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Escuela para Maestros de Discipulado


Nuestro Legado Forjando una nueva generacin de ministros

La Hermenutica

2010 Ministerios Ebenezer Honduras. Todos los derechos reservados


2

ndice
Introduccin.....................................................................................................................................3
Los Cuidados Personales.................................................................................................................5
Las Cosas de Dios son Espirituales.............................................................................................5
Ser Espirituales............................................................................................................................6
Falta de consagracin..............................................................................................................8
Problema en los ojos................................................................................................................8
Actitudes Personales..................................................................................................................10
1. Lectura diaria.....................................................................................................................10
2. Escudriar..........................................................................................................................10
3. Memorizar..........................................................................................................................11
4. Comparar...........................................................................................................................12
5. Meditar...............................................................................................................................14
Obstculos para la Revelacin...................................................................................................15
Denominacionalismo.............................................................................................................15
Tradiciones de los hombres...................................................................................................15
Prejuicios...............................................................................................................................15
Cultura...................................................................................................................................16
Los Cuidados Doctrinales..............................................................................................................17
Herramientas de un Hermeneuta...............................................................................................17
1. Biblias................................................................................................................................17
2. Concordancias....................................................................................................................17
3. Diccionarios.......................................................................................................................17
4. Atlas Bblicos.....................................................................................................................17
5. Comentarios Bblicos.........................................................................................................18
Elementos del Lenguaje Biblia..................................................................................................18
1. Smil...................................................................................................................................18
2. Metfora.............................................................................................................................18
3. Alegora..............................................................................................................................19
4. Figuras o Tipos..................................................................................................................19
5. La fbula............................................................................................................................20
6. Eufemismos.......................................................................................................................21
7. Por Parbolas.....................................................................................................................22
Simbologa Bblica....................................................................................................................23
Otros Smbolos......................................................................................................................24
Tambin esta la simbologa de los nmeros..........................................................................24
Reglas de Interpretacin............................................................................................................25
A. Literal................................................................................................................................25
B. Pasaje en su Contexto.......................................................................................................26
C. La Biblia Interpreta la Biblia............................................................................................26
D. Sombras y Figuras............................................................................................................27
El Proceso de Revelacin..........................................................................................................27
Los Falsos Hermeneutas................................................................................................................28
La Parbola del Sembrador............................................................................................................34
La Nueva Creacin........................................................................................................................45
La Cobertura del Amor..................................................................................................................49
3
4

Introduccin

La Hermenutica es un tema de suma importancia en la vida cristiana, empezaremos diciendo


que es el Arte de interpretar, y en este caso la hermenutica bblica es de interpretar las sagradas
escrituras. Segn la concordancia Strong G1329 () es en griego diermeneuo que
significa interpretar, trasladar a un lenguaje que se entienda, explicar el significado de lo que se
dice, viene de la Strong G2059 () que es hermeneuo ms directamente
Hermenutica, nuestro Seor Jesucristo interpreto el antiguo testamento tal como lo seala el
siguiente verso:

RVA Lucas 24:27 Y comenzando desde Moiss y todos los Profetas, les interpretaba en todas
las Escrituras lo que decan de l.

Durante los ltimos veinte siglos innumerables grupos religiosos se han formado a pesar de tener
la misma Biblia, Cul es la razn? La interpretacin que cada uno le dio a las escrituras! La
correcta interpretacin trae bendicin a nuestra vida, pero la incorrecta puede traer destruccin,
el Apstol Pablo escribe a uno de sus discpulos:

2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de
qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Es muy importante interpretar la escritura correctamente pues lo que entendamos ser finalmente
lo que ensearemos a otros y as como es el maestro sern los alumnos, el Seor Jess form
alumnos iguales que l, pero esto tambin se cumple en el sentido malo, un mal interprete ensea
erradamente las escrituras y en vez de ser de bendicin es de perdicin tal como los fariseos
haban entendido la escritura a su manera y daaban a todo aquel que instruan, el Seor les dijo:

Mateo 23:15 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque recorris el mar y la tierra
para hacer un proslito (discpulo), y cuando llega a serlo, lo hacis hijo del infierno dos veces
ms que vosotros.

Si no entendemos bien la escritura, vamos a explicar mal y vamos a desviar a muchos de la


verdad, es bien importante mostrar diligencia para aprender a interpretarla correctamente, el
enemigo fundamenta sus ataques a la vida cristiana buscando tergiversar las escrituras, en ella
vamos a encontrar cosas muy profundas que el hombre natural nunca podr entender, por
ejemplo en las epstolas escritas por el Apstol Pablo encontramos misterios ocultos desde los
siglos y que ahora los ignorantes tuercen para su propia perdicin, el Apstol Pedro advirti
sobre esto refirindose a las cosas profundas que Dios le daba a Pablo para que escribiera:

2 Pedro 3:16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas
cosas difciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen--como tambin tuercen el
resto de las Escrituras--para su propia perdicin. 17 Por tanto, amados, sabiendo esto de
antemano, estad en guardia, no sea que arrastrados por el error de hombres libertinos, caigis de
vuestra firmeza; 18 antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. A El sea la gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.
5

Notemos que debemos estar firmes, en varios pasajes se nos exhorta ha estar firmes en la fe (1
Pedro 5:9, Filipenses 1:27, 2 Corintios 1:24, etc.), pero para estar firmes en la fe debemos
conocer la palabra de verdad y manejarla adecuadamente, por eso nos dice el verso anterior que
crezcamos en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, a nosotros que
sin duda alguna somos la ltima generacin nos ha tocado vivir un tiempo donde Dios esta
revelando su palabra como nunca antes, a Daniel le dijeron que sellara las profecas hasta el
tiempo del fin, pero a Juan en el Apocalipsis le dijeron que no las sellara porque el tiempo es
corto, Dios ha prometido levantar una nueva generacin de ministros conforme a su corazn,
ministros que conducirn al pueblo de Dios con conocimiento e inteligencia (Jeremas 3:15).

Abordaremos el estudio de la hermenutica en dos partes:


1. Los cuidados personales
2. Los cuidados doctrinales

Nos basaremos en los dos cuidados que el Apstol Pablo exhorta a Timoteo a cuidar Ten
cuidado de ti mismo y ten cuidado de la doctrina..., el primero nos habla de las actitudes que
debemos tener para recibir la revelacin divina, y el segunda de los mtodos o reglas de
interpretacin, de nada sirve conocer los mejores mtodos de interpretacin si no somos las
personas adecuadas para estudiar las escrituras, empezaremos estudiando los cuidados personales
que todo aquel que desea ser hermeneuta debe tener para interpretar correctamente las escrituras.
6

Los Cuidados Personales

No importa que uno conozca los mejores mtodos de interpretacin y que uno tenga las
herramientas adecuadas, de nada sirve que uno invierte horas y horas para entender la escritura si
primero no cumple con los requisitos personales para recibir la revelacin de Dios, anote y
guarde esto en su corazn:

Antes de empezar a aprender los mtodos adecuados para recibir la revelacin de la palabra,
nosotros debemos ser las personas adecuadas, algunos dicen que todos pueden entender la
palabra de Dios, y otros dicen que muy pocos, la verdad es que solo hay un tipo de persona que
puede entender la escritura y nosotros debemos procurar reunir esos requisitos.

Las Cosas de Dios son Espirituales

Solo hay un tipo de persona que puede entender la palabra de Dios, la Biblia nos muestra la
relacin que existe entre el Espritu y la Palabra:

Proverbios 1:23 Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros, Y


os har saber mis palabras.

Note el orden, primero viene el espritu y luego el conocimiento de la palabra, en el nuevo


testamento encontramos tambin esta relacin:

Juan 3:34 Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por
medida.

Como Dios da el Espritu entonces la persona tiene las palabras de Dios para poder hablar Pero
por qu existe esta relacin? El Seor Jess nos explica esta realidad:

Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he
hablado son espritu y son vida.

El primer punto que debemos saber es que la palabra de Dios es Espiritual y por eso necesitamos
tener el Espritu de Dios para poder entenderla, esto no es cuestin de cuan inteligente alguien
pueda ser, un genio, un cientfico, un maestro de matemticas o filosofa, cualquier persona por
muy inteligente o sabia pero que no haya nacido de nuevo no podr nunca entender la palabra de
Dios, el cristiano nacido de nuevo aunque sea poco preparado intelectualmente entender ms la
palabra que todos ellos. Alguien puede sacar razonamientos de la Biblia, puede incluso crear su
propia secta dndole a las escrituras la interpretacin que crea que es correcta, pero la verdad es
que sin cumplir el requisito de haber nacido de nuevo estar errado y desviar a todos los que le
escuchan, se cumplir el dicho ciego gua de ciegos y ambos caern en el mismo hoyo, el
primer cuidado que todo hermeneuta debe tener es HABER NACIDO DE NUEVO, ya que la
revelacin de la palabra viene por el Espritu:
7

1 Corintios 2:7 Ms bien, hablamos la sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta que
Dios predestin desde antes de los siglos para nuestra gloria. 8 Ninguno de los prncipes de esta
edad conoci esta sabidura; porque si ellos la hubieran conocido, nunca habran crucificado al
Seor de la gloria. 9 Ms bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio ni odo oy, que ni han
surgido en el corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. 10 Pero a
nosotros Dios nos las revel por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun las cosas
profundas de Dios.

Ahora pasemos al segundo punto pues son varios requisitos que debemos cumplir para que
seamos las personas correctas y estemos en la capacidad de aprender los mtodos que nos
permitirn recibir la revelacin de Dios.

Ser Espirituales

Parece lo mismo que lo anterior pero no lo es, el mismo problema tiene un ciego para ver algo
que uno que no siendo ciego tenga los ojos cerrados, no basta con haber nacido de nuevo
debemos ser personas espirituales, la Biblia habla de tres tipos de hombre:

1. El hombre natural: este es todo aquel que no haya nacido de nuevo, por muy inteligente
que sea, esto incluye cientficos, artistas, alcohlicos, rameras, etc. todo aquel que no ha
nacido de nuevo.

