Cristianismo

Cristianismo (do grego X, Christs, messias, cerca de um quarto a um tero da populao mundial, e
ungido, do heb. Mashiach) uma religio abra- uma das maiores religies do mundo.[17] O cristianismo
mica monotesta[1] centrada na vida e nos ensinamentos tambm a religio de Estado de diversos pases.
de Jesus de Nazar, tais como so apresentados no Novo
Testamento.[2] A f crist acredita essencialmente em Je-
sus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor.[3] A 1 Principais crenas
religio crist tem trs vertentes principais: o Catolicismo
Romano (subordinado ao bispo romano), a Ortodoxa
Oriental (se dividiu da Igreja Catlica em 1054 aps o
Grande Cisma) e o protestantismo (que surgiu durante a
Reforma do sculo XVI). O protestantismo dividido em
grupos menores chamados de denominaes. Os cristos
acreditam que Jesus Cristo o Filho de Deus que se tor-
nou homem e o Salvador da humanidade, morrendo pelos
pecados do mundo. Geralmente, os cristos se referem a
Jesus como o Cristo ou o Messias.
Os seguidores do cristianismo, conhecidos como
cristos,[4] acreditam que Jesus seja o Messias profetizado
na Bblia Hebraica (a parte das escrituras comum tanto
ao cristianismo quanto ao judasmo). A teologia
crist ortodoxa alega que Jesus teria sofrido, morrido
e ressuscitado para abrir o caminho para o cu aos
humanos;[5] Os cristos acreditam que Jesus teria
ascendido aos cus, e a maior parte das denominaes
ensina que Jesus ir retornar para julgar todos os seres
humanos, vivos e mortos, e conceder a imortalidade aos
seus seguidores. Jesus tambm considerado para os
cristos como modelo de uma vida virtuosa, e tanto como
o revelador quanto a encarnao de Deus.[6] Os cristos
chamam a mensagem de Jesus Cristo de Evangelho O Sermo da Montanha por Carl Heinrich Bloch, pintor
dinamarqus, d. 1890.
(Boas Novas), e por isto referem-se aos primeiros
relatos de seu ministrio como evangelhos.
Embora existam diferenas entre os cristos sobre a
O cristianismo se iniciou como uma seita judaica [7][8] forma como interpretam certos aspectos da sua mitolo-
e, como tal, da mesma maneira que o prprio judasmo gia tambm possvel apresentar um conjunto de crenas
ou o islamismo, classicada como uma religio abra- que so partilhadas pela maioria deles.
mica.[9][10][11] Aps se originar no Mediterrneo Orien-
tal, rapidamente se expandiu em abrangncia e inuncia,
ao longo de poucas dcadas; no sculo IV j havia se tor- 1.1 Monotesmo
nado a religio dominante no Imprio Romano. Durante
a Idade Mdia a maior parte da Europa foi cristianizada, e Ver artigos principais: Monotesmo e Religies
os cristos tambm seguiram sendo uma signicante mi- abramicas
noria religiosa no Oriente Mdio, Norte da frica e em
partes da ndia.[12] Depois da Era das Descobertas, atra-
vs de trabalho missionrio e da colonizao, o cristia- Grande parte das vertentes crists herdaram do judasmo
nismo se espalhou para a Amrica e pelo resto do mundo. a crena na existncia de um nico Deus, criador do
universo e que pode intervir sobre ele. Os seus atri-
O cristianismo desempenhou um papel de destaque na butos mais importantes so por isso a onipotncia, a
formao da civilizao ocidental pelo menos desde o s- onipresena e oniscincia. Os telogos do chamado
culo IV[13] . No incio do sculo XXI o cristianismo conta Tesmo aberto discutem a atribuio destes atributos (ou
com entre 2,3 bilhes de is,[14][15][16] representando parte deles) a Deus.[18]

1
2 1 PRINCIPAIS CRENAS

Outro dos atributos mais importantes de Deus, referido da sua morte na cruz e da sua ressurreio, embora variem
vrias vezes ao longo do Novo Testamento, o amor: entre si quanto ao signicado desta salvao e como ela se
Deus ama todas as pessoas e essas podem estabelecer dar. Para a maioria dos cristos, Jesus completamente
uma relao pessoal com Ele atravs da orao. divino e completamente humano.
A maioria das denominaes crists professa crer na H no entanto, uma recorrente discusso sobre a divin-
Santssima Trindade, isto , que Deus um ser eterno que dade de Jesus. Aqueles que questionam a divindade de
existe como trs pessoas eternas, distintas e indivisveis: Cristo argumentam que ele jamais teria armado isso
o Pai, o Filho e o Esprito Santo. expressamente.[carece de fontes?] Os que defendem a divin-
A doutrina das denominaes crists difere do mono- dade de Cristo, por sua vez, valem-se de versculos que,
tesmo judaico visto que no judasmo no existem trs atravs da postura de Jesus e dentro do prprio contexto
pessoas da Divindade, h apenas um nico Deus, e o cultural judaico da poca[carece de fontes?] , deixariam clara
Messias que vir ser um homem, descendente do rei sua condio divina[20][21][22] .
Davi.
1.3 A salvao
1.2 Jesus
Ver artigo principal: Salvao
Ver artigos principais: Cristologia, Jesus Cristo e
Jesus histrico O cristianismo acredita que a f em Jesus Cristo propor-
Ver tambm: Isa (profeta) e Yeshua ciona aos seres humanos a salvao e a vida eterna. Pois
Outro ponto crucial para os cristos o da centrali- Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna. (Joo 3:16)

1.4 A vida depois da morte

Ver artigos principais: Imortalidade e Vida aps a

morte

As vises sobre o que acontece aps a morte dentro do

Cristianismo variam entre as denominaes. A Igreja Ca-
tlica considera a existncia do cu, para onde vo os
justos, do inferno, para onde vo os pecadores que no
se arrependeram, e do purgatrio, que um estgio de
puricao, mas no um terceiro lugar, para os pecado-
res que morreram em estado de Graa, ou seja, j esto
salvos e esperando um tempo indeterminado para ir para
o cu. As igrejas orientais, bem como algumas igrejas
protestantes, consideram a existncia apenas do cu e do
inferno. Dentro do Protestantismo, a maior parte das de-
nominaes acredita que os mortos sero ressuscitados
no Juzo Final, quando ento sero julgados, sendo que
os pecadores sero denitivamente mortos e os justos vi-
vero junto a Cristo na imortalidade. J as denominaes
do Cristianismo Esotrico so reencarnacionistas e pon-
deram que nenhum homem totalmente bom nem total-
mente mau, e aps a morte sofrero as consequncias do
bem e do mal que tenham praticado em vida, atingindo a
A Crucicao de Jesus. perfeio com as sucessivas encarnaes.

dade da gura de Jesus Cristo. Os cristos reconhecem a

importncia dos ensinamentos morais de Jesus, entre os 1.5 A Igreja
quais salientam o amor a Deus e ao prximo [19] , e con-
sideram a sua vida como um exemplo a seguir. O cristia- Ver artigo principal: Igreja
nismo reconhece Jesus como o Filho de Deus que veio O cristianismo acredita na Igreja (ekklesia), palavra de
Terra libertar e salvar os seres humanos do pecado atravs origem grega que signica assembleia, entendida como
1.7 Escrituras sagradas 3

Na altura em que foi formulado, o Credo de Niceia pro-

curou lidar directamente com crenas que seriam consi-
deradas herticas, como o arianismo, que negava que o
Pai e Filho eram da mesma substncia, ou o gnosticismo.
Algumas Igrejas Protestantes no acreditam no Credo de
Niceia.

