INTRODUCCIN

DIFERENCIAS ENTRE CAMINAR EN LA CARNE Y ANDAR EN EL ESPRITU

Qu significa caminar en la carne y andar en el Espritu? Qu dice la Biblia acerca de las
diferencias entre los dos.
Andar en el Espritu
Pablo escribe caminar en el Espritu con una E mayscula lo que significa que la palabra
Espritu tiene un significado de sustantivo propio que es de Dios el Espritu Santo del que se
habla en Colosenses 1: 9-10 Y as, desde el da que lo omos, no hemos cesado de orar por
vosotros y de rogar que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e
inteligencia espiritual, para caminar de una manera digna del Seor, agradndole en todo,
llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios.
Si un creyente est caminando de una manera digna del Seor y es totalmente agradable a
l , entonces estar llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios
por lo que alguien que est caminando en el Espritu de Dios estar produciendo buenos frutos
que demuestran que l o ella est caminando en el Espritu y que tambin est creciendo en
el conocimiento de Dios. Esto significa que ellos tendrn necesariamente una sed y un
hambre de la Palabra de Dios y estarn leyendo su Biblia, estudiando la Palabra, escuchando
las enseanzas bblicas, y como consecuencia, creciendo en el conocimiento de Dios. David
tuvo esta hambre y sed tambin, por lo cual escribi en el Salmo 42: 1-2 que Como el ciervo
anhela las corrientes de agua, as suspira mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del
Dios vivo. Esto nos da una imagen de un ciervo que ha estado caminando hacia las corrientes
de agua, lo cual es indicativo de tener una sed no slo por la Palabra de Dios, sino por justicia.
Charles Spurgeon dijo que No somos justificados por la manera de nuestro caminar, sino
por estar en Cristo Jess.
Caminar En La Carne
Pablo revela que la evidencia de un creyente es la fidelidad, mansedumbre, dominio de s mismo
y otros frutos y que los que son de Cristo Jess han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos. Si no lo han hecho, entonces no crucifican la carne, sino caminan en la carne.
(Glatas 5:16). Cuando no estamos caminando en el Espritu de Dios, vamos a gratificar los
deseos de la carne as que esa es la diferencia entre caminar en el Espritu y caminar en la
carne. As es como podemos saber si estamos o no estamos caminando en el Espritu. Es por
eso que Pablo escribi Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne (2 Co
10, 3), porque (2 Co 10: 4).
DIFERENCIAS-CAMINAR-CARNE-ANDAR-ESPIRITU
Andar En Espritu y Caminar En La Carne
Consecuencias de Caminar en la Carne
Pablo tena gran preocupacin por todas las iglesias para que no caminaran en la carne,
porque las consecuencias son muy graves y el costo muy alto a ser pagado, la muerte (Romanos
6:23). l contina en Romanos 8: 4-8 diciendo que Jess conden al pecado en la carne (Ro
8, 3) por lo que no debemos caminar segn la carne, sino conforme al Espritu. Porque los
que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al
Espritu piensan en las cosas del Espritu.
Porque si vivs conforme a la carne, moriris, ms si por el Espritu hacis morir las obras de la
carne, viviris. Todos los que son guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios (Rm 8, 12-
14) el que vive en la carne recibir la muerte como paga, pero si vas a caminar por el Espritu
usted tendr que hacer morir las obras de la carne y vivir. Pablo estaba persuadido de mejores
cosas acerca de los cristianos en Roma, porque dijo Ustedes, sin embargo, no estis bajo la
carne sino bajo el Espritu, si es que el Espritu de Dios habita en vosotros, sin embargo El que
no tiene el Espritu de Cristo no es de l (Ro 8, 9).
Diferencias entre caminar en la carne y andar en el Espritu
Aquellos que tienen el Espritu de Dios producen frutos que revelan si son hijos de Dios o
no. Si no hay frutos espirituales, entonces Dios no es su Padre.
Los que andan en el Espritu, han crucificado la carne y no se someten a los deseos de la
carne, pero los que no andan en el Espritu entristecen al Espritu y las obras que producen tienen
el pago respectivo y es la muerte (Romanos 6:23).
Los que andan en la carne viven segn la carne demostrando lo que hacen sus obras, los que
tienen el Espritu de Dios demuestran que son de Cristo, mediante la evidencia de una vida
como la de Cristo.
Los que andan en la carne producen los frutos de la carne como la fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, arrebatos de ira, rivalidades,
disensiones, divisiones, envidias, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas (Gl 5: 20-
21a) pero los que andan en el Espritu no van a satisfacer los deseos de la carne (Glatas 5:16).
Los que hacen morir las obras de la carne (Rom 8:13) estn realmente caminando en el Espritu,
pero los que no tienen el Espritu de Cristo, no lo hacen por que no son de l (Romanos 8: 9).

Vuestros hermanos de la Asociacin Nicaragense

Leccin No. 1

EL FRUTO DEL AMOR

(Glatas 5:22-25)

En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad,

bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas
cosas. 24 Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza pecaminosa,
con sus pasiones y deseos.

(1 Corintios 13:13)
Ahora, pues, permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor. Pero
la ms excelente de ellas es el amor.
"El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor. " Rom. 13:
10.

INTRODUCCIN:
El tema del AMOR es muy comn en nuestros tiempos, pero ese AMOR que tanto hablan
en las novelas, televisin y en la farndula de Hollywood, es un AMOR relativo. O sea,
es un AMOR basado en las circunstancias solamente, pero NO es un AMOR que
perdura, ya que es subjetivo, se basa solamente en lo que la otra persona puede o debe
hacer por uno.

Trataremos los siguientes puntos:

1. Trasfondo
2. Con la ayuda de DIOS
3. DIOS es AMOR
4. El FRUTO del AMOR busca lo mejor para el prjimo

LECCIN:
1. Trasfondo. La segunda parte del captulo CINCO de Glatas, trata sobre el
tema de las OBRAS de la carne, y los FRUTOS del ESPRITU. Las OBRAS de la
carne son aquellas acciones pecaminosas que SEPARAN al ser humano de DIOS.
Los que practican tales pecados, no HEREDARN EL REINO DE LOS CIELOS. Sin
embargo, el FRUTO DEL ESPRITU es lo CONTRARIO, ya que es el estilo de vida
de la persona que ha NACIDO DE NUEVO y tiene una RELACIN personal con
DIOS.

2. Con la AYUDA de DIOS. Noten que los FRUTOS del ESPRITU no son
propios de la persona, sino son FRUTOS DEL ESPRITU SANTO en nuestras vidas.
O sea, es por medio de la AYUDA del ESPRITU SANTO en la vida del creyente.
El Fruto del Espritu es el producto de la relacin de los cristianos con el Espritu,
la cual se expresa de manera espontnea en la conducta cristiana.i
El amor es un atributo celestial.
El corazn natural no puede originarlo. Esta planta celestial solamente florece donde
Cristo reina en forma suprema. Donde existe amor, all hay poder y verdad en la vida.
Dios hace el bien y slo el bien. Los que tienen amor llevan fruto de santidad, y
finalmente reciben la vida eterna.-YI 13-1-1898, HIJOS E HIJAS DE DIOS.

As el apstol Pablo nos deja las siguientes consideraciones:

A. Debe ser la manera en que los creyentes deben conducir sus vidas.
(Efesios 5:2) y lleven una vida de amor, as como Cristo nos am y se entreg
por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante para Dios.
B. Debe ser la vestidura que el creyente usa para vestirse.
(Colosenses 3:14) Por encima de todo, vstanse de amor, que es el vnculo
perfecto. "Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos, amados, de entraable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. "(Colosenses
3: 12).
C. Debe ser el motivo primario de todas las acciones del creyente.
(1 Corintios 16:14) Hagan todo con amor.
D. El AMOR es el secreto de la UNIDAD.
(Colosenses 2:2) Quiero que lo sepan para que cobren nimo, permanezcan
unidos por amor, y tengan toda la riqueza que proviene de la conviccin y del
entendimiento. As conocern el misterio de Dios, es decir, a Cristo

"Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que
fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los
unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la
paz. "Efe. 4: 1-3.
Debemos presentar un frente monoltico de unin y fe. Debemos ser fuertes en el Seor
con el poder de su gracia. . . Debido a la desunin, el enemigo se introduce y siembra su
simiente. Necesitamos conocer la verdad en todos sus aspectos. Necesitamos menos
de nuestras propias palabras y ms de la Palabra de Dios. Estamos cerca del fin del
tiempo, y no podemos permitirnos cometer errores. La verdad alcanzar la victoria.
""Amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables" (1 Ped. 3: 8). Debemos poner
en prctica la cortesa cristiana. La respuesta suave a la cruel arremetida disipa la ira. . .

Se hiere a Cristo cuando se producen diferencias con tanta facilidad y tan a menudo.
Vayan al captulo 17 de Juan y lean la oracin de Cristo, y su ruego de que sus discpulos
fueran unidos as como l es uno con el Padre. Deshonramos mucho a Dios cuando
consideramos asunto de poca monta sacar a relucir nuestras diferencias. El resultado de
esto es que con seguridad debilitamos nuestras propias almas y las de los dems. . .

