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" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
1
N.d.t : Houmm : Le leader courageux et gnreux parmi les hommes.
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3 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
"Je nai de cesse daimer Banou Tamm (la tribu) en raison de trois
choses que jai entendues du Messager dAllah .
"Ils sont les gens de ma communaut les plus durs (en termes de
rprobation)2 contre le Dajjl".
Il dit : "Et il y avait une captive tant deux (de Banou Tamm) chez
ichah et le Messager dAllah dit ( ichah) : "Libre-la
car elle fait partie de la descendance dIsml"3.
2
N.d.t : Voir Al-Kawkab Al-Wahhj charh Sahh Al-Imm Mouslim bni Al-Hajjj v.24 p.185.
3
Rapport par Al-Boukhr dans son Authentique n2405 et Mouslim dans son Authentique n2525.
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4 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
4
N.d.t : Savant du hadth.
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5 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
5
N.d.t : Le Livre de lUnicit.
6
Voir Ad-Dourar As-Saniyyah v.9 p.215.
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6 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
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7 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
dbut ainsi quune opposition de la plupart des gens jusqu ce que cela
rsulte en ce courage et en cette bravoure et en cette diligence envers
les gens de sa rgion vers laquelle il avait dmnag qui est Houraymil
et il subit donc des torts et son pre lui ordonna de rduire son entrain
(dans la prdication).
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8 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Et parmi cela, une femme qui avait forniqu vint et reconnut (cela)
auprs du Cheikh Mohammad bin Abdil-Wahhb -qui tait en guise
de conseiller et de ministre et de professeur et de mufti pour Ibn Al-
Mouammar- et il appliqua cette femme la peine lgale comme le
Prophte fit avec Al-Ghmidiyyah et lorsque cette
information se rpandit parmi les gens du Najd et que cette affaire arriva
(aux oreilles) du gouverneur dAl-Ahs Soulaymn bnou Mohammad
bni Ourayir qui faisait partie de la tribu de Banou Khlid il crivit
Ibn Mouammar le prince dAl-Ouyaynah lui ordonnant de tuer
Cheikh Mohammad bin Abdil-Wahhb et donc le prince dAl-
Ouyaynah le fit savoir Cheikh Mohammad bin Abdil-Wahhb et il
(le prince) eut peur du gouverneur dAl-Ahs car il lui donnait une
dotation annuelle et donc il eut peur de ne plus recevoir cet argent sil
dsobissait au gouverneur dAl-Ahs.
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9 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
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10 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
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11 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Son dcs :
QuAllah lui fasse misricorde et le fasse rsider dans Ses larges jardins
du Paradis.
Ses ouvrages :
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12 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Kitb At-Tawhd
Al-Ousoul Ath-Thalthah
Kachf Ach-Choubouht
Masil Al-Jhiliyyah
Moukhtasar Zd Al-Mad
Al-Ousoul As-Sittah
Source:
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13 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Lempire Ottoman turc avait des poches de souverainet dans les terres
arabiques. Il devint un peu plus quune coquille en Egypte et en Syrie
et en Irak au 18me sicle.
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14 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Cependant peine huit ans plus tard la tribu bdouine de Banou Khlid
les attaqua et les chassa.
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15 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
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16 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Il y eut aussi au 18me sicle le culte dun saint aveugle vivant Al-
Kharj au sud ayant le nom de Tj bin Chamsn.
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17 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (1)
Source :
http://www.abukhadeejah.com/the-state-of-the-region-of-najd-
arabia-in-the-time-of-ibn-%CA%BFabdul-wahhab-and-the-first-
saudi-state/
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1 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
Cette biographie est sous forme dune srie de questions dun tudiant
en sciences islamiques quil a soumises au cheikh et au sujet desquelles il
a reu la permission et lacceptation du cheikh.
La premire question :
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3 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
La rponse du cheikh :
Le nom :
Cest une filiation Banou Sad de At-Tif comme me la dit mon pre
Cheikh Abder-Rahm -quAllah lui fasse misricorde- qui la rapport
de son pre Cheikh Housein qui le rapporte de ses aeux.
La deuxime question :
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4 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
La rponse :
Et donc je dis :
Et malgr son travail il tait diligent quant au fait dassister aux cercles
de science la Noble Mosque Prophtique ( Mdine) et au fait de
prendre la science chez les savants de cette mosque en ce temps-l.
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5 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
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6 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
indiquait sa bonne vie et dans laquelle tait crit que mon pre quAllah
lui fasse misricorde- :
"Il est caractris par ses bonne vie et murs et par leffort dans le
travail".
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7 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
mn.
La troisime question :
La rponse du cheikh :
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8 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
Allah ma combl par le fait que jai grandi sous laile de mes nobles
parents qui taient diligents de la plus grande diligence quant
mduquer dune ducation saine et droite et toutes les louanges
reviennent Allah.
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9 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
Et donc jai fait des efforts dans ce sens et je me suis tenu aux cercles de
science la Sainte Mosque Prophtique.
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10 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
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11 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
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12 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
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13 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
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14 Lexplication de lptre les quatre rgles (2)
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12/29/2013
1 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
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3 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
La quatrime question :
La rponse du cheikh :
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4 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
Ceux que tu as cits sont un sujet de fiert pour les Gens de la Sunnah
et ils font partie des imams de la Sunnah et des illustres personnages de
la Sunnah et lindividu est fier de dire les contacts quil avait avec eux et
cest pour cela que je dis :
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5 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
Mecque lors des dix derniers jours du mois de Ramadan en lan 1407
de lHgire alors quil expliquait le long hadth de Jibrl alayhi as-salm
de Sahh Mouslim et jai not tous les bnfices que jai pris de lui
quAllah lui fasse misricorde.
Et il a rpt ses visites aprs cela et jai assist toutes ses rencontres
publiques et mme certaines rencontres prives et jai eu lhonneur
dtre un jour seul avec lui aprs la prire du Dhohr alors quil sortait de
la Mosque Prophtique marchant vers sa rsidence et je lui ai donc
pos quelques questions alors quil tenait ma main dans sa main les
doigts de sa main droite enlacs avec les doigts de ma main gauche et il
me questionna au sujet de mon nom et de mes tudes et il marchait vite
et ce jusqu ce que jarrive sa demeure et il sexcusa puis je partis.
QuAllah lui fasse misricorde dune large misricorde ainsi que tous
nos autres savants.
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6 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
Source :
http://www.alqayim.net/vb/showthread.php?p=335
Que savez-vous donc sur ce noble cheikh et sur son statut dans la
science ?
Car nous avons entendu certains le rabaisser et dire quil fait partie des
petits tudiants".
1
N.d.t : Comme la dit lminent savant et porteur de ltendard de la critique et de lloge Cheikh Rab bin
Hd Al-Madkhak -quAllah le prserve- lors du plerinage de 1433 h: "Par Allah ! Oubayd est un imam dans la
salafiyyah !" Source : http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=134490
2
N.d.t : De ses enseignants.
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7 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
La rponse du cheikh :
"A dit vrai celui qui a dit quil fait partie de nos lves et que nous
faisons partie de ses enseignants : cest une premire chose.
Deuximement :
Il est donc obligatoire de bnficier de lui sil vient chez vous ; je dis
cela en raison de ce que je connais de lui en ce qui concerne sa science
tendue quAllah lui facilite (le bien).
3
N.d.t : Un cheikh vivant Mdine dont plusieurs savants ont rfut les erreurs et montr les
dviances notamment les savants suivants : Cheikh Mohammad bin Hd Al-Madkhal et Cheikh Oubayd Al-
Jbir et Cheikh Rab bin Hd Al-Madkhal (Voir son excellente ptre intitule Bayn m fi nashat Ibrhm Ar-
Rouhayl mina al-khalali wal-ikhll aux ditions Al-Mrth An-Nabaw) et Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (Voir
son excellent livre ce sujet intitul At-taaqqoubt as-sarhah al rislat an-nashah lid-doctr Ibrhm Ar-
Rouhayl aux ditions Dr Al-Istiqmah).
4
N.d.t: Cheikh Abdoullah Al-Boukhr.
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8 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
Troisimement :
Voil.
5
N.d.t : Cheikh Mohammad bin Abdil-Wahb Al-Wasb le savant du Ymen a dit la mme chose concernant
Yahya Al-Hajour. Source: http://www.youtube.com/watch?v=4tYI58Z3i-
w&list=HL1356312265&feature=mh_lolz pour plus de dtails sur les dviances de Yahy Al-Hajour
linnovateur et les rfutations des gens de science voir le site en langue franaise : http://www.al-hajouri.com/
6
N.d.t : Voir lexcellent livre du noble Cheikh Ahmad bin Omar Bzmoul : disponible ici :
https://www.box.com/shared/xxbslumeer
7
N.d.t : Voir lexcellent livre de lminent savant Cheikh Rab bin Hd Al-Madkhal disponible ici :
https://www.box.com/s/69fb8f7ec60966f178c2
8
N.d.t : Cest le cheikh lui-mme qui a dat.
