OS OFCIOS DE CRISTO

O Ofcio Real

XIII

Na qualidade de Segunda Pessoa da Trindade Santa, o Filho eterno, Cristo, naturalmente, comparte o
domnio de Deus sobre todas as Suas criaturas. Seu trono est estabelecido nos cus e o Seu reino domina
sobre tudo, Sl 103.19.

A. O Reinado Espiritual de Cristo

1. NATUREZA DESTE REINADO

O reinado espiritual de Cristo o Seu governo real sobre o sobre o Seu povo ou Sua igreja. um reinado
espiritual, primeiro, porque se relaciona com uma esfera espiritual. o governo estabelecido nos
coraes e nas vidas dos crentes. Segundo, espiritual porque leva direta e imediatamente a um fim
espiritual, a salvao do Seu povo. E, finalmente, espiritual porque administrado pela Palavra e
pelo Esprito, que o esprito de verdade, de sabedoria, de justia e santidade, de graa e misericrdia. A
Bblia fala a respeito deste reinado em muitos lugares, tais como, Sl 2.6; 45.6, 7.(cf. Hb 1.8, 9); 132.11; Is
9.6, 7; Jr 23.5, 6; Mq 5.2; Zc 6.13; Lc 1.33; 19.27, 38; 22.29; Jo 18.36, 37; At 2.30-36, e outros.

A natureza espiritual deste reinado indicada pelo fato, entre outros, de que Cristo repetidamente
chamado Cabea da igreja, Ef 1.22; 4.15; 5.23; Cl 1.18; 2.19. justamente porque Cristo a Cabea da
Igreja, que Ele a pode governar como Rei, de maneira orgnica e espiritual. Os premilenistas
dispensacionalistasa da atualidade insistem veementemente em que Cristo a Cabea da Igreja, mas, via
de regra, negam que Ele seja o seu Rei. Eles no somente se recusam a admitir que Ele o Rei da igreja,
mas tambm negam inteiramente o Seu reinado atual.

2. O REINO ABRANGIDO PELA REALEZA DE CRISTO

Este reino tem as seguintes caractersticas:

a. Est baseado na obra de redeno

O reino de graa (sobre Seu povo), como o nome indica, se originou em Sua graa redentora. Ningum
cidado deste reino em virtude da sua humanidade. Unicamente os redimidos tm essa honra e privilgio.
Cristo pagou o resgate pelos Seus e, por Seu Esprito, aplica a eles os mritos do Seu sacrifcio perfeito.

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b. um reino espiritual

Na dispensao do Velho Testamento, este reino projetava-se fracamente no reino teocrtico de Israel.
Mesmo na Velha dispensao, a realidade deste reino achava-se somente na vida interior dos crentes. O
reino nacional de Israel, no qual Deus era Rei, legislador e Juiz, e o rei terreno era apenas o vice-
regente de Jav, designado para executar os Seus juzos, era apenas um smbolo, sombra e tipo daquela
gloriosa realidade, especialmente como estava destinada a manifestar-se nos dias do Novo Testamento.
Com a vinda da nova dispensao, todas as sombras do velho Testamento se desvaneceram, e com
elas tambm o reino teocrtico.

O premilenismo dispensacioalista equivocadamente ensina que a expresses reino de Deus e reino

dos cus, referem-se as duas realidades diferentes, a saber, ao reino universal de Deus e ao futuro
reino de Cristo. Ora, na verdade, estas duas expresses so empregadas uma pela outra nos evangelhos.
Transparece isto do fato de que, conquanto Mateus e Lucas muitas vezes registrem as mesmas
declaraes de Jesus, Mateus O apresenta empregando a expresso reino dos cus, e Lucas a
substitui pela expresso reino de Deus. Comparem-se Mt 13, Mc 4, Lc 8.1-10, e muitas outras
passagens. A natureza espiritual do reino exposta de diversas maneiras. Negativamente, indicado com
clareza que o reino no um reino externo e natural dos judeus, Mt 8. 11, 12; 21.43; Lc 17.21; Jo 18.36.
Positivamente, aprendemos que s se pode entrar neste reino pela regenerao, Jo 3.3, 5. Ele
justia, e paz, e alegria no Esprito Santo, Rm 14.17. Os cidados deste reino so descritos como
humildes de esprito, mansos, misericordiosos, pacificadores, limpos de corao e como os que tm
fome e sede de justia.

c. um reino presente e futuro

Jesus e os apstolos se referem claramente ao reino como j presente no tempo deles, Mt 12.28; Lc
17.21; Cl 1.13. Isto deve ser mantido contra a grande maioria dos premilenistas dispensacionalistas dos dias
atuais. Por outro lado, tambm uma esperana futura, uma realidade escatolgica; de fato, o aspecto
escatolgico do reino o mais proeminente dos dois, Mt 7.21, 22; 19.23; 22.2-14; 25.1-13, 34; Lc 22.29, 30;
1 Co 6.9; 15.50; Gl 5.21; Ef 5.5; 1 Tm 2.12; 2 Tm 4.18; Hb 12.28; 2 Pe 1.11.

