La misin del

hombre
Cul es la misin
del hombre segn
las religiones?
El hombre a travs
de la historia
La misin del hombre en
la vida, es ser feliz o
cambiar la realidad para
un mejor mundo?

Personaje del mes:

1
 Editor Responsable: Diseo:
Jessica Rivas. Jessica Bautista.
Director Editorial: Jessica Rivas.
Siria Rodrguez. Staff:
Jefe de Redaccin: Jessica Bautista.
Jessica Bautista. Jessica Rivas.
En este nmero, hemos decidido Asesor Editorial: Siria Rodrguez.
trasladarnos a una cuestin Maryanela
discutida no solo en el campo de la
filosofa, sino tambin en la
religin, la antropologa, la
sociologa y dems ramas del
conocimiento. Esta cuestin es la
misin del hombre.
Personaje del mes:
Para dar respuesta a esto y, tomando
Jostein Gaarder4
en cuenta las diversas posturas
referentes al mismo, se han Artculo de inters:
seleccionado artculos no solamente La misin del hombre...11
a la misin expresa, sino tambin Artculo de inters:
algunos referentes al hombre, su Cul es la misin del hombre segn las
concepcin y la naturaleza en religiones?.....................14
general, puesto que de ella se deriva
Artculo de inters:
el fin u objetivo a cumplir por el
El hombre a travs de la historia..16
hombre.
Artculo de inters:
De all, que el autor clebre Jostein La misin del hombre en la vida, es ser
Gaarder sea considerado como feliz o cambiar la realidad para un mejor
personaje ilustre, dado que su labor mundo?...21
y pensamiento, son claros ejemplos
de lo que la concepcin de una
Pasatiempos:
persona puede derivar en su actuar. Sopa de letras..........22
Gaarder es un buen representante de Humor:
lo que es vivir en torno a su misin En qu se equivoc Darwin?...............22
de vida.
Esperamos, que a travs de estas
pginas, cada uno de los lectores
pueda esclarecer cul es su verdadera
misin. Se despide,

