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USAL - FCEyCS Anlisis de la Opinin Pblica
Ctedra Unificada, 2009 Unidad 2
-Desterritorializacin
La ciudad ha perdido su anterior funcin de espacio, material y simblico, sintetizador de
las experiencias que estn en la base de los reconocimientos colectivos, en tanto se
privilegia su funcin de mbito de cruce y circulacin de flujos; informativos, vehiculares, de
consumo. El espacio urbano promueve un borramiento de la memoria que desvincula la
produccin de identidades del territorio, para asumir el carcter de vitrina de la cultura
principalmente transnacional de la representacin, del mercado y de los consumidores.
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-Desciudadanizacin
El espacio pblico entregado a la hegemona del mercado formado por la concurrencia
de actores privados deviene semi-pblico, mientras que el espacio privado se publicita
pblicamente. El sujeto desciudadanizado se ha transformado en consumidor-espectador de
las versiones mediatizadas de lo pblico que le ofrecen los sistemas de comunicacin.
La ciudad como punto de encuentro de las estrategias de organizacin racional de la
sociedad y la cultura, est ligada a la poltica y a la democracia como una forma de ejercicio
de la ciudadana. Su referencialidad poltica, cultural y tica, proviene de ser el mbito de
expresin y ejercicio donde lo privado se constituye como esfera diferenciada, para
desvanecerse en el espacio pblico. Perdida esa referencialidad histrica, la ciudad pasa a
ser el escenario de una plurioferta de smbolos para un sujeto nmade que, a su paso por
ella, reproduce los distintos cdigos culturales a travs de su consumo.
La dinmica de inclusin-exclusin imprime su sello sobre la superficie de la ciudad. El
espacio urbano de los incluidos exhibe los signos de la cultura de la satisfaccin4 y una
modernidad cuyo eje es la capacidad de consumo en consonancia con referentes globales.
Las seas de esa opulencia portan la carga simblica de representacin del Poder.
En el espacio de los excluidos, las seas urbanas de vetustez, abandono y deterioro de
las condiciones de vida, remiten a referentes tradicionales y a una simbologa de
desposesin que es asociada a la amenaza de violencia.
La ciudad realmente usada se reduce y proliferan nuevos oficios que expresan modos de
supervivencia basados en la acertadamente denominada cultura del rebusque.
La fragmentacin de la ciudad da cuenta de la crisis del espacio pblico para la
construccin de sentidos integradores.
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Galbraith, J. K. La cultura de la satisfaccin. Emec, Buenos Aires, 1992
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Telepoltica significa poltica a distancia. Si bien el trmino videopoltica, acuado por el politlogo Giovanni Sartori,
alude a la hegemona del audiovisual bsicamente la televisin la constitucin de empresas de comunicacin multimediales
instala la presencia de sistemas en cuyo seno se establecen relaciones sinrgicas entre los medios, que los constituyen. La
televisin es obviamente el de mayor relevancia, pero ello no debe llevar a desdear los efectos multiplicadores que adquiere
la replicacin de una misma informacin por el conjunto de medios involucrados en el sistema. Por otra parte, medio
significa soporte del signo o vehculo de la sustancia lingstica; el significante y el significado, denominacin que enfatiza la
dimensin tecnolgica. En este trabajo se utiliza el concepto de sistema de comunicacin por entenderse que los
denominados medios son instituciones, cuyas caractersticas sujetas a cierto grado de variabilidad, se originan en las
relaciones entre las dimensiones que los constituyen. Adems de la tecnolgica, otras dimensiones importantes de un sistema
de comunicacin son la econmica, la histrica, la poltica, la organizacional, la cultural, la discursiva. Hecho que explica
que un mismo medio haya dado surgimiento a diferentes modelos comunicacionales en distintos contextos socio-histricos,
de acuerdo con la particular forma de configuracin de las relaciones entre dichas dimensiones. En este marco la
videopoltica se entiende como una categora, por cierto sustantiva, de la telepoltica, pero de ningn modo la nica.