Cuando ponemos sobre el tapete nuestras propias ideas y opiniones, desviamos a otras
personas. Dmosle importancia a un sencillo "As dice Jehov", y seremos colaboradores
de Cristo. CADA DA CON DIOS
3. DIOS es AMOR. (1 Juan 4:8) El que no ama no conoce a Dios, porque Dios
es amor.
A. Es importante notar que la razn por qu el ser humano debe AMAR, es
porque DIOS ES AMOR, y es por medio de ese AMOR que DIOS envi a Su Hijo a dar
Su Vida por los pecadores.
(Romanos 5:8) Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando
todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros.
B. Eso quiere decir que Adn y Eva pecaron y as toda la raza humana ha
llegado a estar contaminada por el pecado. Es decir, todo ser humano ha heredado el
pecado por herencia y necesita un SALVADOR.
Es por eso que nuestro Texto que hemos ledo nos dice cmo es que DIOS
DEMUESTRA Su AMOR hacia la humanidad y es:

1. Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en

que cuando todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros.
Cuando todava ramos PECADORES. Noten que DIOS no envi a Su Hijo a
morir por alguien bueno, porque nadie es bueno. Ms bien, cuando todava
RAMOS PECADORES: Cristo muri por nosotros.
C. As ese AMOR de DIOS se REFLEJA en el creyente por medio del
NUEVO NACIMIENTO como ya hemos dicho. Eso es porque el creyente NACE
de NUEVO o es REGENERADO por medio del ESPRITU SANTO (Juan 3:5; 1
Pedro 1:23).
El nuevo nacimiento consiste en tener motivaciones nuevas, nuevos gustos, y
tendencias nuevas. Los que han sido engendrados por el Espritu Santo a una
vida nueva, han llegado a ser participantes de la naturaleza divina, y en todos sus
hbitos y prcticas darn evidencia de su relacin con Cristo. EXALTAD A
JESS.
El que pretende ser cristiano y mantiene sus propensiones y defectos de carcter, en
qu se diferencia de los mundanos? Si no aprecia la verdad que refina y santifica, no ha
nacido de nuevo... RECIBIREIS PODER

4. El FRUTO del AMOR busca lo mejor para el prjimo. Tal vez este es el
punto ms difcil para el ser humano y es AMAR a los que no lo AMAN a uno. Es
ms, es uno de los ingredientes necesarios para un hogar que est a punto de
separarse, o para aquellos que todava guardan rencor contra otra persona.

A. El AMOR lleva al PERDN, un ingrediente esencial para poder recibir el

PERDN de DIOS (Marcos 11:25).
B. Noten tambin que el AMOR lleva a desear lo mejor para el prjimo.
(1 Corintios 13:4-7) El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni
jactancioso ni orgulloso. 5 No se comporta con rudeza, no es egosta, no se enoja
fcilmente, no guarda rencor. 6 El amor no se deleita en la maldad sino que se
regocija con la verdad. 7 Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo
soporta.
C. Para concluir este punto, debemos recordar lo que ya hemos dicho al
principio, y es que el FRUTO DEL AMOR no es propio del ser humano, sino que es por
medio de la OBRA DEL ESPRITU SANTO en el creyente.

As que lo primero es RECIBIR al SEOR JESS como Salvador personal.

Lo segundo es vivir una vida en OBEDIENCIA al SEOR siendo guiados por el
ESPRITU SANTO cuyo FRUTO en nuestras vidas es el AMOR.
Conclusin
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos.
"Juan 15: 8.

La unin entre Cristo y su pueblo debe ser viva, verdadera e inagotable, asemejndose
a la unin que existe entre el Padre y su Hijo. Esta unin es el fruto de la morada del
Espritu Santo. Todos los verdaderos hijos de Dios revelarn al mundo su unin con
Cristo y sus hermanos. Aquellos en cuyos corazones mora Cristo, llevarn el fruto del
amor fraternal. Comprendern que como miembros de la familia de Dios estn
sealados para Cultivar, fomentar y perpetuar el amor y la amistad cristianos, en
espritu, palabras y accin.

Ser hijos de Dios, miembros de la familia real, significa ms de lo que muchos suponen.
Los que son considerados por Dios como sus hijos, revelarn amor cristiano los unos por
los otros. Vivirn y obrarn con un propsito: representar apropiadamente a Cristo ante
el mundo. Por su amor y unidad mostrarn al mundo que son portadores de las
credenciales divinas. Por la nobleza de su amor y su abnegacin, demostrarn a los que
los rodean que son verdaderos seguidores del Salvador. "Por esto conocern todos los
hombres que sois mis discpulos, si os amis los unos a los otros...

La evidencia ms poderosa que puede dar un hombre de que ha nacido de nuevo y que
es un nuevo hombre en Cristo, es la manifestacin de su amor hacia sus hermanos, el
hacer las obras de Cristo. Este es el testimonio ms maravilloso que se puede aportar
en favor del cristianismo, y que conducir a las almas a la verdad.-GCB T3, 1900, HIJOS
E HIJAS

Oremos

Leccin No.2

EL FRUTO DEL GOZO

TEXTOS:
(1 Tesalonicenses 1:6) Ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Seor
cuando, a pesar de mucho sufrimiento, recibieron el mensaje con la alegra que
infunde el Espritu Santo.
(Glatas 5:22-23) En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio. No hay ley que
condene estas cosas.
 INTRODUCCIN:
Seguimos con el tema de los FRUTOS del ESPRITU SANTO en la Vida del creyente.
Ahora nos toca el GOZO, o ALEGRA, y es interesante notar que ltimamente se han
hecho estudios que revelan que en los pases ms adelantados y con ms prosperidad,
la gente es menos feliz. Creo que la mayora de la gente piensa que las riquezas traen
felicidad. Es cierto que la abundancia quita muchas preocupaciones, pero crea otro tipo
de preocupacin.

LA DEFINICIN DE GOZO:

A. En el A.T. el gozo se presenta como alegra, bienestar, jbilo, deleite, regocijo,

acompaado de un sentido de moralidad y rectitud. En el N.T. el gozo significa: alegra,
deleite, complacencia.

Trataremos los siguientes puntos:

1. Trasfondo
2. El Gozo es una de las EVIDENCIAS del NUEVO NACIMIENTO
3. El Gozo es el Resultado de la buena Relacin entre el Alma y DIOS
4. El Gozo debe ser Constante

LECCIN:
1. Trasfondo. La Iglesia de los Tesalonicenses haba sido fundada en medio de
persecucin por causa del Evangelio (Hechos 17). Ese tipo de sufrimiento se deba no
solamente a persecucin de crcel, sino a la persecucin que afectaba la habilidad de
poder trabajar y sostener el hogar, y la persecucin por parte de familiares que ya no
queran asociarse con ellos porque no hacan lo que ellos hacan.

A. As los Tesalonicenses no solamente haban sido FIEL al SEOR en medio

de las tribulaciones, sino que ellos haban recibido el MENSAJE del EVANGELIO con
GOZO o ALEGRA por Obra del ESPRITU SANTO.
B. El GOZO en medio de persecucin era una Gracia Cristiana muy comn
en la poca de los apstoles, impartida como ya hemos dicho por Obra del ESPRITU
SANTO.

En otras palabras, el GOZO era una de las CARACTERSTICAS de la IGLESIA en la

poca de os apstoles.
2. El Gozo es una de las EVIDENCIAS del NUEVO NACIMIENTO. Eso lo podemos
notar en que los Tesalonicenses tenan el ESPRITU SANTO con la evidencia mostrada
en el COMPORTAMIENTO. Eso es porque los discpulos estn llenos de GOZO aun
en circunstancias adversas.

A. Eso lo podemos ver en que ellos haban mostrado que haban NACIDO DE
NUEVO.
(1 Tesalonicenses 1:6-10) Ustedes, por su parte, siguieron nuestro ejemplo y el ejemplo
del Seor, y recibieron el mensaje con la alegra que el Espritu Santo les daba en medio
de grandes sufrimientos. 7 De esta manera llegaron a ser un ejemplo para todos los
creyentes en las regiones de Macedonia y Acaya.
Noten que los Tesalonicenses estaban llenos de GOZO en medio de tribulaciones
y COMPARTAN el Evangelio con los dems, mostrando que haban dejado sus vidas
pasadas ligadas a los falsos dioses que ellos seguan, mostrando que haban NACIDO
DE NUEVO.

3. El GOZO es el resultado de la buena relacin entre el Alma y DIOS. (Hechos

14:51) Y los discpulos quedaron llenos de alegra y del Espritu Santo.
A. Mientras que el Evangelio creca entre los gentiles, o sea, los que no son
judos, el resultado fue que ellos, los gentiles, se quedaron LLENOS DE ALEGRA o
GOZO y del ESPRITU SANTO.
As una vez ms vemos que el GOZO es FRUTO del ESPRITU SANTO.
Este gozo es el resultado de la buena relacin entre el alma y Dios. El alma se goza por
la presencia continua del Espritu Santo. Es un gozo espiritual que surge de esa realidad
de que somos de Dios.

C. El Reino de DIOS es uno de GOZO o ALEGRA, por la sencilla razn que

el creyente como ya hemos dicho, ha NACIDO DE NUEVO, y por ende, ha pasado de
muerte a vida. Es decir, TIENE VIDA ETERNA EN CRISTO. Esa es una gran razn para
estar GOZOSO an en medio de tribulaciones y como hemos dicho, es el RESULTADO
de la buena relacin entre el alma y DIOS.