1.7 Escrituras sagradas

Ver artigo principal: Bblia

Mais informaes: Apcrifos do Novo Testamento
Ver tambm: Lista de livros apcrifos

A Bblia o principal conjunto de escrituras do Cristia-

Interior de uma Igreja Ortodoxa
nismo. Entretanto, h algumas divergncias a respeito de
determinadas escrituras, chamadas deuterocannicas (ou
livros apcrifos), que no so aceitas por todas as corren-
tes. Para certas denominaes, h algumas outras escri-
turas que foram divinamente inspiradas. Os membros da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias atri-
buem a trs livros a qualidade de terem sido inspirados
por Deus; esses livros so o Livro de Mrmon, a Doutrina
e Convnios e a Prola de Grande Valor. Para os Adven-
tistas do Stimo Dia os escritos de Ellen G. White so
uma manifestao proftica que, contudo, no se encon-
tra ao mesmo nvel que a Bblia.

a comunidade de todos os cristos e como corpo mstico

de Cristo presente na Terra e sua continuidade. As princi-
pais igrejas ligadas ao cristianismo so: a Igreja Catlica 2 Culto
Romana, as Igrejas Protestantes e a Igreja Ortodoxa.
2.1 Formas de culto
1.6 O Credo de Niceia Ver artigo principal: Culto cristo
As formas de culto do cristianismo envolvem orao,
O Credo de Niceia, formulado nos conclios de Niceia
e Constantinopla, foi raticado como credo universal da
Cristandade no Conclio de feso de 431. Os cristos or-
todoxos orientais no incluem no credo a clusula Filio-
que, que foi acrescentada pela Igreja Catlica mais tarde.
As crenas principais declaradas no Credo de Niceia so:

A crena na Trindade;

Jesus simultaneamente divino e humano;

A salvao possvel atravs da pessoa, vida e obra

de Jesus;

Jesus Cristo foi concebido de forma virginal, foi

crucicado, ressuscitou, ascendeu ao cu e vir de
Cemitrio cristo.
novo Terra;

A remisso dos pecados possvel atravs do bap- leitura alternada de salmos ou de passagens bblicas tais
tismo (br-batismo); como as de livros do Antigo Testamento, os Evangelhos,
as Espitolas e/ou o Apocalipse.[23] Cantam-se hinos a
Os mortos ressuscitaro. Deus, o Pai, Jesus ou ao Esprito Santo e aos anjos e
4 2 CULTO

Podemos considerar trs perodos que denem a concep-

o e losoa do cristianismo:

1. Cristianismo primitivo: caracterizado por uma he-

terogeneidade de concepes;
2. Patrstica: ocorrida no perodo entre os sculos II
e VIII, com a transformao da nova religio em
uma Igreja ocial do Imprio Romano fundada por
Constantino e a formao de um clero instituciona-
lizado, e cujo doutrinrio expoente foi Santo Agos-
tinho;
3. Escolstica: a partir do sculo VIII e cujo expoente
foi So Toms de Aquino, que armou que f e razo
podem ser conciliadas, sendo a razo um meio de
entender a f.

A partir do protestantismo, necessrio fazer uma dife-

renciao entre a histria e concepo da Igreja Catlica e
das diversas denominaes evanglicas que se formaram.

O Batismo de Cristo por Francesco Albani.

2.3 Smbolos

santos entre catolicos romanos, episcopais e ortodoxos. Ver artigo principal: Cruz crist
A cerimnia da eucaristia praticada diariamente ou se- Ver tambm: Simbologia bblica
manalmente por catlicos, luteranos, episcopais ou angli- O principal smbolo do cristianismo a cruz, que
canos e ortodoxos.
J a equivalente Ceia do Senhor pratica-se mensal, tri-
mensal ou anualmente por diversas igrejas entre os pro-
testantes. Sermes so pregados pelo sacerdote, pastor,
ancio, ministro ou outros lderes. A maioria das deno-
minaes crists consagra o Domingo como dia de culto.
H denominaes que consideram o Sbado dia santo de
guarda, entre elas Baptistas do Stimo Dia, Adventistas,
Igrejas de Deus (7.o dia) e Judeus Messinicos. Este l-
timo grupo, embora no seja cristo, guarda semelhana
com o cristianismo, pois cr em Yeshua (Jesus) como
sendo o messias profetizado na bblia hebraica. A de-
voo e orao individual ou em grupo nos outros dias da
semana tambm so encorajadas.
Igrejas como a Luterana, a Metodista, a Presbiteriana e a
Objetos religiosos cristos: uma Bblia, um Crucixo e um
Episcopal/Anglicana que administram batismo a recem-
Rosrio.
nascidos tambm adotam a conrmao quando a criana
tem mais entendimento para assumir a responsabilidade representou em diversas sociedades a interseo do
pela sua religiosidade. Batistas, Adventistas, Pentecostais plano material e do transcendental em seus eixos
e outros optam por uma dedicao do beb ao Senhor e perpendiculares.[24] Por exemplo, era insgnia de Serpis
s batizam quem maduro o suciente para decidir por no Egito.[24] Ao ser apropriado pelo cristianismo, este
si mesmo que querem realmente abraar a f. smbolo enriqueceu e sintetizou a histria da salvao e
paixo de Jesus, signicando tambm a possibilidade de
ressurreio.[24]
2.2 Concepes religiosas e loscas Outro smbolo cristo, que remonta aos comeos da re-
ligio. o Ichthys ou peixe estilizado (a palavra Ichthys
Ver artigos principais: Deus no cristianismo, Filosoa signica peixe em grego, sendo tambm um acrnimo de
crist e Viso de mundo crist Iesus Christus Theou Yicus Soter, Jesus Cristo lho de
 5

