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Borrador de Seminario de Historia Contempornea 1914 en adelante.

Tema propuesto: genocidios en el siglo XX.


Tema seleccionado: genocidio del pueblo judo en la Alemania nazi.

Orientaciones en una etapa indagatoria:


He escogido tomar como tema el genocidio del pueblo judo en Alemania nazi,
debido a la crtica y reformulacin de los ideales civilizatorios que este hecho ha
desencadenado en occidente. De forma simblica, Auschwitz ha sido tomado como piedra
roseta interpretativa, como contracara de la visin idlica del progreso y la racionalidad
occidental ilustrada.
Por tanto proceder a explorar distintas lecturas histricas para informarme sobre los
aspectos fcticos del proceso histrico y luego indagar sobre las lecturas interpretativas
que se han realizado sobre el mismo. Esto implicar seguramente tomar algn aporte
desde el punto de vista del testimonio, o la historia desde el punto de vista de las vctimas.
Finalmente, intentar armar un informe que resuma problemticas que puedan ser
abordadas en el aula, ya sea desde lo histrico interpretativo, o a travs de los
cuestionamientos que ha provocado el genocidio como los formulados por Hanna Arendt (la
banalidad del mal) y Giorgio Agamben (el concepto de muselmann) y otros que pueda
hallar.
Entiendo que como resultado de esta bsqueda en distintos registros, pueden surgir
elementos que sean herramientas para abordar la problemtica en el aula con objetivos de
hacer presente la historia, en el sentido de dar oportunidad a cuestionar en el hoy los
elementos que puede aportarnos el mirar hacia el pasado.

Primer acercamiento a la problemtica a travs de Ian Kershaw:


KERSHAW, Ian. La dictadura Nazi. Principales controversias en torno a la era de Hitler. Bs
As: Siglo Veintiuno Editores, 2013.
Lo que sigue a continuacin es un resumen, con parafraseos que no estn marcados, como s lo
estn las citas textuales.
El artculo de Ian Kershaw, historiador britnico especializado en el estudio de la
historia de Hitler, se enfoca sobre todo en la dicotoma entre un enfoque estructuralista
que pretende explicar las polticas del nazismo en contraposicin a un enfoque explicativo
basado en la figura de Hitler. De hecho, el captulo que se resumir y comentar a
continuacin es titulado Hitler y el Holocausto.
Al comienzo del captulo, Kershaw formula una pregunta de suma importancia:
cmo un estado moderno, sumamente educado y econmicamente avanzado pudo llevar
a cabo el asesinato sistemtico de todo un pueblo sin razn alguna aparte del hecho de ser
judo sugiere una escala de irracionalidad apenas comprensible por la explicacin histrica
1
(p.131). Sin embargo, el captulo se centra por momentos en dilucidar si existi o no un
plan, al menos una orden clara y directa de Hitler para la solucin final. El propio autor
concluir que es este un aspecto secundario (yo dira que un fetiche), y dada la magnitud de
la tragedia la primer pregunta que plantea (cmo fue posible) es mucho ms importante
para reflexionar hoy. Repasaremos sin embargo las lneas interpretativas que recoge
Kershaw, y los datos fcticos sobre la escalada genocida.
Un aspecto importante es la problematizacin del trmino Holocausto que segn
escribe el autor empez a ser adoptado a mediados de los cincuenta y sesenta, dado que
este trmino termina por adquirir implicaciones casi sagradas (p.131). Este trmino pone
en problemas a los historiadores no judos a la hora de acercarse a la problemtica, pues la
carga emotiva que amplifica genera dificultades de orden moral y tico para abordar una
crtica histrica. Al decir de Kershaw, se puede abordar el genocidio desde las relaciones
germano-judas o desde la patologa del Estado moderno. Es necesario segn l colocar la
persecucin de los judos en un contexto ms amplio de creciente discriminacin racial y
tendencias genocidas dirigidas contra varios grupos minoritarios (...) es parte del problema
de cmo funcionaba el rgimen.(p.132). Es decir, como se pasa desde el empuje
idiosincrtico en el que es innegable el rol de portavoz y amplificador de Hitler, a una
prctica sistematizada de exterminio, corporizada en prcticas burocrticas y
administrativas. El primer apartado del captulo de Kershaw refiere a las interpretaciones
sobre el genocidio.

