;

LA AUTOFICCION. ;

REFLEXIONES TEORICAS

A. Casas, S. Doubrovsky, M. Darrieussecq,

V. Colonna, M. Alberca, J. M. Pozuelo Yvancos,
P. Gasparini, P. Forest, M. Wagner-Egelhaaf,
G. Charnpeau, C. Orsini-Saillet,
D. Rdenas de Moya

COMPILACIN DE TEXTOS
Ana Casas

ARCO/LIBROS, S. L.

n~drt" J
- rw I~-
 LA AUTONARRACIN*

PHILIPPE GASPARINI
Investigador

AUTOFICCIN

La palabra creada por Serge Doubrovsky hizo surgir u'rl

continente literario del cual hasta ese momento solo haba-
mos percibido algunos islotes dispersos: las autobiografas ca-
nnicas de autores consagrados (Rousseau, Chateaubriand,
Cide, Sartre), los ensayos confidenciales de auto-exploracin
(Leiris, Perec, Claude Mauriac), las novelas autobiogrficas
no consideradas como tales (por ejemplo, desde 1945, las
de Miller, Cendrars, Cline, Cenet, Leduc, Kerouac, Roth,
Aragon, D, Simon, etc.). El nuevo trmino legitimaba as
la escritura, animaba la publicacin y estimulaba la lectura
de textos situados en las fronteras de la autobiografa.
Lo que sin duda ha sido la razn de su xito tambin ha
confundido a la crtica. Primero, como todos los conceptos
que han pretendido revolucionar el arte del siglo xx, la
autoficcin se presentaba como el agente y el indicio de un
evidente progreso: iba a hacer que las escrituras del yo en-
traran en la modernidad. Al decretar una nueva esttica,
su promotor negaba implcitamente todos los elementos de
juicio que haban sido utilizados hasta ese momento y no
daba otra alternativa a los crticos que la de aceptar o re-
chazar sus proposiciones de vanguardia. En consecuencia,
nadie se molest en buscar cul era el origen, la genealoga,
de este concepto. La sensacin que tiene el pblico de que

* Ttulo original: "Autonarration", en Philippe Gasparini, Autofiction. Une

aventure du langage.Pars, Seuil, 2008, pp. 295-326. Traduccin de Ana Casas.
Texto traducido y reproducido con la autorizacin del autor y de ditions
du Seuil, 2008.
 LA AUTONARRACIN 179
171:1 PHILlPPE GASPARINl

Apoyndome en estos tres principios -historicidad, dis-

se enfrenta a un simple efecto de moda tiene mucho que ver
tincin genrica y primaca del criterio pragmtico- voy a
con esta pe_rezade la crtica, dividida en dos posturas igual-
intentar desenredar la madeja de los significados atribuidos
~ente neglIgentes: negar la novedad o dejarse cegar por ella.
al neologismo doubrovskiano. No se trata en modo alguno
SI, a pesar de todo, el gnero se ha inscrito en ciertas filia-
de elaborar una teora definitiva, ya que las fronteras son
c~on:s literarias ha sido nicamente por el juego de referen-
inestables y los propios textos ponen en entredicho toda cer-
eras mtertextuales invocadas por los propios escritores. Toda
teza. El fenmeno est lejos de ser circunscrito ..
I~ teora de la autoficcin, por lo tanto, tiene como tarea pre-
VIares~able~~r una hist?ricidad a la estrategia pragmtica y
a los dISpOSItIvOS narrativos que recubre este trmino.
AUTOFABULACJN
El neologismo se ha revelado un obstculo para la reflexin
terica por otro motivo: su polisemia, o ms bien su visco-
El primer sentido de la palabra autoficcin que pare;;
~idad semntica. La presente bsqueda solo da una plida
importante y relativamente fcil de acotar es aquel que le
Idea de la diversidad e incoherencia de los significados que
han dado Philippe Lejeune, Grard Genette y sobre todo
le han atribuido los tericos, los periodistas, los editores, los
Vincent Colon na, es decir, "ficcionalizacin del yo" o, para
autores y los lectores. Doubrovsky ha intentado imponerse
ser ms exactos, proyeccin del autor en situaciones imagi-
como el inventor del trmino, Lecarme yJenny han reparti-
narias. Por una parte, este modo narrativo presenta una
do los textos autoficcionales en dos columnas, Blanckeman
configuracin pragmtica simple, ya que se apoya en un pac-
en tres categoras y Colonna en cuatro. De nada ha servido:
to ficcional unvoco, que excluye toda verosimilitud. Por
~l "nuevo" continente comprende territorios tan heterog-
otra parte, obtiene su legitimidad, no de su modernidad,
neos que ninguna potica ser operativa hasta que estos no
sino, al contrario, de la existencia de una larga tradicin his-
hayan sido delimitados y nombrados de comn acuerdo.
trica en la que Colonna convoca a Luciano y Apuleyo, en
Dicha polisemia encuentra su origen en el equvoco en
el siglo n, y despus a Dante, Cyrano, Gombrowicz, Borges
t?~~O a la palabra "ficcin", que puede designar una expo-
y algunos ms.
stcion de hechos imaginarios (es lo que significa en el len-
Conforme de nuevo a la evidencia semntica de la pala-
guaje comn), pero tambin, segn una acepcin reciente
bra compuesta, esta acepcin no designa un gnero sino un
y falaz del trmino, cualquier relato con pretensiones litera-
modo de narracin, una figura que solo en raras ocasiones
rias. Naturalmente, esta confusin no es fruto del azar o de
gobierna la totalidad de una novela. Grard Genette, inspi-
la tor~eza. Si Doubrovsky forj la palabra autoficcin y no
rador de la tesis de Colonna, acabar por tomar nota:
otra, SIesta palabra ha terminado por designar buena parte
de la produccin literaria, es porque este trmino era el que De todos modos, el corpus al cual yo lo aplicaba es cuan-
estaba en mejores condiciones para subvertir la distincin en- titativamente nfimo, comparado al de la autoficcin en el
t:e ficcin y.autobiogr~a. Al autorizar una escritura del yo sentido que se le da hoy, entindase desbordante, como se
sm referencia a la nocion de verdad, la palabra autoficcin dice de una crecida o de una marea negra. Pero de repente,
ese corpus (el mo) ya no tiene nombre. Consider fugazmen-
converta en obsoleta la nocin de contrato de lectura. Aho-
te el concepto igualmente contradictorio de autobiografa no
ra bien, nosotros sabemos desde Philippe Lejeune que no
autorizada, pero no estoy seguro de que sea el adecuado y pre-
puede haber reflexin sobre las escrituras del yo sin definir fiero reservarlo para otra ocasin l.
el contrato de comunicacin que las rige. En consecuencia,
si la autoficcin atae a las escrituras del yo, su comprensin
1 Grard Genette,Bardadrac. Pars,Seuil,2006,pp. 136-137.
pasa por definir su estrategia pragmtica.
180 PHILIPPE GASPARINI
El libro de Manuel Alberca permite constatar que el cor-
pus de la autoficcionalizacin puede, en ciertos contextos
culturales, alcanzar importantes proporciones. No sera por
tanto razonable descuidar esta figura en razn de su rareza
o de su obsolescencia. Sin embargo, dicho trabajo tambin
confirma que esta pseudo-escritura del yo nicamente pro-
pone un nuevo tipo de comunicacin literaria a partir del
momento en que abandona la stira de la autobiografa para
comprometerse en la bsqueda de la verdad.
As, y con el fin de evitar confusiones, parece deseable
situar bajo la rbrica "autofabulacin" toda proyeccin del
autor en una situacin imaginaria. Es el trmino que Co-
lonna emplea en varias ocasiones como sinnimo de "auto-
ficcin fantstica" y que Doubrovsky retoma, en un dossier
del Magazine littraire consagrado a la autofabulacin, aun-
que sea para rechazarlo de plano:
Es un abuso inadmisible asimilarla [la autoficcin], como
hace Vicent Colonna, a la autofabulacin, segn la cual un su-
jeto dotado del nombre del autor se inventara una existencia
imaginaria, tal como Dante cuando narra su descenso a los in-
fiernos o Cyrano cuando relata su vuelo a la luna",
De modo que si hay consenso, problema solucionado.
ESPACIO AUTOBIOGRFICO
Los otros usos de la palabra autoficcin se inscriben en
un horizonte de expectativas relativamente homogneo,
aquel que Philippe Lejeune denomin, en 1975, "espacio
autobiogrfico". Tomando el ejemplo de Gide, Lejeune de-
mostraba cmo el diario de este escritor, su corresponden-
cia, sus ensayos, sus textos autobiogrficos y novelescos
eclipsaban la imagen del autor "a travs de los ms diver-
sosjuegos de la escritura". Desde esta perspectiva pragmti-
ca, las fronteras genricas se difuminan: las obras de ficcin
Serge Doubrovsky,"Ne pas assimiler autofiction et autofabulation", L
2 tobiographique. Pars, Seuil ("Points Essais"), 1996, pp. 163-196. (La primera
Magazine littraire,440 (marzo de 2005), p. 28.
LA AUTO NARRACiN 181
aparecen como "fantasmas y proyecciones dentro del espa-
cio autobiogrfico", mientras que la autobiografa propia-
mente dicha, Si el grano no muere, implica una "ambigedad
[... ] en cuanto a la posicin del narrador con respecto a lo
que este cuenta'".
El espacio autobiogrfico constituye por lo tanto un
archignero que se opone a otro: el espacio novelesco,
ficciona!. Esta dicotoma funciona sobre la base de una
lgica binaria tranquilizadora. Todo se complica a partir
del momento en que debemos admitir que el archignero
autobiogrfico acoge en realidad dos tipos de polticas prag-
mticas: el pacto de verdad que rige la autobiografa, las car-
tas o los diarios, pero tambin la estrategia de ambigedad
propia de la novela autobiogrfica, que combina dos mo-
dos de comunicacin que se 0PAonenentre sf'En la obra de
Gide, como en las de Colette, O, Gary, Nourissier, Modia-
no o Philip Roth, por citar nicamente algunos nombres,
los textos que dependen de estas dos categoras se inscriben
en la misma dinmica de escritura del yo, solo que asumen
formas diferentes. Se responden unos a otros, conforman-
do un sistema.
Hasta Doubrovsky no era concebible que existiera una
tercera configuracin pragmtica en el archignero auto-
biogrfico. Ahora bien, fue precisamente en ese espacio
donde l decidi situar la autoficcin. Desde entonces cabe
preguntarse si su concepto define efectivamente una estra-
tegia pragmtica indita en el seno del espacio autobiogr-
fico, y si dicho concepto tiene como misin sustituir una
u otra configuracin de las dos que ya existan, o incluso
ambas. Parajuzgar su legitimidad propongo ver qu aporta
de nuevo la llamada autoficcin en los diversos mbitos en
los que se desarrolla la especificidad de la autobiografa y
de la novela autobiogrfica: la identidad autor-protagonista-
narrador, la innovacin formal, los tpicos en torno a la sin-
ceridad, el empleo del tiempo y el autocomentario.
3 Philippe Lejeune, "Gide et l'espace autobiographique", en LePacteau-
edicin apareci en 1975, en la coleccin "Potique", de Seuil).
182 PHILIPPE GASI'ARlNI LA AUTO NARRACIN 183

