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Predigt . 6. Sonntag nach Trinitatis . 23.

Juli 2017

Wenn der Theo sich in die Emma verliebt und sich die Emma in den Theo, dann ist
es um die beiden geschehen. Du bist mein, ich bin dein auf ewig will man dann
zusammen sein. Selbst manche Schwchen und Fehler bekommen ihren Charme.
Die beiden haben, wenn es gut ging, nicht kalkuliert und berechnet. Rational ist
dieses Verliebtsein nicht erfassbar.

Es bleibt ein Wunder!

Der Fotograf und Schriftsteller Ulrich Schaffer hat das einmal so beschrieben:

Mein Kstchen

Meine Vorstellung von Liebe


passte in ein Kstchen,
zehn mal zwanzig mal acht Zentimeter,
vorne mit einem kleinen Schloss,
hinten mit Metallscharnieren
und mit Einlegearbeit auf seinem Deckel.

Als du kamst, flog das Kstchen auseinander.


Die Scharniere rissen aus, der Schlssel brach ab,
die Verfgung in den Ecken hielt nicht
und die Einlegearbeit wirkte niedlich.
Da stellte ich das Kstchen weg,
atmete tief durch und lie mich auf dich ein.

Jetzt brauche ich nicht viele Worte,


nur einen Mund voll:
achten, entdecken, gestalten, grenzenlos!

Ulrich Schaffer

(*1942), Fotograf und Schriftsteller

Unser Predigttext heute spricht auch von einer Liebesbeziehung, die von Gott zu
seinem Volk und schlielich auch von seiner Liebe zu uns allen Menschen:

6 Denn du bist ein heiliges Volk dem HERRN, deinem Gott. Dich hat der HERR,
dein Gott, erwhlt zum Volk des Eigentums aus allen Vlkern, die auf Erden sind.

7 Nicht hat euch der HERR angenommen und euch erwhlt, weil ihr grer wret
als alle Vlker denn du bist das kleinste unter allen Vlkern ,8 sondern weil er
euch geliebt hat und damit er seinen Eid hielte, den er euren Vtern geschworen
hat. Darum hat der HERR euch herausgefhrt mit mchtiger Hand und hat dich
erlst von der Knechtschaft, aus der Hand des Pharao, des Knigs von gypten.
9 So sollst du nun wissen, dass der HERR, dein Gott, allein Gott ist, der treue Gott,
der den Bund und die Barmherzigkeit bis ins tausendste Glied hlt denen, die ihn
lieben und seine Gebote halten,10 und vergilt ins Angesicht denen, die ihn hassen,
und bringt sie um und sumt nicht, zu vergelten ins Angesicht denen, die ihn
hassen.11 So halte nun die Gebote und Gesetze und Rechte, die ich dir heute
gebiete, dass du danach tust.12 Und wenn ihr diese Rechte hrt und sie haltet und
danach tut, so wird der HERR, dein Gott, auch halten den Bund und die
Barmherzigkeit, wie er deinen Vtern geschworen hat.
(5. Mose 7, 6-12 / Luther 2017)

Gott hat sich nun mal in sein Volk verliebt. Warum gerade dieses und kein anderes,
das wei allein Gott. Er hat Abraham gesehen und ihn gerufen, Jakob, Isaak und
hat sich mit ihnen verbndet, aus Liebe.
Liebe bleibt nicht im Kstchen. Sie will sich zeigen, ausbreiten.

So blieb Gottes Liebe auch nicht nur in seinem Volk. Durch Jesus, den Christus,
den Messias ist Gottes Liebe explodiert. In ihm hat Er Seine Liebe total offenbart.
Diese gipfelte dann im Opfertod am Kreuz: Die Hingabe fr alle Schuld der
Menschheit.

So sagt Gott auch heute zu dir und zu mir: Ich habe dich nicht erwhlt wegen
deiner Leistung oder Stellung sondern, weil ich dich einfach ganz persnlich liebe.

Wenn wir ein Kind taufen wird diese


Tatsache eigentlich so schn deutlich: Gott
sagt JA zu dir, ohne irgend etwas bringen
zu mssen, bedingungslos Ja: Du bist
mein geliebter Sohn, meine geliebte
Tochter.