Segn Kershaw a nivel de contexto histrico que habilita la indagacin


historiogrfica, el juicio a Eichmann y los primeros juicios en la Repblica Federal
acompaaron el comienzo de las investigaciones. Marca como elemento de empuje a nivel
social, la difusin de una telenovela norteamericana recin en el ao de 1979. Segn
Kershaw en la RDA el trabajo de investigacin se inici ya en los aos sesenta, aunque
para el autor la historia marxista-leninista funcion como cors, siendo despus de la cada
del muro que comienzan a surgir trabajos de importancia2. El autor plantea que los empujes

1
Esta idea de una escala de irracionalidad ser puesta en duda por los filsofos de la escuela de
Frankfurt que sugerirn que de hecho Auschwitz es el corolario del proceso de desmitificacin de la
racionalidad Ilustrada, en la mquina industrial de matar.
2
Leyendo el primer captulo de la obra queda clara la posicin del autor sobre la historiografa de la
RDA, y sobre sus opciones tericas y metodolgicas. Es decir, un sesgo que entiende que las
ms importantes para el estudio de la temtica se dieron fuera de Alemania, por parte de
judos en Israel en un primer momento, y de no judos fuera de Alemania luego.
El autor seala en la historiografa germano-occidental dos lneas de anlisis: la de
hitlerista (o intencionalista) y la estructuralista. En el primer caso, la solucin final es la
concrecin de un plan y un empuje a priori por parte de Hitler, en el segundo se pone el
acento en la manera improvisada y no sistemtica de dar forma a las polticas nazis
respecto de los judos, vindolas como una serie de respuestas ad hoc de una maquinaria
de gobierno resquebrajada y desordenada(p134).
La visin hitlerista
Sera un problema de nfasis. Para el primer caso, se seala el desarrollo de una
ideologa especficamente alemana(id), donde el genocidio e incluso el xito del nazismo
se explica por la difusin de un antisemitismo radical. El autor seala que no hay dudas
para aceptar que existe una continuidad efectiva en el violento odio hacia los judos por
parte de Hitler desde 1919 en adelante, y en registrar en sus oratorias y la propaganda del
rgimen el mensaje antisemita. Ms til para el debate es la correlacin de este planteo
con el modelo basado en el concepto de totalitarismo, en el que Estado y sociedad
estaban coordinados como ejecutores de los deseos de Hitler, el indiscutible amo del
Tercer Reich. Desde mi punto de vista esta posicin es acertada en el sentido de
totalitarismo en el que toda una sociedad se totalitariza justamente en adhesin a una idea
o mensaje, pero tenemos el problema de que al poner el foco del concepto en una persona
y no en un conjunto ms amplio, portador de una doctrina o conjunto de ideas, se diluyen
las responsabilidades de los colaboradores, los adeptos, y los cmplices, as como tambin
de aquellos que teniendo la posibilidad (a diferencia de las vctimas, trmino que justamente
alude a ser subyugado violentamente por un poder que le imposibilita de opciones) no se
resistieron a la propuesta del rgimen. Adems de que una concentracin de las
responsabilidades conlleva como contrapartida una injusta expiacin por parte de otros
actores, el posicionamiento hitlerista conlleva un reduccionismo que invisibiliza la
complejidad del desenvolvimiento histrico, como puede verse en la conclusin de Lucy
Dawidowicz citada por Kershaw A travs del laberinto del tiempo, la decisin de Hitler de
noviembre de 1918 condujo a la Operacin Barbarroja. Jams hubo la menor desviacin
ideolgica ni vacilacin en las decisiones(135). Kershaw recorre adems otras tesis,
marcadas por posturas psicohistricas, o la traspolacin que realizan algunos bigrafos de

asociaciones del problema del nazismo a un marco amplio que lo vincule a la acumulacin capitalista
reduce o le quita especificidad a la problemtica. Siendo que quien escribe no ha ledo las obras de
la RDA (y tiene tambin tiene un sesgo propio a admitir), no debe ir ms lejos de sealar esta
constatacin.