IDENTIFICACiN Esta primera aproximacin conduce a situar en el re-

gistro de la autobiografa los textos basados en un contra-
Son dos los criterios que permiten distinguir la autobio- to de veracidad sin ambigedad, como lo exigen Philippe
grafa de la novela autobiogrfica: Lejeune a propsito de Wo el recuerdode la infancia o Annie
Ernaux en lo que respecta a la segunda fase de su obra". Sin
el contrato de lectura: la autobiografa propone un embargo, el nombre de Ernaux no aparece por ninguna
pacto de veracidad como es debido, mientras que la parte ms all de la contracubierta de sus libros. Por el con-
novela autobiogrfica se basa en una estrategia de trario, en la autofabulacin la homonimia gobierna relatos
ambigedad verdad/ficcionalidad; que son radicalmente ficcionales. En consecuencia, debemos
la autobiografa evidencia la identidad autor-prota- admitir que la identidad autor-protagonista-narrador no es
gonista-narrador, pero la novela autobiogrfica solo ni necesaria ni suficiente para establecer el carcter auto-
la sugiere. biogrfico de un enunciado. Es decir, dicha identidad es
susceptible de reforzar un pacto autobiogrfico, pero no
El siguiente cuadro muestra cmo la autoficcin dou- es capaz de constituirlo por s sola, sin otras garantas.
brovskiana toma prestado un rasgo distintivo de cada uno La homonimia, por lo tanto, no modifica fundamental-
de los gneros de referencia: mente el estatuto de una "novela" que presenta indicios
autobiogrficos. Muchos textos calificados como autoficcio-
nes no respetan adems esa clusula. En todos los casos, su
Contrato Identidad
de lectura autor-protagonista
recepcin va a depender de la interpretacin que el lector
haga de las marcas autobiogrficas y ficcionales que estos
Autobiografa pacto de veracidad homonimia distribuyen tan generosamente como antes hacan las no-
velas autobiogrficas. De esa manera, es necesario que la
Novela estrategia autoficcin se distinga del gnero del cual pretende alejar-
identidad sugerida se a travs de otros rasgos.
au tobiogrfica de ambigedad

estrategia
Autoficcin homonimia
de ambigedad ESTILO, LITERARIEDAD

Doubrovsky siempre ha dado una importancia decisiva

As, la autoficcin se situara a medio camino entre la
autobiografa y la novela autobiogrfica. Si, como hiptesis,
considerramos que la novela autobiogrfica mezcla a par-
tes iguales las marcas de la autobiografa y de la novela,
podramos representar la autoficcin como un cocktail que
comprendiera tres dosis de autobiografa por una de no-
vela. Contrariamente a aquello que su nombre sugiere, y
conforme a aquello que repite Doubrovsky, la autoficcin
se situara ms cerca de la autobiografa que de la novela
autobiogrfica.
a la innovacin formal, a "la aventura del lenguaje", a "la
escritura consonntica", que l opone al "bello estilo"
acadmico y convencional de las memorias tradicionales.
Lejeune, por su parte, aplic primero el trmino autoficcin
a los textos en cuya lengua y composicin l descubra la
influencia de Cline, Michel Butor o Claude Simon. Ms
tarde, LaurentJenny caracteriz la lnea doubrovskiana de
4 CfJean-LouisJeannelle y Catherine Viollet (eds.), Genese ei Autofiction.
Louvain-la-Neuve, Academia Bruyland, 2007, pp. 143-147 Y166-168.

