Laudato Si

By Elas Ivn SJ
Creo que es una gran oportunidad el que ustedes puedan tener una semana para adentrarse en la
profundidad de este documento que escribi, junto con muchos especialistas, el Papa Francisco, para
toda la Iglesia y para todos aquellos que quieran afectarse con el contenido ah propuesto. Pero Qu
significa encclica? Y luego Qu significa una encclica para nosotros los catlicos?
Una encclica es una carta y en una carta se escriben las cosas ms importantes que se quieren
comunicar a otras personas. Pues el Papa al escribir esta carta para toda la humanidad, especialmente
para todos los catlicos, quiere comunicarnos cosas muy importantes. Lo que a primera vista llama la
atencin es el ttulo de la carta Laudato Si Alabado seas, inspirado en un cntico de San Francisco
de Ass. Inmediatamente le sigue un subttulo Sobre el cuidado de la Casa Comn. Ese subttulo
evidencia dos cosas, la primera es un llamado a cuidar algo que hemos descuidado y la segunda hace
referencia al lugar donde vivimos, la casa comn, el planeta tierra, que no slo es mi casa o la casa de
mi pas, sino la casa de todos, la casa que alberga a todo ser viviente, donde todos deberamos tener
iguales derechos, posibilidades y responsabilidades.
Pues bien, el documento est dividido en 6 captulos, donde el Papa hace un recorrido por la realidad
de nuestra casa comn. En el primer captulo seala lo que le est pasando a nuestra casa, la
contaminacin, el cambio climtico, el agua, la prdida de biodiversidad, la degradacin social y la
inequidad planetaria. En el segundo captulo el Papa recurre a la sabidura de los textos sagrados,
donde descubre la importancia de la creacin y de todas las creaturas; hace nfasis la comunin
universal de la que todos somos parte, para recordarnos que los bienes son o deberan de ser comunes
para todos. En el tercer captulo el papa Francisco toca la raz humana donde surge toda
descomposicin social; seala que todo aquello en lo que nos hemos afanado, como la tecnologa, el
paradigma tecnocrtico y el antropocentrismo, nos convierten en los principales homicidas de nuestro
propio destino y del de todas las dems creaturas. En el captulo cuarto nos recuerda las posibilidades
que tenemos de buscar una ecologa integral, donde se privilegie el bien comn, la ecologa
ambiental, la economa social y solidaria, la ecologa cultural, la ecologa en la vida cotidiana y sobre
todo la justicia social, no slo para nosotros que estamos vivos, sino para los que vendrs despus de
nosotros. En el captulo quinto apunta algunas lneas de orientacin y accin que requieren del
dilogo y del trabajo interdisciplinario para salir del hoyo que hemos cavado y donde nos hemos
hundido. Sobre todo, pone el acento en la organizacin social, como fuerza principal que debe
orientar el cambio que los gobiernos, empresarios, polticos y acadmicos deben emprender.
Finalmente, en el captulo sexto nos invita a no perder la esperanza, a apostar por otro estilo de vida,
que una nuestra humanidad con el medio ambiente, pues nuestra conversin, si realmente es
conversin, tiene que empezar por ser una conversin ecologa.
Necesitamos recordar constantemente que Dios habita en toda su creacin por igual, a ninguno
privilegia, de manera que nadie tiene derecho a estar por encima de los dems. Por ese motivo,
nuestro modo de utilizar los recursos materiales y no materiales evidencia el grado de libertad o
esclavitud que vivimos. Quien ms consume, quien ms acumula, quien ms gasta, quien ms
desperdicia, etc., peca contra el mismo Dios, pues deja a muchas personas, en las que Dios habita,
con poco o sin nada para vivir dignamente. Es por eso que tenemos grandes retos por delante, retos
que implicarn nuestro modo de vivir, que amenazarn nuestras comodidades, pero que nos
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transformarn en verdaderos discpulos de aquel que vivi en pobreza, buscando la justicia y la
equidad, Cristo Jess. As es que, el que realmente quiera seguir a Cristo, necesita renunciar a todo
aquello que amenaza la vida y la sustentabilidad, necesita tomar su cruz, la cruz del que camina con y
entre los pobres y seguirlo. Pues de qu le sirve al hombre conseguir fama, prestigio, riqueza, poder,
si se pierde a s mismo. La religin no es para sentir bonito y tranquilizar nuestras conciencias, sino
para transformar este mundo injusto en un mundo donde quepan todos los mundos, en un mundo
donde Reine la justicia de Dios.
[115] Si el ser humano no redescubre su verdadero lugar, se entiende mal a s mismo y termina
contradiciendo su propia realidad incluso el hombre es para s mismo un don de Dios y, por tanto,
debe respetar la estructura natural y moral de la que ha sido dotado. [117] Todo est conectado, si el
ser humano se declara autnomo de la realidad y se constituye en dominador absoluto, la misma base
de su existencia se desmorona y suplanta a Dios. [118] No habr una nueva relacin con la
naturaleza sin un nuevo ser humano. [119] No podemos pretender sanar nuestra relacin con la
naturaleza y el ambiente sin sanar todas las relaciones bsicas del ser humano. Porque no se puede
proponer una relacin con el ambiente aislada de la relacin con las dems personas y con Dios.

Oracin por nuestra tierra

Dios omnipotente,
que ests presente en todo el universo
y en la ms pequea de tus criaturas,
T, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,
derrama en nosotros la fuerza de tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.
Inndanos de paz,
para que vivamos como hermanos y hermanas
sin daar a nadie.
Dios de los pobres,
aydanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos.
Sana nuestras vidas,
para que seamos protectores del mundo
y no depredadores,
para que sembremos hermosura
y no contaminacin y destruccin.
Toca los corazones
de los que buscan slo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Ensanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos
con todas las criaturas
en nuestro camino hacia tu luz infinita.
Gracias porque ests con nosotros todos los das.
Alintanos, por favor, en nuestra lucha

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 por la justicia, el amor y la paz.1

1 Del Santo Padre Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. Sobre el cuidado de la Casa Comn.
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