Deus Salvador). Outros smbolos do cristianismo primi-
tivo, por vezes ainda utilizados, eram o Alfa e o mega
(primeira e ltima letras do alfabeto grego, em refern-
cia a Cristo como princpio e m de todas as coisas), a
ncora (representando a salvao da alma que alcancou o
bom porto) e o "Bom Pastor", a representao de Cristo
como o dedicado pastor de suas ovelhas.
2.4 Calendrio litrgico e festividades
Ver artigos principais: Calendrio litrgico e Liturgia
Alguns dias tm uma data xa no calendrio (como o
Natal, celebrado a 25 de Dezembro), enquanto que ou-
tros se movem ao longo de vrias datas. O perodo mais
importante do calendrio litrgico a Pscoa, que uma
festa mvel. Nem todas denominaes crists concordam
em relao a que datas atribuir importncia. Por exem-
plo, o Dia de Todos-os-Santos celebrado pela Igreja
Catlica e pela Igreja Anglicana a 1 de Novembro, en-
quanto que para a Igreja Ortodoxa a data celebrada no
primeiro Domingo depois do Pentecostes; outras deno-
minaes crists no celebram sequer este dia. De igual
forma, alguns grupos protestantes recusam celebrar o Na-
tal uma vez que consideram ter origens pags.

Os cristos atribuem a determinado dias do calendrio

uma importncia religiosa. Estes dias esto ligados vida 3 Histria
de Jesus Cristo ou histria dos primrdios do movi-
mento cristo.
Ver artigo principal: Histria do cristianismo
O calendrio litrgico cristo inclui as seguintes festas:

3.1 Cristianismo primitivo

Ver artigo principal: Cristianismo primitivo

Ver tambm: Histria da teologia crist

o smbolo ichtus o ichthys criado pela combinao das
letras gregas em uma roda. feso, na sia
Prespio durante o Natal. Menor. O vocbulo signica peixe, mais constitui alem
um acrnimo: , ,
(Isos Christs, Theo Hyis, Str), que se traduz ao
Advento: perodo constitudo pelas quatro semanas portugus como Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador.
antes do Natal, entendidas como poca de prepara- O ichtus ou ichthys foi um dos primeiros cristos[25] e
o para a celebrao do nascimento de Jesus Cristo; tornou-se em emblema do cristianismo primitivo.[26]
Abaixo, o trmino IX lavrado em mrmore, nas
Natal: celebrao do nascimento de Jesus; runas de feso.

Epifania: para os catlicos, celebra a adorao de

Segundo a religio judaica, o Messias, um descendente
Jesus Cristo pelos Reis Magos, enquanto que para
do Rei Davi, iria um dia aparecer e restaurar o Reino de
os cristos ortodoxos o seu baptismo. Acontece doze
Israel. Na Palestina, por volta de 26 d.C., Jesus Cristo,
dias aps o Natal;
nascido na cidade de Belm na Judia. Na Galileia come-
ou a pregar, sendo aclamado por alguns como o Messias.
Sexta-feira Santa: morte de Jesus;
Jesus foi rejeitado, tido por apstata pelas autoridades ju-
daicas. Foi condenado por blasfmia e executado pelos
Domingo de Pscoa: ressurreio de Jesus;
romanos como um lder rebelde. Seus seguidores enfren-
taram dura oposio poltico-religiosa, tendo sido perse-
Ascenso: ascenso de Jesus ao cu. Acontece qua-
guidos e martirizados, pelos lderes religiosos judeus, e,
renta dias aps o Domingo de Pscoa;
mais tarde, pelo Estado Romano.
Pentecostes: celebrao do aparecimento do Esp- Com a morte e a suposta ressurreio de Jesus, os
rito Santo aos cristos. Ocorre cinquenta dias aps apstolos, principais testemunhas da sua vida, renem-
o Domingo de Pscoa. se numa comunidade religiosa composta essencialmente
6 3 HISTRIA

por judeus e centrada na cidade de Jerusalm. Esta co-
munidade praticava a comunho dos bens, celebrava a
partilha do po em memria da ltima refeio tomada incmodas, e a forte identicao dos judeus como um
por Jesus e administrava o batismo aos novos converti-
dos. A partir de Jerusalm, os apstolos partiram para
pregar a nova mensagem, anunciando a nova religio in-
clusive aos que eram rejeitados pelo judasmo ocial. As-
sim, Filipe prega aos Samaritanos, o eunuco da rainha
da Etipia baptizado, bem como o centurio Cornlio.
Em Antioquia, os discpulos abordam pela primeira vez
os pagos e passam a ser conhecidos como cristos.
Paulo de Tarso no se contava entre os apstolos ori-
ginais, ele era um judeu fariseu que perseguiu inicial-
mente os primeiros cristos. No entanto, ele tornou-se
depois um cristo e um dos seus maiores, seno o maior
missionrio depois de Jesus Cristo. Boa parte do Novo
Testamento foi escrito ou por ele (as Epstolas paulinas)
ou por seus cooperadores (o evangelho de Lucas e os actos
dos apstolos). Paulo armou que a salvao dependia da
f em Cristo. Entre 44 e 58 ele fez trs grandes viagens
missionrias que levaram a nova doutrina aos gentios e
judeus da sia Menor e de vrios pontos da Europa, en-
tre eles Roma.
Nas primeiras comunidades crists a coabitao entre
os cristos oriundos do paganismo e os oriundos do ju-
dasmo gerava por vezes conitos. Alguns dos ltimos
permaneciam is s restries alimentares e recusavam-
se a sentar-se mesa com os primeiros. Na Assembleia
de Jerusalm (Conclio de Jerusalm), em 48, decide-se
que os cristos ex-pagos no sero sujeitos circunciso tembro do mesmo ano a comunidade crist de Jerusalm
(veja Controvrsia da circunciso), mas para se sentarem
mesa com os cristos de origem judaica devem abster-
se de comer carne com sangue ou carne sacricada aos
dolos. Consagra-se assim a primeira ruptura com o ju-
dasmo.
atrativa para alguns dos cidados do mundo romano, mas
costumes como a circunciso, as regras de alimentao
grupo tnico (e no apenas religioso) funcionavam como
barreiras dicultando a converso dos homens. Atravs
da inuncia de Paulo, o cristianismo simplicou os cos-
tumes judaicos aos quais os gentios no se habituavam
enquanto manteve os motivos de atrao. Alguns autores
defendem que essa mudana pode ter sido um dos gran-
des motivos da rpida expanso do cristianismo.
Outros autores entendem a ruptura com os ritos judai-
cos mais como uma consequncia da expanso do cristi-
anismo entre os no-judeus do que como sua causa. Es-
tes invocam outros fatores e caractersticas como causa
da expanso crist, por exemplo: a natureza da f crist
que prope que a mensagem de Deus destina-se a toda a
humanidade e no apenas ao seu povo escolhido; a fuga
da perseguio religiosa empreendida inicialmente por
judeus conservadores, e posteriormente pelo Estado Ro-
mano; o esprito missionrio dos primeiros cristos com
sua determinao em divulgar o que Cristo havia ensi-
nado a tantas pessoas quantas conseguissem.
A narrativa da perseguio religiosa, da disperso dela
decorrente, da expanso do cristianismo entre no-judeus
e da subsequente abolio da obrigatoriedade dos ritos
judaicos pode ser lida no livro de Atos dos Apstolos.
De resto, os cristos adotam as regras e os princpios do
Antigo Testamento, livro sagrado dos Judeus.
Em Junho do ano 66 inicia-se a revolta judaica. Em Se-
decide separar-se dos judeus insurrectos, seguindo a ad-
vertncia dada por Jesus de que quando Jerusalm fosse
cercada por exrcitos a desolao dela estaria prxima,
e exila-se em Pela, na Transjordnia, o que representa o
segundo momento de ruptura com o judasmo.
Aps a derrota dos judeus em 70, cristos e outros gru-
pos judeus trilham caminhos cada vez mais separados.
Para o cristianismo o perodo que se abre em 70 e que
segue at aproximadamente 135 caracteriza-se pela de-
nio da moral e f crist, bem como de organizao
da hierarquia e da liturgia. No Oriente, estabelece-se o
episcopado monrquico: a comunidade cheada por
um bispo, rodeado pelo seu presbitrio e assistido por
diconos.