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9 Lexplication de lptre les quatre rgles (3)
Source :
http://www.sahab.net/forums/index.php?s=216c04d2ade699e547592a1
f2c5cedfc&showtopic=134483http://www.sunnahway.../do.php?id=15
64
http://www.spfbirmingham.com/index.php/articles-traductions-
ecrites/defense-des-savants/106-nouvelle-recommandation-de-sheikh-
oubayd-al-jabiri-pour-sheikh-abdoullah-al-boukhari.html
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1 Lexplication des quatre rgles (4)
Le texte :
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2 Lexplication des quatre rgles (4)
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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3 Lexplication des quatre rgles (4)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
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4 Lexplication des quatre rgles (4)
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5 Lexplication des quatre rgles (4)
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6 Lexplication des quatre rgles (4)
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7 Lexplication des quatre rgles (4)
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8 Lexplication des quatre rgles (4)
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9 Lexplication des quatre rgles (4)
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10 Lexplication des quatre rgles (4)
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11 Lexplication des quatre rgles (4)
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12 Lexplication des quatre rgles (4)
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13 Lexplication des quatre rgles (4)
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14 Lexplication des quatre rgles (4)
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1 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
"Et il y a aussi une parole de limam Ibn Al-Qayyim quAllah lui fasse
misricorde- dans "Al-Fawid" dans laquelle il dit au sujet du bonheur
pour celui qui cherche le bonheur :
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3 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
"Et ces trois (fondements) ont un contraire unique qui est le vide du
cur quant au fait de dsirer Allah et cela car si tu dsirais Allah tu
chercherais ce qui Le satisfait et tu te serais loign de ce qui a pour
consquence Sa Colre et tu te serais rapproch de Lui et tu te serais
bris (en termes dhumilit) envers Lui et tu te ferais humble envers Lui
et tu te soumettrais Lui et tu aurais cherch aprs une immense affaire
quIl ta ordonne et cest lUnicit et donc tu laurais cherch et tu
aurais appliqu cette affaire comme Il le veut".
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4 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
"Une rgle importante : Tous les bienfaits viennent dAllah et jai certes
mdit cette affaire".
"Et jai certes mdit cette affaire et jai trouv que son fondement est
que tu saches que tous les bienfaits viennent dAllah Seul, les bienfaits
des actes dobissance".
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5 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
"Et tout ce que vous avez comme bienfait provient dAllah. Puis quand
le malheur vous touche, cest Lui que vous implorez haute voix".
"Eh bien, rappelez-vous les bienfaits dAllah afin que vous russissiez".
"Et soyez reconnaissants pour les bienfaits dAllah, si cest Lui que vous
adorez".
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6 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
Il dit :
Il dit :
"Et les pchs font partie du fait quIl laisse Son serviteur et labandonne
et quIl le laisse entre lui et son me et sIl ne dissipe pas cela pour Son
serviteur, ce serviteur na aucun moyen de dissiper cela pour lui-mme
et donc le serviteur est dans la ncessit dimplorer Allah quIl repousse
de lui ses causes afin que cela nmane pas de lui cest--dire une autre
fois- et si cela arrive par le jugement de ce qui est prdestin et
conformment la nature humaine, le serviteur est alors dans la
ncessit dimplorer Allah et dinvoquer Allah quIl repousse de lui les
consquences de cela et les chtiments en raison de cela.
Le remerciement
Demander Allah dtre prserv
Le repentir sincre
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7 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
"Puis jai mdit ce sujet et jai trouv que cela tourne autour du dsir
(ar-raghbah) et de la crainte (ar-rahbah) et que cela nest pas dans les
mains du serviteur mais de plus que cela est dans Les Mains de Celui qui
tourne les curs et Qui les oriente comme Il veut.
Et donc sIl facilite cela Son serviteur, le serviteur se tourne avec son
cur vers Lui et Il (Allah) lui remplit le cur de dsir et de crainte.
Et sIl labandonne, Il le laisse et ne prend pas son cur vers Lui et lui
(le serviteur) ne Lui demande pas cela et ce quAllah a voulu est et ce
quIl na pas voulu nest pas".
Oui.
Le texte :
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8 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
"Je nai cr les Djinns et les Hommes que pour quils Madorent".
Sourate Adh-Dhriyt v.56.
"Je nai cr les Djinns et les Hommes que pour quils Madorent".
Sourate Adh-Dhriyt v.56".
Ici, nous allons nous arrter et parler de cette partie sous plusieurs
angles :
1) Le premier angle :
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9 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
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10 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
Puis il a dit :
"Et ar-rouchd et al-houd lorsque lun des deux termes est cit
seul, il comprend alors le sens de lautre".
Ar-rouchd et al-houd lorsque lun des deux termes est cit seul
cest--dire lorsqual-houd est cit un endroit et ar-rouchd
un endroit, alors ar-rouchd comprend le sens dal-houd et si al-
houd est cit seul alors il comprend le sens dar-rouchd.
Et sils sont cits tous deux en mme temps cest--dire que
lorsquils sont runis ils ont un sens diffrent et lorsquils sont cits
seuls ils sont runis dans le sens- alors il dit :
"Alors al-houd est la science de la vrit et ar-rouchd est sa mise
en application et le contraire des deux est al-ghayy qui est le suivi
de la passion".
Fin de citation dIbn Al-Qayyim quAllah lui fasse misricorde.
Donc limam Mohammad bin Abdil-Wahhb quAllah lui fasse
misricorde- invoque Allah pour toi ici quIl te guide vers son
obissance et ici ce terme (ar-rouchd) a t cit seul et donc
comprend le sens dal-houd et donc ici il englobe le sens du
terme al-houd et donc la science de ce qui est bnfique et sa
mise en application.
Limam Mohammad quAllah lui fasse misricorde- invoque
Allah quIl te guide vers son obissance et il te parle gentiment par
cette invocation car la science est base sur la dlicatesse
(lobligeance, le fait de se montrer aimable envers quelquun) car
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11 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
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12 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
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13 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
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14 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
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15 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
Cette hanfiyyah est celle pour laquelle Allah a cr les gens cest-
-dire afin de la concrtiser et cest que le serviteur adore Allah en
Lui vouant une adoration sincre (exclusive).
Car le cheikh a dit : "Que tu adores Allah".
Nest-ce pas ?
Ladoration a un sens gnral et un sens spcifique.
Le sens gnral :
Cheikh Al-Islm Ibn Taymiyyah quAllah lui fasse misricorde-
a dit son sujet :
"Lobissance Allah en sacquittant de ce quIl a ordonn par les
langues de Ses Messagers. Ou par les langues des Messagers".
Ceci est le sens gnral de ladoration.
Quant au sens spcifique :
Cheikh Al-Islm Ibn Taymiyyah quAllah lui fasse misricorde-
a dit son sujet :
"Cest un nom gnrique qui englobe tout ce quAllah aime et
agre comme paroles et actions apparentes et caches".
Et cest aussi contrairement celui qui a fait de lesprit et qui a
dni et a fait lusage de sophismes- le summum de la soumission
avec le summum de lamour.
Ibn Al-Qayyim a dit dans sa Nouniyyah :
"Et ladoration du Tout-Misricordieux
Est le summum de son amour
Avec la soumission de Son serviteur, ce sont deux ples
Autour desquels tourne lorbite de ladoration
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16 Lexplication des quatre rgles par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr (5)
Qui na pas tourn tant que les deux ples nont pas t tablis
Et son orbite est par lordre, lordre du Messager
Pas par la passion ni lme ni Satan".
Ladoration est donc le summum de lamour avec le summum de
la soumission Allah Le Trs-Haut.
Voici ladoration frres !- qui tourne autour de quinze rgles.
(A suivre inchaa Allah).
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2014
1 Lexplication des quatre rgles (6)
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles (6)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
"Cette adoration tourne autour de 15 rgles, celui qui les accomplit aura
complt les degrs de ladoration".
Il dit :
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3 Lexplication des quatre rgles (6)
Cest--dire les 5.
15.
3|Page
4 Lexplication des quatre rgles (6)
Et pas pour quon dise de lui quil est un adorateur pieux ni pour quon
dise ceci ni pour quon dise ni pour quon dise
Et donc tu nadores Allah quen Lui vouant une adoration sincre (un
culte exclusif).
La parole du cheikh :
1
N.d.t : Le cheikh a utilis pour parler de lostentation deux mots diffrents en Arabe :
- Ar-riy : Lostentation dans ce qui est vu parmi les actions, cela est donc li la vue.
-As-soumah : Lostentation dans ce qui est entendu parmi les actions, cela est donc li loue.
4|Page
5 Lexplication des quatre rgles (6)
La premire : La sincrit
La deuxime : Le suivi du Prophte
Ibn Al-Qayyim quAllah lui fasse misricorde- dit dans "Al-Jawb Al-
Kf liman saala ani ad-dawi ach-chf":
"Comme Il est La Seule Divinit il est obligatoire quIl soit ador Seul
(de manire exclusive) Exalt soit-Il.
