famoso s y claros ros de la pasto ral Arcadia, la ms ntima
re-
gin del Peloponeso, que coronados d e espaclai'las frgiles , azules
lirios y
siempre verdes mirtos, con to rcid as vue ltas van a pagar tributo al
enamo-
rado Alteo, que por ocultas venas d e la tierra hasta Sici lia sigue su
querida
Aretusa (... ) ele un valle se leva nta el monte l\lna lo, poblad o de pequei'
las
aldeas, que entre los altos robles y nativas fuentes parece a los
ojos ele
quie n le mira desde lejos un agradab le lien zo ele a1tificiosa pintura
".
La estructu ra recuerd a, segn alguno s estudio sos, mo de los dra
mti-
cos: una accin re lativa me nte central (e na moram iento ele Anfriso
y
Belisard a) compli cada con una serie de o bstculos, relacion es ele
amor y

20 P:im el sustr.Ho hist rico tic las relaciones tlel duque de Alba
con .~u mujer
do::t /\lenca, y con tloii:I Catalina, ver /\IO RUY, ed. cil., 24 y ss.
Captulo VIII 709
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

celos, ere. El amor casto ele ambos est a prueba de oposiciones fa milia-
res, ausencias, rivalidades, y cualquier obstculo, excepto las malas inter-
pretaciones .
Anfriso, el protagonista, ve gracias a las aJtes mgicas una aparente
infidelidad ele su amante y cree que Belisarda fa vorece a Olimpio, lo q ue
le impulsa a vengarse corteja ndo a Anarda. Helisarcla decide entonces ca-
sarse, por despecho, con Salicio, el pretendiente odiado por ella, pero fa-
vorito de sus padres. Esta serie de errores provoca la separacin de los
amantes hasta e l final di verge nte y me lanclico: Anfriso se retira del
mundo para dedicarse al estudio y Belisarcla se ,resig na a la desdicha.
Se ha sealado una dislocacim de tono y tcnica entre el quinto libro
y los anteriores, que provoca una andadura incohere nte ele la novela: "se
trata de un desacuerdo fundamental e ntre una vis in ms b ien neo-
platnica ele esos amores y su posterior e nfoque medio asctico como una
abe rracin felizmente superable po r la disciplina l. .. ) ele la manera que
aparece el libro final de la Arcadia resulta inconsecuente y pegaclizo"21 .
HI peregrino en s11 patria (Sevilla, 1604) es novela ele aventuras sobre
el molde del gnero bizantino adaptado a nuevos objetivos --que no es-
tn tam poco ausentes del Persi/es de Cervantes, en la lnea del simbol is-
mo cristiano postride ntino sei1alaclo por Avalle Arce"- , en la peregrina-
ci n clcl enamorado Pf1filo de Lujft n que podra in terpretarse como
smbolo ele la peregrinaci n vital del cristiano.
La nove la estft terminada en 1603; su accin se sita en torno a los
graneles centros marianos ele Espaa (J\'1onserrat, el Pilar, Guadalupe) y en
e lla se insertan cuatro autos sacramentales (HI v iaje del a/1110, Las /}()das
del a/1110 y el a111or divino, la 111ayo, mb(io prdigo) y o tros elementos.
El esquema narrativo del g nero bizantino permite a Lope inventar
prdigamente peripecias habituales: naufragios, cautive rios, duelos ... , el
propio protagonista Pftnfilo pasa "ele cortesano a solclaclo, ele .soldado a
cautivo , ele cautivo a pereg rino, de peregrino a preso, ele preso a loco,
ele loco a pastor y ele pastor a msero lacayo de la misma casa que fue la
ca usa original de su desventura".
El objetivo didctico caracte rstico ele la literatura postridentina se su-
braya por la misma cronologa de la accin, colocada en e l ai'lo santo de
1600 "ndice de la tota l sumisin de autor y personajes a la autoriclacl pa-
pal (. ..] e l Peregri110 es un panegrico religioso con fuertes dosis ele pro-
paganda catequstica, todo muy propio ele las directivas del Concilio de
Trento acerca ele los usos de la literatura. Todo ello se re llejar tambin
e n e l Persi/es de Cervantes"'-' .

2 1 i\IORBY. ed. Casla lia, 16-17.

22 Ver su cd. de El pen'gri11u cit. en bibliografa, 28 y ss.
23 AVALLE AKCE, cd . cit. Castalia . 25-26.
710 CajJfttt/o VIII
LA PRO S A EN EL SIGLO XVII

Amor, ave nturas y religin son los pilares fundamentales de l re lato,

amn de otros elementos analizados por Avalle Arce, que exploran los mun-
dos ele los libros caballerescos, sentimentales, pastoiiles, y hasta picarescos.
Los pastores de Beln es otra coleccin de "prosas y versos" dirigidos
"al Nii'lo Dios" y dedicada en 161 2 por Lope a su hijo Carlos FlLx. Se s i-
ta en una tonalidad religiosa y de desengao, colo reada, como los lec-
to res y estudiosos del libro han apuntado con re iteracin, por el ambie n-
te familiar y fo lclrico de la Navidad. Se trata de una especie ele "Arcadia
pastoril a lo divino nica e n las letras de l Siglo de Oro", que en su acu-
mulacin de personajes, historias y modelos literarios, vie ne a definirse
como una "fonniclable pastoral polifmica"".
En las cercanas de Beln , unas semanas antes del Nacimiento, unos
pastores se renen para contar historias bblicas, hablar de la familia de la
Virgen y de las profecas que anuncian al Redentor... Renne1t y Castro e n
su Vida de Lope de Vega han visto en el conjunto de l os pastores de Beln
"tres notas lite rarias de valo r esencial: la emocin ingenua y candorosa que
Lope, con blandura de nii'lo, saba proyectar e n fonna tan exquisita ; la re-
presentacin visual de los objetos, lle na de encanto pictrico, y en que,
junto a la primorosa objetividad del "parnaso" creemos adivinar la hue lla
clida de la pintura veneciana, que tant debi ele influir e n Lope; e n fin,
aunque ate nuado, aparece aqu tambi n lo sensual, lo e rtico, norte ele
nuestro poeta, impulso que tan sin medida le eleva para el a1te".
Los fragme ntos en prosa se centra n e n torno a episodios bblicos
(Susa na y los .Jueces, Ruth y Booz, Jacob y Raque l. ..), constitu yendo a
l os pastores de Beln en una especie de resumen de erudicin sag rada, a
la que se suman las refere ncias ele historiografa antigua y genea logas
bblicas y paga nas.
Carre i'lo ha subrayado igualme nte e n la estructura la importancia de l
tema de l viaje (camino hacia Beln), q ue lo liga a obras narrativas prece-
dentes como El perer~rino en s11 patria o la Arcadia.
Los versos constituyen tambi n un amplio muestrario sobre e l que se
han dicho unas pocas palabras en el ca ptulo correspo ndie nte a la lrica,
al que remito.
Las Nove/ns n Marcia Leonarda se compone n de las novelas inclui-
das en Ln Filomena (Lasfort111ws de Diana) y La Circe (La desdicba por
la bonm, La pr11dente venganz a, G'11z 111n el Bravo). Re presentan la
contribuci n de Lope, incitado por Marta de Neva res, al g ne ro ele la no-
vela corta de impulso cervantino y aire italiano.
Ahunclan las apelaciones directas a la destinataria (Ma rcia Leo narda,
Marta de Neva res) y referencias hist ricas concretas: e n La desdicba por

24 Lo e ntrecomillado sun citas de i\. CAIUlEO , ccJ. d e /.os pas/orrs, 9, 45.

Captulo VIII 711
L A PR OSA E N EL S I GLO XV II

In boum, por ejemplo, a la expulsin de los moriscos; en l a jJmdeute

i:e11ga11z n al le ma del honor, significativo del entorno nacional.
En estos relatos pueden ve rse las huellas ele los precedentes: narra-
ciones bizantinas en las for/1111ns de Diml{I, historias ele cautivos cervan-
tinas en Ln desdicbn por la bo11m, Guz 11111 el Brm;o-, el drama ele honor
en Ln prudente w 11gm1za...
En el conjunto, como apunta Ricon "Lope va a esforzarse por escribir
sus novelas combinando la originalidad, e l entretenimie nto y el saber (en
otras palabras: haciendo obra castiza, ame na y lite rariame nte digna) y e n
su caso , sazonando la mezcla con dosis to lerables de ejemplaridad".
Parafraseando al mismo Lope (Ln desdicl.w p or In boum) en este gne ro
de escritura ha y "una oficina ele cuanto se viniere a la pluma, sin disgusto
de los odos, aunque lo sea de los preceptos". Rico s ubra ya la va riedad
ele estos relatos (abundantes e n episodios, fbu las, historias, par ntesis,
e je mplos, versos y luga res ele auto res), va riedad entendida como fuente
de belleza y refle jo mltiple de la vida.
T~1 obra en prosa considerada unnimemente como una de las mejores
creaciones de Lope, es Ln Doro/ea, "accin en prosa", publicada en 1632, en
la que se 1inde homenaje a la Celestiua. Presenta los amores de dos jvenes,
el estudiante don Femando y Dorotea. Gerarcla, una vieja alcahueta, persona-
je inspirado en Celestina, convence a Teodo1~1, madre de la joven, pam que
apoye b s pretensiones amorosas de un galn rico, don Beta, abandonando al
pobre don Fernando. La ruptura de los jvenes y el escndalo ele los amoros,
impulsan a Femando a abandonar la c01t e y pa11ir a Sevilla, acompa1'iaclo ele
su fiel Julio. Pam el viaje consigue dinero ele 1\fa1tlsa, otra mujer enamomda
ele l. Pero una vez en Sevilla el recuerdo de Dorotea es incomp01table y el
galn regresa a ivlachicl, donde vuelve a las relaciones con la amada, que aho-
1~ 1 sigue recibiendo regalos ele don Reta, algunos de los cuales pasan a las
manos ele Femando, que no tiene muchos reparos en ese sentido.
Los nume rosos obstculos que se o ponen a la pasin ele los amantes
desembocan e n la ruptura. La accin acaba con la mue 1te de don Be ta , a
q uie n apui'lalan por no haber querido p restar un caballo, y con la ele
Gerarda, ele una cada e n la bajada a la bodega.
El relato es la culminacin de una serie de escritos e n los que Lope
reelabora desde distintas pers pectivas sus amores con Elena Osario; la
sustancia autobiogrfica es, pues, muy inte nsa .
Ahora bie n, lo que inte resa sobre todo es la dime nsin potica ele lo
narrado: la pasin primera y las vicisitudes del ltimo amor a P.farta ele
Nevares, tambi n recreadas e n estas pginas, se construyen literaria men-
te, desde el desengao y la me lancola sere nada de la vejez. La contem-
placin esttica de la pasi n funciona probablemente como consue lo y

25 E<l. Alianza, 11 .
 712 Cap/11/0 VIII
LA PRO SA EN EL S IGLO XVII

evocacin - me nos airada que e n algunos textos tempranos-, ele las

aventuras jm'.eniles, contrapuestas, como acabo ele se1'\alar, a otras expe-
riencias amorosas de la madurez.
No hace demasiado al caso extenderse en las identificaciones reales
de los personajes, que han ocupado a Rennert y Castro y o tros muchos
estudiosos (que Dorotea refleja a Elena, Fernando a Lope, y Bela a
Perreno t de Granvela es obvio; pero la ho mologa estricta de otros pe r-
sonajes y los hist ricos, sealada por los crticos, no clesempe1'la apenas
valo r funcional e n la economa del re lato) . En todo caso se produce una
sntesis lite raria en e l trazado de todos estos personajes: Dorotea remite a
Elena , pero tambi n a otras mujeres amadas de Lope, y re mite sobre to-
do a Dorotea, la protagonista autnoma del libro.
El distanciamiento potico de los sucesos se muestra bien e n la cons-
tn1ccin del mismo don 13ela, que en principio es el rival de rernando-Lope,
pero que en cie1ta medida tambin representa al nsmo l ope, es decir, re-
-. presenta a cie11a actitud del poeta Lope frente al amor. Si Femando viene a
significar la pasim juvenil, do n Beta refleja e l amor platnico, que lo define
como personaje de 1~1sgos complejos, ni mucho menos negativo.
El humo r y la irona operan sobre los personajes a la vez que la e mo-
cin del recuerdo ele juventud. Fe rnando, por ejemplo, se ve a travs de
la mirada ele Gera rcla como "un lindo, que tocio su caudal son sus calci-
llas de obra y sus cue ras ele mbar; esto de da, y ele noche broqueletes y
espadas y todo vi rgen, capita untada con oro, plumillas, banditas, guita-
rra, versos lascivos y papeles desatinados".
Para Morby esta accin e n prosa es me nos accin que comentario ele
acciones: g losas lite rarias, reflexio nes, y ejercicios poticos, transmuta-
ci n de los sentimie ntos, sucesos y retratos [)()r medio de la perspectiva
potica, predominan en la obra.
l os modelos ele los personajes son, como queda apuntado, una mix-
tura ele lo real y de tradici n literaria: el lenguaje ele Gerarda, por eje m-
plo, abunda en los re franes que ya ca racterizaba n a la primera gran al-
cahueta de nuestra historia. En cada s itua cin los protago nistas se
asimilan a modelos mitolgicos, o h roes literarios. Al lado ele! discurso
crntesano de elaborada retrica platnica , parfrasis e.le Marsilio Ficino
("Como el sol, corazn del mundo, con s u circular movimie nto forma la
luz, y e lla se difunde a las cosas infe riores, as mi corazn, con perpetuo
movimiento, agitando la sangre, tales espritus de rrama a tocio e l sujeto ,
que salen como centellas a los ojos, como suspiros a la boca y amorosos
conceptos a la le ngua")!\ aparece e l dinamismo ele la artstica imitacim
coloquial en los e nfrentamientos ele Dorotea y su madre: le recrimina

26 Par:1 fr.1 sea el come111ario ele 1\lAl{SILIO FlCINO al Simposio plr1111ico. Ver A.
TRIJEBLOOD, "Plato's Symposium ancl Fi cinos Commenlary in Lo pe de Vega's 1
Doro/ea' , ,\fodem lm1R11aw No/e,,~ l.Xi\1ll , 1958, 506-5 14.
Capitulo VIII
713
LA P R OSA E N EL S IGLO XVII

Teoclora : "Oh, loca, d esdichad a, perdida , e ngai1acla d e o tro loco! Qu

g racias, qu persona , qu e ntendi mie nto tie ne, si le confiesa s po bre?
Cu ndo has visto sobre saya l pasama nos de oro? Estars muy d esvanec i-
da con que te llama la divina Doro tea. Yo vis itar tus escrito rios, yo te
q ue mar los papelo tes en que idolatras y esas locuras e n que estudias
vocablo s que no nacieron contigo. No te q uedar sei1al ele este mozo, si
yo puedo, y ojal te le pudie ra sacar del alma. Qu me miras? Gestos
me haces? Po r el s ig lo ele tu pad re, q ue si te d oy una vuelta de cabe llos,
q ue no has ele haber me nester ri zos".

VIII.3.2 . TIRSO DE MOLINA

T irso, a parte la Historia d e la Orde11 d e la Merced, trabajo mo nu-

mental que le toc como cro nista ele la O rden, y la hagiogra fa Vida de
la Sm1ta Madre Alara de Cervell 11 o del Socs, escribi d os libros d
e
prosa e utra plica: Los ciga rrales d e Toled o y Deleitar aprouecba11do, ma-
nifestaci n d e dos etapas de su vida y ele d os fo rmas d e co ncebir la lite-
ratura, ms ldica aqulla y ms didctica sta.
l os cigmrales de Toledo es una interesan te colecci n miscelnea, escrita
en poca temprana, aunque publicada en 1624. Segn el modelo instaurado
por el Deca111ero11 de Bcxcaccio, un gru po ele amigos se renen durante cin-
co d as en cinco cigam1le s de To ledo, para d iverti rse con entretenim ientos a
menudo centrado s en actividad es lite rarias: narracio nes, poemas, academi as,
rep resentaci n ele d iversas comed ias (forman parte del libro las comedias de
t:l cergo11zo so e11 palacio, El celoso p111de11tey Cmo b a11 de ser los amigos).
En el paisaje de las riberas d el Tajo, con el ameno marco d e los ciga-
rrales, se narran las peripecias de los a mo res d e Dionisia con juan Salce-
do, y se introduc e tambin , en otra modalid ad de re lato (el cmico aho
-
ra) la nove lita d e Los t res m a r id os burla d os, se ri e d e tres burlas
ingeniosas y bie n tramada s q ue hacen tres mujeres a sus maridos.
El conjunto se pla ntea como diversi n aristocr tica, y e n la acumul a-
ci>n de materiales se sigue la tcnica miscelnea, compo ni ndo lo co
n
gran va ried ad de ele me ntos: relatos e n prosa , versos, comedi as ... Las
ave nturas sentime ntales se co loca n alterna ndo con las burlas, la descrip-
ci n de fiesras y jard ines acoge re flexio nes de teora lite raria, en las que
no falta la defe nsa de la comedia nueva ...
En los refle jos literario s se pe rcibe n fos mode los qu e han serv icio ele
inspirac im a la recreaci n tirs ianan, d esd e la novela pastoril a la d e ca-
balleras , desde el re lato de aventuras biza ntino a e leme ntos ele la f rmu-
la d ra mtica lopia na . Ta mpoco fa ltan los mo tivos alegric os ele la nove la

27 Para un anlisis m; s demorado d e estos elementos y su funcin

en el con-
junto de Tirso remito al estudio de NOUGU, /. 'oc1111re en pmse.
714 Cnpftulo VIII

LA PROSA EN EL S I G L O XV II

Vista de 'J'oledo, por f!'I Greco

sentimental y de la lrica med ieval: vase, por ejemplo, la alegora del

Castillo de la Pretensin amorosa, en e l segund o ciga rral.
Los tres 111nridos burlados es probablemente el re lato que ms podra
atraer al lector moderno, con su perfecta organizacin de las tres burlas:
tres muje res que encuentran una joya acuden a l Conde para que decida
ele qui n es, y l decide e ntregarla a la que haga la burla ms ingeniosa a
su marido. La mujer del caje ro Lucas J\foreno se las ingenia para conve n-
cer a su marido de que est 111ue110; la de Morales le hace creer que esl<'
loco y que su casa ha desa parecido de su sitio, ya que el pobre marido la
e ncuentra conve rtida e n taberna cuando vuelve de buscar una curandera
para el fingido mal ele madre de su mujer; la terce ra, que tiene marido ce-
loso y quie re castigarlo por sus celos, ayudada por un hermano religioso,
lo duerme con un somnfero y lo lleva a una celda monstica , haci ndole
creer que es un fraile. Mie ntras dura la burla le somete n a atroces peniten-
cias y vapuleos, hasta que escarme ntado lo devue lven a su mujer.
Con tono de farsa e ntremes i! , y estupenda gradacin de los elemen-
tos cmicos, Los tres maridos burlados es una nove lita que nada tie ne
que envidiar a algunas boccaccianas.
CajJftttlo VIII 715
LA PROSA EN E L S IGLO XVII

El Deleitar aprovecbcmdo se te1mina en To ledo el 26 de febrero de 1632

(tres aos despus se publicaria en Madrid). Est orientada a la edificacin
religiosa, a diferencia de la anterior coleccin. Se renen ahora tres familias
para pasar con gusto y provecho las fiestas de carnaval. A cada una le toca
divertir a los otros, con relatos agradables y provechosos en lo moral.
As se narra el primer da la vida de Santa Tecla en La patrona de las
Musas, primera ele las novelas hagiogrficas del libro (la tarde de ese da se
representa e l auto sacramental de El Colmenero divino, al que siguen va-
ri os poemas re ligiosos); e l segundo da le toca a la historia de San
Clemente e n la novela Los triunfos de la uerdad(a la tarde otro auto sacra-
me ntal, el de Los hermanos parecidos, y nueva serie de poemas religio-
sos). El ma1tes de carnaval se renen en la Hue1ta de l Duque (la Huerta
del Duque de Le rn1a en el Prado de San Jernimo), y se narra la ms im-
po1tante hagiografa de las tres, la vida de San Pedro Armengol, santo cata-
ln de la Edad Media, e n la nove la titulada El bandolero. Y por la tarde e l
te rcer auto sacramental No le arriendo la ganancia, con ms poemas e n
ho no r de San Pedro Nolasco y San Ramn Nonato, santos me rcedarios.
fa composicin es bastante rigurosa en su estrnctura ternaria: tres das,
tres novelas, tres autos sacramentales... Tres hroes cristianos se ofrecen co-
mo modelos de comportamiento en una especie ele veisin a lo divino de co-
leccio nes de la poca como Tiempo de regocijo y carnestolendas de Mad1i(I,
de Castillo Solrzano, que se centran en relatos de tipo profano. En el co-
mien7.o del Deleitar ap1Vwcbando hace decir TiISo con tocia claridad a un
personaje: "Opngase, dijo doa Beatriz, en cuanto nos fuere posible, nuestra
recreacin lcita a los reprobados festines ele los profesores del Siglo, y usan-
do ele lo deleitable y honesto que en la diferencia de los tiempos para aliviar
fastidios nos sei'lal la Iglesia, entrete ngmonos de sue1te que imitando lo re-
gocijado ele estas carnestolendas, cercenemos los vicios que las profanan".

Vlll.4 . NOVELA CORTA Y VARIA NARRATIVA EN EL XVII

VIII.4.1. GENERALIDADES

Historiar la novela espa11ola de l XVII, cuyas principa les vas abre

Cervantes, no es cosa fcil. Hay una enorme variedad y una marcada in-
definicin en algunos aspectos bsicos (como el de la misma estructura
de los rel atos o de las colecciones de relatos) que impiden establecer un
cuadro ele lmites precisos. Se suele hablar a veces de novela corta, o tras
de novela cortesana, a me nudo subrayando los orgenes italianos y la
vinculacin con e l modelo de Boccaccio. Pero ya Edwin Place hizo notar
que mientras la novela italiana constituye un gnero autnomo, la narra-
tiva espai'lola del XVII es una mezcolanza ele eleme ntos narrativos con
los picarescos, costumbristas, didcticos, pastoriles y satricos.
716 Captulo VIII
L A PROSA EN EL SIGLO XVII

El espacio que tengo disponible slo me permite intentar un breve

esbozo, parcial y defectuoso, sin duda, de las que considero reas ms
impo1tantcs en esa panormica.

VIII.4.2. LA NOVELA IDSTRICA

Juan Ignacio Fe rreras1>< ha subrayado la existencia ele una abundante

produccin de novelas histricas en el XVII e n la que no ha reparado to-
dava la crtica. Entre las diversas modalidades Perreras encuentra ele par-
tiCLJlar inters Ja "novela que podemos llamar episodio nacional", como
las Guerms de Gm11ada, de Gins Prez ele Hita, cuya primera parte se
publica en 1595.
En este gnero el respeto a la historicidad del universo novelesco
(homlogo al histrico) se concilia con una relacin conflictiva ele ste
con el protagonista, lo que permite distinguir una novela de la simple
historia anovelada. Perreras seala igualmente la aparicin de una visin
histrica o de una conciencia histrica que inspira tocia la obra: "No se
trata, pues, ele reproducir ciertos hechos o aventuras histricas, sino ele
una seleccin". Aadira yo que en cuanto al tratamiento del tema hist-
rico, la novela queda sometida a los mismos criterios que el teatro o el
poema pico ... es decir, que la Poesa adapta a la Historia segn los obje-
tivos estticos que en cada momento se persiguen.
La canticlacl ele obras es elevada, y muy poco estudiada: Jaime Blecla
vuelve a recoger el tema de don Rodrigo y la Cava Florida en su obra ele
1618 Cor11ica de los moros de Espafia, dividida en ocho libros, y lo mis-
mo Pedro I3oan en su Historia de don Servando, obispo de Orense.
Nueva versin ele los sucesos ofrecer ms tarde Cristbal Lozano en Ja
tercera parte del David perseguido.
Hay otros temas repetidos, y ele cierta extensin, como la historia del
pastelero de Madrigal, que se trata en un annimo ele 1683, Historia de
Gabriel de Espinosa pastelero en Madrig(f/, que fingi ser el Rey don
Sehastin de Portugal. ..
Variedad relativamente cultivada es la ele las crnicas fabulosas que
narran leyendas y grandezas ele ciudades o de la patria: Historia de /(fs
gmndezas de la ciudad de vila (Luis Ariz, 1607), A11tigliedad y exce-
lencias de Gmnada (Francisco I3ermclez ele Pedraza, 1608), las gm11-
dezas de Esp(fJ/a (Fray Jernimo de Alicante, 1646) ...
Otra inspiracin es la historia antigua, y sobre todo la historia sagra-
da y las hagiografas, que se convierten en una especie de novelas de
protagonista sacro: ya se han recordado en el captulo pertinente las ele

28 la 11on?fa en el Silo X\111, Madrid, Taurus, 1988, 44 y ss.

CajJft11lo VIII 717
LA P RO SA EN EL S IG LO XV II

Tirso de Malina en el Deleitar flj)IVt:ecba11do, pero hay o tras numerosas:

las Soledades de A11relic1 de Je r nimo Fernndez ele Mata o los Gustos y
disp,11stos del le11tis car de Cartagena de G ins Campil lo d e Uaule son
ejemplos ele la misma especie. De las otras moda lidades p o d ra n citarse
Juan ele Ba1'ios de Velasco, Crditos de la sabidura y accin In ms dis-
creta del r:'.J' Salomn (1662), HI b(io de David ( 1672); Fe rna ndo lvaro
Dez, Sneca y Nern (1648) .. .
De tocios los autores ele novelas hist>ricas d estaca Crist bal Loza no
(nac ido e n J-Ie lln, Albacctc, en 1609, sacerdote y capelln de los Reyes
Nuevos de To ledo) autor d e no ve las coitas reunidas e n las Soledades de
la oida y desengnJ/os del mundo (1658), que incluye seis novelas (HI
a mor ms mal pagado y mujer menos constante, Buscar su propia des-
dicha, Pasar mal p or querer bien, e tc.) con tono mora li za nte y abundan-
c ia de e le me ntos macabros q ue pa11e ele la c rtica ha re laciona do con e l
ambiente romntico. De tipo hist rico son otros re latos (para Fcrre ras los
ms significativos del ingenio) como David p erseguido, HI r~)' pe11ilel/fe
David arrepe11tido, El gm11 b(io de David ms p erseguido, l.us Reyes
N11ei:os de Toledo. En todos e llos integra histo rias bbl icas, hagiografas,
te mas ele historia e xtranje ra , e tc. ; es decir, todas las mo cla liclade s (o bue-
na parte ele e llas) de l re lato histrico.

VIll.4.3. LA NOVELA CORTA O CORTESANA: DEL MODELO

ITALIANO A LAS MISCELNEAS EUTRAPLICAS DE VARIA
MIXTURA

VIIl.4.J,J. Rasgos generales

Los autores de la nove la corta "ace ptan tc itame nte u na tradicin re-
sumida e n Cervanres"N, y unos c no nes conformados a partir de la lite ra-
t.ura o ra l, las narraciones didc ticas y los mode los d e la narracin iralia-
n a: "Un g nero, e n c u a lquie r c aso, c ons tituid o p or u nos ni ve les
dominantes que lo d efinen: h e rencia tradic ional ele lo me die val e italia ni-
zante, insp iraci n prxima e n un e ntorno q ue le confie re un vago cos-
tumbrismo , niveles argume nta les q ue propenden al e nredo, ins p iraci n
e n esque mas novelsricos filtrados p o r el g usto de l pblico"~'.
La nove la persigue los dos obje tivos usuales d e e ntre te ne r y e nse1'ia r.
Bue na parte ele la p roducci n espa1'iola est marcada por la intcncim di-
dctica. Franc isco de Lugo y Ovila s ubtitula su coleccin 'f'eatm p o; 11lar
como "Nove las morales para mostra r los gneros de vicia d e l pue blo, y

29 Sigo a menudo en estas lneas la exposicin de RO DRGU EZ CUADROS, en

su edicin de Norefas muomsns, 17 y ss., cu ya sntesis recoge la hihliogr.1fa perti-
nente actualizada.
30 RODRGUEZ CUADllOS, Norefas amorosns, 23.
718 Captulo VIII
LA PROSA EN EL S I GLO XV II

afectos, costumbres y pasiones del nimo, con aprovechamiento para to-

das personas", y en el Proemio al lector insiste: "no es otra cosa la rep-
blica que un teatro donde siempre estn re presentados admirables suce-
sos, tiles los unos para seguirlos, ti les los otros para huirlos ",
aseveraciones comunes en los inge nios de la poca , aunque con diverso
grado de sinceridad. Diego de greda titula su coleccin de 1620 Doce
11ovelns 111omles, tiles por sus doc11111e111os; Salas 13arbadillo tiene una
Correccin de vicios; y la calificacin de "eje mplares", como en Cervan-
tes, se repite en otras varias obras del periodo.
L'l accin de buena pa1te de estas novelas tie ne generalmente escena-
rios urbanos que acogen a clamas y caballeros de clase social acomodada,
y que se relacionan en tramas amorosas y gala ntes, con enredos diversos.
Ameza apunta dos direcciones e n e l tratamiento de l sentimiento amoroso
(clave ele estos relatos): el amor casto, idealizado (de raigambre platnica),
y e l amor sensual. En el fondo ele las tramas amorosas se dibuja el marco
social con elementos costumbristas y personajes de estratos sociales ms
bajos (criados, corchetes, escribanos, soldados, etc.), aunque no suelen es-
tar presentes los de nfima condicin social que protagonizan la picaresca;
en la cortesana el protagonista es e l "caballero galn, rico y ocioso"3', con
tierna sensibilidad amorosa, dedicado a galanteos, luchador contra una se-
rie de obstculos, enredos, celos, rivalidades ... , fiel seguidor de los rituales
amorosos que no encubren la pulsin e rtica intensa.
Un aspecto, ya apuntado, que debemos te ner en cue nta es la abun-
dancia de la estructura miscelnea o con tendencia a la miscelnea : un li-
bro de los "novelistas cortesanos" puede incluir, adems ele las nove las
nucleares de tipo italiano, otros re latos jocosos, picarescos, pardicos,
sin contar fom1as no narrativas, como las poesas o los epistolarios joco-
sos... Cuando Arneza propone e l t1111ino de co11esa11n especiflca que
se refiere a una rama de la novela ele costumbres (locucin impropia y
vaga segn su opinin), que "tie ne por escenario la corte y las grandes
ciudades, cuya vida bulliciosa, ave nture ra y singularmente ertica retra-
ta"-11, y en ese retrato hay oportunidad para integrar muchos elementos.
L'ls fuentes de inspiracin son igualme nte variadas: todos los gneros
anteriores (libros de caballeras, patraas de Timoneda, ancdotas de sil-
vas y florestas, relatos tradicionales, nove la pastoril y bizantina ...), y los
nove listas italianos, de e nonne expansin, muy traducidos en Espaiia.
Una breve noticia de los principales novelistas permitir completar
algunos otros detalles del panorama .

31 AMEZA, For111nci611 y ele111e11/os de In 11oveln cor/esmw, /lladrid , HAE,

1929, 38. Para e l fondo social reflejado e n la novela cortesana ver las pginas i111ro-
ductorias de Ai\IEZA y m(ts modernamente la tesis de l.ASPRAS.
32 Fom1nci11 y ele111e11/os de la 11oivda co11esm1n, 12.
CnjJftulo J'lll 719
LA PROSA EN EL S IGLO XVII

V/11.4.3.2. Afo11so d e Castiffo Sof6rz a110

Todos los resme nes biog rfi cos que puedan hacerse de Castillo
Solrzano han ele centrarse e n dos series ele de talles: los re lativos a las
publicaciones de sus abund antes obras, y los re lativos a sus actividades
al servicio de los nobles que fuero n sus mecenas y de los que fue sat lite
toda su vicia. Escritor cortesano, poco innovador, autor ele colecciones
novelsticas de consumo, integrado cmodame nte en el siste ma, ele plu-
ma fcil y abundosa invenci n, no parece estar inmerso nunca e n peri-
pecias vitales estridentes.
Fue bautizado el l de octubre de 1584 e n Tordesillas, pueblo de su
nacimiento. Q ui z estudiara en Salamanca. En 16 19 reside ya en la corte
do nde sirve al conde de Benavente y frecuenta las acade mias lite rarias
e n las que lec los poemas qu e re unir e n los Do11alres d el Panwso
(1624, prime ra parte). Despus de servir a Uenavente ejerce de criado
del marqus de Villar, don Juan de Zi1iga. En 1625 sale n las Tardes e11-
lrel e11idas, primera coleccim ele novelitas cortesanas que inaugura n lo
que scr una nutrida serie del gnero (ya haba escrito 'lle111po de regoci-
jo y camestole11das d e Madrid, aprobada por .Juregui e n 1625). Son re-
latos ele marco, que narran unas damas reunidas e n una quinta, en ma yo ,
que se quieren e ntrete ner con histo rias "a imitacin de lo ele Italia". Juli
Martncz" advierte ya e n estas seis novelas" e.le las 'f'nrdes e11/rele11idas
'e t rea lismo, la caricatura, la burla y los bocetos ele costumbres que [. .. I
logra n pleno desarrollo ms adelante".
Es colecci n va ri ada e n temfica )' tono: en HI amor e11 la ce11ga11z a
advierte a los reyes qu e miren con cuidado la eleccin de los ministros;
e n La fm11as111a de \lale11cla (que no tie ne nada q ue ver con la comedia
del mismo tlulo inserta e n Fiestas d el jard11) un caballero se finge fan-
tas ma para poder visitar a su dama e ntrando por el terrado de la casa si n
que los vecinos, asustados de tanto ruido de cadenas y golpeteos se aso-
me n; HI Proteo de Madrid mantiene alg unos contactos con la picaresca
e n su retrato de Domingo, hijo de un esprn1illero y criada gallega, aban-
do nado y recogido po r un soldado ele la g uarda tudesca, que vive ele tra-
vesuras y ar)agazas e n las que predo mina el esquema de la burla jocosa.
Otros personajes (el maestresala lindo, mercaderes judos ... ) que se cru-
zan e n s us aventuras y que sufren sus burlas insiste n e n e l te rreno de la
caricatura burlesca y satrica ... En las .fomadas alegres (lvlaclricl, 1626), el
marco es la ficci n de los narradores q ue cuentan histo rias para e ntrete-
ne r el camino: durante cinco jornadas se narran nove litas para clive 11ir a
clo11a Lorenza, que regresa le ntame nte (cst e mbarazada) a Madrid desde

33 Ed. H11e11n de l'a/e11cln, XIV.

.~-l El amor en la 1e11a11za, la fr111tas111a de l'ale11cia, El Proteo d e Madrid, B
socorro en('( /1digm. HI c11/to g raduado, t"11gminr con la rerrlnd.

11/ L l l l
720 Captulo VIII
LA PROSA E N E L S IG L O XVII

Talave ra ele la Reina: son No bay 111nl que por /Jie11 110 uenga, fa obliga-
ci11 cumplida, La eme/ nmgo11esn, La libertad merecidn, El obsti11ndo
nrrepe11tido.
Por estos ai'los Castillo escribe febrilme nte colecciones semejantes a
estas primeras, que ya son avance ilustrativo de su posterior q uehacer no-
velstico, )' otras obras ele diversa condicin: sucesivamente fatiga las pren-
sas ele Madrid, Valencia, Uarcelona y Zaragoza (en seguimiento de sus no-
bles patrones) con una riada ele novelas crntesanas, picarescas", histolias y
hagiografas, entre o tras: Tiempo de regoc(io (Madrid, 1627), Jiscmmie11tos
de amor moraliz ados (Sevilla , 1628), Lismdo e11n111orado (Vale ncia, 1629),
!ns bmpas e11 Madrid y cocbe de /ns esta/ns (Barcelona, 163 l), Nocbes de
placer(l63l ), Ln 11ilin de los emlmstes, Teresa de Ma11zmwres (13arcelo na,
1632), Los n111n11tes m1da/u ces ( Uarcelona, 1633), Fiestas del jord11
(Vale ncia, 1634), ele., cada una compuesta ele otras varias novelas coitas,
prosas, versos, juegos ele enigmas, etc. Se explica e l juego ele palabras q ue
hace su colega Anastasia Pantalem de Ribera en el vejamen que dio en la
Academia ele Maclricl, e n donde dice sobre don Ansolo el Castillo (Alonso
del Castillo) que "su te ma es escribir cada da liblillos ['lebrillos, jofainas' y
'libros'] y si Dios no lo remedia escribir cada hora artesas y barrei'los".
La variedad temtica y ele elementos genricos varios no impide un
e levado grado ele topiciclad e n las tcnicas expresivas del escrito: en los
abundantes retratos de personajes el modelo es muy tpico, y lo mismo le
sucede a su tendencia descriptiva, especialmente centrada e n los detalles
del vestuario (rasgo este comn a tocia la novela crntesana). Abundan ad-
jetivos que pretenden equilibrar en clusulas armnicas la prosa.
V/11.4.3.3. Salas Bnrbadillo
Nace Alonso Je rnimo de Salas Uarbaclillo en 1581, e n Madrid , do n-
de aprendi las primeras letras, para pasa r luego a Alcal. En la Uni-
ve rsidad de Alcal cursa dnoncs ele 1594 a 1598. Vive en Valladolid
cuando la corte se radica en esa ciudad. Parece haberse cleclicaclo a la vi-
cia alegre y literaria , ms q ue a los negocios e n los q ue he reda a su pad re
(era agente de negocios con Nueva Espai'la). Tiene algunos problemas
con la justicia, por alte rcados con o tro caba llero y por difundir ciertas s-
tiras contra los alg uaciles Vergel y Sierra (que tenan fama de cornu dos
consentidos), q ue le ganan cuatro a11os de destierro de la corte.
Caracte rizan a los libros ele Salas la presencia ele los elementos joco-
sos, que se acercan a la caricatura costu mbrista, o q ue se centran en es-
tructuras de burlas variasY'. Contactos con la picaresca se han sealaclo
en o bras como El cn/)(11/ero pu11t11af, cuyo ttulo ir nico hace referencia a

35 Ver e l captulo d e la picaresca para algunas observaciones sobre la picaresca

d e CASTILLO SOL RZANO.
36 Ver i\larc VJTSE, "Salas Ba rbaclillo y Gngora : burla e ideario ele la Cast illa de
Felipe 111", Crilic11, 11 , 1980, 5-142.
Captulo VIII 721
LA PROSA EN E L S IG LO XVII

Retmto de 1111 caballero

de In poca

las estafas de don juan ele Toledo, un ridculo desquiciado que se cree
personaje pode roso; lo bija de Celestino (comentada en el captulo ele la
picaresca); El suhtil cordobs Pedro de Urdemalas, que tiene por protago-
nista al conocido personaje folclrico, prototipo del e nredo y de las argu-
cias ingeniosas (lo que acerca al tipo a cie rtos rasgos del pcaro), y que al
final ele la novela funda una academia literaria que pe rmite la inclusin ele
varias poesas en e l diseiio miscelneo que subrayaba anterionnent e.
El sagaz listacio, marido examinado (1620) es una accin e n prosa
(comedia e n prosa la llama su autor), cercana e n cie1to sentido a la co-
media antigua, e n tanto conserva protagonista s de baja condicin (sobre
todo de baja condicin moral), con un to no entremesi!: Estacio (nombre
simblico que hace refere ncia a la iconologa ele San Estacio, una testa
de ciervo cru cfera) es un prototipo ele marido paciente , que desempea
su papel al lado de Marcela, dama crntesana, que somete a una serie de
pre te ndie ntes a un examen. Cada uno de los aspirantes (mdico, solda-
do, ta hr, indiano ...) es satirizado de acuerdo a su condicin, oficio, etc.
El e legido es Estacio, que a l final acaba retirando a /Vlarccla de la profe-
sin (segn exiga un voto que hizo en peligro de naufrag io), desembo-
ca ndo, pues en un tono moralizante: "Yo estoy de te rminado a comprar
un oficio con que busca r la comida con honra, y defender si fuere nece-
sa rio con la vicia la honestidad de mi casa".
722 Cnpltulo VIII
LA P R OSA EN EL SIGLO XV II

Se hahr advertido en el esque ma hsico un tra zado ele "entrems ele

revista" que caracteriza a esta "comedia antigua".
Algu nos ele los ttulos ms interesantes ele Salas me receran, q ui z un
comentario ms detallado. Do11 Diego de Nocbe (1623) es un conjunto de
los ms afo11unaclos e n la narrativa ele Salas. Relata aqu nueve aventuras
que le s uceden a don Diego, una cada noche. Comienza con el re lato ele la
patria , nacimiento, padres y costumbres, adaptando un motivo ele la pica-
resca (pero sin la nota de infamia ni la necesidad econrnica: el rasgo se
ha vaciado de connotaciones picarescas), aplicndo lo a este don Diego
"caballero murci lago!. .. ] fug itivo ele los resplandores [. .. )caballero a ndan-
te de cementerios, examinador de sepulcros y competidor ele fantasmas".
Sig uen luego las aventuras noctumas: en la primera sale a rondar a una
clama, le llaman con ceceos desde un p011al y se entra pe nsando gozar a al-
guna be lleza que lo torna po r su amante. Pero se encuentra con un pad re y
varios hennanos ele una do ncella deshonrada , y est a punto ele ser asesi-
nado para limpiar el ho nor ele la dama. Los convence ele q ue no es el bu rla-
do r y lo dejan libre, pero el verdadero amante lo sig ue celoso, rii'len, y al fin
todo se arregla con la boda, actuando este don Diego de "ho mbre bueno".
En la aventura segunda vuelve a su vida nocturna, y sale ahora a sati-
riza r a una clama, lo que provoca una nueva riiia con los criados ele un
noble. Buscando la justicia los papeles ele la stira hallan un episto lario
jocoso qu e se intercala en este punto, para rean udar la historia despus
de las cartas. Este repertorio de epsto las humorsticas anticipa lo que se-
r La estr!}eta d el dios Mo1110, varios aiios despus (1627): los te mas y to-
no ele las 31 canas quedan suficientemente ilustrados con cita r algunos
ele sus ttulos: "psame a un poeta cmico ele que le silbaron una come-
dia'', "psame a un amigo ele que trujo a su casa a su suegra", "parabin a
un amigo [. ..] ele hab rsele mue rto s u mujer", "avisos a un amigo que vie-
ne desde Castilla la Vieja a la corte", etc. Al final del e pisto lario, seglin la
me ntada tcnica ele la miscelnea (de tipo acadmico en este caso) se
a11ade la Coru11aci11 de la11m, un dilogo e n ve rso con personajes mito-
lgicos y versos gongorinos.
Continan luego las aventuras, con citas nocturnas, problemas ele
ho nra , e ncue ntros con s up uestos cacl ve res, aventuras con trasgos y
d ue ndes tras los q ue se adivinan burlas, robos ...
En m c11rioso y sabio Aleja11dro fiscal y juez d e llidas (~e11as (1624)
ofrece una gale ra de retratos caricaturescos de tipos ele la sociedad coe-
t; nea de l escritor: goloso, cortesano pleitea nte ... Alejandro, el juez ele los
personajes ca ricaturizados, los o bse1va en una serie ele cuadros que tiene
e n su casa y escribe unos e ptomes debajo ele los pe rsonajes caricaturi za-
dos, do nde deta lla sus vicios: as podernos lee r la vida del malvado var n
llamado Panza Dichosa, con atisbos moralizantes ("la g ula es uno ele los
vicios ca pitales y madre fecundsi ma ele la mayor parte ele los dems; con
la embriag uez engendra a la sobe rbia y a la ira, y con e lla y la re plecin a
Capft11/o VIII 723
L A PROSA EN EL S IGLO XVII

la torpe lujuria y a la sonolienta pereza"), la del ridculo majadero pulido,

la vida de l camalen co11csano , la de l tramoyero ridculo, etc.
f.<1 peregri11nci11 sabia (1635) la llama "f bula e n prosa" "escrita ms
para la utilidad que para e l dele ite" y es en esencia una serie ele fbulas
espicas trabadas e ntre s. Intervienen anima les y pla ntas con va lores
simblicos apoyados a me nudo en la trad icin e mble mtica . En un mo-
mento de la obra ce lebran los animales una academia potica donde pa-
rece haber alusiones concre tas a poetas del tie mpo, como en el perro
Pisga rroa, que parece apuntar a Surez ele Figueroa.
Otras colecciones suyas son Casa del p lacer /Jo11esto, La sabia Flora
malsabid i/la, l as fiestas de In boda de la incasable malcasada, Coro11as
del Pamaso y pla tos de las m usas...
El estilo se sita bsicame nte en e l terre no de l conceptismo jocoso,
sin llegar a los extre mos quevedianos, pero explota ndo abundantemente
el chiste, e l juego de palabras, la alusin, e l neologismo y la metfora
bu rlesca, como se ve en los siguie ntes ejemplos ele los citados recursos:
"caba llero murcilago'', "polt ronizar", "en Madrid no dan sino los relo-
jes", "si le pid iesen a vuestra merced e n la puerta de Guadalajara, hgase
sordo, que aque lla pue11a ha echado a muchos a pue11as".. .
VIII.4.3.4. Cspedes y Meneses
Naci Gonzalo de Cspedes y Meneses (en Mad rid o en Talavera)
hacia 1585, y llev una vicia al parecer muy turbulenta . Encarcelado pro-
bablemente por ave nturas y pe ndencias amorosas, a punto de ser ejecu-
tado, condenado a gale ras, y deste rrado por fin , tras vivir en Zaragoza y
Lisboa, llegar a cronista real, segn Cotarelo, aunque no se cue nta con
pruebas fe hacie ntes ele tal nombramie nto, como recue rda Fonque rne'7
Tie ne, en todo caso, una faceta de historiador, que se traslada a la novela
e n la ate ncin a los detalles histricos precisos con q ue ambienta s us ac-
ciones, en las que ha seilalado la crtica cie11a inclinacin a lo trgico y
morboso'", e n una mezcla significativa de belleza y horror, de descripcio-
nes macabras con las escenas e rticas y las fiestas lujosas.
Fonque rne senala dos gra ndes campos e n la escritura de Cspedes,
la historia y la novela, no sie mpre totalme nte separados (en las Historias
peregrinas hay varios captulos histricos, cte.). Dejando ahora a un lacio
el comentario de sus obras hist ri cas3~ convie ne revisa r some ramente las
novelas.

37 Edicin de las His101ias peregri1ws, 22.

38 Como p ara LOZANO se ha scilalado un c ierto carcte r pre rrom ntico a
CSPEDES: ver Arsenio PACHECO, ed. de HI soldado Pndaro, UV.
39 En su faceta de histo riador destaca la llistoria de los su cesos d e Amgn
(1622) sobre el personaje de Anto nio P~re~. Lt1 Histo1ia de Felipe IV es una defensa
del rey, y Francia engallada, Fmncia respondida (1635) un ataque a los franceses
por su actitud e nemiga de Espaa.
724 Cnpit11/o VIII
L A PROSA EN EL SIGLO XVII

La primera obra escrita por Cspedes es el Poema trgico del espa-

1/ul Geranio y dese11,~mlo del amor lasciw (J\fac.lric.I, 1615, con la segun-
da parte de 16 18), novela con ele me ntos autobiogrficos, elaborada en la
crcel, que ejemplifica la moraleja barroca del desengao (ver infra los
Co111e11tnrios ele Duque ele Estrada). El x ito prueba la habilidad de
Cspedes para captar la atencin de l lector: por lo me nos se reedita die -
cisiete veces e ntre 1615 y 1788.
El ncleo ele lo narrado es e l amor de Gerarc.lo por cuatro clamas, en
cuyo proceso e l protagonista qu eda sujeto a s ituaciones peligrosas y
comprometidas, hasta que decide la e leccin ele la vicia re tirada. El quin-
to libro relata el cautiverio del protagonista en Argel, y el ltimo termina
la aventura con Nise y con la renuncia a la vicia mundana. Como es habi-
tual e n el gnero, el esque ma ele la accin central acoge numerosas his-
torias secundarias, con s us personajes, ambientes, cte.
El peregrinar del protagonista lo lleva por toda la Pe nnsula, en am-
bientes urbanos sobre todo, cuya sociedad describe con algunos rasgos
de stira, especialmente contra la corrupcin de la justicia . Los persona-
jes quedan sometidos al azar ele los enredos, los cambios repentinos e.le
situaci n (peripecias), con un clima trgico ele vcti mas de la fortuna .
Para Arsenio Pacheco''': "Considerada e n conjunto, la novela, aunque a
veces resulta un poco difusa , es sumamente e ntretenida y prueba la ex-
traordinaria habilidad y poderosa imaginaci n con que Cspedes y
Me neses sabe crear y resolver las ms complejas situaciones".
En 1623 publica s us Historias p eregri11os y ejemplares (Zaragoza),
que compre nde seis novelas cortas 11 cleclicaclas a sendas aventu ras amo-
rosas, y situadas cada una e n una ciudad dist inta (Za ragoza , Sevilla ,
Crdoba , Toledo, Lisboa , Mad rid ). Las introduccio nes a las novelas
abundan e n datos histricos (e ra la de historiador, como se ha d icho ,
otra de las vertientes de l escritor Cspedes), con prurito ele conocedor ele
fue ntes, herldica, prototipos gerreros y religiosos...
Todos los relatos son aventuras sentime ntales, con episodios trgi-
cos, y a ire ele novelstica a la italiana. Novelas urbanas, en cuyo mbito
se desarro llan amores, celos , desafos, saraos, fi estas y tocio tipo ele
obstculos a los amores ele los protagon istas. Abunda n elatos de miste-
ri o y truc ule ncia: e nma scarados, cita s secre tas, casas e nca n tadas
(Pn cb ecos y Palo111eq11e:.), mue rtes y apa recidos (f.o co11str111te cordobe-
sa, Los d os Me11doz as). El horror y la mue rte recuerdan al hombre la
leccin de clescngaiio.

40 Ed . <le Su/dado P11dnro, LXXXIV.

11 El lme11 celo premiado, El desdn del A la meda, !.n co11sta11/e con/obesa,
Pnc/Jecos y Palomeques, Su cesos l r<R icos de d o n E11riq11e de Sil11n, l os dos
Me11dozas.
Cnplu lo VIII
725
L A P R OSA E N EL S IG L O XVII

La Varia fur/11110 riel soldodo P11rlmv (1626) se suele conside rar una
mezcla ele novela picaresc a y novela de aventura s. Con tcnica autobio-
grfica se cuentan las hazar)as del p rotagonista , el hidalgo Pndaro , que
abando na su casa para ver mundo, sirve al sobrino ele un noble, se aso-
cia con un compaero para hacer negocio s e n Ind ias, tiene contacto s
con el hampa, viaja a Amrica, vive ocioso en Va lladolid pa ra alistarse
luego en el ejrcito ele Italia y llega por ltimo a Flandes, donde termina
el re lato .
Los e leme ntos picaresc os se concentra n sobre tocio al principio, con
el ambie nte del hampa, la crcel de Sevilla, etc., subraya dos por la forma
autobio grfica . Despus toma andadu ra ms realista y ele cierta unidad,
al eliminarse los ve rsos y casi tocias las ha bituales digresio nes y mezclas
de gneros. Contin an las notas macabra s: vese la aparici n al capitn
Cspede s del barn ele Am purcle e n forma de cadver horrible , para re-
corda rle que mu ri a sus manos: "vio que iba poco a poco saliendo de lla
un espanto so ho mbre [. .. ] por e l prodigio lastimos o q ue representaban
e n s u cuerpo infinitas heridas, de las cuales vena acrebillaclo y roto, des-
de e l plido rostro a la punta del pie".
Pndaro justifica su obra soste nil:nclo una intenci n mo ral : su vida
servir ele ejem plo al lecto r; e n otras ocasio nes precisa la necesida d ele
dele itar y e ntrete ner.
VIII.4.3.5. .Mar ia de Zayas
Poco se sabe de la vida de Ma ra ele Zayas y Sotomay or, nacida en
i\fadricl e n 1590. Al parecer estuvo e n Npoles y Zaragoz a en distintas
pocas de su vicia. Mu ri en Madrid en 1661. Es un tpico e n la crtica el
del feminismo ele s us novelas '', centradas, como tantas del gnero, e n los
la nces amoros os, el anlisis de la pasi n y los e nredos de las tra mas
ave nture ras pertine ntes en torno a este ncleo te mtico. La intensidad de
los aspecto s erticos ha reforzad o la interpre tacin fe minista, apoyada
ta mbin e n los motivos, frecue ntes e n sus novelas, ele la conveni e nte
igualdad de los sexos, y la de nu ncia de la educacin defectuo sa de la
muje r, que permite a los hombre s hacerlas vctimas de engar)os constan -
tes: "si e n nuestra crianza, como nos pone n el cambray en las almohad i-
llas y los dibujos e n el bastidor, nos die ran libros y precepto res, fura-
mos tan aptas para los puestos y las ctedras como los hombre s, y qu iz
ms agudas" .
Toda la producc i n na rrat iva de Zayas se recoge e n d os li bros:
Novel<1s a111orosn s y ejempla res. Honesto y e11trete11ido snmo (Zarago
za,
1637) y Dese11gm ios <1111orosos. Parte seg1111dn del snm o y e11/rete11imie11-

l2 Vt!r J. t\I. DIEZ ilORQLJE , "El feminismo d e doa t\lara dt! Z.'lyas,
en la
11111jer 1111 el teatro y In 11oreln del
si~/o XVII, Touluuse, Universida d dt! Touluusc ,
1978, 61-85.
726 Capft11/o VIII

L A PROSA EN EL S IG LO XVII

tos honestos ( Barcelo na, 1647); a partir de 1656 los dos se publicarn e n
un solo vo lumen que conte ndr las diez novelas de la primera colec-
cinHy las die z de la segunda".
La inspiracin cervantina y de los modelos italianos (Boccaccio so-
bre tocio) es evidente, y el re finamiento de los escenarios y las descrip-
ciones tpico de la f rmula arquetpica de novela c01tesana. No faltan
tampoco los versos, e n las usuales me zclas que se observan en tocias es-
tas colecciones. Al lado de estas enredadas historias de amores, donde
no faltan los adulterios, raptos, desmayos, desafos, venganzas de hon-
ra, separacione s y reencue ntros, ni ninguna de las peripecias necesarias
para mante ne r e l inte rs de l lector, hay otros re latos cercanos al mode lo
picaresco o a la caricatura satrica , como la famosa El castigo de la 111ise-
ria, donde se ridiculiza al hidalgelo miserable don Marcos, encandila-
do por las supuestas riquezas de la buscona Isidora, con qu ien desea
casarse, para d escubrir luego que todos los bienes de la novia eran
prestados para e l engano.
Pero tambin se pueden percibir reminiscencias pastoriles, bizanti-
nas y del gnero de cautivos (vase La esclava de su a111m1te o El j uez de
su causa). En Aventurarse p erdiendo, e l comienzo podra remiti r al m un-
do pastoril: alguien escucha a escondidas e l canto de un pastor, que re-
sulta ser una mujer disfrazada a la que pide le cuente s u historia. L"l na-
rracin que sigue se centra ya en e l amor de una pareja que ha de vencer
distintos obstculos, y que en la trama , incluir fugas, estancias en un
monaste rio, viaje a Flandes, etc.
En sus Novelas a111orosas vuelve Zayas al recurso estructural del mar-
co: e n casa de Lisis, e nfenna, se renen unas navidades varias damas y
galanes, que para e ntretene rse van contando las diez novelas. De proce-
dimiento semejante se valdr para la segunda serie: Lisis, convaleciente,
quie re celebrar las carnestolend as, antes de casarse, con un entretenido
recreo: en la segunda serie, sin embargo, los sucesos contados han de
atene rse a tres condiciones: estar re latados por damas, ser casos verda-
deros, y encerrar una leccin de desengai1o "para que las damas se avi-
sen de los e nganos y cautelas de los hombres": "Fue la pretensin de
Lisis e n esto volver por la fama de las mujeres (tan postrada y abatida por
su mal juicio que apenas hay quien hable bien ele ellas). Y como son los
hombres los que presiden e n tocio, jams cue ntan los malos pagos que

43 AlY!lllltrm>e perdieudu, In b111f1ufa A111i11/a y r e11gm1za del ho1101; B rnsligo

de la 111ise1ia, El pre1:e11ido e11g (llit1do, l.n fuer:z:a del amo1; El deseugmiado amado,
Alji11 se paga /()(fo, El imposible i:e11cido, l!l juez de s11 causa, f!l jrml11 e11g(lliuso.
44 /.,t esclal'a de su m11a11/e, la ms infame tY!11ga11zt1, l.n inocenc ia casliga-
da, El w rdugo de su espost1, Tarde llegt1 el dese11g(llio, Amar slo por tY!11ce1; Mal
presagio casar lejos, El lmidor co11/m su sa11gre, Ltl pe1>eg11ida l1i111Jfi111/e, Estmgos
que causa el vicio.
Captulo VIII
72 7
L A PROSA E N EL S IGLO X V II

dan, sino lo que les cla n, y s i bien lo miran e llos come te n la c ulpa y e llas
s igue n tras s u o pini n, pe nsa ndo que acie11an, q ue lo cierto es q ue no
hubie ra malas muje res si no hubiera malos ho mbres".
VIIJ.4.3.6. Otros uovelista s
De la abundante fl o raci n de novelistas barrocos (Ca rrill o Cer n,
Miguel J\fore no , Enrquez ele Zi\iga, Is idro ele Robles, Cosme de Tejada,
.Je r nimo d e Q uintana ... ) me ncio nar, a unque sea a modo de catlogo
in formativo, algunos ele ms s ig nificaci n.
- Ju a n P rez d e ivlo nta lbn cu ltiv, ad e ms del teatro (ver captulo
corresp o ndie nte), la novela breve al estilo italiano, que re ne e n Su cesos
y prodigios d e amor e11 ocbo 11oi:elas ejemplares (Madrid, 1624), con las
p e ripecias acostumbr adas. La crt ica decimonn ica y ele principios ele si-
glo come nta esca ndali zada la escabrosid ad y licencia ele s us novelas, al-
g una ele las c uales (la 111r~ror co11ji1si 11) califica Ameza ele re pug nante
y monstruos a. La mayor co1!/i1si11 tie ne una trama cie rtame nte folleti-
nesca, aunque e n la d ed icatoria a Lo pe ele Vega apu nta Montalb n que
su caso "tie ne muc ha p a rte d e verdacl''. Casanclra, ya viuda , se enamo ra
d e s u propio hijo don Fl ix ("estaba ya tan ciega qu e no le daba luga r es-
te deseo a que pe nsase e n o tras cosas") y lo goza con un ardid, s ustitu -
yendo una noche a la criada Liscn a, cortejada por el muc hacho. Del in-
cesto nace Diana , que andando el tie mpo (tras mu c hos obstcu los que
les po ne Casa ncl ra, sabedora ele la relaci n que existe e ntre e llos) ser
esposa de su propio lu.: rmano y p adre . Muere Casanclra y re vela e l secre-
to a su hijo e n una carta; tras g raneles me lanco las, consulta d on F lix
con sesudos re lig iosos q ue d ictamina n la legitimiclacl d e su ma trimonio ,
ya que ninguno ele los dos lo saba ni te na c ulpa. Este final , de la redac-
ci n original, le trajo proble mas con la censura , y e n varias ed iciones
poste riores don F lix muc re ele pe na y Dia na se va a un conve nto ';. En
o tras novelas ac ucie a los recursos ele la narra ci n d e ave nturas y pasto ril:
as e n la ber111osa A u rom y La prodigiosa abundan int rigas fa nt sticas e n
una Sicilia lite raria, o e n Albania , con prncipes y princesas, truequ es d e
nii'los, e tc. Tono pasto ril tie ne La villana de Pinto.
- Juan ele Pi r'la, amigo de Lope, naci e n Uue ncla (Cue nca , 1566) y
a s u pluma se de ben No;el as ejemp lares y prodigiosas historias (1624,
con siete no ve las: La d 11r11esa d e Nor111a11da, El celoso d ese11g mlr1do,
Los m11m1tes s/11 terceros, El casado j)Or 011101: ..) y Casos prodigiosos y
c11e1Jt1 en cantada (1628), novela idealiza nte (como la califica Va lbue na
Pra l) con argume nt o conve ncional qu e narra las aventuras d e d o11a
I31anca, disfrazada ele var n, corno s i fu e ra su herma n o do n Carlos, e n
pos de su amor por d o n Jua n, a mbie ntada e n bue na parte e n re finados
salo nes ele l'a rs.

45 Ver V. OIXON, -1.:1 m ayor rn n fu ~i6 n - , Hispanin, ;\, 1958. 17-26.

728 Capft11lo VIII
LA PRO SA EN E L SIGLO XV II

- Juan Corts de To losa , al que mencio no a pro psito ele la desinte-

g racin de la picaresca e n su Lnz millo de Ma11z m1nres, acompa la pu-
blicacin de ste con otras cinco novelas ele tono diverso, desd e el satri-
co y a picarado (Noceln de In comadre), al relato ele coincidencias fata les
d e sentido moralizante (Noceln del desgraciado) o a la narracin aleg>ri-
ca (Noela del 11acimie11to de la Verdad). No tie ne n inters propiamente
narrativo los Discursos momles (salvo para las versio nes primeras d e las
novelas, ya incluidas e n los Discursos, excepto la Nouela del desgraciado
que aparece por primera vez junto al Lazarillo).
- J\latas de los l{eyes public en 1624 El curial del Parnaso, com-
puesto ele doce captulos o avisos, en los que se trata desde el invento ele
la p lvom o las causas de la poesa satrica, hasta la d enuncia de l vicio d e
los naipes, ilustrando los varios caso s morales y po lticos propuestos con
novelas: as se ejemplifica n con relatos las cualidades de la fina amistad
(aviso ll, amistad ele Ricardo }' Lisa rdo), o de la obediencia de los hijos
(aviso VI), o los peligros d e amor lascivo (aviso IV) ... En 1636 aparece e l
M e11m1dro, y en 1640 Para alg1111os, a imitaci n del Pnm todos de i\fon-
talbn, con discursos acerca de la magia, la comedia magmvio agradeci-
do y otras historias (de la metamorfosis de Acrisio e n serpiente, etc.).
- De Francisco de Lugo y Dvila hay que mencionar el Teatro p o-
pular (Madrid, 1622), que subtitu la "novelas morales para mostrar los g-
neros de vidas d el pueblo, y afectos, costumbres y pasiones del nimo,
con aprovechamiento para tocias personas", en donde incluye nove las
como El n11drgi110, La f-lerm11a, f.o j11ue11tud, Cado 11110 bace co1110
quiere, e n las que Cotarelo ha aclvc1ticlo rasgos de imitacin cervantina.
' - Las Navidades de Madrid y Noches e11trete11idns, ele Mariana d e
Caravajal, goza n d e una recie nte edicin ele Prato y Profeti, q uien resalta
en e l estudio preliminar la observaci n del protagonismo femen ino y sus
dime nsio nes e n e l mundo na rrativo ele las ocho novelas qu e com po nen
la coleccimf6 (Ln \1e1111s de Fermm, La die/Ja de Dorislea, El t1mo11te
ce11t11rosu, Amar sin saber a quin, etc.Y La protagonista d e Caravaja l es
la muje r acomodada, con ca pacidad de decisi n pe rsonal, libre de rela-
ciones familiares (es viuda, o hurfana, o mantie ne d biles rel aciones de
pare ntesco), que desarrolla sus act ivid ades e n e l marco de una sociedad
burguesa en la que d estaca el ascenso ele nuevas clases sociales.
- Alo nso ele Alcal y He rre ra (natura l d e Lisboa) compuso Varios
efectos de amor e11 ci11co 110/ielas ejemplares (Lisboa, 1631), que incl uye
la curiosa nove la l os dos soles de Toledo, escrita sin la letra a.
- Jos Camerino fue un prolfico auto r ele distintos tipos de escritos,
nacido en Italia y afincad o en Madrid, donde frecuenta las academias li-

46 Hay tambin vt:rsos (especia lmente rdev:tntes son las cuatro fbulas rnitol
gicas de Danc >'A polo, O rfeo y Eurdicc, el juicio de Paris, y Jpiter y Dnae).
Capftu/o VIII
729
LA PROSA EN EL S I G L O XV II

!erarias y adopta las moclaliclades narrativas de la poca, desde lo pasto-

ril a lo pica resco. Destacan sus relatos amorosos compilado s en Nm:e/as
amorosos (Madrid, 1624), que contiene doce novelas (ro 1:0/11ntod divi-
dida, lo jlr111eza bien logmdo, Los 1eligros de In 011sencio, HI casm11ie11-
10 desdicbad o, t.'/ pen ro m11m1te, etc.).
- De ndole estrictamente festiva es la miscelnea ele Rernardo de
Quirs Arentums de d on Fmela (i\fadricl, 1656), conjunto va riopinto de
ve rsos, entremeses, academias literarias, comedia de disparates, y aven-
turas jocosas ele este figu ra don Fruela: tocio el libro puede leerse como
un completsimo repertorio de tocia clase de burlas vigentes e n la lite ra-
tura barroca.
- Ms acusada mezcolanz a todav,a tiene el libro de Marcos f e rnn-
dez ( maestro ele lenguas), publicado e n Amberes, 1655, con e l significati-
vo ttulo 01/o podrido a lo espnllolo, que como buena o lla podrida litera-
ri a acumula descripcio nes de ciudades ( Munster), ele los pobladore s
masculi nos y femen inos, de los boticarios, o de costumbre s de la ciudad;
explica el sentido de la pala bra hidalgo, etc., y ame niza cada uno ele los
captulos con el relato de una "d roga" o engai'lo, para terminar todo con
una serie de poesas (sonetos, chan zonetas ... ). El est ilo predomina nte-
mente burlesco abunda en rasgos satricos y caricaturas, como Ja de Ton-
cho Panza, que dice ser hijo ele Sancho Panza: "era antes peque11o que
grande. vestido de sayal pardillo, con calzas atacadas a la antigua , sayo
baquero, caperu za, polainas, }' abarcas muy e ncordeladas; gran cabeza,
corto cabello, a s urcos trcsqu ilaclo, barbado hasta los ojos, bigotes mon-
dadientes, pecho o bosque ele manifiesto, cejas e ncadenadas, ojos de pi-
torra, nariz corpu le nta y algo chata , ancho ele espalda , pantirroll udo, es-
tevado, patas frisonas, manos de oso, de mane ra que con las atacadas o
folladas e ra tan ancho como largo [. .. ] Dijo al rey: 'I3eso las patas ele vues-
tra gra n reguilencia "'.