4. El GOZO debe ser CONSTANTE. (1 Tesalonicenses 5:16) Estn siempre

alegres
A. El apstol Pablo tambin exhorta a los Filipenses y a todos nosotros a
ALEGRARNOS SIEMPRE en el SEOR. Noten que dice en Filipenses 4:4:
Algrense siempre en el Seor. Insisto: Algrense!
Noten que el GOZO es EN EL SEOR.
B. Es bien claro como ya hemos visto que no es un mero REGOCIJO humano
que se desvanece segn las circunstancias de la vida, sino que es: en el SEOR. O sea,
es SOBRENATURAL.
Tambin debemos aclarar que el apstol Pablo cuando escribe nuestra Epstola, no
estaba en da de campo (como diramos en nuestros das), sino que estaba preso en
el Pretorio, el cuartel general de la guardia del emperador Romano, esperando su
turno para apelar al emperador. Es ms, el apstol Pablo no saba si iba a seguir viviendo
o si iba a morir.
1. Sin embargo Pablo dice: Algrense siempre en el Seor.
Insisto: Algrense!
C. Eso es porque esa ALEGRA o GOZO, es FRUTO DEL ESPRITU SANTO
como ya hemos dicho, al igual que la PAZ DE DIOS.
1. (Filipenses 4:6-7) No se inquieten por nada; ms bien, en
toda ocasin, con oracin y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle
gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidar sus
corazones y sus pensamientos en Cristo Jess.
D. Noten que el GOZO no es solamente un FRUTO DEL ESPRITU SANTO
en la vida del creyente, sino que es parte de la decisin de la VOLUNTAD HUMANA. Es
decir, tenemos el GOZO DEL ESPRITU SANTO, pero tambin debemos desear el
GOZO DEL SEOR en nuestras vidas.

Por las razones ya mencionadas, el creyente DEBE estar siempre GOZOSO.

E. Para concluir con nuestra leccin, ests gozando del GOZO DEL SEOR
en tu vida? Estas gozando de la PAZ DE DIOS en tu vida?

PELIGROS QUE ASECHAN EL GOZO

EL RESENTIMIENTO NO PERMITE DISFRUTAR EL GOZO DE DIOS.

Nota: El profeta Jons es un ejemplo de esto. Que privilegio cuando el Seor nos
comisiona. Dios le encomienda a Jons conquistar una ciudad con Su mensaje, sera
usado cmo fiel profeta del Seor. Pero su corazn estaba resentido. Su corazn quera
venganza.

Su corazn estaba impulsado por su orgullo espiritual (era judo, hijo del pacto y la
promesa, ellos, los ninivitas eran gentiles, a quienes los judos llamaban perros). Y
as esa encomienda de Dios a Jons, se le convierte en una amargura, por no tener la
perspectiva correcta.

C. La ausencia del gozo de Dios, genera frustracin y enojo.

Nota: El libro del profeta Jons nos ensea que Jons se enoj, se sinti frustrado, al ver
la salvacin de Dios con la ciudad de Nnive. La Escritura dice de Jons: Pero esto
disgust mucho a Jons, y lo hizo enfurecerse, y le dijo a Dios: As que ahora, Seor,
te suplico que me quites la vida. Prefiero morir que seguir viviendo! (N.V.I Jons 4). La
falta de perdn, el resentimiento, la amargura le impeda a Jons experimentar el gozo
de Dios por la salvacin de una ciudad.

Conclusin:
Dios ha planeado lo mejor para sus hijos, no permitamos que las crisis o pruebas
nos arrebaten el gozo de Dios, debemos tener la visin correcta y obedecer a
Dios, fortalecindonos en Su presencia para cumplir con lo que Dios ha diseado
para nosotros.

Oremos

Leccin No. 3

5. EL FRUTO DE LA PAZ
TEXTOS
(Juan 14:27) La paz les dejo; mi paz les doy. Yo no se la doy a ustedes como la da
el mundo. No se angustien ni se acobarden.
(Glatas 5:22-23) En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio. No hay ley que
condene estas cosas.

INTRODUCCIN:
Una vez ms el tema de los FRUTOS DEL ESPRITU. Ahora nos toca el FRUTO DE LA
PAZ.

Trataremos los siguientes puntos:

1. Trasfondo
2. Paz Sobrenatural
3. La Paz es la Seguridad interna que estamos RECONCILIADOS con DIOS
4. La Paz de DIOS cuida nuestros corazones

LECCIN:
1. Trasfondo. Faltaban solamente horas para que el SEOR JESS fuera a la Cruz
del Calvario a morir por nuestros pecados. Sus discpulos no entendan todava lo que
estaba ocurriendo y el miedo y la ansiedad haba comenzado a tomar control de sus
vidas. As el SEOR los conforta con estas Palabras de PAZ que tanto ellos necesitaban
escuchar.
2. Paz Sobrenatural. (Juan 14:27) La paz les dejo; mi paz les doy. Yo no se la
doy a ustedes como la da el mundo. No se angustien ni se acobarden.

A. Los historiadores han calculado que en los 3,500 aos anteriores, el

mundo ha visto menos de 300 aos de paz. Tambin ha sido estimado que en los
ltimos cinco y medio de milenios, ms de 8,000 tratados de paz han sido rotos o
violados, y ms de 14,000 guerras han sido peleadas con un total combinado de cuatro
billones de muertos y heridos.
En el tiempo en que nosotros hemos vivido aqu en la tierra, creo que todos hemos sido
testigos de la devastacin que una guerra genera sobre pueblos enteros.
Pero tambin somos testigos de la violencia en nuestras ciudades.

B. Pero la violencia no es lo nico que quita la PAZ, ya que las enfermedades,

la situacin econmica y para muchos, el problema de inmigracin, para mencionar
algunos, son causas reales de ansiedad y temor.
C. Es importante notar que la PAZ expresada en nuestro Texto, no proviene
del ser humano, ni de ninguna condicin, o de algn sistema poltico, sino SOLAMENTE
de DIOS.

As que la RESPUESTA est en las Palabras de nuestro SEOR JESUCRISTO, y es

que la PAZ como ya hemos dicho, no proviene de seres humanos, sino del mismo DIOS.
Es por eso que es SOBRENATURAL y es un FRUTO DEL ESPRITU, como nuestro
Texto en Glatas 5:22-23 dice.
3. La Paz es la Seguridad interna que estamos RECONCILIADOS con DIOS.
(Romanos 5:1) En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe,
tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo.

A. La JUSTIFICACIN, es lo que DIOS hace por el pecador cuando recibe a

JESUCRISTO como Salvador de su vida. Eso quiere decir que sus pecados pasados
son borrados y aunque el pecador es CULPABLE delante de DIOS, es declarado JUSTO
sin merecerlo.

Eso quiere decir que el pecador pasa de muerte a vida como dijo el SEOR JESS
en Juan 5:24:
1. Ciertamente les aseguro que el que oye mi palabra y
cree al que me envi, tiene vida eterna y no ser juzgado, sino que ha pasado de
la muerte a la vida.
2. Tambin dice Romanos 8:1:
1. Por lo tanto, ya no hay ninguna condenacin para
los que estn unidos a Cristo Jess.
B. Es por eso que el pecador REGENERADO, tiene PAZ con DIOS. Y si ahora
tiene PAZ con DIOS, quiere decir que antes estaba enemistado con DIOS. Pero por
medio de la Obra Redentora de JESUCRISTO, el creyente es RECONCILIADO con
DIOS y JUSTIFICADO.
4. La Paz de DIOS cuida nuestros corazones. (Filipenses 4:6-7) No se inquieten
por nada; ms bien, en toda ocasin, con oracin y ruego, presenten sus
peticiones a Dios y denle gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, cuidar sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jess.
A. El tema de la Epstola a los Filipenses es uno de GOZO o ALEGRA, aun
cuando el apstol Pablo estaba escribiendo mientras estaba preso en el Pretorio de
Roma esperando comparecer delante del emperador sin saber si eso sera para vida o
muerte.
As tambin los Cristianos Filipenses estaban sufriendo en manos de un mundo hostil.
Haban falsos maestros que buscaban seducirlos a seguir a un falso evangelio.

Tambin los Cristianos Filipenses saban muy lo que resultaba para ellos seguir a
JESUCRISTO y dejar a los falsos dioses que antes ellos servan. Era en muchas
maneras la razn para ser perseguidos en el trabajo y aun con seres queridos que ahora
los acosaban por no seguir a los falsos dioses.

B. Pero aun as el apstol Pablo les dice que no se INQUIETEN por nada.
Habiendo hablado sobre las cosas que QUITAN la PAZ en la vida del creyente, debemos
notar que en medio de la necesidad o afliccin, encontramos que debemos buscar a
DIOS en oracin, presentando nuestras peticiones a DIOS.

Noten que el creyente debe depender totalmente de DIOS. As la oracin es el medio de

mostrarle a DIOS que necesitamos Su ayuda y como hemos dicho, DEPENDEMOS
TOTALMENTE de L.
C. Noten que el apstol Pablo agrega que en nuestras oraciones, debemos
ser AGRADECIDOS.

Eso es porque el AGRADECIMIENTO es la manera de expresar nuestra apreciacin por

lo que DIOS ha hecho por nosotros, y expresa nuestra FE de lo que esperamos cuando
oramos.

Esa oracin no solamente recibe respuestas a las preocupaciones que generaron la

ansiedad o temor, sino que en el interior, TENEMOS PAZ CON DIOS.
D. Para concluir, debemos notar que la PAZ DE DIOS, es la PAZ que
SOBREPASA todo entendimiento. Es decir, el ser humano que no tiene a DIOS en su
vida, NO puede entender esa PAZ, ya que solamente se puede obtener por medio de la
RECONCILIACIN CON DIOS. O sea, el Nuevo Nacimiento.