5|Page
6 Lexplication des quatre rgles (6)
Est-ce clair ?
"Je nai cr les Djinns et les Hommes que pour quils Madorent".
Si je venais te demander :
6|Page
7 Lexplication des quatre rgles (6)
"Je nai cr les Djinns et les Hommes que pour quils Madorent".
Limam Ibn Kathir quAllah lui fasse misricorde- dans son Exgse
dit :
"Le sens du verset est quAllah a cr les cratures afin quelles Ladorent
Lui Seul sans Lui donner dassoci, et donc quiconque Lui obit Il le
rtribuera de la rtribution la plus complte et quiconque Lui dsobit
Il le chtiera du chtiment le plus svre et Il a inform quIl na pas
besoin deux mais de plus quils sont les indigents ayant besoin dAllah
dans toutes leurs situations et Il est leur Crateur et leur Pourvoyeur
Exalt soit-Il".
Le texte :
"Si tu sais quAllah tas cr pour Ladorer alors sache que ladoration
nest appele adoration quavec lUnicit comme la prire nest appele
prire quavec la purification. Et donc si lassociation entre dans
ladoration elle est corrompue comme le hadath lorsquil entre dans la
purification.
7|Page
8 Lexplication des quatre rgles (6)
qui est le plus important pour toi cest de savoir cela dans lespoir
quAllah te sauve de ce filet qui est lassociation Allah au sujet de
laquelle Allah Le Trs-Haut a dit (ce dont la traduction du sens est) :
"Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne des associs. A part
cela, Il pardonne qui Il veut".
Le premier angle :
Est-ce clair ?
Le deuxime angle :
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9 Lexplication des quatre rgles (6)
Est-ce clair ?
Et la raison de cela est que lassociation est le pch le plus grave par
lequel Allah est dsobi.
""Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne des associs. A part
cela, Il pardonne qui Il veut".
9|Page
10 Lexplication des quatre rgles (6)
"Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne des associs. A part
cela, Il pardonne qui Il veut".
"Et quiconque dsire une religion autre que lIslam, ne sera point agr,
et il sera, dans lAu-Del, parmi les perdants".
Alors quil tait mort sur la jhiliyyah cest--dire quil tait mort sur
lassociation (le chirk).
10 | P a g e
11 Lexplication des quatre rgles (6)
Le Prophte dit :
"Non. Cela ne lui est pas utile quil nait jamais dit :
Le troisime angle :
"Dis: "Je suis en fait un tre humain comme vous. Il ma t rvl que
votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espre rencontrer
11 | P a g e
12 Lexplication des quatre rgles (6)
son Seigneur, quil fasse de bonnes actions et quil nassocie dans son
adoration aucun autre son Seigneur"".
12 | P a g e
13 Lexplication des quatre rgles (6)
"Et lorsque Louqmn dit son fils tout en lexhortant: " mon fils, ne
donne pas dassoci Allah, car lassociation [Allah] est vraiment une
injustice norme."
"Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses
serviteurs. Mais sils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce
quils auraient fait et certainement t vain".
Et donc si cette menace tait dirige vers eux, quand est-il alors de ceux
qui sont moindre queux ?!
13 | P a g e
14 Lexplication des quatre rgles (6)
"Allah a dit (ce dont la traduction du sens est) : "Je suis Celui qui Se
passe le plus dassocis ; quiconque accomplit une action dans laquelle il
Ma attribu un associ, Je le dlaisse lui et son association".
Il dit : "Que tu donnes Allah un semblable alors que Lui tas cr".
Le quatrime angle :
14 | P a g e
15 Lexplication des quatre rgles (6)
Il dit :
"Alors tu sais que ce qui est le plus important pour toi cest de savoir
cela dans lespoir quAllah te sauve de ce filet qui est lassociation
Allah au sujet de laquelle Allah Le Trs-Haut a dit (ce dont la
traduction du sens est) :
"Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne des associs. A part
cela, Il pardonne qui Il veut".
Il dit :
15 | P a g e
16 Lexplication des quatre rgles (6)
Donc, cest cela qui est voulu que tu connaisses la vrit avec son dtail
et que tu connaisses le faux avec son dtail afin que tu ten cartes.
Jai connu le mal non pas pour le mal mais pour men prserver
16 | P a g e
1 Lexplication des quatre rgles (7)
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles (7)
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
"Le texte :
2|Page
3 Lexplication des quatre rgles (7)
Il dit :
3|Page
4 Lexplication des quatre rgles (7)
Le premier angle :
Il dit : "Que tu saches" : Si tu es apte (ou mrite) la science alors
sache mais celui qui nest pas apte cette parole adresse alors il ne
saura jamais.
Donc ceci attire lattention sur le fait que si tu es apte cette
parole adresse alors mdite au sujet de ce que je vais te dire et
connais-le et que cela te soit bnfique :
"Que tu saches que les mcrants" : Il veut tapprendre avec la
preuve.
Na-t-il pas dit quAllah lui fasse misricorde quAllah a cit ces
quatre rgles dans Son Livre ?
Il a donc amen la rgle avec quoi ?
Avec sa preuve afin quil tduque ltudiant en sciences
islamiques !- connatre la vrit avec sa preuve.
Que tu connaisses la vrit avec sa preuve.
Donc, il veut tapprendre avec la preuve que ces mcrants que le
Prophte a combattus lorsquil fut envoy aux gens,
quils reconnaissaient lUnicit de Seigneurie et cest sa parole :
"Reconnaissaient quAllah Le Trs-Haut est Le Crateur et Celui
qui administre".
Donc, ils reconnaissaient et croyaient lUnicit de Seigneurie
mais ils nont pas vou une adoration exclusive Allah Le Trs-
Haut et donc cette reconnaissance ne leur a pas t utile et ne les a
pas fait entrer en Islam et ne les a pas fait sortir de la mcrance et
4|Page
5 Lexplication des quatre rgles (7)
5|Page
6 Lexplication des quatre rgles (7)
Est-ce clair ?
Malheureusement.
"Et la plupart dentre eux ne croient en Allah, quen lui donnant des
associs".
Non !
Il dit :
Il dit :
6|Page
7 Lexplication des quatre rgles (7)
Que le fait de mettre en application des ordres est la vie des curs et
leur nutrition et leur parure et leur joie et leur bonheur et leur plaisir
et leur dlice.
Et dlaisser les interdits sans cela, rien de cela ne lui arrive car sil
dlaissait tous les interdits et ne sacquittait pas de la Foi ni des actes
qui ont t ordonns, ce dlaissement ne lui serait utile en rien et il
serait en Enfer ternellement".
Il dit :
"Et cela apparait dans le septime angle que celui qui fait les ordres et
les interdits est soit sauv de manire absolue si ses bonnes actions
prdominent ses mauvaises actions cest--dire quil est sur
lUnicit- soit quil est sauv aprs que soit pris de lui le droit et quil
ait t chti pour ses pchs et donc sa fin est vers le salut et cela par
la mise en pratique de ce qui a t ordonn".
7|Page
8 Lexplication des quatre rgles (7)
Il dit :
"Et celui qui dlaisse les ordres et les interdits est perdu et nest pas
sauv et ne peut tre sauv quen mettant en pratique ce qui a t
ordonn et cest lUnicit".
Sil est dit quil nest perdu quen raison du fait quil a commis ce qui
est interdit et cest lassociation, il dit :
Il dit :
Il dit :
8|Page
9 Lexplication des quatre rgles (7)
Il dit :
"Si son cur est vide dUnicit alors la base il naura pas vou
lUnicit Allah et donc est perdu et ce mme sil na pas ador autre
quAllah avec Allah.
Et cest pour cela quil fait partie des gens dont le chtiment est le plus
svre".
Est-ce clair ?
Le troisime angle :
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10 Lexplication des quatre rgles (7)
Les questions :
10 | P a g e
11 Lexplication des quatre rgles (7)
11 | P a g e
12 Lexplication des quatre rgles (7)
12 | P a g e
13 Lexplication des quatre rgles (7)
13 | P a g e
14 Lexplication des quatre rgles (7)
14 | P a g e
15 Lexplication des quatre rgles (7)
parents et quand il fut mort il laissa son pre Abou Akhzam deux fils qui un jour ont frapp leur grand-pre et
lont fait saigner et le grand-pre dit cette expression. Cest--dire cest une mauvaise caractristique que je
connais de votre pre (mon fils) et que vous avez hrite de lui.
15 | P a g e
16 Lexplication des quatre rgles (7)
3
N.d.t : Ce nest pas une chose dans laquelle tu as un droit donc dlaisse-la. Et cest dit au sujet de celui qui
slve au-dessus de son statut.
16 | P a g e
17 Lexplication des quatre rgles (7)
17 | P a g e
2014
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles n8
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
2|Page
3 Lexplication des quatre rgles n8
Est-ce clair ?
Et cette affaire est au sujet de la question qui nous t pose au sujet des
examens ou de faire des examens pour les tudiants, des questions
dexamen.
