DESCRIPCIN BREVE

La labor pastoral exige unos modelos a seguir y a mi

criterio Jess es el mejor de ellos. Pretendo en el
presente trabajo dar a conocer las pautas de Jess
como un verdadero pastor, por ser el Prncipe de los
pastores. Tomando como base la famosa parbola del
Buen Pastor encontrada en el Evangelio Segn San
Juan.

JHON FREDY ALVARADO CERVANTES

Fundamento Pastoral
 FUNDAMENTO PASTORAL

JHON FREDY ALVARADO CERVANTES

ANGLICA MUNERA

Teloga

CORPORACIN UNIVERSITARIA REFORMADA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE TEOLOGA

Barranquilla D.E.I.P., Atlntico

Marzo de 2015
 MODELO BBLICO PASTORAL

El modelo escogido en el presente trabajo ser basado en la persona de Jess. Y la narracin

bblica seleccionada es Juan 10:1-30.

En dicho relato se menciona la parbola 1 del buen pastor donde se hace un smil de Jesucristo

como el buen pastor y los creyentes como las ovejas del redil.

CARACTERSTICAS PARTICULARES

En este relato hay algunas caractersticas particulares, las cuales hacen las siguientes

distinciones:

El Buen Pastor es Jesucristo (Juan 10:11) y en contraparte est el asalariado, ladrn y

salteador (Juan 10:1, 8, 12).

La voz del pastor escuchada por las ovejas (Juan 10:3), en contraparte la voz del

extrao que las ovejas no conocen (Juan 10:5).

Las ovejas siguen incondicionalmente al Pastor, las cuales representan a los creyentes

en Cristo (Juan 10:4). Aqu es necesario ubicar el verbo que se traduce

como seguir, pero ste verbo en el Nuevo Testamento tiene connotacin de ser

discpulo de Cristo (cf. Marcos 1:18)2.

Los judos incrdulos son calificados por Jess como que no son ovejas de su posesin

(Juan 10:26). Por ello no entiende lo que Jess trata de decir en la parbola del Buen

Pastor (cf. Juan 10:6).

1
En el presente trabajo se afirmar que la palabra griega de Juan 10:6 equivale a parbola. Que a su vez
tambin es traducida como alegora, proverbio o ejemplo (en el caso de la Nueva Versin Internacional).
2
Compendio Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento G. Kittel, G. Geoffrey. Libros Desafo. Pg. 41.
 Jess utilizando esta parbola para dar a entender que l es el verdadero pastor. Aquel que

gua a las ovejas por medio de su voz, que es conocido por las ovejas. Tambin el portero abre la

puerta del redil para que entre. Conoce el nombre de cada una de las ovejas. De manera

antagnica el que no es pastor no entra por la puerta del redil, sino que es el que se trepa y se

mete por otro lado. Las ovejas no lo siguen, su voz le es extraa. Ms bien huyen de l porque no

reconocen voces extraas. Es un asalariado que no les interesa las ovejas y cuando ve el peligro

huye (Juan 10:12, 13).

Siguiendo el contraste es muy contrario con Jess, ya que l da la vida por las ovejas y las

cuida (Juan 10:11).

En lo personal planteo que la parbola refleja a un pastor en los siguientes puntos:

Vocacin Pastoral: Veo en este punto algo muy importante porque Juan 10:1, 2

distingue que hay una entrada oficial para que llegue un pastor y sta es la Vocacin

Pastoral, es decir, el llamado de Dios y su propia aprobacin (el portero en la parbola).

Reconocimiento y Sometimiento de las Ovejas: Un segundo punto es la reaccin que

tienen las ovejas (creyentes) frente a ese Llamado o Vocacin Pastoral. Se dejarn guiar

por el pastor y conocen al pastor (Juan 10:14).

Conocimiento de parte del pastor por cada oveja: Un tercer punto podramos decir

que una caracterstica pastoral es el conocimiento previo de ste por cada oveja. Aqu

deseo hacer una nota especial, ya que el verbo en el contexto judo (la parbola

del buen pastor tiene como receptores al pueblo de Israel) y del AT tiene connotaciones

ms profundas. La LXX o Septuaginta (traduccin de la Biblia Hebrea al griego) utiliza

dicho verbo, en su mayora, en remplazo del verbo ed1y2 (yada) que tiene un significado
 de amor por el objeto o sujeto conocido, es decir, va ms all de un aspecto cognitivo.