sus posicionamientos a la ejecucin por un amplio conjunto de actores. Ms interesante tal
vez es la la lnea que explora la conexin de la poltica exterior, la poltica antisemita, y el
dogma de raza de Hitler. Lnea expuesta por Walter Hofer: es sencillamente
incomprensible que alguien pueda afirmar que la poltica racial del nacionalsocialismo no
era la realizacin de la Weltanschauung -cosmovisin- de Hitler, vinculada a la idea de
espacio vital y de superioridad racial del nazismo.
La visin estructuralista
Por contrapartida, la visin estructuralista sostiene que as como no se puede
explicar el genocidio desde Hitler, tampoco desde la Weltanschauung como aspecto
ideolgico. Considero que podemos hacer al menos acuerdo en que estos dos conceptos
pueden ser causa necesaria, pero no alcanzan a ser causa suficiente. Mommsen plantea
que debe buscarse una explicacin en los fragmentados procesos de toma de decisiones
en el Tercer Reich(137). Es decir, que la solucin final es tambin es resultado de la
estructura poltica desarrollada en el rgimen, en la cual si bien Hitler autorizaba lo que
suceda, las decisiones concretas eran tomadas por un mecanismo difuso. Digamos que
desde la cpula se alentaba, y desde los cargos medios se interpretaban estos alientos de
forma ms o menos aleatoria, documentando los historiadores en repetidos documentos la
referencia a rdenes ambiguas para justificar los ms diversos actos. Segn Mommsen, las
manifestaciones propagandsticas de Hitler eran ansiosamente tomadas como rdenes
para la accin por hombres deseosos de demostrar su fidelidad, la eficiencia de su
maquinaria y su indispensabilidad poltica.(138).
Hasta este punto, la discusin entre hitlerismo y estructuralismo vista desde fuera se
reduce a una cuestin de nfasis ms que de causalidad, al menos en el caso del
estructuralismo. Mommsen no niega la responsabilidad de la iniciativa o intencin de Hitler,
sino que entiende que debe enfatizarse el marco poltico del tercer Reich. No sucede as
sin embargo con las posturas Hitleristas. Aunque cabe sealar que un nfasis demasiado
grande en la estructura, puede llevarnos a obviar el peso causal del individuo cuando entran
en juego factores carismticos en el desarrollo histrico, y su relacin con el accionar de
las masas.
Otro aspecto de importancia, es sealar que es importante distinguir a partir de
ahora el genocidio y la solucin final, dado que antes de poder hablar del plan coordinado
y sistematizado, indudablemente existente en la primavera del 42 de exterminar a los judos
de toda Europa, acontecieron numerosos genocidios a menor escala, sin contar los
sucesivos hechos de segregacin y violacin de derechos humanos que comenzaron ya
con anterioridad a la asuncin de Hitler.
Otra interpretacin estructuralista de peso es la de Martin Broszat que seala que
no existi una orden general definitiva, sino que fue un proceso gradual que se desarroll en
la prctica hasta comienzos de 1942, y adquiri un carcter determinante despus de la
construccin de los campos de exterminio en Polonia (entre diciembre de 1941 y julio de
1942)(p.139). Este autor sostiene que hasta otoo de 1941 se segua pensando en la
deportacin masiva como una solucin, siendo el fracaso de la Blitzkrieg sobre la URSS el
hecho que determin toda una serie de iniciativas locales de exterminio que luego
recibieron una autorizacin. Se lleg segn este autor a un programa general de facto.
No por ello Broszat elimina la responsabilidad de Hitler como quien autoriz e impuls
estos actos.
Una visin tambin estructuralista pero desde la RDA, realizado por Kurt Patzold,
reduce an ms el papel de Hitler en la solucin final, demuestra tambin este autor un
crecimiento gradual que viene de los no coordinados pero cada vez ms brbaros intentos
de expulsar a los judos de Alemania y de los territorios gobernados por alemanes (p140).