184 PHILIPPE GASPARINI
la autoficcin por su "rechazo del estilo literario" y del "rela-
to de vida bien ordenado".
Sin embargo, son tres los motivos que conducen ~ ;e-
chazar este criterio como algo distintivo de la autoficcin.
Primero, la imposibilidad de precisar, de medir, de c~tego-
rizar los parmetros estilsticos. Despus, porque p~dna,mos
demostrar que la autobiogr.afa y l.a novel~,aut?bl??r~ca
siempre han sido laboratonos de m novacion linguistica y
narrativa. Ypor ltimo, por la simple razn de que el abun-
dante desarrollo de lo que llamamos autoficcin impide toda
generalizacin formal. Lejos de caracterizarse por un tipo
de escritura o de construccin, este trmino abarca hoy un
campo de experimentacin donde encontramos una ~ran .va-
riedad de estilos, desde el ms despojado (Ernaux, Kincaid)
al ms barroco (Delaume, Lobo Antunes), desde el ms oral
(Angot) al ms elaborado (Rouaud, Michon, Seba~d), d:~de
el ms crudo (Federman, Bukowski, Dustan) al mas poetIco
(des Forts, Juliet) o erudito (Roubaud). ..
No obstante, estaremos de acuerdo en exigir a la auto-
ficcin -no importa cul sea el partido que se tome- un m-
nimo de originalidad estilstica, de invencin verbal, de ela-
boracin lingstica. Como ha demostrado Jacques Lecarme,
la autobiografa era, y contina siendo, un gner~ menosp~:-
ciado, no solo por los crticos, sino por los propIOs .aut~blO-
grafos5. Todava ms infravalorada, la novela autobiogrfica
es un gnero inconfesable, vergonzante, inno~brable,6 ..Al
pretender ser radicalmente innovadora, en uI_la~p~ca vida
de novedad, la hiptesis de Doubrovsky logro ehrr:mar u,n~
parte de los prejuicios de la crtica y abrir un e~~aClog~~en-
co entre la autobiografa, que acababa de rehabilitar Philippe
Lejeune, y la abrumadora novela de imaginacin.
Si en 1987 Philippe Lejeune constataba que para el re-
lato autobiogrfico era extremadamente difcil salirse de ~as
"formas convencionales", sin "caer en la sospecha del artifi-
5 Jacques Lecarme y liane Lecarme-Tabone, L'Autobiographie. Pars,
Armand Colin, 1997, pp. 13-17. . ,
6 Philippe Gasparini, Est-iL-je.fuman asuobiographique el autofictzon. Pars,
Seuil ("Poque"), 2004, pp. 306-313.
LA AUTO NARRACIN 185
cio O la autofabulacin'", desde entonces nuestra nocin
de verosimilitud ha evolucionado considerablemente. Por
fin estamos preparados para admitir con Rousseau que para
subrayar la singularidad del relato autobiogrfico no es ne-
cesario "hacer una obra escrita con esmero como las otras",
sino "inventar un lenguaje nuevo'": Este cambio de pers-
pectiva ha permitido al "nuevo" gnero obtener el reco-
nocimiento literario que casi siempre le fue negado a sus
predecesores.
No obstante, su pertenencia al registro literario no im-
plica la existencia de un criterio distintivo que sirva para
caracterizar la autoficcin. Al contrario, su literariedad in-
vitaba a reevaluar toda una serie de producciones desaten-
didas hasta entonces: muchos textos autobiogrficos -nos
dbamos cuenta ahora- tambin estaban basados en una
autntica bsqueda artstica.
TEMTICA
En el plano del contenido, la autoficcin arrastra, en
Francia, una reputacin de exhibicionismo, impudor, obse-
sin sexual, tal vez imputable al xito de La vida sexual de
Catherine M., a la aspereza de Christine Angot o a la obsce-
nidad de Guillaume Dustan. Esta imagen meditica se ha
visto falseada por dos errores de perspectiva. En primer lu-
gar, desconoce la reserva, la dulzura, el respeto por uno mis-
mo y por los dems que impregnan la gran mayora de las
novelas autobiogrficas contemporneas". En segundo lugar,
7 Philippe Lejeune, "Peut-on innover en autobiographie?", en Michel
Neyraut (ed.), Lmobiographie. Acles des VIl!Rencontres psychanalytiques d'Aix-en-
Provence. Pars, Les Belles Lettres, 1990, p. 68.
8 j ean-jacques Rousseau, Confessions, "Prarnbule du manuscrit de
Neuchtel", en (Eures completes. Pars, Gallimard ("La Pliade"), 1959, t. 1,
p.1153, A
9 Por ejemplo en Christa Wolf, Kenzabur O, Annie Ernaux, Imre
Kertsz, Paul Auster, Alfredo Bryce Echenique, Michel Trernblay, W. G. Se-
bald, Charles Juliet, Boris Schreiber, Galsan Tschinag, Jacques Roubaud,
Francois Weyergans, Andrei Makine, Claude Simon, Henry Roth, Patrick
186 PHILlPPE GASPARlNI
olvida que, bajo una forma similar, Hlisenne de Crenne,
en 1538, y la Presidenta Frrand, en 1689, explicaban como
engaaban a sus maridos respectivos; olvida tambin la auto-
biografa sexual de Jean-:Jacques Bouchard (1606-1641);
omite los alardes de Casanova, las zalameras de Colette, la
crudeza de Henry Miller, las confesiones sin sombra de ru-
bor de Christopher Isherwood y de Violette Leduc, la mito-
loga homosexual de Genet.
No es menos cierto que la autoficcin, como tal, apare-
ci en un contexto post-aos sesenta y postfreudiano, de li-
beracin de la palabra y de las costumbres. Hay que insistir
en el hecho de que estas dos aspiraciones, la expresin in-
dividual y la libertad sexual, estaban ntimamente relacio-
nadas para esta generacin: el individuo se reapropiaba del
lenguaje a travs de la verbalizacin, la desculpabilizacin
y la revalorizacin de la sexualidad. La teora psicoanaltica
ofreca a este respecto un modelo explicativo fcilmente
extrapolable a la escritura. En la medida en que se benefi-
ciaba de la nueva validez reconocida a la palabra individual,
en particular al relato de iniciacin sexual, la autoficcin
resultaba un producto derivado (con retraso) de esta do-
ble revolucin cultural. Y evidentemente no es casualidad
que fuera un universitario residente en los Estados Uni-
dos quien lo introdujera en Francia, ni sorprende que dicho
producto encontrara all su tierra de adopcin.
Durante este periodo, aparecieron otras clases de textos,
especialmente los ensayos y los testimonios feministas de
contenido radical. No obstante, ha sido necesario un cierto
espacio de tiempo para que se estableciera una estrategia de
enunciacin susceptible de traducir este empuje libertario a
una forma literaria identificable. Entre tanto, como se sabe,
el entusiasmo general decay bajo el golpe del colapso pe-
trolero, el paro, el sida, el fin de las utopas. De tal manera
que el nuevo gnero debi de reflejar a la vez, y esa es su
riqueza, el deseo de emancipacin de los aos 1968-1975y
Modiano, Pierre Bergounioux,jean Rouaud, Pierre Michon, Peter Handke,
Alain Bosquet, Erri de Luca, Valrie Mrjen,Jamaica Kincaid,j. M. Coetzee,
Catherine Cusset, Javier Maras, Martn Winckler, etctera.
lA AUTONARRACIN 187
las desilusiones de los aos ochenta. Su representacin del
cuerpo es emblemtica de esta doble postulacin, moderna
y posmoderna: si, en efecto, el cuerpo anida en la autofic-
cin ms que en la autobiografa de antao, si ya no se con-
dena al silencio y a la culpabilidad, tambin es verdad que
raramente se recrea en el placer. Descarnado en Guibert,
alcohlico en Bukowski, enfermizo en Thomas Bernhard,
herido por un incesto en Angot y por un aborto en Ernaux,
decrpito en Nourissier y Doubrovsky,el cuerpo representa-
do se distingue sobre todo por sus lmites, sus sufrimientos,
sus minusvalas, ms que por sus goces.
Los temas relativos a la filiacin, la memoria colectiva y
el duelo caracterizan especialmente la escritura del yo con-
tempornea antes que la representacin de la sexualidad.
Los orgenes familiares, el padre, la madre, los hijos, son aho-
ra los protagonistas de estos libros tildados errneamente de
narcisistas!".El destino de un amigo (El sobrinode Wittgenstein
de Thomas Bernhard, Austerlitz de W. G. Sebald, La veloci-
dad de la luz de Javier Cercas), el de algunas celebridades
locales (Vidas minsculas de Pierre Michon) o el de una per-
fecta desconocida (Dora Bruder de Patrick Modiano) puede
tambin reflejar el destino del narrador. Mokhtar Belardi
ha propuesto nombrar este tipo de relato descentrado por
la alteridad anuo-alterbiografia)' .
10 Por ejemplo enJohn Fante (La hermandad de la uva), Paul Auster (La
invencin de la soledai, Albert Cohen (El libro de mi madre), Serge Doubrovsky
(Fils) , Alain Bosquet (Una madre rusa), Claude Simon (Las Gergicas), Michel
Tremblay (Chroniques du plateau. Mont-Royal, en seis volmenes), Annie Ernaux
(El lugar, Una mujer, La vergenza), Pierre Bergounioux (La Maison 10.113), Ri-
chard Millet (Ma vie parmi les ombres), Richard Morgive (Un petit homme tni de
dos),Jean Rouaud (Los campos del honor, Hombres ilustres, El mundo ms o 'menos,
Pour vos cadeaux, Sur la scne comme au. del), Catherine Cusset (La Haine de la
famille), Francois Weyergans (Franz y Francois, Tres das en casa de mi 'madre),
Pierre Pachet (A utobiographie de mon fJere),Jamaica Kincaid (A utobiografia de mi
madre, Mr. Poiter, Mi hermano), Camille Laurens (Philippe), Martn Winckler
iPlumes d'Ange), Philippe Vilain (La dernire anne), Michel del Castillo (El cn-
men de los padres, Calle de los archivos), Philippe Forest (El nio eterno, Touie la
nuit), Le Clzio (Revoluciones, El africano), Martn Amis (Experiencias, etctera,
lJ Mokhtar Belarbi, "Auto-alterbiographie dans Les Gorgiques et Le jar-
din des Plantes de Claude Simon", L'Asuobiogrophique 2, nmero monogrfico
de Texte, 41-42 (2006), pp, 151-166.
188 PHILIPPE GASPARINI
Incluso en esos casos, la reciente importancia del fen-
meno no debe disimular su antigedad. Las memorias de
los siglos XVI y XVII generalmente incluan un componente
familiar. George Sand sigui esta tradicin en Historia de
mi vida, y Marguerite Yourcenar en El laberinto del mundo.
Entre los textos que prefiguran de manera ms directa el
regreso de la alteridad en las escrituras del yo contempo-
rneas, pueden citarse los que Colette consagr a su madre
(Sido, 1930), Henry Miller al Colosode Marusi (1949), Genet
a los malean tes (Nuestra seora de las flores, 1948, Diario del
ladrn, 1949) o Salinger a su hermano (Seymour: una intro-
duccin, 1959).
Por ltimo, habra una tercera variante, que renovara
el subgnero de la novela-diario del escritor, inau~urada ~or
Huysmans y Gide. Con ms o menos humor, JaVler Manas,
Enrique Vila-Matas, Juan Goytisolo, Paul Nizon, Magda
Szab, Philippe Sollers, Christine Angot, Francois Weyergans
trasladan al texto, en un juego de mise en abyme,su condicin
.profesional de escritores.
Evidentemente, estos tres motivos -el cuerpo, los vn-
culos afectivos, la figura del escritor- no agotan todas las
variantes de la autoficcin contempornea. Sin embargo, no
importa cul sea el tema abordado; la comunicacin del
mensaje siempre la rige un imperativo retrico: la histori~
