Significado Etimolgico das palavras Hebraicas, Gregas e Latinas.

Amm: Amm uma palavra Hebraica que quer dizer "verdade". Ela foi usada diretamente nessa
forma nas tradues das Escrituras para o Grego e o Latim, garantindo assim sua entrada para
diversos idiomas, com o significado de "verdadeiramente", "assim seja".

gape: muitas vezes tido como sinnimo de"banquete", vem do Grego gape, "amor fraterno,
caridade", de agapan, "saudar com afeio, ter carinho".

A primeira dessas palavras foi usada nos escritos eclesisticos para designar "amor cristo", de
modo a evitar conotaes indesejadas no texto.

Mas AMOR, em Latim, nada tem a ver etimologicamente com essas palavras, possivelmente venha
de uma base Indo-Europeia AM-, que formou palavras relacionadas com o cuidado de crianas,
como AMOR, AMITA, "tia", possivelmente MATER.

Agape: vinha de AGAPO, " estar satisfeito com, ter cuidado por, saudar com afeio"; PHILEO, "ter
afeto por"; ERAN, "praticar amor sexual"; STERGO, "amor entre pais e filhos ou entre soberano e
sditos".

Antema: mais uma palavra que anda sumida dos textos atuais, exceto na linguagem religiosa. Em
Latim, anathema significava inicialmente "dom, oferenda".

Origina-se no Grego anathema,

de ana, "para cima"

e tithenai, "colocar".

Tratava-se do gesto de elevar com as mos, na frente do altar, algo devotado a um deus,

como um perfume, uma flor, um clice de vinho. Como muitas vezes a oferta era um animal a ser
sacrificado, a palavra se distorceu e veio a assumir a conotao de "a ser exterminado, condenado,
amaldioado", como a Igreja Catlica usa agora. Tanto assim que, a partir de certa altura, ainda
em Latim, passou a significar "excomunho, reprovao, rechao".

de se perguntar como que os antigos gregos faziam a oferta de um boi ou pelo menos a perna
de um boi, erguendo-a aos ares. Os sacerdotes deviam ser muito fortes.
Abismo: vm do latim ABYSMUS, "lugar sem fundo, abismo", do Grego ABYSSOS, "sem fundo,
formada por A-, "sem", mais BYSSOS,"fundo", provavelmente relacionada a
BATHOS, "profundidade".

guia: do Latim aquila, aparentemente o feminino de aquilus, "de cor escura".

Os romanos tinham o adgio Aquila non captat muscas, "A guia no pega moscas", para dizer que
certos assuntos esto abaixo de dignidades elevadas.

Abutre: veio do Latim vultur, possivelmente ligado ao verbo vellere, "romper, rasgar, despedaar",
que o que eles fazem com as presas em sua tarefa de limpar campos e matas.

Haleluia:

Essa palavra vem do Latim HALLELUJAH, do Hebraico HALLELUYAH, louvado seja YAH (YAHV)

Essa expresso mais uma expresso que vem da lngua hebraica e que na maioria das vezes
usamos sem saber muito bem o que significa. Praticamente em todo culto se ouve a meno dessa
palavra.

A palavra aleluia uma expresso de louvor a Deus que formada por duas palavras hebraicas, que
fundidas significam algo como "Louvai ao SENHOR".

A primeira palavra (Halal), que significa (louvai).

A segunda (Yahh), uma forma contrada do nome prprio de Deus no Antigo Testamento, que
significa (SENHOR).

Juntas formam a palavra "Aleluia" (Louvai ao SENHOR).

Um exemplo de versculo onde ela aparece: "Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, de eternidade
a eternidade; e todo o povo diga: Amm! Aleluia!" (Sl 106. 48)

halal : brilho
Palavra Original: Parte do Discurso : Verbo
Transliterao : halal
Ortografia fontica : ( haw - lal ')
Definio sucinta: brilho
Brown- driver -Briggs
I. [ ] verbo brilho (de acordo com Ts e outros = II ( splenduit , de aguda sonuit , clare, assim
Ts ; .

Esses significados , no entanto, apenas assumiu ); . . Mas ver lagor ii 19 e abaixo seguinte; comparar
rabe comeam a brilhar , lua nova ; Ellu assrio , brilhante COTGloss ) -
Qal s sufixo infinitivo J 29:3 quando ele , ou seja, a sua lmpada , brilhava sobre
a minha cabea, figurativa do favor de Deus .

- Resplandecer a luz, dos corpos celestes , = sol J 31:26 ("" ;)

tambm de crocodilo Job 41:10 seus espirros fazem resplandecer a luz ( que brilha
- gotas de gua ) .

II . [ ] verbo ser prepotente ,

Pi ` el louvor (grito rabe, tanto na alegria e (se conjectura de NO RS estar certo, ver citao abaixo)
em terror , especialmente II na frmula de adorao ; . Siraco Pa ` el cecinit , laudavit ; comparar
Tarde hebraico louvor , id, Hallel (Salmos 113-118 ); . aramaico casamento -
cano, & c ; . no Alalu assrio , gritar de alegria , regozijai-vos ver LyonSargontexte 66 ( Cylinder. 1
36 . ) tambm WincklerSargontexte 134, 1 194 ,. 156. 1 149 KB44 1 36; . . . . . 80 1 194 ; todas as
variaes de chorar em voz alta , compare NZMG 1887, 723 RSSemitic 411 , talvez originalmente
romper , ou para fora (em um grito ) , compare WeSkizzen iii 107 ff , . . especialmente 109 ,
compare tambm ( . . acordo com PrtBAS i 369 f ) implore Etope (compare amrico , tigrina ) , e
juro )

Concordncia Exaustiva de Strong

fazer ostentao prpria, celebrar, elogiar, dar luz, se faz,
A raiz primitiva; ser claro (orig. de som, mas geralmente de cor); a brilhar; portanto, para fazer um
show, para se vangloriar; e, portanto, para ser (clamorosamente) tolo; a rave; causativamente, para
celebrar; tambm estultificar - (fazer) ostentao (self), celebrar, elogiar, (negcio, fazer), tolo (-
ish,-ly), glria, dar (luz), ser (marca, fingir self) louco (contra) , dar-se em casamento, (cantar, ser
digno de) louvor, raiva, de renome, brilho.

