Um estudo sobre o Salmo 91: A misericrdia de Deus.

Ento, lhe respondeu Eli: Vai-te em Paz, e o Deus de Israel te

conceda a petio que lhe fizeste. (1 Samuel 1:17)
Em muitos lares brasileiros existe uma Bblia. Na estante, aberta,
algumas no Salmo 91. Talvez uma grande maioria delas, com as folhas
amareladas, empoeiradas pelo tempo e pela constncia da esttica que
impera sobre este objeto de decorao. Algumas com ricas encadernaes em
couro e folhas que simulam ouro. Mas o verdadeiro tesouro no est na beleza
exterior deste objeto. O tesouro est em suas palavras que se internalizadas e
colocadas aos ps do altar de Deus, sob as formas de oraes e splicas
podem abrir portas do bem e fechas as portas do mal.
Eis a o objetivo deste estudo. Compreender com a ajuda imprescindvel
do Esprito Santo, o que nos diz as palavras do Salmo 91.

O tema do Salmo 91, a proteo de Deus em meio aos perigos e

tempestades da vida. Importante saber que Deus no promete um mundo livre
de perigos, mas promete (e cumpre sua palavra) de ajudar-nos em meio aos
perigos e tormentas, sempre que enfrentarmos dificuldades.
Lendo ESBOOS BBLICOS DE SPURGEON, aprendemos que no h
Salmo mais alegre do que este. Possui um tom de nobreza que se sustenta do
incio ao fim. Chega a ser um medicamento celestial contra praga e pestes.
Nos sculos em que a clera dizimava a populao, aqueles que viviam no
esprito deste salmo eram destemidos.
1) O ESTADO DOS PIEDOSOS.
Aquele que habita no esconderijo do altssimo, sombra do
onipotente descansar.
Quando colocamos a nossa F em Deus, Ele se torna uma proteo
(gide), um amparo, um refgio quando sentimos medo. Assim como o
salmista colocou a sua confiana em Deus, devemos tambm escudar a nossa
F em sua promessa de vida. A forma de fazermos isto, vivendo Nele e
permanecer Nele. Colocar a nossa devoo diria a servio do reino de Deus.
O esconderijo de Deus aquele lugar ntimo de orao e comunho. A
palavra altssimo , um ttulo para Deus. Observamos seu uso por mais de
trinta vezes no Antigo Testamento. O uso mais antigo que temos na Bblia
deste termo, encontrado em Gnesis 14.18-20. O sacerdote sem genealogia
Melquizedeque era do altssimo (El Elyon). Abrao coloca em igualdade o
Deus altssimo com o Senhor seu Deus e criador.
No livro de Nmeros temos uma comparao do termo altssimo com
Deus e Shadday. S possvel descansar debaixo da sombra do onipotente,
se estivermos escondidos no altssimo. Este ttulo revela a superioridade de
Deus e sua supremacia sobre os deuses das naes idlatras e pags. Mostra
tambm a onipotncia de Deus. Ou seja, em outras palavras no h lugar em
que a graa de Deus no nos alcance. Por mais profundo que seja o abismo
de nossos problemas, podemos ser transportados para o esconderijo do
altssimo de forma instantnea pela orao.
 O Santo dos Santos a habitao de Deus (sanctum sanctorum).
Existem pessoas que habitam nas trevas. Outras na cidade favorecida. Alguns
h que habitam no trio exterior, mas existem aqueles que guardados pelo
sangue do Cordeiro ganham o direito de habitar no lugar secreto de
comunho e aceitao de Deus. Ele hspede, protegido, consolado em toda
eternidade.
Descansamos no Todo-Poderoso. Alegramo-nos no SENHOR.
Confiamos nele como o poderoso EL , o poderoso Deus.
Quem habita no esconderijo do altssimo? Somente quem aceita aquele
que mora no esconderijo do altssimo (Jesus) como seu legtimo e suficiente
Salvador. Podemos lembrar de Ana (Me de Samuel) que foi ao Templo
(refgio) e ali clamou para que sua Madre fosse aberta.
Direi do Senhor: Ele o meu Deus, o meu refgio, a minha
