L N G U A S D O B R A S I L /A R T I G O S
A LNGUA BRASILEIRA
Eni P. Orlandi
INTRODUO A questo da lngua que se fala, a necessidade de
nome-la, uma questo necessria e que se coloca impreterivel-
mente aos sujeitos de uma dada sociedade de uma dada nao. Por-
que a questo da lngua que se fala toca os sujeitos em sua autonomia,
em sua identidade, em sua autodeterminao. E assim com a lngua
que falamos: falamos a lngua portuguesa ou a lngua brasileira? (1)
Esta uma questo que se coloca desde os princpios da colonizao
no Brasil, mas que adquire uma fora e um sentido especiais ao longo
do sculo XIX. Durante todo o tempo, naquele perodo, o imagin-
rio da lngua oscilou entre a autonomia e o legado de Portugal.
De um lado, o Visconde de Pedra Branca, Varnhagen, Paranhos da
Silva e os romnticos como Gonalves Dias, Jos de Alencar alinha-
vam-se entre os que defendiam nossa autonomia propugnando por
uma lngua nossa, a lngua brasileira. De outro, os gramticos e eru-
ditos consideravam que s podamos falar uma lngua, a lngua por-
tuguesa, sendo o resto apenas brasileirismos, tupinismos, escolhos
ao lado da lngua verdadeira. Temos assim, em termos de uma lngua
imaginria, uma lngua padro, apagando-se, silenciando-se o que
era mais nosso e que no seguia os padres: nossa lngua brasileira.
Assim nos contam B. S. Mariani e T. C. de Souza (Organon 21,
Questes de Lusofonia) que, em 1823, por ocasio da Assemblia
Constituinte, tnhamos pelo menos trs formaes discursivas: a dos
que propugnavam por uma lngua brasileira, a dos que se alinhavam
do lado de uma lngua (padro) portuguesa e a formao discursiva
jurdica, que, professando a lei, decidia pela lngua legitimada, a ln-
gua portuguesa. Embora no incio do sculo XIX muito se tenha
falado da lngua brasileira, como a Constituio no foi votada, mas
outorgada por D. Pedro, em 1823, decidiu-se que a lngua que fala-
mos a lngua portuguesa. E os efeitos desse jogo poltico, que nos
acompanha desde a aurora do Brasil, nos faz oscilar sempre entre
uma lngua outorgada, legado de Portugal, intocvel, e uma lngua
nossa, que falamos em nosso dia-a-dia, a lngua brasileira. assim
que distingo entre lngua fluida (o brasileiro) e a lngua imaginria
(o portugus), cuja tenso no pra de produzir os seus efeitos.
Assim que, em 1826, o projeto apresentado ao parlamento brasi-
leiro pelo deputado Jos Clemente prope que os diplomas dos
mdicos seja redigido em linguagem brasileira. Em 1827 temos a
aprovao de lei que estabelece que os professores deveriam ensinar
a gramtica da lngua nacional. Nem portugus, nem brasileiro,
estrategicamente, nomeamos de lngua nacional. Em 1870, procu-
rando argumentar sobre a lngua que falamos, temos a polmica
entre o romancista brasileiro Jos de Alencar e o portugus Pinheiro
Chagas, um falando de nossas diferenas e autonomia, o outro,
sobre o legado que recebemos de Portugal, a lngua portuguesa.
Essas referncias podem ser encontradas em um quadro apresentado
no incio do livro Histria da semntica (2004) de Eduardo Guima-
res, entre outros. J no sculo XX, na dcada de 1930 h uma dis-
cusso na Cmara do Distrito Federal sobre o nome da lngua do
Brasil: lngua portuguesa ou brasileira? Novamente se decide pelo
indefinido: falamos a lngua nacional. Sobre essa discusso pode-se
consultar o livro (tese) de Luis Francisco Dias (1996), que conclui
que, na perspectiva daqueles que se posicionaram contrrios aos
projetos de mudana do nome da lngua falada no Brasil, o nome ln-
gua brasileira percebido como algo que viria desestabilizar um eixo
social que tem nos percursos da escrita, sob os auspcios da lngua
portuguesa, o seu suporte, a sua referncia, e, na perspectiva daque-
les que defendem os projetos de mudana do nome de nosso idioma,
lngua brasileira tem a sua referncia constituda a partir de uma
imagem romntica do pas, imagem fundada no positivismo e no
ufanismo que, ao longo da segunda metade do sculo XIX e da pri-
meira metade do sculo XX marcaram nossa histria. Finalmente,
assim como D. Pedro outorgou uma Constituio em 1823, tam-
bm em 1946, a comisso encarregada pelo governo brasileiro, em
atendimento ao estabelecido pela Constituio de 1946, decide que
o nome da lngua falada no Brasil lngua portuguesa (2).