Conclusin:
La vida del Salvador sobre la tierra, aunque vivida en medio del conflicto, era una vida
de paz. Aunque los airados enemigos estaban constantemente persiguindolo, l dijo:
"Porque el que me envi, conmigo est; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago
siempre lo que le agrada" "(S. Juan 8: 29). Ninguna tormenta de ira satnica poda
perturbar la calma de esa perfecta comunin con Dios. Y l nos dice: "Mi paz os doy".

Quienes se tomen de la palabra de Cristo, y sometan sus almas a los mandatos de l,

sus vidas a las rdenes de l, encontrarn paz y quietud. Nada del mundo puede
hacerlos apesadumbrarse cuando Jess los alegra con su presencia. En la perfecta
entrega hay perfecta confianza. El Seor dice: "T guardars en completa paz a aquel
cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado" (Isaas 26: 3).
REFLEJEMOS A JESS

Oremos

Leccin No. 4

EL FRUTO DE LA PACIENCIA
TEXTO: Glatas 5:22

En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad,

bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas
cosas.

INTRODUCCIN:
Es importante conocer lo que la Palabra de DIOS dice sobre cmo es que el Cristiano
debe actuar y comportarse en su vida Cristiana. Trataremos los siguientes puntos:

1. Trasfondo
2. Longanimidad
3. Pacientes al compartir el Evangelio
LECCIN:
1. Trasfondo.
A. Las OBRAS de la carne son aquellas acciones pecaminosas que
SEPARAN al ser humano de DIOS. Los que practican tales pecados, no HEREDARN
EL REINO DE LOS CIELOS.
B. Sin embargo, el FRUTO DEL ESPRITU es lo CONTRARIO, ya que es el
estilo de vida de la persona que ha NACIDO DE NUEVO y tiene una RELACIN personal
con DIOS.
C. EL FRUTOS del ESPRITU, ahora tratamos el: EL FRUTO DE LA
PACIENCIA.
En griego la palabra Paciencia quiere decir resistencia, aguante, habla de esperar con
gozo. El trmino perfecto en la Biblia es maduro, pues la paciencia va madurando a
uno. Ms tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin
que os falte cosa alguna (Stg. 1:4)

2. Longanimidad: (sinnimos de longanimidad, generosidad, liberalidad

magnanimidad nobleza).
La IMPACIENCIA: es muy comn en nuestra naturaleza. Algunas personas son
ms impacientes que otros, pero en general, todos los seres humanos somos
impacientes. Veamos ms detalladamente lo que nuestro Texto dice sobre la
Paciencia.
A. En sentido general esta palabra no se usa en relacin con la paciencia
que hay que tener con las cosas o con los acontecimientos, sino con las personas.
Crisstomo deca que es la gracia de la persona que, pudiendo vengarse, no se vengaba,
sino que era lenta para la ira.

Tal vez llamarle tolerancia nos deja una mejor idea de lo que el Texto quiere decir.
Es decir, es la habilidad de soportar a otras personas, aun cuando han agotado nuestra
paciencia.
La Biblia nos ensea que DIOS es LENTO PARA LA IRA, y espera que Sus Hijos(as)
hagan lo mismo.
1. (Salmo 86:15) Pero t, Seor, eres Dios clemente y
compasivo, lento para la ira, y grande en amor y verdad.
B. As que podemos ver que la PACIENCIA aqu podemos llamarla tambin
TOLERANCIA, ya que debemos SOPORTAR o ser TOLERANTES en AMOR con los
dems.

Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano

que peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta
setenta veces siete." Mat. 18: 21, 22.

Si el Seor tratara a la familia humana como los hombres se tratan unos a otros,
habramos sido consumidos; pero l es longnime, de tierna compasin, que perdona
nuestras transgresiones y pecados.
La misericordia, la paciencia, la longanimidad, son la gloria de su carcter. Cuando
Moiss or al Seor diciendo: "Te ruego que me muestres tu gloria", le contest: "Yo
har pasar todo mi bien delante de tu rostro". La pregunta que Pedro dirigi a Jess
le fue sugerida por las lecciones que Cristo le haba dado previamente acerca de la
disciplina eclesistica.

Los preceptos judos imponan a los hombres el deber de perdonar cinco ofensas, y
Pedro pens que al sugerir siete veces haba alcanzado con ello el lmite de la paciencia
humana. Pero Jess le hizo comprender que quienes tienen la mente divina y estn
imbuidos del espritu divino otorgarn el perdn sin lmites. El plan y fundamento
de la salvacin es el amor, y es el principio que debe gobernar a la familia humana. Si
Cristo limitara su misericordia, su compasin y perdn a un cierto nmero de pecados,
cun pocos se salvaran!

(Efesios 4:1-2) Por eso yo, que estoy preso por la causa del Seor, les ruego que
vivan de una manera digna del llamamiento que han recibido, 2 siempre humildes
y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor.

Debe ser parte del vestuario Cristiano, el cual es FRUTO del ESPRITU SANTO. Pero
noten que al decir revstanse est hablando de la voluntad humana. Es decir, son
decisiones que uno tiene que hacer para dejar que el ESPRITU SANTO Obre a travs
de nuestras vidas.
1. (Colosenses 3:12-13) Por lo tanto, como escogidos de
Dios, santos y amados, revstanse de afecto entraable y de bondad, humildad,
amabilidad y paciencia, 13 de modo que se toleren unos a otros y se perdonen si
alguno tiene queja contra otro. As como el Seor los perdon, perdonen tambin
ustedes.
C. Esto nos debe hacer pensar en los tantos problemas que ocurren en los
hogares por causa de la IMPACIENCIA o que simplemente no se pueden SOPORTAR.
Pero noten que el Texto Sagrado es bien claro en la manera que el creyente debe
comportarse y actuar, pero no solamente en la Iglesia, en un Culto de Hogar, o entre
Cristianos, sino que tambin en el HOGAR.

(1 Corintios 13:4) El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni

jactancioso ni orgulloso.
3. Pacientes al compartir el Evangelio. Al llegar ahora al ltimo punto de nuestra
leccin, debemos enfatizar que as como DIOS ha sido PACIENTE con nosotros, as
tambin nosotros debemos ser pacientes cuando compartimos el Evangelio con otras
personas.
A. Ese es el encargo que el apstol Pablo le dej a Timoteo y tambin a cada
uno de nosotros.

(2 Timoteo 4:1-2) En presencia de Dios y de Cristo Jess, que ha de venir en su

reino y que juzgar a los vivos y a los muertos, te doy este solemne
encargo: 2 Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige,
reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de ensear.
B. Cuando predicamos el Evangelio en estos Cultos de Hogar, en la Iglesia, o
an en la calle, debemos hacerlo con PACIENCIA. Siempre recordando que es DIOS
quien hace la Obra en las vidas.
C. Lo mismo debemos hacer tambin cuando compartimos el Evangelio con
otros. Debemos ser PACIENTES y dejar el resultado a DIOS.
As tambin con nuestros seres queridos. Recordando que aun los ms rebeldes para el
or el MENSAJE del Evangelio, pueden ser tocados y cambiados por el Poder del Espritu
Santo.
D. Los Lmites de la paciencia y tolerancia de Dios: tambin hemos de presentarle a las
almas que Dios es paciente pero tambin es fuego consumidor, Tiempo es de actuar, oh
Jehov, porque han invalidado tu ley. (Sal. 119: 126).
E. Aunque el divino Soberano soporte con paciencia la maldad, no puede ser engaado,
y no callar para siempre. Su autoridad y supremaca como Prncipe del universo,
deben ser reconocidas, y las justas demandas de su ley vindicadas.-JT3 329, 330.
Hasta la tolerancia de Dios tiene lmites, y muchos estn superndolos. Han
sobrepasado los lmites de la gracia, y por lo tanto Dios debe intervenir y vindicar su
propio honor...

Cuando el Seor salga como vengador, vendr tambin como protector de todos
aquellos que hayan conservado la fe en su pureza y se hayan mantenido sin mancha
del mundo.-Id.2 62,64.(Traduccin revisada.) 52

En asuntos terrenales, el siervo que busca ms cuidadosamente cumplir los

requerimientos de su trabajo y cumplir la voluntad de su Seor, es el ms altamente
apreciado. Un caballero deseaba cierta vez emplear a un cochero de confianza.
Varios hombres acudieron en respuesta a su pedido. A cada uno le pregunt cun
cerca poda pasar del borde de cierto precipicio sin volcar el carruaje. Uno tras otro
respondieron que podan acercarse hasta una distancia muy peligrosa; pero por fin
uno contest que se mantendra tan lejos como fuera posible de una empresa tan
peligrosa. Este fue empleado para cubrir el cargo.

Debiera un hombre apreciar ms a un buen siervo de lo que puede hacerlo nuestro

Padre celestial? Nuestra preocupacin no debiera ser cun lejos podemos apartamos
de los mandamientos de Dios, y presumir de la misericordia del Legislador, y todava
hacemos la ilusin de que estamos dentro de los lmites de la tolerancia divina.
Nuestro inters debiera ser mantenernos tan lejos como sea posible de la
transgresin. Debiramos determinarnos a estar del lado de Cristo y de nuestro Padre
celestial, y no correr riesgos por una obstinada presuncin. . .