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Coincidimos con Habermas cuando seala refirindose al papel de la opinin publica y la prensa frente al poder del Estado:
(..) Publicidad significaba antes la desnudez del dominio poltico ante el raciocinio pblico; la publicity suma las reacciones
de una benevolencia sin compromiso. La publicidad burguesa, a medida que va configurndose de acuerdo con las public
relations, recobra caractersticas feudales: los portadores de la oferta desarrollan toda una pompa representativa ante los
atentos clientes. La publicidad imita ahora aquella aura de prestigio personal y de autoridad sobrenatural tan ca racterstica en
otra poca de la publicidad representativa. Habermas J. op. cit.
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Concebida por los tericos del liberalismo como esfera privilegiada de mediacin entre el Estado y la sociedad y vinculada
a la publicidad polticamente activa de la prensa la opinin pblica como construccin intersubjetiva de personas privadas
que debaten pblicamente los asuntos pblicos para incidir en la toma de decisiones del Poder, limitando su autonoma, es
hija de la modernidad. Actualmente los trminos aparecen invertidos. Los diversos poderes cada vez ms autonomizados del
control social, entre ellos los mismos sistemas de comunicacin, ejercen las funciones de publicidad y for macin de la
opinin pblica.
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Al respecto seala Garca Canclini: El dbil arraigo en la propia historia acenta en Amrica Latina la impresin de que la
modernizacin sera una exigencia importada y una inauguracin absoluta. Tanto en poltica como en arte, nuestra
modernidad ha sido la insistente persecucin de una novedad que podra imaginarse sin condicionamientos al desentenderse
de la memoria. Garca Canclini N. Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo, Mxico,
1990.
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de similares mecanismos de control social los de representacin del poder tanto por
oficialistas como por opositores.
Con la seduccin se procura cumplir dos funciones a menudo contradictorias; ganar la
confianza de ciertos sectores de poder y, de manera paralela, cautivar electores
masivamente.
Ante el desprestigio de los mtodos autorreferenciales de los partidos polticos y la
fagocitacin de dirigentes que ellos provocan, la estrategia de seduccin adopta dos
dinmicas principales, complementarias entre s. Una procura erigir en dirigentes polticos a
figuras populares del espectculo, el deporte y el quehacer intelectual o social. Aunque
ajenas a la formacin que reclama una compleja realidad poltica, esas figuras se visualizan
como portadoras de un prestigio que se intenta transferir por contagio a la accin poltica,
creyendo as revitalizarla.10
La otra dinmica consiste en la produccin de efectos tcticos diseados desde el
campo poltico, en consonancia con la lgica del impacto emotivo de los sistemas de
comunicacin particularmente de la televisin para, a travs de ellos, lograr impacto
poltico en la sociedad.11
Es sabido que la cultura poltica de cada sociedad responde a cdigos particulares que
expresan una memoria histrica e identidades culturales concretas en el sentido amplio y
dialctico del trmino las que al ser subordinadas a los cdigos de produccin del
espectculo massmeditico derivan en la creacin de un producto cultural hbrido, la
metapoltica.
De manera similar a lo que ocurre con la reproduccin televisiva de diferentes eventos
desde el ftbol hasta la pera el metadiscurso resultante programa de TV a la par de
guardar escasa relacin con el discurso original, instaura una lgica de procesamiento del
sentido que introduce cambios en su significado, en su valor simblico y en su legitimidad
social. Estos a su vez inciden sobre el campo respectivo obligando a reconfigurar sus modos
de produccin para adaptarlos a las nuevas exigencias metadiscursivas.
La metapoltica, resulta de un modo de produccin cuyos frutos germinan en la
inmediatez deshistorizadora del espectculo massmeditico, antes que en la
historia, materia prima esencial de la poltica 12. Imposible suponer que este desplazamiento
no impactar la construccin de la legitimidad del campo poltico. Esta nueva realidad
metapoltica supone, para el campo poltico, enfatizar la funcin representacional del
medium, socavando an ms la posibilidad de construccin de ciudadana a travs de la
participacin, como sustento legtimo de la representatividad.
La telepoltica cumple, entre otros, el propsito de proporcionar un espacio ilusorio de
realizacin a las demandas no explcitas de poder, arraigadas en el imaginario social.