Esta questo, no entanto, no deixa de nos importunar, e h sem-
pre alguma razo, um pretexto, ou algum que a levanta em
momentos diferentes de nossa histria. Isso quer dizer que at hoje
no decidimos se falamos portugus ou brasileiro. Embora a cul-
tura escolar se queira, muitas vezes, esclarecedora em sua racionali-
dade e moderna em sua abertura, acaba sempre se curvando legi-
timidade da lngua portuguesa que herdamos e, segundo dizem,
adaptamos s nossas convenincias, mas que permanece em sua
forma dominante inalterada, intocada: a lngua portuguesa. E
quem no a fala, ainda que esteja no Brasil, que seja brasileiro, erra,
um mal falante, um marginal da lngua.
, pois, impressionante como a ideologia da lngua pura, a verda-
deira, faz manter o imaginrio da lngua portuguesa.
A QUESTO DE FATO No entanto, podemos ver isto mais de perto e
tomamos como medida a lngua que falamos em seu aspecto hist-
rico, social, cultural.
Desde o princpio da colonizao, instala-se um acontecimento lin-
gstico de grande importncia no Brasil: o que constitui a lngua
brasileira.
Ao mesmo tempo em que aqui desembarca, a lngua portuguesa, ao
deslocar-se de Portugal para o pas nascente o Brasil institui um
movimento de memria, deslizamentos lingsticos por meio dos
quais uma outra lngua a brasileira faz-se presente.
O novo espao de comunicao resiste com sua materialidade ln-
gua que chega com os portugueses em sua memria j falada, j dita.
Desdobram-se, transmudam-se os modos de dizer. A relao pala-
vra/coisa faz rudo, relao no coincidente entre si e nem perfeita-
mente ajustada. Outras formas vo estabelecer-se fazendo intervir, e
ao mesmo tempo constituindo, a memria local.
Retomo aqui os movimentos da enunciao que j tive a oportuni-
dade de expor (1998): em um primeiro momento situao enuncia-
tiva I a partir de sua memria, o colonizador portugus reconhece as
coisas, os seres, os acontecimentos e os nomeia. Mas ele o faz, trans-
portando elementos de sua memria lingstica. H um investimento
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na relao palavra/coisa, a questo incidindo sobre o referente: na pre-
sena de um nome, estamos diante da mesma coisa (a do Brasil e a de
Portugal)? Como estamos no Brasil, h um deslocamento (transporte)
que fora contornos enunciativos diferenciados. Essa diferena se
torna cada vez mais uma diferena de lnguas (relao palavra/palavra,
e no da palavra com a coisa). Da resulta todo um trabalho sobre a ln-
gua, de classificao, organizao, definies em listas de palavras,
dicionrios. O portugus, assim transportado, acaba por estabelecer
em seu prprio stio de enunciao outra relao palavra/coisa, cuja
ambivalncia pode ser lida nas remisses: no Brasil, em Portugal. Tem
incio, ento, a produo de um espao de interpretao com desliza-
mentos, efeitos metafricos que historicizam a lngua. Produzem-se
transferncias, deslizamentos de memria, metforas, pois estamos
diante de materialidades discursivas que produzem efeitos de sentidos
diferentes. Configura-se uma nova situao enunciativa situao
enunciativa II. As palavras, estas, j recobrem outra realidade.
A lngua praticada nesse outro regime enunciativo realiza, deste lado
do Atlntico, a relao unidade/variedade: a unidade j no refere o
portugus do Brasil ao de Portugal, mas unidade e s variedades
existentes no Brasil. E a unidade do portugus do Brasil, referido a
seu funcionamento historicamente determinado, marca de sua
singularidade. H um giro no regime de universalidade da lngua
portuguesa que passa a ter sua prpria referncia no Brasil. A varia-
o no tem como referncia Portugal, mas a diversidade concreta
produzida no Brasil, na convivncia de povos de lnguas diferentes
(lnguas indgenas, africanas, de imigrao etc).
Nessa perspectiva, ento, falamos decididamente a lngua brasi-
leira, pois isto que atesta a materialidade lingstico-histrica. Se,
empiricamente, podemos dizer que as diferenas so algumas, de
sotaque, de contornos sintticos, de uma lista lexical, no entanto,
do ponto de vista discursivo, no modo como a lngua se historiciza,
as diferenas so incomensurveis: falamos diferente, produzimos
diferentes discursividades.