3.2 Popularizao e consolidao no Imp-

rio Romano

Ver artigos principais: Cristianizao e Perseguio

aos cristos
Ver tambm: Cristianismo e paganismo e Religio na
Roma Antiga
Mosaico grego de Jesus do sculo XI. Gradualmente, o sucesso do cristianismo junto das elites
romanas fez deste um rival da religio estabelecida. Em-
Na poca, a viso de mundo monotesta do judasmo era bora desde 64, quando Nero mandou supliciar os cristos
3.3 Idade mdia 7

apstolo Pedro estava sepultado e, inuenciado pela sua

me, a imperatriz Helena, ordena a construo em Je-
rusalm da Baslica do Santo Sepulcro e da Baslica da
Natividade em Belm.
Para evitar mais divises na Igreja, Constantino convocou
o Primeiro Conclio de Niceia em 325, onde se deniu o
Credo Niceno, uma manifestao mnima da crena par-
tilhada pelos bispos cristos.[27] Mais tarde, nos anos de
391 e 392, o imperador Teodsio I combate o paganismo,
proibindo o seu culto e proclamando o cristianismo reli-
gio ocial do Imprio Romano.

Propagao do cristianismo em 325 d.C. 3.3 Idade mdia

Propagao do cristianismo em 600 d.C.
Ver artigos principais: Cruzadas, Grande Cisma do
Ocidente, Grande Cisma do Oriente e Inquisio
O lado ocidental do Imprio cairia em 476, ano da de-
de Roma, se tivessem vericado perseguies ao cristia-
nismo, estas eram irregulares. As perseguies organiza-
das contra os cristos surgem a partir do sculo II: em 112
Trajano xa o procedimento contra os cristos. Para alm
de Trajano, as principais perseguies foram ordenadas
pelos imperadores Marco Aurlio, Dcio, Valeriano e
Diocleciano. Os cristos eram acusados de superstio e
de dio ao gnero humano. Se fossem cidados romanos
eram decapitados; se no, podiam ser atirados s feras ou
enviados para trabalhar nas minas.
Durante a segunda metade do sculo II assiste-se tambm
ao desenvolvimento das primeiras heresias. Tatiano, um
cristo de origem sria convertido em Roma, cria uma
seita gnstica que reprova o casamento e que celebrava
a eucaristia com gua em vez de vinho. Marcio re-
jeitava o Antigo Testamento, opondo o Deus vingador
dos judeus, ao Deus bondoso do Novo Testamento, apre-
sentado por Cristo; ele elaborou um Livro Sagrado, o
Evangelho de Marcio, feito a partir de passagens reti-
radas do Evangelho de Lucas e das epstolas paulinas.
medida que o cristianismo criava razes mais fortes na
parte ocidental do Imprio Romano, o latim passa a ser
usado como lngua sagrada (nas comunidades do Oriente
O Papa Urbano II no Conclio de Clermont, onde ele pregou a
usava-se o grego). Primeira Cruzada.
Durante o sculo III, com o relaxamento da intolerncia
aos cristos, a Igreja havia conseguido muitos donati- posio do ltimo imperador romano pelo brbaro ger-
vos e bens [27] . Porm com o fortalecimento da per- mnico Odoacro, mas o cristianismo permaneceria triun-
seguio pelo imperador Diocleciano, esses bens foram fante em grande parte da Europa, at porque alguns br-
conscados.[27] Posteriormente com a derrota de Diocle- baros j estavam convertidos ao cristianismo ou viriam a
ciano e a ascenso do imperador romano Constantino, o converter-se nas dcadas seguintes. O Imprio Romano
cristianismo foi legalizado pelo dito de Milo de 313, e teve desta forma um papel instrumental na expanso do
os bens da Igreja devolvidos.[27] cristianismo.
A questo da converso de Constantino ao Cristianismo Do mesmo modo, o cristianismo teve um papel proemi-
uma tema de profundo debate entre os historiadores, mas nente na manuteno da civilizao europeia. A Igreja,
em geral aceita-se que a sua converso ocorreu gradual- nica organizao que no se desintegrou no processo de
mente. Como maneira de fazer penitncia [27][28] , Cons- dissoluo da parte ocidental do imprio, comeou len-
tantino ordenou a construo de diversas baslicas e ou- tamente a tomar o lugar das instituies romanas ociden-
tros templos e as doou Igreja [27] . Dentre elas, uma tais, chegando mesmo a negociar a segurana de Roma
baslica em Roma no local onde, segundo a Tradio, o durante as invases do sculo V. A Igreja tambm man-
8 3 HISTRIA

