COLEGIO SAN JUAN BOSCO

GIRON MATERIAL DE APOYO

rea: Humanidades Asignatura: lengua castellana

Nombre :

Fecha : Grado: 8 Docente: Rosa Amalia Ariza M

GUA TALLER 1

PRESENTACIN Y BIENVENIDA

Respetos estudiantes los invito a que lean cada uno de los textos para
experimentar la maravillosa experiencia de acercarnos a la historia de
Latinoamrica, y sus monumentales creaciones que son patrimonio de la
humanidad.

PROPSITOS DE PERODO:

AFECTIVO:
Que valoremos el reconocimiento de la literatura Latinoamericana, para que la
asumamos como parte de su identidad cultural.

COGNITIVO:
Reconozcamos textos de la literatura Latinoamericana atendiendo a las
caractersticas propias de esta y tengamos claridad cognitiva acerca de los
contextos en que se desarrolla.
EXPRESIVO:
Que analicemos textos de la literatura Latinoamericana reconociendo sus
Caractersticas propias.
EVALUACIN: INDICADORES DE DESEMPEO:
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Interpreto acertadamente textos argumentales a partir de escritos propios de la

Literatura latinoamericana.

Comprendo el sentido global de cada uno de los textos que leo, la intencin de
quien lo produce y las caractersticas del contexto en el que se produce.

Identifico los recursos del lenguaje empleados por autores latinoamericanos de

diferentes pocas y los comparo con los empleados por autores de otros contextos
temporales y espaciales, cuando sea pertinente.

ENSEANZAS (COMPETENCIAS Y HABILIDADES) (Tomadas del plan de estudio)

EJES TEMTICOS:
Funcionales, textuales, constructivista, anti constructivista.
Redactar
Radicar
Puntuar
Definir
Contextualizar
Relievar
Operaciones argumentales

EJES TEMTICOS:

Lectura comprehensiva en los niveles literales, inferencial y crtico.

Literatura latinoamericana:
Gneros y subgneros. Caractersticas, elementos, finalidades. Funcin de los
recursos estilsticos en los textos analizados. Tipos de narrador. Perspectiva del autor.
Posicin del lector.
Ubicacin de textos y autores en pocas y escuelas literarias. Relacin sociedad
literatura.
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rea: Humanidades Asignatura: lengua castellana

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Fecha : Grado: 8 Docente:

Indicador de desempeo:
Comprendo el sentido global de cada uno de los textos que leo, la intencin de quien lo produce y las
caractersticas del contexto en el que se produce.

Recuerde no imprima este texto ya se le entrego con anticipacin con las preguntas correspondientes.

1. Lea el texto con atencin y subraye las ideas ms importantes:

EL ECLIPSE
Cuando fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo.

La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia

topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza,
aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante,

Particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar
de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se disponan a
sacrificarlo ante un altar, un altar que Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin,
de sus temores, de su destino, de s mismo.

Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo.
Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su
arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la
vida. -Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indgenas lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos.

Vio que se produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn.

Dos horas despus el corazn de fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la
piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas
recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se produciran
eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en
sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles.

Augusto Monterroso. Cuentos breves Latinoamericanos, Buenos Aires.

COMPETENCIA INTERPRETATIVA

1. Quin es el protagonista del relato?

a) Fray Bartolom de las casas.
b) Fray Bartolom Arrazola.
c) Los mayas.
d) Los indgenas Guatemaltecos.

2. La introduccin de El eclipse relata:

a) La captura del fraile en manos de los indgenas.
b) El sacrificio.
c) La prdida del fraile en la selva.
d) Los momentos posteriores al sacrificio.
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3. En la expresin indgenas de rostro impasible la palabra en cursiva hace

referencia a:
a) Nervioso.
b) Sensible.
c) Perturbable.
d) Indiferente.

4. cmo reaccionan los indgenas frente a la idea del eclipse?

a) Con sorpresa.
b) Con inteligencia.
c) Con incredulidad.
d) Con ignorancia.

5. Cuando en el texto se afirma que la selva lo haba apresado Implacable

Se hace referencia a:
a) La imposibilidad de escapar de ella.
b) Su crueldad.
c) Su dureza.
d) Su actitud despiadada.