Debiramos magnificar los preceptos del Cielo por nuestras palabras y acciones. El
que honra la ley ser honrado por ella en el juicio. - Review and Herald , 22 de junio
de 191l.

Precaucin con una tolerancia sin lmites

Las gallinas se haban reunido para conversar sobre una situacin que se haba presentado en el gallinero. Se
encontraba entre ellos una nueva clase de gallina que ninguno de ellos recordaba haber visto antes. En lugar de
plumas, tena un pelaje rojizo. En lugar de caminar sobre dos patas, usaba las cuatro patas. En lugar de cacarear,
emita unos gruidos y ladridos extraos.

Las gallinas debatan qu hacer con esta nueva gallina tan extraa. Un gallo anciano dijo: "Yo no le tengo confianza.
No creo que tenga buenas intenciones. Hay que echarlo del gallinero."Pero una gallina muy joven respondi: "Todo
eso es muy anticuado! Hoy en da, sabemos que debemos ser tolerantes con todos. Quizs esta gallina simplemente
tuvo una crianza diferente, o tiene genes un poco diferentes de los nuestros. Quines somos nosotros para juzgar a
la pobre gallina, simplemente porque es diferente de nosotros? Yo digo que hay que mostrarle tolerancia."

A las dems gallinas les pareci bien lo que haba opinado la gallina joven. Decidieron ser tolerantes con la nueva
gallina de apariencia y costumbres tan extraas. Lastimosamente, su tolerancia result algo traicionera, pues la gallina
tan rara no fue tan tolerante con las dems. Se las comi, porque no era ninguna gallina; era una zorra.

Pero la tolerancia se puede volver traicionera cuando la aplicamos sin discernimiento y sin sabidura. Podemos llegar
a ser como estas gallinas, permitiendo que la zorra se meta al gallinero en nombre de la tolerancia. Hoy vamos a
aprender acerca de lo que no podemos tolerar como creyentes en Jesucristo. Abramos la Biblia en 1 Corintios 5, y
leamos los versos 1-5:

La primera cosa que vemos aqu es que la disciplina es una accin de la Iglesia unida, hecha por la autoridad y en el
poder de Jesucristo. El versculo 4 nos habla de esto. No era accin de una sola persona, o de unos pocos, sino de la
Iglesia unida. En Mateo 18, el Seor Jess nos da tres pasos: primero, hay que confrontar individualmente a la persona.
Segundo, hay que llevar a dos o tres ancianos de la Iglesia. Finalmente, hay que llevarlo ante toda la congregacin.
Aqu Pablo nos habla del final de ese proceso, la accin unida de toda la congregacin. Obviamente, los primeros dos
pasos no haban funcionado.

La segunda cosa que tenemos que comprender acerca de la disciplina en la Iglesia es que su fin es la salvacin de la
persona.

Es duro y difcil tratar el pecado en la congregacin. Es mucho ms fcil hacerse de la vista gorda y fingir que no pasa
nada. Sin embargo, los resultados pueden ser desastrosos. Cuando se trata de un pecado serio, que es del dominio
pblico, es esencial que la Iglesia tome accin si no hay seales de arrepentimiento.

Pero alguien dir: "Entonces puedo pecar sin preocuparme, siempre y cuando nadie lo llegue a saber". Es verdad que
la disciplina se trata de pecados conocidos. No tenemos por qu convertirnos en inquisidores, buscando todo pecado
oculto. Pero recordemos las palabras de Jess: "No hay nada encubierto que no llegue a revelarse, ni nada escondido
que no llegue a conocerse." (Lucas 12:2) Dios tiene formas de sacar a la luz lo que tratamos de ocultar. No te confes
de que nadie se enterar de lo que haces.

En lugar de permitir que un poco de levadura afecte a toda la Iglesia, debemos echar la levadura de nuestras propias
vidas y celebrar nuestra liberacin en Cristo con una vida de santidad. En la fiesta juda de la Pascua, se celebraba la
liberacin de la esclavitud en Egipto comiendo pan sin levadura. Durante siete das antes de la Pascua, no poda haber
nada de levadura en la casa. Cuando se celebra la fiesta, se barre la casa para quitar cualquier mota de levadura.

La disciplina es para creyentes, no para incrdulos. En medio de una sociedad corrupta, no nos toca a nosotros juzgar
a los incrdulos; Dios se encargar de eso. El creyente no tiene que ser un el fariseo, mirando con desprecio a cada
persona que no alcanza su nivel moral.

Ms bien, Dios nos llama a mantener nuestra identidad como un pueblo apartado. Hebreos 12:14: Ante el
mundo, nuestras vidas deben ser diferentes. Es con nuestras acciones que mostramos la diferencia. Dentro de la
Iglesia, el pecado abierto y desafiante - el pecado que se comete sin ningn arrepentimiento - se tiene que confrontar,
para el bien del que lo comete, y para el bien de la Iglesia.

Es importante que todos comprendamos este asunto de la disciplina, por si llegara a ser necesario tomar esta accin
como Iglesia. Pero mucho mejor es que cada uno de nosotros se haga responsable de quitar de su vida la
levadura. Mucho mejor es que vivamos juntos en armona, arrepintindonos del pecado y haciendo que la disciplina
sea innecesaria, porque nos disciplinamos a nosotros mismos.
Conclusin

Quizs t has odo este mensaje, y te has dado cuenta de que t no formas parte del pueblo redimido de Dios. Nunca
has reconocido a Cristo como tu Cordero pascual, el que fue sacrificado por tus pecados. Nunca has decidido dejar el
mundo para seguir a Cristo. Si nunca lo has hecho, y sientes que Cristo te est llamando, ven hoy a l.

l te invita a ser parte de un pueblo responsable, diferente y santo. No se trata de un simple club social o grupo de
apoyo; en la Iglesia de Cristo, existen responsabilidades y deberes. Pero ser parte de la familia de Dios es el privilegio
ms grande que puede existir, porque significa que estars con El para siempre. Si no lo has aceptado, hazlo hoy.
Venid a m, todos los que estis cansados y cargados, y yo os har descansar. Mateo
11:28

Oremos

Leccin No. 5

EL FRUTO DE LA FIDELIDAD
TEXTO
(Lamentaciones 3:22-23) El gran amor del Seor nunca se acaba, y su compasin
jams se agota. 23 Cada maana se renuevan sus bondades; muy grande es su
fidelidad!
(Glatas 5:22-23)
En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad,
bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas
cosas.

INTRODUCCIN:
Volvemos a retomar el tema de los FRUTOS DEL ESPRITU SANTO en la vida del
creyente. Un tema sobre cmo es que el creyente que ha NACIDO DE NUEVO debe vivir
una vida que muestra la influencia del ESPRITU SANTO en su vida.

Trataremos los siguientes puntos:

1. Trasfondo
2. Fe y Fidelidad
3. Un Atributo Divino
4. El Cristiano(a) Fiel

LECCIN:
1. Trasfondo.Los versos 16 al 29 del captulo cinco de Glatas, tratan DOS estilo
de vida totalmente opuestos el uno al otro.
A. El primero es el de las OBRAS de la carne. Es el estilo de vida de aquellos
que no conocen a DIOS. Es por eso que podemos decir que es el estilo de vida que se
opone a la Voluntad de DIOS y lleva a la perdicin eterna.
B. El segundo es el de los FRUTOS DEL ESPRITU SANTO. Es lo que DIOS
hace en la vida del creyente. Como dice un comentarista: El carcter cristiano no se
alcanza por esfuerzo tenaz del creyente, sino por dependencia absoluta y entrega
incondicional al Espritu de Dios.
2. Fe y Fidelidad. En la Biblia encontramos que la FE viene por el or de la Palabra
de DIOS (Romanos 10:17).
A. Es por eso que compartimos el mensaje del Evangelio en estos Cultos de
Hogar para que as puedan or el mensaje del Evangelio de nuestro SEOR JESS.
B. Pero tambin encontramos que uno de los dones sobrenaturales del
ESPRITU SANTO es FE, y es usado por el ESPRITU SANTO para ciertas ocasiones
(1 Corintios 12:10.)
Sin embargo, los FRUTOS del ESPRITU no son dones que DIOS usa para ciertas
ocasiones, sino que es la evidencia de la vida cristiana en el ESPRITU todo el tiempo. Es
lo que llamamos caminar en el ESPRITU.
C. ES FIEL.
Lo mismo con las PROMESAS de DIOS. DIOS cumple Sus Promesas porque: DIOS ES
FIEL!
El Salmo 36:5 dice: Tu amor, Seor, llega hasta los cielos; tu fidelidad alcanza las
nubes.
D. Un ttulo de JESUCRISTO es el TESTIGO FIEL.
(Apocalipsis 1:5) Y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de la
resurreccin, el soberano de los reyes de la tierra.

4. El Cristiano(a) Fiel. Como ya hemos dicho, la FIDELIDAD es un ATRIBUTO de

DIOS. As que nosotros como IMITADORES de JESUCRISTO, somos llamados a ser
FIEL.
A. La verdadera Religin hace al hombre (y la mujer) fiel. As el
cristiano como hombre (o mujer) es fiel.
Fiel como esposo(a).

Fiel como hermano(a).

Fiel como padre y madre.
Fiel como hijo(a).
Fiel a la iglesia.
Fiel en el trabajo.
Fiel a sus responsabilidades.
Fiel a sus promesas.