no solo debe interesar al lector sino convencerlo de la fiabi-
lidad del auto-narrador. Por esta razn, la autoficcin de hoy
regresa muy a menudo a los "lugares" predilectos de la no-
vela autobiogrfica de ayer. Los sentimientos de mediocri-
dad, depresin, culpabilidad, las confesiones y las denuncias,
la expresin amorosa, continan siendo eficaces para susci-
tar la empata del lector.
TIEMPO
Si el escritor del yo dispone de un repertorio relativa-
mente limitadu de contratos de lectura (referencial/ficcio-
nal/mixto), de modos de enunciacin (yo/t/l), de per-
sonajes, de intrigas y de temas, puede en cambio, como un
LA AUTO NARRACIN
189
msico, crear indefinidamente nuevas combinaciones rtmi-
cas. A es.te respecto el tiempo, que constituye el motivo y
~amatena,. el fondo y la forma de su relato, adquiere una
Importan~ia ~ayor ~~ lo que en principio pudiera pare-
cer. Refleja la IntenclOn del escritor y las expectativas de
los lectores, as como los valores estticos, ticos, cultu-
rales que son comunes a ambos. No puede, por lo tanto,
ha~er innovacin en el gnero autobiogrfico sin que haya
de igual modo, o esencialmente, innovacin en el empleo
del tiempo.
~n este sentido, a menudo se ha considerado que el auto-
fiCClOna?Orse distin~ue del autobigrafo tradicional por-
que se mega a trazar lInealmente "la historia de su persona-
lid d"12 Al .
la, contrano, rompe la cronologa de su existencia
utilizando ?iferentes procedimientos. Recordemos que ante
Bernard PIVOt,en 1989, Doubrovsky se limit a definir la
autoficcin como ese trabajo de seleccin e intensificacin
novelesca. Era ello suficiente para establecer la novedad del
gnero? De Dassoucya Cline, pasando por Musset, Hamsun,
Kerouac, el shishasetsUjapons y la mayor parte de los textos
que los edi.tore.ssubtitulan "relato", novelar un fragmento
de la expenencia personal es algo que ya se haba hecho mu-
chas veces. Si Doubrovsky y otros autores contemporneos
renuevan esta prctica, lo hacen confiriendo al episodio re-
lata,dou~a complejidad temporal inusitada, interrumpiendo
la linealidad del relato yendo de delante a atrs introdu-
iendo metadiscursos y citas, estableciendo un dil~go inter-
textual con otras obras. Hasta entonces, la secuencia era
narrada como una aventura cerrada, hermtica, abstracta,
alegrica. Era as en Constant, Loti o Gide, por ejemplo,
Ahora, en cambio, remite, segn muy diversas modalidades,
12 Philippe Lejeune, "Le pacte autobiographique", en Le Pacte auto-
//ograPhique,op. cit. (Cito de la versin espaola: "DEFINICIN:Relato re-
Im~'pectivoen prosa que una persona real hace de su propia existencia, poniendo
h!/flS!S en su vzda individual y, en particular, en la historia de su personaiidad"
"1':1 pacto autobiogrfico", en El pacto autobiogrfico y otros estudios, traduc~
j 16n de Ana Torrent. Madrid, Megazul-Endymion, 1994, p. 50; nota de la
IlIItluctom) .
 190 PHli.IPPE GASPARlNI
a la infancia, la adolescencia, la Historia, el contexto social,
los condicionantes culturales". Se inscribe en una red de sig-
nificados que la desbordan por todas partes. De ser unvoca,
cerrada, metafrica, trascendente, ha derivado en comple-
ja, abierta, metonmica y contingente. .,
Estas ltimas dcadas, la literatura autobiogrfica ha
desarrollado otras tcnicas anti-cronolgicas: monlogo in-
terior como resultado de la asociacin de ideas!", yuxtapo-
sicin de secuencias segn un orden arbitrario", interpola-
cin de visiones imaginarias!", insercin de fotografas'",
utilizacin de rbricas!", clasificacin alfabtica (como una
variante de la anterior) 19, listas e inventarios", retrato y bio-
grafa de terceros", sin que nada impida ,cOl:nbinarl~s dis-
tintos procedimientos. Algunas de estas tecnicas proV1ene~
de la novela, como el monlogo interior; otras, de los ge-
neros referenciales, como la insercin de documentos o la
13 Por ejemplo, en Annie Ernaux, Christa Wolf, Christine Angot, Boris
. Pahor, Gao Xingjian, Imre Kertsz,jorge Semprn, Patric.kModi~no, Wole
Soyinka, Erri de Luca, Rachid Boudjedra, Fernando Vallejo, Antonio Lobo
Antunes, Raymond Federman, W. G. Sebald, Peter Handke .....
14 Por ejemplo, en Philip Roth iEi lameruo de Portnoy), Christine Angot,
Nina Bouraoui, Rachid Boudjedra.
15 Precursor: Michel Leiris. A continuacin, segn procedimientos di-
versos: Le Temps immobile de Frdric Roux, Laiss pour conte de Doubrovsky,
Experiencia de Martin Amis, Tuiles dtachesde jean-Chnstophe Bailly,
16 Precursores: Nerval (Aurelia, Las hijas delfuego), Rilke (Los cuadernos
de Malle Laurids Brigge), Breton (Nadja), Bili (Apuntes de un personajeestrofa-
lario [3anHcKH 'Iy,!\aKa]), Gombrowicz (Ferdydurke). Despus: Wo el rec~erdode
la infancia de Perec; Antimemorias de Malraux; Tiempod~morir [La mise a mOTt],
Banche o el olvido de Aragon; Romanesques de Robbe-Crillet. ..
17 Roland Barthes por Roland Barthes, los libros de Sebald, la coleccin
"Traitset portraits" en Mercure (Francia), L'Usagede.laphoto de Annie Ernaux
y Marc Marie, Sisters, Saints and Sibylesde Nan Goldm. . el narrador discute a veces la exactitud de talo cual hecho,
18 Georges Perec (Pensar/Clasificar, Especies de espaczos),.Iacques Borel
(Histoire de mesvieux habits). Precursores: Gerolamo Card~no (Mz inda; 1576),
Montaigne, Chen Fou (Relatos de una vida sin rumbo, hacia 1810), H. D. Tho-
reau (Walden. La vida en los bosques,1854). . La novela autobiogrfica ha desviado este topos en bene-
19 Roland Barthes por Roland Barthes, Abcdairede Herv Bazin, Bardadrac
de Grard Genette.
20 Pensar/Clasificar, Nac, Lo infraordinario de Perec; Bardadrac de Ge-
nette. Precursor: Sei Shnagon (El librode la almohada, siglo XI).
21 Cf p. 187.
LA AUTONARRACIN 191
clasificacin alfabtica. El tratamiento temtico ya era fami-
liar a los bigrafos de la Antigedad (Plutarco, Digenes
Laercio, Suetonio) y sigue siendo inherente en el autorre-
trato desde Montaigne a Barthes. Por lo tanto, es como si
la mezcla de los diversos tiempos narrativos condujera a la
mezcla de los gneros.
De manera general, estas bsquedas formales operan en
el texto autobiogrfico segn dos principios: la fragmenta-
cin y la heterogeneidad. Cuanto ms intensa sea la prcti-
ca de dichos principios, ms nos alejaremos del modelo cl-
sico de la autobiografa narrativa, naturalista, cronolgica,
totalizante, explicativa, monofnica, seria, y ms tendremos
la impresin de estar abordando otro tipo de escritura del
yo. Tanto es as que la estructuracin del relato autobiogr-
fico es una evidencia en s misma.
AUTOCOMENTARlO
El segundo criter-io que parece haber alcanzado la una-
nimidad como caracterizador del nuevo gnero es el em-
pleo intensivo del comentario interno. Naturalmente, en el
mbito de las escrituras del yo el metadiscurso no es un fe-
nmeno reciente. Philippe Lejeune ha demostrado que el
pacto autobiogrfico se estipula regularmente a travs de
un discurso inaugural que apela a la benevolencia e indul-
gencia del lector. Dicha precaucin oratoria contiene a
menudo una crtica del gnero y de los autores que lo han
practicado hasta ese momento, seguida de una exposicin
de los motivos que han hecho que el autor, pese a todo, asu-
ma el riesgo. Pero enseguida el relato despega y, aunque
raramente deja que se cuele la mnima duda acerca de la
legitimidad de su empresa.
ficio de la estrategia de la ambigedad, utilizando el inicio
de la obra para destilar indeterminacin acerca de su esta-
tuto genrico. As, el incipit de David Copperfied -"Si llegar
a ser el hroe de mi propia vida u otro ocupar ese lugar,
 192 PHILIPPE GASPARINI
lo mostrarn estas pginas"22- o el de Claudine en la escuela:
"Me llamo Claudine y vivoen Montigny, donde nac en 1884
[... ] decididamente es un diario, o casi, lo que voy a empe-
zar"23.En Cline, estas intenciones liminares adoptan pro-
porciones considerables, aunque habr que esperar a Ara-
gon, Claude Simon, Paul Auster,]acques Roubaud, para ver
cmo el autocomentario invierte el cuerpo del texto hasta
el punto de fagocitar el relato".
Si los procedimientos citados desempean un papel cada
vez mayor dentro de las estrategias de ambigedad genri-
ca, desde hace varias dcadas estos tambin estn presentes
en la autobiografa literaria. De este modo, Georges Perec,
Andr Gorz, Thomas Bernhard, Henry Roth, Peter Handke,
Herv Guibert, Christine Angot, W. G. Sebald, entre otros,
los utilizan como instrumentos de investigacin que permi-
ten al texto reflexionar, en cualquier momento, acerca de
los lmites de su propia validez.
En este plano, como en aquello que concierne a su es-
tructuracin narrativa, la autobiografa ha tomado prestados
-de la novela autobiogrfica sus procedimientos favoritos.
Dichos prstamos evidencian una contaminacin epistemo-
lgica. Ponen de manifiesto que el autobigrafo comparte
las dudas del novelista con respecto a la posibilidad de trans-
cribir una experiencia a travs de una serie de palabras: ya
no puede pretender narrar su vida cronolgicamente, de
modo que la fragmenta en secuencias que luego reorgani-
za, desbarata, compara, confunde, sin estar seguro jams de
poder comprenderlas.
Todas esas convergencias han convertido la frontera en-
tre los dos gneros en algo ms tenue que antes. Lo que hay
de comn en las tcnicas narrativas que utilizan tanto la
autobiografa como la novela se ha hecho ms evidente que
22 Cito de la versin espaola: Charles Dickens, David Copperfield, tra-
duccin de Marta Sals. Barcelona, Debolsillo, 2009, p. 17. (Nota de la
traductora)
23 Cito de la versin espaola: Sidonie Gabrielle Colette, Claudine en la
escuela, traduccin de Jos Batll. Barcelona, Anagrama, 2001, pp. 7 y 12.
(Nota de la traductora;
2" Cf. P. Gasparini, Est-ilje? .. , op. cit., pp. 126-140.
LA AUTONARRACN 193
la fosa que separa a ambas. Sin duda era inevitable que esta
proximidad fuera sancionada por un trmino genrico que
permitiera subsumir las dos categoras.
DEFINICIONES
Teniendo en cuenta todo lo dicho con anterioridad, po-
dramos definir, a minima, el nuevo gnero del siguiente
modo:
Texto autobiogrfico y literario que presenta nume-rosos rasgos de
oralidad, innovacin formal, complejidad narrativa, fragmentacin,
alteridad, heterogeneidad y autocomentario, cuyo objetivo esproblema-
tizar las relaciones entre la escritura ji la experiencia.
Estas caractersticas constituyen indicios ms que crite-
rios. No es necesario que aparezcan todos, aunque cuanto
ms numerosos, variados y originales sean, el texto podr
