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30/2016 7 de noviembre de 2016

Juan Pablo Somiedo

Cuestiones epistemolgicas vinculadas al anlisis de
inteligencia.
www.iuisi.es

Cuestiones epistemolgicas vinculadas al anlisis de inteligencia

Resumen:

El artculo es una aproximacin a algunas cuestiones epistemolgicas significativas vinculadas al

anlisis de inteligencia. Se explica la evolucin de la figura del analista y los distintos tipos de
complejidad que estn vinculados con el anlisis de inteligencia. De igual forma se repasan las
acotaciones clsicas al trabajo del analista y la naturaleza dual de la informacin.

Abstract:

The article is an approach to some significant epistemological issues related to intelligence analysis.
The evolution of the figure of the analyst and the different types of complexity related intelligence
analysis are explained. Similarly classical dimensions to the work of the analyst and the dual nature
of the information is reviewed.

Palabras clave: Anlisis, inteligencia, epistemologa, teora del conocimiento

Key words: Analysis, intelligence, epistemology, theory of knowledge

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Juan Pablo Somiedo

Cuestiones epistemolgicas vinculadas al anlisis de

inteligencia

1. El analista de inteligencia ayer y hoy

La visin tradicional que tenemos de un analista es la de un experto en una

determinada rea. As hablamos de analistas polticos, econmicos, militares y un largo etc.
La importancia de un analista, hasta la irrupcin de Internet y las modernas TICs, resida en
su conocimiento experto en una determinada rea que, al menos en teora, le
proporcionaba una posicin ventajosa para analizar la informacin de esa rea y tener ojo
para distinguir lo esencial de lo anecdtico o, por utilizar una expresin ms vulgar,
distinguir el trigo de la paja. La curva de formacin de cualquier analista era bastante
grande, pues se basaba en la lectura de toda aquella biografa o informacin interesante
para su especializacin, una informacin y un conocimiento que hace apenas cincuenta
aos no estaba tan fcilmente accesible como en estos momentos. Actualmente esa curva
de formacin sigue siendo muy prolongada pero no tiene que ver con los conocimientos
sino con las capacidades. Lo importante para el analista ya no es el conocimiento en una
determinada rea, conocimiento que hoy es muy accesible, sino las herramientas
epistmicas necesarias para lograrlo. Paradjicamente, como afirma Hiroshima Tanaka, la
sociedad del conocimiento es aquella sociedad en la que el conocimiento deja de tener
valor en s mismo. Esto hace que la importancia bascule cada vez ms hacia el terreno de
las capacidades. Esto es, la capacidad para analizar cualquier tipo de informacin ya sea
sta cualitativa o cuantitativa y la capacidad para establecer inferencias correctas para
llegar a conclusiones tiles. Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que lo
determinante hoy para el analista de inteligencia no es ser un especialista en un
determinado rea sino las posibilidades y los conocimientos necesarios para convertirse en
uno en el menor tiempo posible y, junto a esto, la versatilidad de poder trabajar
indistintamente en varias reas. Una versatilidad que, lejos de ser negativa, ejerce
influencia positiva en todos los campos pues aumenta la capacidad de relacin del analista,
aunque slo sea por razonamiento mediante analogas.

Otro de los cambios tiene que ver con la forma de trabajar del analista. Hasta hace
no demasiado tiempo, los analistas trabajaban de forma individual aunque luego
compartieran sus resultados e intercambiaran opiniones de forma conjunta. El profesor
Benjamin F. Jones, de la Kellog School of Management de la Northwestern University, en
su artculo The burden of knowledge and the death of the Renaissance man: Is innovation

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getting harder? sostiene que el crecimiento en la cantidad de conocimiento existente en una

disciplina junto con el crecimiento exponencial de la informacin disponible y la necesidad
de procesarla, reduce la capacidad de un slo individuo para manejarlo y comprenderlo
hasta hacer inviable esta opcin. Este proceso incentiva a los investigadores, analistas y
organizaciones a organizar el trabajo en grupos colaborativos. Prueba de esto es el
aumento de la duracin de las tesis doctorales que acompaa al desarrollo de una
disciplina y cmo el tamao de los grupos de investigacin crece con el grado de madurez
de sus disciplinas. Ante la enorme cantidad de informacin sobre los temas ms variados
que es necesario procesar y analizar, los distintos canales por los que se puede obtener
(buscadores tradicionales de Internet, Deep web, bibliografa tradicional, revistas cientficas
y redes sociales, entre otros) y los distintos tipos de informacin (cualitativa o cuantitativa,
imgenes, etc) se crean equipos de analistas lo ms verstiles posibles, con conocimientos
diferentes.