Patzold agrega al enfoque estructuralista una direccin histrica, ubicando la exterminacin
de los judos dentro del marco expansionista del estado nazi, posicionando la teora del
Lebensraum (espacio vital) como un elemento que contiene a Hitler.
Expertos israeles han sealado tambin que no existi un plan predefinido que
fuese linealmente hacia el exterminio. Yehuda Bauer seala que la poltica nazi sobre los
judos se desarroll en etapas, siendo el nico elemento de continuidad la idea de que los
judos no tenan un lugar en Alemania(p.140). Bauer plantea una metfora til, el camino a
Auschwitz como un camino sinuoso y no como un sendero recto. En cuanto al papel de
Hitler, Karl Schleunes sugiere que tuvo un rol borroso en el diseo de la poltica de
exterminio, llegando a afirmar incluso que las excentricidades del rgimen surgieron durante
los primeros cinco aos por la falta de lneas de accin claras. Kershaw insiste en que
estos trabajos siguen sin exculpar a Hitler de su responsabilidad sobre el genocidio, pero
parece a las claras de que no hubo un gran plan que desembocara en los hechos de 1941 y
1942. Posteriormente, Kershaw aborda varios autores para dilucidar si, an no habiendo un
gran plan de por medio, existi una orden concreta de Hitler para ejecutar el exterminio
generalizado, la solucin final.
La evaluacin de Kershaw
Como conclusin de la confrontacin de los campos hitlerista y estructuralista,
Kershaw concluye por un lado el enfoque estructuralista no niega en ningn momento el
odio de Hitler hacia los judos y las acciones de propaganda que llev adelante, mientras
que por otro (...) sin Hitler como jefe del Estado alemn entre 1933 y 1945, y sin su
fanatismo acerca de la cuestin juda como impulso y aprobacin (...) parece difcilmente
imaginable que la solucin final se hubiera producido. En ese ejercicio de historia
contrafctica, Hitler toma para Kershaw estatuto de causa necesaria aunque no suficiente,
y seala que el gran aporte del enfoque estructuralista fue ampliar la responsabilidad a las
lites alemanas no nazis en el ejrcito, la industria y la burocracia. La verdadera pregunta
segn Kershaw es cmo pudo ocurrir el genocidio. Seala tres ideas centrales en el
debate, si el odio personal de Hitler es causa suficiente para explicar el genocidio (a lo que
no adhiere), si la solucin final fue planificada desde un comienzo o emerge en el devenir
histrico, y encontrar qu factores fueron necesarios adems del establecimiento por Hitler
del objetivo de deshacerse de los judos.
A nivel metodolgico, la posicin intencionalista contiene una teleologa que toma a
Auschwitz como punto de fuga a travs del cual mira hacia atrs buscando causalidades.
En el caso estructuralista, que pretende estudiar la estructura poltica, el problema es que
las fuentes carecen de exactitud para poder investigar los procesos de toma de decisin.
El relato de Kershaw, un recorrido histrico
A continuacin extraemos los mojones que marca el autor para el relato.
En primer lugar retoma a Schleunes y Adam quienes destacan un proceso desde
abajo, donde el rol de Hitler fue ms reaccionar ante las emergencias que instigarlas. Ese
abajo inclua a activistas del partido, el bloque SS-Gestapo-SD, y las rivalidades
personales e institucionales que encontraron en la cuestin juda una campo en pugna
para competir por reconocimiento, adems de los intereses econmicos.
Un primer mojn es un boicot nacional a los negocios judos el primero de abril de
1933. Segn los autores que sigue Kershaw, se llev adelante como concesin a la presin
durante la toma del poder. El NSDAP planeaba implementar discriminacin legal y
privacin de los derechos civiles. Las SA fueron las principales impulsoras, que llegaron a
sugerirle al jefe de la Gestapo que el boicot era necesario para satisfacer el sentir de los
activistas. El boicoteo fue finalmente un fracaso, pero en ese ambiente se aprob la
legislacin discriminatoria sobre los judos. Segn Schleuns y Adam, en esta poca Hitler
trataba de evitar que se lo asociara con la lnea radicalizada del nazismo, a pesar de su
aprobacin del boicoteo.