Algunos ejemplos en el NT: Mateo 1:25 cf. Gnesis 4:1. En el AT: Ams 3:2; xodo

33:12. Esto equivale a un amor del pastor hacia las ovejas.

CONTEXTO PARTICULAR

Al disertar esta parbola Jess, el auditorio que la escuch es el mismo de Juan 9:35-41

(discpulos de Cristo, el hombre curado de la ceguera, los fariseos, y probablemente otros

judos)3, ya que hay una reaccin de parte de algunos judos que decan acerca del milagro de

abrir los ojos del ciego (Juan 10:19-21) que es relatada en Juan 9:1-34, esto quiere decir que el

captulo 10 es continuacin de lo que se viene tratando en el captulo 9. Pero no lo entendieron

cuando les refiere la parbola (Juan 10:6).

Deseo antes de seguir explicando acerca del contexto particular dar una nota aclarativa en el

significado de la palabra judo dentro del contexto inmediato del Evangelio segn San Juan.

Etienne Charpentier dice lo siguiente: Hay que poner mucha atencin en el sentido de la palabra

judo en Juan. A veces, tiene el sentido ordinario los habitantes del pas, a veces, tiene un sentido

especial: los que no aceptan el mensaje de Cristo. En este sentido, Juan, judo de raza, no es

judo, pero un pagano que rechaza a Jess podra ser tachado de judo.4 Partiendo de esta

premisa, es menester decir que los judos que se refiere al relato de Juan 10:19-21 son los judos

incrdulos, o sea, en el sentido especial que aclara esta premisa.

Dichos judos, en su mayora, tenan conocimiento de lo que Jess se refera en la parbola

del Buen Pastor, ya que el lenguaje utilizado por l contena paralelismos notables en el Antiguo

3
Comentario Al Nuevo Testamento: El Evangelio segn San Juan William Hendriksen. Libros Desafo. Pg. 286.
4
Para Leer el Nuevo Testamento Etienne Charpentier. Editorial Verbo Divino, 1994. Pg. 127.
Testamento. Cuando escucharon Pastor y ovejas es una clara referencia de Yahweh como Pastor

de Israel (Salmo 23:1; 80:1) y el verdadero Israel como ovejas (Salmo 79:13; 95:7). Tambin

cuando haca referencia a los malos pastores (asalariados, ladrones y salteadores) es claro el

paralelismo con citas Veterotestamentarias, tales como: Jeremas 23:1 y Ezequiel 34. Pero la

reaccin de estos judos es causa de divisin entre ellos. El evangelio de Juan viene manejando

discursos de los cuales hay reacciones. El discurso del captulo 1 al 5 sus oyentes no entienden.

El discurso del captulo 7 al 18 existe la tendencia de divisin entre sus oyentes, donde se incluye

la parbola del Buen Pastor. C.H. Dodd declara lo siguiente: Una divisin entre los oyentes de

Jess se menciona tambin en Juan 7:43, y aunque la palabra no vuelve a aparecer, el fenmeno

que designa est presente De nuevo, en Juan 10:20 la parte hostil de los judos acusa a Jess

de estar posedo del demonio, como en Juan 7:20; 8:48,52.5

PALABRAS CLAVES

Partiendo de la parbola del Buen Pastor considero que las palabras claves de dicha narrativa

son: pastor, rebao, oveja, redil y asalariado.

Pastor: del griego (poimn). En un contexto palestinense, el pastor se

encargaba de cuidar rebaos y hatos como parte importante de la economa de

Palestina en tiempos bblicos. Las ovejas y el ganado vacuno tienen que trashumar por

tierras amplias, y el cuidar de ellos es un trabajo independiente y responsable que

incluso puede implicar peligros6. El cuidado del pastor hacia las ovejas lo vemos

claramente en hroes bblicos como David, el cual hace referencia de este oficio en 1

5
Interpretacin del Cuarto Evangelio C.H. Dodd. Ediciones Cristiandad, Madrid, 1978. Pg. 355.
6
Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento G. Kittel, G. Geoffrey. Libro Desafo. Pg. 879.
 Samuel 17:34-36 diciendo que defenda a como d lugar las ovejas a su cargo,

mostrando as la imagen dicha por Jess: que daba su vida por las ovejas (Juan 10:11).

Rebao: del griego (poimn), trmino que se usa para los rebaos o hatos de

ovejas o ganado, que en un nmero van de 20 cabezas a ms de 500. En Mateo 25:32

se trata de un hato mezclado; ese tipo de hatos son comunes en la antigua palestina.