Jessica Rivas.
Editora en jefe.
 El hombre detrs de El Mundo de Sofa.
Jostein Gaarder naci el 8 de agosto de 1952,
en Oslo, la capital y ciudad ms poblada de
Noruega. Gaarder es un hombre que vive bajo
los principios de vida noruegos: familia,
naturaleza, humildad, tolerancia e igualdad.
De su familia, por su parte, se deriva su
pasin por la educacin y la literatura. El
autor, ejercera la profesin docente en
conjunto con la escritura. Al menos hasta
1990, ao en el que logra el xito con El
Misterio del Solitario, lo cual le llevara a
escribir su ms clebre obra: El mundo de
Sofa, la cual comenzara como una idea
derivada de su anterior novela.
Su increble imaginacin le llev a pensar en
el protagonista regresando a Noruega y
buscando un libro de filosofa, en donde
pudiese investigar sobre los numerosos
filsofos de los que haba odo en su viaje a
Grecia. Pero, dado que no exista un manual
que presentase de manera clara la filosofa
para los jvenes de 14 aos, pens en escribir
uno a manera de comentario, pero este
termin transformndose en un libro, incluso
ms largo de lo que se vera en su versin
publicada.
QUIN ES JOSTEIN GAARDER?
Esta pregunta filosfica, una de sus favoritas,
resulta an difcil de responder para el propio
Gaarder. La respuesta que le da el autor
(citado por Garca, 1995) es: Las estrellas, el
universo, la Tierra, Europa, Noruega, Oslo,
Gaarder. Yo formo parte de un todo. Yo no me
explico sin ese todo. (s/n). Con esto, da a
entender que el ser humano no es
simplemente un nombre o direccin, sino que
implica mucho ms all de esto. Pero,
tambin Jostein Gaarder (citado por Vera,
2017) explica que es una pregunta sobre la
identidad, por lo que puede responderse al
indicar que es europeo, noruego, padre,
esposo, un miembro de la humanidad.
El escritor noruego ha sido descrito por
numerosos medios y personas como un
hombre sencillo, reservado, optimista,
entusiasta, idealista, dedicado, fiel, curioso,
imaginativo, de mente abierta, tolerante y
preocupado por el ambiente, la igualdad
(para la mujer) y el terrorismo. Su apariencia
suele destacarse por el uso de trajes de
colores soberbios: negro, azul marino y gris;
acompaado de un cigarrillo encendido en la
mano, tal vez su nico vicio. En su hablar se
destaca el uso perfecto del ingls, junto con
el empleo de largas frases e interminables,
con tintes didcticos, acompaadas de
miradas llenas de asombro, actuaciones y
gestos corporales provenientes de su poca
como docente.
El noruego es un hombre preocupado por las
historias, considerndolas como aquello que
ms necesita el ser humano para alimentar
su pensamiento. Por eso, cree que le debe a
sus lectores historias interesantes, reflexivas
y de calidad. La accin de escribir un libro es
algo comunicativo, puesto que implica que
hay algo para contar, hay un mensaje para
dar, algo para compartir.
En fin, el autor lleva un estilo de vida muy
propio de la sociedad noruega y, por eso,
cree que aquello que vale la pena, no es el
dinero, sino la salud, el respeto hacia el
medio ambiente y el amor.
Respecto al primero, Gaarder (citado por
Vera, 2015) expresa que la vida es hermosa y
hay que celebrarla, pero es la muerte y el
conocimiento de esta lo que lleva al ser
humano a aprender a disfrutarla. Tanto la
vida como la muerte son parte de la
naturaleza, slo que la muerte es el final del
camino (la vida y todo lo que esta implica). Y
con esta, el hombre ya no existe. De ah
proviene el sentimiento de que una vida no
es suficiente. Gaarder ha pensado esto
desde que era un adolescente y, por ello, ha
planteado que, de tener la oportunidad,
elegira ser inmortal sin dudarlo.
Sobre lo segundo (el ambiente), Gaarder
presenta gran preocupacin, pero tambin
un optimismo impresionante. Para l, la
economa, la poltica y el dinero son los
grandes culpables de la situacin ambiental:
han corrompido a la sociedad e intoxican a
los individuos. Esto se debe a que han
generado una cultura de consumismo e
instantaneidad, que parece no detenerse y,
que poco hace por contrarrestar los efectos
del cambio climtico, la sobrepoblacin y,
mucho menos, garantizar la seguridad
alimentaria, sin destruir el planeta en el
proceso. La avaricia, que tanto dao le ha
causado al mundo, es aquello que ms odia
el escritor.
Sus razones para mostrarse optimista y
esperanzado sobre el futuro radican en su
creencia de que el pesimismo es inmoral y
solo es evadir responsabilidades. Ser
optimista es luchar contra todos los
obstculos y, que el hombre puede