VIII.4.4. IA NOVEIA DE TIPO IDEALISTA: PASTORIL, MOIUSCA

Y BIZANTIN A

Como restos de la novela anterior, o e n forma ele recreacion es y de

motivos insertos e n otras modalidad es narrativas, perviven los relatos de
tipo pastoril, morisco o bizantino. Ya se han come ntado e n otros luga res
de estas pginas algunos ensayos ele este tipo en Lope ( Arcodin, Pere-
g rino e11 su patria), Cervantes (Ca/atea, Persi/es), la Nacela de Oz 11111 y
Darnjo del G11z 111ii11 de A(/'nmcbe, etc.
En la ltima etapa, la novela pastoril toma la va puramente esteti-
za nte, o bien se abre a la ejemplari zacin religiosa alejndose cada vez
m<s del modelo estricto. Algunos autores de novela pastoril son Gaspar
Mercader (HI Pmdo de \lnl e11cio), que funde lo pastoril con la narracin
730 CajJftufo VIII

LA PRO SA EN EL S IGLO XVII

autobiogrfica; _lu an Arce Solr7.ano ( Tragedias de a1110 1) incluye en rela-

tos pastoriles e le me ntos que estaban vedados por los cnones, como la
violencia y la clara moralizaci n. Bernardo Balbuena imita a Sannazaro
e n Sip,fo de Oro e11 !ns selvas de Er{/l/e. Sure7. de Figueroa cu ltiv igual-
me nte el g nero e n La co11sta11te Amarilis, y Gabrie l del Corral en la
Ci11tin de Am11j11ez, cuya trama pastoril es s umamente dbil y sirve so-
bre tocio como soporte para publicar ve rsos compuestos con anteriori-
dad: el esquema pastoril deja ele ser aqu funcionalmente narrati vo y se
lim ita a construir un e ngarce para la poesa lrica.
De la novela mo risca la pieza ele Mareo Alemn, y las novelas de
P rez de Hita son los casos ms significados. Cercano a este campo estn
los relatos de cautivos, que ya se han come ntado a menudo como com-
ponentes de numerosas narraciones.
La novela bizantina '7 alcanza s u c ima ms alta con e l Persi/es ele
Cerva ntes, si bien los esquemas ele las complicadas peripecias propios
del gne ro impregnan las tramas de nume rosas novelas cortesanas de l
A.'VII, como se ha hecho notar re petidamente.

VIII.4.5. LA NARRATIVA AUTOBIOGRFICA: CONTRERAS Y

DUQUE DE ESTRADA

De las varias obras presentadas como autobiografa verdica '', co-

me ntar las dos que me parecen ms interesantes, tambi n desde e l pun-
to ele vista esttico, como construcciones de rango literario y de gran efi-
cacia narrativa.
La Vida del capitn Alonso ele Contreras es una magnfica relacin
de movimie ntos y aventuras desde s u infancia hasta 1630 en que se sita
e l momento de la redaccin ele la autobiografa . Contreras nace en una
familia de 16 hijos, e n 1582, y ya en la escue la empie7.a su trayectoria de
vio lencia y velocidad. En un altercado con otro compai'lero, le qu ita e l
cuchillo de las escribanas (que usaban para corta r las plumas ele escribir
y afila r los tajos) y lo mata a cuchilladas ("ech al muchacho en el suelo
boca abajo y come nc a ciar con el cuchillejo, y como me pareca no le
haca mal, le volv boca arriba y le di por las tripas"); tras e l destie rro al
que le conde nan, su madre lo pone a trabaja r con un ore bre, pero al
ma ndarle su ama por agua , le resp onde que no va ele criado, sino a
aprende r un oficio, y le arroja e l cntaro. Su mad re accede al fin a que
Alonso se vaya con el e jrcito.

,7 Ver p~r;i algunas obscrvad u nes sinttit:as sobre el gne ro moriscu y h izanti-
nu REY HAZAS, -111t ro<lucdn a la novela d e l Sig lo de oro-.
18 Ver tambin la l'idn y tmbajos dejer11i1110 de Pasa1110111e, y la l'idn del sol-
dado esx11/ol Mig 11C'/ de Cas/m. Pueden leerse en el tomo XC de la RAE.
Capitulo VIII 731
L A PROSA EN E L S IGLO XV II

Su vicia militar estar llena de aventuras, batallas, peligros, hazaas y

temeridades en todo el mbito mediterrneo; todas las costas africanas,
Italia, Malta , los principales puestos de las guerras del tiempo, los viajes
de corso, los ataques y ar1agazas ms fantsticos los protagoniza imper-
turbable. Como seala agudamente Ortega y Gasset49, e n el famoso pr-
logo que puso a la obra de Contreras "se podran extraer de estas memo-
rias varias pelculas magnficas en tecnicolor".
En dos ocasiones nos cue nta sus venga nzas y castigos, por traiciones
de amor, a una concubina y a la propia mujer (una viuda con la que se
casa e n Italia y que lo traiciona con un amigo). El re lato de este ltimo
suceso es muy significativo tambi n del estilo e ficaz con que cuenta las
cosas Contreras: "yo, que no dorma , procur andar al descu ido con cui-
dado, hasta que s u fortuna los trajo a que los cog juntos una maana y se
murieron. T ngalos Dios en e l ciclo si en aquel trance se arrepintieron".
Sobrevive a va rios intentos de envenenamiento, viaja a las Indias
donde se e nfre nta a los barcos del pirata Guatarral (Walte r Raleigh), so-
corre a los comarcanos durante la erupcin del Vesubio, entra vveres a
la Mamara, cercada por los moros ... Pero "no podemos ahora comentar
cada una de las andanzas de ese perenne anda riego. Tal vez no nos sera
posible siquiera recordar tanto trasiego, proeza, amoro, altercado, como
no se puede n reconstruir las in numerables caligrafas que perfila el ven-
cejo e n el aire"!fi. Todo este cmulo extraordina rio se narra sin mayores
elaboraciones retricas; pero no sin eficacia estilstica; todo lo contrario.
En un lugar ele su relato come nta Alonso de Contreras: "Ello va seco y sin
llove r, como Dios lo cri y como a m se me alca nza, sin retricas ni clis-
crete ras, no ms que el hecho de la verdad".
Y as es la Vidn ele Contreras: una serie de hechos, con pocas inte r-
pretaciones explcitas, casi ningn comentario: es, en suma, como su bra-
ya 0 1tega, "en superlativo, pura narracin ".
Los Co111e11t<1rios del dese11gmlculo de s mismo, en los que cuenta su
vida Diego Duque de Estrada, son en algunos aspectos muy parecidos a
la Vida de Contre ras (la vitalidad vertiginosa, la acumu lacin de ave ntu-
ras, la cualidad ele pelcula multicolor ele accin incensante, la temeraria
inconscie ncia de la fascinacin por el riesgo), pero es muy distinta en su
enfoque narrativo y en s u estilo, mucho ms elaborado y barroco.
El libro de Duque de Estrada es, sin duda, un libro excepcional y es-
pl ndido en el panorama del XVII espai'tol, mucho menos ledo y estu-
diado ele lo que se merece. Es imposible, an e n mayor medida que e n
el caso de Contre ras (el re lato ele Duque de Estrada es mucho ms exten-
so), resumir aqu la infinidad de peripecias que constitu yen la vicia del

i9 Ver la cd. de Madrid , Aliania, 1%7.

50 ORTEGA Y GASSET, cd. cit. Alianza , 29-30.
732 Cnptulo VIII
LA PROSA EN EL S IG L O XVII

autor. Nacido en Toledo en 1589 de padres nobles, hu rfano a los tres

aos, gran espadachn desde muy joven, caballista consumado, guerrero
y cottesano, sale pronto de la vida do mstica, al matar precipitadamente
a su amada y a su mejor amigo, a quienes descubre en el mismo cua1to.
La madre del mue1to lo persigue por la justicia y Duque ele Estrada se va
a la guerra: pa1ticipa en asaltos al norte de frica, se bate e n Antequera y
Sevilla con valentones ele fama . Capturado por los corsarios, es puesto
en libe1tad por uno de ellos que fue esclavo del abuelo de Estrada. Po r
otro crime n de ho nor lo arrestan y lo llevan a Toledo: inte rrogado, to rtu-
rado y sentenciado a mue rte lo indultan po r intercesi n del d uque de
Lerrna . Una mo nja que se enamo ra de l le ayuda a escaparse de la cr-
cel. Refugiado e n la catedral resiste e l asedio de las tropas del corregidor,
hu ye colgndose de las cuerdas ele las campanas, cons igue embarca r pa-
ra Italia y recorre todos los escenarios ele las guerras e uropeas del tiem-
po, y todo el teatro de los enfre ntamientos mediterrneos con e l turco.
En esa vorgine de imposible resumen dese mpei'la mtiples papeles y en-
cargos: llega r a privado ele! prncipe ele Transilvania, a castellano de una
fo1taleza en Bo hemia, mie mbro de la orden de San Juan de Dios en Cer-
clca , maestro ele leng ua espaola, corsario, expe1to militar, poeta en aca-
de mias ... testimonia batallas, escaramuzas, milagros, maravillas y viajes ...
La sustancia histrica de los Come11torios me parece secundaria para
la perspectiva de un lecto r "literario"; si Estrada no mie nte o inventa e n
e l te rre no de los datos hist ricos, ele lo que no cabe duela es de que su
retrato de los mismos se integra e n una narraci n muy alejada del simple
informe ele hechos. A diferencia ele Contreras, que se declara relator di-
recto, sin inte nciones de adornar lo narrado, Duque de Estrada e labora
con mucha mayor riqueza sus memo rias: ado pta modelos literarios y moti-
vos reconocibles en la novela co1tesana, en los enredos de la comedia de
capa y espada, en las descripcio nes de fiestas y panegricos crntesanos.
Al final de s u trayectoria mundana por las coites y campos ele batalla
del planeta, se re tira , desengaiiado, a la vida religiosa, y se hace fraile
hospitalario , conve rtido e n Fray Justo ele Santa J\fara, aunque no deja r
nunca ele ser un solclaclo ("fraile inje1to en soldado" se llama a s mismo).
Ettinghausen ha se t"1alado la habilidad na1rntiva ele Estrada, manifesta-
da e n la misma estructura ele la ob1~1 (con anticipaciones, recopilaciones,
sumarios y referencias que contribuyen a la unidad del re lato) y en el do-
minio del lenguaje, donde subraya el e nriquecimiento con los rasgos ele
humor, la alte rnancia de dilogos y soliloq uios, las fnnulas para excitar la
curiosidad del lector, etc. En un pasaje de su cuento declara Duque de
Estrada: "Excusado el estudiar e n estos mis Come11torios lo exquisito, culto
y exage 1~1tivo, porque como en s es una verdad sincera, llana y sin inven-
tiva, esmerndome e n e l le ngu aje y adorno ele la historia, mostrara ms
presto ser novelas ele entretenimiento que historia verdadera, y as he hui-
d o ele lo histrico, fabuloso y potico a pesar de mi inclinacim".
CajJftu/o VIII 733
LA PRO S A EN EL S IGLO XVII

Pe ro se trata, en parte, de la ex plotacin lite raria de un tpico. Si

Alonso de Contreras cultiva un laconismo narrati vo notable, Duque de
Estrada no siempre se resiste a su inclinacin por lo potico: abundan refe-
rencias mitolgicas y literarias, la variedad de estilos, la elaboracin culta
en las descripciones ele batallas, fiestas, entradas suntuosas, erupciones
vold nicas y terremotos (no haba descripcin e n Contreras), con lujo ele
metforas, imgenes y colores: "sala la poderosa annada del veneciano,
arrojando o desperdiciando e n e l vago viento las azotantes crujide ras ve-
las, que sacudindose al izar las empinadas ante nas, atalayas ele aquellos
mviles escollos, pareca que a sus forzados y marineros, o porfiando a ex-
pelerlos a fuerza ele cintarazos ele sus contrastadoras sacudiduras, o bra-
mando por verse vencidas y amarradas a fuerza ele cuerdas e invenciones
ele gar111chas, unas tiradas a manos y otras vue ltas con rga nos, ciaban ge-
midos al cielo[...) alternando a este muelo susurro las parle ras flmulas, ga-
llardetes y banderolas, que con diversas colores daban e n reverentes refle-
jos diversas iluminadas retratadas alfombras en los cambiantes gorba ranes
ele las ondas del mar, ornando sus bajeles guarnecidos ele pavesadas rojas,
seal de sangre y guerra [. .. I Nepn1110, que atento a este naval contraste pa-
rece que adorn su solio ele majestuosas algas, ovas y espadailas, vistiendo
la jurisdicin ele su re ino de coral oscuro ..." (octava pa1te).
Los Co111e11tarios de l Duque ele Estrada son e n su conjunto un li bro
sumame nte e ntre te nido, una nove la o crmica de aventuras excepcional,
un documento (si no ele va lor estrictamente hist>rico, s reflejo magistral
de una psicologa y de un tono de vicia) esplndido, cuya lectura nunca
defrauda y que admira ms a cada pgina.

Vlll.5. LA NOVELA PICARESCA EN EL XVII

VIIl.5.1. GENERALIDADES: IA EVOLUCIN DE IA PICARESCA

EN ELXVll

La aparici>n y rasgos generales ele la novela pica resca inaugurada

con la obra maestra del Lazarillo an>nimo han sido planteados en las
pginas correspondiente s a l siglo )(\'l. El A.'\'11 es el periodo en el que la
picaresca se configura y delimita ms precisamente como gnero.
Pero el siglo A'Vll es tambin el periodo que asiste a la desintegra-
cin de l modelo picaresco, que acaba r desembocando e n estampas
costumbristas y miscelneas de vario entretenimiento -que al hilo ele un
argumento levemente picaresco e nsa11an variados materiales burlescos y
satricos- , o en narraciones de tonalidad que pudi ramos llamar bur-
guesa , en las que el mundo picaril se desdibuja para dejar solamente res-
tos secundarios o ilustraciones en re latos adyacentes de l mismo rango e n
todo caso --<> me nor- que otros elementos de tradiciones distintas.
734 Capftulo Jllll

LA PROSA EN EL S IGLO XV I I

La atraccin de la fantasa moral lucianesca provoca mi xturas en

muchos casos, y e l producto es un hbrido entre costumbrista , apicara-
do, y galera de tipos grotescos (va rie dades representativas de estas
mezclas son en bue na parte e l Buscn, el Diablo Coj11elo, el Siglo pita-
grico .. . donde los e le me ntos picarescos se subordinan a estructuras
diversas, a veces muy difusas y confusas). En varios relatos picarescos
(o pseudopicarescos, o para-picarescos ... ) de la e tapa decadente, la
tcnica autobiogrfica dar paso ya con tocia franqueza a la te rcera per-
sona: as sucede con muchas composiciones ele Castillo Solrzano, por
ejemplo.
A estas alturas se ha perdido, como apu nta Rico~ 1 "la novelizacin del
punto de vista", tan esencial en la formacin del gnero.
De cualquie r modo, la misma tlexihilidacl que cualquier defin icin
genrica (y en especial la muy debatida picaresca) plantea, servir ele ex-
cusa para hilvanar en este apa11ado libros de muy distinta ndole, prop-
sitos, y estructura; todos (o la mayora) tienen en cuenta, sin embargo, e l
esquema bsico picaresco, bien sea para asumirlo, bie n para negarlo o
modificarlo e n un dilogo intertextual que no sera inte ligible sin la con-
sideracin de ese mismo cdigo de referencia.

VIlI.5.2. MATEO ALEMN Y EL GUZMN DE ALFARACHE

VIII.5.2.1. Noticin biogrfica y ge11eml de In obm de

Mateo Alemn
Nace Mateo Alemn e n Sevilla e n 1547, de las segundas nupcias de
su padre He rnando Alemn, mdico, con Juana de Ncro, hija de un co-
merciante de ascendencia florentina. La rama paterna parece entroncar_
con un Alemn conve rso que muri e n la hoguera inquisitorial a fines
del XV. Se ha conjeturado que Mateo recibi esmerada educacin e n la
academia de Juan de Mal Lara o en e l Colegio jesuita; el caso es que se
grad a de bachiller en Artes y Teologa e n 1564, y empre nde los estudios
de medicina. En 1568 abandona los estudios y lo e ncontramos pronto e n
Sevilla cargado ele deudas; recibe del capitn Alonso J-le rnndez un prs-
tamo a cambio de casarse con Catalina de Espinosa, trato este de sospe-
chosas condiciones, que termin, tras dilaciones, en una boda poco feliz
para Mateo Alemn.
Tie ne alguna actividad mercantil y profesional: los documentos con-
servados recogen algunos datos: recauda impuestos, vende una esclava
morisca , negocia la compra ele una capilla para la cofrada de los
Nazarenos sevillana .

5 1 Ver ln novela picaresca y el punto de vistn, 129 y ss.

 Capitulo Ylll
735
LA PR OSA EN E L S I GLO XVII

Estud ia tam bin leyes y pasa alguna temporada e n la crcel por deu-
das. Decide partir a las Indias, sin llegar a efectuarlo e n esta ocasin.
Diversos conflictos en su trahajo ele recaudado r, conraclor y otros cargos
burocrtic os le lle van ele nuevo a la prisin e n 1583.
En 1593 llega a Almadn como juez visitador para inspeccion ar las
minas que la Corona haba arrendado a la familia ele banque ros a le ma-
nes de los Fcares. La visita a las minas, donde trabajaban forzados, pue-
de habe r contribuid o a a lgunos detalles e n la gestacin de su Guz mn.
Ya e n la corte sigue con tareas administrativas, que abandona ms tarde,
mientras redacta algunos de sus escritos lite rarios: la Prime ra parle del
Guz mf111, lracluccion es de ocias de Ho rado, prlogo a los Pro1:erbios mo-
rales de Alonso de Barros ...
La primera parte de l Guz m n estaba terminada a fines ele 1597,
aunque no saldr a la ve nta hasta 1599. Nada ms apa recer se multipli-
ca n las ediciones, aunque e l be neficio econmic o para Alemn no es
grande -las sucesivas ediciones eluden los de rechos del privilegio con-
cedido al escritor.
A fines de 160 1 regresa a Sevilla, donde conoce en 1602 la edicin
de l Guz mn apcrifo, que le caus gran disgusto; vuelve a la crcel por
las sempiterna s deudas, y se dedica, de nue vo en libertad, a la redaccin
de la Segunda parle de su Guz mn y ele su \fida de San A11lonio de Pa-
dua, hagiografa que sale por fin en 1604, ai'lo tambi n de la publicaci n
e n Lisboa de la Segunda Parle del Guz 111in de Aljmcbe.

Mmeo A/e11111, adems de

a ctor d ef 1110, Jite
co111ercin 11/e, r ecn udador
de i111p11eslos, co111ador y
otros cnrgus buroc rlicos
736 CajJf/11/0 VIII

LA PROSA E N EL S I GLO XV II

La ;ido d e Sm1 A11to11io d e !1ndua'' ' se ajusta a la tcnica trad icional

clel gne ro: vida, milag ros en vicia y milag ros tras la 111ue rte del santo, y
coincide en importantes detalles con e l Guzmn (la a lte rnancia e nt re el
re lato ele acciones y e l comentario moral y digresi n pedaggica, a111n
de formulaciones ret ricas y recursos literarios cercanos, cosa mu y expli-
cable ta111bi n po r la cercana e n e l tie mpo de redaccin de ambas
obras).
En 1608 consig ue permiso para ir a Mjico, do nde e ntra r al servicio
del Arzobispo Fray Garca Guerra, e n cuyo homenaje escribe los Sucesos
de Fmy G'nrcn G'uerm, a rzobispo de M jico, publicado e n 16 13.
Tambin compone e n Mjico su Ortogrt(/"fr1 castel/m10.
La crtica ha subrayado co1110 rasgo elo111inante ele la visi n del mun-
do alemaniana, que traspasa a s u o bra literaria, el pesimismo, que a ve-
ces se ha re lacio nado con su condici n conversa, y o tras con sus desdi-
chas vitales ( fra caso matrimo nial y econ>mico , conocimie nto ele los
ambientes carcelarios, sentimie nto de marginaci n, ex periencias tocias
amargas y de difcil olvido).
Es probable que este sentimie nto ele discriminaci n inj usta - fuese
sentido e n su experie ncia pe rsonal o e n s us concepcio nes ideolgicas,
que para e l caso es lo mismo- impulsara e n Alemn una actitud escpti-
ca respecto a las posibilidades del ser humano para la virtud y la bo n-
dad; sea como fuere, la carga ele denuncia y de refl exin moral que se
advie rte e n d C11z m(i11 de A(/nmcbe podra res ponde r perfectame nte a
una visin ele moralidad cristia na , e n su vertie nte severa y pesimista , s,
pe ro no necesariame nte relacio nada con la circunstancia de l converso
marginado y enfre ntado a l "siste ma".
La ex igencia ele igualdad para todos los ho mbres, la valoraci n de la
virtud propia y de la 'dig nidad esencial ms all de las discriminacione s
sociales y de castas, puede re mitir a la conciencia dilacerada del conver-
so, pero tambi n a.doctrinas cat licas perfectamente comunes.
De lo que no cabe duda es de la visi n tremendame nte negativa de
un mundo hostil cuya fuerza mo tora es la viole ncia y la g ue rra traido ra.
J3asta reparar e n el significativo emblema q ue Mateo Ale mn escogi pa-
ra ilustrar los retratos suyos q ue aparecen e n las prime ras pginas ele sus
libros: la arai'la que se descue lga sobre la serpie nte descuidada, para pi-
carla y matarla con su ponzot1a, con el lema "Ab insicliis no n est pruden-
tia", que el mismo Alemn glosa a l final del captulo TV, Libro lf ele la
Primera parte, entre o tros lugares: "Todo ancla revue lto, tocio a priesa, to-
cio e nmarailado. No hallars ho mbre con hombre; todos vivimos en ase-

52 Editada y estudiada modernamente en un t rabajo exhaust ivo de I l cnri

GUERREIRO, presentado como tesis de fatadu en la Universidad de Toulouse en
1992.
Captulo VIII 737
L A PR OSA EN E L S I GLO XVII

chanza los unos de los otros, como e l gato para e l ratn o la ara i'la para
la culebra, que hallndola descuidada se deja colgar de un hilo y asi n-
dola ele la cerviz, la aprieta fuerteme nte, no apart ndose ele ella hasta
que con su ponzoi'l a la mata".
VIII.5. 2.2. El Guzmn de Alfarac!Je
Vlll.5.2.2.1. A s111110 y estmctu m 11arrntivo . f.o i11te11ci 11
La exte nsa historia de Guzmn de Alfa rache e mpieza, como es ele
rigo r, con la ge nealoga de l protagon ista, hijo adulte rino y ele orige n
infa me. Muerto s u padre abando na Sevilla con intenc in de buscar a
sus parie ntes e n Italia. En la pri me ra ve nta q ue e ncue ntra en e l ca mino
sufre una burla (le clan una re pugna nte tortilla ele huevos em polla -
dos), y el e ngai'lo, el frau de y las burlas van a marcar su recorrido a
partir de aho ra .
En un c.live1t imento e.le la acci n central, un fraile con e l que se topa
en el viaje , narra para e ntretene r e l camino la h istoria e.le Ozmn y Daraja,
novelita mo risca intercalada.
Una vez e n i'vlac.lricl, Guzmn se hace pcaro para ga narse la vida: le
suceden aventuras diversas y desempe i'la varias ocupaciones: pinche de
cocina, ladrn >' jugador, criado de un capitn, que lo despide cuando
comprueba sus habilidades para e l e ngai'lo ... En Gnova sus parientes se
burlan ferozme nte ele l, que abrigar desde el mome nto deseos de ven-
ga112a. Practica la mendicidad e n Roma, y e ntra al servicio de un carde-
nal, desaprovecha ndo la oportunidad ele rege nerarse, y de frauda ndo la
confianza de l buen pre lado.
En la segunda pa1te continan los e nga os y maldades del pcaro: al-
cahuete al servicio del embajador francs de Roma, vctima ele nuevas
clesclichas e n otras ciudades de Italia , tramposo, fulle ro, ladrn ... Se ven-
ga de sus parie ntes y se embarca para Espai'la , recorriendo distintos sitios
(Za ragoza, Toledo, Akah., Madrid) hasta que se casa con una m ujer que
le trae la ruina.
Viudo, estud ia teologa e n Alcal, y se casa de nuevo con Gracia,
mujer acomodada a la que acaba prostitu ye ndo cuando e mpeora su si-
tuacin econmica. Gracia lo abandona, y huye con un ca pitn. Tras un
inte nto de robo Guzm n es e ncarcelado, y una fuga fa llida le acarrea la
condena a las galeras, donde tiene oportunidad para arrepentirse y escri-
bir su vicia en aviso y escarmie nto de otros.
El relato, e mitido desde la pe rspectiva del Guzmn maduro, tras la
ex pe riencia de las galeras, te rmina cua ndo de lata a unos compaeros
que quieren fuga rse, ganando e n premio la libertad.
La pe rs pectiva autobiogrfica justifica en el G11z 111i11 la unicidad del
punto ele vista: la situacin final (conve rsi n del pcaro) orie nta la lectu ra
ele todo lo narrado, tejido amplsimo de pe ripecias dominado por e l en-
gailo (del pcaro hacia los dems, y de los dems hacia el pcaro).
738
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Captulo VIII
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~~~~~~~
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LA PROSA E N EL S I GLO XVII

El arrepentimie nto final marca e l tono moral y pedaggico del relato,

ejempla r de lo que debe evitarse.
A este objetivo central respond e una estructu ra ramificada en nume-
rosos episodio s y digresio nes morales, apoyada en copiosa s refere ncias
eruditas, bblicas, etc: "No es todo de mi aljaba; mucho escog de doctos
varones y santos; eso te alabo y te vendo''.
En este sentido moraliza nte y cristiano la interpre tacin que hace
Brancaf one, por ejemplo , del G11z11111, en el que ve una ambig edad
crtica hacia la religin y los clrigos , y una clesacralizcin ele muchos
motivos, me parece fu era de lugar: la 011odoxia catlica del G11z11u11 es
evidente. La actitud vengativa anticristiana que muestra Guzm n en mu-
chas ocasion es es propia del pcaro, ejemplo vitando, y difcil sera de-
mostra r su sentido subvers ivo o antirreligioso en el sentido que defiend e
Brancaf orte.
La contradiccin (o mejor contrariedad) que el mismo crtico aduce
como signo de hipocre sa y retorcimiento, e nt re las re flexione s }' he -
chos, es perfecta mente explicable desde la mirada de un narrado r con-
vertido que evoca desde su situaci n actual las conduc tas re prensibles
(hace lo que no debe: e l pcaro es ejemplo de mala conducta); no po-
dra ser de otro modo: "Digo si quieres orlo, que aquesta confesi n ge-
neral que hago, este alarde pblico que de mis cosas te represen to, no
es para que me imites a m; antes para que sabidas, corrijas las tuyas en
ti. Si me ves cado por mal reglado, ha z de manera que aborrez cas lo
que me derrib, no pongas el pie donde me viste resbalar y srvate de
aviso el trompez n que di".
De hecho, como ms certeram ente subraya Rico, en ese conflicto en-
tre la regla moral conocida y no respetada, en ese desgarramiento ntimo,
radica lo ms definitorio de la persona del protagonista: lucha que supone
el libre albedro , y muestra cmo el hombre es duei'lo de e legir su destino ,
corromp indolo a veces, pero con la posibilidad siempre abierta de la con-
versin. El mensaje del G11z 11111 no puede ser ms cristiano.
En la hist0 ria central se integran muchos materiales folclric os, cuen-
tecillos y ancdot as ele va riadas fuentes: repertor ios e.le erudici n , histo-
ria antigua, emblem tica ... Una de las funcion es de estos ingredie ntes
eutrap licos es facilitar p recisame nte la e nse1'1anza, pero e n el prlogo se
advierte con claridad: "no te ras de la conseja y se te pase el consejo", y
cuando se dirige al vulgo, ignaro y odioso, insiste en la dureza receptiva
.de aquellos lectores que slo a travs del cuentec illo aceptan la ensean -
za: "No miras ni reparas las altas moralida des ele tan divinos ingenios y
slo te conte ntas de lo que elijo e l perro y res pondi la zorra".
L extensi n de la geografa ele las aventura s picaresc as (Guzm n sal-
ta a Italia) es otro dato que modifica e l mbito local del lazarillo -. los ras-
gos de descripcin costumbrista se someten e n el G11z 111r11 a una visin
CajJf/11/0 VIII
739
LA PROSA EN EL S IG LO XVII

ms compleja del mundo con sentido ele totalidad. La stira y denuncia de

numerosos aspectos ele la sociedad contemporn ea (elevados al prisma
general de juicio universal de la humanidad corrompida) adquiere ta m-
bin ms amplias dime nsiones en el crecimiento del escenario.
De las ins piraciones y fuentes que sustentan el trazado ele la novela,
adems de la experie ncia personal (se han recordado las estancias e n la
crcel, o la visita a las minas de Almad n, donde J\fateo Alemn tom
contacto con los forzados que trabajaban en ellas), hay que te ne r en
cuenta principalmen te los mode los lite rarios del Lazarillo, las confesio-
nes re ligiosas (San Agustn) y la moralidad ele los relatos lucia nescos. En
tocios e llos encue ntra abundantes aspectos utili zables para s u objetivo:
la peregrinaci n fsica y moral , la contraposici n pecado/ penitencia-
arrepe ntimiento, la de accin y re llexin, el anlisis ele conductas y ele
conciencias .. .
La acumulacin ele tantos e lementos ha provocado acusaciones ele
falta de unidad en el relato, unidad defendida por otros estudiosos como
San i'vliguel o Sabor de Cortzar, quien resalta la estructura unitaria en la
convergenc ia ele todos los mate riales ordenados a un mis mo fin .
Francisco Rico'J ha insistido tambi n e n la lnea constructiva principal
que unifica los e pisodios e n tanto el libro es la historia de una conver-
sin, e l anlisis de una conciencia.
El estilo barroco de l C11z 111t11 responde a una elaboracin variada ,
q ue va de la apare nte simplicidad aforstica, a la amplificacin, morosa,
de frases comple jame nte construidas y fo rmulacin re flexiva, marcada
por la exuberancia verbal y la integracin lxica.
Como seilala Mic'' e n la introcluccim a s u edicin , recogiendo jui-
cios de otros crticos como Sabor ele Co1tzar, la prosa alemaniana inclu-
ye "un riqusimo re pertorio de estilos, con pasajes buenos para mostrar
desde el gnero ele decir natural hasta el gnero ele decir artificial, con
modelos ele tocia clase de periodos y paradigmas memorables de todas
las galas de la elocutio".
Vlll.5.2.2.3. El C11z 111t11 apcrifo
En 1602 aparece e n Va le nc ia a n o mbre d e J\fateo Lujn d e
Sayaveclra una falsa segunda parte de l G11z111t11 de A(/amcbe. Se suele
identificar este 1\fateo Lujn con e l abogado valenciano Juan Mart. Sea
como fuere provoc la indignacin de Mateo Alemn, que se vio obliga-
do a va riar algunos detalles de la segunda parte que tena ya perfilados.
En e l p rlogo al lector ele la segunda parte comenta Ale mn el plagio:
"me aconteci Jo que a los perezosos, hacer la cosa dos veces. Pues, por
haber siclo prdigo comunicand o mis papeles )' pensamientos, me los

53 Ln 11oa1la picaresca y el punto de 11ista, 70.

54 Ed . cil., 57.
740 Captulo VIII
L A PROSA EN EL SIGLO X VII

cog ie ron a e l vuelo. De que, vindome, si d ecirse puede, robado y de-

fraudado, fue necesario volve r ele nue vo al trabajo, buscando caudal con
que pagar la deuda".
La crtica es unnime (pocas discusio nes podra haber a este respec-
to) e n seiialar la distancia que separa a este a pcrifo ele la obra alemania-
na, pero no regatea algunos mritos a la fa lsificacin: as ume con cierta
precisin el carcter ele Guzmn, asimila con bastante coherencia ideol-
gica la modulacin didctica y las reflexiones morales, no se defiende
mal en las digres iones sociales y antropolgicas e n que tanto abunda
Mateo Alemn y que imita con habilidad (la ho nra, la inclinacin natural,
el instinto y el debe r, la caridad, la pobreza --copia en este as unto pasa-
jes del Amparo de pobres de Cristbal Prez d e I Terrera-, la stira contra
la venta de oficios, la corrupci n de la justic ia, etc.). La integracin de las
dig resiones en el propsito unita rio es ms impe rfecta: "El principal de-
fecto de l plagio, por tanto, es desestabilizar la relacin entre consejos y
consejas, ser a ratos, ms qu e una novela una silva ele varia lecci n, acu-
mu lar e n los meandros ele la o bra e rudic i n ele acarreo sin relacim con
la experiencia del personaje y s in e nsei'la nza dig na ele ser retenida"".

VJII.5.3. OTRAS NOVELAS PICARESCAS

VIII.5.3.1. El lltmcos de Obregn de Vicente Espinel

Una ele las ms impo rtantes no velas pica rescas o adaptaciones del
mo delo, es la Vido del escudero Marcos de Obreg11 ele Vice nte Espinel.
Espine l nace e n Ronda en 1550, y estudia e n la Univers idad de Sala-
manca . Re cibe buena form aci n humanista y es ms ico ele re lieve.
Alg unas etapas de su vicia son poco conocidas. Sirve e n Valladolid du-
rante cuatro ar'1os al conde ele Le mos. En 1581 est e n l'vliln; pasa algn
tie mpo en Italia, do nde sigue su fo rmaci n artstica. Se o rdena sacerdote
en 1587. En 1618 publica e n Madrid la Vida del escudero Marcos de
Obregn.
La novela consta de tres pa11es (llamadas relaciones) cada una ele las
cua les se divide e n distintos captulos o "d escansos". En la primera parte
e l viejo escude ro Marcos de Obreg n, asilad o e n Santa Catalina de los
Do nados, evoca su pasado e n la casa de l d octor Sagredo, un mdico fi-
g uronesco con el que le pasan graciosas aventuras, provocadas e n gran
pa rte por la mujer d el doctor, cloi'la Me rge lina, bastante descocada y afi-
cionada a las aventuras extramaritales.
Tras una serie de episodios, se cue nta cmo e n una te mpestad busca
re fugio e n una e rmita; en tanto pasa e l tempo ral el ermita11o narra su vida.

55 ~llC, ed. G11z 111 11 de A(j(tmcbe, 1, 15.

Cnpft11lo Vlll 741
LA PROSA EN EL S I G LO XV II

La segunda relacin se inicia al da siguiente; prosigue rdatanclo di-

versas aventuras entre las que destaca la del cautive rio en Argel (tramo
afn al gnero de cautivos tan re lacionado con circunstancias de la reali-
dad histrica). La tercera re lacin pasa el escenario a Italia. Al regreso a
Madrid est Marcos algn tiempo en la crcel por una falsa acusacin.
Continlia el relato hasta e ntroncar con la estancia e n la casa del doctor
Sagredo, y acaba con el re torno a la ciudad de Ro nda para irse preparan-
do a bien morir.
En la historia central se intercalan algu nas novelas (como suceda e n
la primera pa11e del Quijote o e n el G11z11111) o re latos ele cierta autono-
ma: la misma historia de l doctor Sagreclo y los amores ele drn'ia Mer-
gelina, o la del cautiverio mencionada s. Por su parte , e n Italia el caballe-
ro Aurelio cue nta la histo ria ele sus amores y la aparente traicin ele su
esp osa, e n una novela ele tipo cortesano con e l te ma ele la honra. Se
completa esta nmina ele relatos adheridos con las aventuras del doctor
Sagredo e n Indias, en un esque ma imitador ele la novela bizantinasi;, que
acoge e lementos fantsticos inspirados e n las ave nturas de Ulises e n la
isla de los Cclopes.
En e l breve resume n precedente se habr notado la manipulaci n ele
la secue ncia temporal que ya no es estrictamente lineal como en otras
novelas picarescas (Obregm comie nza i11 medias res, para regresar des-
pus al comienzo ... ), y algunas otras modificacion es del modelo laza ri-
llcsco, con la influencia indudable de Cerva ntes (historias ele cautiverio,
la fantasa del Persi/es) ...
La tcnica de la digresin llevada al extremo en el C11Z1Jf(lll, tambin
se adopta con motivos distintos: la preocupaci n artstica de Espinel, por
e je mplo, fundame nta re flexiones y comentarios sobre teora musical.
Pe ro la mayora ele las digresiones tratan de la conducta que debe seguir
un hidalgo pobre para sobrevivir digname nte conservando su indepen-
de ncia moral.
El protagonista se configura as como personaje muy distinto ele un
pca ro: una de las labores centrales en la trayectoria vital de Marcos es la
de pedagogo: desde maestro de msica a instructor en la fe de los hijos
del renegado en Argel, o preceptor de los hijos de otro caballero algo
avaro. Msica y lecturas consuelan sus dole ncias. A difere ncia ele los pro-
tagonistas de otras novelas, la e nse1'ianza recibida e n la infancia y los
ejemplos vita les a los que puede asimilarse no son slo negativos: los
primeros estudios los hace con un maestro e jemplar.

56 Se ha sugerido que la presencia de estos e le mentos de fanta sa bizantina en

el esq uema realisla- de la p icaresca puede deberse a la inlluencia cervantina d el
Pe1~i/es, que ESPI NEi. d ebi de leer mientr.1s compona su Mnrcos de Obregn. Ver
CA lmASCO URGOITI , cd. cit., 1, 49.
742
Capitu lo VIII
LA PROS A E N E L S I G L O X VII

Esta condi cin ejemp lar del protagonista ha llevad o a

nu meros os crti-
cos (Zamora Vicen te, I3ataill o n, J>arke r, del Monte ) a
situarl o fue ra, o al
menos al ma rgen del gnero. No obstan te me pa rece obvio
que sin la exis-
tencia ele los otros re presentantes de la picare sca no pod
ra ente nderse el
Marcos de Obregn: sea reacci n contra ciertos aspec
tos de un cdigo , ele
acue rdo; pero la reacci n o contra posicin tiene e n
cuenta los mode los
contra los q ue se reaccio na. Como seala ce11eram ente
Carrasco Urgoiti\':
"aunq ue la posicin de Espine l sea ele reaccin fre nte al
principal supue sto
del gner o picare sco, cuya e nsei'lanza deriva de la cond
ucta errada de l
protag onista , ni por la coyun tura histfaica, ni por la
mater ia y estruc tura
misma de la obra puede desgajarse total mente Marco
s de Obregn de l
conjunto novelstico q ue promu eve la obra de Ale mn".
VIII.5 .3.2. El G11it611 Ouofr e, de Greg orio Gouz lez
El Cuil 11, ele Gregorio Gonz lez (ingenio nacido en
Hinc n ele Soto,
la Rioja), cuyo manu scrito data de 1604, es novela ele
re lativo mrito.
Este g uit n ("pord iosero , gallof ero , aficio nado a vivir
sin trabajar")
q ueda h urfano desde temprana edad y trabaja al servic
io de un sacris-
tn, y luego ele un estudi ante, tras huir ele casa ele su
tuto r despu s de
haber se venga do crue lmente de la vieja ama por haber
lo sta azotad o e n
castig o de ciertas traves uras. Inde pe nd izado ms tarde,
aviva e l ingenio y
e l enga iio para sobrevivir: las enseii anzas q ue va to rnand
o en la prime ra
etapa ele la vicia, como en otros pcaros, le revela n la
astucia y ma licia de l
m undo. El rasgo de ingen io es funda menta l e n la conce
pci n de l pe rso-
naje que consta nteme nte apela a su capac idad para
la burla y la reso lu-
cin ingeniosa. Po r reca udar contribucio nes ilegale s
es e ncarce lado, pe-
ro consig ue escap ar e ingres ar al final e n una o rden religio
sa.
El a rranq ue con la genea loga del g uitn remite a los
mode los pica-
rescos , aunq ue modifica este elemento al hacerl o hijo
de labrad ores de
alg n acomo do. El motiv o del ham bre apare ce secun
da ria mente: este
O nofre es un glotn , pero no un hambriento.
El le nguaje abund a en frases coloq uiales y refra nes como
rasgo esti-
lstico ms llamativo, al lado de la e rudici n clsic a q
ue e n el pr logo e l
mismo auto r resalta al llamar la ate ncin sobre la abund
ancia ele sente n-
cias de Cicern, Plauto , Terencio y otros much os au tores.
La crtica social es acusada, aunq ue a me nudo reviste
to nos jocosos
(much o me nos ama rgos q ue en Mateo Alem n): stira
de sacristanes, fru-
te ras, hipc ritas sa nturro nes (como e l estudi a nte del
ca ptul o octavo ).
Hay tambin alusio nes maliciosas a la ra pacida d de
cienas rde nes, je-
suitas sobre todo, para hered ar a los d ifunto s allega
dos a la Compaa.
Este rasgo a nticler ica l es bastante inte nso e n Gonz
lez, cuya moraliza-
cin resulta ta mbi n bastante ir nica.

57 Ed . cit., 42.
 743
Cnpft11/o VIII

LA PROS A EN EL SIGLO XVII

s,
VIII.5.3.3. La desor dena da codic ia de los biene s ajeno
d el docto r Carlo s Garc a
, intelectual y
Apare cida e n Pa rs e n 1619, y escrita por Carlos Garca
que escribi tambi n un trata-
mdico que vivi deste rrado en Francia y
Ln oposic in y la conj11n-
do sobre la antipa ta de france ses y espai'loles (
ci n de los g m11des lumi11nres de In tierra, Pars,
1617).
sobre el robo
Ms que un re lato picare sco es una espec ie e.le tratado
docum ental, catlo go de las catego ras
y sus diversas forma s, un amen o
en el que Andr s, laclrn encar ce-
de ladro nes y de la jerga delinc ue nte,
su vicia y va recorrie ndo los saltea do-
lado, cuenta algun os episod ios de
cigarr eros, male tas ... con descri p-
res, capea dores, gru me tes, apstoles,
: "Este noble arte de hurtar estuv o
ci n d e sus mai1a s y habili dades
n entre la gente ms calific ada del
siemp re tenido e n grand e consid eraci
za que no sea invi-
mund o. Pe ro como no hay gner o de vi1tud o noble
se hizo, andan do los tiemp os, ta n co-
cliada de la gente plebe ya y vulgar,
n ni ga napn que no q uisiera
mn y o rdinaria, qu e no haba re mend
imitar la noble za de ser ladron es".
un cuadr o dan-
El comie nzo ele la novela es intere sante: consis te e n
prime ro -que e n-
tesco de la crcel a la que ha ido a parar el narrad or
ralabr a al segun-
cue ntra all a Andr s-, quie n reali za a ntes de ceder la
ele la prisi n,
do relato r, una descri pcin de los males y sufrim ientos
asimilada a un verda de ro infierno.
VIII.5.3.4. El dona do /Jablad01~ de Alcal Ytfe z
de mue/Jos
La prime ra parte ele HI do11ado bablad o1; Alons o, mozo
se public a e n i\facl rid e n
amos, de Jern imo Alcal Yiicz ( 1563- 1632)
model os narrat ivos de la
1624. Es olro de los eje mplos ele adapt aci n de
te alejad a en sus preo-
picaresca para construir una composici n bastan
iogrf ica, afn mora-
cupac io nes y temtica centrales. Po r la tcnica autob
piezas bsica s del gne-
lizador, ele mento s satricos, etc., conec ta con las
revisa r nume rosos
ro; lleva al e xtrem o e l cambi o de amos que le pe rmite
perso najes de diversa condicin.
de Obreg n
Por la calidad del protag onista se asocia ms bie n al tipo
de Alo nso, donad o de un conve n-
que a los Guzm anes, o Pablos. L1 vicia
a y una docen cia explc ita. El
to, sirve al desarr ollo de una temtica devot
defec tos ( un defec to cmic o) de
rasgo ms llamativo e n cuant o a los
Alonso es su charlatane ra y su simple za.
senda s largas
Noved ad es la estmc tura dialog ada, q ue se orga ni za en
del conve nto y con e l cura ele San Zoles,
conversacio nes con e l vicario
n a punte ar con glosas secun darias el
aunqu e sus intervenciones se limita
re lato en prime ra person a de Alo nso.
n es la inser-
Un mecanismo tanto ele la stira como de la mo ra lizaci
de l repertorio
cin continua ele cue ntecill os folcl ricos: esta abund ancia
ivo del JJ01wdo
ele cuent ecillos es q uiz lo ms peculiar del estilo narrat
744
Captu lo VIII
LA P ROSA E N EL S IG L O XVII

bnbla rlm; asociado a la frecue ncia del discurso popul

a r (refra nes, etc.)
q~1e se contra pone a la tambi n inte nsa tende ncia a la e rudici
n.
VIII.5.3.5. Las Aven turas del bac/J iller TJapa z a,
de Casti llo Sol6rza110
Alons o de Castill o Solrza no, ele quien algo ms se d ijo
en el apa1ta-
do ele la novela crnt a , escrib i alguna s novelas ele cono
picare sco, aun-
que muy modificado respecto de los principales re presen
tantes. Las ms
inte resant es tienen p rotago nista fe menino y las co menta
r un poco ms
abajo. De l resto me rece la pena cita r las Ave11t11ms
del bacbi ller 'fi"a -
p az a, fechad a e n 1637.
El arranq ue es claram ente picaresco con la precis in genea
lgica de
Trapaza , hijo de Ped ro de la Tramp a y nieto de Pascu al
Tra moya ; hijo ile-
gtimo, q ueda hu rfano de padre cuando ste inte nta escap
ar de la crcel
para e ludir e l matrimonio a que quiere n obliga rlo. Trapa
za basar s u vi-
da e n e l enga o y el fraude. Recorre Salamanca, Madri
d, Andaluca con
sus e mbustes, haci ndose en ocasio nes pasar por caball
ero con e l nom-
bre de don Ferna ndo de Quii\o nes, hasta q ue acaba en
gale ras, y muere
a l fin vio le nta mente. Deja una hija, Rufina, que ta mb in
ser guila en la
cie ncia picari l.
En la historia de la vicia del pcaro se inserta n dos novela
s de tipo ita-
lia no (la prime ra e.le Porcia y Clauc.lio, y la segun da de
Filipo y Lucen dra)
y e l e ntrem s de Las castn iiem s. La trama bsica da pie
para la presenta-
cin de otras figuras ridculas satiri zadas , como el poeta
culto e.Ion Tom
a quien sirve ele criado Trapa za e n una poca ele su vicia.
El esque ma es, pues, una sarta ele burlas con aire a
veces miscel-
neo, estruc tura que hace intil la tcnica autob iogrfica:
efectivamente ,
la novela est narrad a e n te rcera pe rsona. Se trata, segn
la clasificacin
propu esta por Rico, e.le una novela con pcaro ms que
de una novela
propia me nte picaresca.
VIII.5.3.6. Vida de don Greg orio Gttadm1a,
ele A11to11io E11rfq11ez G6me z
Esta obra de Antonio Enrqu ez, la ms conocida ele su
autor, se inclu-
ye en }."/ Sip,lo pitagrico, mezcla re presentativa de cierto
gner o ele mis-
celne a moral ele raigam bre lucianesca, construida sobre
e l artific io tpi-
co del sue i\o, que sirve ele base tambi n a piezas tan
impo1tantes como
Los s11e1ios queve clia nos, cuya influe ncia se rastre
a en las pgi nas de
Enrq uez.
Este recurs o del sue11o sirve de funda me nto a una serie
de e pisodios
poco hilado s, indep endie ntes, e ntre los que destac a la
Vida rle don Gre-
gario Guarl mio, conside rada a veces como novel
a picaresca. Este Gua-
daa es una de las reenca rnaciones del protag onista del
Sig lo pitag rico;
mie ntras e l resto del libro est e n verso, la quinta tra
nsmig racin es un
relato en prosa de tono picaresco: Guada a confie sa
su genealoga rid-
 745
Capt ulo VIII
LA PROS A EN EL S IGLO XVII

rio y ciruja no: de ah

cula (hijo de mdi co y pa11era , y sobri no de botica
matar , segn la fa milia
el nomb re de Guaclai'la alusivo a su capac idad de
avent uras con tende ncia
e n la que viene al mund o) y cuent a una serie ele
ptism o burle sco de filia-
al costumbris mo jocos o, y en e l estilo de l conce
ras obsce no.
cin quevecliana , con tende ncia al juego ele palab
satric os organiza-
En estas avent uras se plantean escen as o cuadros
burlas y ejercicios sobre tipos usual es
dos sobre e l eje ele deter minad as
juece s, dallla s ped ige as, boti-
e n el reperto rio aurise cular: escribanos,
carios, mdic os ...
(falta de estructura
Teresa Santo s tras el anlis is de a lgu nos aspec tos
eleme ntos pegad izos
narrat iva clara, afuncionalidacl ele la autobiografa,
nes poticas, situa-
e indep endie ntes en carica turas, chistes, colllposicio
) dedu ce su no perte-
cione s alllorosas propias de la novela cortesa na ...
to ma algun os detalles
nencia al gne ro picare sco, del que no obstante
do con las concl usio-
externos. Pode mos estar sustancialmente de acuer
"El siglo pitog rico es,
nes de la mode rna editora, cuand o escrib e'' que
el artific io de Ja me-
as pues, una ficci n discursiva estruc turada sobre
, como una ms de
te mpscosis o transmigracin ele las almas, que acoge
preten de hacerse pa-
sus transmigrac iones, un relato autobiogrfico, que
el exter ior, ele los tpi-
sar por picare sco, para lo que usa y abusa, desde
cos propios de este grupo de obras ".
s de To/os a
Vlll.5.3. 7. Co11tl111tacio11 e~ d el Laza rillo: Luna , Cort
rillo de Juan de
En 1620 sale e n Pars la Seg1111dn p arle del Laza
a espa1 1ola . Se: prese nta como un
Luna , intrp rete y profe sor de lengu
uas de Toled o y escrit o para p olemi-
re lato sacad o de las crni cas antig
en la Se:11 11do Porte ann ima de
za r contra las falsed ades ve rtidas
Ambe rcs, 1555.
Ja Armada contr a
El inicio entro nca con sta de 1555. Lzar o parte en
s y Lzaro cae al lllar.
Argel , pero Ja to rmen ta hace naufraga r los barco
e el fondo del lllar
Lle no de vino y comicia no puede traga r agua y recorr
a. Descu bre gran-
si n ahoga rse, defen d indo se de los peces con su espad
llevndolo Juego por
des tesoro s y unos pesca dores 16 sacan del agua,
o.
los puebl os para e nse11arlo como un monstruo marin
bleme nte en clave
Salvo algun os episo dios de fantasa grotesca proba
o cae a l mar y al es-
pard ica del anni mo (ver captulo III , cuand o Lzar
e l fondo del mar visi-
tar lleno de comid a no se pued e ahoga r y viaja por
satric o que tiene so-
tando rei nos pisccolas) e l tono es ele un rea lismo
ecialm ente du ro a la
bre tocio un objet ivo a nticle rical, de ataq ue esp
del trabaj o produ cti-
Inqui sicin . La pereza de los cspa!lolcs, el re pudio
esenc ialme nte satrica:
vo, y otros motivos dan a Ja novela una tonalidad ue
s prnc ipes y aunq
"Cuan do Jos espa oles alcan zamo s un rea l, somo
------
--~ ~~--
-
------

58 Ed. cit., 17.

746
Cap itulo VIII
LA PRO S A EN EL S IG LO
XV II

nos falte, no lo hace la presunci n. Si

preg unt is a un mal trapillo qui n
es, resp ond eros ha, por lo me nos, que
desc iend e ele los godo s, y que su
corta sue rte lo tie ne arrincona do, sien
do p roprio de l mun do loco leva n-
tar a los bajo s y abajar a los altos; pero
aunq ue as sea, no da r a torc er
s u braz o, ni se estim a e n men os que
el ms preciado y morir ante s de
ham bre que pon erse a un oficio".
Lza ro cuenta sus desg racia s, re vela
la corr upci n de fraile s y muje-
res (los dos polo s principa les ele s u crtic
a), y no se detie ne ante la obs-
ceni dad ni la bufo nada ele burdel.
Con algu nos ele los re latos pica resc
os mfrs cls icos com parte este
lnz nrillo la visim pesimista y crue
l ele la sociedad hum ana : palizas, gol-
pes, crue ldad es, sai'ta viole nta dom inan
e n este universo e n el que la risa
es siem pre crue l y funciona como estra
tegia satrica.
Por su lado e l laza rillo de Mo11z m1t1
res, ele .Juan Cort s ele Tolo sa,
parte tambi n de l esqu ema p icaresco:
gene aloga infam e del narrador-
protagon ista, re lato de la trayectoria
vital con vario s amos, etc. Pe ro esa
ado pcin del esqu ema es re lativa: en
va rios ele sus rasg os se busca e l
aleja miento o la nega cin ex plcita (com
o sucede con el motivo de l ham -
bre'''). En e l mism o arra nqu e - la men
cin ele los padres del pca ro- ha-
llamos una nov edad : los infa mes son
los pad res ado ptivo s de Laza rillo,
que ha sido aban don ado a la pue rta de
una igles ia, y que desc onoc e por
tant o sus verd aderos padres: esta cara
cte rstica, perm ite en ciert o pun to
ele la nove la reen caminar a l pers onaj
e hacia un ambie nte me nos degr a-
dado , y lo hace capa z ele honra al supo
ne rle "bue nos pad res" que exp li-
can s u "bue n natu ral", apartnd ose
as de l de te rminismo nega tivo de
otros com pai'lcros de ofic io pica ril.
El servicio a vario s amo s nos ofre ce otra
sign ificativa mod alida d que
se apa1ta de l mun do pica resco: en los
prim eros (pastele ro, sacr istn y ex-
tranjero) hay una stira integ rada en los
motivos de la litera tura joco sa ele
la poca , y que de mod o mfrs o men
os dire cto, se pued e relac iona r con
la crtic a que el pca ro hace a dive rsos
esta mentos sociales . Pe ro, y aqu
rad ica lo significa tivo, e n los cuat ro amo
s restantes, que pert e nece n a un
esta men to socia l mfrs e le vado (erm itai'l
o, oido r, ca n nigo , hidalgo) la
pint ura es positiva, sin rastro ele crt ica
social o moral: e l cam bio ele amo
que posibilita ba la exte nsi n de la crtic
a e n e l f.nza ril/o de 'J'ormes, cam-
bia de sentido en el Laza rillo de Ma11
z mw res.
La crtica social en Co1ts ele Tolo sa es
muy reducida: la may or pa11e
ele la sti ra vie ne provocad a por la adop
cin de los tpi cos burl esco s ele

59 Ver pp..~ 1 -32 , de la ed. de ZUGA

:,TT, dond e se recog en a lguno s xL~aj
novela en que L:.11arillo de l\lanzanare es de la
s pond er.1sus co111idas, por eje111pJo;
crnnfa e n 1odas l:t~ ocasi ones er.1 cosa Jo que ro
increble (. ..] ans como el 01m fue L:.i
no come r, fui yo L'lzarillo que pude morir zarillo de
de ahto " (cila e n pp. 125-26 de la nove
la).
 74 7
Cnpft ulo VIII
LA PR OSA E N E L SIG L O XVII

B1(/ 11 Calnb acil/a s,

por Vel<zquez

la literat ura conte mpornea, especialme nte

de la obra ele Quev edo, .su
leros, pecliglief1as ,
mode lo ms imitad o. Habr, pues, burla de los paste
osos, presumidas, etc.
mdicos, valientes, .suegras, zapate ros, calvo s, vanid
e nte en un relato
Estas sfi ras o burlas no se integra n de modo coher
tegrac in , que consiste,
p icares co, sino que supone n un proce so ele desin
l p rotag onista -narra dor, cu-
entre otros rasgos, en un aburguesamie nto de
picare scas de otros
yos oficio s poco tendr n que ver con las trayec torias
os del can nigo, ad-
cuasi- cong neres: ser prece ptor o ayo de los sobrin
ndien te, etc.
ministrado r ele su hacie nda, pedag ogo inde pe
espec ie de mis-
El objeti vo viene a ser, al fin, la e labora cim de una
una novel ita cortes ana en e l relato
celn ea hete rognea y fragmentaria:
proba ble me nte tomad a a Quev edo"';
del ermit ai'10; una premtica jocos a,
una receta para enviu dar; u n sue-
un d iscurs o acerca ele una muje r llaca;
rtido en una excus a para e nsarta r
110 aleg rico .. .: e l relato se ha conve
ri!lo prime ro, no est n un ificad os
e pisod ios que, a difere ncia de l Lozo
acin de l "caso ", ni por un mane jo
por ninguna subord inaci n a la explic

1620 de Q uevedo : textos e hi-

60 Sobre esta premt ic:a ver mi "La rrem:t ica de
1m, XI.VII , nm. 9~ . 1985, 22 1-37.
[ltcsis-, Revista de Litemt1
748
Cnpft ulo VIII
LA PROS A EN EL SIGLO XV II

d eterm inante d e l punto de vista. Se trata, como

ya se ha dicho, de una
nueva frmu la: la misce lnea de entre tenim ie nto,
como habr mu chas
otras, ya claram ente plant eadas como tales.
La obser vaci n del estilo mues tra con clarid ad indisc
utible la filiaci n
del conce ptism o burle sco.
VIII.5.3.8. La vida y /Jec/Jos de Esteb anill o Gonz
lez
la vida y becbos d e Este/Ja11i!lo Co11zlez,
bomb re de b11e11 bu mor
impre sa por prime ra vez en 1646 "es una obra sobre
la que todava hoy
plane a tal dive rs idad ele proble mas y ele tal magn
itud que lo convi e ne n
en uno d e los libros ms an malos ele la lite ratura
clsica espai1 o la"'.i.
No se pued en tratar aqu tocios esos proble mas,
desde la auto ra, que
Carre ira y Cid atribu yen a Gabri el ele la Vega"\ escrit
or por o ficio que in-
te rve ndra adop tando el yo de Esteb a nillo Gonz
lez (buf n real del ma-
riscal Picco lomini) para narra r la autob iogra fa.
Esta autobiografa relata los servicios del bufn ele
co11e Estebanillo a va-
rios amos (el Infante Carde nal, Octavio Picco lomi.ni.
... ), y sus mliltiples aventu-
ras en que se mezcl an datos hb tJicos con ficciones
y adaptaciones Litera1ias.
Esteb anillo recorre tocia la esca la ele los oficio s y
las andan zas : oficia
sucesivame nte ele barbe ro, ciruja no, paje, criado
, pinch e ele cocina , me n-
digo , buho nero, cabre ro, alba'lil, aguad or, buf>n
, corre o ... El esce nario
de sus avent uras es el ms ampl io (tocia la Europ
a austriaca) d e tocia la
serie picare sca. En su d eamb ular Esteb anillo clescr
i~Je la situac in de la
guerr a ele los Tre inta aos, con sus violen cias y
abusos. La disco rd ancia
e ntre dos tipos ele discu rso, el bufon esco y el histr
ico serio y entus iasta
de los triunf os de las armas hisp nicas , podra o
bedec er a la clisloc acim
ele la doble pe rspectiva (a una asunc in incom pleta
ele la pers pectiva d el
buf n) por pa11e d e Gabrie l ele la Vega.
VllI.5.3.9. Pica resca feme11i11a
- La pcar a ]11sti11a de Franc isco Lpez ele bed
a se publi ca e n
Medina d el Camp o en 1605. Las cuatr o panes ele
la novela desa rro llan las
ave ntura s ele Justina, prime ra protagonis ta feme
nina d e l gner o. En la
prime ra parle se cue nta e l orige n, la educa ci n
y crianza en su nii'lcz; e n
la segun da, la fase de viajes para conoc er el mund
o y dive11irse: salida d e
Mans illa , avent uras de e nfre ntamie nto con e l
entor no hostil y regre so
triunf ante al pueb lo g racias a su ingen io; e n la te
rcera sale otra vez para
defen der su patrim onio; en la cua11a )ustina elige,
tras un desfil e ridiculi-
zaclor de prete ndien tes, al marid o con el que se
casa, para termi nar e n
boda la obra.

6 1 A. CAHREIHA )' J. A . CID, ed. cit., X.

62 Ver la ed. de CARllEIRA y CID, L"\'XXVl y
~ - par;t G . DE LA VEGA y sus da-
tos biogr. ficos y literarios.
 749
Cap tul o VIII
O XVII
LA PR OSA E N E L S I G L

s vers os y com plet ado por uno s

Cad a captulo est prec edido ele uno do
bastante inco ngru ente s con lo trata
"apr ovecha mie ntos " o mor ale jas dia y
po tico pare ce un jueg o ele paro
e n e l ca ptulo . Tod o este mate rial Jos
ye un amp lio cat logo ele tocio s
ele e ntre te nimient o lite rario: constitu
p osibles.
tipos ele vers os y jueg os m trico s in-
ced e ntes ele Ja e mbl emtica, y la
Hay otros muc hos elementos pro pala bras , el
la ret rica y e l jueg o ele
tencin de exhibir el dominio de e n tant o
min an la coh eren cia narrati va
enig ma , je roglficos, folclore ... difu s obje ti-
do simple ms ca ra para otro
argu men to pica resco, que acab a sien
tica y lite raria, segn exa mina i\Iig ue l
vos, e ntre ello s el ele la stira pol
iografa .
Oltra'"' e n el estu dio citado e n la bibl e-
de l conceptism o barroco , con vari
El estilo es funda mentalm ente el quia l a las jerg as y
n de l leng uaje colo
dad ele registros (des de la cap taci ileg ia los pro ced i-
hos, nio s ... ). Priv
nive les va rios, de gita nos , bo rrac : di-
n las man ifestacione s de l jueg o de pala bras
mie ntos de la polisemia e s: "ella s and aba n
naclasis, paro nom asia
logas, figuras etimolg icas , anta r toda la unc in que
descosida", "y lava
como cos idas y yo me rea como nom-
ai1o ", "ent r en e l nmero de dam as, cuy o
fue la extrema de aque l es di m;'s " ...
bue n ladr n que
bre quie re decir da ms, y e n e l del -
frm ulas agu das e ntre las que des
Igua lme nte re leva ntes son otra s gro-
e n la constru cci n ele cari catu ras
taca e l arte ele motejar e mp lead o o ele la tcn ica: "mu y
eco , arqu etip
tesc as como la de l tocine ro ele Rios lle-
os, q ue pare ca pur ame nte cue ro
gor do ele cue rpo y chico de braz ido;
ltos que parecan de bes ugo coc
no. Uno s ojos tristes y med io vue ca lder a , un pes cue zo ele
o labo r de
una cara labrada de man cha s com ca
gad a , un say o de nes gas q ue pare
to ro, un cue llo de esca rola esp arra l-
nda s, con q ue pare ca mula ele a
za rcer a ele bod ega , unas calzas redo
quil er con atab ales ... ". 13arba-
- Ln bijn rfe Ce/esti11n (cuy
a seg und a vers in su auto r Sa las
otro caso lmite de la pica resc a. Fun de
dillo titul Ln i11ge11iosa Ele11n) es a pers ona
Ele na con e l relato e n te rcer
e l testimo nio auto biog rfic o de ric a func io-
arte ele la com bina cin gen
que prot ago ni zan dos pca ros. El r cae plen a-
que hac e Ele na a tvlontfa
na aqu inte nsame nte. la re laci n eral se ale-
, aun que la estructu ra gen
me nte e n los mod e los de la picarda za
ealo ga ele la pca ra resp o nde a la vile
je de las no rma s bs icas . La gen mor isca -a la
tituta, brnja y alca hue ta
con stitutiva (es hija de una pros a ele pen ite n-
rdo ele la fam osa -, y niet
que apo dab an Cele stin a e n recue tres
pro stitu ye ;"1 los cato rce ailos, y pasa
ciad os y ajusticiados). Ele na se erso de la pi-
ie nza su carre ra e n e l univ
vec es por virg en con lo que com elos pica -
l d iscre pan cia con los mod
carda, que - ah radi ca la prin cipa

s al crcu lo
dimensiones pardicas y referencia
6j Ver el libro c:J,: O Lllv\ para las
a.
polt ico en torno al duqu e de Lerm
75 0
Cnp ftu/ o VIII
LA PRO S A EN E L S IGLO
XV II

rescos- se inte gra en una trama

glob al de novela a la italiana : es
com o ha apu ntad o Hico , al contra decir,
rio que en otra s novelas pica rescas
acogen rela tos ele d istintos gn eros que
, ese rela to pica resco de Elena se
gra e n un marco que no lo cs. inte -
- La 11i1/ a de los e111b11st
es, Teresa de Mm1z a11a res (Ca still
no), pub licad a e n 1632 cue nta las o Sol rza-
ave nturas ele esta protago nista cara
riza da por su inge nio. Des de s u prim cte-
e r o ficio de pelu q ue ra que le perm
te con oce r a gen te aco mod ada , i-
pe rseg uir la asce ns in soc ial (ras
definito rio ele la mayora ele los pca go
ros) que emp rend e por la va del
trim onio inte resa do. Otra serie de ma-
episodi os amo roso s se s uce de n,
una esta ncia e n una com pa ia ele con
cm icos que le pe rmit e des cribir
mu ndo ele la fa rnd ula . el
- La Gar d111/ a de Seui l/a (Cas tillo
Sol rzano, publica da en 1642) es
historia de Ru fi na, hija del bac hille la
r Tra paza . De forma para re la a la
Teresa de Man zanares exp lota sus de
habilida des y e nca ntos fe meninos
medrar. Su carrera es una sed e de para
engaiios, cuyas vctimas son des de
marido a un fa lso ermitar'1 0, pas and su
o por un rico ge nov s }' el viejo Ilfa
na. Se casa al llna l con Cris pn, otro rqu i-
pca ro con el que se asoc ia en bien
neg ocio . Se inte rcalan tres nove las del
no pica rescas seg n la con ocida estr
turn ele mezcla variada: Q11ie11 todo uc-
lo quie re todo lo pier de, El Co11de
leg11111h resy A lo rue oblig a el bo11 de las
or. El inge nio es el mot or pri ncip
al.
VII I.53 . 10. Pic ares ca y cos tum
bris mo m ora liz ant e:
el Per iqu illo de las g alli ner as, d
e Fra ncis co San tos
lvls lejos todava del mundo pica resc
o est el protago nista ele la noveli-
ta de Francisc o Santos, Peri rui llo
el de las gall i11em s, un nii'io aba
que es reco gido por "do s piad osos ndo nad o
casados, vittt1osos, ama ntes y temeros
de Dios" Teodora y Faustino. Ya se os
perc ibe desde el com ienzo la inve
ele los deta lles de la picaresca. El hijo rsi n
resp onde a la cria nza: "pareca hijo
un prncipe, porque era limpio, hon de
esto en e l mira r, te mplado e n el com
poco trav ieso y nad a pedidor, pa1tes er,
que no se hall an en tocio s".
La ado pci n de eleme ntos sumame
nte superficiales pro duce un es-
que ma de narraci n pica resca des
poja do del pca ro; este Pe riqu illo
mod elo de con duc ta que se dibu es un
ja sob re un fon do sentime ntal, doc
y de mor alid ad extrema . ente
Lo que hace San tos es inve ntar un
antipcaro (tem plad o, casto, ven -
ced or de tocias las te ntac ione s mor
ales), y ai'lacl ir a l re lato todo tipo
gn e ros doce ntes: f:bulas, aleg ora de
s, ap logo s y re flex iones, int rodu
dos d irec tamente sin inse rci n e n ci-
e l a rgume nto na rrad o.
Pe riqu illo es un des engai'taclo (se
advie rte la influ e ncia de los S11eJ/os
que vedia nos y de l Crit ic11 grac
ia nesco): e l sim bo lism o mo ra l ace
este rela to a la nove la aleg ric a y rca a
al mun do del costumb rism o mor aliz
te, separndolo ya con bas tante d an-
ista ncia de l nc leo pica resc o y ace
dolo a escritos que vediano s como rcn -
los cita dos S11e1/us o la /.Jora de todo
s.
Capit11lo VIII 751
LA PROSA EN E L SIGLO XVII

El ca ptulo VI es totalme nte alegrico: Periquillo va por una calle y

ve cmo maltratan a una mujer: es la Verdad; una tienda de guantes re-
presenta el mundo, donde tocios se arruinan comprando va nas aparien-
cias; la tienda de cartulas es alegora de la hipocresa ... Un pasaje puede
reflejar bien el to no de todo el libro: "Oh, mundo miserable! T y cuanto
hay en ti se burla del hombre . T, vil mundo, le engai'ias y le sacas al va-
lle de lgrimas desnudo para que todos hagan burla de l. T, perecede-
ra vicia, le mie ntes a lo mejo r ele su menester. T , vil Fortuna, le burlas y
vituperas, ya con poder, ya sin l. T, caduca salud, tan dbil como la
flor de la e nredadera, le faltas a lo mejor. T , edad ms ligera que el
viento, pasas y Je dejas cuando quieres. T, dolor, angustia, mal, pe nas,
desasosiego, inquietud, penaliclacl, congoja , afliccin, susto y clesclicha ,
le dais priesa a todo correr".