ASPECTOS RELACIONADOS CON LA FIDELIDAD

Salmos 37:27-29
Hay una palabra antigua que casi no es usada en el lenguaje moderno. Es ms, si esta
palabra pudiera ser erradicada de los diccionarios, muchos se alegraran. Esa palabra
es Fidelidad.

Fidelidad significa ser recto, fiel, de una sola lnea, vertical, sin doblez, leal. Lo mnimo
que Dios espera de nosotros, es que seamos fieles en todo lo que nos concierne, tanto
en lo secular como en lo espiritual.
La Biblia nos muestra que por lo menos hay cuatro aspectos en donde tenemos ser fieles
si queremos gozar del favor y la bendicin del Seor:
1. Fidelidad en nuestra conducta
Lucas 6:43-45

Dios y las personas en general esperan que nosotros seamos consecuentes entre
lo que decimos creer y lo que hacemos. El mundo no tolera a uno que diga creer ciertas
cosas y que viva de otra manera. Cuando no hay coherencia entre lo que decimos y lo
que hacemos, somos tildados de hipcritas. El Seor Jess afirm que cada rbol se
reproduce conforme a su propia naturaleza, que por eso el rbol malo daba fruto malo, y
el rbol bueno daba fruto bueno.

Lo triste es que muchos que se llaman cristianos se portan igual o peor que los no
cristianos. Mienten, fomentan el chisme, las crticas acerbas, se malgenian con facilidad,
son irascibles, no guardan las proporciones en su comportamiento, y cuando estn bajo
presin, reaccionan como si nunca hubieran conocido la gracia, el poder y la misericordia
del Seor. Otros an tienen cosas evidentes de su antigua vida cuando le servan al
diablo y a sus interese egostas y carnales, y les cuesta dar ejemplo por su conducta
intolerante. Del joven Daniel se dice que ningn vicio ni falta fue hallado en l,
porque haba en l un espritu superior (Daniel 6:3-4).

Alguien afirm con acertada precisin que la Biblia de los mundanos, era la vida
de los cristianos. El mundo est leyendo en nuestro comportamiento lo que
supuestamente usted y yo leemos de las Escrituras. Qu estar leyendo el mundo de
nosotros? La biblia que el mundo lee es la clase de vida que viven los cristianos.

El Seor Jesucristo manifest que la conducta que los suyos llevramos delante del
mundo, deba de ser de un orden superior a lo normal puesto que ramos la luz para
ellos y la sal de la tierra (Mateo 5:13-16). Falta compromiso y responsabilidad de
conducta. Esto nos reporta credibilidad y buen nombre entre quienes nos ven y nos
conocen. Por causa de nuestra manera responsable de vivir sabrn que tal vez no somos
perfectos, pero que s somos fieles.

2. Fidelidad conyugal
1 Pedro 3:1-7

El Seor establece que nos debemos a nuestra pareja. Y por el bien de los dos, debemos
ser fieles el uno al otro. La mujer debe aprender a manejar su hogar son sensatez,
sabidura y orden espiritual. No puede descuidar su relacin de pareja y su
responsabilidad familiar por estar tan ocupada en lo que se pone y en como se ve. Sara,
la esposa de Abraham el patriarca judo, es mostrada como ejemplo de una mujer fiel,
respetuosa y sujeta a su esposo, (Gnesis 12:14b).

1 Corintios 7:35. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer
con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni
tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguis
el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos
sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans
a causa de vuestra incontinencia.

Trate bien a su esposa durante el da. Efesios 5:28-29, As tambin los maridos deben
amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se
ama. 29 Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida,
como tambin Cristo a la iglesia

3. Fidelidad laboral
Proverbios 22:29

Este es el tercer aspecto hacia donde apunta nuestra fidelidad. Fidelidad laboral. Con
esto quiero sealar que mucha gente no ha aprendido a serle fiel a su empresa, a su
negocio, a su trabajo, a su profesin y denigran, murmuran en contra de quienes estn
en autoridad sobre ellos, y lo que realizan, lo hacen de mala gana, de forma
irresponsable, mascullando indignacin y balbuceando maldiciones. Otros no tienen
sentido de pertenencia con la empresa que los contrat y laboran de forma perezosa,
son impuntuales, nunca cumplen sus citas a tiempo, son desordenados, desperdician
potencial y gastan mucho tiempo en lo que no deberan hacerlo sin consideracin alguna
con sus empleadores. Olvidan que all se les contrat para que rindieran, no para que
malgastaran innecesariamente el tiempo como ellos lo hacen.

El texto de Proverbios afirma que los que son solcitos en sus trabajos, estarn con los
ms renombrados. Esta palabra solcitos implica responsabilidad, ganas, honestidad y
talante laboral. Pero muchos laboran de forma mediocre e irresponsable y por ello,
terminan perdiendo sus empleos o quebrando en sus negocios.

El que es fiel en lo poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto,

tambin en lo ms es injusto. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin
os confiar lo verdadero? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es
vuestro? (Lucas 16:10-12).

Cuando a la mujer se le perdi su moneda, le puso ganas, empeo y solicitud en procura

de recuperarla:
O que mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma no enciende la lmpara, y
barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? (Lucas 15:8) Tres cosas se
notan que ella hizo para mostrar su inters en hallar la moneda perdida:

1. Encendi la lmpara (Us los medios que estaban a su alcance para realizar su
empresa).

2. Barri la casa (hizo a un lado lo que le impeda que su moneda fuera encontrada)

3. Busc con diligencia hasta encontrarla (Fue solcita, responsable y cuidadosa de lo

que tena).

S diligente en conocer el estado de tus ovejas, y mira con cuidado por tus rebaoslos
corderos son para tus vestidosy la abundancia de leche de las cabras para tu
mantenimiento (Proverbios 27:23-27).

Pastor, lder y oficial del Seor que no sea responsable en lo que realiza para Dios
pudiera verse limitado y decepcionado por los pocos resultados que obtiene de su
ministerio ya que no lo est realizando de forma como debera hacerlo.

4. Fidelidad financiera
2 Corintios 8:20-21

Un cristiano es fiel en lo financiero cuando sabe administrar lo que Dios pone en sus
manos (Salmo 112:5-6), cuando Diezma y ofrenda (Proverbios 3:9-10), cuando invierte
en lo que es productivo y rentable y procura una estabilidad econmica para los suyos
(Isaas 55:2-3).

Un cristiano que no le es fiel al Seor en lo financiero, experimentar ataduras

econmicas, limitaciones para adquirir lo bsico y esencial, as como desempleo y
endeudamiento.

El alma generosa ser prosperada; y el que saciare, l tambin ser saciado

(Proverbios 11:25).

Sabemos que nuestra economa no est simplemente regulada por la economa del
mundo, sino que Dios ha implementado su propio sistema financiero para sustento de
los suyos. Este sistema financiero de Dios se compone bsicamente de:

1. Diezmos (es la dcima parte que damos al Seor y que nos hace comprender que
todo lo que tenemos o recibimos proviene de Dios quien es dueo de todo cuanto existe.
La dacin del diezmo muestra nuestra obediencia y sujecin).

2. Ofrendas (Son las que damos al Seor de acuerdo al nivel de gratitud que pueda haber
en nuestro corazn y estn supeditadas a la generosidad que nos pueda caracterizar).
3. Primicias (Son los primeros frutos de las cosechas, las cras y los productos derivados
de estos, y que se dan al Seor como evidencia de lo bien que nos ir por honrarle).

FIDELIDAD DE POLICARPO

Cuando Policarpo era obispo de la iglesia de Esmirna, fue llevado ante el tribunal, el
procnsul le pregunt si era Policarpo, y contest que s. Luego empez el procnsul a
exhortarlo, diciendo: --Ten piedad de tu avanzada edad; jura por la fortuna de Csar;
arrepintete; di: qutense los ateos (los cristianos).

Policarpo miraba solemnemente a la multitud y sealando con la mano, alz los ojos
hacia el cielo y dijo:

--Qutense esos ateos los que estaban en su derredor.

El procnsul lo trat de persuadir diciendo: --Jura y te soltar, renuncia a Cristo.

El venerable cristiano respondi: --Ochenta y seis aos le he servido y nunca me ha

hecho cosa perjudicable; cmo puedo blasfemar a mi Rey quien me ha salvado?.

--Tengo fieras y te expondr a ellas, si no te arrepientes dijo el procnsul.

--Traedlas dijo el mrtir.

--Suavizar tu espritu con fuego dijo el romano.

--Me amenazis respondi Policarpo--, con el fuego que quema slo por un momento,
pero olvidis del lago de fuego en el juicio final, que est reservado para los impos.

En la hora de su martirio daba gracias a Dios porque se contaba con los mrtires de
Cristo.

B. Pero sobre todo, el cristiano(a) es FIEL A DIOS. As el apstol Pablo en su

Epstola a los Colosenses, se dirige a los creyentes como santos y fieles en Cristo.
(Colosenses 1:2) A los santos y fieles hermanos en Cristo que estn en Colosas:
Que Dios nuestro Padre les conceda gracia y paz.

Noten que SANTOS significa separados o consagrados para DIOS. As el creyente

es llamado a ser SANTO.
Pero junto a la SANTIDAD est la FIDELIDAD a DIOS.
C. Para concluir, el FRUTO DE LA FIDELIDAD es Obra del ESPRITU SANTO
en la vida del creyente. El ESPRITU SANTO nos gua a TODA Verdad (Juan 16:13). As
que analicemos nuestras vidas en esta noche si estamos viviendo en el ESPRITU. Es
decir, si los FRUTOS DEL ESPRITU son evidentes en nuestras vidas.