Anjo: Ela deriva do Grego ANGELOS,"mensageiro", possivelmente relacionada a ANGAROS, "correio

a cavalo", de uma fonte oriental desconhecida. Parece ter relao com o Snscrito AJIRA, "rpido,
gil". a palavra usada na Septuaginta para transcrever o Hebraico MALAKH YEHOWAH, "o
mensageiro de Jeov".

Arcanjo: vem do Grego ARKH-, primeiro, chefe, mais ANGELOS.

Mesmo nas hostes divinas deve haver quem imponha a ordem.

Ado: (do hebraico relacionado tanto a adam, solo vermelho ou do barro vermelho,quanto a
adom, "vermelho", e dam "sangue")Ado (Hebraico ADHAM) esse nome prprio veio do Hebraico
ADAM,"homem", literalmente "formado de terra", de ADAMAH, "terra, solo".

Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no
de ns. 2 Corntios 4:7
Quanto mais nos que moram em casas de barro , cujos os alicerces esto no p! J 4.19

Formao semelhante teve o Latim HOMO, "homem", a partir de HUMUS, "terra".

Gnesis 2:7: "E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em seus narizes o flego
da vida; e o homem foi feito alma vivente". Ser que devemos levar o livro de Gnesis a srio?
Desde o final do sc. XVIII, cientistas vm desenvolvendo tcnicas para analisar os minerais.
Comparao entre as anlises qumicas da composio do corpo humano e do p da terra mostram
os seguintes elementos em comum: clcio, ferro, magnsio, oxignio, carbono, nitrognio, fsforo,
sdio, potssio, cloro, hidrognio, enxofre... E mais: em 11/1982, Selees Reader's Digest incluiu
um artigo intitulado "Como a vida na Terra comeou", onde diz que cientistas da NASA declararam
que os ingredientes necessrios para formar o ser humano esto no BARRO. O artigo disse ainda:
"O cenrio descrito pela Bblia quanto criao da vida vem a ser NO MUITO DISTANTE DO ALVO"
(PG. 116). No, a Bblia no passou "no muito distante do alvo"; ela atingiu exatamente o alvo!!!
Como Moiss sabia disto 3000 anos antes da cincia???!!!

Arrependimento: do Francs repentir, formado por re-, intensificativo, mais pentir, "sentir muito",
do Latim poenitere,"sentir contrio ou mgoa por uma m ao".

Ateu: vem do Grego A, "sem", mais THEOS,"deus".

Abominao: Ela vem do Latim ABOMINATIO,"ato de odiar, de detestar, sentimento de desgosto",

de AB-, "para fora", mais OMEN,"ameaa, predio.

acaraj: provavelmente do ioruba akara (bolo de feijes) mais ije (comida).

Admoestao: Latim, ADMONESTARE, de ADMONERE, "trazer mente, lembrar, sugerir", de AD-

, "a", mais MONERE, "avisar"

aoite: que veio do rabe as-sawt, "chicote com diversas pontas".

Blasfmia: do Grego BLASPHEMIA, "ofensa, calnia, profano". Esta palavra vem de BLAPTIKS, "o
que fere", mais PHEME,"palavra, declarao"."Blasfmia" vem do L. e do G.
BLASPHEMIA, ""profano, no-sacro", Em Latim BLASPHEMEIN, "falar mal de".
Belial: Ela vem do Hebraico BALIYYAAL, de BALIY, "sem", mais YAAL, valor". Parece que o pessoal
no gostava muito dele.

Corvo: este nome muitas vezes erroneamente usado para designar o urubu ou o abutre. Trata-se
de aves extremamente inteligentes cujo nome vem do Latim corvus.

Em Roma, os ganchos que eram lanados contra navios inimigos para pux-los de modo a se poder
oferecer combate se denominavam corvus, pois eram comparados garra dessa ave.

Confisso: do Latim confiteri, "conhecimento", de com-, intensificativo, mais fateri, "admitir". O

particpio passado confessus, "aquele que admite a culpa, confesso".

carrascos: palavra que teria vindo de um senhor chamado Belchior Carrasco, que se destacou no
Portugal da Idade Mdia como sendo muito proficiente na arte do castigo.

E o nome de famlia dele vem de carrasco mesmo, que um tipo de vegetao baixa e densa.

Casto: Vem do Latim castus, "puro, limpo, sem falta". O verbo castificare, "tornar casto, puro",
acabou gerando o atualcastigar. Notem como aquelas sbias pessoas de ento j sabiam quais
eram os caminhos para a elevao do esprito.

CANRIO chamam-se assim porque so nativos das Ilhas Canrias. Mas as ilhas no se chamam
assim porque so o habitat deles, ao contrrio do que se pensa.

Elas receberam esse nome (Canariae Insulae, em Latim) devido aos ces que os exploradores l
encontraram em grande quantidade ao chegarem e que eram chamados de canis.

Carter

Ela vem do Latim CHARACTER, do Grego KHARAKTER, "marca gravada, sulcada",

metaforicamente "marca, impresso ou smbolo na alma", "qualidade que a define", de
KHARASSEIN,"gravar", de KHARAX, "instrumento pontiagudo", do Indo-Europeu GHER-, "riscar,
sulcar".

O termo "carter" procede do grego "charaktr" e significa literalmente "estampa", "impresso",

"gravao", "sinal", "marca" ou "reproduo exata".