Desde comienzos de 1935 a septiembre del mismo ao, surgi una segunda ola
antisemita. Otra vez la agitacin comienza desde abajo, a travs de los Gau (distritos),
activistas, juventudes hitleristas y unidades de la SA: Uno de los Gautelier anot en su
informe que reactivar la cuestin juda haba sido til para revitalizar la cada moral de la
clase media baja (p.147). Nuevamente hubo poca respuesta desde la cpula del Reich,
que intervino en el sentido de atenuar la agitacin por los efectos en la economa. Este
dilema entre la presin desde abajo y el programa del partido, termin en las Leyes de
Nuremberg en septiembre de 1935. Los activistas exigan la exclusin de la ciudadana
para los judos, y tomaron medidas terroristas contra los casos de contaminacin racial,
exigiendo adems por esta va ilegalizar matrimonios mixtos entre arios y judos. Segn
registran los autores, en principio la reunin de Nuremberg iba a referirse a asuntos de
relaciones internacionales, pero el fracaso de la iniciativa y el contexto hicieron necesario
crear un elemento de propaganda. La Ley de Sangre fue entonces el tema del encuentro.
Nuevamente Hitler aparece esquivo (...) se limit a un largo monlogo sobre los judos,
anunci que el problema de la definicin sera resuelto entre el ministro del Interior del
Reich y el partido (p.149).
Un posterior registro de Hitler relativo a la cuestin juda, refiere a una reunin con
Goebbels en noviembre de 1937, donde segn Goebbels sostuvo de forma firme que los
judos deban salir de toda Europa. En setiembre de 1937 realiz su primer discurso de
ataque a los judos despus de mucho tiempo, en un discurso contra el judo-bolchevique.
Segn los autores, alcanz con este discurso para reactivar la dinmica antisemita con la
arianizacin de empresas judas y una nueva ola de violencia. En 1938 se genera una
nueva ola de terror junto a la expulsin de 17.000 judos a Polonia. El autor seala que ste
fue el ambiente que precedi a la Noche de los Cristales.
La Noche de los Cristales fue un pogromo contra los judos el 9 y el 10 de
noviembre de 1938. El iniciador fue Goebbels, y Hitler nuevamente aprueba la iniciativa
pero cuidando de no aparecer en primer plano. Goebbels pronunci el encendido discurso
que impuls a la multitud a efectuar al pogromo, mientras Hitler firmaba la orden para
arresto de entre 20000 y 3000 judos. El 10 de noviembre Goebbels impulsa acciones en la
esfera econmica, que incluyeron la expropiacin gradual de negocios judos. Cito
completa la conclusin de Schleunes sobre el pogromo: fue el resultado de la falta de
coordinacin que caracteriz la planificacin nazi de la poltica antisemita y tambin el
resultado de un ltimo esfuerzo por parte de los radicales para arrebatar el control a la
polica (p152). La cuestin juda pas de manos de Goebbels a partir de este momento, a
manos de la SS que estara encargada de la emigracin como objetivo a travs de una
oficina creada en enero de 1939. La guerra alter las posibilidades de implementacin de
este objetivo, por lo que marca una nueva etapa.