Vlll.6. LA PROSA DE QUEVEDO

VIll.6.1. GENERALIDADES

La obra en prosa no es menos compleja ni va riada que la poesa ele

Qucveclo''1: se hicieron famosos sus escritos festivos, como los opsculos
e n que parodia las premticas de la poca, o sus burlas literarias contra
e l culteranis mo y otros vicios ele la expresi n potica (Pre111tica que es-
te 01/0 de 1600 se orden, Premticas del desengmlo contra los poetas
bueros -incluida e n el Buscn-, La c ulta latiniparla, La Perinola,
Cuento de cuentos, Carta de 1111 com11do o otro, El libro de tudas lasco-
sas..). No menos ledos fueron Los Sue1/os, La bom de todos o El Buscn:
fantasas morales, stiras ele la corrupci n social imperante y ejercicio ele
narrativa picaresca, que se sitan al lado de las o bras de tono y expre-
s i n ms severos, como f.o poltico de Dios, Lo vido de Morco Bmto,
FsjJmlo defendido, La cuna y la sepultura, Virtud militante y otras mu-
chas, donde critica los vicios del mal gobierno, defiende un estoicismo
cristiano o comenta sucesos ele la poltica coetnea.

VIll.6.2. LOS OPSCULOS FESTIVOS Y DE STIRAS VARIAS

(LINGSTICA, LITERARIA, DE COSTUMBRES ...)

Entre las obras tempranas ele Q uevedo destaca una serie de o pscu-
los y obritas festivas, en que eje rcita sus d otes de satrico, caricaturista y
experimentador verbal. Practica e n varias ele e llas la parodia ele distintas

64 Ver captulo de poesa, al que remito tambi n pa ra los datos biogr:fkos e le-
mentales de QUEVEOO.

,.. .
752 CnjJftulo VIII
LA PROSA EN EL SIGLO XV II

modalidades de discursos petrificados: premticas, frases hechas, gnero

e pistolar, colecciones miscelneas.
En Vida de corte y q/lcios e11trete11idos en ella tra za un cuadro bur-
lesco de las figuras ridculas de la corte, que clasifica e n naturales (cojos,
corcovados, calvos ... ) y artificiales (l indos, valientes de mentira, vie jos te-
i1idos ...). Sigue con un catlogo ele las flores (o trampas) ele corte , satiri-
7.ando a gariteros y tahres, estafadores y cornudos, que forman una co-
munidad del fraude y la mentira para desplumar a los incautos.
En el Libro de todas las cosas y otras mucbas ms, compuesto rmr el
maestro Malsabidillo, parod ia los re pertorios e nciclopdicos y miscel-
neos, y ofrece un a serie de tratad os y proposic ion es dis paratad as
("Prime r tratado. Secretos espantosos y formidables experime ntados tan
cie1tos y evidentes que no puede n faltar jams"), sobre la base ele la pe-
rogrullada (ejemplo: proposicin: "Para que ancle n tras ti todas las muje-
res hermosas"; solucin: "ndate t de lante de e llas", etc.).
En otras piezas (/11dulge11cias concedidas c1 los de1;otos de monjas,
Gracias y desgracias del ojo del culo... ) sigue experime ntando con las
va riedades de los discursos cmicos ureos, e n un amplio muestra rio de
recursos pardicos e inge niosos.
Otra serie relevante es la que forman las diversas epstolas jocosas:
Car/({ a la rectora del colegio de las vrgenes; C({rfa de 1n1 comudo a
otro intitulad({ El Siglo del c11em o donde aparece ya perfilada una figura
que ser central e n s u stira: el maridillo industrioso, con una estructura
que se repetir e n la poesa, de consejos que da un marido vie jo a un
marido nuevo para que no se avergence de sus cue rnos y les saque
provecho, a la vez que reivindica unos correctos estatutos profesionales
("Que es oficio , que si a nduviera el mundo como haba ele andar, se ha-
ba de lleva r por oposicin, como ctedra y darse al ms suficie nte; por
lo menos no haba de poder ser cornudo ninguno que no tuviese su car-
ta de exame n").
La obrilla ms im portante de esta serie son las Cartas del caballero
de I({ tenaza, donde se dan "saludables consejos para gastar la prosa y
guardar la mosca": e l galn contesta a las peticiones ele la dama pidona,
neg ndose e n redondo, con desfachatados chistes y juegos de pa labras,
a solta r la moneda.
Las premticas son igualmente significativas en este co1pus. parodia
las o rdenan zas legales, e nsa1tanclo disposicio nes y castigos burlescos a
determinados vicios o ridiculeces: Premtica que este mio de 1600 seor-
de n ( qu e prohbe dete rminad os voca bl os y vic ios lings ti cos),
Premticas y aranceles generales, Premtica del tiempo, Premticas del
desengmlo co11tra los p oetas glieros (una ve rsin con varia ntes se incluye
en e l Buscn), Premtica de las cotorreras, Premtica que bm1 de guar-
dar l({s bermanilas del pecar becba por el jl'el de las putas...
Cnpftulo l'lll 753
LA PROSA E N EL S IGLO XVII

J>a1ticular inte rs tienen las piezas ele stira litera1ia y lingstica. Ya he

mencionad o !.a ag1!ia de 11al'egar cultm~ o la Premrticn d e los poetas bueivs.
Desa rrollando moti vos apuntados e n la Premtica d e 1600, escribe el
C11e1110 de cue11tos, donde rene todos los lxmfoncillo s que quiere bon-ar del
idioma e n un relato clispamtaclo , reta hla de tocias esas f nnulas vita ndas.
Probable mente las dos piezas maestras ele este grupo sean La culta
lati11iparla , s tira ele las muje res c ultera nas que para pedir q ue les fran
d os huevos s in claras dicen "Tre me d os g lobos d e la muje r del gallo,
q uita las no c ultas y ade reza e l re ma ne nte pajizo", y cosas semejantes , y
La Per i11ola, opsculo d irigido contra e l Pam Todos ele P rez de Montal-
bn, "obra vu lga r -escribe Q uevedo-- y bazofia ; po rque universalmen-
te para e ncarecer el primor de una cosa buena se dice q ue no es para to-
cios, y por la mis ma ra zn s ie nd o para todos es b odegn y olla ele
mondongo". La Peri11ola es probable me nte la stira lite ia ria y personal
ms violenta, ms burlon a y ms e ficaz ele toda nuest ra historia.

VTII.6.3. PROSA SATRICO MORAL. EL CICLO DE LAS

FANTASAS MORALES

VIII. 6.3.1. Los s11et1os y el Disc11rso de todos los diablos

Vlll.6.3.1 .1. Noticia textual
La p rimera eclici n impresa de Los su ellos sale seis ai\os d espus ele
q ue la serie fuese te rminada. Hasta entonces corre n muchas copias ma-
nuscritas's ele las distintas pie zas. La edici n prime ra conocid a es de Bar-
celo na, 1627: Suellos y discursos de uerrlrull!S descubrirlo ms rle almsos,
vicios y e11gallos e11 todos los Q/lcios y estad os del 111 m1do. La segunda
edici n funda me ntal , con e l ttulo Desi.:elos sollolie11tos y cerdades salla-
das, qu e sale e n 1627 en Zaragoza, ofrece novedades apreciable s, con
modificaci ones debidas a Lore nzo va n der Ha mme n, a migo de Quevedo
y pre parador de la edicin (e ntre otras, se omite n los dos discursos ele El
A(ctuacil e11de111011iado y El Mu11do por d e d e11tro). Otra edicin impor-
tan te es la ele Juguetes de la 11iJ/ez y tmuesums del i11ge11io, Mad rid ,
163 1, 4ue tambin se re monta e n ltima instancia a la prncipe. Es el (mi-
co texto au torizado explcita me nte por Q uevedo, pero con cambios obl i-
gad os po r la censura. Los ttulos se ca mbia n: los ci nco tratados se llama-
rn ahora respect ivament<.: Suello d e l as colaveros, El alguocil
af.ctuacilad o, !.os za/J /rdas d e PlutJI, El Mu11do por de de111ro (n ico
que conserva su nombre) y La visita de los chistes.

65 No me ocupar de la complil.:adsi ma tradicin manusnita que James O.

CROSUY est:' pre p:tr.mdo p:1ra su anunciada eclirin crtira. En cuanto a la impft'sa,
que ha sido el modo de conocimiento accesible a los lectores desde su escritum, hay al-
gunos detalles b:sicos q ue conviene saber. Para miis detalles ver mi ed icin en Ctedr.1.
754
Captu lo VIII
LA PROSA EN EL S I GLO XVI I

IRlesia de San Andrs de

l'illmw eva de los fl(a11tes.
(Ciuda d Real)

VIIJ.6.3.1.2. Sue!lo s y discur sos: aspee/os d e co11te11ido,

estmct 11m y estilo
La serie se abre con el Su e JI o riel Juicio Final, compu esto
hac ia
1605lA. La ficcin narrativa es la del sue i'lo que acome te al locuto
r tras ha-
ber estado leyend o en el libro del Beato Hiplito"7 sobre e l
fin del mun-
do . Plantea do e l marco , el ncleo de la p ieza ser la descrip
cin del jui-
cio final , e n dos seccio nes: la llamad a al tribunal, con la resurre
ccin de
los muertos, y e l mismo juicio.
Sobre este esquem a se va hiland o la stira ele una colecc in
de per-
sonaje s vicioso s que volve rn a aparece r en los restantes
suei'los y dis-
cursos , con va riadas modul aciones: avarie ntos, escrib anos,
lujurio sos,
mujere s he rmosas y pblicas, un mdico asesin o, e l juez corrom
pido y
soborn ado, una fila de los bajos oficios (taberneros, sastres
, zapate ros),
e tc. En .e l juicio acompai1arn a stos otros personajes histri
cos, como

66 Ver G. HALEY, -Thc t'arlit'st Dated ,\lan uscript of Q uevedo

's S11e1io del
Juicio Fina/' , .lfudcm Pbilolugy, 67, 1969-70, 238-62.
67 El libro aludido e n el S11e1in d t'he de ser en realidad un pseudo
Hiplito, que
en la Vt'rsin de Juguetes se convierte en el libro d e Dante. Par.t
estos detalles y en ge-
ncm l par.1 docume ntar motiwlS, inte rpretacio nes aducidas, y
otros datos e ruditos da-
dos aqu por demostr.1dos, re nto a las notas filolgicas put'stas
al texto e n mi edicin.
Captulo VIII 755
LA PROSA E N EL SIGLO XVII

Herodes, Pilatos, Judas, Mahoma y Lutero, y alg unos representantes de la

necedad y la locura, como los astrlogos o e l caballero alinclaclo.
Entre la fecha del primer suei'to y abril de 1608 se escribe el discurso
de El nlg11ncil e11demoniado. Los estudiosos han sei'talado e l cambio de
modelo literario, del som11i11m al coloquio: el narrador e ntra en la iglesia
de San Pedro (ambie ntacin "realista", costumbrista), cloncle e ncuentra al
licenciado Calabrs haciendo un exorcismo sobre un alguacil endemo-
niado. Conjurado el demonio se establece un dilogo entre el locutor y
el diablo en el que ste comenta la o rgan izacin del infierno , los tipos de
condenados y vicios ...
La carta nuncupatoria del S11e1/o del i1/len10 se fecha en 3 de ma yo
de 1608, y la terminacin en el postrero de abril del mismo ao. El narra-
dor, segn dice, por especial provide ncia ele Dios y guiado por su ngel
custodio (que ya no volver a aparecer), ve dos sendas que nacen ele un
mismo lugar, pero que conducen a dos lugares opuestos: la salvacin o
e l infierno. Con el arranque ele este motivo del biuium se inicia la des-
cripcin del camino de la izquierda, ele sus transentes y de su destino fi-
nal: el infierno.
Del catlogo satirizado forman parte ele nuevo los servidores de la
va nidad, de la locura y la hipocresa, observables desde la perspectiva
satrica de las figuras: unas perte necen a los oficios; otras e ngloban a los
que denomina Nolting-HaufF' "retratos puramente satrico morales'', co-
mo los muertos ele re pe nte, los despreocupados de "Dios es piadoso" y
"Oh, quin hubiera!" o el atorme ntado por su propia concie ncia, e tc.
Nuevo discurso es El M1111do por de de11tm, de 161 2 probablemente,
fecha de la dedicatoria al duque de Osuna. La ape1tura es una decla racin
ele escepticismo que glosa la idea del 11i/Jil sci/111; no se sabe nada, con
nuevo despliegue de erudicin, que va de Metrodoro Cha a Fra ncisco
Sanches, para plantear luego la revelacin de la verdad oculta tras las apa-
riencias engai'tosas. El esq uema es ahora una alegora en la que e l narra-
dor, orientado por e l Desenga11o, que se le presenta en la figura de un vie-
jo (construido tambin sobre mo delos grotescos), observa el desllle ele los
paseantes en la calle ele la Hipocresa, que es la calle mayor del mundo.
El contraste e ntre el narrador, joven inicialme nte desviado hacia los
vicios y desrdenes de la va nidad, la ira , la lujuria y la gula (dominado,
en suma, por los pecados capitales), y el viejo Desengai'lo, articula la es-
tructura del relato que se centra en cinco episodios nucleares11) : sucesiva-

68 l'isi11, stira y ngudez n en los S11e1ios de Quel'edu, 25.

69 A los satirizados en estos episod ios nucleares hay que a1'ladir los que me n-
ciona el Desenga iio en su sermn introductorio: un sastre que viste como hidalgo,
un hidalgo que se mete a caballero, un cab:11lero que aspira a se1iora, mentecatos
que quieren pasar por sabios y viejos teid os, hipcritas de barbas ... , todos ilustra -
cin del tema central del d iscurso: la hipocresa y su desenmascaramiento.
756 Cnp111to VIII
LA PR OSA EN EL S I GLO XVII

mente se ejerce este contraste de visin sobre un e ntierro, una viuda , un

alguacil que persigue a un delincuente, un hombre rico que pasea s u
aparente opulencia, una mujer he rmosa. En este mundo de hipocresas
slo e l desengar1o y la orientacin hacia las verdades fundamentales ele
la muerte y la brevedad ele la vida permiten erocar de manera correcta
la conducta: como advierte e l viejo a l imprudente narrador: T por
ventura sabes lo que vale un da? Entiendes de cunto precio es una ho-
ra? Has examinado e l valo r del tiempo? l... ] Dime has visto algunas pisa-
das de los das? L.. I Cuerdo es slo el que vive cada da como quien cada
da y cada ho ra puede morir".
La serie te rmina con el SueJ/o d e In Muerte, que lleva fechada su cle-
elicatoria e n el 6 ele abril ele 1622. El tono desengaado y melanclico au-
menta e n e l tramo inic ia l, e laborado con citas y glosas ele pasajes de
Lucrecio y sobre todo Job, que da paso a un nuevo suer1o: fatigado e l na-
rrador por sus desenga r1adas melancolas-~, se queda dormido y suea
una comedia": los personajes de esta comedia son conocidos en s u ma-
yora de las piezas precede ntes, y se les ai1aclen pe rsonificaciones folcl-
ricas procedentes del refrane ro o ele muletillas linglisricas: Jua n de la
Encina , e l Hcy que rabi, el Rey Pe rico, Mateo Pico, y luego Chisgaravs
o Pe ro Grullo.
Se ha debatido la mayor o me nor unidad ele los SueJ/os como con-
junto org nico. Probablemente la idea de un ciclo es posterior a la redac-
ci n del primero, pero est ya perfilada en e l te rcero. Forman, pues una
unidad subrayada por los prlogos y dedicatorias y por la misma am-
bientaci>n satrica y de fantasa moral y burlesca ultrate rre na.
La inte ncin crtica regene racionista y moralizante-' ha siclo dismi nu i-
da por algunos estudiosos y puesta de relie ve por otros. Creo que e n es-
te punto , como en otras muchas ocasiones, una actitud eclctica est m;'is
cerca de la verdad. Es obvio que bue na parte de los te mas tratados e n los
SueJ/os inciden en reas sumamente serias ele inte ncin moralizante ; es
ob\ io tambi n que la brillantez esttica de s u expresividad verbal pone a
1

menudo e n un primer plano la dimensin puramente literaria y que para

muchos lectores ah radica r lo ms apreciable de su lectura. Pero no

70 - La introduccin, ~al picada de citas ~st:'t emparentada con la del /11icio J11wl,
sin embargo es m: s extensa )' ~rsonal : describe, apoy:'tndose direcr:unente en la
Co11solalio de Roecio, el deprimido estado de :nimo del autor dur.mte su prisin en
la villa de 1:1 Torre de Ju:rn Abad tras la cada del duque de Osuna (NOLTI NG -
HAUFF, Visin, stim y ag11der n en los S11e1/us, 33).
7 1 Cfr. G. BELLI NI, L'nspeu o salirico in F. de Q 11e1'l'd o, ,\lilano , Goliardica,
1965 , 75; J. C. G,\IEZ i\IAlffNEZ, Preocupacin de F.spaiia en los S11elios de
Que1edo", bside, 30, 1975, 3 19-29; o el an. dt. en la bibliogr.1fa, de ,\ILLEH, para
el subr.1yado de las intenciones morales. Ver J. L. ARANGt JREN, comentario a dos
textos de Quevedo", Ne11isla d e ed11cacin, X, 1955, nuns. 27-28, 59-67, por ejem-
plo, pam el subrayado d e lo esttico y negacin de la int ~m: in moml.
 757
CajJff lllo l 1/II

L A PROS A EN E L S IGLO XVII

nteme nte mo-

creo discutible la perce pcin de un grupo ele temas emine
podramos cali-
rales, con muy acusa dos ribete s en a lgn caso de lo que
y poder osos, o
ficar ele crtica social }'poltica, en la stira contra va lidos
Venec ia) del epi-
e n los come ntario s de poltica intern acional (Gno va,
as refere ncias
sodio de Ville na e n Muert e, donde tambi n hay muy precis
Caklerm, ma rqus
a la cada ele valido s corrom pidos , como don Rodrigo
eraci n ele la vicia
ele Siete Iglesia s, y una explcita es pe ranza ele regen
al valimiento.
nacio nal e n la subida de Felipe IV al trono, y ele Olivares
ies satric as y
En los Sueilos conllu yen una compleja serie de espec
y estru cturas . Noltin g-
mode los q ue apo rtan divers as conve ncio nes
e.le estos mode los: "En
Hauff'' ha glosad o con sindresis los princi pales
o ele muert os, del collo-
los S11e1/us han e ntrado eleme ntos del dilog
pero sobre tocio del auto
r11 i11111 human ista , de la come dia (de l entrem s,
n y del tratad o ascti co.
sacramental) y no en ltimo extremo, cle l serm
tuyen do la narrac in ele vi-
Pero e l armaz n funda mental lo sigue consti
uccin alinea nte, a la que el
siones ele la tarda Eclacl Media , con su constr
como el escn ico".
d e me nto clel d ilogo le es tan poco extrai'lo
zado estos y
Si para la organi zacin macrotextua l Quev edo ha utili
as tradici ones, e n e l plano de la expre -
otros mode los tomad os ele distint
nde n a la esttic a de la agude za, ele cu-
sin lingstica, los S11eJ/os respo
rtorio ms ampli o, compl ejo y rico que pue-
yos recurs os ofrece n el repe
urea: di logas , antan aclasi s, calam bures,
da hallars e e n tocia la lite ratura
polpo tes y figura s etimo lgica s casi hasta
retru canos complicado s con
lo del M1111d o por de de11tru : "Otro:? hay
e l trabale nguas: vase este ejemp
que no saben nada porqu e piensa n que sa-
que no saben nada y dicen
que no saben nada, y a estos se les haba
ben algo ele verclacl , pues lo es
hay, y e n estos,
de castigar la hipoc resa con creerles la confe sin. Otros
que no saben nada, ni quiere n saber nada,
que son los r eorcs, entro yo,
y dicen de tocios que no saben nada y todos
ni creen que se sepa nada
dicen dellos lo mismo y nadie mie nte".
clegra datorias,
Respe cto a la metf ora, las ms caracte rstica s son las
nte grotesco, en-
que responde n al logro ele un e fecto ambig uo tpica me
ras, otras cosifica-
tre la risa y la repuls in, nrnc.:has ele ellas anima lizado
hirerblic.:as y
doras, perte necientes a diversos re inos ele la naturaleza,
n exam inar en
sorpre nde ntes. Los e je mplos ms signifi cati vos se puede
Diego ele Noche y
los retrato s carica turesc osH ele Calab rs, Quintaona ,
e l ret rato ele una
otros. Baste tomar como ilustraci n otra somer a cala en
tajo con "una
vieja: la cluef1 Quintaona se nos apa rece como un espan
vendimiar; la fren-
cara hecha ele un orejn; los ojos e n dos cuva nos ele
a planta ele pie; la
te con tantas rayas y ele tal color y hechu ra, que parec

7l. l'isi11, stim y a,~ udez:a, 104.

o. Discu,.su.
75 Cfr. SCl-IWA lffZ, -sobre el retrato litcr:trio ", en Quered
758
Capft ufo VIII
LA P R O SA EN E L S IGLO XV II

nariz en conversaci n con la barbilla, que casi junt

ndose hacan garra , y
una cara ele Ja impre sin del grifo; la boca a la somb
ra de Ja nari z, de he-
chura de lamp rea, sin cliente ni muela , con sus pliegu
es ele bolsa a lo ji-
mio, y apun tndo le ya e l bozo ele las calaveras e n
un mosta cho e ri zado;
la cabez a con temb lor de sonajas y la habla danza
nte".
Vlll.6.3. 1.3. El Discu rso de todos los diablos
El Discu rso d e todos los diabl os o i11fiem o e11111e11dnd
o se escribi en
1627; la versi n incluida en los Jug uetes d e In 11iJ/ez
fue retocada como
el resto ele las comp osicio nes publicadas e n e l volu
men, y pas a titular-
se El e11tre 111etido, la dueil a y el sopl n . Se trata de
una fantasa moral e n
la lnea de los Su e1/os, y se sue le considerar coda
de l ciclo, aunq ue dis-
minu yen las figuras ridculas de oficio s y otras carica
turas, para aume ntar
los perso najes histricos que impli can una stira de
ms entid ad moral y
poltica suste ntada e n doctrinas estoicas. En el infier
no se re nen un en-
treme tido, una cluei'ta y un sopl n, que recorre n las
mora das infern a les y
visita n los apose ntos ele Csar, Ale jandr o Magn
o, Saln , Dioni sia de
Siracu sa, Calg ula ... Los temas de la mona rqua , el
mode lo ele rey, la justi-
cia en el gobie rno, Ja reflex i n sobre el pode r y los
poder osos colocan a
este discu rso en un te rre no interm edio e ntre la stira
burlesca y la refle-
xin moral y poltica de obras como la Poltica d e
Dios.
VIII. 6.3.2. La Hora de Todo s
Las dimen sione s poltic a y satric o-mo ral defin en
tambi n otra obra
re lacio nada con los Su ellos, l a bom de tod os y
la Fo rt u 11n con seso
("fa ntasa moral "), publi cada e n Zarag oza en 1650,
nueva modalidad ele
e jercic io lucianesco e n un marco de parod ia mito lgica
grotesca.
Segn J. pez Grige ra debi de componers e e n divers
os periodos en-
tre 1628 y 1640; est organi zada como serie de escen
as e rnnarc aclas en la
citada fantasa mitolgica : Jpite r convoca una asamb
lea de los dioses
para pone r remed io a los males que causa la cegue
ra ele la Fortuna, que
distribuye s us clones ele mane ra catica. Se obliga
r a la diosa Fortuna a
que acte con seso y haga s u repar to ele acuerdo a
la razn .
Seme jante prctica instaura e n el mom ento de la
ve rdad ("la hora de
tocios") la revela cin de las realid ades profu ndas q
ue s ubyacen a las apa-
rie ncias, lo cual se manifiesta e n la tcnica del relato
por una tpica inve r-
sin ele situaciones seg(m el mode lo del mund o
al revs: e l mdic o se
halla de bajo ele su mula (en realid ad es ms ignor
ante que la caball e ra),
el ve rdugo inte rcamb ia su puesto con e l reo, la casa
del pode roso (cons-
truida con robos y abuso s) se desintegra ... En total
hay cuare nta escenas
en que se desarrollan cuare nta situaciones de dive
rsa exte nsin q ue si-
gue n el mismo esque ma: antes y despu s de la ho
ra de la verda d: habla -
dores (V), casam enter os (Vlll) , poetas cultos (rX),
vieja con prete nsiones
juveniles (XIV), letrados (XIX) , cal vos a quien es se
les huye n las cabelle-
ras y qued an "melo nes con bigotes"...
CajJftulo VIII 759
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

Una segunda parte del libro se centra e n te mas po lticos, y ana liza la
situacin e uropea y espai'lola e n pa11icular, re tratando satricame nte a di-
versos pases (Venecia , Gnova, Ale mania , Ho landa: XXXIl-)G\'XVI): a h
asoma el Pragas Chincollos (anag rama de Gaspa r Conchillos, el conde
duque de O livares, e ntre otros p e rsonajes puestos en solfa). El cuadro
AA'XIX es la isla de los monopantos, stira antisemita escrita en 1639, que
ahora inte rcala en el libro, y que ha s ido inte rpretada como un ataque a la
poltica favorable de O liva res respecto a los marranos. En estas pginas se
concentran las principales claves ele la preocupacin poltica quevecliana:
los arbitristas ()(VII), e l re parto de los tributos (A.11.'VI), etc. que apuntan a
situaciones coetneas de nunciadas a travs de la ficci n satrica.
La prosa conceptista de !.a bom es el resumen cu lminante ele tocios
los recursos apu ntados para los Sue"ios o e l Buscn (ver infra) e n su g ra-
do ms alto ele madurez expresiva.

VIII.6.4. EL BUSCN

Vlll6.4.J. Noticia te.\t1wl. Fec/Jns

El Buscn es obra d e juventud redactada probable mente e n Va lla-
dolid , y fue conocida e n copias manuscritas mucho antes ele su pub lica-
ci n. En la s iniacin acnial de la c rtica se concede valo r fundamental al
llamado manuscrito B (que pe rte neci al bibliotecario d o n Jos Bue no),
conservado e n el l\foseo Lzaro Galdiano de Madrid 71 El Buscn que se
publica por vez prime ra (Zaragoza, 1626), al parecer si n el consentimie n-
to d e Quevedo, muestra a lgunas dife rencias de impo llancia respecto del
manuscrito B. Proliferan despus ediciones d el Buscn.
Controvertida es la datacin ele la obra. nico elato seguro es q ue se
coloca e ntre 1603 y 1626 (fechas ele la muerte d e Alo nso lvarez de
Soria, que se menciona en la novela, y ele la publicaci n ele la prncipe
e n Zaragoza). Salas Barbadi llo, e n RI subtil cordobs Pedro de Urdema-
las, d e 1620, re produce muchos mo tivos y expresio nes del Buscn , as
que, como advierte Ynclurin, la novela de Q uevedo habr ele ser ante-
ri o r al 28 ele septi e mbre ele 16 19 (fecha d e l privilegio d e la ob ra d e
Salas). las re fe re ncias histricas intc rnasH (sitio de Ostencle, de julio de
160 1 a septie mbre ele 1604, burlas a l'acheco de Narvez, referencias a
diversos poetas ... ) no son de masiado precisas ni definitorias, y la crono-
loga inte rna es poco cohe rente. Por la frecue ncia ele d e talles que rcmi-

74 Hay otros manuscritos del U11sc11: el llamado C ( procedemc ele la cnedr.il

de Crdoba) y el S q ue se encuentra en l;i Biblio teca d e ~ l c n ndez Pcl:1yo d e
Sanlander; ver el ankulo de RODHGUEZ ~ IO I NO, -1.os manuscritos del JJ11sc11-,
N 11e1a Ne11ista de Filolop,a Hispt11ica, 7, 1 95.~. 657-72.
75 Ver las introducciones de L\Z,\RO CAJUUITER, YNDURAIN, o HEY HAZAS
sobre estos y otros detalles y su 1rascendencia par.t la datacin de la obr.i.
760 Capitulo Ylll
LA PRO SA EN EL S I GLO XVI I

tt:n a los ai1os ele 1603-1604 (muerte de Alonso lvara de Soria, sitio
inacabad o de Oste ncle, influe ncias de la Seg1111da pnrle del G11z 11111 de
Alfnmcb e de Mart, publicad o e n 1602 ... ) stas parecen ser las fechas
ms probable s de la redaccin ele la novela.
VIII. 6.4.2. El dise l7o d el r elato
El B11sc11 es un rdato ele la peripecia vital del pcaro don Pablos ele
St:govia, desde su infancia a la proyectada fuga a Indias con que te nnina la
obra. Entre estos dos polos se sita una serie de aventuras, casi siempre ca-
tastrficas para el personaje , q ue fracasa en su bsqueda de estabilida d eco-
nmica y social, y cuyos fingimientos ele nobleza son desenmascarados sin
cesar. Desde su temprana infa mia, hijo de ladrn y hechice1~1. don Pablos
slo conoce la humillacin: el hambrt: y las penalidad es en el pupilaje del
dmine Cabra, y las burlas en la Universid ad de Alcal dominan el libro l, en
el que Pablos se inicia e n los menester es de la picarda estudiantil. El ncleo
del Libro ll es la re unin con su to verdugo, que le guarda la herencia pater-
na. A la vuelta de su estancia en Segovia, donde el to nam1 al pcaro la igno-
miniosa mue1te del padre y donde asiste a un grotesco banquete, topa con
el hidalgo chirle don Toribio, que lo introd uce en la vicia buscona ele la cor-
te. El libro llT y (iltimo se centra en las pelipecias de Pablos como falso noblt:
e n diversas facetas, que est a punto ele casarst: con una damisela para ser al
fin clest:nmascaraclo por su antiguo amo don Diego. Arrojado definitivamen-
te del universo de la nobleza q ue intentaba escalar fraudulentamente, se ha-
ce cmico (otro oficio infame de psima consideracin social) y se amance-
ba con la Graja( para terminar este tramo de su vida con e l asesinato de unos
corchetes en un grupo ele rufianes, y el proyecto ele huir a las Indias para in-
te ntar un cambio ele vicia que se anuncia igualmente improbable.
La dellnici n ele la estructura se relaciona con la interpretacin global
del libro: q uienes advierten en el 8 11sc11 un sentido coherente comprometi-
do e n cualquiera ele las facetas docentes o icleol>gicas tienden a subrayar la
coherencia estnictural ele su composicin; los que apuestan por la primor-
dial climensim lingstica subrayan la disgregac in del esquema na rrativo<..
VIIJ.6.4.3. El retablo d e lnsfig 11,.as
La ga lera ele los personaje s de l B11sc11 perte nece al re tablo de las fi-
guras77 ridculas que pueblan e l resto de s u producci n satrica y burles-

76 Ver lus 1r.1bajus de TAI.ENS, CROS, DA7, 1\ IIGOYO, o la in1roducci n a

la
ed. de REY HAZAS, cils. en la bibliogr.1a.
77 fala nocin de figura es funclamenial en el mundo de la li1er.11um sa1ril:a
y
burlesca del Siglo de Oro. Ser fi.~ um supone una defonnaci n fsica o moral que
pro-
vuG1 la risa}' el desprecio: en \!ida de Co1teQue\edo distingue figuras artiflci;1les
(vie-
jos le1iidos, lindos...) y n:1rur.1les (cojos, corcovados , calvos...). Caballeros chanllones,
fan1as111ones como el dmine Cabr.t, viejas horrorfkas como la Gua, el mulatazu
de
las presas y el dies1ro de los :ngulos son 01ros 1an1us ejemplos de figuras. TUllos
los
personajes dd R11sc11 se definen sobre modelos de f1gur.1s y fi gurones.
 761
Capft ulo VIII
LA PROS A EN EL S IGLO XV II

dias de d ispara tes y

ca , y que protagonizan tambi n entre mese s, come
Pe rsona jes, advie ne Lzar o
otros mbi tos de la lite ratura aurise cular.
de l hono r y la sa ngre (. ..1
Carre te(", que "dese.l e sus princ ipios inmutables
de guio l". Se trata e.le una
son simpl es muiie cos [que] parec en figura s
da ele los amig os de
huma nidad a nimal izada : baste recor dar la cofra
su banq ue te grote sco des-
Alons o Rampln, el verdu go to <le Pablos, y
najes que se arroja n a la arte-
crito seg(m los mode los del carnaval: perso
ele su habit culo gor-
sa para bebe r como animales y e nfangan e l sucio
e, se s u g iere , ha s iclo
mand o s in inhib i c iones una comi da qu
rdese tambi en el inolvi da-
confe ccion ada con restos de ahorc ados. Recu
edo: "l era un clrig o cer-
ble dmi ne Cabra, carica tura maestra de Quev
los ojos avecindado s
batan a, largo slo en e l talle, una cabeza peque a,
cuva nos, tan hund idos y es-
en el cogot e, que pareca que miraba por
e.le merca deres ; la nari z, de
curos que era bue n sitio el suyo para tie ne.las
y Franc ia, porqu e se le ha-
cuerp o de santo, comicio el pico, e ntre Ro ma
no fue ron de vicio porqu e
ba comid o e.le unas bas de resfriado que aun
miedo de la boca vecina que
cuest an diner o; las barba s descolorida s e.le
a com rselas ; los dient es, le fal-
de pura hamb re parec a que amen azaba
holga zanes )' vagam undos se los
taban no s cunt os, y piens o que por
de avest ruz, co n una nuez tan
haba n desterrado; el gazna te largo como
r fo rzada ele la neces idad; los
salida que pareca se iba a busca r ele come
jo ele sarmi e ntos cada una.
brazos secos ; las mano s como un mano
" (1, 3).
Mirad o de medio abajo pareca te nedo r o comp s ...
pareca ser e l (mi-
En esta galera ele perso najes , Don Diego Coron el
presentante ele la casta
co positi vo, noble, desenmasc arado r de l'ablos, re
de conte ncin contr a los pcaros, pero
cle fendicla por e l narra dor y dique
ele una conocida fa-
la crtica recie nte-, pone ele manifiesto la existe ncia
mpos de Quev edo, de
milia ele Coro neles conve rsos en Segovia en los tie
te. Si e l apellido Coro-
los cuale s este don Diego del 811sc11 sera parien
l lecto r de l XVII , don
ne l estab a conn otado ine quvo came nte para e
oso) <le los ascen-
Diego vendra a ser un re prese ntant e ms (y ms peligr
e su mistificaci n es-
didos ilcitamente a la noble za; ms peligroso porqu
s, que slo consi gue
t tenie ndo x ito, a difere ncia de la del pobre Pablo
el ridculo.
<lesb ordad o
VIII.6.4.4. La jJirotec11ia del estilo : el i11ge11/o
e e l estilo queve -
Como en el resto ele su obra el conce ptism o defin
11, e l conce ptism o bur-
diano , )' ms precis amen te, en el caso del B11sc
ele juego s menta les y ve rba-
lesco, exte ndido en una prodigiosa llorac i n
comp araci n (agud ezas ele
les. Desta ca la funci n ele la met<lfora y la
tes y anima lizaci ones
semejanza) que implic an asociacion es sorpr enden

78 -origin alidad del R11sc11- , U 7.

79 Ver los import antes artculos d c .JOHNSON
y REDON DO .
762
CajJ tu/o VIII
LA PROS A EN EL S IGLO XV II

o cosifi cacio nes hiper blicas. Nte nse e n la ca

ricatura de Cabra las com-
parac iones o metforas que asimilan al clrig
o (o a pattes de su anato -
ma) a una cerba tana, avest ruz, mano jo de
sarm ientos, tened or, c te.
Otros perso najes se comp aran con mast ines (III,
4), con culebras (ll, 3),
lechu zas (III, 1), cte.
VIII.6.4.5. El senti do: ideo loga y estt ica
Quiz e l prime ro de los plant eami entos de conju
nto sobre la nove la
fuera el estud io clsi co ele Spitz e r "Sob re e
l arte de Quev edo en e l
B11sc11", que lo conte mpla como obra de
arte estilstica orien tada a pro-
ducir en e l lector admi raci n y placer esttico,
desp ojado de efect os di-
dcticos o morales. Frent e a esta valor acin princ
ipalm ente estti ca sur-
girn inter preta cione s mora les y re ligiosas: inexc
usab le resulta citar la
posicin de Parke r que dara pie a las lucub racio
nes mucho ms dispara-
tadas de un T. E. l\fay, por ejem plo.
Para Parke r, que se enfre nta a un a nlisis psico
lgico del prota gonis-
ta, la nove la (en la que ve una estructura cohe
re nte y perfe ctam ente or-
dena da) most rara el proce so medi ante el cual
un nir1o se convierte en

ll11stmci11 de D. l'ierRe pam

J:'I Busc n de Quec edo

f"f', ~ . .. ' I

l ,.. ; .;...,
.... t .J.

.~ ~ "' .
.' .
Captulo VIII 763
LA PROSA E N EL SIGLO XVII

un pcaro a travs de su deshonra familiar, sus complejos y frustraciones,

y se constituira como una meditacin e n torno al pecado y al delito.
Contra semejantes excesos interpretativos reacciona lzaro Carreter,
quien insiste en que el Buscn es obra ele ingenio juvenil, que renuncia a
cualquier dimensin ele crtica seria para cefrse a la prodigiosa inven-
cin verbal: este objeti vo puramente esteticista explica, desde e l punto
ele vista ele lzaro, la ausencia ele una estructura orgnica como esquele-
to del re lato quevediano, y el predominio del microtexto ingenioso que
explota todas las modalidades ele la agudeza conceptista.
En la crtica ms reciente han s urgido otras interpretaciones desde
presupuestos tericos psicoanalticos o antropolgicos, socio lgicos,
de ge n tica textual, etc. , que ai1aden nuevos matices y dimensiones al
libro.
Hay, pues, muchas cosas en la novela. Defender una dime nsin ni-
ca ser siempre discutible: para quien desee estudiar, por ejemplo, las re-
laciones sociales que se traslucen en el B11sc11, sern perceptibles, si n
duela, e n un primer plano, los ataques a los fraudes del linaje y ele la cla-
se, la crudeza y crueldad que definen los e nfre ntamie ntos ele amos y
criados, o ele los cristianos nuevos y viejos (o cristianos nuevos disimula-
dos), la corrupcin del sistema de la just icia, la denuncia ele las falsas
apariencias, del poder del dinero, ere. Para quien se acerque a la obra
como lector de literatura (ele primordial dimensin esttica) sin duda bri-
llar en primer lugar la portentosa exhibici n verbal como obra de arte
del lenguaje.
VIII.6.4.6. El B11sc611 y In novela jJicnrescn
Normalmente, como se puede com probar en cualquiera ele los ma-
nuales al uso ele histo ria ele la literatura, o en estudios especficos"', el
B11sc11 se adscribe a la novela picaresca . El B11sc11 nos ofrece en este
sentido, una variedad de tratamiento de l relato picaresco, distinguible
de sus predecesores, pero que contina un proceso ele creacin con
concie ncia genrica , y que no sera ex plicable sin los previos experi-
mentos de l lazarillo y ele Mateo Alemn. Se adopta la tcnica de la
a utobiografa , se exagera la genealoga infame con que Laza rillo y
Guzmn empiezan s us narrac iones, se explora e l mundo de la marg i-
nalidad , se desenmascara la conducta ele los pcaros en su intento de
ascensi n social , intento ele obligado fracaso, se ex plo ra e l tema de la
honra .. .

80 l'Ma ~ l. 1\IOLHO (/11trod11cci11 al pe11sa111ie11/o j1icaresco, Salamanca,

Anaya, 1972, 156), el R11sc11 se e ncuadra en la etapa final de disoluci n d el gnero,
que relega a un segundo plano el contenido p icaresco para dar primaca al estilo;
PARKER advierte, en cambio, que la o hr.i de Quevedo forma parte de la etapa d e es-
plendor; A. d e l i\IONTE (/ti11emriu de la 1101:e/a picaresca espmiola, Clarcelona,
Lumen, 1971 , 118 )' ss.), la inclu)'e tambin en el momento de auge.
764 Captulo VIII
L A PROSA E N EL S I G L O XVII

VIII.6.5. PROSA IIlSTRICA Y POLTICA

El patriotismo y la moralizaci n son q uiz los rasgos comunes q ue sus-

tentan tocia la prosa hist rica, de cr nica contempornea o ele teora polti-
ca . En o bras como la Carta a l Sere11si1110 Luis XIII, y sobre todo Esprnln
d f.!/e11dida y los tie111pos de nbom de /ns ca fw1111ias de los 11oi:e/eros sedi-
ciosos (escrita en 1609) se manifiesta la obsesin ele defe nder a su patria y
re ivind icar los valores igno rados o calumniados po r sus enemigos.
Heflexio nes sobre las circunstancias histricas y polticas, y sobre las
re lacio nes inte rnacio nales, e n las q ue no fa ltan diatribas contra los ene-
migos de la patria aparecen e n las piezas ele cr nica co nte mpornea, co-
mo Lince d e Ita lia 11 zahor espaol, el come ntario ele la Cartn del r~)'
do11 Femando el Catlico ni p ri111er virrey de Npoles, M1111do cnduco y
d esuaros de la ednd e11 los m ios de 1613 h asta 1620... Sobre las circuns-
tancias inte rnas del cambio ele pode r a la muerte ele Felipe TTJ tratan los
Grm1des mwfes de q11i11ce das.
La o bra cime ra de este grupo es sin eluda su tratado ele teora polti-
ca, Poltica de Dios, gobierno de Cristo y tim 11a de Satans, cuya prime-
ra pa1te (escrita hacia 1617) apa reci e n Za ragoza e n 1626 sin autoriza-
ci n ele Q uevedo, qu e la volvi a publicar ese a r1 o e n Mad rid. Tu vo
bastante xito y p ro voc d iversas po lmicas, entre las q ue no fa ltaron
acusacio nes de o bra s ubversiva contra e l gobie rno. La segunda parte
(compuesta hacia 1635) no sali hasta 1655 en Madrid.
La obra tiene relaci n con e l genro ele educacin ele prncipes y tra-
za el modelo ideal de l prncipe cristiano sobre e l espejo ele Cristo. En los
sucesivos captulos re flexio na sobre las caracte rsti cas que ha ele te ner el
soberano, los valores por los que se ha de regir, las limitaciones del po-
der, con abundantes ilustracio nes de casos histricos e n una fusi n ele
teora poltica profana y teologa .
La tcnica es la del comenta rio, glosa e ilustraci n ele un pasaje evan-
glico ("Es tan fec unda la sag rada Escritura, que sin de masa ni prolijidad
sobre una clusul a se puede hacer un libro, no dos ca ptulos"), al q ue se
subo rdinan otras muchas fuentes, tanto de la trad ici n cristiana (Padres
ele la Iglesia - San Cleme nte Ho mano, Sinesio, y particularmente San
Pedro Crislogo-; auto res escolsticos .. .), como de la pagana (Sneca,
Tcito), y de los tericos polticos de l Humanismo"'. Registros clicursivos
del serm n, ele la po l mica hist rica, ele la oratoria fo re nse se clan cita e n
las pginas ele este tratado.

8 1 Las fuen tes de Ja Poltica las recoge CHOSBY en su ed icin, en Ja secci n de

citas bbJic,ts y citas emditas, pp. 472 }' ss. Para la presencia de la literatura patrstic1
en Q uevedo ver e l im porta nte trabajo de Sagrario l.PF. Z POZA, Fm11ciscu de
Queredoy la lilemlum patrstica, La Conn'\a, Universidad, 1992.
 765
Capt ufo l'III
LA P RO SA EN E L SIGLO XVII

denu nciar la inade -

Sin duda una de las intenc iones ele Quev edo fue
, s upremo mode lo
cuacin ele los modo s ele gobie rno al e jemplo ele Cristo
onars e con la polm ica
del gobe rnante cristiano, objetivos que debe n relaci
estad o, tema de gran
en torno a las teoras de Maquiavelo , y la razn de
s. Como recue rda
actua lidad entre los tratad istas polti cos aurise culare
tradicin, ele espec ial
Asunci n Ra llo"': "La obra se sit a as en una larga
Rivadcneyra , 13occalini,
signif icado en el barro co, del tratado poltic o (P.
repara ndo en la Biblia
Botero, Lipsio) que busca ba el sistem a ele gobie rno
surgir el estado como
y en las considerac iones ele Santo Tom s, que haca
gobernarse a s mismo;
necesidad ante la insuficie ncia del individuo para
en el mand o de la so-
por lo que resulta ser Dios el 01igen de la autor idad
so. Siguie ndo esta l-
ciedad huma na, y el rey tener un comp romis o religio
velista ".
nea Quev edo se suma a la literatura poltica antimaquia
f.n oda de Marco Bruto es otra obra de mad
urez e n la prod ucci n
(aunq ue la comp osicin parec e
de ideologa mora l y poltica . Se publ ic
la muer te del escrit or, que la tena
datar ele 1632) en 1644 , poco antes de
o ha sido defec t uoso, esto es lo
e n gran aprec io: "Si todo lo que he escrit
esto es mejo r".
meno s malo; si algo ha siclo razon able,
biogra fa de H111to
Con la tcnica ele la glosa sigue ahora come ntand o la
ltum humanstica que-
hecha por Plutarco en sus \ldas pnmlelas. Toda la cu
ele refere ncias a los his-
vediana se pone a contribuci n en estas glosas , llenas
favoritos como Sneca.
t01iadores antiguos (Tcito, Salustio, Livio) y filsofos
ente entre la pare-
Las anttesis entre los diversos perso najes (especialm
a y mo1~1l y las posibili-
ja central de Csar y Bruto), y entre la teora poltic
a reflex in en la que se
dades de accin prctica, dan base a una co mplej
sobre el mode lo de go-
ofrece n juicios, proposiciones mora les y direct rices
de la pa1~1cl oja , anali-
berna nte, como en la Poltcn de Dios. 1<1 frecue ncia
cl, en ocasio nes para-
zada por Marie Roig Miranda expresa esa complejicla
implic ados. El estilo del
djica , ele la a11iculacim de los te mas e ideologa
frases sente ncios as yuxta -
Marco Bruto, paradjico, de sintax is lacnica,
o de l conce ptism o
puestas y densa me nte e labora das es un buen e jempl
que lo bueno en el
sente ncioso quevediano; vase un e jemplo: ''Yo afirmo
no vi11ud y lo malo en
malo es peor, porque ordinariamente es achaq ue y
lo malo en e l buen o
l es verda d, y lo bueno mentira. Mas no negar que
en el mund o antes est
es pe ligro y no mrito. Enseib r que la malda d
tiene de su pa1 te nues-
bien e n los malos que bien en los bueno s, porqu e
. No escrib o historia,
tra miseria que sigue antes la natura leza q ue la razn
supie re leerla s da-
sino discurso con tres mue11es e n una vida , que a quien
rn muchas vidas en cada 111ue1te .. .".
1orio queveclia-
Otras pieza s de ndole parec ida q ue completan el repe1
ago y Su espad a por Sm1tap,o,
no son Memo rial p or el patro 1wto de Sn11t

s, 1988, 56.
82 La prosa didct ica e11 el Siglo X\111, ~lad rid , Taum
766
Capt ulo VIII
LA PROS A EN EL S I GLO XVII

donde se enfre nta a la propu esta ele hacer <le Santa Teresa
la segun da pa-
trona de Espai'la, oposic in que da pie a reflex iones sobre
la vocac in mi-
litar y militante ele Espaiia; Visita y a11ato111a de la cabez
a del cnrde11((I
Ar111a11do de Ricbelie11, fantasa satrica contra e l carden al"3
, y otros escrito s
sobre suces os militares o po lticos d el tiempo, ele meno
s entida d.

VIll.6 .6. OBRA ASCTICA Y PIADOSA. LA REFLEXI

N ESTO ICA

En las piezas que la crtica calific a d e "filosficas"

o "ascticas", se
manifi esta Quev edo obser vador fie l de l esto icismo seneq
uista cristiani za-
d o, qu e susten ta gra n parte ele su discur so ele tipo moral
. U1 mayora de
estas piezas respo nden al o bjetivo ele integrar la cultur
a filosfica ele los
antig uos (Sne ca funda menta lmente) en e l huma nismo
cristia no; la nica
sabidura apreci able ser la del 11osce te ips11111, como
pa lle ele la to ma de
concie ncia de la propia caduc idad.
A este mund o ideolgico respo nde el Nombre, orige11
, i11te11to, reco-
111e11daci11 y desce11de11cia de la doctri11(( estoica (1635),
que analiza as-
pectos funda mentales del esto icismo y de otras escue
las filosfi cas, co-
mo la del epicu resmo y los cnico s.
Otro tratad o asctico situad o e n el marco del estoicismo
es fa c1111a y
la sepultura. Pam el co11oci111iento propio y dese11g mlo de
las cosas ajenas.
Integr a e n este volum en una adaptaci n ele la Doctrino
moml del conoci-
miento nopio y desengmio de las cosas ajen((s donde se
pe rciba gran in-
11uencia d el human ista belga Lipsio (Mm111d11ctio ad stoica
m pbilosoJbim11,
P/.~ 1s iolog ia stoicor um), Snec a y Epicte
to a veces tamizad os po r los escri-
tos de Montaig ne"1 y reacomoda tambi n e l tratad o Doctr
ina pam morir.
L cristianizaci n ele la doctrina estoic aMparte e n
La cuna y lo sepul-
tura ms especficam ente del Libro de.Job, al cual Quev edo
muest ra espe-
cial aficin duran te toda su vicia, y sob re e l que volver
e n o tras ocasio nes.
Tema central es la prepar acin para la mue1te, y la ecuac
in muelle=vicla
que con tanta frecue ncia aparece en la poesa metafsica
y moral , constitu-
ye motiv o bs ico de esta pieza en prosa: "Son la cuna
y la sepult ura el
princi pio ele la vicia y el fin ele ella [. ..] Empie za el
ho mbre a nacer y a
morir; por esto cuand o muere acaba a un tiemp o d e
vivir y ele mori r".

83 Ver p ara esta obra el texto de J. RIAND I ERE

LA HOCl-IE , " Francis co d e
Queve do y Villegas: \lisitn y anatom a de In cnbl!za
del /i111i11e11ts i1110 cardenal
1lr111n11do Ric/Jele1(, Critic11, 25, 1984, 19- 113.
84 Ver A. HALLO, Prosa didctica, 62.
85 Esta 1arc;1 de cristianizacin }' adaptacin del estoici
~mo le ocupa en variado s
momen tos }' escriros. lkcut?rd cse por ejcnplo el
Epicteto y Focltes en espmiot, con
co11so11t111tes, con el 01ige11 de los estoicos y su defensa contra
Pllllttrco, y la defe nsa
de rpic1110 co11tm la co111111 opi11i11, o el Sen1111 estoico
de ce11s11m moral. Todas es-
tas version es, adapraciones, reescrituras, forman una
compleja red de conexio nes.
Capft11/o VIII 767
LA PROSA EN EL SIGLO X VII

De la Virtud 111ilit(f11fe co11/1'(1 las CU{f/ ro pestes d el 111u11do, i11vir/i{f,

i11gmlil11d, soberbia, {1V{frici<1, ha hecho una reciente y docume ntada
edicin crtica Alfonso Rey, donde demuestra que se trata de obra distin-
ta ele las Cuatro fmlf(ISllWS de la vid{f /J11111mw (Muert e, Desprecio,
Pobreza y E11fer111edad), conce bida como obra indepe ndiente , aunque
e n la tradicin crtica se solan editar juntas y considerarse una sola obra.
La \lirt11d 111ilitm1/e es una denuncia y acusacin contra los vicios ca-
pitales, y se encuadra e n el gnero homiltico. Otra vez las glosas y par-
frasis, los dilogos y adaptaciones inte1textuales sobre el co1p11s de los
Santos y Padres de la Iglesia (Sa n Pedro Crislogo y San Juan Crisstomo
en especial, pero no menos San Agustn, San Pablo, San Buenaventura y
otros ... ) desarrollan la exho1tacin central a esforzarse en la lucha contra
los vicios se'ialados. Ele mento muy acusado, de modo explcito, es la vo-
lunrad de ottocloxia catlica reforzada por la erudicin eclesistica, que
e n la Virtud 111ilitm1/e llega a su extremo. En una carta al duque de
Medinaceli e n la que comenta Quevedo su obra se muestra orgulloso ele
habe rla llevado a cabo s in rec urrir a otra cosa que a "las Sagradas
Escrituras y santos padres y teologa escolstica".
L{fs CJmtrof(f11fas111as de 1(/ vida /J11111mw, e n forma epistolar, reela-
bora motivos conocidos en obras anteriores (Doclri11a esloi c{f, La c u11a
y la sep11l111m... ) e n una especie de eptome de motivos y preocupacio-
nes claves e n toda su literatura, en donde se pueden localiza r incluso ex-
presiones mu y cercanas a otros textos. La serie se abre con la Mue rte, en
Ca1ta a don Manuel Serrano del Castillo, "Carta que declara cmo es loa-
ble e l temor ele la mue rte y cmo puede ser necio y re prehendible":
"Naturaleza es (. ..] temer la muerte l. .. ] Virtud y mrito es saber animar e l
espritu contra ese temor. Necio es quien le tiene porque se le acaba la
vida; injusto si le te me porque se la llega la mue rte !. .. ]".
De inters, aunque me nos centrales en este co17;11s son las hagiogra-
fas (1Jplo 111e d e la historia de 1(/ vid({ eje111plar y religiosa muerte del
bie11<1ve11111mdo jiny Toms d e Vi!la111tev{f, Vida d e Sa11 Pablo Ap sto l) y
otras piezas ascticas y re ligiosas e ntre las que destacan L{f co11stm1ci{f y
p{fcie11c i<1 d el Sm1to J ob, algunos de cuyos aspectos principales ha exa-
minado Garca de la Concha!;.\: "La mayora de sus traducciones e n prosa
pertenecen tambin a este universo de la moralizacin estoicista o reli-
giosa: en D e los rem edios de c1mlq11ierfor11111(1 (1638) traduce D e reme-
diis f or/11iloru111 (/d Gallio11e111, atribuida a Sneca, en la que el filsofo
consuela a Galin de una serie de desgracias (mue rte, morir lejos de ca-
sa, destierro, dolor, pobreza ...) segn argumentacione s de la doctrina es-
toica ; traduce a San Francisco ele Sales en b1/rod11cci 11 a la v ida devo/{f,
y se conservan tambin varias traducciones de epstolas de Sneca".

86 Vt!r -Quevedo t!Xgcta y moralista".

768 Captulo l'III
L A P R OSA EN E L SIGLO XV II

Vlll.7. EL RELATO SAT RICO-MORAL Y COSTUMBRISTA

VIII.7.1. GENERALIDADES

Al lacio ele la novela de tipologa ms "real ista" e ncontra mos e n e l

)..'VII un.a serie ele escritos q ue se centran ele alg n modo e n la realiclacl
social que constitu ye sus coorde nadas hist>ricas y culturales, presentan-
do una visin casi siempre satrica, estru~turada sobre ficciones fan tsti-
cas, a legricas u onricas, en sucesi>n de escenas o cuadros al hilo de un
itine rario (viaje, visita, etc.).
El o bjetivo sat-ico (valga decir, moral) y la tcnica ele la revista de
escenas con un ing redie nte ele acci n elemental pone en re lacin la lite-
ratura ele raz lucianesca y e l costumbrismo, q ue en e l )..'Vil espai1ol o b-
serva siempre una perspectiva satrica y mo ra l.
Los g rados ele 'novelizaci n" (o estructuracin) del relato son varia-
dos y va n desd e la organizac i n ms nove lesca ele la s obras de
Fernnclez de Ribera ("aut nticas novelas aleg>ricas" segn Perreras'') a
la serie "anatmi ca "~" de Vlez de Guevara, que difcilmente se puede ca-
lifica r de "novela" e n el sentido moderno, con propiedad, por ms que
de novela la califique el mismo auto r.

VIII.7.2. EL RELATO LUCIANESCO DE STIRA COSTUMBRISTA

Muestras c imeras de l relato de tipo lucianesco son los S11e1/os de

Quevedo, q ue estn tratados e n el te ma correspo nd iente. Hay algunas
o tras obras q ue podran, por tcnica y temas, incluirse e n este apartado,
como las stiras y moralidades de Pedro de Espinosa, El p erro y la cale11-
t11m (1662); y del tambin poeta Po lo ele Med ina, Ho::,pitnl de i11c11rables
y vir~je de este 1111111do y el otro (1667), cuyas prosas satricas imitan a los
S11el/os quevedianos. Pero exigen a lgn dete nimie nto o tras releva ntes
piezas del gnero, especialme nte el Diablo Cojuelo, que a veces se inclu-
ye e n la novela picaresca, pe ro que respo nde ms precisamente a la mo-
dalidad que me ocupa e n este captulo.
VIII. 7.2. 1. El Diablo Cojuelo
En 164 1 Luis Vlez ele Guevara pu blica este relato satrico, repartido
e n diez trancos (po r ser cojuelo el diablo que los protagoniza).
El esque ma argume ntal es sencillo, y parte ele una a ncdota oportu-
na: el estudiante don Cleofs hu ye ele la justicia que lo persig ue por un

87 Juan Ignacio FEltllERAS, In 1101"etn e11 <!I Siglo XI'/ /, ~ l adricl, T:1un1s. 1988. 5 L
88 Ver PEALE, l a mw10111t1 del Diabtn Cojuelo.
 769
Capft11 /o Vil/
X VII
LA PRO SA E N EL S IG LO

redo ma con e l Diablo Coju e lo

estu pro, y e n un desv n encuentra una
miento lleva a Clco fs a la torre
de ntro. Lo libera y el Diablo e n agra deci
de le mue stra "el pasteln de la
ele San Salv ador ele tvlad rid, desd e don
ho calo r estivo esta ba con me nos
corte ", "pat e nte me nte, que por el muc
s racio nales en esta arca del mun -
celosas, y tanta varie dad de saba ndija
con e lla, fu e d e capa s y gorr as".
d o, que la del d ilu vio, com para da
ar con la misma mirada satrica
Des pus lo llevar por el aire a sobr evol
ntes son los relativos a Mad rid y
otra s ciud ades. Los ncleos ms imp orta
o11ancia ele amb as ciud ades en la
Sevilla, como e ra de esr erar por la imp
representativas del teatro del mun -
Espai'la barroca, que les permite ser
y Carm ona est n e n e l cam ino.
do: otras com o Tole do, Crd oba, cija
tal e n el Tran co I , emp ieza la
Una vez plantead a la excu sa argumen
"teat ro don de tantas figu ras repre-
revis in ele la soci edad rnadrilei'la, ese
y jueg os ele pala bras se instala la
sent an": desd e los prim eros mot ivos,
ejem plo, fu ncio nan dilgica mente:
mirada del satrico: estas Jigu ms, por
(seg n la rnetMora del teatr o que
significa n no slo dmm ntis perso11ae
sentido satrico, "persona jes extra-
acaba ele emplear), sino tambi n, en
o desprecio ": efectivame nte, esta
vaga ntes o ridc ulos provoca ntes a risa
significativa serie ele caricatura s:
revista del Tran co lI nos presenta una
urienta, un lindo , una bruja, un hi-
un letra do ele espesa barb a, una part
una bod cgo ne ra rica y gorda, un
pcrita, dos ladr ones con mala sue 11e,
, tabe rner os ladr ones, alqu imis-
caba lle ro de hbito ham brn y mise rable
os, boti cari os, md icos , corn udo s,
tas, matrimonios pres umid os, ga riter
n fin , de los ofic ios y figu ras habi -
barb eros, sastres ... ; toda la gale ra, e
s u squito de motivos y rasgos bur-
tualmente satirizad os.e n el A.'VII , con
lescos, e n su may or parte cod ifica dos.
Ges tos, don de est e l baratillo
El Tranco Ill nos lleva a la calle de los
los dones posti zos; una casa de
de los apellidos y la pila ele bautizar con
os enamo rados, coch eros , cte. La
loco s do nde est n los arbitrista s, cieg
cos siguientes, aunq ue aparecen
stira se contina a lo largo de los tran
un poc o la accin: s uces os en la
nuev os elementos. En e l IV se acelera
un extranjero, e n defe nsa de l rey
venta de O;irazutn, rii'las varias (con
moz o de Montilla , etc.) que supo-
ele Espa1'la, des;ifo ele Cleo fs con un
fs) un tre pida nte mov imie nto .
nen e n los dos viajeros (Cojuelo y Cleo
importa nte e n b va aleg ric a
El Tranco VII introduce otro motivo
squito , Lema trad icio nal en b lite-
del re lato: la visin de la Fortuna y su
y frecu ente e n el XVII , cuan do ex-
ratura clsica y en la medieva l, y mu
iend o ele manifies to su cegu era }'
presa una lecc in de dese ngai'lo pon
a en e l hom bre.
mutabiliclacl, y la degradac in que caus
del Tranco VII, se in icia e l VIII
Tr;is la descripci n y elog io ele Sevilla
leza maclrilei'la, a trav s de l espe jo
don de asistimos a la visin de la nob
larga serie de nobl es, que se van
mg ico que re prod uce el desfile de una
ra pesa da , pero que resp ond e a
citando y elogia ndo en un pasaje de lectu
tie mpo. Es dud oso que haya aqu
objetivo s habituale s e n la litera tura del
770
Caj1f t 11/o l'/11
LA P ROSA EN E L SIG L O XV II

inten cin satrica, como sostie ne Peale'", quie

n asegura que Vlez "sutili-
z su visi n crtica e n la contrastada disposicin
estructural ele los tran-
cos JI y VlII. El elogio sem ntico ele la Crnte
Heal es contradicho por la
misma arma zn estru ctural que est revestida
por aque l torre nte laudato-
rio"; a mi juicio e l elogio sem ntico es claro y
las relaciones e ntre Vlez y
la noble za no dejan lugar a duda s.
En e l Tran co X asiste n los viajeros a una acade
mia litera ria, una de
cuyas sesio nes se describe, con la lectura de send
os sone tos del Cojue lo
y su compa i1e ro, y ele unas Premticas litera
rias. Es, pues , un tranc o cen-
trado e n mate rias ele poesa , bastante comu nes
e n la poca . Se te rmina el
ca ptulo con la visita al garito ele los pobre s ...
Llega n los algua ciles que
persi gue n a Cleof s desd e Madrid y los diabl os
que persigue n al Cojuelo
desd e e l infierno; el Cojue lo burla a l algua cil
me tincloselc por la boca ,
pero al fina l lo detie nen, y la estup rada Toma
sa, dese nga ada, trata ele
pasar se a las Indias mien tras Cleof s decid e
volve r a s us estud ios e n
Alcal.
El resume n de l conte nido que antec ede mues tra
la variedad ele situa -
cione s, materias, escen arios, perso najes, pers
pectivas y estilo s que se
acumulan con el le ve hilo cond uctor citado.
Entre otros e leme ntos abun dan los motivos folcl
ricos y literarios: e l
mismo perso najillo del Cojuelo es recla borac
in folclrica , y hay nume -
rosas alusi ones a refranes, coplillas y motiv os
popu lares: la frasec illa pro -
cede nte ele un cuen tec illo ele due ndes travie
sos "ac estamos todo s"
(Tran co Il), y otras ele anlo go origen "con lo
mo me haga Dios bien"
(pre limin ares) , "Dios te la depare buen a" (X),
"tocio s somo s locos" (ITI).
Tocios los elem entos de l tranco X e n la sesi n
acad mica pe rtene ce n
al mund illo litera rio, con sus burla s sobre la poes
a culterana ("se manda
que todos escriban con voces caste llana s, sin
introd ucillas de otras len-
guas y que el que dijere fulgor, libar, nume n,
purp urea r, meta , trmite,
afectar, pomp a, trmu la, amago, idilio , ni otras
clesta mane ra, ni introdu-
jere posp osicio nes desatinada s, qued e priva do
de poeta por dos acade -
mias"); o sobre la frecue ncia de poem as a motiv
os fabu losos como e l ave
f nix9(); o sobre e l estilo discre to ele Ja galantera
y los tpic os ele la come -
dia nuev a ...
Resp ecto a l g nero ya he mencio nado su habin
ial adscripcin a la
picaresca, que no me parec e convincente: no
hay funci onalidad de la ge-
nealo ga, ni persp ecti va autob iogr fica, ni proce
so ele aprendi zaje, ni el

89 'Ingen io y rnrtesana en el Dia/Jlo Cojuel

u-, en ll11l(C11ied<1d y nclun lidnd
(1er bihliogr.1fa), 247-,18.
90 Sigue aqu, imit: ndolo, un rom;tn cc d e
QUEV EDO sobre el asunto . Ver para
esta relaci n con QUEV EDO, aqu y en
otros puntos, las notas en la edici n de
Al!ELL ANO-FERN NDEZ.
CaJ>fllllo JI//!
771

LA PROSA EN EL S I GLO XVI I

protagon ista es un pcaro que d eba explo tar el inge nio fre nte a las d ifi-
c ultades que le opone la vida y la sociec.lacl para sus saltos e.le est rato so-
cial ; no hay caso unificado r, ni ape nas motivos especfic os de la picares-
ca, sa lvo qu iz e n e l ltimo tranco la sociedad me ndica nte (tema ya
utili zado por Mateo Alemn sobre todo) que nos introduce e n un mbito
cercano al picaresco .
Peale ha estudiado con ms detalle los problema s del gne ro y sita
al Cojuelo en el terreno e.le la anatoma : esto es, un relato qu e no interesa
tanto por los hechos ele los personaje s como po r e l libre juego e.le la fan-
tasa inte lectual y e.le la accin fant<1stica y satrica.
El estilo del Din/Jiu Cojuelo es uno de sus aspectos ms relevante s,
q ue lo configura como una obra sumamen te re presentativa del ingenioso
concepti smo aurisecul ar. El tejido verbal d el libro es una s uma ele juegos
de pa la bras, metforas hipe rblicas, multi plicidad ele registros ... La poli-
semia se ex plo ta constante mente: "familiar eres" ('familiar e.le la Inqui-
s icin' y 'd ia b illo familiar'), "los o rfeos de la maesa ... hace n una fuga ele
cuatro o cinco ca lles" ('huida', 'fuga musical'); y tambin la paronom asia
("el uno a cansa r ministros y e l otro a casar ..); la falsa etimo loga ('se lla-
ma ro porque se re "); e l retrucan o ( .. aq uel preciado ele li ndo o lindo
ele los ms preciados "), etc.
VIII. 7.2.2. Otras obras: Fenuud ez de Ribera
Rodrigo Fe rnndez de [{ibera (Sevilla , 1579- 1631) es au to r ele e.los
obras interesan tes en este gnero, Lus m1teojos de mejor visto (Sevilla ,
hacia J 620-J 625), considera da a me nudo como preceden te del Dio/Jlo
Cojuelo, y El mesn del 1111111rlo ( 1631). En Los n 11teojos se utiliza tambin
un observato rio dese.le el cua l mir~tr: e n lo alto ele la Giralda se reu nen el
narrador (ivliser Pierres ele Tal) y e l licenciad o Desengai io, para ver el pa-
nora ma moral que ofrece Sevilla a travs ele unos anteojos que permiten
al portado r ver a los hombres ta l como son, desenma sca rando su verda-
dera condicin .
HI 111es11 del 1111111rlo basa su argumen to e n un mo tivo bie n conoci-
do: e l d e l mundo como ve nta, o e l del mesn como ejem plo d e mundo
e n compe ndio, por e l que pasan diferente s tipos de personas , que e l
narrador describe con un le ng uaje s umame nte conceptis ta , lle no d e
alus iones, juegos y me tforas satricas, que inte ntan captar e l caos uni-
versa l. Se insertan unos Arbitrios , imitacin e.le las pre mticas quevec.lia -
n as, q ue s igue n insistie ndo e n la perspectiva sa trica. Hay a lgunos ras-
gos comunes e ntre HI 111es11 y e l Diablo Cojuelo (a lg unos e p isodios o
escenas: ri a e nt re dos fanfarron e:;, como otras rii1as e n e l Di(l/Jlo; lle-
gada e.le u n noble al mes n, con gran apa rato, como los cmicos e n la
venta de Darazut n ... ) s in mayor trascende ncia: se trata d e mo tivos o
s ituacione s que se hacen bastante tpicos en los tex tos costumbr istas y
sa tricos del pe riodo.
772 Cnpftufo VIII
L A PROSA EN EL S IG L O XVII

VIII.7.3 . EL COSTUMBIUSMO

VIII. 7.3.I. Rasgos ge11erales

El costumbrismo, como la stira lucianes ca, se separa de Ja estructura
novelstica, al supedita r la trama argume ntal a la presenta ci n de tipos y
costum bres e n escenas descriptivas. Por otro lado el ingredie nte costum-
brista puede aparece r (ele hecho es frecue nte) e n Ja novela o e n otros li-
bros como el Viaje e11trete11ido de Rojas Villanclranclo o El pasajero de
Sarez de figueroa, que se comenta n en otro apa rtado.
Dez Ilorque 9' apunta que el cuad ro de costumb res surge cuando la
estru ctura narrativa envolve nte se quiebra , y "aunque a veces sea difcil
distingu ir entre cuadro costumb rista y narraci n frustrada , es lo cierto
que e n e l cuadro ele costumb res domina la fragmentaci n -con valor
ms o menos autnomo ele los cuadro s- y la sustitucin del hilo narrati-
vo por otros recursos formale s o .intencio nales de unidad''.
Caracterstica general del costumb rismo espai'lol del XVII es la preo-
cupaci n doce nte que se manifiesta en e l enfoque satrico- moral de sus
descripc iones.
En el costumbrismo del A.'Vll destacan algunos nombre s que comen-
tar con breveda d.
VIII. 7.3.2. Li11t11 y Verdug o
No hay muchos datos seguros sobre e l escritor Antonio Lit1n y Ver-
dugo, ni tampoco est del tocio clara la siruaci n textual y ele autora del
libro Cu a y aoisos de f orasteros que uie11e11 o In corte (1620), que se ha
pensado a veces podra ser obra del me rcedario fra y Alonso Remn.
Varias ele las nove las ele esta coleccin aparece n insertadas en la Moji-
gn 11ga del gusto ele Sanz de l Castillo , y tambin e n Sarao de Ara1(11ez,
de Jacinto Ayala, sin c1ue est clara la re lacin textual e ntre estos libros,
alguno ele e llos, como el del tal Jacinto Ayala , de autora y composicin
confusa .
La colecci n que seguir atribuye ndo por breveda d a Li11n, sigue
una estructu ra de relato de marco, que arranca de la conversacin inicial
ele un maestro de teologa, un cortesano viejo y un caballer o jove n re-
cin llegado a la coite, al que los otros dos dirigen las adverte ncias para
que sepa orientarse e n el mar de engai'los cortesan o. Para mostrar estos
peligros de la corte se le dan ocho avisos re lativos a la elecci n de posa-
da , ele amigos, de lugares para frecuenta r, actitud e n los negocios, huida
de los e ntretenim ientos intiles y del ocio corru ptor, etc.
Inte rcalados entre los avisos se introdu cen catorce re latos corros
(novela s y escarmi e ntos) que sirve n ele ejemplificaci n prctica me-

9 1 Ed . cit. de 7.A UAl.ETA. Da de jlesta por la tarde, XXJI.

