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14/07/05
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VZQUEZ:LAICIDAD,COMOGARANTADERESPETOYPLURALIDAD, ES FACTOR DE
DEMOCRACIA
ElPresidenteTabarVzquezafirmquelalaicidad"esunmarcoderelacinenelquelosciudadanospodemosentendernos
desdeladiversidadperoenigualdady,porlotanto,entretodosconstruirunUruguaymejor".
Vzquez,ensuponenciasobrelaicidadquerealizaraenlasededelaGranLogiadela
MasoneradelUruguay,agregque"lalaicidadesgarantaderespetoalsemejanteyde
ciudadana en la pluralidad", o dicho de otra manera "la laicidad es factor de
democracia".
Para el Primer Mandatario "si la democracia es, entre otras cosas, dignidad humana,
autonoma y capacidad de decisin, la laicidad es generar las condiciones para que la
gentedecidaporsmismaenunmarcodedignidad".
"Digoesto,porqueennombreoencontradelalaicidadsegritamuchotambinsecalla
mucho, justo es decirlo, en unos casos pretendiendo fortalecerla y en otros intentando
exactamentelocontrario",dijo.
"Ydigotambinquequienestantogritanotantocallanrespectoalalaicidadnohacen
msquevulnerarlaenloqueellasignificacomofactordedemocracia".
"Sefaltaalalaicidadcuandoseimponealagente.Perotambinsefaltaalalaicidad
cuando se priva a la gente de acceder al conocimiento y a toda la informacin
disponible",sentenci.
DISERTACINDELPRESIDENTEDELAREPBLICA,TABARVZQUEZ,
DURANTESUVISITALAGRANLOGIADELAMASONERADEL
URUGUAY
PRESIDENTEVZQUEZ:Seores,elPresidentedelaRepblicaOrientaldelUruguay
eselPresidentedetodoslosuruguayosyesenesecarcter,eldePresidentedetodoslos
uruguayos,quevengoalasededelaGranLogiadelaMasoneradelUruguay.
VengocomoantesvinieronotrosPresidentesdelaRepblica.Vengocomotambinhe
ido,porcitarapenasalgunosvisitas,alComandoGeneraldelEjrcito,alaUniversidad
de la Repblica, a laIntendencia Municipal de Rivera, al PIT/CNT, al Arzobispado de
Montevideo, a la nueva planta de CONAPROLE o a la Terminal Portuaria Cuenca del
Plata.
Enestossitios,comoentantosotros,hayciudadanosuruguayoscomprometidosconsu
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22/6/2017 VZQUEZ: LAICIDAD, COMO GARANTA DE RESPETO Y PLURALIDAD, ES FACTOR DE DEMOCRACIA
pas,consusconciudadanosyconsigomismos.
Porqu,entonces,nohandetenerlosciudadanoslaposibilidaddeinvitaryrecibiral
PresidentedelaRepblicaparaconsiderarasuntosquehacenaldevenircotidianodela
sociedadyalavidadecadaunodeellos?
Conciudadanos:Podraserstaunavisitadecortesa.
Pocosminutos,unsaludoprotocolaryseacabmisincumplida.
Sinembargo,noessanuestramisinniessenuestroestilo.
Es con ese nimo que quiero compartir con ustedes algunas reflexiones (muy
preliminares y por tanto abiertas a aportes) sobre un tema importante, apasionante y a
menudo polmico que sin dudano es nuevo en este mbito ni es nuevo en el pas: me
refieroalalaicidad.
Seores:Dequhablamoscuandohablamosdelaicidad?
Responderestainterroganterequiere,enprimerlugar,unaprecisinterminolgica.
Noesundetallemenor.
Lapalabralaicidad,comoeltrminolaicismo,derivandelaicopero,obviamente,laico,
laicismoylaicidadnosonlomismo.
Etimolgicamente,"laico"derivadelgriego"laos",quesignifica"pueblo", y de "ikos",
sufijoquedenota"pertenenciaaungrupo.