A nica ocorrncia da palavra "charaktr" em seu sentido verbal e imediato encontra-se em

Hebreus 1.3. No exrdio epistolar, o literato afirma que nossoSenhor Jesus Cristo "a expressa
imagem" da pessoa de Deus.
Ele o "charaktr" a "estampa", a "gravao" ou"reproduo exata" da "hypstasis"
("substncia", "essncia" ou "natureza") do prprio Deus.

J o vocbulo "dokim", traduzido por "carter" (ARA), "experincia" (ARC) e "aprovado" (NVI),
possui o mesmo sentido de Rm 16.10, isto , "testado e aprovado".

O termo ethos diz respeito aos costumes sociais (At 6.14; 25.16), mas thos ao senso de moralidade
e conscincia tica de cada pessoa (1 Co 15.33).

Os costumes (ethos) designam os valores ticos ou morais da sociedade, enquanto thos s

disposies do carter diante de tais valores. No entanto, enquanto na filosofia aristotlica a
virtude definia a relao do sujeito com a plis, no Cristianismo, define, primeiramente, a relao
do homem com Deus e, somente depois com os homens. Da as duas principais virtudes do
Cristianismo serem a f e o amor.

Como observamos, o carter a "marca" pessoal de uma pessoa. O "sinal" que a distingue dos
outros e pela qual o indivduo define o seu estilo, a sua maneira de ser, de sentir e de reagir.
Tambm pode ser definido como o conjunto das qualidades boas ou ms de um indivduo que
determina-lhe a conduta em relao a Deus, a si mesmo e ao prximo. O carter, por conseguinte,
no apenas define quem o homem , mas tambm descreve o estado moral do homem (Pv 11.17;
12.2; 14.14; 20.27).

concupiscncia:

(latim concupiscentia, -ae)

CONCUPISCENS, "o que tem um forte desejo", de CONCUPERE, "ter forte desejo", de COM,
intensivo, mais CUPERE, "querer, desejar".

O chicote: Essa palavra parece derivar do Francs antigo chicot, "ponta de corda de navio" e podia
servir tambm para corrigir condutas.

chibata: originalmente a vara usada para tanger os rebanhos de bodes e cabras, do

Espanhol chivo, "bode

conotao:
(latim medieval connotatio, -onis)

1. Dependncia que se nota entre duas ou mais coisas.

2. [Lingustica] Sentido mais geral que se pode atribuir a um termo .abstrato, alm da significao
prpria.

conotar: (latim medieval connoto, -are)

1. Estar relacionado ou ter ligao com. = RELACIONAR

Do L. CONNOTARE, "apresentar significado relacionado com o tema principal", um termo de Lgica,

literalmente "marcar com",

de COM-, "junto",

mais NOTARE, de NOTA, "letra, sinal, marca".

Cu: vem do Latim caelum, "cu", de uma fonte Indo-Europia que significava "brilhante".

Cristo: Um ttulo, do Grego KHRISTOS, o ungido, traduo do Hebraico MASHIAH, de MASHAH,

untar, ungir. Dessa palavra surgiram outras como cristo, cristandade e o nome prprio Cristina, por
exemplo.Uma pessoa, para poder se apresentar Divindade, devia estar bem apresentada e limpa;
naquela poca e lugar, a limpeza corporal mais refinada era feita passando-se finos leos na pele e
retirando-os com um instrumento de metal recurvo. Portanto, a pessoa devia estar ungida.O termo
MASHIAH j fora aplicado antes a outros, pois ele fazia parte das profecias que diziam que surgiria
um Escolhido para salvar o povo judeu.

Caridade: Do L. CARITAS, "estima, afeto", de CARUS, "caro, agradvel, querido"

Compaixo: que expressa algo to bonito, vem do Latim COMPASSIO, uma traduo literal do
Grego SYMPATHEIA, "sentir junto".

Forma-se por COM-, "junto", mais PATI, "agentar, sofrer", este verbo derivando de uma raiz Indo-
Europia PEI-, "ferir".

dicono :
Vem do Latim DIACONUS, do Grego DIAKONOS,"servidor da Igreja", de DIA-, "completamente, de
todo", mais uma raiz Indo-Europeia KEN-, "colocar-se em movimento".

1. Primitivamente, indivduo encarregado da distribuio dos fundos comuns aos fiis cristos.

2. Hoje, clrigo que tem a segunda das ordens sacras.

Denotao: Do Latim DENOTARE, "sinalizar, marcar", formado por DE-, "completamente", mais
NOTARE, de NOTA, "letra, sinal, marca", talvez relacionado a GNOSCERE, "conhecer".

DESJEJUM: feita por des-, mais "jejum", do Latim jejunus, "vazio".

palavra do sculo XX, certamente influenciada pelo Ingls breakfast, de mesmo significado
"primeira refeio do dia" e mesma construo.

Educao: educare, em Latim, queria dizer"educar, instruir" e tambm "criar". Essa palavra era
composta por ex, "fora", e ducere,"guiar, conduzir, liderar". Parece que eles tinham a idia de que
introduzir algum ao mundo atravs da instruo era como "levar uma pessoa para fora" de si
mesma, mostrar o que mais existe alm dela. J que falei em introduzir, esta palavra se formou do
prefixo intro- com o verbo ducere. Ou seja, "guiar para dentro". No incio, tinha o sentido de "gerar,
usar pela primeira vez". S mais tarde que tambm assumiu o sentido de "tornar conhecido para
outrem". Por exemplo, a Tia Odete aqui est introduzindo vocs Etimologia, matria sem a qual a
vida perde muito a graa.

O verbo ducere ligado palavra dux, "chefe, lder". Nas legies romanas j havia duques, que
eram chefes militares com cargos bem distintos dos duques que surgiriam no futuro, como grau de
nobreza dos mais altos. Muito mais tarde, no sculo 20, surgiria um chefe em Roma que se
intitulava Duce, e que teve um fim nada agradvel.

