Bildnachweis

Peter Brookesmith 13. Chen Jianli 11, 12. Erich von Dniken 4, 15,
18, 20, 21a, 21b, 22a, 22b, 23, 24, 25, 26, 27. EROS-US 9.
Hartwig Hausdorf 1, 2, 7, 14, 28, Vor- und Nachsatz.
Peter Krassa 5, 6, 8. Peter Krassa/Walter Hain 10. H. Ragaz 19.
Karl Spieberger/esotera 16, 17. Ed Walters 29, 30. .
Westermann-Verlag 3.

Vor- und Nachsatz: Spektakulre Bauwerke gab es im

Reich der Mitte schon, als bei uns in Europa der Horizont kaum ber
die Wipfel der Bume reichte. Die Groe Mauer ist das lngste
Bauwerk der Welt, wogegen die weie Pyramide das hchste je von
Menschenhand errichtete darstellt.

Gedruckt auf chlorfrei gebleichtem Papier

1994 Albert Langen/Georg Mller Verlag

in der F. A. Herbig Verlagsbuchhandlung GmbH, Mnchen
Alle Rechte vorbehalten
Umschlaggestaltung: Wolfgang Heinzel
Umschlagfoto: The Image Bank, Mnchen
Grafiken: Christel Aumann, Mnchen
Satz: Schaber Satz- und Datentechnik, Wels
Gesetzt aus 11/13 Punkt September auf Scantext 2000
Druck und Binden: Mohndruck,
Graphische Betriebe GmbH, Gtersloh
Printed in Germany
ISBN 3-7844-2482-1
Inhalt

p rieh von Dniken:

Vorwort

Einleitung:
Ein Loch in der Mauer

1 Shne der gelben Gtter:

Ein besonderes Erbe von den Vtern aus dem All?
1 )as Schriftzeichen fr Himmel 23 - Fahrzeugpark der
Thai 24 - Auf leuchtenden Wiegen zur Erde 25 -
(Geheimnisvolles Volk der Jukagiren 26 - berwindung
der Schwerkraft 27 - Stets einen Schritt voraus 29 -
Kiel-arische Isolatoren? 30 - Verschwunden und wieder
Aufgetaucht 31 - Eine phantastische Vorfhrung 33 -
Nackt im ewigen Eis 35

2 Baian-Kara-Ula:
Eine Bestandsaufnahme
l HO-Havarie vor 12000 Jahren? 41 - Skelette von
auerirdischen Wesen? 42 - Kopfzerbrechen ber die
steinernen Scheiben 43 - Zwei Informationssysteme auf
den Scheiben? 46 - Fhrt eine Spur nach Fergana? 48 -
Was geschah mit dem Forschungsbericht? 50 - Zwei
Si luiben in Xian aufgetaucht 51 - Brisante Fragen und
'" lilulsfolgerungen 54 - Was man am liebsten verschwei-
gen wrde 55
3 Im Tal der weien Pyramide:
Sttten, die fr Besucher tabu sind
Die Glser aus der Wste Gobi 60 - Interstellare Ret-
tungsaktion vor 12000 Jahren? 62 - Ein narrensicheres
Prinzip 64 - Der verzgerte Tod 66 - Medizinischer
Nachweis eines uralten Mysteriums 68 - Magische Spie-
gel und vorzeitliche Rntgenapparate 71 - Rsselwesen
und Flugobjekte 74 - Rtselhafter Gigant: die weie
Pyramide 75 - Fr Besucher nicht freigegeben 78 - Fhrt
ein Weg in diese Zonen? 80

4 Der groe Unterschied:

Drache ist nicht gleich Drache
Fliegende Drachen und arme Snder 85 - Der Strom der
Unterwelt 87 - Die neun Drachenarten der Chinesen 88 -
Hhenflge 91 - Die Legende vom Drachenpalast 93 -
Drachenwege, Ley-lines, UFO-Flugrouten 95 - Gibt es
einen gemeinsamen Nenner? 97

5 Tibet, Dach der Welt:

Sind die Astronautengtter noch unter uns?
Liebling der Gtter 100 - Wenn die Seele auf Wander-
schaft geht 100 - Fliegende Perlen und Eier am Him-
mel 103 - Abschied eines Lehrmeisters 105 - Ein Jesui-
tenpater beobachtet ein UFO 106 - Nikolai Roerichs
Expedition 109 - Eine Vorfhrung auerirdischer Tech-
nologie? 113

6 Geheimnisse der Mongolei:

Schreckensklster im Lande der Dmonen
Suche nach dem Kloster zum schwarzen Khan 117 - Der
Tschd 119 - Wahnsinn oder miverstandene Tech-
nik? 121 - Vergleiche mit Ganescha 122 - Im Kloster von
 Tuerin 123 - Ein toter Auerirdischer? 127 - Padre Le-
57 Paiges Geheimnis 130 - Was geschah mit den Fun-
den? 131 - Parallelen zu heutigen Entfhrungen 132

7 Inselreich von gttlicher Abkunft:

Wo Dogus und Kappas an die Besucher
aus dem All erinnern 135
Begrung der fliegenden Kugeln 137 - Gatter im Erd-
orbit 140 - Erlebte Zeitverschiebung 141 - Volk ohne
Stammbaum 144 - Rtselhafte Dogu-Plastiken 147 -
Vorbilder fr moderne Raumanzge 149 - Die Zyklopen-
mauern von Nara 151 - Schatten auf den Mauern 152 -
Spuren des atomaren Holocaust 154 - Mittelalterliche
Aliens 156 - Im Jahre 1235: Ein Genend auf UFO-
Jagd 159 - Die offizielle Einschtzung 161

8 U F O s in China:
Vom Feind der Doktrin zum Mittelpunkt
des Interesses 163
Ideologie kontra Auerirdische 166 - China im UFO-
Fieber 168 - Landung in der Wste-169 - Tragischer
Ausgang einer Massensichtung 174 - Kampf Jets jagen
UFO 176 - Offene Archive 177 - Parallelen mit mythi-
schen Begebenheiten 178 - Unheimliche Begegnung auf
der Landstrae 180

9 Unheimliche Begegnungen der vierten Art:

Wer experimentiert an den Entfhrten hefum? 183
Die kleinen Grauen 185 - Ed Walters' Erlebnisse 187 -
Neues aus Gulf Breeze 190 - Whitley Striebers hart-
nckige Besucher 191 - Was geschah mit der kleinen
Yvonne? 194 - Panikreaktionen 195 - Begegnung auf
dem Mooraduc-Highway 199 - Alptrume von Psycho-
pathen? 201 - Kleine Mnner im Bauch des Feuerdra-
chens 203 - Das Zeichen des geflgelten Drachens 205 -
Leihmtter fr den kosmischen Nachwuchs 206 - Die
Gruppe TREAT 209 - Alles schon einmal dagewesen: Ein
Gott verpflanzt Embryos 211 - Narrenfreiheit 213

10 Licht am Ende des Tunnels:

Steckt hinter all den Absurditten ein Plan? 215
Alte Rechte am Ebenbild der Gtter? 216 - Immer
mehr halten UFOs fr existent 218 - Die Strategien der
Auerirdischen 220 - Was erwartet uns? 222

Liebe Leserin, lieber Leser 225

Begriffserklrungen 227

Danksagung 231

Quellennachweis 232

Register 236
I\rich von Dniken:
Vorwort

I ber, verehrter Leser,

M u eigentlich jeder, der von einer Sache angetan ist,

j'Jrich ein Buch darber schreiben? Ertrinken wir nicht
langst in der Papierflut? Werden nicht alleine im deutsch-
sprachigen R a u m jhrlich ber eine Million Manuskripte
. i n ] ' . c h o i c n ? Wer soll das alles drucken, verbreiten, le-
sen? Und berhaupt: Wozu noch Bcher, wo die elektro-
nischen Medien ohnehin viel bequemer zu konsumieren
sind?
Die Prastronautik, oder - etwas wissenschaftlicher - die
I'ilo-SETI-Hypothese, ist ein junger Forschungszweig,
fung gemessen an den alten, etablierten Schulen der M a -
iliematik, der Geometrie, der Medizin oder meinetwegen
der Religionswissenschaften. Im letzteren Falle hat uns die
vielgepriesene wissenschaftliche M e t h o d e der Recherche,
der Analyse u n d des Vergleichens keinen Deut weiterge-
bracht. Jahrhundertelanges Nachdenken von klugen und si-
cher integren Gelehrtengehirnen erbrachten weder Antwor-
it n noch Beweise zur Frage von Gott u n d den Gttern,
/.war versinkt m a n in einer unendlichen Literaturflut ber
die Exegese, die Deutung, doch ihre Resultate entspre-
chen bestenfalls der Ansicht des betreffenden Gelehrten.
Seil x Generationen streiten sich die klugen Kpfe ber den
Sinn irgendeines Wrtchens, ber den Stamm einer Silbe,

9
die Bedeutung eines Anhngsels. Klargemacht worden ist
gar nichts. Aus dem theologischen Nebel stiegen dauernd
neue Wolken - nur nie plausible Antworten ber Gott u n d
die Gtter.
H t t e nicht die Presse aufwachen, die cleveren Journalisten
mal rebellieren sollen? Schlielich geht es uns alle an. O d e r
interessiert es Sie nicht, welcher Gott - wenn schon - uns
erschuf? Was fr seltsame Gtter mit unseren Vorfahren
herumspielten? Wozu wir eigentlich leben und weshalb un-
ser Gehirn so programmiert ist, wie es seit Olims Zeiten
programmiert ist? Ist es Ihnen schnurzegal, ob es von der
Vergangenheit bis in die Gegenwart unbefleckte Empfng-
nisse gegeben hat? Ist dies Ihnen auch dann wurst, wenn
die Produkte dieser rtselhaften Geburten Ihr persnliches
Leben und das Ihrer Ur-ur-ur-Grovter beeinflute?
Wie bitte? - Aber, verehrter Leser, wir leben doch alle in ei-
ner Welt, die seit Kindesbeinen von der Religion und der
Wissenschaft beeinflut wird. Die Vorschriften, die uns al-
len gemacht werden, sind in der Vergangenheit gewachsen.
Viele dieser Vorschriften sind gut, sogar brillant, und ms-
sen eingehalten werden, damit wir uns nicht gegenseitig um-
bringen, bestehlen und belgen. Andere Vorschriften stin-
ken wie vergammelter Kse bis in unsere Gegenwart. Sie
vernebeln die Sinne und verhindern die Sicht.
Weder von theologischer noch von naturwissenschaftlicher
Seite ist eine logische und r u n d u m akzeptable Antwort auf
die Frage nach Gott und den Gttern zu erwarten. Die Re-
ligionen bunkern. Sie wollen nichts Neues. Die Stange, um
im Nebel zu stochern, wird weitergereicht. Und die Journa-
listen haben nicht gemerkt, wo echte Sensationen zu holen
sind. Aber die Naturwissenschaft, m u die nicht an neuen
Erkenntnissen interessiert sein?
Was wir heute als Naturwissenschaft bezeichnen, ist ge-

10
rade 374 Jhrchen alt. Damals, im Jahre 1620, verffentlich-
ic der britische Staatsmann Sir Francis Bacon ( 1 5 6 1 - 1 6 2 6 )
ein Werk des Titels Novum Organum. Darin wurde detail-
liert festgelegt, wie wissenschaftliche Forschung zu funktio-
nieren habe. Sir Francis Bacon rgerte sich regelrecht ber
die Unwissenschaftlichkeit und den Aberglauben seiner
Zeit. Um diesem Z u s t a n d ein Ende zu bereiten, verlangte
Bacon das jederzeit wiederholbare Experiment. Ausgangs-
punkt jeder Erkenntnis sei die Erfahrung, schrieb Bacon,
und zwischen der Erfahrung und dem Verstand msse eine
Ehe geschlossen werden. Fr Sir Francis Bacon war Wis-
sen ein Mittel zum Zweck (Wissen ist Macht). Auf dem
duckten Weg zur Erkenntnis mten alle Trugbilder (die
sogenannten Idole) ausgeschaltet werden.
An diese Spielregeln von Sir Francis Bacon halten sich alle
Naturwissenschaftler bis auf den heutigen Tag. Sie wollen
nicht zur Kenntnis nehmen, d a dadurch ein verzerrtes Bild
Kr Realitt entsteht. Intuition oder Phantasie gelten
genauso als Trugschlsse wie eine UFO-Sichtung. Der
Dialog eines Menschen mit einem himmlischen Lehrmei-
ster m u a priori ein Trugschlu sein, denn himmlische
I rhrmeister gab es nie. Die wissenschaftliche M e t h o d e
l.i Francis Bacon hat keinerlei Sensoren. M a n wiegt sich
rasch in einer exakten Sicherheit, die bermorgen ber
den Haufen geworfen werden kann. Wenn es keine wissen-
II liaftlichen Megerte gibt, um Telepathie nachzuweisen,
dann gibt es auch keine Telepathie. Wenn weder Menschen
noch das Material derart haarstrubende Flugmanver aus-
halten, wie sie von U F O s beschrieben werden, d a n n gibt es
auch keine UFOs. Wenn jahrtausendealte Felsbilder ein
UFO mit einem M n n c h e n im Astronautenlook zeigen,
d u m handelt es sich niemals um das, was von der Felswand
prangt, sondern um die Phantasie des Felsbildknstlers oder

11
um die Reproduktion eines Naturereignisses. Wenn in ural-
ten berlieferungen - niedergeschrieben in der ersten Per-
son, der Ichform - behauptet wird, irgendwelche Gtterge-
stalten htten dieses oder jenes verlangt, verkndet, befoh-
len: d a n n w a r der Schreiber ein Phantast, ein Trumer, ein
Lehrer, der in Gleichnissen sprach, oder meinetwegen sonst
ein Hornochse. N u r eines nicht: Ein Realist, der ein wirkli-
ches Ereignis beschrieb und ein wirkliches Gesprch wie-
dergab. Erstaunlich ist bei dieser Logik eigentlich nur, wes-
halb die Theologen aus d e m (angeblich falschen) Ereignis
eine Religion mit dem ganzen Wissenschaftsschwulst dar-
um herum bauten. Die Naturwissenschaft lehnt die Nicht-
Ereignisse (Trugschlsse) ab - doch die Theologie ze-
mentiert exakt darauf ihre Wissenschaft.
So erweist sich der von Francis Bacon vorgeschlagene Weg
zur Erkenntnis in mancher Beziehung als Einbahnstrae. Er
verleitet zu vorschnellen Positionen, die nur schwer wieder
rckgngig gemacht werden knnen.
Daraus ergibt sich, d a die Naturwissenschaft an irgend-
welchen Gttern der Vorzeit nicht interessiert ist - und die
Theologie noch weniger, denn die versucht ja eben seit
Jahrhunderten, ihre alten Vorurteile zu tradieren. Beide
Haltungen mssen sich auf die Gesellschaft auswirken, in
der wir leben. Deshalb wagt sich auch kein serises M a g a -
zin, keine Tageszeitung an eine vorurteilsfreie Behandlung
des T h e m a s . Auerirdische im Altertum? Eine Beeinflus-
sung des Menschen von auerhalb der Erde? UFOs? Gibt
es nicht. Alles Trugschlsse!
Und sollte es gar einer wagen, dennoch diese unmglichen
Dinge zu publizieren, so landet er rasch im N e t z der L-
cherlichkeit, ausgelegt von den selbsternannten Htern der
wahren Lehre. Das sind (unter anderem) die D a m e n und
Herren des Commitee for Scientific Investigation of

12
(llaims of the Paranormal, abgekrzt CSICOP. Die Mit-
glieder dieser neuen Inquisition tragen zwar keine Kutten
mehr, doch bearbeiten sie alle mglichen Institutionen mit
wissenschaftlichen Briefen und Argumenten, damit die
bisherige reine Lehre nicht verwssert werde.
Wie m a n sieht, ist es tatschlich notwendig, da jeder, der
von seiner Sache angetan ist und auch noch das Glck hat,
einen guten Verleger zu finden, Bcher schreibt. O h n e das
Buch wrde sich gar nichts bewegen. Die Theologie u n d
die Wissenschaft blocken ab. ber neue Ideen und Theorien
kann es nicht genug gute Bcher geben. Bcher liefern den
(.csprchsstoff. Und was Hartwig Hausdorf in diesem Buch
mitzuteilen hat, ist bislang noch nicht geschrieben worden.
Ich wnsche Ihnen eine spannende Reise in den fernen
Osten!

13
Kinleitung:
Ein Loch in der Mauer

I ch arbeite in der Reisebranche. M e i n J o b ist es, den Kun-

L den fr ihre wertvollsten Wochen im J a h r zum passenden
I Irlaub zu verhelfen. Das kann immens viel Freude berei-
ii ii, insbesondere d a n n , wenn die Reise zu einem groen
Erlebnis w u r d e . D o c h auch selbst die Lnder rund um die-
sen Globus zu bereisen, bringt eine M e n g e neuer Eindrcke
und erweitert den eigenen Horizont ganz ungemein.
Seit mittlerweile 25 Jahren interessiert mich die Frage, ob
unser Heimatplanet in der Vergangenheit Besuch von hoch-
inielligenten Wesen aus d e m Weltall, von Raumfahrern
Ininder, uns haushoch berlegener Zivilisationen bekom-
men hat. Die anfngliche und unkritische Begeisterung
wich bald einer tiefen Skepsis. Ich sagte mir irgendwann,
das sei mir doch zu phantastisch u n d zu weit hergeholt.
Aber aus der fortgesetzten Beschftigung mit dieser M a t e -
rie wuchs in mir langsam aber sicher die folgende Erkennt-
nis: Eine unkonventionelle Sicht gewisser Dinge knnte
weit mehr Wahrscheinlichkeit fr sich in Anspruch nehmen,
als jene andere, die immer nur streng die natrlichen u n d
konservativen Erklrungen gelten lt und dabei keinen
Exkurs ins Phantastische duldet. Mglicherweise wird es
nicht mehr allzu lange dauern, bis sich diese naheliegen-
den Erklrungen als am weitesten hergeholt erweisen wer-
den. Das Beispiel der Grabplatte von Palenque macht deut-
lich, zu welchen Windungen in der Logik Zuflucht genom-
men wird, um eine mglichst im konservativen Rahmen

15
bleibende Erklrung einem hchst phantastischen Sachver-
halt aufzupfropfen.
Wenn ich in diesem Buch den Schwerpunkt auf China und
seine unmittelbaren Nachbarn gelegt habe, so sind es be-
sondere G r n d e , die mich dazu veranlat haben.
Schon immer hat mich dieser Kulturkreis fasziniert. Denn
das Reich der Mitte ist der Ideenbringer der abendlndi-
schen Kultur. Eine Vielzahl unserer technischen Errungen-
schaften stammt von dort, zahlreiche uns selbstverstndli-
che Erfindungen verdanken wir den Chinesen. Dazu k a m
noch die glckliche Gelegenheit, in den vergangenen Jah-
ren ein paar Mal die Volksrepublik China bereisen zu dr-
fen. Wann immer es mir mglich war, habe ich nichts un-
versucht gelassen, auf diesen u n d auf anderen Reisen m e h r
ber die hier erwhnten Rtsel und Ungereimtheiten in Er-
fahrung zu bringen. Der zweite Grund aber ist von aus-
schlaggebender Bedeutung.
Wenn es heute noch irgendwo auf der Welt handfeste Tat-
sachen zu entdecken gibt, die als Indizien fr die Prsenz
auerirdischer Astronauten auf der Erde angesehen werden
knnen, d a n n stehen das Reich der Mitte und die schon
immer geheimnisumwobenen Weiten Zentralasiens ganz
oben auf der Liste der in Frage kommenden Gegenden.
Obwohl die Chinesen seit frhesten Zeiten rege Handels-
beziehungen mit den benachbarten Vlkern unterhielten,
haben sie es doch ausgesprochen gut verstanden, sich trotz-
dem vom Rest der Welt abzuschotten. Kein anderes Volk
auf diesem Planeten kam je auf die Idee, zum Schutz gegen
Eindringlinge eine M a u e r zu bauen, die schlielich so lang
wurde, d a m a n sie als einziges je von Menschenhand er-
richtetes Bauwerk mit bloem Auge vom M o n d aus erken-
nen kann.
Ein noch weit spektakulreres M o n u m e n t harrt in der Pro-

16
 vi uz Shaanxi seiner Entrtselung. Eine gigantische Pyrami-
de, gut 3 0 0 Meter hoch, wurde von Reisenden um die
Jahrhundertwende beschrieben u n d von einem Piloten der
l 'S Air-Force gegen Ende des letzten Weltkriegs fotogra-
fiert. Von einer Anzahl weiterer Pyramiden in den Bergre-
gionen von Shaanxi wird berichtet. Erstmals w a r es mg-
lieh, fr den Bildteil dieses Buches eine Aufnahme der gro-
en weien Pyramide und Fotos von zwei weiteren aus
der Umgebung der Stadt Xian aufzutreiben.
'<> gut wie niemand wei in unseren Breiten um deren Exi-
stenz! Denn Berichte aus China haben von jeher schwer ih-
ien Weg in den Westen gefunden. Ob in den vielen Jahrtau-
senden, in denen eine kaiserliche Dynastie - die ihren Ur-
sprung auf die Himmelsshne u n d gttlichen Lehrmei-
ster zurckfhrte - der jeweils vorangegangenen folgte, ob
in diesem Jahrhundert, als blutige Umstrze und Revolu-
i Ionen das fernstliche Land in seinen Grundfesten erscht-
terten: stets hatte die Welt zu rtseln, was da in China vor
lieh ging. Selbst die seit dem Tode M a o Zedongs und dem
Sturz der Viererbande betriebene ffnung zum Westen
hin geht mit grter Vorsicht und Zurckhaltung ihren
Weg.
Gleiches praktizieren auch Tibet, das geheimnisvolle Land
im 1 limalaya, und die Mongolei. Um deren unzhlige Lama-
klster ranken sich noch heute wilde Legenden. Und J a p a n ,
l>is es am Ende des Zweiten Weltkrieges durch Feuerzei-
chen, welche sein Gegenpol Amerika in zwei der bedeu-
tendsten Industriestdten des Kaiserreiches setzte, mit bra-
chialer Gewalt aus seiner splendid isolation, seinem
selbstgewhlten Einzelgngertum, gerissen wurde.
Ich will in diesem Buch aber nicht ausschlielich auf Indi-
zien eingehen, die auf Besuche fremder Intelligenzen in ver-
gangenen Zeiten hindeuten. Vielmehr mchte ich den Ver-

17
such machen, zu zeigen, d a diese Kontakte viel weiter in
unsere geschichtlich erfaten Zeiten hineingereicht haben.
Mglicherweise finden diese Besuche auch heute noch
statt. In den vergangenen Jahren w u r d e n die Z u s a m m e n -
hnge zwischen der Prastronautik und der UFO-Thematik
unserer jngsten Gegenwart immer deutlicher.
Hier scheint sich etwas anzubahnen, irgend etwas m u im
Gange sein. Denn eine wachsende Zahl ernstzunehmender
Zeugen will in den letzten Jahren von kleinen, grauhuti-
gen u n d hlichen Wesen in deren Flugobjekte entfhrt
worden sein. Mittlerweile sieht es so aus, als ob viele dieser
ungeheuerlichen Erlebnisse nicht lnger einfach ins Reich
der Fabel verwiesen werden knnen. Bei manchen bisher
skeptischen Wissenschaftlern kndigt sich bereits ein U m -
denken an.
Aus diesen Grnden hielt ich es fr angebracht, in diesem
Buch ein Kapitel ber Abductions, wie die spektakulren
Entfhrungen im Fachjargon heien, einzufgen. Denn
w h r e n d der Arbeit wurde mir immer klarer, d a es mehr
als deutliche Querverbindungen zu der Thematik gibt, die
die anderen Abschnitte behandeln. U n d ich hatte das
Glck, auf einen bislang unverffentlichten Fall aus unse-
rem Land zu stoen.
Doch erst einmal zurck nach China. Dort befleiigt m a n
sich, was heutige Sichtungen unbekannter Flugobjekte an-
geht, einer liberalen Informationspolitik, die mancher west-
lichen Demokratie zur Ehre gereichen w r d e . Hier m u
kein Geheimdienst auf Herausgabe von UFO-Meldungen
verklagt werden, wie in den USA geschehen. Geht es je-
doch um vergangene Zeiten, erreichen uns nur tropfenwei-
se vage Informationen. Sie knden von hchst rtselhaften
Funden hinter einer Chinesischen M a u e r des Schwei-
gens. N a c h wie vor wird leider vieles dementiert oder tot-

18
geschwiegen, und bei uns im Westen berheblich als bloe
Phantasie abgetan.
W M S die Pyramiden in der Provinz Shaanxi und in der Ge-
gend um deren H a u p t s t a d t Xian betrifft, wird dies a n h a n d
der in diesem Buch verffentlichten Fotos nicht m e h r so
leicht mglich sein. U n d im N a m e n der zahlreichen ande-
icn Rtsel und Geheimnisse fordere ich auf:
Reien wir ein Loch in diese Mauer!

19
I Shne der gelben Gtter:
Ein besonderes Erbe von den Vtern
aus dem All?

ie Angehrigen der gelben Rasse, also Chinesen,

1 - x Mongolen, Tibeter und Japaner, um nur die zahlen-
mig wichtigsten aufzufhren, unterscheiden sich in ihrer
Physiognomie deutlich von den anderen Menschenrassen,
die unseren Planeten bewohnen. Das Lexikon spricht vom
sogenannten mongoliden Rassenkreis und teilt diesen ein
in Tungide, Eskimide, Sibiride und Sinide, wovon letztere
die oben genannten Hauptgruppen stellen.
Es gibt eine geradezu unbersehbare Anzahl Vlker im zen-
ii.il- und ostasiatischen Bereich. Aus diesem Grund wre es
/um Beispiel falsch, von den Chinesen als einem einheit-
luhcn Volk zu sprechen. Von den ber eine Milliarde in
I Irina lebenden Menschen sind rund 93 Prozent Han-Chi-
n( sen, die ihre Ahnen auf die aus Nordchina stammende
I lan-Dynastie (206 v. C h r . - 2 2 0 n. Chr.) zurckfhren. Die
restlichen sieben Prozent der Bevlkerung jedoch - etwa
HO Millionen Menschen, was ungefhr der Einwohnerzahl
Deutschlands entspricht - sind auf zusammen 55 aner-
I .innte Nationale Minderheiten verteilt. Diese haben ihre
eigene Kultur, ihre eigene Sprache und oftmals sogar eine
eigene Schrift. Die Z h u a n g stellen dabei mit einer Popula-
imn von 13 Millionen die grte Minderheit dar, die
I le/.he, die in der nrdlichsten Provinz Heilongjiang leben,
mit gerade 1400 Angehrigen die absolut kleinste. Gegen-
wrtig gibt es in China sogar eine knappe Million M e n -
schen, die bisher keiner der bekannten Volksgruppen zuge-

21
ordnet werden konnten. Sie gehren rund 25 verschiedenen
Stmmen an, die stndig d a r u m b e m h t sind, von der Re-
gierung in Beijing (Peking) als Nationale Minderheit aner-
kannt zu werden. 1

Allen diesen, d e m mongoliden Kreis zugehrigen Vlker-

gruppen scheint jedoch eines gemeinsam zu sein: Sie sind -
mit wenigen Ausnahmen - weitaus kleiner und feingliedri-
ger gebaut als die Vertreter der anderen Hauptrassen dieser
Erde. Warum, woher dieser auffallende Unterschied? Stellt
die gelbe Rasse womglich die Abkmmlinge von Besu-
chern einer besonderen auerirdischen Spezies dar? Und
hat sie vielleicht das Aussehen u n d die Besonderheiten der
von den Sternen herabgekommenen Gtter besonders
gut bewahrt?
Zahlreiche berlieferungen der Vlker in diesem Gebiet
berichten nicht nur vom Besuch, sondern verweisen auch
auf eine A b s t a m m u n g von den aus dem Weltraum auf die
Erde gelangten Wesen, die ihnen Kultur und Zivilisation
gebracht haben.
In der sogenannten Chi-Handschrift wird berichtet, d a
China in grauer Vorzeit 18 0 0 0 Jahre lang von einem Ge-
schlecht gttlicher Herrscher regiert wurde, dessen Ange-
hrige vom Himmel kamen. Andere berlieferungen be-
zeichnen die Vorfahren der gelben Rasse als gttlichen Ur-
sprungs. Sie sollen mit feurigen Drachen aus den Weiten
des Raumes gekommen sein u n d von China aus den Plane-
ten besiedelt h a b e n .
2

Aber nicht nur M y t h e n und berlieferungen weisen auf

Ungereimtheiten hin, Merkwrdiges steckt noch viel tiefer.
Sogar in den Urformen der chinesischen Schriftzeichen fin-
det m a n Anspielungen u n d Indizien auf eine Einflunahme
von auerhalb der Erde.

22
Das Schriftzeichen fr Himmel

Die <Ii inesische Schrift geht auf hieroglyphenartige Bildzei-

chen zurck, die vor etwa 5000 Jahren in Gebrauch ka-
men. Ursprnglich benutzte man sie, um in Knochen und
'.. Iiildlvitenpanzer orakelartige Inschriften zu ritzen. Bei-
ipiele erster chinesischer Schriftzeichen fand m a n im Jahre
IN'W in der Umgebung von Anyang in der sdlich von Bei-
|in)', gelegenen Provinz H e n a n . Tongefe mit schemati-
II li< ii Abbildungen von Menschen und Tieren, die man in
d. i Provinz Gansu gefunden hat, datiert m a n ebenfalls auf
dos dritte vorchristliche Jahrtausend. 1

Stets lassen sich die chinesischen Schriftzeichen auf ein kon-

I ieies Symbol zurckfhren, lt sich die Entwicklung von
dci leinen Bilderschrift ber verschiedene Zwischenstadien
bis hin zu den heute gebruchlichen, abstrahierenden
linft/eichen erkennen. So ist in der ursprnglichen Bil-
di rschrift die schematische Darstellung konkreter Gegen-
i nute wie Werkzeuge und Waffen oder Lebewesen zu er-
I i iinen. Ein Hirsch oder ein Fisch oder eine Krte, um nur
l Inige Beispiele zu nennen, sind denn auch unschwer als
Ii il( he zu identifizieren. Die Idiome fr Ochse, Schaf, H u n d
Und Krte sind sogar in ihrer modernen Schreibform noch
relativ leicht zu erkennen.
warum aber hnelt das ursprngliche Zeichen fr Himmel
i iinen) einem Strichmnnchen mit dnnen Extremitten
lind einem groen klobigen Kopf? Ist es Zufall, d a die pri-
ni.ire Bedeutung des Wortes Himmel der vom Himmel ge-
I < rnimene war? Es m u damals recht Beeindruckendes vor
M Ii gegangen sein, wenn dieser Begriff mit einer so deutli-
II ICH Personifizierung versehen wird, die geradezu auf einen
Ht such aus hheren Regionen hindeutet. Gab m a n auch hier
i Kukt das Gesehene wieder? In diesem Fall ein konkretes

23
Wesen, das m a n dabei beobachtet hatte, wie es vom Him-
mel (sprich: aus dem All) auf die Erde herniederkam?
M i r fallen an dieser Stelle spontan die M y t h e n und Legen-
den aus dem Rume Baian-Kara-Ula ein, in denen von
kleinen, mageren Menschen, die aus den Wolken kamen,
berichtet wird. Sie trugen berdimensionale Kpfe auf ih-
ren spindeldrren Krpern und w u r d e n anfangs von den
ortsansssigen Eingeborenen gejagt und massakriert. Ske-
lettfunde in den Gebirgshhlen in diesem Gebiet verleihen
den Legenden zustzliche Glaubwrdigkeit.
Den Begriff Himmel mit Naturereignissen wie Blitz und
Donner oder hnlichem zu assoziieren, wie es uns die Ver-
treter der konservativen Schule gern nahelegen wrden,
berzeugt nicht recht. Zu deutlich ist der Hinweis auf kon-
kret dargestellte Wesenheiten, anstatt auf abstrakte Erschei-
nungen!

Fahrzeugpark der Thai

In der sdlichen Provinz Yunnan leben die T h a i (Dai), die

mit etwa 9 0 0 0 0 0 Angehrigen eine der greren Nationa-
len Minderheiten stellen. Die Thai sind eine eigenstndige
Vlkergruppe innerhalb der Mongoliden und teilen sich
auf in die H a u p t g r u p p e n Shan, Lao und Siamesen. Die
letztgenannten bewohnen in der Hauptsache das Knig-
reich Thailand, welches im Sden an China grenzt.
Die A b s t a m m u n g des Thai-Volkes wird mit dem Weltraum
in Verbindung gebracht. Der Wortstamm t'ai bedeutet
wrtlich bersetzt soviel wie ur, hchste, T'ai-kung
wird mit Weltall bersetzt, whrend T'ai-hs der Begriff fr
den Weltraum ist.

24

t
Die Mythen dieser Vlkergruppe, deren Ahnengalerie mit
T'ai-Hao beginnt, der vor 5 0 0 0 Jahren gelebt haben soll,
Itccken voller modern interpretierbarer Dinge. So wird bei-
-.pielsweise von der Schildkrte N a i berichtet, sie habe ei-
nen dreibeinigen Unterbau besessen. Ein High-Tech-Gert,
eine Art Allzweckvehikel fr schwieriges Terrain? Der me-
ullene Fisch Ao soll wiederum wie ein Drachen ausgesehen
liaben und imstande gewesen sein, Feuer zu fressen. U n d
die Thai-Eulen, die als Geisterwagen nachts mit hoh-
lem Sausen ber den Horizont flogen, deuten wohl eher
m l e i n e Fehlinterpretation technischer Objekte hin als auf
die ebenfalls nachts aktiven Musejger. 3

Auf leuchtenden Wiegen zur Erde

Aul hnliche Hinweise stt m a n in J a p a n . N a c h der My-

iliologie der noch vereinzelt auf der Insel H o k k a i d o anzu-
heilenden Ainus, die als Urbevlkerung des Inselreiches
.ingesehen werden, k a m der Gott Okiki-Rumi-Kammi in
einer gleiend hell leuchtenden shinta, der traditionellen
Wiege dieses mysterisen Volkes, zur Erde herniedergefah-
Kin. Der besagte Schpfergott habe die Ainus dann gelehrt,
in der rechten Art, also seinen Gesetzen folgend, zu le-
ben. In der Zeit seines Wirkens soll er auch noch einen b-
NCII D m o n vernichtet haben. Merkwrdig in diesem Zu-

sammenhang ist, d a auf den alten Kinderwiegen, die die

Ainu-Handwerker fertigten, das Zeichen der Sonne abge-
bildet war.4

Verglichen die alten Ainus die Form des fliegenden Gefhr-

tes, mit dem der legendre Kulturbringer zu ihnen k a m ,
dishalb mit einer Kinderwiege, weil diese den Umrissen

25
des Gtterfahrzeuges am nchsten kam? Oder steckt in der
ganzen Sache eine tiefere Symbolik, d a das Raumschiff
des Gottes, von dem die Ainus abzustammen behaupten,
als die Wiege dieses Volkes angesehen wird?

Geheimnisvolles Volk der Jukagiren

In den Weiten Sibiriens, zwischen den Flssen Jana u n d

Kolima, zwischen dem arktischen Eismeer und der Gebirgs-
kette von Verchojansk, leben die Jukagiren. Dieses Volk, das
auf einem Breitengrad ansssig ist, der noch weit nrdlicher
liegt als Island, besteht nur noch aus einem Bruchteil seiner
frheren Bevlkerung. Umsiedlung und andere Zwangs-
m a n a h m e n haben whrend der kommunistischen Dikta-
tur ihren Teil zur Dezimierung beigetragen.
Jene Jukagiren behaupten, von unfrmigen Wesen aus dem
Himmel abzustammen, die sich durch ihre Zauberkrfte in
Menschen verwandelt htten. M o d e r n interpretiert: Bestn-
de der ganze Z a u b e r hier im Ablegen eines voluminsen
Overalls, aus dem sich ein menschenhnliches Wesen
schlt, wrde der Sinn dieser Aussage sofort klar.
Seltsam sind auch ihre Begrbnisbruche, die sie mit einer
weiteren sibirischen Volksgruppe, den Jakuten, teilen. Sie stel-
len die Srge mit den Toten auf die Aste hoher Bume oder
auf eigens errichtete Gestelle. D a n n singen sie das folgende
Klagelied: Schlaft, schlaft, bis die Geister auf ihren leuch-
tenden Wagen von den Sternen k o m m e n w e r d e n . '
4 5

Hinweise auf Besuche und A b s t a m m u n g von den Gt-

tern aus dem All sind natrlich nicht auf den zentralasiati-
schen R a u m begrenzt, sie ziehen sich vielmehr als gemein-
sames M e r k m a l aller Schpfungsmythen rund um den Erd-

26
hall. So wissen die berlieferungen der Piute-Indianer in
l maila von Gitchi Manitu zu berichten, dem Groen
< Jcist, der einen mchtigen Donnervogel herabsandte, um
iinen Platz zu finden, an dem seine Shne leben knnten.
I < i I )onnervogel fand schlielich unsere Erde und brachte
<h< Indianer hierher.
I >i< eingangs geuerte Spekulation, ob die gelbe Rasse
in In auf eine ganz spezielle Gruppe von Besuchern aus
dem Weltall zurckzufhren wre, knnte mglicherweise
durch besondere Fhigkeiten ihrer Vertreter etwas mehr
< .1 wicht erlangen. Tatschlich scheinen viele dieser M e n -
lien ber Dinge zu verfgen, die ber das normale M a
dessen hinausgehen, was ein Mensch unserer Tage bli-
herweise zu t u n imstande ist. Einmal abgesehen von An-
gehrigen sogenannter primitiver Kulturen, die (noch) ber
Fhigkeiten verfgen, die wir in Ermangelung einer lngst
lalligcn Erweiterung unseres naturwissenschaftlichen Welt-
bildes als paranormal definieren.
< Jnlt Asien nicht schon immer als der Erdteil der Heiligen
u n d I lexer, der Wunder und Mirakel?

l fberwindung der Schwerkraft

Im November 1992 verbrachte ich einige Tage in Shanghai,

der grten Stadt Chinas. Sie liegt mit ihren mittlerweile
10 Millionen Einwohnern 30 Kilometer landeinwrts am
I luang-Pu-Flu und gilt auch als drittgrte Hafenstadt
der Welt. Ich hatte Gelegenheit zu einem Besuch in einer
Vorstellung der Shanghai Akrobatik, die weit ber die
I irenzen Chinas hinaus bekannt geworden ist.
Es ist atemberaubend, mit welcher Leichtigkeit manche der

27
Artisten der natrlichen Schwerkraft zu trotzen scheinen.
Bald ertappte ich mich dabei, zu vermuten, einige dieser
Menschen htten ein vollkommen anderes Verhltnis zur
Schwerkraft u n d zu den Gesetzen der Physik als wir Nor-
malbrger. Gedanken, die dem Betrachter dieser unglaub-
lichen Kunststcke durch den Kopf gehen. Sicher haben
auch diese Akrobaten, genau wie ihre Kollegen in anderen
Lndern, schwer und verbissen fr ihre staunenswerten
Auftritte trainiert. Aber knnte ihnen nicht irgend etwas
zugute k o m m e n , das wir hier mangels einer zutreffenderen
Bezeichnung Erbe der Gtter nennen knnten?
Merkwrdigerweise spielen alte chinesische Schriften auf
eine Aufhebung der Schwerkraft an. So soll der Alchimist
Liu An im zweiten vorchristlichen Jahrhundert ein Gebru
fabriziert haben, mit dem es mglich gewesen sein soll, die
Wirkung der natrlichen Gravitation vllig aufzuheben.
Menschen, die von dem Trank probierten, sollen sich m -
helos in die Luft erhoben haben. Liu An selbst probierte
mutig die Wirkung des Getrnkes an sich a u s . 3

H a b e n wir es hier mit einem bewutseinsverndernden

Rauschmittel zu tun, hatte Liu An eine frhe Designerdro-
ge kreiert? Oder war er mit Hilfe dieser Rezeptur tatsch-
lich in der Lage, eine Art Levitation zu vollfhren? Von die-
ser Fhigkeit sollen die tibetanischen und mongolischen
Lamas regen Gebrauch gemacht haben. Groe Massen
buddhistischer Pilger hatten Gelegenheit, bis zum 14. Jahr-
hundert im tibetischen Kloster von Chaldan die unverweste
Leiche ihres Reformators Tsong Kaba etwa 20 Zentimeter
frei ber dem Boden schweben zu sehen. 4

Hierzu k o m m t mir ein Ausspruch des SF-Autors Arthur C.