RecinhacialaEdadMedialoslaicos,enelsentidode"fielnoconsagradoalministerio
cristiano" dejan de ser una categora sociolgica para convertirse en una categora
religiosa.
ElfamosodecretodelmonjeytelogoGracianoenelao1140loexpresaclaramente:
"Hay dos clases de cristianos: los destinados al servicio divino y dedicados a la
contemplacinyalaoracin,queseapartandelestruendodelascosastemporales.Son
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losclrigosyconsagradosaDios.....Hayotraclasedecristianos.Sonloslaicospues
laossignificapueblo.Astosselespermitetenerbienestemporales,perosloparasu
uso. Porque no hay nada ms lamentable que despreciar a Dios por el dinero. Se les
concedecasarse,cultivarlatierra,actuarcomojueces,pleitear,llevarofrendasalaltar,
pagar los diezmos. Y de este modo se pueden salvar, siempre que, haciendo el bien,
evitenlosvicios".
Loquepasdespusesunalargahistoriayaconocidayquenovamosarepasaraqu.
Entodocasodigamosquelapalabra"laicismo"expresalareaccinaunlargoprocesode
desvalorizacin de lo laico y de intransigencia e intervencin de las autoridades
eclesisticasenlosasuntosciviles.
Seores:Ennuestraopinin,lalaicidadesunmarcoderelacinenelquelosciudadanos
podemosentendernosdesdeladiversidadperoenigualdad.
Lalaicidadesgarantaderespetoalsemejanteydeciudadanaenlapluralidad.
Odichodeotramanera:lalaicidadesfactordedemocracia.
Desdeesaperspectiva,lalaicidadnoinhibealfactorreligioso.
Lalaicidadnoesincompatibleconlareliginsimplementenoconfundelosecularylo
religioso.
"Sifueratansimplenohabratantapolmica.",estarnpensandoenesteprecisoinstante
variosdeustedes.
Esverdad:lapolmicaexiste.
Pero,cuidado!Unacosaeslapolmicayotraeselgritero.
Unacosaesdebatirsobrelalaicidadentantomarcosiempreperfectiblederelacinentre
los ciudadanos y otra, bien diferente y deplorable por cierto, es gritar en nombre de la
laicidadoencontradeella.
Digoestoporqueennombreoencontradelalaicidadsegritamucho.
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Y digo tambin que quienes tanto gritan o tanto callan respecto a la laicidad no hacen
msquevulnerarlaenloqueellasignificacomofactordedemocracia.
Seores: Desde esta perspectiva creo que en materia de laicidad los uruguayos hemos
hechomucho,peronohemoshechotodo.
Porque la laicidad, lejos de ser una isla, es un puente. Y lejos de ser un objeto de
veneracin,esunaactitudcotidianacotidianayhumana.
Talvezpuedaparecerunaperogrulladahacerreferenciaalserhumanoenunatemtica
comosta.
Sinembargo,bastaasomarseadeterminadasrealidadescotidianasparaconstatartambin
quenuncaestardemsponerelacentoenelhombre.
Qulaicidadpuedeexistirenlaguerraohayenelterrorismo?
Qumarcoderelacionessobrebasesdeigualdadhayenunasociedadfragmentada?
"....Seora:enestemomentoyonocreoennadams,sinoenquemeestoymuriendode
hambre...",respondielfamlicoCndidoaunamujerqueantesdedarleunpedazode
panlepreguntabasicreaenDiosoacasoeraelAnticristo.
Seores:Lalaicidad,entantomarcoderelacioneshumanas,hadeteneraloshombresy
alasmujerescomorazyhorizonte.
Lalaicidad,enloqueellatienedeinteraccinentrelosecularyloreligioso,hadetener
alserhumanocomoraznyobjetivo.
Y la polmica no el gritero, sino la polmica sobre ese puente nunca perfecto pero
siempre perfectible que es lalaicidad,hadetenertambinaladignidadhumanacomo
objetivofundamentaleirrenunciable.