2. El hombre espiritual: es el que ha nacido de nuevo, y que vive una vida guiado por el
Espritu evidencindose por el ejercicio prctico de la palabra de Dios, este es el que tiene
la capacidad de recibir la revelacin de Dios.

3. El hombre carnal: este es el que ha nacido de nuevo pero vive como el hombre natural,
anda segn la carne o el alma, aunque tiene el espritu no se gua por l y como tal no
puede recibir la revelacin de Dios.

Si alguien no ha nacido de nuevo es un hombre natural y como tal no puede tocar la palabra de
Dios, por mucho que se esfuerce nunca podr el hombre natural recibir la revelacin de la
palabra:

1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espritu de Dios, porque
le son locura; y no las puede comprender, porque se han de discernir espiritualmente.

Pero de igual forma un cristiano nacido de nuevo pero que tiene un comportamiento carnal no
podr entender la revelacin de Dios, recuerde que la revelacin viene por el Espritu:

1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu de este mundo, sino el Espritu que
procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. 13 De
8

estas cosas estamos hablando, no con las palabras enseadas por la sabidura humana, sino con
las enseadas por el Espritu, interpretando lo espiritual a lo espiritual.

En este ultimo verso nos muestra que debemos ser personas espirituales interpretando lo
espiritual a los espirituales, de nada sirve haber nacido de nuevo si se vive una vida en la carne,
la Biblia nos ensea que los carnales en trminos espirituales son nios y como tales solo pueden
recibir leche, es decir, las enseanza elementales del evangelio:

1 Corintios 3:1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales,
como a niitos en Cristo. 2 Os di a beber leche y no alimento slido, porque todava no podais
recibirlo, y ni an ahora podis;

El nio espiritual solo puede recibir leche (doctrinas elementales) porque su vida es en la carne
como lo mencionamos hace un momento igual problema tiene un ciego para ver algo que alguien
que aunque no sea ciego tenga los ojos cerrados, un carnal es alguien que tiene el Espritu
nacido de nuevo pero no lo usa para vivir una vida espiritual agradable a Dios.

Hay que mencionar esta verdad aunque sea difcil de decir, lamentablemente en las
congregaciones hay muchas pero muchas personas que a pesar de tener aos en el evangelio
todava no entienden la palabra y esto solamente revela que todava estn en la carne, el libro de
hebreos nos muestra un ejemplo de esto:

Hebreos 5:11 De esto tenemos mucho que decir, aunque es difcil de explicar porque habis
llegado a ser tardos para or. 12 Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de
nuevo tenis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las palabras
de Dios. Habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido. 13 Pues todo el
que se alimenta de leche no es capaz de entender la palabra de la justicia, porque an es
nio. 14 Pero el alimento slido es para los maduros, para los que por la prctica tienen los
sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.

El que alguien no entienda muestra que es nio espiritual, muestra que a pesar del tiempo
transcurrido que debera ser maestro todava necesita tomar leche y no puede tener alimento
slido porque este es para los espiritual, para los maduros, para los que ponen por obra la palabra
y como tal han crecido en entender la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto, la
palabra nos ordena que avancemos hacia la madurez y que vayamos en pos de las verdades mas
profundas de Dios:

Hebreos 6:1 Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta
la madurez, sin poner de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en
Dios, 2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos
y del juicio eterno. 3 Y esto haremos si es que Dios lo permite.

La persona correcta que esta en la capacidad de recibir la revelacin de la palabra es la persona


espiritual, no solamente que ha nacido de nuevo sino que vive segn el espritu, veamos algunos
motivos por el cual alguien que ha nacido de nuevo contina en su niez espiritual sin poder
entender la palabra.
9

Falta de consagracin

Deuteronomio 29:4 Pero hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para entender, ni ojos para
ver, ni odos para or.

La palabra de Dios muestra decenas de textos con la relacin corazn-entendimiento, el


problema de la falta de entendimiento radica en nuestro corazn, el rey Salomn le pidi a Dios
que le diera un corazn entendido (1 Reyes 3:9) y en una oportunidad que los discpulos no
entendan las palabras del Seor la escritura nos muestra que tenan endurecido el corazn:

Marcos 6:52 Porque an no haban entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos
sus corazones.

En el libro de efesios se nos dice que la gente esta llena de ignorancia a causa de la dureza de sus
corazones y esto los mantiene ajenos a la vida de Dios:

Efesios 4:18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la


ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn;

Note la clara relacin entre falta de entendimiento y dureza de corazn, en la parbola del
sembrador se nos dice que la palabra es la semilla y que el corazn es la tierra pero aquellos que
no entendieron vino el enemigo y robo la semilla y esta no pudo dar fruto, todo el problema
radica en el corazn, Daniel era un hombre entendido porque de corazn buscaba entender la
palabra de Dios (Daniel 10:12), por eso el principal mandamiento que Dios nos da es:

Marcos 12:30 Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente y con todas tus fuerzas. ste es el principal mandamiento.

Este mandato nos llama a la consagracin total, el Seor le reclam a Israel porque le honraban
de labios pero su corazn estaba lejos y por esa razn Israel era un pueblo sin entendimiento
(Isaas 1:3), no hay revelacin de Dios si antes no hay consagracin, el problema por el cual las
personas viven aos sin entender las escrituras es su falta de consagracin, Dios no le revelara su
palabra aquel que no esta dispuesto a cumplirla, antes de que venga la revelacin debe haber en
nosotros una disposicin por cumplirla, dicho en palabras simples Dios dice Para qu quieres
que te revele la palabra si no estas dispuesto a cumplirla?, debemos apartarnos para Dios, si
disponemos de todo corazn servir al Seor entonces el nos revelar su palabra, iremos
madurando y alcanzando toda la bendicin que tiene para nosotros.

Problema en los ojos

Para entender mejor el problema de la consagracin veremos el papel de los ojos, la escritura
declara la relacin entre corazn, ojos y entendimiento:
10

Proverbios 23:26 Dame, hijo mo, tu corazn, Y miren tus ojos por mis caminos.

Isaas 44:18 No saben ni entienden; porque cerrados estn sus ojos para no ver, y su corazn
para no entender.

Segn como miran nuestros ojos eso nos indica nuestro nivel de consagracin, la palabra nos
dice que si nuestro ojo es bueno estaremos llenos de luz, recuerda que el ojo es la lmpara del
cuerpo (Mateo 6:22), Qu significa tener un ojo bueno? Veamos el contexto de estos versos:

Mateo 6:19 No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn
corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde est vuestro tesoro, all
estar tambin vuestro corazn. 22 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es
bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz; 23 pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo
estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas
tinieblas? 24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro,
o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.

Antes de hablar del principio del ojo el Seor habla de hacer tesoros en el cielo y no en la tierra,
y despus habla de que no se puede servir a dos Seores, tener un ojo bueno es tener nuestra
vista en las cosas de Dios y servir solo a Dios, la consagracin esta relacionada en como vemos
las cosas, en donde tenemos puesta nuestra mirada, si hemos nacido de nuevo debemos tener la
mirada en Jesucristo (ver Hebreos 12:2 y Colosenses 3:1-2), pues si estamos viendo las riquezas
terrenas nuestro corazn se inclinara en las cosas del mundo y no en la consagracin a Dios, la
palabra nos dice que el que quiere hacerse amigo del mundo se hace enemigo de Dios (Santiago
4:4), cuando Salomn consagr el templo el Seor declaro que su corazn y sus ojos estaran en
esa casa pues l la santificaba:

2 Crnicas 7:16 porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que est en ella mi
nombre para siempre; y mis ojos y mi corazn estarn ah para siempre.

Si queremos recibir la revelacin de Dios debemos consagrarnos totalmente para Dios, y para
eso debemos aprender a ver correctamente, no podemos estar pensando en las cosas del mundo y
esperar que Dios nos revele su palabra, debemos estar dispuestos a poner nuestra mirada solo en
las cosas de arriba Dios nos llevar de gloria en gloria, de revelacin en revelacin, aqu empieza
un crculo virtuoso:

Si disponemos nuestro corazn para servir a Dios y poner por obra su palabra l nos traer
revelacin, pero cada nueva revelacin ira trayendo mayores demandas de consagracin, en el
momento que dejamos de poner por obra la palabra en ese momento deja de fluir la revelacin, el
punto es vivir consagrados en todo tiempo, disponer nuestro corazn para obedecer en todo
tiempo y entonces vendr su revelacin siempre.

La revelacin de Dios no es un simple conocimiento que antes no tenamos, la revelacin es vida


que se transmite de Dios a nuestro Espritu.
11

Podemos resumir los requisitos personales en:


1. Haber nacido de nuevo.
2. Ser Espiritual
3. Esta consagrados en todo tiempo a Dios

Pablo oraba para que el Espritu diera revelacin y sabidura para conocer mejor a Dios y
comprender sus propsitos y el poder que opera en nosotros los que creemos:

Efesios 1:15 Por esta razn tambin yo, habiendo odo de la fe en el Seor Jess que hay entre
vosotros, y de vuestro amor por todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por vosotros,
haciendo mencin de vosotros en mis oraciones; 17 pidiendo que el Dios de nuestro Seor
Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en un mejor
conocimiento de El.

Actitudes Personales

Hay personas que a pesar de haber nacido de nuevo y buscar a Dios de todo corazn todava no
cosechan resultados en la escritura, tal vez tengan hasta el espritu de revelacin pero no basta
con ser la persona correcta debemos tambin tener la actitud correcta, si no sembramos en el
estudio de la palabra nunca cosecharemos la revelacin que Dios trae, en forma general
mencionaremos algunas tareas que debemos realizar en este proceso para ser hermeneutas:

1. Lectura diaria

Todo cristiano tiene el deber de leer la palabra de Dios, solo por medio de ella podremos conocer
las riquezas que Dios tiene para nosotros, Jess les dijo a los fariseos:

Mateo 21:42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los
edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a
nuestros ojos?