La presuncin de que sin la aprobacin de los poderes econmicos ms concentrados
no ser posible acceder al control del Estado ni ejercer el gobierno, se generaliza en los
dirigentes y en la sociedad. Tal creencia impulsa a los dirigentes a una agenda que los
aleja de su quehacer fundamental; la construccin de concepciones, programas y prcticas
emergentes de la interaccin con los ciudadanos y de la mediacin entre estructura poltica
y sociedad. Ese extraamiento es percibido como no-compromiso por la sociedad.
Con la telepoltica, adoptada como estrategia poltica de seduccin, se procura saldar la
distancia creciente, aprovechando la ilusin de proximidad generada por las caractersticas
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Concepcin tributaria del pensamiento mgico y de las leyes de simpata y contagio que lo rigen, las cuales atribuyen la
facultad de creacin de algo por lo semejante o por contigidad o contagio. Hay implcito en esto dos desplazamientos de
sentido. El primero consiste en confundir popularidad con legitimidad. El segundo introduce a una para doja que abona la
espectacularizacin de la poltica: se resalta como mayor fortaleza de las figuras portadoras de prestigio obtenido en otros
campos, su perfil no poltico.
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El uso de estas tcticas da cuenta de una concepcin instrumental del campo poltico y del comunicacional. La misma,
aunque no exenta de cierta ingenuidad en relacin a los sistemas de comunicacin, al entenderlos como meros instrumentos,
soportes tecnolgicos o medios que los polticos podran utilizar de acuerdo con su voluntad, enmascara algo obvio: la
suma de tcticas no da por resultado una estrategia poltica comprensible por la sociedad y que pueda ser compartida por ella
al experimentar que aporta a la resolucin de sus problemas.
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El ejemplo tpico es el de los partidos de ftbol televisados. Ya no se sabe qu de ellos pertenece a la configuracin del
ftbol como campo deportivo y cules otros atributos del mismo se construyen ex profeso para el espectculo televisivo.
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Una lectura atenta de la seccin poltica de los diarios nacionales, permite constatar que la noticia poltica siempre viene
de la mano de algunos dirigentes notables. Es excepcional encontrar que un partido poltico, an en el caso de los ms
antiguos, aparezca per se como noticia. Cualquier suceso que involucre a la organizacin, por ms importante que sea, no
adquiere status noticiable si no es personificado por uno o varios de sus dirigentes ms conocidos. Esta progresiva visibilidad
personalista de la poltica, torna invisibles a las estructuras.
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Una encuesta de la empresa Gallup Argentina sobre la credibilidad de las instituciones, publicada el 23-08-96, arroj los
siguientes resultados: Prensa 50%, Iglesia 50% , Fuerzas Armadas 26% , Empresarios, 19%, Polica 15% , Justicia 11% ,
Congreso 10%, Sindicatos 8% y Partidos polticos 4%.
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y la indefensin son el necesario sacrificio que solamente ellos han de hacer para que la
concentracin del poder econmico y el beneplcito de los inversores externos derramen
sus manes salvficos sobre los mercados nacionales. Mediante ese adoctrinamiento que
encubre un chantaje se procura instalar en la sociedad la creencia de con que tal sacrificio,
a futuro se producirn el crecimiento econmico y el bienestar generalizado, an contra las
vivencias y evidencias que sealan exactamente lo contrario.
Es forzoso que tan enorme distancia entre las palabras y el mundo generen
desconfianza y crisis de sentido que provocan intolerables incertidumbres.
En la bsqueda de nuevas certidumbres algunas concepciones son adoptadas como si
se tratara de teoras cientficas que aparentan no estar implicadas en las opciones polticas
que de ellas se siguen. Segn Noam Chomsky, en el contexto de corporativizacin de las
sociedades democrticas por obra de los grandes conglomerados multinacionales y de los
poderes pblicos nacionales que favorecen su expansin ilimitada los sistemas de
comunicacin ejercen una funcin poltica autoritaria de control social: la creacin de las
ilusiones necesarias16. Estas asumen la forma de nuevos mitos que, surgidos de inter-
pretaciones particulares de la realidad, al generalizarse cumplen la funcin de proporcionar
los mnimos sentidos cohesionantes que reclama la reproduccin de la supremaca del
mercado y los poderes que lo controlan.
La primigenia construccin del mito tambin apuntaba a la cohesin social, pero como
espacio simblico fundante de una identidad que daba sentido a la integralidad de la vida.