teve o que restou de fora intelectual, especialmente atra-

vs da vida monstica.
Embora fosse unida linguisticamente, a parte ocidental
do Imprio Romano jamais obtivera a mesma coeso da
parte oriental (grega). Havia nele um grande nmero de
culturas diferentes que haviam sido assimiladas apenas de
maneira incompleta pela cultura romana. Mas enquanto
os brbaros invadiam, muitos passaram a comungar da f
crist. Por volta dos sculos IV e X, todo o territrio que
antes pertencera ao ocidente romano havia se convertido
ao cristianismo e era liderado pelo Papa. Missionrios
cristos avanaram ainda mais ao norte da Europa, che-
gando a terras jamais conquistadas por Roma, obtendo a
integrao denitiva dos povos germnicos e eslavos.
Em 1095, sob o ponticado de Urbano II, as Cruzadas
foram lanadas.[29] Estas foram uma srie de campanhas
militares na Terra Santa e em outros lugares, iniciadas
em resposta aos apelos do imperador bizantino Aleixo
I Comneno contra a expanso turca. As Cruzadas aca-
baram fracassando em abafar a agresso islmica e at
mesmo contribuiu para a inimizade crist com o saque
de Constantinopla durante a Quarta Cruzada.[30]
Durante um perodo que se estende do sculo VII ao XIII, Iconoclastia protestante: o beeldenstorm durante a Reforma Pro-
a igreja crist passou por uma alienao gradual, resul- testante holandesa.
tando em um cisma que dividiu o cristianismo em um
ramo chamado latino ou ocidental, a Igreja Catlica Ro-
mana,[31] e um ramo oriental, em grande parte grego, da doutrina catlica romana. Outros, como Zwingli e
a Igreja Ortodoxa. Estas duas igrejas discordam sobre Calvino ainda criticaram o ensino catlico romano e
uma srie de processos e questes administrativas, litr- adorao. Estes desaos desenvolveram no movimento
gicas e doutrinais, principalmente a primazia da jurisdi- chamado de protestantismo, que repudiou o primado do
o papal.[32][33] O Segundo Conclio de Lyon (1274) e papa, o papel da Tradio, os sete sacramentos e outras
o Conclio de Florena (1439) tentaram reunir as igrejas, doutrinas e prticas[37] (ver: Cinco solas). A Reforma
mas em ambos os casos, os ortodoxos orientais se recusa- na Inglaterra comeou em 1534, quando o Rei Henrique
ram a implementar as decises e as duas principais igrejas VIII tinha se declarado chefe da Igreja da Inglaterra. No
permanecem em cisma at os dias atuais. No entanto, a incio em 1536, os mosteiros por toda a Inglaterra, Pas
Igreja Catlica Romana tem alcanado unio com vrias de Gales e Irlanda foram dissolvidos.[38]
pequenas igrejas orientais.
Em parte como resposta Reforma Protestante, a
Comeando por volta de 1184, aps a cruzada contra a Igreja Catlica Romana engajou-se em um processo
heresia dos ctaros,[34] vrias instituies, amplamente signicativo de reforma e renovao, conhecido como
referidas como a Inquisio, foram estabelecidas com o Contrarreforma ou Reforma Catlica.[39] O Conclio de
objetivo de suprimir a heresia e assegurar a unidade re- Trento rearmou e claricou a doutrina catlica romana.
ligiosa e doutrinria dentro do cristianismo atravs da Durante os sculos seguintes, a concorrncia entre o
converso e represso.[35] catolicismo romano e o protestantismo tornou-se profun-
damente envolvida com as lutas polticas entre os Estados
europeus.[40]
3.4 Reforma Protestante e Contrarre- Enquanto isso, a descoberta da Amrica por Cristvo
forma Colombo em 1492 provocou uma nova onda de atividade
missionria. Em parte de zelo missionrio, mas sob o
Ver artigos principais: Reforma Protestante, impulso da expanso colonial pelas potncias europeias,
Contrarreforma e Protestantismo o cristianismo se espalhou para a Amrica, Oceania, sia
O Renascimento do sculo XV trouxe um renovado Oriental e frica Subsaariana.
interesse em estudos antigos e clssicos. Outra grande Em toda a Europa, as divises causadas pela Reforma le-
cisma, a Reforma, resultou na diviso da cristandade vou a surtos de violncia religiosa e o estabelecimento
ocidental em vrias denominaes crists.[36] Em de igrejas separadas do Estado na Europa Ocidental: o
1517, Martinho Lutero protestou contra a venda de luteranismo em partes da Alemanha e na Escandinvia e
indulgncias e logo passou a negar vrios pontos-chave o anglicanismo na Inglaterra em 1534. Em ltima instn-

cia, essas diferenas levaram ecloso de conitos em
que a religio desempenhou um papel chave. A Guerra
dos Trinta Anos, a Guerra Civil Inglesa e as Guerras reli-
giosas na Frana so exemplos proeminentes. Estes even-
tos intensicaram o debate sobre a perseguio crist e
tolerncia religiosa.[41]
3.5 Ps-iluminismo
Ver artigos principais: Relao entre religio e
cincia e Separao Igreja-Estado
Na era conhecida como a Grande Divergncia, quando
no ocidente o Iluminismo e a revoluo cientca trou-
xeram grandes mudanas sociais, o cristianismo foi con-
frontado com vrias formas de ceticismo e com cer-
tas ideologias polticas modernas, como as verses do
socialismo e do liberalismo.[42] Nessa poca, eventos que
variaram do mero anticlericalismo exploses de violn-
cia contra o cristianismo, como a descristianizao du-
rante a Revoluo Francesa,[43] a Guerra Civil Espanhola,
e a hostilidade geral dos movimentos marxistas, especi-
almente da Revoluo Russa de 1917 quando o atesmo
Marxista-leninista desencadeou a perseguio aos Cris-
tos na Unio Sovitica.
Especialmente premente na Europa foi a formao
dos Estados-nao aps a era napolenica. Em to-
dos os pases europeus, diferentes denominaes cris-
ts encontraram-se em competio, em maior ou menor
grau, umas com as outras e com o Estado. Variveis so
os tamanhos relativos das denominaes e da orienta-
o religiosa, poltica e ideolgica do Estado. Urs Al-
termatt da Universidade de Friburgo, olhando especi-
camente para o catolicismo na Europa, identica quatro
modelos para as naes europeias. Em pases tradicio-
nalmente catlicos, como Blgica, Espanha, e at certo
ponto a ustria, comunidades religiosas e nacionais so
mais ou menos idnticas. A simbiose cultural e a separa-
o so encontradas na Polnia, Irlanda e Sua, todos os
pases com denominaes concorrentes. A competio
encontrada na Alemanha, nos Pases Baixos e novamente
na Sua, todos os pases com populaes minoritrias
catlicas que, em maior ou menor grau, se identicam
com a nao. Finalmente, a separao entre a religio
(mais uma vez, especicamente o catolicismo) e do Es-
tado encontrada em grande parte na Frana e Itlia, pa-
ses onde o Estado se ops-se autoridade da Igreja Cat-
lica.[44] Os fatores combinados da formao de Estados-
nao e do ultramontanismo, especialmente na Alemanha
e nos Pases Baixos, mas tambm na Inglaterra (em uma
escala muito menor[45] ), muitas vezes forou as igrejas
catlicas, organizaes, e crentes a escolher entre as de-
mandas nacionais do Estado e da autoridade da Igreja,
especicamente o papado. Este conito veio tona no
Conclio Vaticano I e na Alemanha levaria diretamente
ao Kulturkampf, onde os liberais e os protestantes sob
9
a liderana de Bismarck conseguiram restringir severa-
mente expresso e organizao catlica.
O compromisso cristo na Europa caiu com a
modernidade e o secularismo entrou na na Europa
Ocidental, embora os compromissos religiosos na
Amrica tm sido geralmente altos em comparao com
a Europa Ocidental. O nal do sculo XX demonstrou
a mudana de aderncia crist para os pases subdesen-
volvidos e em desenvolvimento e do hemisfrio sul em
geral, sendo a civilizao ocidental no mais a portadora
do padro do cristianismo.
Alguns europeus (incluindo a dispora), os povos indge-
nas da Amrica e os nativos de outros continentes, rea-
vivaram as suas respectivas religies folclricas do seus
povos num movimento conhecido como Neopaganismo.
Cerca de 7,1 a 10% dos rabes so cristos,[46] sendo mais
prevalentes no Egito, Sria e Lbano.
Viso de 360 graus da cpula do Vaticano e de Roma,
mostrando praticamente toda a Cidade do Vaticano.
4 Demograa
% of population
Christian
90100
8090
6580
5065
3050
1530
715
17
Porcentagem de cristos por pas.
Com cerca de 2,3 bilhes de adeptos,[14][15][16] dividida
em trs ramos principais de catlicos, protestantes e
ortodoxos, o cristianismo a maior religio do mundo.[47]
A parte crist da populao mundial representa cerca de
33% da humanidade nos ltimos cem anos, o que signica
que uma em cada trs pessoas no mundo so crists. Isso
mascara uma grande mudana na demograa do cristia-
nismo; grandes aumentos no mundo em desenvolvimento
10 4 DEMOGRAFIA