distinguirse con mayor facilidad de la autobiografa y de la
novela autobiQ!Q"ficatradicionales. Para clasificarlo dentro
de la nueva categora no debemos fiarnos, por lo tanto, de
las declaraciones del autor o del editor: es necesario anali-
zar los procedimientos de escritura, lo que exige algo ms
de trabajo crtico por nuestra parte. Este examen mostrar
que los lihros ms innovadores no son necesariamente ni los
ms recientes ni los ms conocidos.
Qu nombre daramos a esta nueva categora? Hemos
visto que la palabra autoficcin ha sido objeto de definicio-
nes contradictorias porque el componente ficcin falseaba
la comprensin del concepto. Aunque sea arriesgado intro-
ducir una vez ms un trmino en este campo ya de por s
sobrecargado, el neologismo forjado por Arnaud Schmitt
me parece que podra clarificar la situacin.
Por primera vez, en 2005, a propsito de A mercedde una
comente salvaje de Henry Roth, este crtico abog por susti-
tuir autoficcin por autonarracin:
Narrarse, autonarrarse, consisteen hacer bascular la propia
autobiografa en lo literario. Expresarse, es cierto, pero con
toda la complejidad inherente a la novela y a las variaciones
194 PHILlPPE GASPARINI
modales, poliscpicas, estilsticas, propias del gnero. En otras
palabras, autonarrarse consiste en expresarse como en una no-
vela, en verse como un personaje incluso si la base referencial
es completamente real. Ira es el doble autonarrado de Henry'".
Schmitt seala cmo, segn el diccionario Robert, la na-
rracin es una "exposicin escrita y detallada de una serie de
hechos, bajo una forma literaria". El diccionario histrico
remite a una raz indoeuropea, gne- o gno-, "conocer", que ha
subsistido en "ignorar'?". Derivado de narrare, narratio de-
signaba en latn la accin de relatar. En la retrica del siglo
XVII, la narrado era la "parte del alegato de la defensa donde
se relataban los hechos de la causa". He aqu, por lo tanto,
un trmino perfectamente indicado para especificar el ca-
rcter literario, cognitivo y retrico de los escritos en cues-
tin. Flanqueado por el prefijo auto (en ingls selj), permite
calificar aquellos textos que relatan "una serie de hechos"
dignos de ser comunicados porque el autor los conoce nti-
mamente y que son inscritos en un alegato pro domo sua.
El concepto de autonarracin no designa un gnero sino
una forma contempornea de archignero: el espacio auto-
biogrfico. Incluye los textos estrictamente autobiogrficos,
regidos por el pacto del mismo nombre, y tambin las nove-
las autobiogrficas, que obedecen a una estrategia de ambi-
gedad genrica ms o menos compleja.
En la primera categora se sitan, por ejemplo, los pro-
yectos autorreferenciales de Charlesjuliet,jacques Roubaud,
Philippe Forest, Armand Gatti, Catherine Cusset o Annie
Ernaux'". La expresin relato autobiogrfico podra utilizar-
se para distinguir estas obras fragmentarias y ampliamente
metadiscursivas de las memorias lineales e incuestionables
"' Arnaud Schmittt, "Auto-narration et auto-con tradiction dans Merey
uf a Rude Stream d'Henry Roth", en Yves Charles Granjeat y Christian Lerat
(coords.), L'Autoru en question, nmero monogrfico de Annales du CLAN,29
(2005), pp. 181-196.
26 La etimologa es la misma en francs ("connaitre", "ignorer") y en
espaol ("conocer", "ignorar"). (Nota de la traductora)
27 Fuera del mbito francfono: Thomas Bernhard,.J. M. Coetzee, Imre
Kertsz, Henry Roth, Jorge Sernprn, Fernando Vallejo,Jamaica Kincaid ...
LA AUTO NARRACiN 195
en cuanto a su gnero. Es sabido que, en la prctica de los
editores, el subttulo relato se opone, contra toda lgica, a
novela, cuando es evidente que toda novela es narrativa. Aa-
diendo "autobiogrfico" a 'relato,obtendramos una etiqueta
pertinente, que se opondra a novela y tambin a autobiogra-
fa en el sentido convencional del trmino.
Segn esta hiptesis, la palabra autoficcin recupera la
coherencia semntica cuando designa textos que pertene-
cen a la segunda categora de la autonarracin: el compo-
nente ficcin indica claramente que un cierto nmero de
elementos del auto-relato han sido imaginados o novelados
porel autor. Autoficcin querr decir, ni ms ni menos, n~-
vela autobiogrfica contempornea. Entre los autores deci-
didamente modernos que reivindican, sugieren o confiesan
esta intervencin de lo imaginario a lo largo del proceso
autonarrativo merecen ser citados, entre otros, Genet, Ara-
gon, Duras, Modiano, Sollers, Federman, Robbe-?rille_t,
Angot, Vilain o Delaume". YDoubrovsky? Yolo clasificara
dentro de la segunda categora, la autoficcin, hasta Liore
bris, y a co;rt]nuacin en la primera, a partir del momento
en que empieza a utilizar la expresin autobiografa posmo-
derna. Pero por su puesto cada lector se forja una opinin
propia sobre cada texto en funcin de los criterios persona-
les de apreciacin.
Esta nueva nocin no aspira a confundir las fronteras ge-
nricas, como poda hacerlo la de autoficcin en su sentido
ms amplio, sino que busca introducir otro nivel de com-
prensin. Al tratarse de narracin autorreferencial, la auto-
biografa y la novela autobiogrfica son las nicas categoras
pragmticas, pues se basan en un contrato de lectura est:>~-
cfico, ya sea este simple o doble. El concepto autonarracum
permite seleccionar, dentro de este espacio autobiogrfico,
los textos verdaderamente modernos (o posmodernos) en
28 Fuera del mbito francfono: Jack Kerouac, Philip Roth, Charles
Bukowsky,Javier Maras, Antnio Lobo Antunes, Alfredo Bryce Echenique,
Hanif Kureishi. Son numerosos los autores que, a la manera de Gide, han
escrito en los dos registros: Nourissier, O, Rezvani, Rouaud, Gao Xingjian,
etctera.
196 PHILIPPE GASPARlNI
la medida en que estos tematizan su estatuto pragmtico
por medios artsticos originales. Postula, por lo tanto, una
potica provisional que valora la literariedad de la escritu-
ra del yo en funcin de la capacidad de esta para poner en
duda su propia validez.
Esta acepcin axiolgica no regula la clase de textos
que son contemporneos por su fecha de publicacin pero
arcaicos por su modo de narracin; es decir, cuando son
textos cronolgicos, lineales, asertivos, y no presentan
ninguna duda en cuanto a su capacidad de representacin
naturalista. Nadie cuestiona que, entre esos escritos, hay
ancdotas de lectura agradable, y muy conmovedoras. En
todos los sentidos, sera de agradecer que pudieran incluir-
se dentro de las obras que estos textos imitan, autobiogra-
fas o novelas autobiogrficas, segn su estrategia genrica
y prescindiendo del deseo del editor.
El trmino autonarracin presenta un inconveniente
ms importante, el de especificar un modo de enunciacin
que ciertos textos rechazan. Como ya he observado, nu-
merosos escritores del yo desconfian de este tipo de relato
que intuyen demasiado prximo a la ficcin. De modo que
tratan de reducir la influencia de esta alegando otros mo-
dos de enunciacin: poesa", autorretrato'", descripcin'",
enumeracin'", meditacin'", contribucin cientfica'", dia-
29 C]. Ostinato de Louis-Ren des Fr ets, Le C,.i du sablier de Chlo
Delaurne.
'10 Cf. la obra autobiogrfica de Michel Leiris.
'll Cl Le Retour de Jacques Borel, La Boucle de Jacques Roubaud.
32 Cl Me acuerdo de Georges Perec, Pum pasin de Annie Ernaux.
33 C]. El traidor de Andr Gorz, Mars de Fritz Zorn, Le Grand Incendie
de Londres de Jacques Roubaud, Vida secretade Pascal Quignard. Precurso-
res: Thornas Carlyle (The Life and Opinions ofHerr Teufeldsdrochh,1834), H. D.
Thoreau (Walden, 1854), Nietzsche iEcce homo, 1888), Proust, tan poco cro-
nolgico y de! cual tantas pginas apuntan al ensayo.
,1-1 Cf el concepto "relato auto-socio-biogrfico", desarrollado por Annie
Ernaux, la reflexin psicoanaltica que persigue.J. B. Pontalis en sus textos
literarios, las matemticas en Jacques Roubaud, la historia en Modiano,
Claude Sirnon, W. G. Sebald, Muoz Molina,Jorge Sernprn, etc. Si la rna-
yora de los testimonios se atribuyen una funcin documental con respecto a
la historia, la sociologa, la antropologa o la psicologa, los hay que desern-
LA AUTO NARRACIN 197
ri035, relato de viaje.", carta"; entrevista". Por otra parte,
fragmentan el texto en segmentos de registros heterog-
neos, hasta darle la apariencia de un collage". En homenaje
a Montaigne estas singulares tentativas podran reagrupar-
se bajo la denominacin de "auto-ensayos". Dispondramos
as de un concepto que permitira tener en cuenta el fen-
meno de resistencia de la autobiografa con respecto a la
narracin, y, a continuacin, estudiar sus orgenes, sus mo-
delos, sus manifestaciones, su fecundidad y su evolucin.
Una categorizacin semejante no impedira examinar
la estrategia pragmtica del autor: Proust, Larbaud, Rilke,
Pessoa, Handke, Nizon o Simon no establecen ningn
contrato de veracidad con sus lectores, lo que basta para
diferenciarlos de Leiris, Perec, Roubaud o Annie Ernaux.
Desde ese punto de vista, habra, entonces, dos tipos de
auto-ensayos:el tipo Snancour, ficcionalizado, y el tipo Mon-
taigne, puramente discursivo;ambos se distinguen claramen-
te de los gneros narrativos, autobiografa y autoficcin,
porque rechazan someter la escritura del yo a una estruc-
tura temporal.
El siguiente cuadro representa la posicin que ocupan
estas categoras dentro del espacio genrico que estamos
considerando:
bocan en una verdadera investigacin cientfica. El trabajo de Soljenitsyne
sobre el gulag es el mejor ejemplo.
35 Cf. A. O. Bamabooth de ValeryLarbaud; Libro del desasosiegode Fernan-
do Pessoa; El tiempo inmvil de Claude Mauriac; Paisajes despus de la bata-
lla deJuan Goytisolo; los libros de Paul Nizon de los que ya he hablado; los
de Peter Handke, por ejemplo El ao que pas en la baha de nadie; ms re-
cientemente El regresodel Hligan de Norman Manea.
36 C]:La repeticinde Peter Handke; Los anillos de Saturno, Vrtigode W.
G. Sebald; Sumergirse de Paul Nizon; La montaa del alma de Gao Xingjian.
Precursores: Obermann.de Snancour, Las bodas de Loti y Madama Crisantemo
de Pierre Loti, Los cuadernos de Malle Laurids Brigge de Rilke, Apuntes de un
personaje estrafalario de Andri Bili.
37 Cl Las Gergicasde Claude Simon, Carta a D. de Andr Gorz.
38 Cl Interview de Christine Angot, Eljardn de las/loresde Claude Simon,
DossierK de lmre Kertsz.
39 el Las Gergicasde Claude Simon, La Boucle de Jacques Roubaud, Se-
farad de Antonio Muoz Molina, La Paroleerrante de Armand Gatti. Precur-
sor: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge de R. M. Rilke.
PHILlPPE GASPARINI lA AUTO NARRACIN 199