progresar, en su conciencia y valores, sin
importar que a veces exista un retroceso. El
hombre debe sentir cierta responsabilidad
ante la naturaleza y asumir determinadas
obligaciones en pro de esta, sobre todo al
contar con el don de la conciencia y el poder
para destruir a cualquier especie, incluida la
suya propia.
El ser humano es parte del milagro, aventura
y misterio, que representa la vida y el
universo; pero parece no estar consciente de
esto y prefiere desperdiciar dicho obsequio.
Por eso, lucha fervientemente por un mundo
mejor a travs de sus palabras (en sus
novelas y cuentos) y sus acciones (con su
fundacin), sin importar su propio bienestar.
Mientras que, en cuanto al amor, explica que
es algo maravilloso y, cada da, se est
haciendo ms raro. El sentimiento de
dedicacin y devocin absoluta que implica
se ha ido extinguiendo en el tiempo. Gaarder
(citado por El Pas, 2012) considera a la
familia como la piedra angular de su vida y
ambiciones econmicas. (s/n). Es decir, su
vida gira entorno a la familia y vive por ello,
siendo una de sus tradiciones el contarle
historias a sus nietos antes de ir a dormir.
Acerca de la religin, el escritor noruego responsables de la mala concepcin que se le
posee grandes conocimientos, a causa de su ha dado a la mujer y al amor; lo cual ha
madre, a quien ayud en las clases de continuado la Iglesia Catlica a travs de
catequesis, complementados con sus estudios diferentes declaraciones y discursos,
universitarios. Dada su nacionalidad, fue incluyendo el respectivo al control de
criado (y se considera a s mismo) como natalidad. La religin tiene gran poder, pero se
miembro de la Iglesia Luterana, de la cual es ha convertido en un instrumento de la poltica.
un practicante moderado. Aun as, cuenta con Aunque, el paso del tiempo tambin ha
sus propias creencias, como es el caso de la generado un cambio en el pensamiento de la
existencia de la revelacin, en cuanto a que el sociedad, que ha conllevado al abandono de
propio mundo es la revelacin. Niega la ideologas y el rechazo de las respuestas
existencia del destino, de la predestinacin, de prefabricadas.
los ngeles y de la vida despus de la muerte.
FILOSOFA Y GAARDER
Para l, la ciencia es lo nico que puede
La filosofa para Jostein Gaarder, es vital, as
ofrecer respuestas sobre el universo y todo lo
como todo lo que esta implica. La filosofa
que comprende, ayudando al hombre a
necesita de la reflexin y la curiosidad. Es por
conocer y entender; y es el propio hombre
ello que debe iniciarse en los nios en esta,
quien genera su propio destino, aunque
pero no con autores y corrientes, sino con
tambin afirma que las coincidencias no
preguntas, as como en los inicios de la
existen. El hombre es un ser que nace de la
filosofa. Los nios siempre sern los mejores
naturaleza y, que le debe su vida a ella, aun
filsofos y, ya a los 18 aos es muy tarde para
cuando es tambin un ser cultural que est
iniciar en su camino, puesto que el hombre se
influido por su tiempo y experiencias. De ah,
ha acostumbrado a la vida y las preguntas
que niegue la existencia de la normalidad y
claves ya han desaparecido de su mente, sus
afirme la individualidad del ser humano como
preocupaciones pasan a ser cosas ms
uno de los misterios del universo.
triviales.
Mas todo esto no le detiene de admirar, e
La esencia de la filosofa se halla en el
incluso identificarse, con el cristianismo,
preguntar, aun cuando no parezca tener
puesto que considera a Jesucristo como un
respuesta la mayora de estas. La vida es corta,
completo misterio, el ms importante filsofo
por lo que la existencia del hombre no puede
moral y la figura histrica ms fascinante.
tolerar el renunciar a la imaginacin, el
Sumado a l, se encuentra Buda, a quien
asombro y la curiosidad. Es esa corta
considera como un gran filsofo y psiclogo.
existencia, lo que convierte al ser humano en
Por lo que no resulta extrao que, el
un filsofo y, cuando parece no haber
cristianismo y el budismo han sido motivo de
respuesta, es necesario seguir buscando,
inspiracin para el autor, tanto en su vida
puesto que existen, solo que an no se
como obra.
consiguen. No importa que tan difcil sea, la
Mientras que, le hace una crtica a San Agustn verdad debe encontrarse.
de Hipona, considerndole como uno de los
Precisamente, es a partir de la pregunta y la filosficas muy provechosas.
duda que Gaarder accede a la filosofa, no a
La filosofa es prctica y se respira en el da
travs de libros. Con tal slo 11 aos se
a da. Puede enriquecer la sociedad, a travs