La creacin colectiva de sentidos hacia del mito la fuente sacralizada de prcticas, saberes y
valores, mediante los cuales los individuos experimentaban la pertenencia a una comunidad
que, unida por origen y destino, los transformaba en sujetos de su historia. La epopeya era
la vivencia de la historia de la comunidad inscrita en el mito, cuyo desciframiento se confiaba
a los ms sabios.
Las funciones de la telepoltica guardan mayor afinidad con la produccin de las
ilusiones necesarias, creadas por expertos publicitarios, que con las del mito primigenio. En
lugar de fundar identidades perdurables, sustentadas en una tica colectiva, con arraigo en
el propio marco de pertenencia, las ilusiones necesarias enmascaran con el aura de
ultramodernidad de la tecnologa, un nihilismo deshumanizador habitado por la hegemona
de la razn tcnica.
La sacralizacin de la razn tcnica y de las figuras que la representan, remite a una
matriz cultural desterritorializada y pretendidamente universal, que acta como marco de
referencia para suplir el vaco social de sentidos integradores.
Aunque la expansin de las NTIC y la concentracin del poder comunicacional,
calificados como fenmenos propios de la globalizacin, introducen potentes mutaciones en
las formas de procesar los significados sociales, no son hechos naturales o derivados de un
progreso tcnico abstractamente concebido.
Si la globalizacin puede considerarse inevitable, no lo es en modo alguno la calidad de
la insercin de las unidades nacionales en el sistema mundial, ni la direccionalidad que
asume ese proceso. Estos factores, en lugar de la confrontacin entre objetos tericos o
verdades tcnicas, suponen la activa presencia de la dimensin poltica; es decir, de
prcticas, decisiones y relaciones de poder entre sujetos sociales, as como de valores, y
concepciones, de raz cultural.
El principal desafo que plantea la telepoltica a la poltica es que, una agenda pblica
conformada por una mezcla de chismes sobre rencillas dirigenciales, mitos modernos y
management, no da como resultado, ni estimula, el debate de ideas, ni la participacin en
los asuntos pblicos.
La atomizacin de las claves interpretativas de la realidad, hasta hace poco tiempo
relativamente compartidas y estables, y el descenso de la capacidad de anlisis de sectores
sociales inmersos en la megaoferta informativa, dan cuenta de un paradojal estado de
indigencia simblica, que no puede dejar de relacionarse con un descenso de la comu-
nicabilidad social vinculado a la crisis de la poltica.
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Chomsky, N. op. cit.
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Se trata de la magistral Kagemusha, la sombra del guerrero.
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Junto con los mitos sobre la muerte de las ideologas y la volatilidad del electorado, el
que predica la necesaria e inevitable sustitucin de las viejas estructuras partidarias por los
modernos medios de comunicacin es parte de una trada bastante popularizada que
concluye en el callejn sin salida de la no-poltica. Se trata de una forma de deslegitimacin
de la poltica de gran eficacia retrica. En el caso de la Argentina, de no mediar la
deshistorizacin de la telepoltica, la propuesta de no-poltica generara ms rechazo que las
imperfectas instituciones polticas existentes.
Sin embargo, la crisis de representatividad de los partidos polticos, atravesada por la
contradictoria certidumbre de que la democracia no tiene vuelta atrs, no autoriza a
confundir las nuevas formas de construccin de legitimidad y de sentido por parte de la
sociedad con otra muerte; en este caso de las estructuras polticas partidarias. Al menos sin
analizar detenidamente qu de ellas se ha tornado obsoleto, por qu causas y cules seran
las alternativas superadoras.
Esa creencia, sin bien se apoya en datos empricos, es preconizada por teoras
emparentadas a algunas corrientes del funcionalismo. Para stas, la poltica en la era de la
globalizacin vendra a ser una subcategora del nuevo nombre del gora universal: la
televisin. De modo semejante, los medios de comunicacin seran concebidos como una
consecuencia natural de los procesos de industrializacin y urbanizacin o instrumentos
neutros del progreso.
En general, las actitudes hacia la videopoltica oscilan entre una aceptacin pragmtica y
ciertas crticas que atribuyen sus dispositivos a una categora particular degenerativa de
la poltica. Como ya se ha explicado, este es un error en la delimitacin del campo de
estudio.
