La ganancia de placer en el

chiste

Escrito para el Taller Nro.1 de la ctedra de Teora Psicoanaltica El chiste como formacin
del inconciente.
Ao 2017

Autor: Bilos, Lucas. Nro. de legajo 101622/9

Contacto: lucasbilos88@hotmail.com
Ocurrencia a analizar y contexto de la misma: Tiempo atrs, una amiga en medio de
una fiesta haba logrado sacar al barman de su puesto de trabajo, terminando a los
besos con l en algn rincn apartado. Traer a colacin este hecho se haba vuelto una
suerte de chiste/gastada1 recurrente en cierto crculo de amistades durante las primeras
semanas. Un par de meses despus, en otra reunin con este mismo crculo de
personas, en la conversacin surge el tema de que esta chica estaba llevndose bien y
lanzndose indirectas con uno de los empleados del gimnasio al que asista. En un
momento dado, tras varios comentarios instndola a ser ms directa al momento de
comunicar sus intenciones, esta chica dice algo en las lneas de Pero no puedo estar
con l No ven que est trabajando? a lo que yo inmediatamente respondo Y el
barman tambin estaba trabajando!, tras lo cual todos comenzamos a rer fuertemente.

Para explicar la ganancia de placer generada por este chiste u ocurrencia2, objetivo

del presente escrito, comencemos por analizar su tcnica. Descartado queda el juego

de palabras porque aunque otras formas de expresar lo mismo, como por ejemplo El

empleado del bar tambin se hallaba realizando su trabajo!, pierden algo de gracia

esto se debe solo a la forma extraa al habla comn que adquiere la frase, ya que

reformulaciones menos deformadas como el pibe de la barra tambin estaba

laburando habran causado el mismo efecto. Tampoco hay doble sentido, la frase

significa realmente lo que dice y no es ambigua ni da lugar a otras interpretaciones. Por

otro lado, tampoco hay una contradiccin ni un disparate o un desplazamiento del

sentido, la ocurrencia es coherente tanto al interior de si misma, como para con el

comentario que la precedi. En otro contexto incluso podran formar parte de un dialogo

serio y en lo ms mnimo jocoso.

De todo esto, podemos suponer que la gracia de la ocurrencia no viene de su

1
Me disculpo por el argentinismo, no he encontrado sinnimos que abarquen todo el significado de la palabra
gastada, que viene a ser algo as como una broma levemente ofensiva o molesta para quien es blanco de ella.
2
Freud utiliza el trmino Witz, que resulta ambiguo y puede significar las dos cosas, adems de hacer referencia a
la cualidad mental de aquel que es ingenioso, que es capaz de producir las ocurrencias graciosas rpidamente.
particular formulacin, no est en el sonido, ni en la semntica particular de las palabras

que la componen Vendr de alguna particularidad lingstica de la pregunta que la

precede, que la respuesta simplemente destaca? Tampoco, puesto que para varias

reformulaciones, siempre que el sentido se conserve, la misma respuesta ocurrente

habra sido igualmente vlida y chistosa(Por ejemplo No puedo molestarlo ah No ven

que est en horario de trabajo?), y para otras apenas si habra tenido que adaptarse

para mantener la coherencia y la gracia (Por ejemplo No quiero distraerlo No ven que

tiene que atender a otras personas). Por ende podemos afirmar que el chiste no reside

en sus partes por separado (sean estas las frases o las palabras), sino en el sentido del

todo. Ahora que ya sabemos eso, volvamos a traer las preguntas que motivan el

presente escrito De dnde viene la gracia? Qu es lo que produce la ganancia de

placer en este chiste?

Al empezar este trabajo no me limit a escribir la pregunta de mi amiga y la

ocurrencia a la que dio origen. Hubo un prrafo entero explicando el contexto de la

misma, sin el cual no resultara entendible como algo gracioso. Ese evento pasado (el

que mi amiga sacara al barman de su puesto de trabajo) que es necesario conocer para

entender el chiste, debe entonces estar aludido de alguna forma en el chiste, y

ciertamente lo est. La alusin es implcita, el hecho en s no se menciona sino que se

da por conocido, pero es directa. Se nombra al elemento clave de la situacin referida

(el barman) pero se omite el hecho.

Dudo aqu entonces si la tcnica del chiste es una alusin con omisin, o si por el

contrario puede entenderse que se condensa en el barman todo lo dems y se puede

entender a ste entonces como elemento sustitutivo, pero es irrelevante. Hemos asido

una de las tcnicas de este chiste: la alusin, y pareciera que tengo razn, puesto que
Freud dice La alusin es quizs el medio del chiste ms usual y fcil de manejar, y est

en la base de la mayora de las efmeras producciones chistosas que salpicamos en

nuestras conversaciones y no toleran ser trasplantadas de este suelo pero tambin

poco despus aclara Tampoco la alusin en si es chistosa () Chistosa es slo la

alusin chistosa, de suerte que vuelve a escaprsenos la caracterizacin del

chiste(FREUD, 1905, pg. 76) Y ciertamente es verdad que aqu no es en s misma la

alusin lo gracioso, porque podra eliminrsela de la ocurrencia y, sin embargo, seguir

sta teniendo efecto cmico El barman al que besaste tambin estaba trabajando!.

Asique de vuelta, al igual que a Freud, se me vuelve a escapar el motivo de la gracia.