El trabajo en equipo y en red favorece la lluvia de ideas, la eliminacin de sesgos en

el anlisis y reparte la responsabilidad ante los posibles errores. Adems hay que tener en
cuenta que el factor tiempo es otro de los elementos que se ve notablemente mejorado no
slo por la capacidad del equipo para repartirse las tareas, sino por el feedback que dimana
de una comunicacin fluida y que facilita enormemente la superacin de escollos aunque
slo sea por el dicho popular de que un par de ojos ven ms que uno solo. Tambin
posibilita la implementacin de herramientas y mecanismos incrementales en los que el
conocimiento aportado por unos favorece que otros, a su vez, mejoren el suyo y aporten
nuevos conocimientos.

En este contexto, siguiendo los consejos de Surowiecki, la idea del analista

experto individualizado y slo, al igual que la del genio solitario en los proyectos de
investigacin, son claramente anacrnicas y desfasadas. Hoy, ante una complejidad
siempre creciente como le gustaba definir la vida al paleontlogo Teilhard de Chardin, se
trabaja en equipo, en colaboracin y en coopeticin y esto posibilita el alcanzar los
objetivos deseados. Los genios deben aprender a colaborar y trabajar juntos, algo que no
siempre es sencillo de lograr.

2. Las acotaciones clsicas al trabajo del analista

Hay un cuento que relata cmo algunas tribus indias se disponan a emprender el
sendero de la guerra. Los jefes de las diferentes tribus se reunieron para planificar la
operacin y seguir las instrucciones de su lder Cabeza de Toro. ste le pidi al hechicero
llamado Antlope Blanco que utilizara sus artes para averiguar la potencia y capacidades

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del enemigo. Dos das despus, Antlope Blanco regres con su valoracin. Los dioses le
haban brindado una visin en la que haba visto un cuervo solitario posado sobre el
esqueleto de un venado muerto. Como el cuervo estaba concentrado en su festn, no vio
una urraca que se desliz hasta un rbol que se extenda sobre el mar, desde donde
efectu algunas observaciones, ni not el cuervo que la urraca daba la seal para la
concentracin de sus fuerzas desplegadas. Cuando la concentracin de urracas fue
suficiente, cayeron sobre el cuervo en formacin de ataque. El cuervo luch valientemente,
pero como las cosas empeoraban, decidi retirarse a posiciones defensivas. Antilope
Blanco interpretaba que el cuervo representaba a las fuerzas aliadas de las tribus indias y
las urracas al enemigo, luego las posibilidades enemigas eran enormes y, seguramente, los
aliados saldran perdiendo en la confrontacin. Pero Cabeza de Toro, que era el
comandante supremo y el lder de todas las tribus indias alz la voz y dijo: Lo que acaba
de expresarnos el hechicero no significa ms que esto: la fuerza expedicionaria estar en
peligro. Ya lo sabamos. En cuanto al cuervo y las urracas, es mi creencia que nosotros
somos las urracas y el enemigo es el cuervo. Maana atacaremos. La interpretacin del
hechicero no haba sido aceptada. (Kent, 1966, p.219).

Es importante sealar que Antlope Blanco haba hecho todo como mejor saba y
haba aplicado los procedimientos usuales para aquellos casos, y que Cabeza de Toro no
rechaz su anlisis de la situacin basndose en un anlisis razonado sino sobre la base
de una idea subjetiva y, probablemente, una idea que inconscientemente deseaba que
fuera realidad.

Este relato, escrito por James Willard Schulz y sacado de las pginas del clsico
manual de inteligencia estratgica de Sherman Kent, considerado por muchos como el
padre del anlisis de inteligencia moderno, pretende reflejar la anttesis del trabajo y la
funcin de la inteligencia estratgica. En primer lugar el anlisis de inteligencia se basa no
en apreciaciones basadas en el azar o en interpretaciones personales y subjetivas de la
informacin, sino en la implementacin de una metodologa cientfica sistematizada que nos
conduce a unas conclusiones. En segundo lugar, si alguna vez las decisiones se tomaron
basndose nicamente en la intuicin del decisor, esto ya no es as en la actualidad o, al
menos, no debiera serlo. Es por eso que los decisores necesitan disponer no slo de
informacin, sino de la inteligencia accionable en tiempo y forma oportunos que el anlisis
de la primera proporciona.

