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Amigo leitor:
A Doutrina Esprita, em seu primeiro sculo, assemelha-se,
de algum modo, rvore robusta espalhando ramaria, flores,
frutos e essncias, em todas as direes.
Que princpios afins se lhe instalem nos movimentos, ma-
neira de aves tecendo ninhos transitrios nos galhos de tronco
generoso, inevitvel; contudo, que os lavradores do campo lhe
devem fidelidade e carinho, para que as suas razes se mante-
nham puras e vigorosas, outra proposio que no sofre dvida.
Assim pensando, prosseguimos em nossos comentrios hu-
mildes1 da Codificao Kardequiana, apresentando, neste volu-
me, o desataviado cometimento que nos foi permitido atender,
no decurso das 90 reunies pblicas, nas noites de segundas e
sextas-feiras, que tivemos a alegria de partilhar junto dos irmos
uberabenses, em 1960, na sede da Comunho Esprita Crist.
Dessa feita, "O Livro dos Mdiuns", que justamente agora,
em 1961, est celebrando o primeiro centenrio, foi objeto de
nossa especial ateno.
Os textos em exame foram escolhidos pelos companheiros
encarnados, em cada reunio, e, depois dos apontamentos ver-
bais de cada um deles, articulamos as consideraes aqui expres-
sas que, em vrios casos, fomos compelidos a deslocar do tema
proposto, face de acontecimentos eventuais, surgidos nas
assemblias.
Algumas das pginas, que ora reunimos, foram publicadas em
"Reformador", o respeitado mensrio da Federao Esprita
Brasileira, e no jornal "A Flama Esprita", da cidade de Uberaba.
Esclarecemos, porm, que, situando aqui as nossas apreciaes
simples, na feio integral, com a ordem cronolgica em que
foram escritas e na relao das questes e respectivos pargrafos
que "O Livro dos Mdiuns" nos apresentava, efetuamos, pesso-
almente, a total reviso de todas elas para o trabalho natural do
conjunto.
Mais uma vez, asseguramos de pblico que o nico mvel a
inspirar-nos, no servio a que nos empenhamos, apenas o de
encarecer o impositivo crescente do estudo sistematizado da obra
de Allan Kardec - construo basilar da Doutrina Esprita, a que
o Evangelho de Nosso Senhor Jesus-Cristo oferece cobertura
perfeita -, a fim de que mantenhamos o ensinamento esprita
indene da superstio e do fanatismo que aparecem, fatalmente,
em todas as fecundaes de exotismo e fantasia.
Esperando, pois, que outros seareiros venham lide remedi-
ar-nos a imperfeio com interpretaes e contribuies mais
claras e mais eficientes em torno da palavra imperecvel do
grande Codificador, de vez que os campos da Cincia e da
Filosofia, nos domnios doutrinrios do Espiritismo, so conti-
nentes de trabalho a se perderem de vista, aqui ficamos em nossa
tarefa de apagado expositor da Religio Esprita, que a Reli-
gio do Evangelho do Cristo, para sublimao da inteligncia e
aprimoramento do corao.
Emmanuel
Uberaba, 1 de janeiro de 1961.
1
Num sculo de Espiritismo
So sempre muitos.
Contam-se, s vezes, por legies.
Acham-se encarnados, entre os homens, e caminham seme-
ando revolta.
Mostram-se desencarnados da esfera fsica e comunicam a
peonha do desespero.
Facilmente identificveis, sinalizam a rebeldia.
Falam em dever e inclinam-se violncia, referem-se ao di-
reito e transformam-se em vampiros.
Criam a dor para os outros, encarcerando-se na dor de si
mesmos.
So vulgarmente chamados Espritos maus, quando, mais
propriamente, so Espritos infelizes.
Zombam de tudo o que lhes escape ao domnio, supem-se
invencveis na cidadela do seu orgulho, escarnecem dos mais
altos valores da Humanidade e acreditam ludibriar o prprio
Deus.
*
Decerto que esses irmos, enredados a profundo desequil-
brio, estaro entre ns, adestrando-nos as foras mais intimas
para que aprendamos a auxiliar.
No perguntes por que existem, de vez que emparelhvamos
com eles, at ontem, quando padecamos ignorncia maior, e
nem exijas que os orientadores da Espiritualidade lhes suprimam
a condio inferior a golpes de mgica, porquanto somos todos
irmos, com necessidade natural de assistncia mtua.
Cabe-nos, acima de tudo, a obrigao de secundar o trabalho
daqueles que nos precederam e nos inspiram, realizando o me-
lhor.
Para isso, no te digas intil.