Conclusin:
Retomar el principio de la fidelidad es una urgencia en lo personal y en lo colectivo si
queremos ver las manifestaciones de la bondad, el amor y la misericordia del Seor. Un
cristiano fiel a Dios y a los suyos, es un arma poderosa en las manos del Seor. De
nuestra fidelidad depender que tanto nos pueda bendecir y usar el Seor para su honra
y gloria.

Oremos:

Leccin No. 6

EL FRUTO DE LA MANSEDUMBRE O HUMILDAD

TEXTO: Mateo 5:5
Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia.
Glatas 5:22-23
En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad,
bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas
cosas.
INTRODUCCIN:
Seguimos con el tema de los FRUTOS DEL ESPRITU el cual nos ensea cmo es que
el creyente debe vivir y caminar en el ESPRITU.

Trataremos los siguientes puntos:

1. Trasfondo
2. El Ejemplo del SEOR JESS
3. La Mansedumbre o Humildad no da lugar a la altivez
4. Dichosos los Mansos o Humildes

LECCIN:
1. Trasfondo. Sobre lo que Mansedumbre o Humildad significa para el Cristiano,
Es la condicin que conduce a la sumisin incondicional a la voluntad de Dios. La
mansedumbre, es el justo equilibrio entre incapacidad de airarse y la propensin a la
ira.

Prautes es la palabra griega que se traduce mansedumbre en Glatas 5:23. Hace

referencia principalmente a la actitud humilde, modesta y sumisa ante Dios. Es aquella
disposicin de espritu con la que aceptamos sus tratos con nosotros como buenos, y
por ello sin discutirlos ni resistirlos.
2. A diferencia del punto de vista comn, la mansedumbre no tiene que ver nada con la
debilidad, sino es resultado de poder.
3. El griego clsico nos ayuda a entender adicionalmente el significado de esta palabra.
Se usaba praus (adjetivo manso) para hacer referencia a una brisa o voz suave.
4. Por ende, la mansedumbre es la caracterstica de aquellas personas que tienen
acciones refrescantes y palabras dulces. Por medio de sus acciones benignas, los
mansos refrescan al espritu cansado, y por medio de sus palabras apacibles,
endulzan al espritu enfurecido.
Ilustracin: Para hacer referencia a una bestia que ha sido domesticada.
El caballo que anteriormente era salvaje pero que ha llegado a ser obediente al freno y
la brida.
5. Este uso descarta cualquier relacin entre la mansedumbre y la debilidad. Se
domestica a un animal salvaje con el fin de producir control, no debilidad. El caballo
no llega a perder su fuerza debido al proceso de domesticacin; su fuerza todava es
intimidante, el soplido de su nariz es formidable, y con mpetu y furor escarba la tierra
(Job 39:19-24).
En cambio, ha llegado a ser manso, es decir, ha llegado a aprender a controlar su
fuerza de una manera til.

A. Es importante notar que la Biblia solamente llama MANSO a Moiss y al

SEOR JESS.

Noten que Moiss no era MANSO o HUMILDE de nacimiento, ya que sabemos muy bien
que en un momento de ira, Moiss mat a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos
(xodo 2:11).
Pero ms adelante podemos ver que Moiss tuvo un encuentro con DIOS y se someti
totalmente a la Voluntad de DIOS. Por eso Nmeros 12:3 lo llama un hombre MUY
HUMILDE o MANSO.
B. As podemos notar que esa es la Obra que el Espritu Santo hizo en Moiss,
y hace en TODO creyente que se SOMETE a la Voluntad de DIOS.

Moiss pudo haber adquirido una percepcin ms profunda de la clase de

mansedumbre que Dios requiere. Dios tambin le dio algunas lecciones personales de
reverencia, humildad y sumisin (xodo 3:5; 4:14-17,24-26).
Solamente cuando Moiss hubo recibido la domesticacin necesaria para producir
mansedumbre, Dios pudo usarle para dirigir a un pueblo rebelde y contradictor
(Romanos 10:21).
En el Nuevo Testamento, Pedro es un buen ejemplo de la manera en que debemos
aprender y desarrollar la mansedumbre. Inicialmente, el apstol recin escogido
careca de la caracterstica mansa necesaria y el control adecuado de sus impulsos.
Esta deficiencia le gui a jactarse de su fidelidad en Jess (Marcos 14:29,31), promover
la voluntad del enemigo (Mateo 16:22-23) y agredir fsicamente a su prjimo (Juan
18:10). Pero despus de algo de tres aos de domesticacin intensa a los pies
del Buen Pastor (Juan 10:11), Pedro aprendi a obedecer firmemente los
mandamientos del Seor (Hechos 4:19), aceptar sumisamente la voluntad de Dios
(Hechos 11:17) y recibir humildemente la correccin (Glatas 2:11-21).

2. El Ejemplo del SEOR JESS. (Mateo 11:28-30) Vengan a m todos ustedes

que estn cansados y agobiados, y yo les dar descanso. 29 Carguen con mi yugo
y aprendan de m, pues yo soy apacible y humilde de corazn, y encontrarn
descanso para su alma. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana.
A. En Su Humanidad, el SEOR JESS mostraba Su Humildad de corazn.
Debemos notar que como creyentes, somos llamados a IMITAR o SER IMITADORES de
DIOS.

(Efesios 5:1-2) Por tanto, imiten a Dios, como hijos muy amados, 2 y lleven una
vida de amor, as como Cristo nos am y se entreg por nosotros como ofrenda y
sacrificio fragante para Dios.
B. El llamado de JESUCRISTO a cargar con Su yugo y aprender de l, es un
llamado a la SALVACIN y al DISCIPULADO. Es un llamado a ser IMITADORES de
JESUCRISTO. Es un llamado a VIVIR EN EL ESPRITU.

3. La Mansedumbre o Humildad no da lugar a la altivez. (Filipenses 2:3-4) No

hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad consideren a los
dems como superiores a ustedes mismos. 4 Cada uno debe velar no slo por sus
propios intereses sino tambin por los intereses de los dems.

A. El mundo secular y nuestra propia naturaleza nos ensea a buscar a ser

mejor que otros. Para eso hay tantas explicaciones, pero en realidad, la mayora tienden
a buscar ser mejores que los dems y PENSAR que son mejores que los dems para
sus propios intereses.
B. Sin embargo, en la Biblia encontramos que la ARROGANCIA y el
ORGULLO se oponen a la Voluntad de DIOS. El ARROGANTE y el ORGULLOSO no
solamente se creen mejor que los dems, sino que se creen autosuficientes.

Mientras que la Biblia nos ensea que sin DIOS no somos nada, ya que el FUTURO le
pertenece a DIOS.

Nadie puede controlar cuando va a morir. Es decir, podemos cuidar nuestros cuerpos y
usar la cautela en todo lo que hacemos, pero la muerte llega cuando menos uno la
espera.

As el ARROGANTE Y ORGULLOSO se encuentra con que un da va a morir y no puede

hacer nada para cambiarlo por s mismo.
C. Noten como nuestro Texto dice que debemos considerar a los dems como
SUPERIORES. Ese es el acto de la HUMILDAD o MANSEDUMBRE.

Tambin debemos velar por los INTERESES de los dems y no solamente por los
nuestros.
Para concluir este punto, la humildad es la capacidad de sentirnos pequeos ante los
dems.

4. Dichosos los Mansos o Humildes. (Mateo 5:5) Dichosos los humildes,

porque recibirn la tierra como herencia.
A. Este Texto es una gran PROMESA para cada creyente que aunque haya
sido como Moiss en el pasado, es decir, lleno de ira, cuando viene al SEOR
JESUCRISTO es TRANSFORMADO por Su Poder.

B. Pero debemos notar que la Vida Cristiana no es solamente pensar en algo

que DIOS hizo una vez por nosotros, sino que todos los das nos ENTREGAMOS y nos
SOMETEMOS a Su Voluntad. As DIOS Obra cada da en nuestras vidas.

Conclusin:
As como los siervos de Dios en la antigedad, el cristiano debe aprender y desarrollar
la mansedumbre. As como un animal salvaje puede ser til para su amo despus de
haber sido domesticado, el cristiano puede llegar a ser de gran utilidad espiritual si se
somete a la domesticacin divina. A veces, este proceso puede ser doloroso y difcil
(Hebreos 12:3-11; Santiago 1:2-4), pero si soportamos la disciplina, el Seor promete
que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra
(Isaas 11:4).