Sin embargo, hay una constante que se ha mantenido a lo largo del tiempo y que no
es otra que la no aceptacin por parte de los superiores o los polticos de los juicios
dimanados de inteligencia cuando estos contradicen abiertamente sus intereses u objetivos.

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Llegado a este punto, en el mejor de los casos, los polticos ignoran las apreciaciones
suministradas por la inteligencia y en el peor de los casos las tergiversan en su propio
beneficio para cubrirse las espaldas ante posibles complicaciones posteriores. Nihil novum
sub sole.

Raras veces un analista trabaja sin ser influenciado por el contexto en el que
desarrolla su labor. Tanto si lo hace para un organismo oficial como si lo hace para una
empresa o consultora privada, frecuentemente se ve influenciado por factores externos.

En primer lugar un analista en muy pocas ocasiones analiza lo que a l le apetece o

considera mejor, sino que es su director de departamento o superior quien decide sobre
qu temas hay que centrar la atencin. Ah tenemos la primera acotacin.

En segundo lugar, aunque durante sus anlisis e investigaciones aparezcan nuevos

hilos o lneas de investigacin, en muchas ocasiones no es l quien decide si deben
seguirse o no. En principio podramos buscar una justificacin econmica para este hecho,
pero lo cierto es que el 90% de las ocasiones depende de otros muchos factores e
intereses que seguramente el lector ya se est imaginando. Ah tenemos la segunda
acotacin.

En ltimo lugar, y no por ello menos importante, algunas hiptesis de trabajo son
descartadas por el analista, aun teniendo evidencias y un porcentaje de probabilidad lo
suficientemente elevado para ser tenido en cuenta. Por ejemplo, hasta no alcanzar al
menos un punto-ocho (en argot estadstico significa 80% en alguna de las hiptesis) no
parece aconsejable descartar otras a no ser que desciendan hasta el punto-dos o el 20%.
De esta forma, nunca descartaremos una hiptesis con un 30% si no alcanzamos una
probabilidad suficiente grande con otra y consideremos que sta es la acertada. Por qu
descartan hiptesis que pueden ser vlidas los analistas?. Porque habitualmente su
superior tambin acota las hiptesis de trabajo descartando las que, por cualquier motivo,
habitualmente poltico si se trata de temas de seguridad y defensa y de cuestiones
relacionados con la eficacia de los departamentos si se trata de una empresa privada y de
inteligencia competitiva, no parecen las ms adecuadas.

El rectngulo azul indica la primera acotacin, el verde la segunda y el rojo la tercera

y ms importante. Como se observa, finalmente el mbito de trabajo del analista se ve
claramente reducido y acotado incluso en sus conclusiones finales.

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En algunas ocasiones, algunos analistas senior con renombre y experiencia son

capaces de escapar de estas restricciones y de imponer sus propios puntos de vista. Pero
tambin se han dado casos de analistas senior que han perdido su empleo por defender
determinadas lneas o hiptesis de trabajo.

3. La naturaleza dual de la informacin

La nocin y el trmino de informacin provienen del latn. El trmino informatio

tiene como significados fundamentales el de la accin de dar forma a algo material as
como el de comunicar conocimiento a una persona. Ambos sentidos, el ontolgico y el
epistemolgico, estn ntimamente relacionados. El prefijo in tiene, en este caso, el
sentido de acentuar la accin pudiendo significar tambin negacin como en el caso de
informis, es decir sin forma. (Capurro, 2008, p.6).