Cnpltu/o VIII 773
LA PROSA EN EL S IGLO XV I I

Plaza 1\lt~ror de Madrid

diante la ilustraci n de una historieta concreta , los consejos para el fo-

raste ro. Lo inte resante desde e l punro de vista del costumbr ismo es e l
retrato ele d iversos tipos cortesan os que config uran una galera satrica
de personaje s poco recome ndables y re presentat ivos ele las asechan-
zas ele la urbe.
En e l estilo, adems de l conce ptis mo ge neral, e n el que coincide con
otros muchos textos de la poca y de l g ne ro, destaca la inte nsidad de la
referencia e rudita y ele autores morales, filsofos y juristas: "cuya impor-
tancia !...) tocan maravillosamente Simancas en s u Repblic a , libro 8,
ca p. 30. n(1m. 9 y el licenciad o Castillo de l3ovadilla en su Poltica, libro
2, cap. 23", "Plat n [. .. ] e n aque l s u d ilogo q ue intitul lisis t:el de a111i-
citin, en el li bro 12 (...) lo haba e nseado e l m ismo Dios en las Sagradas
letras por boca del profe ta Jeremas, e n el ca p. 17 !. .. ] Horacio e n e l libro
3 de sus Ser111011es y Aristte les en el libro 3 de su Repblic a, captulo 6 y
en e l libro 2 ele su Retrica, ca p. 4", c te.
VIII. 7.3.3. R emiro de Navarra
Apenas ha y elatos biogrfic os de Baptista Remiro de Navarra, salvo
su propia informac i n ele que escribi su libro Los peligros de Madrid en
celad tem prana ("esta travesu ra ele mis ai'los juveniles ") durante las tardes
de ve rano e n Zaragoza . Por distintas pginas ele s u o bra apa recen elo -
gios a Lo pe , Vlez de Guevara , Gngora , Villamed iana .. .; debi de vivir
e n la corte largo tiempo. Gonzlez O ll'" encue ntra algunos rasgos lin-
g sticos que podran apuntar d bilme nte a una proceden cia arago nesa
o, quiz , por el apellido, nava rra.

-- -- - - - - - - - - ----
92 "Conceptismo y crtica texn1al".
774 Capitulo VIII
LA PROSA E N EL SIGLO XVII

Los peligros de Madrid, por su temtica y d esarrollo se encuentra cer-

cano a las frmu las ms ca racte rsticas d el costumbris mo. Se concentra
e n diez captulos, cada uno de ellos a mo do d e breve cuadro que se ocu-
pa d e un pe ligro distinto, de los va rios que ofrece la c011e al ingenuo fo-
rastero que llega a sus negocios y pretens iones, y con poco aviso se d eja
e nvolver e n la fascinaci n de esta "Uabilo nia" de confusione s y e ngaos.
Tales peligros vienen a ser la Calle y Prado alto, el Soto, la noche, la ca lle
Mayor, la cawela d el teatro, los bai\os de julio e n el Manzanare s ... , y e n
tocios e llos aparece la mujer pido na, la gra n engaador a ele tocios: "Escri-
bir los pe ligros con co che de mujeres y s in l, e n calle y Prado, y tomo
esta pane por el tocio, po rque riesgos de gastar con algunas los hay e n
tocia parte y lugar. Solicito decir la verdad, que es d ecir quie ro ser s u
enemigo y que me diga n aque llo ele cada uno habla como quien es.
;die nte el adagio, porque no ha bla r sino como son e llas [... ] Difinir el
ge nio ele algu nas y da r a conocer lo intrincado ele s us naturales y lo in-
te rio r ele sus dictme nes [.. .) Inquirir sus costumbre s, que esto ser muy
fcil, porque las sabe n tocios".
El segundo peligro es un cuadro inte resante de la fiesta d e l Sotillo,
con su abigarram iento de paseantes , me riendas, lime ras, y conatos ele
accio nes y b urlas entre los personajes figuras, ca balle ros y clamas ele
nombres jocosos (d o i'la Te rencia , don Tadeo ...), qu e s iguen protagoni-
zando los siguientes cuadros, como la d o i\a Bitrubia ele Castilla (o Juana
Uorrego en el pueblo), muje r "ele gran pecho, la boca pequeiia como un
cl rigo me nor, la frente ancha como su concie ncia, las ore jas de me rca-
de r, no oa sino lo que que ra y lo que no quera, habie ndo dine ro ..."
O tra fiesta popular es el tema d e l peligro V (El Trapo, que se celebra-
ba e l 25 de abril, festividad de San Marcos, cua ndo acuda n los madrile-
11os a una ro mera a la ermita de l Santo Evange lista cercana a Madrid), y
en el VT es la famosa Calle Mayor la re visada. Uno de los peligros ms
curi osos es e l VII d edicado a la cazuela del teatro, donde se capta el am-
bie nte festivo ele las representacio nes aurisecula res, y la animacin ele la
cazuela .
Gonzle z de Ameza subray con inge nuidad el estilo "descuidad o e
incorrecto de esta obra'', e n la que vea una prosa llena ele fa ltas contami-
nadas del le nguaje oral: "Remiro de Navarra escriba como hablaba "...
Este juicio, evidente mente e rrneo, ha siclo corregido por el artculo cita-
d o ele Gonzlez Oll, que de muestra cmo las supuestas incorreccio nes
cons ituyen la mayo ra ele las ocas io nes un defecto de fijacin textual pro-
vocado por una mala intelige ncia del texto.
El estilo manifiesta simpleme nte la dificultad propia d e los meca-
nismos d el conceptism o. Los p elig ros de Madrid explo tan las parono-
masias ("son los coches otro e lemento, y para alg unos alime nto"), pol-
potes ("Una dama mu y vana que ele e nvan ecerse se desva nec i "),
etimologa chistosa ("Le piden ni11eras y no le parece n sino hombre-
CnjJft11lo VIII 775
L A PROSA EN EL S IGLO XVII

ras"), onom;1stica simblica-burlesca ("Ana Cordera, que all en el Prado

se llamaba cloi'ta Ana Len"), etc.
VIII. 7.3.4. ]11a11 de Zaba/eta
Nace en Madrid hacia 16 10. Fue cronista de Feli pe IV. No conoce-
mos detalles de su juventud, educacin o situacin familiar. Qued ciego
en 166ft y 111uri en torno a 1670.
Su actividad literaria es variada. Adems de las piezas costu111bristas
que me interesan especial111ente e n este captulo, escribi obras ele eje111-
plificacim 111oral con personajes histricos ( Teatro del bom/Jre: el bom-
bre, bistorin y vida del Co11de de Matisio, El emperador Cmodo), refle-
xiones sobre fenme nos ele la natu ra leza ( Problemas de.filosofa 11at11ml
aco111pa !lndos de co11sidem cio11es morales), 111eclitaciones sobre e l sufri-
111 iento del ho mbre como medio de cercana a Cristo (Milagros de los
trabajos), y los 111s conocidos Errores celebrados, donde re ne una
treintena de ancdotas sobre personajes y sucesos histricos, que han si-
do celebrados por todos, y que son todas errneas y equivocadas, como
Zabaleta inte nta demostra r.
Las obras centra les por las que hoy es mencionado en las historias ele
la literatura y las que mantienen con 111ayor vigor el inters lector son las
dos partes del Da de fiesta, Da de fiesta p or la m(IJ/(IJ1a y Da de fiesta
por la tarde (no lleg a escribir El da de fiesta por In 11ocbe).
m da de fiesta por la 11 /{//l{///(/ describe las dive rsiones y ocupacio-
nes de los madrileos en la mai'tana de l da ele fiesta. El lector asiste a
una serie de personajes y su actividad, casi sie111pre ele tipo domstico, y
ejemplo, para la perspectiva mora lizante ele Zaba leta, ele empleo super-
fluo cuando no francamente pecaminoso del tiempo. As van sucedin-
dose el galn, la clama, el enamorado, el adltero, el celoso, hipcrita,
cortesano, dormiln, tahr, age nte de negocios, vengativo, cazador, ava-
riento , linajudo...
Como se ve obedecen a distintas moclaliclades de figuras (en e l senti-
do satrico peyorativo) morales y sociales: unos son re presentantes de
costumbres a l uso, otros de vicios a la moda , otros, en fin , de pecados
capitales ele vigencia unive rsal. El conjunto, no obstante, define a la so-
ciedad madrilea del >.'VII como un territorio ele vanidad y tontera.
La presentacin ele lo cotidiano no es rea lista, naturalme nte , sino
crtica y clefor111ada por la visi>n seve ra de l moralista a quien toda acti-
vidad que no sea n los ejercicios piadosos le parece censurable: "ivli
nimo ha estado en esta escritura quitar los errores e.le que Jos hom-
bres manchan e l ocio santo ele los das sa ntos. Espero en Dios que me
ha ele ayudar a conseguir e l fin . Con los re tratos de los vicios procuro
desenamorar el mundo de ellos, y e n los retratos pongo a lgunas cosas
q ue qui z movern a risa. Inte nte hacer un da ele fiesta cabal, santo y
entrete nido".
 776 Captulo VIII
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

El dn dejlestn por In tnrde tiene el mismo protagonista colectivo, y

la tcnica contina la de la primera parte. Aqu se cenera especialmente
en las diversiones: 'Ja comedia, el paseo, la casa ele juego, el estrado, el
jardn, los libros, algunas fiestas (ele modo anlogo a Remiro ele Navarra),
como la del Trapillo y Santiago el Verde, e l domingo de Carnestolendas,
la pelota, e l juego ele clamas, la merienda.
Un idas las dos partes del Dn de fiestn completan, pues, e l trata-
miento ele las fig uras y personajes y el ele los ambientes o espacios de
diversin.
De los distintos captu los del Dn de fiesta por fo tarde el dedica-
do a la comedia tiene relevancia particular, por la viveza ele su p intu-
ra, la caricatura ele los espectadores, la capta cin del ambiente ele las
representaciones, e l bullicio, las rii'las ele la cazuela, los estratos del
pblico, el comporta miento en el corral, las o bservacio nes sobre los
actores ...
VIII. 7.3.5. Frnncisco Santos
Cerrar este captulo con la revisin ele la obra ele Francisco Sancos,
cuya va riedad no es totalmente redu cible al mbito del costumbrismo e n
e l que por ms faciliclacl lo engloba r ahora.
Sa ntos fue bautizado el 20 ele octubre ele 1623 en la parroquia ele
San Gins9.1; poca cosa se sabe ele su vicia; viva en 1645, fecha ele su ma-
trimonio con Mara Mur1oz, en la calle del Olivar, y sirve en la Guardia
Real durante los reinados ele Felipe IV y Carlos II. DebiJ de pasar fre-
cuentes apuros econmicos por las referencias que dej en sus obras.
Muere en 1698.
De 1663 a 1667 da a la imprenta diecisis obras ele contenido y ex-
presin diversos, en las que se integran elementos picarescos, fantasas y
alegoras satrico-morales, dilogos lucianescos, miscelneas didcticas y
eu traplicas, tratados ele moralidad, costumbrismo ...
El carcter heterogneo de este conjunto dificulta una clasificacin
precisa. Rasgo comn es la levedad del hilo narrativo, a menudo so por-
tado por e l narrador-testigo acompar1aclo ele un gua. la lnea argu mental
es flexible y da entrada a episodios, comentarios, y unidades narrativas
menores a modo ele ejemplos: fbulas , cuentecillos, historias sacras y
profanas, e tc.
En tocios los casos ilustra sus obras (con ms o menos ent idad narra-
tiva) con los tipos, ambientes y escenarios del J\faclricl aurisecular (profe-
siones, costumbres, romeras, fiestas, festejos, procesiones .. .), lo que nos
permitir sin excesiva injusticia, calificarlo ele cultivador del costumbris-
mo con especial resalte de la intencin moral, que es corriente en el g-

93 Para los detalles biogr.ficos ver NAVAlmO, ed. de Obras cit. en la bibliog r.1fa.

,...
 777
Capt ulo VIII
LA PROS A EN EL S I G L O XVI I

flor tan raras pla ntas";

ne ro: "Mora licem os, que fuera lstim a dejar sin
0 a escribir", etc.
"Moralicemos, que no habla ndo de moral no acie11
denu ncia ele la co-
En todos sus libros e l impulso moral va aliado a la
l ele la Espai'la barroca.
rrupc in, y a la conciencia ele crisis polti ca y mora
de vida, el pesimis-
la
Los te mas de l engai1o del mund o, ele la fugac idad
y vamos camin ando
mo vital, son obses ivos: "Som os pasajeros de la vicia
lo que nacimos" (El
a la ciuda d de la mue1te y ha que dura nuest ro viaje
el del serm n, con recha zo, al igual
1~ 1 [tnllo) . El tono predo minan te es
dente ) ele tocia diver-
que Zabaleta (al que confiesa por maest ro y prece
te nimie nto e ntre otros:
sin que no sea la piado sa; los libros de vano entre
lo, ataca a l Esteba11il/o
e n El nrcn de No y camp mw de Velilla, por ejemp
1n, Ln Celest i11n, el Do11
Co11zrlez, El vir~je e11trete11 ido, la pcnm J11sti1
y cuant o tiene n ele bufon a-
Fmel o (ele Berna rdo de Quir>s) ... "libro s todos
da y chule ra, alcah uetas y primeras damas".
ile Madr id (1663).
El prime r libro impre so ele Santo s es Da y 11ocbe
en diecio cho discu rsos: tras la
Tiene un ncle o novelesco estructu rado
del naufra gio van a Madrid don-
descripcin de una tomen ta, los salvados
se cuent a Onofr e, un joven
de hacen una acci n ele gracia s. Entre e llos
para lo cual solici ta la gua de
napo litano q ue quier e cono cer Mad rid,
cie ele relato antip icaresco:
Jua nillo. Este Juanillo cue nta s u vida (espe
sirve en los juzga dos de Provin-
hurfano desam parad o a los diez ai'ios,
do malos , sin que nada consi ga
cia, y pasa a servi r a varios amos , a menu -
llo, ayud ado por la Provi
corro mper la bond ad y honra dez de Juani
la visita a Madri d, en cuyo reco-
dencia). A la ma11ana siguie nte e mpiez an
iglesias y hospitales.
rrido Juanillo presta especial atenc in a los templ os,
gai'lo a Onofre: el
El objeti vo central ele Juanillo es ensef1r e l clesen
s, alguaciles, sastres,
desfile de tipos satiriz ados es el habitu a l (m inistro
eros, tende ros, mend i-
lindos, estafa dores, ricos ociosos, arbitristas, posad
s como Quev edo,
gos fa lsos ... ), una ga le ra cono cida e n prece dente
ambie ntes de tipo costu mbrista (el po1ta l
Zabaleta o Li<l n. Las escen as y
idero de las gracias
de los pa11eros, la Plaza Mayor y sus tienda s, e l ment
y la casa de juego ...)
de San Felipe , lance s ele un da de toros, la d rccl
icativ o en este sen-
sirven siemp re a la moralizacin. Es suma mente signif
literar ia del discu rso A.'VII: todos los poe-
tido e l episo dio ele la acade mia
funer ales, el paso del tiemp o, etc.: uno
mas tratan de te mas mortu orios
a una calav era dnd e dej el lucimiento
es un soneto en que se pregu nta
re trato de una herm osura cuyo origin al
que tuvo cuand o viva; otro es al
que est: en una tumb a como epita-
haba muerto; otro glosa una copla
fio, y as s ucesivame nte.
para integrar las
El proceso narra tivo se interr umpe constante mente
Zabaleta, con aplo -
glosa s morales, ejemplificad as, como en e l caso de
, hagiografas, his-
gos, fabu larios, casos ejemp lares como el de Be lisario
a la ele su mode lo. La
torias de anima les ... e n intens idad an superio r
caractersti ca del estilo
image n ele los an imale s como ejemp lo moral es
778
Capt ulo V///
LA PROS A EN EL S IGLO XVII

expo sitivo de Santos: las nume rosas cualid ades

atribuidas en los bestia -
rios a los anima les le sirven para ilustra r comp
o rta mient os, establecer
comp aracio nes, etc. En pocos textos aurisecula res
encon tra mos una ex-
plotac in tan inte nsa ele estos repertorios y su simbo
lismo: comp ara por
ejemp lo al jugad o r con e l pjaro cie n sayos, que
segCin creen cias recog i-
das po r Santos, es come dor ele gusan os que lo enven
enan; en el discu rso
l esta blece una largu sima serie de relaci ones
que pued e n servir ele ilus-
tracin a esta tcnica: "e n los anima les poda notar
los realces de g rande -
za que tiene a todos , pues e l ms prude nte es el
e lefante , que apren de lo
bue no o malo que el maes tro le ense a [. .. ) ms
discu rso tie ne e l hom-
bre, pues es el maes tro [.. .) El perro es el anima
l de ms memo ria que
hay[. .. ] y llora po r e l que ms bien le hace , s i le pierd
e[...)}' e l mal hom-
bre no paga ni agrad ece a Dios los benef icios que
de l recib e [. .. ] El lo-
bo tiene la grand eza de lo relucie nte ele los ojos
y la cabez a es contra los
hechi zos; mejores o jos tiene e l ho mbre [... ]", (sigue
textos relativ os al
cie rvo, oso, to ro, le n, culeb ra ... ).
Las Tamscas de Madr id y 'Ji'ib1111al espan toso (1665
) la dedica "a to-
cios los que nacie ron para morir" y ex plica desde
el comie nzo e l sentid o
aleg rico: "al homb re e n pecado le llamo yo tarasc
a o como a tal le retra-
to''. El doble ttulo corre sponde a las dos partes
o a los dos tratad os que
comp o nen este libro: una rela ci n y c rtica ele
las costu mbre s de la
Sema na Santa maclrile i1a, y la conde na de los q ue
la hacen excusa para
abuso s y vicios .
El No impor ta de Espmla, loco p oltico y 11111do
p regon ero (1667) es
una incu rsin e n los tratados po lticos al uso, e n
la que exam ina el esta-
do ele decad encia de l pas. Para Hodrg uez Purt
o las es: "la representa -
cin de la amarg ura del bomo bispa11ic11s ele la
decad encia; testigo del
hundi mie nto sin remed io de un impe rio y ele unos
valo res hist ricos y
sociales, as como la expre si n litera ria ele los contr
astes en que se deba-
tan los es pritus espaoles de l barro co".
Un loco sabio , e l No Impo rta (perso nifica cin ele
una frasec illa con
la que se excus aban las brom as pesad as del Carna
val), recorre las calles
de 1'v!adricl convo cando a sus segui dores , a nte una
crce l dond e fig uran
los males que aquej an al ho mbre. All revisa causa
s, dicta sente ncias, y
juzga con crite rios muy difere ntes a los ele la corru
pta justic ia o rdinaria.
El retrat o eme rgente es e l de una socie dad venal
, dond e la vi1tud y la
bond ad son esca rnecid as, dond e los impu estos
, la usura y la miseri a
oprim en a los dbiles.
Tema s y juicio s parec idos, con pintu ras satricas
y mora les de ndo le
seme jante conti nan e n otras o bras que no come
ntar e n detall e: Los
Gigan tones de Madr id por dejite m y prodi gioso
e11trete11ido (1666), la
[)erda d e11 el potro y Cid resuc itado (1671) , El Rey
Gallo y Discursos de
la Horm iga (1671), La Taras ca de parto en el Mes
ll del i11jlem o (1 672),
El diabl o anda suelto (1677).
Captulo VIII 779
LA PROS A EN EL S IG LO XV II

Vlll.8. BALTASAR GRACIN

Vlll.8.1. NOTA BIOGRFICA

I3altasa r Graci::in nace e n Helmonte, cerca de Calatayucl, e n 1601. Se

c ra con un to, Antonio Gracin, cap e ll::in e n la Ig lesia de San Ped ro de
los Reyes Nuevos ele Toledo. Bat llo ri supo ne que estudia s us prime ras le-
tras e n e l Colegio jesuita de To ledo. Siente vocaci n religiosa tempra na,
que le lleva a ing resa r e n la Compaiia a sus dieciocho aiios.
En 1636 es trasladado a Hucsca, d o nde entra en e l crcu lo intelectual
d el caballero do n Vin cencio Juan de Lastanosa , relacin fundamental en
la trayectoria c ultural de Gracin. En e l palacio ele T.astanosa, Gracin fre-
c ue nta la magnfica biblioteca , d o nde al parecer nace su vocacin litera-
ria. Su prime ra obra, RI b r oe, sale e n 1637.
La tarea de escrito r le trae r algunos proble mas con la Compa11a, ya
que nunca some te sus obras a la censura ele la O rde n, segn prescriban
las normas.
En 1640 es no mbrad o confesor del virrey de Aragn , don Francisco
Ca rafa, que pie rde la g racia real a causa ele su actitud e n la sublevacin
ele Catalua , y es encarcelad o: Gracin , s in e mbargo, le dedica El poltico
(1640). En 1642 predica e n J\faclrid co n xito; all apa rece la rrimera edi-
ci>n de Arte d e i11ge11 io, libro que ampliar m::is tarde con e l ttulo / lg11-
dez o y orle de i11ge11io.

/Jaltt1st1r Cmcit11. /.a ohsesi11

deljesuiln es la ed11ct1ci11 del
bn111IJ1'l' co11 os/as a la
for111aci11 cn111pleta de In
perso11t1
780 CajJftulo VIII
L A PRO SA E N EL SIGLO XV II

En 1647 regresa al colegio de Huesca y rea nuda su frecue ntacin de l

palacio d e Lastanosa, do nde sigue ocupado en sus labores inte lectu ales.
De ese ai'lo es el Orculo 111m111al. Los problemas con sus superio res se
agrava n con Ja rebe lda del escrito r a someterse a la censura, y la apari-
cin del Criticn (1651) provoca reacciones ms firmes: se le destituye
d e su ctedra y se le traslada a Ta ra zana, do nde muere en 1658.

VIII.8.2. REVISIN GENERAL DE SUS PRINCIPALES OBRAS

Como esquema pedaggico pod ramos o rganizar la obra de Gracin

en varios sectores: po r un lado los libros de tipo d idfictico, fo rmativos,
especie de manuales para d esarrollar d eterminad as sabiduras sociales, y
conseguir un tipo d e ho mbre ideal en el marco de la visin del mundo
gracianesca que he sei'lalaclo: los ttulos revelan bien la concepcin ele
esta serie: El broe, El discreto, El poltico, Orculo 111m11wl y arle de
pr11de11cia, mfis dos intentos inacabados en El atento y HI galante.
Puesto apa11e ocupa la nica obra de tipo relig ioso escrita por Gracin,
El co11111lgalorio, y una tercera seccin estara representada po r las refle-
xiones d e potica que constitu yen el imp011antsimo tratado Al~udeza y
arte de in,~enio, codificacin fundamental d e los meca nismos conceptistas.
En fin , mereced or ele anfi lis is e s pecfico es s u o bra m aestra , HI
Criticn, de l que me ocupar e n un apa1taclo especial.
Como se percibe e n esta e nume racin, la obsesi n de l escritor es la
ed ucaci n d el ho mbre con vistas a la formacin com pleta ele la persona:
cada uno de sus tratados examina diversas perfecciones (la social , la po-
ltica , la re ligiosa, la intelectua l y literaria, la del hombre completo ...). La
inte ncin didctica me parece innegable. La obsesin fo rmal tambi n.
De su dedicacin intelectual, mltiples lecturas, y tareas docentes na-
ce una inspiracin sumamente culta, un arse nal ele motivos, ideas y fr-
mulas expresivas, qu e pasan a sus libros. En la biblioteca d e l.astanosa
tuvo ocasin d e leer mucho; Graci n es inge nio libresco, inspirado e n li-
bros y recla borado r ele lugares antiguos. Sus obras son un re pe1torio'"
que acoge ancdotas, e pisodios, agudezas y tocio tipo ele referencias y
evocac iones ele poetas clsicos y modernos: Horacio, O vidio, l'e rsio,
Tc ito, Sneca, Cicern , Plinio, Ho mero, Esopo, o , pasando a sus con-
te mporneos, Q uevedo, Mateo Alemn, Gngora --el mayor nme ro d e
ejemplos q ue da en Ag udeza y Arte de I11ge11io se sacan de Gngora.
Su estilo es d enso, docto y difcil; no lacnico ni conciso e n el senti-
do simplificador que parte d e la crtica ha visto, influida segurame nte por
la formul acin d el mismo Graci;1 n "lo bueno, si breve, dos veces bueno".

91 Ver RO.MERA NAVARRO, ~l.. "Citas hh li c:1s en El Clitic1f , Hisxmic Re11iew,

1, 1933, 323-34, y "Autores latinos en El Criticn", Hisxrnic Re11iew, ll, 1934 , 102-33.
 781
CajJf/11/0 VIII

LA PROS A E N EL S IG L O XV II

es, quien recor daba

Est; m;s cerca ele la rea lidad la obser vaci n de 13org
e n frases cortas no es
que repet ir innum erable s veces una misma cosa
ms larga, pero al fina l
ser ms breve que deci rlo e n una sola oraci n,
y repite , varia ndo la
much o ms sobria. Graci;n no es breve nunca. Dice
afirmacin y su anttesis,
expre sin, suma ndo conce ptos, propo niend o la
s me ntales y verba -
e labor ando sus reiter acion es en parale lismo s, juego
es ejemp los del con-
les, e lipsis, alusiones ... Su obra es uno de los mejor
1id.;.
ceptis mo que analiz a e n la Agud eza y arte de i11:e1
que confo rman un
El hroe (1637) revisa vei nte virtud es o primo res
perfe cto, comp leto en
indiv iduo ideal: hroe es para Gracin e l homb re
posib les para quien se
su individ ualid ad, y los primo res son cualid ades
cin. En e l prlo go
esfue rce en e l cump limie nto ele estas reglas de discre
e Gra n: "Emp re ndo
al lector de la segun da edici n (de 1639) , escrib
breve s perio dos, in-
forma r con un libro enano un varn gigan te, y con
milag ro en perfec cin;
morta les hecho s; sacar un varn mxim o, esto es
que es ve ntaja. For-
y ya que no por natur aleza , rey por sus prend as,
so, Ho mero; Aristteles,
mro nle prude nte, Sneca; sagaz , sopo ; belico
. Yo, copia ndo algun os
filso fo; Tcito , polti co, y cortes a no e l Conde
ejarle hroe y unive rsa l-
primo res de tan grand es maestros, intent o bosqu
ment e prodi gio".
captu los: aspira -
Son cua lidades que va recor riend o en los dive rsos
o, despe jo, simpa ta, buen a
c in a la excel encia , gusto , don ele mand
e lecci n de las activi dades.
ejemp los de autor es
Como e n el resto ele su obra utiliza nume rosos
ntes inago table s; los
antig uos o mode rnos: Pluta rco y Erasm o son fue
o Juan Boter o es o tra
Dicho s 111e111om/Jles de perso11ajes ilustr es de l italian
ele sus fuent es centra les.
El broe, como en
Los estud iosos de Gracin ha n sei'lal ado que e n
ir un objeti vo rege-
otros li bros de an;lo gos prop sitos, se pued e percib
en que los mode los de
nerac ionist a en un mom e nto t!e crisis de valore s
"Graci;'n, consc iente
condu cta se dcsincegran. Sanros Alonso'l< aduce que
ado, prete nde crear en
de dicha decad encia , satrico, pesimista y amarg
la triste persp ectiva de
sus prime ras obras mode los regen erado res ante
prime ra obra de Graci n
Espaila. Este espritu hace de El broe, no slo la
tocias las dem; s".
e n e l tiemp o, sino la pied ra angul ar do nde desca nsan
El polti co don Fema ndo el Catlico (1640) es
un discu rso paneg ri-
mode lo que ya haba s iclo
co e n elogio de las vi11udes del rey Catlico,
evoca do en El broe.

se hace en el c:iptu lo de intro-

95 Un somero resumen d e estos mec:inismos
l al XVH. All remito para mts det~lles sobre el estilo de Gr;tci n y so-
ducci n genera
bre el libro de Agudez a.
% Ed. Crilic11, C:tedra, 18-1 9.
782
CajJt11fo VIII
LA PROS A E N EL S I GLO XV II

La biog rafa de l rey se g losa destaca ndo sus

v irtudes, especialme nte
la prudencia y el va lo r. D escribe sus elo tes
diplom ticas , su sabid ura en
la elecc in de minis tros ( una ele las preoc upaci ones
bsicas ele la teora
poltic a d el Uarro co en el mom ento ele la institu
ci n del va lido), sus vic-
tori as poltic as y militares ... H ay una pa11e d
e teora poltica en la lnea ele
los tratad istas barro cos, frecue ntemente preoc
u pados por las fuentes y li-
mitac iones del pode r y por el mode lo ele prnc
ipe cristia no.
El d iscret o (1646 ) contin a en sus veinti cinco
captu los o realces la
trayec to ria i niciad a en El broe. Los ve inticin
co realce s forma n el ho mbn.:
ele p renda s, cortesa no, socia l, cuerd o, prude
nte, sensa to para enjuic iar.
Estas cua lidad es pertenecen a numerosas
d imen siones ele la condu cta
huma na, y a sus divers as mo dalida des: indivi
dual, social... Se exige , ya
e n el prime r ca ptulo "geni o e ingen io", los
d os ejes del lucim iento del
discreto. O tras cual idades que exige Grnci n
son el sei'lor o en el hacer y
decir , la pacie ncia, ser buen e ntend edo r, no
estar siem pre ele burlas , dili-
gente e intelig ente, culto y alii1ad o ...
Aspec to muy interesante d el Discreto es su
estrnc tura y va riedad d e
gner os literarios q ue se exhiben en el conju
nto ele los rea lces: cada uno
lleva un rt ulo que espec ifica el gne ro escog
ido como vehc ulo ele la
ensei1anza: elogi o (1) , discu rso acad mico (
ll) , alego ra (Ill), memo rial a
la Discrecin (1 V), ra zonam iento acad mico
(V), crisis (VI), ca rta a don
Vince ncio .Juan ele Lastanosa (VI I), dilo go entre
el docto r Juan Fra ncisc o
And rs y el autor (VIII) , y o tros que son sti
ras, encom ios, aplo gos, em-
blema s o fbula s...
Esta varied ad, que no oculta la unida d intenc
io nal , hace de fll discre-
to una ele las obras ms re p resen tativas ele
los modo s d iscursivos q ue
suste ntan la obra gracia ncsca , espec ie de comp
endio de su que hacer.
Hesp ecto a su situac i n en el co11;11s ele Graci
n, Sa ntos Alonso1 sc-
i'lala que 'en l exam ina costu mbres e ideas
, prol o ngaci n ele las ideas
ele fll hroe y El polti co y antici po d el amarg
o anlisis social de /.::/ Cri-
tic11, y partic ipa, en cuanto al esti lo, ele la econo
ma ling stica ele El b-
me y el Orc ulo 111m11/{/I en unos captu lo.s,
y ele la fluide z apare nte d e
RI Critic n en o tros".
En 1647 sale.: El Orrc ulo 111m111al y 1lrte d e
Pmde11cia, colec cin ele
aforis mos que apare cen en l as obras ele 'Lore
nzo Graci;n" , segn se dice
en la po rtada. Pocos libros tan sig ni ficativ os
del estilo ele G ra ci;ln como
ste: 'el estilo es tpica mente gracia no ; m;ls
an , la exp resi n suma , dira
yo, del estilo gracia no por su mxim a intens
ificac in sem nt ica y su tre-
mend a econo ma en la expre si n L.. ] pued
e consi derarse como la quin-
taesencia ele su pensa mient o y ele su escrit ura
'.." .

97 F.cl. C!i tic11, 20.

98 S:tntos A LO NSO , <'d. cit. d e Crit ic11. 20.
Captulo l'III 783
LA PROSA EN EL SIGLO XV II

Ya apuntaba Ro mera Nava rron que era sorprendente la abundancia

ele aforismos y mximas en la obra del escritor aragons, sorprendente
aun dentro ele la literatura espa11o la, tan rica en dichos breves y agudezas
se nte nciosas. El Orrc11!0 est compuesto precisamente a base de fonnu-
laciones aforsticas. Contiene trescientas mximas esbozadas en forma de
capitulillos independientes, que recogen ele forma sint tica las principa-
les ideas y cualidades comentadas con ms extensin en los libros prece-
dentes, y al parecer, ciadas las referencias al "atento" y al "galante" extra-
das tambin ele los materiales de dos libros que no lleg a publica r
(Avisos ni vn111 nte11to, El galante).
No me extender en la Agudeza y arte de i11ge11io (1648, eclici n au -
mentada ele la primera ele Arle de i11ge11io ele 1642), que ha siclo objeto ele
breve glosa en el prlogo general a esta parte ele la literatura del A.'VII, a
d onde remito. Es un tratado tcnico, una peculiar retrica del ingenio q ue
explica "tocios los modos y diferencias ele conceptos, con ejemplares esco-
gidos de todo lo ms bien dicho, as sacro como humano". En estos co-
mentarios y ejemplificaciones va recorriendo en sus 63 discursos (50 en la
primera pa1te y 13 en la segunda) con intencin sistematizaclora (no siem-
pre conseguida absolutamente por la misma condicin de la materia abor-
dada) las diversas categoras ele conceptos que constin1yen la base de la li-
teratura barroca, a la vez que o frece una va riada antologa ele textos
destacables por su agudeza ele todos los autores y ele tocios los gneros.
Aunque El Co11111lgatorio pe1tenece a otro te rritorio (el religioso) ele al-
guna manera puede tambin insellarse en la lnea de los anteriores libros:
representa ahora al hroe asctico, ele vhtucles cimentadas en la Eucarista.
El Co1111tlg atorio se compone de 50 meditaciones, organizadas e n cua-
tro puntos: se pa1te ele un suceso evang lico en el que alguien se acerca a
Cristo, y se sigue con el contacto, los frutos conseguidos y la accin ele
gracias, en un paralelo con el rin1al ele la comunin (preparacin para la
Eucarista , comunin, logro de los frutos espirituales, accin ele gracias).

VIII.8.3. EL CRITICN

VIII.8.3.1. Noticia riel argumento

Es la obra cimera de Gracin. Aparece en tres partes que se publican
en Zaragoza (1651) , Huesca (1653) y ~vladrid (1657). Se dividen e n cap-
tulos que llama Gracin "crisis" ('crtica , juicio, censura'). La primera par-
te, que consta de 13 crisis ("E n la Primavera de la Niez y e n e l Esto ele
la Juventud") se cuenta e l naufragio ele Critilo en la isla de Santa Elena,
cloncle lo acoge el joven Andrenio, criado en la selva sin lll<lS compaila

99 Ed. Criticn, 25.

784 Cnptulo l1ll
LA PR OSA EN EL SI G L O XVII

que las fieras. Critilo le ense\a a ha blar y se cuentan s us vidas. Empren-

den luego un viaje en busca de Felisinda, la a.macla de Critilo, recogidos
por un barco que se dirige a Espar1a: Ya en este comienzo se percibe la
contraposicin de dos modelos hu ma nos: Andre nio, atenido al instinto,
y Critilo, resultante de una civilizacin suste ntada en lo racional.
La peregrinacin es simblica: se e ncuentran con d iversos persona-
jes: la Razn, e l centauro Quirn, Proteo ... y ele todos apre nden algo. En
Madrid hallan una corte descrita como un mar de corru pcin y e ngai\os.
ra lsirena (vyase re parando en e l simbolismo ele los nombres: 'falsa sire-
na') les hace creer que es prima de Felisi nda, y los e nga a. Te rmina esta
primera parte con la visita a la Feria del Mundo.
La segunda parte ("Juiciosa cortesana filosofa .. En el Otor1o de la
Varonil Edad"), con otras 13 crisis, lleva a los hroes a Aragn, donde vi-
sita n en compaa de Argos la casa de Salasta no (anagrama de Lastano-
sa). En Francia viven una serie ele peripecias: son apresados en la c rcel
ele oro a ma nos de l Inte rs, los li bera e l Hombre Alado , as iste n a l
Consejo General del Mu ndo (donde manda e l monstruo Vulgacho), visi-
tan la casa de la Fortuna y el Yermo ele Hipocrinda ('hipocresa') ... En su
peregrinar llegan al palacio ele la Tie rra , corrompido por el Mundo, e l
Demonio y la Carne , y al final s ube n a los Alpes ele Vejecia, donde el
Varn.Juicioso mete e n la Casa de los Locos a los viaje ros ele poco seso.
La tercera parte ("En e l Invie rno ele la Vejez") con sus 12 crisis los lle-
va a l pa lacio ele Ve jecia ('la vejez'), de cuyos horrores pasan a l ele la
Alegra, ser1oreado por la Embriaguez, que seduce a Andrenio. Critilo lo
salva con ayuda del desengao (el Adivinador). Sigue n por Italia (Plaza
ele la Apariencia, Palacio ele la Soberbia, Cueva ele la Nada ... ). En Roma
e l Cortesano les info rma de que Felisinda est en e l ciclo. Quieren dor-
mir en e l 1\lesn de la Vida, pero un pasaje ro les avisa de los ocultos s-
tanos ele la Mue rte. El Inmortal los libra de la Muerte y los traslada a la
Isla ele la In mortal idad, d9nde e l Mrito los introduce en la Ma nsin ele la
Eternidad .
La variedad de mbitos y la amplitud del viaje permite desarrollar a
Graci:"n una mLxtura compleja de datos histricos, alusiones concretas y
simbolismos morales. La alegora central est llena ele a plogos, alego-
ras me nores, e mblemas, _f bulas y tocia clase ele subgne ros a legrico-
morales.
VIII.8.3.2. Los i11j111jos litemrios
Rome ra recue rda e n su estudio del Critic11"'' la va loracin que con-
cede Gracin a los li bros y la lectura: "No hay lisonja, no hay fullera para
un ingenio como un libro nuev.o cada da" escribe en el Criticn. De la
aficin lectora emerge n abundantsimos datos culturales, ancdotas, di-

100 F.d. cit. , H.

Cnplufo VIII 785
LA PROSA EN EL S IGLO XVII

c hos y hechos que convierten al Criticn en 'uno de los libros ms ricos

del siglo ele oro en re minisce nc ias y a lus io nes lite rarias" (Rome ra
Navarro). Son obvias las inspiraciones tomadas ele o bras como f.o Bi/Jlio,
la 5111111110 Tbeo!ogicn ele Santo Toms o en general la literatura espiritual
y religiosa.
En e l pr logo de la primera parte Gracin me ncio na a Homero, so -
p o , Sneca, Lucia no, Apulcyo, Plutarco, E liodoro, Ariosto , Uoque lino ,
I3arcla yo ... A tocios estos ha y que ai1adir o tros muchos: especialmente los
tratadistas polticos y mo rales ele Espaiia ele los sig los )..\'l y )..\'ll. Como
es habitual e n la tcnica imitatoria aurisecular, Gracin e ntabla un dilogo
intertextual con estos otros textos , que adapta, utiliza pa ra sus ilustracio-
nes, o e mpl ea en el juego conceptista ele acomoclacin de luga r antiguo.
VIII.8.3.3. Ln est111ctmf!, tcnica e i11te11ci611
El Criticn es una alegra, es pecie de novela moral y "filosfica " e n
que se mezcla narracin y sermn, stira social y relato. Una revisin a la
vicia humana, d esd e la nii1ez a la vejez, desde la ilusin al deseng ai1o .
Los personajes que realizan el viaje inicitico, Andre nio y Critilo son sm-
bo los ele los instintos y la razn , dos caras d e un mismo yo.
Tocios los captulos de la primera pa1te p e rte necen al exa me n ele los
e ngaiios ("El despe i1adero ele la vicia", 'La fu e nte ele los e ngai1os", "Los
encantos de Fals ire na ".. .) . En el trayecto vital pasaremos luego a "El
1'vluseo clel Discre to ", al dcsengat"io de las apariencias: explica la Hipo-
cresa: "ya en el mundo no se atiende a lo que son las cosas, sino a lo que
parecen; porque mirad -deca- unas cosas hay que ni son i1i lo pare-
cen, y esa es ya nececlacl, que a unque no sea de ley procure pa rece rlo;
otras hay que son y lo parecen, y eso no es mucho; otras _que son y no
parecen, y esa es la suma necedad. Pe ro e l gran primor es no ser y pa re-
cerlo, eso s que es saber. Cobrad opinin y conservacl la, que es fc il, que
los ms viven d e c rdito. No os mat is en estudiar, pe ro alabaos con ar-
te".
La caliclacl alegrica y abstracta provoca imprecisiones ele la acci n,
lugar y tiempo en el que se desa rrolla . El hilo argume ntal es secundario:
sei'iala Romera Navarro qu e'"': "le falta amor a la accin [. .. ) es la accin
del to do imag inada, fruto ele circunsta ncias exteriores, co11 intriga y peri-
pecias co nvencionales que e l autor va inventando libremente ".
La concepcin vital que cla cu e rpo a esta alegora es pesimista: los
personajes reconocen la gran deza ele la c reacin, pero se e nc uentran so-
bre tocio con los e nga i1os y disparates del mundo y de los hom bres: e n
los monstruos si n pies, con ojos mviles, e n los verdugos ele Vejecia, e n
la destruccin de l tie mpo se relleja la condicin del hombre y la cond i-
cin ele la sociedad: "tal es el Tie mpo , con propiedad tira no, pues que d e

10 1 Est11dius sure G'mu'11. Austin. Univcr.o;ity ofTcl'as, 1950, 27 y ss.

786 Cnpft11/o VIII

LA PROSA EN EL SIGLO XVII

todo tira; aja y deshoja la mayor belleza, marchita e l rosicle r ele las meji-
llas, los claveles ele los labios, los jazmi nes de la frente, sacude el me nu-
do aljfar de los dientes que llor risue11a aurora de la mocedad , vuela la
frondosa hojarasca del cabe llo, corta e l bro, troncha e l garbo, descom-
pone la bizarra, derriba la gentileza, da con todo e n tierra".
Tiempo y monstruos, caos y fragilidad componen una visin pesi-
mista, penosa, de la realidad. De la estructu ra itinerante y ele la presencia
de la stira se ha tomado base pa ra re lacionar al Crilic11 con la pica res-
caw', con la que mantie ne algunos contactos, a mi juicio poco significati-
vos en cuanto a su valor genrico, aunque sean relevantes desde e l pun-
to de vista ele coincidencias temticas.
El perspectivismo es un rasgo central en la tcnica compositiva del
Cril ic11, basada en las oposicio nes. A.nclrenio y Critilo ven la realidad
desde dos puntos ele vista opuestos: "En boca de Anclrenio pone Gracin
los ms caracte rsticos tpicos imperiales[. .. ] Su perspectiva [. .. ) encarna-
da e n Critilo es mu y otra 1. ..1 es ya u n hombre ele una generacin que
siente en su carne y en su angustia el desplo marse hist rico ele Espaila:
el juego perspectivst ico pe rmite, pues, al escritor lamentar la situacin
actual de la mo narqua espailola y presentar poco me nos que con enga-
11osos espejismos e l recuerdo de las glorias imperiales, slo captables
desde la perspectiva ingenua, pueril y alucinada de Anclre nio ""''.
VJII.8.3.4. El g ne ro rle El Critlc6 11
En un importante trabajo Fe rna ndo Lzaro Ca rre ter se ha ocupado
del g nero litera rio ele esta compleja creacim graciana. Recuerda la pre-
sencia ele la Odisea, mencionada por e l mismo Gracin en e l proemio,
interpretada en sentido alegrico, como ex plica tambin en la Agudeza
y arle de i11ge11io, donde considera la obra ele Homero como una pintura
viva de la peregrinaci n de nues tra vicia por e nt re Cilas y Caribd is,
Circes, Cclopes y Sirenas de los vicios.
Otro estmulo genrico es el de la novela bizantina, relacin de p rue-
bas a que el hroe es sometido en un pe regrinar por dive rsos mbitos.
En los relatos biza ntinos existen otros deta lles ti les al proyecto ele Gra-
cifl : imprecisi n espacio-tem poral, descripciones ele pases, palacios,
ciudades, digresiones morales, episodios mltiples ...
I.a mayora ele los libros de Grad n, subraya Lzaro, perte necan al
estilo de la agudeza sue lta: serie ele formulaciones agudas independ ien-
tes una de otra, e n un esquema ele acumulaci n sin e ncade namie nto a

102 Ver para este punto los comentarios d e S:1ntus ALONSO en la incrocluccin
a su edicin, 3 1 y Jos l'ERNANDEZ ~ IOl'ffES I NOS, -Gr.tci;n o la p icaresGt pur.1-,
Cruz y Raya, 4, 1933, ii-19.
103 Ver ~ l.BAQUERO GOYANES, - Perspecti\'ismo y s;tira e n El Crili<:1( ,
l lo111e11aje a Ba//asar Gmci11, Zar.1goza, Instituci n l'crnandu el Catlico. 1958. 27-
56. cita en p. 5 1.
CnjY/11{0 VIII 78 7
LA PROSA EN EL S I GLO XV II

una traza. En el Criticn, s in embargo, intenta un ejemplo ele agudeza

trabada: la misma alegora pued e considerarse como ta l: "dando por aca-
bado el ciclo ele breves tratados para formar hombres en diversos tipos
de eminencia, dos de los cuales se presentan como artes, Gracin siente
deseos ele enfrentarse con obras de ms fuste"'"'.
Esta obra d e ms fuste, el Criticn, se presenta como una epo peya
d e ampl ias dimensio nes que adoctrina al ho mbre para hallar el camino
de la inmo rtalidad. El esquema pico, amplio, le pe rmite acoger o tros
muchos gneros y modelos, sin atene rse a ning n lmite hist rico, con li-
bertad para la inven ci n d e peripecias y fantasas, libertad para la fusin
de l dilogo filosfico con la stira o el re lato ele ave nturas, una ata laya ,
en suma , como llam a su novela Maleo Alem;'111, ele la vida humana y de
sus fo rtunas y adversidades en e l camino ele la Inmoitaliclacl.

Vlll.9. LOS DISCURSO S DE LA PROSA DIDCTICA

Al lado ele la literatura ele creacin, que cumple d e manera ms es-

tricta los postulados que la d efinen como "literatura", hay otro corpus de
textos l:n el A.'VII qu e perte necen sobre tocio al te rre no d e l docere, ms
que al deleitr1r esttico. La cualidad litera ria ele muchos ele esros escritos
(sobre tocio los arbitristas y los propiamente filo lgicos) Sl:ra discutible.
No obstante en to cios o casi todos puede n percibirse aspectos li te ra rios
(elaboraci n del leng uaje, composici n retrica, cultivo del ingeni o ex-
presivo ... ), y todos muestran una estrecha re lacin con el co1JJ11s de la li-
te ratu ra estricta, a me nudo como reperto rios instruml:ntaks que e l poeta
mane ja para extraer matl:riall:s con qu e const ruir su poema (es e l caso,
e ntre o tros, tk las polianteas y oficinas ele varia y ame na erudi ci n).
Conviene, por tanto, d edica r a este campo alg unas pginas, siqu ie ra
a ttulo informati vo, aunque la dis po nibilidad ele espacio oblig ue e n al-
g n momento a ofrl:cl:r, ms qu e un come ntario, un e le mental catlogo
dl: autores y obras.

VIII.9.1. LA PROSA HISTRICA

VIII.9.1.1. Historias ge11el'nles

No abundan e n e l J\'VII las historias generales. Probable mente"'' una
de las ra zones sea la existe ncia e.le la l /istorin del Padre i\fariana (t rae.luci-
da d e l latn al caste llano e n 160 1), que fu e conside rada como la historia

104 LZARO CA RRETElt -El gnero-, cito por la antologa de F. HJCO, Hislorin
y,Tlict1 de lt1 lilem/11m esp((liult1, .VI. lbrcelona , Crtica, 1992, 510.
105 Ver SNCHEZ ALO NSO, l!istorin de la /Jisloriogmfa espmiola.
788 Cnptufo VIII

LA PROSA EN EL S IGLO XVI I

defin itiva. S hay, en cambio, historias particulares, cr nicas locales, bio-

grafas de personajes ele trascendencia histrica varia ...
El reproche que les hace Snchez Alonso ele falta de veracidad, por
seguir de te nninaclas inte ncio nes e intereses concretos, es probableme nte
excesivo y quiz olvida el horizonte de e misin ele muchas de estas
obras. No son a menudo ohras propiame nte histricas en el sentido mo-
de rno, sino escritos dirigidos a real zar la excelencia de un personaje, cu-
yos descendie ntes a veces han podido encargar o patrocinar la obra. En
este sentido se sitan al lado de las piezas teatrales de tema histrico: en
e l territorio intermedio marcado por los lmites ele Poesa e Historia, de-
pender ele hacia d nde se incline un texto para que el relato se ciiia a la
intenci>n de veracidad (la funci>n de la Historia es narra r lo verdadero)
o se to me las libertades que le da la Poesa (que s>lo est o bligada a se-
guir lo verosmil, e laborando, como deca Tirso, sobre los elatos de la his-
to ria las a rq uitecturas del ingenio fingidas; y los motivos e intereses del
fingimie nto sern muy variables).
Muchos e lementos, sucesos, comentarios y juicios de valor histrico
los encontraremos tambin e n tratados ele teora poltica, re flexio nes de
tipo moral sohre las circu nstancias coetneas, o e n las obras ele los arbi-
tristas y tratad istas ele emblemtica, como Saavedra Fajardo o Sol rzano
Pere ira .
En e l co njunto ele obras hist ricas los manuales sue le n conside rar a
tres autores principales: Mo neada , Me to y Sols, a los que se puede aiia-
dir tambi n con una mnima tlexibiliclad crono lgica el Inca Ga rcilaso,
auto r ele esplndidas histo rias indianas .

Soldado EsjJm iol, p or

Ricc i
Cnpftulo VIII 789
LA PROSA E N E L S I G L O XV II

VIII.9.1.2. Fraucisco Ma1111el de Me/o

Nacido e n Lisb oa e n 1611 es uno de los histo riad ores ms importa n-
tes d el pe riodo. Fue soldad o y clesempe i"t algunas comisio nes d iplom-
ticas y milita res; comba ti e n Fla ndes y Ale ma nia; fue gobe rnador ele
I3ayona de Ga licia y asisti al Ma rqus ele los Vlez e n la ca mpai"ta ele la
sublevaci n catala na, q uie n le e nca rg que escribiera la historia de la
g ue rra. Cuando estalla e n l 640 la sublevaci n d e Po rtugal, O livares man-
da a rresta r a Me lo, que qued a e n libe rtad unos meses ms ta rde; a unque
O livares lo nombr gobernador de Ostende, Melo, a l parecer ind ig nado
por el injustificado y desconfiado e ncarcela mie nto, se pasa al ba ndo por-
tugus. El rey po rtugus, Juan TV, lo mand a e ncarcelar acusado de asesi-
nato y es d esterrado al Brasil. Pe rdonado, y de vu e lta e n J.isb oa, mue re
e n 1667.
Su p rodu cci n lite ra ria es a mp lia. Poeta culto, huma nista e rudito y
admirado ingenio (sus libros fue ro n traducidos repetidame nte y tuvieron
gran difusin) d ebe su fa ma sobre tocio a la Historia de los 111oui111 ie11tos,
separacin y ,querm de Catal111la, c uya primera edicin aparece e n 1645
en Lisboa, ded icada al Papa Inocencio X.
Describe primero los elatos que explica n pa11e de la s ituacin , desde
las relaciones h ispano francesas a la personalidad ele los cata lanes. La cr-
tica ha subrayado la impa rcialidad y o bjetividad del relato y la altura es-
t tica de s u prosa , que inte nta e mula r a los historiado res clsicos e n un a
comp leja elaboraci n re trica de sime tras, re fue rzos paralelsticos, a nt-
tesis y correlacio nes.
VIIJ.9. 1.3. F1m1cisco de Moneada
Nacido (Vale ncia, 1586) e n una familia ele la no bleza ca talana (su pa-
d re fue virrey d e Aragn y Cerdei'la, e ntre o tros cargos), Francisco de
Moneada acompai1 a su padre en alg unos come tidos po lticos y milita-
res, y sirvi e n la armada a las rclenes de l marqus ele Sa nta Cruz. Vive
luego e n la corte, casado con do i'la Ma rgarita d e Castro, hasta la subid a al
trono ele Feli pe IV. En 1623 se le nombra embajador e n Alemania, y de-
sempeila ms tarde los cargos ele ge neral ele la a rmada y e l ejrcito d e
Flandes, y Gobe rnado r de los Pases Bajos a la mue rte d e la in fanta
Isabel Cla ra. Su activ idad po ltica y d iplo mtica fue inte nsa hasta su
mue rte e n 1635.
En 1623 se im p rime s u llYpedici11 de los catala nes y amgo11eses
co11tm los turcos y 8 riegvs, donde se advierte una preocupacin por el ri-
gor h ist ri co a la vez qu e e l deseo ele exa lta r la me moria de los
Moneadas, pa rticipantes d e Ja e m presa milita r q ue h aba siclo ya histo ria-
d a por Ra m>n tvlunta ner e n su Crn ica medieval.
Se presenta as como una obra pe11e necie nte al me ncio nad o te rrito -
rio inte rmedio d e Poesa e Histo ria: la forma lite raria es fundamenta l, pe-
ro la veracidad no se ma rgina: Moneada contrasta y ~e rarq ui za las varias
790 Cnptufo l'III
L A PROSA EN EL SIGLO XVI I

fu entes, d esd e Muntanc r a los historiado res griegos ele la poca. El relie-
ve concedido a las graneles figuras coloca a la E\pedici 11 ele Monead a
en la lnea ele los historiado res hu manistas , que ofrecen un mo delo ele
compo1tamiento heroico: Roger ele Flor, .Jimnez ele Arens ...
Pstuma se imprime en Francfon su Vida de Severi110 !3oecio que de-
bi> ele difundirse manuscrita en los crculos literarios ele Flandes durante
el gobierno de i'vloncacla.
VIII.9. 1.4. El Inca Garcilas o de la Vega
Generalm ente es tudi ad o en el XVT, siglo al que corres po nde la
mayor pa rte d e su v icia , merece ser reco rdado en el ma rco del )(\111
porq ue en el )..'Vll se publica n las princ ipales obras su yas. Nacid o en
1539 en el Cu zco, hijo el e espaol y de princesa india, v ive h asta
1560 en su tierra natal co n sus fami liares ind ios, ele quienes recoge
t rad icio n es y leyendas de su pu eblo que luego evocar en sus escri-
tos como los Co111e11ta rios reales. En 1560 embarca hacia Espa i'la y
partici pa en algunas empresas militares como Ja represi n ele los mo-
r iscos el e las Al pujarras y en l as gu erras el e Italia. Muere e n Crdoba
en 16 16.
En Li sboa , 1605 , aparece f.o Florida d el !11 ca , o H isto r ia d el
Adelant ado do11 H enw11do d e Soto, rel a to el e la ex p eclic i >n a la
Flo rida. Cuatro ai'ios m s tarde p ublica en Lisboa tambin sus esp lnd i-
d os Co111e11ta r ios real es que contina n en una segunda parte titu lada
llistor ia p,e11eml d el Perl. I.os Co111e11ta rios d escriben la primitiva po-
ca del Per, en el rei nado de los incas, y la co nquista ele los espa 11oles.
G arc ilaso pertenec e a ambos pueblos, a las d os culturas y recupera
d esde una v isi>n humanista, pero cercan a a las tradicion es indias (era
d escendie nte d e las fa milias im periales ele los Incas) el m undo, mitifi-
cad o si n eluda, del Per original ; narra tambi n las l uchas intestin as en-
tre Ata hualpa y Hu;scar, y la cada d el i mperio a la llegada d e los espa-
!loles. En el conjunto Ga rcilaso se integra en el n u evo Per d e los
espai'lol es, que es tambin el suyo: espai'lol era , ciertame nte. Ga rcilaso
y acep ta la conquista como un paso adelante en la h istoria de su pas.
El discu rso pa negrico ele los Pi zarro es sumam ente explcito : "O h ,
no mbre y genealoga ele los Pi zarros, cunto te deben to cias las nacio-
nes d el mundo v iejo , p or las grandes riquezas que el m undo nuevo les
ha dacio! Y cu nto m;s te deben aq uellos dos imperi os Peru ano y
Mejica no, por tu s d os hijos Hernand o Corts y Francisco Piza rro, y los
d em s su s h erm an os H e rnancl o Pi zarro, y Juan Pi zarro y C1o n za lo
Pi zarra, los cuales mediante sus grandes trabajos e increbles haza11as
les quitaron las in fernal es tinieblas en que moran y les dieron la luz
eva nglica en que hoy vive n!" (BAF., 1.34, 19).
Su visi n positiva y sus elogios a Pizarro, por ejemplo, son tod ava
ms significat ivos si se compa ran con otras versiones mucho m;s duras y
violentas ele Ja conquista , como la del tambin mesti zo Felipe Guaman
Cnpftulo VIII 791
L A PROSA EN E L S I GLO XV II

Poma de Ayala , en su Nueoo crn icn y huen gubien10, interesa ntsima

crnica''" termi nada en los prime ros ar1os del A.'VII, dedicada a Fe lip e III,
y que tie ne, e ntre otros m ritos, cuatrocientos di bujos ele e norme va lor
esttico y antropolgico.
VIII.9. 1.5. A11to11io d e So/fs
Me ncionado e n e l gru po de dramatu rgos de l ciclo ele Calelern,
Sals ga n fama por s u mo nu me ntal Historia d e la conquisto d e
M~iico, pohlocin y progresos de lo Amrica sep tentrionol conocida
por el nombre de Nuevo h~po i'io, que escribi e n el clesempeo ele s u
ca rgo ele Cronista de Indias, y cuya primera edici n sale e n Madrid y
en 168'.
Sols narra los hechos e.le Corts y de sus capitanes en la conq uista
e.le Mjico, acuelienc.lo a un a mplio repertorio e.le fue ntes (las cartas e.le
re laci n de la conquista de Corts, los libros ele Lpez de Grnara y
I3emal Daz de l Castillo ... ). El enfoque es una mezcla e.le los re latos
cronsticos "de hechos" y de los de inters antropolgico que se ocu-
pan tambi n ele cos tumbres, fi estas, cere monias, cre nc ias, usos y ri-
tos ... Descri be pal acios , las p la zas de M jico , los jardines e.le
Moctezuma, los me rcados ... con detalles }' precisiones minuc iossimos:
''Haba hileras de plateros do ne.le se ve ndan joyas y cadenas extraordi-
na rias, dive rsas hechu ras e.le animales y vasos de oro y plata , labrados
con tanto primor que algunos ele e llos d ieron que d iscurrir a nuestos
artfices, part icularmente unas ca lde rillas ele asas movibles , q ue salan
as ele la fundicin, y otras piezas de l mismo gne ro donde se hallaban
molduras y relieves, sin que se conociese impu lso de ma rtillo ni golpe
de cincel".
VIII.9.1.6. Otros
De menor entidad son las ob ras de Carlos Coloma , G11erm de lus
Estados Bnjos, re lato ele los s ucesos e n los Pases Bajos e ntre 1588 y
1599; la crnica ele Luis Cabrera ele Crdoba , Felipe ll, Rey de Espmin
(cuya primera parte se imprimi e n J\fadric.I en 16 19); la Historia y A1wl
Relacin de !ns cusas que bicieron lus padres de In co111jJ0Jia de Jes/s
por !ns portes de Oriente, de Surez ele Figue roa (161 4), auto r ta mbi n ele
Hechos de don Gnrca H11rtndo de Mendoza, cuarto 111arq11s de Cmiete
(16 12), y las de orros historiadores de sucesos particulares que revisa
Snc hez Alonso a quien re mito. En otros luga res se han mencio nado
tambi n las obras ele tipo histrico o c ronstico ele Quevedo (Grm1des
nnnles de quince dns... ), Bartolom Leonardo e.le Arge nsola (La con -
q11isW de las is/ns Mo/11cos), etc.

106 Ver la ed icin moderna de J. V. M UR!v\ , H. ADORNO y J. L. URIOSTE en

.\ ladrid. l lisroria 16, 1987.
792 Captulo VIII
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

VIII.9.2. LOS DILOGOS Y MISCELNEAS

VIII.9.2.1. Los dilogos

El dilogo es un gnero caracterstico de la prosa del A.'VI, cauce per-
fecto e n su amplitud formal para expresar las preocupaciones humanis-
tas por variadas materias. Algunos dilogos merecen citarse tambin en
e l XVTJ.
RI vir~ie e11trete11ido ele Rojas Villandrando es uno de los ms conoci-
dos y explotados e n sus informaciones sobre el teatro. Se publica en
1603 en Madrid, y tiene finalidad eutraplica, como expresa el mismo t-
tulo. Sobre la estructura dialogada que mantienen las conversaciones de
cuatro actores, Ros, Ramrez, Solano y Rojas, se acumulan materiales va-
riados que le clan un caracterstico aspecto de miscelnea. Ancdotas,
cuentos, loas, noticias diversas se integran en el conjunto, qu e a l parecer
te na por objetivo bsico ciar cabida a las cuarenta loas ele Rojas, que se
van ofreciendo al lector, entre otros elementos corno los citados, o la no-
vela ele Leo11nrdo y Cnmi/n.
Escribi tambin El lme11 repblica, otra especie ele miscelnea sin
referencias teatrales y sin dilogo, con mucha mayor impo rtancia del ele-
me nto didctico y moral: perte11ece 1n<s bien a las obras que comento e n
el apa1taclo siguiente.
l segundo gran dilogo es J.::t pnsnjero de Cristbal Surez ele Figue-
roa, impreso en Madrid en 161 7. fn RI jJ((S((jero se suele ad vertir la huella
del \linje e11trete11ido ele Rojas. Tenemos de nuevo cuatro inte rlocutores
que se dirigen de Madrid Barcelona , con la intencin. de pasar a Ital ia.
Cada uno representa un estrato social y cultural: el doctor, e l maestro
telogo, clan Luis, el militar, y el.. platero Isiclrow7 Al hilo del camino se
ensartan toda clase de temas, comentarios, juicios y crticas, otra vez con
acusado ca rcte r misceJ;neo: as se comenta la forma de la oratoria sa-
grada, la mala situacin de ventas y mesones, la crisis ele la aristocracia ,
la educacin femeni1ia , las escuelas de esgrima, abundantes observacio-
nes de preceptiva literaria , con especial atencin a la come dia nu eva
(por la que muestra poca devocin), alusiones a sucesos histricos como
la ex pulsin de los moriscos, etc.: "De las flores sembradas po r los jardi-
nes ele varios libros escog este ramillete, con deseo de que espire suav-
simos olores ele viltud, enderezados (si ya no es temeridad presumirlo) a
alguna reformacin ele costumbres. Es mi disinio re frescar las memorias
con la fuerza ele avisos tan tiles, con la enseanza ele documentos tan
necesarios, asestando la a11illera ele la razn ( hecho primero alarde ele
bue no y malo) contra las to1Tes ele las propias confianzas (Al lector) ".