Debemos ser responsables en nuestra lectura de la palabra, no podemos leer un da ocho horas y
otro da ni quince minutos, es menester que formemos una disciplina en la lectura no debemos
ponernos cargas que no podremos cumplir, unos treinta minutos diarios para iniciar sera
suficiente, claro lo ideal sera una o dos horas pero recuerde debemos ser responsables y hacerlo
todos los das.

2. Escudriar

No basta solo la lectura diaria, debemos pasar al grado de escudriar la escritura, Qu es


escudriar? Para entenderlo mejor imaginmonos que buscamos en nuestro armario una prenda,
sabemos que est all pero no la encontramos, entonces removemos toda la ropa hasta que
12

llegamos a ella, esto es escudriar, es hacer una lectura detallada, ya solo informativa sino como
una bsqueda de las verdades de la escritura, el Seor le dijo a los fariseos:

Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;

Al escudriar empezaremos a encontrar como la escritura da testimonio de Jess desde Gnesis a


Apocalipsis, el Apstol Pablo llego a tesalnica a predicarles el evangelio de Jess y la escritura
nos muestra que los de tesalnica escudriaban para ver si era verdad lo que el Apstol Pablo les
declaraba:

Hechos 17:11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran
as.

Nosotros debemos hacer una lectura diaria tipo informativa, pero tambin debemos escudriar
para encontrar las verdades de la escritura, la escritura declara que los que escudrian son
personas ms nobles que las que no.

3. Memorizar

Todos estos pasos son complementarios y necesarios en nuestra preparacin para recibir la
revelacin de Dios, la escritura nos declara que en nosotros debe abundar la palabra de Cristo:

Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y


exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor
con salmos e himnos y cnticos espirituales.

Cmo hacemos que la palabra abunde en nosotros? Debemos leerla, escudriarla pero tambin
memorizarla, es importantsimo que empecemos a memorizar porciones de la escritura, Cmo
podramos citar correctamente la palabra a menos que la memoricemos? Memorizarla es
llenarnos de ella en nuestro corazn y en nuestra mente, cuando vemos el nuevo testamento
empezando por nuestro Seor Jess el citaba textualmente la palabra escrita:

Mateo 4:4 l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios.

Los apstoles en todo el libro de los hechos citaban la palabra textualmente, en el discurso que
Pedro dio en el Pentecosts cit el libro de Joel, luego ante el concilio cito los salmos:

Hechos 2:16 Ms bien, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: 17 Suceder en los
ltimos das, dice Dios, que derramar de mi Espritu sobre toda carne. Vuestros hijos y vuestras
hijas profetizarn, vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos. 18 De
cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn.
19 Dar prodigios en el cielo arriba, y seales en la tierra abajo: sangre, fuego y vapor de humo.
13

20 El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da del Seor, grande
y glorioso.

Hechos 2:25 Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; Porque est a mi
diestra, no ser conmovido. 26 Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua, Y aun mi
carne descansar en esperanza; 27 Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu
Santo vea corrupcin. 28 Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo con tu
presencia.

Pedro no dijo mas o menos as dice la escritura NO! Ellos citaban correctamente porque
haban memorizado los textos y entonces el Espritu Santo pudo habilitarlos en el momento
justo. El memorizar las escrituras es algo importante, de lo que hagamos en nuestra lectura diaria
tomemos uno o dos versos y memoricmoslo si lo hacemos as en un par de aos sabremos
cientos de versos que el Espritu Santo sacar en el momento que sea necesario, as funciona la
revelacin nosotros lo memorizamos pero es el Seor quien los saca en el momento justo para
traernos luz sobre lo que leemos, nosotros nos llenamos de agua pero es el Seor que la convierte
en vino, debemos tomar como ejemplo a hombres como Esteban que pudo darles un discurso a
los del concilio judo, les resumi las escrituras desde el llamado de Abraham, pasando por Isaac,
Jacob, los patriarcas, el cautiverio en Egipto, la liberacin por medio de Moiss, el xodo en el
desierto, hasta el templo de Salomn, empecemos hoy mismo a memorizar las escrituras para
que abunden en nosotros y podamos edificar y bendecir a otros en todo tiempo.

4. Comparar

Luego que pasamos al nivel de escudriar nos vamos a dar cuenta que en unos pasajes no
encontraremos todo lo que buscamos y entonces empezaremos a buscar en pasajes paralelos
donde se trata el mismo tema, cuando iniciamos esto debemos hacer comparaciones pues en unos
lugares se da mas luz sobre unos puntos que en otros, y aprenderemos el principio Bblico:

Salmo 119:160 La suma de tu palabra es verdad; eternos son todos tus justos juicios.

Para entender mejor una verdad debemos comparar todos los versos, captulos y hasta libros que
hablan sobre el tema, por ejemplo para conocer sobre la salvacin, la ley, y la gracia deberamos
leer Romanos, Glatas y Hebreos al menos, para conocer mas el ministerio del Seor Jess
mientras estuvo en la tierra debemos comparar lo que narran los cuatro evangelios, en la
comparacin nos daremos cuenta de que porque unos narran un ngulo y otros otro ngulo, por
ejemplo en Juan es el nico evangelio donde vemos la expresin en verdad en verdad os digo,
Qu significa esto? Cuando empezamos a comparar nos damos cuenta que Juan muestra al
Seor en su divinidad, como hijo de Dios y como Dios, en Mateo vemos que se nos da la
genealoga del Seor y todas las profecas que l cumpla como el Mesas, Mateo nos muestra el
Seor como el Rey, y as sucesivamente empezamos a descubrir y entender correctamente la
escritura. Hay varias cosas que debemos comparar:

Hechos
14

Empezamos a comparar los hechos y las actitudes de los personajes ante ciertas situaciones y
encontraremos tremendas verdades, por ejemplo el Seor Jess tuvo dos actitudes diferentes con
dos personas que acudieron a l para que les hiciera un milagro.

El leproso

Mateo 8:2 Y he aqu vino un leproso y se postr ante l diciendo: Seor, si quieres, puedes
limpiarme! 3 Jess extendi la mano y le toc diciendo: Quiero. S limpio! Y al instante
qued limpio de la lepra.

Este hombre vino con fe sin dudar le dijo si tu quieres puedes, parafraseando sera yo se que tu
puedes, solo vasta que quieras, esto hombre agrado al Seor y Jess no solo le dijo se limpio le
manifest su amor pues le dijo quiero, se limpio, as cuando nosotros venimos a l con fe
sabiendo que l todo lo puede, entonces nos encontraremos con su respuesta quiero, recibe tu
bendicin, pero vemos el otro caso.

El hombre con el hijo endemoniado

Marcos 9:22 Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes
hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. 23 Jess le dijo: Si puedes creer, al que
cree todo le es posible. 24 E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda
mi incredulidad.

Note la actitud de este otro hombre, si puedes hacer algo!, lleg sin fe, sin creer que Jess todo
lo puede, y el Seor le reprocha pues la mejor traduccin de su respuesta es como que si puedes,
claro que todo lo puedo, evidencia de esto es que luego de la amonestacin el hombre se dio
cuenta que no tena fe y clam ayuda mi incredulidad, cuando comparamos la actitud del
Seor ante la forma de llegar de la gente nos damos cuenta que l ama al que se acerca con fe,
pero al incrdulo le hace ver primero su necesidad de fe pues la palabra declara que sin fe es
imposible agradar a Dios, no podemos esperar recibir de Dios si llegamos sin fe, si estamos
faltos de fe reconozcamos nuestra condicin y clamemos Seor ayuda mi incredulidad!.

Cotejar lo proftico

Debemos tambin tener muy presente la parte escatolgica, como maestros no podemos
descuidar algo tan importante, Jess nos ordeno a estar en vela y atentos a los eventos futuros
para reconocer el tiempo de su venida as que debemos comparar y ver que profecas hablan
sobre lo mismo, Daniel en la antigedad es un claro ejemplo de un estudioso de los eventos
profticos, a pesar de ser profeta el escudri otras porciones de la palabra dadas por otro profeta
y pudo entender los eventos del porvenir:

Daniel 9:2 en el ao primero de su reinado, yo, Daniel, pude entender en los libros el nmero
de los aos en que, por palabra del SEOR que fue revelada al profeta Jeremas, deban
cumplirse las desolaciones de Jerusaln: setenta aos.
15

Para entender sobre las profecas que hay en la segunda venida del Seor debemos primero
comparar como se cumplieron las profecas de la primera venida y nos daremos cuenta de
muchas verdades que transformaran nuestra manera de pensar y ver la palabra, Lucas el escritor
del evangelio del mismo nombre era alguien que investigaba todo y ordenaba para poder
entender mejor las cosas, la comparacin implica investigar y tambin ordenar:

Lucas 1:3 tambin a m me ha parecido conveniente, despus de haberlo investigado todo con
diligencia desde el principio, escribrtelas ordenadamente, excelentsimo Tefilo,

Y como buenos investigadores que comparamos todo debemos aprender a cotejar los dos
testamentos, pues como dijimos hay cosas que se hablan en muchos pasajes de las escrituras:

Mateo13:52 Y l les dijo: Por eso todo escriba que se ha convertido en un discpulo del reino de
los cielos es semejante al dueo de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

Debemos saber que el viejo testamento es una sombra y figura del nuevo (Hebreos 10:1), pero
que el nuevo debe estar contenido en el viejo tambin, toda la doctrina apostlica tiene como
fundamento el viejo testamento, Jess dijo que se debe cumplir lo que esta en la ley, los salmos y
los profetas (esta es una forma para decir el antiguo testamento). Debemos investigar el por qu
de lo que creemos no aceptemos las cosas solo porque nos la dicen, seamos como los de berea
comparemos para ver si es as.