COMPETENCIA ARGUMENTATIVA

6. En el relato, la frase: La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado

implacable y definitiva, es una personificacin porque:
a) Se le atribuye a la selva una accin propia del ser humano.
b) Se compara la selva con el hombre.
c) Utiliza la asociacin entre selva y hombre para producir emociones.
d) Traslada el sentido de la palabra hombre a la palabra selva.

7. Del texto se puede concluir que:

a) Valerse del engao hacia el otro no soluciona los problemas.
b) El engao es buen concejero.
c) Los conocimientos de Aristteles eran falsos.
d) Los conocimientos de los mayas eran superiores a los de Aristteles.

8) Una de las razones que tuvo el fraile para pensar que los indgenas podan
creerle fue:

a) La confianza en los conocimientos de Aristteles y la validez universal de sus

Planteamientos.

b) La creencia en la superioridad de su cultura occidental y catlica.

c) La creencia en la ignorancia del indgena, producto de su estado incivilizado y Salvaje.

d) La superioridad del saber europeo frente al saber Maya.

9). El cuento de Monterroso tiene un carcter:

a) Informativo, porque informa sobre datos de la conquista y el modo de vida de los

pueblos prehispnicos.

b) Histrico, porque remite a un periodo de la historia de Amrica, los aos de la

Conquista y la evangelizacin.

c) Religioso, porque remite a las enseanzas de los padres y mojes jesuitas, durante la
evangelizacin.

d) Geogrfico, porque aporta datos sobre las especies vegetales de Guatemala.

10). Del texto se infiere que:

a) Las culturas prehispnicas tenan conocimientos avanzados de astronoma.

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b) Las culturas prehispnicas posean conocimientos avanzados de astrologa

c) Las culturas prehispnicas posean conocimientos avanzados de matemticas y

clculo.

d) Las culturas prehispnicas posean adelantos tcnicos y cientficos de avanzada.

COMPETENCIA PROPOSITIVA

11). Escoge una situacin real de la conquista de Amrica se encuentres semejante

con el relato:

a) La muerte de Moctezuma en manos de los espaoles.

b) El engao de los espaoles al intercambiar espejitos de colores por oro.

c) El temor infundido con el ruido de los caballos a los Aztecas.

d) La destruccin de los templos Aztecas.

12). Si tuvieras que escoger el tema que ms se ajuste al relato, para una
exposicin, sera:

a) La incredulidad de los indgenas.

b) La sabidura maya.

c) La insensibilidad del indgena.

d) La opresin espaola.

13. Si fueras un indgena Maya y tuvieras que darle una enseanza al fraile,

Cul de estas escogeras:

a) Lo encerraras en una crcel y lo obligaras a leer los cdices Mayas.

b) Lo pondras a observar el eclipse hasta enceguecer.

c) Lo azotaras hasta que pidiera perdn.

d) Le mostraras los cdices con los saberes de la tribu para lograr un intercambio

Cultural.

14. Si tuvieras que comparar el enfrentamiento cultural y religioso que produjo el

descubrimiento de Amrica con uno de la actualidad, cul te parecera ms adecuado:

a) El enfrentamiento entre paramilitares y guerrilla.

b) El enfrentamiento entre cuba y estados Unidos.

c) El enfrentamiento entre estados Unidos y Rusia durante la guerra fra.

d) El enfrentamiento rabe- Israel.

Tabla de resultados

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
a a A a a a a a a a a a a a
b b B b b b b b b b b b b b
c c C c c c c c c c c c c c
d d D d d d d d d d d d d d
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rea: Humanidades Asignatura: lengua castellana

Nombre :

Fecha : Grado: 8

INDICADORES DE DESEMPEO:

Comprendo el sentido global de cada uno de los textos que leo, la intencin de quien lo
produce y las caractersticas del contexto en el que se produce.

Interpreto acertadamente textos argumentales a partir de escritos propios de la literatura

latinoamericana.

FASE COGNITIVA: CLARIDAD COGNITIVA.

Definicin de literatura Prehispnica:

Pre: Prefijo del latn que significa: que antecede: prediccin, prejuicio.

Hispnica: La etimologa de la palabra hispano proviene de la palabra latina

Hispania, adjetivo usado para personas que residan en la Pennsula Ibrica.

Prehispnico: De la Amrica anterior a la conquista y colonizacin espaolas y de sus

Pueblos, lenguas y civilizaciones.

VAMOS A INDAGAR:

1) Cules fueron y dnde se ubicaron las tres culturas que existieron en el perodo

Prehispnico y cules fueron sus aportes a la literatura Latinoamericana.