Il ny a aucun doute que cette affaire est alle loin et est partie de tous
les cts et il ny a de force ni de puissance quen Allah !
3|Page
4 Lexplication des quatre rgles n8
des gens de science : certains ont entendu : Sunnah alors que moi jai
dit : Sunan cest--dire la mthodologie des savants.
"Il y a un arbre parmi les arbres dont les feuilles ne tombent pas et il est
lexemple du croyant".
Et cest quoi ?
Le palmier.
lui a dit :
" Moudh ! Sais-tu quel est le droit dAllah sur Ses serviteurs ?".
4|Page
5 Lexplication des quatre rgles n8
compagnons afin quil les teste ou quil les teste au sujet de ce quils ont
comme science.
5|Page
6 Lexplication des quatre rgles n8
Lunicit etc.
Et donc cela est le fait de prsenter une affaire ltudiant afin de tester
son esprit et son veil et sa concentration et le fait quil ne soit pas
inattentif.
Ibn Omar quAllah les agre tous les deux- a dit quil avait eu
lesprit que ctait le palmier.
Pourquoi ?
6|Page
7 Lexplication des quatre rgles n8
"Il y a un arbre parmi les arbres dont les feuilles ne tombent pas qui est
lexemple du croyant".
"Jai pens ou mest venu lesprit que ctait le palmier avec pour
preuve lindice qui tait avec lui".
Est-ce clair ?
"Il y a en cela lindication que celui qui lnigme est dite" comme
lnigme et cela fait partie du test de quoi ? Du test des esprits et pas un
examen en termes de correction et dchec, a russi ou a chou- il
dit :
"Il convient celui qui lnigme est dite quil rflchisse aux indices
des situations qui ont lieu lors de la question et quil convient celui
qui pose lnigme de ne pas exagrer dans la dissimulation en ne laissant
1
N.d.t : Lexplication de lAuthentique dAl-Boukhr par Ibn Hajar appele Fath Al-Br.
7|Page
8 Lexplication des quatre rgles n8
aucune porte celui qui est pose lnigme pour y entrer mais au
contraire au plus il lui facilite la chose au plus cela aura deffet sur
lesprit de celui qui coute".
"Il y a dans ce hadth le fait que le savant teste lesprit des tudiants par
ce qui est dissimul tout en le leur clarifiant sils ne lont pas compris".
Il dit :
Et il dit :
8|Page
9 Lexplication des quatre rgles n8
Et donc ces ahdth et ceux qui leur sont similaires sont au sujet
dexposer un point afin de tester la comprhension des tudiants et pas
que je fasse passer des examens la fin du cours ou des cours ou du livre
et que je dise untel a russi et untel a chou.
Trace des lignes au-dessus de cela ou en dessous de cela afin que cela
soit compris.
9|Page
10 Lexplication des quatre rgles n8
Le savant enseigne, il teste les esprits des tudiants et sils ont compris
alors ils ont compris et sils nont pas compris il rpte afin quils
comprennent.
Il dit :
"Il teste par cela leur comprhension et leur prcision de ce qui leur a
t expliqu et celui dont apparat quil matrise sa comprhension
cest--dire quil a compris et avec prcision- en ayant juste de manire
rptitive est remerci".
10 | P a g e
11 Lexplication des quatre rgles n8
Daccord, celui qui na pas compris nous lui disons quil a chou ?
Il dit :
"Et celui qui na pas compris, il est doux envers lui en le lui rptant".
Moi je vous demande est-ce que ce test et cet examen est pour la
russite ou lchec ou pour lexactitude ou labsence dexactitude?
Le quatrime point :
Certaines gens ont pens que jinterdis le mot tester ou examiner et cela
je ne pense pas que quelquun qui comprend ce que je dis ou ce que
nous avons dit maintes et maintes fois comprenne que je linterdis mais
lexamen qui est maintenant lesprit et qui est apparu maintenant cest
11 | P a g e
12 Lexplication des quatre rgles n8
celui au sujet duquel je dis quil ne fait pas partie des traditions des gens
de science.
Et on ne peut nier cela et parmi les choses que nous avons dites maintes
et maintes fois dans nos explications dAn-Noukhbah et Al-
Mouqidhah et autres cest que le test fait partie des moyens par lesquels
les savants connaissent la prcision dun rapporteur, le tester au sujet de
ce dans lequel il est prcis en termes de narrations et pas que je le teste
aprs la fin de lexplication ou du cours.
Il a dlibr avec lui au sujet des chapitres et des ahdth et donc cette
affaire cest--dire laffaire de lexamen est une affaire connue et
rpandue et tablie comme faisant partie des moyens de connatre
lexactitude dun rapporteur.
12 | P a g e
13 Lexplication des quatre rgles n8
Oui, nous disons que limam Al-Boukhr fut test comme cela est
rapport dans son fameux rcit lorsque les gens de Bagdad lont test et
le test de gens de science les uns envers les autres au sujet de ce dont ils
matrisent en termes de narrations sest rpt et certains tournent2
certains ahdth afin de tester sa prcision comme Hammd bnou
Salamah qui a tourn des ahdth Thbit Al-Bounn et il dit :
"Quils ne se sont pas mlangs pour lui et je les ai mlangs pour Abn
bnou Ayych et ils se sont mlangs pour lui".
Et ce fait de tourner les ahdth (qalb) est lun des genres de sciences des
ahdth : al-maqloub3 et les savants lont cit parmi les mthodes de
test.
Et donc ceci est une chose et ce que jai dit est une (autre) chose.
2
N.d.t : Qalbou al-ahdth
3
N.d.t : Voir en dtails lexplication dAl-Bayqouniyyah par Cheikh Abdoullh Al-Boukhr lui-mme p.177
189 et plus particulirement p.188.
13 | P a g e
14 Lexplication des quatre rgles n8
As-tu entendu un jour que lun dentre eux a test ses lves aprs quil
ait fini lexplication de livres : sn, jm : russi ou chou ?!.
Nombreux.
14 | P a g e
15 Lexplication des quatre rgles n8
Moi je dis, tu ne trouveras jamais si tu lis les biographies des imams que
lun dentre eux a fait ce qui est dit.
Je tai dit que les mthodes des savants cest lexplication en fonction de
ce que nous avons dit et la mthodologie que je tai cite.
15 | P a g e
16 Lexplication des quatre rgles n8
Moi, je dis et je dis toujours et je persiste avec les preuves que ce que tu
as dit nest pas la mthodologie des savants quont suivie les gens de
science dans leur enseignement dans les assises de science et dans les
assembles de science.
Est-ce clair ?
Quant au fait que cela soit dans lune des universits ou des instituts cela
est fait par ce qui a moins de prsance.
Oui, dans une question : cela fait partie du fait de tester vos esprits sil
reste quelque chose.
Mais de plus certains ont dit que jai dit dans ma rponse prcdente
que si tu dois absolument le faire alors examine-toi toi-mme la
maison et corrige mais ne triche pas et javais dit cela par plaisanterie.
16 | P a g e
17 Lexplication des quatre rgles n8
Certains ont dit : Quelle est la diffrence entre le fait que ltudiant se
teste lui-mme et le fait que le cheikh le teste ?
Oui, vas-y.
La deuxime rgle :
17 | P a g e
18 Lexplication des quatre rgles n8
"Ceci est la seconde rgle parmi les quatre rgles que limam
Mohammad bin Abdil-Wahhb a cites dans cette ptre bnfique et
lexplication de cette rgle est sous plusieurs angles :
Le premier angle :
18 | P a g e
19 Lexplication des quatre rgles n8
19 | P a g e
1 Lexplication des quatre rgles n9
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
1|Page
2 Lexplication des quatre rgles n9
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
2|Page
3 Lexplication des quatre rgles n9
Allah Le Trs-Haut a cit ce quils ont dit et ce quils lui ont associ
cest--dire avec Allah.
Il (lauteur) dit :
3|Page
4 Lexplication des quatre rgles n9
"Nous tavons fait descendre le Livre en toute vrit. Adore donc Allah
en Lui vouant un culte exclusif. Cest Allah quappartient la religion
pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui
(disent): "Nous ne les adorons que pour quils nous rapprochent
davantage dAllah"".
"Nous ne les adorons" : ils ont restreint en disant : "que pour quils nous
rapprochent davantage" : cest--dire : nous ne les adorons que pour
lunique raison qui est le rapprochement, rien dautre, car ils nous
rapprochent davantage dAllah.
Donc, ils ont restreint ce quils veulent par leur prtention qui est quils
veulent le rapprochement et que donc ils veulent par cela ce qui est
auprs dAllah et pas ce quont ceux qui sont invoqus.
DAllah !
4|Page
5 Lexplication des quatre rgles n9
"Qatdah et As-Soudd et Mlik ont dit daprs Zayd ibn Aslam et Ibn
Zayd : "que pour quils nous rapprochent davantage dAllah" : cest--
dire : afin quils intercdent pour nous et nous rapproche de Lui en
termes de degr.