Clarke in den Sinn: Jede gengend weit entwickelte Tech-
nologie ist fr den Betrachter, der auf einer niedrigeren Stu-
fe steht, von Magie nicht mehr zu unterscheiden. 6

28
Siels einen Schritt voraus

I . inachl l o c h recht nachdenklich, wenn m a n sich verge-

genwrtigt, d a den Chinesen viele Errungenschaften, auf
die unsere abendlndische Kultur so stolz ist, bedeutend
frher zur Verfgung standen als uns. Um welche Erfin-
i I n i i g es sich auch immer handeln m a g , meist waren uns die

i I i e n Chinesen u m Nasenlngen voraus. O h n e die hervor-

i.i)-enden innovativen Leistungen dieses Volkes in irgendei-

ne i Weise schmlern zu wollen, frage ich, ob die genialen
Ii linder nicht auf eine Entwicklungshilfe irgendwelcher
I e i n incister zurckgreifen konnten, um ihren Kollegen auf
Ii i restlichen Welt so haushoch berlegen zu sein. M i t ei-
net Meinen Auswahl an Beispielen will ich dies deutlich
machen:
Kompa: Vor ber 2 0 0 0 Jahren w u r d e in China der
Kompa erfunden, whrend er in E u r o p a erst im 13. Jahr-
hundert in der Seefahrt benutzt wurde.
Papier: Bereits 100 v. Chr., w h r e n d der Han-Dynastie,
Iulii i e n die Chinesen das Papier ein. Es wurde anfangs beim
Waschen von Rohseide gewonnen, spter verarbeitete m a n
die Fasern der Flachspflanze. Erst im 12. Jahrhundert be-
gann m a n in unseren Breiten mit der Papierherstellung,
1 >ezimalsystem: China w a r das erste Land, welches das
I eximalsystem benutzte, 1000 Jahre frher als in Indien,
wo es im vierten vorchristlichen Jahrhundert eingefhrt
wurde.
- Schiepulver: Um das Jahr 2 2 0 n. Chr. k a m in China ein
m s Salpeter, Schwefel u n d Holzkohlenstaub bestehendes
luepulver in Gebrauch. In der Song-Dynastie lie Kaiser
heng-Zong ( 9 9 8 - 1 0 2 2 ) in der damaligen H a u p t s t a d t
Kaifeng eine Pulverfabrik errichten. Erst im ausgehenden
I ' . J a h r h u n d e r t gelangte es ins Abendland. Es ist merk-

29
wrdig, d a die Chinesen das Schiepulver anfangs nicht
fr militrische Zwecke benutzten, sondern fr Feuerwerks-
krper: An bestimmten Festtagen schickte m a n Raketen zu
Ehren der Gtter in den Himmel!
- Seismograph: Das erste Gert zur Aufzeichnung von
Erdbeben wurde vom Ingenieur C h a n g Heng im Jahre
132 n. Chr. konstruiert. Dieser Seismograph war ein acht-
eckiges Gef mit acht Drachenkpfen, von denen jeder ei-
ne kleine Bronzekugel im M a u l hatte. Darunter stand je-
weils ein bronzener Frosch, in dessen offenes M a u l die
Bronzekugel fiel, wenn sich die Erde bewegte. Je nachdem,
in welchem Froschmaul die Kugel landete, lie sich die ge-
naue Richtung des Epizentrums bestimmen. Bei uns in Eu-
ropa w u r d e der erste Seismograph im 19. Jahrhundert kon-
struiert.

Elektrische Isolatoren?

Auch die Benutzung der Elektrizitt drfte im alten China

nicht unbekannt gewesen sein. Im Norden der Provinz
Hebei liegt die Stadt Chengde. Sie war einst whrend der
Sommermonate die Residenz der chinesischen Kaiser. Die
Besonderheiten Jehols, wie die Stadt frher auch genannt
wurde, sind die vielen Tempelanlagen, die sich ringsum in
einer malerischen Gartenlandschaft erstrecken.
Nrdlich von Chengde liegt der Tempel Putuozongsheng
M i a o . Er w u r d e 1767 vollendet und ist eine genaue Kopie
des Potala-Palastes in Lhasa - n u r um einiges kleiner gera-
ten. Rund um diese Potala-Kopie stehen seltsame, ber-
mannsgroe Gebilde auf hohen Wehrmauern. Sie sehen heu-
tigen Isolatoren sehr hnlich, wie sie in den Elektrizitts-

30
 erkcn und Umspannstationerl Verwendung finden. Be-
I i T S verblffend an ihnen ist der obere, zur Spitze wei-

nde Teil. Er ist ebenso geriffelt wie bei unseren Porzellan-

i lolntorcn. Eine berzeugende Erklrung, was diese seltsa-
me n < lerte darstellen sollen, bekam ich in Chengde nicht,
i sollen Xeremonialgerte sein, was immer m a n darunter
i n . Ii verstehen mag.
Iii sondere Fhigkeiten, ber die eine ganze Reihe von Chi-
iii sen zu verfgen scheinen, fallen in eine Sparte, die unsere
Wissenschaft als paranormal einstuft. Zu Zeiten M a o Ze-
ilmigs bestenfalls ignoriert - jegliche Manifestation des
Metaphysischen w a r den damaligen Machthabern in Bei-
|ing suspekt -, befleiigt m a n sich im heutigen China einer
besonders intensiven Erforschung parapsychologischer
Phnomene. Und das nicht nur mit Duldung, sondern so-
gai mit ausgesprochen aufmerksamem Interesse und Fr-
ili i in ig seitens der Obrigkeit. Besonders das Militr bekun-
ilcl hier, wie berall auf der Welt, lebhafte Anteilnahme an
Forts dritten auf diesem Gebiet.

Vi-rschwunden und wieder aufgetaucht

Ich mochte dies an einem sehr spektakulren Beispiel zei-

i . e n , vor allem aus dem Grund, da ich auf einer meiner Rei-
i n eine Vorfhrung geboten bekam, die im Grunde nur
um solch paranormaler Technik erklrbar scheint. Es geht
Experimente mit Teleportation. Der Fhigkeit einer
i'i rson also, auf rein psychischem Weg materielle Gegen-
i uule nicht nur zu bewegen (Telekinese), sondern an ei-
n e m Ort verschwinden und a n einem anderen Platz wieder
.11 (hauchen zu lassen.

31
Sehr gute Erfolge erzielte eine unter anderem von den chi-
nesischen Streitkrften gefrderte Forschungsgruppe der
Universitt Beijing, die Experimente mit einigen jungen
Psychokinesemedien u n t e r n a h m . Die Aufgaben bei dieser
Versuchsreihe, bei der auch Mitarbeiter des Instituts fr
Hochenergiephysik u n d des Instituts fr Normenkontrolle
beteiligt waren, bestanden darin, Minisender u n d hochgra-
dig lichtempfindliches Fotopapier zu teleportieren.
Eine der Testpersonen hatte einen kleinen, batteriebetriebe-
nen Peilsender in der Hosentasche u n d in einem an ihrem
Krper befestigten u n d versiegelten Behlter untergebracht.
Der Experimentator verlangte, diesen Peilsender, der ein
stndiges Signal aussandte, innerhalb des Versuchsraumes
beziehungsweise in einen N e b e n r a u m zu teleportieren. Die
Versuchsreihe wurde unter strengsten wissenschaftlichen
Prmissen durchgefhrt. Es w u r d e insbesondere sorgfltig
darauf geachtet, da die Versuchsperson mit ihren H n d e n
nicht einmal in die N h e des Testobjektes k a m .
Im Verlauf dieser Testreihe verstrichen zwischen 24 Sekun-
den u n d 61 M i n u t e n , um den kleinen Peilsender von sei-
nem Platz verschwinden zu lassen. Bis zum Wiederauftau-
chen des Objekts bentigten die Psychokinesemedien zwi-
schen null Sekunden und 24 Minuten.
Der an diesen Testserien mageblich beteiligte Forscher
Dr. Lin Shu-Lung und seine Kollegen, H s u H u n g - C h a n g
und Chen Shou Liang, verfolgten an einem M o n i t o r die ge-
samte Zeit ber aufmerksam das von einem Miniatursen-
der abgestrahlte Peilsignal. Sie beobachteten whrend der
Phase, in der das Objekt vermutlich dematerialisiert wurde,
wilde Signalschwankungen auf ihrem Bildschirm. Zeitwei-
lig verschwand das Signal sogar vllig von den berwa-
chungsgerten.
Im Verlauf einer hnlichen Versuchsreihe, die mit zwei Test-

32
pi i HOIH ii durchgefhrt wurde, forderten die Wissenschaft-
lei die M e d i e n auf, unbelichtetes Fotopapier aus einem ver-
< I n n Beutel in einen ebensolchen, leeren Behlter zu
l II Ingen. I )ic Beutel wurden dabei mit Sicherheitsnadeln an
i h r e n J a c k e n befestigt. N u n erhielt eine der beiden Versuchs-

i" I M . n e u den Auftrag, das Fotopapier aus seinem Behlter

lf| den l e e r e n Beutel der anderen Person zu teleportieren.

D U N I I n g l a u b l i c h e geschah: Das Fotopapier verschwand aus

di i n i n e n und t a u c h t e in d e m anderen Behltnis - das bis
d a h i n vollkommen leer war - wieder auf. Die Siegel der

In ' d e n Beutel waren absolut unversehrt. Als m a n den E m p -

l i n g e r b e u i e l in der Dunkelkammer ffnete, entdeckte m a n ,
d a l s d a s auerordentlich empfindliche Fotopapier noch im-

inei i i i i b e l i c h t e t w a r .
7

I 11 ic phantastische Vorfhrung

St* 28. November 1992 w u r d e ich selbst Zeuge einer Vor-

luluung, die stark an die hier beschriebenen Experimente
neu. Es waren meines Wissens zwar keine Wissen-
II ha liier zu ihrer berwachung dabei, aber die Anwesen-
hi ii e i n e r groen Menge aufmerksamer Zeugen spricht ge-
i v I I e i n Tuschungsmanver.
Im Verlauf der bereits erwhnten Vorstellung in der Shang-
hai Akrobatik trat ein Zauberknstler auf, der ein Kunst-
iiuk fertigbrachte, an d e m sich die Illusionisten unserer
Showbhnen einige Z h n e ausbeien drften. Die Vorfh-
i i u i ) ' , fand bei vollster Beleuchtung statt und unter den Au-

gl n hunderter, wortlos erstaunter Zuschauer,

i >< i M a n n betrat die M a n e g e mit einem jener bergroen,
b.uieiiebetriebenen Radiorecorder aus japanischer Fertigung.

33
Er e n t n a h m ihn seiner Originalverpackung, einem stabilen
Pappkarton. Sein Assistent reichte ihm eine bespielte Ton-
bandkassette, die er in das Kassettenteil des Gertes steckte,
worauf es Musik in schnster Hifi-Qualitt wiedergab. Aber
das Ganze sollte kein Werbespot fr japanische Radiorecor-
der werden. N a c h d e m er das spielende Gert den Zuschau-
ern r u n d u m prsentiert hatte, steckte er es - noch immer in
Funktion - in den bereitliegenden Pappkarton, der die gan-
ze Zeit ber unberhrt neben ihm gelegen hatte.
H u n d e r t e Augenpaare blickten auf den M a n n . Ich selbst
sa n u r wenige Meter vom O r t des Geschehens entfernt,
doppelt aufmerksam, immer in Erwartung eines gleich fol-
genden Ablenkungsmanvers. Dadurch w r d e es - darauf
w a r ich gefat - dem Magier mglich sein, den Recorder
unbemerkt verschwinden zu lassen. Ein bei Bhnenzaube-
rern in unseren Breiten recht gelufiger Trick.
Doch was dann geschah, kann ich bis heute noch nicht fas-
sen: N i c h t ganz zehn Sekunden, nachdem der Deckel des
Pappkartons geschlossen war, hrte das Gert in seinem
Inneren zu spielen auf. Vom Augenblick des Hineinlegens
bis z u m Zeitpunkt seines Verstummens w a r der Recorder,
ebenso wie seine Schachtel, nur u n d ausschlielich in den
H n d e n des Vorfhrenden. Die beiden Gegenstnde wur-
den weder auf dem Boden noch auf irgendeinem Podest ab-
gestellt. Was sich in der M a n e g e abspielte, war vollkom-
men u n d von allen Seiten her einsehbar. M i t doppeltem
Boden wurde nicht gearbeitet. Als der M a n n die Schachtel
ffnete, w a r sie vollkommen leer!
N a c h d e m er die leere Schachtel seinem staunenden Publi-
k u m prsentiert hatte, verschlo er sie aufs neue. Dieser Vor-
gang lief genauso einsehbar ab wie alle anderen im Verlauf
dieser bewundernswerten Vorstellung. Es vergingen aber-
mals k a u m zehn Sekunden, dann hrte m a n den Recorder

34
 M .Ii i spielen. Der Zauberknstler zog das rematerialisier-
ii l . 1 1 . i i a u s dem Karton.

i i. las/inierende Darbietung und der tumultuarische Ap-

1-1 . i n . , d e r darauf folgte, hinterlie sicher nicht nur bei mir
i n . II bleibenden Eindruck. Zugegeben, ich konnte mir auf
i l i i Sache so recht keinen Reim machen, bis mir der Bericht

nber d i e Experimente des Pekinger Forschungsteams mit

di i leleportation in die H n d e k a m . Jetzt bin ich von d e m
A b e n d i n der Shanghai Akrobatik doppelt beeindruckt.

M n diesem Abstecher ins Gebiet der Parapsychologie u n d

!' i Paraphysik will ich auf eine wichtige Fragestellung hin-
isen. H a b e n die kosmischen Lehrmeister, die in der Ab-
i imimingsreihe auch der gelben Rasse auftauchen, dieser
i ine Reihe von auergewhnlichen Fhigkeiten hinterlas-
i I I . die hier und da zutage treten? Immerhin steht die Pa-
M p s y < bologie mit der Prastronautik dergestalt in Verbin-

d u n g , d a m a n jenen fortgeschrittenen Kulturen und ihren

abgesandten auch die Anwendung paranormaler Techni-
l ' i ' i i zugesteht. Die Mythologien vieler Vlker rund u m die

i nie scheinen dies auch zu besttigen. 8

i I i . b dem die Gtter uns Menschen nach ihrem Ebenbild

Ii l u i l e n , w a r u m sollten sie ihren Geschpfen nicht auch

M i i i e l und Mglichkeiten auf den Weg gegeben haben, die

Ich in nicht allzu ferner Zeit als ganz natrliche Fhigkei-

i II hochentwickelter Gesellschaften erweisen werden!

Nackt im ewigen Eis

I h mchte diese Betrachtungen mit einem weiteren, in den

'" hneewsten des Himalaya von sogenannten heiligen M n -
n e r n vorgefhrten P h n o m e n beschlieen. In die Literatur

35
hat es als der warme M a n t e l der Gtter Eingang gefun-
den.
Tumo (die exakte Schreibweise ist G t u m m o ) ist die tibeti-
sche Bezeichnung fr die Fhigkeit, auf paranormale Weise
Krperwrme zu erzeugen. Meister des Tumo sollen fhig
sein, in den eisigen Regionen des Himalaya einen ganzen
Winter lang unbekleidet zu berleben, o h n e zu frieren oder
gesundheitlichen Schaden zu nehmen.
Bei diesen Praktiken gibt es mehrere Grade, die zu errei-
chen der Tumo-Novize anstrebt. Die vorbereitenden bun-
gen mssen tglich im Morgengrauen anfangen u n d noch
vor Sonnenuntergang beendet sein. Die Aspiranten sind da-
bei unbekleidet oder bestenfalls in ein ganz dnnes Baum-
wollgewand gehllt. Anfnger drfen sie sich dabei auf ein
Brett oder eine M a t t e setzen, dagegen mssen die fortge-
schrittenen Aspiranten auf der bloen Erde oder sogar im
Schnee sitzen. Whrend der bungen ist jede Flssigkeits-
oder Nahrungsaufnahme streng verboten.
Ziel dieser fr uns unverstndlichen Tortur soll sein, den
durch die Nacktheit bedingten Wrmeverlust mit der Erzeu-
gung besagten Tumos auszugleichen. Darber hinaus m s -
sen die Zglinge, wenn sie einen hheren Grad erreicht ha-
ben, auch noch soviel Krperwrme erzeugen, um nasse T-
cher, die ihnen aufgelegt werden, zu trocknen. Dieser Grad
des Tumo m u in der N a c h t , zwischen Sonnenuntergang
und dem Sonnenaufgang, durchgefhrt werden.
Die fortgeschrittenen Schler setzen sich unbekleidet auf
den Boden und werden von Helfern mit in Eiswasser ge-
tauchten Tchern umwickelt. Ihre Aufgabe ist es n u n , die
bei Temperaturen deutlich unter dem Gefrierpunkt steif ge-
wordenen Tcher an ihrem Krper wieder aufzutauen und
trocknen zu lassen. Sobald dies geschehen ist, beginnt das
Spiel von neuem. Es erscheint unvorstellbar, aber gebte

36
Inn... Meister sollen es geschafft haben, im Verlauf einer
r In/igen Nacht bis zu 40 mal die Tcher zu t r o c k n e n .
9,10

Ihi u i r . werden solche Berichte nur zu gerne als Phantasie

11'gel.iII, v o r allem, weil derartige Praktiken unserer Physis
i n . In als abtrglich sind. Aber auch ein Fakir lt sich nicht
I- III'.IH n, indem man sich selbst unter Schmerzen von einem
i I igelbreit durchbohren lt. Und so hlt dieser Kontinent
i. II mit Sicherheit noch einige berraschungen fr uns
i , sei es in bezug auf seine Bewohner, deren Kultur
ocli i deren Vergangenheit. Was bisher aus den unergrndli-
In ii dielen der grauen Vorzeit dieser Region zu uns ge-
di ungen ist, klingt zum Teil so unglaublich, d a es Wissen-
i'huftlci im Westen lieber ignorieren, unterdrcken und
i hu eigen wrden,
i" den Iolgenden Kapiteln will ich mehr ber solch spekta-
l ii in Entdeckungen und Begebenheiten berichten.

37
2 Baian-Kara-Ula:
Iiinc Bestandsaufnahme

U ngefhr Mitte der sechziger Jahre - verschiedene

l i u c h a u t o r e n ' , die die Palo-Seti-Hypothese vertre-
4 11

i I I , geben das Jahr 1965 beziehungsweise 1968 an - er-

irichte unsere westliche Welt die Kunde eines vollkommen
bizarren archologischen Fundes. Er w u r d e bereits ein
V i c n e l J a h r h u n d e r t zuvor in der Volksrepublik China ge-
Blftchl und ist imstande, eine Reihe festgeschriebener Lehr-
M K - i n u n g e n orthodoxer Altertumsforschung glatt ber den
I laufen zu werfen, als berholt hinzustellen. Die damals in
monatlichem Turnus erscheinende populrwissenschaftli-
i IM sowjetische Zeitschrift Sputnik brachte einen Bericht
ber eine gegen Ende der dreiiger Jahre in einer unzu-
gnglichen Gebirgsregion Chinas gemachte Entdeckung.
I >iese betraf die Hinterlassenschaft einer Gruppe von m u t -
ii II Kl ich auerirdischen Wesen, die offensichtlich aufgrund
i i n e s technischen Versagens ihrer Raumfahrzeuge zur N o t -

l.iiulung auf unserem Planeten gezwungen wurde.

An dieser Stelle mchte ich erst noch einige Erklrungen
/um publizistischen Umfeld der damaligen Verffentli-
- luing vorausschicken. Die Zeitschrift Sputnik w a r in
den fnfziger u n d sechziger Jahren, wie auch der Russi-
sche Digest und Sowjetunion heute, eine Art Sprach-
l o h r , welches damals viel Gedankengut auch unpolitischer

A r t aus der Welt hinter dem eisernen Vorhang in den west-

lichen Lndern publizierte. Selbst die mittlerweile so popu-
l r gewordene Idee der Gtter-Astronauten ist hier aufge-

39
griffen worden, nicht lange bevor sie bei uns in der H a u p t -
sache von Erich von Dniken, Robert C h a r r o u x und ande-
ren Vertretern des Phantastischen Realismus bekannt ge-
macht w u r d e . In Osteuropa taten dies in erster Linie der
heute in den Vereinigten Staaten lebende russische Profes-
sor Matest M. Agrest und sein Landsmann, der Schriftstel-
ler und Philologe Wjatscheslaw Saitsew. Sie spekulierten in
den Jahren 1960/61 anhand einer Reihe augenflliger Kul-
turkuriosa ber die Mglichkeit der Einflunahme durch
auerirdische Astronauten.
Als hauptschliche Argumente u n d Indizien fr ihre H y p o -
these fhrten sie seinerzeit unter anderem die ihrer Mei-
nung nach nuklear erfolgte Vernichtung von Sodom und
G o m o r r h a ins Feld, ebenso die gigantische Landeplatt-
form von Baalbek im Libanon. Des weiteren die seltsamen
Tektiten - angeblich radioaktiv strahlende, schwarze, glas-
artige Steine, deren Herkunft noch immer strittig ist -, wel-
che hufig im Vorderen Orient, aber auch an vielen ande-
ren Orten der Welt gefunden werden. Sie weisen eine ver-
blffende bereinstimmung mit jenen Verglasungen von
Gestein auf, wie sie bei nuklearen Testexplosionen entstan-
den sind. 12

Doch zurck zu unserer Geschichte. Kurze Zeit nach ihrer

Verffentlichung in Sputnik wurde die Sensationsstory
d a n n bei uns im Westen publik. Die belgische Zeitschrift
BUFOI (Belgian U F O Investigator, eines der damals
recht zahlreich aus dem Boden sprieenden Mitteilungsor-
gane der ebenso zahlreichen privaten UFO-Forschungsge-
sellschaften) sowie die esoterische deutsche Publikation
Das vegetarische Universum griffen die Angelegenheit
unter Berufung auf sowjetische und japanische Quellen
wieder auf.

40
I II () I lavarie vor 12000 Jahren?

I's handelt sich um den Forschungsbericht des damaligen

Professors an der Pekinger Akademie fr Vorgeschichte,
1 - . i i i i i Um-Nui, der unter folgendem etwas berladenen Ti-
i r l erschien: Rillenschriften, Raumschiffe betreffend, die,
Wie aul den Scheiben aufgezeichnet ist, vor 1 2 0 0 0 Jahren
existierten. Die Geschichte wurde in den Folgejahren zu
i n . i n Paradepferd der prastronautischen Forschung. Sie
I i . n seither nichts von ihrem bizarren u n d spektakulren
< harakter verloren. Ganz im Gegenteil: Je mehr Details
i n \ I icht kommen, um so mehr neue Fragen tauchen auf.
Was war da so Auergewhnliches vorgefallen? Es w a r in
di II fahren 1 9 3 7 / 3 8 , als der chinesische Archologe Chi
I'n I i i mit einigen Mitarbeitern eine Expedition in eine der
abgelegensten Bergregionen Chinas unternahm. Es gibt
in l i i e r e Bezeichnungen fr sie: Payenk-Ara-Ulaa, Bayan

I l . i i Shan oder Baian-Kara-Ula. Letztere ist zwar nicht kor-

rekt, aber um so gebruchlicher und in die einschlgige Li-
I i.uur eingegangen. Daher verwende auch ich sie in den
HU hl olgenden Ausfhrungen. Die Region liegt auch nicht
i m chinesisch-tibetanischen Grenzgebiet, w o sie genauso
< Ii falsch lokalisiert w u r d e u n d was ein Blick auf die Land-
I n i e deutlich macht, sondern beiderseits der Provinzgren-
/ e n v o n Quinghai und Sichuan. Dabei erstreckt sie sich von
96 bis 99 Grad stlicher Lnge und von 33 bis 35 Grad
II irdlicher Breite. Von der Gre her n i m m t sie in etwa die
Flche der ehemaligen D D R ein.
In diesem Gebiet entspringen die Flsse Ya-Lung und
* i n ] ' , T/.e sowie der M e k o n g , der danach in sdlicher Rich-
i n i i g fliet und die Lebensader Vietnams darstellt. Die Ber-

ge hier sind ber 5 0 0 0 Meter hoch, aber in den Tlern,

noch immer bis 2 0 0 0 M e t e r hoch gelegen, wird es im Som-

41
mer angenehm warm. Wissenschaftler glauben, d a es hier
vor etwa 20 0 0 0 Jahren weitaus wrmer war. Auf jeden Fall
weisen Spuren menschlicher Besiedlung in prhistorische
Zeiten zurck.
Ein amsantes Faktum am R a n d e : Nrdlich der Hauptket-
te jenes Baian-Kara-Ula-Massivs liegt eine Seengruppe mit
der vieldeutigen Bezeichnung Sternen-Meer.

Skelette von auerirdischen Wesen?

In einer Reihe von Felshhlen in diesem Gebiet entdeckten

die Archologen um Professor Chi Pu-Tei w h r e n d der
1937/38er Expedition exakt ausgerichtete Reihengrber. In
diesen Grbern wurden die Skelette zahlreicher Geschpfe
gefunden, deren durchschnittliche Krpergre mit knapp
1,30 M e t e r weit unter der der meisten Rassen und Volks-
gruppen auf diesem Planeten lag. N u r die Pygmen in den
Regenwldern Zentralafrikas lassen sich, was die Gre
betrifft, zu einem Vergleich heranziehen. Die Anatomie der
unbekannten Wesen lt sich am treffendsten wie folgt cha-
rakterisieren: ein uerst feingliedriger Krjjfrbau in Ver-
bindung mit schmalen Schultern u n d dnnen Extremitten.
In manchen Q u e l l e n wurde dieser als schwach und rachi-
4

tisch bezeichnet. Zutreffender wre sicher der Vergleich mit

d e m auerordentlich leichten, dabei aber gleichzeitig un-
glaublich festen und belastbaren Knochenbau der Vgel be-
ziehungsweise der flugfhigen Sugetiere. Ihre Kpfe wa-
ren ausgesprochen berproportioniert. Sie wirkten durch
ihre monstrse Gre auf den viel zu kleinen Krpern mi-
gestaltet u n d fremdartig - eben wie aus einer anderen Welt
stammend. Genauso wie die zahlreichen Geschpfe, die in

42
n n . . I C H lagen fr die unzhligen Entfhrungsflle (Ab-
ilt.11 lions) verantwortlich gemacht werden!
I ii.iln '-.igen und Legenden aus diesem Teil Chinas wissen
Ii nn i n h von kleinwchsigen und mageren gelben Wesen
II . i / a h l e n , die aus den Wolken kamen und wegen ihrer
ml fallenden Hlichkeit und absoluten Andersartigkeit
II An]'.chorigen der umliegenden, angestammten Volks-
I nippen gnadenlos attackiert und massakriert w u r d e n . 13

' Ib-.i in jngster Zeit stehen die Hhlen in dieser Bergre-

gion bei der uerst aberglubischen und mitrauischen
hi volkcrung unter einem Tabu. Das ist auch der G r u n d ,
in II n die Relikte bis zu ihrer Entdeckung Ende der dreii-
i l.ilii ungestrt blieben und von Grabrubern nicht an-
K< n i h i l wurden.
I 'n Anthropologen ordneten die Skelettfunde den Dropas
I den Khams zu, zwei Gebirgsstmmen aus dem Baian-
i H i l Ha Gebiet, deren krperliche Charakteristika mit
d. ii oben beschriebenen bereinstimmen. Sie entzogen sich
ibci jeder weiteren ethnologischen Einordnung. Das Alter
dl i Skelette wurde auf ungefhr 1 2 0 0 0 Jahre datiert.

i - plzerbrechen ber die steinernen Scheiben

\l eigentliche Sensation sollten sich jedoch jene 716 stei-

nt i n n Scheiben erweisen, die den in den Hhlen bestatte-
li II lten als Beigabe in die Grber gelegt wurden. lteren
hall platten nicht unhnlich, waren diese etwa einen Zen-
timeter dicken und im Durchmesser bis zu 30 Zentimeter
i n . '.senden Steinteller in der Mitte mit einem runden und
lingerdicken Loch versehen. Auch Rillen fehlen nicht. Im
1
( gensatz zu unseren zeitgenssischen Tontrgern fhren

43
diese jedoch, vom Mittelloch ausgehend, doppelt spiralfr-
mig zum Rand der Scheibe. Zwischen die Doppelrillen ein-
gravierte Zeichen stellen die seltsamste Art von Schrift dar,
die jemals ans Licht des Tages gekommen ist.
Diese Gravuren bescherten den chinesischen Archologen
mehr als 20 Jahre Arbeit u n d Kopfzerbrechen. Erst 1962
gelang es einem Team von fnf Wissenschaftlern an der
Beijinger Akademie fr Vorgeschichte unter der Leitung
von Professor Tsum U m - N u i , einige Fragmente der In-
schriften weniger Teller zu entziffern. Die Rillen-Hierogly-
phen erzhlen das Abenteuer gestrandeter Weltraumfahrer,
das sich zu einer Zeit ereignete, in der es vom Standpunkt
unserer klassischen Geschichtsschreibung unmglich eine
bemannte Raumfahrt gegeben haben kann. N a c h jenen
Chronisten, die ihre Mitteilungen fr die Nachwelt den
steinernen Scheiben anvertraut haben, sei eine Gruppe ihres
Volkes vor von heute zurckgerechnet 1 2 0 0 0 Jahren auf
den dritten Planeten dieses Sonnensystems verschlagen
worden. Leider seien ihre Raumschiffe bei der Landung in
der unwegsamen Gebirgsregion schwer beschdigt worden.
Die Reparatur oder der Bau neuer Fahrzeuge wurden durch
den Mangel an Material u n d der dazu notwendigen Infra-
struktur vereitelt. Gestrandet in einer fr sie vollkommen
fremden Welt, waren sie gezwungen, sich im Gebiet von
Baian-Kara-Ula anzusiedeln. Schenkt man den eingangs er-
whnten Legenden des Landstriches Glauben, so waren sie
darber hinaus auch noch durch die Aggressionen ihnen
feindlich gesonnener Stmme der Umgebung an Leib und
Leben gefhrdet.
Die etablierte Wissenschaft n a h m diesen phantastisch klin-
genden Bericht - als er im Jahre 1965 endlich gegen den
heftigen Widerstand der Akademie fr prhistorische For-
schung zunchst in J a p a n verffentlicht wurde - schlicht-

44
 g als Provokation auf. In China u n d der Sowjetunion
w I i i - 1 * - er widerstrebend zur Kenntnis genommen. Die chi-

ni r < hcn Archologen rieten aufgrund der Widersprch-

li< Iii eit des Berichtes zu uerster Vorsicht bei dessen In-
li rpretation. Im Westen wurde (und wird auch heute noch
< Itgehend) das Forschungsergebnis des fnfkpfigen Ar-
i haologenteams glatt ignoriert oder als Phantasieprodukt
ibgeian. Z u m a l der Bericht nicht in das gngige Weltbild
Ii passen scheint, wurde er auch aktiv diffamiert, diejeni-
r n, die die Stirn hatten, darber zu publizieren, nicht fr
v o l l genommen. Und Professor Tsum U m - N u i , der M a n n ,
ilei wertvolle Jahre seines Lebens der Entrtselung des
St i m Iler-Geheimnisses gewidmet hatte, verstarb nicht all-
>i l.iiige nach der Verffentlichung seiner Arbeit, verbittert

I von der wissenschaftlichen Welt als unglaubwrdiger

i er abgestempelt.
WH lies das Ende der Story um die rtselhaften Hinterlas-
ns( haften von Baian-Kara-Ula? Nein, denn die Botschaft
I i sieinernen Platten an uns - oder fr wen sie auch im-
iii i bestimmt war - beschrnkt sich nicht nur auf den in
den Rillen-Hieroglyphen verewigten Bericht. Um die Arte-
htkte einer noch grndlicheren Erforschung zu unterziehen,
berstellte man in der Zwischenzeit einige Exemplare nach
Moskau. Die mit ihrer Untersuchung betrauten sowjeti-
hen Wissenschaftler machten dabei eine Reihe verblffen-
I i Entdeckungen.
I >u hemische Analyse ergab unter anderem einen auffal-
le i n l e n Anteil an Kobalt. Dieses wie Eisen und Nickel
gleit hfalls magnetische Metall wird heute hauptschlich fr
l cgieiungen mit C h r o m , Stahl u . a . verarbeitet. Als Beglei-
ti i von Nickel in Erzen wird es vor allem in Kanada und
/eniralafrika gewonnen. In China k o m m t es in abbauwr-
digen Lagersttten nur in der Provinz Quinghai vor, auf de-

45
ren Gebiet die Baian-Kara-Ula-Region liegt. Ich vermute,
d a jene Gruppe von Auerirdischen, die der Nachwelt die
716 Steinteller hinterlie, den Kobaltanteil mit voller Ab-
sicht den Steinplatten zusetzte. Wie heute Kobalt in der In-
dustrie verarbeitet wird, um Spezialwerkzeuge zu hrten,
wollte m a n damals die Informationstrger widerstandsfhi-
ger machen, damit sie den folgenden Jahrtausenden trotzen
und ihren Adressaten letztlich ihre unglaubliche Botschaft
bermitteln konnten.
Eine gewagte Spekulation am Rande: Dem Chemiker ist
bekannt, d a das Element Kobalt auch ein hochgradig ra-
dioaktives Isotop besitzt. Sollten sich Spuren hiervon auch
in den Tellern nachweisen lassen, wre das vielleicht ein
weiteres Indiz dafr, d a uns eine technisch weit fortge-
schrittene Zivilisation absichtlich Spuren hinterlie, die uns
sagen sollten: Wir waren hier.
Was den durch die sowjetischen Forscher festgestellten Ko-
baltanteil angeht, stellt sich die Frage: M i t welchen, d e m
damaligen Stand der Technik sicher berlegenen M e t h o d e n
w u r d e dieser zugesetzt?

Zwei Informationssysteme auf den Scheiben?

Die analysierten Beimengungen, neben dem Kobalt auch

Aluminium und Silizium, knnten in den Rillen eine Art
magnetischer Spur bilden, hnlich unseren Tonbndern. So
wurde auch schon die Spekulation geuert, ob diese
Scheiben nicht zwei Arten von Aufzeichnungen enthielten.
Die erste, aus den Schriftzeichen bestehende, von denen ein
kleiner Teil bisher grob entziffert werden konnte. Und eine
zweite, eingebettet in diese metallhaltigen Rillen. Eine ma-

46
i n d i s c h e Aufzeichnung, die immer noch auf ihre Entdek-
l n n ) - wartet?
14

I i n /weite, subtilere Art der Informationsbermittlung

-

Ii i n d a n n die Absicht gehabt, nach Tausenden von Jahren,

Wi im die Menschheit intellektuell und technisch gengend

fortentwickelt ist, dieser ihre phantastische Vergangenheit
v n i Augen zu fhren. Oder den Angehrigen der eigenen
H e . s e , die die Gestrandeten irgendwann suchen w r d e n ,
i i n - ii Bericht ber ihr hier erlittenes Schicksal zukommen
z u lassen.
11 Ileicht kann uns hierzu eine andere, in M o s k a u an den
Sli u m H e r n gemachte Entdeckung einen Hinweis geben.
Den Wissenschaftlern fiel eine seltsame Einzelheit auf: An
i im II Oszillographen angeschlossen, vibrierten die Fund-
iii< I i n einem ungewhnlich hohen Rhythmus, genau so,

il i n h i e l t e n sie ein sehr starkes elektrisches Potential.

1 Ii I als wren sie einst einer enorm hohen Feldstrke aus-
sei/! gewesen. Diese kreisrunden Steine, deren Alter auf
mindestens 1 2 0 0 0 Jahre geschtzt wird, sind und bleiben
I h rausforderung an die Wissenschaft.
I >i i Fundort der Steinteller hlt indes noch weitere Rtsel
i n it. Denn in einigen Hhlen von Baian-Kara-Ula wur-
di n seltsame Wandzeichnungen entdeckt. Auf diesen sind
i II .1 Hungen unserer Sonne, des M o n d e s , einiger Sterne
Und unserer Erde durch Linien aus erbsengroen Punkten
miteinander v e r b u n d e n .
4,13

Sollten sie den Weg aufzeigen, der fr eine Gruppe fremder

uonauten zu einem Weg ohne Wiederkehr wurde? Der
u m der unfreiwilligen N o t l a n d u n g dieser Wesen i n dem
wegli i s e n Gebirge, so wie es die Scheiben zu berichten wis-
i i , und der Tragdie, von den Ureinwohnern abge-
i Machtet zu werden, endete?