Proceso de radicalizacin en 1939-1941
Ya no era posible expulsar judos a una Polonia en manos alemanas, ni venderlos
por moneda extranjera, por otra parte ya no era importante la reaccin de parte de pases
en guerra. Tres millones de personas eran cautivas de esta situacin. En un decreto del 21
de setiembre de 1939, Heydrich distingua entre objetivo final y medidas preliminares, las
segundas relacionadas a la concentracin de los judos en las cercanas de estaciones de
ferrocarriles. El problema que se presenta es la interpretacin del objetivo final, que no
necesariamente nos habla de la solucin final. El 30 de setiembre Himmler decidi la
deportacin de judos al Generalgouvernement (Gobernacin general de la ocupacin en
Polonia), a cargo de Hans Frank. La expulsin a Polonia, donde no haba condiciones para
recibir a los deportados, termin en la formacin de guetos (el primero levantado en
diciembre de 1939) donde se estableci el trabajo obligatorio, segn Kershaw parte del
impulso hacia la solucin final. Los judos que no podan trabajar eran confinados, los que
s envados a campos de trabajo forzoso, decisin tomada por altos mandos de la SS en
enero de 1940. Estas decisiones llevaron a muertes por las condiciones inhumanas a las
que fueron sometidos los prisioneros, segn Kershaw hay una fuerte inflexin dado que la
idea asesina de antisemitismo, que antes exista de una manera general, abstracta,
comenz a tomar forma en un proyecto concreto.(p.154).
Llegado un momento, Hans Frank se niega a aceptar ms deportaciones hacia
Polonia, lo que lleva a una nueva encrucijada, que conllev incluso desacuerdos entre los
mandos del rgimen. Se abre entonces para el autor en 1940, al caer los judos del resto
de Europa Continental prisioneros la posibilidad de una solucin general europea. Surge
entonces en junio de 1940, propuesta por Heydrich, la propuesta de una solucin
territorial. Se planific la posibilidad de una reserva que fue abandonada a comienzos de
1942. Mientras tanto, por marzo de 1941 Vctor Brack, que haba sido el funcionario a cargo
de la Operacin Eutanasia, lleg a proponer mtodos para la esterilizacin de entre 3000 y
4000 judos por da. Entre los meses de marzo y junio de 1941, la dirigencia nazi esperaba
una rpida victoria sobre la Unin Sovitica. En la Blitzkrieg, segn Kershaw se lleg a la
ltima fase previa a la solucin final: fusilamientos en masa de judos rusos por parte de
las SS Einsatzgruppen.
El papel de Hitler en la solucin final
Uno de los problemas para poder afirmar con certeza cundo y cmo se tom la
decisin, o se tomaron las decisiones para la solucin final, es la falta de fuentes de
calidad, ya sea por la falta de documentos o por el uso intencional de un lenguaje ambiguo
en los mismos.
Los autores del enfoque hitlerista, ubican mayormente segn Kershaw la
posibilidad de una orden directa de Hitler en la primavera (mar-jun) o el verano (jun-set) de
1941, cuando comenz a complicarse la salida a travs de la solucin territorial.
Los autores estructuralistas rechazan directamente la idea de una orden directa, y
ven el proceso causal a travs de una acumulacin de exterminios de factos seguidos de
aprobaciones retroactivas a partir de una ola creciente entre el verano de 1941 y comienzos
de 1942, siendo la solucin final el corolario de esta evolucin. Segn Arno Mayer, el
asesinato en masa comienza una vez entra en dificultades el plan de invasin de la Unin
Sovitica. Segn este autor, el 20 enero de 1942, en la conferencia de Wannsee, la
decisin no haba sido an tomada.