Es innecesario negar que estas nuevas denominaciones

-autoficcin, autonarracin, auto-ensayo- entran en con-
flicto con las antiguas. Insinan que las categoras de otros
tiempos no hacen justicia a la ambicin artstica que anima
a los autores de hoy. Implcitamente retrotraen la autobio-
grafa al pasado; le confieren el mismo estatuto que su equi-
valente heterodiegtico, la biografa, cuya funcin es sobre
todo informativa; su forma, lineal; y su intencin, asertiva.
Las obras relegadas a este estatuto documental nunca han
podido beneficiarse de un reconocimiento literario -con
alguna rara excepcin, en consideracin a los servicios pres-
tados por su autor a las bellas letras-. Rebautizar los textos
autobiogrficos contemporneos como autoficcin, auto-
narracin o auto-ensayoimplica admitir la imposicin de esta
potica "coridicionalista'"? a la vez que tratar de esquivar-
la postulando nuevas categoras susceptibles de legitimar la
actual escritura del yo. Sin embargo, no se trata de sustituir
una clasificacin peridico-axiolgica por una caracteriza-
cin pragmtica que establezca la especificidad de las escri-
turas del yo, sino de combinar las dos casillas de lectura.
La potica siempre ha unido el enfoque cientfico y el
juicio esttico, esto es, la descripcin y la prescripcin. Como
ciencia de la literatura no debe renunciar a comprender las
escrituras del yo en trminos de contratos de comunica-
cin. Aunque lo llamemos autobiografa, autoficcin, auto-
narracin o auto-ensayo, y lo subtitulemos novela o relato,
el discurso del yo siempre ser ledo en funcin del com-
promiso del autor con respecto a su enunciado, y la crtica
no puede ignorar esta dimensin tica. Solo as -desde esa
doble perspectiva, esttica y testimonial- podr comprender
el papel de la imaginacin en la autonarracin contempo-
rnea. Porque hay que rendirse a la evidencia: lejos de ser
un simple fenmeno de moda, del que los augurios pronos-
tican su desaparicin cada inicio de temporada literaria, la
expansin de las escrituras del yo a la que estamos asistien-

