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Revista
Julio 2016
N 8
Enmaquetado:
D Fuensanta Santos de la Rubia
D. Jos Antonio Navarro
Contactar:
Tfno: 0034 672 110 817
hispaniatemple@live.com
Agustin Ibaez Aguirre.
Equipo Traductor
D. Luis Antonio Coln Arce
D Mary Angels Santiago.
Reservados todos los derechos con copyright. La totalidad de esta web,(textos, imgenes, marcas,
logotipos, archivos de software y combinaciones de colores etc) estn protegidos por la Normativa
de Propiedad Intelectual. Derechos de edicin reservados por la Hermandad Soberana de Damas
y Caballeros del Temple. Prohibida la reproduccin total o parcial sin permiso escrito del Editor.
E l Gri al ndi ce
Crditos ................................................................................................................. 1
ndice ..................................................................................................................... 2
Editorial ................................................................................................................ 3
Creacin del Reino Latino de Jerusalen............................................................. 4
Grandes Maestres del Temple........................................................................... 17
Los Templarios en el Reino de Murcia............................................................. 28
El Sacro Convento de Calatrava y los Calatravos............................................ 33
Influencia de las Mujeres en el xodo de Jess.............................................. 38
La Iniciacin Templaria, el Iniciado Templario................................................. 43
Miguel Mercurio enviado especial Caravaca 2016......................................... 49
Galeria fotos Investiduras Caravaca 2016...................................................... 50
Saluda Gran Maestre OTH Caravaca 2016................................................ 53
Investiduras en Tampa y Orlando OSMTH .USA.................................... 54
Presentacin Libro Arginy Adolfo Gnzalez................................................ 56
Equipo de Traductores.......................................................................................... 58
Normas de Publicacin........................................................................................... 59
En el nmero 8 de la revista, el Grial vas a poder leer una primicia sobre la Creacin del Reino
Latino de Jerusalen, un alarde de investigacin documentada, su autor Jos Maria Fernndez
Nez es colaborador habitual de la revista y ha cedido, en forma de artculo , un captulo de su
prximo libro que estar pronto a la venta.
Resaltamos tambien por su rigurosidad y buen hacer el trabajo de los nuevos Iniciados
de la Hermandad , Los Templarios en el Reino de Murcia, artculo realizado por el Ca-
ballero Templario Onofre Guerrero Fernandez y Los Grandes Maestres del Temple,
un exhaustivo trabajo de investigacin y recuperacin llevado a cabo por el Caballero
Templario Jose Antonio Navarro.
la Investigadora Mercedes Izquierdo, Dama del Temple, aporta un artculo sobre El Sacro Con-
vento de Calatrava la Nueva y los Calatravos, que es una reliquia histrica.
Tambien hay que reflejar el texto de la conferencia sobre Maria de Magdala que el prior
Eneas pronunci en el Congreso de Sevilla, un trabajo sobre el xodo de Jess, es decir
la humanizacin de aquel judo imbuido de los valores, de la creencias judas en un ser
humano de alcance universal. Un telogo espaol, Pagola, que fue objeto de persecucin
inquisitorial en la Espaa actual al publicar un libro cuyo ttulo era Jess de Nazaret
lo tiene claro en el sentido que si el Cristianismo tiene futuro lo es en torno a la figura de
Jess porque la figura de Jess atrae al hombre moderno, porque es un ejemplo de vida
que da sentido tico al hombre postmoderno.
Como algo excepcional, por su carcter simblico y ritualstico tenemos un artculo so-
bre el significado y contenido de la Iniciacin y, concretamente de la La Iniciacin Tem-
plaria, realizado por Hypatia.
La Revista El Grial sigue en su lnea de mejoras, cuidando la calidad de los artculos y se-
guir siendo puntera en el mbito templario, muchas gracias queridos lectores por leernos
y por los comentarios recibidos.
Eneas Prior.