Ils disaient :
"Et cette ambigut est celle quont adopte les associateurs dans lancien
temps et aujourdhui".
Il dit :
5|Page
6 Lexplication des quatre rgles n9
Et que ceci est une chose invente par les associateurs venant deux-
mmes et quAllah ne leur a pas autorise ni ne la agre mais au
contraire la dteste et la interdite.
"Et Nous navons envoy avant toi aucun Messager qui Nous nayons
rvl: "Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc"".
"Et Il a inform que les Anges qui sont parmi les Anges rapprochs et
autres sont tous soumis Allah et nintercdent auprs de Lui quavec
Sa Permission pour ceux quIl agre et ils ne sont pas comme les princes
auprs de leurs rois intercdant auprs deux sans leur autorisation au
sujet de ce que les rois aiment et de ce quils dtestent".
Il dit :
6|Page
7 Lexplication des quatre rgles n9
Et donc ils (les associateurs) ont pens cela et cela fait partie des
analogies les plus mauvaises comme la dit le trs savant As-Sad
quAllah lui fasse misricorde- car ils ont fait ressembler la crature au
Crateur.
Le troisime angle :
"En vrit, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne
guide pas celui qui est menteur et grand ingrat".
7|Page
8 Lexplication des quatre rgles n9
8|Page
9 Lexplication des quatre rgles n9
Ils ont menti par leur parole et ont mcru par leur action.
Le texte :
"Ils adorent au lieu dAllah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter
et disent: "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprs dAllah".
9|Page
10 Lexplication des quatre rgles n9
Cest celle qui est demande autre quAllah dans ce que Seul Allah est
Capable.
" les croyants! Dpensez de ce que Nous vous avons attribu, avant
que vienne le jour o il ny aura ni ranon ni amiti ni intercession. Et
ce sont les mcrants qui sont les injustes".
Et lintercession affirme :
Cest celle qui est demande Allah et lintercesseur est honor par
lintercession et celui pour lequel lintercession est demande est celui
dont Allah a accept sa parole et son action aprs la permission comme
Allah a dit (ce dont la traduction du sens est) :
Lexplication :
Dans lexplication de cette rgle, nous avons cit trois angles qui sont
lis lintercession.
Il dit :
10 | P a g e
11 Lexplication des quatre rgles n9
"Ils adorent au lieu dAllah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter
et disent: "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprs dAllah".
11 | P a g e
12 Lexplication des quatre rgles n9
"Allah Le Trs-Haut dit (ce dont la traduction du sens est) : "Et ils
adorent" -cest--dire les associateurs qui dmentent le Messager
dAllah- "au lieu dAllah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter"
cest--dire quelles ne dtiennent pour eux mme pas ne fusse que le
poids dun atome de profit ni repousse deux quoi que ce soit. Voil
donc ce quils adorent au lieu dAllah et ils disent une parole vide de
preuve : "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprs dAllah" cest--dire
quils les adorent afin quils les rapprochent dAllah et quils intercdent
pour eux auprs de Lui et cest une parole venant deux-mmes".
12 | P a g e
13 Lexplication des quatre rgles n9
Non !
Il dit :
"Cest une parole venant deux-mmes et cest une parole quils ont
eux-mmes invente et cest pour cela quAllah Le Trs-Haut a dit,
rfutant cette parole, (ce dont la traduction du sens est) :
Y a-t-il une parole plus fausse que cette parole qui comprend le fait que
ces gars et ignorants et idiots soit plus savants que Le Seigneur de
lUnivers ?!
Et que donc celui qui est dot de raison se suffise de rflchir cette
parole."
Donc toi tu es dot de raison rflchis seulement cette parole afin que
tu en connaisses quoi ? Sa fausset. Rflchir quant cette parole ten
donnera le jugement. Oui.
13 | P a g e
14 Lexplication des quatre rgles n9
Il dit :
"Et que donc celui qui est dot de raison se suffise de rflchir cette
parole et il affirmera de manire catgorique sa fausset et sa perversion.
Et cest donc lassociation dans laquelle ils sont tombs et cest quils les
ont adors au lieu dAllah tout en reconnaissant quils ne nuisent en rien
et ne font profiter en rien mais quils ne les ont pris que comme
intercesseurs auprs dAllah et ils les ont donc invoqus en dehors
dAllah.
14 | P a g e
15 Lexplication des quatre rgles n9
Est-ce clair ?
Le cinquime angle :
Dmentie et affirme.
L ilha illa Allah : Nul nest en droit dtre ador part Allah : cest
une ngation de ce qui est ador au lieu dAllah et une affirmation de
ladoration Allah Seul sans Lui associer quoi que ce soit.
Est-ce clair ?
Je1 dis :
1
N.d.t : Cheikh Abdoullh bin Abdir-Rahm Al-Boukhr quAllah le prserve.
15 | P a g e
16 Lexplication des quatre rgles n9
Cest celle qui est demande autre quAllah dans ce que Seul Allah est
Capable".
Est-ce clair ?
Et cest pour cela que le cheikh a dit que lintercession dmentie cest
celle qui est demande autre quAllah.
Il la dmenti.
Est-ce clair ?
Et cest celle qui est demande autre quAllah dans ce que Seul Allah
est Capable.
Est-ce clair ?
16 | P a g e
17 Lexplication des quatre rgles n9
17 | P a g e
1 Lexplication des quatre rgles n10
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
1|Page
2 Lexplication des quatre rgles n10
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
Le sixime angle :
La premire :
2|Page
3 Lexplication des quatre rgles n10
3|Page
4 Lexplication des quatre rgles n10
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8 Lexplication des quatre rgles n10
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9 Lexplication des quatre rgles n10
Est-ce clair ?
Oui".
Ltudiant :
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10 Lexplication des quatre rgles n10
"Cette rgle est la troisime rgle dans cette ptre dune grande
importance et lexplication en sera sous plusieurs angles :
Le premier angle :
Sache toi ltudiant !- que cette rgle est une rgle bnfique
car elle contient la mise en vidence des diffrentes adorations de
ceux au sein desquels est apparu le Prophte et que
leur association tait de diffrentes sortes et pas restreintes une
car parmi eux certains adoraient les Anges et certains adoraient les
arbres et certains adoraient les pierres et certains adoraient les
vertueux et les Prophtes et autre. Cest--dire quils ntaient pas
dans le mme domaine en termes dassociation ou dans la mme
forme (dassociation). Ils avaient des formes et des manires
diffrentes et nombreuses. Est-ce clair ?
Le deuxime angle :
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11 Lexplication des quatre rgles n10
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12 Lexplication des quatre rgles n10
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13 Lexplication des quatre rgles n10
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14 Lexplication des quatre rgles n10
"Et lorsque les associateurs ont ador les Anges comme ils le
prtendent, leur adoration a eu lieu dans la mme chose pour les
dmons alors quils pensent quils adorent les Anges comme Allah
Le Trs-Haut a dit (ce dont la traduction du sens est) :
"Et un jour Il les rassemblera tous. Puis Il dira aux Anges: "Est-ce
vous que ces gens-l adoraient? ". Ils diront: "Gloire Toi! Tu es
notre Alli en dehors deux. Ils adoraient plutt les djinns, en qui
la plupart dentre eux croyaient".
Sourate Saba v.40-41.
Satan, donc, appelle lassociateur ladorer lui et lui fait croire que
cest un Ange et de mme pour les adorateurs du Soleil et de la
Lune et des astres qui prtendent quils adorent les esprits de ces
astres qui sont ceux qui leur adressent la parole et accomplissent
leurs besoins et cest pour cela que lorsque le Soleil se lve Satan
laccompagne et donc le mcrant se prosterne pour le Soleil mais
leur prosternation a lieu pour Satan".
Et cest pour cela quest venue linterdiction de prier au lever du
Soleil et au coucher car le Soleil monte sur la corne dun dmon
et se couche sur la corne dun dmon comme en a inform le
Prophte.
Il dit :
"Et donc leur prosternation a lieu pour lui et de mme lors de son
coucher et de mme pour ceux qui adorent le Messie et sa mre :
ils ne les ont pas adors mais ont ador Satan car ils prtendent
quils adorent celui qui leur a ordonn de ladorer lui et dadorer
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15 Lexplication des quatre rgles n10
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16 Lexplication des quatre rgles n10
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17 Lexplication des quatre rgles n10
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1 Lexplication des quatre rgles n11
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles n11
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit :
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3 Lexplication des quatre rgles n11
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4 Lexplication des quatre rgles n11
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5 Lexplication des quatre rgles n11
Est-ce clair ?
Le cinquime angle :
Et la preuve des Anges est La parole dAllah Le Trs-Haut (dont
la traduction du sens est) :
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6 Lexplication des quatre rgles n11
Je1 dis :
Limam Ibn Kathr quAllah lui fasse misricorde- a dit dans son
Exgse :
1
N.d.t : Cest--dire Cheikh Abdoullh Al-Boukhr quAllah le prserve.
