Corpus Christi

La celebracin del Da de Corpus Christi se remonta a los aos 1192-1258 y hasta la fecha estas
festividades de la Iglesia Catlica se realizan en muchos pases del mundo.

Corpus Christi es una fiesta de la Iglesia Catlica destinada a celebrar la Eucarista. Su principal finalidad
es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Catlica en Jesucristo presente en el Santsimo Sacramento.

La Celebracin se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo despus del Domingo de
Resurreccin (es decir, 60 das despus del Domingo de Resurreccin.

En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios pases es un da festivo oficial (ciertas
partes de Espaa, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, Repblica Dominicana, Bolivia, Croacia,
Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Per y Venezuela).

En Panam, se celebra el Corpus Christi los Jueves religiosamente en un pueblo llamado La Villa de Los
Santos en el interior del pas y esta fiesta mantiene gran significacin para sus pobladores.

En Espaa dej de ser un da festivo hace algunos aos, excepto en los municipios donde es fiesta local, y
desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente.

En Chile fue feriado legal entre 1987 y 2007, siendo reemplazado por el 16 de julio, da de la Virgen del
Carmen. Desde 1968 se celebra en ese pas el da domingo.

Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesin en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo,
se exhibe en una custodia.

Origen de la festividad

Por un lado, se cuenta que en Lieja, Blgica, una religiosa cisterciense llamada Juliana de Cornilln
(1192-1258) tuvo una visin que interpret como la necesidad de instituir una celebracin a la presencia
de Jess en la Eucarista.

Una noche, la luna llena brillaba como plata, pero con una mancha negra; interpret que la luna
representaba a la Iglesia militante en la tierra, que recibe la luz del Sol: Cristo Jess; la mancha signific
para ella la carencia de una celebracin litrgica para la Eucarista.

Juliana de Cornilln o Juliana de Lieja, como tambin se le reconoce, present peticin a las autoridades
eclesisticas, hasta que el Obispo de Lieja Roberto de Theorette en el ao de 1246, celebr el primer
Corpus.

Ms adelante, el Papa Urbano IV -quien conoca bien el asunto de Sor Juliana de Cornilln- instituy la
celebracin del Corpus Christi para la Iglesia Catlica Universal, fijndola el Jueves despus de la fiesta
de la Santsima Trinidad.

Por otro lado, se cuenta que en el ao 1264 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio
de la transustanciacin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucarista. Acudi as en peregrinacin
a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte.

De regreso de Roma, Dios se le manifest de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en
Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangr llenando el Corporal de la Preciosa
Sangre.

La noticia del prodigio lleg pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a
Bolsena. Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituy la Solemnidad de Corpus Christi.

El mismo Papa Urbano IV encarg a Santo Toms de Aquino la preparacin de un oficio litrgico propio
para esta fiesta y la creacin de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucarista. Entre los que compuso
est la sublime secuencia Lauda Sion que se canta en la Misa de Corpus Christi.

El ao 1290 el Papa Nicols IV, a peticin del clero y del pueblo, coloc la primera piedra de la nueva
catedral de Orvieto donde aun se encuentra la sagrada reliquia.

Santsima Trinidad
 En el evangelio Jess nos revela el misterio ms grande que existe, es un dogma de fe, es
decir, una verdad que debemos creer, si nos llamamos cristianos. Cada vez que rezamos
el Credo, decimos creer en un solo y nico Dios, que es Padre Creador, que es Hijo
Redentor y que es Espritu Santo, Seor y Dador de Vida y Santificador.
El misterio de la Santsima Trinidad, es uno de los "misterios escondidos en Dios, -que
como dice el Concilio Vaticano II-, si no son revelados, no pueden ser conocidos" Y, aun
despus de la Revelacin, es el misterio ms profundo de la fe, que el entendimiento por
s solo no puede comprender ni penetrar.
En cambio, el mismo entendimiento, iluminado por la fe, puede en cierto modo, aferrar y
explicar el significado del dogma, para acercar al hombre al misterio de la vida ntima del
Dios Uno y Trino.
Toda la Sagrada Escritura revela esta verdad: "Dios es Amor en la vida interior de una
nica Divinidad, como una inefable comunin de personas". Son Tres Personas distintas
en un slo Dios, como aprendimos en el catecismo.

El misterio de la Santsima Trinidad es la revelacin ms grande hecha por

Jesucristo. Los judos adoran la unicidad de Dios y desconocen la pluralidad de personas en la unicidad
de la sustancia. Los dems pueblos adoran la multiplicidad de los dioses. El cristianismo es la nica
religin que ha descubierto, en la revelacin de Jess, que Dios es uno en tres personas. Ante esta
revelacin divina de su ntima esencia, no nos queda otra cosa que agradecerle esta confianza y adorar a
las Tres Personas Divinas.