Essencialmente, o reino futuro consistir no governo de Deus estabelecido e reconhecido nos

coraes dos homens. Mas, por ocasio da gloriosa vinda de Jesus Cristo, o governo espiritual de
Cristo ver sua consumao num reinado visvel e majestoso. A Bblia ensina claramente que o reino
futuro ser anunciado por grandes mudanas cataclsmicas, Mt 24.21-44; Lc 17.22-37; 21.5-33; 1 Ts 5.2,
3; 2 Pe 3.10-12.

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d. estreitamente relacionado com a Igreja, embora no completamente idntico a ela

A expresso reino de Deus s vezes empregado num sentido que o torna praticamente equivalente
igreja visvel, Mt 8.12; 13.24-30, 47-50. Apesar de se poder distinguir entre a igreja e o reino, no se
deve procurar a distino ao longo das linhas indicadas pelo premilenismo, que considera o reino como
sendo essencialmente um reino de Israel, e a igreja como o corpo de Cristo, formado de judeus e gentios
na presente dispensao. Israel era a igreja do Velho Testamento e, em sua essncia espiritual, constitui
uma unidade com a igreja do Novo testamento, At 7.38; Rm 11.11-24; Gl 3.7-9; Ef 2.11-22.

3. DURAO DESTE REINADO

a. Seu comeo

Os premilenistas dispensacionalistas coerentes negam o presente reinado de Cristo e acreditam que Ele
no ocupar o trono como Mediador enquanto no introduzir o milnio, quando do Seu segundo advento.
A posio geralmente aceita pela igreja que Cristo recebeu a Sua designao como Rei nas
profundezas da eternidade, e que comeou a agir como tal imediatamente aps a Queda, Pv 8.23; Sl 2.6.
Durante a antiga dispensao, Ele levou a cabo a Sua obra como Rei, em parte por intermdio dos juizes
de Israel e em parte por intermdio dos reis tpicos. Mas, embora Lhe fosse permitido governar como
Mediador mesmo antes da Sua encarnao, no assumiu pblica e formalmente o Seu trono nem
inaugurou o Seu reino espiritual antes da Sua ascenso e elevao mo direita de Deus, At 2.29-36;
Fp 2.5-11.

b. Seu trmino (?)

A opinio predominante que o reinado espiritual de Cristo sobre a Sua igreja continuar eternamente. A
durao eterna do reinado espiritual de Cristo ensinada explicitamente nas seguintes passagens: Sl 45.6
(comp. Com Hb 1.8); 72.17; 89.36, 37; Is 9.7; Dn 2.44; 2 Sm 7.13, 16; Lc 1.33; 2 Pe 1.11. Cristo jamais
deixar de ser a Cabea da Sua igreja, jamais a deixar como um corpo sem cabea.

B. O Reinado de Cristo Sobre o Universo

1. A NATUREZA DESTE REINADO

Com a expresso reino de poder nos referimos ao domnio do Deus e homem Jesus Cristo sobre o
universo, Seu governo sobre todas as coisas. Como rei do universo, Cristo guia os destinos dos
indivduos, dos grupos sociais e das naes. Nessa capacidade, Ele tambm protege os Seus dos
perigos a que so expostos no mundo, e vindica a Sua justia com a sujeio e destruio de todos os
Seus inimigos. Neste reinado de Cristo vemos o restabelecimento inicial do reinado original do homem.

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2. DURAO DESTE REINADO

Este reinado de Cristo durar at completar-se Sua vitria sobre os inimigos e at quando a morte for
abolida, 1 Co 15.24-28. Na consumao de todas as coisas, o Deus-homem renunciar autoridade a
Ele conferida para um propsito especial, visto no haver mais necessidade dela. Ele devolver a Deus o
encargo para o qual fora comissionado, para que Deus seja tudo em todos. O propsito ter sido
cumprido; a humanidade estar redimida; e, com isso, a realeza original do homem ter sido restabelecida.