um declnio na crena e na importncia da religio em

geral.[81]
O cristianismo, de uma forma ou de outra, a nica
religio estatal das naes seguintes: Costa Rica (catlica
romana),[82] Dinamarca (luterana evanglica),[83] El Sal-
vador (Catlica Romana),[84] Inglaterra (anglicana),[85]
Finlndia (Evanglica Luterana e Ortodoxa),[86][87]
Georgia (Igreja Ortodoxa da Gergia),[88] Grcia (Igreja
Ortodoxa Grega),[84] Islndia (Luterana Evanglica),[89]
Naes que tm o cristianismo como religio estatal (os pases Liechtenstein (Catlica Romana),[90] Malta (Cat-
em verde so islmicos): lica Romana),[91] Mnaco (Catlica Romana),[92]
Igreja Ortodoxa Noruega (Luterana Evanglica),[93] e Vaticano (catlica
Protestantismo e Anglicanismo romana).[94]
Igreja Catlica
Existem inmeros outros pases, como o Chipre, que
apesar de no ter uma igreja estabelecida, continuam
a dar reconhecimento ocial a uma denominao crist
especca.[95]
(cerca de 23.000 por dia) tm sido acompanhados por
redues substanciais no mundo desenvolvido, principal-
mente na Europa e Amrica do Norte (cerca de 7.600
por dia)..[48] O cristianismo ainda a religio predomi-
nante na Europa, Amrica e frica Austral. Na sia, a Pases com uma populao
religio dominante na Gergia, Armnia, Timor-Leste e crist igual ou acima de 50% (roxo) e entre 10 a
Filipinas.[49] No entanto, ele est em declnio em muitas 49% (rosa)
reas, incluindo o norte e o oeste dos Estados Unidos,[50]
Oceania (Austrlia e Nova Zelndia), no norte da Europa
(incluindo o Reino Unido,[51] Escandinvia e outros lu-
gares), Frana, Alemanha, as provncias canadenses de
Ontrio, Colmbia Britnica e Quebec, e partes da sia
(especialmente no Oriente Mdio,[52][53][54] Coreia do Distribuio de catlicos
Sul,[55] Taiwan,[56] e Macau[57] ). A populao crist no romanos
est diminuindo no Brasil, no sul dos Estados Unidos[58]
e na provncia de Alberta, no Canad,[59] mas o percen-
tual est diminuindo. Em pases como a Austrlia[60] e
a Nova Zelndia,[61] a populao crist est em declnio
tanto em nmeros quanto em percentual.
Distribuio de protestantes
No entanto, h muitos movimentos carismticos que
se tornaram bem estabelecidos em grandes partes do
mundo, especialmente na frica, Amrica Latina e
sia.[62][63][64][65][66] O lder muulmano da Arbia
Saudita, Sheikh Ahmad al Qatanni, informou para a
Aljazeera que todos os dias 16.000 muulmanos afri- Distribuio de ortodoxos
canos se convertem ao cristianismo. Ele alegou que o ocidentais
isl estava perdendo 6 milhes de muulmanos africanos
que tornam-se cristos por ano,[67][68][69][70][71] incluindo
os muulmanos na Arglia,[72] Frana,[72] ndia,[72]
Marrocos,[72] Rssia[72] e na Turquia.[72][73] Tambm
relatado que o cristianismo popular entre pessoas de Distribuio de ortodoxos
diferentes origens na ndia (hindus principalmente),[74] orientais
Malsia,[75] Monglia,[76] Nigria,[77] Coreia do Norte e
Vietn.[78]
Na maioria dos pases desenvolvidos a frequncia igreja
do mundo entre as pessoas que continuam a identicar-se
como crists vem caindo ao longo das ltimas dcadas.[79] Outras distribuies crists:
Algumas fontes visualizam isto simplesmente como parte preto - mais de 10 milhes; vermelho - mais de 1
de um distanciamento dos membros das instituies milho
tradicionais,[80] enquanto outros apontam para sinais de
5.1 Catolicismo 11

5 Denominaes Conclio de Calcednia 451

Cristianismo Primitivo
Unio
Ver artigo principal: Denominaes crists
Ver tambm: Anexo:Lista de denominaes crists por
nmero de membros
5.1 Catolicismo
As trs divises principais do cristianismo so o Ver artigos principais: Catolicismo e Igreja Catlica
catolicismo, a ortodoxia e o protestantismo:[96]:14[97]
Existem outros grupos cristos que no se encaixam per- Mais informaes: Cristianismo ocidental
feitamente em uma destas categorias primrias.[98] O A Igreja Catlica compreende as igrejas particulares, li-
Credo Niceno aceito como autorizado pela Igreja Cat-
lica Romana, Ortodoxa, Anglicana e as principais igrejas
protestantes.[99] H uma diversidade de doutrinas e pr-
ticas entre os grupos que se autodenominam cristos. Es-
tes grupos so por vezes classicados sob denominaes,
embora por razes teolgicas muitos grupos rejeitam este
sistema de classicao.[100] Outra distino que s vezes
traada entre o cristianismo oriental e o cristianismo
ocidental.