HETEROGENEIDADE LINGSTICA J. Authier (1987) estabelece o con-
ceito de heterogeneidade enunciativa para descrever o fato de lin-
guagem que consiste em que todo dizer tem necessariamente em si
a presena do outro. Aproveito o impulso desse conceito, embora ele
ganhe em nosso uso outras determinaes, para falar em heteroge-
neidade lingstica toda vez que, no campo dos pases colonizados,
temos lnguas como o portugus, ou o espanhol, na Amrica Latina,
que funcionam em uma identidade que chamaria dupla. Estamos
diante de lnguas que so consideradas as mesmas as que se falam
na Amrica Latina e na Europa porm que se marcam por se his-
toricizarem de maneiras totalmente distintas em suas relaes com a
histria de formao dos pases. o caso do portugus do Brasil e o
de Portugal. Falamos a mesma lngua, mas falamos diferente. Con-
sideramos, pois, a heterogeneidade lingstica no sentido de que
joga em nossa lngua um fundo falso em que o mesmo abriga, no
entanto, um outro, um diferente histrico que o constitui ainda
que na aparncia do mesmo: o portugus brasileiro e o portugus
portugus se recobrem como se fossem a mesma lngua mas no so.
Produzem discursos distintos, significam diferentemente. Discursi-
vamente possvel se vislumbrar esse jogo, pelo qual no mesmo lugar
h uma presena dupla, de pelo menos dois discursos distintos, efei-
tos de uma clivagem de duas histrias na relao com a lngua por-
tuguesa: a de Portugal e a do Brasil. Ao falarmos o portugus, ns,
brasileiros, estamos sempre nesse ponto de disjuno obrigada:
nossa lngua significa em uma filiao de memria heterognea.
Essas lnguas, o portugus e o brasileiro, filiam-se a discursividades
distintas. O efeito de homogeneidade o efeito produzido pela his-
tria da colonizao.
Quando, mais acima, falei da disjuno obrigada referia-me a uma
certa indistino, mas tambm polissemia. H uma composio de
sentidos em nossa memria lingstica que funcionam, simultanea-
mente, em movimentos simblicos distintos, quando falamos a lngua
brasileira. Isto significa que h uma marca de distino na materiali-
dade histrica desses sistemas simblicos que carrega a lngua brasileira
dessa composio de sentidos. Eis a duplicidade, a heterogeneidade, a
polissemia no prprio exerccio da lngua: o portugus e o brasileiro no
tm o mesmo sentido. So lnguas materialmente diferentes.
Dados esse fatos, a histria da identidade da lngua nacional se alon-
gar por meio de acontecimentos mltiplos, como acordos, fundao
de academias, regulamentos escolares, constituintes e outros. essa
histria que comeamos a conhecer, e este artigo apenas um pequeno
passo em direo a esta forma de conhecimento que tambm uma
tomada de posio face ao conhecimento da lngua e da constituio
da lngua nacional no Brasil. Consideraes acerca da lngua materna,
do idioma ptrio, da lngua nacional so outras tantas que nos levam
a novas reflexes igualmente esclarecedoras a respeito da lngua nacio-
nal que falamos no Brasil e do modo como a nomeamos.
Eni P. Orlandi professora titular de anlise de discurso do Departamento de Lingstica
do Instituto de Estudos da Linguagem(IEL); coordenadora do Laboratrio de Estudos Urba-
nos (Labeurb) da Unicamp; e pesquisadora 1A do CNPq.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1. Estes aspectos esto mais desenvolvidos em Orlandi (2002).
2. Uma anlise do texto do parecer da comisso encarregada de decidir
sobre o nome da lngua est em Guimares (2000)
BIBLIOGRAFIA CITADA
Auroux, S, Orlandi, E. e Mazire F. Lhyperlangue brsilienne, in Langa-
ges, 130, Paris, Larousse. 1998.
Authier, J. Htrognits nonciatives in Langages, Paris, Larousse. 1987.
Dias, L. F. Os sentidos do idioma nacional, Campinas, Pontes. 1996.
Guimares, E. Lnguas de civilizao e lnguas de cultura. A lngua nacio-
nal do Brasil. In Barros, D.L.P. Os discursos do descobrimento. So
Paulo, Edusp/Fapesp. 2000.
Guimares, E.R.J. Histria da semntica, Campinas, Pontes. 2003.
Mariani, B. e Souza, T. C.C. de Questes de lusofonia, Organon, 21, Uni-
versidade Federal do Rio Grande do Sul. 2000.
Orlandi, E. P. Lngua e conhecimento lingstico. So Paulo, Cortez. 2002.
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