107 El doctor se suele considerar portavoz del mismo SUREZ DE FIGUEROA, )'
el maestro se ha identificado como alusin a TORRF-'i RAWI.A, el enemigo d e LOl'E.
Cnptulo VIII 793
LA PROSA EN EL S IGLO XVII

La finalidad didctica es, pues, evide nte , y ta mbi n la funcin expre-

siva (en t rminos de _Jakobson) que p e rmite a Surez d e Figueroa exh ibi r
a lgu n as d e sus opiniones y pensamie ntos obses ivos . Adem s d e l
Pnsnjero, su obra cimera, fue Figueroa au to r de otras piezas variadas: la
novela pastoril (con estructu ra miscel:lnea) l.n co11sta 11/e A marilis ( 1609);
el poema pico sobre Bernardo del Ca rpio Espmln d<fe11dida (1612); y la
e nciclopd ica Pinza 1111i1:er:ml de todas las cie11cias y arles, adaptacin
ele la Piazza U11il'ersnle ele Toms Garzoni , e ntre o tras (alg unas histri-
c;1s se han citado ms arriba).
J\lencio nar, por fin , ot ra obra escrita e n fo rma de dilogo, atribuida
generalme nte a Rodrigo Caro (poeta d el q ue algo qued a dicho e n el ca-
ptulo d e la lrica): los Das geniales o fldricos, que n o se public e n vi-
da ele su auto r (n1vo que esp e rar hasta 1884, y luego a la edicim espl n-
d ida y mu y e rudita d e tie n vre), verd adera mina d e datos sob re los
juegos a ntiguos y s u pervive ncia e n otros e.le la poca d el autor.
VIII.9. 2.2. MisceM11eas d e a111e11a er11dici611
La gran poca d e las miscelneas, s il vas y o fic inas es e l Re naci-
miento, pero no hay que o lvidar el e norme manejo de semejantes o bras
e n el 1\'VJT. Con viene , p o r ta nto , to marlos e n conside raci n, al me nos co-
mo fuentes de informaci n e inspiraci n de numerosos aspectos de la
escritu ra b arroca''": 'El escre11ir e n e l Siglo d e Oro incitaba a la lectura
previa, exiga e l oficio del co111111e1110" .
L--i famosa QL/lci11a pnrlim bislo riis, pn11i111 p oelicis refe11a discipli11is,
ele Ravisio Textor fue innume rableme nte reimpresa, muy a me nudo e n el
A.'VII. A pa1tir ele 1604 la Po(ra111ben No1:a nutre ele nuevo la dema nda d e
los consumidores, con edicio nes de ttulos variantes e n 1607, 1608, 16 16,
1617, e tc. 11 ' 1 En esta va, ade ms ele los numerosos re pe11o rios del )..'VI escri-
tos en dive rsos luga res ele Europa , y que me nciona Tnfan tes e n el a11cu lo
que vengo citando , habra q ue recordar, siquiera a ttulo ilustra tivo, e n la
transicin de siglo, los L11p,ar es co1111111es de co11cep1os, die/Jos y se111e11cias,
ele .Juan ele Aranda, publicados e n Sevilla e n 1595 y e n i\faclricl, 16 13, o la
traducci n "del toscano" ele Diego de Agreda y Va rgas, lugares co1111111es
de letms b11111mw~~ contie ne las historias, fbulas, provincias, ciudades,
mo ntes, ros ms famosos y conocidos de l mundo (Madrid, 16 16), o Pm1e
primem d e \!arias oplicnci o11es y lm11sfor111acio11es ele Diego Hosel y
Fuenllana, publicada e n Npoles e n 16 13 ... No lejos d e estas ob ms est la
ele! Padre Vito ria, Ten/ro d e los dioses d e la ge111ilidnd, mitografa q ue si1vi6
d e mina a numerosos po" tas desde su publicacin e n 1620 (prime ra pa1te)
y siguientes pa11es en las dcadas poste riores.

108 Ver V. INFANTES, -oe Officinas y Polyan1heas: los <.f:donarios senelOs del
Siglo d e oro-, l!Ollll'l/((il' (//J. A Sl'llSU, i\ladrid, Greuos, 1988, 243-257. La Cl:l C]lle si-
gue es d e p. 244.
109 Ver el lrabajo cil. de lN!'Ai' r!l 'S, 250-51.
79 4 Capflulo VIII
L A P RO S A E N EL S I G L O XV II

VIII.9.3. ARBITIUSTAS, TRATADISTAS POLTICOS Y LA

LITERATURA DE EMBLEMAS

Vlfl.9.J.J. El nrbltrism o y los trntadis tns polticos

La s ituaci n c rtica e n q ue se e nc ue ntra Esp ai'la du ra nte e l J\.'V II, y
que se ha insinuado en la prese ntacin g e neral al perio do, provoca la
frec ue ncia ele tratados q ue inte ntan re med ia r, o freciendo so luciones (a r-
b it rios), los p roble mas.
i\fa rtn Go nzle z ele Ce llo rigo es autor de una de las p iezas ms im-
po1tantes en este te rre no , De lo p oltico 11ecesnrio y Itil restn 11m ci11 n
In poltica de fapnlla (1600), dond e recorre la agricultura , mo ned a, p o-
b laci n, e m p leo, co nsu mo ... Sei'ia la la mala d istrib ucin ele la riqu eza y la
desp o blacin nefasta de gran pa1t e ele Espai'la. Semejantes proble mas tra-
ta la Resto 11m ci11 poltica de Espmla (1619), d e Sanc ho ele i\lo ncacla,
ig ualme nte p reocupado ele la clespob lac i>n y d e la mala formaci n y ca-
p acid ad de la clase po ltica, para la q ue sug ie re u na se rie d e estud ios uni-
versita rios especficam e nte ded icados a la educaci n pa ra e l gobie rno.
En d e fensa de la ganad era a rmonizada con la explo tacin ag rco la
sale e n ca mb io Miguel Caja d e Le ru e la ( Resta 11mci11 de lo n1111do11c io
de lisjJfllln, 1631), y de nume rosos proble mas eco nm icos y sociales se
o c upa Fra ncisco Ma1t ne z d e Mata, e n dive rsas obras escritas ya hacia la
m itad d e l s iglo, e n cuyo ce ntro ele inte rs se co lo ca, de n ue vo, la desp o -
b laci n: vase, por eje mplo , su M emorin l o m z11 de lo despol<1ci11 y
porezo de Espm l n y su remed io (1650).
De l grave proble ma de la pobre za se ocupa una d e las obras mfts in-
te resantes s it u ad as e nt re e l i{\11 y e l XVI! , la ele Crist b a l P re z d e
Herre ra (1556-1 620), p roto md ico ele las galeras ele Espa i'la, a utor del
A mp o ro de pobres (publicado e n 1598 , al b o rde de l XVll), donde exami-
na con exhaustividacl los p ro blemas re lativos a la po bre za .
Cad a uno de lo s diez discursos d e que se com pone la obra se co loca
bajo el smbolo ele u n e mble ma (la J usticia, la Piedad ele la cigi.iei'la y el
Gobie rno de las a bejas, las llechas de Cu p ido, un a mano co n cinco ojos,
e l so l que limpia unos n ublados ...) que expresa los aspecto s y lecci n
q ue qu ie re come nta r y e xtrae r ele s u argume nto.
La p resencia d e los e mb le mas nos conduce a e xamina r este te rreno y
su e xte nsi n e influe ncia e n la lite ra tu ra barroca. Algu nos ele lo s tratados
polticos (gnero afn e n cie 1t o se ntido a los arbitristas) m s sig nificad os
del J\.'V ll lo ma n p recisame nte la forma d e e mble mas", como son los d e

l lO l'r.ctica comn en otros pases: cfr. por ejemplo las obras d e J. BRUCK,
1:'111ble111n1a poltica, Colonia , 1618; P. lSSELRUHG, E111/Jte111ala polilica, Nurcmberg,
16 18; J. ZINCG HEFF, !!111bte111n/<1 etbico p ol il icom111 Ce11111ria, i\lcriani , 16 19: J.
REIFENBERG , E111/1/e111ala potilica, A mstelo<l, 163.2 ...
Capitulo VIII 795
LA PROSA EN EL S IGLO XVII

Saaveclra Fajardo (ve r infra) o los h'111hle111os reg iopolticos de Juan de

Solrzano Pere ira, que comentar con brevedad e n el s iguiente epgrafe.
VIII.9.3.2. La literatura emble11utica
El gnero emblemtico clespe1t verdadera pasin en el XVI y XVI I.
Los Rmblemas de Alciato, uno ele los repertorios fundamentales, publica-
dos en 1531 y despus innumerables veces, fu e ron imitados y reelabora-
dos a menudo. Las obras ele emblemas se multiplican por toda Europa.
En Espaiia lo ms caracte rstico es la te ndencia moralizadora )' catequsti-
ca a que se aplican los libros ele emblemas: "La emblemtica espai1o la
tiene una finalidad , incluso religiosa, pues roelas sus ensei'lanzas estn
encaminadas a la o bservancia de las costumbres cristianas"'".
El emblema tipo se compone de un g rabado o cuadro (eleme nto gr-
fico, visual), con un lema o mote sobre o e n e l dibujo, a veces e n latn, y
frecuentemente una frase ele la Biblia o un verso ele un poeta clsico, y
una glosa debajo de l g rabado. El conjunto ofrece una leccin, general-
mente explicitada en la glosa inferior. Es un gnero que se presta espe-
cialmente a lo didctico y a lo agudo: Graci;"n mismo lo ponde ra en la
Agudeza y arte de i11ge11io: "Corta esfe ra le parece a la fecunda inve n-
cin la ele palabras y ele escritos cuando pide prestados a la pintura sus
dibujos para exprimir sus conceptos; que es otro linaje de aguda inven-
cin y puede llamarse figurada , por je roglficos, emblemas y e mpresas.
Fndase tambi n en la semejanza del sujeto figurado con el trmino que
se pinta y sustituye y podemos llamar e l fig urante".
Juan ele Horozco y Covarrubias'" publica a finales del XVI (en 1589)
una impo rtante coleccin ele E111/e111os 111ora/es, e n cuya pa11e inicial se
definen meticulosamente "qu cosa son emblemas, empresas, insignias,
divisas, smbolos, pegmas y hie roglficos""'. Tras la Leoriz;~ci(m prologa l
se suceden los cincuenta emblemas morales que va n explicando q ue e l
e ngailo sustenta el mundo (libro 11 , e mblema 5), que tocio se ha ele po-
ner en las manos de Dios (II, 7), el dai1o de la lisonja (JI, 13), que e l de-
sagradecido da mal po r bien ( ll, 14), ere.
Durante tod o e l siglo XVII contina e l xito ele estos reperto rios, e n
sus variedades: entre otros, Hernando de Soto, contador real, compone,
en seguimiento de Alciato, unas E111/e111os 111omlizados (1 599); Francis-
co de Villava las Rmpresos espiri/110/es (1613), Prc z de Herre ra publica

111 GONZLEZ DE ZRATE, 22.

112 01ms obr:is ele HOROZCO comparten aspectos y objetivos con sus emble-
mas: Paradojas crislir111as (1592), Duclri1w de prncipes e11se1iada por el sa11/o jo/J
(1605)...
113 Tudas es1as modalidades comparten unos mismos e leme ntos, y las d ife ren-
cias, en el ni\cl de generalizacin <le este manual pueden consider.1rse irrclc \a ntcs.
Ver el prlogo de GONZ l.EZ DE Zt.RATE a los e mblemas d e SOLRZANO par.1
n1's datos y bibliografa.
796 Captulo VIII
LA PROSA EN EL SIGLO XVII

tambi n e n 1618 su aportacin al gnero con los Prornrios 111omles y

consejos cristim1os... adamada co11 trece e111le111as y sus estampas 111uy
curiosas; M. de Salcedo en Puebla ele los ngeles da a las prensas E111/Jle-
111ns de los Cerogl((icos y Poesas co11 que jite recibido e11 In ciudad de
Puebla el \lirr~)' de Nueva Espt11/a, Marqus de l'ille11a ( 1640); N. ele la
Iglesia pre para las Flores de Mimjlore~~ Hierogl(ficos sagrados ( Hurgos,
1659); Andrs .Me ndo otro tratado de eclucaci>n de prncipes con mate-
rial emble mtico (Pr11c1pe pe1fecto, Lyon, 1662); Bai1os ele Velasco ilus-
tra la doctrina de Sneca con blasones polticos y morales (L. A1/lleo
Sneca ilustrado, Madrid, 1670), etc.
Entre tocia esta fl oracin mereceran, si hubiese espacio suficiente ,
una pa1ticular observaci n las obras ele F. Nilez ele Cepeda, Idea de el
Buen PastOJ; ... representada e11 e111presos sacms (Lyon, 1682), esplndi-
do ejemplo ele "vuelta a lo divino" de los tratados ele educacin ele prn-
cipes, ahora destinado a la descripcin ele la figura ideal de l obispo, con
excelentes grabados; la de Juan ele Solrzano Pereira, t:111ble111as regiopo-
lticos (publicados por prime ra vez en Madrid en 1653, escritos en latn,
luego traducidos por Matheu y Sanz entre 1658-1660), notable recopila-
cin de los aspectos que definen al monarca cristiano (concepto del po-
der, educacin del prncipe, eleccin ele ministros, virtudes morales, vir-
tudes polticas, conducta hac ia la guerra ... ) , y los T:111le111ns 111omles
(1610, el mismo ao en que empieza a imprimirse su famoso Tesoro de
la lengua castellmw) ele Sehaslin ele Covarrubias, o rganizado en tres
centurias (cien emblemas cada una), con motes en latn y castellano y
sendas octavas ele glosa. El emblema ocupa la pgina izquierda y en la
derecha Covarrubias a1ade otro comentario, generalmenre muy breve, a
todo el conjunto.
Interesantsima es tambin la coleccin de l P. Andrs Ferrer de Valde-
cebro que publica en dos entregas su ilustracin de la conducta humana
e jemplificada e n las ca ractersticas ele los ani males: Cobiem o ge11eml,
111oral y poltico bollado e11 las oces (1670 y otras ediciones), y Coiemo
ge11eml, 111oml y poltico bollado e11 lasji'em s y m1i111t1les silvestres (1680
y otras ediciones), cuya originalidad reivindica el mismo autor: "Dije en la
primera parte deste Gobierno que haba sido el primer inventor yo ele es-
te linaje de gobierno poltico y moral, y lo repito ahora, porque hubo
qu ie n dijo que haba visto el asunto mismo, la trabazn, e ngarce y e rudi-
cin e n otra lengua; la tu vo tan ligera como e l pensamiento. He sido e l
primero y solo que ha discurrido y escrito esta mate ria hasta hoy".
La obra e mblemtica de Saavedra Fajardo merece comentario aparre.
VIII.9.3.3. La obra de Saavedrn Fajardo
\1111.9.3.3.1. Datos /Jiogrficos y ;e11emles de la obra
Nace Diego de Saaveclra Fajardo e n Mu rcia (en una quinta cercana a
Algeza res o la Albe rca) en 1584, en una familia ele cie rta nobleza, e mpa-
rentada por la rama mate rna con los m'1rquescs de los Vlez. Se dedica a
Capftulo l'IIJ 79 7
LA PROSA E N EL S IG L O XVII

la di p lo macia; trabaja como secre tario particular de l ca rde nal Bo rja ,

embajador espa 11o l e n e l Vaticano. Desde 1608 reside e n Ro ma; ms
ta rde en Npoles. De 1617 a 1623 es em bajado r ele Espa11a en la Santa
Sede, y contina viviendo e n Italia hasta su traslado a Uaviera e n 1633.
Tu vo n ume rosas misio nes d iplo mticas y fu e testigo de s ucesos y ne-
gociaciones claves para Espa11a; entre o tros cargos fue no mbrado ple-
nipotenc iario para pactar el fin de la Gue rra de los Trei nta A1'i.os. Mue re
e n Madrid e n 1648. Fue gran e rudito, de vasta fo rmac i n humanstica ,
aficio nado a la poesa lleg a cultiva r e n alg unas composicio nes latinas
y caste lla nas. De los ttulos principales que compo ne n su obra me ocu-
par acto segui do.
V/11.93.3.2. Repblica litera ria
Se trata de una stira ele la ciencia y de l mu ndo de las letras en gene-
ral, descrito como un universo anq uilosado y petrificado, incapaz ele en-
frentarse a la real idad y a la prctica. El esquema narrativo perte nece a la
tradicin lucianesca del sue r1o: e l auto r se qu eda do rmido, tras refl exio-
nar sobre el gran nmero de libros q ue se publican, s in utilidad para na-
di e. En el sueo es a rrebatado hasta una ciudad fa ntst ica, con la gua de
Marco Va rr n (luego con la de Po licloro Virgilio), que le instruye sobre el
luga r e n que se hallan, la Repblica litera ria. l a ciudad, caracterizada por
los motivos alegricos de la escritura ( un foso de tinta, murallas defend i-
das con caones de plumas ele aves qu e disparan balas ele papel.. .), e n-
cierra en s us edificios a las g randes fig uras del arte y la literatura de la
Antig edad y ele los tiempos ms cercanos al escrito r: Apeles, Zeuxis,
l'arrasio , Migue l Angel, Dante, Petrarca, Ga rcilaso, He rre ra ...
Huena parte de esta visita se confo rma como sucesim de juicios crti-
cos, irnicos, agudos casi siempre, sobre la obra de todos estos auto res.
Dez de Revenga'", con certe ro juicio se11ala su pare ntesco con piezas
posterio res como las Exequios de la le11guo castel/a11a de Fom er, o La
derroto de los pedo11tes ele ivlorarn.
\1111.9.3.33. !.as E111p resas polticos
Su libro ms conocido y ms importante es la Idea de 1111 pr11cijJ<!
poltico cristin110 represe11todo e11 cie11 empresas (M unich, 1640, con
otras muchas edicio nes posterio res), que se coloca en la corriente de los
emble mas de sentido didctico e n e l campo especfico ele la educaci n
de prncipes y la reflexin sobre teora poltica. Los estudiosos sue len acl-
ve1tir un plan temtico ele cierto rigor en la exposici n ele Saaved ra, q ue
revisa la educaci n de l prncipe, cmo trata r a sbditos y extranje ros, la
re laci n con los ministros, el gobierno ele los estados, la soluci n ele los
males inte rnos y exteriores, la actuacin e n la gue rra y e n la paz, y la ac-
titud e n la vejez.

114 Ed. cit. de F.111presns, XXI.

798 Captulo Vlll
LA PROSA EN E L SIGLO XV I I

Son, como se ve, los mismos centros ele inte rs q ue sustentan la ma-
yora ele las o bras del gnero. La tcnica ex positiva y la o rgan izaci n g r-
fico-lite raria es tambi n conocida . Dez de Reve nga, e n su exce le nte edi-
ci n , la describe: "s ig ue sie mpre e l mismo esque ma estru ctural en e l
desarrollo ele su pe nsamiento a lo largo ele las cie n empresas l. ..J En pri-
me r luga r se sita e l dibujo con su lema latino , que inevitablemente es lo
ms importante ele cada ca ptulo. Al comienzo de su disertacin, Saave-
dra, antes o despus, acaba explicando e l cue rpo de la e mpresa, es de-
cir, el conte nido de l dibujo, con valoraci n ele los smbo los e incl uso lle-
gando a re aliza r una cierta e rudici n sobre sus antecedentes artsticos,
lite rarios, msticos, re ligiosos 1. .. 1 Y establecido e l principio dig no de ser
comentado, e l auto r expo ne su doctrina basndose e n todas las autorida-
des que estn a su alcance".
El resultado es la exigencia ele un ideal ele prncipe, sujeto a la reli-
gin y al trabajo en servicio de su pueblo. El e nfrentamiento co n la vi-
si n de llfaquiave lo es explcito, cosa habitual en los tratadistas espaiio-
les, aunque los estudiosos han e ncontrado puntos de contacto y ha n
subrayado la complejidad del pensamie nto ele Saavcclra que permite e n-
contra r a veces contradicciones o dife rencia de matices e n las distintas
pginas ele su tratado .
Las fuentes son amplsimas''' : estas Empresas ele Saa ved ra pueden
conside rarse un resumen culminante de la tcnica y ele la tradicin espa-
ilo la: acumula , pues, las referencias a los mate riales bsicos de ins pira-
ci n emblemtica (filsofos y poetas cls icos, literatura re ligiosa , etc.)
con especial atencin a otros emblematistas ele los siglos XVI y A'VII, es-
paiioles y e xtranjeros.
Respecto a la valo raci n literaria, Dez de Re ve nga se 11ala la poca
atenci n que este aspecto ha recibido en comparacin con otros esn 1d ia-
dos ms abundante mente, y po ne ele re lieve "la multiplicidad ele aspec-
tos lite rarios" que se puede n hallar en las Empresas: desde e l uso de ma-
te rial fabulstico, histo rias ele animales, o bjetos e imgenes s imb licas
con funciones expresivas lite rarias (la cuna y la sepultura, los smbolos
bblicos, o tras imgenes simb licas esenciales como e l sol, el espejo, los
motivos del engallo a los ojos ..) hasta el sone to final, que responden
siempre a modalidades de expresim y captaci n del lector de valor lite-
rario innegable .
\1111.9.3.3.4. Locums d e Europa
Escrito a raz de la situacim poltica y b lica europea en torno a
1643, adopta la tcnica de l di logo para describir crticamente e l pano ra-

11 5 GONZ,UEZ PALENCIA , en su t>dicin (J\ladrid , Aguilar, 1946) recoge el in-

Vt'ntario d e los libros que cita SAAV EDHA. Vt>r Iambin el resumen d e UEZ D E
REVENGA, ed. cit. , XA'VJll.
Cnpftulo VIII 799
LA PR OSA EN EL S I G L O XV II

I
Fem t111do el Catlico,
l
prolaROllS/tl de 1111a obm de
J
Sat1redm Fajardo

ma . Luciano y Mercurio sobrevue lan Europa y observan la locura, la

muerte, la destrucci n por doquier: "habiendo dacio vuelta por Europa ,
me detuve, li brado e n la supre ma regi n del aire, para compre ndella to-
cia junta con la vista y con la consideracin. En tocias su panes vi a i\farte
sa ngrie nto, batallando unas naciones con o tras por el capricho y conve-
nie ncia ele uno solo , q ue en e llas at izaba e l fuego de la g uerra. Consi-
de raba s u locura e n dejar las felicidades ele la paz, lo dulce de las patrias
y los bienes de sus propios dominios por conquistar los aje nos...
El an lisis ele la posicin poltica ele los distintos pueblos (franceses,
holandeses, polacos, alemanes, etc.) es una denuncia a la irracionalidad
y la parcialidad ele los in te reses, que acabar<ln provocando la cada ele
Francia por la misma corrupcin de su actitud impa y soberbia.
Pa ne ele los alegatos son respuesta a tres discursos fra nceses que in-
c itaban a los Pases I3ajos a rebelarse contra Espa i'la (!.a 11ecesidad d e
ocupar D1111q11erque, 1.!."I co11sejo d el i11teresado, Aviso desi11 teresado).
Este ataque a Francia es uno de los pilares de l folleto: "los dems se han
clesengai1ado de que no se pueden fiar de las asiste ncias ele Francia, ene-
miga del reposo comn y ele la gra ndeza ele Espa r1a".
VTII.9.3.3.5. Otms
La Coro11a gticn, castella11a y austriaca se publica (primera parte)
en Munster e n 1646, y nace ele su ta rea diplomtica e n Europa a cuyo
servicio probablemente responde este tratado histrico que se inicia con
el re inado de Alarico, y va recorriendo la historia de la corona austriaca,
en la que intenta mostrar e l o rigen similar de la corona sueca para atraer
a los suecos a la amistad de la casa de Austria. Saavedra la concibi co-
mo comple me nto de las Empresas polticas, a modo ele ilustracin prcti-
ca de la teora expuesta en su gran compilacin.
La !11trud11cci11 n la p olticn y m z11 de estado del Rey Catlico d o11
Fenw11do es una obra me nor en e l conjunto de su prosa, estn1eturada en
800 Cnpit11/o VIII
LA PROSA EN EL S IGLO XVI I

dos partes (introduccin terica e ilustracin hist rica del modelo ele go-
be rnante en la fig ura de l Rey Cat lico, como hace ta mbi n Gracin) . Fue
redactada en 1631 , aunque no se public hasta el siglo XL\:.
Inditos hasta nuestros das haban quedado algunos o tros opscu-
los que responden a sus empleos diplomticos, como Discu 1:m so/Jre el
estodo prese11te de Europ((, Discurso ((los cm1to11es suizos...

Vlli.9.4. PROSA FILOLGICA Y PRECEPTIVAS

Continuacim de las preocupaciones filo lgicas del humanismo rena-

centista, y en relacin con los cambios de gneros y tcnicas literarias
que clan lugar a fuertes po l micas e n el XVII , a pa recen una serie ele
obras, tanto ele preceptiva (genera l y particular de la comedia) como de
ndole filolgica, en sentido lato. Es difcil a menudo especificar q u pa r-
te de estos tratados, muchos pertenecientes a las etapas intermedias ele la
transici n de siglo, responde a una mod ulacin renacentista o barroca.
- Alonso Lpez Pinciano (nacido en 1547, mdico de profesin y vi-
vo todava en 1627) es uno de los tratadistas ms notables, cuya obra fun-
damental corresponde a las postrimeras del A.'VI: Ja Filosofln 011tig110 po-
fco (1596, escrita algunos aii.os antes seguramente). La fonna externa que
elige el Pinciano es Ja ele la epsto la d ialogada (trece epstolas d irigidas a
un amigo imaginario, don Gabriel, y habladas por tres interlocutores: el
Pinciano, Fadrique y Hugo). La Filusojlo es un comentario a las doctrinas
aristotlicas, con un g rado ele o riginalidad que Ja crtica ha reconocido, y
una sensata moderacin que reconoce la libe11ad de l talento creador, co-
mo subraya Shepard "~: "La teora literaria presentada e n las trece epstolas
ele la Pbilosopba ontig1t(( potico no se propo ne ofrecer una fuente inmu-
table ele preceptos que haya qu e seguirse a tocia costa. La doctrina es slo
un elemento del contexto total de la produccin literaria . ivlucho ms im-
portante , q uizs, que cualquiera ele los principios del a rte potico de
Pinciano es su in sistencia en que el autor se conserve independiente ele to-
do cuanto puede frustrar su obra. La teora puede ser un gua indispensa-
ble y e l estudio de los modelos clsicos puede contribuir a agud izar el ge-
nio crtico, pero no existe sustituto vlido alguno para el a11c mismo".
Nu merosas ele Jas observaciones y doctrinas del Pinciano sobre poe-
sa y teatro son muy ilustrativas para el examen ele los gneros literarios
del Xv1I y la lectura ele esta Filosofa m1tig11n potica muy rccomcnclable.
- Francisco Cascales fue estudioso de la g ramtica, soldado en Flan-
des, probablemente estudiante ele Humanidades en Italia, preceptor ele
Gramtica e n Cartagena y despus en e l colegio ele San Fulgencio ele

116 f?f Pi11cimm, 156.

 801
Cap itulo l'Jll
V II
L A P ROS A E N E L S I GLO X

rarias tuvie ron cierta reso nanc ia , y

Murcia, su ciudad nata l. Sus ideas lite
s murcianas, la epop eya inac aba-
e ntre sus varia s o bras (algu nas cr nica
escritos, Ta blas pot icas (Mu rcia,
da Epop eya del Cid. .. ) destacan los dos
). Las Tablas son otro ejem plo de
1617) y Cart as flolgic ns (i\'1urcia, 1634
del auto r, y Pier o exami na n en d iez
di logo , en e l que Castalio, po11avoz
ros lite rario s e n pa11 icular.
dilo gos la poesa e n ge ne ral y los gne
clas icista "' que la del Pinciano .
La pers pectiva de Casc alcs es m{1s ..
siem pre, inalte rable, y las norm as li-
Para Cascales la verd ad es la verd ad
de n ser o bjeto de disc usi n: as se
terarias vlid as (las cls icas) no pue
nueva e n su mod alicla cl ele trag ico-
e ntien de que califique a la comedia
ue no tiene dere cho a la exis tencia,
media de '" mo nstru o he rma frodito" q
edia y vice versa .
porq ue si es traged ia no pued e ser com
cam po de los escritos misceh.-
Las Cart as e ntrara n ms bie n en el
ca11a s dis puestas e n tres dca das,
neos ele erud ici n varia da: son tre inta
ca litera ria, de e rudicin hu mansti-
q ue trata n asuntos ele pol mica y crti
ele inge nio, po ltica y moral, cte.
ca , curi osidades y cost umb res, prue bas
Luis Tribalclos de To ledo '"Sob re la
Es muy cono cida la Vlll carta a don
do n Luis ele Gngora". La Ca11a X
oscurida d del Pol[/ e1110 y Soled ad es de
bin de la poes a gong orin a, y en
a do n Fra ncisco de l Vil lar se ocup a tam
cipe ele la luz.. (antes, e n su poes a
ella se refie re a clo n Luis com o "prn
" (a ho ra, e n la p oes a ele las
a nte ri o r) y "pr nci pe ele las tinie blas
Soled a d es).
Sala s 0 588- 1654 ), edit or ele la
- A Jose ph Anto nio Gon z:.le z ele
n clsica debe rnos la Nu eva idea
poes a de Q ueve do y ele g ran e rudi ci
Iltima a/ libro si11g 11lar de pot ica
de la tmg edin a ntigu a o i/11st mci 11
ducc i n defi end e el dere cho del
d e A rist teles (J\fa drid , 1633). En la intro
e la no rma de los prec epto s: acep -
poe ta a colo car su geni o pers onal sobr
uci n lite raria clel Barroco, de l g us-
ta, pues, e l crite rio esen cial en la evol
to, cam bian te con los tiem pos.
a est la o bra ele 13art o lo m
- Ver tida a la codifi cac i n re tric
con de ele Villamecliana, am igo ele
.Jim nez Pat n, que fue prec epto r del
ue ncia y erud ito polgrafo. De sus
Casc ales y de Lo pe, mae stro ele eloc
esp m iola e11 arle (To ledo , 1604),
escritos reco rdar aqu la Hloc11e11 cio
ra lueg o el Mer c11rius lri111e<qisl11s
qu e corregida y a ume ntad a , form a
tratados de la H!oc 11e11cia sac m y
(Bae za, 162 1), unid a a los o tros dos
de las l11sti111cio11e s de la gm111li-
Eloc u en cia rom a na, ms el apn d ice
ca espm iola.
i\fanie rism o y e l Barroco publ ica
- Luis Alfo nso ele Carballo, entre e l
ne doctrinas plat nicas sobre la
en 1602 su Cisn e de Ap olo, do nde expo
ifica cin castellan a, los gne ros y el
insp iraci n potica, y examina la vers
deco ro, en sus cuat ro dilo gos.
sima o bra vario pinta e n latn ,
- Polg rafo curioso, auto r ele una vast
ca, escritura oculta ... es el sace r-
de teologa , mor al, filos ofa , emb le mti
kow itz (160 6-1682); lo cito en es-
do te ciste rcie nse Juan Cara mue l de Loh
802
Cnp fllllo VIII
L A P R O S A EN EL S IG L O X VII

le cap tulo po r su Pri111us ca/n111us ob

oc11/os p o11e11s 111ela111elricn111
q11a e vnri is c ure11ti11111 r ecu rre11
1 fi11111 .. . (a bre viad a me nte Pri11111s
Cala mus) do nde se ocup a de te mas
litera rios y ling sti cos.
Eruditos, fil logo s, g ram ticos y lexic log
os, ms que prec eptis tas o
tericos litera rios son o tros inge nios
impo rtantes de l pe riodo . Nico ls
Antonio, nacido e n Sevilla en 1617 reco
pil una eno rme cant idad ele da-
los sobre los escritore s espa i'to les e n la
B iblio tbeca H isp(IJ W Vetus y e n la
Bil iotbe cn Hispn11n Novn. Seba stin
ele Cova rrubias dej un inap recia -
ble teso ro e n su patt icula r dicc io nario
Tesoro rle In /e11g u n cnste l/{fl tn o
e~p(IJ/o/n (1611), ele inex cusa ble
consulta para cual quie r inda gaci n del
crtic o mod e rno e n los !ex!o s del )..'VII.
Cova rrubi as no se limita a definir
la pala bra afeile, po r e je mplo , s ino que
ende reza r un serm n a las mu-
jeres q ue hace n uso exce sivo ele los cosm
ticos; no se limit ar a definir la
nra com o apn dice pilos o del
me nt n masc ulino , etc., sino q ue evo -
car curio sas exce pcio nes com o la muje
r fe nm e no ele la poca , la bar-
buda de Pea rand a, citad a por Mate o Alem
n o Que vedo ... En suma, el
Tesoro es un dep sito ele infon naci
ones ele prim er o rde n sobre usos, su-
ceso s, cree ncia s y o bjeto s ele la poca
. En la 13iblio teca Nac io nal ele
Mad rid perm a nece toda va indito el S11p!
e111e11to al Teso ro (ma nusc rito
6. 159) 117, cons ervado slo hasta e l folio
que llega a la le tra 1'vf, y que aad e
al prime r repe ttorio sobre todo nom bres
pro pios hist ricos y geog rficos.
Valo r anlogo para el cam po ele la pare
mio loga tiene el Voca bula rio
de rejim 1es y ji-ases prov erbia les y olms
f r111ulns co1111111es d e In le11g 11a
castellmta del mae stro Gon zalo Co
rreas . El Vocn u/a rio no fue publ ica-
do hasta 1903 po r la Real Acade mia. Otra
s obra s de car cte r filo lgic o es-
cri bi Correas: Tri/i11g t"ie rle /res nrles
d e /ns tres /e11g 11ns Cast
e/ln 11a,
Latin ny Griega (Sal ama nca, 1627 ), Orlo gmj ln
caste /l{flta (Sala ma nca ,
1630), Arte de In le11g 11n esp n J/oln cnste
/la11a (cuya ve rs i n com pleta se
p ublic por Ala rcos en 1954).

VIlI .9.5. IA ORATOIUA SAGRADA Y

LOS ESCRITORES
RELIGIOSOS

Aun que la corrie nte ele la )jteran1ra mst

ica y asctica de l XVI pare ce
habe rse dete nido en e l XVII , la literan1ra
relig iosa y la orato ria sagrada re-
viste nuevas fonn as, desa rro llos fonn a les
que dese mbo car n en los exce-
sos barroquistas del princ ipio del )..\ TIII,
ele los q ue se burla r el Padre Isla,
por ejem plo, y cont ra los q ue ende rezar
su Fmy Ger1111dio d e Cm11paz ns.

117 El S11pte111e1110 cs1 siendo prcpa

r.ido actuahnen te par.i su ed icin por
equip o de investigadores de la Unive un
rsidad de Nava rra (Departam ento d e
1lispn ica) y del grupo LESO de la Unive Literatura
rsidad de Toulou~e; esper o que pront
publi que y pueda comp letar la utilid ad o se
del Tesoro.
 803
Capitul o VIII
LA PR O S A E N EL S IGLO XV II

ua n
- De los escrito res re ligioso s de l pe riodo destaca e l Padre j
e n 1595 , de familia a lemana q ue
Eusebi o Nie remberg, nacido e n Madrid
Mara de Austria . Sus escritos religio-
haba llegado en el squito de doi'la
cen-
sos pe rtenece n al te rreno asctico , y muestr an como preocu pacin
as e n el camino de perfecc iona-
tral el eje rcicio de las virtude s cristian
miento espiritual: De la d if erencia entre lo temp oral y lo etem o
(1640),
por /as i11jlnita s pe1 feccio1 1es
De lo bermo sum de Dios y su amabil idad,
ectuoso amor a Dios .. . Ta mbin es
del ser divi110 (1641), Ejercic io de af
es como Obms y das. Manua l
auto r de o bras de educac in de prncip
a y virtud corona da .. ., y de
de sellares y prl1c1pes o la Coro1w virtuos
biografas ele los santos Ig nacio de Lo yola y Francis co de I30 1ja.
- Sor Mara de Jess de greela (J\fara Co ronel), nacida en 1602,
quien
profes e n 1620 y tuvo des tacada influen cia e n Felipe IV, con
ia a s idua" ~ . Famosa por sus visione s y conside ra-
mantu vo corresp ondenc
nos de j, e ntre o tras, una obra princip al, la curiosa
da Santa e n s u poca,
Mstico ciudad de Dios y vido de lo Virgen manifestada p or ella 111is111a
a Fa-
(1670) especie de re lato noveles co-relig ioso ele la vida ele la Sagrad
milia, con multitu d de de talles inve ntados y pintore scos.
- Co nside rado como mstico heterod oxo, Miguel de ivlolino s ( naci-
ordena-
do e n un pueblo de Terue l en 1628), educad o con los jesuitas y
, po r lo q ue sufre
do presbtero en 1652, de fie nde la doctrin a q uietista
, que lo impugn an
persecucio nes y ataques , esp ecialme nte de los jesuitas
pblica mente y
durame nte. En un proceso que se le hi zo e n 1687 abjur
q ue le valiero n
muri en la c rcel e n 1696. El principal de los escritos
por ttulo comple to
tantos sinsabo res es la famosa Gu a espiri/110/ (tiene
Guo espiritu al que dese111bamz a el almo y la conduce por el interior
de In
camino pom olcanz ar In pe1fecta co11tem placin y el rico tesoro
cmo se logra la
i11terior pnz, publica da en Ro ma, 1675), donde explica
re nuncia a tocio, su-
uni n con Dios a travs de la q uie tud de l alma, q ue
respon -
me rgindo se e n la anulaci n. La pasivid ad, la difuminacin de la
o que po na esta
sabilida d ante las tentacio nes y el pecado , el q uietism
aron las reaccio nes
doctrin a e n re laci n con los alumbr ados, provoc
apunta das por pa11e del Santo Oficio.
- En otro de los cam pos importantes de las formas literaria s o para-
men-
lite ra rias del Barroco , e l de la oratoria sagrada , es imprescind ible
ino, el ms famoso orado r de la
cionar al Padre Hortens ia Fli x Paravic
Espa11a barroca .
n
La o rato ria sagrada era una de las vas privileg iadas para la recepci
ra; y, en tanto uno de los objetivo s centrale s entre
pblica ele la literatu

118 Ver Ja edicin de las Cmtas de Sor Mara de.fes1s de greda

y de Feli/X! JI~
en BAE, C\'111 , /lladrid , 1958. )' ms reciente de C. BARAN DA,
por Carlos SECO,
/lladrid, Cas1al ia, 1991 (C01n'spo11de11cia con Felipe 11'. Religin
y Estado). De Ja
a, 19 M .
Mstica ciudad de Dios hay cdkin del obispo OZCOI DI en Barcelon
804
Capt ulo VIII
LA PROS A EN EL S IGLO XVII

amba s es com n (el move r e l nimo y las e mocio

nes del recep tor), nada
tiene de extrai1o que la orato ria adop te nume rosos
recursos de la litera-
tu ra, y e labore los sermo nes con lujo ele retrica,
imge nes y tocio tipo
de figuras estils ticas. Uno de los gner os ms signif
icativ os, y que es
buen ejemp lo ele esta relacin, es e l de la oraci n
fneb re que participa
del paneg rico y la oratoria propi amen te religiosa"'>.
En la bsqu eda de la
mayo r eficacia emoti va se recur re a proce d imie ntos
dramticos, no slo
e n la puest a en escen a del serm n (en cuya decla
maci n se descu bran
Cristos ensan grent ados, crucifijos, calav eras .. .) sino
en e l mism o tejido
verbal: repr ese en este pasaje del serm n funeral
a la muer te de Felipe
III, predi cado por e l Padre Florencia en prese ncia
de Felipe IV, con sus
fragmentos de estilo d irecto , interp elacin fictici
a a los prese ntes por
parte del pe rsonaje -el agoni zante rey- , etc.: "Llam
base polvo y ceni-
za, y que ya no era sino un costa l de tierra , dicien
do a voces estas pala-
bras digna s de etern a memo ria: 'No vale un higo
ser rey ni roque, si no
es para atorme ntar en esta hora: Plugu icra a Dios,
no hubie ra sido yo rey
ni un slo da', dicien do al Cristo que tena e n sus
manos: 'Seiior mo,
mona rqua y vicia pong o a estos vuestros pies [.
.. )' Y volvi ndos e a los
prese ntes decs : 'Torme ntos etern os para mient
ras Dios fu e re Dios!
Bravo caso! Libraclme, Seriar mo, de llos y apiad aos
deste pecad or ... "'.
El exces o a que se llega en las aplica cione s retri cas
de los sermo nes
ser;' precis amen te la causa de nume rosas ricliculizaci
ones, sobre todo en
la etapa decad ente del barro quismo diecio chesco,
contr a e l q ue escrib e
el Padre Isla el Fmy Ciemn dio de C'r1111pnzos.
Paravicino, cuya figura y obra viene estudiando con
gran perspicacia
Francis Cerclan, fue alum no de los jesuitas, estudiante
e n Alcal y Salam an-
ca, y monje trinita rio. Su fama de predi cador era exte
nsa: elogiado y respe-
tado en la coite , acudan a or sus sermo nes los perso
najes ms e ncumbra-
dos; fue predi cador real de Felipe TII y Felipe IV du
rante veintisiete ai1os.
No public en vicia sino una breve seleccim de algun
os senno nes, pero
sus compai'leros de orden recop ilaron pstu mame
ntc e l mnterial que dej
a su mue1te y lo sacar on en dos volmenes, las Oraci
ones evn11g!icns o
disc111sos pn11egricos y mora les (1638) y Obms
pstu mos divino s y b11111n -
11ns (164 1). Amigo de Gng ora , quien le ded
ic un cono cido sonet o,
muestra Paravicino un estilo influido por el culteranism
o en vigor, con sin-
taxis latinizante y lujo de imge nes y pe1frasis cultist
as.
Otros predi cador es del >-'Vil gozar on de variada
fama , bien cultiva-
ran el precio sismo culter ano o e l conce ptismo ms
abstracto: Jern imo
de Flore ncia, Me khor Fuste r, Fra ncisco Javie r Fresn
eda, Fray Lucas de
Loyola, fray Ma nuel de Guerra y Ribe ra ...

119 I'. CEROAN h ;1 es111dia do este subgn ero

en - 1.;.i oraci n flincbr e en el Siglo
de Oro-, Crilic11, .30, 1985, 78- 102.
 805
Caprtu lo VIII
LA PRO SA EN EL SIGL O XVI I

mbo can en ve rdad eros

Conf orme avan za e l siglo los exce sos dese
dad en los estup endos ttu-
dispa rates , cuyo tono se perc ibe ya con clari
uno, del Dr. Alfon so Gran de,
los que dan a sus piezas: baste menc iona r a
ele varios requerira muc ho
publ icado en Alcal en 1696, porq ue la cita
gric a y jine bre, pronstico
espacio: Oracin sagr ada, lmtd atori a, pane
tra Selio m Doii a Mnr inun
feliz y precioso a la mue rte de In Rein a Nues
ral de Nuestra catlica 111ajes-
de Aust ria (que Dios tiene ). Consuelo gene
ado en la conc urre ncia del
tnd Carlos JI y de todo s sus reinos, jitnd
111nyo de este pres ente mio de
eclipse de luun que se vio la noch e 16 de
babe r 111ue 110 en el plen ilu-
96 a /ns 9y 55 111i11utos ante s de mori r y de
111i1111tos de la mism a noche.
nio de sus luces a que lleg a las 11 y 44
io1; que Dios guarde, p or In
Dedicado n In Majestad del Rey Nuestro Se1
ro, etc.
111011 0 del h'111iueutsi1110 card enal Portocarre
 806
CajJ ftu/o VIII
LA PRO S A EN EL SIGL O X VII

Vlll. 1 O. BIBL IOG RAF A

Vas e la bibli ograf a citad a a pie d e pgin

a y la d el resto d e los capt ulos d e esta
parte .

VIIl. 10.1. CERVANTES

VIII. 10.1 .1. Vida y obra e11 gene ral

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 807
Captu lo VIII
LA PROSA EN EL S IGLO XVII

VIII.10. 1.3. Estudio s sobl'e la }Jl'osa

- l'J//.10.1 .3.1. HI Quijote

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Cnpfl ulo VIII
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VIIl.1 0.2. IA PROSA DE LOPE Y TffiSO DE MOLI

NA

VIII.1 0. 2.1. Lope

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Nu1:el ns a Mnrci n Leo11t1rdn, e d. _J. BARELLA, Madri
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Captulo VIII 809
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t A PARTE: RENACIMIENTO { POR JESS MENNDEZ PELEZ)

CAPTULO 1: INTRODUCCIN A LA LITERATURA DEL

RENACIMIENTO ESPAOL

El plural is1110 ter111inolg ico para d esignar ele 111ane ra general a la

produ ccin artstica en los siglos }..'V I }' XVII sigue o cupando la aten cin
d e l a crtica (LARA GARRIDO, 1997). Qu es el Humanismo? Se pueden
identificar Hu111anis1110 y Ren aci111iento? Cmo aparecen los primeros
ecos del Humanismo italiano en Espai1a? Tocias estas preguntas ocupan
el eje en torno al cua l giran varias contribuciones crticas ( HICO, 1993;
YN D U RI N, 1994; GMEZ i'vIORENO, 1994).

La i111pronta ele la religiosidad pre- y postriclemina en la creacin lite-

raria del siglo }...'VI queda subrayada en algunas colaboraciones ele mbi-
to m;s general (BARTOLOM MARTNEZ, 1995; PLAZAOLA, 1996; RESI-
N ES, 1997). La edicin facsi111ilar de obras didcticas ele una incipiente
literatura infantil , con estudios que la sitan en su realidad existencial ,
era una veta hasta ahora poco conocida, que se presenta no obstante,
muy prometedora ( BARAN DA, 1993; CTEDRA, 1996, 1997; GALLEGO
RARNS, 1993; I N f-ANTES, 1993; 1998) .

La conme111oracin ele los centena rios de la muerte de Felipe II

( 1598- l 998) y del nacimiento ele Carlos V (1500-2000) fue el o rigen ele
va rias monografas sobre la significacin e importancia ele estos dos mo-
mentos polticos que dividen la histo ria del siglo XVI ( KAMEN, 1997;
PARKER, 1998; FERNNDEZ ALVAREZ, 1998, 1999).

La funcin que tuvo el libro como producto cultural en esta centuria

y su presencia en la corre es una orientacin investigadora muy esclare-
cedora (SAN Z HERMIDA, 1993; MOLL, 1994; GARCA ORO, 1995; GON-
ZALO SNCHEZ-MORENO, 1998; HERN N DEZ GONZLEZ, 1998).

Los estudios lingsticos del siglo }..'\11 suelen girar en tomo a la figura
de Nebrija (GIRN ALCONCHEL, 1995; GAHCA DE LA CONCHA, 1996;
GUITARTE, 1996) y Juan ele Valcls (ASCHENHERG, 1997; AUELIJ'l", 1997).

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CAP TULO 11 : EL TEATRO EN EL SIGLO XVI

Catalogar e inventariar los materiales teatrales del siglo )..'Vl p a ra , a

partir ele los claros recogidos, elaborar una teora dramtica del renaci-
miento espai'1ol so n los objetivos ele dos va liosas in ves tigac iones
(GARCA-BERlvlEJO, 1996; GRANJA-LOBATO, 1999).

Encontrar las claves ele la una potica dramtica en el siglo XVI con re-
sonancias ele los problemticos orgenes del teatro medieval fue el tema ele
las )..'Vil jornadas ele teatro clsico ele Almagro (PEDRAZA-GONZALEZ,
1995, tambin DEZ BORQUE, 1996; FERRER, 1997; PREZ PRIEGO, 1998).
 828 S11jJle111e11to bibliogrfico: lle 11nci111ie11to y Barroco

La creacin de los prime ros corrales CALLEN, 1997), la funcin del teatro
e n los ambie ntes palatinos (FERHER, 1995; OLEZA, 1997) as como la p ro fe-
sio nalizacin d el actor (CAJ\'ET, 1997; SENTAURENS, 1997) son perspectivas
crticas e ncaminadas a descubrir la puesta e n escena del teatro re nacentista.

El teatro de colegio atrae la a tencin d e la crtica con edicio nes de

los propios textos (f\ IN, 1993; ALONSO ASEN.JO, 1995; MENNDEZ
PELAEZ, 1995, 2000, 2001; PTCN, 1997) con estudios que buscan la sis-
te mati 7.acin tipolgica y las a po rtaciones que la puesta e n escena de es-
te teatro tuvo e n la configuraci n d el teat ro barroco. Las aportaciones re-
alizadas desde el rea d e filo loga clsica esclarecen de manera especia l
el aparato c rtico. Es u n ti po ele teatro que qu iz an co ntenga muc hos
secre tos p ara e l conoci mie nto del tea tro ureo.

Entre los trab ajos c rticos sob re autores individuales hay que destacar
e l nme ro d oble que la revista C rilic11 dedi c a Diego S nc hez ele
Badajoz, mie ntras el teatro ce rvantino se e nriq uece co n nuevas investiga-
ciones desde la perspectiva ele una teora del teatro (ARBO LEDA, 199 1;
G. MAESTRO , 1999).

Extremadura fue en el re nacimie nto un impotlante foco de teatro reli-

gioso (PREZ PRIEGO, 1998; TEIJEIRO, 1998); los proyectos d e investiga -
cin que e n este sentido se estn realizando e n el Dc pa1tame nto de Filo loga
Espai\o la d e la Universidad de Extre madura pueden ser muy valiosos.

El Depa rtamento de Filo loga Espa11ola ele la universidad ele Valencia

est realiza ndo u na mu y fecunda lnea ele investigacin sobre el teatro
d e l siglo )..'VI con distintas o rie ntacion es: escola r, palatino y comercial.

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S
11.2. EDICIO NES Y ESTUD IOS CRITIC OS MONOG RFICO

Il.2.1. JUAN DEL ENCINA

Edicion es
ele Luisa Alll'RAN Dl-
ENCINA , Juan del, Triunfo de {(l/lor. gloga de l'lfrcida y l'itoria110, edic.
NI, i\ladrid , Akal, 1995.

Estudio s crft leos

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Juan del Enc ina en la
HEIU\IENEG ILDO, Alfredo, Pe rsonaje y teatralida d: La expe riencia de
'gloga de Cristino y Febea"", e n J>EDRAZA , !.os albores... , pp. 89-1 13.
O RIOL SERRES, Caridad , Tras las huellas de .Juan del Encina '', Rilce, 8 (1992)
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: la .. gloga ele Plcida y
PREZ PRIEGO, i\l iguel Angel, "Juan del Encina en busca de la c:omcdia
Vitoriano"', en PEDRAZA, Los a/IJores.. ., pp. 115- 125.
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teatro del re11aci111ie11-
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II.2.2. LUCAS FERNN DEZ

Estudio s crticos
en una farsa de Lucas
AULADELL PREZ, ~ ligue ! Angel, "La transfor maci6n por amor
Fe rnndez", en J>EDRAZA , Los ((//Jores ... , pp . 127-138.
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II.2.3. TORRES NAHAlU lO

Edicion es
TORRES NAHARRO, Bar1olom, 01Jm Cumplet{(, e dic. de ~ ligue! Ange l
l'REZ PRIEG O , Madrid,
Turner, 1994.

Estudio s
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11.2.4. GIL VICENTE

Edicion es
Tl'alro ca stel/m10. ed ic. d e i\l anuel CALOER N CALOER
N. est udio prelimin ar de Stephen
RECKERT. l3arcelo na. Crtica, 1996
Tmgico111edia "
do11 IJ11ardos, ecl ic. de Armand o Ll'EZ CASTRO , Sa lamanca
, Edic iones
Colegio de Espa11a. 1996.

Est11dio s
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10/ de> Gil l ' ice11/t', Alcah de
Henares. Universidad. 1996.
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ll.2.5. DIBGO SNCH EZ DE BADAJ OZ

Estudio s crfticos
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El /entro relig i oso en In Espm i a del Siglo XVI coord inado
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11.2.7. LOPE DE RUEDA

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11.2.8.JU AN DE LA CUEVA

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11.2.9. CERVANTES DRAMATURGO

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CAPTU LO 111: LA POESA EN EL SIGLO XVI

La herencia de la tradici n clsica en la poesa renacentista es una

consecu encia de la mmesis del arte re nace ntista (GARCA GALTANO,
1992; FRANCO, 1994); particular ate ncin merece el estudio dedicad o a
la ocia (LPEZ BUENO, 1993).

La bsqued a ele una tipologa potica no resulta fcil cuando se pre-

tende aplicar a las dos centurias (LAURADOR, 1993).

Los cnones petrarquistas siguen siendo punto de referenc ia en la

poesa renacentista (NAVARRETE, 1997), mientras que la conflue ncia ele
lo culto y lo popular constitu yen dos caras del quehace r potico del siglo
XVI (FRENl<, 1993; INFAl'\JTES, 1993; HIVEJ{S, 1993).

Los estud ios sohre Boscn y Ga rcilaso se han enriquec ido con nuevas
edicione s (MORROS, 1995; CLAVERA, 1995, 1998; RUI Z RODRGUEZ,
1999). Por criterios didctic os se sigue utiliza ndo la tradiciona l clasifica-
cin en escuelas, aplicada a la escuela salmantina y sevillana .

A pesar de la gran eclosin bibliogrfica promov ida por los no muy

lejanos Centena rios e n torno a Teresa de vila 0982), Juan de la Cru z
0991) y Fray Luis de Len 0991), que se recoge e n la primera edicin
de este manual, las publicaciones sobre la mstica siguen inunda ndo los
re pertorios bibliogrficos desde distintas perspec tivas (espiritualistas, his-
tricas y literarias).

Los csnidios sobre la pica culta fueron recie ntemente actualizados

en una valiosa monografa (LARA GARRIDO, 1999).

111.1 . ESTUD IOS CR TI CO S GE NERAL ES

FERRJ COLL, Jos i\lara, "El Super/Ji Co/li de Castiglio ne y la poesa

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CAPTULO IV: LA PROSA RENACENTISTA

Por razones de espacio, se ofrecen las entradas bibliogrficas ele ma-

nera genrica dentro de l conjunto <le la 'prosa re nacentista" con la linica
singularidad del Lazarillo de Tormes. Para una buena parte de la novela
de ca ba lleras remiti mos al lector al suplemento bibliogrfico sobre la
prosa medieval del vol. I ele este manua l. la actu al izacin bibliogrfica
sobre la prosa mstica se ofreci dentro ele la poesa asctica y mstica de
este mismo volume n.
Con estas limitacio nes subra ya mos alg unas contribucio nes crticas.
La re t rica en ge neral (LPEZ GRIGERA, 1996; ALHUQUERQ UE, 1997) y
la ret rica sacra en particula r (HERRERO SALGADO, 1996, 1998 y 2001;
ARAGS, 1997, 1999) es uno ele los captulos ms enriquecidos.
Entre los gne ros tomados ele la antigedad clsica, la e pstola cons-
tituye uno ele los ca ptulos ms caracte rsticos de la prosa renace ntista
(LPEZ I3UENO , 1996). Asimismo el dilogo, como forma didctica, fue
una ele las estructuras preferidas por la prosa did ctica del siglo A.~' l
(SCH\X1ARTZ, 1992; FERRERAS, 1992; 1993).
El c u e nto to m ado ele la tradi cin o ral (SU RE Z LPEZ, 1998;
PONTN, 1999) es una mate ria e.le investigacin fronteriza entre los estu-
dios literarios y el folklore tradicional (PEDROSA, 1993).
 S11ple111e11to blbllog1fico: R e 11aci111ieuto y Barroco 841

l a novela bizantina es otra de las manifestaciones ms singulares con

que la tradicin clsica contribuir a configurar la novela del Siglo ele
Oro (GONZ1UEZ ROVIRA, 1996). Sobre la novela en general y sus mo-
dalidades ve r LPEZ ESTRADA et al., 2002.

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2" PART E : BARR OCO (POR IGNAC IO ARELL

ANO AYUS O)

CAP TULO VI : EL TEAT RO EN EL SIGLO

XVII

las lneas de investigaci n principales han contin uado

profun dizan-
do en los aspectos ele la escen ografa y prctic a actora
l, y tambin e n la
estrucn1ra de los teatros. Hay que menci ona r e n partic
ular los trabajos ele
RUANO y ALLEN ( 1994) para los teatro s y escenificaci
n ele la comed ia,
y el ele RODRGUEZ CUADROS 0998) para la tcnica
del actor espai'iol
en e l Barroco.

Vl.1. TEAT RO Y ESCE NARI OS

GRANJ A, A. de la , "El aclr barroc o y el Arte de bncer comed

ias', e n 1!'11 tom o ni teatro del Siglo
de Oro. ActnsJonwdns IX-X de Al111ern, Al111er a , lns1itu1
0 d e Estudi os Al111eri en ses, 1995, 17-42.
MIG UEL GALLO , l. d e , El teatro e11 l311rgos (1550-
1 752). El patio de comed ios, las compm lns y
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RODR GUEZ CUAD ROS, E. , Del oficio ni mito:
el nctor e11 su s d oc11me 11tos, Valen c ia ,
Univers idad, 1997.
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, Castalia , 1998.
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sofJre el teotro de Calder11, ed. de l. ARELLAl'\JO y R. OTEIZ
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- - - , ed., la pues/o en escena del teatro clsico
, C11nde m os de /entro clsico, 8, 1995.
RUAl"JO DE l.A HAZA, J. 111.-ALLEN, Jo hn J. Los leo/ros
comerciales del siglo XV// y la esce11ijl-
cnci11 de lo comed ia, Madrid , Cas talia , 1994.

Vl .2. LA CARA CTER IZACI N DE LA COME

DIA NUEV A
Y APRO XIMA CIN METO DOL GICA

Desde e l punto de vista teric o y estudi o de gner os,

m todos ele
an lisis, etc. ha habid o bastan tes public acione s, algun
as procede ntes de
congr esos dedic ados a determ inado s gneros, como e
l ele Almagro sobre
la comedia de e nrecio (PEDRAZA y GONZLEZ CAA
L, 1997), o sobre
a s pecto s gener ales ele la come d ia e n la Casa
el e Ve lzqu e z
(CANAVAGG IO , 1995), que incluyen una buena cantid
ad de actualiza-
ciones y estado s de la cuesti n. Me permitir subra yar
dos li bros recien-
tes sobre parad igmas del teatro clsic o (RUIZ RAMN,
1997) y conve n-
cione s y recep ci n de la come d ia (ARELLANO, 1999)
, y una histor ia
gener al del teatro del siglo )...'VII (ARELLANO, 1995).

ARELLA.NO, l., "La genera li zacin del agente cmic

o e n la comed ia d e capa y espada ", Critic n,
60, 1994, pp. 103-128.
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CANAVAGGIO, J. , ed., la comedia: seminario bispanojlm1cs 01gm1 izndo por In Cnsn de
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PEO RAZA, F. y GONZALEZ CAAL, R. , eds., Ln dcada de oro de la comedia espmloln, 1630-
1640: actas de /ns ,\IX Jamadas de Teatro Clsico, Almagro, 9, 10 y 11 de }11/io, Almagro,
Universidad ele Castilla-La Mancha/ festival de Almagro, 1997.
- - - , ecls., la comedia de enredo: netas de las ,'(,'(_lomadas de teatro clsico (1997), Alnwgro,
8 , 9y 10 de }11/io, Almagro, Universidad ele Castilla-La Mancha/ festival de Almagro, 1998.
RUIZ RAMN, f., Pnmdigmns del /entro clsico espmlol, Madrid, Ctedra, 1997.
STROSETZKI, C. , ed., Teatro e;pmlol del Siglo de Oro. Teora y prctica, i\laclrid, Iberoamericana,
1998.

Vl.3. LOPE DE VEGA

En este terreno la novedad sustancial es la aparicin ele las ediciones

crticas del equipo Prolope, de la Universidad Autnoma de Barcelona ,
dirigido por A. BLECUA y G. SERS. Estn apareciendo tambin edicio-
nes ele obras hasta la fecha muy poco atencliclas, con lo cual parece que
el corpus disponible ele Lope aumenta ya ele manera no table. Un estudio
relevante es el ele GARCA SANTO TOMS (2000).

Te.\tos
Comedias de lope de Vega. Pmte ! , ecl. dirig. por A. BLECUA y G. SERS, Lrida, Milenio, 1997.
El alcalde de Zalnmea: edicin crtica de las dos rn1~iones (Caldern de la Barca y lope de
\lega , alri/J11ida), ccl. de J. i\I. ESCUDERO BAZTN , Maclrid-frankfurt am Main ,
Iberoamericana-Vervuert, 1998.
El cal)((l/ero de Olmedo, e d. F. B. PEDRAZAJIMNEZ, Barcelona, Vicens-Vives, 1996.
El canllero de Olmedo, ecl. l. ARELLANO y J. M. ESCUDERO, Madrid, Espasa Calpe, 1998.
El Nueco Mundo desc11ie110 por Cristbal Coln, ed. S. REGAZZONI, Roma, Bulzoni Eclitore, 1995.
El otomano fa111oso, ed. de L. IlECCARIA; prlogo de Rafael LAPESA, Barcelona, ltera, 1996.
El perro del bortelr1110, ecl. M. ARJ\JIO, i\Jadricl, Ctedra, 1997.
846 S11jJle111e11to blbliogrtflco: Re11acl111ie1'.!!!__J Barroco

El Rey Don Pedro en Madrid y el i11fm1z11 de Illescns, ed . de C.l3. KIRBY, Kassel, Rcichenberger, 1998.
Fuente 01:eju11n, ed. D. l\lcGRADY, Barcelona, Crtica, 1993.
la pastoral de.fncillfo, ed. P. AMBROSI, Kassel, Reiche nberger, 1997.
la quinta de Florencia, ed . D. C. AMES, Kassel, Rcichenberger, 1995.
Los donaires de Matico, ed. l\I. PRESSOTO, Kasse l, Re ichenberger, 1994.
Los espmioles en Flandes, ed . V.M. SAUTER, New York , Peter Lang, 1997.
Peribt1iez y el comendador de Ocm in, ed. D . McGRADY, con un estudio pre liminar d e J.
OLEZA, Barcelo na, Crtica, 1997.

Estudios
CAAS l\fRILLO, J., Honor y honra en el primer Lope de \lega: !ns comedias del destierm,
Cceres, Universidad de Extremadura, 1995.
GARCA SANTO TOMS, E., ln creacin del Fnix, Madrid , Gredos, 2000.
HERNNDEZ VALCRCEL, C., la historia de Amrica y Espmia en el teatro de Lope de \lega:
temas, estructura y perso11ajes, Mu rcia, V Centenario, Comisi n de Murc ia, 1993.
PEDRAZA, F. y GONZLEZ CAAL, R., ed s., Lope de Vega: comedia urbana y comedia palati-
11a: actas de las XVIII j omadns de Teatro Clsico, Almagro, 11, 12 y 13 de julio de 19 95,
Almagro, Universidad de Castilla-La Ma ncha, Festival de Almagro, 1996.
PROFETI , M. G., "Editar el teatro del F nix de los ingenios", Amwrio Lope de \lega, 2, 1996, 129-151.
ROMO.JARO, R., Lope de \lega y el mito clsico, M laga, Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Mlaga, 1998.

VI.4 . DRAMATURG OS MAYORES DEL CICLO DE LOPE: GUILLN DE

CASTRO, MIRA DE AMESCUA, RUIZ DE ALARCN, VLEZ DE GUEVARA

Para GUILLN DE CASTRO, en el terreno de las ediciones merece la

pena subrayar las dig icalizadas ele Chadwyck-Hea le y Espai'la, en CD-
Rom, que aaden tiles instrumentos de trabajo, as como algunas edi-
ciones notables como las de OLEZA y ARATA. En los estudios muy poca
ate ncin ha recibido Guilln de Castro en los ltimos aos. Para MIRA
DE Al'vlESCUA la novedad ms re levante es e l trabajo del equipo de in-
vestigacin Aula Biblioteca Mira de Amescua de la Universidad de
Granada, dirigida por A. DE LA GRANJA, que est pre parando ediciones
de las obras completas y que ha acumulado en las actas de sus congresos
e l corpus ms importante ele estudios sobre MIRA en los ltimos aos.
De RUI Z DE ALARCN se cuentan e n estos ltimos ai'los algunas edicio-
nes reseables, en especial las de Chadwyck-Hea ley Espaa y la crtica
de PROFETI de El examen de maridos. Los estudios que se pueden citar
son principalmente los pre liminares en las ediciones citadas. En lo que
respecta a VLEZ DE GUEVARA destaca la iniciativa ele edicin de las
obras comple tas dirigida por G. PEALE y ele la que han aparecido ya al-
S11ple111e11to bibllogl'iiflco: Re11nci111ie11to y Bm-roco 84 7

gunos notables ejemplos en Cal Srare Fullenon Press. De los estudios de-
be subrayarse las actas del congreso d e dicado a V lez e n cija
(BOLAl"JOS y MARTN O.JEDA, 1996).

Te.\fos
CASTRO, Guilln de, Co111edias de D on Cuilln de Castro, Valencia , Miguel Sorolla, 1625, ed.
clirig. por M. del Cannen SIMN PALMER, Madrid, Chadwyck-Hea ley Espa11a , 1998. CD-Rom.
(Teatro Espailol del Siglo de Oro).
- - -, !.as mocedades del Cid, ed. S. ARATA; con un estudio de Paul BNICHO U, Barcelona,
Crtica, 1997.
- - - , Obras co111pletas, ed. J. OLEZA, Madrid , Fundacin.fos Anton io ele Castro, 1997.
- - - , Pri111em parte de las Co111edias de Don C11illn de Castro. [Valencial. [Felipe i\ IEY).
(1624], ed. dirig. por M. del Carmen Sii\IN PALMER, Madrid, Chadwyck-Healey Espai'la , 1998.
CD-Rom. (Teatro Espai'lol del Siglo de Oro) .
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Tet1/ro co111pleto, 1, coord. A. DE LA GRANJA, Granada , Universidad ele Granada, 2001.
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SALAfRANCA O RTEGA, Mlaga, Algazara, 1993.
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- - -, /'{Ir/e pri111em de las Co111edias de Don Juan R11iz de Alarcn, Madrid, Juan Gonzlez.
1628, cd. dirigida por i\I. C. SIMN PALMER, Madrid , Chadwyck-Healey Espai'la, 1998. CD-Rom.
(Teatro Espa1'lol del Siglo de Oro)
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Sehastin Cormellas, 1631, ed. dirigida por M. C. SIMN PALi\IER, Madrid, Chaclwyck-Healey
Espal'la , 1998. CD-Rom. (Teatro Espai1ol del Siglo ele Oro).
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VLEZ DE GUEVAHA, Luis , Don !'edro Miago, ed. \V. R. MANSON y C. GEORGE l'EALE ,
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Vl.5. TIRSO DE MOLINA

Tanto en ediciones como estudios la novedad radical en este lapso

es la creacin del Instituto de Estudios Tirsianos, por el GlUSO (Gru po
de Investigacin Siglo de O ro ele la Universidad de Navarra) y la O rden
Mercedaria, dirigido por l gnac.:io ARELLANO y Luis VAZQUEZ, que ha
empezado la edicin crtica de las obras completas, y ha organizado va-
rios congresos sobre Tirso que han producido la bibliografa ms rele-
vante sobre el dramaturgo, entre la que destaca rambin la imporrante
recopi l acin ele P.ALOl\,10 ( 1999) y el libro sobre el B11rlndo r el e
MRQUEZ VILLA.NUEVA ( 1996).

Textos
Celos co11 celos se c11m11, e d . 13. OTEIZA, Kasse l, Re ichcnberger, 1996.
Do11 Gil de las Calzas Verdes, ec.I. F. l'LORIT DURAN, l\ ladrid, l.lruo, 1996.
/:.'/am or mdico, ed. 13. OTEIZA , J\ladrid-Pamplona , Instituto e.le Estudios Tirs ianos, 1997.
l.n 11i/ln11n de Vn//ecns, ed. S. EIROA, Madric.1-l'amplona, Institu to d e Estud ios Tirsianos, 2001.
Obras co111pletas. A11tus sacm111e11tnles, 1, cd. l. ARELLANO, B. OTEIZA y J\1. ZUGASTI, J\Jac.lrid-
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Obras completas. Cuarta pmte de comedias, 1, cd. d irig ida por l. ARELLAt'\/O, l\ laclrid- l'amplona ,
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Vl.6. DRAMATURGOS SECUNDARIOS DEL C I CLO DE LOPE

Muy poco ava nce hay que resei'lar en este terreno; algunas ediciones
ele autores secundarios, especialmente CLARAJ\'iONTE y apenas ningn
estudio, si se deja apalte los estudios pre liminares ele las pocas ediciones
consignadas.