5. Meditar

Cuando ya leemos, escudriamos, memorizamos y comparamos la escritura estamos en


capacidad de meditarla, Qu es meditar la palabra? Es tener nuestros pensamientos en ella en
todo tiempo, es tratar de entender el por qu? de ciertas cosas, es tratar de recibir de Dios la
respuesta que nos haga entender sus propsitos, es buscar conocer su voluntad e ir en pos de todo
lo que tiene para nosotros, esto fue lo que Dios le dijo a Josu:

Josu 1:8 Nunca se aparte de tu boca este libro de la Ley; ms bien, medita en l de da y de
noche, para que guardes y cumplas todo lo que est escrito en l. As tendrs xito, y todo te
saldr bien.

La meditacin de la palabra nos abre las puertas de bendicin para conocer ms a Dios,
empezaremos a recibir el entendimiento sobre la obra de Dios, sobre la majestad de Dios, sobre
su soberana, su magnificencia, su gloria, entonces nuestro corazn empezara a ser transformado,
David deca:

Salmos 119:15 En tus mandamientos meditar; Considerar tus caminos. 16 Me regocijar en


tus estatutos; No me olvidar de tus palabras. 17 Haz bien a tu siervo; que viva, Y guarde tu
palabra.

La meditacin trae consideracin sobre nuestra vida y el camino que llevamos, nos regocijamos
al entender el propsito de Dios, y no olvidamos guardar su palabra pues empieza a ser un deleite
16

mayor cada da, meditar es aprender a escuchar la voz de Dios en respuesta a nuestra necesidad
de conocer mas de l y de su palabra.

Amado hermano, debemos saber que Dios quiere hablarnos (Salmo 118:5), y que debemos
desarrollar la habilidad para escuchar la voz de Dios, debemos preguntar a Dios directamente
como lo hizo Job (Job 38:1), esperar la respuesta de Dios (Salmo 28:1) y atesorar sus respuestas,
poner por obra la palabra, no debemos ser solo oidores, sino hacedores de la palabra.

Resumiendo las actitudes podemos decir que debemos:


Leer diariamente
Escudriar
Memorizar
Comparar
Meditar

Obstculos para la Revelacin

Vamos a enumeras algunos obstculos que pueden evitarnos recibir la revelacin de Dios:

Denominacionalismo
El empezar a llevar doctrinas de hombres que no tienen fundamento bblico, o que estn basadas
en malas interpretaciones de textos, esto puede quitarnos toda la bendicin de una correcta
interpretacin, si queremos imponer nuestra verdad, o nuestra forma de pensar no lograremos la
verdadera revelacin, debemos quitar todo denominacionalismo y entender que la verdad es una
y debemos estar dispuestos a rectificar y corregir nuestros errores.

Tradiciones de los hombres


Otro problema es querer establecer como doctrina mandatos que los hombres en su religiosidad
han establecido, continuar as es ponerse una barrera que impide la revelacin divina, esto
hicieron los fariseos establecer leyes que no tenan fundamento en la palabra:

Tito 1:3 Este testimonio es verdadero. Por eso, reprndelos severamente para que sean sanos en
la fe, 14 no prestando atencin a mitos judaicos y a mandamientos de hombres que se apartan
de la verdad.

Prejuicios
Debemos quitar todo prejuicio en cuenta a gnero, raza, estatus social, etc. Algunas personas
creen que por no poseer estudios profesionales en lo secular estn en desventaja para recibir la
revelacin, pero recuerde que no es con nuestra mente (alma) es por el Espritu, no es sabidura
humana es sabidura divina.
17

Cultura
Lastimosamente la cultura muchas veces nos ha afectado en cuanto la apreciacin de la verdad,
queremos creer que algo es de Dios por el simple hecho que la mayora as lo dice, pero aqu no
depende de la mayora, sino de la palabra de Dios, debemos entender que la nica y absoluta
verdad es la revelada en la Biblia, cuando damos importancia a otras fuentes de enseanza
estamos desvindonos del camino a la verdad de Dios.
18

Los Cuidados Doctrinales

Ahora que hemos aprendido como ser las personas correctas, con las actitudes correctas y la
posicin correcta entonces estamos en capacidad de recibir sobre los mtodos de interpretacin,
empezaremos hablando sobre las herramientas que todo hermeneuta debe tener.

Herramientas de un Hermeneuta

Aunque ya hemos dicho que la revelacin es algo que viene por el Espritu no pensar que solo
nos dormimos y ya viene la revelacin, todo buen hermeneuta debe tener el suficiente material
para facilitar el entendimiento de las sagradas escrituras:

1. Biblias
La mejor versin de la Biblia es tener varias, recuerde que la nica versin infalible es la
original, las traducciones contienen errores, errores de traduccin, y es por eso que debemos
tener varias versiones para compararlas y poder ver con claridad el significado de los pasajes.

2. Concordancias
Es necesario tener estos libros que tienen referencias cruzadas sobre los distintos temas que trata
la Biblia, hay una en especial que es vital para el estudio bblico y es la concordancia Strong, en
ella encontraremos el significado en los originales de cada palabra de la escritura, as como su
referencia en todos los pasajes que se emplea.

3. Diccionarios
Es fundamental tener diccionarios bblicos y seculares que nos ayuden a conocer a fondo el
significado de las palabras en los versos que estemos estudiando, hay diccionarios de nombres
que nos facilitan el entendimiento de ciertos pasajes en especial. Hay diccionarios que nos dan
reseas histricas sobre alguna las palabras y son muy tiles para enmarcar como se viva en el
momento que fue escrita determinada porcin de las escrituras.

4. Atlas Bblicos
Es de gran ayuda conocer la geografa y poder ubicar los lugares mencionados en los distintos
pasajes que estamos estudiando, as podremos darnos cuenta que tan cerca o largo fueron los
trayectos, o en que situacin en encontraban los personajes al momento de determinado suceso.
19

5. Comentarios Bblicos
Hoy en da hay gran cantidad de telogos que han comentado cada pasaje de la Biblia segn su
apreciacin, hay que tener mucho cuidado de no hacer como infalible el comentario de ellos, es
til cotejarlas luego de haber estudiado nosotros y comparado los textos.

Todas estas herramientas puede encontrarlas simplificadas en programas de computacin que


facilitan en gran manera su uso, nosotros en el ministerio usamos un programa que contiene
decenas de versiones de La Biblia y cada una de las herramientas antes mencionadas, para su
ayuda puede descargarlo de nuestra pgina web www.ebenezer.hn completamente gratis.

Elementos del Lenguaje Biblia

Ahora que tenemos las herramientas adecuadas vamos a entrar a la interpretacin, lo primero que
debemos saber es que la Biblia utiliza diferentes elementos del lenguaje para transmitirnos su
mensaje, mencionaremos siete elementos o formas principales.

1. Smil
Es una comparacin entre dos cosas para dar una idea viva y eficaz de una de ellas. En el
siguiente ejemplo comparan a un hombre temeroso de Dios con un rbol bien plantado que da
fruto a su tiempo.

Salmo 1:3 Ser como rbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a
su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera.

En el siguiente ejemplo los impos son comparados con serpientes.

Salmo 58
3
Desde la matriz estn desviados los impos; desde su nacimiento se descarran los que hablan
mentiras. 4 Tienen veneno como veneno de serpiente; son como una cobra sorda que cierra su
odo, 5 que no oye la voz de los que encantan, ni siquiera al ms diestro encantador.

2. Metfora
Es trasladar una idea por representacin, es trasladar una virtud usando un lenguaje figurado, en
el siguiente ejemplo se representan la proteccin y la fuente de vida que Dios brinda usando el
sol y escudo.

Salmo 84:11 Porque sol y escudo es el SEOR Dios; gracia y gloria da el SEOR; nada bueno
niega a los que andan en integridad.

En esta otra metfora se compara a Dios con un constructor que edifica la nacin de Israel.
20

Salmo 69
35
Porque Dios salvar a Sin y edificar las ciudades de Jud, para que ellos moren all y la
posean.

3. Alegora
Comparar cosas por insinuacin, es una representacin simblica de ideas abstractas por medio
de figuras o atributos. Es usar metforas consecutivas dando a entender una cosa expresada por
otra. Hay unos pasajes hermosos que ejemplifican una alegora que nos da una profunda
enseanza sobre la ley y la gracia:

Glatas 4:21 Decidme, los que deseis estar bajo la ley, no os a la ley? 22 Porque est escrito
que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de la libre. 23 Pero el hijo de la sierva naci
segn la carne, y el hijo de la libre por medio de la promesa. 24 Esto contiene una alegora, pues
estas mujeres son dos pactos; uno procede del monte Sina que engendra hijos para ser esclavos;
ste es Agar. 25 Ahora bien, Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln
actual, porque ella est en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusaln de arriba es libre; sta es
nuestra madre. 27 Porque escrito est: REGOCIJATE, OH ESTERIL, LA QUE NO
CONCIBES; PRORRUMPE Y CLAMA, TU QUE NO TIENES DOLORES DE PARTO,
PORQUE MAS SON LOS HIJOS DE LA DESOLADA, QUE DE LA QUE TIENE MARIDO.
28 Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa. 29 Pero as como entonces el
que naci segn la carne persigui al que naci segn el Espritu, as tambin sucede ahora. 30
Pero, qu dice la Escritura? ECHA FUERA A LA SIERVA Y A SU HIJO, PUES EL HIJO DE
LA SIERVA NO SERA HEREDERO CON EL HIJO DE LA LIBRE. 31 As que, hermanos, no
somos hijos de la sierva, sino de la libre.

Esta alegora nos ensea la realidad de los dos pactos, el que fue en el monte Sina y fue por
medio de la ley de Moiss, y el nuevo pacto en el monte de Dios, que fue por medio del
sacrificio de Cristo, el antiguo pacto da a luz a hijos esclavos, el nuevo a hijos libres, Agar y Sara
son las figuras que representan los pactos.