Mas este dux gerou uma grande quantidade de derivados em muitos idiomas.

Vejam, por exemplo, produzir. Vem de pro-, " frente", e ducere. Ou seja, "guiar para a frente". Um
pas ou pessoa que produz segue adiante, parece ser o que a metfora quer dizer.

Estultcia: L., STULTUS, "tolo, estpido",

etimologia: vem do Grego ETYMON,"verdadeiro", mais LOGOS, "tratado,estudo". Ela lida com o
estudo dos verdadeiros valores de uma palavra.
Evanglho: A origem o Grego EVANGELION, "boa nova, boa notcia", de EU/EV-, "bom, agradvel",
mais ANGELLEIN,"anunciar, contar", de ANGELOS,"mensageiro".

ETHOS: a palavra grega para "costume, hbito".

Etnia: vem do Grego ETHNOS, "raa, cultura, povo".

Eva: Este nome deriva do hebraico hav.vh, que significa "vivente". No grego, vertido por zo, que
significa "vida", e no bios.

um nome de origem hebraica que significa "a que vive", "a vivente", "a que tem vida", ou "cheia
de vida". Do Heb. HAWWAH, "ser vivo".

Vem do nome hebraico Chawwah, derivado da palavra chawah, que significa "viver".

EXCOMUNGAR: do Latim ex, "fora" mais communicare, "compartilhar, colocar em comum".

Significava "afastar do contato, da comunho dos fiis". Era coisa das mais srias. Uma pessoa
excomungada ficava impedida de receber os sacramentos. Assim, ela no podia receber os ltimos
ritos e a sua alma s encontraria guarida l embaixo, onde ningum queria ir. Tal pessoa seria
isolada em sua comunidade, no conseguiria fazer negcios e acabaria na misria. As autoridades
eclesisticas tinham na excomunho uma arma poderosa .

EXORCISMO: esta, digamos, a excomunho levada ao extremo, usada contra a turma de Satans.
Vem do Latim exorcismus, "afastamento de espritos maus", do Grego exorkizein, formado por ex-
, "fora", mais horkos, "juramento".

Essncia: do Latim ESSENTIA, ser, essncia, derivado do verbo ESSE, ser, que no Indo-Europeu era
ES-.

enfermo: vem do L. INFIRMUS, "doente", de IN-, "no", mais FIRMUS, "firme, estvel".Uma pessoa
doente no tem a firmeza necessria para tratar de todos os aspectos de sua vida.

Frustrao: do Latim FRUSTRARI, enganar.

FULMINAR: do Latim fulmen, "raio". Fulminare significava "atingir com um raio", o que era um dos
numerosos maus hbitos de Jpiter. Mas, pensando bem, quantos de ns se conteriam se tivessem
mo um sortimento de raios estalando de novos?

No Latim medieval, passou a significar "pronunciar uma censura eclesistica sobre algum".
Naquelas pocas, ser censurado pela Igreja tinha mesmo um efeito semelhante ao de um raio, pois
se podia perder uma srie de direitos.

Nos sinos de igrejas antigas se inscrevia muitas vezes a frase Fulgura frango. Antes que algum
imagine todos os frangos da aldeia correndo pelos campos, aterrorizados com os raios da
tempestade, avisamos que esse frango do sino pertencia ao verbo frangere, "quebrar, romper".
Fulgura frango quer dizer "destruo os raios". Frgil vem da: "aquilo que pode ser rompido". ,

Naquelas pocas se acreditava que o som dos sinos conseguia dominar os raios. Alis, estes no
eram pouca ameaa, j que muitas casas eram de madeira e no existiam os pra-raios.
Fidedigno: Essa palavra vem do Latim FIDEDIGNUS, "de confiana, digno de f", de FIDES, "f", mais
DIGNUS, " valioso, adequado, compatvel com os propsitos".

Fidelidade: Do Latim FIDELITAS, "f, adeso", de FIDELIS, "fiel, verdadeiro", de FIDES, "f". Desta
veio tambm nossa palavra "fiel".

Fraternidade: vem Do Latim FRATERNITAS,"irmandade", de FRATER, "irmo".

Generosidade: do Latim GENEROSUS, onde originalmente queria dizer "de nobre nascimento". Esta
palavra vem de GENUS, "raa, estirpe".

gnosia: Do Grego GNOSIS, "investigao, conhecimento", de GIGNOSKEIN, "aprender, vir a saber".

Daqui derivam tambm "gnstico", "agnstico","gnosticismo".

Agnstico: Ela foi feita no sculo XIX a partir do Grego AGNOSTOS, "desconhecido, o que no pode
ser conhecido", de

A-, "no", + GNOSTOS, "conhecido, ser conhecido",

de GIGNOSKEIN, "conhecer, vir a conhecer".

Humildade: artigo to em falta para tantas pessoas

Vem do Latim humilis, "humildade", que, por sua vez, vem de humus, "terra". A noo bsica de
que o que est baixo, muito perto do cho, no pode ser altaneiro. humildade De HUMILITAS, que
veio de HUMILIS, "humilde, sem orgulho", literalmente "no cho", de HUMUS, "terra".

HUMILDADE. A modstia aqui exigida o oposto do sentimento de "importncia". Aquele que

verdadeiramente humilde cumprir automaticamente o mandamento dado em Filip. 2:3. Quando
vos sentirdes importantes, lembrai-vos de que nada do que sois e do que tendes vosso: vos
dado, em confiana, por Deus (Lucas 19:12-26).