Te.\tos
CLARA.MONTE, Andrs d e, El bo11mdo co11 stt sangre, ed. E. HERNNDEZ G O NZLEZ, Kassel,
He ichenbe rger, 1995.
- --, El ntald para el 11ivo .J' el tlamo para el muerto, ed. A. RODHG UEZ L PEZ-
VZQUEZ, Lo nd on , Tamesis, 1993.
UELi\IONTE, Luis , U acierto e11 el engmlo y ro/Jador de s11 bo11m, ecl. A. CORTIJO , Pamplo na ,
Eunsa , 1998.
GODNE7., Felipe, A11tos sacrm11e11tnles, ed . P. UO LAOS, Huelva , Diputacin Prov incial, 1995.

Estudios
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Vl.7 . CALDERN DE LA BARCA

Calde rn ha seguido provocando e norme canticlacl ele bibliografa .

En las ediciones destaca la serie ele autos completos, que se comenta en
 850 S11ple111e11to bibliogr fico: R e 11nci111ie11to y Barroco

e l captulo de l auto sacramental y que e n este no consig no. Estudios hay

nume rosos: subrayar los dos volme nes ele REGALADO 0995), y alg u-
nos volmen es colectivos que presenta n un buen estado introducto rio
ele la cuesti n (A 11tbrupos, extra 1). La mayo r concentracin bibliogrfica
surge en torno al cente nario del ai'lo 2000 , con numerosa s actas de con-
gresos. Citar slo la d el mayor congreso ca lderonian o, celebrad o en la
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VJ.8. DRAMATURGOS MAYORES DEL C ICLO DE CALDERN

De Moreto y Rojas Zorrilla se han publicado algunas ediciones y los

estudios de MACKENZIE 0994) y JULIO (1996).

Textos
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- --, Seg11 11da parte de las Comedias, ed. dirig ida por M. C. Sli\ IN PALi\IER, i\ladrid,
Chad..vyck-Healey Espaa, 1998, CD-Rom. (Teatro Espaiiol del Siglo de O ro).
- - -, Tercera parte de Comedias, ed. dirig ida por M. C. SIMN l'Al.M EI{, Madrid, Chadwyck-
1leale y Espai'la, 1998, CD-Rom. (Teatro Espaol de l Siglo de Oro).
ROJAS ZORRJLLA, Francisco, Entre bobos anda el juego, ed. i\I. G. PROFETI, 13arcelona, Crtica, 1998.
- --, Primera parte de las Comedias, ed. dirigida por M. C. Sli\ IN PALMER, Madrid ,
Chadwyck-Healey Espaiia, 1998, CD-Rom. (Teatro Espaol del Siglo d e O ro).
- - -. Segunda parte de las comedias, ed. dirigida p or M. C. SIMN PA L1'1ER, Madrid,
Cliad"'-')'Ck-Hea le)' Espa11a , 1998, CD-Rom. (Teatro Espaiiol del Siglo de O ro).
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- --, Francisco de Rojas Zorrillo y Agustn Moreto, Liverpool, Liverpool University Press,
1994.

Vl.9 . DRAMATURGOS MENORES DEL CICLO DE CALDERN

Bances Candamo es seguramente quien ha recibido mayor atencin.

De la mayora de estos autores hay algunos estudios espordicos, pero
ninguna investigacin sistemtica ha sido publicada en los ltimos a11os.
 852 S11ple111c11to blbfiogr<iflco : Re11acl111le11to y Barroco

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Healey Es pa1ia , 1998, CD-Rom. (Teatro Espaol del Siglo d e Oro).
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Vl.1 O. CO MEDIA BURLESCA

Las aportac iones princ ipales ms siste mticas corresponde n a l GRI-

SO de la Un iversidad ele Navarra , que ha abordado la edicin completa
ele este corpus y ha publicado algunas ediciones crticas y de divulga-
cin. En la Univers idad Complutens e .J. HUERTA CALVO dirige igual-
me nte un equipo dedicado a la comedia burlesca que h a editado algu-
nas y est e laborando estudios diversos.
 co 853
Suple111e11to biblio grtfic o: Re11aci111ie11to y Barro

Te.,tos
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por!. ARELLANO, Pamp lona, EUNSA, 1994 .
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urea Hispnica, 1998.
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del GRISO, Madri d, Iberoa mericana, Uiblio teca
Come dias b11rlescns del Siglo de Oro, 11, ed.
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Vl.11 . ENTR EME SES

grafa de DE LA
La nove dad funda me ntal es la impo rtantsima Biblio
suma r e l libro funda men-
GRANJA Y LOBA TO 0999 ), a la que hay que
a d e La jocos era ele
tal de MAR TNE Z ( 1997 ) y la ed ici n crtic
Bena vcntc , dirigi da por l. ARELLANO (2001).

Te,,to s
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Vl.12 . AUTO SACR AME NTAL

El ava nce ms impor tante es el ele la publi caci

n ele la serie de autos
completos de Caldern, en edicio nes crtica s,
dirigi da por l. ARELLANO ,
en la Universidad ele Nava rra-Ed ition Reich enber
ger, que incluy e en los
suces ivos volm enes estud ios prelim inares ele
cada auto. ARELLA.t'-rO h a
publi cado tambin un Dicci o11nrio ele los autos
y un libro ele conju nto
(/\RE LLAN O, 2001).

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C APTU LO VII: LA POESA EN EL SIGLO XVII

Vll.1. INTRODUCCI N GENERAL

Aclase la monografa ele DEZ DE REVENGA y FLORIT consignada,

como novedad ms importante. La ta rea del equipo PASO, que en la
Un iversidad de Sevilla dirige B. LPEZ BUENO es muy notable e n los l-
timos ar'los, con coloquios y actas imprescindibles sobre gneros como la
ocia o la elega. Para e l rema amoroso es impo11anre SERS 0996).

DEZ DE REVENGA , J. J., y fl.OHIT, f ., la poesa barroca, Madrid , Jcar, 1994.

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Om, Barcelo na, Crtica, 1996.

Vll.2. GRUPO A NTEQU ERA NO GRANADINO

Muy poca produccin crtica en este periodo.

TllUEBLOOO, A. S, "i\lc taphor and i\letamorphosis in thc Spanish Barocu e : The Soledades uf
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 856 S11ple111e11to iliogrifico : Re11nci111/e11to y BmToco

\TI LLAR. I'., Est11diu d e fns Ffures de puelas i111slres de Pedro de EsjJi11osn , Granada, Universidad ,
1994.

11.3. GNGORA

Lo ms notable en esre lapso son las imprescindib les ediciones crti-

cas ele las Soledades (JAMMES , 1994) y de los Ro111n11 c:es (CARREIRA,
1998). Abu ndan estudios sobre Gngora.

Te.\tos
GNGORA Y ARGOTE, Lu is d e, Ro111a11ces, ed. A . CARREIRA, 13arcclona, Quaderns Crema,
1998, 4 vol s.
- - - , Snl edndes, ed . R.JAi\IMES, i\ ladrid, Castalia, 1994.

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G11g om, Toulo use, PU du Mirail , 1995.
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Vll.4. L A POESA CULTA Y LA INFLUENCIA GONGORINA

La produccin crtica ha atendido ms a los estudios que a las edicio-

nes ele textos. Destaca en este sector el aumento de estudios dedicados a
sor Juana Ins ele la Cruz, una de las figuras que ms inters despierta en
la crtica recie nte.

Te.\tos
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Vll .5. LOS GRUPOS REGIONALES SEVILLANO Y ARAGONS

Apenas ha aume ntado la bibliografa sobre los poetas de este grupo.

Te.\/os
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Vll.6. LA POESIA DE LOPE DE VEGA Y SEG U IDORES

En los textos han apa recido excele ntes ed iciones de PEDHAZA

0993) y CARREO (1998), e incluso se ha trabajado e n poetas poco
atendidos hasta a hora de l ; mbito lopcsco, como l3altasa r Elisio ele
Mcclinilla (MADROAL, 1999).
S11ple111e11to bibliogrfico: Re11aci111ie11to y Barroco 859

Textos
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I.ope'', Revista de I.itemt 11 m , 57, 1995, 401-17.

Vll .7. QUEVEDO

En el panorama quevediano ha aparecido una revista dedicada espe-

c ialmente a su obra, !.a Peri110/a, que publica e l GRISO (Grupo ele
Investigacin Siglo ele Oro ele la Universidad de Navarra), que tie ne tam-
bin una serie ele pu blicaciones q uevedianas. En los textos han apareci-
do ediciones crticas modlicas como la ele PLATA (1997), y la anto loga
hasta la fecha ms completa y con anotacin exhaustiva (ARELtANO-
SCHWARTZ, 1998). Entre los estudios se ha publicado la biografa ele
JAURALDE (1998), y nume rosos estudios, con notables monografas
(REY, 1995; FERNANDEZ MOSQUERA, 1999), etc.

Textos
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Aspectos, m odos yj)v11tems, Mxico, Colegio d e Mxico, 1995.
CAPTULO VIII: LA PROSA DEL SIGLO XVII

VIII.!. CERVANTES

En estos aos la actividad editora sobre Cervantes ha producido nu-

merosas ediciones, entre las que destacan las de F. SEVILLA y REY
HAZAS (va rias ediciones ele obras completas), y e l Q11(iote dirigido por F.
RICO. Estudios se han publicado ms un millar, de los q ue se recogen
aqu unos pocos testimoniales. Subrayar e l volume n ele REDONDO
0997) y el estudio sobre Cervantes y Avellaneda, de IFFLAND (1999).

Te.,tos
CE RVANTES SAAVEORA , ~ ligu el de, Do n Q uijo te d e la Mm1cba, e d . dirig. por F. RI CO,
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Vlll. 2. LOPE Y TIRSO

El teatro se ha llevado e l mayor inters, aunque son de destacar las

ediciones de los Cigarmles y La Dorotea, que sei'lalo.

Tex tos
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Vlll.3. NOVELA CORTA. PICARESC A . COSTUMBRISMO .. .

Reno e n este apartado las re fe re ncias ele los ca ptulos correspon-

die ntes a diversos modos ele narrativa o prosa ele ndole costumbrista y
moralizante. El mayor inte rs se cleelica a las grandes obras picarescas (el
B11sc11 se recoge en e l apartado de Quevedo), y a la novela corta, que
esperan todava edicio nes siste mticas y monografas especificas.

Te .\tos
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V l lJ. 4. Q UEVE DO

Compltes e con las referencias de la poesa , donde he recogido a l-

gunos trabajos ele valor general. Se siguen ce.litando e l B 11sc611 y los
S11e1/os sobre tocio, pe ro tambin e mpiezan a recibir atencin editorial
o tras obras ms desconoci das, como e l C/Jit 11 d e l as tam/Jil/as, la
f?.xecm ci11 colllra los judos, o La cada paro levantarse. Estud ios hay
nume rosos.
Te.\tos
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CTIC A
Vlll.5 . GRA CIN Y LA PROS A DID

en prime r luga r
Graci n sigue neces itand o de e dicio nes crt icas
ingen io se echa en falta) ; pe-
(una edici n crtica de Agud eza y arte de
notab les como la de Arte
ro se han publi cado en estos a11os edici ones
letns a cargo del mis-
de ingen io de BLANCO 0998 ) o las Obras co111p
dom inante . En otros
mo estud ioso 0993 ). De los estud ios Graci n es
obras bsicas como el
camp os de los libros cliclc ticos han apa recido
con much as defici en-
Tesoro de Cova rrubia s (ed. MALDONADO, 1994,
loped ia emble m;ltic a de BEf'I AT y CULL 0999).
cias), y la utilsima encic
Muy destacable es la edici n de Saaveclra ele LPE
Z POZA 0999 ).

Te.\to s
a cnstel lm1a, ed. F. i\IALDONADO , Madrid,
COVARRUBIAS, Sebastin de, Tesom de la lengu
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 N DI CE
DE OB RA S Y AU TO RE S
l
ndice de obras y autores 8 71

A AGOSTINI, A., 148, 530

Agmvio agradecido, El, 728
Agmvio y n111je1; 486
A cnd{l pnso 1111 peligro, 486 AGREOA, Diego de, 718, 793
A Flom, 614 GREDA, Sor Mara de Jess de, 803
A gm11 dmio gm11 remedio, 429 Agua 111a11sa, El, 443, 456
A la 11111e11e de do11 Jua11 Alfo11so Enrq11ez, AGUADO, S. , 505
{l/111irm1te de Cnstilla, 603 Agu{ldo1; El, 502
A /ns so/ed{ldes de il/{lr{l Santsi111{1, 604 Agudeza y arte de i11genio, 311, 345, 538, 620,
A lo que olig{l el /Jono1; 486, 750 779, 780, 781 , 783, 786, 795, 8 17, 865
A lo que oblig{l ser l"E'.J', 401 Ag11ila del ag11<1, El, 40 1
A secrelo ngmvio secrela 1:e11gn11z(l, 447, 448, 471 AGU ll.AR, G. de, 340
Al3AD NEI30T, F., 39, 64, 339 AGUIRRE, J. M. , 321, 449, 677
Al3AD, C. , 62 11guj{l de 11m:egm cultos, la, 753
Ahadesa del cielo, la, 512 AGUSTN , Sa n, 191, 208, 509, 739, 767
ABELLAN , J. L. , 44, 62, 32 1, 345 AI CA!illO, J. M., 508
ABELLAN GIRAL, Concepcin , 825 AIJ/11 se paga todo, 726
Al1e11cerra;e, Ht, 310-313, 370 Al suceso de Judas y Ta111m; 603
Ahmb11 castellano, El, 482 Al suceso deJudil, 603
Abre el ojo, 175 Al suceso de Sa11s11 dormido, 603
Acade111 ins del jardn, !.ns, 6o-I Al.ARCOS LLORACI 1, E., 52, 64, 251, 657, 678,
Academias 111omles de /{Is 1111/S{lS, 636 802,819
AC{lSO y el erro1; El, 158 A LATORRE, A., 523, 857
Aceilu 11<1s, l{ls, 103 Alba11io, gloga , 626
Acero de Madrid, El, 379, 380 ALBARRACN SARMIENTO, C. , 260
ACEREDA, A., 861 ALBERT!, R., 585
ACEVEDO, Pedro Pablo, 92, 93-94, 98 ALRI ST UR, .J. , l li8
ACOSTA, Jos de, 92 ALRORG, .J. L. , 39, 63, 197, 339, 414, 665
Acreedores del /Jomre, los, 517 Al.BRECHT, J. , 418
ACUA, Hemando de, 58, 161, 166, 179, 196, Al.BUQUERQUE GARCA, Luis, 825, 841
243, 550 Alcaide de s 111is1110, El, 440, 458
ADEVA , l. , 854 ALCAL, ngel, 251, 838
Adonis y Venus, 381 ALCAL Y HERRERA, A., 728
ADORNO, R., 524 , 791 ALCAL Y1"1EZ,.J. , 743
Ad1llem etlsligada, la, 480 Alcalde de Zalm11ea, El, 336, 361, liliO, 149
Ad1ltem penitenle, sa11ta Teodom, la, li86 Alcalde /Jablm1do al r~J'. Ht, 503
Adrnrsajo1tu11a de do11 ;l1 r11v de l.1111<1, La, 390, 421 Alcaldes e11contmdos, Los, 502
Ad1:ersnfortu11a d e R11y l.pe.z va/os, 421 1\LCNTARA, Pedro de, 49, 213
Ad1:erle11cias pam la inteligencia de las Alczar del secreto, El, 487
Soledades, 582 ALCZA I{, Baltas:ir de, 202, 674
AGHEAJ'\'A, J. T. , 525 Al.CIATO, 795
872
ALCINA, J. F., 60, 245
ALDANA, Francisco de, 195, 196, 243
ALDEA, Q., 8 19
Aleja11dm, 90
AL~JAJ'\'DRO, J. ill., 8 19.
ALEMN, ill. , 340, 347, 730, 734-740, 742, 763,
771, 780, 787,802, 811
ALEMANY Y SELFA, B. , 346, 671
ALEXANDRE, C., 838
Alfabeto cristiano, 270
ALFA RO, G., 8 16
A(feo y A ret11sa, 477
ALFONSO X EL SABIO, 194
Alguacil a/guacilado, El, 753
Alguacil endemoniado, El, 753, 755
ALIAGA, L. d e, 705
ALICAJV fE , Fray Jer nimo de, 716
Alimentos del bombre, los, 514
ALIPRAJ'IDI NI , Lu isa , 136, 831
Afi va11 leyes do q11 iere11 r~res, 486
All.AIGRE, C. , 266, 320
AlLEGRA, G. , 318
ALLEN, J. J., 352, 518, 807, 828, 843, 844, 854
AL'vlANSA, A., 582
AL\IEIDA , J. 254
Almenas de Toro, Los, 370, 625
ALONSO, A., 64,
ALONSO, Agu ~ tn , 238
ALONSO, D., 62, 83, 85, 1'15, 148, 162, 188,
190, 192, 197, 232, 246, 251, 257, 321, 401,
527, 544, 555, 558, 56 1, 564, 566,569, 570,
571, 572, 578, 579, 581, 585,607,608, 6 11 ,
62 1, 628, 650, 668,669,670,671, 674, 676,
678,698,671,807
ALONSO, P. , 842
ALONSO, S. , 781 , 782, 786
ALONSO ASEl'{JO, Julio, 828, 833
ALONSO CORTS, N., 179, 246, 271, 326, 673, 675
ALONSO FERNNDEZ-CI IECA, J. Felipe, 828
ALONSO GAillO, J. ill., 325
ALONSO GETINO, L. G., 182, 251
ndice de obras y autores
ALONSO HERNNDEZ, J. L. , 863
ALONSO PONGA, J. L. , 119
ALONSO PUEYO, S., 820
ALONSO RODIGUEZ, Padre, 210
ALONSO SCHOEKEL, L. , 22/
ALTAJ\IIRANDA , D., 850
ALVAR, M., 520
LVAREZ ARANGUREN, L. , 64, 251
LVAREZ BAENA, J. A., 427
LVAREZ BARRIENTOS,J., 812
LVAREZ DE ACEBEDO, Pedro, 120
LVAREZ DE SORIA , A., 759, 760
LVAREZ DE TOLEDO, G., 660
LVAREZ DE VJLLASANDINO, Alonso, 297
LVAREZ PELLITERO, A. ilP., 221
lVAREZ TURIENZO, S. , 251, 838
LVAREZ, T., 25 1, 255
ALVJRA, M. l. , 838
ALZIEU, P. , 346, 537, 665, 668, 679
Ai\IADEI PULICE, M. A., 353, 441, 459, 527
Amads de Gmlla, /;'/, 200, 266, 296300, 309, 698
A11111 y illardoqueo, 425
Amante w11t11roso, El, 728
Ama 11tes, !.os, 89
Amantes a11dal11ces, Los, 720
Amantes de Teme!, los, 493, 496
Amantes s11 terceros, Los, 727
Amarpor se1/as, 405, 414
Amar s 11 saber a q11i11, 380, 728
Amar slo por i:e11ce1; 726
A mazo11as, l<ls, 487, 504
Amazonas en las Indias, 4 12, 4 13
AMUROSI, P., 846
AJ\IUROSIO , San, 220
AJ\IES, D. C., 846
AJ\IEZClJA, J., 291
Ami11ta, 595
Amistad en peligro, la, 513, 514
A mor a/ uso, El, 487, 488
Amor como /Ja de se1; El, 478
Amor co11sta11te, El, 383
 11dice de obras y autores
A mor en la 1:engm1z a, El, 719
Amor en vizcano, El, 398
Amor e11amomdo, El, 381
Amor es 11us laberinto, 485
Amor mns mal pagado y mujer menos co11s-
tante, El, 717
Amory uhligacin, 461, 487, /i88
Amo1; /Jo11ory pode1; 44 1
Amores de /Jamn y Ca/atea, 196
Amparar al enemigo, 487
AMPARO, Felipo, 825
Amparo de pobres, 740, 794
Ampbitmo, 87
ANACREONTE, 618, 6 19
Anales de la Comna de Amgn, 277
ANOERSON L\IBEHT, E., 376
ANOOSILLA, Juan de, 247
ANDRACHUK, G. 1'., 508, 533
ANORADE, M, 810
ANDREA, F., 820
ANDRS, Ch., 413, 532
ANDRS, Juan Francisco, 782
ANDRS, H , 62, 206, 839
ANOREWS, R., 143
Andrgino, El, 728
Andrmeda, La, 628
ANGELES, Jua n de los, 207
Anglicn en el Catay, 382
Anglicn y Medoro, 496
ANGIOLILLO, ~l. L., 137
ANBAL, C. E., 52 1
Anotaciones a Garcilaso, 201-202, 317
Anteojos de mejor vista, los, 77 1
1lnticristu, El, 393, 394, 397
1lntdoto contra In pestilente poesa de las
Soledades, 582, 595
A nt (qfiedad y excelencias de G'm nada, 7 16
Antoco y Seleco, 461
Antiteatro o Discurso cm1tm /ns comedias, 618
ANTOLN, F., 226
Antonia y Pemles, 502
873
- - -- -- -
ANTONIO, Nicols, 802
Al'ffONUCCI, F., 850
At'JZOATEGUI, l. B. , 812
Anzuelo de Fenisn, El, 379
A1/asco el de Tn/m;em , 478
A1/o santo de Roma, El, 516
A1/o santo en Madrid, FI, 516
APARJC I Ll.At'IAS, ~l. P., 247
APONTES, F., 443
APULEYO , 290, 785
AQUILA , A. J , 260
AQUll.ANO, S. , 538
Aquiles, El, 405
AQUI NO, Santo Tom;s de, 206, 209, 785
ARA, J., 523
ARATA, S., 846
ARAGON E, E., 520
ARAGS Al.DAZ, Jos, 84 1
ARANDA , Jua n ele, 793
ARANGU REN, J. L., 756
ARATA, S., 1/iO, 421, 526, 835
Amucnna, !.a, 239-240, 659
Amuco domado, El, 240, 369
ARBOLEDA, Carlos A., 835
Aren de No y campana de l'elil/n, El, 777
Arcadia, La, 116, 165, 302, 307, 623, 633, 708,
709, 710, 729, 808
ARCE BLANCO DE VAZQUEZ, M., 159, 247
ARCE SOLRZAL'IO, Juan, 730
ARCINI EGAS, G., 319
ARCO Y G ARAY, R., 346, 820
ARCO, R. del, 148
ARELLANO, l. , 342, 345, 347, 365, 390, 518,
522, 524, 525, 527, 530, 644,65 1,67 1,678,
679, 770,8 14, 816,826, 844,845,847,849 ,
850, 852,853,854,855 ,857,860, 865
Arenal de Sevilla, t:I, 379
AREOPAG ITA, Dionis ia, 206
ARGENSOLA , D. L. , 6 11, 6 12, 6 13, 615-618,
620,675, 685, 791
ARGENSOLA, L. L., 88, 90
874
ARGUIJO, .J., 556, 605-607, 674
ARIAS MONTAJ'IO, Benito, 195, 196, 316
ARIAS, R. , 149, 513, 532, 533, 8 12, 854
AR1AS l'~:REZ, P. , 543, 668
ARlOSTO, L. , 59, 237, 240, 574, 578, 629, 659,
698, 785
ARISTFAJ'IES, 44, 87, 128
ARISTTELES, 18 1, 209
ARIZ, L. , 716
ARJONA, M. A., 198
Ar111edia, l 03
ARMESTO Y CASTRO, J., 498
ARMINO , M., 8 15
ARMISEN, A., 247
ARNAUD, E., 346
AROCENA, L., 820
A1jm de Daoid, El, 387, 389
ARQUIJO, Juan de, 95
ARREDONDO, M.S., 326, 810, 863, 866
ARRNIZ, 0.,74 , 101, 131, 134
ARTAZA, E. , 60, 324
Arte de bien 111ori1; El, 406
Arte de inge11io, 779, 783, 865
Arte de la lengua esjmiiola o castellmw, 819
Arte de la poesa castellana, 75
Arte 11ue1:0 de bacer comedias, 90, 103, 106,
360,362,363,li47,625
Arte pam componer en metro castelk1110, 317
Arte potica en Romance Castellano, 317
Arte Potica EspaJ/ola, 317
ARTIEDA, Andrs ele, 132
ARTIGAS, M. , 67 1
AlffOLA, M. , 65
/ lsalto de Mast rirue, El, 450
ASCHENBERG, H ., 825, 826
ASEN.JO SEDANO, C., 848
ASENS!O, E. , 48, 62, 102, 110, 111 , 113, 127,
140, 148, 25 1, 254, 260, 271, 320, 321, 38 1,
497, 498, 199, 50 1, 502, 532, 654, 678, 793
ASENSIO, J. , 419
ASENSIO, i\I. J., 324, 842
ndice de obras y autores
ASN PALACIOS, i\I., 2 17
ASS, San Francisco ele, 207
ASS, M., 255
Asno de Oro, 290
Asola nos, 649
/sj>ides de Cleoj1atm, Las, 468, 471
AST!GARHA, J. L. , 255
ASTIGARRAGA, J L., 839
ASTRANA MARN, L. , 642, 643, 644 , 678, 814
Astrlogo bormcbo, El, 498
Astrlogo.fingido, El, 484
Asuncin de la Virgen, la, 422
ATANASIO, San, 220
Atento, Hl, 780
Atila furioso, 89
ATLEE, M. , 245
AUURUN, Ch.,140, 324, 364, 676, 816
Audi, Filia, 209, 213
Aula de cortesanos, 160
Aula de Dios, 604
AULADELL PREZ, Miguel ngel, 831
Aun de nocbe al11111bm el sol, 425, 426
Auto de Can y Abe!, 88, 123
Auto de la Fe, 121
Auto de la Gloria, 121
Auto de la mesa redonda, 513
Auto de la Pasin, 120, 135
Auto de la Si/Ji/a Cas(//u/ra, 84, 119
Auto de la siega, 512
Auto de los cantares, 512
Auto de los Reyes Magos, 73
Auto de San ,\/(//tinho, 83
Auto del 11aci1niento, 135
Auto del repeln, 75, 123
Auto del Santo Nacimiento, 512
;luto dos r1wtro tempos, 84 , 120
Auto dos Res Magos, 83, 119
Autofamoso del Nacimiento de Cristo, 512
Auto nuei:o del santo nacimiento de Cbristo
Nuestro Se1)or, 120
Auto pastoril castellmw, 83, 119
11dice de obras y autores 875

AVALLE ARCE, J. B., 60, 1 11 , 260, 280, 302, Baile de los negros, 504
320,321, 326, 533,695,696, 700, 709, 710,861 l3aile de los rganos, 502
AVELLANEDA, F. de, 486, 498, 503, 504, 687, Baile del capiscol, 504
701, 705-707, 806, 807, 808 Baile del Mellado, 504
A1:entumrse perdiendo, 726 Baile del mudo, 495
Ai-e11tums de do11 fl11ela, 664, 68o, 696, 729, 777 Baile del registro, 504
Ace11tums de la Co11e, las, 502 Ha ile del zapatero y el valiente, 504
Ace11111ms del bacbiller Tmpaza, 744, 811 Baile entremesado de la Cbillona, 50'
Aie11111ms del bombre, las, 512 Baile entremesado del pmgonero, 504
Aue11tums, las, 502 BAJEN ESPAJ'10L, M., 828, 833
VI LA, Diego de, 118 BAJTIN, M. , 118, 124
V!LA , F., 863 BAKER, E., 861
VILA, Hernando de, 95 BAKHUIZEN,J N., 321
VILA, San juan de, 209, 213 BALBN LUCAS, R. de, 110, 148, 673
VILA, Santa Teresa de, 836 BALBUENA, Bernardo, 659, 730
VILA Y ZlGA, Luis de, 276 BALCELLS, J M., 814, 859, 861
Aviso de p1ivados y doct11a de co11esa11os, 273 Baldus, 657
Aviso desinteresado, 799 BALL, R., 671
Avisos al varn atento, 783 BANCES CANDAJvIO , F., 362, 366, 480, 487,
AYALA, F., 324 489-492, 503, 504, 505, 516, 517, 530,852
AYALA, Jacinto, 772, 818 Ba11da y lajlo1; la, 458
AZAR, I., 247 BANDELLO, Mateo, 3 14, 377,
AZAUSTRE GALIAt"\!A, A. , 860, 865 Ba11dolero, El, 809
AZORN, D., 8 16 Bandolero de Flandes, El, 478
Bt\EZ, Domingo, 181, 206
Bmlos de Argel, los, 109
B BAi'\/OS DE VELASCO,Juan de, 717, 796
BAQUERO GOYANES, M., 148, 786
BARAHONA DE SOTO, L., 202, 239 543, 556,
BARILLOT, F., 816 629,659
BACCHELL!, F. , 526, 810 BARANDA, C., 318, 326, 803, 841
BACON, G. W. , 526 BARANDA, N., 825, 826, 841
BACZYK TOMASZEWSKA, Alicja, 843 BARASOAIN, A., 252
BAENA , .J., 856 Bmbado1; El, 502
BAEZA, Hernando de, 312 Brbam, Entrems de, 498
BAHNER, \V/., 820 Ba rbem de m1101; l.n, 501
Baile de Cupido labmdo1; 504 BARBOLANI , C., 319
Baile de la Cbi//ona, 504 BARBOTfl, M. C., 809
Baile de la esquina, 504 BARCLAYO, 785
Baile de los ciegos, 504 BARELLA,J., 808, 810, 863
Baile de los locos, 504 Barlaam yJosafat, 451
 876 ndice de obn1s y autores

BARTOLOM MARTNEZ, Bernab, 825, 826 UNICHOU, P., 846

UAiillENECHEA, A. M., 807 BENTEZ CLAROS, R., 672, 673, 677
BAIUUCK, M. E., 3 18 BENITO RUANO, E., 120
BARRIONUEVO, J. , 346, 6 13 BENNASSAR, B., 6S, 34S
BAR.HIOS, M. de, 604 BENTLEY, E., 62, S 18
BARROS, Alonso de, 735 BERCEO, Gonzalo de , 194, 512
BARRY, E., 396 UERESFORD, A. M., 82S, 831
UARUZI, J. l. , 234, 252, 258 UERGMAN, 11., 497, SOl, S3 1, S32
Bastardo ,lfudarm, /:"/, 370 BERGOUNIOUX, J., 519
BATAILLON, M., 45, 18, 49, 62, 104, 110, 148, BEHMOEZ DE PEDHAZA, f ., 7 16
247, 267, 274, 275, 280,291,300,321,324, BEHMDEZ, Je rnimo, 88
508,520,533, 712,812 BERNA RODRGUEZ, M., 322
Hala/la de Paoa y prisin del rey Fm11cisco Bernardo, El, 239, 6S9
e11 Madrid, la, 476 RERNAT VISTAHINI , A., 86S
/Jata/la naval de Lepanto, 106, 101 BER.Nl , E., 657
/Jata/la, la, 504 BERTINI, G. M., 2S5, 322
BATLLORl, M., 60, 779, 818 BERUMEN, A., 8 11
Balmco111io111aquia, la, 633 BEVER.LEY, J. R., 670
BATTESTI-PELEGRJN,J., 71 , 143 BEYSTERVELDT, A. van, 117, 143, 32S
13AYO, M. J., 246, 326 UIAt'\fCHINI , A., 2S4
UEAN, A. E., 82 UIANCO, F. J. , S21
UEATO HIPLITO, 754 Biblia Polglota, SO, 278
Beatus ille, 615 Bib/io1bec<1 Hispana Nooa, 802
UECCARIA, M . D., 250 Bib/io1bec<1 Hispana Vetus, 802
UECCARIA, L. , 845 UIELECKI, T., 839
BECERRA HIRALOO,J. M., 245 UILi'HNKOFF, F., 839
DECKER, D., 73 Bizarras de lle/isa, Las, 380
BCQUER, G ustavo Aldo lfo, 202 UJOR.!'\ISON, H., 8 17
BEGUIN, A. J., 204 ULANCO, E., 86S
Be/<1rdo e/furioso, 62S ULANCO, M. , 673, 84S, 860, 866
BELARMI NO, Carde nal , 406 UI.ANCO AGUINAGA, C., 282, 283, 6SO, 678, 807
BELIC, O ., 324 ULANCO GARCA, F., 182
BELL, A. F. G., 60 ULANCO GONZLEZ, B., 277
BELLA, J. M. , S22 BLANCO SNCHEZ, A., 196, 2S2
BELLINI, G., 16, 7S6 BLASCO, J., 826
BEi.MONTE, Luis, 849 IlLECUA, A. , 60, 146, 167, 180, 188, 246, 247,
BELMONTE BERMDEZ, L., 433, 460, S2S, 660 284, 29 1,319,322,820
BELTRN DE HEREDIA, V., 62 BLECUA,J. M., 1S5, 180, 187, 199, 243, 24S, 246, 247,
BEMBO, Pietro, SO, 189, 271, 649 250,252,254,499,540,611,616,628,630,643,644,
UENAVENTE, Toribio de, 3 19 647,668,671, 672,675,677, 678,820,845, 8S9,862
UENGOECHEA, l., 839 BLEDA,J., 716
udlce de obras y autores 877

BLEIBERG, G., 52, 244 BRI ESEMEISTER, D., 322, 818

BLESA, T., 856, 861 BROTHERTON, J., 140
BLEZNICK, D . \Y/. , 814 BROWN, K. , 673
Bl.UE, \V/., 527, 676, 845 IlRO\\'INLEE, J\1. S., 856
l30AN, P., 716 l3RO\VNSTE IN, L, 8 10
l30BES NAVES, J\.P. C., 148 l3RUCK, J., 794
BOCNGEL, G., 543, 547, 555, 586, 598-600, 13RUERTON, C., 367, 372, 520
672,673 BRYANS, J. V., '142, 527
BOCCACCIO , 314 BUI3NOVA, T., 863
BOCCAL! Nl , T. , 765 715, 726 BUCHANAN , M. A. , 247
BOCCHE'IT A, V. , 165, 247, 252 BUCK, A., 60, 63, 122
13oda dej1u1n Rmw, La, 498 B11clirn del Tajo, 196
Bodas entre el alma y el amor divino, Las, S I 1 Buclirns, 115, 161, 563
Bodegn, HI, 503 Buen A/liso y P011ac11e ntos, 316
l30ECIO, 399, 756, 790 Buen celo premiado, El, 724
l30H GAS, !'., 245 B11e 11 lm 111or de las Musas, El, 602
l30IARDO, 237 Buen j uez 110 tiene patria, El, 482
BOLA OS, !'., 425, 526, 846, 848, 849 Buen replblico, El, 792
BONIPACIO, Juan, 92, 94, 225 BUENAVENTURA, S:in, 206, 767
BONILLA, A., 147, 587 BUEZO, C. , 828, 853
BONNEVILLE, H., 182, 254, 661 , 674, 680 BUHLER, K. A. , 140
BOQUELINO, 785 BUJANDA, J. J\ I. , 62
BORGES, J. L., 340, 78 1 BULLON, B., 250
SOR.JA Y ARAGN, Francisco, 278, 638-640 BULOVAS, A. .J., 62
BORRELL, A., 838 BUNES !BARRA, M. A., 328
BOSCN, Juan, 58, 159, 161, 167-169 , 181, BURCKHARDT, J. , 45, 46, 60, 338
225, 233, 243, 540, 835,837 Bureo de las musas, 663
BOTERO, Juan , 765, 78 1 BURGG RAF, J., 839
BOURG, P. , 814 BURKE, l'., 46, 60
BOURLAN D, C, 810 /Ju ria 111iis sazonada, La, 502
BOUZY, Ch. , 826 /Ju riada Aminta y 1:e11gm1za del bono1; La,
BOYARDO, M. , 657 726
BRADI3URY, G., 520 Bu dador de Seoil/a, El, 402, 405, 406, 407,
13RANCAFORTE, B., 254, 287, 651, 738, 812 408,409,42 2
13RASCHI, G. , 247 l3URREL, C., 244
l3RAVO VEGA, J. , 619, 675, 858 B 11rro111aq11 ia, La, 660
l3RA VO VILLASANTE, C., JliO Buscar su propia desdicba, 717
l3RENAN , G., 232, 258 Buscn, El, 734, 75 1, 752, 759, 759-763, 814,
BRENES, O. C., 523 863,864
Brevsima relacin de la destruccin de las BUSTOS TOVAH, E. d e, 247, 252
Indias, 280 BUSTOS TOVAH, J.J, 807
 878 !!_dlce de obras y autores

e CAMMARATA, J. , 247
CAMOENS, 545, 589, 629, 634, 659
CAMONES, J., 832
Caballera celestial, La, 301 CAMPA, M. de la, 828
Caballero, El, 461 CAi'vlPAN A, A. , 60
Caballero de Febo, El, 459, 513, 517 CAlvlPILLO DE 13AULE, Gins, 717
Caballero de Gmcia, H/, 405, 438 CAMPO, A. del, 252, 674
Caballero de Olmedo, El, (comedia burlesca ), CAMPOS, A. y M., 148
486,493 ,495,496 CAMPOS, J., 857
Caballero de Olmedo, El, (tragicom edia), 368, CAMPS, V., 61
375,376 ,377,496 CANALES, A. , 669
Caballero del sol, El, 300 Ca 11as e11 el papel, Las, 383
Caballero p1111111al, El, 428, 663, 720 CANAVA GGIO , J.,140, 142, 148 500, 687, 691,
CABAAS, P., 326 806, 835,845 ,860,861
CAl3ELLO , G., 254, 857 CANCELLIERE, E., 146
Cabellos de Absal11, Los, 444, 446 CNCER, J. de, 479, 480, 486, 492, 493, 496,
CAl30, F., 8 12, 864 498, 503, 504, 505, 664
CAl30 ASEGUIN OLAZA, F., 864 Ca 11ci11 a la Bfllalla de Lepa 1110, 200
CABRERA DE C RDOBA, Luis, 791 Cancin n las ruinas de Itlica, 610, 611
CCERE S, F. de, 604 Cm1cin ni Rey Felipe, Nuestro Se1/o1; 556
CACHO, M . T., 675 Ca11ci11 al santo Rey do11 Femando, 200
CACHO BLECUA , J M. , 296, 299, 320 Cm1ci11 al se1/or do11 }11a11 de Austria, 200
Cada loco co11 su tema o el 111011/m/s i11dia110, 435 Cm1ci11 por la prdida del 1~ do11 Sebasti 11, 200
Cada 11110 hace como quiere, 728 Cnncion ero (Juan del Encina), 69, 155
Ca11 de Cata/111/a, El, 468 Cnncionero a11teq11em110, 555, 669
CAJA DE LERUELA, Miguel, 794 Cancionero Ge11eml (Hemanclo del Castillo), 155
CALCRAFT, R. P., 671 Cancionero si11 m io, 156
CALDERA, E., 529 CANDELAS, M. A., 860
CALDERN, A., 553, 557 CANELLADA, M . J., 77, 3 18
CALDERN CALDERN, M ., 832 CANETV ALLS;J. L., 141, 149, 383, 828, 829, 835
CALDERN DE LA BARCA, Ped ro, 39, 40, 336, CANO, Melchor , 18 1, 182, 210
339,340 ,355,359 ,361,362 ,365,366 ,374,388, CNOVAS MNDEZ , M., 860
390,391, 400,43 1,433, 437,439-460,450 , 454, Cantar de los cantares, 183, 184, 204, 208,
467,468 ,47 1, 475,478, 479, 480, 484, 486,49 1, 221, 222, 228, 235, 236
492,493, 496, 497,498, 499, 500,502, 505, 506- CANTAR INO, E., 865
517,527 ,531, 532, 707, 79 1,849,850, 854 CANTERA, F., 252
Calles de Sevilla, Las, 422 C111ico espirilunl, 228, 230, 233
CAMBRUl31, M., 322 Canto de Polifemo, 159
CAMERIN O, Jos, 728 Ca11zon iere, 161
CAMI NERO, J., 255 CAAS MUHILLO , J., 843, 845
Ca111i110 de pe1fecci11, 215 CAEDO , J., 324, 671, 8 12
11dice d e obras)' autores
CAIZARES, Jos de, 487
CAPORAU, Cesare, 689
Capricboso e11 su gusto, El, 502
CARAJ\ IUEI. DE LOBKO\'\l lTZ,Jt1an, 801, 819
CARAN DE, H. , 65
Cartula, la, 103
CARAVAGGI, G ., 162, 258, 260, 657
CARAVAJAL, i\lariana de, 728
CAIU3A11.0, Lt1 is Alfonso de, 360, 539, 801
CAHBALLO PICAZO, A. , 237, 651
CA imo, Ferrin, 829
CAHBONE I.L, R., 657
CARDAILLAC, L. , 328
CARDENA i. IRACI IETA, 1\I. , 565
CARDUCC I, 338
CARII.1.A, E. , 345, 5,O, 542, 668
Cario fo111oso, 238
CARLOS VI Ll.Ai\IARN, E. de, 826
Camesto/e11das, las, 500
CARO , R., 550, 605, 610-611, 674, 793, 819
CA RO, Hodrigo, 198
CA RO BARO.JA, J. 346
CA RO J\IALLN DE SOTO, A., 486, 504
Ca ro/ea, La, 238
CARPENA , E., 677
CARPENTI ER,J. A., 255
CA RRANZA, llartolom, 49, 210
CA RRASCO, F., 829, 84 1, 843
CA RRASCO, S., 8 11
CA llRASCO GONZLEZ,J., 829
CA RRASCO URGOITI, i\ I.J. S., 328, 370, 741,
742, 829,841
CARRASCN, G .. 829
CAR HEIRA , A., 347, 585, 586, 650, 670, 671,
748, 812, 856, 865
CARHEO , A., 2 1,, 255, 370, 378 , 519, 520,
623.624, 630,670, 675, 676, 710,808, 857, 858
CARR ERA DE LA RED , A. , 64, 195
CARRIAZO AHROQUIA , Jt1a n de J\lata , 328
CARRii.LA , E., 329
CARRILLO , F., 324
8 79
CA RRILLO CERN, F., 727
CARRILLO SOTOJ\IAYO R, L., 549, 553, 554,
557, 560-565, 579, 642, 669,670,6 89
CARRI ZO RUEDA, S., 247
CARRON, .J-C., 60
Cmta a la rectora del colegio de las vrgenes, 752
Carta al Sere11si1110 luis ,'\l/l, 764
Carta de 1111 comudo a otro i111it11lada El
Siglo del cuemo, 751, 752
Carw del r~ do11 Fema11do el Catlico al pri-
mer virrey de Npo/es, 764
Carta que escribi el autor a 1111 amigo suyo
1111e1.'0 e11 la corte, 478
Canas (Cristba l Co ln), 278
Cartas (Hernand o del l't1lgar), 273
Cartas de re/aci11 (He rnn Corts), 279
Cartas de Sor Mora de.fes1s de greda y de
Felipe JI~ 803
Cartas del caballero de la 1e1/{/:w , 752
Cartasjl/olgicas, 80 1, 8 19
CA RVAJAL, i\licael de, 86, 88, 132
CAR\'ALI IAO f3 UESCU, L. , 145
Caso co11 dos p11e1tas mala es de gumdm; 440, 456
Casa de los celos, La, 109
Casa del placer /Jo11esto, 723
Casa /Jolgo11a, La, 500
CASA, F. I'., 462, 464, 529
Casado por a11101; El, 727
CASALDUERO, J., 60, 113, 148, 324, 345, 509,
520, 527, 700, 807
Casa111ie11to desdicbttd o, h'/, 729
Casa111ie11/o e11g{//)oso, El, 347
Casarse por 1:e11garse, 468, 471
CASAS, I3a110Io m de las , 279, 319
CASAS, E. , 820
CASASAYAS, J. i\I., 86 1
CASCALES, Francisco. 361 , 569, 651, 800, 801, 819
CASO GONZLEZ, J. i\I., 40, 143, 147, 284,
286, 287, 288, 3 19, 324
Casos prod~o,iosos y c11ert1e11ca111ada, 727
CASTA1"1EDA,J. A. , 388, 461, 522, 529
 880
Castm/em , lll, 502, 744
CASTIGLIONE, 13altasar de, 44, 5 1, 416
Castigo de la miseria, El, 482, 726
Castigo del Pe11sq11e, El, 465
Castigo sin re11gm1z a, El, 377, 378
Castigos e doc11111e11tos del r~)' do11 Sa11cbo,
399
CASTILLEJO, Cristbal de, 158-160 , 180, 243
CASTI LLEJO, D., 357, 518
CASTILLO, D., 843
CASTI LLO DE 130VADILLA, 773
Castillo de Li11dabridis, El, 459
Castillo i11terio1; 216
CASTILLO SOLRZANO , A. de, 436, '137, 438,
502, 525, 599, 661, 662, 705, 7 15, 7 19-720,
734, 744, 750,809, 8 11
CASTILLO, He mando de l, 388
CASTRO , A., 45, 48, 57, 110, 255, 280, 300, 322
CASTRO , G., 258
CASTRO, Guill n de, 340, 366, 370, 383 387 ,
464, 477, <186, 52 1, 707, 847
CASTRO DLAZ, A., 318
CASTRO LEAL, A., 523
CASTRO Y CALVO, J. 111., 395, 523
Cataln Serrallo11ga, El, 475, 480
CTEDRA, P., 164, 247, 825, 826
CATENA, E. , 243
CATTAROSSI AHANA, N., 215
CATULO , 6 19
Ca utela si11 ~(ecto, La, 436
Cautiws libres, Los, 5lli
Cm:allem C{(m; El, 296
CAVlLLAC, ~ l. , 8 12, 864
CA\'\1LEY, A. C., 117
CAZA L, F. , 832
CEA, A. , 8 12
CEBRIN , J., 835
CEBRIi'\/ GARCA .J. , 244
Cfa lo y Pocris, 492, 493, 494, 495, 496
CEJADO R, J., 292
CELA, C. J., 293
ndice de ob1as y autores
Celesti11a, La, 40, 46, 57, 69, 70, 97, 128, 159,
265, 266, 711, 777
Celos a1111 del aire 111ata11, 355
Celos co11 celos se c11m 11, 4 14, 462
Celos de 1111jmp1e y satis/accin de 111u1111mrn, 505
Celos en el wballo, Los, 424
Celos /Jace11 estrellas, Los, 486
Celos si11 saber de qu i11, 434
Celosa de s 111is111a, La, 421
Celoso deseugm iado, /:"/, 727
Celoso extre111e1io, El, 111
Celoso prudente, El, 7 13
Cena de Cristo, La, 517
Cena del Rey Baltasm ; La, 515
Cena j ocosa, 202
Cerco de Canaria, El, 42 1
Cerco de Tagarete, El, 493
Cerco de Tre111ec11, El, 383
Cerco de Za111om, El, 477
CERDA, Me lchor de la , 95
CEHDAN, F., 804, 820, 856, 857, 859, 864, 866
CEHNU DA, L., 586
CERRN PUGA, 111 .~. L. , 252, 3 18
CERVANTES SAAVEDRA, ~ li gue( de , 40, 69, 90,
102, dramaturgo (105-113 ), 137, 138, 156, 300,
314,340, 347, 352, 385, 387, 397, 42 1, <125, 497,
505, 553, 554, 609, 686, 687-710, 717, 718, 729,
730, 74 1, 806, 861
CSPE!)ES, V., 604
CSPE!)ES Y ~ IENESES , G. de , 723725 , 809
CETINA, G. de, 58, 156, 161, 166, 179, 196, 244
Cetro de]os, El, 5 17
CHALA, S., 671
CHAMORRO, 111. l., 318
CHAlfflE R, R., 60
CHASTEL , A. , 46, 60
CHA UCHADIS, C., 60
CHECA, J., 866
CHECA CREMA DES, f. , 60, 65
CHEVALIER, ~ L . 64, 240, 241, 244, 250, 260, 292,
301, 302, 316,322, 326, 329, 345,346, 657, 812, 8 15
ndice d e obras y autores 881

CHIAl30, i\ I. , 833 COl.I. TELECHEA, R., 843

CH IAPPIN I, G., 2'13, 25/i, 255, 258 COl.LARD, A., 544, 668
CH ICHARRO, D., 214 Colme11ero d ivino, El, 405, 12 1, 512
CI IOJ\IARAD, J. , 60 COLODRERO VILLAl.0130S, i\I., 604
CI IRISTIAl' i, \Y/. A., 62 COLOJ\IA, C., 79 1, 819
CICERN, 42, 267, 742, 780 COLOi\I R i\IONGUI, A., 857
CJD, J. A., 347, 748, 812 COLOMES, J ., 820
Cid, Le, 477 CO LN, Cristbal, 278, 319
Cigormles de Toledo, l os, 102, 403, 411, 414, Coloquio de la escols1ic<1triu11.fr111tey1111e1:a
713, 809, 862 1Jai/011ia, 97
Cll.VETI, ., 62, 203, 208, 258, 527, 838, 839 Coloquio de la mue11e co11 todas las edades y
855, eslados, 87
CINIT, 13., 250 Coloquio del p ri111er esludimtle y 111ayomzgo
Ci11tia de Arm~ju ez, Lo, 730, 810 /meado, e<1/o Luis Go11z aga, 97
CINTIO MEROTISO, 633 Coloquio del lriu11.fo de la Cie11cia y coro11<1-
CIONE, E. , 322 ci11 del sabio, 97
CIORANESCU, A. , 345 Coloquios, 269
CIPLIJAUSKAIT, B., 670 Coloquios satricos, 304
Circe, Lo, 567, 628, 629, 676, 7 IO COJ\IJ\S, A., 168, 2,3
CJRLOT, V. , 294 COJ\IBET, L., 819
Cis111a de !11g<1l<1lerm, La, 359, li40, 454 Comedia actio .feriis solem11ib11s, 93
Cis11e de Apolo, 360, 539, 801 , 819 Comedia A111pbitrio11, 87
CISNEROS, Cardenal, 48 Comedia Atba11asia, 93
Cisnes del Be/is, 609 Co111edia Caropus, 93
Civilid<1des, Los, 502 Co111edia Camelia, 87
CLARAJ\JONTE, A. de, 371, 422-424, 462, 520, Co111edia de /3ms Gily Beri11guela, 118
525, 526,849 Co111edia de la 111uerte del r"'.J' do11 Srm cbo, 105
CLARA VAL, S;rn Rernardo de , 194, 235 Co111edia de los errores, 465
CL\RKE, D. C.. , 247 Comedia de Me11eclm10s, Lo, 87
CL\ VERA, C., 836 Co111ediafn111osa del gm11 S11eca de Fsx11ia, li30
Claw de Jael, HI, 387 Co111edia famosa del R"'.I' do11 Seasti11, 401
CL\ YDON, E., 523 Co111edia Me1a11e<1, 93
CLOSE, l.. , 678 Comedia ocasio, 93
CO BOS, i\ I., 8'19 Co111edia Pbilau/us, 93
Cdice de autos viejos, 11 5, 122-123, 124, Comedia Sempbi11<1, 82, 265
132, 506, S il Co111edi<1 lercem de la libertad de Espmia por
Cdice de Vi/lago rea, 94, 132 /3emardo del CmJJin, 105
CODONER, C ., 247, 826, 838 Co111edia Tbehayda, 265
COELLO, A. , 443, 475, 480, 48 1, 517, 530 Comedia TilJ(llda, 130
COLAHAN, C., 843 Co111e11dador de Ocmia, El, (comedia burle!;Gt), 496
COLL, i\I. de los R., 863 Comendadores de Crdoba, l os, 625
 882
Co111enlario de la g11erm de Ale111ania, 276
Co111entarios del dl'sengmlado de s 111is1110,
731-733, 810
Co11umtarios reales, 790
Comisario dejlg11ms, El, 503
Cmo /Ja de ser el privado, 439
C1110 /Jan de ser los a 111 igos, 713
Cmo se c111w1 los celos, 490, 504
Co11111lgatorio, HI, 780, 783, 817
CONCEJO, l'., 2 15, 255, 322
Conceptos a las llagas del serfico padre San
Francisco, 64 1
Conceptos espirituales, 551 , 64 1
Conde Ala/"COS, El, 383
Conde Claros, El, 504
Conde de Jrlos, El, 383
Conde de las leg11111/Jres, m, 750
Conde de Sex, El, 480, i8 l
Conde Fenun Gonzlez, El, 370
Conde Fuentes e n Lisboa, El, 433
Conde L11cono1; El, 3 15, 397, 443, 45 1
Conde Partin11pls, l.H, i86
CONDE, C. , 212
Condenado por desconfiado, El, 405 , 405 , 461
Co1!lesiones, Las 212
Conquista de Btica, 660
Conquista de las Islas Moluc:as, La, 791
Consejo del interesado, El, 799
CONSlG LIO , C., 678
Consolat io, 756
Constancia y paciencia del santo } ob, La, 76 7
Constan/e ll111arilis, La, 730, 793
Coustante cordobesa. La, 724
Contienda de Diego Garca de Paredes, 477
Contra mlor 110 bay desdicba, 369
CONTRERAS, A. de, 730-731, 733, 8 10
CONTRERAS, Jernimo, 320
Conoidado, El, 103
COOLEY, .J., 84 1
Coplas de Mingo Reo11lg o, 11 5
Coraccio, El, 314
11dlce de obras y autores
CORCOHAN, H. P., 680
CORDERO, l., 8 12, 8 14
CHOO UA, Scb;istin de , 234, 244
CORDN i\ IESA , A., 842
CORNEILLE, 1'., 390, 395, li77
CORi'IEJO PATIERSON, D. , 843
CORi'IELIUS, R. D., 217
Com11do y contento, 103
Coro Febeo de ro111ances bistoriales, 156
COR01\ ll NAS, J. 346, 505
Corona gtica, castel/a//(( y austriaca, 799
Corona trgica, !.a, 629
Corona 11ir/11osa y 11irt11d coronada, 803
Coronacin de la11m, 722
Coro1ws del Pamaso y platos de las 11111sas,
428, 502, 663, 723
CORONEL, i\I. , 803
Corn ica de los 111oros de Espmla, 716
Cornirn bisloria, 276
CORRAL, G. del, 60-l, 730, 810
CORREA, G., 247
CORREA CA LDERN, E., 345, 816, 8 17, 818
CORREAS, Gonzalo, 346, 802, 8 19
Correccin de 11icios, 7 18
Correo de Se11illa, 198
Cortacoms, El, 502
Cortes de la 11111erte, Las, 86
Cortes de los bailes, 499
CORTS, A. , 587
CORTS, 1lern:n, 279
CORT'.S DE TO LOSA, J., 728, 746, 8 11
Cortesano, El (Baltasar Castiglione) , 44, 168
Cortesano, El (Je rnimo de Cncer), 503
COlfflJ O , A. , 849
COHTS GRAU,.J.. 839
Cosq11illa del g usto. 663
COSSO, J. i\I. de,240, 246, 346, 484, 549, 558,
565, 595. 6 18, 668, 8 12
COSTA, i\ I. , 829
COSTA FERHA NDIS. , J , 8 12
COSTA fONTES, i\J. tb , 8 l
 11dice de obras y a11to1es
COSTA PALACIOS, A., 562, 669, 670
COSTE, R. , 322
COSTER, A., 182, 190, 254, 8 18
COTARELO Y MORI , E., 70, 149, 368, 391, 401,
4 12, 439, 466,477, 497, 498,501 , 504 , 505, 506,
508, 518, 519, 522, 524, 526,529, 530, 532,587,
591, 673, 723, 728, 809, 829
COTARELO Y VALLEDOR, E., 148
COURCELLES, D., 839
COVAR.RUBIAS, S. de, 346, 796, 802, 819, 865
COZAT, M. L., 326
CRAPOTI'A, J.. 384, 385, 521
CRAWFO RD, J. P. \Y/., 78, 133, 141, 67 1
Crditos de la sabidura y a ccin la ms dis-
creta del rey Salomn, 717
CREEL, B. L. , 326
CRESPO MATELL.\ N, S., 531
CRIA DO DE VAL, M., 117, 214, 246, 255, 291,
32 1, 8 12
Criados, Los, 103
CRISGONO DE JESS, 228, 229, 234, 258, 839
CRISLOGO, San Ped ro, 764, 767
CRISSTO MO , Sa n jua n, 767
Cristada, la, 238, 659, 660, 680
Criticn, El, 34 1, 347, 750, 780, 781, 782, 783-
787, 8 17
CRO , S., 322
CROCE, B., 627
Crnica castellmw , 371
Crnica de las tres rdenes, 372
Crniw del Empemdo1; 276
Crnica geneml de Espmla, 276
Crnica genera/, 370, 374
Crn ic.:a medieval, 789
Crnica troy ana p olimtrica, 296
CROS, E., 760, 812, 8 14
CROSBY.J. O., 753, 764, 643, 657, 678, 679, 814, 815
Crota ln, El, 274
Cruel Casm1dm, la, 89
Crueldad aragonesa, La, 720
CRUICKSHANK, D.W., 443, 527
883
CRUZ, A. J., 247, 8 43
CRUZ, Sa n j uan de la, 40, 49, 57, 99, 189, 192,
204, 209, 221, 222, 224-236, 244 , 836
CRUZ, So r.Juana Ins de la (Jua na Ramrez de
Asbajc), 484, 485, 517, 530, 856
CRUZ, T. de la , 252, 839
CRUZ CASADO, A. , 671
Cua ndo 110 se aguarda y p rncipe 101110, 486
Cuantas i;eo ta ntas q11iero, 486
CUARTERO, B., 408
CUARTERO SAl'\/CHO, ~.P. P., 316, 320, 826
C11a trofa11/asmas de la vida lm 111a 11a, 767
C11a tro galanes, Los, 50 1
Cuatro milagros de a mor, 486
Cuatro soliloquios, 626
CUBILLO DE ARAGN, lvaro, 477, 478, 479,
517,530, 533
Cuento de cuentos, 502, 75 1, 753
Cueva de Salamm1cn, la, 111 , 397, 498, 500
CUEVA, juan de la , 90, 104-105, 156, 244,
408, 543,660,834
CUEVAS GARCA, C., 195, 196, 215, 227, 243,
244, 245, 252, 255, 258,673,816, 817,839
CUJ.L, j o hn T. , 326, 866
Cu/In lnti11ipnrln, la, 751, 753
Culto gmduado, El, 436, 7 19
Cump lir con su obligacin, 430
Cuna y la sep11/111m, la, 751, 766, 767
Curial del Pnmnso, El, 728, 8 10
Cwioso i111pe1ti11e111e, El(G. de Castro), 383, 385, 707
Curioso y sabio Alejm1dro jisca/ y j u ez de vi-
das ajenas, El, 722
CURTIUS, E. R., 41, 542
CU.RTO HERRERO , F., 294, 325
D
D'ANTUONO , N. , 14 1
DADSON, T., 598, 599, 634, 672, 673, 677
884
DALE, G. , 250
Dama boba, La, 357, 382, 629
Dama capitn, La, 486
Dama comendado1; La, 186
Dama del Olivm; la, 405, 406
Dama duende, lo, 440, 456
DAMIN GAIT\N,J. , 258
DA.MIAl'\11, B., 3 18, 32 1, 327, 813
DANTE, 754, 797
Danz as de la mue11e, 8687, 269
/Jar tiempo al tiempo, 456
Darlo todo y no dar nada, 486, 496
DARST, D. H., 179, 247, 328, 525, 858
David perseguido, 7 16, 7 17
DA VI ES, G. A. , 240, 677
DAVJS, B., 813
DE ARMAS, F., 850
De contemptu mundi, 207
De cosario a cosario, 462
De cuando a c nos vino, 379
De G'estis l.ongo/){/rdom111, 472
De la diferencia entre lo temporaly lo etemo, 803
De la bermosum de Dios y su amabilidad, por
las i1/lnilas pe1fecciones del ser divino, 803
De la poltica necesaria y til restaumci11 a
la poltica de t:spmlr1, 794
De lo vi1,.o a lo pintado, 422
DE LOPE, .M. , 74
De los nombres de Cristo, 49, 116, 165, 185
De los remedios de cualquierfortu11a, 767
De nueve nombres de Cristo, 208
De regimine principum, 281, 297
De remediisf ortuitomm ad Gallione111, 767
DEBA,' \, M., 327, 832
/Jecamern, 314
Declaraciones, 204
Decreta/es, 290
DEDIEU, J. P., 62
Def ensor del Pe1/ 11, El, 450
DEFFIS, E., 866
DEFOUIU'IEAUX, M., 346
f11dice de obras y autores
DEHENIN, E., 673
DEJOB, Ch., 49
Del celo viene el buen 1~)', 427
Del enemigo el p rimer consejo, 414
Del 1~11 abajo ning uno, 167, 468, 470
Deleitarapml'ecbando, 402, 403, 512, 713, 715, 717
DELEITO Y PIUELA, J., 346
Deleitoso, El, 103
DELGADO, ~l. , 384 , 385, 521
DELGADOG ~IEZ, A. , 322
DELICADO, Francisco, 266, 318
DELLEPIAl"IE DE ~IAlffl NO , A. B., 412
DELPECH, F. , 521
Demanda del Santo Grial, 298
DODAT, M. F. , 850
Dermta de los peda ntes, !.a, 797
Des</lo de Jua11 Rana, 498, 500
Desde Toledo a Madrid, 421
Desdn co11 el desdn, El, (comedia hurlcsrn), 496
Desdn co11 el desdn, El, 365, 461 , 462
Desdn del Alameda, El, 724
Desdicbada Raquel, la, 387
Desengaiiado amado, El, 726
/Jeseng mlos amorosos. Parte segunda del sa-
rao y entreteni111ie11tos bo11estos, 725, 8 10
Desengr11/os de amor en rimas, 592, 593
Desgracia w ntu1vsa, la, 421
DC'sordenada codicia de los bienes ajenos, la,
713,8 12
Deste agua no /Je/Jer, 423
Destmccin de Nu111a 11cia, La, 106
Des1:elos so1/olie11/os y verdades so1/adas, 753
De1:ocin de la Cm z, Lo, 443, 446, 461
DEVOTO, D., 838
DEYERMOND, A. D. , 324, 325, 326
DlAGO, M. V. , 829
DI CA.MILO, O., 16
DI LILLO, UI. , 523
Da dejlesta por la mmia11a, 775, 776, 8 16
Da de jlesta por la tarde, 772, 775, 776, 8 16
!Ja y 11ocbe de Madrid, 777
 /11dice de obras y autores
Diablo anda suelto, El, 778
Diablo Cojuelo, El, 734, 768, 768-771, 77 1, 816
Dia/Jlo est en Cantil/a na, /:"/, 401
DIACONO, P., 472
OIAGO, M. V., 89, 141
Dilogo de amores, 159
Dilogo da /Jas cuntm Fortuna, 267
Dilogo da In doctrina cristiana, 270
Ditlogo da In F01tuna, 97
Ditlogo de !t1 lengua, 52, 271-272, 273, 300
Ditlogo de lo vida en la coite, 160
Dilogo de Lactancio y un arcediano o De las DEZ BORQUE,.J. M. ,63, 90, 11 3, 114, 122,
cosas ocurridas en Roma, 55, 268
/Jilogo de las tm11sfor111aciones, 275
Dilogo de Mercurio y Car11, 269, 270
Dilogo de mujeres, 160
Dilogo del Nacimiento, 79
Dilogo sobre las jlebres inte1poladas, 53
Dilogos da amor, 44, 161, 649
Dilogos da los muertos, 269
DIAMANTE, J. U. , 450, 476, 480, 530, 707
Din na, La, ( Los siete libros de Dimw), 116, OILLE, G., 530
304-308, 3 10, 370
Diana a lo divino, 309
Diana enamorado, Ln, 308
Diario (Cristbal Col n), 278
Diario espiritual, 210
Das geniales o ldricos, 610, 793, 8 19
DAZ,J., 119
D.AZ, Nicols, 397
DAZ ARJ\IAS, J. , 860
D.AZ CASTAN, C., ,90, 530
DAZ CASTAN, S., 85 1
DAZ CERON,.J. M ., 221
DAZ DE ESCORAR , N., 530
DAZ DE RlVAS, 581
DAZ DEL CASTILLO, 13crnal, 280, 3 19, 791
D AZ LARIOS, L. F., 243
DAZ MIGOYO, G., 760, 815
oiAz PLAJA, G., 201, 206, 274, 3 17
DAZ RENGIFO,Jua n , 3 17
885
Dib1~;0 da/ 1:en erable varn Fmy.fum1 de lo
Cruz, 620
DJCASTILLO, Miguel d e, 604
Dicba de Doristen, La, 728
Dicbo y becbo, 480
Dicbos 111e111ombles de personajes ilustres, 781
/Jido y Eneas, 383
Die,co Moreno, 499
DIEGO, G., 585, 675
OlETZ, M., 508
DEZ BENTEZ, A. M., 860
124, 125, 128, 132, 139, 141 , 143, 198, 301,
326, 827, 829,831,845, 850
DEZ CANEOO, E., 538
DfEZ DE REVENGA, F.J., 368, 601, 673, 676,
797, 798,820,855
DEZ FERNANDEZ,.J. l. , 179, 245, 247
Diez libros de la Fo1tuna de /111101; Lus, 309
DtrRANCO, R. A., 837
DlLL, H., 252
/Jiscordia y cuestin de amor, !03
/Jiscreta ann111omdn, la, 379, 380
/Jiscretu, m, 780, 782
Discurso n los cantones suizos, 800
Discurso de la Her111osum y del A11101; 640
Discurso de todos los diablos o infierno en -
111e11dodo, 758
Discurso potico, 596, 597-598, 599
Discm so sobre el estado presente de Hu ropa, 800
Diswrso sobre la potica, 592
Discursos morales, 728
Dismtnciones Crticas, 618
Divino nji-fcmto, El, 381
Divino.fas11, HI, 515
Divino Narciso, El, 485, 517
Divino 01feo, El, 514
DIXON, V., 354, 372, 382, 446, 519, 520, 526, 727
Doce autos sncm111antnles y dos comedias di-
oinns, 513
886 11dice de obras y a11tores