4. Figuras o Tipos
Es una comparacin que nos sirve como ejemplo, es una cosa que representa o figura otra cosa.

La escritura declara en romanos 5:14 que Adn es una figura de Cristo, es decir que lo que se
dice de Adn era una representacin de lo que realmente se dice de Cristo por ejemplo:

Adn era seor de la creacin, pero sabemos nosotros que el verdadero Seor de toda
creacin es Jess pues por el, en el, y para el son creados todas las cosas.

De la costilla de Adn sacan a Eva, cuando Jess muere en la cruz, su costado es abierto y
sale agua y sangre que representa a la Iglesia, quien al igual que Eva vino a ser esposa de
Adn, la Iglesia vendr a ser la esposa de Cristo.
21

Hay muchas figuras y tipos a lo largo de la escritura, es importante tomar en cuenta los nombres
de los personajes o de las ciudades, pues en el fondo tienen guardadas verdades profundas, por
ejemplo el libro de Rut.

Aparece una historia de una mujer que junto su familia se fueron de su tierra porque haba una
terrible hambre, pero al irse solo encontr destruccin y perdida familiar, cuando regresa a tu
tierra viene con una de sus nueras y empieza su restauracin, parece una historia nada mas, pero
si consideramos los nombres nos damos cuenta de la tremenda enseanza que hay:

Rut 1:1 Aconteci que en los das en que gobernaban los jueces, hubo hambre en el pas. Y un
hombre de Beln de Jud fue a residir en los campos de Moab con su mujer y sus dos hijos. 2
Aquel hombre se llamaba Elimelec, y su mujer se llamaba Noem. Los nombres de sus dos hijos
eran Mahln y Quelin, efrateos de Beln de Jud. Y llegaron a los campos de Moab y all se
quedaron. 3 Y muri Elimelec, marido de Noem, y qued ella con sus dos hijos.

Estaban en Beln de Judas, Beln significa casa del pan, Jud significa la alabanza, aparece
Elimelec que significa Dios es Rey, y Noem su esposa que significa placentera, Qu nos dice
estos tipos? Esta familia representa a la Iglesia redimida cuya casa debe estar caracterizada por
pan y alabanza, donde Dios es Rey y la vida es placentera, pero a pesar de esto vemos que Dios
enva pruebas a su pueblo, pues aqu tuvieron una tremenda hambre, ellos tuvieron que
permanecer pero al irse del lugar donde Dios es rey, donde esta su pan, y su alabanza, solo
encontramos destruccin, Muri su esposo y sus hijos, y Noem cambio su nombre por Mara que
es amargada, as nos encontramos nosotros cuando le hemos dado la espalda a Dios, o cuando
huimos de su trato, tambin vemos que Dios en su misericordia la trae de regreso a su lugar, y
restaure su vida, su nuera Rut tambin es una figura de la Iglesia, que siendo extranjera al pueblo
de Dios, es redimida por Booz, que precisamente esto significa su nombre redentor, es una
figura de Cristo quien ama a Rut a pesar de ser extranjera y la hacer parte de su linaje dndole
una nueva vida.

En este ejemplo vemos a Isaac figura de Cristo, como el hijo al que el padre sacrifica (Juan
3:16) para redimirnos del juicio sobre el pecado.

Gnesis 22:10 Entonces Abraham extendi su mano y tom el cuchillo para sacrificar a su hijo.

5. La fbula
Composicin literaria en verso o prosa por medio de una ficcin alegrica, vemos un ejemplo de
estos en la escritura:

2 Reyes 14:9 Y Jeos, rey de Israel, envi mensaje a Amasas, rey de Jud, diciendo: El cardo
que estaba en el Lbano envi a decir al cedro que estaba en el Lbano, diciendo: "Da tu hija por
mujer a mi hijo." Pero pas una fiera que estaba en el Lbano, y pisote el cardo.

Este Rey por medio de una fbula amenaza a otro rey para que no le pida la mano de su hija.
Veamos otro ejemplo:
22

Jueces 9
7
Cuando se lo dijeron a Jotam, este subi a la cumbre del monte Gerizim, y alzando su voz
clam: Odme, hombres de Siquem, y as tambin os oiga Dios: 8 Fueron una vez los rboles a
elegirse un rey y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. 9 Pero el olivo respondi: He de
dejar mi aceite, con el cual se honra a Dios y a los hombres, para reinar sobre los rboles?. 10
Dijeron, pues, los rboles a la higuera: Anda t, reina sobre nosotros. 11 La higuera respondi:
He de dejar mi dulzura y mi buen fruto para reinar sobre los rboles?. 12 Dijeron luego los
rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre nosotros. 13 La vid les respondi: He de dejar mi
vino, que alegra a Dios y a los hombres, para reinar sobre los rboles?. 14 Todos los rboles
rogaron entonces a la zarza: Anda t, reina sobre nosotros. 15 Pero la zarza respondi a los
rboles: Si en verdad me proclamis rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo mi sombra; y si
no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Lbano.

Los rboles representaban a los setenta hijos de Geden, y la zarza representaba a Abimelec. El
punto de Jotam era este: una persona productiva estara demasiado ocupada haciendo el bien
para perder tiempo con poderes polticos. Por otro lado, una persona intil estara contenta de
recibir el honor, pero destruira a la gente a la que gobernaba. Abimelec, como una zarza, no
pudo ofrecer a Israel proteccin real ni seguridad. La parbola de Jotam se hizo realidad
cuando Abimelec destruy la ciudad de Siquem

6. Eufemismos
Es una forma de expresar con suavidad o decoro ideas para no causar una impresin fuerte, se
usa mucho en la escritura, por ejemplo:

Gnesis 24:2 Y Abraham dijo a su siervo, el ms viejo de su casa, que era mayordomo de todo
lo que posea: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo,

El muslo es usado como un eufemismo para no decir directamente que se trata de una parte
genital, as lo vemos en la concordancia Strong H3409 ( )yarek que significa rganos
genitales, tambin es usada cuando la escritura narra que Jacob fue descoyuntado por el ngel, lo
que le ministraron a Jacob fue el rea sexual.

En este otro ejemplo se usa el eufemismo de lavar los pies para referirse al acto sexual.

2 Samuel 11
7
Y cuando Uras se present ante David, este le pregunt cmo estaban Joab y el ejrcito, y qu
noticias haba de la guerra. 8Despus le orden que se fuera a su casa y se lavara los pies. En
cuanto Uras sali del palacio real, el rey le envi comida especial como regalo; 9pero Uras, en
lugar de ir a su casa, pas la noche a las puertas del palacio, con los soldados de la guardia real.
23

7. Por Parbolas
Una parbola es una narracin de un suceso de donde se deduce (por comparacin o semejanza)
una profunda verdad, esta era la forma de hablar de Jess:

Mateo 13:34 Todo esto habl Jess en parbolas a las multitudes, y nada les hablaba sin
parbola,

El Seor revelaba profundos misterios por medio de las parbolas, en la misma escritura estaba
profetizado que l as lo hara:

Salmos 78:2 En parbolas abrir mi boca; hablar proverbios de la antigedad,

Para los religiosos e incrdulos estas parbolas solo sern simples historias (Mateo 13:11), por
eso Jess deca el que tenga odos para or, es decir para el que tengan entendimiento (Lucas
8:10). Toda la escritura es una gran parbola. Necesitamos adquirir entendimiento para ser
buenos Hermeneutas. Pero aun hay ms, si vemos los originales del salmo 78:2 nos dice que
una parbola es una accin mental superior en acertijos, adivinanza compleja, de cosas del
quedem que es el OLAM. La parbola son expresiones oscuras que nos hablan por acertijos de
cosas que sucedieron en las primeras creaciones, aun antes de crear la tierra, en alegoras. Es
como darnos una pista y debemos investigar en la BIBLIA el complemento para obtener el relato
completo.

El relato de Nehemas es restauracin de la Jerusaln que fue destruida, figura de la antigedad


del tiempo en que el diablo gobernaba y se corrompi y fue destruido Jerusaln. Haba un rey y
sacerdote que cayeron. Ezequiel 28 (sacerdote) y Isaas 14 (reyes), luzbel era rey y sacerdote y se
corrompi, Jess el nuevo lucero reemplaza reyes y sacerdotes.

El buen samaritano, de Jerusaln a Jeric golpean a un hombre, un levita y un sacerdote no


pudieron atenderlo, pero el buen samaritano si lo recogi y lo dejo en el mesn. Es como
nosotros que venamos de Jerusaln celestial a la tierra y nos asaltaron y venimos a la tierra
herido, pero Jess nos recogi. Samaritano = mitad judo y gentil, Dios y hombre. Dos denarios,
un denario el pago por da, dos denarios por dos das, dos mil aos.

En esta parbola el Seor nos habla de la realidad del evangelio, ahora estamos en el tiempo de
la pesca, pero vendr el da final cuando los ngeles separaran a los justos de los impos, y Dios
juzgar a cada grupo.

Mateo 13:47 El reino de los cielos tambin es semejante a una red barredera que se ech en el
mar, y recogi peces de toda clase; Mateo 13:48 y cuando se llen, la sacaron a la playa; y se
sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos. Mateo 13:49
As ser en el fin del mundo; los ngeles saldrn, y sacarn a los malos de entre los justos, Mateo
13:50 y los arrojarn en el horno de fuego; all ser el llanto y el crujir de dientes.
24

Simbologa Bblica

Para poder entender el significado de los relatos bblicos debemos hacer uso de la simbologa,
este es un punto crucial ya que muchos simbolizan todo y otros todo lo toman literal, pero
veremos como la escritura nos ensea cuando es simblico y cuando no, recuerde que cada
elemento usado en las escrituras tiene una representacin que debemos conocer para poder tener
una correcta interpretacin, hay que notar que algunos smbolos tienen varios significados, pero
es importante no pasar por alta la regla de la simbologa, es la misma escritura que nos ensea
que significa cada smbolo, nadie puede agregar un significado a algo que la Biblia no lo
fundamente. Veamos algunos ejemplos de smbolos y para eso vamos a usar el tabernculo de
Moiss que era una figura de Cristo:

xodo 25:1 Y habl el SEOR a Moiss diciendo: 2 Di a los hijos de Israel que tomen una
ofrenda para m; de todo aquel cuyo corazn le mueva a hacerlo, tomaris mi ofrenda. 3 Y esta
es la ofrenda que tomaris de ellos: oro, plata y bronce; 4 tela azul, prpura y escarlata, lino fino
y pelo de cabra; 5 pieles de carnero teidas de rojo, pieles de marsopa y madera de acacia; 6
aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso aromtico; 7
piedras de nice y piedras de engaste para el Efod y para el pectoral. 8 Y que hagan un santuario
para m, para que yo habite entre ellos.