2) Cmo fue la organizacin social, poltica, econmica y religiosa de cada una de estas
culturas.

3) En un mapa de Amrica, ubica las tres culturas prehispnicas.

LITERATURA PREHISPNICA:

Es el conjunto de manifestaciones literarias de las grandes culturas que existieron en

nuestro continente antes de la llegada de los espaoles.

CARACTERSTICAS GENERALES:

Es por lo general, una literatura annima. Los autores no firmaban sus obras porque no
les interesaba dejar constancia de s mismos. Tampoco pretendan expresar sus
sentimientos individuales, sino los de toda la comunidad

Es una literatura estrechamente ligada al tema de la tierra y al trabajo agrcola. Por eso,
la naturaleza (el paisaje, los animales y la cosecha) est casi siempre presente en las
manifestaciones literarias.

Es una literatura oral. Se transmita de padres a hijos a travs de las generaciones y as

se conservaba en la memoria de los pueblos. An hoy es posible encontrar leyendas en
boca de pobladores de las regiones ms alejadas.

ES UNA LITERATURA COLECTIVA.

Las expresiones artsticas eran comunitarias y no individuales.

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Es una literatura pantesta. En las obras se nota una relacin muy directa con los
elementos de la naturaleza (el Sol, la Luna, las montaas, la lluvia, las serpientes, etc.),
los cuales aparecan con caractersticas de seres animados.

GNEROS:

La pica. Narra los grandes momentos que viven los imperios. Fueron recogidos y a
veces modificados por los cronistas durante la Conquista.

Los mitos y leyendas aparecen con el fin de explicar el origen de los pueblos, de los
imperios, la aparicin de los primeros seres y el vnculo con la naturaleza.

La lrica. Nace y se desarrolla con la msica. Al comienzo, los poemas son solo un
acompaamiento para la msica. Despus, van adquiriendo independencia. La lrica se
caracteriza especialmente por la presencia de elementos de la naturaleza que sirven para
expresar los sentimientos del poeta.

El teatro. Fue un gnero cultivado por los mayas y por los incas. Segn explica el Inca
Garcilaso de la Vega, los quechuas produjeron valiosas piezas teatrales, entre ellas
comedias y tragedias, al estilo del teatro occidental

ACTIVIDAD # 1.
MODELACIN- SIMULACIN.
A partir de la anterior lectura desarrolla las siguientes preguntas:
1. Segn la lectura cmo se transmita la literatura prehispnica?
2. A qu hace alusin el trmino literatura colectiva.
3. Bsicamente con qu se relacionaba la literatura de esta poca.
4. Defina el trmino pantesmo segn el texto.

ACTIVIDAD # 2
Ahora vamos a escribir
APORTES CULTURALES INDGENAS

Es imprescindible establecer desde el principio que no habra aportes indgenas sin el

intermediario castellano, y hasta cierto punto, en cuanto a aportes africanos, sin el francs
y el ingls, en el sentido puramente lingstico, ya que ninguna de las grandes culturas
indgenas tena un alfabeto. Los cdices pictogrficos de los aztecas, zapotecas, mayas,
etc., hermossimos, eran incapaces de contar fbulas, "novelas", o de redactar poemas,
dramas, canciones; a lo sumo servan de aide-memoires y representaban
acontecimientos histricos, actos de las deidades, fechas. Si lo afirmado ms arriba es
cierto con respecto a la "literatura" indgena, lo es an ms en lo que se refiere al aporte
de frica, como veremos ms adelante.

Afortunadamente, en el caso de la cultura indgena, sobre todo la azteca y la mayaquich,

la historia, la mitologa, cantos, poemas y creencias religiosas fueron escritos, en nhuatl,
quich, etc., gracias en gran parte a los esfuerzos de sacerdotes, entre los que descoll el
padre Bernardino de Sahagn. El mtodo consisti en ensear el alfabeto latino a
intelectuales indgenas y dejarlos escribir en su propio idioma lo que saban de su historia
y cultura. Una gran parte de estos escritos han sido traducidos por eruditos al castellano y
a otros idiomas, y as tenemos un acopio muy considerable de toda clase de material en
colecciones; tales como El cdice Florentino, El cdice

Matritense, de la Real Academia de la Historia, Cantares en idioma mexicano, etc.