Oremos

Leccin No. 7
EL FRUTO DEL ESPRITU: DOMINIO PROPIO
Texto
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay leyMateo
5:22-23
Dominio Propio: (Gr. ENKRATEIA) De Kratos, fuerza para regir y dominar.
El dominio propio es el dominio de s mismo, el autocontrol, la virtud de quien
domina los propios deseos, pasiones y apetitos para equilibrar las acciones y
emociones:
Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; Y el que se enseorea de su espritu,
que el que toma una ciudad (Prov. 16:32)

Por qu el ltimo fruto de Espritu es tan importante para tomar buenas decisiones
especialmente en relacin con la demostracin de las otras caractersticas del fruto?
El fruto del Espritu: dominio propio
Imagine a una nia haciendo berrinche y lanzando sus juguetes por todos lados slo
porque no obtuvo lo que quera.
Ahora avancemos 20 aos e imaginemos a la misma nia gritndole a su jefe (pronto
exjefe) por hacerla reescribir un informe. sa sera la versin de la nia sin dominio
propio. Una versin diferente, con domino propio, sera la que acepta las crticas y
obedece sin quejarse.
Ejemplos cotidianos como ste demuestran aun desde el punto de vista secular cun
necesario es el domino propio (control sobre nosotros mismos) en nuestra vida diaria.
Pero para un cristiano, esta cualidad va mucho ms all de controlar nuestro
temperamento. Para un cristiano, el dominio propio se trata de resistir la tentacin de
quebrantar la ley de Dios (incluyendo perder los estribos) y reaccionar ante otros sin
demostrar el fruto del Espritu Santo en nuestros pensamientos y acciones. Toda accin
comienza en la mente y, por lo tanto, tener dominio propio implica tener control absoluto
de nosotros mismos, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2
Corintios 10:5).
Nuestra naturaleza humana siempre nos dir que el pecado es natural. En Romanos
7:23, Pablo describe esta tendencia como otra ley en mis miembros, que se rebela
contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis
miembros.
Debemos recordar que lo natural es parte de este mundo que est temporalmente
gobernado por Satans el diablo (2 Corintios 4:3-4) y, como cristianos, reconocemos que
el dominio propio incluye abstenernos del mal de este mundo.
La instruccin de Dios es clara: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo.
Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el
mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:15-17).
Qu es el domino propio entonces? Es el esfuerzo continuo de resistir la tentacin
de volver a lo que el mundo ofrece cuando Dios ya nos ha mostrado su camino espiritual.
Es demostrar el fruto del Espritu en lugar de cometer las obras de la carne (Glatas
5:19-23).

Por qu quiere Dios que tengamos dominio propio?

La razn por la cual Dios quiere que crezcamos en dominio propio tiene que ver con el
resto del fruto del Espritu descrito en Glatas 5:22-23.
Estamos en una batalla. Como leemos en 1 Juan 2:16: todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida. sta es la idea
que Satans tiene del mundo, como vemos en Juan 8:44: Vosotros sois de vuestro padre
el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla
mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira (1 Juan 2:16; Juan
8:44).
Por otro lado, la idea que Dios tiene del mundo, incluye que todos demuestren el fruto
del Espritu Santo.
Cmo encaja el dominio propio? En todos los aspectos del fruto:
1) Necesitamos dominio propio para demostrar amor verdadero en vez de deseo
o infatuacin, para amar a los dems no como el mundo ama, sino como Cristo
am: Andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Efesios 5:2, nfasis
aadido).
2) Necesitamos dominio propio para tener gozo en medio de las dificultades de la
vida. [Jesucristo] a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque
ahora no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8).
3) Necesitamos dominio propio para llevarnos bien con los dems y buscar la paz
en lugar de ser conflictivos. Bienaventurados los pacificadores (Mateo 5:9).
4) Necesitamos dominio propio para soportar a los dems con paciencia en lugar
de criticarlos no es fcil ser pacientes para con todos (1 Tesalonicenses 5:14).
5) Necesitamos dominio propio para no slo buscar automticamente nuestro
bienestar, sino ser benignos y tambin buscar el bienestar de los dems
(Filipenses 2:4).
6) Necesitamos dominio propio para hacer lo bueno y escoger entrar por la puerta
angosta que lleva a la vida en lugar de la puerta ancha que lleva a la destruccin
(Mateo 7:13-14).
7) Necesitamos dominio propio para permanecer fieles y no dejar que los burladores
debiliten nuestra fe con sus mofas (2 Pedro 3:3-4).
8) Necesitamos dominio propio para ser siervos mansos del Seor y mostrar
compasin y misericordia con amor verdadero como Dios lo hace con nosotros (2
Timoteo 2:24).
Un ejemplo a seguir
En los artculos anteriores de esta serie hemos destacado a varios personajes bblicos
que sobresalieron por algn fruto del Espritu en especial. Pero siendo Cristo el
ejemplo perfecto en todos los aspectos el fruto, nadie podra ilustrar el fruto del dominio
propio mejor que l.
La historia de Cristo se encuentra principalmente en los Evangelios (Mateo, Marcos,
Lucas y Juan), pero tambin est presente en toda la Biblia, pues l es el Creador que
despus vino a la Tierra como ser humano (Juan 1:1-4, 14).
Sus experiencias y acciones en la Tierra son la gua de todo cristiano verdadero.
La vida de Jesucristo como ser humano es el ejemplo insuperable de dominio propio.
Para poder pagar la pena por nuestros pecados, era necesario que Jess viviera una
vida libre de pecado. Esto requiri de un constante dominio propio y la ayuda de
Dios. Aun al enfrentar la evidente tentacin de Satans, quien lo tent con los deseos
de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, Jesucristo nunca perdi el
control (Lucas 4:1-13).
Muchas veces tambin debi dominarse para permitir que la voluntad de Dios se
hiciera tal como estaba planificado, abstenindose, por ejemplo, de llamar legiones de
ngeles para que lo salvasen de la tortura y la muerte (Mateo 26:53-54). En otra ocasin,
tuvo que esforzarse para no ir en contra de la voluntad de Dios, enfocndose en lo
espiritual en lugar de lo fsico (Mateo 26:39.
Jesucristo es el nico ejemplo perfecto de dominio propio, as como de todo el fruto del
Espritu. Y de no ser por su autocontrol, an estaramos bajo pena de muerte por
nuestros pecados.
Un ejemplo para evitar
De dnde vienen todas las actitudes opuestas al fruto del Espritu? As como Jess es
el ejemplo perfecto de dominio propio y el resto del fruto del Espritu, Satans es el
ejemplo perfecto de descontrol y las dems obras de la carne (Glatas 5:19-21).
La historia de la transformacin del ngel Lucero a Satans el diablo es una clara
advertencia acerca de los peligros de perder el control (consulte Isaas 14:12-15 y
Ezequiel 28:11-19). En lugar de dominar su mente, Lucero permiti que sus
pensamientos de soberbia y violencia crecieran hasta convertirse en un espritu de
rebelda.
Anteriormente vimos que la Biblia se refiere a Satans como un homicida desde el
principio (Juan 8:44), es entonces interesante ver lo que Dios le dijo a Can el primer
homicida humano acerca del auto control: Por qu te has ensaado, y por qu ha
decado tu semblante? Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres bien,
el pecado est a la puerta; con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l
(Gnesis 4:6-7).
Pero al igual que Can quien mat a su hermano despus de or estas palabras
Satans no se sobrepuso (o control) los pensamientos que luego lo llevaron a rebelarse
contra Dios.
Ahora, Satans engaa al mundo entero (Apocalipsis 12:9) y quiere que todos los seres
humanos amen el mundo y su carnalidad, especialmente el descontrol, pues es el
dominio propio es lo nico que nos aleja de las obras de la carne y nos permite demostrar
el fruto del Espritu.
Auto evaluacin de dominio propio
He perdido el control de alguna emocin peligrosa o un pecado destructivo? Cmo se
manifiesta en mi vida?
Por qu me cuesta tanto abstenerme de lo que s que no es bueno para m?
Me describiran los dems como tranquilo y sosegado, o como errtico y
descontrolado? Por qu?
Es mi primera reaccin ante algo el fruto del Espritu o pierdo el control? Por qu?
Cmo demostramos ms dominio propio?
Ya sabemos por qu es tan importante demostrar dominio propio. Pero qu podemos
hacer para cambiar y crecer en este fruto del Espritu?
Lleve un registro de las experiencias relevantes que le ocurrieron en la semana y cules
fueron sus reacciones si demostr el fruto del Espritu con dominio propio o perdi el
control con alguna obra de la carne. Analice las causas y los pensamientos que lo
llevaron a tener esa reaccin.
Tenga preparado una frase u oracin para ayudarle a mantener el control y demostrar el
fruto del espritu en lugar de reaccionar naturalmente cuando una situacin difcil se
presente. (Si alguien lo molesta en trabajo, por ejemplo, dgase a s mismo Dios quiere
que me controle antes de perder el control e insultarlo.)
Pdale a Dios diariamente que le d ms de su Espritu, incluyendo el dominio propio
necesario para demostrar su fruto y resistir a la tentacin. Mientras ms busquemos a
Dios (fuente del Espritu Santo) a travs de la oracin, estudio de la Biblia, meditacin y
ayuno, ms dominio propio tendremos para demostrar el fruto del Espritu. Propngase
aumentar el esfuerzo y el tiempo que dedica a estas herramientas espirituales.
Como dijimos en el primer artculo de esta serie, el fruto del Espritu Santo es la forma
en que el carcter y el evangelio de Dios se manifiestan en los pensamientos y acciones
de un cristiano. Nuestra tarea es anunciar el Reino de Dios y su justicia a travs de
nuestro comportamiento. Que Dios nos ayude a desarrollar y vivir segn el fruto de su
Espritu.
CONCLUSIN:
1. El dominio propio es la raz de la mansedumbre. Por esto, si no hay dominio
propio, no habr mansedumbre.
2. Sin mansedumbre, no hay obediencia.
3. Sin obediencia no hay salvacin.
4. El dominio propio es la victoria sobre el egosmo (Mat. 16:24-25).
5. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una
corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible (1 Cor. 9:25)
6. Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas me
son lcitas, ms yo no me dejar dominar de ninguna (1 Cor. 6:12)