El debate epistemolgico contemporneo en cuanto al concepto de informacin se

articula en torno a cuatro posiciones distintas: la objetivista, la constructivista, la
constructivista radical y la cognitiva. Para elaborar un pequeo marco de discusin, nos
basamos en el trabajo Qvortrup:

La informacin como una diferencia en la realidad: posicin objetivista

El hecho de que algo sea diferente a otra cosa hace aparecer la informacin. Si todo
fuera igual, no podramos observar diferencia alguna y, por tanto, tampoco informacin. Por
ejemplo una pizarra limpia no contiene informacin, pero tan pronto aparece la primera
marca de tiza las cosas cambian, porque aparece informacin. Esta postura implica que la
informacin existe en el mundo material con independencia del observador. La informacin
sera, como afirma Aguado, una magnitud de la Naturaleza ontolgicamente autosuficiente
(Aguado, 2008, p.473). Esta postura queda bien reflejada en palabras de Stonier:

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La informacin existe. No necesita ser percibida para existir. No necesita ser

comprendida para existir. No requiere inteligencia que la interprete. No tiene que tener
significado para existir. Existe [] En su aspecto ms fundamental, la informacin no es un
constructo de la mente humana, sino una propiedad bsica del universo. []. La
informacin es una cantidad que puede ser alterada de una forma a otra y que puede ser
transferida de un sistema a otro (Stonier,1990, pp 21-26).

La informacin como una diferencia que hace diferencia: posicin constructivista

Introduce en el concepto de informacin la instancia observacional como resultado

de la reflexin sistemtica en torno a las contradicciones sealadas en la perspectiva
objetivista. Se denota un giro desde una perspectiva exgena de la informacin a una
perspectiva endgena. La incorporacin de la reflexividad observacional obligaba a
considerar que la comunicacin no dependa tanto de lo que el entorno entregaba al
sistema cuanto de lo que ocurra con el sistema en su interaccin con el entorno. La
informacin dejaba as de ser una diferencia externa capturable y era concebida como
una diferencia en el entorno ligada a un cambio operacional (diferencia) en el sistema
(Aguado, 2008, p.474)

En efecto, la informacin es definida por Bateson como una diferencia que causa
diferencias, es decir, una transmisin de diferencias (Bateson, 1985, p.309). Para l, la
diferencia es una operacin observacional que emana del encuentro entre la estructura
perceptiva del sistema y el mundo tal y como se presenta a l. Implcitamente la diferencia
no est ni en el mundo ni en el observador, sino en el encuentro entre ambos (Aguado,
2008, p. 474). Bateson recurre constantemente a la relacin entre mapa y territorio. Los
aspectos de un territorio que pasan de un mapa son las diferencias que hacen que
distingamos un territorio de otro. Un objeto entendido como territorio es inabarcable en su
totalidad, no podemos percibir todas sus diferencias por eso slo vemos en l una seleccin
de algunas de sus diferencias, que es lo que conforma el mapa. La realidad no es percibida
por el sujeto como el territorio que es, sino como el mapa de diferencias que cada uno
dibuja. El sujeto, pues no conoce la realidad tal como es (la cosa en s de Kant) sino que es
l mismo quien configura esta realidad, con claras reminiscencias del significado ontolgico
y objetivo original del concepto de informacin.

Bateson tambin deja escapar una leve crtica hacia la idea de informacin ligada a
la tradicin mecanicista y a la concepcin de la observacin como procedimiento formal-
instrumental defendida por Shannon:

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Los ingenieros y los matemticos creen poder evitar las complejidades y las
dificultades que introduce en la teora de la comunicacin el concepto de significado
(Bateson, 1985, p.413).

En opinin de Bateson tratan de reducir la cuestin del significado al nivel sintctico

y construir el concepto de informacin a partir de una teora de la seal, pero la misma idea
de seal remite a una diferencia que est ah fuera, pero ese algo es distinguido por
alguien.

La informacin como una diferencia que encuentra una diferencia: posicin

constructivista radical.

La informacin puede ser definida como un cambio en el sistema psquico que ha

sido estimulado por un cambio en el mundo exterior. En comparacin con la segunda
definicin, el orden lgico del mundo externo y el sistema psquico ha sido cambiado, y aqu
la informacin puede ser definida como una diferencia que encuentra una diferencia, es
decir, una diferencia conceptual que encuentra o que se confirma (o activa) por algo en el
mundo exterior.

La informacin como una diferencia cognitiva: posicin cognitiva.

Esta postura defiende que el entorno, la realidad misma, solo existe como algo
construido por el sistema observacional. Desde este punto de vista, la informacin no es ni
una cosa ni una diferencia en el mundo exterior y se convierte en una construccin mental.
El mundo no sera ms que una proyeccin mental del sistema observacional.