Muchos de los originales se encuentran en bibliotecas europeas y norteamericanas.
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Los textos en la regin andina son mucho ms escasos, pero varios escritores mestizos,
cuyos parientes conocan y recordaban al estado de cosas antes de la

Conquista, se consagraron a la tarea de contar la historia y describir las creencias y las

costumbres Tawantisuyo, o imperio incaico. Ms tarde, etnlogos que eran al mismo
tiempo buenos literatos, como Jos Mara Arguedas en el Per y Jess Lara en Bolivia,
recogieron cuentos y canciones, dando ellos versiones de alto valor literario.

Del texto anterior:

1. Encuentro el significado de las palabras subrayadas.

2. Redacto con mis propias palabras la idea principal de cada prrafo.

EJERCITACIN

NAHUELBUTA
A veces en las azules noches del sur a mi puerta llega el agnico canto vegetal del
Nahuelbuta.
No s si es cuando agita sus ramas protestando porque le han arrancado los ojos o en el
momento en que desangra sus ros por el mutilamiento
De sus brazos.
Se rompe mi alma en angustiado canto de araucaria y voces antiguas acuden a mi puerta,
pero slo yo entiendo sus lenguas, que fras de miedo surcan la selva para morir en ella.
Mientras en mis ojos se pierden las ltimas estrellas.
Graciela Huinao (indgena Mapuche-Chile)
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1. La figura literaria: El agnico canto vegetal, da a entender que:

a. La selva no sabe cantar.
b. Los rboles cantan.
c. La selva expresa con su ruido su exterminio
d. En la selva mueren muchas personas.

2. Las expresiones: le han arrancado los ojos y el mutilamiento de sus brazos

significa:
a. El nacimiento de la vida.
b. La muerte de Nahuelbuta.
c. Los muertos que escoge la selva.
d. La violencia en Colombia.

3. La expresin: porque, en el verso 9, cumple la funcin de establecer una

relacin de:
a. Causalidad.
b. Ampliacin.
c. Ejemplificacin.
d. Comparacin.

4. La expresin: se rompe mi alma en angustiado canto de araucaria significa

que:
a. El poeta ya no tiene alma para amar la tierra.
b. El poeta est triste por el dolor que siente la selva.
c. El sonido de la araucaria deja triste al que la escuche.
d. El alma es muy dbil ante el dolor.

5. El poema trata de:

a. Las noches azules del sur.
b. La tristeza de la poeta por la destruccin de la selva.
c. La selva Nahuelbuta.
d. La desilusin que siente la poeta por el amor que tiene a la selva.

6. Si se reemplazan las palabras subrayadas en los versos: Mientras en mis ojos Se pierden Las
ltimas estrellas Por sus sinnimos en forma potica, stos quedaran as:
a. Mientras en mis vistas se pierden los ltimos asteroides.
b. Mientras en mis orificios se pierden los ltimos cometas
c. Mientras en mis pupilas se pierden los ltimos luceros.
d. Mientras en mis retinas se pierden los ltimos meteoros con luz propia.

7. Segn el poema de Graciela Huinao, podemos inferir que el Nahuelbuta es el nombre de:
a. Una tribu.
b. un dios.
c. La selva
d. Una ciudad.

8. Graciela Huinao expresa dolor en su poema porque:

a. Exterminaron su tribu.
b. La selva est siendo destruida.
c. Las catstrofes estn terminando con su tierra.
d. La selva sufre por la violencia.
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9. En los ltimos tres versos, el poeta expresa que no puede hacer nada porque:
a. Es indolente ante la tragedia de la selva.
b. Las estrellas no quieren ayudarlo
c. Los de su tribu ha muerto.
d. El poder del hombre para destruir la naturaleza es muy fuerte
10. Del poema podemos inferir que:
a. la vida es dolor.
b. La muerte es dolor
c. La naturaleza es un ciclo de vida o muerte
d. La naturaleza no es cuidada ni respetada.

11. El texto literario lleva a concluir:

a. El hombre no se entiende con la naturaleza.
b. El indgena no entiende las necesidades de la civilizacin.
c. La naturaleza es un recurso natural que hay que explotar a pesar de los mitos
indgenas.
d. El indgena respeta y cuida la tierra.

12. En el texto anterior se plantea una reflexin en torno a:

a. La muerte de Nahuelbuta
b. La belleza de la selva.
c. Las expresiones indgenas.
d. El dao producido en el planeta.

Tabla de resultados
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