Sartre e a Liberdade

Ediane Soares

"(...) o homem existe, encontra a si mesmo, surge no mundo e s posteriormente se

define. O homem, tal como o existencialista o concebe, s no passvel de uma
definio porque, de incio, no nada: s posteriormente ser alguma coisa e ser
aquilo que ele fizer de si mesmo. Assim, no existe natureza humana, j que no existe
um Deus para conceb-la. O homem to-somente, no apenas como ele se concebe,
mas tambm como ele se quer; como ele se concebe aps a existncia, como ele se quer
aps esse impulso para a existncia. O homem nada mais do que aquilo que ele faz de
si mesmo: esse o primeiro princpio do existencialismo" (Sartre O Existencialismo
um Humanismo).

O Existencialismo que Sartre representa, defende que se Deus no existe, e

assim sendo, h pelo menos um ser no qual a existncia precede a essncia, um ser que
existe antes de poder ser definido por qualquer conceito. Este ser o homem, e est
condenado a ser livre. O homem antes de existir no nada, somente depois que ele
encontra a si mesmo que ele surge no mundo, para ento se definir, ou seja, ser aquilo
que ele fizer de si mesmo.

1. "O homem est condenado liberdade"

Essa a mxima que marca a ideia sartriana de liberdade. Diferentemente do

conceito renascentista e iluminista, para Sartre a liberdade uma condio da existncia
humana e no um mrito ou um estado. A liberdade consiste em que no h nenhum
dado anterior a nossa existncia ou posterior, pautado em valores pr-estabelecidos
capazes de nos isentar da responsabilidade por nossas escolhas. A liberdade sartriana
sinnima de responsabilidade.

Somos os nicos responsveis pelos nossos atos e escolhas. O filsofo

existencialista afirma, a exemplo de Nietzsche, que "Deus est morto", o que faz
lembrar a obra de Dostoievski, Os Irmos Karamazov, que diz que "se Deus est morto
ento tudo permitido". Para Sartre, fazer tal afirmao, sem considerar o aspecto da
responsabilidade, pode banalizar a ideia de liberdade. A questo no simplesmente
negar a existncia de Deus, mais afirmar a existncia do homem como nico ser do qual
nenhum conceito pode ser feito antes da existncia. Mesmo tudo sendo permitido, o
homem responsvel pelas suas escolhas e cada ato individual afeta a toda a
humanidade.

Sartre afirma tambm que a conscincia dessa condenao liberdade leva

angstia, e faz com que o homem, enquanto projeto de si mesmo, realize-se como tal. O
que acontece contrariamente ao homem alienado, pois este, no tendo conscincia da
prpria liberdade, no se angustiar diante da vida, e no poder realizar-se como um
ser em si mesmo, logo no poder definir-se de maneira autntica.
2. "O inferno so os outros"

Para Sartre negar a liberdade morrer em vida. no existir originalmente.

abrir mo de ser a si mesmo plenamente. Sendo assim, se queremos viver plenamente,
ou seja, se queremos dar sentido a nossa existncia, s podemos querer a liberdade que
nos j dada arcando com as implicaes necessrias.

A existncia, no seu processo dialtico entre liberdade e alteridade, nos traz a

seguinte reflexo: se todos somos livres, isso quer dizer que tanto eu como os outros
estamos igualmente condenados, porm EU, s posso dar conta da minha liberdade,
mesmo essa refletindo diretamente numa coexistncia. Enfim, a liberdade no apenas
uma implicao subjetiva, mas tambm est sob o julgo do olhar do outro.

Assim, Sartre, na pea Entre Quatro Paredes mostra a importncia de todos os

outros para cada individuo. O autor procura deixar claro que, uma relao ruim com os
outros pode fazer com que tenhamos uma "m ideia" sobre ns mesmos (o que implica
m-f) e que muito importante manter relaes interpessoais autnticas no
compartilhamento da nossa liberdade.

3. Liberdade e Contingncia

O aspecto contingente da existncia algo que interfere nas nossas escolhas sem
restringir a nossa liberdade. De maneira que, so as limitaes impostas pelos acasos
que tornam essa liberdade possvel. Pois, se fossemos capazes de realizar
instantaneamente tudo o que quisssemos sem limitaes, no estaramos no mundo
real, mas em sonhos.

Para Sartre, nesse mundo, contingente, limitado e abandonado que existindo

como projeto de si, estamos livres para fazer as escolhas que sero o caminho para a
nossa definio.