cuestiona y cuestiona al mundo,
del cuestionamiento de la vida y el
prometindose a s mismo no crecer, pero
establecimiento de verdaderos principios,
no por razones equivocadas. Esta promesa
que perdurarn en el tiempo y, ayudarn a
se debe a su planteamiento, de que el
controlarse a s mismos, de manera
hombre nunca debe perder de vista a su
adecuada, como individuos interesados por
nio interno, conservando as todas esas
el bien comn.
caractersticas que hacen a cualquier
persona un gran filsofo: curiosidad e La filosofa, en su sentido prctico, debera
imaginacin, principalmente. centrarse otra vez en el ambiente. Esta vez,
desde un enfoque ecolgico. Debido a esto,
A su vez, muestra inters por los
Gaarder explica que, el nuevo desafo de la
planteamientos de la filosofa griega acerca
filosofa es unirse a la ciencia, para
del ambiente y sus cuestionamientos sobre
establecer una Declaracin de las
la naturaleza. Y, el valor, que es un trmino
Obligaciones Humanas, en consonancia con
muy relevante en la filosofa, es asociado
la mayor obra de la filosofa, segn el
por Gaarder con la naturaleza.
escritor noruego: la Declaracin de los
Para Gaarder, la filosofa se encuentra en las Derechos Humanos. Esta es el resultado de
ciencias naturales. Y, muchas de sus la reflexin crtica a lo largo de toda la
preguntas han sido contestadas, de alguna historia humana, as que, dado el momento
manera, por la ciencia. Estas son histrico que se vive, es pertinente
compatibles, aunque tienden a no establecer su equivalente para las
considerarse como tal. La filosofa puede y obligaciones o deberes. Todo esto desde los
debe ser asimilada por las dems reas del principios ticos de Kant.
conocimiento, contando todos los
profesionales con una formacin en la
madre de todas las ciencias. De por s, toda
actividad que se realice con el apoyo de la
filosofa ser enriquecedora, sin importar lo
que esta sea.
El problema de la filosofa, de acuerdo con
Gaarder (citado por El Pas, 2012), es que se
empea en emplear un lenguaje inaccesible,
con la intencin de ser superior. Mas, esta
puede expresarse de manera clara y sencilla,
puesto que se tratan de pensamientos
comunicables, que los nios puedan
entender, generando incluso conversaciones
DE NORUEGA PARA EL MUNDO: EL LEGADO
DE JOSTEIN GAARDER
El legado de Jostein Gaarder es
considerable. Entre sus obras se encuentran
novelas, cuentos y colaboraciones en libros
de texto. Se puede contar hasta el momento
ms de 20 libros, en las cuales se han tocado
una gran cantidad de temas, mayormente
relacionados con la vida misma, en sus
diferentes mbitos: la existencia, el medio
ambiente y la naturaleza, el amor, la familia,
la imaginacin, la filosofa, la religin, la
igualdad, la juventud y la infancia, el
consumismo, entre otros. Esto ha generado
la conciencia y el desarrollo del pensamiento
crtico, en jvenes y adultos por igual,
contribuyendo al cambio de mentalidad que
la sociedad tan desesperadamente necesita,
si desea evolucionar a algo mejor.
Adems, su desprecio por el dinero,
generado por su creencia de que este es el
causante de la destruccin del medio
ambiente, le llev a crear en 1997, junto con
su esposa, el Premio Sofa, que luego pasara
a ser la Fundacin Sofa. De acuerdo con
Karlsen (2000), el noruego buscaba premiar
anualmente con 100.000 dlares [] a la
persona u organizacin que haya destacado
en el trabajo de preservacin de la
naturaleza y el medio ambiente. (s/n).
Precisamente, todo el dinero que haba
amasado el autor, a partir de El Mundo de
Sofa, pasara a dicho premio. Este se
entregara hasta el 2013, luego de 17 aos
de funcionamiento, a causa de que los
fondos destinados haban llegado a su fin.
Tal y como la pareja haba establecido desde
el principio del proyecto, esto representara
el final de dicha etapa.
La creacin de la fundacin fue una de las
maneras en que, acorde con sus principios
ambientalistas, Gaarder poda marcar una
gran diferencia. Aunque sus acciones no se
limitaron a esto, puesto que, a lo largo de
sus publicaciones literarias, promovi la
conciencia ambientalista, especialmente en
La tierra de Ana (2013), donde plasma el
aterrador futuro que espera al hombre de
no tomar pronto acciones para salvar al
ambiente. Y es, tal vez este, el punto lgido
de la vida y obra de Jostein Gaarder, puesto
que de una u otra manera, su legado se
enfoca en inspirar a vivir la vida y que, el
futuro sea an ms brillante para la
humanidad.
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Cristianismo Hombre comn