40 Cf. Grard Genette, Fiction et Diction. Pars, Seuil ("Potique"), 1991,

pp. 26-40. (Hay versin espaola: Ficciny diccin. Barcelona, Lumen, 1993;
nota de la tmductora).
200 PHILIPPE GASPARINI
do se inscribe en una tendencia muy acentuada de nuestra
literatura y, en consecuencia, de nuestro ambiente cultural.
UN FENMENO LITERARIO
El desarrollo de la auto narracin a partir de los aos
ochenta puede tener dos series de explicaciones que no s~
excluyen mutuamente y que sern consideradas a conu-
nuacin: las explicaciones puramente literarias que tien-
den a inscribir el gnero en la historia de las formas de la
escritura, y las explicaciones "externas" que relacionan el
fenmeno con la evolucin de la sociedad en su conjunto.
Ya he sealado cmo, desde hace mucho tiempo, la no-
vela autobiogrfica y la autobiografa literaria vienen expe-
rimentando un proceso de complejificacin narrativa, en
especial en lo que concierne al empleo del tiempo, el meta-
discurso y la intertextualidad. Basta con releer a Proust,
Joyce (Retrato del artista adolescente), Rilke (Los cuadernos=
Malte Laurids Brigge), Andri Bili (Apuntes de un personaje
estrafalario), Colette (El nacer del da), Cline, John Fante o
Henry Miller para convencerse de que la autonarracin
no cay del cielo en los aos setenta u ochenta, sino que
poco a poco se fue desprendiendo de los modelos de la
autobiografa, la novela, el diario y el ensayo con respecto
de los cuales buscaba ser una sntesis original.
Queda por saber cmo, en la Francia de finales del si-
glo xx, esta categora genrica se identific de repente c~n
el nombre de "autoficcin". Esta cristalizacin se produjo
gracias a la convergencia inesperada de tres categoras lite-
rarias distintas: la tradicin egotista, el vanguardismo for-
malista y el testimonio identitario (principalmente judo,
feminista y homosexual).
Hay una tradicin egotista en la literatura francesa, here-
dada de Montaigne, Rousseau, Chateaubriand y Stendhal,
pero es bastante evidente que sus tcnicas de expresin han
evolucionado de manera constante, a veces con ms rapidez
que las empleadas en la ficcin. De este modo, los rasgos
de modernidad que parecen caracterizar la autonarracin de
LA AUTO NARRACIN 201
hoy ya estaban presentes en la novela autobiogrfica con
bastante anterioridad a 1975. La fragmentacin de secuen-
cias, la dislocacin de la cronologa, los rasgos de oralidad,
el metadiscurso, la intertextualidad, la vehemencia en la
afirmacin personal, la duda en cuanto a las posibilidades
del lenguaje, operan en los textos de Clin~ o Genet, pe~o
tambin en los de Violette Leduc, Rornain Gary, LOUlS
Calaferte, Claude Simon o Rachid Boudjedra. En un estilo
ms clsico, Dominique Rolin, Francois Nourissier, Patrick
Modiano, Alain Bosquet, Herv Guibert tambin introdu-
cen en la escritura del yo un tono y unos procedimientos
inditos, que hacen que se les relacione con la autoficcin,
como sugiere, primero, Jacques Lecarme y, despus, la ma-
yor parte de los crticos. . .
Junto a estos autores que se labraron un cam~no sm pre-
tender revolucionar la literatura, otros acompanaron siste-
mticamente su prctica autonarrativa de una reflexin
terica auto-legitiman te. Rompiendo con una larga tradi-
cin de silencio y negacin, abrieron por fin una va para
el reconocimiento crtico del gnero. La inclinacin, o el
"demonio":", de la teora les vena de los movimientos de
vanguardia de los que proce dian: L"eirrs42 y A ragon 43 d e 1
surrealismo; Simone de Beauvoir ", Jean Paul Sartre'" y
41 C].Antoine Compagnon, Le Dmon de la thorie.Littrature et sens com-
mun. Pars Seuil ("La couleur des ides"), 1998.
:2 Micllel Leiris, "De la littrature considere comme une tauromachie",
prefacio a la segunda edicin de L'Age d'homme. Pars, Gallimard, 2004, pp.
9-22. (La primera edicin apareci en la coleccin "Folio", de Gallimard, en
1946. Hay versin espaola: Edad de hombre;Literatura consideradacomouna tau-
romaquia. Pamplona, Laetoli, 2006; nota de la traductoras, .
43 Louis Aragon, Le mentir-vrai. Pars, Gallimard, 1980. (Reeditado en la
coleccin "Folio", de Gallimard, en 1997; nota de la editora).
44 Simone de Beauvoir, prefacio a La Btardeae Violette Leduc, Pars, Ga-
llimard, 1964. (Hay versin espaola: La bastarda. Barcelona, Edhasa, 1984;
nota de la traductora).
45 Jean-Paul Sartre, Saint Genet, comdienet mrt':Pars, Gal~imard, 1952,
y tambin "Autoportrait a soixante-dix ans", entrevista con M~~helCo~tat,
en Situations X. Pars, Gallimard, 1976, pp. 133-226. (Hay versin espanola
de ambos textos: San Genet, comediante y mrtir. Buenos Aires, Losada, 1967,
y Autorretrato a los setenta aos: Situations X. Buenos Aires, Losada, 1977; nota
de la traductora).
 202 PHILIPPE GASPARlNI
Andr Corz " del existencialismo; Georges Perec'", Jacques
Roubaud y Anne F. Garrta del Oulipo; Barthes, Doubrovsky,
Sollers y Forest de la nouvelle critique; Marguerite Duras, Alain
Robbe-Grillet, Claude Mauriac del Nouveau Roman; Raymond
Federman de la metaficcin americana.
Estos autores-tericos llegaron a la autonarracin trans-
grediendo la concepcin de la escritura comprometida o
formalista que antes haban defendido y encarnado. Tam-
bin juzgaron necesario justificar este cambio de potica
elaborando una teora para su nueva prctica. Es lo que
se llama una palinodia. Ahora bien, como ha recordado
Antoine Compagnon, "la teora literaria expone el cdigo
y la convencin all donde la a-teoria postulaba la natura-
leza?". Su trabajo, por lo tanto, consisti en deconstruir las
convenciones que regan la comunicacin de un gnero que
desde haca dos siglos viva en una suerte de inconsciencia
pragmtica; se trataba de "desnaturalizarlo", Es as como los
escritores que provenan de la vanguardia legitimaron por
triplicado la autonarracin a los ojos de la crtica: afianzndo-
la por su prestigioso radicalismo, produciendo textos innova-
dores e inventando los instrumentos de una potica indita.
Para ser analizado, el objeto deba ser antes que nada
nombrado, identificado. Las antiguas denominaciones -no-
vela personal, novela autobiogrfica, autobiografa- fueron
46 Andr Gorz, Le Traitre. Pars, Seuil, 1958; texto autobiogrfico esen-
cialmente metadiscursivo, lo mismo que Le Viellissement, aparecido en la re-
vista Les Temps modernes en 1962 y despus como eplogo de Le Traitre. Pars,
Gallimard ("Folio"), 2005, y Lettre a D. Pars, Galile, 2006. (Hay versin es-
paola de El traidor. Barcelona, Montesinos, 1983, y Carta a D. Historia de un
amor. Barcelona, Paids, 2008; nota de la traductora).
47 Georges Perec, "Note sur ce que je cherche", aparecido en Le Figaro
en 1977; despus en Penser/Classer. Pars, Hachette, 1983, pp. 9-12. Todos
los fragmentos contenidos en el anterior volumen pueden leerse en Espces
d 'espaces, L 'Infra-Ordinaire, fe me souuiens, W o le Souvenir d 'enfance y fe suis n.
(De todos ellos hay versin espaola: Pensar/Clasificar. Barcelona, Gedisa,
1986; Especies de espacios. Barcelona, El viejo Topo, 2001; Lo infraordinario.
Madrid, Impedimenta, 2008; Me acuerdo. Crdoba, Berenice, 2006; W o el
recuerdo de infancia. Barcelona, Muchnik, 2003; Nac: textos de la memoria y
el olvido. Madrid, Abada, 2008; nota de la traductom).
48 A. Compagnon, Le Dmon de la thorie ... , op. cit., p. 23.
LA AUTO NARRACIN 203
evidentemente excluidas por estos innovadores que preten-
dan inventar una nueva frmula literaria. De ah sus tenta-
tivas de denominacin genrica: "ensayos autobiogrficos"
(Leiris):", "una ficcin que no lo fuera" (Sartrej'", "mentira
verdadera" (Aragon), "dicho por un personaje de novela"
(Barthes) 51, "nueva autobiografa" (Robbe-Grillet), "trata-
do memorialstico" (Roubaud), "surficcin" (Federman),
"novela del Yo" (Forest). Por diferentes razones, el con-
cepto autoficcin es el nico que ha acabado integran-
do el vocabulario crtico, el nico que ha permitido acla-
rar la problemtica comn a las autonarraciones surgidas
al amparo de la tradicin egotista de la vanguardia cuan-
do esta tocaba a su fin y de una tercera corriente, en la que
querra detenerme un momento.
A partir de los aos setenta, se multiplicaron los libros
testimoniales que ilustran la condicin de los grupos cultu-
rales oprimidos, o bajo amenaza de extincin. En la mayo-
ra de los casos, su intencin no era esencialmente esttica
sino factual, informativa. No obstante, hay tres categoras
testimoniales que han sabido aprovecharse de las formas
literarias para dar profundidad y universalidad a su voz: los
supervivientes de los campos de concentracin nazis (Aaron
Appelfeld, Imre Kertsz, Jorge Semprn, Boris Pahor), las
feministas (Annie Leclerc, Chantal Chawaf, Marie Cardinal,
Hlne Cixous) y los homosexuales (YvesNavarre, Herv
Guibert, Fernando Vallejo).
Evidentemente, los textos sobre el Holocausto, la condi-
cin de la mujeres o la de los homosexuales haban apa-
recido mucho antes de los aos setenta. Algunos de ellos,
adems, fueron redescubiertos al calor de esta nueva pro-
49 Michel Leiris, Fibrilles. Pars, Gallimard, 1966, p. 255. (Es el tercer tomo
de la tetraloga La Regle du jeu, de la que pronto habr versin espaola, La
regla deljuego, a cargo de la editorial de Laetoli; nota de la traductora).
50 Cito de la versin espaola: Jean-Paul Sartre, Autorretrato a los setenta
aos, traduccin de Julio Schvartzman. Buenos Aires, Losada, 1977, p. 57.
(Nota de la traductora)
51 Roland Barthes, Roland Barthes par Roland Barthes, Pars, Seuil ("cri-
vains de toujours"), 1975, p. 5. (Hay versin espaola: Roland Barthes por
Roland Barthes. Barcelona, Paids, 2004; nota de la traductora).
204 PHILIPPE GASPARlNl
liferacin. Lo que s era reciente era la conjuncin de un
contexto favorable a la libre expresin de los sufrimientos,
las diferencias, las reivindicaciones identitarias, y de un ho-
rizonte de expectativas abierto a la innovacin formal. En
absoluto coyunturales, estos temas siguen siendo acucian tes
en la autonarracin contempornea.
Pero es imposible comprender la convergencia de estas
tres corrientes de escritura sin situarla en su contexto hist-
-rico, poltico, social, en una palabra, cultural. Porque la
autonarracin no es solo una categora literaria, sino tam-
bin un sntoma, un producto y el reflejo de una poca.
UN FENMENOCULTURAL
Como todos los movimientos artsticos, la autonarracin
se inscribe en un contexto cultural: proviene de una configu-
racin ideolgica contingente ya su vez acta sobre la socie-
dad que la ha segregado. Hemos conocido y sopesado estas
determinaciones a lo largo de su gnesis, pero, sin duda, ser
ms pertinente examinarlas en una fase ulterior, cuando ten-
gamos mayor distancia terica e histrica. A modo de conclu-
sin provisional,simplemente quisiera recordar estos factores
culturales clasificndolosbajo cinco rbricas: el psicoanlisis,
los crmenes contra la humanidad, la revolucin de las cos-
tumbres, la evolucin posmoderna y la mundializacin.
La autoficcin, ya lo hemos visto, invoc en un primer
momento un origen psicoanaltico. Ms all del proceso
post-teraputico de Doubrovsky, traduce efectivamente el
examen tardo que la escritura del yo hace de la teora freu-
diana. Varios autores, entre ellos Leiris y Perec, ya haban
centrado su deseo autobiogrfico en la exploracin de re-
miniscencias problemticas, asociaciones de ideas fortuitas
y olvidos reveladores. A partir de los aos sesenta, ningn
escritor digno de ese nombre poda ignorar que los factores
inconscientes regan la fbrica de los recuerdos. Por consi-
guiente, cmo se puede pretender "reconstruir" cronol-
gicamente, conforme a la definicin que Philippe Lejeune
da de la autobiografa, "la historia de su personalidad"? El
LA AUTONARRACN 205
sentido del trabajo retrospectivo va a tener que experimen-
tar un proceso de inversin para deconstruir esta identidad
narrativa deshaciendo las relaciones de causalidad que la
encadenan a un argumento demasiado tramado. Evocacio-
nes, sueos, imgenes, sensaciones, conjeturas, documentos,
sern desenmaraados, detallados, interrogados, disecados
y enfrentados a testimonios contradictorios.
De igual modo, hubo que esperar a los aos setenta para
que la conciencia occidental nombrara la Shoah yasumie-
ra plenamente el crimen que se haba cometido contra la
humanidad. Cmo es posible que, durante tres dcadas,
los testimonios sobre este drama hayan sido tan escasos y
desconocidos? Las suspicacias que rodeaban la escritura del
yo explican que la sociedad hiciera odos sordos durante
tanto tiempo". Los relatos de la deshumanizacin tuvieron
que tomar prestados determinados procedimientos litera-
rios -o inventarlos- para hacerse escuchar. y, hacindolo,
transformaron los cdigos de la autobiografa. Porque no
es su vida la que el superviviente narra, es su enfrentamien-
to con la muerte; no traza la formacin de su personalidad,
sino la conmocin ante la explosin de esta, el dolor de la
supervivencia, la persistencia de las pesadillas. Tambin re-
nuncia a rehacer la cadena de causas y efectos para volver
una y otra vez a determinados fragmentos de experiencias
aterradoras. As, los supervivientes de los campos, pero tam-
bin aquellos que escaparon por muy poco a la deporta-
cin, como Jiri Weil,Doubrovsky,Federman y Perec; los que
experimentaron la seduccin del nazismo, como Christa
Wolf,Andr Gorz o Robbe-Grillet; y aquellos de la genera-
cin posterior, como Thomas Bernhard o Patrick Modiano,
52 Recordamos la terrible frase de Marguerite Duras a propsito del
tes,timonio de RobertAntelme: "Ha escrito un libro sobre lo que cree haber
vivido en Alemania: La especiehumana" (La Doleur, texto que data de 1945,
publicado en 1985). Y la escritora aade: "Una vez escrito, hecho, editado el
libro, no ha hablado ms de los campos de concentracin alemanes. Nunca
pronuncia esas palabras. Nunca ms. Nunca ms tampoco el ttulo del libro".
A la fuerza. (Cito de la versin espaola: Marguerite Duras, El dolor, traduc-
cin de Clara]ans. Barcelona, Crculo de Lectores, 2008, p. 81; nota de la
traductora).
206 PI-IILlPPE GASPARINI
todos ellos siguen atormentados por los silencios en torno
a ese periodo. Los testimonios de Claude Simon sobre la
derrota de 1940, de Lobo Antunes sobre la guerra colonial
y de Gao Xingjian sobre el terror revolucionario se dan de
bruces contra la misma imposibilidad de explicar, com-
prender y superar 10 sucedido en tanto que sujeto autno-
mo. De un cierto modo, la escritura de Herv Guibert con
respecto al sida y la de Philippe Forest durante el duelo por
la muerte de su hija prosiguen esa voluntad de enfrentar la
incomprensible violencia de la muerte, y lo hacen remitien-
do, el primero de ellos, a Bernhard y, el segundo, a Primo
Levi. Con mucha facilidad el relato autobiogrfico asume
formas dolorosas, fragmentarias, paradjicas, repetitivas,
descentradas, abiertas.
Ms prximo en el tiempo, el desarrollo de la autonarra-
cin es el producto de una tercera corriente histrico-cul-
tural que en Francia designamos con una fecha, "mayo del
68", pero que contina durante los aos setenta e incluso
ms all. El fracaso del combate estrictamente poltico con-
dujo al movimiento de protesta a desplazarse, por una par-
te, a las reivindicaciones identitarias que afectaban al esta-
tuto de las mujeres, los homosexuales, las minoras, y, por
otra parte, a las aspiraciones del "desarrollo personal". De
este modo, en todas las capas de la sociedad vieron la luz
nuevas exigencias de expresin personal, tanto pblica como
privada. El redescubrimiento de las escrituras del yo es uno
de los efectos de ese violento deseo de libertad de expresin
que se manifiesta bajo diferentes formas, artsticas o no, a
lo largo de todo el perodo.
El desmoronamiento de los regmenes comunistas y la
mundializacin precipitaron el "proceso de personaliza-
cin"53 descrito por los tericos del posmodernismo. Las
grandes esperanzas de emancipacin colectiva se apagaron
al mismo tiempo que lo hacan las vanguardias que preten-
53 Cilles Lipovetsky, LiSTe du vide, essai su?"L'individualisme coniemporaine.
Pars, Callirnard, 1983. (Hay versin espaola: La era del vaco: ensayos sobre
el individualismo contemporneo. Barcelona, Anagrama, 2003; nota de la tra-
ductom).
LA AUTO NARRACIN 207
dan sealar el camino a seguir. La "cultura del yo", reto-
mando la expresin de Michel Foucault, sustituy los sueos
de un mariana mejor; el hedonismo, la militancia; y el rela-
to del yo, los mitos escatolgicos.
La autonarracin testimonia esta evolucin, del mismo
modo que lo hacen otras formas de representacin de las
cuales apenas podemos distinguirla. Tan pronto como se
hubo liberado de los tabes que lo constrean, el espacio
de lo ntimo se vio efectivamente asediado por los medios de
comunicacin, en particular la televisin, con todas las des-
viaciones nauseabundas que ya conocemos. Esta llamada
"tele-realidad" exige evidentemente una puesta en escena
as como un guin que transformen ipso Jacto la sinceridad
en falsas confidencias, la verdad en groseros simulacros, el
individuo en marioneta. En consecuencia, sus divertimen-
tos alimentan la economa del mundo del estrellato (star-
system) basado en la identificacin ficticia. Muchos artistas
denuncian estas manipulaciones mediticas desarrollando
"mitologas personales" pardicas". De manera paradjica,
mientras que la autonarracin pretende liberarse de la tra-
ma, las exposiciones de estos artistas plsticos son cada vez
ms narrativas'". Simultneamente sucesivos y visuales, el
cine, el teatro y el cmic abordan la autobiografa unas
veces utilizando documentos en estado puro (peridicos,
pelculas domsticas, vdeo'") y otras veces desde la distan-
cia que implica la reconstruccin guionizada.
La autonarracin literaria contina el paradigma de es-
tas experimentaciones, no solo en razn de su anterioridad,
sino sobre todo porque transmite un metadiscurso, interno
y externo, que tiende a legitimarlas. Sin embargo, estajusti-
54 el Isabelle de Maison Rouge, Mytalogies personnelles. Pars, Scala, 2004,
as como Barbara Steneir y Jun Yang, Autobiagraphy. Londres, Thames &
Hudson, 2004. Entre los artistas pertenecientes a esta corriente, cuyo pre-
cursor es Andy Warhol:Jeff Koon, Cindy Sherman, Christian Boltanski, Nan
Coldin, Orlan, Gina Pane, Annette Messager, Sophie Calle.
55 el las historias de Sophie Calle; Sisters, Saints and Sibyles de Nan Col-
din; y tambin la retrospectiva titulada Orlan: le rcit, en el Museo de Arte
Moderno de Saint-tienne, en 2007.
56 Tarnation deJonathan Cauette,
208 PHlLlPPE GASPARINl lA AUTONARRACIN 209