Kershaw menciona una tercera corriente, basada en estudios recientes, a la que
dedica un mayor desarrollo. Esta corriente entiende que existieron fases de racializacin, y
que la decisin final no se tom antes de sep-dic de 1942. Gotz Aly habla por ejemplo de
saltos en el desarrollo. Hitler no precisaba dar rdenes directas, sino que el proceso fue en
gran medida estimulado por una combinacin de medidas burocrticas que emanaban del
Cuartel General (...) e iniciativas ad hoc tomadas en el terreno(p159). El papel directo de
Hitler qued en el terreno de la propaganda. Un caso de propaganda fue un pronstico, el
30 de enero de 1939 profetiz que la guerra producira la aniquilacin de los judos, de
hecho volvi a hacer referencia a esta profeca cambindole la fecha para el da de
comienzo de la guerra (primero de setiembre). Segn Kershaw esto refleja la mezcla
mental de la guerra y su misin de destruir a los judos, que alcanz su fatal punto de
convergencia en la ida de guerra de aniquilacin contra la Unin Sovitica. Segn los
jefes de los Einsatzcommando, haban recibido directivas para exterminar judos rusos
durante el enfrentamiento con la Unin Sovitica, segn Kershaw, estas rdenes estaban
redactadas para justificar fusilamientos masivos. El 3 de Julio, uno de estos jefes hizo
fusilar 1160 judos varones, y a lo largo del enfrentamiento los Einsatzgruppen llegaron a
matara a alrededor de dos millones de judos. El nmero segn Kershaw habla a favor de
una orden de arriba, pero a la vez le parece probable que nuevamente las rdenes hayan
sido ambiguas. Las pruebas no son concluyentes para una orden del exterminio de los
judos rusos antes de la Operacin Barbarroja, segn el autor los testimonios en sentido
contrario han sido testimonios falsos destinados a proteger a las jerarquas sobrevivientes a
la guerra. Stein seal que no haba lgica en estimular pogromos contra los judos si ya
haba una orden de exterminio. Los judos asesinados en las primeras semanas fueron en
comparacin a los ltimos fusilamientos, muchos menos, y casi siempre limitados a
varones. La invasin comenz en junio de 1941. El autor muestra cmo en julio la cifra de
asesinatos es diez veces menor del nmero al que asciende en agosto. Por lo tanto,
plantea que las rdenes para el exterminio pueden haberse dado y haber sido aprobadas
por Hitler, en agosto. Saber si hablamos de rdenes claras y directas de Hitler, o
aprobaciones de sugerencias, es imposible segn manifiesta Kershaw.
El verano y otoo de 1941 (jun-dic) estuvieron caracterizados segn el autor por un
alto grado de confusin, interpretaciones contradictorias, e iniciativas ad hoc. Dentro de la
lnea de una escalada en fases, Christian Streit demostr que la Wehrmacht (fuerza
armada) ayud en colaboracin con los Einsatzgruppen (de la SS) a aumentar la barbarie
de la guerra de aniquilacin, dado que inicialmente, fue para albergar a los cautivos
soviticos que el entonces pequeo campo de concentracin de Auschwitz fue ampliado, y
los primeros experimentos con las cmaras de gas all tuvieron como vctimas no a los
judos sino a los prisioneros de guerra soviticos (164).
El programa genocida como tal, conocido como solucin final, sale a luz de forma
indudable (es decir que no se puede negar que estuviese en funcionamiento, no que no
haya sido creado antes) en la primavera de 1942 (mar-jun).
Otra interpretacin se basa en el discurso proftico de Hitler de 1939, donde afirm
que los judos de Europa seran aniquilados en caso de otra guerra mundial. La decisin se
habra tomado una vez suceden dos hechos claves: fracasa la posibilidad de soluciones
territoriales y genocidios locales en Europa Oriental y los territorios de la Unin Sovitica, y
Alemania le declara la guerra a Estados Unidos. Kershaw plantea que por un lado, es
cierto que la crisis en el avance a Mosc llegaba a un punto crtico, lo que planteaba
problemas logsticos. Por otro, vuelve a ser imposible determinar una decisin bsica en
tanto solucin final por parte de Hitler.
Kershaw insiste en que la Conferencia de Wannsee el 20 de enero de 1942, debe
haber sido el inicio de la ltima etapa ms que el cierre de un plan de exterminio, en un
momento donde la intencin de emprender un enorme programa de deportacin que
conducira a la aniquilacin total en campos de trabajo, en territorio sovitico ocupado,
despus del fin de la guerra, se desvaneca rpidamente al resultar obvio qe los judos iban
a tener que ser destruidos durante la guerra y en el territorio del Gobierno General (174).