11

Sin el conocimiento del propsito de la
creacin, los seres humanos vagan intilmente
por la vida, como los barcos en el ocano sin
rumbo fijo. Sus objetivos son tambin
equivocados debido a las enseanzas religiosas
incorrectas o materialistas y confinadas as a
ste mundo. Fundamentalmente, Dios cre con
el fin de manifestar sus atributos. En fin, la
creacin es la consecuencia de ser del Creador,
el paraso manifiesta Su misericordia y Su
gracia; el infierno Su justicia; los errores de la
humanidad Su perdn; los muerto y lo vivo Su
generosidad, etc.
El significado de saber que la creacin es un
medio por el cual Dios manifiesta Sus atributos
significa que los seres humanos pueden
entonces correctamente reconocer a Dios y
aceptar Su decreto y sus destinos. Sin embargo,
es an de mayor importancia que los seres
humanos sepan el propsito por el cual ellos
fueron creados. La revelacin final dice qu se
adora a Dios porque se debe adorarle para
afianzarnos a la rectitud y al estado espiritual
necesario para entrar al paraso. El significado
de ste conocimiento es que los seres humanos
entiendan que la adoracin es tanto una
necesidad al igual que comer y respirar y que
no es un favor el que le estn haciendo a Dios

Es tambin esencial que los seres humanos se afiancen a las

importancias de las bondades de ste mundo y sus pruebas. Sin
conocimiento del propsito que est detrs de su creacin, los
humanos tienden a mirar al mundo como un ser hostil a ellos. Sin
embargo, Dios lo cre bsicamente para el beneficio de ellos. Las
pruebas de bien y mal estn diseadas para sacar las cualidades
espirituales ms elevadas de los seres humanos. Sin embargo, los
humanos no son capaces de beneficiarse de las pruebas excepto que
ellos pongan completa confianza en Dios y tengan paciencia en lo que
l les ha destinado. Para aquellos que rechazan a Dios, las pruebas de
ste mundo se convierten en un castigo para ellos en sta vida antes
del castigo eterno en el mundo prximo a vivir.

El conocimiento del propsito de ste mundo

tambin hace al creyente concienzudo,
ambientalmente hablando. La humanidad es
responsable de utilizar las bondades de sta
vida con justicia. Las criaturas de la tierra y
los mares, la vegetacin y la atmsfera han
sido puestas a su cuidado.
Consecuentemente, los humanos deben
tener gran cuidado al preservar el ambiente y
las criaturas vivientes por igual como una
forma de agradecer al Seor de los mundos.
Con tal conciencia comprensiva del
propsito, los seres humanos se vuelven
completos. Ellos se transforman en guas
para la humanidad mostrando el camino
12
correcto.
 Reside en cada persona de acuerdo a sus
aspiraciones, de acuerdo a sus sueos, esperanzas e
ideales. Cada persona se encuentra a lo largo de la
vida con el amor, la desdicha, la ambicin, el poder,
la pasin o la fe. No se puede permitir encasillar a
una sola misin, tal vez la finalidad del hombre si se
pueda catalogar. Muchos filsofos, escritores y
polticos se unen para hablar de cmo la finalidad
debe ser hacer el bien y crear calidad en su sociedad,
el medio debera ser el honrado, el honesto, pues una
accin buena no lava otra mala. Pero el hombre
comnmente cede a conceder los caprichos de sus
necesidades banales y cae en una espiral de
autosatisfaccin olvidando la finalidad de su misin
en la vida.
Kant deca El hombre es libre,
pero con responsabilidad esta
libertad dada por un creador o
por la sociedad viene sujeta a lo
que har con ella, su finalidad
que siempre estar regida en su
misin en la vida. Ser feliz tiene
responsabilidades, no se deja que
esta felicidad sea a costa del
sufrimiento de otro o de la
catstrofe de una sociedad.