Doce comedias nuevas d e Lope de llega Dorotea, La, 347, 621, 624, 630, 708, 7 11, 712,
Cm[Jio y otros autores, 407 713,808,862
Doce novelas morales, tiles por sus docu- Dos Femm1dos de Austrin, !.os, 480
mentos, 718 Dos Mendozas, Los, 724
Doctor Carli110, El (A. de Sols), 487 Dos soles de Toledo, Los, 728
Doctor Carli110, El (Luis de Gngora), 439 Dote del Rosario, La, 422
DoctorJua11 Rmw, El, 498, 502 00\'\'LING, J. C., 819, 820
Doctor simple, El, 498 Dmgo11cllo, El, 498, 500
Doct1i11a de p1i11cipes e11sel/ada por el sm1t0Job, 795 Dmgo11tea, la, 629
Doctrina estoica, 767 DRESDEN, S., 60
Doctrina moml del conocimiento propio y de- DROST, G. \Xf., 328
sengm/o de las cosas ajenas, 766 Duelo de bo11ory amistad, 439
Doctrina jHlm 111ori1; 766 Duelos de ingenio y Fortuna, 491 , 492
DODDS, E. R. , 163 DUNN, P ., 807, 810, 815
DOGLJO, F., 833 DUPONT, P., 815
DOLFI, L. , 526 DUQUE DE ESTRADA, D., 724, 731-733, 810
DOMNECH, R., 520 Duquesa de Norma 11da, La, 727
DOMNGUEZ BORDONA, J., 250 DURJ'\f, A., 298, 325, 384
DOMNGUEZ CAMARGO, H., 604 DURN, M., 245, 519, 527, 528, 806
DOMNGUEZ DE PAZ, E.M., 530, 852 Durm1darte y Beler111a, 492, 494 , 496
DOMNGUEZ ORTIZ, A., 328, 345 DURLING, R. M., 260
Do11 Diego de Noche, 475, 722, 810
Don Dumdos, 85, 401
Don Gil de Albomoz, 486 E
Do11 Gil de las calzas i:erdes, 405, 417, 419
Do11 Giovm111i, 408
Do11 juan, 408 EBERSOLE, A., 394
Don Jua11 de Austria e11 /<'landes, 369 ECHEVARRA, R., 519, 528
Do11 Paswal del Rbano, 707 EDWARDS, G., 446, 528, 671
Do11 Quijote de la Ma11cba, 383, 385, 443, 707, El'RN DE LA MADRE DE DIOS, 212, 218, 256, 258
806; 861 (Vide Quijote, H/) EGAN, K. J., 258
Donado bablado1; Alonso, mozo de mucbos EGIOO, A., 61, 115, 116, 246, 256, 289, 303, 327, 866
(////OS, El, 743 EGIOO, T., 212, 226, 256, 258, 859, 865
Donaires del gusto, 501 fglogn (Francisco de Madrid), 115, 116
Donaires del Pamaso, 661 , 719 fgloga a Claudia, 630
DONALD FOGELQUIST,J., 299 gloga de Cristino)' Febea, 75
DONAI.D , D., 322 gloga de Fileno, Zambardo y Cardo11io, 75
Do11cel/a de labo1; La, 430, 433 gloga de la Tragedia de Calisto y Melibea, 265
Do1/a Beatriz de Silva, 406 gloga de las Hamadrades, 556
Do1/a Esquina, 502 gloga de Plcida y Victoria110, 75, 136
Dalla Ventosa, 502 gloga interlocutoria, 118
 ndice de obra s y a uto r es
El SENllERG, D., 294, 299, 326, 806, 807, 861
Ejemplo mayor de la desdicba, El, 387, 390
Ejercicio de afectuoso (/11/0r a Dios, 803
]ercicio de pe~/eccin y ui1tudes cristianas, 210
h]ercicios Espirituales, 2 1O
EL SAFFAR, R. , 807
Eleccin de los alcaldes de Dagm1zo, la, 110, 11 2
E/ectm, 87
Elega a la ausencia de la patria, 636
Hlega por la muerte de la reina do1ia
Margarita, 618
Elegas sacras o trenos deJeremas, 6fi0
Elegir al enemigo, 483
Elena y Mara, 111
ELIA, P., 244, 258
ELIODORO, 785
ELIOT, .J. H ., 65
E/isa /Jido, 89
ELIZALDE, l. , 9 1, 101, 146, 256
ELLIOT, J, 334 , 345, 678
Elocuencia espmio/a en arte, 801
Elocuencia romana, 801
Elocue11cia sacra, 801
wgio de la loC11m , 698
Hlogios al Santsimo Sa cmme1110, 638
H111ble111as de los Cerngl[/lcos y Poesas, 796
Hi11blemas m orales, 795, 796
Hmble111ns morali::m das, 795
I:'mblemns regiopolticos, 795, 796
I:'mblemata etb ico politicomm, 794
Emblema/a politirn, 794
Ei\IESA, He liodoro de , 3 13
E111pelios de u11a casa, !.os, 484
Empe1ios del mentir. l os, 434
Emperador Cm odo, U, 775
Empresas espiriltwlt'S, 795
Empresas polticas, 797, 798, 799
En esta uida todo es rnrdad y todo mentira, 390
E11a110 de las Musas, El, 479
E11ca11to es la bermosura y el becbiz u sin be-
cbizo, El, 483
887
Encantos de Bretmia, !.os, 436
E11rn11tos de la C11lpa, Los, 515
E11ca11tos d e Medea, Los, 468
ENCINA, Juan del , 40, 57, 58, 69, 71, 72-77, 8 1,
11 5, 116, 119, 123, 126, 134, 302, 305, 5 11 , 83 1
E11C11bie1to, El, 424
E11diahlada, La, 504
Eneida, Ln, 115, 295, 656
E11gmindos, Los, 103, 465
Engmiar co11 la1:erdnd, 7 19
ENGEL13ERT, i\I., 533
ENGLING, E. S., 850
ENRQUEZ DE ZIGA, B. , 727
ENRQUEZ G.MEZ, A. , <186, 530, 636, 661,
685, 744, 8 11, 852
ENTENZA DE SOL\RE, 13., 254
ENl Tu\i\ IRASAGUAS,J de, 366, 520, 671, 675, 810
Entre !Jobos mufa el juego, 473, 474, 475
E11tr111e donde 110 supe, 230
Entrems de In loa de.fum1 Rana, 502
Entrems de la Nocbe de Sa11.fua11, 502
Entrem s de las visiones, 503
Entremeses 11uerns, 501
E11tre111etido, la due1ia y el sup/611, El, 758
Entretenida, la, 109
Epicteto y Fuclides e n espmiol, 766
EPlcrETO, 652, 766
Epigm111as y jemgl[/lcos a la uida de Cristo, 641
Epstola a Cas){/r de Barriuuuern, 626
Epstola a Me11doza, 168
!:psto/a a N111io de Me11doza, 616-617
t:pstola m oral a rabio, 537, 605, 611-612
!:pstolasfmiliares, 273
!:p10111e de la bistoria de la uida ejemplar y
relig iosa muerte del bie1w1e11/Ul'(f(fu Fray
Toms de \li//m1uem, 767
Eplome de fa oda de Crislo e11 discursos me-
lafricos, 61 1
Epopeya del Cid, 80 1
ERASi\10 IJE ROTrERDAi\I, 47, 48, 49, 698, 78 1
EllCll.l.A Y ZIGA, A. de, 239-240 , 244, 659
 888
Erticas o Amatorias, 618
ERRAZU COLAS, ~l.~ . A., 149
/:"rmres celebrados, 775
l~cm1derberg, 5 13
Escan11ientos de amor 111omliz ados, 720
Escnrm11111, El, 493, 496
Esc/m;n de su a111m1te, la, 726
Escla co de Roma, El, 369
Escf<11;0del demonio, El, 387, 388
Esclm:o en grillos de oro, El, 490
Escolstic{I triunfante y 1111e1a Babilonia,
facondido y 1(1 t(lj}{fd{I, /:"/, 'f56, 457
ESCOTO, Duns, 206
ESCUDERO, A. , 809
ESCUDERO BAT7.N, J. M. , 845, 850, 853, 854
J:scuela de 1(1 Fo1tu11a, La, 480
ESLAVA, A., 8 10
ESOPO , 780, 78 1, 785
fapmla defendida (poema pico d e Cristohal
Surez de f'igueroa), 660, 75 1, 764, 793
Espejos, los, 503
ESl'IE, S., 243
fapigas de Rutb, las, 516
ESPI NEL, V. , 340, 513, 740-742, 811
ESPI NOSA, P. d e , 553, 555, 556, 557, 557-560,
568, 621 , 643, 668,670, 768
fata/eta del dios ,\/01110, La, 663, 722
ESTEBAN MARTN, L. M., 841
Estebm1illo G'o11zlez, Ver Vida y /Jec/Jos de
ESTELLA, Diego d e, 207
ESTEPA, L., 853
ESTEVA, ~U. IJ., 327
ESTE\'E llARllA, F., 278, 323
Estmgos que causa el vicio, 726
Estrella de Sevilla, 367, 374, 422
ESTRUCH, J., 820, 866
ETCHEGOYEN, G. , 217, 256
TJENVRE, J. P ., 793, 819
ETREROS, ~l. , 537, 668, 67 1, 857
ETTINGHAUSEN, H., 652, 678, 732
l:"t!/e111ia, 103
ndice de obras y autores
Et(/i-osina, 408
Eurdice y 01/eo, 483, 487, 504
EURPIDES, 87
l~rn111inador Miser Pttlo1110, HI, 498, 502
Hxe111plarputica, 105
Ex equias de la leng ua castellana, 797
E\pedicin de los catalanes y amgoneses co11-
tm los turcos y g riegos, 789, 790, 819
E\plmwtio i11 Cantica Ca11ticom111, 184
E)l.'1J1\I , F., 529
EZQUERRA DE ROJAS, .Jernimo (Vide. fray
.Jernimo de Sa n Jos)
F
Fbula de Acis y Ga/{ltea, 56 1, 564-565, 579
Fbula de Apulo y Dt!fne, 602
Fbula de Equis y Zeda, 585
Fbula deEurupa, 591, 60 1
Fbula de Faetn , 549, 590-591
Fbula de Faetn y EjJt(/O, 60<
Fbula de Ge11il, 556, 558
Fbula de Lemulro y l lem, 599
Fbula de Pa11 y Siringa, 602
Fbula de Perseo, 381
Fbula de Pm1110 y 'fi"she, 5''19, 569, 570, 574 ,
575, 601,664,670,672
Fbula de Polife1110 y G{l/atea, 517, 549, 564 ,
566, 569, 570, 572, 579-581, 590, 603, 662,
664, 670, 671, 672
Fbula de Pmse11i11{1, 60 1
Fbula del Fnix, 591
Faetn, 459
f'ALCN, C., 347
FALCONIERl , J. V., 14 1, 847
FALIU LACOU lff, Ch ., ;384, 385, 521
Fama pstuma, 430, 51 1
Fa 111osos y beroicos becbos del Cid, Los, 238
Fa11tas111a de Valencia, la, 436, 719
 ndice de obras y a utores
FARA!., E. ,
FAIU NELLI, A ., 451
Fnrsn d e la 11111e1te, 86,
Fnrsa d e las g alem s, Ln, 135
Farsa del Sn11tsi1110 Sn crm11 e11to, 506
Ft11 ~a en coplns sobre la com edia d e Cnlisto y
M el i /Jen , 265
Fnrsa o l mgedia d e !t t cnslidnd d e l 11crecia , 88
Fn rsn sa cm111e11tal, 124, 125, 506, 511
Fnrsnlia, La, 240, 595
Fe d e H1111g ra, La , 5 17
Fe 110 ba d e ten er ar111ns y r e11ida d el i11g l<!s a
Ctdiz, La, 427
FEAL, C., 408, 525
FEBRES, E. J., 843
Felipe 11, Rey d e Esp m la, 791, 825
F11 ix cnstelln 110, El, 642
F11 ix de Sn ln 11wnea, La, 387, 39 1
FERGUSO N , W . K. , 45, 20 1, 25'
Ferins d e Mndrid, Las, 5 17
Ferins del n l111a, Las, 5 14
FERNNDEZ, E. , 863
FERNN DEZ, Lucas, 40, 57, 58, 7 1, 77--79, 8 1,
115, 118, 11 9, 124, 128, 135, 302, 305, 511 , 83 1
FERNi'\IDEZ, i\I. , 729
FERNi'\IDEZ, X. A., 525
FERNi"\TDEZ--CAAOAS DE GREEN\\1000, J>., 327
FEfu\I\N DEZ LVAREZ, M., 65, 345, 820, 825, 826
FERN\NDEZ DE ALARCN, C. , 557
FEfu\I\N DEZ D E AN DRADA, A., 6 1l , 671i
FERN\NDEZ D E A VELLANEDA, ( Vide AVE-
LLANEDA)
FERNNDEZ DE CANO Y i\IARTN, J. R., 835
FERNN DEZ DE HEREDIA, 180
FERNNDEZ DE MADRIG AL, Alfonso , 826
FEHNN DEZ DE MATA, J., 7 17
FERNi'\ID EZ DE O Vl EDO , Gonzalo, 279
FERNi\IDEZ DE RIRERA, R., 685, 768, 77 1
FERN \N DEZ Gi\IEZ, C. , 346
FERNNDEZ GONZLEZ, A . R., 256, 770, 8 16
FERN\ND EZ GUERRA, A. , 644
889
FEHNN DEZ I NSUELA, Antonio , 84 1
FERNi'\IDEZ LERO RANS, i\I. J., 252
FEfu'\'i'\ID EZ i\IA RT N, L., 225, 258
FERN\ND EZ i\IONTESINOS, J., 520, 5li3, 626,
627, 632, 675,676, 786
FERNN DEZ MO RERA, D ., 2,7
FERNN DEZ i\l OSQlJERA, S., 860, 864
FERNi'\IDEZ N IETO , i\I. , 438, 526, 810, 829, 859
FERNNDEZ T URIENZO, F., 525
Femand o, El, 599
FERREIRA D E VASCONCELOS, Jorge, li08
FERRER DE VA LDECE13RO, And rs, 796
FERRER VAl.LS, T., 133, 135, 14 1, 149, 519,
522, 829
FERRER, I . , 59~597, 673
FERHERAS, J. l. , 267, 296, 322, 324, 326, 686,
716, 7 17, 768, 807
FEHHERAS SAVOYE, J., 323, 840, 841
FERRERES, R., 246, 308, 320, 668, 669
FERRI COOL, J. i\I.', 836
FERRU Z , Juan, 88, 123, 132
FEUILLET, A., 235
Fin 111111e11a, 314
Fin11z a salisf ecb a, !.a , 408
FICINO , i\larsilio, 539, 712
Fiera, el myo y In piedra, la, 459
Fiem s <!/"e111i 11a 011101; 355, 459
Fiem s d e celos y a 1110 1; 491
Fiesta de Am1(j1tez, La, 642
Fiesta d e ler111a, 636
Fiestas d e In b oda d e la i 11ca 11sable 11101 casa-
da, 502, 723
Fiestas de palacio, Las, 502
Fieslns del j a rd11, 719, 720, 809
FIGUEHOA, D . de, 486
FIGUEROA, Francisco de, 16 1, 195, 196, 244
FIGUEROA, J. c.lc, 486
Filis, 90
Filo 111e11a co11 otras d ir ersas rimas, prosa s y
rerso~~ La, 567, 627--628, 629, 640, 64 1, 710
Filoso/Ta n111ig 11n polirn, 317, 360, 651, 800, 8 19
 890 ndice de o/J1ns y autores

FINELLO, D. L. , 807 FRADEJAS, J , 329

FIORE, H. L., 813 FRAGA, i\1., 820
Firmeza bien /og mda, La, 729 Frag mel//os d e Adonis, 593, 595, 673
Firmezas d e I sabela, Las, 439 Fm11cesilla, La, 379
FLASCHE, H., 346, 528, 533 Frm1cb ola, Ln, 500
FLECKN IAKOSKA, J L.,119, 122, 126, 141, FRANCIS, A., 324, 412, 813
503, 513, 532, 533 FRANCO, A. , 412
Flo r de Guido, 234 FRANCO DUR.t"\J, i\l.J J. , 836
N o r de ro111m1ces 1111e;os, 568 Fray Gem11dio d e Campazas, 802, 804
FLORENCIA, J. de, 804 FRENK, i\I., 250, 287, 368, 376, 520, 544, 668,
FLORES, R. i\I., 807, 862 8;36, 837
FLORES SANTAi\IARA , 1'., 833 FRESNEDA, F. J., 804
Flores d e 1\lin1flores, l lierogl(/lcos sagmdos, 796 FRIEDi\IA N, E., 286, 843
Flores d e poetas ilustres d e Espmla , 556, 558, FROLDI, R., 90, 128, 132, 141, 383, 518
568, 621 , 6ti3, 668 FRUTOS COHTS, E. , 514, 533
Flores d e romances 1111eros, 543 FUCILLA, J. G., 162, 246, 308
Florida d el l11ca, o Historia d el Adelantado Fuego dado d el c iel o, El, 436
d on H ema11do de Soto, La, 790 Fuego de Dios e11 el querer /Ji<m, 456
FLORISOONE, i\I. , 256 Fuente d e los siete sa c mme11tos, La, 121
FLORIT DURN, F., 403, 404, 524, 525, 818, 855 F11e11teo1:ej1111a (C. de i\lonroy y Silva), 475, 476
Flor de romances 1111e1:os, 156 F11e11teo1:ej1111a (Lopc d e Vega), 372, 373, 374
Flos sa11cto1w11, 212, 281, 388, 173 1-iter.w de la ley, la , 46 1
FOA, S., 810 Fuerza d e la sangre, /.a , 383, 385
FOGELQUIST, J D., 326 Fuerza d el a mo1; La, 726
FOLENGO, T. , 657, 698 FUSTER, i\l. , 804
FONQUERNE, Y. H., 723, 809
FORASTIERI Bl~\ SC Hl , E., 520
FORBES, F. \\/., 518, 522 G
FORCADAS, A. i\I., 8ti3
FORCIONE, A. K. , 808
FO Ri\ llCI 11, G ., 810 Gabacb o, 1:.1, 498
FORNER, J. 1'., 797 GA131LONDO l'UJOL, . , 839
Fo111111as d e Andrm eda y Perseo, 355 GAILLARD, C., 677
Fortunas de Diana, las, 628 Ca/r11 de su m1(je1; El , 480
FORTUO LLORENS, S., 245 Calr11 fn11tas111a, El, 458
FOSTER, V. , 818 Galr11 tramposo y pobre, 428
FOTHERG!ll-PAYNE, L., 141, 352, 395, 508, 523, 533 Galn, mlie11te y discreto, 387, 391
FOU LCH-DELUOSC, R., 275, 289, 568 Gala 11te, El, 780, 783
FOX, A. i\I. , 528 Galatea, la, 90, 309, 689, 690, 729, 806
FOX 1\ lORClLLO, Scbast in , 317 GALE, G. R., 244, 248
FRA i\ IO l.I NERO, 11., 843, 857 Galeotes, l os, 499
 fnrlice de obrns y auto res
891

Galeras de In bo11m, Lns, 502 GARCA LOREN ZO, L., 111 , 354, 383, 384,
GALLAR DO, C., 833, 838 443,493 ,495,496, 521, 528, 531, 532,853
Gnllnrdo Escnrm11111, El, 428 GARCA MARTN , i\I. , 530, 826, 847
Gnllmdo espm iol, El, 109 GARCA i\-lATAMOROS, A ., 317
Gnllegn Mari H enu11dez, La, 405 GARCL\ MORALES, J., 275
GALLEG O BAR.NS , A., 825, 826 GARCA ORO, J. 825, 826
GALLEG O MORELL , A., 182, 198, 202, 245, GARCA PALACIOS, J., 258, 839
246, 248, 593,673 GARCA RUI Z, V. , 527, 851 , 853
GALLEG O ROCA, i\I., 390 GARCIA SALINERO , F., 806
GALMS DE FUENT ES, ., 328 GARCA SANTO TOMS, E., 845, 863
GAi.VAN , D., 858 GARCA SAi'\/TOSJUAi\'ES, C., 14 1
GALVAR RIATO, E., 67 1 GARCA SOLALIN DE, A., 275
GAMBIN , F., 8 18 GARCA SORIAN O,J , 91 , 93, 97, 129, 132,
Gmwrmn igos, 394 146, 3 18,368, 565, 819
Gmwr p or la 111a110 el juego, 478 GARCA VALDECASAS, A., 848
GAi'\/ELIN , Ch., 526 GARCA VALDECASAS,J. G., 231
GAOS, V. , 586, 696, 700, 703, 806 GARCA VALDS, C. C., 141 , 357, 484, 485, 492,
Gam1i1in, La, 505 495,496, 502, 5 19,530, 531, 532, 680,814, 853,
GARAU, J., 861 864
GARAY, R. P., 145 GARCA VERDUG O, M. L. , 841
GARCA, C., 51 , 186, 3 19, 71i3, 812 GARCA VILLOSLA DA, R., 62, 274
GARCA, F., 165, 189, 223, 245, 302 GARCILA SO DEL\ VEGA, 42, 53, 59, 11 6,
GARCA-BERi\IEJO GINER, i\I., 827, 829, 831 156, 161, 168, 169-178, 196, 225, 234, 236,
GARCA -VARELA, J., 832 244 , 30 1, 302, 540, 545, 56 1, 565, 588, 589,
GARCA BERRIO, A., 64, 542, 668, 676, 678, 593, 634, 648, 650, 835, 837
820,859 GARCILASO DE LA VEGA, Inca, 280
GARCA BLANCO , i\I. , 397 Garr/111)0 de Sevilla, La, 750
G ARCA CASTA N, S., 852 GARGAi" IO , A., 248
GARCA CRAVIOTIO , f ., 64 GAHIN, E., 61
GARCA DE CASTROJ ERIZ,_lua n, 297 GAHISON, D., 859
GARCA DE ENTERRA, i\P C., 842 GARL\N DE, Jcan d e, 115
GARCA DE LA CONCHA , V. , 46, 50, 60, 6 1, GARRID O, P. i\ 1. ~ . 258
140, 2 12, 22 1, 222, 223, 227, 236, 248, 249, 252, GARRISO N, D. L. , 67 1
256, 258, 285, 286, 287, 288, 320, 324, 767, 8 15, GARROT, J. C. , 832
825, 826,838 GARROTE PREZ, f. , 62, 252
G ARCA FIGAR, A. , 212 GARZN BLANCO , A ., 95
GARCA GALIANO , A., 63, 837 GARZON l, T., 793
GARCA GARCA, U. , 829 GATES, E. J., 67 1
GARCA GIL, H., 252 Gatic ida, La, 633
GARCA GUA !., C., 298 Gat illus, Los, 502
GARCA LORCA, F., 62 Gnto111nq11ia, f.o, 629, 632-633, 657, 675, 676
892 ndice de ob1ns y autores

GA VELA, D ., 828 Goiem o general, 111ornl y p oltico bailado e11

GAYANGOS, P. de, 294 !ns .fieras y animales sil;estres, 796
GA!'LORD, M ., 676, 856 GODNEZ, F., 425-427, 526, 849
GENDARi'vl E DE l3V0 1TE, G., 408 GODOY, E., 842
GENDREAU, M., 815 GODOY, R. , 319
Genio de In Historia, 620 GOEDT, M. de, 839
GEORGE PEAi.E, C., 847 Golfo de las sirenas, El, 355, 459
Gergicas, 11 5, 302 GME7., Gaspar, 318
GERHARDT, M. l. , 327 GMEZ, j., 267, 322, 838, 84 1
Gerusnle111 m e liberntn, 629 GMEZ-MENOR FUENTES, J., 256
GETI NO, Fr. L. G. A. , 246 GMEZ CANSECO, R., 674
GHERTMEN, S., 248 GMEZ DE MONTALVO, Luis, 309
Gmus, J., 322 GMEZ MANRIQUE, 71
Gigm1to111nq11ia, 200 GMEZ MARTNEZ, J. C., 756, 820
Gigm1to11es de Madrid por d ej/1em y p rodip,io- GMEZ MONTERO , J., 84 1
so e11trete11ido, !.os, 778 GMEZ MORENO, ., 825, 826
GIGOVATE, B., 243 GOJ\llS,J., 62
GIL, .J., 322 GNGORA, Francisco de, 156, 202
GIL, L. , 322 GNGORA, L. de, 340, 341, 368, 439, 491, 526,
GIL BERMEJO, J., 408 539, 542, 543, 544, 545, 547, 549, 551 , 553,554,
GIL DE MURO, E. T., 839 555. 556, 557,561, 563, 565, 566-586,589, 592,
Gi i. DE ZRATE, A. , 467 597, 598, 601, 602, 6o3, 612, 621, 628, 635,642,
Gii. FERNND EZ, L. , 61, 141, 163 646, 656, 661, 664, 666, 670, 671, 672, 674, 676,
Gii. PO LO, Gaspar, 308 720, 773, 780, 801, 804, 856
G il.I GAYA , S. , 346, 677 GONZLEZ, G. , 62
GILLET, E., 144 GONZLEZ, Grcgorio, 705, 742
GILMAN, S. , 808 GONZLEZ CAAL, R., 827, 830, 834, 845, 846
GIMNEZ, E., 836 GO NZLEZ DE AMEZA , A., 347, 368, 718 ,
GIMENO, H. , 143 727, 774,807, 8 10,817
GIMENO CASALDUERO, J., 328 GONZLEZ D E CELLO RIGO, M. , 794
GINOVS, J\I., 604 GONZLEZ DE GAHA Y, T. , 636, 637, 677
GIORDANO GRA1\ IEGNA, A., 144 GONZLEZ DENGRA , J\I., 847
GIRALDI CINTI O, G., 3 l ' GO NZLEZ D E SALAS, J., 344, 360, 64 4, 646,
G!RN A LCO NCHEL,.J. L., 825, 826 648, 651, 652, 678, 80 1
Gilm1illa de Mad rid, l n , 487, 188 GONLEZ DE ZRATE, J. M., 795, 819, 820
Gitmws, Los, 503 GONZALEZ ECHEVERRA, M., 527
GITUTZ, D., 520 GONZLEZ GUTIRREZ, C., 833
GIULIANI , L. , 863 GONZLEZ IGLESIAS,J. A., 826
G LENN, R. F., 244 GONZLE7. J\IAESTRO,)., 835
Goiem o ge11ernl, 111oml y poltico bailado e11 G ONZLEZ J\llG!JEL,.J. G., 246, 248
!ns m:es, 796 GONZLEZ NOVAl.N,J. L. , 62
 lldice de ob1ns y nutores
GONZLE Z OLL, F., 125, 146, 150, 506, 773,
774,817,8 60
GONZLEZ PALENCIA, A., 248, 282, 368, 668,
680, 798,819
GO NZLEZ ROVIRA ,.J., 840, 841, 864
GONZLE Z RUIZ, N., 511, 517, 533
GONZALE Z Y GONZLE Z, N., 258
GONZALO SNCHEZ -MORENO , J. L., 825, 826
GORDON KlNDER, A. , 63
Gorigori, El, 501
Corro11ns, Las, 498
GOTOR,J L. , 675
GOYIU, i\I., 524, 676
GRACTAN, Raltasar, 34 1, 342, 344, 345, 347,
538, 539, 561, 620, 642, 686, 779-787, 795, 865
GRACIN , Lorenzo [seudnim o de Baltasar
Gracin], 782
GRACIAN , Padre, 216
Cmcins y des,~mcins del ojo del c ulo, 752
GRAFfON , A ., 6 1
Gmnulic n Ca steffnna (Nebrija), 46, 50, 51
Gmmttic n cnsteffn11a (Cristhal de Villaln),
51,275
Gm11 cmdel/(tf de Espmin, El, 486
Gmn cnsn de Aust1in y divi11(( Mnrgmitn, Ln, 517
Gmn Cenobi((, L{I, 439
Gran conquis/{I de Ultramar, Ln, 296
Gran duque de MoscotJi(I, El, 625
C m n b ijo de D nvid ms perseguido, El, 7 17
Gm11 mercado d el 111u11do, El, 514
G1,111 p mio de Pnfacio, El, 466, 517
Gm11 qumico del 111u11do, J::f, 504, 517
Gm11 Se111m111is, L((, 89
Gm11 s11ff((ll{I, La, 109
Cr(/11 /entro del 1111111do, El, 514
GRA NADA, Fray Luis de, 209-210, 213
G RANADOS, P., 856
G RA NDE QUEJmO , F. J , 829
Grandes mwfes de quince d((s, 333, 764, 79 1
Gm11dez(I 111ejicn11{1, 659
Cm 11dez(ls d e /!sp{l ti((, !.ns, 7 16
893
Grandeza s de ilf((drid, 438
Gm11dez((s y excefe11cias de fa \lirge11 Mmia, 239
GRANJA, A. de la, 14 1, 390, 509, 522, 532, 827,
830,844,8 46,848,84 9,854
GREEN,_. R., 326
GREEN, O . H., 45, 61, 94, 412, 4 13, 539, 6 14,
648,675,6 78
GREER, M. R., 527
GRI FFIN, N., 91, 146, 256
GRll.Ll, G., 862, 866
GRISi\IER , R. L. , 142, 806
GROTTO, L. , 578.
GUA.t\lN POi\IA DE AYALA, Felipe, 790
Gu{I rd(( cuidados( (, /.(1, 111
G11nrd{litl}(111tes, El, 502
GUARNER, L. , 676
Guerm de los Est((dos Bajos, 79 1, 819
G11e1m de los judos y A11tigtledadesjudaicas, 454
GUEHRA Y Ril3ERA, Fray Manuel de, 804
Gu erras ci tJi/es de Gm11ad{I, 313
Guerras de Grat l{ld{I, 7 16
GUEHREIRO, H., 736, 8 13, 864
GUERRERI CROCETTI , C., 147
GUERRERO.). R. , 125
GUEVARA , Fray Antonio de, 42, 111 , 160,
272-273, 273
GUEVARA , .J. d e, 485
Cu{I de j1ec{l(/ores, 210, 213
Cu{/ e~JJiritual que deseml){lm Z(( el {lflll{I, 803
Cu{I y atJisos defoms/er us que v ie11e11a1(/
coite, 772, 8 16
GUILLN, C., 248, 285, 324, 328, 859
GUILLN, F., 864
GUILLOU -VARGA, G., 246, 668
Guisados, Los, 505
GUITART, G. L. , 271
GUITARTE, G. L. , 825, 826
Gui/611 011ojie, El, 742
GUi\lRREC I IT, H. U., 296
Gustos y disgustos del Lel//iscar de Cmf{lge11a, 717
GUTIRREZ, F., 810
894 11d/ce de obras y autores

GUY, A. , 186, 252 Hermosa Aurora, la, 727

G11zm11 aj;crifo, El, 735, 739-740 Hermosa Este1; La, 381
G11zm11 de Alfamcbe, 347, 697, 729, 734, Her111os11m de A11glicn, La, 625, 629
735, 736, 737-740, 741,811 HERt'\11\i'IDEZ, A., 238
1IERNNDEZ ARAICO, S., 835
HERNl'IOEZ DE VILLALU~IBRALES, Ped ro, 301
H HERNNDEZ GONZLEZ, E. , 849
HERNNDEZ GONZLEZ, M.~ 1., 825, 826
HERNNDEZ NIETO, H ., 819
Habladores, !.os, 498 HERNANDEZ ORTIZ, J. A. , 321
Hado y divisa de Leo11ido y Ma~tlsa, 355, 44 1 l IERNNDEZ VALCi\RCEL, ~l. C., 422, 423, 526, 846
HALEY, G. , 754, 807, 813 l IERNN DEZ Y SANCHEZ BARBADA, ~l., 299
HAl.KHOREE, P., 525 HERNNDEZ-STEVENS, G. E. , 290
HALL, H. B., 453 Hroe, El, 779, 780, 781, 782
HALLEY, G. , 315 HERRERA, Femando de, 156, 197-202, 317, 545,
HANK.JNS, J., 63 556,561,605,607,608,609,612,6-18,670,674,
HA.t'\TRAHAN, T., 813 797,838
HARLAN, H., 462 HERRERA, J. de, 438, 439
Hmpas e11 Mad1idy cocbe de las estafas, !.ns, 720 HERRERA, R. de, 427
HART, Th. R., 145, 671 HERRERO GARCA, M., 111, 147, 206, 283,
HARTZENllUSCf-1,.J. E., 368, 412, 418, 443, 5 19, 522 346, 518,819,820
HATZFELD, H. , 4 1, 63, 214, 256, 258 l IERRERO SALGADO, F., 840, 841
llAUER, M. G., 524, 817 ll ESS, R., 122, 142
llAUSER, A., 41, 294, 542, 668, 704 1 IESSE, E. \V., 132, 361, 454, 525, 527
HA ZAAS Y LA RUA, J., 244 HEUGAS, 1'., 128, 145
HEATHCOTE, A. , 813 Hidalga, la, 503
HEBREO, Len , 44, 16 1, 3 18, 649 HIDALGO, J., 505
Hechos de don Garca H111tado de Me11duza, Hija de Celestina, la, 72 1, 749
cuarto 111arq11s de C'r11iele, 791 Hijo de Daoid, t'/, 7 17
HEGER, K., 8 18 Hijo de la lierm, El, 42 1
HELTON, T. , 45 Hijo del Sol, El, 459
Hertclilo crislia110, El, 551, 634, 653, 679 Hijo obedie111e, El, 461
llrcules, El, 5 17 !lijo prdigo, El, 511 , 513
Hrcules de Ocmia , El, 401, 477 ! fijos de la barbuda, Los, 401
Heredero del c ielo, El, 512, 625 Hll.DNER, D. J.. 528
1IE REDIA, A. de, 638 1111.L CONNOR, S., 252
Hel'llUlll a, la, 728 1111.1., D. , 528
Hen11a110 de su bel'll1mw, h'I, 494, 496, 664 HILLGA RTI 1,J. N., 65
Hen11a11ospr1rec idos, Los, 405, 42 1, 512 Hi111e11ea, 82,
HER.i\IENEGILDO, A., 77, 88, 13 1, 132, 142, Hisplida, l a, 660
144, 146, 148, 149, 831, 832, 835 l lisluria de don Serm11do, obispo de Orense, 716
 ndice de ofJ1as y autores
H istoria de Espmla, 278
Historia de Felipe J\~ l.n, 723
l listorin de Ca!Jriel de Espinosa, pastelero en
1\lndrignl, 716
Historia de l lero y l ea11dro, 169
Historia de la conq11 isla de Mjico, pub/acin y
p mgresos de In A111rica septentrional conoci-
da por el no111bre de N11em Espmla, 488, 791
Historia de In g 11erm de Crmwda, 277
Historia de la orden de Sn11 Cerni1110, 281
Historia de la reina de Sa!Ja, 208
His/01ia de las gmndezas de la ciudad de Auila, 7 16
Hisloria de /ns bazmlt1s de /Jema rdo del
Cmpio, 238
His/oria de los a111ores de C1areo .I' F/orisa, 314
Historia de los bandos de Zegres y
AIJen cermjes, 313
Hisloria de los 111oui111ien/os, separacin .I'
g11erm de Cata/111/n, 789
l listorin de los sucesos de Amgn, 723
Hisloria de Relms Hispaniae, 278
Hislorin de Sag1111to, N11111anc ia y Cnrtago, 238
Hisloria del caballero peregrino, 301
Historia del Cnn11e/o, 620
Historia del desc11bri111iento de las regiones
n11stm/es becbo por el general Pedm
Femm1do de Quirs, 433
Hisloria general de la Orden de la Merced,
402, 40:~ . 713, 809
Hisloria ge11eml de las Indias, 280
I fistoria :eneml de Sn1110 Do111ingo, 388
I listoria general del Perl, 790
Historia Pmtbe 11open , 238
His/oria rerdadem de la co11q11istn de Nuera
!:Spmlt1, 280
Hisluri<1y 1l11nl Re/ac i11 d e las cosas q11e bi-
ciem11 los padres d e la compmla deJ es1s por
las parles de Oriente. 79 1
Historias peregrinas y eje111plares, 723, 724, 809
l lis/orias trgicas, 377
HOCKE, G., 4 1
895
HOF~ IANN, G., 533
HOJEDA, D. de, 238, 659, 680
HOLGADO REDONDO, A., 195
Holg o11es, l.os, 503
HOLGUERAS PECH ARROMN, l.., 53 1
HOLZINGER, \t/ ., 446
llo111bre encantado, El, 514
HO~IERO, 237, 633, 780, 781, 785, 786
Honm de !Jido resta11mdn, 90
Ho11mdor de s11 padre, /:'/, 477
H um de todos, Ltl, 651i , 750, 751, 758-759, 814
HORACIO, 182, 186, 188, 189, 190, 192, 196,
197, 598, 607, 613,6 16, 6 19, 652, 735, 773, 780
HOHNEDO, R. 1\I., 407
! lom o de Co11sla111inopla, /:'/, 422
HOROZCO Y COVARRUBIAS,.J uan de, 795
1IOROZCO, Sebastin de, 87, 102, 150, 208, 285
Hospiwl de i11c11mbles y 11iaje de este 11111ndo
.J' e/ O/ IV, 768
Hospital de los tucos, I!'/, 513
Hospital de los p odridos, El, 498
HOWAHD, J., 63
HOZ Y ~ IOTA,.J. de, 481, 486
H UAHTE DE SAN .J UAN, J., 416
H UAHTE MORTN, F., 843
H UERTA CALVO , J., 142, 149, 327, 497, 532,
831i, 852, 853
H11erla de J11n11 Fenu11dez , l.n , 42 1
Huerta de \la/e11cia, l.a, 7 19, 809
IIUGH ES, G., 248, 321, 820
H URTADO DE ~IEN DO ZA , A., 434, 479, '198,
502, 641-642, 677
H URTADO DE MENDOZA, Diego, 58, 16 1, 196,
245, 277, 285, 638
1
IAROCCI, ~ l. P., 843
.moRHA ROTA, A., 827
 896 ndice de obras y autores

!CAZA, F. A. ele , 147, 318, 320 l\TJGUEZ BARHENA, r ., 853

!de(/ de 1111 prncipe p ultico cristiano repre- lPARAG UIIrnE, l. , 820
sen/(/d(/ en cie11 empresas, 455, 797 Isa/Je/a, 90
Idea del B11e11 P(/sfor... representada e11 em- Isidro, El, 629
p resas sacras, 796 Isla brbara, la, 42 1
!dilos, 302 Isla de los 11101wx 111tos, /.a, 759
IFFLAl' ID, .J.. 678, 815, 816, 861, 862 ISLA, Padre, 802, 80!
IG LESIA, N. d e la , 796 ISSELBURG , l'., 791
IG LESIAS FEI.JOO, L., 248 IZQUIERDO SOHLI , i\ I. , 839
IG LESIAS OVEJERO, \., 832
l.JSEWl.J N, J., 60, 61
!liada, 633 J
lm ilacin de Cristo, 2 12
li\ ll'EHIAI., Francisco, 160, 297
li\ ll'EHIAI.E, I.o uis, 8l 1 Jcara de Carrasco, 505
li\ IPEY, O . T., 248 Jcara del Escarmmft11, 505
Imposible ren c ido, /:'/, 726 Jcara del M ellado, 505
INAMOTO, K., 835 .JACK, \V/. S., 127, 49 1
/11 cli11aci11 espmlo/a, la, 492 .JACQUOT,J. , 142, 355
lldice de 1559, 212 .JAKOllSON, R., 793
ndice d e libros prohibidos, 270 JA.t\L\IES, R., 346, 526, 537, 566, 567, 570, 573,
1ulice (Arzobispo Vakls), 48 574, 576, 577, 579, 580, 581, 583, 584, 586,
l11d11lge11cins co11cedidas fl los derntos de 111011- 665, 668, 670, 67 1,679,856
jas, 752 .JA.t'IER, F., 644
!11fnmndo1; El, 408 Jard11 de Fa/erina, /:'/, li59
INFANTES, V., 247, 250, 327, 793, 825, 826, Jardn engmloso, m, 726
830,837 .JARDINE, L., 6 1
fl (elice Duru/e(/, 1(/, 422 .JAURALDE, I'., 551, 658, 669, 678, 679, 814,
fl(elice Marce/(/, la, 89, 815,839, 859, 860
! 11ge11ios(/ E/el/(/, 1(/, 749, 8 12 .JUREG Ul,J. ele , 582, 584, 586, 595-598, 599,
!11uce11ci(/ C{/Sfigad(/, la, 726 605, 673,67/i, 7 19,857
INSERNI, F. M. , 526 .JEREi\lAS, 773
!11stil11cio11es de /(/ g mmfttica espmloln, 801 .fentsa /11 co11q11istada, la, 629, 675, 676
lnslntme11tos, Los, 500 .fentsal11 libertada, la, 300
!11trod11cci11 (/ la p oltica y razn de estadu .JIM:NEZ, J. , 319
del Ney Catlico do11 Femando, 799 .Jli\INEZ DE ARENOS, F., 790
/11trod11cci11 a In JJida dernta, 767 .fli\INEZ DE AYLLN, Diego, 238
Introduccin al Smbolo de la Fe, 210 .Jli\INEZ DE ENCISO, D., 421
Introd11ctio11es /ati11a e, 50 Jli\INEZ DE URREA, i\ lanuel , 118
fn rnn/ario, 311 Jli\INEZ PAT N, R., 5H , 801
!11visib/e prncipe del /J(///, El, 478 Jli\INEZ PRIEGO , i\ I.~ T., 839
 89 7

K E~ I P, A. W., 122
J O B, 756
Jocose ria . llurlns vems o represi n 111oml y
KE:.IPIS, To ms de, 213
fest il'll d e los desrde nes p!blicos, 501, 853
KENISTON, H., 248
JOl lNSON , C. ll., 142, 76 1, 8 13, 8 15 KENNE DY, G., 64
JO HSTON , i\I. D., 322 KENNEDY, H. L., 460, 461, 462, 525, 529
.JONES, R. O., 76, 143, 318, 454, 671 KENNINGTON, N. L., 412
J amadas alegres, 7 19 KERKHOf, :.1. P. A., 830
.JOSEFO , f ., 454 KERR, R. .J., 275, 319
JOSET, .J., 811 KINCAID, .J.J, 274, 322
.JOVELl.A1'\/0S, G. de , 507 KI NCA ID, \V/ . A., 52'
_!11a11 lnt i110, 424 KI NG, \V/. f ., 523, 810, 85 1
.fua 11 Ra 11n 11111je1 ; 498
Kl NTER, l3., 518
]11a 11 Ra 11n poeta, 498
KIRCH NER, T. , 520
.f11a 11 Ra 11 illa, 498
Kl.EIN, R., 46, 60
477 Kl.E~ IPERER . V., 44, 61
.fuau S11c/Jez d e Tnlarem ,
KNAPP , \V/ . l. , 245
J U REZ, E., 865
Jud as Maca beo o Los ilfa rn l1eos, 444
KNO\V/LES, M. D., 63
juda d e Toled o, la, 477
KOEHL ER, E., 252
J u d it y H olofem es, 425
KOHUT, K., 46, 63
Jueces d e Castilla , Los, 370, 461 , 486
KOSSOf F, A. D., 254
Juego d el /Jo111bre, El, 504
KRABBENHOFT, K., 866
J uegos de Nocb ebu e11a, 64 1
KRA USS, \\/., 327
KRO~I E R , \'/ ., 329, 810
Juegos olmp i cos, Los, 483
Juez d e los dil:o rc ios, H , 11O
KROYMAi\'N, Ae., 220
J u ez d e s11 causa, El, 726
KRYNEN,.J., 259
J ugu etes d e la 11 il/ez y 1mres11ms d el i11ge11io,
753, 754, 758
L
J ULI MA RTNEZ , E., 148, 383, 521, 719, 809
J ULIO, M. T. , 851, 851
JIp iter rn11g adu, 124
J11m d el pr11cipe, La, 512
LAllAN DE IRA, A., 245
lllberi11 to d e a11101; El, 109
J UVENAl., 616, 657
/.aberi11to d e Creta, El, 421
Jure11t11d d e San Isidro, La, 382
LABRADO R HERRI Z, J. J , 837
l.AllRADO R H ERRANZ, J. L., 837
K Labrador 11us /Jo11mdo, G'nrca del Castmim ; 1.:1, 468
LACOSTA, F. C., 8 18
Ladro11 es, los, 502
Lgrim as d e A11glic a, Las, 202, 239, 659
KA:.IEN, H., 65, 825
Lgrim a s de Da11id, Las, 425, 426
KEATE S, L., 145
l iig ri111as d e H ier e111as casrella11a s, 678
KEIL, J . .J., 413
 898
LAGUNA, Docto r, 275
LAJ\IA, V. de, 859
LANCASTRE, M.' J., 145
lmu:el ot, 298
lances de (lll/Ory fo111111{f, 458
L\NINI Y SAGREDO, P., 486, 496
LANOT , J. R., 436
LA.PES A, R., 54 , 64, 116, 157, 246, 248, 250,
25~ 272, 297,442, 837, 845
!..ARA GAHRIDO, J., 237, 243, 254, 808, 825,
827,83 6,840
LARED O, l3ernard ino de, 207, 213, 217
LAHRA AGA, M., 527
L.ASANTA CASER O, P. J., 839
L \ SPERAS, .Hl.,324
L\ SSO DE LA VEGA Y AHG ELLES, A., 198
L \ SSO DE LA VEGA, Gabrie l, 88, 90, 472
LASTANOSA, Vincencio Juan, 779, 780, 782, 784
L\ STRA PAZ, S. C., 842
[(111rel de Apolo, El, 427, 567, 633
LAURENTI, J., 322, 325, 813, 827
L(//!(ln dem de Npoles, fo, 475
LA YNA RANZ, Francis co, 830
Lazar illo de Mm1zm1ares, 728, 746-74 8, 811
w zmillo de Tom1es, 53, 58, 214, 273, 284-293,
~ 31i 733, 738, 739, 746, 747, 763, 812, 840, 842
LZARO, E. , 322
LZARO CARHETER, F., 127, 148, 192, 214,
227, 248, 253, 256, 285, 289, 324, 518, 520,
532, 567, 575, 625,6 47,65 0, 669, 672, 676,
679, 759, 761, 763, 786, 787, 813,81 4, 815,81 8
l ealtnd co11tm la en vidia, ln, 4 12
LEAVITT, S., 509
LEDDA, G., 820
LEDESJ\IA, A. de, 551, 554, 641
LEE, C. R , 76, 143
l ego del Cnr111en, El, 461
LEIVA, F. de , 486
LEMARTI NEL,J , 519
LEN, Fm~ Luis de, 49, 52, 53, 57, 116, 165, 182-
194, 196, 217, 223, 244, 302,304, 607, 836,83 7
lldice de obras y autor es
LEN, Sahad or de, 97
LEN MARCHANTE , ~l. de, 503
LEN PINELO, A. de , 488
LEN PO RTJLL\, ~!. , 319
LEONARD, l. A., 299
Leona rdo y Ca111ila, 792
LERNER, l. , 240, 244, 260, 697, 813
l etrado de m1101; El, 495
Leucipe y C/itofonte
LEVISI, M., 811
LEVIT N, A. T. , 5 18
LE\'\1 1 5 -S~ llTH , P., 835
LEY, Ch.D. , 518
Libe11ad 111er ecidn, l n, 720
Libro de Alexn11dre, 296
libro de Apolon io, 296, 3 13
libro de Buen A 11101; 291
Libro de In co11rersi11 de /(1 Magda le11a, 208
Libro de /(1 emdic in poticn , 56 1, 565, 669
libro d e la vida, 212, 216, 224
Libro de las Morad as, 224
libro d e /(Is Stiras, 618
Libro de los exe111p los, 399
libro de los prorer bios, 185
Libro de todns /ns cosas y otras 11111cbas 111s,
El, 751, 752
Libro e11 el q11al se co11tie11e11 50 10111m ices, 156
Libro sobre la suavid ad de Dios, 208
LIDA DE ~ IALKIEL, ~l. R., 71, 297, 298, 324,
454 , 650, 679
LIDA, R., 643, 652, 672, 679, 8 15
LIHANl, J, 135, 144
lince de ltnlin 11 z nbor espm lol, 764
lindo don Diego, El, 387, 461, 464, 465
LI N DE RlAZA, P., 543, 635-63 6
LIN Y VERDU GO, A., 772, 777, 8 16
LIPSIO , J., 610, 652, 765, 766
lim de /(Is Musas, fo, 598, 599-60 0, 672
lirio y /(1 nz11ce11n, El, 516
lisrmto en(/ 111omd o, 720
lisis 1:el de (111/icitia, 773
 11dice de obras y autores 899

LISSORGUES, Y., 346, 537, 665, 668, 679 LPEZ GARCA BERDOY, M. T. , 519, 86 1
LISTA, A ., 605 LPEZ GRJGERA, L. , 219, 256, 322, 758, 840,
LIVIO, Tito , 765 842
llama de nmor viva, 228, 230, 233 LPEZ LIRA, E., 820
LLAi\ IAS, E., 259 LPEZ MOLI NA, L. , 150
LLOilERA, .J., 245 LPEZ MORALES, H., 142, 143, 144
LLORENS, V. , 132 LPEZ NAV!A, S., 862
Lo que es Madrid, 503 LPEZ PINCIAl'\'O, Alonso, 237, 317, 360, 651,
Lo que pasa e11 el ro de Madrid e11 el mes de 800,801
julio, SOS LPEZ POZA , S., 764, 860, 865
lo que puede In po1jlr1, 480 LPEZ SUREZ, M ., 244
Lo q11e so11 /ns mujeres, 475 L J>EZ TORRIJOS, R. , 65
loa del Sn111simo Sacm111e1110, 504 LOSADA, J. y A. , 60, 61
Loa pam el mio sa1110 de Mndrid, 503 LOURDES DE HERIZ, A ., 864
Loa pam el mio santo de Roma, 503 LOUREIRO, A., 808
LOilATO, M . L., 385, 500, 521, 531, 827, 830, 854 LOVEIT, A. \Y/., 65
LOilO, E. Gerardo, 585 LOYOLA, Fray Lucas de, 804
Loco de a11101; El, 504 LOYOLA, San Ignacio de, 210, 299, 301
Locos, Los, 495 lozana Andnluzn, ln, 266-267, 290
Lornms de Europa, 798, 8 19 LOZANO, C., 716, 717, 723
LOFRASSO, Antonio de, 309 LOZANO RENIEBLAS, 1, 862
LO.JO DE BEUTER, J\l.. R. , 248 LUCANO, 59, 237, 240
LOMAZZO, 51 1 LUCIANO, 785
LOOJ\llS, H. S., 298 luc io A1111eo Sneca ilustmdo, 796
LOPE BLANCH,.J. M. , 272, 319 lucrecin y Tn rqu/110, 468, 471, 472
L PEZ BARALT, L. , 259, 328, 861 LUCRECIO, 756
LPEZ BASCUAl'\'A, M . l. , 357 Lugnr es com1111es de concep tos, die/Jos y se11-
LPEZ BUENO, ll., 157, 179, 244, 248, 605, 608, 1encins, 793
609, 6 10, 670, 674, 837, 840,812, 855 Lugares comunes de letms bumn11ns, 793
LPEZ CASTRO , A., 832 LUGO Y DVI LA, f., 717, 728
L PEZ DE AYALA , Pero, 297 LU!SELLI, A., 857
LPEZ DE GOJ\IARA, 79 1 LUJN, N., 587
1. PEZ DE GURREA, B., 604 LUJN DE SA YAVEDRA, J\ I., 739
I.PEZ DE JEREZ, Francisco, 280 LUJ\ISDEJ\1, A ., 557, 670
LPEZ DE BEDA, F., 718, 8 12 LUNA, Juan de, 745, 8 12
L PEZ DE VILLA LOBOS, 87 Lu 11n de la sierm , la, 40 l
LPEZ DE YANGUAS, f ., 125, 150, So6 LUNDELI US, R., 821
LPEZ DE ZARATE, f., 543, 550, 555, 636-637, 661 LUTERO , J\Iartn, 49
LPEZ EST RADA, F.,63, 75, 115, 130, 143, 148, LUzAN, l. de, 507
302,307,311 ,312,320, 327, 328, 370,475,476, LV, N. , 147, 259, 356, 387, 420, 42 1, 422, 503,
519,520, 530, 557,559, 669, 670,674, 808, 842, 861 698, 772, 792, 806, 8 13, 8 19,856
900
M MANSON, \Y/. R. , 847
MAC CURDY, R. J., 467, 468, 47 1, 473, 517, 529
MACABEO, EL, 661
MACKEDHICK , M. , 142
MACKENZIE , A. L., 486, 85 1, 852
MACRI , O ., 41, 190, 20 1, 253, 254
MADRID, Francisco ele, 115, 116
Madr id por de dentro, 486
MADRIGAL, J. A., 145, 291
i\IAORIGAL, M. de, 543
MADROAL DUR.t'\', A., 811, 830, 833, 853, 854,
858
MAESTRE, R., 850
MAESTRE l\ IAESTRE, J. M., 827
MAEZTU, R. de, 705
Magdalena, Lo, 40 l
Mgico prodigioso, El, 443, 444, 445, 509
Mabaamta, 406
i\WORJNO, G., 864
MAlRE BO RES, .J., 830
Mnl co11/e11ta, La, 502
MALLARA, Juan de, 95, 198, 734
Mnl presagio casar lejos, 726
MALACJ-11, Z. , 300
Mnlcnsndo, HI, 503
Mnlcnsndos de \lale11c ia, LO.\~ 383, 386
MALDONADO, F., 156, 821, 866
MALN DE CHAIDE, Pedro, 208
MALVENDA, Jacinto Alonso, 663, 664, 679
Mn 11ceb11 de los palacios, El, 486
i\IA.t'\'CJ-10 , M.~ J. , 259
MANCINI, G., 256
MANERO SOROLl.A, M. 1'., 162, 246
1llm1gn11illn de Melilln, La, 397
Manos blnncns 110 ofe11de11, 458
Mr111os 11e,f5ms, lns, 495
MANRIQUE, J., 324
MANRIQUE DE VEDIA, X., 847
MANSI, Ioh. Dom., 220
nd ice de o bras y auto res
Mn11uductio nd stoicnm pbilosopbiam, 766
Mmh111a ser otro da, 456
Mmhmas de Abril y Mayo, 456
MAQUIAVELO , 43, 685, 765, 798
MARASSO, A. , 325
MARAVALL, J . A., 45, 46, 55, 65, 110, 112, 291 ,
325, 335, 336, 337, 345, 359,669,679,813
Mnmvillns del Pnmnso, 543
MARCELLO, E. , 834
MARCIAL, 615, 616, 619, 655
Marco Bruto, 643, 647
Margarita de los cielos, La, 389
MARIANA, Padre .Juan de, 277
MARIAS, F., 142
MARICHAL,J, 256, 323
Marido bace 111ujer y el trato 11111dn cost11111-
bre, HI, 434
Marido 111sfir 111e, HI, 381
MARN OCETE, A. , 180
MARN, O., 361 , 5 18, 520
MARN,J. M. , 519
MARN, N., 256, 808
MARINO, G. R., 590, 59 1
MARISCAL DE GANTE, J., 533
,\fnriscnl de Vir11, /:"/, 430
l\ IARISTANY, J., 253
MARITAIN,J., 201
Marqus de Cignrml, El, 437
Marqus de Mn11tun, El, 382, 486
MRQUEZ, A., 118, 63, 65
MRQUEZ VIU.ANUEVA , f. , 63, l JO, 148,
179, 211, 217, 256, 259, 288, 32 1, 323,325,
328,698,807,808, 849,86 1,862
MARRAST, R. , 142, 148
Mn rtn In pindosn, 417
MART, A., 237, 329, 82 1
ll'IART, Juan, 739, 760
i\illTN FERREIRA, A. l. , 827
i\illTN i\illTNEZ,J. i\P., 146
i\illTN O.JEDA, M., 846, 847
 lldice de obras y n11tnres
MARTINENGO, A., 679, 8 15, 865
MARTNEZ,J. A ., 847, 849
~ IAfffNEZ, ~p Jos, 832
~IARTNEZ, Y ., 857
MARTNEZ ARANCN, A., 672
MARTNEZ BLASCO, A., 817
MARTNEZ CAMINO, G., 864
MARTNEZ DE MATA, F., 794
MARTNEZ DE MENESES, A., 433, 460, 486
MARTNEZ KLEISER, L., 346
~IAJffNEZ LLA~IAS, E., 214
~IAlffNEZ LPEZ, M.J., 853
MAlffNEZ LUCIANO,J., 829
MARTNEZ MATA, E., 29 1
~ IARTNEZ THOMAS, M. , 832
Mmti11illo, El, 504
M11irdel sncm111e11to, HI, 517
MARTORELL, J., 300, 698
MAS, A., 679, 815
MAS ARRONDO, A., 839
Ms co11stn111e 1111~je1; ln, 430, 432
Ms e11cn1110 es In ber111osum, 477
Ms hidalga ben11os11m, la, 475
Mis i11fa111e i-e11gm1za, la, 726
Mts merece qu ieu 111s a 111a, 434
M ts pesa el l t'.)' que la saugre, 398
MASSANO, G., 812
MASSIP, F. , 829
MATA, C., 853
MATA, Gabriel de la, 239
MATAS CABALLERO, J., 597, 835, 857
MATEO, R., 249
MATEO ~!ATEO, R. , 837
~ !AT EOS ROYO, J. A., 830
MATH EU Y SANZ, J., 796
MATHIEU-CASTELLANI, G., 64
MATOS FRAGOSO, J. de, 479, 486, 530, 707, 852
Maulero, HI, 495, 503
~ IAURE L , S., 4 19, li2 1, 525
MAURER, C. , 196, 249, 838
~!AURIZ I , F., 83 1
901
MAURON, Ch., 364
~!AY, T. E., 762
Maya, la, 502, 511
~L\ YRERRY, N. K., 413
Mayor co11ji1si11, l a, 727
M~or co111rmio amigo y Dia/Jlo p11?dicado1; El, 434
Mayor e11ca1110 a11u11; HI, 355
Mayor IH1z mla de Carlos \~ La, 424
Mr~ror 111011struo del 1111111do, El, 364, 443, 454
Mayor 111011struo los celos, El, 455
Mayorazgo j/gum, El, 437, 438
~L\ ZZARDO , S., 864
McCA \V, R. , J., 856
McCl.El.l.AND, I. L. , 525
McCRARY, W. , 376
McGAHA, M. D., 381, 808
McGAHA, TEMPE, ~l., 851
~lcGRADY, D ., 145, 813, 845
~ lcPHEETERS , D. \V., 144
Mdicis de Flore11cia, /.os, 424
M dico, El, 498
Mdico d e m1101; HI, 50il
Mdico de su bo111a, HI, 364, 440, 442, 447, 448
~IEDINA, A., 864
~ I E DI NA, ~l i gucl, 847
~I EDINA ~IEDI N il.l.A, Pedro de, 640
~IEDINILLA , Raltasar Elisio, 64 1, 677, 859
Meditaciones sobre los ca11tares, 218, 235
Medom, 103
~IEDRANO, F., 195, 197, 553, 605, 607-608
M ejor alcalde, el Rey, El, 374
M ejor espigadem, l a, 405
M ejor m ozo de Espmla, El, 370
Mejor represe11tn11te, El, 486
Mela11clico, El, 415, 416
MELE, E., 248, 587
MELLONI , A., 811
~ ! E l.O , francisco ~ lanucl de, 604, 788, 789, 866
~ I El.N FEIU,J.t~DEZ, S., 323
~IE~ I ELZCER, \'l., 323
M emorial a mz11 d e la d espoblaci11 y pohre-
 902 11dlce de obrns y n11tores

z t1 de Espmlt1 y s11 remedio, 794 MICHAUD, M., 813

Memorial de amor sa nto, 208 /l llC, J. M., 201, 672, 739, 740, 811, 856, 864
,\/emorial de d i1:ersas bazmhts, 370 /l llG UEL GALLO, l. J. de, 830, 844
,\/emorial por el pntro11nto de Santiago, 765 /l llGUEL N AVARRO, /11. d e, 612, 620
MENA, Juan de, 196, 202, 545, 571. ,\/if y 111w nocbes, Las, 451
Me11aecbmi, 465 Milagro del desprecio, El, 462
Me11mulro, El, 728 Milt1gros de los tmbnjos, 775
MENDO, A., 796 MILLARES CARLO, A., 396, 522, 523
MENNDEZ ONRUBIA, C., 526 MILL Y GIMNEZ, J. e l. , 566, 568, 670.
MENNDEZ l'El.EZ,J, 119, 120, 142, 219, i\ llNGUET, Ch., 325
315,383,497,828,833,834,839 /l llANO, E., 829
MENNDEZ PELAYO, /11.,44, 45, 85, 158, 190, 198, MIRA DE AMESCUA , Antonio, 366, 387-392,
205,275,294,300,316,339,364,368,369,370, 406,444,511 , 512, 517, 522,613,847
372,387,404,455,495,508,520,544, 545,549, 759 MIR QUESADA, A. , 413
MENNDEZ PIDAL, R., 52, 53, 54, 55, 58, 64, Mirones de lt1 Corte, Los, 502
85, 155, 159, 223, 272, 279, 280,323, 399,406, Mslict1 ci11dad de Dios y vida de In Vi1ge11
524,665,669,672,697 mnnifestt1da p or ella misma, 803
1llenmprecio de corte y nlabnnz a de t1ldea, Mstica y real 1Jnbilo11it1, 516
111, 160, 273 Mocedt1d de Noldfm, La, 382
,\/ente111; Le, 395 Mocedt1des del Cid, Las, (Guilln de Castro),
Ale11tiry 11111dt1rse t1 1111 tiempo, 486 383, 384,477
MERCADER, G., 729 Mocedt1des del Cid, ts, (l. ele Cncer), 486,
,l/erc11ri11s trimegist11s, 801 492,493,495,496
MEREGALLI, F., 149, 806, 850 Mocedades del d11q11e de Os1111n, Las, 476
MERIME, H ., 89, 142 Modo de adopemre el leg110 de J11dit1, 266
M ERIME, P., 383 MOIR, D., 490, 505, 530
MERINO, G., 532 Mojiganga de la !Jt1/le11a, 505
MERRIM, S., 857 Mojign11gn de las cnsns de Madrid, 498
MESA, Cristbal de, 238 Mojiganga de lt1sflg11ms, 505
,\/esas de In Fo111111a, Las, 517 Mojiganga de las visiones de la m11erte, 505
MESEGUER,J. , 323 Mojiganga de los 11i1/os de la Rollo11n, 505
Mesn del mundo, El, 77 l Mojiganga del g11sto, 772
Mesonera del cielo, Ln, 387, 389 ,\/ojiga11ga j){/m el primer d11elo del m1111do,
MESO NERO ROMANOS, H. , 387, 427, 439, 505
483, 526, 529, 530 MOLS, J, 168, 243
MESTRE, A ., 253 MOLHO, M., 112, 148, 291 , 325, 673, 763, 806,
Metamo1fosis, 575, 590 808,813,8 15
METRODORO CHO , 755 MOLINA, Luis de, 18 1, 206
ME}..iA, Pedro, 276, 3 18, 472 MOLINA S.t'\JCHEZ, 834
MEY, Felipe, 846 /l lO LI NER, J M ., 63
MICHAl.SKI, A., 291 MOLll'H-BElffRAND , A. , 832
 11dlce de obras y autores
MO l.I NO,J., 8 11
MOLINOS, Miguel de, 207, 803
MOLL.J., 149, 311, 443, 672, 825, 827
MOLZA, F. M., 578
MONCADA, F. de, 788, 789, 790, 819
MONCADA , Sancho de, 794
MONCA YO, l'. de, 568
MONO~JAR, J., 848
MONORAGN, Jernimo de, 3 17
MONER, i\l., 8o6, 808
M o l (/tl alfrez, La, 430
i\IONROY, Cristbal , 373, 475, 519, 530
Mu11sermte, El, 238, 659
MONTAIGNE, M. de, 766
MONTANEH fRUTOS, A., 521
M o11tmlsj11m1 Pascual, El, 482
MONTAEZ MONTILLA, 215
i\IONTE, A. del, 325, 742, 763, 8 13
M onte de co11te111p/aci n , 208
MONTEi\IAYOR,Jorge de, 120, 304-308, 310,
320,370
MONTEHDE, F., 672
M o ntera del Rey de Truya, La, 135
i\IONTEHO,]. , 254, 837
i\IONTERO REGUERA, J., 862
i\IONTESA, S., 8 11
i\ IONTESEH, Francisco Antonio ele, 486, 492,
493,495, 503, 504, 505, 531
MONTESINOS, J. F., 3 18
MONTEVEHDE, F., 530
MONTOTO RAUSTRA UCI 1, L. , 346
M oradas, Las, 216
i\IORAGINO, M. A ., 240, 244
i\IORAGN, M., 243
MORALES OLl\IEH, L. , 253, 328
i\IORALES, A., 65
i\!O RALES, Ambrosio ele, 277
i\!OHALES, J. L. , 259
MOHATILLA , E., 813
MO HBY, E. S., 147, 347, 518, 808, 809
MO REL-FATIO, A ., 212, 256, 289, 538
903
MORELLI , G., 219
MORENILLA, C., 829
MO RENO BEZ, E., 164, 305, 307, 320, 328, 638
MORENO, Miguel, 727
MO HETA LARA, M. A., 847
MO RETO , Agustn, 366, 387, 433, 460-466,
480,486, 493, 496,497, 502, 50ft, 517, 528,85 1
M org m1te, 657
i\IORNIGO, i\l., 697
Mu rirpe11sm1do matar, 468, 471, 472
i\!ORl.ANES, D., 604
i\IOHl.EY, S. G., 367, 372, 520, 708, 709, 712,
713
M oro Hueco y la Parida, 502
MO RN ARROYO, C.,61 , 63, 253, 259, 275,
407, 524,528
i\IO RREALE, M., 64, 191 , 254, 8 15
i\IORROS, B., 836, 837
i\IO RTERO, Juan, 839
M osq11ea, La, 633, 659, 660, 680
MOSQUEHA DE 13ARNUE\10, F., 660
MOUNE, H., 53 1
i\IOYA DE BAO, F., 164, 549.
M11erte de /Jnldo11inos, La, 486, 496
M u e1te de Garcilaso, A In, 202
Mujer q11e 111m1da en casa, La, 405
M1~;eres sin bombre:.~ Las, 38 1
MJICA, B. L. , 327
MLLEH, \''., 756, 815
M111u/o caduco y des11nros de la edad en los
m ios de 1613 basta 1620, 764
1'111 ndo por de dentro, /:"/, 753, 755, 757
M11 ndo y In 1:enlad, /:"/, 504
i\IUNTANER, Ramn , 789, 790
M111/ecns de Marce/a, Las, 478, 479
M UN, Sancho de, 318
M UOZ CORTS, M., 524, 8 17
i\IUOZ DELGADO, V. , 225, 259
MUOZ IG LESIAS, S., 253
MUOZ PUELLES, V. , 319
MUOZ ROJAS, J. A., 669
904
- -- - - -ndice de obras y autores