Hsann: Interjeio

[hsann] Hosana

Transliterao da expresso hebraica

[hoshi'ah na'] (de [ Yasha`] y [ Na']) que
significa "Salva, te rogamos", "Salva, agora" ou "Ajuda, te pedimos (eu rogo)" (ver Sal. 118:25).
Como o Salmo 118 era interpretado como um salmo messinico, provvel que esta frase tivesse
alguma conotao messinica reconhecida pelo povo. Na liturgia judia do primeiro sculo, a
frase
[ hoshi'ah na'] formaba parte do ritual dentro do contexto da jubilosa festa dos
tabernculos.

iniqidade:

Essa palavra vem do Latim INIQUITAS, de INIQUUS,"desigual, desparelho, injusto", formada por IN-
, "no", mais AEQUUS, "igual, parelho, justo".

Inferno: Palavra mais do que conhecida, sua origem o LatimInfernus, derivado de inferus,"o que
est abaixo", de infra, "abaixo".

Vem do Latim INFERNUS, "inferno", que na realidade queria dizer "o mais baixo", pois se trata de
um superlativo de INFRA, "inferior, abaixo de".

Intimidade: Do L.INTIMUS, "interior, o que de dentro", superlativo de IN, "em".

IMPRECAO: vem do Latim precatio,"rogo, pedido, orao". Se algum est desejando o mal a
outra pessoa, talvez esse algum faa uma imprecao, de in,"contra", e precari, "orar". Pelo visto,
oraes podem servir a maus propsitos tambm.

Agora, se voc se encontra numa situao difcil, apertada, com os credores sua porta, filhos
incomodando, cnjuge resmungando, sade ruim, provavelmente voc apele s oraes para que
isso passe. Seu estado ento poder ser descrito, em Latim, com as palavras precari e o sufixo
osus, "cheio". Em Portugus, voc estar em situao precria.

incrvel: Ela tem origem no Latim incredibilis,"aquilo que no pode ser acreditado", formada por in-,
aqui com o sentido negativo, mais credibilis, "crvel", decredere, "crer, ter confiana",
provavelmente do Indo-Europeu kerd-dhe-"acreditar", literalmente "colocar o corao em". Num
aparte, chamamos a ateno para o fato de ela derivar de uma concepo de milhares de anos,
extremamente expressiva e potica: "colocar o corao em" uma condio para convencer-se da
veracidade de alguma coisa.

israel: um nome hebraico, "aquele que dominou a Deus" de SARAH, "dominar".

Idiota: Em Grego, idios significava "pessoal, privado"Idiotes queria dizer "indivduo privado", no
sentido de que ele no exercia um oficio pblico. A partir da a palavra passou a ter o sentido
de "homem comum" ou seja, sem especial distino e depois comeou a indicar "sujeito
ignorante, de pouca inteligncia e pouca valia", pois no era capacitado para ter cargo oficial.

indecncia: Do Latim IN-,negativo, mais DECENS, de DECERE, "estar adequado, prprio para algo".

dolo: do Latim IDOLUM, "imagem, forma", do Grego EDOLON, "apario, imagem mental,
fantasma", mas tambm "imagem material, esttua", de EIDOS, "forma".

Intil: vem do Latim INUTILIS, de IN-, negativo, mais UTILIS, "til", que vem de USARE, "fazer uso,
valer-se de, relacionar com".
Junior: Tem razo; seu ltimo nome no um nome, um qualificativo. Vem do Latim
JUNIOR, "homem mais jovem", comparativo de JUVENIS, "jovem", do Indo-Europeu YEU-,"fora
vital, vigor jovem".

Justo: do Latim JUSTUS, "correto, imparcial, equnime, justo".

Vem de JUS, "reto, correto", do Latim arcaico IOUS,"frmula sagrada", derivado do Indo-Europeu
YEWES, "purificao ritual".

Limbo: Sua origem a expresso latina in limbo, "na beira", delimbus, "margem, beirada".

Liliti: A que teria sido a primeira mulher de Ado se chamaria assim do Hebraico LILITH, que viria do
Acadiano LILITU, associado popularmente (portanto, no acredite) ao Hebraico LAYLAH, "noite".

Lucifer: Do Latim lucifer, "aquele que traz a luz", de LUX, "luz", mais FERRE, "portar, trazer".

lgrima: que vem do Latim LACHRIMA, de mesmo significado.

livre: vem do L. LIBER, "livre", que gerou LIBERALIS, "nobre, generoso" e originou nossas
palavras "liberal" e "liberalidade".

Lagar: H controvrsias; sugere-se o Latim LACUS, "lago", pois essa mquina extraa grande
quantidade de lquidos de sementes e frutos.

Moiss: O nome Moshe significava "FILHO de"ou "NASCIDO de" e no SALVO das guas, pois o
elemento teofrico "MS", ou na sua forma grega mais divulgada, "MSIS", deriva da raiz
substantiva MS (criana ou filho). E na forma verbal "msy" significa "gerar", pois na antiga lngua
egpcia, a escrita renunciava ao uso das vogais, e "Ms" significaria "gerado", "nascido" ou "filho".
LH # A "Alta crtica", a"Sitz im Leben", a Exegese, e a Interpretao dos textos bblicos, provam que
o nome"MOISS" no hebraico, mas sim, de origem hicso. A partir da 18 dinastia surgiram
diversos faras com o ttulo de MOSHE, como por exemplo: Ka-moshe (Filho de Ra), Ach-moshe
(Filho da Lua), e Tot-moshe ou Tutmose, (Filho de Tot).

Maldio: em Latim, male, "mal" e dicere,"dizer, falar" formaram maledicere, que inicialmente
significava apenas "falar mal de algum". Foi com o cristianismo que surgiu o significado de
execrao, de afastamento do que sagrado e correto. Por longo tempo, chamar algum
de "maldito" ou "amaldioado"era ofensa muito grande. Na dcada de 70 havia uma revista
editada nos Estados Unidos, chamada Maledicta. Era uma publicao inteiramente dedicada a
estudar os desaforos usados nos mais diversos idiomas. Ali se constatou que o Portugus
particularmente pobre na matria, pouco se afastando da emisso de juzos desabonatrios sobre a
progenitora alheia.A fama da existncia de maldies sobre as tumbas dos nobres egpcios coisa
de literatura e cinema, apenas. So rarssimos os tmulos que apresentam alguma praga escrita
rogada sobre eventuais violadores.