Siguiendo esta lnea, entonces el hombre debe asociar, su misin

en la vida con la capacidad de hacer el bien para otros. La vida
humana est bajo el estandarte de realizar el bien comn para as
sentirse pleno tal como lo deca Aristteles El bien es el fin de
las acciones ticas y estas acciones ticas harn del hombre un
ser dichoso que encontrara una finalidad justa y de calidad en la
sociedad, que calmara la bsqueda de la labor de su vida.

As pues, bajo la perspectiva

filosfica el hombre se encuentra
como una parte individual que
ayuda con agrado a sus semejantes,
pues estos mritos le hacen sentirse
pleno. Este sera el ideal, pero la
realidad que toca las puertas de la
humanidad es muy distinta;
destruccin, muerte, desidia, caos y
anarqua, inunda el mundo dejando
atrs las concepciones que fueron
otorgadas para el sano convivir y el
desarrollo pleno del hombre. 13
ARTCULO DE INTERS
 En el hinduismo,
Budismo y taosmo,
el hombre se
Vivir plenamente Segn sus desprende de todo
para tener una
preceptos, para alcanzar
conexin ms
mediante la reencarnacin el
espiritual consigo
nivel ms alto y divino de las mismo.
castas: BRAHAMANES

El hombre debe conseguir su vida

plena mediante la armona, de esta
forma conseguir la salvacin total.

El Ying-Yang representa el bien

Y el mal, Hombre y mujer

Cumplir con la fe religiosa del

judasmo, cumpliendo las
enseanzas del libro sagrado La misin del hombre en esta
para tener la salvacin total religin es llegar al nirvana que es
en una vida y as llegar al el estado de bienaventuranza
cielo perfecta, lograda por la extincin
de la existencia humana.

En el budismo la
misin del hombre
no viene dada por
los preceptos de
un Dios superior
El hombre a travs
de la historia
El ser humano ha constando de una rica historia, en donde
grandes pensadores han ido moldeando la concepcin de lo que
es el hombre y, con esto, han dado atisbos a la misin de este en
el mundo

Edad Antigua

16
San Agustn de
Hipona

Santo Toms de
Aquino

17
 Nicols Maquiavelo Renacimiento

Edad
Moderna
Inmanuel Kant

18
Jean Paul Sartre

Edad Postmodernidad

Enmanuel Mounier

19
 Edad Contempornea
Sigmund Freud

Karl Marx Friedrich Nietzsche

20
ARTCULO DE INTERS

LA MISIN DEL HOMBRE EN LA VIDA, ES SER FELIZ

O CAMBIAR LA REALIDAD PARA UN MEJOR MUNDO?

EL HOMBRE SE OLVID DE S EL SISTEMA ECONMICO

MISMO, Y SE VOLC A CAPITALISTA ACTUAL
CONQUISTAR EL MUNDO DESHUMANIZA AL
EXTERIOR HOMBRE

El hombre, en su insaciable En la actualidad se confunde

bsqueda de la felicidad, lo el avance de la ciencia, con el
que mayormente ha logrado perfeccionamiento del
es ser vctima o victimario; hombre desde el punto de
provocando la opresin de vista tico, Moral, mental y
otros pueblos, hambre, espiritual; por ello la misin
ignorancia y enfermedades. del hombre actual es
humanizarse y civilizarse.

LA RELIGIN DA SENTIDO A LA
VIDA DEL HOMBRE

La religin pretende la
unin con lo sagrado, el
hombre crea su misin
en el mundo segn sean
los preceptos de la
religin que practica y as
se iluminar toda su vida
transformando su
existencia
PASATIEMPOS

O CONCEPCION
O EVOLUCION
O FELICIDAD
O FINALIDAD
O GENERO
O HOMBRE
O HUMANO
O MISION
O NATURALEZA
O OBJETIVO
O RELIGION
O SALVACION
O SER
O SEXO

HUMOR

22
23