Aber es bleibt nicht nur bei der Zusage,


dem Ja-Wort Gottes, der Verheiung.
Liebe kommt in Aktion durch Hingabe,
Einsatz fr den anderen.

Gott gab Sein Leben am


Kreuz, nicht nur um Ja zu uns
zu sagen, Seine Liebe zu
zeigen. Es ist auch Erlsung,
Befreiung, Rettung und
Heilung damit verbunden.

Gott sagte nicht nur Ja zu


Seinem Volk. Er befreite es
auch aus der Sklaverei in
gypten.
Liebe handelt, packt an, setzt
sich fr das Wohl des anderen ein, verteidigt ihn, ist treu.

Im 1. Korintherbrief, Kapitel 13 knnen wir lesen, wie praktisch Liebe aussieht, kurz
zusammengefasst: ...sie sucht nicht das Ihre ( Vers 5).

Nun spricht aber unser Predigttext auch von Hass und Vergeltung, Vernichtung.
Solche Verse mchten wir heutzutage lieber mit Punkt, Punkt, Punkt weglassen.
Den lieben Gott mgen wir, aber den, der Gericht hlt verbannen wir lieber ins Alte
Testament.

Aber Gott ist eben beides und ein richtiger Vater bzw. Mutter kuschelt nicht nur mit
ihrem Kind, sondern ist auch mal streng. Auch ein Nein kann Liebe sein.

Es gehrt beides zusammen, stark und schwach, Finsternis und Licht

Ulrich Schaffer hat das einmal so beschrieben:

Genau hinsehen

Flle ist nicht immer Flle.


Nur zusammen mit Leere
ist Flle Erfllung fr uns.
Das Leben braucht den Platz der Leere,
um sich auszubreiten und seine einmalige Gestalt anzunehmen.

Zeit ist nicht Geld, sondern Zeit.


Wenn ich der Zeit erlaube, sich mir zu schenken,
wird sie mich mit Reichtmern berschtten.
Dann wird durch die Zeit
die Ruhe und das Glck des Entdeckens mglich.

Beschftigung ist nicht Bedeutung.


Was ich ohne Beteiligung meines Wesens tue,
bleibt nur die Tat meiner Hnde, meiner Lippen, meines Krpers.

Ein volles Programm ist nicht unbedingt ein erflltes Programm.


Weniger zu tun kann heien, mehr getan zu haben,
wenn es von Herzen kam.

Jeder Weg, der zu etwas fhrt,


fhrt auch weg von etwas.
Ich be, im Wenigen die Flle zu sehen.
Ulrich Schaffer

(*1942), Fotograf und Schriftsteller

So lasst uns genau hinsehen, wenn Gott


hier im Bibeltext von Gericht spricht ber
die, die gegen ihn aufstehen.

Ist es nicht so, dass wir uns eigentlich schon


selbst richten, wenn wir die Ordnungen
Gottes aus Gewinnsucht verlassen, Streit
und Krieg vom Zaun brechen, die Umwelt
verschmutzen etc. und all das Elend
dadurch kommt? - Wie antworte ich dann
auf das Schweigen, das Nein Seiner Liebe?
Gott will, dass die Menschheit erhalten bleibt. Er will, dass wir in einem Garten
leben. Das wollte er brigens schon von Anfang an!
Er sagt Ja zu uns, damit wir das Leben genieen.

Er wurde Mensch in Jesus Christus, damit unser Leben neu werden kann.

Er gab uns Seine Gebote, Sein Wort, damit wir das Leben gestalten.

Gott steht zu Seinem Wort gegenber Seinem Volk Israel, aber auch gegenber
Dir und mir, wenn wir unser Vertrauen auf Ihn setzen, Ihm das Ja erwidern, was Er
uns einst gab und jeden Morgen wieder neu zu uns spricht.

Gott freut sich ber Seine Kinder und will, dass sie leben, nicht nur berleben,
sondern wirklich leben und mit Ihm gemeinsam das Leben austeilen und gestalten.

In Israel ruft man sich zu, wenn man miteinander zum Wohlsein das Glas erhebt:
Le Chaim Auf das Leben!

Und der Friede Gottes, der hher ist als alle unsere Vernunft bewahrt unsere
Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn.

Amen.