Modstia: De MODESTIA, "moderao", que vem de MODESTUS, "moderado, sbrio, que mantm
as medidas", de MODUS, "medida, modo, jeito".
I. Ministro: Parece estranho, mas "administrar" vem de"menos" em Latim, que se dizia MINUS.

Desta palavra se fez um superlativo, MINOR,"menor".

De MINOR se fez MINISTER, primeiramente"servo, criado, ajudante" em sentido amplo e

depois "servo de Deus, sacerdote, ministro religioso".

Um derivado muito usado exatamente ministro.

O sentido de "alto cargo administrativo" vem de"servidor da maior figura poltica de um pas", seja
rei ou presidente.

Para dar o sentido de "gerir uma atividade", essa palavra se soma ao prefixo AD-
, "junto".Logo,"administrar" d a noo de "servir ou auxiliar junto a" (uma instituio ou
organizao, por exemplo).

ministrio :

Ofcio, cargo, funo, servio.

Ofcio de cura de almas ou de ministro do Evangelho.

Misericrdia: Do Latim"piedade, clemncia", derivado de MISERERE, "sentir piedade, sentir

compaixo", mais COR, "corao

Nscio: Latim, NESCIUS, "ignorante, aquele que no sabe", de NE SCIRE, "no saber, no
aprender".Mesma origem. Necedade;

Orao: 1) Latim, ORATIO, "discurso, prece, eloqncia, palavra", de ORARE, "discursar, pronunciar
uma frmula ritual, orar". Em Grego Clssico, "orao aos deuses" se poderia dizer, em prosa,
EYKH ou EYGMATA. Em verso, seria KATGMATA.

Omisso: a palavra vem do Latim omissus, particpio passado de omittere, "deixar escapar, perder,
renunciar, no falar de". E esta palavra se compe de ob-, intensificativo, mais mittere, "enviar,
deixar ir".

Ouro: vem do Latim aurum, derivado de uma raiz Indo-Europia auso-. Em Grego erakhryss. Da
So Joo Crisstomo, que era to convincente ao argumentar que recebeu este apelido de "boca de
ouro" (stoma,"boca").

Obstinao: do Latim OBSTINATUS, "resoluto, teimoso, inflexvel", particpio passado de

OBSTINARE, "persistir, teimar", formado por OB-, "perto", mais STANARE, uma forma de
STARE, "ficar de p".

Purgatrio: que deriva do Latim purgatorium, usado por S. Bernardo em 1130, e que queria
dizer "local ou meio de limpeza", de purgare, "limpar, purificar", relacionado a purus, "limpo, puro".
palma: do Latim palma, "lado interno da mo". Era feito em madeira, com uma parte mais dilatada
na ponta, e servia para bater nas palmas das mos de alunos que se tivessem comportado mal. Ah,
o som de uma correo daquelas A mo inchada, o aluno quietinho, arrependido de seus maus
atos

PERIQUITO: este nome espanhol, e deriva do estranho costume de os seres humanos colocarem
os seus nomes prprios nos animais.

No caso, estas aves eram chamadas de perico, diminutivo de Pero, "Pedro", que depois sofreu ainda
mais um diminutivo em nosso idioma.

PELICANO: do Latim pelicanus, do Gregopelekan, talvez de pelekus, "machado", pelo formato do

bico.

o que se via, na realidade, era os jovens retirando do bico inferior, elstico e de enorme
capacidade, os peixes que o adulto tinha recolhido.

Presbtero: vem do Latim eclesistico PRESBYTER, "homem mais velho e, portanto, respeitvel, na
Igreja", do Grego PRESBYTEROS, "mais velho", comparativo de PRESBYS, "velho", talvez
originalmente "o que guia o gado", de PRES-, " frente", mais BOUS, "boi".

Praga: vem do Grego plegma, "golpe, ferida, aflio, desgraa, surra" pelo Latim plaga, com o
mesmo significado, e ainda com o de"regio, pas". Plaga tambm se transformou em "chaga", em
Portugus e "llaga" em Espanhol. Aqui registramos mais uma traduo mal feita em nosso filmes da
TV: em Ingls, plague significa "peste", a doena infecto-contagiosa. Nossos gloriosos tradutores,
no entanto, no se do ao trabalho de abrir um livro quando escutam essa palavra e assim nos
impingem, nas legendas, praga. Diz o mocinho: -"Ele est contaminado com a praga! Afaste-
se!" Depois ele chega para o doente, que est quase apodrecido, e pergunta: -"Are you
OK?"Falando em filmes e pragas, podemos citar o damn que tanto aparece nos dilogos de
Hollywood. O Latim damnus significava "dano, perda"; da veio damnare, "prejudicar, causar dano".
O seu sentido acabou passando a "julgar", tanto no sentido jurdico quanto no teolgico. O nosso
verbo condenar descende deste. Dizer que algum estava damned significava que esta pessoa
estava com a alma condenada, perdida.Para ns, parece estranho que isso soe ameaador, mas
para os povos de cultura inglesa as palavras que lidam com assuntos divinos e diablicos so
importantes. Tanto que eles muitas vezes trocam o damn por darn, Jesus por geez, etc.

Paraso: do Avstico pairidaeza, "parque, jardim cercado", que passou para o Grego como
paradeisos, "jardim cercado, Jardim do den".

L pela Mesopotmia, numa parte que um dia chegaria a ser a Prsia, os ricos e poderosos
gostavam de mandar fazer jardins muito lindos com pomares, aves e peixes em tanques, flores para
todo lado, usando recursos muito eficazes de irrigao.Como eles no eram bobos nem nada e
sabiam que estavam rodeados por gente faminta, seus jardins eram bem cercadinhos, para que
nenhum intruso fosse aproveitar do que no era seu.