47
Fhrt eine Spur nach Fergana?

Knnte das Wissen um die Vorgnge in diesem entlegenen

Teil der Welt auch anderswo prsent gewesen sein? Eine
wenngleich nicht unumstrittene Spur scheint in das heutige
Usbekistan zu fhren, in jngsten Tagen noch eine Teilre-
publik der zerfallenen Sowjetunion. Etwa zweieinhalbtau-
send Kilometer Luftlinie nordwestlich von Baian-Kara-Ula,
am Rande der nach ihr benannten und von den Auslufern
des Tien-Shan-Gebirges im Osten, der kirgisischen Berge
im N o r d e n und der Alai-Kette im Sden begrenzten Tief-
ebene, liegt die Industriestadt Fergana. Unweit der Stadt
entdeckte m a n - will m a n einem erstmals 1968 in Sput-
nik erschienenen Bericht Glauben schenken - eine hchst
sonderbare Felszeichnung, von der eine knstlerische Re-
konstruktion bekannt geworden ist.
Vor d e m Hintergrund einer durch einige Berggipfel ange-
deuteten Hochgebirgskette steht eine gedrungene Gestalt
in einer Art Raumanzug. Darber, vor der stilisiert gezeich-
neten Sonne, verharrt ein Objekt in der Schwebe. Ein Zeit-
genosse unseres ausgehenden 2 0 . Jahrhunderts wrde es,
o h n e zu zgern, als U F O in seiner klassischen Form be-
zeichnen. Kleinere Kugeln sollen wohl andere Himmelskr-
per darstellen. Das kleine Wesen unter dem U F O ist auch
mit allen Attributen eines Weltraumfahrers ausgestattet.
Nicht einmal die Antennenstbe, die aus d e m H e l m ragen,
fehlen.
Unheimlich aber wird es bei der groen Figur links im Vor-
dergrund. Sie trgt gleichfalls einen Helm. Sollte das Bild
auf einer authentischen Vorlage beruhen, drfte der Knst-
ler, der die Felszeichnung schuf, gewisse perspektivische
Schwierigkeiten bei der Darstellung gehabt haben. Womg-
lich irritierten ihn Lichtreflexe am Visier des Helmes, man-

48
r< I. in Imischen Wissens w u t e er wohl nicht, was er da
IN rewigte. Klar erkennbar sind jedoch der Schliemecha-
iii'.imis des Visiers sowie eine Art Ventil oder Schlauchstut-
i i im I lalsbereich. Letzterer knnte vermutlich ein Teil
in Versorgung des unbekannten Wesens mit dem passen-
den < iasgemisch fr seine A t m u n g gewesen sein. Ebenfalls
deutlich kann m a n die groen, schrggestellten und m a n -
I Hningen Augen im Gesicht dieses merkwrdigen Ge-
IMIfes ausmachen.

Wi i wei eine Antwort darauf, ob es Zufall ist, d a solche

\ugen immer wieder in den Schilderungen der Opfer von
dornen UFO-Entfhrungsfallen vorkommen?
< >hwohl das Gesicht einen perspektivisch verunglckten
i indruck macht, sind andere Details uerst exakt wieder-
gi geben. Das spektakulrste an der ganzen Darstellung: In
i< i linken, eindeutig durch einen H a n d s c h u h geschtzten
I Und hlt dieses offensichtliche Weltraumwesen eine Art
Hi h< ibe. Mit angedeuteten Rillen, die spiralfrmig vom
Mittelpunkt der Platte zu deren R a n d laufen: ein Steinteller
i i e . I>.n.in-Kara-Ula!
h h gebe diese Information mit einer gewissen Skepsis wei-
' ' i Denn laut einer Mitteilung des bereits erwhnten
Si In ilisiellers W. Saitsew stellt das Bild - ich gebe es im Fo-
toti il dieses Buches wieder - keine Freske .aus der Umge-
bung von Fergana dar. Ein sowjetischer Knstler habe es
i hallen, wobei hier die Frage zu stellen ist, ob es sich le-
iliglich um ein Phantasieprodukt handelt oder ob tatsch-
lli Ii ils Vorbild die spektakulre Felszeichnung existiert. 15

Doch zurck von diesem Exkurs ins Reich der Mitte, wo noch
nci das Rtsel um die 716 Artefakte auf seine abschlie-
Ki ndc Klrung wartet. In den siebziger Jahren setzten sich
i in h von D n i k e n und Peter K r a s s a auf die Fhrte der
16 17

mittlerweile zur Berhmtheit gewordenen corpus delicti -

49
und des Forschungsberichts Tsum Um-Nuis, der ja auch noch
in irgendwelchen Archiven stecken mute. Da sich das rote
Riesenreich damals - u n d was Rtsel dieser Art betrifft,
auch heutzutage noch - gerne hinter einer chinesischen
M a u e r des Schweigens verschanzte, war an eine offizielle
Verlautbarung aus Beijing nicht im entferntesten zu denken.

Was geschah mit dem Forschungsbericht?

Es liegt durchaus im R a h m e n des Mglichen, d a die Un-

terlagen ber die Expedition von 1937/38 und die Arbeiten
Professor Tsum Um-Nuis w h r e n d der Wirren der berch-
tigten Kulturrevolution zerstrt wurden oder verschwan-
den. Das Material knnte damals sehr wohl als subversiv
und gegen die kommunistische Ideologie gerichtet einge-
stuft worden sein. Die 1966 begonnene u n d in ihren letzten
Auswirkungen eigentlich erst Mitte der siebziger Jahre
beendete Suberungswelle w u r d e von Studenten und Roten
G a r d e n getragen. Die brgerkriegshnlichen Wirren u n d
gewalterfllten Ausschreitungen dieser groen proletari-
schen Kulturrevolution brachten Tod u n d Schrecken ber
China. Die Zahl der Toten, die sie forderte, ist nicht ann-
hernd zu bestimmen, u n d auch ungezhlte Kulturschtze
fielen ihr zum Opfer.
Auf dem H h e p u n k t dieser Bilderstrmerei wurden in Ja-
pan und in Europa Einzelheiten des Steinteller-Berichtes
verffentlicht. Was n i m m t es Wunder, wenn sich der w-
tende Pbel nicht an diesem Symbol bourgeoiser Deka-
denz vergriffen htte. Jegliche Gedanken an auerirdische
Eingriffe standen der streng materialistischen Weltanschau-
ung der marxistischen Ideologen genau entgegen.

50
I m letztes Aufflammen erreichte die Kulturrevolution, als
M . i < > Z e d o n g im September 1976 starb. Seine Witwe Jiang

I jing, der stellvertretende Parteivorsitzende Wang H o n g -

wen, der Shanghaier Parteifhrer Z h a n g C h u n q i a o sowie
Irr ehemalige Redakteur Yao Wenyuan versuchten, die
I i i l i i u n g s m a c h t im Staate und in der Partei an sich zu rei-
Ken. Yao Wenyuan tat sich whrend der Revolutionswirren
besonders hervor. Er war verantwortlicher Initiator einer
Anti Konfuzius-Kampagne, setzte sich gegen die gemig-
ten K rfte in der Staatsfhrung ein und sorgte fr Hetz-
I impagnen, wobei er die unter seiner Kontrolle stehenden
Massenmedien einsetzte.
I i st der Sturz dieser sogenannten Viererbande im O k t o b e r
19 o bereitete dem gewaltttigen Spuk ein Ende. Langsam
begann sich das Leben im roten Riesenreich wieder zu nor-
malisieren.
W e r heute durch die Volksrepublik China reist und M u -
' i i , Pagoden und Tempel besucht, b e k o m m t nicht selten
zu hren, d a diese nur durch M u t und beherztes Eingrei-
fen - oft genug unter Gefahr fr Leib und Leben - vor den
herannahenden Roten Garden und ihrer ungebndigten
Zerstrungswut gerettet wurden. So konnten zum Glck
lele Kulturschtze die schweren Zeiten berstehen. O h n e
diese wre das heute aufstrebende Touristenziel China um
II " i g e Attraktionen rmer.

Zwei Scheiben in Xian aufgetaucht

W . i s unsere Steinteller betrifft, steuerte der Zufall, wie so

Ii nn Leben, eine wichtige neue Spur bei. Sie fhrt in die
i nnalchinesische Stadt Xian.

51
Xian war whrend elf Dynastien beziehungsweise ber ei-
nen Zeitraum von 1080 Jahren H a u p t s t a d t des kaiserlichen
China. Heute H a u p t s t a d t der Provinz Shaanxi, ist sie eine
reichhaltige Schatzkammer an Pretiosen vornehmlich aus
der Qin-, der Tang- und der Ming-Dynastie. Am Ende der
legendren Seidenstrae gelegen, wurde sie schon frh zu
einem bedeutenden Handelszentrum im Fernen Osten.
H e u t e hat sich Xian (ausgesprochen: shi-ahn) als Touri-
stenziel erster Gte einen N a m e n erworben. Im Verlauf ei-
ner Studienreise nach China darf sie ebenso wenig fehlen
wie der Besuch eines der drei restaurierten und fr Besu-
cher freigegebenen Abschnitte der groen M a u e r oder der
unvergleichlichen Flulandschaft bei Guilin.
Der Kaiser Shi Huangdi ( 2 5 9 - 2 1 0 v. Chr.) aus der Qin-Dy-
nastie hat schon im blhenden Alter von 17 Jahren sein
spteres Mausoleum geplant. Offensichtlich machte er sich
mehr Gedanken um sein jenseitiges Wohlergehen denn um
sein diesseitiges. Z u m Schutz seiner ihm heiligen Grabruhe
lie er eine gewaltige Anzahl von Pferden, Wagen und be-
waffneten Kriegern aus Ton brennen und weitlufig um
seine letzte Ruhesttte aufstellen. Unter der Bezeichnung
Terrakotta-Armee ging dieses Kunstwerk, das im Jahre
1974 zufllig beim Bohren von Brunnen fr ein Bewsse-
rungsprojekt entdeckt w u r d e , in die archologische Termi-
nologie und in die einschlgigen Reiseprospekte ein. Die
bislang ausgegrabenen Figuren - ber 8000 an der Zahl -
stellen nach Ansicht der Archologen, die die Grabungsar-
beiten fortfhren, nur einen kleinen Teil der Schtze dar.
Weit mehr Terrakottafiguren warten noch in der Erde auf
ihre Entdeckung.
So bedeutend die tnerne Streitmacht des alten Qin Shi
H u a n g d i in kulturhistorischer Sicht und fr die Archolo-
gen auch sein mag, in diesen Ausfhrungen interessiert sie

52
 uns allenfalls am Rande. Denn nach Xian hat es, wie die
I 'MI)'!' stehen, zwei von den Steinscheiben aus den Felsen-
hohlen von Baian-Kara-Ula verschlagen!
l> II lesische Arbeiter, die mit Aushubarbeiten fr eine ge-
pl inte Fabrik in einem stlichen Vorort von Xian beschf-
tig) waren, fanden 1953 eine neolithische Siedlung, deren
Ahei die Archologen mit etwa 6 0 0 0 Jahren angeben. Die-
II T.anpo-Dorf genannte Ansiedlung ist eine der am be-
I - II erhaltenen steinzeitlichen Ausgrabungssttten Chinas.
Um die bisher geborgenen Fundstcke vor den Unbilden
iles Wetters zu schtzen und um sie Besuchern zugnglich
M machen, wurde auf dem Gelnde das Banpo-Museum
i'.i I i . H M . Es berdeckt zum Teil dieses etwa zehntausend
1
n.wlratmeter umfassende Areal. N a c h Ansicht der Alter-
H i n r . l o i s c h e r ist auch dies nur ein Teil, vielleicht gerade ein
1 iiuliel der gesamten Anlage. Z u m Banpo-Museum geh-
ri n darber hinaus noch einige kleinere Gebude ringsum,
in denen ebenfalls Exponate aus dem jungsteinzeitlichen
< >n prsentiert werden, der einmal zwischen 2 0 0 u n d 3 0 0
l Inwohner beherbergt haben soll. 18

Und jus! in diesem Banpo-Museum entdeckte der sterrei-

hisi he Ingenieur Ernst Wegerer zwei der 1938 gefundenen
Ii uiieller. Anllich einer China-Reise, die er schon Ende
I ' ' 'I unternommen hatte, ergab sich fr ihn sogar die Ge-
li genheit, diese Artefakte zu fotografieren. Die M u s e u m s -
dircktorin, mit der er sprach, wute ber jede einzelne Ton-
Ii i he, die Herkunft und einstige Verwendung genaue-
i' II . Bescheid. Aber um Auskunft ber die zwei Steinschei-
I" II gebeten, verschanzte sie sich hinter der Erklrung, es
handle sich um Kultscheiben, deren Bedeutung unbe-
I II ml sei. Dem Ingenieur aus Osterreich wurde erlaubt,
19

I" Gegenstnde in die H n d e zu nehmen. Die Platten hat-

I n inen Durchmesser von 29 bis 30 Zentimeter, m a e n

53
etwa einen Zentimeter in der Strke und wiesen Rillen auf,
die sich von einem fingerdicken Loch in der Mitte spiralfr-
mig bis zum Rand hinzogen. N a c h oberflchlicher Prfung
bestanden die Teller eindeutig aus Stein, vielleicht eine Art
M a r m o r , aber auf jeden Fall waren sie so hart wie Granit.
Das Gewicht jeder Scheibe betrug ungefhr ein Kilogramm,
was auch auf ein relativ dichtes Material hinweisen drfte.

Brisante Fragen und Schlufolgerungen

Diese Zufallsentdeckung wirft weit mehr Fragen auf, als sie

zu erhellen imstande ist. Entstammen die zwei im Banpo-
M u s e u m in Xian ausgestellten Teller tatschlich den 716 in
Baian-Kara-Ula geborgenen? Das drfte wegen der Einzig-
artigkeit des Fundes so gut wie sicher sein. Warum aber
wurden einzelne Fundstcke auf verschiedene Museen im
Land verteilt?
Waren die Schlufolgerungen aus der bersetzung des
Steinteller-Berichtes derart brisant, da m a n die Artefakte
am liebsten in alle Richtungen zerstreut wute? O d e r er-
schien es whrend der Wirren der Kulturrevolution ange-
bracht, wenigstens Teile des aufsehenerregenden Fundes in
der Provinz, weit entfernt von der durch die Unruhen am
meisten erschtterten Hauptstadt, in Sicherheit zu bringen?
Was ist brigens aus jenen Exemplaren geworden, die zur
Untersuchung nach M o s k a u gebracht wurden? Hier knn-
te sich eine andere heie Spur ergeben. Vielleicht befinden
sie sich noch immer in Ruland. In jenen Jahren ver-
schlechterte sich das russisch-chinesische Verhltnis zuse-
hends, und es ist anzunehmen, da M o s k a u die zur Verf-
gung gestellten Stcke nicht mehr zurckgegeben hat.

54
wann werden die anderen Fundstcke sowie der ungekrz-
tl I oisehungsbericht der Wissenschaftler um Tsum Um-
N i n endlich einem breiten Kreis westlicher Gelehrter und
Interessierter zugnglich gemacht?
i lud schlielich: Wenn tatschlich eine N o t l a n d u n g stattge-
funden hat, wo liegen die berreste des abgestrzten
K.uIIniahrzeuges? Geht m a n einmal von der nicht unplausi-
lil n Vermutung aus, d a dieses wohl kaum in Staub und

AM he zerfallen und in alle Himmelsrichtungen verteilt

worden ist, d a wenigstens einige aus Hartlegierungen be-
tehende Teile die 1 2 0 0 0 Jahre berdauert haben knnten,
d u m stellt sich die brisante Frage: Was harrt in den weglo-
. ' i i Schluchten des Baian-Kara-Ula-Gebirges noch heute
e i n e r Entdeckung?

W is man am liebsten verschweigen wrde

I i e Erklrungsversuche der verlegenen Museumsdirektorin

' rinnern mich frappierend an ein hnliches Erlebnis, das
u h auf einer Mexiko-Reise im November 1991 hatte. Un-
l i "iilicher Fremdenfhrer, ein stolzer Mexikaner namens
I in ique und des Spanischen sicher mchtiger als des Deut-
|i heu, schien pltzlich seine eigene Muttersprache nicht
mehr zu verstehen. Was war geschehen? Wir waren in der
l ' \ i unidenstadt Teotihuacan, vierzig Kilometer nordstlich
ii Mexiko-City. Ich wollte meiner Reisegruppe unbedingt
die (ilimmerkammern zeigen, die sich dort unter mit Vor-
li niceschlssern gesicherten Eisenverschlgen verbergen. 20

i ' i e Erwhnung derselben und die Frage um ihre genaue

Position machten den Fremdenfhrer ratlos. Sogar die Be-
I U t t i n g des Wortes mica, der spanischen Bezeichnung

55
fr das Mineral Glimmer, schien ihm auf einmal schleier-
haft zu sein. Letztendlich fand ich die Kammern selbst,
doch bemerkte ich an der Art und Weise, wie dem Frem-
denfhrer die ganze Sache peinlich war, wie sehr an sol-
chen Orten gemauert wird. H a t m a n immer noch etwas
zu verbergen?
Positiv zu erwhnen finde ich allerdings, was mir einige
Tage danach in Palenque zu O h r e n kam. Der Guide einer
Gruppe von Franzosen - selbst offensichtlich von der Ab-
s t a m m u n g her Maya - erzhlte diesen, wie ich unschwer
verstehen konnte, unbefangen von den extraterrestres,
also von Auerirdischen. Sein Gehirn war wohl von keiner
zementierten und zur alleinigen Wahrheit erhobenen Lehr-
meinung eingenommen. O d e r gab er ganz einfach nur Tat-
sachen weiter, die fr ihn u n d seine Vorfahren schon immer
selbstverstndlich gewesen sind?

56
) I in Tal der weien Pyramide:
Siallen, die fr Besucher tabu sind

er asiatische Kontinent, speziell der von der gelben

1 J Rasse bewohnte Teil davon, seine Vergangenheit u n d
i Ibst seine Gegenwart stecken voller Hinweise auf die Pr-
M2 raumfahrender Gtter. Die im vorangegangenen
i ipitel zusammengefaten Fragmente, die wir ber Baian-
i Hl Ula besitzen, stellen n u r einen kleinen Teil jener Indi-
ii II dar, wenn auch einen, dem ein grerer Bekanntheits-
i'i ad /.uteil wurde.
\'<n einem weiteren Fund, der es an Bizarrheit leicht mit
den erwhnten Steinscheiben aufnehmen kann, wird uns
ms der Wste Gobi berichtet. Im Gegensatz zu den Mittei-
lungen auf den Steintellern sollen die Informationen in die-
in Falle jedoch auf visuelle Art erscheinen. Diese Ge-
li Ilichte klingt beinahe noch phantastischer als der Bericht
II hei Baian-Kara-Ula, und ich gebe sie hier auch nur unter
Vorbehalt weiter. Was ihren Wahrheitsgehalt betrifft, will
Ich jedoch versuchen, mit Hilfe aller direkten und indirek-
ii n Verbindungen zu China, die mir durch meinen Beruf in
di i Iburistikbranche erwachsen sind, die Stichhaltigkeit zu
bel prfen.
I ie Wste Gobi (chinesisch: sha-mo) ist ein riesiges Ge-
biet, es erstreckt sich ungefhr von 95 bis 115 Grad stli-
L'hci I ,nge und 39 bis 47 Grad nrdlicher Breite. N u r ein
leil davon gehrt zu China. Es liegt in der Autonomen Re-
r i ' i i i Innere Mongolei mit ihrer wohlklingenden H a u p t -

i i d i Hohhot.

57
Ein kleiner Auslufer reicht im Westen bis in die Provinz
Xinjiang (Sinkiang) hinein. Der andere Teil zhlt zum
Staatsgebiet der Mongolischen Volksrepublik. Trotz aller
ffnungstendenzen Chinas zum Westen hin ist die Wste
Gobi noch immer ein strenges Sperrgebiet, fr Touristen
wie Einheimische ohne Sondergenehmigung ist sie absolute
no-go-area. In dieser etwa zwei Millionen Quadratkilo-
meter messenden und durchschnittlich 1000 Meter hoch
gelegenen, kargen Beckenlandschaft leben nur wenige n o -
madisierende Mongolen wie zu den Zeiten Dschingis-
Khans.
In der Wste Gobi fanden in den sechziger Jahren die
Atombombenversuche der chinesischen Armee statt. Damit
w u r d e das rote Riesenreich, das am 16. Oktober 1964 die
erste eigene A t o m b o m b e und am 17. Juni 1967 die erste
Wasserstoffbombe zndete, zur fnften Nuklearmacht nach
den USA, der ehemaligen Sowjetunion, Grobritannien
und Frankreich. Ein wirklich seltsam dafr prdestinierter
O r t : an vielen Stellen in der Wste Gobi fand m a n nmlich
hufig merkwrdige Sandverglasungen aus grauer Vorzeit.
Sie hneln jenen so frappierend, die durch die extreme
Hitzeeinwirkung bei den Atombombenversuchen der letz-
ten 45 Jahre entstanden sind durch Zusammenschmelzen
siliziumhaltigen Gesteins. Und den an anderer Stelle er-
w h n t e n Tektiten aus dem Vorderen Orient.
In dieser kargen und unwirtlichen Gegend, etwa 300 Kilo-
meter nrdlich der legendren Seidenstrae u n d 1000 Kilo-
meter westlich der H a u p t s t a d t der Inneren Mongolei, H o h -
hot, gelegen, fand m a n die Ruinenstadt Khara-Khota (auch
Char-choto). Der sowjetische Archologe Professor Pjotr
Kusmitsch Koslov stie tief unter diesen Ruinen auf ein
G r a b , das einen Sarkophag mit den wohlerhaltenen Kr-
pern zweier Menschen, vermutlich eines Knigspaares, ent-

58
hielt. Auf dem Sarkophagdeckel prangte ein Symbol: ein
i i n s , d e r durch eine vertikale Linie geteilt war. Professor
l ONIOV datierte den Fund auf etwa 1 2 0 0 0 Jahre vor Chri-

HUI. 2 1

Annhernd ebenso alt schtzt m a n einen Schacht von ber

I K O O Meier Tiefe, der gleichfalls in Khara-Khota entdeckt

u i n d e . Die W n d e dieses bodenlosen Abgrundes sollen

e Uauschimmerndes Glas aussehen. Irgendein uns unbe-
I ii ii lies Ereignis m u das Gestein zusammengeschmolzen
ini<l die Glasierung erzeugt haben. Die lokalen berliefe-
i i n g e n wissen von einem Feuerblitz zu berichten, der vom

l l i i i u n e l kam und den Schacht geschmolzen haben soll,

w e l l her Blitz ist in der Lage, einen beinahe zwei Kilometer

in I C H Schacht mit W n d e n aus glasiertem Gestein zu er-

u g e n ? Selbst die bloe Glasierung einer bereits existie-

n n d e n Hhlung wre bereits eine technische Meisterlei-

Itungl
i i n e Aiomexplosion wre nach unseren Erkenntnissen als
i i n / i g e Energiequelle dazu imstande, dies zu bewerkstelli-

> M So zndeten die Amerikaner am 13. September 1957

i n d e r Sierra Nevada unterirdisch eine A t o m b o m b e . M a n
I i n n l r dieses Vorhaben eigens eine kugelfrmige Grotte
im 10 Meter Durchmesser in das Felsgestein gehauen. Als
i / l c i |ahre spter ein Team von Spezialisten mit schwerem

'" I n n / . g e r t in die fr lange Zeit radioaktiv verseuchte

I irolle eindrang, machten die Wissenschaftler eine erstaun-
lli l i e Entdeckung. Unter der Wirkung des ungeheuren
i ' n u k e s und der unvorstellbaren Hitze der Kernexplosio-
lien war das Gestein geschmolzen. Die W n d e hatten sich
m i l Kristallen bedeckt, die wiederum durch die Wucht der
u i n l i e i ! l i e g e n d e n Gesteinsbrocken zertrmmert worden
waten.''

59
Die Glser aus der Wste Gobi

Aus dem erwhnten Schacht von Khara-Khota sollen selt-

same, sichelfrmige Glasgebilde in groer Z a h l stammen,
die heute im Besitz vieler Familien am Sdrand der Wste
Gobi sind. M a n spricht von mittlerweile ber 1 0 0 0 0 Stck,
die aufgetaucht sein sollen, u n d vermutlich ungleich mehr,
die sich noch in dem Schacht befinden sollen.
Da weder fr ihre Herkunft noch fr die Technik, mit deren
Hilfe die kuriosen Gegenstnde hergestellt worden sind,
eine befriedigende Erklrung gefunden werden konnte,
wurde deren Existenz bislang totgeschwiegen. Was ist so
bizarr an diesen Glassicheln, das selbst mit den phantasti-
schen Hinterlassenschaften von Baian-Kara-Ula zu konkur-
rieren vermag?
Berichten zufolge, die erstmals Mitte der achtziger Jahre in
Umlauf kamen, sind in den Glsern Bilder gespeichert, die
im Ruhezustand nicht zu erkennen sind. Wirft m a n solch
ein Glas, hnlich einem Bumerang, in die Luft, so werden
whrend des Fluges unglaubliche Szenen sichtbar. M a n er-
kennt beispielsweise eine Art Rakete an einem Fallschirm
sowie eine Gestalt mit einem birnenfrmigen Kopf. Noch
wei niemand eine Antwort auf die Frage, wie und w o -
durch die Bilder in den geworfenen Sicheln erzeugt werden.
Ebensowenig, durch welche Technik solche Bilder in die
Gegenstnde hineingerieten, fixiert und gespeichert wur-
d e n . Sind es Aufzeichnungen unter Zuhilfenahme eines
22

unbekannten Materials und einer fr uns noch nicht erklr-

baren Lichtstrahltechnik?
Was m a n nicht erklren kann, ohne die Phantasie arg stra-
pazieren zu mssen, vergit m a n besser wieder. Das schont
die Nerven, aber noch mehr die sorgsam zurechtgezim-
merte und liebevoll gepflegte Vorstellung, die m a n sich

60
' '/- geheimnisvollen Glassicheln aus der Wste Gobi
MSI I>I einer knstlerischen Wiedergabe.
noch immer von unserer Vergangenheit macht. Aber viel-
leicht tragen gut 25 Jahre der Bemhungen um eine vorur-
teilsfreie Betrachtung der Vorgeschichte langsam Frchte,
denn es scheint sich ganz vorsichtig ein U m d e n k e n auf Sei-
ten des wissenschaftlichen Establishments anzubahnen. So
beabsichtigte der Leiter des prhistorischen M u s e u m s in
Beijing, als die Geschichte im Jahre 1986 erstmals durch
die Weltpresse ging, sich nher mit den mysterisen Funden
zu befassen. Auch wenn eine logische Erklrung bislang
noch aussteht und sich die Vorgnge mit unseren gegen-
wrtigen Erkenntnissen nur schwer vereinbaren lassen.
M a n will unser gesamtes physikalisch-technisches Wissen
aufbieten, um dahinter zu k o m m e n , wie u n d weshalb diese
unseren Dias hnlichen Bildaufzeichnungen in den uralten
Glasscheiben gespeichert wurden, die dann durch Einwir-
kung von Sonnenstrahlen u n d bestimmten Bewegungsab-
lufen sichtbar werden sollen. Falls sich das richtige Wie-
dergabesystem fnde, lieen sich vielleicht zusammenhn-
gende Bildbertragungen entdecken, die die geheimnisvol-
len Geschehnisse aus der Zeit um 10 0 0 0 vor Christus auf-
hellen knnten.

Interstellare Rettungsaktion vor

12 000 Jahren?

Sollte dieses Rtsel in der Wste Gobi auch von der Lan-
d u n g einer auerirdischen Expedition vor ungefhr 1 2 0 0 0
Jahren Zeugnis ablegen? Ganz khn weiterspekuliert wage
ich hier die Frage zu stellen: War damals mglicherweise
ein Rettungstrupp gelandet, auf der Suche nach den in N o t
geratenen Kollegen, die im Baian-Kara-Ula-Gebiet nieder-

62
)' In II muten? H a t t e er diese unglcklicherweise um rund
K M ) ( ) Kilometer verfehlt? Bei etwas Phantasie und logischer
berlegung erschiene d a n n das folgende Szenario nicht
m i I n gnzlich aus der Luft gegriffen. Die Mannschaft au-
i rirdischer Astronauten, die eine mglicherweise techni-
' In Panne zur N o t l a n d u n g in den unwegsamen Schluch-
li II des Baian-Kara-Ula-Gebirges zwang, w u r d e sicher bald
II ihrer Basisstation vermit. Die Flugrichtung sowie das
uugelhre Ziel waren bekannt, und so brach eine Such-
mannschaft zum dritten Planeten unseres Sonnensystems
ml Da man wute, d a die Lebensbedingungen auf die-
in I limmelskrper denen des Heimatplaneten relativ
Ihn lieh waren, rechnete m a n sich fr die Verschollenen
gute lIberlebenschancen aus. Mglicherweise gab es eine
\n Richtstrahl oder Funksignale, die der Rettungsmann-
11 hall den ungefhren Weg weisen sollten.
Doch aus uns unerfindlichen Grnden - die Signale bra-
chen ab, oder das Rettungsteam k a m selbst in grere
Si hwierigkeiten - verirrten sich die Suchenden. In einer
ilden und gebirgigen Region des Planeten, deren Gipfel
his ber 8000 Meter hoch sind, mit Schluchten und Tlern
I i w i s c h e n und ausgedehnten Wsten am Rande, verfehl-
i i i ie ihre Kameraden. Sie landeten schlielich in der W -
i' , ziemlich genau zwischen zwei Gebirgsketten, an einem
Ort, i h n wir heute Khara-Khota nennen. Flogen sie unver-
i n h i d e r Dinge wieder heim, oder wandten sie sich anderen
Ii n zu? Doch hinterlieen sie als Zeugnis ihrer Prsenz

nn Ort der Landung eine Unzahl seltsamer Glser mit

* I i m gespeicherten visuellen Botschaften. Fr ihre ver-
i h< 'llenen Kollegen oder fr die Bewohner dieses Planeten,
dii ngendwann in einer fernen Zukunft darber stolpern
Und las Geschehene begreifen w r d e n . . .
I >ei (.edanke hat etwas fr sich: Hier wie dort finden sich

63
etwa 1 2 0 0 0 Jahre alte Artefakte, die mit unserem derzeiti-
gen wissenschaftlich-technischen Know-how nicht zu er-
klren sind. Hier wie dort besteht ein auffallender Bezug
zur Weltraumfahrt, welche die am Ort beheimateten Stm-
me mit Sicherheit noch nicht betreiben konnten. Und, last
but not least, hier wie dort ein unglaublich bizarres Nach-
richtenbermittlungssystem. Eines mit schriftlichen Mittei-
lungen (und vielleicht mit einer zustzlichen elektromagne-
tisch gespeicherten Botschaft), das andere mit visuellen
Eindrcken, die durch einen denkbar simplen Bewegungs-
ablauf sichtbar gemacht werden knnen.

Ein narrensicheres Prinzip

Und hierin liegt der springende Punkt. Diese Glassicheln

erscheinen in ihrer M a c h a r t und ihrer Wirkungsweise ir-
gendwie logisch, geradezu narrensicher. Die bumerangar-
tige Form ldt den Finder geradewegs zum Werfen ein, wes
Geistes Kind er auch immer ist, welcher Kultur er auch im-
mer angehren mag. Fhrt m a n sich diesen Aspekt vor Au-
gen, d a n n haben die unbekannten Schpfer jener Gegen-
stnde die Entdeckung der darin enthaltenen spektakulren
Botschaft von Anfang an eingeplant!
Selbst wenn m a n sich in Beijing neuerdings relativ unvor-
eingenommen an die rtselhaften Glser aus der Ruinen-
stadt in der groen chinesischen Wste heranzuwagen ver-
sucht, will noch niemand so recht an eine Botschaft aus ei-
ner fremden Welt glauben. Wissenschaftliche Forschung
verlangt viel Zeit und noch mehr Geduld. Das gilt in un-
gleich strkerem M a fr China, wo nachhaltige Vernde-
rungen grundstzlich in kleinen Schritten erfolgen. Berck-

64
 1.1. Iiiiii: derchinesi-
'. lui/iiiin liildsymbo-
("i Hei\/>icl -Krte
''. 11 i iiii.I Himmel (un-
I l ',r. tu :j'i uiiyjichcZei-
. lui Himmel (links)
Ii in. i (lesttdt mit klo-
nt Kopf und dnnen
niittlleii und bedeutet
11im Himmel Gekom-
mene

11 n moderne Hochspan-
I;\ Isolatoren muten die
amen (Ichilde auf den
i 'mein des Tempels Putuo-
\y,\lieng bei Chengde an.
 !'(/('/ hier beschriebenen Sttten liegen in fr Auslnder gesperrten Gebieten und
II, <i Vi rkchrsmig sehr schwer erreichbar (links). '

Ulli Ii eine knstlerische Reproduktion einer Felszeichnung, die bei Fergana in

ilinden worden sein soll. Ihre Authentizitt vorausgesetzt, was erkennen
i//i;<7/u beim Betrachten dieser Szene (oben)?

Hanno Museum in Xian sind zwei der Steinscheiben von Baian-Kara-Ula wieder
hi Wurde der Fund whrend der Wirren der Kulturrevolution in alle Winde
Hi i den liier wiedergegebenen Fotos handelt es sich um die weltweit einzigen A uf-
lesei spektakulren Artefakte (folgende Seite).
 Ii hligl iiian jedoch, d a sich generationenlang die Wissen-
Ii iltlei erst gar nicht um die uerst bizarren Artefakte
I I I dem Sc Ii acht von Khara-Khota gekmmert haben, sind
vielleicht die ersten Schritte auf d e m Weg zu einer Lsung
Ii i' UM IN in der Wste Gobi schon getan. Zweifellos wird
im . IKK h ein gutes M a an Geduld kosten und diejeni-
Itru, 'li< in China ein Mntelchen des Schweigens ber so
Irl Dinge ausgebreitet haben, ein stetes Umdenken, bevor
in H' h offiziell verlauten wird, worber bislang nur hinter
1

in gehaltener H a n d berichtet wird. Wenn selbst in ver-

len hsweise liberalen Lndern wie Mexiko (siehe mein
1
' > i'i<-I aus dem vorangegangenen Kapitel) so sehr ge-
I I " I i und gemauert wird, u m wieviel schwerer t u t m a n
Ii h dann m China? Einem Land, dessen Geschichte nicht
Hill di i letzten 50 Jahre geprgt ist von berwachung, Re-
i n ! Iinnen und Geheimniskrmerei? Im G r u n d e w a r das
1
r u h der Mitte schon immer ein geheimnisumwittertes
ii b i n , das seine wahren Mysterien durch alle Zeiten be-
It n II bewahren w u t e ,
linli vielfltiger Handelsbeziehungen und der Emigration
Uli/lhliger Chinesen in alle Lnder der Welt wurden uns
.uenstchenden eigentlich nie profundere Geheimnisse an-
' i i HU Die wirklich gefhrlichen Wahrheiten behielten
tili Shne des Drachens immer fr sich.
D*i will ich nher an einem Beispiel aus einem scheinbar
nn Ii II n Bereich erlutern. Trotzdem fhrt uns der folgende
1
I*ms nicht einmal von unserem T h e m a weg.
1
' in den letzten Jahren bei uns im Westen als alternative
Heilmethode so gepriesene A k u p u n k t u r stellt mit Sicher-
I I P I I I I I I I die Spitze eines Eisberges dar. Ein schwacher Ab-
1
"i 1
in bergebliebenes Fragment einer hochentwickel-
i I Ii ilkunst, die etliche Jahrtausende ins Dunkel der Ver-
' i ' h ' i i reicht. Ist auch sie ein Geschenk jener Gtter,

65
"~1
die, aus d e m Weltraum k o m m e n d , den Vorfahren der gel-
ben Rasse zahlreiche Besuche abstatteten?

Der verzgerte Tod

Versucht man, etwas ber eine weit gefhrlichere Anwen-

dungsweise uralten, aus China k o m m e n d e n medizinischen
Wissens in Erfahrung zu bringen, stt m a n in der Regel
auf eine M a u e r des Schweigens oder auf verschwommene
Gerchte. Genaue Recherchen enden meist in einer Sack-
gasse oder lassen zumindest heftigen Widerstand spren.
Ein Geheimnis, das um keinen Preis verraten sein will.
Die Rede ist von dim mak, was m a n noch am besten mit
verzgerter Todesschlag bersetzen kann. Einigen weni-
gen eingeweihten Meistern wird die Fhigkeit nachgesagt,
durch einen ganz kurzen, leichten Druck oder Schlag auf
bestimmte Krperstellen eines Gegners innere Verletzun-
gen, gefolgt von tiefer Bewutlosigkeit und schlielich dem
Tod des Opfers, gezielt herbeifhren zu knnen. Der feine
Unterschied zu den blichen M e t h o d e n gewaltsamen T -
tens besteht darin, d a die Folgen der Berhrung erst Stun-
den oder Tage danach ihre fatale Wirkung zeigen. Die Ur-
sache ist zu diesem Zeitpunkt d a n n nicht mehr zu rekon-
struieren.
Der Experte fr fernstliche Kampfkunst J o h n F. Gilbey be-
reiste in den fnfziger Jahren die ganze Welt, um hinter das
Geheimnis von dim mak zu kommen. N a c h oft glcklo-
ser Suche stie er 1957 in Taiwan endlich auf einen M e n -
schen, der nicht nur angab, diesen verzgerten Todesschlag
zu beherrschen, sondern sich nach langem Zureden auch
zu einer Demonstration bereit erklrte.

66
| ) P I I ainplmeister Oh Hsin-Yang n a h m hierzu seinen Sohn
\\\ l in il>, Versuchsperson. Bei dieser praktischen Vorfh-
r, berhrte er den jungen M a n n nur leicht etwas unter-
lialli des Nabels, der Schlag erschien vllig harmlos. Es w a r
llh den weiteren Verlauf des Experimentes zweifellos von
nrti il, da Gilbey die Testperson fr die darauffolgenden
lagi in Her strenger Beobachtung halten konnte. Anfangs
II Ah I ms (iesundheit scheinbar nicht beeintrchtigt, zu-
ili in rrl'rcutc er sich bester Laune. Wahrscheinlich glaubte
i i Sohn nicht so recht an die Effektivitt der von seinem
Iii i an ihm erprobten Technik. Oh Hsin-Yang durfte sich
ihm I i i - h der Verabreichung des Schlages nicht m e h r na-
hem,
I )IH h es war berhaupt nicht notwendig, d a das Opfer an
tili Wirksamkeit des Schlages glaubte. Gegen M i t t a g des
I II liiges brach Ah Lin - genau wie von seinem Vater
II iiisgesagt - pltzlich aus unerklrlichen G r n d e n zu-
ii und fiel in tiefe Bewutlosigkeit. M i t viel M h e
i' lang ' . dem Vater, Ah Lin mit Hilfe von Massagen und
|*11 in 'Iii hen Medikamenten wieder auf die Beine zu brin-
II ' Sohn brauchte danach noch volle drei M o n a t e (!),
1
I 'i alle krperlichen Krfte zurckgewonnen hatte u n d
PIIH Gi sundheit wieder vollkommen hergestellt war. Gil-

I" \ W . I I einer der wenigen Menschen unserer westlichen

i i Sphre, denen es vergnnt war, Ausfhrung u n d Wir-
' lies verzgerten Todesschlages mitzuerleben. 23

Iii i Iiiilesische berlieferungen berichten uns, d a die

iclli lechnik des dim mak whrend der T'ang-Dyna-
lli 'wischen 618 und 906 n. Chr., ihre hchste Vollen-
IIIIUJJ l ii id. Mglicherweise aber reichen ihre Wurzeln weit

Iii Ii > MInick ins Dunkel der Vergangenheit, in die Zeiten

1
- i i u m fa hrt betreibenden Gtter.
ihi i nahmen die alten Chinesen das profunde medizini-

67
sehe u n d anatomische Wissen, das sie hilfreich (Akupunk-
tur u n d verwandte M e t h o d e n ) oder todbringend (dim mak)
einsetzen konnten, wenn nicht von den Lehrmeistern aus
d e m All? In unseren Breiten ist absolut nichts Vergleichba-
res bekannt, u n d unsere moderne Medizin ist nicht in der
Lage, wenigstens die Wirkungsweise der A k u p u n k t u r voll-
stndig zu erklren. Im Falle des verzgerten Todesschlages
versagt allerdings unsere Wissenschaft auf der ganzen Li-
nie. Aus diesem G r u n d e greift sie leider zu einem ebenso
einfachen wie altbewhrten Mittel: Sie ignoriert das Ph-
n o m e n , das nicht so recht in ihr Weltbild passen will, oder
stellt das Ganze als bloes Phantasieprodukt hin.
Aber diese hilflose Reaktion vermag uns immer weniger zu
berzeugen. Im November 1980 fhrte Dr. J o h n Painter,
Leiter einer Kampfkunstschule in Arlington im US-Bundes-
staat Texas, ein Experiment vor, das selbst strengen wissen-
schaftlichen Ansprchen gerecht wurde.