Elemento Significado Comentario


Oro Divinidad Es Dios
Plata Redencin Es Nuestro Redentor
Bronce Juicio Llevo Nuestro Juicio
Tela Azul Lo Celestial Hijo de Dios
Tela Prpura La Realeza Rey
Tela Escarlata La Sangre El Salvador
Tela Lino Fino Lo Puro Su perfeccin Sin Pecado
Pieles de Carnero Nuestro Sustituto El que se puso en nuestro lugar
Pieles de Marsopa Fealdad Cuando se puso en nuestro lugar no tenia
hermosura
Madera de Acacia Cuerpo Incorruptible Su cuerpo no vio corrupcin, resucito
Aceite para Lmparas Uncin y Luz l es la Luz, l es el ungido (Cristo)
Especias Aromticas Fragante Aroma El es nuestro fragante aroma ante Dios
Piedras para Efod Piedras Viva La Iglesia es Piedra Viva y ya lleva en su
pecho, en su corazn.

Este tabernculo representa la obra de Jesucristo, siendo Dios, nos redime, llevando nuestro
juicio, las 4 telas nos hablan de su desarrollo ministerial, 4 evangelios, en Juan l es manifestado
como el hijo de Dios (Tela Azul), en Mateo es manifestado como Rey (Tela Prpura), en Marcos
como siervo y salvador (Tela Escarlata) y Lucas como hijo de hombre perfecto sin pecado (Tela
de Lino Fino), las pieles de carnero representan que el fue nuestro sustituto, un carnero fue quien
sustituyo a Isaac para no morir, as Jess muere por nosotros, las pieles de Marsopa eran feas,
representa que al llevar nuestro juicio, l perdi su hermosura, la madera de acacia es su cuerpo
que no vio corrupcin, y as podemos seguir viendo cada detalle y nos damos cuenta que esta
25

simbologa la podemos usar no solo aqu, sino en toda la escritura, hay otros smbolos que
podemos encontrar:

Otros Smbolos Aves = Espritus Inmundos


Semilla = palabra, simiente. Cordero = Jess
Agua = palabra Perfume = ofrenda agradable
Pies = caminar. Vestido = cobertura.
Manos = obras. Montes = lugares de gobierno.
Lavar pies = ministracin. Corona, Via = mujer
Aceite = uncin, Espritu Santo Cabeza = hombre, marido, autoridad
Alfarero = Dios Cola = falso profeta
Vasos = nosotros, siervos que Dios usa. Perro = falso ministro
Espada = palabra. Lepra = contaminacin de pecado.
Ovejas = hijos de Dios Pelo = cobertura, pensamientos
Cabritos = hijos del diablo Calavera = mente
rboles = hombres, ministros Pan y Vino = nuevo pacto
Campo = mundo Vino = gozo
ngeles = estrellas Fuego = Poder de Dios
Candeleros = Iglesias Nube = Cobertura, Presencia de Dios
Mantos = Cobertura Jud = Alabanza
Ros, Paloma = Espritu Miel = revelacin
Bueyes = Ministros etc., hay mucho ms pero todo debe estar
basado en la misma escritura

Tambin esta la simbologa de los nmeros


Uno = unidad, Dios Doce = Gobierno
Dos = complemento, confirmacin Trece = Rebelin
Tres = Tri-unidad (Padre, Hijo y Espritu Catorce = Buen Testimonio
Santo), Tri-Partita (Espritu, Alma y Cuerpo) Quince = Gracia en Espritu, Alma y Cuerpo
Cuatro = Equilibro, Evangelios, Puntos (5 + 5 + 5)
Cardinales Dieciocho = Rebelin Integral (6 + 6 + 6)
Cinco = Gracia Cuarenta = Prueba
Seis = Numero de Hombre Cincuenta = Jubileo
Siete = Plenitud, Totalidad Divina Trescientos = Numero de Agradar a Dios
Ocho = Reinicio Seiscientos Sesenta y Seis = Numero de la
Nueve = Fruto del Espritu Bestia
Diez = Responsabilidad Etc.
Once = Obra Divina

Podemos ir descubriendo a la luz de la palabra el significa de los nmeros, es importante saber


que la misma escritura ensea su significa no es de estar viendo que significado les ponemos, por
ejemplo cuando Jess explica las parbolas l nos va dando el significado, dice el campo
26

representa el mundo, la semilla los hijos del Reino, etc. (Mateo 13:38), as como leemos en
Apocalipsis que significa el candelero, y las estrellas:
Apocalipsis 1:20 En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de
los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete
candeleros son las siete iglesias.

Cuando vemos en el cantar encontramos como la misma escritura nos dice el significa de su
simbologa (lirios, manzano, tipo de sombra, etc.):

Cantares 2:2 Como el lirio entre los espinos, as es mi amada entre las doncellas. 3 Como el
manzano entre los rboles del bosque, as es mi amado entre los jvenes. A su sombra
placentera me he sentado, y su fruto es dulce a mi paladar.

Reglas de Interpretacin

Aunque hay muchas reglas que debemos tomar en cuenta vamos a hablar de las principales para
facilitar nuestra introduccin en la interpretacin de la escrituras, pero antes es importante
mencionar los tres niveles en que vamos progresando y tomaremos el tabernculo como una
figura de tres niveles:

1. Doctrina fundamental: esto es para los del atrio, el discipulado.


2. Misterios del Reino: esta es la doctrina del lugar santo, maestros.
3. Los secretos de Dios: esta es la doctrina del lugar santsimo, amados.

A. Literal
Debemos tomar los pasajes de la Biblia en su sentido literal y natural en cuanto sea posible, es
verdad que la Biblia usa mucho lenguaje simblico pero ella mismo nos dice cuando algo es un
smbolo y cuando no. Debemos siempre tratar de ver lo ms literal que se pueda el pasaje,
ejemplos:

Errores comunes

La Iglesia catlica tuerce el pasaje que dice sobre esta roca edificare mi iglesia que se refiere a
Pedro, esto tiene que tomarse lo mas literal, pero cuando no se puede el mismo contexto nos dir
el significado sino diramos que Jess edifica su iglesia sobre una roca, si vemos el contexto esta
hablando de la revelacin porque Pedro haba recibido una revelacin de que Jess era el Cristo,
y 1 Corintios 10:4 nos dice que Cristo es la roca entonces Cristo edifica su Iglesia en l. l es el
constructor y l es el fundamento, cuando comparamos otros pasajes nos damos cuenta que as
es (1 Corintios 3:11, Efesios 2:20).

Los mormones tuercen el pasaje que dice por que se bautizan por los muertos, pero no
entienden que se refiere a los que se bautizan sin creer en la resurreccin, no est la escritura
27

autorizando eso, en el contexto se habla de creer en la resurreccin, al bautismo es nuestra


confesin de hacernos uno con Cristo, pero es algo que nadie puede hacer por nosotros, mucho
menos ya muertos.

Los espiritistas tuercen el pasaje cuando Sal invoca a Samuel por medio de una pitonisa, y
creen que le contesto, pero el contexto dice que Sal nunca ms habl con Samuel, entonces no
fue Samuel quien contest, al hacer un estudio detallado del pasaje nos damos cuenta que Sal
no vio a Samuel, dice que Sal supo que l era por lo que le dijo, pero no era Samuel.

Los testigos de Jehov niegan la persona del Espritu Santo, tuercen el significa de la palabra
espritu que viene de neumticos, y dicen que un neumtico es movido por el aire, es decir que la
fuerza que lo sostiene esta en los huesos, pero no es as se refiere al neuma de Dios. Vemos
cantidad de textos en la escritura donde se nos muestra que el Espritu Santo es una persona de la
tri-unidad de Dios.

Los de la reencarnacin tuercen el pasaje que Juan el bautista era Elas, pero en otro pasaje se
nos aclara que vino con el poder del Espritu de Elas, no es que haba reencarnado.

La nueva era tuerce donde Jess dice que somos dioses, y sostienen que todos somos dioses, y
que no necesitamos otro Dios, pero no leyeron el contexto que dice pero moriris como
hombres.

B. Pasaje en su Contexto
Todo texto que tomemos de la Biblia debe ser evaluado en su contexto esto evitar que
malentendamos algunos versos y que parezca que la palabra se contradice, cuando no es as,
algunos no danzan por el verso que dice no oir ms vuestros cantos pero el contexto nos
muestra que Dios les reclama porque solo de labios le honran pero no de corazn, al darnos
cuenta de toda la escritura descubriremos clara e inequvocamente que hemos sido creados para
alabanza de su nombre, de Gnesis a Revelacin encontramos el mandato de alabar a Dios.

Algunos quieren decir que dejan a su esposa por el ministerio pues el Seor dijo que quien no
deja todo por seguirle no es digno de l, pero el contexto hace nfasis en poner al Seor primero,
jams Dios autoriza que alguien deje a su familia, el aborrece el divorcio, todo el que es llamado
a la obra de hacerlo por familia, el llamado de Dios en toda la escritura es por familia.