Desde esta postura Heinz von Foerster, no sin cierta irona, critica la postura
objetivista. Desde esta postura, escribe, la informacin es susceptible de ser procesada,
almacenada, recuperada y troceada como si fuera un pedazo de carne para
hamburguesas (Foerster, 1991, p.60).

La posicin constructivista nos pone sobre la pista de la naturaleza dual de la

informacin. Estbamos acostumbrados a trabajar con un concepto de la informacin como
algo completamente esttico y abarcable en su totalidad que nos conduca a la certeza de
unos hechos objetivos. La informacin nos era dada e influa en nuestra toma de decisiones
y en nuestra percepcin del mundo. Y en este contexto la lgica aristotlica bivariada,
pareca funcionar muy bien.

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Pero la lgica borrosa nos ha ayudado a descubrir el carcter dinmico de la

informacin cuyos patrones ocultos no son a veces tan evidentes y que est muy alejada de
la lucha entre contrarios de la lgica bivariada. La lgica borrosa ha conseguido desplazar
la carga desde el concepto de objetividad al concepto de probabilidad. De igual forma,
desde el enfoque constructivista, sabemos que nosotros tenemos la capacidad de moldear
(dar forma, informar) esa informacin aplicando, a veces inconscientemente, mediante la
carga terica de la observacin estudiada por Karl Popper, la navaja de Ockam y
reduciendo la totalidad del sistema slo a unas cuantas caractersticas o variables fciles
de manejar. La informacin tiene, por tanto, una naturaleza dual configurada por ella misma
y por el sujeto que la obtiene y analiza.

La naturaleza dual de la informacin nos dirige a entender la informacin como un

sistema en el que el todo es ms que las partes y en el que aparecen propiedades
emergentes. Dos unidades o piezas informacionales distintas o dos piezas de un puzle
juntas pueden sugerirnos algo completamente nuevo de lo que nos sugieren separadas. No
es un proceso matemtico de adiccin1 sino ms bien mediado por inferencias, la carga
terica de la observacin y el propio conocimiento del sujeto que analiza. Con todo, existe
una diferencia fundamental. En un sistema las propiedades emergentes, visibles o menos
visibles, se dan por s mismas, en la informacin es el sujeto quien debe extraerlas. Se
trata, pues, de un proceso dinmico de desvelar y extraer lo que estaba velado pero latente
en las secuencias informacionales. Una imagen intuitiva de este velado y desvelado de la
informacin podemos intuirlo en un cuadro en el que el magistral pintor espaol Salvador
Dal inmortaliz a su mujer. En el cuadro, titulado Galatea de las esferas, Dal pinta unas
esferas o tomos que, al unirse, desvelan el rostro de su mujer.

El concepto de informacin que hemos pergeado existe nicamente como sujeto

de un sistema de relaciones y su significado viene delimitado intrnsecamente por las
propiedades del sistema y extrnsecamente por la persona o mquina inteligente que
moldea la informacin. En esta naturaleza dual de la informacin ya no se da la fractura
ontolgica entre el sujeto y el mundo, sino que la informacin se revela como la masa o el
cemento que une ambas realidades en un todo mutuamente dependiente. Conocer esta
naturaleza dual es indispensable para la correcta comprensin del fenmeno.

La informacin tiene, por tanto, una naturaleza dual configurada por ella misma y por
el sujeto que la obtiene y analiza. En la informacin convergen dos sistemas
independientes que se influencian mutuamente. Por un lado el cerebro humano y por otro

1Esta propiedad de los sistemas se conoce con el nombre de no aditividad. El todo es la suma de las partes ms
un trmino adicional que brota de la sinergia entre las partes.

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un sistema informacional que de ninguna forma es abarcable completamente debido a sus

mltiples complejidades multirrelacionales y que va transformando esas relaciones hasta
convertirse, a veces, en algo completamente diferente a su estado inicial. La informacin,
por tanto, no es completamente abarcable no slo por su sobreabundancia sino por su
misma esencia multirrelacional. Se trata, pues, de dos sistemas dinmicos independientes
cuyo puente de unin o cemento lo constituye la informacin.