Se no prestssemos para as boas obras, por que razo nos
daria Deus a flama da conscincia e o sopro da vida?
Contudo, no basta pregar.
preciso fazer.
Os companheiros infelizes, alm de serem irmos problemas,
so tambm nossos observadores de cada dia.
Embora com sacrifcio, atende tua parte de esforo na plan-
tao da bondade e no suor do aperfeioamento.
Saibamos sofrer e lutar pela vitria do bem, com devotamen-
to e serenidade, ainda mesmo perante aqueles que nos perseguem
e caluniam, recordando sempre que, em todo servio nobre, os
ausentes no tm razo.
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Bons Espritos
No apenas os mdiuns.
Viste, muita vez, os melhores amigos iludidos na boa-f.
Muitos que se acreditavam resguardados pelo dinheiro caram
em miserabilidade pela exaltao da prpria cobia.
Outros, que se supunham inacessveis tentao, desceram
para as furnas do vcio, arrastados pela fraqueza do sentimento.
Grandes inteligncias, categorizadas por infalveis, rolaram
na lama, por se haverem levantado em pedestais de orgulho.
Criaturas que consideravas como sendo poemas de beleza su-
blime desfiguraram-se pressa, mostrando mscaras de agonia,
pelo abuso do prazer.
Pregadores do herosmo social e domstico acabaram no sui-
cdio, escorregando na vaidade.
Nobres tarefeiros do progresso pararam a mquina da prpria
ao, em meio do caminho, corrodos pelo desnimo.
*
Ningum existe, no mundo, invulnervel ao erro.
Todos ns, encarnados e desencarnados, em aprimoramento
na Terra, somos sujeitos iluso, atravs dos pontos frgeis que
apresentemos na construo dos prprios valores para a Vida
Maior.
Em vrias circunstncias, enganamo-nos, todos, em matria
de posse, em problemas de famlia, em questes de influncia,
em convites do sexo, em apelos a honrarias ou em assuntos que
se referem preservao de nosso conforto...
Se surpreendes, assim, o companheiro em posio de queda,
ajuda-o a reerguer-se para o trabalho digno, sem perda de tempo
em comentrios inteis.
Se a natureza da falta te parece to grave que te sentes incli-
nado condenao dele, entra no mundo de ti mesmo e pede a
Deus te ilumine a alma.
E, atravs da orao, a Bno Divina te far perceber onde
guardas tambm contigo a brecha triste do lado fraco.
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Futuro
Espritas!
O mundo de agora o campo de luta a que fostes conclama-
dos para servir.
Todas as rotas oferecem contradies terrveis.
A cada trecho, surpreendemos os que falam em Cristo, ne-
gando-lhe testemunho.
Ouvimos os que pregam desinteresse, agarrando-se posse;
os que se referem unio, disseminando a discrdia; os que
exaltam a humildade, embriagando-se de orgulho, e os que
receitam sacrifcio para uso dos outros, sem se animarem a tocar
com um dedo os fardos de trabalho que os semelhantes carre-
gam!...
Ontem, contudo, noutras reencarnaes, ramos ns igual-
mente assim...
Recorramos cruz do Senhor, talhando cruzes para os braos
do prximo; exalvamos o desprendimento, entronizando o
egosmo; louvvamos a virtude, endossando o vcio, e clamva-
mos por fraternidade, estimulando a perseguio a quem no
pensasse por nossa cabea.
*
Hoje, no entanto, a Doutrina Esprita restaura para ns o
Evangelho, em verso viva e simples.
No mais o Cristo abenoando a carniaria da guerra.
No mais o Cristo monumentalizado em prata e ouro.
No mais a escravido religiosa, imaginariamente do Cristo.
No mais imposies e convenes, supostas do Cristo.
Agora, como devia ter sido sempre, encontramos no Mestre
Divino o companheiro da Humanidade, ensinando-nos a crescer
no bem para a vida vitoriosa.
No nos baste, pois, simplesmente crer!...
Em toda parte, necessrio sejamos o exemplo do ensino que
pregamos, porque, se o Evangelho a revelao pela qual o
Cristo nos entregou mais amplo conhecimento de Deus, a Dou-
trina Esprita a revelao pela qual o mundo espera mais amplo
conhecimento do Cristo, em ns e por ns.
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Mediunidade e dvida
Notas:
1
Religio dos Espritos o livro em que o autor espiritual
comentou O Livro dos Espritos, de Allan Kardec, nas reuni-
es pblicas de Comunho Esprita Crist, em Uberaba, Minas
Gerais. (Nota da Editora)