C. La Biblia Interpreta la Biblia


La Biblia interpreta la Biblia esta es una regla muy importante, no interpretemos nosotros cuando
nuestra inteligencia dejemos que el Espritu nos muestre la verdad, Daniel estudiando a
Jeremas supo el tiempo del fin, as nosotros cuando leamos un pasaje que no entendamos,
vayamos a otros pasajes y la misma Biblia nos dar el significado, por ejemplo, David al pelear
contra el gigante Goliat tom cinco piedras, por qu? cuando leemos la escritura nos damos
cuenta que realmente eran cinco los gigantes principales que haba en Canan y no solo Goliat,
as algunos pasajes de un libro tienen su explicacin en otro lugar por eso es que debemos
investigar y comparar para darnos cuenta que la Biblia explica la Biblia.
28

D. Sombras y Figuras
Debemos saber que la escritura nos declara que la ley es sombra de los bienes venideros, es decir
que al leer las ordenanzas de la ley encontraremos la sombra pero en el nuevo testamento estar
la esencia, todas las fiestas apuntan a la obra del Seor, como cordero que muere por nosotros
(Pascua), como el primero que resucita de los muertos (primicias), como el premio al encontrar
al que muri sin pecado (panes sin levadura), el que enva a su compaero (el Pentecosts), el
que viene y rene a todo su pueblo con el toque de trompeta (arrebatamiento), el que limpia a
Jacob expiacin (tribulacin de Israel), como el que tabernaculiza entre nosotros
(tabernculos), y as podemos encontrar a la luz de la explicacin que da el nuevo testamento no
a lo que nosotros pensamos o creemos sino a lo que dice la Biblia, por ejemplo en Apocalipsis
cuando nos habla de los candeleros el mismo nos dice que los candeleros representan a las
Iglesias, tambin vemos que realmente las Iglesias no representan varias Iglesias pues en Efesios
y Corintios se nos dice que solo hay una Iglesia entonces estos candeleros representan a las
diferentes congregaciones, y en medio de todas ellas se mueve el Seor.

El Proceso de Revelacin

1. Informacin: llenarnos de agua, de palabra (leer, escudriar, memorizar).


2. Iluminacin: cuando empezamos a comparar y meditar el Espritu viene e ilumina
palabras, oraciones, pasajes que antes no entendamos ahora los vemos claramente.
3. De Logos a Rehma: el espritu viene y nos revela verdades que debemos empezar a
poner por obra, entonces la palabra pasa de ser simple letra, a ser vida en nosotros,
cuando ya no lo hacemos solo porque hay que hacerlo, sino porque es parte nuestra.
4. Testimonio: en la medida que la palabra se hace vida, nuestra vida entera empieza a ser
transformada, y empezamos a dar testimonio con nuestros hechos, damos frutos que
glorifican a Dios, empezamos a ser sensibles al corazn de Dios, los hechos y narraciones
de la escritura toman una mayor dimensin para nosotros, podemos conectarnos con el
espritu que hay detrs de cada escritura.
5. Manifestacin: es evidente que caminamos guiados por el Espritu, la vida de Cristo se
manifiesta en nosotros, en nuestros actos, y nuestras obras, en nosotros se est revelando
el Seor.

2 Corintios 3:18 Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un
espejo la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en
gloria, como por el Seor, el Espritu.

Antes de terminar vamos a estudiar sobre los falsos hermeneutas y los puntos principales en los
cuales tergiversan la palabra y desafortunadamente han arrastrado a muchos.
29

Los Falsos Hermeneutas

Desde los das de nuestro Seor Jess se han levantado personas y grupos que se dicen
Hermeneutas pero que tergiversan la verdad y quieren detener el propsito eterno de Dios con
respecto a su Iglesia en Cristo, estos Hermeneutas o Intrpretes rechazan el propsito de Dios y
generalmente tienen los siguientes puntos en comn:

Imponiendo la ley de Moiss

Lucas 7:29 Cuando todo el pueblo y los recaudadores de impuestos le oyeron, reconocieron la
justicia de Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan. 30 Pero los fariseos y los
intrpretes de la ley rechazaron los propsitos de Dios para con ellos, al no ser bautizados
por Juan.

Los que vemos en el versculo anterior son los Hermeneutas que estaban en los das del Seor
Jess, pero no entendieron el propsito de la ley que Dios les haba dado por medio de Moiss,
no interpretaron correctamente la escritura. En el nuevo testamento encontramos que la ley fue
dada para mostrar nuestro pecado (Romanos 7:7) y conducirnos al salvador, hacernos entender
que nadie se salva por obras (Romanos 3:20), sino nicamente por la fe en Jesucristo el hijo de
Dios y que el bautismo era identificarnos con esta realidad:

Glatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo (Maestro) para conducirnos a
Cristo, a fin de que seamos justificados por fe. 25 Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos
bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jess. 27 Porque todos los
que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habis revestido.

Nosotros no estamos bajo la ley de moiss (Romanos 6:14), estamos bajo la gracia, pero los
interpretes de la ley no lo interpretaron bien y rechazaron el propsito de Dios que es la
salvacin por la fe en Cristo Jess nuestro Seor y Salvador.

Lucas 11:45 Respondiendo uno de los intrpretes de la ley, le dijo*: Maestro, cuando dices esto,
tambin a nosotros nos insultas. 46 Y El dijo: Ay tambin de vosotros, intrpretes de la ley!,
porque cargis a los hombres con cargas difciles de llevar, y vosotros ni siquiera tocis las
cargas con uno de vuestros dedos.

Los Intrpretes de la ley que han resurgido en este siglo al igual que los primeros se niegan a
recibir al evangelio de Cristo y siguen poniendo cargas a aquellos que por ignorancia caen en sus
redes, pero el Seor revel por su Espritu y por sus Apstoles desde los primeros das del
evangelio que somos salvos por la gracia:

Hechos 15:10 Ahora pues, por qu tentis a Dios poniendo sobre el cuello de los discpulos un
yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11 Creemos ms bien que somos
salvos por la gracia del Seor Jess, de la misma manera que ellos tambin lo son.
30

El mismo Seor Jess dijo que la ley de Moiss no deba ser anunciada ms, porque entramos a
la dispensacin de la gracia, donde el evangelio debe ser anunciado:

Lucas 16:16 La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan; desde entonces se anuncian las
buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en l.

El Seor amonest severamente a estos malos hermeneutas porque en su error estaban


arrastrando a muchos impidindoles llegar a la verdad que es Cristo:

Lucas 11:52 Ay de vosotros, intrpretes de la ley!, porque habis quitado la llave del
conocimiento; vosotros mismos no entrasteis, y a los que estaban entrando se lo impedisteis.

Qu severa es la amonestacin No os hagis muchos de vosotros maestros porque acarreareis


mayor condenacin (Santiago 3:1), porque cuando uno malinterpreta algo para uno mismo, solo
uno se afecta, pero cuando uno ensea una hereja a otros, afectamos y desviamos a muchos de la
verdad, tengamos el cuidado de ensear la sana doctrina que es conforme a la piedad, veamos
algunos cuidados con respecto a las herejas.

Hereja es un trmino que seala cualquier desviacin de la sana doctrina, es decir una enseanza
contraria o tergiversada de la palabra de Dios, entonces los herejes son aquellos que introducen
enseanzas contrarias a las de la palabra de Dios, el Apstol Pablo escribi a los corintios:

1 Corintios 11
19 Porque es necesario que entre vosotros haya bandos, a fin de que se manifiesten entre
vosotros los que son aprobados.

La palabra bandos en griego es hairesis que significa herejes, es decir que aun en la Iglesia
es necesario que aparezcan los herejes para saber quien es de Dios y quien no. Veamos algunas
formas en las que se evidencian las herejas:

Niegan al Seor Jess

Existen grupos que se dicen de Dios y aunque aceptan a Jess como su salvador o su Mesas,
niegan su divinidad, niegan que es Dios Hijo hecho carne (1 Timoteo 3:16), este es un punto
fundamental de nuestra fe, que Jess es Dios, eso no negaron los fariseos y por eso el Seor les
declar:

Juan 8:24 Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy,
moriris en vuestros pecados.

Si alguien no cree que Jess es el Yo Soy no puede ser salvo, no es de Dios. Hay un dato
interesante que esta palabra de herejes es la misma usada por el Apstol Pablo en Hechos 26:5
para decir que el perteneci a la secta de los fariseos. Hay que tener cuidado con estas sectas,
con estos grupos, el mismo Seor Jess lo advirti hoy en da hay muchos que dicen que vienen
en nombre del Seor, haciendo milagros pero el Seor dijo que debemos ver sus frutos, es decir
su testimonio, su forma de vida, si es santa, ver si estn consagrados para Dios, o ver si andan
31

siguiendo las cosas del mundo, el Apstol Pedro tambin declaro de estos herejes que ingresaran
en medio del pueblo para apartar a muchos del verdadero camino que es Jess:

2 Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as como habr tambin falsos
maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirn herejas destructoras,
negando incluso al Seor que los compr, trayendo sobre s una destruccin repentina. 2
Muchos seguirn su sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad ser blasfemado;

Cuidado con estos que dicen Seor, Seor de labios pero que no reconocen que Jess es Dios,
tengamos cuidado tambin nosotros de no caer en herejas por malinterpretar la palabra de Dios:

Malinterpretando un texto

Te pondr un ejemplo sencillo, aparece un supuesto maestro (predicador, evangelista, profeta,


etc.) afirmando que hay que dejar a su familia para poder ser un discpulo de Cristo y basa su
hereja en un texto bblico diciendo Esto lo dice Jess no yo:

Lucas 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus
hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo.

Uno puede buscar en la Biblia versos que digan cualquier cosa, pero las verdades de Dios estn
repetidas en toda la escritura, lo que el Seor esta diciendo aqu es que nosotros debemos amarlo
a El antes que todo lo dems, recuerdas, el primer mandamiento es amaras al Seor tu Dios sobre
todas las cosas, pero Dios no quiere que un esposo abandone a su familia por causa del
evangelio, en toda la escritura vemos la importancia que Dios hace de la familia, El ha prometido
cree en el Seor Jess y sers salvo tu y toda tu casa (Hechos 16:31), El tambin ha
manifestado que aborrece el divorcio (Malaquas 2:16), obviamente esta enseanza de abandonar
su familia es simplemente una hereja por malinterpretar la palabra de Dios. Este sucede por
sacar un verso fuera de contexto, digamos que alguien dice que no hay que cantar al Seor
porque as lo manda la escritura y usan el verso siguiente:

Amos 5:23 Aparta de m el ruido de tus cnticos, pues no escuchar siquiera la msica de tus
arpas.