ficacin ya no puede basarse en la nica funcin de refle- lecturas pblicas, del slarn, de los blogs.Basta con contar los
jar el egotismo contemporneo. Debemos, me parece, dejar personajes famosos que presumen de escribir y las pelculas
atrs la nocin de posmoderno para situar el fenmeno en las que el protagonista es un escritor'".
dentro del contexto de la llamada globalizacin o mundia- La autonarracin del siglo XXI se inscribe, a mi modo de
lizacin. Desde esta perspectiva, la autonarracin aparece ver, en esta aspiracin a una palabra singular, libre, desco-
cada vez ms como una respuesta artstica a los procesos de nectada de los circuitos poltico-econmicos, autnoma.
desubjetivizacin engendrados por la dictadura de la eco- Frente a la conducta formateada que exige el mercado, opo-
noma, como una forma de resistencia. ne una bsqueda individual, obstinada, sinuosa, insegura,
Amenazada con el despido, la deslocalizacin, la exclu- interminable. En la cacofona del falso debate pblico, abre
sin o la emigracin, la identidad del hornoeconomicus no va espacios interiores de retrospeccin, reflexin, comunica-
a verse reducida a un curriculum vitae -es decir, una carrera cin e incluso silencio.
de vida- que certifique su empleabilidad o su valor de uso?
Segn Axel Honneth, para que los solicitantes de empleo,
los adeptos al coaching o los internautas asuman los siste-
mas de evaluacin parametrizados, es necesario que estos
hayan pasado antes por un proceso de auto-cosificacin. En
ello l ve la seal de un verdadero derrumbamiento del yo
cuyos cimientos ontolgicos han sido socavados gracias a
la mercantilizacin de los "recursos humanos'v". Giorgio
Agamben, por su parte, analiza la televisin, el telfono m-
vil, los registros informticos, la vdeo-vigilancia, como "dis-
positivos" tcnicos, entre otros, que tambin trabajan eficaz-
mente en la "desubjetivizacin" del "buen ciudadano de la
democracia't'",
La situacin todava es ms sombra con respecto a los in-
tegrismos, los comunitarismos y los regmenes autoritarios
que se oponen al "proceso de personalizacin" posmoderno.
Basados en el oscurantismo, la sumisin, el conformismo
y la retrica vaca, desaniman y sancionan toda forma de
expresin individual.
Esas regresiones devuelven a la escritura su valor de re-
fugio. Esta, artesanal, secreta, lenta, aleatoria, no deja de
fascinarnos. Para convencerse de ello basta con observar el 59 Entre marzo y agosto de 2007 pudieron verse en las pantallas france-
xito de los talleres de escritura, de las ferias de libros, de las sas las siguientes pelculas en las que el protagonista (o uno de los protago-
nistas) es un escritor: Infame (In[amous) de Douglas Mac Grath (el segundo
film sobre Truman Capote en dos aos), Los testigos (Les Tmoins) d'Andr
57 Axe1Honneth, Verdinglichung.Frankfurt, Suhrkamp Verlag,2005. (Hay Tchin, Odette, una comedia sobre la felicidad (Odette Toulemonde) de Eric-
versin espaola: Reificacin. Un estudio en la teoria del reconocimiento.Buenos Emmanuel Schmitt, Angel de Francois Ozon, Crimen de autor (Roman de gare)
AireszMadrid, Katz Barpal Editores, 2007; nota de la traductom). de Claude Lelouch, La gran estafa (The Hoax) de Lasse Hallstrrn, Una chica
58 Giorgio Agamben, Che cos'eun dispositivo? Roma, Nottetempo, 2006. cortada en dos (La Fillecoupe en deux) de C1aude Chabrol.