fortaleza, nele confiarei.
A proteo que encontramos quando habitamos no esconderijo do
altssimo que nos faz ter a certeza de afirmamos que Ele o nosso refgio e
a nossa Fortaleza. nele que depositamos a nossa confiana.
Eis a o porqu do mundo no entender quando mesmo nas dificuldades
os crentes afirmarem que vai tudo bem. Em meio s lutas e procelas que a
vida impe ao crente, ele sorri e afirma que vai tudo bem. Isto vem da certeza
de que Deus de fato refgio e Fortaleza.
Confiarei est no Futuro do Presente. Este verbo indica a certeza de que
algo acontecer no futuro. Neste Salmo, a certeza de que Deus continuar
sendo o nosso Refgio e Fortaleza. Lembre-se das cidades de refgio[2] que
existem na Bblia.
O simbolismo da fora da guia ao proteger seus filhotes, aplicvel a
situaes que precisamos da proteo de Deus. Devemos lembrar, que o
inimigo brama como leo, mas no um leo. Por sua vez, Jesus o Leo, da
tribo de Jud. O inimigo tenta imitar, e pode conseguir nos convencer com
suas imitaes. Mas nem por isto vamos subestim-los.
2) A SUA SEGURANA
Porque Ele te livrar do lao do passarinheiro e da peste
perniciosa.
O lao[3] do passarinheiro na prtica uma armadilha usada para pegar
pssaros. Uma arapuca ou um chamariz. H vrios modelos: Um que prende
o pssaro e outro que o laa pelo pescoo. Simbolicamente so as tentaes
que assolam a vida humana com vistas a prend-las longe da proteo divina.
Quando nos refugiamos no altssimo o lao no nos alcana porque no
andamos desatentos para as ciladas da vida. Pecados fugazes e prazeres
passageiros que vo nos prendendo e impedem-nos de alcanarmos uma vida
de qualidade em Cristo. Como por exemplo, aquele trabalhador que gasta o
alimento da famlia nos bares ou nas drogas. A bebida, as drogas, a
prostituio, as baladas, so laos de passarinheiro. O crente que est
protegido no altssimo est livre destas armadilhas. Mas, para isto tem que
estar de fato abrigado.
 Este abrigo se d pela frequncia na igreja, aos cultos de ensino e
doutrina. Pelo aprendizado na Escola Bblica Dominical. Pelo aprendizado
conquistado por uma vida de Orao e Palavra que so os dois pilares de
sustentao da vida espiritual.
Podemos estar em Guerra espiritual, mas, temos, proteo invisvel de
perigos invisveis. O crente que estuda a Palavra de Deus tem sabedoria para
fazer frente s espertezas da vida mundana. Possui perspiccia para enfrentar
e guerrear contra as ciladas e crueldades do mundo.
Devemos observar os pronomes que so empregados por aquele que
est no refgio do altssimo: Eu, Direi, Meu, Minha. Isto indica posse da
beno. Mas no a beno da falsa teologia da prosperidade. Uma beno
que no pode ser contabilizada.
A peste significa tanto uma epidemia, quanto aquilo que corrompe fsica
e moralmente. A corrupo moral acontece primeiro e em seguida vem a
corrupo fsica como conseqncia. Por exemplo, o vcio das drogas,
corrompe moralmente, levando a praticar os ilcitos e depois leva o indivduo
para a sepultura. A morte espiritual precede a morte fsica. Mas a primeira
eterna. A soluo habitar no esconderijo do altssimo, mas para isto,
devemos aceitar a Cristo como legtimo e suficiente salvador. A peste
perniciosa. Temos uma srie de sinnimos para pernicioso a saber : daninho,
danoso, deletrio, infeccioso, inoficioso, lesivo, malfico, maligno, mau,
nocente, nocivo, nxio, ofensivo, pernicioso, prejudicante, prejudicial, ruinoso;
letal e insalubre
O crente em Cristo tem qualidade de vida. Ele acompanha sua famlia
at a igreja. Passa a viver socialmente com qualidade. Os filhos crescem na s
doutrina e a famlia reunida louva a Deus.