Medizinischer Nachweis eines

uralten Mysteriums

W h r e n d eines Vortrages ber Akupressur, bei dem auch

mehrere angesehene Mediziner anwesend waren, w u r d e
ein Freiwilliger, dessen Gesundheit und krperliche Verfas-
sung vorher fr gut befunden wurde, an Gerte angeschlos-
sen, die seine Herzfrequenz, Temperatur, Blutdruck und
andere Werte maen. Was ihn wirklich erwartete, wurde
ihm nicht verraten. M a n teilte ihm lediglich mit, d a eine
besondere Art von Akupressur bei ihm angewandt werden
sollte. N a c h d e m die anfnglichen Werte von den Gerten
abgelesen worden waren, versetzte Dr. Painter der Ver-

68
 111 II einen leichten Schlag gegen einen Punkt auf
11.1 Ki U M , der in der chinesischen Medizin die Bezeichnung
hui I in hsueh trgt. Ahnungslos, was noch auf ihn zu-
l ominen sollte, gab der M a n n an, keinen Schmerz zu emp-
IMI.I. I I Ki bemerkte nur, sein Krper fhle sich etwas t a u b
i ul sein rechter Arm sei schwer.
i i wiu kaum eine halbe Stunde vergangen, da machten sich
i im Reihe beunruhigender Symptome bemerkbar. Sein Un-
h ileib begann zu schmerzen, und nach weiteren fnf M i -
nuten war die Krpertemperatur von 37 Grad Celsius auf
,H ( uad Celsius gestiegen. Wiederum 20 M i n u t e n sp-
i' ' begann die Herzfrequenz, anfangs bei regelmigen
- ' Si Mgen in der M i n u t e gelegen, gefhrlich zu schwan-
I < " v.n i n n e r 50 bis ber 150 Schlge in der Minute. Von
d i in )ung es Schlag auf Schlag. Die Testperson litt unter
hi lligen Schweiausbrchen, einer Kontraktion der Brust-
i111.I iif.itin und beinahe spastischem Gliederzittern. Auch
d. i Blutdruck stieg bedrohlich an. Als Dr. Painter die Ge-
il .IM U bekam, d a der Z u s t a n d des M a n n e s n u n uerst
I M I T . ' h wurde, brach er das Experiment ab. Er massierte
de Stelle auf der Brust, an welcher er den folgenreichen
Si Mag angesetzt hatte, u n d verabreichte eine Medizin aus
I In II lutern. N a c h einer guten Stunde hatte sich der Ge-
I IM aiszustand wieder einigermaen normalisiert.
i -i I ' . i n n e r war, wie auch die meisten seiner Zuschauer,
Ii I I Iberzeugung, d a die Fortfhrung des Experimentes
Im '.eine lestperson fatale Folgen gehabt htte. Er uerte
n ii II dieser Demonstration die Vermutung, der M a n n wre
lull groer Wahrscheinlichkeit innerhalb der nchsten zwei
i igi den Folgen zum Opfer gefallen. Auffllig hier wie
23

null am vorangegangenen Beispiel ist die Tatsache, d a

UtONUggestion als mgliche Erklrung ausscheiden m u .
hi ide Versuchspersonen haben entweder nicht an den Er-

69
folg geglaubt oder wurden nicht ber den wahren Sachver-
halt in Kenntnis gesetzt.
N i c h t ungelufig sind uns die Leistungen fortgeschrittener
Meister fernstlicher Kampfkunst, die ihre Kraft offensicht-
lich selektiv anzuwenden wissen. Es gelingt ihnen, aus ei-
nem Stapel von Ziegeln oder Steinplatten einen bestimmten
zu zerbrechen (meist den in der Mitte gelegenen), ohne d a
die oberen und unteren Ziegel auch nur beschdigt werden.
Leistungen dieser Art lassen vermuten, d a es gut mglich
ist, einem Menschen einen Schlag zu versetzen, der innere
Verletzungen verursacht u n d letztlich zum sicheren Tod
fhrt, aber keinerlei uere Spuren hinterlt.
M i t diesem Seitensprung zu einem - nur scheinbar - auer-
halb der Thematik um die auerirdischen Gtter liegenden
Gebiet wollte ich eigentlich nur deren Allgegenwrtigkeit
darstellen, wie sie nirgendwo deutlicher zutage tritt als im
Kulturkreis der gelben Rasse unseres Planeten. China, Ti-
bet, die Mongolei u n d natrlich auch J a p a n scheinen ein
Z e n t r u m oder ein Schwerpunktgebiet fr die aus dem Welt-
raum gekommenen Lehrmeister gewesen zu sein. Hier wa-
ren die Kontakte besonders intensiv u n d haben sich im Ge-
dchtnis und in der berlieferung der Vlker dieser Regio-
nen unauslschlich eingeprgt. Mit groer Wahrscheinlich-
keit hielten die Besuche unserer kosmischen Brder in die-
sem Teil der Welt lnger an als anderswo. D a sie bis weit
in unsere geschichtlich erfate Zeit hineingereicht haben
mssen, will ich am Beispiel Tibets und Japans in den fol-
genden Kapiteln noch nher ausfhren. U n d d a es viel-
leicht sogar Gemeinsamkeiten gibt mit den heute immer f-
ter beobachteten Wesen, den Urhebern jener hart am
Rande der Realitt liegenden Entfhrungsflle, mchte ich
an anderer Stelle gleichfalls zur Diskussion stellen.
Doch im M o m e n t bleiben wir noch in China, genauer ge-

70
 'i 111 der Vergangenheit dieses faszinierenden Riesenrei-
i In Sil hlt noch eine Menge Rtsel und Indizien fr die
i > . 11/ der Astronautengtter fr uns bereit.

M . I G . I M licSpiegel und vorzeitliche

l<< u n j u n.ipparate

Hbi i M ic lere seltsame, technisch zu deutende Funde, die ein

riiig .in die eingangs erwhnten glsernen Sicheln erin-
III IM berichten Louis Pauwels und Jacques Bergier in ei-
nem ihrer Bcher. Danach soll m a n in einigen Berichten
24

ilbei die Wissenschaften im China des ersten vorchristli-

i Iii II |.ihri:uisends Anspielungen auf sogenannte magische
i " gi I linden. hnlich wie die Sichelglser aus der Wste
I iobi befinden sich auch viele dieser Spiegel heutzutage in
| n Hnden. Ihre Konstruktion sowie ihr Verwen-
dungszweck entziehen sich unserem Verstndnis. Hinter ih-
iii < ilas sollen sie auerordentlich komplexe Hochreliefs
n igen, die Assoziationen zu den gedruckten Schaltkreisen
- ii In her High-Tech-Elektronik wecken. Wird solch ein
ipii ril durch direktes Sonnenlicht beleuchtet, werden die
Ki In IS, normalerweise durch das reflektierende Spiegelglas
ibgi si hirmt, dem Auge des Betrachters sichtbar. Dies ge-
i liehe aber nicht bei knstlichem Licht, was mgliche Er-
I I II im) '/versuche verkompliziert.
1
ilbl es h u r mgliche Parallelen zu dem heiligen Spiegel,
di i als eines der Reichskleinodien des japanischen Kaiser-
n ii lies im Schrein von Ise als Reliquie verehrt wird? In der
lltjapanischen M y t h e n s a m m l u n g Kojiki wird berichtet,
il i Ninigi-No-Mikoto, der Enkel der Sonnengttin Ama-
li i i i i , diesen Spiegel auf die Erde mitbrachte.

71
Die chinesischen Spiegel sollen ber recht phantastische Ei-
genschaften verfgen. Stellt m a n sie paarweise zusammen,
bertragen sie angeblich Bilder wie in einem Film. N o c h
ein weiteres bizarres Informationssystem? Sollten diese ma-
gischen Spiegel nicht nur in der Phantasie existieren, wre
es zudem mglich, einige dieser Gegenstnde einer wissen-
schaftlichen Analyse zu unterziehen, ergbe sich ein weite-
res wertvolles Indiz fr eine hochentwickelte, von auer-
halb unserer Erde gekommene Technologie. Was aber der
O r d n u n g halber hier gesagt werden m u : Bislang konnte
ich leider keine weiteren Hinweise recherchieren, die diese
von Pauwels und Bergier gegebenen Hinweise verifizieren
knnten. Dies m u z u m gegenwrtigen Zeitpunkt aber kei-
neswegs zwangslufig gegen eine mgliche Existenz dieser
Spiegel sprechen, da der Informationsflu aus China noch
immer recht sprlich k o m m t . Will m a n die Technik fr ei-
gene Innovationen nutzen?
M a n c h e Quellen lassen vermuten, d a den alten Chinesen
sogar die Rntgenstrahlen bekannt waren. Es wird berlie-
fert, der Kaiser Tsin Shi, der von 2 5 9 - 2 1 0 v. Chr. lebte,
habe einen Spiegel besessen, der die Knochen des Krpers
erleuchtete. N a c h d e m Tode Tsin Shis soll sich der Spiegel
noch einige Jahre im Palast von Shensi befunden haben, bis
sich im Jahre 206 v. Chr. seine Spur verlor. In den berlie-
ferungen dieser Epoche w u r d e er folgendermaen charak-
terisiert:
Es w a r ein rechteckiger Spiegel, 1,22 Meter breit u n d
1,76 M e t e r hoch (nach unserem Masystem, d. Verf.), er
glnzte sowohl auf der Vorderseite wie auf der Rckseite.
Wenn sich jemand vor ihm aufstellte, um sich gespiegelt zu
sehen, so erschien das Bild auf d e m Kopfe stehend. Wenn
sich jemand die H n d e auf das Herz legte, wurden alle
seine inneren Organe, wie etwa die Eingeweide, sichtbar.

72
 im iniand eine verborgene Krankheit hatte, d a n n
1
> ei ihren Sitz erkennen, wenn er in diesen Spiegel
Ii I H M i n U I sich die H n d e aufs H e r z legte.
I'lwa 'SO Jahre, bevor Tsin Shi regierte, soll der hinduisti-
I" (ielehrte Jivaka einen wunderbaren Edelstein beses-
II haben, mit dem er das Innere eines Krpers betrach-
li 'i I " n u l l . Das wundersame Instrument soll den Krper
IM hi i haben, so wie eine Lampe alle Dinge im H a u s er-
1 1

hi Hl i l a c h n v h konnte m a n das Wesen der Krankheiten er-

l t 1111 r n " .
i 111 l '. i h< 11 I teressanter Entdeckungen machte der Archo-
' i n ! Ethnologe Chi Pen-Lai von der Pekinger Akade-
liu Altertumsforschung auf einer Insel im Dongting-
' t Etwa 200 Kilometer sdwestlich der Provinzhaupt-
ladl Wuhan, genau im Grenzgebiet der Provinzen Hubei
lind Mi man, liegt er in einer Senke zwischen d e m H u n a n -
lliul dem Mu-Fu-Shan-Gebirge. N u r wenige Kilometer
nnidIich zieht der Yang-Tze-Kiang (auch Changjiang,
i mgei Flu) vorbei. Er ist mit 5 8 0 0 Kilometern Lnge
I i m e i n Einzugsbereich von rund zwei Millionen Q u a -
iltaiKilometern der lngste und mchtigste Strom Asiens.
Uli Keinem Weg vom Ursprung in der Provinz Quinghai bis
i' M111 id 11 ug nahe der grten Stadt Chinas, Shanghai, er-
hi der Yang-Tze nach schluchtenreichem Lauf durch
' I Mr..massive bei Yichang die Tiefebene. Hier liegen
ihln iche Seen, die w h r e n d des regelmig im Sommer
nun i< iiden Hochwassers die Fluten des ber seine Ufer
11 leuen Flusses aufnehmen. Einer von ihnen, der grte
Iii tili er Ebene, ist der Dongting-See.
h "d brigens auf jeder Landkarte anders dargestellt.
1
im bildteil dieses Buches befindliche Luftaufnahme
i .eine authentische Form.

73
Rsselwesen und Flugobjekte

In diesem See liegt die Felseninsel J o t u o , auf der schon wie-

derholt archologische Funde gemacht worden waren. Im
Jahre 1957 - zwei Jahre, bevor die ganze Region von einem
Erdbeben heimgesucht wurde - entschlo sich Professor
Chi Pen-Lai mit seinem Team zu Nachforschungen auf die-
ser Insel. Er entdeckte dabei in Granit gearbeitete Flach-
reliefs, auf welchen menschenhnliche Gestalten in Anz-
gen mit rsselartigen Auswchsen zu erkennen sind. Sie er-
innern stark an Taucher - oder an Raumanzge mit Atem-
schutzgerten. Die Wesen auf den Reliefs sind sowohl auf
der Erde stehend als auch auf der Oberflche von zylindri-
schen Objekten, die am H i m m e l zu schweben scheinen,
dargestellt. Chi Pen-Lai schtzte das Alter dieser Funde auf
ungefhr 4 5 0 0 0 J a h r e .
24

Am selben Ort stie der Professor mit seinen Helfern bei

der Untersuchung eines vor 3000 Jahren mit Teilen der In-
sel abgesunkenen Mauerwalls auf bisher unerforschte H h -
len im Inselinneren. Taucher, die zur Untersttzung der Ex-
pedition angefordert werden muten, entdeckten 30 M e t e r
unter der Oberflche des Sees ein tief in den Granitfelsen
fhrendes Labyrinth. An den wie glasiert wirkenden W n -
den der unter Wasser liegenden Hhlengnge fand m a n
Gravierungen, die laut Schtzungen Chi Pen-Lais ebenfalls
vor 45 0 0 0 Jahren in das Gestein geritzt wurden.
Eine der Zeichnungen zeigt, wie offenbar von einem
schwebenden Fluggert aus Wesen mit modern anmuten-
den Waffen auf vor ihnen flchtendes Wild z i e l e n . Die
25,26

Forscher beschrieben diese Wesen als modern gekleidet, mit

Jacken und langen H o s e n . Gern geuerte Argumente,
16

die einwenden, das scheinbare Schweben von Gestalten auf

Felszeichnungen sei auf deren zufllige Plazierung an einem

74
In Ii M rl.ii/ zurckzufhren, erscheinen hier wenig stichhal-
i U in Iii h abgesetzt von den fliegenden Gestalten sind
linden andere M n n e r dargestellt, offensichtlich Einge-
1
* m die mit ihren primitiven Blasrohren gleichfalls Jagd
litt du I lere machen.
Iii < inei .inderen Gravierung sind um eine groe, zentral
rdnetc Kugel zehn weitere, kleinere Kugeln in unter-
l M i dIii heu Abstnden eingeritzt. In dieser Darstellung,
tili ' I n stark an unser Sonnensystem erinnert, sind die
Ii II Ii und die vierte Kugel durch eine Art Schlangenlinie
llllli in mdei verbunden. 26

I lleibei sin eigentlich nur die zehnte Kugel. Aber da gibt

i i i m m e r wieder, auch unter etablierten Astronomen,
li I nl HM neu um einen weiteren Planeten in unserem Sy-
li in, d. i entweder jenseits des Pluto vermutet wird, oder -
i iIn scheinlicher ist - dessen Trmmer heute als Aste-
ildi ngrtel ihre Kreise zwischen M a r s und Jupiter um un-
na ie ziehen.

i ii sc!harter Gigant: die weie Pyramide

l'l i seil dem Ende des Zweiten Weltkrieges erscheinen in

i 11 Kegelmigkeit immer wieder Berichte ber riesige
!
i uniden in China in der Literatur. Darin ist die Rede von
1
in werken, die selbst die Cheops-Pyramide in gypten
idi i die Sonnenpyramide von Teotihuacan in M e x i k o be-
I" (den wirken lassen.
Iii dei Provinz Shaanxi, ungefhr 60 Kilometer sdwestlich
I'i I l.mpistadt Xian u n d in der Gebirgsregion von Qin
' "> hin gelegen, befindet sich mit gut 3 0 0 Meter H h e
Iii grte Pyramide Chinas und der ganzen W e l t . War 27

75
m a n bisher mehr oder weniger auf Spekulationen angewie-
sen, scheinen n u n ltere Zeugenaussagen von Handelsrei-
senden sowie Berichte von Piloten der US-Air-Force aus
den vierziger Jahren endlich zu besttigen, d a den Ge-
rchten auch ein Wahrheitsgehalt zugrundeliegt.
Im Jahre 1912 waren die Geschftsreisenden Fred Meyer
Schrder und Oscar M a m a n in dieser Gegend unterwegs,
als sie auf eine riesige Pyramide stieen. Was sie zu Gesicht
bekamen, verschlug ihnen beinahe die Sprache. Ihrem Rei-
setagebuch vertrauten sie an:
Es war noch viel unheimlicher, als w e n n wir sie in der
Wildnis gefunden htten. Aber diese (gemeint sind mehrere
Pyramiden, d. Verf.) lagen gewissermaen unter den Augen
der Welt, sind aber in den westlichen Lndern vllig unbe-
kannt. 28

Diese Aufzeichnungen entdeckte dar Forscher Bruce Cathie

aus Neuseeland, der sich auch fr die Aufklrung des Rt-
sels um die chinesischen Riesenpyramiden bemht. Cathie,
ehemaliger Flugkapitn einer kleineren neuseelndischen
Airline, interessiert sich schon seit Mitte der sechziger
Jahre intensiv fr das Phnomen der unbekannten Flugob-
jekte. In diesem Z u s a m m e n h a n g ist es vielleicht interessant
zu erwhnen, d a er berzeugt ist, auf ein weltumspannen-
des Liniengitter gestoen zu sein, welches U F O s zur Navi-
gation bei ihren Flgen rund um den Globus benutzten.
Derartige Liniengitter sollen schon seit prhistorischen Zei-
ten bestehen, was ebenfalls auf eine Verknpfung der m o -
dernen UFO-Erscheinungen mit den Landungen der Gt-
ter-Astronauten in grauer Vorzeit hindeuten knnte.
Was die bislang noch umstrittenen Pyramiden in der Volks-
republik China betrifft, glaubt der ehemalige Flieger, deut-
liche Hinweise darauf gefunden zu haben, d a in der nhe-
ren Umgebung von Xian insgesamt 16 dieser Bauwerke

76
 ' Iii M i i . Sic sollen alle von unterschiedlicher H h e und
I iinlsi sein, mit der hier beschriebenen von ber 3 0 0 M e -
li in I lohe als der grten von allen.
i" Ibsi wurde von einem Informanten aus China zuge-
H igi I I , ilei vor mehreren Jahren in dieser Gegend w a r , d a
! i I l.ihe des Ortes M a o Ling, etwa 50 Kilometer west-
I.. Ii v o n Xian, mehrere sehr groe Pyramiden stehen. M e i n
i I i i M i i . m n konnte sich sogar daran erinnern, d a ei-
dii ser Bauwerke auf ihrer Spitze tempelhnliche Auf-
i n trugen - wie ihre Pendants in den Urwldern Zen-
II ilmnerikas.
Im n<l der Zweite Weltkrieg in China tobte u n d die da-
miliiM Gromacht J a p a n sich anschickte, das gesamte
i nie! II erobern, machte die US-Air-Force zahlreiche Auf-
I i innigst lge auch ber d e m Qin Ling-Shan-Gebirge sd-
i li< Ii von Xian. Der Pilot James G a u s s m a n n , der das
1
H i )iitinemig berflog und dabei auch die groe na-
iiM nlose Pyramide sichtete, erinnert sich an sein damaliges
1 i l . hnis:
kh Ilog um einen Berg, u n d d a n n k a m e n wir ber ein ebe-
l i l . Direkt unter uns lag eine gigantische, weie Pyra-
lUlili l ,s sah aus wie im Mrchen. Die Pyramide war von
;

i himmerndem Wei umhllt. Es htte auch Metall sein

i iinnen oder irgendeine Art von Stein. Sie war an all ihren
Seilen vllig wei. Das Bemerkenswerteste d a r a n aber war
LIIi Spitze: ein groes Stck edelsteinhnliches Material. Es
II Im uns unmglich zu landen, obwohl wir es gerne ge-
i in hlfen. Wir waren von der gewaltigen Gre dieses
i M i r , s lief beeindruckt.
29

r II Aufnahme dieses phantastischen Bauwerks exi-

eine
iiei i Erstmals verffentlichte sie der australische Autor
i ' i n ( rowley in seinem 1986 erschienenen Buch The
i ui on Mars. M i r wurde das Bild freundlicherweise von

77
Peter Krassa und Walter H a i n zur Verfgung gestellt, bei
denen ich mich an dieser Stelle herzlich bedanke. Aufge-
n o m m e n wurde die spektakulre Fotografie von der Luft-
waffe der Vereinigten Staaten. Die H h e der Pyramide
w u r d e mit 3 0 5 Metern ermittelt, die Seitenlnge an ihrer
Basis soll sogar 4 8 7 Meter messen. Im Gegensatz zu ihrem
gyptischen Pendant, das sie mhelos in den Schatten
stellt, ist sie nicht ausschlielich aus Steinen aufgebaut. Ein
bereits bestehender Hgel bildet die Basis fr dieses grte,
knstlich geschaffene Baudenkmal der Welt. An ihren Sei-
ten zeugen Hangrutschungen von der Erosion, die Wasser
und Wind in den vergangenen Jahrtausenden bewirkt ha-
ben. Trotzdem ist noch heute deutlich die quadratische
Grundflche sowie ein kleines Plateau an ihrer Spitze -
hnlich den Pyramiden in Mittelamerika - zu e r k e n n e n .
27

Fr Besucher nicht freigegeben

Der sterreichische Schriftsteller Peter Krassa berichtet in

seinem Buch . . . und k a m e n auf feurigen Drachen ber
die erhalten gebliebenen Fundamente von Rundpyramiden,
die Professor Chi Pen-Lai gleichfalls am Dongting-See ent-
deckt hat. Z u m Leidwesen aller an ungewhnlichen Fun-
den und Indizien Interessierten ist auch der Dongting-See
noch nicht fr auslndische Besucher freigegeben. Viel-
leicht ist es mglich, in absehbarer Zeit auch zu diesen ge-
heimnisumwitterten Sttten in China zu gelangen. Die
Stdte im Dreilndereck der Provinzen Hubei, H u n a n und
Jiangxi rund um den See - Jiujiang, am Nordufer und auch
am Yang-Tze-Flu gelegen, Yoyang, sdlich des Sees, sowie
Jinshi und Changde im Westen, um hier n u r die wichtigen

78
 ml nzhlen - sind schon lnger keine Sperrzone mehr. Seit
I*' Ii d e r achtziger Jahre gehren sie zu den offenen O r t e n
iiml Kegionen, welche die Volksrepublik China fr in- u n d
I m J i ' . i h e Touristen freigegeben hat.
1
" i

Ii II, i, In dauert es n u n nicht m e h r allzu lange, bis auch

ilei I longting-See mit den spektakulren Relikten auf der
I m Insel allgemein zugnglich wird.
Ich bin berzeugt vom gleichwohl ffnenden wie verbin-
di mleii Einflu des internationalen Tourismus. Auf lange
Sil hl wird es der Volksrepublik China nicht mglich sein,
Ii II ihm zu entziehen. Dies haben weitblickende Verant-
' i i I n h e in den zustndigen Ministerien lngst erkannt,

i lim.i wird seine N a t u r - und Kulturschtze - selbst jene

II |I K N I E N Tatsachen a u s seiner phantastischen G e -

hn h i e dem interessierten Publikum aus aller Welt eines

i II zugnglich machen. D a s Ganze ist schlicht u n d ein-
i i- h mich eine finanzielle Angelegenheit. Schon jetzt er-
l'i HM.1 der Wirtschaftszweig Tourismus in manchen Lndern
Im II nicht unerheblichen Anteil des Sozialproduktes, u n d
ilei I u n d wird sich in den k o m m e n d e n Jahren verstrken.
Ul< h " i i aufwrts strebenden Reiseland China.
Und wir, die wir uns unsere eigenen, oftmals sehr spekula-
tiven < iedanken ber Herkunft u n d Geschichte der Mensch-
hi ii .ml diesem Planeten machen, knnen auch etwas dazu
u m immer und immer wieder darber schreiben. Erich von
i m i k e n schrieb ber die Grabplatte von Palenque u n d die
1

i m i , n von Nazca. M i t d e m Erfolg, d a sich ungezhlte

Mi i i - h e n bisher auf den Weg machten, um selbst nachzu-
l-iiilen, ob die geschilderten Dinge tatschlich existieren
tnlei d e m Autor nur die Phantasie durchgegangen ist. Pa-
lenque und Nazca w u r d e n in der Zwischenzeit berhmt,
i Ii I Iburismus lt die Kassen klingeln, was auch der In-
11 i'.n uktur des jeweiligen Staates zugute k o m m t .

79
Einmal sehen ist besser als tausendmal hren, sagt ein al-
tes chinesisches Sprichwort. Das sollten wir fter beherzi-
gen. Die Realitt gewisser Artefakte k a n n d a n n von nie-
m a n d e m m e h r in Frage gestellt oder dementiert werden,
wie dies m o m e n t a n noch bei den Funden aus dem Reich
der Mitte passiert.

Fhrt ein Weg in diese Zonen?

Anfang Juli 1993 - meine Arbeiten am Manuskript zu die-

sem Buch waren in groben Zgen abgeschlossen - lernte
ich Herrn C h e n Jianli kennen. Dieser freundliche, aus Xian
stammende M a n n arbeitet bei einem mir bekannten Reise-'
Veranstalter u n d bearbeitet dort das Zielgebiet China und
Fernost. Dabei k o m m e n ihm seine guten Verbindungen in
seinem Heimatland sehr gelegen. Unter anderem kennt er
mehrere hochrangige Funktionre im Ministerium fr Tou-
rismus in Peking persnlich. Dies hat seinem Arbeitgeber
bisher so manche verschlossene T r geffnet.
Herr Chen Jianli zeigte sich sehr fasziniert von den hier be-
schriebenen Indizien, die auf den Besuch auerirdischer In-
telligenzen in der Geschichte Chinas hindeuten. Besonders
interessierten ihn natrlich die Berichte ber Baian-Kara-
Ula, Khara-Khota und die Pyramiden in dem Tal nahe sei-
ner Heimatstadt Xian, ebenso die Ergebnisse der Ausgra-
bungen am Dongting-See.
N a c h einem durchdiskutierten Abend bot mir Herr C h e n
Jianli schlielich an, all seine Beziehungen zu Ministern
und Funktionren in die Waagschale zu werfen, um mir
u n d einem sehr kleinen Kreis von Interessierten die Einreise
in diese bislang unzugnglichen Z o n e n zu ermglichen.

80
M i r ist bewut, d a ich nicht der einzige bin, der seit ln-
gerem mehr als gespannt ist auf die Lsung einiger brisan-
ter Rtsel im Reich der M i t t e . U n d so habe ich mich spon-
tan dazu entschlossen, H e r r n C h e n Jianlis liebenswrdiges
Angebot bei nchster Gelegenheit wahrzunehmen. Warten
wir a b , welch spektakulre Neuigkeiten dann aus China in
den Westen gelangen . . .

81
4 Der groe Unterschied:
Drache ist nicht gleich Drache

E s besteht ein tiefgreifender Unterschied zwischen den

Drachen in asiatischen, speziell in den chinesischen
Mythologien und seinem abendlndischen Gegenstck. In
unseren Legenden werden die Drachen als bsartig, grau-
sam und mit allen Attributen des Bestialischen behaftet
charakterisiert. Oft bewachen sie Schtze und Gefangene
unter der Erde oder auf dem Meeresgrund. In einer babylo-
nischen berlieferung schlgt Gott M a r d u k die Drachenar-
meen der bsen Gttin Tiamat, in der skandinavischen
Saga schlgt Sigurd den Drachen Fafnir und gewinnt des-
sen gehortetes Gold.
Die christliche Tradition machte den Drachen zu einem
Wesen des Teufels, zur Verkrperung alles Bsen, das vom
Erzengel Michael aus dem Himmel verstoen wurde. Sankt
Georg, der englische Nationalheilige, soll einen Drachen
gettet haben, um die heidnische Bevlkerung zu retten
und zum Christentum zu bekehren. N a c h der Offenbarung
des Johannes werden am Jngsten Tag Drachen und andere
schreckliche Kreaturen besiegt und in die Hlle geworfen.
Auch im gewachsenen christlichen Brauchtum hat der Dra-
che seinen festen Platz. So wird noch heute in Bayern der
symbolische Drachenstich jedes Jahr wiederholt. Der
H h e p u n k t der Auffhrung ist, wenn der heilige Georg
eine Blutblase im nachgebildeten Drachen durchstt. Das
Blut wird von den Zuschauern aufgewischt und ber die
Felder gegossen, um fr eine gute Ernte zu sorgen.

83
Im Gegensatz dazu gilt der asiatische Drache als wohlwol-
lend u n d glcksbringend, wenngleich mitunter auch ein
wenig launenhaft. Das blutrnstige Drachentten, eines der
Leitmotive unserer westlichen Sagenwelt, ist in Ostasien
vollkommen unbekannt. In der fernstlichen Philosophie
gilt der Drache (chinesisch lung, japanisch tatsu oder
ryu) sogar als Bindeglied zwischen d e m H i m m e l und der
Erde.
Solche Unvereinbarkeiten legen die Schlufolgerung nahe,
d a die beiden Drachenbegriffe auf unterschiedliche Ur-
sprnge zurckzufhren sind.
Obgleich unsere Palontologen davon ausgehen, d a der
Mensch und die gewaltigen Dinosaurier, die das Erdmittel-
alter vor rund 2 5 0 bis 60 Millionen Jahren hervorbrachte,
keine gemeinsamen Wege gingen, wird heutzutage das Ent-
stehen des Drachenmotivs in unseren Breiten gern auf eine
Art Urerinnerung zurckgefhrt. Diese soll uns von den
frhesten Sugetieren, die igelgro im Schatten der Riesen-
echsen ihr Dasein fristeten, ber alle Entwicklungsstufen
bis hin zum H o m o sapiens vererbt worden sein.
Professor Carl Sagan nennt dies eine Rassenerinnerung u n d
spekuliert, d a der Drache das Bild eines vage erinnerten,
aber traumatischen Saurier-Menschenaffen-Konfliktes ist,
das sich ins kollektive Gedchtnis der Menschheit unaus-
lschlich eingeprgt h a t .
30

Im Widerspruch dazu steht die Tatsache, d a in den meso-

zoischen Schichten am Paluxy River bei Glen Rose, Texas,
zu Hunderten sauber erhaltene Trittspuren von Dinosau-
rierfen gefunden wurden, daneben die Fuabdrcke von
Menschen! Seltsamerweise postulierte bereits 1888 die
Theosophin H. P. Blavatsky in ihrer Geheimlehre, d a
die Kenntnis solcher Tiere (Drachen) ein Beweis fr das
auerordentliche Alter des Menschengeschlechts ist. 31

84
Fliegende Drachen und arme Snder

Eine andere berlegung besagt, unsere frhen Vorfahren

seien bei der Anlage von Bergwerken auf fossile Skelette ge-
stoen. Daraus htten sich dann die Sagen und Legenden um
die Drachen gebildet. Dies kann als eine mgliche Erklrung
gelten, wurden doch bis in weit aufgeklrtere Zeit riesige
fossile Knochen von den akademischen Koryphen jener
Tage als berreste von Drachen identifiziert. Umgekehrt
wurde dann auch das versteinerte Skelett eines Riesensala-
manders aus der Tertirzeit (zwischen 60 und 1 Million Jahre
vor unserer Zeitrechnung) als traurige berreste eines in
der Sintflut ertrunkenen armen Snders klassifiziert. Sein
Entdecker, der Zricher Naturforscher u n d Arzt J o h a n n Ja-
k o b Scheuchzer ( 1 6 7 2 - 1 7 3 3 ) , ersann fr ihn die wissen-
schaftliche Bedeutung homo diluvii testis: Mensch, Zeuge
der S i n t f l u t . ' Erst der franzsische Zoologe Georges
32 33

Cuvier (1769-1832) klrte diesen Irrtum viele Jahre spter

auf.34

Speziell in Mitteleuropa gibt es zahllose Drachenberge,

Drachenhhlen und Drachenlcher, an die sich die entspre-
chenden Drachengeschichten knpfen. Im deutschsprachi-
gen R a u m besonders bekannt sind der Drachenfels im rhei-
nischen Siebengebirge, auf dem Siegfried den Drachen der
Nibelungensage erschlagen haben soll, die Drachenhhle
nahe Mixnitz in der Steiermark, das Drachenloch im schwei-
zerischen Taminatal und diverse Drachenhhlen im Schw-
bischen und in den Alpen. In einigen dieser Hhlen wur-
den tatschlich versteinerte Knochen gefunden, die das
aberglubische Volk fr Drachenreste htte ansehen kn-
nen.
Der deutsche Arzt Patersonius Hayn, der nach Ungarn aus-
gewandert war, durchforschte um die Mitte des 17. Jahr-

85
 HOMO D I L U V I I
T II S TIS-

QIIKI IN NR
N&ffut cr<rimf<mn
FQCNFJCN.

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RR* UM TMTAMN *UU&JNI II.
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1.1:1. *- H| AUE Hiif^JI
WTBTL, naiTLi* ' i n p j j MIIS IE,
PWMLl>|L|UI T I-MEURF MIR
WI OH. IN INF REM AUIN
BFCPP/IrtLMno*mir BIFMUNRIE'
ipi I. UTNHNHFUN REN R<R (VNR.
MFVMMI( HIUKSINFNIUA I MF
9>**t3e* rBfi*f(niftTf*ni3ari.
N eWBC V!,. DFTMUL 3.
JOH. JIFOTI Mniliil

HU UM XXAII.

Migedeutete Fossilien: Homo diluvii testis des Zricher Naturforschers

Johann Jakob Scheuchzer (1672-1733).
hunderts einige Drachenhhlen in den kleinen Karpaten,
wo er zahlreiche fossile Schdel fand. Ungefhr zur selben
Zeit stie ein anderer Deutscher mit N a m e n Vette in den
Felshhlen Siebenbrgens auf hnliche Knochen. Alte Volks-
sagen aus dieser Region Sdosteuropas sprechen von Dra-
chen, die sogar fliegen konnten. 3:>

Der Strom der Unterwelt

Georges Langelaan fhrt uns auf eine in diesem Z u s a m -

m e n h a n g interessante Spur. Geologen htten demnach ei-
nen gewaltigen unterirdischen Strom entdeckt, der unter
dem schweizerisch-franzsischen Juragebirge entspringt. Er
schlgt danach nordwestliche Richtung ein, unterquert
halb Europa, bis er an der Westkste Schottlands unter-
meerisch in den Atlantischen Ozean mndet. Sinnigerweise
ziemlich genau bei einer Insel mit dem N a m e n Jura. Sie
liegt gut 100 Kilometer westlich von Glasgow am Firth of
Lourne, der fjordhnlichen Bucht, die am Anfang des Kale-
donischen Kanals liegt. Dieser verbindet mehrere schotti-
sche Lochs miteinander, eines davon ist das bekannte Loch
Ness.
Entlang diesem unterirdisch dahinflieenden Strom, der in
geologischem M a s t a b uralt sein m u , liegen zahlreiche
Orte mit hnlich klingenden N a m e n . Lokale Sagen und Le-
genden wissen bereinstimmend von drachenhnlichen Un-
geheuern zu erzhlen, die dort ihr Unwesen getrieben ha-
ben sollen. Selbst in den Wappen einer ganzen Reihe dieser
Ansiedlungen werden Drachen gefhrt. 36

berlebten einige saurierartige Geschpfe an entlegenen

Stellen bis in geschichtlich erfate Zeiten oder gar bis in

87
unsere Tage? Trugen sie so zur Entstehung des Drachenbe-
griffs in unseren Breiten bei?
Ein noch relativ junger Wissenschaftszweig, die Kryptozoo-
logie, befat sich mit der Mglichkeit, d a vereinzelte Ver-
treter dieser als lngst ausgestorben geltenden Reptilien bis
in unsere Zeit berlebt haben knnten. Die Verfechter die-
ser Ansicht versuchen dies mit Sichtungen von Geschpfen
zu belegen, die groe hnlichkeit mit den Plesiosauriern
des Erdmittelalters aufweisen sollen. Wie uns das Beispiel
mehrerer vor der Kste Madagaskars gefangener Quasten-
flosser beweist - sie galten bis dahin als seit mindestens
60 Millionen Jahren ausgestorben -, scheinen tatschlich
einige Argumente fr das berdauern solcher lebender
Fossilien zu s p r e c h e n . '
35 37

M i t Absicht habe ich hier etwas weiter ausgeholt, um den

Unterschied zum Begriff des Drachens in Ostasien etwas
deutlicher herauszuarbeiten.