Pero algo es entonces seguro, sta no reside en la tcnica. Recurro de nuevo a sus

palabras ahora, cuando dice que el placer del chiste tiene en lo esencial dos fuentes: la

tcnica y las tendencias del chiste.(FREUD, 1905, pg. 113) Y de paso aprovecho

tambin a citar el pasaje donde dice que La tcnica de estos chistes [los tendenciosos]

es con frecuencia harto pobre y, en cambio, su xito de risa extraordinario.(FREUD,

1905, pg. 1085) Cosa que describe muy bien la ocurrencia que estamos tratando.

Entonces puedo descartar mi incompetencia al momento de encontrar la gracia, y

aducir que simplemente estaba buscndola donde no deba. Siendo este un chiste

claramente tendencioso, la gracia debe residir entonces mayormente en esta

caracterstica y no tanto en su tcnica.

Lo primero ser entonces definir la naturaleza de esa tendencia. Freud sostiene que

las tendencias en estos chistes pueden ser de dos tipos: hostiles (destinadas a la

agresin, la defensa o la stira) u obscenas.(FREUD, 1905, pag. 1081) Vale aclarar

que las tendencias son en buen grado inconcientes y por lo mismo lo que diga respecto

de ellas sobre esta ocurrencia producida por mi, ser escueto y especulativo. En este
caso la tendencia parece ser mixta, porque an en tono jocoso, el comentario puede

resultar ofensivo ( y de hecho en cierto grado lo fue, porque antes de sumarse a las

risas mi amiga expres un leve enojo) y adems dado el tema de la conversacin, hay

un deje sexual en la ocurrencia. Por no mencionar que las personas que mejor hacen

los chistes tendenciosos agresivos son aquellas en cuya sexualidad se registra un

poderoso componente sdico(FREUD, 1905, pg. 137), idea que remarca de nuevo el

carcter sexual de la tendencia. Pero, impedido de seguir este anlisis, vamos

finalmente a lo que deba ser el tema central de este trabajo: Por qu este chiste

caus placer?

A lo largo de todo el libro Freud redirige una y otra vez el placer de los chistes a un

ahorro de gasto psquico, cuya descripcin va corrigiendo y reformulando a medida que

avanza en su explicacin. Para el caso puntual de los chistes tendenciosos, Freud

aduce el placer como resultado de que una tendencia recibe una satisfaccin que de

otro modo hubiera sido interceptada (FREUD, 1905, pg. 113), fuera esa intercepcin

a manos de un obstculo externo (como el peligro de ofender a alguien importante) o

interno (ligado a la represin). Esa intercepcin, ese esfuerzo realizado para no

expresar esa tendencia, es lo que ahorra el chiste tendencioso y de ah proviene el

placer que genera en quien lo cuenta (y por una serie de estados mentales similares o

anlogos, en quien lo escucha).

Entonces el misterio est por lo menos en su mayor parte develado: lo que yo me

ahorr por medio del chiste y fue causa de mi placer (y el de mi auditorio), fue un

pensamiento en las lneas de No pongas excusas ridculas: que el hombre que te

atraa estuviera trabajando no te fue un problema antes y no tendra por qu srtelo

ahora, and y encaralo, que por sonar como un reproche (y por vaya a saberse que
otras causas que a mi se me escapan), fue condensado en la frase Y el barman

tambin estaba trabajando!. Los mecanismos detrs de esta veloz transformacin se

dan a nivel inconciente y no pretendo explicarlos. Sobre los mismos, me limito a decir

que la condensacin, el desplazamiento y la figuracin indirecta (estos dos ltimos aqu

no los pude entrever pero tampoco puedo descartar) todos mecanismos del chiste, son

tambin procesos que se dan durante la formacin de los sueos y que por lo mismo,

Freud establece un cierto paralelismo entre chiste y sueo que resume en la frase Un

pensamiento preconciente es entregado por un momento a la elaboracin inconciente y

su resultado es aprehendido enseguida por la percepcin conciente (FREUD, 1905,

pg. 159), y dicho resultado puede ser bien un sueo o un chiste.

A modo de resumen final podemos decir que el proceso se dio as: 1) Tuve yo una

tendencia agresiva y/u obscena. 2) Algn obstculo interno o externo estaba listo para

interceptar esa tendencia en su forma original. 3) La tendencia atrajo ciertos contenidos

desde el preconciente al inconciente. 4) El inconciente reelabor esos elementos de

forma tal que ahora sean capaces de evadir el obstculo. 5) La ocurrencia resultado de

esa reelaboracin se vuelve conciente y la cuento. 6) Al contarla he descargado la

tendencia y me he ahorrado el reprimirla y a causa de esto siento placer.

Habiendo ya aclarado el proceso general de la formacin de un chiste u ocurrencia y

el motivo por el cual genera placer; doy por concluido mi trabajo.

Bibliografa:
-FREUD, Sigmund (1910): Cinco conferencias sobre el psicoanlisis, en Obras completas, Amorrortu
Editores, Buenos Aires, 1976-79, Tomo XI, pgs. 25-35.

-FREUD, Sigmund (1905): El chiste y su relacin con lo inconsciente, en Obras completas, Amorrortu
Editores, Buenos Aires, 1976-79, Tomo VII, pgs. 11-77 y 113-75.

-FREUD, Sigmund (1905): El chiste y su relacin con lo inconsciente, en Obras completas, Siglo XXI
Editores Argentina, Buenos Aires, 2017, Tomo 8, pgs. 1077-94.