Ele te cobrir com suas penas, e debaixo das suas asas estars
seguro; a sua verdade escudo e broquel.
Cristo desejou cobrir Jerusalm com suas penas, para proteg-la, assim
como a galinha faz com seus pintinhos, mas esta se recusou. (ver Mateus
23:37). O salmista, por outro lado, tem a certeza de que ser coberto com as
penas. O simbolismo das pequenas, nos remete para a proteo enquanto no
podemos nos aquecer sozinhos. Esta condio de dependncia do Cristo
Ressurreto deve permanecer por toda a nossa vida.
A verdade escudo. A verdade broquel (proteo, defesa). O
broquel era um pequeno escudo circular, com uma guarnio de ferro e uma
broca central que servia tambm ao ataque. Debaixo das asas de Deus
estamos seguros. Ele envia mensageiros para nos defender quando nos
colocamos sob a sua gide.
Mas a grande chave a verdade. Podemos discutir cincias e filosofias,
mas o fato de Cristo a fonte de vida inegvel, at mesmo do ponto de vista
cientfico.
No temers espanto noturno, nem seta que voe de dia,
 No cristianismo a noite possui um simbolismo de luta e dificuldades.
Durante a noite as situaes so mais desesperadoras. Imagine por exemplo,
a necessidade de um mdico noite. Devemos lembrar-nos das virgens
prudentes que colocaram azeite em suas lmpadas. Mas, com Cristo e
escudado em sua Palavra, aliado a uma vida de orao e busca pela
santificao, no temeremos espanto noturno, e nem seta que voe de dia.
Durante a noite que acontece a maioria da violncia. As prostituies
noturnas so maiores. A noite o simbolismo das trevas. Estudiosos, afirmam
que h uma classe de demnios que age na noite. Na noite ocorrem os
suicdios, as insnias, a solido di mais.
O remdio para esta situao a Luz de Cristo. A proteo de suas
penas. Mas devemos temer a noite eterna, que haver seno aceitarmos a
Cristo como nosso legtimo e suficiente salvador. Esta uma necessidade
para o ser humano. O homem natural anda tateando nas trevas, porque
existem coisas invisveis que s o homem espiritual pode discernir.
Convm lembrar-se da primeira pscoa em xodo 12. O sangue nos
umbrais da porta livrou os que estavam sob a proteo do altssimo da morte.
As setas que voam de dia so os grandes perigos da vida atual. So
tempos trabalhos estes ltimos, que vivenciamos uma violncia gratuita. Como
servos de Deus devemos estar alerta: Orar pelas autoridades, orar pelos
policiais, pelos governantes. E saber que estamos debaixo do escudo de
Deus.
nem peste que ande na escurido, nem mortandade que assole ao
meio dia.
H uma gradao no perigo. Vejo o espanto noturno como aquelas
doenas psicossomticas, e a peste noturna como o perigo que ronda a
humanidade. O crente em Cristo no est sujeito aos espritos obsessores,
mas existem, os opressores que pode tentar nos atacar. Recorrendo ao
sangue de Cristo, estamos livres deste perigo.
Mil cairo ao teu lado, e dez mil, tua direita, mas tu no sers
atingido.
Temos aqui a descrio de uma guerra acirrada em que os combates
acontecem corpo-a-corpo. Vemos aqueles que sucumbem ao nosso lado,
vencidos pelo alcoolismo, pelo desemprego e pelos vcios. Mas ns no
somos atingidos. Mas para isto devemos estar debaixo da proteo de Deus.
Mas no pensem que os crentes no sofrem as aflies da vida. Embora
exista a falsa teologia da prosperidade, que prega que crente em dificuldade
crente pecador. Isto no verdade. Vemos atualmente, a famlia sendo
destruda, mas devemos buscar preservar a nossa em Cristo. Cristo que nos
faz vencedores.
Somos combatentes de um General que nunca perdeu uma batalha.
Todas as vezes que Israel perdeu batalhas, foi porque no seguiu as
orientaes de Deus. Toda vez que perdeu, foi por causa da desobedincia.
Vemos ento, que, os vencedores esto abrigados em Cristo. Este salmo
endereado para aqueles que tm F no senhor. seguindo as ordens do
 GENERAL DOS EXRCITOS VENCEDORES que veremos dez mil caindo
a nossa direita. Neste sentido, primordial que aprendamos o que est escrito
em Efsios 6 (sobre a armadura do Cristo). Conhecendo as nossas armas e
as armas do diabo, poderemos batalhar com proteo. Crentes entram em
guerra constantemente. Se observarmos bem, a linguagem bblica
tipicamente militar. Somos soldados de Jesus e devemos lutar sem temor.
Temos hinos da Harpa Crist que nos lembra isto. Quando recebemos o
PENDO REAL temos o dever/poder de defend-lo com coragem.
A primeira coisa que temos que aprender a defender a nossa vida
dos ataques do inimigo. Isto se aprende com a sabedoria dada por Deus.