Die neun Drachenarten der Chinesen

Wie schon erwhnt, gibt es einige recht augenfllige Merk-

male, die den Drachen unserer Breiten von seinem fernst-
lichen Pendant unterscheiden. Als Symbol von Gte und
Strke glaubte m a n ihn oft in unzugnglichen Bergen und
auf dem Grund des Meeres versteckt. Auch sprach m a n
ihm gern die Eigenschaft zu, sich unsichtbar zu machen, so
winzig wie eine Seidenraupe zu erscheinen oder so gro,
d a er Himmel u n d Erde ausfllt.
Die chinesische Mythologie, die sich recht eindrucksvoll in
subtilen, knstlerischen Darstellungen auszudrcken ver-
mag, wei neun verschiedene Drachentypen zu benennen:

88
1. Der auf Glocken oder Gongs abgebildete Drache, der
die Gewohnheit haben soll, laut zu brllen, besonders
d a n n , w e n n er von seinem Erzfeind, d e m Wal, angegriffen
wird.
2. Der auf Musikinstrumenten eingeschnitzte Drache, d e m
eine besondere Vorliebe fr die Musik zu eigen ist.
3. Die Literatur hingegen soll den Drachen begeistern, der
auf Stelen gezeigt wird.
4. Auf Brckenpfosten dargestellte Drachen sollen eine
Vorliebe fr das Wasser haben, oft werden sie hnlich ei-
nem Fisch mit aufgestelltem Schwanz dargestellt. Diese
Drachen ziehen es vor, Ausschau zu halten und ihre Umge-
b u n g genau zu beobachten.
5. D e m Drachen auf d e m T h r o n eines Buddhas wird eine
Neigung zum Verweilen nachgesagt.
6. Der an der Basis von Steindenkmlern eingeritzte Dra-
che, der sehr schwere Lasten auszuhalten vermag.
7. Den Drachen auf Tempeldchern wird nachgesagt, d a
sie die Gefahr besonders lieben.
8. Auf Schwertgriffen eingravierte Drachen gelten fr ge-
whnlich als kampflustig und draufgngerisch.
9. Auch vom Drachen auf Gefngnistoren wird gesagt, d a
er sehr streitschtig ist. Darber hinaus liebt er es, seine
Krfte u n d Energien so einzusetzen, d a es unbndig und
schreckeinflend auf die Menschen wirkt.
Wirklich sehr seltsame Charakteristika fr diese mythologi-
schen Monster!
Nicht selten werden die chinesischen Drachen mit einem
kleinen, runden Gegenstand abgebildet, beispielsweise auf
den sogenannten Drachenwnden, von denen es noch ei-
nige sehr gut erhaltene Exemplare in Peking u n d D a t o n g
gibt. Diese Darstellungen deutet m a n verschiedenartig, zu-
meist aber als Drachen, die um die Sonne, den M o n d oder

89
um eine Perle der Kraft und Strke, deren Verlust vermin-
derte M a c h t mit sich bringt (!), kmpfen. 1

Wie die geflgelten Schlangen bei den M a y a s und Azteken

Mittelamerikas scheinen die fernstlichen Drachen gleich-
falls ein kosmisches Symbol darzustellen, auf einen sehr
realen technischen Hintergrund hinzudeuten. Wie die ge-
flgelte Schlange hat der Drache seinen angestammten
Platz in vielen Schpfungsmythen, u n d ein Z u s a m m e n h a n g
mit d e m Weltraum erscheint offensichtlich. 38

Die ltesten Mythen Chinas berichten, d a die Vorfahren

der Chinesen auf feurigen Drachen auf die Erde kamen.
In einer alten Schrift aus dem zweiten vorchristlichen Jahr-
hundert, d e m Huai-nan-tsu, steht geschrieben: Geister
stiegen oft zu den Menschen herab, um sie die gttliche
Weisheit zu lehren. U n d aus demselben Werk stammen die
Worte: Alles entstand aus dem Drachen.
In den Schilderungen der chinesischen Drachen tauchen hu-
fig Details auf, die die berlegung rechtfertigen, d a es sich
wohl eher um Verzerrungen von Sichtungen u n d Begegnun-
gen mit UFO-hnlichen Flugobjekten vor Tausenden von
Jahren handeln mag. Weniger um Beschreibungen lebender
Drachen, welcher Tiergattung sie auch immer angehrt ha-
ben mgen. Drachen sollen auf Winden gen H i m m e l ge-
rhrt, aber auch fhig gewesen sein, bis in die Tiefe der
Meere hinabzustoen.
Diese Charakterisierung assoziiert erstaunliche Parallelen
zu den rtselhaften Donnervgeln aus der Mythologie der
Eskimos. Diese ebenfalls zur gelben Rasse zhlende Men-
schengruppe wei ber ihre Herkunft zu berichten, d a ihre
Vorfahren in grauer Vorzeit genau von diesen Donnerv-
geln mit groem Getse in die Regionen des ewigen Eises
deportiert worden sind.
U n d auch in den berlieferungen der nordamerikanischen

90
Indianerstmme ist der Thunderbird, wie der Donner-
vogel hier genannt wird, wohlbekannt.
Die legendren Urkaiser des Reiches der Mitte, die von je-
her als Shne des Himmels bezeichnet wurden, sollen
ber auerordentliche Kenntnisse und Fhigkeiten verfgt
haben. Durch den fliegenden Drachen standen sie mit den
Gttern des Himmels in dauernder Verbindung. 39

Der sagenhafte Kaiser Y, d e m die G r n d u n g der Xia-Dy-

nastie (ca. 2 1 0 0 - 1 6 0 0 v.Chr.) zugeschrieben wird, soll -
wie seinerzeit der weise Knig Salomo im Israel des Alten
Testaments - im Besitz eines fliegenden Wagens gewesen
sein. Kaiser Y's Himmelswagen w u r d e von zwei Drachen
gezogen. Dies brachte d e m Regenten bei seinen Zeitgenos-
sen auch den Beinamen Herr der Lfte ein.

Hhenflge

Aber nicht allein die Angehrigen des Kaiserhauses schei-

nen ber einen guten D r a h t zu den Himmlischen verfgt zu
haben. So erstattet der Dichter Chi Yuan ( 3 4 0 - 2 7 8 v. Chr.)
in seinem Werk Li Sao Bericht von einer Flugreise ber
Zentralasien. Er weilte gerade am Grab des Kaisers C h u n ,
als ein Wagen aus Jade, den vier Drachen zogen, er-
schien. M u t i g stieg Chi Yuan in das Gefhrt und berflog
China in beachtlicher H h e Richtung Westen, auf das Kun-
Lun-Gebirge zu. Dieses im N o r d e n an die Wste Takla-
M a k a n angrenzende Gebirge weist immerhin einige Berge
mit einer H h e von gut 7 7 0 0 Metern ber d e m Meeres-
spiegel auf. Sdstlich davon schliet sich die Gebirgskette
von Baian-Kara-Ula an.
Im Verlauf seines Fluges konnte er von oben die Erde be-

91
trachten, o h n e dabei vom Wind noch von den in der Wste
Gobi so hufig auftretenden Sandstrmen beeintrchtigt zu
werden. Danach landete er wieder sicher auf der Erde. Zu
einem spteren Zeitpunkt soll Chi Yuan nochmals Gele-
genheit gehabt haben, per Drachenwagen das Kun-Lun-
Gebirge zu berfliegen.
Von einer noch weiteren Reise berichtet der Philosoph
C h a n g Tse im vierten vorchristlichen Jahrhundert. In sei-
ner Erzhlung, die den Titel Reise ins Unendliche trgt,
berichtet er, wie er auf dem Rcken eines sagenhaften Vo-
gels von riesigen Ausmaen umgerechnet 5 3 0 0 0 Kilome-
ter von unserer Erde weg in den Weltraum hinaus geflogen
ist. 5

Wer sich partout nicht vorstellen kann, d a mit den Dra-

chen aus der Vorzeit Chinas Raumfahrzeuge oder - ganz
allgemein - fliegende, technische Apparaturen beschrieben
sein knnten, d e m mag das hier folgende Beispiel eine hilf-
reiche Eselsbrcke bauen.
Sollte unsere Zivilisation - was ich nicht hoffen will - der-
einst in Schutt u n d Asche fallen, werden Generationen von
Altertumsforschern Tausende Jahre spter eine harte N u
zu knacken haben. In den wenigen erhaltenen schriftlichen
Zeugnissen aus dieser fr sie unverstndlichen Epoche ist
sehr hufig von offensichtlich mythologischen Wesen die
Rede, die nach Tieren benannt sind: ein Jaguar, gepaart
mit der geballten Kraft von ber 2 0 0 Pferden. Was soll das?
Unglubig werden die zuknftigen Gelehrten die Kpfe
schtteln und ihre liebe N o t dabei haben, die fr uns so ge-
lufigen Produkte unserer Automobiltechnik auch als sol-
che zu erkennen. Sie werden diese als mythologische Ge-
stalten in der Schublade Sagen u n d Legenden ablegen.
File and forget.
Einen Drachen, der mit hoher Geschwindigkeit feuerspeiend

92
in den Lften fliegt u n d dabei einen ohrenbetubenden,
rhrenden Lrm erzeugt, werden sie wohl vollends als Aus-
geburt einer blhenden Phantasie unserer chaotischen Zeit
abstempeln. Und nicht ahnen, d a sie damit das real exi-
stierende Mehrzweck-Kampfflugzeug Draken (Drache!)
der kniglich-schwedischen Luftwaffe ins Reich der Fabel
verwiesen haben.

Die Legende vom Drachenpalast

Eine alte chinesische berlieferung erzhlt von einem un-

termeerischen Drachenpalast, welcher fnf bis sechs Tages-
reisen mit dem Schiff von der nahe Shanghai gelegenen
Stadt Suzhou entfernt im ostchinesischen Meer lag. Dieses
Seegebiet wurde ngstlich gemieden aufgrund seiner Tur-
bulenzen, seltsamer Gerusche und vor allem wegen eines
geisterhaften roten Lichtes, das des N a c h t s so hell wie die
Sonne strahlte. 37

Beobachteten die chinesischen Seeleute etwas, das wir

heutzutage als Unterwasserbasis fr unbekannte Flugob-
jekte bezeichnen wrden?
U n d starteten von besagtem Drachenpalast aus die silber-
nen Flugdrachen, die den mythologischen Helden No-cha
beim Kampf gegen seine Widersacher untersttzten?
Jener No-cha m u ein reichbestcktes Arsenal aueror-
dentlich wirkungsvoller Waffen besessen haben, mit denen
er seinen Feinden krftig einheizen konnte. So vernichtete
er seinen Rivalen Chang-kuei-feng vermittels eines soge-
nannten Wind-Feuer-Rades, hinter dessen verschleiernder
Bezeichnung sich eine recht hochentwickelte Waffe verbor-
gen haben mag. U n d mit seinem Himmel-und-Erde-Arm-

93
band vermochte er den Boden unter all jenen erzittern
zu lassen, die ihm nicht gutgesonnen erschienen. 3

Gleichlautendes kennen wir doch von Bep-Kororoti, dem

aus d e m Weltraum gekommenen Lehrmeister aus der M y -
thologie der brasilianischen Kayapo-Indianer. Worauf er
auch immer mit seiner Wunderwaffe mit N a m e n Kop an-
legte u n d scho, alles erzitterte unter ihrer tdlichen Wir-
kung. 16

Die altchinesische Mythologie steckt berhaupt voll von re-

spektgebietenden Waffensystemen, die einen Vergleich mit
jenen der altindischen Veden und des Mahabharata
wirklich nicht zu scheuen brauchen. Da ist von Blitzspie-
en die Rede u n d von Donnerschlgen, von kugelfr-
migem Feuer u n d glnzenden Lichtstrahlen fr die of-
fensive Kriegsfhrung. U n d auch fr die Defensive waren
die Helden der alten Chinesen wohlgerstet: schtzende
Rauchschirme und Schleier der Unsichtbarkeit deckten
den Rckzug, hatte m a n sich strategisch einmal etwas ver-
kalkuliert.
Wie die Gtter der alten Inder aus ihren sagenhaften Vima-
nas heraus sollen auch die Helden der entsprechenden chi-
nesischen Uberlieferungen fhig gewesen sein, feindliche
Objekte ber groe Entfernungen optisch wie akustisch
w a h r z u n e h m e n . Die NATO-Wunderwaffe AWACS (air-
3

born warning and control System), was soviel wie radarge-

sttztes Luftberwachungssystem bedeutet, drfte das m o -
derne Gegenstck hierfr zu sein.
Vimanas im alten Indien, die fliegenden Schlangen Mittel-
amerikas, silberne Flugdrachen im Reich der Mitte: Sind
das n u r verschiedene Bezeichnungen fr ein und dieselbe
harte Realitt? Es m u doch wohl eine besondere Be-
wandtnis mit jenen Drachen im alten China gehabt haben,
u n d es fehlt auch nicht an diversen Erklrungsversuchen.

94
M i r erscheint eine technische Interpretation fr eine ganze
Reihe von Berichten gar nicht so unwahrscheinlich. Waren
die fliegenden Drachen das Fluggert der Astronautengt-
ter Chinas?

Drachenwege, Ley-lines, UFO-Flugrouten

Eng mit dem Begriff des Drachens verbunden ist die aus ur-
alten Zeiten stammende Geomantie, in China Fen-shui ge-
nannt. Diese etwas verwirrende Wissenschaft basiert auf
d e m Begriff der Drachenwege (chin. lung-mei), die oft
mit Kraftlinien gleichgesetzt werden, welche sich netzartig
ber den gesamten Erdball ausbreiten.
W h r e n d die verschiedenen kaiserlichen Dynastien jahrtau-
sendelang ber China herrschten, wurden stets die Fen-
shui-Meister vorher befragt, wenn es d a r u m ging, einen
Tempel, eine Pagode oder ein Grabmal an einer dafr be-
stimmten Stelle zu errichten. Sehr frh kamen die Chine-
sen - wodurch eigentlich? - zu der Erkenntnis, d a die Erd-
oberflche von starken Energiestrmen, den Magnetlinien,
durchzogen wird. Die Aufgabe der Geomanten bestand
nun darin, jene Strme zu lokalisieren, um letztendlich die
gnstigsten und die der kosmischen H a r m o n i e am wenig-
sten abtrglichen Standorte zu ermitteln. Die Wissenschaft
des Fen-shui galt als heilig.
Diesem System haben wir auch die groartig gestalteten
Gartenlandschaften zu verdanken, fr die China so bekannt
ist. Keine Pagode, kein Baum darin, nicht einmal beschei-
dene Steinsetzungen in diesen Parkanlagen wurden dem Zu-
fall berlassen. Berge nehmen in der fernstlichen Geoman-
tie einen ganz besonderen Rang ein. Schon in den Schriften

95
aus der Zeit der spten Han-Dynastie (206 v. C h r . - 2 2 0
n.Chr.) finden Berge als Zentren kosmischer Energie Er-
w h n u n g ; ihnen wurde bereits in frhester Zeit Ehrfurcht
u n d groer Respekt zuteil.
Die ersten neuzeitlichen Abendlnder, die mit dieser Fen-
shui-Lehre konfrontiert wurden, waren europische Unter-
nehmer und Geschftsleute, die im 19. Jahrhundert zur Er-
schlieung des Riesenreiches nach China gekommen wa-
ren. Sie stieen dort stets auf uerst heftigen und langan-
haltenden Widerstand bei der Ausfhrung ihrer Vorhaben.
So durften, um ein Beispiel zu nennen, Eisenbahnlinien
nicht geradewegs durch ebenes Gelnde verlegt werden,
u n d gnzlich verboten w a r es, Tunnels durch sogenannte
Drachenhgel zu g r a b e n .
40

Sogar in diesen Tagen scheint dieses Prinzip noch Gltig-

keit zu besitzen. So wurde es beim Bau des 1986 einge-
weihten Hochhauses der Hongkong-Bank konsequent be-
folgt. Bei dem noch hheren Bau der Bank of China wurde
o h n e Beachten der Fen-shui-Regeln gebaut. Was sich nun
zu rchen scheint: Zwischenwnde strzen ein, Fenster ge-
hen zu Bruch, und hier und da bricht sich auch jemand ein
Bein.41

In der Repulse-Bay im Sden von Hongkong-Island fand

ich ein besonders schnes Beispiel kompromiloser Ver-
wirklichung von Fen-shui in einem modernen Bauwerk. In
einem wellenfrmig gebauten Wohnkomplex, auf einer An-
h h e etwas ber der beliebten Badebucht der Hongkong-
Chinesen stehend, klafft ein riesiges Fenster, sieben
Stockwerke hoch und mehrere Appartements in der Breite.
Es wurde einfach ausgespart. Meiner ursprnglichen Ver-
m u t u n g , m a n habe es hier wohl mit einer Art Schutzvor-
richtung gegen die in dieser Region des fteren auftreten-
den Taifune zu tun, wurde sehr schnell von Seiten einiger

96
7 Akupunktur, das uralte
Heilverfahren der Chinesen.
Ein Geschenk der Gtter
aus dem All an ihre Ge-
schpfe?

8 Knstlerische Rekon-
struktion eines Reliefs, das
man in einem Labyrinth auf
der Felseninsel Jotuo im
Dongting-See entdeckt hat.
13 Drachendarstellung aus
der chinesischen Mytholo-
gie. Immer wieder werden
die Drachen im Fernen
Osten mit dem Himmel, mit
dem Weltraumflug in Ver-
bindung gebracht.

14 Ein Beispiel angewand-

ter Fen-Shui-Lehre am dem
modernen Hongkong. Deut-
lich erkennt man das Loch
fr den Drachen in der rech-
ten Hlfte des Hauses.
ortsansssiger Chinesen widersprochen. Hierbei handle es
sich, erklrte m a n mir, um eine absichtlich frei gelassene
Aussparung im G e b u d e : M a n wollte den Drachenweg,
der auf d e m im Hintergrund liegenden Berg beginnt und
mitten durch das W o h n h a u s fhrt, keinesfalls unterbre-
chen. Lung-mei!
Dieses System der Drachenwege findet in unseren Breiten
seine Entsprechung in den geomantischen Energielinien , 40

die speziell im angelschsischen Sprachraum unter dem Be-

griff Ley-lines einen groen Bekanntheitsgrad erlangt ha-
ben. Hier stehen wir vor dem Phnomen, d a uralte heilige
Sttten, sakrale Bauten (die viel spter auf den Uberresten
als heidnisch bezeichneter Kultsttten errichtet worden
sind), heilige Brunnen u n d Quellen u n d andere magische
Pltze auf geraden Linien aufgereiht sind. Im Schnittpunkt
solcher sich kreuzender Linien befinden sich Anlagen von
herausragender Bedeutung: Stonehenge beispielsweise liegt
an einer Kreuzung solcher Ley-lines.
Der N a m e Ley-lines rhrt daher, d a die N a m e n vieler die-
ser Orte und Sttten auf die Silbe -ley enden.

Gibt es einen gemeinsamen Nenner?

Eine gewagte Spekulation t u t sich auf in Verbindung mit

dem heutigen UFO-Phnomen. Aus den ausgewerteten Flug-
daten von Sichtungen unbekannter Flugobjekte glauben
m a n c h e Erforscher dieses Phnomens gleichfalls eine Art
Liniengitter nachweisen zu knnen, ein System, das hinter
den Flugrouten der unidentifizierten Objekte stecken soll.
Als erster, der Nachforschungen in dieser Richtung betrieb,
gilt der franzsische Ingenieur und UFO-Ermittler Aime

97
Michel. Als er die Beobachtungen eines Tages aus d e m Jah-
re 1954, in d e m Frankreich von einer wahren Sichtungs-
welle berflutet wurde, auf eine Karte bertrug, konnte er
eine erstaunliche Entdeckung machen. Alle Flugrouten
schienen in geraden Linien ausgerichtet zu sein. An einigen
Punkten sah es so aus, als ob sich ihre Aktivitten konzen-
trierten, denn mehrere Linien kreuzten sich hier. Michel
prgte fr diese linienfrmige A n o r d n u n g den Begriff Or-
thotenie, was soviel wie sich in einer geraden Linie er-
strecken bedeutet. hnliche Flle, bei denen sich ein regel-
rechtes Liniengitter zeigte, wurden auf der ganzen Welt re-
gistriert, unter anderem auch in Spanien u n d Brasilien. 42

Z w a r nimmt die Wahrscheinlichkeit fr ein zuflliges Zu-

standekommen derartiger Liniennetze rasch zu, wenn die Ge-
samtzahl der Beobachtungen sowie die Breite des Flugkor-
ridors steigen. U n d mit groer Sicherheit lassen sich auch
eine Reihe der zugrunde liegenden Sichtungen auf normale
Ursachen zurckfhren. Trotzdem bleibt es sehr rtselhaft,
w a r u m diese modernen Liniengitter so groe hnlichkeiten
mit jenen aus prhistorischen Zeiten aufweisen.
Mglicherweise schliet sich einmal der Kreis, und es wer-
den Z u s a m m e n h n g e offenbar, die einen gemeinsamen Ur-
sprung jener Ley-lines, von U F O s u n d den Drachen aus der
geheimnisumwitterten Vorzeit Chinas erkennen lassen. Bis
dahin sollten wir jeder Spekulation, wie gewagt sie auch
immer sein m a g , ihren gleichberechtigten Platz unter allen
anderen Annahmen zukommen lassen.

98
5 Tibet, Dach der Welt:
Sind die Astronautengtter
noch unter uns?

T ibet, das seit d e m J a h r 1959 als A u t o n o m e Provinz Xi-

zang im Staatsverband der Volksrepublik China ist,
gilt mit seinen zwei Millionen Quadratkilometern Flche
als das grte H o c h l a n d der Erde. Es erstreckt sich zwi-
schen d e m Kun-lun-Gebirge im N o r d e n u n d dem Himalaya
im Sden und setzt sich zusammen aus Bergland mit Sie-
ben- und Achttausendern sowie Hochebenen, die 4 0 0 0 bis
5 0 0 0 Meter ber d e m Meeresspiegel liegen. Der Tourist,
der das Land besucht, sollte Anstrengungen vermeiden: Die
Luft ist sehr d n n in dieser H h e !
In seinen oft unwirklich anmutenden Steppen und Felsen-
wsten liegen zahlreiche Lamaklster. Bis z u m Ende der
fnfziger Jahre lebte denn auch rund ein Drittel der m n n -
lichen Bevlkerung als M n c h e . Geistiges und weltliches
O b e r h a u p t der Tibeter ist der Dalai-Lama (tibetisch:
Gyalwa Rinpoche), der fr die Glubigen ein Wesen halb
Mensch und halb Gott verkrpert. Der gegenwrtige, vier-
zehnte Gyalwa Rinpoche, Bstan'-dzin-rgya-mtsho, wurde
1935 in der chinesischen Provinz Qinghai als Kind tibeti-
scher Eltern geboren u n d 1940 im zarten Kindesalter von
fnf Jahren als Herrscher des Landes auf d e m Dach der
Welt inthronisiert.
Wie um seine Vorgnger - oder besser gesagt, vorhergehen-
den Inkarnationen - rankt sich auch um diesen Gottknig
manch unglaubliche Geschichte.

99
Liebling der Gtter

O b w o h l die chinesische Volksbefreiungsarmee bereits im

Jahre 1950 in Tibet einmarschierte, lehnten sich die Tibeter
noch jahrelang gegen die Chinesen auf, bis sie 1959 end-
gltig besiegt wurden. Dies hatte zur Folge, d a der Dalai-
Lama gezwungen war, mit seinen wichtigsten Gefolgsleu-
ten ins Ausland zu flchten, um der drohenden Gefangen-
nahme u n d Internierung zu entgehen.
Auf dieser Flucht ereigneten sich einige haarstrubende
Vorflle. Als der Dalai-Lama mit seinen Leuten den Ge-
birgspa erreichte, der nach Indien fhrt, hllte urpltzlich
ein wie aus dem Nichts erschienener Nebel die ganze Ge-
gend ein. Suchflugzeuge der Chinesen, die aufgestiegen wa-
ren, m u t e n unverrichteter Dinge wieder umkehren. Am
Boden deckte ein heftiger, gleichfalls unvermittelt einset-
zender Schneesturm alle Fuspuren zu u n d vereitelte seine
Verhaftung durch die ihn verfolgenden Soldaten. Er entkam
ohne Gefahr ins Exil nach Dharamsala im N o r d e n Indiens,
das er brigens seiner Freundschaft mit dem damaligen
Premierminister Jawaharlal Pandit N e h m (1889-1964) ver-
dankt. N o c h heute leben dort bis zu 1 0 0 0 0 0 Tibeter zum
Teil in Flchtlingslagern und untersttzen ihr Oberhaupt
moralisch in seiner noch immer beanspruchten Oberhoheit
ber Tibet.

Wenn die Seele auf Wanderschaft geht

Reichlich seltsam u n d kompliziert sind auch die Prozedu-

ren, die zur Inthronisierung eines neuen Dalai-Lama fh-
ren. Sie knnen sich ber M o n a t e , wenn nicht sogar Jahre

100
hinziehen. N a c h traditioneller Auffassung wird der dahin-
geschiedene Gyalwa Rinpoche kurz nach seinem Tode in
einem neugeborenen Knaben reinkarniert. Hufig gibt der
sterbende Herrscher noch Hinweise darauf, wo er wieder-
geboren wird. Das betreffende Kind m u ber spezielle
krperliche M e r k m a l e verfgen (beispielsweise die Form
der Ohren u.a.) und bereits im Alter von wenigen Jahren
imstande sein, Einzelheiten ber seine vorangegangene Exi-
stenz wiederzugeben.
Aus der Parapsychologie sind brigens zahlreiche Flle ak-
tenkundig, in denen Kinder, kaum d a sie zu sprechen ge-
lernt hatten, exakte und nachprfbare Details aus ihrem
vorhergehenden Leben von sich g a b e n .10

Bald nach dem Tode des Dalai-Lama brechen aus Laien

u n d Priestern gebildete Suchtrupps auf, um im ganzen
Land nach ihrem wiedergeborenen Herrscher zu suchen.
Eine Gruppe befat sich mit Berichten ber ungewhnliche
Kinder. Andere wandern in bestimmte Gebiete, die ihnen
durch Orakel u n d O m e n als Ort b e n a n n t wurden, an dem
sie den neuen Gyalwa Rinpoche suchen sollen. Solch eine
Orakelsttte ist der Lhamo-Latso, ein Bergsee, an dessen
Ufern der erste Dalai-Lama eine Vision mit der Erschei-
n u n g der Gttin Pandan Lhamo hatte. Sie teilte ihm mit,
d a sie frderhin seine knftigen Inkarnationen unter ihren
Schutz stellen w r d e .
43

Als sich nach dem Ableben des dreizehnten Dalai-Lama

der Regent, der in der Interimszeit die Pflichten des Herr-
schers w a h r n a h m , zum Lhamo-Latso begab, wurde ihm
dort die Vision eines Hauses zuteil. Er konnte das H a u s ,
seine Umgebung und sogar den H u n d der d o r t lebenden
Familie beschreiben. Daraufhin machte sich ein getarnter
Suchtrupp auf den Weg. Als dieser das H a u s schlielich
fand, soll eines der Kinder den Lama, der die Gruppe an-

101
fhrte, erkannt u n d sich mit ihm in der offiziellen Hofspra-
che unterhalten haben. N i e m a n d in der Familie konnte
diese Sprache sprechen. Auerdem erkannte das Kind, d e m
man eine Auswahl an Gegenstnden aus d e m Besitz des
verstorbenen Gottknigs vorgefhrt hatte, diese mit er-
staunlicher Sicherheit. N a c h weiteren Prfungen waren sich
die Teilnehmer der Suchaktion einig. M a n hatte den neuen
Gyalwa Rinpoche gefunden, den vierzehnten Dalai-Lama,
zur Zeit noch immer das geistige und weltliche O b e r h a u p t
der Tibeter.
Die wichtigsten berlieferten Schriften der tibetischen
Buddhisten sind der Kanjur, die bersetzung des Wor-
tes und der Tanjur, was soviel wie die bersetzung der
Lehre bedeutet. Hierin gesammelt sind die heiligen B-
cher des Lamaismus. Die Schriftstze des 103-bndigen
Kanjur u n d des aus 2 0 9 Bnden bestehenden Tanjur sind
in hlzerne Druckstcke geschnitzt und nehmen so viel
Platz ein, d a sie die gesamten Kellerrume der Klosterbi-
bliothek von Derge, am Oberlauf des Yang-Tze-Flusses ge-
legen, mhelos fllen. Mehrere vollstndige Sammlungen
dieser beiden Schriften sollen darber hinaus auch, auf
zahlreiche Kellergewlbe verteilt, in einigen zugnglichen
Bergdrfern Tibets verborgen sein, wo sie unruhige Zeiten
berdauerten.
Fr einen kompletten Abdruck des Kanjur waren 45 M n -
che ein Vierteljahr lang voll ausgelastet, das Doppelte der
Zeit w u r d e gar fr ein Exemplar des Tanjur bentigt. Volle
16 Jahre daueote dagegen im Kloster von A m d o das Schnit-
zen der mehr als 70 0 0 0 Holzstcke fr den 209-bndigen
Tanjur. Ein geschickter Lama bringt es zuwege, einen hl-
zernen Druckstock in vier Tagen zum Abdruck fertig zu
schneiden. 44

102
Fliegende Perlen und Eier am Himmel

N u r kleine Teile der beiden Werke, deren Entstehungszeit

u n b e k a n n t ist u n d deren Wurzeln lange vor die Zeit
Buddhas zurckreichen, konnten bislang bersetzt werden.
In ihnen finden sich Berichte ber Gtter, die in durchsich-
tigen, fliegenden Kugeln oder Perlen am Himmel den
Menschen dieser Region in groen Zeitrumen immer wie-
der ihre Besuche abstatteten. 13

Einem glcklichen Umstand verdanken wir es, d a diese

geheimnisvollen Werke noch immer existieren. Als die Kul-
turrevolution in vollem Gange war u n d die Roten Garden
ihren blinden H a auf alles Alte und berlieferte austob-
ten, w u r d e die Bilderstrmerei selbst m a n c h e m hochrangi-
gen Politiker zuviel. Kein Geringerer als der damalige Mini-
sterprsident Z h o u Enlai setzte daraufhin ein p a a r Kompa-
nien der regulren Armee gegen die wildgewordenen Hor-
den in Gang, um unwiederbringliche Kulturgter zu scht-
zen. Dabei gab es auf beiden Seiten reichlich Tote und Ver-
wundete zu beklagen.
H e u t e arbeiten im Kloster von Derge, wo sich auch die ti-
betische Staatsdruckerei befindet, wieder nahezu 5 0 0 Tibe-
ter am Erhalt u n d an der Archivierung alter Schriften. Die
Zentralregierung in Beijing ist heute mehr denn je bemht,
die kulturellen Eigenheiten aller in China lebenden Volks-
gruppen zu bewahren u n d zu frdern.
berhaupt ist Tibet eine sehr gute Adresse, w e n n es um die
Suche nach Hinweisen auf Besucher aus d e m Weltraum
geht. Denn von Gttern und fliegenden Kugeln - heute
w r d e m a n von H u m a n o i d e n in ihren unbekannten Flug-
objekten sprechen - wimmelt es in der Geschichte dieses
Berglandes geradezu. Eine uralte Legende erzhlt von einer
Begegnung, die - in unsere neuzeitliche Terminologie ber-

103
tragen -, o h n e die Phantasie allzusehr anzustrengen, als
Unheimliche Begegnung der dritten Art aufgefat wer-
den kann:
Aus dem ungeschaffenen Wesen entstand ein weies Licht,
und aus d e m Grundstoff dieses Lichts k a m ein vollkomme-
nes Ei hervor. Von auen war es strahlend, es w a r durch
und durch gut; es hatte keine H n d e , keine Fe und den-
noch die Kraft der Bewegung; es hatte keine Schwingen
und konnte dennoch fliegen; es hatte keine Augen, weder
Kopf noch M u n d , u n d dennoch klang eine Stimme aus
ihm. N a c h fnf M o n a t e n zerbrach das wunderbare Ei, u n d
ein Mensch k a m h e r a u s .
3

Es erbrigt sich fast, hier noch einen Kommentar anzuf-

gen. Wie hnlich klingt doch, trotz diverser Unterschiede in
der Ausdrucksweise, der Bericht des biblischen Propheten
Hesekiel ber seine Begegnung am Flusse Chebar, in der
babylonischen Gefangenschaft, als ihm die Herrlichkeit
des Herrn erschien.
Auch Yehi, der erste mythische Knig Tibets, w u r d e aus ei-
ner Eierschale (nach anderer Lesart: einer Muschel) gebo-
ren. In Yehi sehen die Tibeter den Stammvater der mensch-
lichen Rasse.
Im Gyelrap, wie die Genealogie der dortigen Regenten
genannt wird, ist von 27 legendren Knigen die Rede, von
denen sieben aus dem Kosmos k a m e n und auf der H i m -
melsleiter hernieder zu den Menschen stiegen. Sie werden
auch Lichtgtter genannt, die, nachdem sie ihre irdische
Mission erfllt hatten, zurck ins All entschwanden.
Von ihnen erhielten die Lamas ein Kstchen mit den Ur-
schriften, das noch in unseren Tagen als Reliquie in irgend-
einem Kloster versteckt sein soll. Der Lama Taranatha, ein
tibetischer Historiker des 17. Jahrhunderts, w u t e zu be-
richten, die himmlischen Lehrmeister selbst htten die Prie-

104
sterschaft instruiert, ihren Besuch durch Abbildungen fr
die Nachwelt zu d o k u m e n t i e r e n .
45

Abschied eines Lehrmeisters

Im sumerischen Gilgamesch-Epos berichtet Enkidu, der

Freund des Helden, wie er von einem Adler in die Lfte
entfhrt wurde. Er blickte dabei auf die Erde herab, die von
M a l zu M a l kleiner w u r d e . Schlielich sah das Land wie
Mehlbrei und das M e e r wie ein Wassertrog aus. Eine von
der Aussage her hnliche Schilderung, die schlssig nur mit
einem sich rasch von der Erde entfernenden Flugobjekt er-
klrt werden kann, rankt sich um den groen Lehrer Pad-
masambhava. In Tibet w a r er unter d e m N a m e n U-Rgyan
P a d - M a bekannt. Bei d e m Abschied von seinem Lieblings-
schler erschien am H i m m e l ein Pferd aus Gold u n d Sil-
ber, das auf die Erde hernieder kam. Der Lehrmeister be-
schied den um ihn herum versammelten Menschen, es wre
sinnlos ihn zu suchen, u n d flog davon.
Die Zurckgebliebenen blickten auf den entschwindenden
Padmasambhava u n d sahen ihn so gro wie einen Raben.
Beim nchsten Hinsehen erschien er ihnen in der Gre ei-
ner Drossel, danach so gro wie eine Fliege, schlielich nur
noch so winzig wie ein Luseei. Und als sie abermals hinsa-
hen, war von ihm keine Spur mehr zu entdecken. 45

Wie in den M y t h e n des benachbarten Indien erzhlen auch

die Uberlieferungen Tibets von Stdten im Weltraum und
von Kriegen im Himmel. Eine davon beschreibt Sudar-
soma, die auch die Stadt der dreiunddreiig Gtter ge-
n a n n t wurde. Sie kreuzte im Weltall u n d w a r von sieben
Kreisen goldener M a u e r n umgeben. In diesem technischen

105
Meisterwerk besaen die Gtter die Fhigkeit zur Materia-
lisation: was immer sie sich wnschten, konnten sie von
den Bumen pflcken.
N a c h d e m Knig M a n d h o t a r , der Beherrscher dieser Stadt
im All, die ganze Welt erobert hatte, gedachte er auch noch
den Himmel zu unterwerfen. D a m i t hatte er sich wohl et-
was bernommen, denn sein ungezgelter Ehrgeiz kostete
ihn alles, w a s er besa, letztendlich auch sein Leben. W h -
rend er sich drauen im Weltraum aufhielt, w u r d e seine
Stadt der dreiunddreiig Gtter von den Asuras ange-
griffen. In einer grausamen Schlacht, in der mit unvorstell-
baren Waffen gekmpft wurde, gelang es ihnen, die H i m -
melsstadt zu besiegen u n d in die Weiten des Kosmos zu-
rckzuwerfen. 2

Worum handelte es sich bei dieser ominsen Gtterstadt

am Himmel, wenn es keine Raumstation war, die da im
Erdorbit kreiste?
Berichte ber sonderbare Dinge am Himmel Tibets be-
schrnken sich nicht auf ferne, im Grau der Vorgeschichte
verschwundene Epochen. Das Gegenteil ist der Fall. Sie rei-
chen weit bis in die N e u i e i t hinein, u n d es macht keine
M h e , den roten Faden von der fernsten Vergangenheit bis
in unsere jngsten Tage hinein zu verfolgen.

Ein Jesuitenpater beobachtet ein UFO

Der belgische Jesuit u n d Missionar Albert d'Orville bereiste

im 17. Jahrhundert als einer der ersten Europer das schon
damals legendre Tibet. Erhalten geblieben ist uns sein Rei-
setagebuch, in d e m er auch die folgende merkwrdige Be-
gebenheit vermerkte:

106
November 1661. M e i n e Aufmerksamkeit w u r d e auf etwas
gelenkt, das sich hoch oben am H i m m e l bewegte. Zuerst
dachte ich, es sei eine unbekannte Vogelart, die in d e m
Lande lebt, bis das Ding sich nherte u n d die Form eines
doppelten chinesischen H u t e s a n n a h m , whrend es sich
leise drehend fortbewegte, als wrde es von den unsichtba-
ren Flgeln des Windes getragen. Es w a r bestimmt ein
Wunder oder Zauberei. Das Ding flog ber der Stadt
(Lhasa, d. Verf.); geradeso, als wolle es bewundert werden,
flog es zwei Kreise u n d w u r d e d a n n von Nebel umhllt.
U n d wie sehr ich auch meine Augen angestrengt habe, es
konnte nicht mehr lnger gesehen werden.
Ich fragte mich schon, ob nicht die groe H h e , in der ich
mich befand, mir einen blen Streich gespielt hatte, als ich
ganz in der N h e einen Lama bemerkte u n d ihn fragte, ob
er es auch gesehen htte. N a c h d e m er kpf nickend meine
Frage bejaht hatte, erwiderte er mir: >Mein Sohn, was du
soeben gesehen hast, w a r keine Zauberei. Denn Wesen von
anderen Welten befahren seit Jahrhunderten die Meere des
Raumes u n d brachten den ersten Menschen, die diese Erde
bevlkerten, geistige Erleuchtung. Sie verurteilten alle Ge-
walt, lehrten die Menschen einander zu lieben, obwohl
diese Lehre wie ein Samenkorn ist, das auf Stein ausgest
w u r d e und nicht keimen kann. Diese Wesen, die hellhutig
sind, werden von uns stets freundlich empfangen und lan-
den oft in der N h e unserer Klster, wenn sie uns lehren
u n d Dinge enthllen, die verlorengegangen sind in den
Jahrhunderten der Kataklysmen, die das Angesicht der
Erde verndert haben. < 40

M a g die Aufzeichnung des frommen Gottesmannes auch

auffallend mit Elementen der christlichen Heilslehre ange-
reichert sein - die Anspielung auf Liebe und Gewaltlosig-
keit fllt dem Leser berdeutlich ins Auge -, spricht doch

107
eine Aussage entschieden fr die Authentizitt des Berich-
tes. Seine Beobachtung m u Pater d'Orville sicher so
sehr beeindruckt haben, d a er die Erklrung des tibe-
tischen Lamas widerspruchslos hingenommen und der
Nachwelt hinterlassen hat. Wir drfen keinesfalls verges-
sen, d a sein christlicher Glaube in jener Zeit ein Weltbild
indoktrinierte, das die Erde als einen starren O r t im Uni-
versum ansah, um den sich alle anderen Gestirne drehten.
Und mit dem Menschen als alleiniger Krone der Schpfung
war absolut kein Platz fr fremde u n d bewohnte Welten,
erst recht nicht fr hhergeartete Wesen, die uns Besuche
abstatteten. Gerade 20 Jahre vor der Beobachtung des bel-
gischen Jesuitenpaters hatte Galileo Galilei auf seinem
Sterbelager trotzig den berhmt gewordenen Ausspruch
Eppur si muove - Und sie bewegt sich doch - getan.
Jahrelang hatte ihn die Inquisition zuvor unter Androhung
der schwerste Strafen zum Widerruf seiner ketzerischen
Thesen gezwungen.
Nein, die seltsame Beobachtung am Himmel ber Lhasa
m u den frommen M a n n ganz gehrig verunsichert haben.
Sonst htte er nach guter Tradition seines Hauses die Er-
klrung des aufgeschlossenen Lamas nicht unwiderspro-
chen hingenommen.
U n d der Hinweis a^if die langanhaltenden Umwlzungen,
die das Angesicht der Erde verndert haben, legt die
Schlufolgerung nahe, d a diese fremden Wesen die Erde
schon seit Zeiten besuchen, die eher nach Jahrtausenden zu
bemessen sind.
Ich mchte an dieser Stelle die provozierende Frage stellen:
Sind die von anderen Welten gekommenen Lehrmeister,
von denen der tibetische Lama erzhlt hat, womglich
noch immer prsent?