Esa complejidad multirrelacional queda plasmada en lo que en Estadstica se ha

llamado la maldicin de la dimensin tambin conocida como efecto Hughes. Mientras
que para realizar inferencias en una sola variable se considera apropiado un tamao de
muestra de 30 observaciones, conforme vamos aumentando el nmero de variables o
dimensiones involucradas en el proceso, el tamao de muestra necesario para obtener
inferencias vlidas va creciendo exponencialmente. Cuando aumenta la dimensionalidad, el
volumen del espacio aumenta exponencialmente haciendo que los datos disponibles se
vuelvan dispersos. Esta dispersin es problemtica para cualquier mtodo que requiera
significacin estadstica. Con el fin de obtener un resultado estadsticamente slido y fiable,
la cantidad de datos necesarios para mantener el resultado a menudo debe crecer tambin
exponencialmente con la dimensionalidad.

La interaccin entre las partes en un sistema puede basarse en relaciones de una

complejidad de detalle o una complejidad dinmica. Un puzle de 1000 piezas nos plantea
una complejidad de detalle. Suele haber alguna forma de simplificar, agrupar u organizar
este tipo de detalle, y slo hay un lugar para cada pieza. Los ordenadores manejan muy
bien esta clase de complejidad, sobre todo si es posible secuenciarla. El otro tipo de
complejidad es la dinmica: es aquella en que los elementos se relacionan unos con otros
de muchas formas distintas, porque cada parte puede tener diferentes estados, de modo
que unas cuantas pueden combinarse en miles de formas diferentes. Resulta, pues,
errneo basar la complejidad en el nmero de partes. El ajedrez es un juego de
complejidad dinmica, ya que con cada nuevo movimiento el tablero se transforma, pues se
modifican las relaciones entre las piezas.

4. El anlisis de inteligencia: complejidad de detalle y complejidad dinmica

Estamos acostumbrados a funcionar y operar desde el problema o pregunta a la

solucin o respuesta. Lo que ocurre en anlisis de inteligencia es que, normalmente,
debemos situarnos un paso antes, es decir, es tan importante encontrar el problema y

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plantearlo bien como buscar la solucin. La solucin de ciertos problemas puede no ser
directa y exigir la solucin anterior de otros problemas para afrontar con xito el problema
principal. Es lo que recibe el nombre de solucin iterativa, concepto tomado prestado de la
matemtica computacional.

La tarea de anlisis se asemeja muchas veces a intentar unir y desunir las piezas de
un puzle para desvelar lo que estaba oculto (al menos de una forma primaria), pero al fin y
al cabo estaba. No nos inventamos nada. No se trata, pues, de recopilar, unir y resumir la
informacin, por muy importante que esta sea, sino de ir un paso ms all y tratar de
desvelar los significados y el conocimiento que permaneca oculto (que no ocultado
intencionadamente) y velado.

Ante este gran reto nos encontramos ante tres dificultades. La primera es que no
siempre tenemos todas las piezas del puzle y suele suceder que no encontramos mayor
sentido a las que tenemos. En este sentido, podemos considerarnos como una especie de
chapuceros habilidosos que explotan al mximo todas las posibilidades de la informacin
disponible en cada momento para generar conocimiento.

En segundo lugar, en la metafrica bolsa donde buscamos nuestras piezas, hay

adems piezas de otros puzles diferentes al que queremos formar que pueden llevarnos a
confusin. Todos hemos experimentado este tipo de complejidad cuando de pequeos
mezclbamos las piezas de varios puzles y una misma pieza pareca encajar cuando
realmente no era as.

La ltima y no por ello menos importante, es que la imagen del puzle no es una
imagen fija, sino que es dinmica, va cambiando y transformndose. Imaginemos un puzle
con la imagen del rostro de una nia pequea. Qu pasar con el rostro de esa nia
cuando hayan transcurrido 20 aos ms?. Cambiar. Comenzarn a aparecer las primeras
arrugas fruto del paso del tiempo y la morfologa del rostro ir evolucionando. Pero, si
dejamos a un lado la variable "tiempo", siempre presente, tambin puede verse influida por
otras variables. Imaginemos un trgico accidente domstico con salpicaduras de aceite en
el rostro. Hacer inteligencia puede ser, a veces, conseguir una imagen o foto fija en un
determinado lugar, tiempo y circunstancia, pero otras veces significa intentar construir una
pelcula completa y esto es ms laborioso y difcil.