Fachada da Baslica de So Pedro, na Praa de So Pedro. O

Vaticano o centro da Igreja Catlica.

derada por bispos, em comunho com o Papa, o Bispo

de Roma, como sua mais alta autoridade em matria de
moral, f e governana da Igreja.[101][102] Como a Igreja
Ortodoxa, o Igreja Catlica Romana, atravs da suces-
so apostlica, traa suas origens comunidade crist
fundada por Jesus Cristo.[103][104] Os catlicos defendem
que o "una, santa, catlica e apostlica" fundada por
Jesus subsiste plenamente na Igreja Catlica Romana,
mas tambm reconhece outras igrejas e comunidades
crists[105][106] e trabalha no sentido da reconciliao en-
tre todos os cristos.[105] A f catlica detalhada no
catecismo da Igreja Catlica.[107][108]

Os mais importantes ramos do Cristianismo As 2 782 s episcopais[109] so agrupadas em 23 ritos par-

Restauracionismo ticulares, sendo o maior do rito latino, cada um com tra-
Anabaptistas dies distintas em relao liturgia e administrao
Protestantismo dos sacramentos.[110] Com mais de 1,1 bilho de mem-
Anglicanismo bros batizados, a Igreja Catlica a maior igreja crist,
(Rito latino) representando mais da metade de todos os cristos e um
Igreja Catlica Romana sexto da populao mundial.[111][112][113]
(Ritos orientais) Vrias comunidades menores, como o Velha Igreja Cat-
Igreja Catlica Ortodoxa lica e as Igrejas Catlicas Independentes, incluem a pala-
Igrejas ortodoxas orientais vra catlica em seu ttulo e tm muito em comum com o
Nestorianismo catolicismo romano, mas j no esto em comunho com
(Inclui a Igreja Assria do Oriente e Antiga Igreja do a S de Roma. A Igreja Catlica Velha est em comunho
Oriente) com a Comunho Anglicana.[114][115]
Reforma Protestante
(sculo XVI)
Cisma do Oriente 5.2 Ortodoxia
(sculo XI)
Conclio de feso 431 Ver artigos principais: Igreja Ortodoxa e Cristianismo
12 5 DENOMINAES

oriental
A Ortodoxia Oriental compreende as igrejas em comu-

Catedral do rtico, uma igreja luterana em Troms, Noruega.

Catedral de Cristo Salvador de Moscou, na Rssia.

nho com a S Patriarcal do Oriente, como o Patriarcado

Ecumnico de Constantinopla.[116] Como a Igreja Cat-
lica Romana, a Igreja Ortodoxa Oriental tambm tem sua
herana fundao do cristianismo atravs da sucesso
apostlica e tem uma estrutura episcopal, embora a au-
tonomia do indivduo, principalmente nas igrejas naci-
onais, seja enfatizada. Uma srie de conitos com o
cristianismo ocidental sobre questes de doutrina e au- Abadia de Westminster, um dos principais templos da Igreja An-
toridade culminou com o Grande Cisma. A Ortodoxia glicana.
Oriental a segunda maior denominao nica no Cris-
tianismo, com mais de 200 milhes de adeptos.[111]
As Igrejas Ortodoxas Orientais (tambm chamado de
Igrejas Orientais Velhas) so aquelas igrejas orientais
que reconhecem os trs primeiros conclios ecumnicos
- Niceia, Constantinopla e feso - mas rejeitam a de-
nies dogmticas do Conclio de Calcednia e defen-
dem uma cristologia miasista. A comunho das Igre-
jas Ortodoxas Orientais composta por seis grupos: a
Igreja Ortodoxa Sria, Igreja Ortodoxa Copta, Igreja Or-
todoxa Etope, Igreja Ortodoxa da Eritria, Igreja Or-
todoxa Malankara (ndia) e a Igreja Apostlica Arm-
nia.[117] Estas seis igrejas, enquanto esto em comunho
umas com as outras so completamente independentes
Igreja Evanglica de Lakewood Church durante uma celebrao.
hierarquicamente.[118] Essas igrejas geralmente no es-
to em comunho com as Igrejas Ortodoxas Orientais
com quem elas esto em dilogo para um retorno protestantismo. Os herdeiros teolgicos primrios de
unidade.[119] Lutero so conhecidos como luteranos. Os herdeiros
de Zwingli e Calvino so muito mais amplas denomi-
nalmente e so amplamente referidos como a Tradio
5.3 Protestantismo
Reformada.[120] A maioria das tradies protestantes
se ramicam a partir da Tradio Reformada, de al-
Ver artigos principais: Reforma Protestante e guma forma. Alm dos ramos luteranos e reforma-
Protestantismo dos da Reforma, h o anglicanismo aps a Reforma In-
glesa. A tradio anabatista foi amplamente condenada
No sculo XVI, Martinho Lutero, Ulrico Zunglio e ao ostracismo por parte dos outros protestantes na poca,
Joo Calvino inauguraram o que veio a ser chamado de mas conseguiu uma medida de armao na histria mais
5.4 Antitrinitarismo 13

recente. Alguns, mas no a maioria dos batistas preferem 5.4 Antitrinitarismo

no ser chamados de protestantes, alegando uma linha di-
reta ancestral que remonta aos apstolos, no sculo I.[121] Ver artigo principal: Antitrinitarismo

O antitrinitarismo inclui todos os sistemas de crena

Anabatista
Pentecostalismo crist de que rejeitam, total ou parcialmente, a doutrina
Adventistas
da Trindade, isto , o ensinamento de que Deus trs
Reforma Radical

Movimento de Santidade

Igrejas Reformadas
Batistas
hipstases distintas e ainda coeternamente iguais e que
Calvinismo esto indissoluvelmente unidas em uma essncia.[134][135]
Presbiterianos
Congregacionalistas
Na antiguidade, esporadicamente, na Idade Mdia, e no-
Puritanos / Separatistas
vamente aps a Reforma e at hoje, existiram pontos
Reforma Protestante

Metodistas de vista diferentes sobre a divindade dos da Trindade e

Pietismo
Luteranos
da cristologia tradicionais. Embora diversas, essas vi-
Anglicanos
ses podem ser geralmente classicadas nos que mantm
Cristo apenas divino e no diferindo-o do Pai, aqueles
1500 1600 1700 1800 1900 2000
que detm Cristo como um Deus menor do que o Pai; em
outras formas de ser completamente humano e um men-
Grcos histricos dos principais ramos protestantes. sageiro como o humano criado perfeito.[136][137]