Sabemos que hay UN SOLO DIOS, en tres personas distintas entre s, no por su naturaleza -que es la
divinidad misma- s por su obrar en la historia de la salvacin. As decimos que:

> DIOS PADRE, es el "Principio-sin principio"; no fue creado ni engendrado; es por s slo el Principio
de Vida; es la vida misma, que posee en absoluta comunin con el Hijo y con el Espritu Santo.
> DIOS HIJO, es engendrado -no creado- por el Padre; Jess es Hijo eterno y consustancial (de la misma
naturaleza o sustancia); Dios es al mismo tiempo Padre, como el que engendra, e Hijo como el que es
engendrado.
> DIOS ESPRITU SANTO, procede del Padre y del Hijo; es como una "espiracin", soplo del Amor
consustancial entre el Padre y el Hijo; se puede decir que Dios en su vida ntima es amor, que se
personaliza en el Espritu Santo. .

Diferentes "misiones"
Si quisiramos identificar a la Santsima Trinidad por sus "misiones" en el tiempo, o atribuciones,
diramos que:

EL PADRE es el Principio de Vida, de quien todo procede. Se le atribuye la Creacin.

EL HIJO procede eternamente del Padre, como engendrado por l, y asumi en el tiempo una
naturaleza humana por nuestra salvacin. Se le atribuye la Redencin.
EL ESPRITU SANTO es enviado por el Padre y el Hijo, como tambin procede de ellos, por va de
voluntad, a modo de amor; se manifest primero en el Bautismo y en la Transfiguracin de Jess y luego
el da de Pentecosts sobre los discpulos; habita en los corazones de los fieles con el don de la caridad
(Cf. Ef 4,30). Se le atribuye la Santificacin.

Porque el entendimiento humano no es capaz de comprender la esencia divina, no puede penetrar en el

misterio de la vida ntima de Dios, slo puede conocer lo que Dios revela y asumirlo con la fe; se puede
aplicar aqu la frase de San Agustn: "Si lo comprendes, no es Dios". .

"Que todos sean uno"

"Te preguntars: si no lo podemos comprender, para qu entonces quiso Dios revelarnos el gran misterio
de la Santsima Trinidad?

En el evangelio de San Juan, Jess ruega al Padre por lo que es su gran deseo:
"Que todos sean uno como T, Padre, ests en Mi y Yo en Ti. Sean tambin uno en nosotros: as el
mundo creer que t me has enviado". (Jn 17, 21)

Cuando revela el misterio de la Santsima Trinidad, deja ver tambin las relaciones que hay entre las tres
Divinas Personas; aunque esas relaciones son distintas, tampoco dividen la misma y nica esencia de
Dios.
El Padre es pura Paternidad.
El Hijo es pura Filiacin.
El Espritu Santo es puro Nexo de Amor.

Son relaciones "subsistentes", que en virtud de su impulso vital salen al encuentro una de la otra en una
comunin, en la cual la totalidad de la Persona es apertura a la otra.
Es esto, el paradigma supremo de la sinceridad y libertad espiritual a la que deben tender las relaciones
interpersonales humanas, siempre tan lejanas a este modelo trascendente.

"El Seor Jess, cuando ruega al Padre que 'todos sean uno, como nosotros tambin somos uno' abriendo
perspectivas cerradas a la razn humana, sugiere una cierta semejanza entre la unin de las personas
divinas y la unin de los hijos de Dios en la verdad y en la caridad. Esta semejanza demuestra que el
hombre, nica criatura terrestre a la que Dios ha amado por s misma, no puede encontrar su propia
plenitud si no es en la entrega sincera de s mismo a los dems"
(Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 24). .

Compromiso cristiano
"Conocer el misterio de la Santsima Trinidad, nos involucra y compromete para adquirir ciertas actitudes
en las relaciones humanas:
"la perfectsima unidad de las tres Personas divinas, es el vrtice trascendente que ilumina toda forma de
autntica relacin y comunin entre nosotros, seres humanos"
(Juan Pablo II, "Creo en Dios Padre", p.170)

No se trata de que queramos entender el Misterio de la Santsima Trinidad, esto es imposible. Jess nos
revel ese Misterio para mostrarnos el modelo de lo que deben ser las relaciones humanas de los
cristianos.

La Iglesia universal nos invita a "glorificar a la Santsima Trinidad", como manifestacin de la

celebracin del Jubileo. No hay mejor forma de hacerlo que revisando las relaciones con nuestros
hermanos, para mejorarlas y as vivir la unidad querida por Jess "que todos sean uno" .