108
Nikolai Roerichs Expedition

Gehen wir noch einen Schritt in der Zeit weiter, in unser

aufgeklrtes 2 0 . Jahrhundert.
In den zwanziger Jahren unternahm eine der ungewhn-
lichsten und vielseitigsten Persnlichkeiten, die dieses Jahr-
hundert gesehen hat, eine mehr als dreijhrige Forschungs-
reise nach Zentralasien. Der berhmte russische Maler und
Philosoph, Archologe und Schiftsteller Nikolai Konstanti-
nowitsch Roerich (1874-1947) brach zusammen mit seiner
Frau Helena Iwanowna und seinen beiden Shnen Georgij
und Svetoslav im M r z 1925 in Srinagar zu dieser Reise
auf. Sie fhrte ihn durch Nordindien, Kaschmir, Tibet,
China und die Mongolei. Auf uralten Karawanenwegen be-
zwang diese Expedition, die aus ber 100 Kamelen u n d
Pferden, fnf Lastkarren, Dutzenden von Trgern sowie der
Familie Roerich bestand, die hchstgelegenen Gebirgspsse
der Welt.
Den traditionellen Karawanenstraen ber Kaschmir u n d
Ladakh folgend, berwand der Treck den Karakorum-Pa
und erreichte die Oase Khotan am sdlichen Rand der W -
ste Takla M a k a n , ein frhes Z e n t r u m des buddhistischen
Glaubens. Hier fhrt auch die legendre Seidenstrae vor-
bei, auf der frher Tee, Gewrze und natrlich chinesische
Seide bis ins Abendland gebracht wurden.
Auf seinem weiteren Weg durch den H o h e n Altai, Tibet
und die Mongolei sammelte er wie kein Forscher vor ihm
Legenden und Berichte ber Vergangenheit u n d Kultur der
Menschen im Herzen Asiens. Als begnadeter Knstler
schuf er darber hinaus mit mehr als 5 0 0 Gemlden ein
unvergleichliches Werk, ein nie zuvor dagewesenes Pan-
orama Zentralasiens. Mehrere Bcher, die Roerich ber
diese Reise schrieb, erzhlen in spannender Weise von dem

109
beschwerlichen und gefahrvollen Weg in meist noch uner-
forschte Regionen des Kontinents. Darin illustrieren seine
exzellenten Bilder besser als jede Fotografie die majestti-
sche Bergwelt in diesem Teil der Erde.
Roerichs Expedition hatte das offizielle Ziel, mglichst in-
tensiv die Lnder u n d die Menschen Innerasiens zu studie-
ren, ebenso wie ihr kulturelles Erbe. Liest m a n seine Bcher
jedoch aufmerksamer, d a n n fllt auf, d a in ihnen auch im-
mer wieder ein N a m e auftaucht: Es ist Shambhala (auch:
Shampulla), das wie das gleichermaen legendre Agharti
der Uberlieferung nach in diesen endlosen Weiten existie-
ren soll. Als Bewahrerin uralten Wissens soll diese Stadt
seit Urzeiten Weisen wie Kriegern Schutz und Zuflucht ge-
boten haben. Unergrndliche Geheimnisse und vor der
breiten Masse sorgfltig verborgenes Wissen werden an-
geblich in ihren M a u e r n gehtet.
Es ist vielleicht nicht uninteressant zu erfahren, d a sich
fast genau zur selben Zeit noch eine ganz andere Gruppie-
rung fr das sagenumwobene Shambhala interessiert hat.
Wie Louis Pauwels u n d Jacques Bergier berichteten, organi-
sierte die Thle-Gesellschaft, eine der geistigen Wegbereiter
der nationalsozialistischen Ideologie, Mitte der zwanziger
Jahre beginnend bis 1943 eine Reihe von Expeditionen
nach Tibet. Deren erklrtes Ziel war, den geheimnisvollen
Ort zu finden. Einige Mitglieder der Thle-Gesellschaft un-
terstrichen stets die Notwendigkeit der Rckkehr zu den
Quellen, was im Klartext nichts anderes als die Eroberung
ganz Osteuropas, Turkestans, Pamirs und Tibets bedeuten
sollte. Vielleicht lag hier einer der G r n d e fr Hitlers Er-
oberungsstreben im Osten.
Umgekehrt bildeten sich ab 1926 in M n c h e n u n d Berlin
kleine Kolonien von Hindus und Tibetern. N a c h dem Sieg
der Roten Armee und ihrem Einmarsch im zerbombten

110
Berlin fanden die Russen unter den Toten eine groe An-
zahl von Tibetem u n d Angehrigen anderer, offensichtlich
aus der Himalaya-Region stammenden Volksgruppen. Sie
waren ausnahmslos in deutsche Wehrmachtsuniformen ge-
kleidet und trugen weder Ausweise noch irgendwelche
Rangabzeichen. W a r u m waren diese M n n e r fernab ihrer
46

H e i m a t in den Tod gegangen? Welche Verbindungen be-

standen zwischen d e m nationalsozialistischen Deutschland
u n d diesen Freiwilligen aus Zentralasien?
Eine alte Legende erzhlt, in schweren und unsicheren Zei-
ten htten die Krieger von Shambhala in Form von leuch-
tenden Kugeln (!) gegen das Bse gekmpft. Ist dies anders
zu verstehen als eine deutliche Anspielung auf Konflikte, in
die raumfahrende Wesen unter Einsatz ihrer hochentwik-
kelten Technologien schlichtend eingegriffen haben? G e h t
der unsterbliche M y t h o s von Shambhala zurck auf einen
ihrer Sttzpunkte, den sie irgendwann in den Weiten Inner-
asiens angelegt hatten?
In einem seiner Bcher, Altai-Himalaya, beschreibt Roe-
rich eine Begegnung, die stark an die des belgischen Jesui-
ten Albert d'Orville und noch mehr an die UFO-Beobach-
tungen aus unseren Tagen erinnert.
Die Expedition hatte am 5. August 1926 im Distrikt von
Choch-Nuur, unweit der Humboldt-Gebirgskette, ihr
C a m p aufgeschlagen. Gegen 8.30 U h r morgens erblickten
sieben der Teilnehmer einen erstaunlich groen schwarzen
Vogel, vermutlich einen Adler, der ber ihnen majesttisch
seine Kreise zog. Da solch ein Prachtexemplar sogar in je-
nen Breiten eher zu den seltenen Ausnahmen gehrt, beob-
achteten die Forscher den Vogel uerst aufmerksam.
Pltzlich erblickten sie noch etwas anderes am Himmel:
Weit oberhalb des Vogels bewegte sich ein unbekanntes
Objekt.

111
Alle konnten ein in Nord-Sd-Richtung fliegendes, groes
und leuchtendes Gebilde erkennen, das die Strahlen der
morgendlichen Sonne reflektierte- Es sah aus wie eine
groe Scheibe, die sich mit rascher Geschwindigkeit fortbe-
wegte. N a c h d e m es das Lager berflogen hatte, wechselte
das unbekannte Flugobjekt seine Richtung von Sd nach
Sdwest. Die exakte Ausfhrung seiner Flugmanver lie
die Beobachter auf eine Kontrolle durch intelligente Wesen
schlieen. So pltzlich und schnell wie es aufgetaucht war,
verschwand es wieder am wolkenlosen, blauen Morgen-
himmel.
Einige Expeditionsteilnehmer hatten geistesgegenwrtig zu
ihren Fernglsern gegriffen u n d konnten sogar Einzelheiten
der fliegenden Scheibe ausmachen. Deutlich konnten sie er-
kennen, d a sie eine ovale Form u n d eine glnzende Ober-
flche besa. Eine Seite spiegelte sich in der S o n n e .
47

Was Roerich u n d seine Helfer beobachtet und aufgezeich-

net haben, legt den Schlu n a h e , d a in einigen sehr entle-
genen Gegenden der Erde die Gtter der Vorzeit, die in ih-
ren Raumschiffen hierherkamen, wohl noch immer spora-
disch auftauchen. Oder andere Wesen, die sich aus den Tie-
fen des Alls auf den Weg zu uns gemacht haben.
Ist unsere vielgepriesene Zivilisation mit ihrer Perfektion
vorspiegelnden Hochtechnologie wirklich imstande, lk-
kenlos zu verfolgen, was auf diesem Planeten alles vor sich
geht? Die hochgezchteten elektronischen Aufklrungssy-
steme der Militrs haben in den vergangenen Jahren mehr
als einmal den Beweis geliefert, d a sie relativ einfach irre-
zufhren sind u n d den ihnen zugedachten Einsatzzweck
dann nicht m e h r erfllen knnen.
Wer je den Film War Games gesehen hat, wird verstehen,
was ich meine!

112
Eine Vorfhrung auerirdischer Technologie?

Es gibt Anzeichen, d a die Wissenschaft u n d Technologie

der alten Gtter in Tibet immer noch sehr lebendig ist. Der
italienische Autor Peter Kolosimo, der sich guter Kontakte
zu vielen Gelehrten des einstigen Ostblocks erfreuen
konnte, berichtete ber eine Abordnung sowjetischer Ge-
lehrter, die im Jahre 1959 mehrere tibetische Klster be-
suchten. Im Kloster von G a n d e n - 60 Kilometer sdlich
der H a u p t s t a d t Lhasa gelegen - trafen sie auf einen alten
Eingeweihten mit einem profunden Wissen ber Astrono-
mie u n d Probleme der Weltraumfahrt. Der Lama w a r fest
von der Existenz intelligenten Lebens auf anderen Planeten
berzeugt u n d glaubte, unter bestimmten Voraussetzungen
mit den Besuchern fremder Welten in visuellen Kontakt tre-
ten zu knnen. Er whlte aus der russischen Delegation
zwei Wissenschaftler fr ein spezielles Experiment aus.
Hierfr unterwies er sie in besonderen Konzentrations-
bungen u n d lie ihnen zur Ernhrung eine eigens zusam-
mengestellte Dit z u k o m m e n .
N a c h einigen Tagen lud er die beiden Russen ein, ihm in
seine Mnchszelle zu folgen. Hier fhrte er ihnen ein selt-
sames und den beiden Forschern unbekanntes Instrument
vor, das einen gedmpften Ton von sich gab. Pltzlich er-
schien mitten im R a u m etwas wie ein Gesicht in einer
Wolke. N a c h u n d nach n a h m die Erscheinung die Gestalt
eines menschenhnlichen, fremdartigen Wesens an. Die un-
heimliche Gestalt stand aufrecht u n d bewegungslos da. Vor
ihr materialisierte sich eine Art bewegtes Modell unseres
Sonnensystems. Merkur, Venus, Erde u n d die anderen Pla-
neten zogen um ihr leuchtendes Zentralgestirn. D a s Be-
sondere aber - neben dieser unheimlichen Erscheinung an
sich - w a r ein zehnter Planet jenseits der Umlaufbahn des

113
P l u t o . Es ist fast berflssig zu sagen, d a die nchternen
48

und materialistisch eingestellten Gelehrten nicht die Spur

einer mglichen Erklrung fr das unglaubliche P h n o m e n
fanden. Der alte Eingeweihte weigerte sich hartnckig,
auch nur eine Frage nach der Herkunft der mysterisen Er-
scheinung zu beantworten.
Die politischen Meinungsverschiedenheiten, die bald dar-
auf das sowjetisch-chinesische Verhltnis belasteten, berei-
teten weiteren Recherchen ein jhes Ende. Daher bleibt uns
hier nur zu spekulieren, was der alte Lama den sowjeti-
schen Forschern zu sehen weis machte. War es eine opti-
sche Tuschung, oder w a r es eine Halluzination, durch
Drogen erzeugt, die m a n den ahnungslosen Russen in ihre
Mahlzeiten gemischt hatte? War es eine Illusion, wenn
auch eine uerst gut gemachte, die ihnen - auf welche
Weise auch immer - einsuggeriert wurde?
O d e r handelte es sich um eine effektvoll in Szene gesetzte
Vorfhrung eines realen technischen Gegenstandes, der bei-
spielsweise auf^dem Prinzip der Holographie basierte? Ein
Artefakt, das von den raumfahrenden Gttern auf der Erde
zurckgelassen wurde? Entweder ohne Absicht oder - was
ich fr wahrscheinlicher halte - als Geschenk fr einen
Priester oder Stammesfrsten, der es in Ehren halten und
aufbewahren sollte.
Bis das Gert eines fernen Tages als Hinweis auf die Pr-
senz der Astronautengtter erkannt werden w r d e . Wenn
die Menschheit gelernt hat, mit ihren Augen auch zu
sehen.

114
6 Geheimnisse der Mongolei:
Schreckensklster im Lande
der Dmonen

A ls der damals 22 Jahre alte k.u.k.-Soldat Alois Resch

aus Graz im August des Jahres 1914 in den Ersten
Weltkrieg zog, ahnte er mit Sicherheit noch nicht, welche
Abenteuer ihm bevorstehen sollten. Der Krieg wrde fr
ihn nicht allzu lange dauern, doch der Weg seines Schick-
sals sollte ihn weit fort von seiner H e i m a t fhren und sein
weiteres Leben von Grund auf verndern.
Bereits wenige Tage nach seiner Einberufung wurde er an
der Front in Galizien (einem Teil des sdlichen Polen, das
damals noch zu sterreich-Ungarn gehrte) schwer ver-
w u n d e t . Er fiel dort russischen Truppen in die H n d e und
k a m als Kriegsgefangener in das Lazarett von Woronesch,
einer Stadt, die 5 0 0 Kilometer sdlich von M o s k a u am
Ostufer des D o n liegt. N a c h d e m er sich einigermaen er-
holt hatte, nutzte er die erstbeste Gelegenheit zur Flucht
und tauchte in der Stadt unter. D a n k seiner russischen
Sprachkenntnisse fand er Arbeit, aber sein Weg fhrte ihn
weiter nach Osten, in die hinter dem Ural am sdlichen
Rand der groen sibirischen Taiga gelegene Stadt Kurgan.
Dort whrte seine Freiheit nicht sehr lange. Er landete wie-
der in Kriegsgefangenschaft und k a m im Dezember 1916 in
ein Gefangenenlager bei Atschinsk, ein gutes Stck weiter
stlich, unweit von Krasnojarsk. Auch dort entkam er wie-
der, diesmal zusammen mit einem deutschen Mitgefange-
nen aus H a m b u r g . Zwei Russinnen aus einem nahegelege-
nen O r t leisteten Fluchthilfe, indem sie die beiden Flch-

115
tenden mit Nahrungsmitteln, einem K o m p a und Karten
versorgten.
Die wohlwollend gesonnene Landbevlkerung ermglichte
es den beiden immer wieder, die hinter ihnen her jagenden
Soldaten abzuhngen. So verbrachten sie die folgenden
M o n a t e auf der Flucht, wobei ihnen die freundlichen Bau-
ern der Umgebung immer wieder Versteck vor den heran-
nahenden Verfolgern gewhrten. Im August 1917 fand die
Flucht der beiden Abenteurer ein jhes Ende: Resch und
sein H a m b u r g e r Kamerad w u r d e n gefat u n d landeten in
einem Gefngnis nahe der Stadt Minussinsk, am Oberlauf
des Jenissei.
Hier lernte Resch einen Russen mit N a m e n Kutusof ken-
nen. Der erzhlte ihm in den langen Zellennchten viel von
den Lamas u n d Schamanen der nicht weit entfernten M o n -
golei (zur mongolischen Grenze waren es nur 3 0 0 Kilome-
ter) und ihren Wunderkrften. Vornehmlich aber drehten
sich die Geschichten des Russen um ein mongolisches
Schreckenskloster, um das Kloster zum schwarzen Khan.
Was er ber dieses sagenhafte Kloster erfuhr, weckte das
Interesse des jungen sterreichers fr die Geheimnisse
Zentralasiens.
Auch die dritte Inhaftierung w a r nicht von langer Dauer,
u n d so w u r d e n Resch, sein deutscher Kamerad u n d Kutu-
sof nach einiger Zeit entlassen. Der Deutsche durfte in
seine H e i m a t zurckkehren, Resch fand eine Anstellung in
Minussinsk u n d verlor Kutusof erst einmal aus den Augen.
Erst im M a i 1918 lie dieser wieder etwas von sich hren.
Er stellte d e m sterreicher einen Posten als technischer Be-
rater bei einer Expedition in die Mongolei in Aussicht u n d
forderte ihn auf, sich bei der Expeditionsleitung in Abakan,
am gegenberliegenden Ufer des Jenissei, zu melden. U n d
obwohl Freunde und Bekannte Resch beschworen, nicht an

116
der Reise teilzunehmen, lockte das geheimnistrchtige
Land so sehr, d a er spontan zusagte.
Am 2 1 . M a i 1918 w a r es dann soweit. M i t mehr als
20 Bauernwagen und 40 mongolischen Reitern folgten
Resch u n d Kutusof d e m vorausgeeilten, ber 4 0 0 M a n n
starken H a u p t t r o . Er sollte brigens erst sehr viel spter
erfahren, d a Kutusof in Wirklichkeit ein hherer, geweih-
ter Lama war, der mit einer dem Schlangenkult huldigen-
den Geheimsekte Ostasiens sympathisierte. Gleichzeitig
w a r er auch ein gerissener Doppelagent, der zwischen
Weirussen und Kommunisten pendelte. Die Expedition
hatte angeblich die Aufgabe, den Zarenschatz vor d e m Zu-
griff der gerade gegrndeten Sowjetarmee im Altaigebirge
in Sicherheit zu bringen. Resch sollte hierbei als Vermesser
fungieren und mit einem Theodoliten (einem Winkelme-
gert) geographische Fixpunkte festlegen.

Suche nach dem Kloster zum schwarzen Khan

Einige Zeit spter stie die Expedition - in Abwesenheit

Kutusofs - im Altaigebirge auf uralte Grber, die sie
sprengten u n d ihrer zum Teil erheblichen Goldschtze be-
raubten. Als die M o n g o l e n sich mit ihrem Beuteanteil an
den geraubten Schtzen davonmachten, setzte Resch sich
ab und stie wieder zur Abteilung Kutusofs. Unter dessen
Fhrung setzte er die Reise fort, mit d e m erklrten Ziel,
das Kloster zum schwarzen Khan zu erreichen.
N a c h mehrtgigem Herumirren im groen Altai brach ein
frchterlicher Sandsturm los. Finsternis, von Blitzen durch-
zuckt, umgab die wenigen Verbliebenen der Expedition. Rie-
sige Felsblcke strzten von steilen Abhngen und rissen die

117
beladenen Packpferde in die Tiefe. Danach strahlte pltzlich
wieder die Sonne. Die kleine Karawane suchte unbeirrt ih-
ren Weg, der an wilden Schluchten vorbeifhrte, durch ver-
sandetes, von giftigen Schlangen wimmelndes dland. In-
mitten einer dmonisch anmutenden Landschaft, in der
N h e eines kleinen Sees, erhob sich auf einem bizarren
Felsen ein mchtiger Bau: das Kloster zum schwarzen
Khan.
Als sich das schwere Tor hinter den Ankmmlingen schlo,
muten diese ihre Waffen ablegen und bekamen zunchst
eine Audienz beim vorstehenden Tscha-Lama. D a n a c h
wurden Kutusof und der sterreicher getrennt, wobei letz-
terer von einem Gelbmtzen-Mnch durch ein Labyrinth
von Wendeltreppen und Gemchern gefhrt wurde, bis sie
im tiefsten Kellergewlbe vor einer Zelle haltmachten.
Reschs Begleiter schlug einen G o n g , daraufhin flog die
Tre auf, u n d in einer Wolke aus beiendem Rauch ver-
brannter Rucherstbchen trat eine in Lumpen gehllte Ge-
stalt - mehr Skelett als Mensch - heraus. Der M n c h ver-
setzte Resch ein paar derbe Ste, worauf dieser in den fin-
steren u n d hhlenartigen R a u m stolperte. Als er sich ein
wenig an die Dunkelheit gewhnt hatte, erkannte er eine
groe Buddhastatue, die seine ganze Aufmerksamkeit fes-
selte. Pltzlich leuchtete ber der Statue ein phosphoreszie-
render Totenschdel auf, u n d er vernahm ein unheimliches
Zischen. Schlangen zngelten heran, und schon schlngelte
sich eines der ungemtlichen Tiere an seinem Bein hinauf.
In Todesangst versuchte er noch, nach seinem verborgen
getragenen Revolver zu greifen, doch die Waffe entglitt sei-
ner kraftlos gewordenen H a n d .
Lhmend, gleich den Blicken der ihn umzngelnden Schlan-
gen, wirkten die auf ihn gerichteten Augen des abstoend
aussehenden M n c h s . Dieser erffnete ihm n u n sein weite-

118
res Schicksal: Nie m e h r drfe er dieses Kloster verlassen,
denn er sei zum Tschd verurteilt. Er habe sich dem Urteil
der Gtter zu unterwerfen und die Schlangenprfung abzu-
legen. So fhrte der M n c h Resch in eine andere, leere u n d
finstere Zelle u n d warf, nachdem er die Tre verschlossen
hatte, dem Gefangenen durch einen Schlitz sieben mit einer
leuchtenden Masse bestrichene Schlangen hinein.
Das todbringende G e w r m k a m immer nher, kroch an
ihm hinauf und schlpfte in seine rmel. Eine Schlange be-
m h t e sich, in den M u n d einzudringen, zwei andere waren
dabei, die Kpfe tief in seine Nasenlcher zu bohren. Ihre
Z u n g e n tasteten das Naseninnere ab, was einen furchtba-
ren Niesreiz bewirkte.
M i t seiner Widerstandskraft vllig am Ende, jeden Au-
genblick den Todesbi erwartend, schwanden Resch die
Sinne.
Erst als die Tre seines schrecklichen Kerkers geffnet wur-
de, gewahrte er sich wieder in seinem an der Wand lehnen-
den Krper. Friedlich zusammengerollt lagen, am Boden
schlafend, die Schlangen. Ein erstaunter Novize - eigent-
lich darauf gefat, einen Leichnam fortzuschaffen - be-
freite den mit seinem Leben davongekommenen aus sei-
n e m Verlies.

Der Tschd

Hier haust der Schrecken aller M n c h e , lie der Novize

vernehmen, der Schrecken aller Klster von Kiachta bis
nach Urga, von Ulakom bis Kowde, von N a r a b a n t bis Ul-
jassutai: hier herrscht der Tschd!
Vllig verwandelt nach dieser N a c h t unbeschreiblichen

119
Horrors, widmete Resch sich in der darauffolgenden Zeit
den verschiedensten yogahnlichen Praktiken, Atemtechni-
ken und vorbereitenden Exerzitien. Er w a r wie besessen
davon, diesen furchtbaren Schlangen-Tschd zu erlernen.
Dies ist eine fr uns im Westen unbegreifliche Art der M e -
ditation, in deren Verlauf der Ausbende lebende, meist
hochgiftige Schlangen durch die Nasenlcher in die Atem-
wege einfhrt und durch den M u n d wieder herauszieht.
O h n e dabei zu ersticken, wohlgemerkt, was er nur einer be-
sonderen Atemtechnik verdankt. Denn bisweilen versper-
ren die erregten Tiere bis zu einer Stunde lang die Luftwege,
und eine entsprechende Stellung ihrer Schuppen macht es
unmglich, sie aus dem M u n d herauszuziehen.
Der Rest dieser Geschichte ist schnell erzhlt. Der frischge-
backene Tschd-Lama aus sterreich machte so groe
Fortschritte, d a er binnen eines Vierteljahres die ersten
drei der mglichen zwlf Einweihungsgrade des Schlangen-
Tschd erreichte. Er blieb noch etliche Jahre im Kloster
zum schwarzen Khan, bis ihm die Freiheit zurckgegeben
wurde u n d er lange nach d e m Ende des Zweiten Weltkrie-
ges in seine Heimat, nach Graz, zurckkehrte.
Dort bettigte er sich d a n n in der Hauptsache knstlerisch.
Als Maler schuf er zahlreiche psychedelische Werke, in de-
nen er viele der oft alptraumhaften Eindrcke aus seiner
Zeit des M n c h t u m s im Kloster zum schwarzen Khan ver-
arbeitete. U n d er lie sich ab und an dazu berreden, bis
ins h o h e Alter von 80 Jahren vor zahlendem Publikum -
das hin- u n d hergerissen zwischen Staunen und Grausen
war - seine Tschd-Praktiken mit lebenden Schlangen vor-
zufhren. Was damals, Ende der sechziger und Anfang der
siebziger Jahre, gelegentlich Niederschlag in einigen weni-
gen Publikationen f a n d .
49

Die ganze Geschichte klingt so unglaublich, d a m a n sie als

120
Phantasie abtun knnte - wren da nicht einige wenige Fo-
tos, die an den Tschd-Lama aus Graz erinnern (s. Bildteil).

Wahnsinn oder miverstandene Technik?

Welchen tieferen Sinn verfolgt die Tschd-Magie, woher

s t a m m t diese wenig anheimelnde Technik? Bei uns im
Westen ist darber so gut wie nichts bekannt, nur sehr
wenige Kenner der Lnder Zentralasiens geben ansatzweise
Informationen.
N a c h der Tibetforscherin Alexandra David-Neel, die viele
Jahre ihres Lebens in Asien verbrachte, hat der Tschd die
Schaffung des furchtlosen, die Angst mit all ihren Schrek-
ken bezwingenden Menschen zum Z i e l . Der Forscher
50

Mircea Eliade berichtet vom Lama Padma Rigdzin, der

vor ber 2 0 0 Jahren diese Praktiken in Tibet eingefhrt
haben soll. Der eigentliche Ursprung, speziell des n u r
51

in der Mongolei betriebenen Schlangen-Tschd, liegt je-

doch im Dunkeln.
Wo liegen seine Wurzeln? Was mag M n c h e und Schama-
nen zur Ausbung dieser grausigen Techniken bewegt ha-
ben? Sahen sie - beziehungsweise ihre Vorfahren - Wesen,
die mit von der N a s e wegfhrenden Schluchen herum-
liefen? Miverstanden sie das, was sie da sahen, so grnd-
lich, d a sie begannen, mit der heute als Schlangen-Tschd
bezeichneten Praktik die beobachteten Wesen zu imitie-
ren? Aus unserem Jahrhundert kennen wir gengend Bei-
spiele von sogenannten Cargo-Kulten, mit denen reale
Vorbilder nachgeahmt worden s i n d . Fehlendes techni-
52

sches Verstndnis vorausgesetzt, ist unschwer nachvollzieh-

bar, wie Atemschluche dann zu Schlangen wurden.
t

121
Vergleich mit Ganescha

Darstellungen u n d Beschreibungen von Wesen mit Schlan-

gen oder Rsseln, die m a n , o h n e die Phantasie arg stra-
pazieren zu mssen, als Atemgerte interpretieren knnte,
gibt es en masse auf dieser Welt. Mich erinnert das Bild des
Grazer Tschd-Lamas mit seinen in die N a s e eingefhrten
Lieblingstieren jedenfalls frappierend an die Darstellungen
von Kappas, jenen seltsamen Besuchern aus dem frhmit-
telalterlichen Japan. Oder, um ebenfalls ein Beispiel aus
dieser Region zu bemhen, an die Figur des Gottessoh-
nes Ganescha.
Ganescha, der Sohn des hchsten Hindugottes Schiwa, ist
neben diesem der populrste Gott dieser Religion. Er
wird von Indien ber Tibet bis China, von Indonesien ber
Thailand bis J a p a n gleichermaen verehrt. Er trgt den
Beinamen Vernichter der Hindernisse, und das augen-
flligste M e r k m a l all seiner Darstellungen in Bildern und
Skulpturen ist sein Rssel. Wobei dieser in manchen Ver-
sionen eher als Schlauch zu erkennen ist denn als Elefan-
tenrssel.53

So haben die japanischen Kappas, der legendre Ver-

nichter der Hindernisse Ganescha u n d der die Angst mit
all ihren Schrecken bezwingende Lama des Schlangen-
Tschd mglicherweise einen gemeinsamen Ursprung. Es
w a r die Konfrontation der Vorfahren der Bewohner Ost-
asiens mit Besuchern aus dem All. Als Rssel oder
Schlange macht der deutlich sichtbare Fortsatz keinen Sinn,
wohl aber - in seiner modernen technischen Interpretation
- als Versorgungsschlauch eines Atemgertes. Wie er auch
bei heutigen Tauchern, Jet-Piloten und Raumfahrern zur
unverzichtbaren Ausrstung gehrt.

122
Im Kloster von Tuerin

N i c h t weniger unheimliche Erlebnisse u n d Entdeckungen

machte im Jahre 1920 ein anderer Zeitgenosse, den es in
ein nicht minder berhmt-berchtigtes mongolisches Klo-
ster verschlug. D a die im folgenden geschilderten Ge-
schehnisse berhaupt bekannt geworden sind, ist nur einer
glcklichen Fgung zu verdanken. Denn der M a n n , d e m
sie widerfahren sind, verschwand kurz darauf, ohne je wie-
der eine Spur zu hinterlassen. Er sollte nie m e h r auftau-
chen, konnte seine haarstrubende Geschichte aber noch
einem Landsmann erzhlen, der sie nach seiner Rckkehr
in die USA in der Zeitschrift Adventure verffentlichte.
Der amerikanische Abenteurer J o h n Spencer lebte in den
Jahren nach dem Ersten Weltkrieg in China vom verbote-
nen H a n d e l mit Waffen u n d Rauschgift. Diese dubiosen
Geschfte waren sicher der Grund dafr, d a er seinem
Wirkungskreis in der Mandschurei buchstblich ber Nacht
den Rcken kehrte. Zu Fu machte er sich auf den Weg, bis
er nach mrderischen Mrschen durch alptraumhafte Land-
schaften die Mongolei erreichte. Abgezehrt und entkrftet
von Hunger, Fieber u n d Entbehrungen brach er schlielich
zusammen.
Spencer hatte unglaubliches Glck. Umherziehende bud-
dhistische M n c h e fanden den Halbtoten und brachten ihn
in das Lamakloster von Tuerin, wo sie sich seiner annah-
m e n und ihn pflegten. Ein Schatten seiner selbst, k a m er
doch relativ bald wieder auf die Beine.
Z u r selben Zeit beherbergten die frommen M n c h e einen
weiteren Gast aus den Vereinigten Staaten. Der amerikani-
sche Geschftsmann William T h o m p s o n , der sich zu die-
sem Zeitpunkt schon lnger im Kloster aufhielt, galt als
groer Bewunderer der fernstlichen Glaubenswelt. Bei sei-

123
nem ersten Zusammentreffen mit dem sich gerade erholen-
den John Spencer mute er diesem wohl etwas zu voreilig
und enthusiastisch ber das Kloster berichtet haben. Denn
pltzlich begann der Abenteurer mit regem Interesse seine
neue U m g e b u n g zu erkunden, u n d nichts auf der Welt
htte ihn noch in seinem Bett gehalten, um sich vollends
auszukurieren.
Am M o r g e n eines der folgenden Tage stie Spencer in der
nheren Umgebung des Lamaklosters auf verwitterte Stu-
fen, die zu einer schmalen Metalltr herabfhrten. Von N a -
tur aus mit einer krftigen Portion Neugier versehen, ff-
nete er die Tre und fand sich unversehens in einem R a u m
mit zwlf oder dreizehn Seiten. Die einzelnen Wandflchen
trugen Zeichnungen, die vermutlich Sternbilder darstellten.
Eines davon konnte er identifizieren: Es w a r das Sternbild
des Stieres, unter dem er geboren war und das auf einem
Talisman, den er stets bei sich trug, eingraviert war.
Gedankenverloren fuhr er die Linien der Abbildung mit sei-
nem Zeigefinger nach. Als er am Ende einer Linie ange-
kommen war, an dem die Plejaden eingezeichnet waren
(wie William T h o m p s o n , dem wir diesen Bericht verdan-
ken, nachtrglich herausgefunden hatte), gab die Wand
nach u n d ffnete sich lautlos. Sie gab einen dahinterliegen-
den Gang frei, der in Dunkelheit getaucht war. Spencer z-
gerte kurz, doch dann gewann seine Neugier die Ober-
hand. N a c h d e m er sich einige Schritte in das Dunkel geta-
stet hatte, bemerkte er einen schwachen, grnlichen Schim-
mer, der aus der Ferne zu leuchten schien. Bevor er diesem
nachging, wuchtete er noch einen groen Stein vor die ge-
ffnete Wand, eine Vorsichtsmanahme, um nach seiner
Rckkehr keine unliebsame berraschung erleben zu
mssen.
Es gelang ihm nicht, die Quelle des seltsamen grnen Lich-

124
tes auszumachen, es schien gleichzeitig berall u n d nir-
gends zu sein. So ging er in d e m engen, aber solide gebau-
ten Stollen weiter, bis er zu einer Verzweigung gelangte.
Spencer hielt sich immer rechts, da er es unbedingt vermei-
den wollte, sich zu verirren. U n b e w u t whlte er damit den
Weg, den die Abbildung des Sternbildes ber dem Eingang
des Tunnels vorgezeichnet hatte. Schlielich erreichte er das
Ende des Stollens.
Vor ihm erstreckte sich jetzt eine weitlufige Halle, in der
das grne Licht strker und greller leuchtete. Es war hier so
intensiv, d a er ohne Schwierigkeiten erkennen konnte,
d a entlang einer der W n d e etwa 25 bis 30 Schreine fort-
laufend aufgereiht waren. Spencer hatte den Eindruck, als
ob diese etwa ein bis zwei Fu (etwa einen halben Meter)
ber d e m Erdboden schwebten, konnte sich aber darauf
keinen Reim machen. Seiner kriminellen Veranlagung fol-
gend, malte er sich in seiner Phantasie schon die reichen
Schtze aus, um die er die an diesem Ort Bestatteten er-
leichtern w r d e .
Unverzglich machte er sich ans Werk und stellte nicht
ohne eine gewisse Genugtuung fest, d a sich die Deckel der
Srge ohne jede Anstrengung ffnen lieen. In den ersten
drei Schreinen fand er die Krper von M n c h e n , die die
selben Gewnder trugen wie jene, die ihn gefunden und ins
Kloster gebracht hatten. Im vierten lag eine Frau in M n -
nerkleidung, nach ihr ein Inder im rotseidenen Mantel. Die
Leichen zeigten keine Anzeichen von Verwesung und waren
immer lter, je nher ihr Sarg der hinteren Wand der Halle
stand. Eines jedoch war allen gemeinsam: Schtze und
Reichtmer, auf die es der H a z a r d e u r abgesehen hatte, ent-
hielt ihre letzte Ruhesttte nicht!

126
Ein toter Auerirdischer?

Doch so schnell hatte J o h n Spencer nicht vor, aufzugeben.