Si, desde el polo emisor, la videopoltica confunde inteligencia con telegenia, consenso
con popularidad, personalidad con imagen construida por expertos, verdad con verosimilitud,
es porque se inscribe en el campo de los gneros del espectculo televisivo, antes que en el
de la poltica. Del lado de los espectadores, la atraccin que ejerce ver al poltico
democrtico desplegar dos frases y subordinarse con docilidad al administrador del rating de
turno, pertenece al orden de la experimentacin de emociones propio del espectculo, ms
que al de la poltica.18
Las caractersticas usualmente adjudicadas a la videopoltica sealan precisamente las
reglas semntico-institucionales que configuran las gramticas de produccin y de
reconocimiento propias de la TV, aplicadas a un gnero preciso: el programa poltico. Este
incluye una variedad de formatos que van desde la entrevista en un espacio informativo,
hasta el ciclo periodstico de opinin.
18
En trminos de lenguaje, sentir (funcin expresiva, subjetiva) es algo diferente de comprender intelligere (funcin
cognoscitiva, objetiva). Aunque el discurso poltico pone en juego racionalidad y sentimiento, para comprender es preciso
relacionar, organizar u ordenar las sensaciones. En ese proceso prevalecen los signos de orden lgico sobre los de orden
eminentemente expresivo con los que se construye el lenguaje audiovisual.
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-Inmediatez
Una de las caractersticas del relato audiovisual es poner todos los tiempos en presente:
el del acto de su apreciacin. Por la agilidad de sus procedimientos productivos y la mayor
orientacin hacia los sucesos cotidianos, la TV profundiza esa convencin heredada del
cine. Se sabe que, en TV, los hechos pueden ser registrados y transmitidos en el mismo
instante en que suceden (en vivo y en directo). Cada hecho puesto en pantalla lleva la
marca de esa factibilidad que impregna, particularmente, a la programacin periodstica. De
manera independiente del momento en que un hecho haya sido producido o registrado, la
construccin televisiva le otorga el status de suceso de actualidad. El programa poltico
funda gran parte de su xito en la hipottica posibilidad de mantener polticamente
actualizada a la audiencia.
-Transparencia
El cine y la televisin heredaron de la fotografa la marca de copia fiel del original. Esta
suposicin se funda en el proceso de reproduccin mecnica del original en la TV es
electrnico introducido por la fotografa y por el cine despus, que fuera teorizado par
Walter Benjamin.19
El lenguaje audiovisual, a diferencia de la imagen fija, crea sus convenciones sobre la
base de dos coordenadas: espacio y tiempo. Esto implica un ordenamiento de la sucesin
de imgenes, acciones y sonidos, a travs de su manipulacin tcnica mediante el montaje
o edicin. La funcin expresiva del montaje, investigada par los formalistas rusos
Eisenstein y Kulechov principalmente fue rechazada par el movimiento del cine-ojo de
Dziga Vertov, quien ya en 1920 sealaba su capacidad de distorsionar la realidad tal cual
es.20
La ilusin de transparencia de la imagen en movimiento se funda en la nocin de
verosimilitud. La posicin de cmara, sus encuadres y movimientos, los detalles del
decorado, la indumentaria, la utilera, los rasgos fsicos y la gestualidad de los actores, la
iluminacin, el encuadre, el sonido, etc., son lenguajes, cuyos cdigos sujetos a un proceso
de seleccin y combinacin, producen el discurso. Ese proceso es orientado por la
intencionalidad, eminentemente subjetiva, del director o productor para hacer verosmil el
discurso. Pero la verosimilitud implica una verdad virtual ya que se sustenta en el orden
audiovisual que puede guardar mayor o menor distancia con respect a verdades del
orden natural, pero que en ningn caso es equivalente a ellas. No obstante, explotando
convenientemente esta convencin, la verosimilitud de los personajes y programas
pertenecientes al gnero de la poltica dar la sensacin de ser ms verdadera que
cualquier otra verdad no videogrfica.