Este fato era to relacionado ao bem-estar e ao desejo de viver eternamente num lugar assim, que
se incorporou aos primeiros escritos da Bblia como o Paraso.

Esse pairi quer dizer "ao redor" e aparentado com o Grego peri-, "ao redor", to conhecido de
palavras como permetro, periferia e tantas outras. E o daeza do verbo diz, "fazer" no caso, um
muro.

Perfeito: do Latim PERFECTUS, particpio passado de PERFICERE, de PER-,"completamente, todo",

mais FACERE, "fazer". O que totalmente feito o que no precisa de retoque, que est perfeito.

"Pecado: e o Francs "pch" tm a mesma origem, que o Latim PECCATUS, particpio passado de
PECCARE, "pecar", originalmente"perder o p, tropear" e depois usado como metfora
de "cometer tropeo moral ou religioso".

Ela vem do Latim PECCATUM, "falta, delito".

Psicossomtico:Ela se forma do Grego PSYKH, "mente", mais SOMA, "corpo".

Piedade: coisa to linda, vem do Latim PIETAS, "piedade, virtude, atendimento do dever", de
PIUS, "bom, aquele que cumpre seus deveres, virtuoso".

Profeta: prophets em Grego queria dizer"aquele que fala pelos deuses". Essa palavra se formou de
pro-, " frente, mais adiante", com pheme, "palavra". Essa era uma pessoa que falava "o que ia
acontecer mais adiante". Ou seja, anunciava o futuro.

profeta vem do Grego >prophets, de pro-, "adiante"mais phets, "o que fala", de phanai, "falar".
Assim, era "o que falava antes do seu tempo", isto , dizia coisas sobre o futuro.

Por que o sofrimento de Cristo chamado de Paixo? Tem a ver com a origem da palavra?
Paixo: vem do Latim PASSIO, "sofrimento, ato de suportar", de PATI, "sofrer, aguentar", do Grego
PATHE, "sentir (originalmente, tanto coisas boas como ruins)".Assim, a vida desta palavra em Latim
se resumia a designar um conjunto de sensaes negativas.Com o tempo, entretanto, l pelo sculo
XIV, ela passou a querer dizer tambm "forte emoo, desejo", e mais tarde ainda, "entusiasmo,
grande apreo, predileo".

Querubim: uma ordem de anjos, passou pelo Latim CHERUB, pelo Grego CHEROUB, pelo Hebraico
KERUBH (plural: KERUBHIM. Atualmente se usa esse plural como se fosse singular). Deve ter
relaao com o Acdico KARUBU, gracioso, aquele que abenoa.

Redeno: Do Latim REDEMPTIO, "ato de comprar de volta", de REDIMERE, "comprar de volta,

libertar, resgatar", formado por RE-,"de novo", mais EMERE, "pegar, tomar, ganhar, comprar".

Religio: o Latim RELIGIO, "reverncia pelos deuses, respeito pelo que sagrado". A origem
discutida, apresentando-se, entre outras, o verbo RELIGARE, "atar firmemente", de RE-,
intensificativo, mais LIGARE, "unir, atar", pelo sentido de "atender a uma obrigao" ou
mesmo "lao entre o ser humano e o divino".

Reza: Do Latim RECITARE, "ler uma lista em voz alta, recitar", de CITARE, "mencionar, convocar,
invocar um testemunho", com o prefixo RE-, intensificativo.

Remorso: a mordida da conscincia. Vem do Latim Medieval remorsus, "tormento", do Latim

remordere, "morder de volta". Forma-se de re-,"outra vez", mais mordere, "aplicar os dentes,
morder".

Existia a expresso remorsus conscientiae, "o tormento da conscincia".A conscincia indulgente de

que falamos acima desconhece o remorso, no sofre com o sofrimento alheio e por isso que os
maus atos so praticados.

Rebeldia: Vem do Latim REBELLIS, "insurgente, rebelde", de REBELLARE, "fazer guerra contra, de
RE-, "contra", mais BELLARE, "guerrear", de BELLUM, "guerra".

senior: comparativo de SENEX, "velho". Voc ser o senior de um neto seu que porte o seu nome.

Kadosh: Significa santo, algo que "outro" (diferente) o oposto daquilo que comum. Quando
Moiss pensou na palavra para descrever o local mais importante do Tabernculo, onde residia o
Deus de Israel, ele o chamou de o Santo dos Santos!

Sancionar: entre os romanos se adorava um deus muito antigo, Sancus. Era ele quem tornava
inviolveis os juramentos e promessas e que presidia ao seu cumprimento. Do seu nome se fez o
verbo sancire, "consagrar".
O particpio passado desse verbo era sanctus,"consagrado, santo, que deve ser respeitado acima de
tudo"; obviamente, santo derivou da. Uma forma alterada, So, usada antes de nomes iniciados
por consoante.

Quando era feito um juramento com a invocao de Sancus, o atendimento a ele era considerado
sanctus,"sagrado"

Uma lei sancionada uma lei que entrou em ao e dever, portanto, produzir os efeitos nela
descritos.

Segurana: em si era SECURITAS."Confiana",

No sentido de "firme esperana", se dizia CONFIDENTIA, mas podia ser usada tambm querendo
dizer "ousadia, insolncia".

No sentido de "crdito", dizia-se FIDES.

Sensual: Do L. sensualIS, de sensualITAS,"sensualidade, capacidade para a sensao, para perceber

atravs dos sentidos, de SENSUS, "sensao".

sujeitar: Conjugar (latim subjecto, -are, pr debaixo, aproximar, levantar, pr debaixo, submeter,
subordinar, expor, levantar. 1. Reduzir sujeio ou obedincia; subjugar; ter sujeito; prender,
segurar. 2. Submeter para sofrer alteraes ou modificae. 3. Submeter-se; dobrar a cerviz,
render-se; limitar-se; adstringir-se.