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7 Lexplication des quatre rgles n11
Cest--dire : ne fait cela que celui qui a appel adorer autre quAllah
et quiconque appelle adorer autre quAllah aura appel la mcrance
et les Prophtes nappellent qu la Foi qui est dadorer Allah Seul sans
Lui donner dassoci comme Il a dit (ce dont la traduction du sens est) :
"Et Nous navons envoy avant toi aucun Messager qui Nous nayons
rvl: "Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc".
"Et demande ceux de Nos messagers que Nous avons envoys avant
toi, si Nous avons institu, en dehors du Tout Misricordieux, des
divinits adorer?".
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8 Lexplication des quatre rgles n11
"Et quiconque dentre eux dirait: "Je suis une divinit en dehors de Lui".
Nous le rtribuerons de lEnfer. Cest ainsi que Nous rtribuons les
injustes".
Est-ce clair ?
Le sixime angle :
Dans sa parole :
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9 Lexplication des quatre rgles n11
"Et ceci est une menace aux chrtiens et une rprimande et un reproche
svre en public.
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10 Lexplication des quatre rgles n11
Il dit :
Quest-ce ?
"Il ne sied pas et il ne convient pas que je dclare quelque chose qui ne
fasse pas partie de mes caractristiques ni de mes droits car nul parmi les
cratures : ni les Anges rapprochs ni les Prophtes envoys ni qui que
ce soit dautre na le droit ou le mrite en la Divinit mais au contraire
tous sont des serviteurs qui sont administrs et des cratures assujetties -
Cest--dire : Son ordre !-".
Le septime angle :
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11 Lexplication des quatre rgles n11
Il2 dit :
2
N.d.t : Cheikh Al-Islm Mohammad bin Abdil-Wahhb quAllah lui fasse misricorde.
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12 Lexplication des quatre rgles n11
dAllah ce qui lui est lgifr ou ce qui lui est permis comme moyen de
se rapprocher de Lui.
Est-ce clair ?
Il ne test pas permis de prendre ce qui nest pas permis pour moyen de
te rapprocher dAllah.
"Il y avait des tres humains qui adoraient des Djinns mais les Djinns se
sont convertis lIslam alors que les tres humains sont rests attachs
leur religion".
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13 Lexplication des quatre rgles n11
Est-ce clair ?
Et donc ils scartent de tout ce qui les fait arriver au chtiment : "Le
chtiment de ton Seigneur est vraiment redout" : Cest--dire que
cest celui au sujet duquel il est obligatoire de redouter fortement et de
se protger de ses causes.
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14 Lexplication des quatre rgles n11
dans tout bien et celui pour lequel elles sont concrtises ces affaires
sont concrtises et si le cur en est vide alors les biens scartent de lui
et les maux lentourent.
Le huitime angle :
Au sujet de ce que le cheikh quAllah lui fasse misricorde- a
utilis comme preuve concernant ladoration par certains dentre
eux des arbres et des pierres.
Il dit :
"Et pour preuve des arbres et des pierres la parole dAllah Le Trs-
Haut (dont la traduction du sens est) :
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15 Lexplication des quatre rgles n11
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16 Lexplication des quatre rgles n11
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17 Lexplication des quatre rgles n11
Le neuvime angle :
Le cheikh a cit la fin de cette rgle le hadth dAbou Wqid Al-
Layth quAllah Le Trs-Haut lagre- et le cheikh quAllah lui
fasse misricorde- na pas indiqu qui a rapport le hadth, cest-
-dire quil na pas cit qui a rapport le hadth et la cit, ainsi
que son authenticit ou pas.
Et la rgle est que la parole au sujet de la comprhension dun
hadth dcoule de son authenticit et donc il faut absolument quil
soit authentique.
Et quoiquil en soit le hadth est authentique, le hadth dAbou
Wqid Al-Layth quAllah lagre.
Le hadth est authentique et a t rapport par At-Tirmidh dans
son Jmi et il a dit que cest un hadth hasan sahh et il a aussi t
rapport par An-Nas dans Al-Koubr et limam Ahmad dans
Al-Mousnad et Ibn Hibbn dans son Authentique qui la jug
authentique et par dautres.
Et comme je lai dit le hadth a t rapport de manire
authentique du Messager dAllah .
Abou Wqid dit :
"Nous tions sortis avec le Prophte vers
Hounayn".
Hounayn est une valle entre At-Tif et la Mecque mais plus
proche de la Mecque qui est peu prs 26 miles lest de la
Mecque et la bataille clbre y eut lieu : La bataille de Hounayn
qui eut lieu au mois de Chawwl en lan 8 de lHgire.
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18 Lexplication des quatre rgles n11
18 | P a g e
19 Lexplication des quatre rgles n11
Vous avez dit par Celui qui dtient mon me dans Sa Main-
comme les Fils dIsral ont dit ( Mose) (ce dont la traduction du
sens est) :
"Ils dirent: " Mose, dsigne-nous une divinit semblable leurs
dieux". Il dit: "Vous tes certes des gens ignorants".
Sourate Al-Arf v.138.
Ce hadth, le hadth dAbou Wqid Al-Layth quAllah Le Trs-
Haut lagre- indique que les associateurs restaient auprs dun
jujubier et y rsidaient et la raison pour laquelle ils y rsidaient est
quils cherchaient la bndiction par ce jujubier.
La raison pour laquelle ils y restaient et y rsidaient et y
accrochaient les arbres ctait la bndiction ou de chercher la
bndiction par ce jujubier et de le vnrer.
Et cest pour cela quils y accrochaient quoi ?
Ils y accrochaient les armes et cest pour cela quil fut appel Dht
Anwt et il (larbre) tait ador en dehors dAllah.
Il y a donc dans ce hadth que leur adoration tait quils
cherchaient la bndiction par cet arbre.
Par quoi tait-il ador (cet arbre) ?
Par at-tabarrouk : le fait de chercher la bndiction et at-
tadhm : la vnration.
Le hadth indique donc linterdiction dimiter les gens de la
priode prislamique et les gens du Livre dans ce quils faisaient
lexception faite de ce qui a t rapport dans notre religion
indiquant que cest licite et permis.
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20 Lexplication des quatre rgles n11
Cest--dire que ce nest pas que toutes les actions que faisaient
les associateurs sont interdites.
Ce nest pas que tout ce que font les associateurs ou les gens de la
priode prislamique ou les gens du Livre est interdit : il y a des
actions qui ont t approuves par lIslam nest-ce pas ?
Comme la vracit et le fait de tenir ses engagements etc.
La gnrosit et le courage et lIslam les a codifies et corriges et
dfinies.
Et il y en a au sujet desquelles notre religion est venu les rfutant
et les annulant et mettant en garde contre elles et cette action
(dans le hadth dAbou Wqid) en fait partie.
Je veux dire par l laction qui a t rapporte dans le hadth
dAbou Wqid quAllah Le Trs-Haut lagre.
Et linterdiction se trouve aussi dans ce hadth :
Le Prophte a considr le fait de demander un
arbre ils ont demand quils aient un arbre comme ceux-l
avaient un arbre- et donc le Prophte a considr le
fait de demander un arbre comme ils ont fait comme faisant partie
du fait dimiter les associateurs et il leur a donn comme preuve
de cela la parole dAllah (vous avez dit comme les Fils dIsral ont
dit Mose) (ce dont la traduction du sens est) :
"Dsigne-nous une divinit semblable leurs dieux".
Sourate Al-Arf v.138.
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21 Lexplication des quatre rgles n11
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1 Lexplication des quatre rgles n12
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles n12
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
"Le trs savant Ibn Al-Qayyim quAllah lui fasse misricorde- dit dans
Ighthatou al-lahfn et ceci est afin de complter cet angle- il dit aprs
avoir cit le hadth dAbou Wqid Al-Layth dans son livre Al-
Ighthah :
"Si le fait de prendre cet arbre afin dy accrocher les armes et afin de
rester autour de cet arbre est prendre une divinit en dehors dAllah
avec Allah alors quils ne ladoraient pas et ne linvoquaient pas cest-
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3 Lexplication des quatre rgles n12
-dire quils ne priaient pas vers lui et ils ne lui demandaient pas, ce
quils voulaient de lui cest la bndiction et la vnration- il dit :
"Et ils ne linvoquaient pas ; quen est-il alors de rester autour dune
tombe et dinvoquer par cette tombe et dinvoquer cette tombe et
dinvoquer auprs de cette tombe ? Quelle est la proportion de fitnah
par un arbre en comparaison de la fitnah par la tombe ?".
Il dit :
Certains gens de science parmi les compagnons de Mlik ont dit il dit
comme cela- et regardez quAllah vous fasse misricorde- tout
endroit o vous trouvez un jujubier et un arbre voulu par les gens et
quils vnrent et dont ils esprent la gurison de lui et dans lequel ils
plantent des clous et des chiffons cherchant par cela la bndiction alors
cet arbre est Dht Anwt et donc coupez-le !".
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4 Lexplication des quatre rgles n12
Ibn Al-Qayyim quAllah lui fasse misricorde- dit -et sois attentif
quant cette parole- :
Quelle diffrence entre celui qui va vers le levant et celui qui va vers le
couchant !