Somente com teus olhos olhars e vers a recompensa dos

mpios.
O crente v a vitria de seu povo, e v a derrota dos mpios.
3) SUA HABITAO.
Porque tu, SENHOR, s o meu refgio! O altssimo a tua
habitao.
Nenhum mal te suceder, nem praga alguma chegar tua tenda.
A tenda representa um abrigo passageiro. Assim como este mundo
para ns uma morada transitria, porque esperamos a vitria, que a morada
no cu. Nossa esperana a sua vinda. A vinda do rei Jesus. Ele nos levar
para sua habitao, porque para l foi nos preparar lugar.
4) SEUS SERVOS
Porque aos anjos dar ordem a teu respeito para te guardarem em
todos os teus caminhos.
Com este versculo Satans tentou a Jesus no deserto. E Jesus
respondeu que no devemos tentar a Deus. Isto significa que no devemos
procurar o perigo por nossos prprios ps. preciso prudncia para que no
venhamos a tropear em percalos que ns mesmos colocamos em nossos
caminhos. Mas se estamos abrigados no altssimo e em comunho, e em
obedincia a Deus, Ele envia teus anjos para nos proteger. Mas do contrrio,
estamos entregues nossa prpria sorte. O amor de Deus demonstrado, nas
determinaes que Ele d aos seus subordinados para nos defender.
Eles te sustentaro nas suas mos, para que no tropeces com o
teu p em pedra.
Anjos so ministradores de bnos para o povo de Deus. E para no
tropearmos eles nos sustentam. No devem ser adorados, pois a adorao
somente e somente s para Deus.
Pisars o leo e a spide; calcars aos ps o filho do leo e a
serpente.
O crente pode em nome de Jesus Cristo vencer as foras que lhe
oprimem. No significa com isto que iremos de encontro ao perigo sem
estarmos preparados. Mas como crentes, por meios da orao e da palavra, e
da habitao no altssimo temos o poder para em nome de Jesus, sermos o
 sal e a luz. E se isto implicar em um combate corpo-a-corpo com os emissrios
do malo, no podemos nos furtar a isto.
A vitria do homem de F calcada e espelhada na vitria de Deus. Ao
encararmos as ameaas da vida, estamos entrando no triunfo de Deus. O
incio a aceitao do sacrifcio que Jesus fez na Cruz. na Crus que
devemos nos Gloriar.
5) OS EFEITOS DA AMIZADE COM DEUS.
Pois que to encarecidamente me amou, tambm eu o livrarei; p-
lo ei num alto retiro, porque conheceu o meu nome.
Amor. Livramento. Alto retiro. Porque conhecemos o nome de Deus.
Ele me invocar, e eu lhe responderei; estarei com ele na angstia;
livr-lo ei e o glorificarei.
Temos aqui uma resposta para as oraes. Os crentes invocam o nome
de Jesus, e Ele responde. Jesus est conosco nos momentos em que mais
precisamos que so os momentos angustiosos. Resposta para a orao,
Consolo nos momentos problemticos, Livramento. E depois de tudo isto um
prmio pela Salvao.
Dar-lhe-ei abundncia de dias e lhe mostrarei a minha salvao.
Os privilgios deste Salmo esto endereados ao Povo que acredita em
Jesus Cristo e aceita ser protegido por Ele. Somos os destinatrios destas
promessas. A salvao que veremos a Salvao de Deus, a nica e
verdadeira. Isto vai alm de nossos pensamentos.
Para ilustrar transcrevo a letra do Hino 396 do hinrio das Assembleias
de Deus, a Harpa Crist. Este hino da autoria de Ernesto Wooton.[4]

ALM DO NOSSO ENTENDIMENTO.

1) Muito alm do nosso entendimento
Alto que mais todo pensamento
Glorioso em seu sublime intento,
o amor de Deus, sem par
Grande amor! Amor de Deus!
Enche a terra e enche os cus!
Grande Amor! Amor que abrange
A todo mundo e atinge a mim
2) Fez um sacrifcio infinito
Dum valor imenso, inaudito;
Dando-nos o filho seu bendito;
Calculai o amor de Deus.
3) Grande, foi mui grande o meu pecado;
Triste, perigoso o meu estado;
Mas o amor que nunca foi sondado
Me salvou o amor de Deus!
4) Foi que perdoou os pecadores
Rogos atendeu de malfeitores,
Quem sarou os pobres sofredores
Esse imenso amor de Deus!