Os mais antigos grupos protestantes se separaram da 5.5 Outros

Igreja Catlica no sculo XVI durante a Reforma Protes-
tante, seguido em muitos casos, por novas divises.[120]
Por exemplo, a Igreja Metodista surgiu do ministro an-
glicano John Wesley e do movimento evanglico de
renovao na Igreja Anglicana.[122][123] Vrias igrejas
pentecostais e no-denominacionais, que enfatizam o po-
der puricador do Esprito Santo, por sua vez, cresceram
a partir da Igreja Metodista.[123][124] Devido ao fato de
que metodistas, pentecostais, evanglicos e outros enfati-
zarem que aceitam Jesus como seu Senhor e Salvador
pessoal,[125] o que vem da nfase de John Wesley no
Novo Nascimento,[126] muitas vezes eles se referem a si
mesmos como pessoas nascidas de novo.[127][128]
As estimativas do nmero total de protestantes so muito
incertas, em parte devido diculdade em determinar
quais as denominaes devem ser colocadas nesta cate- Sede das Testemunhas de Jeov em Warwick, Nova York.
goria, mas parece claro que o protestantismo o segundo
maior grande grupo de cristos aps o catolicismo em n-
mero de seguidores (embora o Igreja Ortodoxa maior do
que qualquer denominao protestante nica).[111]
Um grupo especial so as igrejas anglicanas descendentes
da Igreja da Inglaterra e que organizaram na Comunho
Anglicana. Algumas igrejas anglicanas se consideram
tanto protestantes quanto catlicas.[129] Alguns anglica-
nos consideram sua igreja um ramo da Santa Igreja Ca-
tlica ao lado da Igreja Catlica Romana e das Igrejas
Ortodoxas Orientais, um conceito rejeitado pela Igreja
Catlica Romana e algumas Ortodoxas Orientais.[130][131]
Alguns grupos de indivduos que possuem princpios
bsicos protestantes se identicam simplesmente como
cristos ou cristos renascidos. Eles normalmente O Templo de Salt Lake, hoje uma das imagens mais[138]icnicas
se distanciam da confessionalismo de outras comuni- da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
dades crists,[132] chamando a si mesmos de no-
confessionais. Muitas vezes fundada por pastores in- Ver artigo principal: Cristianismo esotrico
dividuais, eles tm pouca aliao com denominaes Ver tambm: Restauracionismo e Doutrina esprita
histricas.[133]
14
O cristianismo esotrico um termo que se refere a um
conjunto de correntes espirituais que consideram o cris-
tianismo como uma religio de mistrio,[139][140] e pro-
fessam a existncia e a posse de certas doutrinas esotri-
cas ou prticas,[141][142] escondidos do pblico mas aces-
svel apenas a um crculo restrito de iluminados, inici-
ados, ou pessoas altamente educadas.[143][144] Uma ca-
racterstica comum em especial estas denominaes ms-
ticas a crena na reencarnao. Alguns dos cristos eso-
tricos instituies incluem a Fraternidade Rosacruz, a
Sociedade Antroposca e o Martinismo.
O Segundo Grande Despertar, um perodo de renasci-
mento religioso que ocorreu nos Estados Unidos durante
o incio dos anos 1800, viu o desenvolvimento de um n-
mero de igrejas independentes. Elas geralmente se viam
como a restaurao da igreja original de Jesus Cristo, em
vez de reformar uma das igrejas existentes.[145] A crena
ordinria detida pelos restauradores era que as outras di-
vises do cristianismo tinha introduzido defeitos doutri-
nrios no cristianismo, que era conhecido como a Grande
Apostasia[146][147] (ver: Constantinismo e Reviravolta de
Constantino)
Algumas das igrejas que tiveram origem durante este pe-
rodo so historicamente ligadas reunies em acampa-
mento no centro-oeste e norte de Nova York no incio de
sculo XIX. O milenarismo e o adventismo estaduniden-
ses, que surgiu do protestantismo evanglico, inuenciou
o movimento das Testemunhas de Jeov (com 7 milhes
de membros),[148] e, como uma reao especicamente
para William Miller, os Adventistas do Stimo Dia. Ou-
tros, incluindo os Discpulos de Cristo[149] e as Igrejas
de Cristo, tm suas razes no Movimento da Restaurao
contempornea de Stone-Campbell, que foi centrada em
Kentucky e no Tennessee.
Outros grupos originrios deste perodo incluem o
cristadelanos e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias, a maior denominao do movimento
Santo dos ltimos Dias, com mais de 15 milhes de
membros.[150][151][152][153][154] Enquanto as igrejas origi-
nrios do Segunda Grande Despertar tm algumas seme-
lhanas superciais, sua doutrina e as prticas variam sig-
nicativamente.
6 Ver tambm
Terminologia da cristologia
Anticristianismo
Apologtica
Bandeira Crist
Ctaros
Catolicismo
Calvinismo
7 REFERNCIAS
Crtica ao cristianismo
Cristianismo e antissemitismo
Cristianismo e Paganismo
Cristianismo cltico
Cristianismo esotrico
Cristianismo primitivo
Denominaes crists
Fundamentalismo cristo
Igreja Evanglica
Judasmo e cristianismo
Lei contra o cristianismo
Marcionismo
O Livro Negro do Cristianismo
Paulinismo
Pentecostalismo
Protestantismo
Religio organizada
Testimonium Flavianum - passagens do historiador
judeu Flvio Josefo.
Viso de mundo crist
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[4] O termo cristo (em grego , transl. Ch-
ristians) foi usado pela primeira vez para se referir aos
discpulos de Jesus na cidade de Antioquia (Atos 11:26),
por volta de 44 d.C., signicando seguidores de Cristo.
O primeiro registro do uso do termo cristianismo (em
grego , Christianisms) foi feito por Incio
de Antioquia, por volta do ano 100. Tyndale Bible Dicti-
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nas. Consultado em 15 de outubro de 2011. A cruz, como
um smbolo, teve seu signicado associado a questes de
natureza transcendental, em diferentes sociedades. Exer-
cendo variadas funes (sntese, medida, ponte, plo do
mundo, entre outros), a cruz exerce um papel mediador
entre o mundo terrestre imanente e o mundo supratem-
poral transcendente, atravs de seus dois eixos cruzados.
Dessa forma, o simbolismo da cruz foi apropriado pelo
cristianismo, enriquecendo e condensando nessa imagem
a histria da salvao e a paixo do Salvador, signicando
tambm a possibilidade da ressurreio. [...] entre os Ch-
risto signal veneral, porque nella padeceu Jesus Christo.
Era tambm insgnia do dolo Serapis, do Egypto.
15
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[28] Constantino havia ordenado o assassinato de sua famlia
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[30] Riley-Smith. The Oxford History of the Crusades.
[31] A igreja ocidental foi chamado Latina na poca pelos cris-
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