Il dit :
"Et laffaire est par Allah !-" (Ibn Al-Qayyim jure) il dit :
"Et laffaire est par Allah !- plus grave que ce que nous avons dit".
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5 Lexplication des quatre rgles n12
"Et parmi les bnfices quil contient : ce que font certains qui croient
en les arbres et les tombes et les pierres en terme de recherche de
bndiction par ces choses et de rsidence auprs delles et
dimmolation pour elles : cest lassociation. Et que lon ne soit pas dup
par les gens de la masse ni par les canailles les gens de la masse ceux qui
viennent et les canailles ceux qui font valoir cette association, quAllah
nous en prserve !-" il dit :
"Et on ne doit pas tre tonn que lassociation Allah a lieu dans cette
communaut.
Il dit :
"Comment cela ne pourrait-il pas alors tre cach ceux qui sont
moindres queux" cest--dire ceux qui sont moindres que les
Compagnons en degrs- il dit :
"Comment cela ne pourrait-il pas alors tre cach ceux qui sont
moindres queux en termes de science et de vertu de multiples fois,
alors que lignorance est prvalente et aprs le temps des traces de la
Prophtie mais de plus leur ont t cach les immenses associations (
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6 Lexplication des quatre rgles n12
Il dit :
"Et fait partie de cela cest--dire : fait partie des bnfices et des
jugements et prte attention cela !- que ce qui est pris en
considration dans les jugements ce sont les sens et pas les noms" cest-
-dire par les ralits et les preuves.
Il dit :
Le texte :
Que les associateurs de notre poque sont pires dans leur association
que les anciens (associateurs) car les anciens (associateurs) associaient
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7 Lexplication des quatre rgles n12
dans laisance mais taient sincres dans la difficult tandis que les
associateurs de notre poque : leur association est continue dans
laisance et dans la difficult et la preuve de cela est la parole dAllah
(dont la traduction du sens est) :
" Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant
exclusivement leur culte. Une fois quIl les a sauvs [des dangers de la
mer en les ramenant] sur la terre ferme, voil quils [Lui] donnent des
associs".
Fin de lptre et que Les Prires et Les Salutations dAllah soient sur
notre Prophte ainsi que sa famille et ses Compagnons.
Le premier angle :
Le cheikh quAllah lui fasse misricorde- met en vidence dans
cette rgle que les associateurs son poque taient pires dans leur
association que les anciens associateurs et la raison est que les
anciens associateurs associaient dans la situation daisance et si
quelque chose de difficile, de svre leur arrivait alors ils
ninvoquaient ni idole ni ftiche mais ninvoquaient quAllah Seul
sans Lui donner dassoci.
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8 Lexplication des quatre rgles n12
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9 Lexplication des quatre rgles n12
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10 Lexplication des quatre rgles n12
mais cette association-ci de leur part aprs que Nous les ayons
combls de nos bienfaits en les sauvant vers la terre ferme afin que
son rsultat soit un dni de ce que Nous leur avons donn et quils
fassent face au bienfait par le mal et quils compltent leur plaisir
dans ce Bas-Monde qui est comme le plaisir des bestiaux qui ne
pensent qu leurs ventres et leurs sexes".
Il dit :
"Ils sauront cest--dire lorsquils quitteront ce Bas-Monde pour
lAu-Del- la svrit du regret et la douleur du chtiment".
Fin de citation de la parole dAs-Sad quAllah lui fasse
misricorde.
Cest--dire la svrit du regret quant ce dont ils ont manqu
en termes de sincrit dans linvocation et de repentir Allah et
la douleur du chtiment en raison de leur association Allah dans
laisance".
Fin de citation de la parole dAs-Sad quAllah lui fasse
misricorde.
Donc, Allah Le Trs-Haut a cit dans ce sublime verset leur
sincrit envers Lui dans la mer et leur association Lui dans
quoi ?
Sur la terre ferme.
Et Allah Le Trs-Haut ici les a menacs et les a rprimands en
raison de cette action (de leur part) et Il a dit (ce dont la
traduction du sens est) :
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11 Lexplication des quatre rgles n12
"Quils nient ce que nous leur avons donn et jouissent des biens
de ce monde! Ils sauront bientt".
Sourate Al-Ankabout v.66.
Le cheikh quAllah lui fasse misricorde- a utilis comme
preuve comme je lai dit ce verset quant au fait que les anciens
(associateurs) sont tombs dans lassociation mais est-ce en
situation de difficult ou en situation daisance ?
En situation daisance.
Quant la situation de difficult ils taient sincres envers Allah.
Quant ceux (parmi les associateurs) qui sont venus aprs ils
associent en situation daisance et en situation de quoi ?
En situation de difficult.
Mais le rsultat de ces gens-l : les anciens (associateurs) et les
derniers (associateurs) est unique ou nest-elle pas unique ?
Le rsultat est unique et donc ils sont pareils dans lgarement et
dans lerreur.
QuAllah nous prserve de la mcrance et de lassociation et de
leurs gens.
Le troisime angle :
Ibn Al-Qayyim quAllah lui fasse misricorde- dit dans Al-
Fawid :
"LUnicit est le refuge de Ses ennemis et de Ses allis.
LUnicit est le refuge de Ses ennemis et aussi le refuge de Ses
allis.
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12 Lexplication des quatre rgles n12
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13 Lexplication des quatre rgles n12
Fin de lptre et que Les Prires et Les Salutations dAllah soient sur
notre Prophte ainsi que sa famille et ses Compagnons.
1
N.d.t: Cheikh Al-Islm Mohammad bin Abdil-Wahhb quAllah lui fasse misricorde.
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14 Lexplication des quatre rgles n12
Et comment pourraient-ils ?
Est-ce clair ?
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16 Lexplication des quatre rgles n12
Nest-ce pas ?
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17 Lexplication des quatre rgles n12
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18 Lexplication des quatre rgles n12
Question :
Il y a dans ma ville, proche de ma demeure, un arbre
ancien nayant pas de feuille que les gens de la masse
vnrent : ils racontent son sujet des lgendes et ils y
allument des lampes huile etc. Et donc jai jur de le
brler la nuit puis je me suis empch de le faire de
peur de la fitnah mais je suis toujours rsolu le faire.
Quel est votre conseil ?
Rponse :
Cest comme nous lavons dit cest ici quAllah te
bnisse !- que le rle des tudiants en sciences
islamiques vient et qui est dune haute importance :
que tu saches lobligation dappeler les gens au bien car
les Gens de la Sunnah sont les plus savants de la vrit
parmi les gens et ils sont les plus misricordieux envers
les gens.
Ils font savoir lignorant et lui apprennent et ils
rappellent celui qui a oubli et linsouciant et ils le
prennent par la main vers le salut et ils lui font savoir.
Ceci est leur obligation en termes de clarification de la
vrit aux gens et denseigner aux gens lobligation de
lUnicit dAllah et de Lui vouer une adoration
exclusive etc.
Et de les mettre en garde contre lassociation et ses
moyens.
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19 Lexplication des quatre rgles n12
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20 Lexplication des quatre rgles n12
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1 Lexplication des quatre rgles n13
" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nis : 4 : 1]
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2 Lexplication des quatre rgles n13
" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."
[Al-Ahzb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:
Question :
Pouvons-nous retirer les tombes et les mausoles qui transgressent
notre lgislation alors que certaines gens sy opposent mais pas
tous et que ne rsulte pas de cela un mal plus grand ?
Rponse :
Al quAllah Le Trs-Haut agre- lorsquil est parti a dit :
"Que tu ne laisses aucune tombe surleve sans que tu ne la
remettes niveau ni une reprsentation sans que tu ne la casses".
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3 Lexplication des quatre rgles n13
Donc, toi il test obligatoire daller sur les deux voies : clarifier la vrit
aux gens avec science et quit et de retirer ce que tu es capable de
retirer tant que ne rsulte pas de cela quoi ?
Ne pense pas que tuer une seule personne est une chose bnigne.
Et cest pour cela que lorsque les jurisconsultes sont venus chez limam
Ahmad quAllah lui fasse misricorde- Bagdad aprs quil ait t
expos la fitnah laquelle il a t expos la fitnah qui consiste dire
que le Coran est cr- et quils ont dbattu avec lui, Abou Abdillh
(limam Ahmad) a dbattu avec eux pendant une heure.
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4 Lexplication des quatre rgles n13
Il dit :
Ils dirent :
"Nous sommes venus te dire que cet imam (dirigeant) a fait telle et telle
chose et nous ne sommes pas satisfaits de sa gouvernance ni de son
imamat".
Il dit :
"Ne faites pas cela car cela est contraire aux thr.
Patientez jusqu ce quun pieux se repose ou que lon soit repos dun
pervers.
Le sang ! Le sang1 !
Question :
1
N.d.t : Cest--dire ne faites pas ce qui peut amener le sang couler.
2
N.d.t : De se rebeller contre le gouverneur.