Entre abril y mayo de 1942, se tomaron las decisiones para extender la matanza a
toda Polonia en lo que se llam Aktion Reinhardt. Para el verano (jun-set) de 1942 la
solucin final estaba vigente, y a fines del mismo ao, gran parte de las vctimas del
genocidio haban sido asesinadas. Kershaw concluye adhiriendo al consenso que plantea
que no hubo una nica decisin sino mltiples decisiones que arribaron al genocidio entre la
primavera de 1941 y el verano de 1942. La aprobacin de Hitler de la matanza no es
puesta en cuestionamiento. Las etapas ms importantes segn Kershaw fueron:
marzo-junio de 1941 al planearse la Operacin Barbarroja; junio-setiembre de 1941 con el
genocidio completo en la Unin Sovitica; setiembre-diciembre de 1941 con las
consecuencias de la decisin de deportar a los judos a Europa oriental; diciembre de 1941
con la declaracin de guerra de Alemania a Estados Unido; marzo-junio de 1942 con la
aparicin del programa coordinado de exterminio.
En conclusin, el autor seala que el papel principal de Hitler fue dejar asentado el
tono de maldad3 dentro del cual la persecucin ocurri(177), siendo que no hubo un
programa o plan predeterminado desde 1939. La traduccin del imperativo ideolgico,
deshacerse de los judos, precis tambin del requisito de una traduccin en acciones
burocrticas y ejecutivas, entonces el genocidio fue una combinacin tanto de la fantica
voluntad de Hitler y la colaboracin de los actores burocrticos, militares, y civiles (por
ejemplo los lderes industriales alemanes que se beneficiaron de la expropiacin y la
matanza, s como de la mano de obra). Otro actor que es relevante por las caractersticas
que seala Kershaw, fue el bloque SS-SD-Gestapo donde no fueron tanto los fanticos
raciales, sino ms bien los organizadores y competentes administradores, como Eichmann,
y verdugos fros como el hielo, como Hoss, quienes cristalizaron el infierno en la tierra
(178). Si bien el proceso se alimenta de iniciativas locales como vimos, Kershaw enfatiza
como pasos decisivos las coordinaciones operadas desde un centro de mando.
Transcribo a continuacin completo, por su valor de sntesis, un prrafo donde
Kershaw cierra este trayecto de discusin y evaluacin:
La intencin de Hitler fue ciertamente un factor fundamental en el proceso de
radicalizacin de las polticas antisemitas que culminaron en el exterminio. Pero an
ms importante para una explicacin del Holocausto es la naturaleza carismtica del
gobierno del Tercer Reich y el modo en que funcionaba manteniendo el impulso de
creciente radicalizacin en torno a objetivos heroicos (...) que iban corroyendo y
fragmentando la estructura de gobierno. ste fue el marco de referencia esencial dentro
del que la locura racista de Hitler pudo convertirse en una poltica concreta (178).

De cara a la continuacin del trabajo.


Los aportes de Kershaw son tiles para aprehender un marco general del proceso
histrico, e incluso un marco de discusin metodolgica y terica sobre el mismo. Pero
observan la problemtica desde un punto de vista que si bien pretende implicarse o asumir
el drama de los hechos, sigue siendo externa. El signo ms claro al respecto es que los
hechos son relatados desde la iniciativa de las autoridades nazis, incluso con foco en la
figura de Hitler.

3
Revisaremos esta idea de maldad ms adelante a travs de la obra de Hanna Arendt.
La narrativa presente en la obra de Kershaw no se amilana a la hora de representar
la visin nazi expresndose (si bien entre comillas) en los trminos del rgimen: problema
judo, cuestin juda, solucin final. De esta forma termina por presentar de hecho en la
trama, una historia narrada desde esa perspectiva, todo el proceso de radicalizacin
observa a los judos como el problema a solucionar por los nazis, si bien el autor aclara
que es en todo caso un problema que comenzaron los propios nazis. Por un lado, es una
mirada que es til para no esquivar la crudeza de la existencia de actores histricos que
portaron esos sentidos, por chocante que pueda parecernos hoy. Por otro, es necesario
ampliar la mirada a otros actores.
En este trabajo se pretende complementar estas miradas con aportes de tipo
filosfico reflexivos, tambin externos, pero adems con aportes desde el registro del
testimonio. De esta forma, se incluye en el trabajo el contraste entre la visin de la historia
desde la perspectiva de las vctimas.

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