-Familiaridad
19
Benjamn, W. El arte en la poca de su reproduccin mecnica, en Sociedad y comunicacin de masas, Curran,
Gurevitch y otros. FCE, Mxico, 1981. Publicado por primera vez en espaol en 1974, Taurus, Madrid.
20
Kulechov demostr la manera en la que el montaje permite construir significados dife rentes con las imgenes de una
misma realidad. Basndose en las, por entonces, ya conocidas facultades fisiolgicas de la percepcin humana para visualizar
como imagen en movimiento a la rpida sucesin de imgenes fijas que son fundamento del cine, descubri que otras
competencias psicolgicas y culturales de los espectadores intervenan en la construccin de los significados y que stas
podan ser activadas por el realizador a travs del montaje, para a la formacin de ideas o conceptos generales no explicitados
en la imagen (el cine no era an sonoro). Basado en estos experimentos, el realizador sovitico Sergei Eisenstein crea el
denominado montaje ideolgico o montaje de atracciones. Sadoul G. Dziga Vertov. Editions Champ Libre, Paris, 1971;
Sadoul G. Historia del cine mundial. Siglo XXI, Mxico, 1980; Eisenstein S. Obras completas. Ediciones ICAIC, La
Habana, 1967.
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-Proximidad
La televisin a diferencia del cine facilita la interpelacin directa al espectador y con
frmulas retricas muy simples logra desencadenar procesos de proyeccin-identificacin
para que aqul se sienta partcipe de los sucesos narrados.
La sensacin de proximidad es un efecto fundamental de la retrica televisiva. El mismo
se logra mediante una serie de recursos que le son especficos: el uso exhaustivo del primer
plano; la mirada a cmara a los ojos del espectador; el tono coloquial de los dilogos y
monlogos; la sobrevaloracin de la espontaneidad; las preguntas y respuestas improvi-
sadas; ciertas imperfecciones de tratamiento icnico-sonoro que resultan chocantes en el
cine; la previsibilidad y liviandad de la dramaturgia; la duracin de los programas y dentro
de ellos de los bloques, adaptada a las exigencias de atencin; los espacios recortados por
el encuadre con escasa profundidad de campo, que despojan de complejidad a la imagen
facilitando su rpida lectura; el movimiento del montaje de fragmentos que semeja el
recorrido de la mirada; la posibilidad de un contacto directo, va telefnica, con algunos
programas; los concursos; etctera.
La marcas de inmediatez, transparencia. familiaridad y proximidad conducen a promover,
en el espectador, la emocin de estar apropindose de algo que sucede para l y que lo
introduce a una especie de codeo familiar con los personajes que representan al poder,
inaccesible en cualquier otra experiencia de su vida cotidiana.
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Enunciado y praxis son las dos caras interrelacionadas de la accin poltica, de igual
modo que espectacularizacin de la poltica y despolitizacin de la sociedad, lo son de una
demanda de estmulos emotivos que puedan aportar cierta dosis de entusiasmo a las
escasas motivaciones polticas.
Sin embargo, el sentido del espectculo es dotar de un momento extraordinario a la
cotidianeidad. El espectador-promedio, cada vez ms entrenado en su capacidad de
apreciacin audiovisual, percibe esa diferencia sin necesidad de leer a Aristteles.
El mismo problema que la globalizacin de las comunicaciones plantea a las empresas
del sector se traslada a la poltica cuando ingresa a ellas.
La revalorizacin del espacio local y la necesidad de contacto con l es la condicin sine
qua non de la navegacin por el ocano desterritorializador de la comunicacin
transnacional. Compelido a consumirla, el actual espectador ha reactivado una parte
irrenunciable del ciudadano de la polis: la necesidad de reconocimiento de su realidad ms
inmediata; sea barrio, ciudad o localidad. Esta posibilidad de identidad es la que le garantiza
sumergirse, sin riesgo de enloquecer, en el descentramiento transitorio de s que le provee
la megaoferta de espectculos.
Al regresar de la catarsis, requerir experimentar arraigo a su espacio de pertenencia. Si
la poltica lo interpela desde esa cotidianeidad, para ayudarlo a enriquecer sus
potencialidades entre ellas las interpretativas del espectculo y de la realidad y a recrear
los lazos de socialidad, le proporcionar una experiencia que no es reemplazable por la
emocin videopoltica. La ndole de esa experiencia es ms cultural que poltica.