MURILLO, L. A ., 806, 807 Ni1/a d e Gmez Arias, la, 401

i\lUIULLO FERRO L, F., 821 Nhla de los e111bus1es, Teresa de Manzanares,
i\IURRA,J. V., 791 La, 720, 750
Ni1/ez de Sa11 Isidro, La, 382
Ni1/ez del padre Rojas, /,a, 381
N Ni1/o i11oce11te de la Guardia, El, 381
Ni1)0 pasto1; HI, 5 12
Nise lastimosa, 88
NCHER ESCIUCHE, C., 832 Nise !a11reada, 88
Nadadores, Los, 499 No est en 111mar el i;e11ce1; 480
Nadie fe s11 secrelo, 458 No hay amigo pam amigo, 475
NAGY , E., 811 No bay amor donde hay agravio, ,3,
Npoles rec11pemdt1, 638, 660 No bay burlas con el amo1; 456, 457
Narciso en s11 opi11i11, /:'/, 383, 386, 387, 464 No bay burlas co11 las m11jeres, 387
NARVEZ, H., 556 No hay co111m el valor e11cm1tos, 486
NATA LIS, Pedro de, ,122 No bay die/Ja ni desdicba basla la 111ue1te, 390
NAVAGERO, Andreas, 161 , 168 No bay mal q11e por bien 110 renga o D on
NA VARRETE, Ignacio , 837 Domingo de do11 IJ/as, 396, 720
NAVARRETE Y RIRERA , F., 504 No bay 11usfo111111a que Dios, 514
N AVARRO, A., 53 1, 699, 807, 813 No bay p eor so/'ffo, 42 1
NAVARRO DE KEI.LEY, E., 652, 679 No bay ser padre sie ndo r~) ', 468
NAVARRO DURN, R., 3 18, 565, 669 No bay vida como la bon m , 430
NAVARRO GONZLEZ, A., 249 No i111po11a de !:Spa1)a, loco p ullico y mudo
NAVARRO PUERTO , i\l., 840 pregonero, /;"/, 778
NAVARRO TOi\lS, T ., 249 No le arriendo la gmum cia, 42 1
Navas de To/osa, Las, 238 Nocbe de San juan, la, 380
Na11idades de Madrid y noches e11/rele11idas, Noche oscum, 233, 234
728, 809 Noches de i1111iemo, 503, 810
Neapolisea, 602, 660 Nocb<!s de p!ace1; 436, 720
NE13IUJA, Antonio de, 46, 50, 72, 75 NoclJ<!S e11/re/e11idas, 728
Necesidad de ocupar Du11querque, La, 799 NOGUERA, D., 828
Negro ms prodig ioso, El, 477 NOI.TING-HAUFF, l. , 755, 756, 757, 8 15
NEW.IANN, \Y/., 650 No mbre, or(qe11, i11te11/o, recome11daci11 y
NEUJ\IEISTER, S., 516, 528, 818 d<!sce11de 11cia de la doctrina esloica, 766
NEUSCHAFFER, H . .J. , 447 NOUGU, A. , 713, 809
N E\VELS, M. , 114, 124 , 519 No1:e!a de la comadre, 728
NIDER, V. , 864 No1:e!a de Ozm11 y Damja, 729, 737
N IEREMBERG, Padre .Juan Eusebio, 803 Norn!a del d<!sgmciado, 728
N IETO, F., 660 Noiefa del 11acimie1110 de la Verdad, 728
NIETO, J., 323, 840 Noi;efas a Marcia Leo11arda, 710, 808.
N IETO, V., 65, 259, Noi:elas amorosas y ejemplares. Honesto y e 11-
ndice de obras y autores ~~~~~~~~~~~~~~~
905
~~~~~~~~~~

1re1e11idu sarao, 725, 726 Oclavns bemicas n los <111us d e Felipe/\~ 604
Nuwl{ls {IJ11omsns, 7 17, 729 Odisea, 633, 786
Not:elas ejemplares y p rodig iosas bislori{ls, 727 O ERHLEIN, J.. 356
No1:elas ejemplares, 1JO, 688, 690-694, 696, Ofender co11 l{lsf11eza s, 429
708, 806, 810 Oj)lci11<1 JH111im bisto riis, pnrlim poelicis re-
Noi'elli110, JI, 290 f er/{I discipli11is, 793
NOVO, Y ., 676, 859 Oficios, Los, 504
N11es1m Se1lom de A luc/J(I, 468 O LEZA, J ,89, 90, 133, 142, 149, 369, 383, 519,
N u estra Se11um de l os Remedios, 512 520, 522, 828, 830, 846
N u eslm Se11om d el Nosario, 5 17 0 1.IVA, C., 147
N 11et'{I cr11ica y l>11e11 gobierno, 790 0 1.IVARES,J , 649, 650, 679, 860
Nu em i dea d e la lmgedia m11ig11a , 801 O/In podrida a /(1 espmioln, 729
Nueras a11da11z as de l.a z nri//o d e Tom1es, 292 Ollero d e Oca1i{I, El, 40 1
N 11e1:e Musas, !.as, 6fi3 O Li\lEDO, F. G., 225, 45 1, 528
N 11e1:0 ill1111do desc11bie110 por Col11, El, 369 OLSON, E., 364
N11e1:0 palac io d el Reliro, El, 516 OLTRA, H , 749, 8 13.
Nuem rey Ga//i11a10 y re11111m por d esgracia, 1:1, ,23 ONS, F., 61
N 11111m1cia, la, I07, 660 O NRUBIA, J., 674
NEZ DE CEPEDA, Francisco, 796 OA, Pedro de, 210
Op osic in y la co11j1111ci11 d e los grandes l11-
111i11mts de la fierra, La, 743
o Om c io11es evanglicas o discursos panegricos
)' 111o mles, 801
Orculo mm11ml y arl e d e prudencia, 780,
O el fm i/e ba d e ser ladrn o el l{ldr11 /Ja d e 782, 783, 8 18
serji'aile, 425 ORDUNA, G ., 253
O 'CONNOR, J.J. , 299 ORELLANA, l.., 808
O'CONNOR, T. A ., 483, 528 0 1/eo e11 lengua cns1e//m1<1, 597
O 'HEll.LY, T ., 259 0 1/eo, 595, 597
Oblig a ci11 cumplida, la, 720 Orie11/al plmieln ei:nuglico, 604
OIJ/igar co11/m su sm1,cre, 387 ORGENES, 235
Obras e11 r erso d el H o m ero espm lol, 568 ORIOL SEHRES, C., 831
Obras p olicas, 568 Or/{111r/oji11'ioso, 300, 574, 629, 698
Obras p s/1111ms divinas y b11mm1as, 80/i Or/{111r/o i1111m11o m10, 657
Obras y das. Mm111al de se11ol'l!s y ni11cipes, 803 OROZCO, Alonso de, 185, 208
Obsli11ado arrepentido, El, 720 O ROZCO, E., 63, 256, 259, 337, 345, 491 , 542,
OCAMPO , Florin d e, 276 546, 558, 56 1, 581,669,670,67 1, 676
OCAA VERGARA, J ~l ., 856 ORS, 1\I. de, 64 1, 677
O CASAR ARlZA, J. L., 842 O RTEG A, J. de, 285
Oc/Jo cum edi{ISy ucb o e11tre111eses, 352, 688 O RTEGA Y GASSET, J, 16 1, 73 1
Oc ios d e Caslalia, 604, 673 0 1m z, A. M ., 677
 906 ndice de obras y autores

Ortografa castella na (ele Covarrnbias), 802 Pm1e:1ico natalicio al mmrus de Montal/xn, 603
Ortografa castellmw (de Mateo Ale mn), 736 PANO FSKY, E ., 61, 539
OlffOLA, M. S., 323 PAi'\ITALEN DE Hll3ERA, Anastasio, 555, 586,
OJffEZ DE CALAHO RRA, D., 459 599, 600-601,66 1, 673, 720
ORTZAR, Martn , 407 PAPELL, A., 260
OSUNA, Francisco de , 207, 2 13, 217 Pa m a lgunos, 728
O SUNA , H., 695, 809 l'am todos, 466, 728, 753
OTEIZi\ , 13., 8 44, 849, 850 Para i:encer amor querer vencerle, 458
OVAN DO SANTARN, Juan de, 604, 673 Paradojas cristianas, 795
01:eja perdida, i, 12 1 Paraso cerrado mm mue/Jos, jardines a /Jier-
OVIDJO, 564, 575, 780 tos p a ra p ocos, 593-595, 60'1, 673
OWST, G. R., 117 PAHA \llCINO, f-1 ., 604, 803, 804, 866
OZCOIDI , o bispo , 803 Parecido en la corte, El, 46 1, 465
Paredes qre11, Las, 393, 395, 396
PAHIEl\1TE, A., 672, 673
p PARKER, A. A.,61 , 246, 282, 283, 325, 359, 376,
453,454,506, 507, 519, 528, 533,545,670,
67 1, 679, 742, 762, 763,8 13
PABST, \'/., 329, 570, 672, 8 11 l'AHKER, G. , 825, 827
Paces d e los 1~)'es, Las, 370, 477 l'AHKER, .J. 11 ., 526, 528, 858
PACHECO ( pinto r), 198 Parnaso esjJmiol, El, 344 , 648, 652, 678
PACHECO, A., 723, 724, 8 10 l'ARODI, A., 190
PJ\CHECO, f. , 607, 612 l'ARR, J.. 398, 523
Pacbecos y l'alomeques, 724 l'ARRlLLA, C., 826
PACHO, E., 230, 244, 259 !'arte p rimera de Varias aplicaciones y tm11s-
l'AOI 1.1.A, Jua n ele, 156 f ormacio11es, 793
l'AOll.l.A, Pedro de, 239 l'mte quinta de comedias(de Tm;o de ~ lolina), 454
l'aga r y n o pagar, 103 l'm te treinta de comedias de / 'lirios autores, 451
PAl l.l.EH, C., 442 Parte i:ei11tiocbo de comedias nueras de los
Pajes golosos, Los, 503 mejores ingenios, 436
PALACN, G. , 408 Pasaj e1v, h'I, 357, 772, 792, 793
!'a lacio conji1so, El, 387 l'ASAl\ IONTE,.J. de , 705
PALAU, U., 150 Pasa r mal por querer bien, 7 17
PALENCIA, Alonso de, 37 1 PASCUAL, .J. A. , 346
Palmern de !11glaterra, 300, 301 PASCUAL BAREA,.J., 827
Palmern de Oliva, 300 Pasos, 87
PALO MO, ~ta. P. , 323, '105, 524, 556, 669, 8 11, PASTOH, J. f. , 52
849, 862 PASTOH, .J., 88, 150
PAi'\10 0, P., 443 Pastor de Ffida, /JI, 309
Pmuluricu, 498 Pastor Fido, El, 480
Panegrico al Duque de Len na, 569 Pastor lobo y caba 1ia celes/ial, El, 512
11dlce de obras y autores 907

Postvml dejoci11tv, Lo, 382 5 11 , 5 13, 597, 656, 727, 728, 753,810 , 863
Pastores de !3el11, !.os, 624 , 626 , 710, 808 PREZ DE MOYA , J., 458, 5 15
l'ATEH, \Y/., 6 1 PREZ DE OLIVA, Fernn, 87, 318
PATERSON, A. K. G ., 523 PREZ FELI U, J. M., 533
Patrmluelo, El, 316 l'~:REZ l.ASH ERAS, A., 856
PAVIS, P ., 124 l'mEZ PASTOR, C., 142, 366, 510
PAZ, O ., 485, 531 PREZ PRIEGO, M. ., 125, 142, 143, 145, 149,
PAZ GAGO, .J. M ., 862 150,668, 677, 827, 830, 831, 833, 834
PEAi.E, C., 398, 542, 768, 770, 77 1, 817, 846, 847 Pe1fecto casado, La, 185, 186, 302
Pechos privilegiados, Los, 394 Pe1fecto caballero, FI, 383, 384
Pedidora, la, 500 Perib1/ez y el co111e11dador de Ocmla, 368,
PEDRAZA.JIMNEZ, F. B., 63, 373 , 376, 453, 371 , 625
468, 597,624,628,675,827,829, 830,831, Peri110/a, !.a, 5 13 , 751 , 753
832,834,845,846,859 l'ERlN, B., 250, 345
PEDRAZA, .Juan de, 86 Periruil/o el de las .r;alli11ems, 750
PEDRAZA GARCA, M. J., 827 Perro y la cale11111m, El, 768
Ped ro de Urdenwlas, 109 Perromar11 ia, La, 660
Pedro Telo11ario, 512 Perseguida tri111/111e, lo, 726
PEDROSA, J. M., 840, 842 PersilesySigism1111da, 466, 668, 694 , 695, 696,
PEERS, R., 63 709, 7 10, 729, 730, 741,806
PELEGRN, B., 8 18 PERSIO, 652, 780
Peligros de lo 011se11cia, Lo.>~ 729 Psame de !t1 viuda, El, 505
Peligros de Modrid, Lo.>~ 773-775 PETERSEN, 16 1
PELLICER DE TOVAR, .J., 344 , 569, 575, 581 , 600 PETRARCA, Franccsco, 189, 572, 589, 593,
PENEDO, M., 402, 809 62 1, 626, 637, 648, 797
PEPE SARNO, l. , 254 PEYTON, M ., 8 1 1
PERAITA, C., 865 PFAl'JDL, L. , 39, 63, 64 , 339
PERALTA , C., 8 18 Pbysiolvg ia stoicort1111, 766
Perdices, Las, 503 Piazza U11i i-ersale, 793
Prdido del rl'.J' don Se/Jasli(111, A la, 202 Pcamj11sti11a, La, 696, 748, 777, 812
Peregri11aci11 sabia, !.a, 723 Pcaro a111a11te, HI, 729
Peregrino en su patria, FI, 3 14, 51 1, 686, 709, PICN, V., 833
7 10, 729, 808 Piedmjllvsofal, !.a, 490, 492
PREZ, Alonso, 308 PIERCE , F., 236, 2,ll , 260, 659, 60, 680
PREZ, J ., 65, 345, 376 PILUSO, R., 5 13 , 533
l':REZ-RASII.I.A , E., 830 PINILLOS, M. C., 854, 857, 864
P:REZ DE GUZMN, f e rnn, 297 PI NTA LLO HENTE, M., 182, 253
l'REZ DE HERRERA, Cristbal, 740, 794, 795 PINTO CRESPO, V., 65
PREZ DE HITA, G ins, 313, 7 16, 730 PINTO DELGADO, J., 665
PREZ DE MONTALUN, J ., 367, 387, 389, Pi11tor de su desbo11m, El, 446, 447, 418,
425,430,432,433,439,443, 466,475, 479, 504
 908 /11dlce de obras y autores

PIA , Jua n de, 727 Pofrm1tben Nova, 793

PIERO, P.M., 319, 425, 526, 8 12
PJ ERO SEZ, A., 323
PLACE, E. U., 297, 299, 320, 324, 715, 8 11
PLAISANCE, M. , 64
PLANES MAUIUZI, r ., 75
PLATA, F., 85/i, 859
Pfnti1; 300
PLATN, 44, 163, 267 552, 7 12, 773
PLAUTO , 70, 8 1, 87, 97, 99, 118, 128, l 29, -165,
742
PLAVSKJN, Z., 835
Plaza 1111iw rsaf de todas /ns cie11cias y mtes, 793
PLAZA, L. M. de la, 556.
PLAZAO LA , Juan, 825, 827
Plaz u ela de Sn11tn Cm z, fa, 500
PUNJO, 780
PLUTARCO, 765 , 781, 785
Pobreza, m11oryfort1111<1, 486
Pobrezas de Reina/dos, Las, 382
Poder de In n m istnd, El, 46 1
l'oemn n Sm 1ta G'e11rudis, 561
l'oemn de In reina Estbe1; 66 1
Poema H eroico a Sn11 Ig nacio d e Loyufa, 604.
Poema trgico del espm lof G'emrdo y desen -
gmio del amor fnsciw, 724
Poesas vn rins, 636
Poesas rm ins, beroicas, sat1icns y m1101USf1s, 602
POESSE, \Y/. , 523
Poeta remendn, El, 503
Poeta y los matac/Ji11es, HI, 503
Pofiffn de Madrid, La, 482
Pofi11do, Do11, 300
Poltica de Dios, gobiem o de Cristo y tirana de
Sata11s, La, 647, 697, 75 1, 758 , 764, 765, 8 14
Poltico du11 Fema11do el Catlico, El, 779,
780, 781, 782,817
POLLIN, A. M. , 354, 509, 510
POLO DE i\IEDINA, Salvador .Jacinto, 555, 586,
601-602, 673, 674, 768
POLO G ARCA, V., 821
PONCE DE LEN, Banolom, 309
PONTN, G. , 840, 8/2
POOT-HERRERA, S., 858
PO PE, R. , 8 11
Por el esjiterzo In die/Ja , 480
Por el stano y el tumu, 405, 421
Po r s11 1~1 y por s11 dama, 189
PORCEi. Y SALA.BLANCA, B., 585
PORQUERAS MAYO , A., 65,80, 102, 11 4, 137,
237,360, 519, 539,669, 8 19, 821
Port11g 11s, El, 503
POYl~. D., 529
POYTREY, J. 257
POZO, A. del, 84 2
POZUELO YVANCOS..J. M., 646, 648, 649, 650, 679
PRADES, .J. d e J., 363, 519, 529
PRADO , N. del, 407
Prado de \lalencin, El, 729
PRATO, A., 728
Pre11ulica de /ns cotorreras, 752
Pre11ulirn del tiempo, 752
Pre11utica que este mio de 1600 se orde11,
75 1, 752, 753
Pre11ulica q11e /Jn11 de g 11ardnr fas berma11i-
tns del p ecar becba p ur el }/el de /ns p utas, 752
Premticas del dese11gm io co11tm los p oetas
b11eros, 75 1, 752, 753
Pre11utica s y mC111cefes genera/es, 752
Premio del bien bnblm; El, 380
PRESSOTO , M., 8 46
Pres11 mida y la ben11osa , !.a , 486
Prece11ido engmiadu, El, 726
PRICE, R. 1'1., 370, 679
PRIETO, A., 83, 191 , 195, 21i5, 246, 249, 323,
674,838
Prima/en , 266, 300
Primarem i11dit111n, 60 4.
Primm:em y jlur de los mejores roma 11ces, 543
Primer Blasn d el Austria, El, 437
Primer d11efo del mu 11do, El, 504, 5 16, 517
ndice de obras y autores
Primer r~ de Cmtilln, H , 370
Primer templo de Espmin, El, 427
Primero j}(/rte de comedins(de Caldern),
440,443, 451
Primera pm1e de comedias (de Moreto), 461
Primera parte de las comedias de do11
Fm11cisco Rojm Zorril!n, 467
Primera, Se1111dn y Tercera pm1e del Caballero
de Asisio, 239
Primero s11elio, 604.
Primero y Seg1111do Isaac, 516
Prim11s calamus o/J oc11/os po11e11s metm11etri-
,m11 r11ne roriis c11re11ti11111, rec11rre11ti11111 ... 802
Prncipe co11sto11te, El, 391, 431, 446
Prncipe do11 Carlos, El, 424
Pr11c1pe pe1fecto, 796
Pr11c1pe p erseguido, HI, 433
Prncipe oi1ind01; El, 398, 400
Prncipe, El, 43, 685
PRING-MILL, R. D. r., 453
Prhm1zn y cada de do11 Alomo de Luna, 421
Privilegio de las llll(ieres, 1:1, 480
Problemas defilosojln 11ntura! ncompaiiados
de co11sideracio11es morales, 775
Prodigio de Etiopa, El, 389
Prodigio de los montes, El, 383
Prodigios de amor, 428
Prodigiosa, la, 727
l'ROFETI, M. G. , 400, 468, 174, 519, 523, 524,
526, 529, 728,679,815,830,845,81i6,848,85 1
l'rog11e y Filomena, 383, 468, 47 1, 472
ProjH1lladia, 79, 128
Prosas sobre la le11g11a mt!tar, 50
Prspera fm11111a de do11 Bemardo de
Cabrera, Lo, 390
Prsperafo11u11a de R11y lpez de 11alos, 421
Proteo de Madrid, El, 436, 7 19
Prorerios morales , 735
Prorerbios morales y consejos cristianos..., 796
Prudenc ia e11 In 1111lje1; f.o, 405, 411
Prudente Abigai!, la, 486
909
Pruebas de Cristo, Lm, 512
Pruebas de los doctores, Las, 502
Psiquis y Cupido, 514
l'UCCINI, D., 287
P11e11te de Ma11ti!Jfe, Lo, 459
P11e11te Sego11in11n, !.a, 504
PULCI, L. , 657
PUPO-\';rALKER, E. , 299
Purgatorio de Sa11 Patricio, El, 444, 446, 461
P1p11m de la rosa, la, 459
1'1soseme el sol, salime la !1111a, o Famosa
comedia de So11to Teodora, 422
Q
Querer In propia desdicba, 629
Q11ererpor slo ruere1; 434
QUERILLACQ, H., 8 15
QUEROL, M. , 354, 509, 672, 676
QUEVEDO, Frnncisco de, 187, 188, 196, 333, 334,
340,344,347, 425,439, 482,497,498,499, 502,
504, 505, 513, 537, 542, 513, 544, 548, 549, 551,
553, 554, 555, 556, 563, 566, 567, 570, 571,582,
586, 599, Goo, 601, 602, 610, 6}, 642-658, 661,
664,678, 679,686,689, 707, 747, 751-767, 768,
770, 777, 780, 791 , 801, 802, 859,863,864,865
Q11i11 es q11ie11 premia ni nmo1; 504
Q11i11 bailara llll(ierjiterte, 510
Q11ie11 todo lo quiere todo lo pierde, 750
Quijote, El, 39, 49, 106, 107, 139, 300, 302, 313
340,343, 347,687,688,690.691 , 695, 696-
707, 74 1, 861, 862
QUI LIS, A. , 50, 3 19, 590, 821
QUILTEH, D. E., 707
Quinas de P01tugal, Las, 411
QUINTANA, Jernimo de, 727
QUIONES DE I3ENAVENTE, L., 497, 498,
501, 504, 532, 853
QUIONES MELGOZA, J., 833
 910 lldice de ob1as )' a11tores

QUIHANTE, L., 830 REIFEN BERG, J., 794

QUIRS, Bernardo de, 493, 494, 496, 503, 531, Reina l:Stbe1; la, 425
664 ,680, 686, 729, 777 Reinar despus de 111ori1; 397, 399, 400
QUIRS, P. de, 6 12 Reloj de pr11cipes, 272
QUIROZ, R. , 855 Remedio Amoris, 561
Remedio d e la desdicba, El, 313
Remedio en el p eligro, El, 477
R Remedio en la desdicba, El, 370
Rem edios de amor de Pedro \le11egas, 607
REMIRO DE NAVARRA, Baptista , 773775,
HABELAIS, Fran\ois, 124 776,816, 863
IV~BELL, Ca rm en R., 843 RE~IN, Alo nso, 406, 438, 772
RAl3IL, A., 6 1 RENAUDET, A., 6 1
RACTLIFFE, M ., 852 Renegada de \la/lado/id, la, 433, 460, 492, 495,
RADES, Francisco, 372, 476 496
RALLO GRUSS, A., 274, 319, 323, 685, 765, 766, 842 HENNERT, H . A., 518, 520, 676, 708, 710, 712
RAMA YO CANO, A., 253 Replblica (ele Aristteles), 773
Rf\'1IJALDO, A. M ., 64, 117, 126, 143 Replblica (ele Si mancas), 773
Ramera/ea, la, 503 Replblica literaria, 797, 8 19
Ramillete gracioso, 501 RESINES, L. , 825, 827
RAN DELL, M., 254 RESSOT, J. P. , 137, 8 19
Rf'IDELLI , f. , 561, 562, 669, 670 Restauracin de Buda, la, 504
RANDOLPH,.J., 635, 677 Restauracin de la ab1111da11cia de Espmia, 794
Raquel, la, 604, 660 Restauracin poltica de Espmia, 794
Ratio Studiomm, 9 1, 129 RESTORI , A., 533
Rayos del Faetn, los, 593 Retablo de las maravillas, El, 11 0, 112, 502
READ , ~l. K. , 323 Retrica eclesi<stica, 210
REBOLLEDO, 13. de, 640 Retrica (Aristteles), 773
RECKEHT, S., 145, 832 Retrato deJ11m1 Ra11a, El, 503
Recopilacin en m etro, 506, 511 Retrato panegrico, 599
RECOULES, H ., 532 REVUELTA SAUDO , M ., 6 1, 253
REDON DO, A ., 6 1, 289, 290, 761, 815, 818, REY DE ARTIEDA , Andrs, 88, 89, 383
826,861, 862 Rey don A!Jo11So el de la mano /Jomdada, h'l, 496
REDONDO GOICOECHEA, A ., 320, 323 Rey don Pedro en Madrid, El, 411 , 422, 462
REGALADO GARCA, A., 849, 85 1 Rey Gallo, y Discursos de la Hormiga, HI, 777,
REGAZZON I, S., 845, 858 778,816
Registro de representantes, 103 REY, A ., 679, 767, 859, 860, 865
Reglas de la 011ografa, 50 HEY HAZAS, A., 324, 325, 527, 730, 759, 760,
REI CHENBEHGER, A. G., 360, 519, 523 8 11 ,8 12, 813,814,835, 861,862, 864
REICH ENBERGER, K., 442, 528 Rey p en itente Dauid arrepentido, El, 717
REICHENBERGER, R., 442, 528 REYES, A., 522
 l u dlce de ob1ns y autores 911

REYES, 1\h11as de los, 728 806, 807

REYES CANO, J. i\I., 842 RIVADENEIRA , P., 28 1,473, 765
REYES CANO, R., 159, 165, 243, 244 , 250, 254, RIVERS, E. L., 243, 244, 249, 259, 668, 672,
3 18, 327, 838 837, 856
REYES LEOZ, J. L. de, 842 ROBERT, A., 235
Reyes N11e1:os de Toledo, Los, 7 17 RO BLES, Isidro, 727
REYES PEA, M. ele los, 1'12, 150, 810, 830, 834 Robo de Elena y lo destm cci11 de Troya, El,
REYNAL LLACER, V. , 257 476, 517
REY NOW S, J.J. , 517 ROCCEITI, A., 8409
Nbetoricn nd H ere1111i11111, 11 5 ROCHA DE SIGLER, C., 860
RHODES, D. E., 65 RODADO, A., 830
HIANDIERE LA ROCHE, J., 766 RODRGUEZ, A., 842, 843
RIUADENE't'RA, Padre , 281 RO DRGU EZ, C., 215
RIUERA, R. , 816 RODRGUEZ, J., 254, 259
RJCAPITO, .J., 284, 288, 290, 3 19, 325, 8 14, 843 RODHGUEZ,J. C., 830, 862
RICARD, D., 217, 323 HODHGUEZ, J. i\I., 226
RICHARDS, R. i\ I, 672 HODHGUEZ, i\I., 63, 453, 468, 597, 624, 628.
Rico (l/ '( lrie11to. El, 517 HODHGUEZ, T., 833
RJCO, F., 44, 45, 61, 6-l, 186, 249, 253, 282, 284, RODRGUEZ-SAi'\' PEDRO BEZAHES, L. E., 225, 259
286, 290, 291,292, 320, 325,339, 347,369, 376, RODRGUEZ CACHO, L. , 827
377,395, 462,463,519,520, 528, 711, 734, 738, RO DRGUEZ CEPEDA, E., 524, 817
739, 744, 750, 787, 808, 8 11 , 8 11, 825, 827, 861, 862 RODRGUEZ CUADROS, E. , 383, 453, 499,
RICO VERD,J., 329, 82 1, 85 1 500, 503,532, 717,810,8 11,829, 843, 844, 850
Riesgos y <1/i11ios de 1111 111n11to, 480 RODRGUEZ DE ARDILA, Pedro , 554
RILE.Y, E. C., 111, 303. 326, 523, 696, 701, 807, RODRGUEZ DEL\ l'LOR, r., 63
808, 821, 862 RODRGUEZ DE i\IONTAl.VO, Garc, 296, 320
Ri111<1du de Pn!ncio, 297 HODRGUEZ DE VILLA VICIOSA, S., 486, 503, 504
Rimas de Lupercio y del Doctor Bartolom RO DRGUEZ LJ>EZ V ZQUEZ, A., 374, 407,
Leonardo de llrge11sola, 6 13, 615 /22, 520, 525, 526,835, 81i9
Hi111as b11111a11as y di11i11as del lice11ciadu RODRGUEZ i\IAH N, A., 199
Tom de IJ11rg11i/los, 629, 630-633 RODRGUEZ i\IARN, f ., 346, 347, 557, 669,
Ni111as Sacras, 367, 551, 624, 626-627, 676 670,806, 816
Ni111as y prosas, 598 RODRGUEZ /llOINO, A., 297, 553, 554, 668,
Ni111as, 360, 595, 596-597, 625-626 669, 678, 759
RIOJA, francisco de, 55 1, 553, 555, 605, 607, RODRGUEZ PEQUEO, i\I., 866
608-610, 6 11 , 642, 674, 689 RODRGUEZ J>HAi\IPO LINI, l. , 299
ROS, 13. de los, 402, 4 12, 4 13, 4 14, 4 15, 4 16, RODRGUEZ l'URTOLAS, .J., 467, 516, 529,
417, 418, 524 778, 8 16
ROS, J. A., 836 RODRGUEZ RODRGUEZ, B. i\I., 843
ROS, i\I. L. 402 ROGEHS, D., 409, 525
RIQUER, i\I. de, l (J8, 243, 295, 300, 326, 700, ltOHDES, E., 327

\.
 912
ROIG, A., 249
ROIG i\IIRANDA, 1\ 1. , 765, 816
RQIAS VIUADRANDO, Agustn de, 10-1, 137, 138,
ROJAS ZORRlLLA, rr:incisco de, 366, 443,
466-475,480, 517, 707,851
RO.JO ALIQUE, I'., 856
Rold11 cnsndo, 438
Roma nbmsndn, 369
Ro111n11ce n In creacin del 1111111do, 626
Ro111n11ce de Anglica y Medom, 574
Ro111n11ce de la sa11grie11tn re11gn11zn de
Rosi111111uta con Alf1oi110, 472
Romance 1111eirn11e11te impreso de Ca/isto y
M elibea, 265
Ro111a11cero e:.pi ritual, 55 1, 637, 677
Ro111<111cem General, 156-157, 543, 621, 668
Ro111a11cero 111011stro i111ng i11ndo, 641
Ro111a11cero 1111ero, 156
ROMA NO , S:in Clemente, 764
ROMANOS, i\I., 597, 598, 654, 674, 856
RO MERA CASTILLO, J., 179, 227, 257, 320, 329
ROJ\lERA NAVAlmO,J., 347, 780, 783, 784, 785, 8 18
ROJ\ lERA NAVAlmO, i\I., 52, 64
ROJ\IERO, C., 861
HOMERO T ORAH, !.. , 323, 672
HOJ\IOJARO, H., 846
HOJ\10.JAHO MONTERO, L. , 676
RONCERO, V. , 816, 860, 864
RONQUIU.0, J., 8 14
Ropai-ejera, La, 498, 499
ROS GARC A, S., 259
Rosa de Alejn11drn, Ln, 486
Rosa espmloln, de A111beres, gentil y len/, 156
ROSALES, L. , 545, 550, 551, 587, 588, 590, 591,
669, 674, 67 7, 705, 806
ROSEL, C., 809, 810
ROSEL Y FUENLLA.i'\'A, D iego de, 793
ROSENULAT, A ., 320, 807
ROSES, J., 857
ROSETE, P., 486
ROSTAND, E., 439
ndice d e obras y autores
ROUANET, L. , 122, 149
ROUX, L. E., 91, 93. 146
ROZAS,J. i\I. , 63, 339, 345, 361, 369, 370, 371,
372,378,491 , 5 18, 519, 521 , 531, 587, 588,
589, 590, 59 1, 669, 673, 674,676, 821
RUANO DE LA HAZA,.J., 70, l ' l , 352, 353, 354,
361, 389,402,446, 449, 45 1, '54,455,486, 519,
52 1, 522, 525,527, 528,843,844,850, 854
Rubilla, ln, 504
RU1310 GONZLEZ, L., 243, 837
RUUIO, A., 526, 530
RUUIO, E., 836
RUUIO RQUEZ, i\I., 833
Rueda de la Fort1111n, la, 387, 390
RUEDA, Lope ele, 58, 87, 101-104, 127, 130,
137, 138, 285, 497, 834
RUESTES, i\I. T., 200, 201, 245, 254, 673
RUFFl NKITO, A. , 149, 229, 325
R1(/t11 cobarde, El, 103
R1(/i"11 dicboso, El, 107, 108, 110, 461
Rt(/t11 oiudo, El, 110, 505
R1(/lt111es, !.os, 498
RUFO, .Ju:in, 238
RUl Z, A., 866
RUI Z ALCEO, Juan, 854
RUlZ CASANOVA, J. F., 673, 857
RUl Z DE ALARCN, Juan, 366, 392-397, 522,
656, 846,847
RUI Z DE CONDE, J., 326
RUl Z DE ELVIRA, A ., 347
RUIZ LAGOS, i\I., 527, 850
RUIZ i\IO RCUENDE, F., 368
HUI Z l'REZ, P., 858
HUlZ RAi\IN, F.,71, 71 , 79, 88, 90, 101 , 102,
105, 107, 132, 142, 259, 358, 359, 368, 37 1,
377, 384, 393, 396,397, '05,406, 407, 410,
4/i6, 447, 453, 454,455,'60, 461,462,473,
5 19, 525, 527, 528, 8'5, 851
RUIZ RODRG UEZ, l'., 836, 837
RULFO, J., 543
RU LL, E., 415, 437, 453, 516, 524, 527, 533
ndice de obrns )'autores 913

IHJi\IEAU, A. , 284, 292, 670 SALI NAS, J. ele, 543, 545, 661, 662, 680
RUSSEL, P. E., 63, 65 SALINERO, F. G. , 275, 318
RUTE, Ahad d e , 567, 582 Salmo n In pe~fecci11 de la 11atilrnlezn, ohm
de Dios, 559
Solmo de pe11ile11cio, 559
s SALOMON, Noel, 110, 11 2, 336, 359
SA LSTAD , M. L., 323
SALUCIO DEL POZO, Damin, 42 I
SA DE MIRANDA, Francisco, 180 SALUSTIO, 765
SAA, Orlando E. , 93, 132, 834 SALVADOR MIGUEL, N., 321
SAAVEDRA FAJARDO, D., 455, 788, 795, 796, SA1\IOSATA, I.uciano de, 267, 269
796-800, 8 19, 866 Sa11 Flix de Cn11tolic io, 480
Snbin Flom malsnbidilln, La, 428, 723 Sa11 Fm11cisco de l'adila, 486
Snbio e11 Sil retiro y 11illr11111 e11 Sil ri11c11, Sa11 Fm11co de Se11a, 461
.fi1n11 ln/Jrndo1; El, 480 Sa11 Her111e11e..~ildo, 5 17
SAl30R DE CORTZAR, C., 190, 249, 633, 657, So11 Isidro, labmdor d e Modrid, 382
675, 697, 739, 808, 81 4 SAN JOS, Fray J. de, 675
Sn cndoms, Los, 499 SAN JOS, Fray J e r nimo, 612, 619-620
SACCHETrI , F., 314 SAN JOS LERA, .f., 838
Sa cro Pnmoso, El, 355 Sm1 j11r111 Bmllistn, 476
SENZ DE SANTA MARA , 3 19 Sa11 Moteo e11 Etiopa, ,25
SAFO, 619 SAN ~llGUEL , A. , 8 11
Sagaz Estncio, 111t1rido e.m111i11odo, El, 663, 721 Sn11 /'edro de Alcil11tarn, 430
SAGE, .f. , 354, 509 SAN PEDRO , Diego d e, 159
Sag mrio de Toledo, 638 SAN VICENTE, A. , 6765
SAJ D ARt\IESTO, V., 809 SANCHES, Francisco, 755
SINZ ROl31.ES, F. C., 281 SNCHEZ, A., 674, 806
SAINZ RODHGUEZ, P. , 63, 205, 206, 259 SNCHEZ, H. , 859
SAJONIA, Ludolfo de, 212 SNCllEZ, J , 669
So/ti de recrenci11, 809 SNCHEZ, Miguel , 42 1
SALA, Jaime , 207 SNCI IEZ ALBORi'\'OZ, C., 57
SALAFRAi'\fCA ORTEGA, J. F., 8'17 SNCI IEZ ALONSO , 13., 277, 323, 787, 788, 791, 82 1
SALAS BARl3AOII.LO, Alonso J e r nimo ele, SNCI IEZ AfUONA, J., 95, 142
128, 502, 662, 672, 680, 705, 718, 720-723,
1 SNCI IEZ RLANCO, F., 29 1
7,9, 759, 8 10, 8 12 SNCI IEZ DE BADAJOZ, Diego, 86, 102, 125,
SALAS, Pedro de, 97 180, 506, 5 11 , 832
SA i.AZAR nlARDONES, A. , 483, 575 SNCHEZ DE LAS BROZAS, franci sco, '"El
SAi.AZAR, J., 807 Broce nse'', 195-196, 201, 317
SALCEDO, 1\ 1. d e, 796 SANCHEZ DE Ll ~ IA, ~ l igue! , 317
SALCEDO CORONEL, J., 569 SANCHEZ ESCO BAH, J..f., 143
SALINAS, conde de, 556, 634-635, 677 Si. NCHEZ ESCRII3ANO, F. , 80, 102, 11 '1, 137,
 914
323, 360, 519
SNCI IEZ LLA1\IA , ., 836
SNCHEZ MAlffNEZ, F.J. , 838
SNCHEZ P~:REZ, A., 821
SNCHEZ REGUEIIV\ , 1\1., 530
SNCHEZ ROUAYNA , A. , 672, 857
SNCHEZ ROMEIV\1.0 , J., 147
SANCHO, C., 833
SAl'\!1\llGUEL EGULUZ,J ., 839
SANNAZARO,J., 11 6, 16 1, 302, 578, 730
Sa11s11 d e E.\tre111nd11m, El, 477
Sa11s11 ll(IZ(//"(JllO, 661
SANTA CRUZ, Alonso de la, 276
Sr111tn I sabel l "(Ji11n d e H1111gra, lt80
5(111/n I sabel, l "(Jill(I d e Port11gal, 468
Sr111/(I J11m/(/, La, 405, 406
Sn11tn Margarita, 424
SANTAl\IARA, J., 842
Sn11tn Mara 1~;~ ipciacn, 389, 430
Sn11tn S11sa11n, 401
SANTA TERESA, F. D. de, 323
SANTA TERESA, S., 257
SANTAl\IAHI NA, L. , 8 17
Sn11/i(lgo el Verde, 380
SANTILLA NA, Marqus ele, 160, 267
Sn11tu Rey d o11 Femando, El, 5 IO
Sn11toysa stre, 405, 406
SAl'\!TO, E. di , 531, 67 1
SAl'\!TOS, Francisco, 750, 776-778, 8 16
SAl'\!TOS, T. , 745, 81 1
SAl'\!Z DEL CASTILLO, 772
SAl'IZ DEL RO, J. 339
SANZ HERMIDA, J.. 825, 827
Sarao d e Am1~;11ez, El, 772
SAIV\VlA , J. de, 6 12
SAR.i\l lENTO, E., 21i9
S(ls/re d e In /1111a, HI, 503
Sastm del Cm11pillo, El , 433
Srt im d e las 1111ljeH's, 503
Srtim del 111cg11ilo, 6 17
SAUGNIEU X.J. , 212, 257
11dlce d e obras y autores
SAUTER, V. M., 846
SAVARIEGO , l. G. de, 660
SllARBI, J. M., 347
SCAG LIONE, A. D., 6 1, 146, 855, 856
SCARAMUZZA VJDONI, 1\1. R., 862
SC HACK, Conde ele , 477
SCI IEVILL, R. , 147, 'OO, 4 12, 524
SCHILLER, F., 424
SC!-ll\JIDT, 1\J. F., 533
SCH.J\llEDEL, D., 530
Scbo/(ls/ico, El, 274
SCH\VARTZ, L., 644, 6'19, 651, 665, 666, 678,
679, 757, 816,837,84 0, 842, 858, 860, 865
SCIACCA, F., 453
Scisma del Reino d e !11g /aterm y la l lisloria
di!/ Cisma, 28 1
SCORDILIS, 1\1., 809
SCORPIONl , V., 32 1
SCUDIERI HUGGIEHl, J., 809
SEBASTIAN , S., 257
SEBO LD, H. !'., 521
SECCHI, 465
SECO, C., 803
SECO, L., 329
SEG RE, C., 249, 645
Seg1111da parte d e In Diana, 308
Seg1111dn Celestina. la, 265
Seg1111da esposa, La, 510, 5 16
Seg1111dn x 11te(rnmedias de Tir.;o de 1\lolina), 402
Seg1111da jJm1e (de l l.nz arillo, an nima ele
Ambe res, 1555), 745
Seg1111da parle d e COllll!dias (de Ca ldern),
440,4 43,41t4
Seg1111da parte d e /ns com edias d e do11
Francisco Rojas Zorrilla, '67
Seg1111da parte del G"11z 11u111de11/fnmcbe.
735, 760
Seg1111da parte d el Laz arillo (Juan de Luna),
745-746
SEGU l{A, F., 91 , 101, 1,16, 543
SELIG, K-L., 21t9
ndice de obras .J' auto res
Seli:n militar y poltica, 640
Seli;n sng mda o Ri111ns sacras, 640
Se111a11as del j ard11, Las, 806
Se111eja 11te n s 111 is1110, El, 396
SEi\IPERE, .Je r n im o d e, 30 1, 238
SENABRE, R., 189, 190, 194, 199, 2 14, 253,
255, 257, 327, 818
SNECA, 97, 608, 610, 652, 764, 765, 766, 767,
780, 78 1, 785, 796
Sneca y Ner11, 7 17
SENRA VARELA, A., 257
SENTAURENS, J., 143, 8 28, 830
Se1/or d e juan de Austria, HI, 430
Se1/or de Noch es B11e11as, HI, 478, 479
SERS, G .,245,845, 855
Sermn de n111ores, 159
Sermn estoico d e ce11s11m 111oml, 766
Sermones, 652, 773
SERNA L PEZ, V., 526
SERHALTA, F., 356, 357, 433, 487, 488, 489,
493,496, 53 1,850, 852
Serm11a de In \lem , La, 398, 399
Serm 11a de Plnsenc ia, La, 5 14
SERRANO DEL CAST ILLO, M., 767
SERRA NO Y SEZ, 275
SERVERA BAO , J. , 259
Seroir a buen os, 629
SESE, B., 259
SEVILLA, F., 3 19 , 527, 8 14, 861 , 862
Sf orc ins de ilfil11, Los, 486
SHAKESl'EARE, W., 465
SHANNON, R. M., 369
SHARRER, 1-1 . L. , 326
Sl-I EPARD, S., 800, 8 2 1
Sl-IERGOLD, N. D. , 443, 5 10 , 5 18, 533
Sl-IIPLEY, G., 291, 329
Sl-IOEi\ IA KEH, \Y./. H., 143
SIEBER, 1-1,, 326, 806, 8 16
Siete !11fantes de /.ara, 370 , 492
Siglo de Oro en las selua s de Erfile, 659, 730
Siglo del Cuerno, El, 499
915
Siglo pitagrico, HI, 658, 734, 744, 745, 8 11
SIG ENZA Y G NGORA, Ca rlos, 604
SIGENZA, Padre, 281
SILES, J ., 327
Silm de m ria leccin , 276, 472
Silua que /.lizo el autor estando jiiera de In
coite, 591
SILVA Y i\IENDOZA, D. d e, vid . Conde d e
Salinas,492,496
SILVA, Fel ic ia no d e, 265, 3 18
SILVEIRA, i\ I. D., 66 1
SILVER MAN, J. H., 523
SILVESTRE, Gregario, 16 1, 180
Sii\L\ IO NS, E., 8 16
SIMN Al3HIL, Pe dro, 87
Sii\I N D AZ, J. , 531, 552 , 669
Sii\IN PALMER, M.C. , 846, 847, 850, 851, 858
Sin /Jonm n o bay a111istnd, 475
SINESIO, 764
SIRENA, .J. L., 88, 90, 143, 383, 528, 830
Sirena del.ford11, La, 476
Sitio de Bred, H/, 437, 439, 454
Sitios de recrenci11 del Rey, Los, 505
SITO ALUA, i\ 1., 69 , 78, 80, 90, 104, 105, 114,
116, 128, 135, 139, 143, 257
Sl.ADE, C., 840
Sl.l\'\1A, K., 862
SLOi\IAN, A . E., 388, 449, 453, 528
SMIEJA, F., 461
SMITH , C., 570, 672
SMITH, D., 5 24
Si\llTH, J , 649, 679
Si\llTli, I'. J.. 20 1, 255
SOBEJANO, G., 545, 6 50, 656, 679, 8 14, 8 16,
858
Sobremesa y a liuio de cr1111i1u111tes, El, 3 16
Socorro de los 111a11tos, El, 486
Socorro en el peligro, El, 7 19
SFOCLES, 87
Soldadesca, 80,
Soldado del c ielo, I!'/, 425
 916 ndice de obras y autores

Soldado es1udia111e, E l, 97 730, 772, 79 1, 792, 793, 81 9

Soldado P11daro, El, 723, 724 SUA REZ FERJ'\'ND EZ, L. , 65
SOLE-LERIS, A., 327 SUREZ G ALBN, E., 453
Soledad ler cem , 585 SlJREZ GARCA, J. L. , 829, 860
Soledades d e A 11 re/in, 717 SUREZ LPEZ, J. , 8'10, 8 42
Soledndl!S de In 11id a y dese11gm lus del m1111do, 7 17 SUREZ MIRMI N, A., 669
Soledad es d e Pedro d e jes!s, 560 Subida ni Mo11/e Si11, 2 13
Soled((des, 538, 555, 566, 569, 570, 572, 575, 579, SUBIRATS, J. 327
580, 581-584, 59 1, 603, 670,67 1, 672,801 S11/Jtil cordobs Pedro d e Urdemnl((s, !:"I, 428,
Soliloquios, 604, 627 721, 759, 8 10
SOLS, Anto nio ele, 366, 479, '180, 487, 488, Su cesos de Fmy G'arcn Guerra, ((rzobisp o d e
492,496,4 98, 504, 505, 530, 555, 788, 79 1, M ji co, 736
8 19, 820,852 Su cesos t rg icos d e d on Enrique d e Silm, 724
SOLRZANO l'EREIRA,J uan de, 455, 788, 795, 7% Su cesos y p rodig ios d e n m or e11 ocb o 11orelns
Sumbm y el sncrisl 11, Lo, 503 ejempla res, 727
SOONS, A., 809, 8 11 Su ello d e la muer/e, 99, 756, 757
Sopones d e Snlama11c n, Los, 499 S11e1lo d e las cn lnw m s, 753
Sordos, Los. 502 Su e1lo del il(/lem o, 755
SORIA, Alonso de, 301 Su e1lu d el J11ic io Fi11nl, 754, 756
SOTO, Domingo de , 181 S11e1l os y discursos , 347, 654, 744, 750, 75 1,
SOTO, J-lernando de, 795 753-758, 759, 768, 81 4
SOTO DE ROJAS, l'ecl ro, 586, 592-595, 604, Sl!/i"ir ms 1or querer 111iis, 429
673,674,8 57 SULLIVAN, H., 143, 02, 524, 525, 862
SOUVJRO N L PEZ, U., 858 S11m111n 171eolo,qicn, 785
Sl'ADACC INI, N., 148, 842, 866 S11perj711111i11a Ba/Jilo11is, 230
SPANG, K., 852 S11pleme11 10 n i Tesoro d e In le11g 11n c:astella 11a
SPENCEH, F. E., 4 12, 524 o espmlola, 802
SPITZER, L. , 253, 762, 8 16 SURTZ, R. E., 116, 143, 150, 32 1, 840
Spo11g ia, 628
STATHATO S, C. C., 145
STEGGI NK, O ., 2 12, 218, 225, 257, 259
T
STEIN, L. K. , 35,
STE\IENS, J. R., 8 17
STO LL, A. K., 5 19 Tt thlns potica s, 651 80 1
STRAl'ARO L \ , G. F., 3 14 TACIO , Aquiles. 3 13, 3 14
STROSETZ KI, C. , 845, 852 TCITO , 764, 765, 780, 781
Su esp n d{/ por Sn11liago, 765 TALENS, J, 325, 760, 8 14, 8 16, 866
SUREZ, A., '168, 529, 852 Tn11 largo 111e lo j/is, 407
SUREZ, rrancbco, 18 1 TANNER, R. L. , 8 21.
SUREZ [)E DEZA, Vicente , 493, 496, 503, 505 'I n 1110 es lo d e ms co m o l o d e 111e11os, 405
SUREZ [)E FIGUEROA, F. , 357, 660, 723, '/n o d e Sa11 1111111, El, 422
 917
ndice de o/Jrns y auto re s

Tarasen de pmto e11 el M esn del il/femo, 778 TEXTOR , Ravisio, 793

Tamscas de Mnrbidy Trib1111<1I espo11toso, !.ns, 778 TEYSSIER, P. , 82, 1'15

Tarde llega el dese11gmio, 726 THOMA S, H., 294

T<1rdes e11trete11id<1s, 1136, 7 19, 809 THOMA S, L. P., 565

TARREGA, f. A. de, 150 THm l PSON, C. I'., 182, 236, 253, 260

TASSO, R., 59, 189, 237, 240, 300, 578, 595, (:/J7, 629 'Ji"empo de regocijo y camesto le11d<1s de

Teat ro de los d i oses de la ge11ti/id nd, 793 M<1drid, 715, 719, 720

Tentro de los teatros, 480, 490, 491, 505 Tierra deJn11j<1 , Ln, 103

Teatro del bo111/Jre: el /Jo111hre, /Jistori<1y11ida Tll.MAN NS, \Y/ . G., 260
Tl~IO NE OA , Ju an de, 87, 103, 120, 121 , 127,
d el Conde de Matisio, 775
Ten/ro del 1111111du, El, 510 137, 150, 156, 316, 320, 507, 511 ,7 18
Tentrop opulm; 717, 728 Ti11el/<1ria, 8 1, 136

TEENSMA, R. N., 82 1 Tirante el bl<111co, 698

TEIJElll O FUENTES, ~ l. A., 329, 830 TIRSO DE ~!OLJNA (Gabriel Tllez), 360, 366,

TEJADA , A. de, 556 4 02-421, 430, 433, 446, 454, 462, 465, 511 ,
TEJADA , Cosme de, 727 5 12, 524, 705, 708, 7 13-715, 717, 788, 848, 862
Tl~JADA , Jernim o de, 309 T0l3AH , M . L. , 832

TEJADA , L., 604 Todo es dar e11 1111<1 cos<1, 4 12

Tejedor de Sego11ia, El, 394 TOLEOO Y GODOY , A. , 557

Tl ~IERA , .J. f. , 498 roma de Valencia por el Cid, La, tl80

TEMPRANO, J. C., 144, 260 TOMILL O, D. A. , ;366

TENORIO, ~l. L. , 858 Toquera vizcan a, La, 130, tl33

TECRITO , 117, 165, 302, 6 19 TO RDERA , A., 499, 500, 503, 532

TER HORST, R. , 528 To reado1; El, 500

Tercer n/Jeced ario espiritu al, 207, 213 To reador do11 Bails, El, 503

Tercera de s misma, La, 387 T O RO Y GISRERT, ~ l. . tl43

Tercera mrle (comed ias de Tirso ele ~Iol ina) . TORQUE~IAOA , Antonio de, 165, ;304, 318

402, 404 Torre de Babilu11 in, La, 516

Tercem pmte de la trag icomedia de Celesti11a, 265 Torre de FlorisfJe l/n, La, 136

Tercero de su <!/irm/<1, El, 486 TORRE, E. , 219

TERENC IO , 70, 8 1, 87, 97, 99, 128, 129, 742 TO RRE, Francisc o de la, 195, 196

TERESA OE JESS, Santa, 49, 53, 57, 192, 207, TO RRENTE l3ALLESTER, G., 408, 8 17

208, 209, 2 10-224 , 233, 235, 299, 766 TORRES , l., 858

Ternario espiritu al, 88 TO RRES, J. C. de, 437

Tem<1rios s<1cm111e11tales, 88, 5 11 TORRES , ~ L V. , 527

TERNI, C. , 134 TOHRES NAHAR RO , Rartolom de, 40, 57, 58,

TERTULIANO, 219, 220 71, 79-82, 96, 102, 128, 180, 831
Tesoro d e la le11g110 castel/a110 o espmiol a, TORRES NEI3RERA, G., 243

346, 796, 802, 8 19, 865 TO RHES RAMILA , P., 628, 792

TESTAS, J. , 167, 529 '/i"<1bajos de.fub, Los, 426

Te/is y Peleo, 483 7i"<1gedi<1 d e l<1 destr11cci11 d e Co11sta11ti11opla,

 918
ndi ce d e ob l'l~ y autor es

la (Gabrie l laso d e la Vega) , 90

Tu proji1110 como a ti, 516
7i"ngedit1 de Mirrbn, 275 TURIA , Ricard o de , 361
'/i'aged ia de Sn11 Hen11e11egildo, Ln, 94-96 , 'fitria11a, 88, 127
101, 132, 136 TRREZ, l. , 249
Traged ia del duque de Berg((11za, la, 478 TUSO N, V., 146, 147
Tragedia lla111adaJosej/11a, 88 Tuz a11 de la Alpt(iarra, El, '150, 454
Trage dia prime ra de los fl!/a11t e de lam, 105 TI' RE, C. A. , 122
Tm,q edia Sera.fina, 88
Tragedias de a11101; 730
7iagico111edi{( de do11 /Ju{(rdos, 83, 698
'fi'agico111edia de Lisa11dro y Rose/in, la 265
u
'li"agico111edi a del A111ads de Gn11la, 83, 300
Traicin contra su due1/o1 L{(, 425 ULLO A l'EREIRA, L., 604, 660
Traidor co11tm su sangre, El, 726 UMPIERRE, G., 354, 521
Tra111p{( adelante, 461
U11 Hobo bace ciento , 487, 504
Tm11sfor111a cio11es de A11101; 429 UNMIUNO , M. de, 705
TRAPERO , M., 119
UR MAHTN, M., 86'1
Tratado de la religi 11y 11irt11des .. ., 28 1 URJOSTF., .J. L., 791
Tratad o de la tribul aci11, 281 URQUJ ZA GONZLEZ, J. l. , 143, 149
Tratado de la t:a11idad del 1111111do, 207 URREA, Ximn cz ele, 155
Trata do de om ci11y111editaci11, 213 URRUTIA, J., 250
Tratado del juicio fi11a/ y 1111 i1;ersal, 397 USTAR ROZ, J. F., 675
Tratos de Argel, /.os, 106, 108
Tres 11w ridos bu riados, Los, 809
Tres 111 ujeres e11 u 11a, Las, 438
V
Tres Musas tlti111as castelta11as, Las, 644
Tres soles de Madr id, l os, 476
Tres talxmu culos y soliloq11 ios del nl111a, los, 638 VAGAL"IAY, H. , 299
Tlilm 11al est e11 la Casn del placer bo11esto, 1:1, 502 VAII.LO, c. , 679, 865
Trili11g ile de tres artes de las le11g11as VALl3UENA 13RIONES, A., 443, 527, 528, 850
Castella11a, lati11a y Griega , 802 VALl3U ENA l'RAT, A.,64 , 65, 83, 85, 87, 88, 282,
TRILL O Y FIGUE ROA, Franci sco de , 593, 594,
355,363, 387, 388, 389,392, 395, 414, 439, 443,
600, 602-604, 660, 661, 673
444, 468, 477,4 78,489, 507, 508, 510, 511, 512,
TriloR a de las harcas, 84, 269 514, 515, 517, 522, 530, 532, 533, 673, 727,812
TRINKAUS, Ch. , 61
VAI.CARCEL , C., 837
Tri111ljar 11111rie11do, 516 VA LDS, Alfon so de, 48, 267-2 70, 3 18
Triunfos de a111oryfort1111<1, 487, 50'1 VA J.Df:S, Fernan do de, '18, 209
Triunfos de San Mig uel, Los, 478 VAlDS,Jua n de, 52, 53, 270-272, 299, 300, 318
7i-opez 11 de la risa, 663 V ALDS, R., 863
TROTEH, G. D., 149
V ALDI VJEl.SO, Josd e, 239, 507, 508, 511,
TRUE ULOO D, A. S., 677, 712, 809, 855, 858
513, 533, 551, 554, 637,638, 660, 677, 855
ndice d e obras y autores
VALENCIA, Pedro de, 567, 58 1
\la /entonas y des/ r<'Z(I, l(ls, 499
VAl.ERA, Diego de, 371
VALERA VILLAFRANCA, Diego, 833
VALERIO J\I)CJ~JO, 399
VALERO GARCA, P., 65
Valiente neg ro en Flflndes, l!"/, 422
l'aliellle se/lillflno, /:"/, 42'
Va/ie11tes y tomajonas, l os, 499
VALLA DARES REGUERO, A., 853
l'nlle de In Znrz ueln, El, 516
l'n/or no tien e ednd, El, 477
VALVERDE, .J. H , 295
VAN DER H.A.i\IJ\IEN, Lorenzo, 753
VAN PRAAG., J A., 8 17
VARELA, .J., 65
VARELAJACO~I E, B., 416
\/ARELA VILLAFRANCA, D., 833
VAREY, .J. E., 354, 355, 510, 518, 519, 527, 533
Variafurt111w del soldado l'ndmv, 725, 810
Varias p oesas, 179
Varios efectos de amor en cinco no1:e/(ls ej em -
pla res, 728
VARRN, ~ larco, 797
VASAR!, Giorgio, 45, 54 1
VASILESKI, l. V., 8 11
Vaticinio de Nereo, 192
VAZQUEZ, L. , 402, 524, 848, 863
VAZQUEZ, ~ l. A., 255
\lega d el Pamaso, la, 63.~
VEGA, A. C., 245, 257
VEGA, Alonso de la, 88
VEGA, el Inca Garcilaso de la, 788, 790
VEGA, Gabriel de la, 748
VEGA, J., 253
VEGA, l.ope de, 85, 90, 107, 110, 116, 118, 130, 156,
309, 313, :HO, :H7, 360, 361, 362, 363, 365, 366-382,
387,388,3b'9,393,405,4o6,408,421,422,427,430,
4:W, 442, 447, 449, 450, 451, 462, 468, 475, 476, 477,
478,480,486,491,496, 502,507,508,5 11 ,5 12, 513,
519,525,533,543,544,545, 547, 55 1,554,555, 556,
9 19
567, 582, 586, 590, 592, (:/.f), 621-633, 634, 637, 642,
648,657, 659,675,676,686,689,696, 705, 708-713,
727, 729, 773,792, 801, 859,862
VEGA GARCA-LUENGOS, G., 42 5, 526
VEGA RAJ\IOS, J\I .~ Jos, 842
Veinticuatro pmte p e1fef(I de lm co111edim del
Fnix de Espmia, Frey l ope Flix de Vega
Cmpio, 375
VELASCO, ~l. , 8 11
VELASCO 13AYN, U., 225, 260
VELASCO KJNDELAt"I, J\I., 840
VLEZ DE GUEVARA,Juan, 486, 503, 50-, 505, 707
VLEZ DE GUEVARA, Luis, 366, 397-401,
475, 480, 486, 496, 502, 512, 523, 768-771,
773,816, 846,847,863
Vellocino de 01v, El, 38 1
Vencedor de s 111is1110, /:"/, 178
Vendedom s de la P11e11(1 del Rastro, las, 498
Ve11e11u y In trincfl, El, 51/i
Venga lo que /liniere, 429
Venganz a de Agm11e1111, ln, 87
Venganz a de Ta111(1r, ln, 405, 446
Ve11t<1, La, 499
Venus de Fermm, 1.n, 728
VENUTO, L. de, 840
VERA TASSIS, Juan de, 443, 483
Verdad en el engmio, l(I, 486
Verdad en el potro y Cid resuci/{l(/O, ln, 778, 816
Verdad sospecbow, la, 393, 395, 396, 486
Veir/adem p/acin de /(1 conquista del Pen, 280
Verdfldero a11mnte, El, 382
Verdadero suceso de Ro11cesl'alles, 238
Verdugo de su espos(I, El, 726
VERES D'OCON, E., 102, 147
VERGAl{A, 1l., 405
Vergel de om ci11, 208
l'ergo11zoso en palacio, El, 365, 402, 403, 404,
405,4 14, 713
l'e1 ~os de Fernando de Herrem , 199
Ve1 ~os de Fm11ciscu de l?ioja, 609
l'i<(ie de T1m11a, 274, 275
 920 _ _ __
\liaje del a/111<1, /:'/, 511
\lir(ie del Pnmaso, 688, 689
l'i<(ie e11trete11ido, 104,356, 422, 503, 772, 777,
792,8 19
\litlje S(ll /tO, 277
VICENT, 13., 328
VICENTE, Gil , 40, 57, 58, 71, 82-85, 96, 119,
12 1, 135, 269, 290, 40 1, 698, 832
Victoria de Nurdli11ge11, la, 436, 437
\lictori<1 d e Ro11cesmlles, L<1, 239
Vid<1 del capit11 A/011So de Co11treras, 730, 731
\lid<1 de coite y ojlcios e111rete11 idos e11 e/In,
499, 752, 762
\lid<1 de do11 Gregorio G11<1dmin, 744
\lid<1 de In Sn11tn Madre Mara d e Cerrell11,
713
\lid<1 de Marco l3mto, l<1, 751, 765
Vida de N u estra Se1ium, La, 642
\lid<1 de Sn11 Alejo, La, 461
Vida de Sn11 A11to11io d e Pndun, La, 735, 736
\lid<1 de Sn11 Jer 11i1110, 281
Vida de Sn 11 / os, 239
\lid<1 de Sn 11.fos, 638, 660
\lid<1 de Sn11 Pablo Apstol, 767
l'id<1 de Sereri110 Bueciu, 790
\lid(( del escu dero Marcos de O breg11, 740-742
\lid<1 del soldado espa of Mig u el d e Castro,
730
l'id<1 e11 el ntnld, la, 468, 473
\lid(( es sue!lo, la, 400, 428, 440, 442, 443,
45 1,453,454, 514
Vida y becbos d e Estebm1il/o Gu11zftfez, /Jo111-
!Jre d e b11e11 lm111u1; La, 317, 748, 777, 812
Vida y muerte d e l l erodes, 405, 454
\lid(( y muerte d e S<1 11fa Teresa d e.fes1s, 381
\/ida y tmb<(ius de.fer11i1110 d e Pasa111011te, 730
\/idas pnmlel<1s, 765
\lieja M111i<1tu11es, l.n , ,99
Viejo cosod u co11 m oza , El, 498
Viejo ce/uso, Hf, l I 1
VIGI ER, F., 8,12
ndice d e obras y m ilo res
VIGOROUX, F. , 347
\111.ANOVA, A. , 114, 201 , 266, 287, 288, 290,
3 17,325,329, 514, 565, 579, 672,698,806,
808, 821
VI LAR, J., 821
VILLAI ZN, .Jernimo de, 429
VILLAl.0 1305, Francisco de, 53
VI LLAl.N, Crist bal, 51, 271
VIL LA~IEDIA NA ,Conde de, 333, 543, 545, 547,
549, 550,551, 552, 553,555, 567, 586, 587-592,
593, 634,656, 666,673, 689, 773,801,857
\lillmw de In Sn:ra, la, 405, 512
Villmw de Pi11to, la, 727
\lilla110 del /Jn1111biu, l:'f, 482
Villmw e11 su ri11c11, El, 110, 368, 382, 480, 514
VI LLANUEVA, U. de, 530
VILLAl"\/UEVA.J M. , 522, 848
VILLAR, Francisco, 80 1
VILLAR, P., 856
VILLA VA , Francisco ele, 795
VILLAVICIOSA, J. de, 633, 659, 660, 680
VILLEGAS, Alonso de, 388, 444
VILLEGAS, Antonio de, 311
VILLEGAS, Esteban Manuel de, 618-619, 675
V ILLENA, F. , 670
VJLLENA, Garrido de, 238
VINSON, F. G. , 327
Vi1ia de Nabot, L<1, 517
Vi1ia d el Se1io1 ; la, 516
Vi1-:e11 de fa Af11111de11n, In , 629
Vi1Re11 del Rosario, La, 517
VIRGILIO , 59, 115, 11 7, 159, 161, 186, 188,
195, 196, 237, 240, 302, 563, 656
VIRG ILIO , J>olidoro, 797
Virtud 111i/ita11te co11tm las cu atro pestes del
1111111do, 751, 767, 81'
\lirt11des re11ce11 se1inles, 400
vmu:s, Cristba l de, 88, 89, 132, 156, 239,
383, 659
\lisitn de la cftrcef, la, 503
Visita de tus cbistes, la, 753
 921

\lis ita y a 11ato m a d e la cabeza del ca rde11al W E1313ER. E. J . 70, 97

Ar111a11do de Nic/.lelieu , 766 WEllER, F. , 521
Visitas, las, 503 WEBER DE KURLAT , F., 299, 326
Vita Virgilii, 116 WEDDIGE, H. , 299
VITORIA, llaltasar de, 4 58, 5 15, 793 \VEIGER, J. G ., 90, 132, 143, 385, 521
VITORIA , Francisco de, 209 \';rEINSTEI N, L., 408, 525
VITSE, M., 150, 359, 360, 36 1, 362, 363, 364, WEISI3AC H, F., 542
366, 377,415,417, 436,441 , 519, 525, 528, WEISSllERGER, 13. F. , 144, 833
574, 672, 720,8 11 ,826,853,856 WELLES, M. L. , 818, 811
Viudas, !.ns, 498 WENTZLAFF-EGGEBERT, Ch ., 159, 250
VIUDAS CAi\IARASA, A., 829 WHI NNOi\I , K., 149, 32 1
VlV ANCO, L. F. , 550 WHITAKER, S., 53 1
VIVAR, f ., 866 WHITBY, W ., 398, 453, 529
VIVES, J. L. , 3 17, 3 19 W IEGMA N, N. A. , 3 13
Viz cn11oji"11gido, El, 111 WlLLIAMSEN, A., 864
VIZMAJ"\TOS, 13., 219 \VI LLI AMSEN, V. G ., 250, 522 , 525, 526
\focabulmio de 11?/im1esyjir1sPs prure11Jialesy otras \VILMAT, K., 819
j omutlas co1m11ws de la le11g11a rnstella11a, 802 W ILSON, M., 388, 372, 4 16 , 525
Vocabulario d e rej/-i:111es yjiases 1roi:e1hiales, WILSON, W. E., 448, 453, 52 1, 528, 672 , 674,
8 19 678, 809
\1ol1111tad dividida, la, 729 WJLTROUT , A. E ., 146
VOSSLER, K. , 182, 253, 339 WITJJERS, A., 250
VOSTERS, S. A., 677 WITTMANN, 13., 467, 468, 529
\loto de Santiago, El, 427 \VOELFfLIN, E., 41 , 338
VRANICH, S., 605, 674 WOODS, M. J., 255, 291

\V y

WADE, G. , 408 l'er ro del el//e11didu, El, 480, 707

\VALDRON, T. I'. , 85 YNDURIN, D ., 244, 260, 449 , 450, 521 , 528,
\X' AI.EY, !'., 250, 672 759, 825,827, 843,854
WALTER, R., 159, 25 1 YNDUR'\IN, F. ,143, 325, 8 14, 816, 8 19
WALTERS, D.G., 649, 650, 678, 860
WANTOCH, H ., 44, 6 1
WARDROPPER, 13. W .,63, 122, 125, 143, 232, z
243, 260, 321, 328, 364,444 , 507, 51 1, 5 12,
51 3, 521, 527, 528, 529, 533, 55 1
\'\1ASWO, R. , 64 ZARAl.ETA, J. d e , 475, 772, 775-776, 777, 8 16
WATSON, A., 147 ZAfRA, R., 854
922 ndice de obras y a u/ores

Z AHAREAS, A. , 842 ZAYAS Y SOTO~!A YO R , Mara de, 482, 725

Znbrdas de Pl11111, Las, 753 727,810,863
ZAMORA, A. , 487 ZEITLIN, ~ l. A. , 522
ZAMORA, Lo renzo de, 238 Zl /l llC, S., 11 1, 143, 145, 862
ZM!ORA VICENTE, A. , 148, 161, 318, 519, ZO NANA, G ., 519
524, 677, 742, 848 ZORHILLA,J., 408
ZANCANARI, U. 111., 531 ZUGAST! , M. 412, 7'6, 811 , 848
ZAPATA , Luis, 238 ZUMPTO H, P., 114
ZRATE, Fernando de, 389, 486 Z!\'IGA, Franccsillo de, 276
ZARCO CUEVAS, J., 8 17 ZURITA , Jernimo , 277
 PRESUPUESTOS METODOLGICOS COMUNES QUE, DANDO COHERENCIA
Y UNIDAD A LA OBRA, APORTAN SINGULARIDADES JUSTIFICABLES TANTO
POR LA MATERIA LITERARIA DE LAS DIFERENTES POCAS COMO POR
LAS PREFERENCIAS Y GUSTOS DE CADA COLABORADOR.

ISBN 84-241-1929-0

9 788424 119294