Also stberte er die Sarkophage alle der Reihe nach durch.
Im drittletzten Sarg lag, in ein weies Linnen gewickelt, die
unversehrte Hlle eines M a n n e s , danach eine Frau, deren
Herkunft Rtsel aufgab. Als er jedoch den Deckel des aller-
letzten Schreines lftete, glaubte er seinen Augen nicht
trauen zu knnen. Er fand eine kleine Gestalt, deren Klei-
d u n g silbrig schimmerte. Ihr Kopf w a r eine groe, silberne
Kugel mit Lchern anstatt Augen und einem kurzen, ova-
len Stutzen an der Stelle einer Nase. Einen M u n d schien
dieses seltsame Geschpf nicht zu besitzen.
Als Spencer den Krper berhren wollte, ffneten sich
pltzlich die groen, runden Augen, und ein grelles grnes
Leuchten blendete ihn.
Grenzenloses Entsetzen packte den zu Tode erschrockenen,
er lie den Sargdeckel zufallen und lief schreiend aus der
Halle. Glcklicherweise gewann er schnell seine Fassung
wieder und besann sich auf den richtigen Weg zurck,
sonst htte er sich in seiner Panik verlaufen und womglich
nie mehr den Ausgang gefunden. Der Rckweg zog sich
nun bedeutend lnger als der Hinweg. Als er endlich wie-
der dem Labyrinth entronnen war, m u t e der vllig mit
den Nerven fertige Spencer auch noch feststellen, d a uner-
wartet die N a c h t angebrochen war.
Ins Kloster zurckgekehrt, berichtete er gleich seinem
Landsmann William T h o m p s o n das Erlebte, wobei er
mehrmals seiner groen Verwunderung ber die verlorenen
Stunden in den Stollen Ausdruck gab. N a c h seinem Zeitge-
fhl war er allenfalls zwei oder drei Stunden fort gewesen.
T h o m p s o n zeigte sich hchst verrgert ber die Eigen-
mchtigkeit Spencers, schalt ihn der Ausnutzung der in

127
diesen M a u e r n heiligen Gastfreundschaft u n d erstattete
Bericht bei den M n c h e n .
Am darauffolgenden M o r g e n w u r d e der Abenteurer dann
auch vor einen hohen Lama zitert, der ihn mit gtigem L-
cheln empfing u n d ihn uerst freundlich behandelte. Der
Lama versuchte ihn davon zu berzeugen, er habe sich alles
eingebildet; das Fieber habe ihm Dinge vorgegaukelt, die in
Wirklichkeit keineswegs existierten.
Da Spencer sich nicht so schnell berzeugen lie, stieg der
Lama mit ihm nochmals die verwitterte Treppe hinab in
den polygonalen Raum. Er berhrte gleichfalls eine Wand,
hinter der sich ein Stollen ffnete, u n d die beiden erreichten
schon nach wenigen M i n u t e n eine viel kleinere Halle, wor-
in sich eine altarhnliche Konsole befand. Darauf standen -
in Miniaturausgabe - die Srge, die Spencer in der groen
Halle gesehen hatte. Auch die Figrchen, die sie enthielten,
entsprachen den Leichen aus den Sarkophagen.
J o h n Spencer wurde klar, d a hier versucht w u r d e , seine
berzeugung zu erschttern, und so wagte er nicht, den
Erklrungen des Lamas offen zu widersprechen. Als er sich
aber trotzdem die Frage nach der silbernen Gestalt mit d e m
groen runden Kopf abrang, erhielt er zur Antwort, dies sei
ein groer Meister, der von den Sternen gekommen war.
Z u r c k von diesem neuerlichen Besuch der heiligen Stt-
ten, erklrte Spencer seinem Landsmann T h o m p s o n , er
hege nicht die geringsten Zweifel an der Realitt seiner Er-
lebnisse. Er habe bei seinem ersten Aufenthalt in dem La-
byrinth einen Stiefelabsatz verloren und sich die H n d e
aufgeschrft, als er sich in d e m schwachen grnen Schim-
mer an den Stollenwnden entlangtastete.
Ich habe den Stoff der Kleider befhlt, die die Leichen an-
hatten, und ihre hervorstehenden Adern u n d Falten gese-
hen. Die Platte, die ich durch Zufall geffnet habe, w a r

128
links von der Eingangstr, u n d die, welche der Lama auf-
machte, lag fast genau der Eingangstr gegenber, nur eine
Idee weiter rechts. Der M n c h versuchte mich zu berzeu-
gen, aber er hat mir nur eine Miniaturkopie von dem ge-
zeigt, was ich im Original gesehen h a b e .
4

J o h n Spencer verschwand wenige Tage danach spurlos,

nachdem er das Kloster verlassen hatte. Kein Mensch h a t je
wieder etwas von ihm gehrt. William T h o m p s o n , der
M a n n , d e m er sich vorher noch vorbehaltlos anvertraute,
als ob er sein Schicksal ahnen wrde, verffentlichte die
Geschichte nach seiner Rckkehr in die Vereinigten Staaten
in der Zeitschrift Adventure. Dabei machte er kein Hehl
aus seiner berzeugung, d a die Schilderungen des zwie-
lichtigen Abenteurers der vollen Wahrheit entsprchen.
Denn whrend seines monatelangen Aufenthaltes in China
und in der Mongolei habe er mehrmals Gelegenheit ge-
habt, Leichen zu sehen, die Jahrhunderte, wenn nicht gar
Jahrtausende unversehrt berstanden hatten. Z u d e m habe
er nicht nur einmal jene seltsamen Geschichten gehrt, die
von geheimnisvollen Silbermenschen handelten, welche
von den Sternen auf die Erde herab gekommen waren.
Diese Geschichte klingt phantastisch. Nichtsdestoweniger
enthlt sie aber einige Aspekte, die einer nheren Diskus-
sion wert erscheinen u n d die - in ihrer Gesamtheit gese-
hen - durchaus geeignet sein knnten, den Wahrheitsgehalt
der Story zu untermauern.
Da ist zum Beispiel der deutliche Hinweis auf die Plejaden.
Dieser nach den Tchtern des Atlas aus der griechischen
Mythologie benannte offene Sternhaufen im Sternbild des
Stieres besteht aus etwa 2 3 0 Sternen. Sieben davon sind
mit bloem Auge erkennbar, woher sich auch ihr volks-
tmlicher N a m e Siebengestirn herleitet.
In der altchinesischen Mythologie gibt es mehrfache Hin-

129
weise auf die etwa 4 0 0 Lichtjahre von uns entfernte Kon-
stellation. Hsin-Chi, die M u t t e r des legendren Kaisers Y,
erblickte eines Tages etwas sehr Sonderbares am Himmel,
einen glnzenden Stern, der durch die Plejaden ging. 3

Nicht nur in den berlieferungen der gelben Rasse werden

die Plejaden erwhnt. Im Popol Vuh, d e m Schpfungsmy-
thos der Quiche-Mayas, wird erzhlt, 4 0 0 himmlische
Jnglinge w r e n nach Kmpfen und unerfreulichen Kon-
frontationen mit den Menschen auf der Erde in ihre Hei-
m a t zurckgekehrt. Sie lag im Sternhaufen der Plejaden.
Auch die Gtter der prinkaischen Vlker sollen von dort
stammen. 8

Den Sumerern, die ber eine hochentwickelte Astronomie

verfgten, waren die Plejaden ebenfalls bekannt.

Padre LePaiges Geheimnis

ber Tote von anderen Sternen, die auf unserem Planeten

ihre letzte R u h e gefunden haben sollen, wird auch aus an-
deren Teilen der Welt berichtet. Erich von Dniken schreibt
ber den viel zu frh verstorbenen belgischen Missionspa-
ter Gustavo LePaige, der berzeugt war, whrend seiner
ber 20 Jahre andauernden Ausgrabungsarbeiten am Ran-
de der Atacama-Wste im N o r d e n Chiles uralte Grabstel-
len gefunden zu haben, in denen auerirdische Wesen beer-
digt wurden. Er schlo dies auf Grund der Gesichtsformen
einiger M u m i e n , die keine hnlichkeit mit denen irdischer
Bewohner aufgewiesen haben sollen. Des weiteren fand er
in einer Gruft eine Holzfigur - allem Anschein nach eine
Grabbeigabe -, deren Kopfbedeckung einem Astronauten-
helm h n e l t e .
54

130
Finden sich auch hier die Spuren jener vom Himmel ge-
k o m m e n e n Wesen, auf die der Abenteurer J o h n Spencer in
der Mongolei gestoen zu sein glaubte?
Es schien beinahe so, als htte der selige Pater LePaige das
Geheimnis mit in sein Grab genommen, wre da nicht das
kleine M u s e u m in San Pedro de Atacama, das als Zeichen
fr die groe Wertschtzung, derer er sich erfreute, nach
ihm benannt w u r d e . Dieses Museo Arqueologico R. P.
Gustavo LePaige ist so ziemlich das einzige Highlight in
d e m etwa 2 5 0 0 Einwohner zhlenden Stdtchen, das am
N o r d r a n d des grten chilenischen Salzsees in der gl-
hendheien Atacama-Wste liegt.
Ein Besuch in dem kleinen M u s e u m lohnt selbst weite
Wege, besticht es doch durch viele interessante Funde, den
gut organisierten Aufbau und der Welt reichhaltigste
Sammlung an Totenschdeln. Exponate, die Zeugnis able-
gen ber den auch in dieser Gegend gebten Brauch der
Schdeldeformationen.
In einer Glasvitrine, fast unscheinbar neben vielen anderen
Figuren, findet m a n die oben beschriebene Holzfigur. Sie
macht in der Tat den Eindruck, als sitze ein Astronauten-
helm auf einem zylinderfrmigen Rumpf. Das Ganze
scheint wiederum in einer weiteren Hlle zu stecken. Fr
das h o h e Alter der Figur spricht die Tatsache, d a sie aus
mittlerweile versteinertem Holz besteht.

Was geschah mit den Funden?

Diese Angabe konnte verifiziert werden. U n d was die au-

erirdischen Wesen betrifft, auf die der Padre bei seinen
Ausgrabungen ebenfalls gestoen sein will, knnten sich

131
weitere Nachforschungen durchaus als lohnend erweisen.
Wurde wirklich etwas gefunden, was nicht von dieser Welt
stammt, gibt es zwei Mglichkeiten:
1. Die gefundenen Leichen oder Gegenstnde wurden von
den Behrden konfisziert und an einem geheimgehaltenen
O r t versteckt.
2. Weitaus wahrscheinlicher ist es wohl, d a Padre LePaige
vor seinem Hinscheiden noch persnlich dafr Sorge trug,
d a die Funde nicht zu frh publik wurden.
Er ahnte wohl, d a die Zeit noch nicht reif w a r fr derar-
tige Enthllungen. N u r einmal machte er die folgende An-
deutung: M a n wrde mir nicht glauben, wenn ich erzh-
len w r d e , was ich noch in den Grbern gefunden habe.
Ich mchte darber nicht sprechen, um die Welt nicht zu
beunruhigen. 55

Doch zurck zu J o h n Spencers schaurigem mongolischen

Erlebnis. Der unheimlichste Aspekt des oben geschilderten
Abenteuers k o m m t ins Spiel, wenn wir einen Vergleich zie-
hen mit einer Erscheinungsform des modernen UFO-Ph-
nomens, ber die in jngster Zeit zunehmend berichtet
wird.

Parallelen zu heutigen Entfhrungen

Es geht um die spektakulren Entfhrungsflle, die im

Fachjargon auch Abductions oder Unheimliche Begeg-
nungen der vierten Art genannt werden. Hier geht es nicht
mehr nur um nahe Beobachtungen oder um Sichtungen
von Insassen dieser ominsen Flugkrper. Hier geht es um
den direkten Zugriff jener Wesen auf Bewohner unseres
Planeten. Hufig wird in diesem Z u s a m m e n h a n g von me-

132
dizinischen Versuchen oder regelrechten chirurgischen Ein-
griffen berichtet.
Sowohl direkt Betroffene wie zum Beispiel Whitley Strieber
als auch Erforscher der Problematik wie Budd Hopkins er-
w h n e n regelmig das Phnomen der verlorenen Zeit
(missing time). D e m n a c h treten bei den Opfern jener
Entfhrungen gehuft amnesiehnliche Gedchtnislcken
auf. Es fehlt ein Abschnitt in ihrer Erinnerung, sie haben ei-
nen Filmri, der meist erst mit Hilfe der zurckversetzen-
den Hypnose geschlossen werden k a n n . 5 6 , 5 7

J o h n Spencers Erlebnisse in d e m Gewlbe mit den Srgen

zeigt deutliche Parallelen zu dieser uerst spektakulren
Variante unseres heutigen U F O - P h n o m e n s . N a c h seinem
Zeitempfinden war er nur wenige Stunden in dem Laby-
rinth, demzufolge htte er schon am frhen Nachmittag
wieder das Tageslicht erblicken mssen. Statt dessen w a r es
finstere N a c h t , und der Abenteurer hatte nicht die gering-
ste Ahnung, was in den verlorenen Stunden noch alles vor-
gefallen war.
Stie er nicht nur auf einen toten Vertreter einer Zivilisa-
tion, die bereits seit Urzeiten unsere Welt besucht? Halluzi-
nierte Spencer, oder ffnete der vermeintliche Tote wirklich
die Augen? Was widerfuhr ihm im Gewlbe, und aus wel-
chem Grund verschwand er einige Tage darauf fr immer
von der Bildflche?
Vielleicht sollte m a n derartige Berichte - seien sie nun my-
thologisch oder aus jngster Zeit stammend - nicht immer
nur ins Reich der Fabel verweisen, sondern sich unvorein-
genommen damit befassen. Diese missing-time-phenome-
na sind wei Gott keine Erfahrungen, die neu sind. In vie-
len M y t h e n finden wir Erlebnisse, in welchen den von den
Gttern fortgefhrten Chronisten unerklrlicherweise Zeit
fehlt. Auch die Folklore, die Welt der Sagen und Legenden

133
ist voller vergleichbarer Begebenheiten, die vermudich auf
reale Flle aus sehr frhen Zeiten zurckzufhren sind und
dann im Laufe der Jahrhunderte in die jeweils gltige Vor-
stellungswelt eingebunden wurden.
Hier spannt sich ein Bogen gleichartiger Ereignisse, der sich
von der frhesten Vorzeit bis in unsere jngsten Tage er-
streckt. Als Protagonisten fungieren immer wieder diesel-
ben: die Gtter aus den Tiefen des Weltalls.

134
7 Inselreich von gttlicher Abkunft:
Wo Dogus und Kappas an
die Besucher aus dem All erinnern

eben China ist auch Japan, das sich so lange jeglichen

JL ^1 Versuchen der Einflunahme von auen her vehe-
ment widersetzte, eine schier berquellende Fundgrube fr
die prastronautische Forschung. Sowohl an Mythen als
auch an buchstblich harten Tatsachen ist hier einiges ge-
boten, das auf einen Besuch auerirdischer Intelligenzen
hindeutet. U n d dies nicht allein in frher Vergangenheit,
sondern bis in neuere Zeit, einmal abgesehen von den
UFO-Begegnungen unserer Tage.
Vielleicht trug gerade jener entschlossene und so lange er-
folgreich durchgefochtene Widerstand gegen Einflsse von
benachbarten und fremden Vlkern dazu bei, d a Japan
uns in diesem Punkt unerwartet viel zu bieten hat.
N a c h japanischen berlieferungen waren es die Gtter des
Inselreiches selbst, die noch in historisch belegten Zeiten
feindliche Eindringlinge mit Sturm und hohen Wellen in die
Flucht schlugen, ihre Invasionstruppen aufrieben. Dies ge-
schah zweimal im 13. Jahrhundert, als Kriegsschiffe des
vorrckenden Mongolenheeres J a p a n gleichzeitig von Chi-
na und Korea aus in die Zange nahmen. Den Invasoren ge-
lang zwar jedesmal die Landung, aber ihre Schiffe wurden
genauso regelmig vom kami-kaze, dem Gttlichen
Wind, zerschmettert und versenkt.
Im Jahre 1274 entsandte Kublai-Khan, der Enkel des be-
rhmt-berchtigten mongolischen Eroberers Dschingis-
Khan, eine gewaltige Streitmacht zur Unterwerfung Ost-

135
und Zentralasiens. Auch Ruland u n d ein Teil Europas
w u r d e von den Reiterhorden besetzt: Bis nach Ungarn
drangen die Mongolen vor! Ein Teil dieses Riesenheeres,
dem sich seiner gewaltigen Anzahl, seiner Disziplin u n d
Ausbildung sowie seines schreckenverbreitenden Aussehens
wegen k a u m noch eine Armee in den Weg zu stellen wagte,
landete in der Hakozaki-Bucht an der Ostkste der japani-
schen Insel Kyushu. In der darauf entbrannten Schlacht ge-
lang es den Japanern, ihre Stellung zu behaupten. W h r e n d
sich die M o n g o l e n zu einem zweiten Angriff formierten,
brach ein furchtbarer Sturm los u n d versenkte H u n d e r t e ih-
rer Schiffe. Die briggebliebenen trieb er mitsamt ihren
halbtoten Besatzungen auf das offene Meer hinaus, bis sie
an den Ksten Koreas strandeten.
N a c h sechs Jahren wagten die sonst so sieggewohnten
Mongolen einen neuen Vorsto. Eine noch grere Armee
machte sich mit entsprechend m e h r Kriegsschiffen auf den
Weg nach Japan. Dieses M a l gelang es der Streitmacht, an
Land zu gehen, wo ihr anfangs auch das Kriegsglck hold
war. Aber nach einem fast zweimonatigen, zermrbenden
Kampf gewannen die Japaner nach und nach die Oberhand.
Sie schafften es, die Eindringlinge an die Kste von Kyushu
zurckzudrngen. Abermals strzte sich der kami-kaze
brllend und tobend auf die Flotte der mongolischen Inva-
soren, vernichtete die Schiffe und ertrnkte ihre Mannschaf-
ten. Die wenigen Mongolen, die auf dem berschwemmten
Schlachtfeld nicht ertrunken waren, wurden von den Ver-
teidigern gnadenlos massakriert. So gelang es z u m Schlu
keinem Angehrigen dieser einst so gewaltigen Streitmacht,
den Weg zurck nach China zu finden, wo Kublai-Khan in
T'ai-tu, wie Beijing damals genannt wurde, Hof hielt. Der
sah verstndlicherweise d a n n von einem dritten Versuch
a b , das Inselreich zu unterwerfen. 37

136
Ob mit gttlicher Hilfe oder nicht, diese beiden Siege ber
die M o n g o l e n trugen beachtlich zum Stolz der Bevlkerung
Japans bei.
Ein groer Teil der Vergangenheit des Reiches der aufge-
henden Sonne liegt im Dunkeln. Historiker vermuten, d a
ein von der sdlichen Insel Kyushu k o m m e n d e r kriegeri-
scher Stamm in jahrhundertelang andauernden Kmpfen
gegen die angestammte Urbevlkerung das ganze Land er-
oberte. Die Urbewohner, die sich Ainus nennen, w u r d e n
dabei gewaltig dezimiert. N u r mehr ganz wenige leben
heute auf der zweitgrten Insel, dem im N o r d e n gelege-
nen H o k k a i d o . Von ihnen wird noch ausfhrlich die Rede
sein, denn auch ihre Vergangenheit, ihre ganze Existenz,
steckt voller Rtsel und Geheimnisse.

Begrung der fliegenden Kugeln

Auf H o k k a i d o w u r d e n in Hhlengrbern einige interes-

sante Zeichnungen entdeckt, deren Entstehung auf etwa
2 0 0 0 Jahre vor Christus datiert wird. Eine davon zeigt eine
Gestalt mit weit ausladendem Kopfschmuck, offenbar ein
Knig oder ein Stammeshuptling. M i t erhobenen Armen
begrt er sieben runde Kugeln, die hoch oben am Himmel
ber ihm zu schweben scheinen.
Genauso alt wird eine zweite Zeichnung geschtzt, die
gleichfalls auf H o k k a i d o in einer G r a b k a m m e r gefunden
wurde. Sechs Gestalten stehen in einer Reihe nebeneinan-
der, vier von ihnen halten sich an den H n d e n , whrend
die brigen zwei offenbar aufgeregt nach oben, zum H i m -
mel deuten. Uber ihnen ist eine stilisierte Spirale darge-
stellt. Die Bedeutung der Abbildung ist unklar. So w u r d e

137
bereits spekuliert, ob es sich bei der Szene um die erwar-
tungsvolle Begrung von Flugobjekten der Gtter han-
deln knnte, die in spiralfrmiger Bahn auf die Erde zu-
fliegen.
39

Schon zu allen Zeiten haben sich die Bewohner der japani-

schen Inseln fr geheimnisvolle Lichterscheinungen und
seltsame Objekte am Himmel besonders interessiert. Nicht
selten mgen solche Erscheinungen dann - wie im alten
China - eine U m d e u t u n g in Drachenmythen erfahren ha-
ben. Hier wie dort gibt es zahllose berlieferungen, die auf
die Prsenz intelligenter Wesen von auerhalb der Erde an-
spielen.
Die alten japanischen berlieferungen stecken voller flie-
gender Ungeheuer, weich auf d e m Erdboden gelandeten
Sternen u n d sonderbaren Gestalten, die d e m Bauch ei-
nes Drachen entstiegen sind. Wir sollten uns jedoch davor
hten, all diese Beschreibungen ausschlielich einer ber-
spannten Phantasie der alten Japaner zuzuschreiben oder
bestenfalls Fehlinterpretationen gngiger Naturerscheinun-
gen darin zu sehen. D e n n schlielich sind die Japaner seit
frhesten Zeiten wie kein anderes Volk daran gewhnt,
Manifestationen wie Erdbeben, Springfluten u n d Wirbel-
strme zu beobachten u n d zu erdulden. Die Beschreibun-
gen jener Naturereignisse lassen sich auch unschwer als sol-
che erkennen. D a r u m sollten wir hellhrig werden, wenn in
alten M y t h e n und Legenden die Rede ist von Wesen, Fahr-
zeugen oder Begebenheiten, die wir nicht so ohne weiteres
auf natrliche Weise erklren knnen. Nicht selten lassen
sie phantastische Rckschlsse zu.
Als lteste noch erhaltene berlieferung der japanischen
Inseln gilt das Kojiki, die Chronik von den uralten Be-
gebenheiten. Erst sehr spt, nmlich im Jahre 712, wurde
sie von d e m kaiserlichen Hofbeamten Hiyeda-no-are nie-

138
dergeschrieben, nachdem sie Jahrhunderte-, wenn nicht so-
gar jahrtausendelang von fahrenden Sngern u n d Erzhlern
weitergegeben worden war. Ihre Wurzeln aber reichen in
uralte Zeiten zurck. Etwas spter, im Jahre 7 2 0 , w u r d e
die Sammlung dann von d e m Prinzen Toneri noch einmal
durchgearbeitet u n d in klassischem Chinesisch neu ge-
schrieben. Der Prinz gab der Chronik den Titel Nihongi.
Er widmete das Werk der Kaiserin, der er damit ihre Ab-
s t a m m u n g von der legendren Sonnengttin Amaterasu
aufzeigen wollte.
Diese altjapanische M y t h e n s a m m l u n g Kojiki beziehungs-
weise Nihongi legt Zeugnis ab ber die Herkunft einer
ganzen Herrscherdynastie von aus dem Himmel gekomme-
nen Gttern.
Die Sonnengttin Amaterasu (die vom Himmel schei-
nende Erhabene) schickte ihren Enkel, Ninigi-No-Mikoto,
zum Regieren des japanischen Inselreiches auf die Erde hin-
unter. Der landete auf einem Berg im Westen der Insel
Kyushu und brachte drei Requisiten mit, die seither als
Reichskleinodien des japanischen Kaiserhauses verehrt
werden: einen metallenen Spiegel, eine Juwelenschnur und
ein Schwert. Alle drei Gegenstnde existieren noch immer.
So wird beispielsweise der sagenhafte Metallspiegel im In-
neren Schrein des Shinto-Tempels von Ise auf der Insel
Honschu v e r w a h r t . Ise ist der bedeutendste Wallfahrtsort
58

der glubigen Shintoisten in Japan. Diese verehren das hei-

lige Relikt - das eingehllt ist wie eine M u m i e , kein Sterbli-
cher hat es je zu Gesicht b e k o m m e n - mit wenigstens der-
selben Inbrunst wie die Moslems ihren Hajjar-al-Aswad in
der Kaaba zu M e k k a .
Was verbirgt sich tatschlich unter den zahllosen Hllen,
was steckt in der Wundertte drin?

139
Gtter im Erdorbit

Bevor Amaterasus Enkel Ninigi auf einer schwimmenden

Brcke vom Himmel auf die Erde herabstie, erzhlte
m a n ihm, d a an einer himmlischen Wegkreuzung eine
seltsame Gottheit stnde. Deren N a s e sei sieben Spannen
lang, der M u n d und das Hinterteil w r d e n ein lebhaftes
Licht ausstrahlen. Die Gttin Uzumehime nherte sich d e m
Fremden, der sich als Sarute-Hiko vorstellte und ihr ver-
kndete, er wolle gleichfalls in Japan Fu fassen. Dabei bot
er ihr eine fliegende Brcke oder ein himmlisches Vogel-
schiff a n .
4

Reizt diese berlieferung nicht ungemein, sie in moderne

Worte gefat wiederzugeben? Es macht Spa, der Phanta-
sie hier einmal etwas freien Lauf zu lassen.
Ninigi-No-Mikoto w a r mit seiner Crew auf d e m Flug zur
Erde, wo seine Landung auf den japanischen Inseln vorge-
sehen war. Als er sich planmig dem Erdorbit nherte,
meldeten ihm seine Instrumente die Anwesenheit eines an-
deren Objektes, das in Warteposition um den Planeten
kreiste. Schnell k a m das andere Schiff in Sichtweite, und
m a n konnte leicht Einzelheiten ausmachen. Eine lange,
weit in den R a u m hinausragende Antenne ermglichte es
der Besatzung des fremden Flugobjektes, Informationen
von der Oberflche der Erde, aber auch ber Bewegungen
im erdnahen R a u m zu empfangen. Einige Abteilungen an
den gegenberliegenden Enden waren entweder hell er-
leuchtet oder reflektierten das Sonnenlicht.
Ein weibliches Mitglied der Mannschaft von Ninigi-No-
M i k o t o stellte den Kontakt zu der im Orbit kreisenden Sta-
tion her. Umgehend funkte diese ihre Antwort zurck.
N a c h d e m m a n sich darber verstndigt hatte, d a die Be-
satzungen beider Raumschiffe dasselbe Ziel ansteuern, b o t

140
die andere Crew Ninigi-No-Mikoto eine Landefhre zur
gemeinsamen Benutzung an.
Alte M y t h e n - in moderner Form verstndlich geworden!
Der Enkel des zitierten Ninigi-No-Mikoto wiederum w a r
Jimmu Tenno. Er w a r der erste Herrscher Japans, der den
Titel Tenno trug, und bestieg im Jahre 6 6 0 v. Chr. den
T h r o n . Seit J i m m u Tenno fhren alle japanischen Kaiser bis
auf den heutigen Tag diesen Titel, der soviel wie himmli-
scher Herrscher bedeutet u n d an die gttliche Herkunft
der kaiserlichen Dynastie erinnern soll.

Erlebte Zeitverschiebung

Die Mythologie Nippons hat noch viele andere phantasti-

sche Begebenheiten zu bieten. Die Chronik des Nihongi wei
zu berichten, d a der Kaiser Kami-Yamato-Iharo-Biko im
Jahre 6 6 7 v. Chr. mit seinen himmlischen Vorfahren gespro-
chen habe, die an Bord eines funkelnden Himmelsschiffes
wieder zu ihren Wohnsttten zurckgekehrt seien. Gleich-
zeitig schritten sie 1 7 9 2 4 7 0 Jahre in der Zeit zurck.
4

Eine rhrende Liebesgeschichte, in der sogar Elemente des

von Albert Einstein postulierten Zeitverschiebungseffektes
(Zeitdilatation) vorkommen, wird in der Legendensamm-
lung Tango-Fudoki geschildert.
Im Dorf Tsutsukaba im Distrikt Yosa lebte einst ein M a n n ,
der unter dem N a m e n Inselkind bekannt war. Eines Tages
fuhr er allein aufs Meer hinaus, um zu angeln. Da bekam er
unerwartet Besuch von einem schnen M d c h e n . Sie bot
dem erstaunten Inselkind an, mit ihr in den Himmel zu
kommen, wo sie mit ihm zusammen leben wollte. Er ver-
liebte sich in das M d c h e n und gab ihrem Drngen nach.

141
Auf dem Weg in die Heimat des Wesens passierten die bei-
den Reisenden die Sternbilder der Plejaden u n d der Hya-
den. In dieser Geschichte werden sie als die sieben Kna-
ben beziehungsweise als die acht Knaben umschrieben.
In der himmlischen Residenz angekommen, heiratete Insel-
kind das M d c h e n und verlebte fortan eine glckliche Zeit
mit ihr.
Drei Jahre vergingen. Pltzlich w u r d e Inselkind von einer
unstillbaren Sehnsucht nach seiner irdischen H e i m a t befal-
len. Er bat so lange und instndig d a r u m , fr eine Weile zu-
rckkehren zu drfen, bis ihm die Bitte gewhrt und er auf
die Erde zurckgebracht w u r d e . Dort angekommen, er-
schienen ihm sein Dorf u n d dessen Bewohner vollkommen
fremd. Als er eine Weile umhergeirrt war, fragte er einen
zufllig des Weges k o m m e n d e n M a n n nach seiner Familie.
Dieser w a r ganz erstaunt und antwortete ihm, d a vor nun-
mehr 3 0 0 Jahren ein M a n n mit dem N a m e n Inselkind al-
lein aufs M e e r hinausgefahren u n d nie mehr zurckgekom-
men w a r .
58

War Inselkind auf einem Flug in den Weltraum der Zeitdi-

latation ausgesetzt, die fr ihn die Zeit um vieles langsamer
vergehen lie als fr seine auf der Erde zurckgebliebenen
Angehrigen?
Fast knnte m a n meinen, d a die mit den Gttern konfron-
tierten Vorfahren der Shne N i p p o n s eine Vorliebe fr Aus-
flge ins Weltall hatten mit allen relativistischen Auswir-
kungen auf den Verlauf der Zeit. Was diesen Aspekt be-
trifft, mchte ich eine alte Sage aus der Anthologie Nip-
p o n M u k a s i Banasi nicht unerwhnt lassen. Darin wird
von einem M a n n erzhlt, der noch jung von einer Reise in
den Himmel in seine H e i m a t zurckgekehrt war. Von sei-
ner Familie aber traf er kein Mitglied mehr lebend an: Alle
waren schon vor langer Zeit gestorben! 4

142
Hierin liegt eine Menge Zndstoff verborgen! Denn erst
Albert Einstein ( 1 8 7 9 - 1 9 5 5 ) beschrieb in seiner im Jahre
1905 aufgestellten Speziellen Relativittstheorie die Aus-
wirkungen, die ein Raumflug mit annhernder Lichtge-
schwindigkeit (c = 3 0 0 0 0 0 km/sec) auf die Insassen des
Raumschiffes haben w r d e . Die Zeit fr die Raumfahrer
verginge - relativ zu den auf der Erde Zurckgebliebenen -
wesentlich langsamer. U n d zwar um so langsamer, je ln-
ger der relativistische interstellare Raumflug dauern w r d e .
Die nachfolgende Tabelle soll dies verdeutlichen.
10 Jahre im Raumschiff 25 Jahre auf der Erde
15 Jahre im Raumschiff 80 Jahre auf der Erde
20 Jahre im Raumschiff 2 7 0 Jahre auf der Erde
25 Jahre im Raumschiff 9 1 0 Jahre auf der Erde
30 Jahre im Raumschiff 3 1 0 0 Jahre auf der Erde
35 Jahre im Raumschiff 10 6 0 0 Jahre auf der Erde
Dies lt unschwer erkennen, d a nach einem solchen
Weltraumflug, der fr die Besatzung 15 Jahre gedauert hat,
k a u m mehr Verwandte oder Freunde die rckkehrende
Crew begren knnten!
Die oben erwhnten Schilderungen aus der japanischen
Mythologie stammen jedoch aus Olims Zeiten. Aber erst
seit Albert Einstein knnen wir uns halbwegs einen Reim
darauf machen, welch ungeheuerliche Vorkommnisse uns
da aus lngst vergangenen Epochen berichtet werden. Wo-
her hatten die alten Chronisten ihr przises Wissen um
physikalische Vorgnge, die bei Annherung an die Licht-
geschwindigkeit auftreten?
Nicht nur die japanische Mythologie bietet uns reichlich
Auswahl an Indizien fr den Kontakt mit auerirdischen
Wesen. Auch die Ureinwohner der Inseln, die schon er-
w h n t e n Ainus, haben Erinnerungen an die Begegnungen
mit den fremden Raumfahrern bewahrt. An anderer Stelle

143
habe ich bereits von dem alten Ainu-Gott Okiki-rumi-
k a m m i berichtet, der in einer shinta, einer leuchtenden
Wiege, auf die Erde herniederkam. Er vermittelte den
Ainus sein Wissen u n d vernichtete einen bsen D m o n ,
der ihnen feindlich gesonnen war.

Volk ohne Stammbaum

ber dieses geheimnisumwitterte Volk sind bislang zahl-

lose Vermutungen angestellt worden. Allerdings mssen
die Ethnologen zugeben, d a sie relativ wenig an gesicher-
t e m Wissen darber besitzen. Die Angehrigen der Ainus
weisen - ganz im Gegensatz zu den anderen mongoliden
Volksgruppen Ostasiens - eine sehr helle H a u t u n d braunes
H a a r auf. Sie sind von relativ kleinem Wuchs und besitzen
eine extrem starke Krperbehaarung. Heutzutage existie-
ren nur m e h r etwa 12 0 0 0 Ainus, die fast ausschlielich auf
H o k k a i d o ansssig sind. Einige wenige sind auch auf den
seit Ende des Zweiten Weltkrieges russisch besetzten Kuri-
leninseln sowie auf Sachalin zu finden. Unter ihnen gibt es
k a u m mehr reinrassige Ainus. Grtenteils sind sie in der
brigen japanischen Bevlkerung aufgegangen.
Heute werden die Ainu-Sprache und Reste der traditionel-
len Kultur n u r noch von den Bewohnern einiger weniger
Ethno-Villages gepflegt, welche die Regierung eigens er-
richten lie. Die beiden bedeutendsten sind Shiraoi, sdlich
des Shikotsu-Toya-Nationalparks im Sdwesten Hokkaidos
gelegen, sowie Chikabumi im Z e n t r u m der Insel, nahe der
Distrikthauptstadt Asahikawa.
Die Sprache der Ainus ist mit keiner anderen bekannten
auch nur annhernd verwandt. bersetzt bedeutet der

144
15 Spekulative Darstellung einer Weltraumstadt der Zukunft im Erdorbit. A Ite tibetische
Mythen berichten von Sudarsoma, der Stadt der 33 Gtter, die um unseren Planeten kreiste.

16 Schlangen-Lama Alois Resch. fhrt seinen verblfften Zuschauern grausige Tschd-

Praktiken vor.
1.7 Wahnsinn oder miverstandene Technologie: Glaubten die alten mongolischen Prie-
ster, Schlangen in den technischen Apparaturen der vom Himmel gekommenen Gtter zu
erkennen?
19 Im japanischen Mittel-
alter trieben die Kappas
ihr Unwesen. Sie besaen
Atemschluche, die zu ei-
nem Tank auf ihrem Rcken
fhrten. 19
20 Diese Figur mit astronautischen Merkmalen fand man in einem uralten Grab am
Rand der Atacama-Wste. Exponat aus dem Museo Arqueologico G. LePaige in San
Pedro de Atacama/Chile.
N a m e Ainu brigens soviel wie Mensch. Sehr rtselhafte
Z g e trgt ihre Kultur, obwohl sie hier und da gewisse Par-
allelen zu Sitten und Gebruchen aufweist, die m a n auch
bei einigen Stmmen im uersten Osten Sibiriens beob-
achtet hat. Am ungewhnlichsten ist der vereinzelt auch
heute noch praktizierte Ritualmord an Bren. In der Ver-
gangenheit w u r d e zu diesem Zweck regelmig ein junger
Br gefangen und von den Frauen der Dorfgemeinschaft
aufgezogen. Meist wurde das Jungtier sogar von ihnen ge-
sugt. War der Br dann ausgewachsen, opferte man ihn im
Verlauf einer ausgedehnten Z e r e m o n i e .
59

Absolut unklar ist allerdings, w a r u m der bedauernswerte

Sohlengnger den Opfertod erleiden m u t e , galt er den Ai-
nus doch schon immer als Mittler zwischen den M e n -
schen u n d den Gttern. Sie beten ihn genauso an wie die
Schlange, die - was fr ein Zufall! - nach ihrer Mythologie
gleichfalls von den Sternen gekommen i s t . ' 4 5

Um einen weiteren besonderen Ainu-Brauch handelt es sich

beim sogenannten Kut. Damit wird ein Grtel bezeichnet,
den jede Ainu-Frau unter ihren Kleidern trgt. Jede Frau
erbt ihren ganz speziellen Kut von ihrer M u t t e r , und keiner
dieser Grtel gleicht irgendeinem anderen. Ein jeder zeich-
net sich durch ein besonderes Material, sein Muster sowie
seine Lnge aus. Die diversen Grteltypen werden mit be-
stimmten Gottheiten in Verbindung gebracht. Darber hin-
aus werden ihnen magische Krfte zugesprochen: So sollen
sie in der Lage sein, Naturgewalten wie Flutwellen und
Strme in Z a u m zu halten und auch ihre Trgerinnen vor
Krankheiten zu s c h t z e n . '
59 60

Leider wissen auch die Ethnologen nur sehr wenig ber

diesen interessanten Brauch. Es w r d e mich aber nicht
wundern, wenn wir auch hier vor einer Art von Cargo-Kult
stehen wrden. Diese Kulte beruhen auf der miverstande-

145
nen N a c h a h m u n g von Techniken u n d Verhaltensweisen,
die Eingeborene bei den Vertretern hherer Zivilisations-
stufen beobachtet haben. Sinn u n d Zweck des Ganzen ist
der Wunsch nach einer Wiederkehr der als Gtter angese-
henen Fremden, aber auch nach den Annehmlichkeiten
u n d Errungenschaften, ber die diese verfgen. Die Anzahl
dieser Cargo-Kulte ist besonders im asiatisch-pazifischen
R a u m Legion.
ber die Herkunft der Ainus wurden die unterschiedlich-
sten Hypothesen aufgestellt. Der Vlkerkundler Dr. Kin-
daichi von der Universitt in Tokio vermutet, d a die Ainus
zu den Vorfahren der Indianer Nordamerikas gehren. An-
fnglich im N o r d e n Europas heimisch, zogen sie nach sei-
ner Theorie ber Island u n d Grnland nach Nordamerika,
wo sich ein Teil von ihnen mit mongoliden Stmmen ver-
mischte. Die anderen gelangten dann im weiteren Verlauf
ihrer Wanderschaft ber die Aleuteninseln u n d die Kurilen
bis nach Japan, ohne von mongoliden Einflssen berhrt
zu werden. Warum einfach, wenn es auch umstndlich
geht?
Einer weiteren Hypothese zufolge wanderten die Vorfahren
der Ainus vom Osten her nach Japan ein. Andere spekulier-
ten, sie knnten mglicherweise die ursprngliche Rasse
Ostasiens darstellen. Vielleicht waren an der Herkunft
43

dieses mysterisen Volkes ohne Stammbaum aber auch

Faktoren beteiligt, die auf Eingriffe aus dem Weltraum zu-
rckgehen.
K a u m bekannt ist nmlich die Tatsache, d a auch die Vor-
fahren der Ainus ihrer Nachwelt Statuetten hinterlieen,
die hnlich den Dogu-Figuren auffllige Merkmale astro-
nautischer Bekleidung aufweisen. Wie die weitaus bekann-
teren Dogus entstanden die entsprechenden Plastiken der
Ainus in derselben Zeit. 5

146
Rtselhafte Dogu-Plastiken

Was die vielzitierten Steinscheiben von Baian-Kara-Ula fr

China darstellen, das sind die Dogu-Statuetten fr Japan.
Eine jener harten Tatsachen, die sehr gute Indizien dafr
abgeben, d a unsere Vorfahren tatschlich Besuch aus dem
Weltall bekommen haben.
Eine der frhesten japanischen Kulturepochen war die so-
genannte Jomon-Zeit. Sie wird von den Archologen fr
gewhnlich auf etwa 7 5 0 0 bis 3 0 0 v. Chr. datiert. In der
ausgehenden Jomon-Periode, etwa um 6 0 0 v. Chr., began-
nen die Vorfahren der Japaner damit, seltsame tnerne und
steinerne Figuren anzufertigen. Die frhen Versionen dieser
Plastiken waren noch sehr klein und primitiv in ihrer Aus-
fhrung. Doch d a n n schien sich ihr Stil pltzlich zu wan-
deln. Die Figuren bekamen nmlich sehr detailliert heraus-
gearbeitete Einzelheiten. Gleichzeitig wuchs ihre Gre:
Die meisten Exemplare aus dieser Epoche messen zwischen
20 und maximal 60 Zentimetern. Vereinzelt traten sogar
aus Bronze gefertigte Modelle auf. Ihre Bekleidung erhielt
komplizierte Muster aus Bndern, Streifen und Punkten.
Das absonderlichste M e r k m a l an ihnen aber war, d a sich
die Augen der hier dargestellten Gestalten hinter brillen-
artigen Visieren verbargen. Der ganze Kopf schien tatsch-
lich in einem richtigen Helm zu stecken. Alles in allem be-
trachtet, erinnerten diese merkwrdigen Figuren eher an
einen Piloten in seinem Overall mit dem dazugehrigen
Kopfschutz.
Die Fachgelehrten, die im 19. Jahrhundert ber diese selt-
samen Artefakte zu befinden hatten, waren nicht wenig er-
staunt ber deren ausgesprochen technisch a n m u t e n d e
Ausfhrung. Bereits damals sorgte insbesondere die Au-
genpartie fr Rtselraten unter den Wissenschaftlern. Bei

147
einigen Dogu-Figuren sind sie durch ovale Vorsprnge mit
einem Schlitz in der Mitte angedeutet, bei anderen jedoch
als rechteckiges Fenster ausgefhrt. Dies bewog im Jahre
1894 den Forscher Shogoro Tsuboi zu der uerung, d a
ihn die ovalen Vorsprnge an moderne Brillen erinnerten,
wie sie die Eskimos tragen. Um die Augen vor einer Blen-
d u n g durch den Schnee effektiv schtzen zu knnen, sind
diese Brillen mit einem vernderlichen Sehschlitz ausgestat-
tet. Da m a n jedoch zu Ende des 19. Jahrhunderts die Sta-
tuetten als Rstungen alter japanischer Krieger ansah,
schenkte m a n den Denkansten Tsubois damals keine
weitere Beachtung. 4

Erst in den sechziger Jahren unseres Jahrhunderts wurden

die Dogu-Plastiken erneut interessant. 1962 beschrieb sie
der sowjetische Schriftsteller Alexander Kasanzew, besa er
doch selbst drei Exemplare davon. Und nach der Verffent-
lichung in Erich von Dnikens Buch Zurck zu den Ster-
nen (1969) wurden sie buchstblich ber N a c h t weltbe-
kannt.
Der Jomon-Anzug, wie die Dogu-Figuren in Anlehnung an
die Epoche, aus der sie stammen, auch genannt werden, in-
teressierte in der Zwischenzeit auch noch andere Stellen.
Dort w u r d e die Zeit reif fr eine wirkliche berraschung.
Die mit dem Schriftsteller Kasanzew befreundeten Wissen-
schaftler M a t s u m u r a u n d Zeissig gelangten unabhngig
von anderen Publikationen zu der berzeugung, da die
Bekleidung und der voluminse Kopfschmuck der Figuren
die detailgetreue Nachbildung einer bestimmten Sorte von
Weltraumanzgen darstellte, die von anderen Planeten
stammende Besucher getragen hatten. Und sie lieen ihrer
berzeugung Taten folgen.