La historia de los sistemas de comunicacin permite constatar que cada nuevo medio o
sistema se superpuso al preexistente y, en lugar de sustituirlo, redefini las relaciones con
l. La imprenta no reemplaz al sermn desde el plpito, la radio a los peridicos, la TV a los
medios anteriores, ni la computadora al lpiz.
La telepoltica y la videopoltica, lejos de ser el relevo de la mediacin directa de la
estructura poltica con la sociedad, obliga a redefinir a los partidos sus programas, mtodos
y formas organizativas.
La apata del actual electorado urbano supone tambin un estado de desconfianza en
las palabras que, emitidas desde identidades polticas en crisis, son impotentes para
conectarlo con el mundo que l vivencia, as como para suministrarle las claves
interpretativas de una realidad en extremo cambiante que lo desconcierta. Es lgico que
aspire a que sus expectativas sean renovadas en cada coyuntura electoral por hechos
probables, antes que por palabras que ya no sirven para designar una realidad que, ms all
de sus afectos inmediatos, l experimenta como crecientemente hostil y con respecto a la
cual se siente, en mayor o menor medida, extranjero.
Esta actitud que, un tanto peyorativamente es calificada de volatilidad, tambin puede
interpretarse como la ntima necesidad de autoafirmacin del ciudadano frente al espectador
harto del espectculo de la representacin del poder, el que, no obstante, a su tiempo
seguir consumiendo.
Despus de ms de 20 aos de vigencia de la democracia, en las grandes ciudades los
partidos polticos argentinos se encuentran frente a un sujeto relativamente informado y
crtico, cuyas capacidades para discernir entre las funciones de fiscalizacin y las de gestin
y para identificar los estilos polticos que no satisfacen sus aspiraciones democratistas, se
han incrementado.
Poco permeable a los cliss ideolgicos y a las estridencias apocalpticas, pero atento a
los pequeos gestos que dan pistas sobre la capacidad de gobernar de los candidatos, el
elector citadino sabe que los problemas de gestin no se resuelven con hechos impactantes.
Podr otorgar mayor credibilidad al discurso crtico cuando se trata de cargos electivos o de
fiscalizacin, pero cuando debe elegir quines lo gobernarn, reclama, adems de
candidatos crebles, estructuras polticas estables.
La preeminencia del principio de representacin, en la poltica y en los sistemas de
comunicacin, actualiza bajo nuevas y ms complejas condiciones el desafo principal al que
se enfrentan las estructuras polticas en la actualidad: su capacidad de producir prcticas y
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sentidos integradores, aportando a la construccin del poder social desde una participacin
revitalizadora de las identidades polticas y culturales.
Aunque parezca simple, esto implica introducir rotundos cambios en la lgica de poder
actualmente prevaleciente en los partidos polticos. Se trata de pasar de una lgica
concentradora del poder hacia adentro de las estructuras polticas, a otra redistribuidora de
ese poder hacia la comunidad; del providencialismo de los liderazgos personales al trabajo
de los equipos con la gente; de la defensa abstracta de ideas y valores democrticos que
ya nadie cuestiona, a indicios concretos de su puesta en prctica; del imperio de la
facticidad y el clculo electoral al compromiso con el destino de la sociedad. Slo as podrn
demostrar que es posible volver a confiar en la poltica. Esta gran tarea pendiente del siste-
ma de partidos en su conjunto, es poco probable que sea reemplazada por la videopoltica.
El problema de la poltica sigue siendo cmo integrar civilidad a nuestra identidad e
historia, para restituir a la ciudad la referencialidad poltica, cultural y tica que le permita dar
sentido a la vida de quienes la habitan. Las estrategias de comunicacin poltica podrn
complementar, problematizar o dificultar esa tarea de construccin de ciudadana, pero es
evidente que no son capaces de sustituirla.
El principal problema con respecto a los sistemas de comunicacin es cmo promover
en ellos una conciencia de responsabilidad social que pueda facilitar la reconstruccin de la
confianza en los enunciados, ya que el ejercicio de la ciudadana est hoy ms condicionado
que nunca por los sistemas de fabricacin y difusin de signos.
BIBLIOGRAFIA
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