Las ovejas y las cabras pacen juntas, pero de noche se las separa porque las cabras son

ms susceptibles al fro. En las noches de verano, varios pastores se renen junto con

sus rebaos, y velan por ellos a campo abierto. Para una mejor proteccin, el rebao se

puede resguardar en un redil con vallas, con la puerta cerrada y los pastores de

guardia7. A pesar que no aparece en la parbola del Buen Pastor, implcitamente se

encuentra all por hablar de redil y ovejas. Y partiendo de ello la aplicacin de

en el Nuevo Testamento, en especfico en Juan, es la distincin de los seguidores y/o

discpulos de Cristo, como el verdadero pueblo de Dios. Los cuales son amados

incondicionalmente por Jesucristo, el Buen Pastor.

Oveja: del griego (probaton) que se traduce en el Nuevo Testamento como

oveja. las ovejas domsticas son valoradas por su lana y su carne. El cuidarlas es una

ocupacin comn en Palestina. Frecuentemente se usan en los sacrificios.

Figuradamente, los cristianos eran antes ovejas perdidas (1 Pedro 2:21ss). En el juicio,

las ovejas son el pueblo de Dios (Mateo 25:32ss)8. Partiendo de lo anterior las ovejas,

como lo refleja la parbola del Buen Pastor, son los que depositan la fe en la persona

de Jess. Son las que requieren de un cuidado meticuloso, hasta el punto de que son

animales corto de vista y deben seguir al pastor (Juan 10:4) guiadas por el cayado.

7
Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento. Pg. 881.
8
Ibdem. Pp. 913-914.
 Redil: del griego (aul) traducido como patio, corral para ovejas y redil. Tiene

connotacin de proteccin para las ovejas en el Nuevo Testamento. Es donde

duermen. Preferiblemente se situaba el cerca de un pozo (xodo 2:16; Salmo

23:2), y a menudo era protegido por una torre (2 Crnicas 26:10; Miqueas 4:8)9.

Asalariado: del griego (misthtos) que significa uno que es contratado por

una paga. En Marcos 1:20 significa barquero asalariado y en Juan 10:12 significa

pastor asalariado10. Esto ltimo dicho en Juan da la clara distincin de que el

hace todo por dinero, en contraposicin de un verdadero pastor lo hace por

amor a las ovejas.

ANLISIS DEL MODELO BBLICO EN JESS

Haciendo todo este estudio puedo afirmar que he aprendido a profundidad los trminos

en la fuente del texto griego. Cuando investigu lo que implica el verbo en griego de

seguir en Juan 10:4 hizo en mi mente un panorama ms amplio del que nos muestra las

traducciones que tenemos al espaol. Ese seguir incondicional hasta an entregar la vida

por nuestro Seor Jess me llev a adquir un conocimiento terico, pero a la vez prctico.

Tambin el verbo conocer excede lo que tena entendido al hacer una lectura llana, el

decir que equivale a un amor ntimo dicho conocimiento ha dado unos lentes de lectura

bblica mucho ms cuidadoso a la hora de interpretar el texto bblico.

Lo que implica ser pastor por lo narrado en el evangelio segn Juan, especficamente

en la parbola del Buen Pastor (Juan 10:1-30), son unas exigencias y virtudes nicas a este

9
Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo VINE W.E. Vine. Grupo
Nelson, 2007. Pg. 755.
10
Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento. Pg. 587.
llamado tan hermoso de parte de Dios. Cuando desarroll la Vocacin Pastoral en este

trabajo aprend a ver la importancia que cumple Dios en asignar esta obra a un ser humano

dbil como lo somos nosotros, pero solo l puede seleccionar, aprobar y capacitar para

dicha labor.

El punto de vista pastoral del autor Bblico de Juan en la parbola de Buen Pastor es el

amor incondicional de parte de Jess hacia sus ovejas. Clara afirmacin la podemos ver en

Juan 10:27-30 cuando dice que hay obediencia de parte de sus ovejas, odos atentos a Su

preciosa voz, y por ende este amor incondicional al otorgarle vida eterna y no permitir que

las arrebaten de sus manos y las manos de su Padre. Su auto negacin al entregar su vida

por cada una de sus ovejas (Juan 10:11). La gua por medio de sus pasos al ir delante de

ellas (Juan 10:4). Tambin la apreciacin que no slo estas ovejas seran pastoreadas por

Jess, sino que otro rebao tendr lugar en su amor incondicional (Juan 10:16).