148
Vorbilder fr moderne Raumanzge

M a t s u m u r a u n d Zeissig sandten in der Folge ausfhrliche

D o k u m e n t e , Zeichnungen und Fotos sowie die Konsequen-
zen ihrer berlegungen an die amerikanische Weltraum-
behrde NASA. Die sah das Ganze zum Glck nicht als
das Werk von Spinnern u n d Spavgeln an, sondern tat
ihrerseits einen mutigen Schritt. Sie beauftragte die in Los
Angeles ansssige Firma Litten Industries, nach diesen
Mustern einen Weltraumanzug anzufertigen. U n d den Her-
ren M a t s u m u r a und Zeissig sandte die NASA eine Replik
mit folgendem Wortlaut:
Unsere Beobachter sind der Ansicht, d a die Hypothese
ber den Anzug, der auf den von Ihnen bersandten Doku-
menten abgebildet ist, groes Interesse verdient. Derselbe
Anzug w u r d e n u n angefertigt und an die NASA-Generaldi-
rektion fr astronautische Ausrstung geschickt; er soll
jetzt weiter perfektioniert werden.
Wir teilen Ihnen ferner mit, d a die Verbindungsvorrich-
tungen, die Spezialfassungen der Augenlcher, die bewegli-
chen Gelenke, die Kugelverschlsse sowie die Kunstgriffe
fr die Aufrechterhaltung des (Luft-)Druckes, alles also,
was Sie uns aufgezhlt haben und was auf den Fotografien
angegeben ist, auf Anregung der oben erwhnten Direktion
bei der steifen Ausfhrung des Astronautenanzuges berck-
sichtigt w u r d e .
61

Wie real u n d gleichzeitig phantastisch mssen doch die

Vorbilder fr diese Dogu-Statuetten gewesen sein, wenn die
NASA nach ihrer Vorlage sogar ein Extravehicular Mobil-
ity Unit, wie der spezielle Begriff lautet, also einen Welt-
raumanzug, herstellen lie!
Die Kontakte der alten Japaner mit jenen H u m a n o i d e n in
Weltraumkleidung dauerten mit groer Wahrscheinlichkeit

149
eine geraume Zeit an. M a n fand die Statuetten nmlich in
groer Anzahl auf der Hauptinsel H o n s h u , u n d zwar in
den Bezirken Kamegaoka u n d Miyagi. Ebenfalls reiche
Funde machte m a n im Kanto-Gebiet nordstlich von Tokio
und nahe der Stadt Aomori im uersten N o r d e n von
H o n s h u . Nicht zu vergessen die hnlichen Figuren der
Ainus auf H o k k a i d o .
N a t u r g e m befat m a n sich in Japan weit intensiver mit
diesen Funden aus der Frhgeschichte des Landes. In den
sechziger Jahren hat sich ihrer der Experte Isao Washio be-
sonders angenommen. Auch er stellte eindeutig vorhan-
dene Merkmale von Weltraumanzgen fest:
Die H a n d s c h u h e sind mit einem kugelfrmig gerundeten
Verschlu am Unterarm befestigt; die Augenovale knnen
entweder geffnet oder bis auf einen kleinen Schlitz ge-
schlossen werden; zu beiden Seiten sind kleine Hebel sicht-
bar, mit denen m a n wahrscheinlich die ffnungsweite ein-
stellen konnte. Die >Krone< auf dem H e l m ist wahrschein-
lich eine Antenne; die Zeichnungen auf den Anzgen sind
keine O r n a m e n t e , sondern Vorrichtungen zur automati-
schen Druckregulierung. 61

Was wei die berlieferung ber die Vorbilder der Skulptu-

ren zu berichten? Nicht viel, auer d a es sich hierbei um
Helfer der Gtter h a n d e l t e .
45

Eine andere Spur scheint mir hier noch erwhnenswert. Die

Dogu-Figuren mit den ausgeprgtesten Raumfahrermerk-
malen tauchten etwa um 6 0 0 v. Chr. auf. Eben zur gleichen
Zeit k a m auch der Gott Ninigi-No-Mikoto vom Himmel
herab, w u r d e Jimmu Tenno, der erste Himmlische Herr-
scher, inthronisiert. Auf demselben Breitengrad, einige
tausend Kilometer entfernt, hatte der biblische Prophet He-
sekiel zeitgleich seine Begegnung mit einer Art Raumschiff.
Als er mit seinem Volk am Flu Chebar in der babyloni-

150
sehen Gefangenschaft ( 6 0 0 - 5 8 8 v. Chr. unter Knig N e -
bukadnezar II.) weilte, erschien ihm die Herrlichkeit des
Herrn. Sie tat ihm die folgende Weisheit von geradezu
ewiger Gltigkeit kund:
Du Menschenkind, du wohnest in einem H a u s e des Wi-
derspruchs; sie haben wohl Augen, d a sie sehen knnten,
und wollen nicht sehen, u n d Ohren, da sie hren knn-
ten, u n d wollen nicht hren; denn sie sind ein H a u s des
Widerspruches. (Hesekiel, Kapitel 12, Vers 1-2)
Erscheint es wirklich so weit hergeholt, die Dogu-Figuren
einfach als das zu sehen, wonach sie ganz eindeutig ausse-
hen? Als Darstellungen von menschenhnlichen Wesen in
modern anmutenden Weltraumanzgen.

Die Zyklopenmauern von Nara

K n a p p 30 Kilometer sdlich der alten Kaiserstadt Kyoto

befindet sich die Stadt N a r a . Auch sie w a r einst Kaiser-
stadt, nmlich von 710 bis 1192. Es war im japanischen
Hochmittelalter. Aus dieser Periode sind noch die meisten
religisen Bauwerke erhalten. Sie liegen alle konzentriert
um den groen Nara-Park: der prachtvolle Kasuga-Schrein,
das Todaiji mit der grten aus Holz erbauten Halle der
Welt und einer riesigen Buddhastatue sowie das Schatzhaus
Shosoin aus d e m achten Jahrhundert, das den gesamten
Privatbesitz des Kaisers Shomu enthlt.
N u r wenigen ist allerdings bekannt, d a sich etwas auer-
halb der Stadt vollkommen unbegreiflich bearbeitete Stein-
kolosse befinden. Gewaltige Brocken mit Rillen, Ausbuch-
tungen u n d Fugen, Leisten und Stufen vermitteln den Ein-
druck moderner Betonbauten. Sie bestehen jedoch aus har-

151
tem Granit. Genau wie bei den hnlich bearbeiteten Zyklo-
p e n m a u e r n in Peru und Bolivien steht m a n vor d e m Rtsel,
w e r hier vor langer Zeit mit welchen technologischen Mit-
teln titanische Leistungen zuwege b r a c h t e .62

Bevor ich a n h a n d einiger Begebenheiten aus d e m Mittelal-

ter Japans aufzeige, d a sich der Bogen auerirdischer Be-
suche auch hier bis in neuere Zeiten spannt, will ich einen
Abstecher machen. Er beginnt in der Mitte unseres Jahr-
hunderts, genauer gesagt in den letzten Tagen des Zweiten
Weltkrieges. Es ist August 1945.
Zu einem Zeitpunkt, als im Krieg zwischen den Vereinig-
ten Staaten und J a p a n eigentlich schon alles entschieden
ist, gibt Prsident Harry S. Truman den Befehl zum Einsatz
der eben erst entwickelten A t o m b o m b e . Die Besatzung ei-
ner B-29-Superfortress wirft am Morgen des 6. August
1945 die Little Boy genannte Bombe ber der Industrie-
stadt Hiroshima ab. Sie fordert auf einen Schlag ber
8 0 0 0 0 Tote. M e h r als 6 0 0 0 0 Verletzte siechen z u m Teil
noch jahrelang jmmerlich dahin, bis auch sie der Tod von
ihrem qualvollen Dasein erlst. Drei Tage spter ist die 3 0 0
Kilometer entfernte H a u p t s t a d t Nagasaki an der Reihe.
Auch sie wird fast vllig ausgelscht. Z u m ersten M a l in
der Geschichte der modernen Kriegsfhrung haben die
berlebenden allen Grund, die Toten zu beneiden.

Schatten auf den Mauern

In Hiroshima richteten die Stadtvter zum Gedenken an

den atomaren Holocaust eine Gedenksttte inmitten der
zerstrten Stadt ein. Hier, im Epizentrum der Verwstung,
stehen nahezu unbeschdigte Mauern. Auf ihnen sind die

152
gespenstisch anmutenden Umrisse von menschlichen Ge-
stalten zu erkennen. Von Opfern, die im Augenblick der ge-
waltigen Explosion regelrecht verdampft sind. Aus diesem
Grund w u r d e das dahinterstehende Mauerwerk von etwas
weniger Lichtenergie getroffen als die umliegenden Partien.
Es entstand - hnlich wie eine Fotografie - ein makabres
Abbild eines Menschen im Augenblick seines Todes.
Ein anderes Land in Asien scheint in uralten Zeiten ebenso
schmerzliche Erfahrungen gemacht zu haben wie J a p a n in
jenen letzten Tagen des Zweiten Weltkrieges. Es ist Indien.
In seinen berlieferungen rasen keine silbernen Drachen,
Donnervgel oder fliegenden Schlangen ber den Himmel,
sondern Flugmaschinen. In den alten Sanskritschriften wer-
den sie Vimanas genannt. Hier wird nicht mit Blitzspie-
en oder Donnerschlgen wie in den altchinesischen
M y t h e n gekmpft. Sondern mit furchterregenden Waffen,
deren Beschreibungen fast bar jeder mythologischen Ver-
schleierung sind.
Detaillierte Berichte ber Atomschlge, die sich vor Tau-
senden von Jahren ereignet haben mssen, kann m a n in
den altindischen Nationalepen Mahabharata und Ra-
mayana nachlesen. Bis 1945 sahen die Gelehrten darin
nichts anderes als die altbekannten u n d typischen bertrei-
bungen bei der Darstellung mythischer Gtterschlachten.
Aber Hiroshima vernderte auch ein Weltbild. Und so war
Jacob Robert Oppenheimer ( 1 9 0 4 - 1 9 6 7 ) , der auch der
Vater der Atombombe genannt w u r d e , einer der ersten
Wissenschaftler, die hellhrig wurden bei Schilderungen
wie dieser:
Es w a r ein einziges Gescho,
geladen mit der ganzen Kraft des Universums.
Eine weiglhende Sule aus Rauch und Flammen,
so hell wie zehntausend Sonnen stieg auf in all ihrem Glanz.

153
Es w a r eine unbekannte Waffe, ein eiserner Donnerkeil,
ein riesiger Todesbote, der in Asche verwandelte
das gesamte Geschlecht der Vrishnis und Andhakras.
Die Leichen waren dermaen verbrannt,
d a sie nicht wiederzuerkennen waren.
Die H a a r e u n d Ngel fielen ihnen aus,
Tongefe zerbrachen ohne Grund
und die Vgel verfrbten sich w e i .
63

Dies ist keine Schilderung aus dem Hiroshima der Tage

nach dem 6. August 1945. Dies ist die jahrtausendealte Be-
schreibung einer Vernichtungswaffe mit N a m e n Agneya im
indischen Nationalepos M a h a b h a r a t a .
Lassen sich solche in den berlieferungen niedergelegte
phantastische Schilderungen berhaupt verifizieren? Tat-
schlich gibt es handfeste Anhaltspunkte dafr, d a in den
indischen M y t h e n atomare Angriffe beschrieben werden,
die so real u n d gleichzeitig so schrecklich waren wie die im
J a p a n der letzten Kriegstage.

Spuren des atomaren Holocaust

Auf d e m Boden der Ruinenstdte Mohendscho-Daro u n d

H a r a p p a - beide liegen auf dem Gebiet des heutigen Staa-
tes Pakistan - grub m a n menschliche Skelette aus, die so
h o h e Strahlungswerte aufwiesen, da m a n mit gutem
Grund von radioaktiver Kontamination (Verseuchung)
sprechen kann. Und in einem Gebiet, das sich ber Indien,
Pakistan, den Westen Chinas bis in den Irak erstreckt, stie-
en die Archologen ab einer bestimmten Tiefe immer wie-
der auf regelrecht verglaste Schichten. Eine Art von grnli-
chem, geschmolzenem Glas, hnlich jenen Sandverglasun-

154
gen, wie sie die ersten Testexplosionen in der Wste von
Nevada hinterlassen haben.
Robert J. Oppenheimer w u r d e einmal von Studenten im
Verlauf einer Diskussion im Jahre 1952 gefragt, ob denn
die Testbombe von Los Alamos die erste gewesen sei. Seine
Antwort war uerst hintergrndig: Nun ja. Jedenfalls in
neuerer Z e i t .
37

Zuweilen berichten Forscher und Abenteurer ber noch

weit erstaunlichere Funde. Der Reisende De C a m p ent-
deckte Ruinen, die so starke Zerstrungen aufwiesen, wie
sie schwer durch einen herkmmlichen Brand entstanden
sein konnten. Einige Felsformationen wirkten geradewegs,
als wren sie teilweise geschmolzen u n d ausgehhlt wie
von glutflssigem Stahl angespritzte Zinnplatten. Die ge-
nannten Ruinen sollen sich in einem Gebiet befinden, das
sich zwischen dem Ganges und den benachbarten Rajma-
halbergen erstreckt. 4

Es handelt sich um eine noch weitgehend unerforschte Re-

gion in Westbengalen, nicht weit von der Grenze zu Bang-
ladesh, dem frheren Ost-Pakistan. Die ganze Gegend ist
von Nebenflssen und Seitenarmen des Ganges durchzo-
gen. N u r in den monsunfreien M o n a t e n ist dort einigerma-
en ein D u r c h k o m m e n mglich. In der brigen Zeit verei-
telt Hochwasser jegliche Erschlieung. D a n n wlzen sich
die unbersehbaren braunen Fluten auf das Gangesdelta
zu, dem Golf von Bengalen entgegen.
Etwas weiter sdlich stie der britische Offizier J. C a m p -
bell in den zwanziger Jahren auf hnliche Ruinen. Dabei
machte er eine unheimliche Entdeckung, die uns seit Hiro-
shima u n d Nagasaki verstndlich geworden ist. Auf dem
teilweise verglasten Boden eines Innenhofes dieser namen-
losen Ruinenstadt w a r der schattenhafte Abdruck einer
menschlichen Gestalt zu erkennen!

155
Auch andere Reisende w u t e n bereinstimmend zu berich-
ten, sie htten in unzugnglichen Gegenden Indiens in Rui-
nen liegende Sttten entdeckt, die der Dschungel nahezu
vollkommen verschlungen hatte. Sie beschrieben die M a u -
ern der Gebude als dicken Kristallscheiben gleich, von
unbekannten Krften zerfressen u n d durchbohrt. 4

Was fr schreckliche Geheimnisse hat der alles ber-

wuchernde Urwald des indischen Subkontinents unseren
Blicken entzogen? Die Gtter des alten Indien mssen
wahrhaft allmchtig gewesen sein. Und sie drften ihre
berlegenheit auch weidlich ausgenutzt haben, was die
Spuren eines atomaren Holocaust belegen, auf die m a n
dort immer wieder stt.
Aus d e m Indien der Heldenepen und Gtterschlachten
kehren wir zurck ins mittelalterliche Japan. W h r e n d der
Nara-Periode u n d der beginnenden Heian-ra - nach un-
serer Zeitrechnung ist das zwischen 700 und 8 5 0 n. Chr. -
tauchten dort die Kappas auf. Diese geheimnisvollen We-
sen w u r d e n damals allerorts gesichtet. Es existieren sogar
einige knstlerische Darstellungen von diesen Gestalten.

Mittelalterliche Aliens

N a c h den im ganzen Inselreich bekannten berlieferungen

handelte es sich um h u m a n o i d e Geschpfe, die in Sumpf-
gebieten u n d Flssen hausten. Sie gingen aufrecht* u n d tru-
gen an ihren H n d e n u n d Fen flossenartige Schwimm-
hute, aus denen lange, hakenhnliche Krallen ragten. Die
groen Ohren, an denen so etwas wie eine Kapsel ange-
bracht zu sein schien, waren beweglich. Ihre Augen wirkten
dreieckig und in die Lnge gezogen. Auf d e m Kopf trugen

156
die Kappas eine Art runder Scheibe, aus der vier lange N a -
deln herausstanden.
Was an dem relativ kleinen Kopf dieser Wesen am meisten
auffiel, w a r ein rsselartiger Auswuchs. Er w a r mit einem
gedrehten Schlauch vergleichbar u n d fhrte von M u n d und
N a s e , die sich offensichtlich darunter verbargen, nach hin-
ten z u m Rcken. D o r t mndete er in einen Kasten. Ahnli-
che Rsselwesen finden sich in Darstellungen auf der gan-
zen Welt. In Asien am hufigsten in Form des populren
Hindugottes Ganescha.
Der japanische Naturwissenschaftler Professor Komatsu
Kitamura vertrat in einem Artikel in der Zeitschrift Mai-
nichi Graphic die Meinung, d a die Schilfmenschen Be-
sucher aus dem Weltraum gewesen sein knnten. Auffllig
ist in der Tat die groe hnlichkeit mit Froschmnnern
oder auch mit Piloten von hochfliegenden Kampfflugzeu-
gen. Der Rssel wre d e m n a c h nichts anderes als eine
Atemmaske, deren Versorgungsschlauch zu einem Lufttank
auf d e m Rcken fhrte. Mglicherweise waren die Kappas
nicht an das auf der Erde bliche Luftgemisch gewhnt,
oder sie trugen diese Apparaturen nur bei der Ausfhrung
bestimmter Ttigkeiten. Die scheibenfrmige Kopfbedek-
kung wre d a n n in Wirklichkeit mit Antennen ausgestattet
gewesen und diente zur Kommunikation.
ber die Kappas sagen die berlieferungen, da sie in groen
Muscheln gewohnt haben, die auf dem Wasser schwimmen
konnten. Gelegentlich erhoben sie sich u n d flogen dann mit
hoher Geschwindigkeit durch die L u f t . 45,61

Stehen diese Wesen in Verbindung mit den altbekannten

Gttern aus d e m All? O d e r handelte es sich hier um eine
andere Gruppe von Auerirdischen, die in einer der unse-
ren Zeit nahen Epoche ihr Intermezzo abgaben?
Waren sie auch die Urheber fr zahlreiche Sichtungen un-

157
bekannter Flugobjekte, die uns aus dem J a p a n des 12. bis
14. Jahrhunderts berichtet wurden? Will m a n den Chroni-
sten aus jener Zeit Glauben schenken, scheint ber dem
Kaiserreich damals ein reger Luftverkehr geherrscht zu ha-
ben. Es war eine unruhige Periode, in der m e h r u n d mehr
M a c h t vom Tenno an die Kasten der Ritter (Samurai)
u n d der Krieger (Bushi) berging. J a p a n s eigentliche Be-
herrscher waren die Feldherren (Shogune). Verschiedene
Interessengruppen und Clans wetteiferten um M a c h t und
Einflu im Land. Dabei k a m es nicht selten zu kriegeri-
schen Auseinandersetzungen. Gerade diesen Umstnden
verdanken wir vielleicht einen Groteil der Sichtungsbe-
richte. Alle Seiten bten sich in erhhter Wachsamkeit und
beobachteten ihre Umgebung mit Argusaugen - einschlie-
lich der Vorgnge, die sich am Himmel abspielten.
Im Jahre 1361 beobachteten Zeugen ein fliegendes Objekt,
das die Form einer Trommel besessen haben soll. Es stieg
vom Japanischen Meer aus auf und verschwand rasch am
H i m m e l . Bei mehreren Gelegenheiten wurden leuchtende
Gegenstnde am Firmament gesichtet, die von den erstaun-
ten Beobachtern mit dem Vollmond verglichen wurden.
M a n knnte leicht zu dieser natrlichen Erklrung Zu-
flucht nehmen, wre da nicht der Umstand, d a sie meist
in Formationen auftauchten.
Viele Bewohner der Stadt Kyoto sahen Feuerkugeln in den
Lften. Eines der gesichteten Objekte wurde als rotieren-
des, rotes Rad beschrieben. Eine mittelalterliche Tusch-
zeichnung zeigt ein von Flammen umzngeltes Rad, das
hoch ber den Kpfen seiner Beobachter am Himmel
schwebt. 37,39

In der N a c h t des 27. O k t o b e r 1180 startete ein - wie sich

die Zeugen ausdrckten - irdenes Gef von einem Berg
in der im Sden H o n s h u s gelegenen Provinz Kii u n d flog

158
d a n n in nrdlicher Richtung davon. Das Objekt ver-
schwand bald am Horizont, wobei es eine leuchtende Spur
hinterlie. In einem anderen, aus d e m Jahre 1271 datieren-
den Fall w u r d e in allerletzter M i n u t e die Hinrichtung eines
zum Tode Verurteilten ausgesetzt. Am Ort der Vollstrek-
k u n g erschien unvermittelt ein unbekanntes Flugobjekt am
Himmel.

Im Jahre 1235: Ein General auf UFO-Jagd

Am 2 4 . September 1235 befand sich der kaiserliche Gene-

ral Yoritsume mit seinen Soldaten im Manver. In der
N a c h t beobachteten die Wachen, wie am H i m m e l sdlich
ihres Heerlagers mysterise Lichter kreisten. Uber viele
Stunden hinweg hielten sie mit den absonderlichsten Flug-
manvern Mannschaften u n d Offiziere in Atem. Sie voll-
fhrten halsbrecherische Sturzflge u n d andere Bewegun-
gen, die allen Gesetzen der Schwerkraft zu trotzen schie-
nen.
Am Morgen danach ordnete General Yoritsume eine Un-
tersuchung der nchtlichen P h n o m e n e an. Die von ihm
eingesetzte Expertenkommission kam zu einem Ergeb-
nis, das sich harmonisch in die Reihe heutiger UFO-Erkl-
rungen einfgen knnte. Sie glaubte nmlich herausgefun-
den zu haben, es sei nur der Wind gewesen, der die Sterne
am Himmel in Schwingungen versetzt h a t t e . 3 7 , 5 6

Es sei den damaligen UFO-Ermittlern nachgesehen, d a sie

b e m h t waren, fr die seltsamen Beobachtungen eine mg-
lichst rationale Erklrung anzubieten. Vielleicht htte eine
diesem Phnomen angemessenere Beurteilung eine Z u -
rechtweisung oder gar Bestrafung nach sich gezogen. Die

159
damaligen M a c h t h a b e n d e n reagierten auf Erscheinungen,
die das nach auen hin gltige Weltbild zu sprengen droh-
ten, in der Regel wohl auch nicht gelassener als viele ihrer
heutigen Amtskollegen.
Vielleicht hat m a n aber auch dazugelernt. Es mehren sich
im modernen J a p a n - wie auch in China - die Anzeichen,
d a das U F O - P h n o m e n von offiziellen Stellen zunehmend
ernster genommen wird. Eine vernnftige Reaktion, gibt es
doch mittlerweile eine Vielzahl gut dokumentierter Flle,
fr die der folgende als Beispiel stehen mag.
Am Abend des 18. M r z 1965 flog eine Convair 2 4 0 der
japanischen Fluggesellschaft TOA-Airlines mit 28 Passagie-
ren ber die Insel Shikoku. Kapitn Yashika Inaba flog die
Maschine zusammen mit seinem Copiloten Tesu Umashi-
ma. Gegen 19 U h r - die Piloten hielten eine Flughhe von
2 0 0 0 Metern ein - erschien ein fremdartiges Objekt neben
dem Flugzeug. Es hatte einen geschtzten Durchmesser von
etwa zwlf bis 15 M e t e r n und strahlte ein grnliches Licht
aus. Bei der Annherung der Erscheinung fielen in der
Convair die Instrumente aus. Die automatische Peilung
funktionierte nicht mehr, d a n n ri auch noch die Sprech-
verbindung mit dem nahen Airport ab. Das Flugobjekt
folgte der Maschine eine Weile, d a n n stoppte es u n d ver-
hielt ungefhr drei M i n u t e n schwebend hinter d e m Flug-
zeug. Danach startete es wieder, holte die Convair ein u n d
folgte ihr neben ihrem linken Flgel ber eine Distanz von
etwa 80 Kilometern, bis sie die Stadt M a t s u y a m a erreich-
ten. Dort verschwand das U F O genauso pltzlich, wie es
aufgetaucht war.
Die Beobachtung der beiden Piloten u n d ihrer Passagiere
wurde von weiteren Augenzeugen besttigt. W h r e n d ihres
Anfluges auf M a t s u y a m a w u r d e das Flugobjekt vom Erd-
boden aus gesichtet. Auch der Pilot einer Sportmaschine,

160
der sich gleichfalls im Anflug auf diese Stadt befand,
konnte das U F O sehen. 61

Die offizielle Einschtzung

Gerade bei den japanischen Streitkrften n i m m t m a n die

Unbekannten Flugobjekte sehr ernst. Bereits im Jahre 1967
erklrte der damalige Stabschef der Luftwaffe, General
Kanshi Ishikawa: Falls U F O s Flugobjekte sind, die in der
Luft schweben, sollten sie mit Radar geortet werden kn-
nen. Zahlreiche Belege zeigen, d a sie mit R a d a r geortet
wurden. Demzufolge sind U F O s Realitt u n d k o m m e n
vielleicht aus d e m Weltall.
Kurze Zeit spter fgte Oberst Fujio Hayashi, K o m m a n -
deur der Irima-Staffel des Lufttransportgeschwaders, dieses
Statement bei: Die Existenz von U F O s lt sich nicht
leugnen. Wenn wir Piloten die Verfolgung aufnehmen,
mssen wir das Objekt eindeutig identifizieren, ob es feind-
lich ist oder nicht. Es wird zwar behauptet, diese unbe-
kannten Objekte knnten die Geheimwaffe gewisser M c h -
te darstellen, aber es ist merkwrdig, d a wir ihre Herkunft
in zwei Jahrzehnten nicht feststellen konnten.
Im September 1977 schlielich brachte es General Akira
H i r a n o auf den Punkt: Wir beobachten hufig unbekannte
fliegende Objekte am Himmel. Wir untersuchen sie in aller
Stille.
64

Das sind ehrliche Worte von militrischen Verantwortungs-

trgern eines Landes, das schon seit Tausenden von Jahren
mit dem Phnomen vertraut ist!

161
8 UFOs in China:
Vom Feind der Doktrin zum Mittelpunkt
des Interesses

T ch gewinne immer strker die berzeugung, d a es Zu-

JL sammenhnge geben m u zwischen den Besuchen, die
die legendren Gtter unserer guten alten Erde abstatteten,
und dem - nicht totzukriegenden - U F O - P h n o m e n unse-
rer Tage. Ob es letztendlich die gleichen Gtter, die schon
vor Jahrtausenden ihre unergrndlichen Wege beschritten,
s i n d , oder ob es sich um Vertreter anderer Zivilisationen
65

handeln mag, bleibt im Augenblick noch Inhalt diverser

Spekulationen. Es knnte aber geschehen, d a wir uns
wichtige Perspektiven verbauen, w r d e n wir uns allein zu
einer einseitigen u n d separaten Betrachtung dieser beiden
Aspekte des Themas Besuch aus dem Weltraum durch-
ringen. Vielleicht kann dieses Jahrhundertrtsel ohnehin
nur einer Lsung zugefhrt werden, wenn wir es in seiner
Gesamtheit angehen.
So mchte ich versuchen, die in den vorangegangenen Ka-
piteln dargestellten Indizien fr auerirdische Einwirkun-
gen konsequent fortzufhren - bis zu den entsprechenden
Vorfllen unserer Tage. Es knnte sich durchaus herausstel-
len, d a die moderne UFO-Forschung entscheidende Be-
weise fr die Existenz u n d die einstige Prsenz der Gtter-
Astronauten zu erbringen vermag, wie dies genausogut
umgekehrt mglich wre: Weilten die Auerirdischen in
der Vergangenheit auf unserem Planeten, knnen sie es
auch in unseren Tagen wieder tun.
Wie in anderen Teilen der Welt, begann auch im zentral-

163
und ostasiatischen R a u m das moderne UFO-Zeitalter
lange vor der berhmt gewordenen Begegnung vom
2 4 . Juni 1947. An diesem Tag beobachtete der Geschfts-
m a n n und Sportflieger Kenneth Arnold eine Reihe von un-
identifizierten Objekten mit vllig ungewhnlichen Flugei-
genschaften ber den Bergen der amerikanischen Westk-
ste. Dieser an und fr sich wenig bedeutsame Fall - er
w r d e heute in die Kategorie der unspektakulren Sichtun-
gen von Tageslicht-Scheiben eingestuft werden - erfuhr ei-
gentlich nur aus einem Grund soviel Publizitt. Ken Arnold
prgte damals anllich eines Interviews einen Ausdruck,
der von da an als Synonym fr das ganze P h n o m e n ver-
wendet wird: die fliegenden Untertassen.
Viel frher, am 2 5 . M a i 1893 sichteten die Besatzungsmit-
glieder des Dampfers Caroline, der zwischen Shanghai
u n d Japan im ostchinesischen Meer unterwegs war, eine
ganze Formation fliegender Scheiben. Diese bewegten sich
langsam in nrdlicher Richtung zwischen dem Schiff und
den Bergketten der nahen Insel Kyushu hindurch. Whrend
der insgesamt zwei Stunden dauernden Sichtung konnten
die Beobachter mit einem Teleskop feststellen, d a die
Scheiben rot gefrbt waren und braune Rauchspuren oder
Kondensstreifen hinterlieen. 61

Auch das hollndische Dampfschiff Valentijn hatte in

chinesischen Gewssern eine Begegnung mit einem nicht-
identifizierten Flugkrper. Dessen Besatzung sah am
12. August 1910 ein waagerecht auf der Wasseroberflche
liegendes glhendes Rad. Es bewegte sich in raschen Dreh-
bewegungen knapp ber d e m Meeresspiegel, bevor es mit
groer Geschwindigkeit verschwand. 3

Uber die Sichtungen, die der russische Asienforscher Niko-

lai Roerich in den zwanziger Jahren im Altai-Gebirge
machte, habe ich bereits im Kapitel ber Tibet berichtet. Im

164
Kriegsjahr 1941 beobachteten Angehrige der kommunisti-
schen Volksbefreiungsarmee ein hnliches Objekt ber der
Stadt Tientsin (Tianjin) im N o r d e n von China. Der Flug-
krper, von dem sogar eine Fotografie gemacht w u r d e , w a r
scheibenfrmig u n d trug eine deutliche Erhhung, eine Art
Kuppel, auf seiner Oberseite. Er schwebte in nicht allzugro-
er H h e direkt ber einer Hauptstrae von Tianjin und
hatte keinerlei hnlichkeit mit irgendeinem der in diesen
Zeiten gebruchlichen Flugzeug- oder Ballontypen. Exper-
ten, die das Foto einer Prfung unterzogen, halten die Auf-
n a h m e fr a u t h e n t i s c h .
17,25

Wer hatte auch zur damaligen Zeit, im von Japanern wie

Kommunisten gleichermaen umkmpften China, ein In-
teresse am Flschen von UFO-Aufnahmen?
Die Piloten amerikanischer Bombergeschwader, die auf der
Route nach J a p a n ber den Pazifik flogen, berichteten wie
ihre Kollegen auf d e m europischen Kriegsschauplatz ber
die unerklrlichen Foo-Fighters. So wurden die meist
orange bis rtlich leuchtenden Lichter am Nachthimmel
bezeichnet, die die Flugzeuge verfolgten und es dabei auf
Geschwindigkeiten brachten, die von den malos verblff-
ten Fliegern auf bis zu 800 Stundenkilometer geschtzt
wurden. Die propellergetriebenen Flugzeuge des Zweiten
Weltkrieges brachten es in der Regel auf 3 0 0 bis 5 0 0 Stun-
denkilometer. N u r die ersten Dsenjger, die gegen Ende
des Krieges noch zum Einsatz kamen, schafften bis zu 7 0 0 .
Mit den waghalsigen Manvern der fliegenden Lichter
konnten aber auch sie nicht mithalten. Bei Einstzen am
Tage w u r d e n die Foo-Fighter berwiegend als silberne
Scheiben oder Kugeln beschrieben.
Hielten die Alliierten sie anfnglich noch fr eine Geheim-
waffe, die - in diesem Fall - die Japaner auf ihren Kriegs-
schaupltzen zum Einsatz aufgeboten hatten, muten sie

165
sich nach deren Kapitulation eines Besseren belehren las-
sen. Bei der Durchforschung der Akten der Besiegten stellte
sich bald heraus, da auch japanische Piloten von diesen
unheimlichen Objekten verfolgt wurden. Diese schrieben
sie ihrerseits den Amerikanern z u .
37

Ideologie kontra Auerirdische

ber UFO-Erscheinungen aus dem Reich der M i t t e in den

Jahren nach dem Krieg konnten wir lange Zeit so gut wie
nichts in Erfahrung bringen. Verglichen mit Japan, das sich
ja nach der Kapitulation nach Westen hin orientieren
mute, lief die Entwicklung in China ganz anders. Dort er-
schien es bis weit in die siebziger Jahre hinein nicht oppor-
tun, ber jene Phnomene zu berichten, geschweige denn
deren Realitt berhaupt in Erwgung zu ziehen.
N a c h d e m das japanische Kaiserreich, das groe Gebiete
Chinas im Zweiten Weltkrieg besetzt hielt, kapituliert
hatte, nutzten die Kommunisten unter M a o Z e d o n g die
Gunst der Stunde. Besonders auf dem Land errangen sie
die Sympathie groer Teile der Bevlkerung. Im September
1948 traten sie dann zu einer letzten groen, auf breiter
Front angelegten Offensive an und eroberten innerhalb
eines knappen Jahres das ganze Land vom N o r d e n her.
Am 1. Oktober 1949 rief M a o Z e d o n g die Volksrepublik
China aus.
Von da an bestimmte die marxistische Ideologie das Leben
und das Denken der Chinesen. Die streng materialistische
Doktrin erlaubte in dieser Zeit keine Beschftigung mit
grenzwissenschaftlichen Themen. Dazu zhlte auch das
Phnomen der unbekannten Flugobjekte. Das marxistische

166
Weltbild lie weder den Begriff Gottheit zu noch ber- oder
gar auerirdische Manifestationen: Alles w a r erklrbar u n d
irdisch. Da die kommunistische Ideologie staatstragend
war, kann m a n sie durchaus vergleichen mit d e m mittelal-
terlichen Unfehlbarkeitsanspruch der Ppste in R o m . Der
w u r d e seinerzeit mit Hilfe der Inquisition unerbittlich
durchgesetzt.
Auch nachdem M a o Z e d o n g im September 1976 gestorben
war u n d leichte Anstze einer Liberalisierung in greifbare
N h e rckten, wurde das T h e m a noch immer totgeschwie-
gen. Bestenfalls spielte m a n es als eine Erfindung der im-
perialistischen Kriegstreiber herunter, die zur Rechtferti-
gung eines horrenden Verteidigungsetats herhalten m u t e .
Ahnlich beschwichtigend taktierte m a n auch in der Sowjet-
union. Jahrelang lie sich diese ausgesprochene Verdum-
mungspolitik hervorragend verkaufen.
Dies nderte sich in China erst am 13. November 1978, als
ein mutiger Journalist mit N a m e n Sheng H e n g Yen in Bei-
jings grter Gazette Renmin Ribao (Volkszeitung) einen
Artikel zum T h e m a U F O s verfate. In den folgenden zwei
Jahren erschienen weitere Berichte auch in anderen chinesi-
schen Tagesblttern, die Augenzeugenberichte von Piloten,
Wissenschaftlern sowie vergleichbaren qualifizierten Beob-
achtern aus aller Welt den Lesern zugnglich m a c h t e n .
64

Damit war eine Riesenlawine losgetreten. In ganz China

setzte ein enormes Interesse an dem bislang von den Behr-
den unterdrckten T h e m a ein. Viele h u n d e r t Leser der
Zeitschrift fr Weltraumforschung setzten sich in Leserbrie-
fen vehement fr eine vorurteilsfreie Untersuchung des
Phnomens durch die Regierung ein. Diese reagierte
schnell: Sie beauftragte die Universitt von W u h a n mit der
Bildung einer UFO-Studiengruppe.