Sinagoga: vem do Latim SYNAGOGA, do Grego SYNAGOGE, encontro, assemblia, de SYNAGOGEIN,

reunir, juntar. Este verbo se forma por SYN, junto, mais AGEIN, trazer, liderar, chefiar.

Sonho: vem do Latim SOMNIUM, que englobava tanto a ao de sonhar como o ato de dormir. Essa
palavra deriva do Indo-Europeu SWEP-NO-, de SWEP-, "sono". Originou tambm, em Latim,
SOPOR, "sono profundo".

A duplicidade de sentido se manteve em Espanhol, na palavra SUEO.

Simpatia: pathos vem como "sentimento", porm no termo patologia ela significa doena. Estou
certo ou so dois:

PATHOS, "sentimento, emoo, sofrimento" era, literalmente, "o que acontece com a pessoa", de
PASKHEIN, "sofrer", ligado a PENTHOS, "sofrimento, tristeza".
So conotaes diferentes para a mesma palavra.

Sinceridade: Originalmente se relacionava com os brotos de uma rvore que eram enxertados
noutro lugar e eram, assim, "de um s crescimento", ou seja, "puros".

Vem de SIN, "um, junto", mais a raiz do verbo CRESCERE, "crescer". Do sentido de "puro, no
misturado" se passou a "aquele que puro no expressar sua opinio".

Serafim: entrou em uso atravs do escritor ingls Milton, a partir de 1667, sendo, em Ingls Antigo,
SERAPHIM e idntico em Latim, Grego e Hebreu.

Na Bblia, aparece apenas em Isaas, VI. o plural de SARAPH, provavelmente o que queima, ardente.
Eram vistos como anjos flamejantes.

separao: vem do Latim SEPARARE, composto por SE, "afastar" e PARARE,"preparar previamente,
tornar pronto, prover". Queria dizer "preparar parte".

Qualquer unio tem ante si a possibilidade da separao.

salvao: Esta palavra vem do Latim SALVATIO, "salvao". SALVUS, "salvo", era o particpio
passado do verbo SALVARE, "salvar", o qual estava relacionado com SALUS, "sade, bom estado".

SALVARE: queria dizer "saudar, manter inclume, sem dano".

A palavra e seus derivados se aplicaram linguagem eclesistica, com o pensamento voltado para
evitar danos alma.

Na Idade Mdia, os alimentos detinados s autoridades tinham uma poro separada e colocada
numa bandeja para serem provados antes, para o caso de portarem veneno. Caso o infeliz
morresse, os convidados estariam salvos. Esta a orige do nome "salva" para uma bandeja.

Torpe: vem do Latim TURPIS, "feio, aleijado, desfigurado".

tortura: que deriva do Latim torquere, "torcer", pois vrias partes do corpo do faltoso s vezes
precisam ser torcidas para que ele passe a ter uma postura no-distorcida.

tribulaco:

Ela vem do Latim TRIBULATIO, de TRITERE, "bater o gro, gastar, desgastar, consumir".
TRIBULUM era um equipamento para bater o gro de trigo.

Teoria: "concepo, esquema mental", do Grego THEORIA, "contemplao, especulao, olhar para
algo", de THEOROS,"espectador, aquele que olha", formada por THEA, "uma vista", mais
HORAN, "olhar". O sentido de "princpios ou mtodos de uma cincia ou arte" do incio do sculo
XVII.

Um derivado "teorema", que Euclides usou com o significado de "proposio a ser comprovada".

Unio: vem de uma palavra Indoeuropia OINOS, atravs do Latim UNUS, "um". Daqui vieram
igualmente "nico", "reunir", "ona" (a medida de peso, no o felino!), "inch"("polegada" em
Ingls).

verdade: que vem do Latim verus, "real, autntico, sincero". Com o prefixo negativo in-, passa a
significar "o que no verdade". Ora, salvo melhor juzo, o que no a verdade mentira.

Vitria: NIK, Grego

Venerar: Do Latim venerarI, "adorar, reverenciar", de VENUS, a deusa cujo nome queria
dizer "amor, desejo sexual, beleza, encanto", de uma base Indo-Europeia WEN-, "querer, desejar,
satisfazer-se, ir atrs".

Vaidade: De VANITAS, "orgulho tolo, qualidade do que vazio", de VANUS, "vo, ocioso, vazio", de
uma base Indo-Europia EUE-, "deixar, abandonar, desistir".

Violncia: Ela vem do Latim VIOLENTIA, veemncia, impetuosidade, de VIOLENTUS, o que age pela
fora, provavelmente relacionada a VIOLARE, tratar com brutalidade, desonrar,ultrajar.

Judeu: vem do Latim JUDAEU, declinao de JUDAEUS, "judeu", e do grego IOUDAOS, ambos
radicados no hebraico IEHUDI, descendente de Iehud, do nome do chefe de uma das tribos de
Israel, que est nos albores do reino de Jud. O primeiro registro em portugus ocorreu no ano de
1018. Os hebreus passaram a ser chamados judeus depois da libertao do cativeiro da Babilnia,
quando Zorobabel (sculo VI a.C.), que pertencia tribo de Jud, comeou a reinar ao reconduzi-los
a seu pas, aps edito de Ciro II, o Grande (590/580-530 a.C.). A dispora palavra vinda do grego,
significando disperso de que foram vtimas os judeus durou vrios sculos e a conquista de um
territrio para sediar a nao de Israel s ocorreu no dia 14 de maio de 1948, quando David Ben-
Gurion (1886-1973) proclamou a independncia, ao fim do mandato ingls na Palestina.

Postado por Patrick Walmer s 10:51