Resenha

Contribuies para a interpretao

do mtodo de Marx

Por Evandro de Carvalho Lobo

Docente da Faculdade Csper Lbero. Doutor em Educao pela
Universidade de So Paulo. E-mail: eclobao@gasperlibero.edu.br

Livro resenhado:
Netto, Jos Paulo
Introduo ao estudo do Mtodo de Marx
So Paulo: Expresso Popular, 2011.
ISNB: 978-7743-182-3
64pp
 Resenha

Relevantes contribuies para a interpretao do mtodo de Marx so encontradas no

livro Introduo ao Estudo do Mtodo de Marx cujo autor, o Professor Jos Paulo Netto (da
Faculdade de Servio Social da UFF), reconhecido marxista, com vasta produo intelectual
na recepo e divulgao de autores marxistas, bem como na reflexo sobre o capitalismo
contemporneo, dispensa maiores apresentaes. Trata-se de um livro diminuto no tamanho,
mas grande em sua importncia para o debate metodolgico, sobretudo quanto interpreta-
o do mtodo na gigantesca obra de Karl Marx; a essa interpretao oferece generosos sub-
sdios e contribuies.
Sua Introduo aberta com o seguinte registro: A questo do mtodo um dos pro-
blemas centrais (e mais polmicos) da teoria social (p. 9, grifo do autor). Para corroborar essa
afirmao, observa que, entre os clssicos da sociologia, Durkheim e Weber dedicaram vastas
formulaes a essa questo, sendo que ainda em torno dela giraram os debates quando da
crise da sociologia acadmica (id.), nas dcadas de 1960/70, e da discusso sobre os paradig-
mas (id.), no decorrer da dcada de 1990. Preliminarmente, assinala que a questo do mtodo
em Marx envolve no s problemas de carter terico (ou filosfico), mas tambm outros que
so decorrentes do vnculo que o marxismo possui com movimentos revolucionrios, bem
como com as experincias do socialismo real nesse sentido, so designados problemas resul-
tantes de razes ideopolticas (p. 10).
Na primeira seo, Interpretaes equivocadas, aborda a fonte dos erros mais frequen-
temente cometidos nas diversas interpretaes do marxismo. Considera que a tal fonte desses
erros o reducionismo (legitimado tanto pela Segunda Internacional, com as obras de Kautsky
e Plekhanov, quanto pela Terceira, com o marxismo oficial da Unio Sovitica), segundo o
qual: de uma certa base econmica decorre toda uma superestrutura cultural. Em contrapo-
sio ao reducionismo (tendo como referncia, do jovem Lkacs, Histria e Conscincia de
Classe), entende que o elemento prprio e distintivo do marxismo a perspectiva da totalida-
de; s em ltima instncia h uma dependncia da superestrutura em reao base, mas no
sentido em que a produo cultural uma continuidade da produo dos meios de vida que a
suportam que por sua vez so apenas sua pr-condio de existncia, no determinam seu
contedo e forma efetivos.
Na segunda, O mtodo de Marx: uma longa elaborao terica, recupera o percurso
mais amplo da formulao do mtodo por Marx. Desse percurso, o ponto de partida encon-
tra-se em 1844 quando comeam seus estudos da Economia Poltica, tomando como pro-
blema de investigao: a gnese, a consolidao, o desenvolvimento e as condies de crise
da sociedade burguesa, fundada no modo de produo capitalista (p. 17). Embora o comeo
desse percurso se encontre nos Manuscritos Econmicos-Filosficos (de 1844) e seu clmax
nO Capital (primeiro volume, de 1867), considera que nos Grundrisse (de 1857/58) que se
encontra a sistematizao mais bem elaborada do seu mtodo.
Em seguida, na seo Teoria, mtodo e pesquisa, privilegia o significado da noo de
teoria na perspectiva marxista; distinguindo-o seja de abordagens positivistas, seja de relati-
vistas, considera que para Marx teoria o conhecimento consciente de um certo objeto, para

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alm de sua aparncia, em sua essncia isto : capturando a sua estrutura e dinmica (p. 22).
Ainda no ponto de vista do marxismo, aborda a questo da objetividade: no conhecimento da
sociedade, o sujeito parte do objeto; a verdade da teoria decorre de suas implicaes prticas
a teoria tem uma instncia de verificao de sua verdade, instncia que a prtica social e
histrica (p. 23); e a existncia de leis, em contraposio s leis da natureza, vlida apenas em
certos contextos histricos e sociais.
Depois, em As formulaes terico-metodolgicas, recupera a recepo por Marx da
noo hegeliana da histria da sociedade enquanto um processo, bem como a sua concepo
das ideias, da conscincia, enquanto elaborao de seres humanos em certa posio social e,
assim, num certo momento da correlao entre classes sociais. Ento passa a analisar a cha-
mada Introduo de 1857 (parte dos Grundrisse), enfatizando que: seu ponto de partida
o objetivo de estudar uma determinada forma histrica de produo material: a produo
burguesa moderna (p. 38); o mtodo propriamente (a terceira parte dessa introduo), em
resumo, parte do concreto catico da objetividade social como se apresenta ao sujeito do co-
nhecimento, que por sua anlise e sntese elabora categorias abstratas que lhe permitem, en-
to, conferir significa ao concreto.
Por fim, em O mtodo de Marx, apresenta uma reflexo sobre seu prprio texto. Cons-
tata que no apresentou ao leitor nem um conjunto de regras metodolgicas, nem um rol de
definies porque, para Marx, o mtodo no um conjunto de regras formais que se apli-
cam a um objeto que foi recortado para uma investigao (p. 52). De modo lapidar, considera
que a Introduo de 1857, no percurso intelectual de Marx, consiste em um ponto de che-
gada e um ponto de partida (p. 54); um ponto de chegada das suas formulaes anteriores,
j que um momento privilegiado de reflexo e sntese sobre o mtodo do conhecimento da
sociedade, que foi constituindo at realizar essa elaborao, e simultaneamente tambm um
ponto de partida para suas formulaes subsequentes, no sentido de embasar o trabalho mo-
numental ao qual se dedicaria a partir de ento - a crtica da Economia Poltica.

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