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La Raulito (1975)

Ficha tcnica completa

Direccin:
Lautaro Mura
Guin:
Jos Mara Paolantonio segn el libro televisivo Juan Carlos Gen y Martha Mercader

Actores Martn Andrade


Marilina Ross (La Raulito) Sergio Hernndez
Duilio Marzio Milanesa Napolitana (cris)
Mara Vaner Direccin
Luis Politti (el diariero) Lautaro Mura (Director)
Fernanda Mistral Guin
Jorge Martnez (el juez) Jos Mara Paolantonio (Guionista
Virginia Lago segn el libro televisivo )
Ana Mara Picchio Juan Carlos Gen (Autor)
Adriana Aizemberg Martha Mercader (Autor)
Anita Larronde Produccin
Juanita Lara (Medio Pollo) Lita Stantic (Jefe de Produccin)
Mario Luciani Diana Frey (Ayudante de produccin)
Zulema Katz Fotografa
Mnica Escudero Miguel Rodrguez
Mara de la Paz Msica
Nelly Tesoln Roberto Lar
Cristina Banegas Montaje
Irene Morack Jorge Valencia
Pablo Cedrn Carlos Mrquez
Blanquita Silvn Silvia Barrilli
Silvia Corica Direccin arte
Carlos Lasarte Germen Gelpi (Escenografa)
Roberto Carnaghi Otros
Ana Mara Arias Carlos Aznare (Investigacin)

Premios
Premios ACE (Nueva York) (1979): Mejor film
Premios Fotogramas de Plata: Mejor intrprete de cine extranjero (Marilina
Ross)

El film esta considerado uno de los pilares fundamentales del cine argentino de la
dcada de los setenta. El personaje protagonista de la pelcula esta basado en la vida de
una persona real: "La Raulito" ( 26 de julio de 1933 - 30 de abril de 2008) era el
seudnimo de Mara Esther Duffau, una clebre simpatizantedel club de ftbol Boca
Juniors.La biografia de Duffau esta marcada la incercion en repetidas oportunidades en
instituciones estatales de reeducacin y adoctrinamiento. Contraria a los estndares
sociales de la poca para una mujer de su condicin social, la vida de Duffau se mantuvo
siempre en los limites de la marginaldiad. Al momento de la construccin del personaje es
llamativo los matices chaplinescos de la representacin. El peronaje carga con las
problemticas de una sociedad en un contexto histrico donde la intolerancia, la violencia,
el patriarcado y la misoginia van en evolucin; un pas que marcha ciego y acfalo hacia
los aos mas autoritarios y oscurantistas del siglo. Lautaro Mura ejemplifica la tragedia
que ha supuesto para una mayora de latinoamericanos el ascenso al poder, mediante
golpes de estado, de dictaduras genocidas; econmicamente liberales, ideolgicamente
pobres y polticamente conservadoreas y criminales. La Raulito nace y crece a las
sombras de un sistema injusto e impiadoso que encierra y somete a quienes no le son
funcionales. La Raulito debe hacerse pasar por hombre para poder sobrevivir en este
mundo. Su cuerpo, su forma de moverse y de hablar estn marcadas por una vida en
situacin de calle.

La Raulito es una cautiva de la modernidad; los papeles parecen haberse cruzado con
respecto a la construccin oficial de civilizacin-barbarie del siglo xix. La Raulito es cautiva
de su contexto social. Es cautiva de su genero, es cautiva de su eleccin sexual, es
cautiva de sus pasiones y su condicin social. Es otra mujer fuerte. Una mujer cautiva en
otro cuento: el cuento de ser mujer y querer ser libre e independiente en un sistema
capitalista regido por hombres y reglas de hombres.

Las dcadas del 50 y 60 estn caracterizadas por la economa de posguerra en europa


que influenciara al resto del mundo. Estas dcadas significaron en un carcter global el
aumento del consumo, la reactivacin de la economa, el crecimiento de las clases medias
en una atmosfera de libertad y efervescencia social e ideologica. Sin embargo, para el
caso de la argentina estos procesos se vern amputados por dos golpes de estado. En
estas dcadas en la argentina aparecen nuevos actores sociales: con la aparicin la
influencia del peronismo (fines de los 40 y principios de los 50) un relegado aunque
mayoritario sector de la sociedad adquirir identidad poltica, las mujeres comenzaran a
participar de la democracia como asi tambien de la vida poltica y academica. La dcada
de los sesenta ser la dcada del ingreso masivo a las universidades, situacin que se
vera opacada por el vaciamiento que llevara acabo la dictadura de Ongania.

La pelcula esta ambientada en el ultimo ao de gobierno democrtico antes del proceso


de reorganizacin nacional; aos tumultuosos que pronosticaran en violento desenlace de
la dcada. La dictadura llegara con apoyo popular a reorganizar y pacificar el mapa
poltico nacional de acuerdo a los usos y costumbres en auje por las dictaduras
latinoamericanas del momento; la dictadura de Videla instaurar una paz muy conocida por
todos los tiranos: la paz del cementerio. Esto vendr, a su vez, a borrar aos de progresos
en lo respetivo a derechos civiles y polticos, apalancando tambien las nuevas corrientes
culturales.
En un panorama como este (me refiero a los aos que van del fin del gobierno de Isabel
de Peron hasta el fin de la dictadura) no llama la atencin que sean los marginales (nos
referimos a los locos, los criminales, los homosexuales, los lumpenproletarios, los
intelectuales crticos, los jvenes y las mujeres) quienes sufran doblemente el flajelo de un
estado opresor, intolerante y asesino. Pareciera que la influencia de cdigos penales
arcaicos y oscurantistas como lo es Maleus Maleficatum sobreviven e influencian las
costumbres punitivas a siglos de distancia: una vez mas la mujer que se revela del rol y
reniega de su condicin de instrumento reproductivo y domestico ser aplacada y
sometida; etiquetada de loca, etiquetada de bruja.

Mucho ms grave es esto al colocarlo en el contexto americano, donde la tradicin


originaria del lugar de la mujer (mucha mas equitativo y de participacin que el Europeo)
ser colonizada por la tradicin cristiana-occidental. Esta colonizacin no se detiene en la
conquista de america. La colonizacin es constante.