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Peroesmivisindelaverdadquepiensosobreestatemtica.Yhequeridocompartirla
conustedesentantociudadanoscomprometidosconustedesmismos,consussemejantes,
conestainstitucinyconnuestropas.
Seores: Permtanme finalizar este encuentro refiriendo a "Natn el sabio", una obra
escrita en 1778 por Gotthold Ephraim Lessing y que junto al "Ensayo sobre la
tolerancia"deLockeyel"Tratadosobrelatolerancia"deVoltaire,esunclsicosobre
esteasunto.
LaobradeLessingtieneporescenarioalaJerusalnentiemposdelasCruzadasysus
protagonistassonSaladino,elsultnmusulmnNatn,unsabiojudoyElTemplario,
unguerrerocristiano.
Lastres"fes"estnenfrentadasycomocadaunadeellaspretendeserdueaexclusivade
laverdad,laguerracontinaentremusulmanesycristianos.
Natnlerespondeconunaparbola.Segnlamisma,unhombrericoposeaunanilloel
cualtenalacualidaddehacerasuportadorqueridoporDiosyporloshombres.Durante
generacioneseseanillopasenherenciaalhijopredilectodelpadre.Hastaqueunpadre
seencontrconladifcildecisindetenerqueelegiralherederodelanilloentresustres
hijosigualmentequeridos.Entoncesdecidihacerdosrplicasdelanillooriginal.
Prximoasumuerte,cadahijorecibiunanillopensandocadacualquetenaelnico
verdadero.Cuandosevieronlostresfrenteafrente,portandocadacualsuanillo,empez
laguerraporelreconocimientodelanilloverdadero.
Trasvariosaosdeguerraysufrimientos,loshermanosdecidieronacudiraunjuezpara
que dirimiera el caso. El juez les pregunt quin era el ms querido por los dems, y
comoningunopudoresponder,lesdijo:"pensadquevuestropadrenooshaengaado,
sinoquequizsnoquisosometersealatiranadeunnicoanilloverdadero".
Ysentenci:"deahoraenadelante,cadaunodeustedesintentarhacerverdaderosu
anillo,esforzndoseporserqueridodelosdems".
Seores: La parbola con que Natn responde a Saladino est inspirada en un relato
orientaldelsigloVIII.
Tienemsdemilaos,perosiguetanvigentecomoentonces.
Esquenientoncesniahoralaverdad,laverdadtienedueo.Nadielatiene,perotodosla
buscamos.Esunimpulsohumano.
Natn autntico signo del hombre moderno ense que antes que judos, cristianos o
musulmanes, somos humanos y como tales buscamos "ser queridos por los dems" o,
dichodeotramanera,"sermejores".
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22/6/2017 VZQUEZ: LAICIDAD, COMO GARANTA DE RESPETO Y PLURALIDAD, ES FACTOR DE DEMOCRACIA
"Sermejores"noeslomismoque"tenerms".Esmuchomsimportante.
"Sermejores"esreconocerseenlossemejantesyentretodos,enesemarcoderelaciones
desde la diversidad y en igualdad que es la laicidad, construir un Uruguay mejor para
todos.
Muchasgracias.
Por omisin no se hizo referencia a las fuentes consultadas: Manuel Reyes Mate:
Religin y Laicidad". Barcelona, Ed. Anthrophos, 2003 Revistas "Humanitas",
Publicacin de la Universidad Catlica de Chile, N 34 Reportaje a Rafael Navarro
Valls,Madrid,RevistaZenit,enero2004GottholdE.Lessing:"Natnelsabio".Edicin
citadaporManuelReyesMateenreferencia"utsupra"EntrevistaspersonalesconJos
P. Barrn y lvaro Vzquez Documentos programticos del Encuentro
Progresista/Frente Amplio/Nueva Mayora Acuerdo sobre educacin suscrito el 16 de
febrerode2005entreelGobiernoElectoylospartidospolticos.
2005PRESIDENCIARepblicaOrientaldelUruguay|DerechosReservados
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