Nadie puede hacer doctrina de un versculo, las verdades de Dios, su voluntad esta declarada a
todo lo largo de la escritura, en el versculo anterior Dios esta dicindole al pueblo que cantan
msica para El pero no la sienten, en los versos anteriores les dice que aunque hacen fiestas
supuestamente para honrarlo su forma de vida es contraria a su voluntad, es decir un pueblo que
de labios alaba a Dios pero su corazn esta lejos de El y por eso Dios les dice que no quiero
escuchar ni su msica, pero los herejes usan este texto para decir que no hay que alabar a Dios
cuando la escritura nos muestra que hay que alabar a Dios en todo tiempo, David deca su
alabanza estar por siempre en mi boca (Salmo 34:1), la escritura lo manda en gran cantidad de
versos (algunos son Salmo 33:1, Efesios 5:18, Hebreos 13:15 y Salmo 150). Hay otro grupo que
es totalmente diferente a los fariseos, pues los fariseos confesaban una santidad que no tenan,
pero este otro grupo confiesa una gracia que no es de Dios.
32

Convirtiendo la gracia en libertinaje

Judas 1:4 Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho
antes estaban marcados para esta condenacin, impos que convierten la gracia de nuestro
Dios en libertinaje, y niegan a nuestro nico Soberano y Seor, Jesucristo.

Existen algunos herejes que dicen que no es nuestro espritu el que peca es solo nuestra carne y
que por eso podemos andar haciendo cosas mundanas, que nadie te engae la escritura nos
manda a evidenciar que somos hijos de Dios, y esto se manifiesta por andar por el Espritu y
desechar las obras de la carne, ya que los que practican las obras de la carne no heredarn el
reino de Dios (Glatas 5:19-20). Todo el que hace de la gracia libertinaje realmente nunca ha
recibido la gracia, porque la gracia misma nos lleva a la santidad a vivir por el Espritu:

Tito 2:11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvacin a todos los hombres,
12 ensendonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo
sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jess,

Si amado hermano, la gracia de Dios se manifiesta en una vida en santidad consagrada para Dios,
el Apstol Pablo escribi a los corintios que El viva verdaderamente en la gracia de Dios:

2 Corintios 1:12 Porque nuestra satisfaccin es sta: el testimonio de nuestra conciencia que
en la santidad y en la sinceridad que viene de Dios, no en sabidura carnal sino en la gracia
de Dios, nos hemos conducido en el mundo y especialmente hacia vosotros.

El Seor Jesucristo lo advirti claramente, Mirad que nadie os engae (Mateo 24:4), hoy en
da hay tantas personas que dicen ser cristianas cuando en realidad son miembros de alguna
secta que a veces hasta se autodenomina Iglesia de Cristo, la escritura es clara cuando nos dice
habran movimientos religiosos originados por las tinieblas que buscaran confundir a las
personas acerca de las realidades de Dios, este gran ramera conocida en la Biblia como
babilonia busca corromper la tierra malinterpretando la palabra de Dios.

Negando el Arrebatamiento

Amado hermano, el enemigo sabe que si pelea de frente contra la Iglesia verdadera seria
despedazado y lo que hace es vestirse como ngel de luz, es decir se presenta como cristiano y
sutilmente tergiversa la verdad tal como hizo con Eva en el huerto, no creas que la serpiente
llego asustando a Eva, llego hablndole la palabra de Dios, luego de forma maliciosa y
premeditada empez a introducir las herejas haciendo que finalmente Eva pecara, hoy en da el
enemigo se infiltra en las Iglesias hacindose pasar como cristiano, y a veces en medio de las
iglesias se levantan lderes con falsas doctrinas, que buscan desviar a los escogidos de la
verdad. Este fenmeno no es nuevo, el Apstol Pablo le escribi a la iglesia de corinto:

2 Corintios 11:1 Ojal que me soportarais un poco de insensatez; y en verdad me soportis. 2


Porque celoso estoy de vosotros con celo de Dios; pues os despos a un esposo para
33

presentaros como virgen pura a Cristo. 3 Pero temo que, as como la serpiente con su astucia
enga a Eva, vuestras mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devocin a Cristo.

Nota que el apstol aclara que el propsito de estar con ellos es prepararlos como una virgen
pura para ser presentada delante de Cristo, ese es el propsito de todo ministro edificar a la
Iglesia para su encuentro con el amado, pero aparecen algunos falsos que con astucia quieren
tergiversar la verdad, Cul verdad? La verdad que Cristo pronto volver y que debemos estar
sin mancha y sin arruga. El enemigo se ha levantado a travs de falsos ministros que buscan
negar esta realidad, en ese mismo capitulo el apstol lo dice con referencia a los que quieren
apartarlos de la preparacin para el amado (2 Corintios 11:13). Amado hermano, cuidado con las
sectas que se autodenominan iglesias, pero lo que realmente son grupos de gente liderada por
ministros de Satans, que quieren corromper a la Iglesia verdadera para que no se prepare en
justicia, santidad y verdad, estos herejes niegan el arrebatamiento, algunos de ellos dicen que
mateo 24 y muchas otras profecas sobre la venida del Seor ya tuvieron cumplimiento, y que el
Seor ya vino por su pueblo, mentira del diablo que quiere engaarnos, y que ese da nos agarre
dormido, pero no lo dejaremos porque tenemos la luz del Espritu Santo que nos gua a la verdad.
Nota que el punto de estas sectas es que Cristo no viene o que vendr en un tiempo lejano, pero
esta aparicin de estos herejes es una seal para nosotros que Cristo viene pronto:

2 Pedro 3:3 Ante todo, sabed esto: que en los ltimos das vendrn burladores, con su
sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones, 4 y diciendo: Dnde est la promesa de su venida?
Porque desde que los padres durmieron, todo contina tal como estaba desde el principio de la
creacin.

Negando los ministerios primarios

Algunos falsos declaran que los 5 ministerios solo eran para el principio y que ya no deben
existir, pero la escritura nos revela que los ministros existirn hasta que el Cuerpo de Cristo este
edificado a la altura y santidad de Nuestro Seor Jess. T puedes ver al da de hoy todava
habemos muchos que nos falta para ser como el Seor y eso es una muestra que todava los
ministerios estn para capacitar a los santos y poder alcanzar la madurez para encontrarnos con
el Amado.

Negando la Persona del Espritu Santo

Otro punto fundamental de los herejes es que niegan la persona del Espritu Santo, y junto a esto
niegan sus dones y su ministerio (2 Corintios 3:8), pero la escritura revela ampliamente la
divinidad y la persona del Espritu Santo y su ministerio como Seor de la Iglesia (2 Corintios
3:17), es l quien nos lleva a Cristo, Jess dijo que nadie iba al padre sino es por l, pero
nosotros podemos decir que nadie llega a Cristo sino es por medio del Espritu Santo (1 Corintios
12:3). Sus dones son necesarios para desarrollar la obra de perfeccionarnos y prepararnos para el
encuentro con nuestro amado. Hermano, ten cuidado con los malos hermeneutas que forman sus
sectas y se hacen pasar por cristianos verdaderos, pero como la serpiente, empiezan a mostrar su
cola y a corromper la palabra de Dios pero nosotros estamos preparados para decir escrito esta.
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Iglesia de Cristo Ebenezer


Doctrina Intermedia
Escuela para Maestros de discipulado
Ministros con Conocimiento e Inteligencia de la palabra de
Dios

TEMA LA HERMENEUTICA GUIA DE ESTUDIO

Nombre:______________________________Equipo No.____ Fecha:___________ Total: 20%

I TIPO VERDADERO Y FALSO. Si la respuesta es falsa especifique por que. Valor 1% c/u = 5%

1) La hermenutica es el arte de interpretar las sagradas escrituras. ( )


2) 2 Tim.2:15 dice que nos presentemos con diligencia como obrero que no tiene
de que avergonzarse y que maneja bien la palabra. ( )
3) Segn Mat.23:15 podemos daar a los discpulos con lo que enseamos. ( )
4) 2 Ped.3:16 dice que hay cosas difciles de entender que los ignorantes e inestables
tuercen para su propia perdicin. ( )
5) Jer.3:15 dice que Dios ha prometido darnos pastores segn su corazn, que nos
apacienten con conocimiento y con inteligencia. ( )

II TIPO COMPLETACION. Valor 1% c/u = 5%

1)_________________________Nos habla de las actitudes que debemos tener para recibir la revelacin divina.
2)_________________________Ensea los mtodos o reglas de interpretacin.
3)_________________________Dios lo derrama sobre nosotros y nos hace conocer sus palabras. Prov.1:23
4)________________________Escudria todo, an las cosas mas profundas de Dios. 1 Co.2:10.
5)________________________Es el que ha nacido de nuevo pero vive como el hombre natural,
anda segn la carne, no deja que el espritu le gue.

III TIPO ENUMERACION. Valor 2% c/u = 10%

1) Mencione los motivos por el cual alguien que ha nacido de nuevo contina en su niez espiritual sin poder
entender la palabra. a)______________________________ b)______________________________

2) Mencione las actitudes personales de un hermeneuta.

a)________________________ c)________________________ e)_______________________

b)________________________ d)________________________

3) Son obstculos para la revelacin.


a)____________________c)______________________b)_____________________d)____________________

4) Son herramientas de un hermeneuta.


a)___________________ c)______________________ e)_____________________

b)___________________ d)_________________

5) Son elementos del lenguaje Biblia.


a)________________________ b)________________________ c)_______________________
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d)____________________ e)___________________ f)___________________g)________________