Qu es lo posible del amor

Para que se produzca el encuentro amoroso, y duradero, entre un hombre y

una mujer, hace falta recorrer un camino que consiste en entender, es decir,
asumir que no hay completud, que la armona entre "t y yo" es imposible,
tras el fugaz enamoramiento.

Por Carolina Rovere*

Las relaciones entre los sexos son siempre muy dificultosas. En realidad el gran
hallazgo de Lacan al proponer que no hay relacin sexual contribuye a esclarecer
que realmente en el terreno del amor y el goce el encuentro logrado es imposible.
Pero entonces no existe posibilidad de encontrarse con alguien y estar bien? Por
supuesto que s, pero para eso hace falta recorrer un camino que consiste en
entender, es decir asumir que no hay completud, que la armona entre "t y yo" es
imposible.

Este encuentro soado se hace consistir en el momento fugaz del enamoramiento.

Momento que dura poco. Una alumna me preguntaba Y cuanto dura profe?
Poco. Por suerte, porque este idilio en realidad lo tenemos que remitir al primer
idilio amoroso, al encuentro con el Otro primordial: la madre. Con quien el nio
instaura una relacin de seuelo, nos dice Lacan, o de engao creyndose ser
todo para ella. Este momento que va a constituir el primer tiempo del Edipo, se
llama "frustracin".

Por qu se llama frustracin si es un idilio? Porque se sale de esa panacea por la

decepcin. El infans se da cuenta que no es todo para su madre, que la madre
desea otra cosa. Y gracias a esta desilusin el nio podr armarse como sujeto l
mismo, sin quedar capturado totalmente en las trampas del Otro.

El problema es que no es fcil salirse de ah, porque el engao, el seuelo del

amor es una instancia cmoda y muy tentadora. Nos podemos preguntar cmo
sabemos que existi ese momento mtico con la madre si no tenemos registro en
nuestras memorias, en nuestros recuerdos concientes. Existi porque existe el
enamoramiento. O dicho de otro modo, es porque nos enamoramos que podemos
ubicar las coordenadas de ese primer encuentro con el Otro primordial.
El neurtico necesita creer y est bien, sin Otro no hay neurosis, pero cree que
completarse en el otro es posible, y su vida se sostiene en la nostalgia de
encontrarse, de nuevo, con una vivencia plena, que podramos equipararla en
Freud con la mtica vivencia de satisfaccin.

Cuando el neurtico cree que es posible ese encuentro totalmente satisfactorio y

sostenido est haciendo consistir la relacin sexual que no existe. Y como eso es
imposible, se frustra. Acudamos nuevamente a Milner que nos auxilia de una
manera muy grfica sobre las dificultades del encuentro amoroso. Nos dice que
los matemas de Lacan son los matemas de "lo imposible del lazo" y al creer en
que hay lazo logrado caemos en la tontera. Plantea que hay dos maneras de
creer en la unin. La versin Hombre es la imbcil, y la versin Mujer es la idiota.

En otra publicacin me refer a las posiciones que puede adquirir una mujer que
cree en la relacin sexual. Las dos caras de la idiotez femenina: la boluda y la
coqueta.

Para los hombres la imbecilidad se desdobla en dos tambin. Tenemos el fatuo:

que cree que las mujeres acceden al Todo por l, y el necio: quien creyendo a pie
juntillas que la Mujer es Todo, es sordo a cada una.

Una mujer tonta es aquella que sostiene que el hombre debe amarla por lo que
ella es, en su versin coqueta; o ella hacer todo para lograr su amor en la versin
boluda. En fin se trata para la mujer de un problema de amor no dndose cuenta
que el hombre piensa y la busca en tanto principalmente quiere gozar de su
rgano con ella. La imbecilidad masculina es la brutalidad del hombre cuando solo
mide a la mujer con la vara de su falo. Entonces es sordo a cada una, a lo que
distingue a cada mujer cuando se ubica en la necedad; y es fatuo cuando cree que
lo que tiene para darle a la mujer es todo, es decir si piensa que es l
efectivamente quien puede colmarla plenamente.

La neurosis hace consistir estas formas del encuentro, estas modalidades tontas
del encuentro amoroso que terminan siempre en el fracaso porque se orientan en
la creencia del lazo logrado, expresndose de mltiples maneras en el escenario
de los sexos.
Lo importante ac para que se arme una relacin interesante de ser vivida y
disfrutada, es el reconocimiento de las diferencias radicales entre hombres y
mujeres. Si se puede ceder a la inercia que instaura la tontera es factible construir
algo a partir del lmite que impone lo imposible. Recin all se produce la
posibilidad de abrirse a una escritura del amor que sea reconfortante para los
sujetos que deciden vivir con otro.

*Psicoanalista. Magister en Psicoanlisis. Docente Facultad de Psicologa. Escrito

el 24 de mayo de 2011.

https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/21-29540-2011-07-14.html