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5 Lexplication des quatre rgles n13
3
N.d.t : Cheikh Abdoullh bin Abdir-Rahm Al-Boukhr quAllah le prserve.
4
N.d.t : Al-Hasan -quAllah lagre- avait mis une date donne en aumne dans sa bouche et le Prophte
lui a dit cette parole afin quil la rejette.
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6 Lexplication des quatre rgles n13
Et il dit :
"Ne sais-tu pas que nous ne mangeons pas laumne ?!".
Alors quil tait petit afin de lui enseigner et de lduquer et ceci
est un jugement que nous prenons.
Je dis quaprs lui il y a les jugements et les bnfices.
Et cest pour cela que soccuper des enfants est dune grande
importance et quiconque nglige son enfant aura nglig un
trsor prcieux et donc quil ne fasse de reproche qu lui-mme.
Occupe-toi de lui et sois diligent quant lui et conseille-le et
duque-le dune ducation bonne et bnfique et il te sera avec
la Permission dAllah- bnfique si tu as besoin de lui.
Et il a t rapport dans le hadth authentique :
"Lorsque le fils dAdam meurt ses actions sarrtent lexception
faite de trois".
Et parmi ces trois il a cit :
"Ou un enfant vertueux qui invoque pour lui".
Et la vertu des parents a une influence sur la vertu des enfants
comme Allah Le Trs-Haut a dit (ce dont la traduction du sens
est) :
"Et leur pre tait un homme vertueux".
Sourate Al-Kahf v.82.
Et donc sois attentif !
Rforme ta propre personne et travaille rformer ta progniture
quAllah vous bnisse !
Question :
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7 Lexplication des quatre rgles n13
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8 Lexplication des quatre rgles n13
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9 Lexplication des quatre rgles n13
Alors que toi tu es comme on dit : "Il est devenu (un raisin)
sec avant dtre (un raisin) aigre6".
Cela nest pas correct !
Sur quelle base tu as rsum toi ?!
Comment as-tu compris que ceci est le sens et que ceci est
ce qui est important dans cette parole ?
Comment as-tu compris la signification ?
Celui qui ne dtient pas une chose mon petit fils !- ne
peut pas la donner !
Et puis si seulement laffaire sarrtait ce rsum !
Quest-ce qui arrive aprs le rsum ?
Je massois ainsi que toi et Zayd et Amr et Bakr et chacun
dentre nous expose ce quil a rsum nest-ce pas ?!
Et puis aprs cela commence la dlibration et le dbat :
celui-ci a compris comme ceci et lautre a compris comme
cela.
Puis aprs le dbat la parole augmente en intensit :
"Toi, tu ne comprends pas !".
"Il ny a que toi qui comprend !".
Et donc commence la prise et la pousse et lgorgement.
Nest-ce pas ce qui se passe ?
Cela arrive ou pas ?
Cela arrive.
Moi, je ne raconte pas cela partir de rien.
6
N.d.t : (cest--dire quil a prtendu une caractristique ou une situation avant de sy prparer)
comme le raisin qui est sec avant davoir atteint la maturit.
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Cela existe.
Cette manire de faire nest pas la manire de faire de celui
qui veut la mthodologie correcte de qute de la science.
Et ce qui convient que tu fasses, si tu veux ce qui est
correct, cest que si tu as tudi le texte auprs dun savant
expert et sunnite aprs cela que tu rvises derrire lui ce
quil a expliqu puis que tu lises un autre texte dans
lexplication du mme texte.
Un concis en fonction de ton niveau.
Puis tu regardes et tu joins al-achbh an-nadhir puis aprs
cela tu rsumes linformation gnrale de celui-ci et de
celui-l et sil y a le moindre souci tu lexposes ce cheikh.
Il se peut que toi tu penses que cest un bnfice alors que
cest un bnfice renvers et pas un bnfice droit qui te
serait corrig et cest pour cela que la science ne doit pas tre
prise des livres mais elle ne doit tre prise que de la bouche
des hommes qui portent cette science avec science et quit.
Est-ce clair ?
Et lanalyse et la lecture sont pour ceux qui en sont capables.
Moi je ninterdis pas la lecture mais le sujet est, comme la
dit celui qui a pos la question dans sa question, le fait de
rsumer.
Qui es-tu toi pour rsumer et enlever la parole de notre
cheikh Cheikh Mohammad bin Al-Othaymn et dire ceci
est en plus et ceci est en moins ?!
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Il dit :
Le hadth :
"Lorsque le juge met un jugement en faisant leffort
dinterprtation puis quil a raison, il a deux rcompenses et
lorsque le juge met un jugement en faisant leffort
dinterprtation puis quil se trompe, il na quune
rcompense".
Ou comme la dit le Prophte .
Est-ce que cela est dans les branches et dans les fondements
ou seulement dans les branches ?
Nous voudrions un claircissement.
Rponse :
Ce hadth qui est un hadth authentique et qui est dans les
deux Authentiques daprs Mouwiyyah quAllah Le
Trs-Haut lagre- ce hadth na pas t appliqu dans les
points de la croyance sauf par celui qui Allah a fait perdre
sa clairvoyance.
Et donc il nest pas permis de dire que ce hadth englobe les
branches et les fondements sils veulent dire par
fondements : la croyance et par les branches : la
jurisprudence.
Ce nest pas comme cela.
Et donc celui qui sest gar dans la croyance ne rentre pas
dans ce hadth et nest pas compris dans ce hadth et cest
pour cela que nous trouvons que les savants citent ce hadth
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N.d.t : Le sens de cela est : Parmi la masse des gens : ceux qui sont les pires, les plus bas ou : une affiliation
qui est : le verbiage dans la parole. Et cest un terme innov dont le premier lavoir utilis est Amr
bnou Oubayd le moutazilite gar qui a dit cela au sujet du noble Compagnon Abdoullah bnou Omar. Voir
Minhaj As-Sunnah An-Nabawiyyah de Cheikh Al-Islm Ibn Tamiyyah v.2 p.520-522.
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bonne vie en commun car cela fait partie des causes des
problmes et des nombreux problmes et la distanciation
quil y a entre les poux a beaucoup de causes dont ceci qui
est que la maison est quoi ?
Comme on dit la maison est "pitine", pas organise et pas
range et cela ne convient pas.
Il est donc obligatoire quelle sacquitte dun bon rangement
sans que nous exagrions : pas dextrmisme ni de laxisme
en cela.
Nous narrivons pas au degr de wisws (de doutes) ni au
degr de quoi ? De manquement.
Il est obligatoire que lendroit soit bien et que lendroit soit
propre et prt pour les enfants et pour le mari et pour elle et
pour tous.
Quant la limite il ny a pas de limite sauf que la maison soit
bien (range).
Quant sa parole : "si nous retournons aux chambres
maintenant il ne nous restera pas de temps pour lire le
Coran ni pour tudier la science religieuse" : je ne sais pas
quel est le sens de cela !
Cest--dire : "je naurai pas de temps".
Daccord, quen est-il du matin et du Dhohr et du Asr ?
Que font-elles ?
Il est obligatoire quelle range et quelle fasse de lordre et
que son mari organise le temps avec elle.
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Cela ne doit pas tre comme cela avec le temps : que toute
la journe ils soient dans la rue cela nest pas bon.
Il doit y avoir un temps pour ceci et un temps pour cela.
Et donne chacun son droit comme le Prophte
a dit :
"Et ton corps a sur toi un droit".
Et il a dit :
"Et ta famille a sur toi un droit. Donne donc chacun son
droit".
Il est obligatoire de donner chacun son droit.
Question :
Celle qui pose la question dit :
Une femme a avort trois mois et a jet le ftus dans les
toilettes quAllah vous honore !- par ignorance de sa part
et sans science et par ordre dune femme ou par ordre dune
femme qui est plus ge quelle.
Quel est le jugement de cet acte ?
Rponse :
Nous cherchons refuge auprs dAllah contre cela !
Je demande pardon Allah et je me repentis lui !
Quoiquil en soit si lordre vient dune femme qui est plus
ge quelle le pch est sur celle qui le lui a ordonn et il
lui est obligatoire de demander pardon Allah et de se
repentir Allah.
Nous cherchons refuge auprs dAllah !
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N.d.t : Les Ikhwn : Les Frres Musulmans.
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Quant au fait que tu sois son alli et que tu laimes cela nous
lavons clarifi plus dune fois quaimer (sallier) aux gens des
passions nest pas permis.
Nous nous arrtons ici et que Les Prires et Les Salutations
dAllah et Ses Bndictions soient sur le Messager dAllah
ainsi que ses proches et ses Compagnons.
Fin de la srie de cours de lexplication de lptre "Les
quatre rgles" de Cheikh Al-Islam Mohammad bin Abdil-
Wahhb quAllah lui fasse misricorde- par Cheikh
Abdoullh bin Abdir-Rahm Al-Boukhr quAllah le
prserve.
Et toutes les louanges reviennent Allah par les bienfaits de
Qui se concrtisent les bonnes choses.
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