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Hasta aqu hemos descrito lo que se conoce con el nombre de complejidad en

detalle, pero el anlisis de inteligencia tiene, adems, un tipo de complejidad dinmica. La
imagen usual para explicar este tipo de complejidad es la de un tablero de ajedrez.

La complejidad dinmica es aquella en la que los elementos se relacionan unos con

otros de muchas formas distintas, porque cada parte puede tener diferentes estados, de
modo que unas cuantas pueden combinarse en miles de formas diferentes. Resulta, pues,
errneo basar la complejidad en el nmero de partes. El ajedrez es un juego de
complejidad dinmica, ya que con cada nuevo movimiento el tablero se transforma, pues se
modifican las relaciones entre las piezas. En anlisis de inteligencia el movimiento de un
actor puede afectar a su vez al movimiento de otros.

5. La carga terica de la observacin

El correcto anlisis de la informacin para obtener conocimiento no est exento de

dificultades. Algunas de ellas provienen de la manipulacin intencionada de la informacin a
la que nos vemos expuestos en nuestra sociedad. Otros, en cambio, tienen su origen en
problemas epistemolgicos que el analista debe conocer y controlar si quiere realizar bien
su labor.

Se atribuye a Ramn de Campoamor el popular verso: En este mundo traidor, nada

es verdad, ni mentira, todo es segn el cristal con que se mira. Bien podramos decir que
esta popular humorada resume la idea fundamental del concepto de la carga terica de la
observacin junto con el de sesgo cognitivo.

Imaginemos a un pintor, un botnico y un leador se encuentran observando un

mismo paisaje en el campo. Los tres estn observando el mismo paisaje, pero los tres ven
cosas diferentes. Probablemente el pintor se fijar en el espectro cromtico, en los colores;
el botnico prestar ms atencin a las diferentes especies de plantas y flores y el leador
volcar su atencin en la clase de madera que puede obtenerse de los rboles. Es decir,
nuestras observaciones estn mediadas en gran parte por nuestros conocimientos previos.

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A esto el filsofo de la ciencia Kart Popper lo denomin la carga terica de la observacin.

Al estudiar este concepto nos alineamos tambin con Duhem y Quine y su idea sobre la
sobredeterminacin de las teoras por la observacin y con ello, por qu no decirlo, con una
de las corrientes contemporneas de la idea de informacin. La tesis de la
subdeterminacin de las teoras por la observacin inhabilita el isomorfismo entre las
teoras como artefactos explicativos y la realidad como fenmeno explicado.

Este concepto es sumamente importante para los analistas a la hora de discriminar

informacin til de la que no lo es. La experiencia y el conocimiento en nuestra rea de
especializacin hace que nos fijemos en aspectos que pueden pasar desapercibidos para
otros y a saber interpretarlos. Pero tambin es una capacidad innata en todo buen analista.
Para el analista ver sin mirar es pecado o debiera serlo. Es una prdida de tiempo
acompaada de una prdida de informacin que pudiera resultar til. El analista es curioso
por naturaleza, busca los giros en lo que mira y no se contenta con las causas prximas de
los fenmenos.

El observador no es un papel en blanco en el que se refleje de una vez toda la

realidad tal y como es, con sus caractersticas observables, sus conceptos y sus
significados, no es un espejo, sino que cuando, por ejemplo, observamos un automvil con
personas a bordo, necesariamente tenemos que poseer previamente el concepto de
automvil y el significado del mismo y toda una teora acerca de qu es y cmo funciona,
de modo que entendamos, al verlo, que es un coche que se aleja y no otra cosa. Adems,
poseemos conocimiento terico que privilegiamos y contradice lo que podramos concluir
basndonos solamente en lo observado: sabemos que el automvil que vemos a lo lejos en
un tamao pequeo, en realidad es ms grande, sabemos que esa pequea cabeza
corresponde a una persona que lo conduce en fin, mucha teora previa.

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6. BIBLIOGRAFA:

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BATESON, G. (1985). Pasos hacia una ecologa de la mente. Una aproximacin
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DAZ, Jose Mara y SALTO, Francisco (Coord.). Qu es informacin?. Actas del Primer
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