Creacin del Reino
Latino de Jerusalen
Jos M Fernandez Nez
Abstract. manes, borgoeses, espaoles, etc., algunos eran segun-
dones con escasas posibilidades de uncin dominical,
Sin ser este el objetivo del libro, har un repaso muy otros estaban destinados ya a la iglesia o la vida reglada.
somero sobre los avatares que llevaron al variopinto
tema del nombramiento del rey y Patriarca de la ciu- Esta aventura les proporcionaba, no solo, el volver a
dad, acto que estuvo a rebosar de conjuras, intrigas, ser lo que haba sido, sino ser tronco y bastin de un
traiciones, y un rosario de actuaciones encaminadas a nuevo feudo de acapto, no heredado donde no deban
protagonizar la relevancia del brazo eclesistico sobre sujetarse a reglas y condiciones jurdicas impuestas.
el secular y viceversa, aupar a sus pretendientes den-
tro de los bandos con acuerdos indignos y en muchos Su afn de preeminencia estaba justificado, haban ido
casos alevosos entre sus protagonistas llevando a ele- entre otras cosas a crearse una fortuna personal que los
var ms tarde un Patriarca que jams debi serlo por colocara, sino por encima de sus familiares ms cerca-
razones puramente jurdicas y de derecho eclesistico. nos, s al menos en el mismo nivel, en todos los sentidos.
Michaud en su Historia de las Cruzadas, en este ca- Adems contaban con la aprobacin del papa
ptulo del nombramiento del rey, viene a sujetarse a y la proteccin divina otorgadas en Claramon-
lo que exponen los clsicos el capelln de Raimun- te, como hemos visto en el captulo anterior.
do de Aguillers, cronista del Conde Tolosa o Guillermo El da 7 de junio de 1099, los cruzados llegan a las mura-
de Tiro cronista tardo, respecto del nombramiento del llas de Jerusaln, que haban sido reconstruidas previa-
rey de Jerusaln, Foulquer de Chartres o Jacques de mente por el gobernador de la ciudad, el fatim Iftikar Ad-
Vitry, de ah que en beneficio de la investigacin y a Daula, tras el avance imparable de las hordas cristianas.
pesar de mis muchas reticencias respecto a ellos, us y
analic la situacin a travs de los textos que nos han Una de las medidas para entorpecer y evitar el asal-
llegado a la actualidad, sin obviar a otros posteriores to, fue cegar y envenenar los pozos de agua que se
como Ruciman, Sanderson Beck, L Maibourg, Poujolat hallaban a extramuros de la ciudad, al mismo tiempo
o Flix Mara de Urcullu, como los ms representativos. expulsaba a todos los cristianos catlicos y ortodoxos
de la urbe para asegurar la tranquilidad interna y la fi-
delidad de la poblacin, que en un momento dado se
Creacin del Reino Latino de Jerusalen. defendera como un solo hombre; simultneamen-
te enviaba peticiones de ayuda a Egipto y Damasco.
La situacin en Jerusaln tras su conquista, durante la Visionarios y elementos profticos no faltaron. Dicen las
Primera Cruzada en 1099, no estaba del todo afianzada. crnicas que un viejo ermitao apresuraba a los cruza-
Los distintos caballeros que acudieron con sus mesnadas dos para atacar la ciudad, pero estos carecan de lo ms
deseaban el poder, tanto o ms que la liberacin pagana de elemental para tamaa empresa; no tenan escaleras de
Palestina, en el sentido ideolgico que los llev hasta all. asalto, carecan de catapultas, torres de aproximacin,
mquinas de asedio, arietes, etc., todo se tena que elabo-
Todos deseaban poder y honores; en sus iniciales avances, rar, y eso no era trabajo de un da. Jaffa la ciudad puerto
ya haba habido una creacin territorial jurdicamente ex por excelencia, haba sido abandonada por los musul-
novo, con la instauracin del principado de Edesa, un ao manes ante el avance cruzado, lo que facilitaba el apoyo
antes de la conquista de Jerusaln o el de Antioquia, del logstico al ejrcito en cuanto a suministros de todo tipo:
que se apoder Bohemundo de Tarento en ese mismo ao. armas, hombres, caballos, madera, artesanos y toda la
plyade de bulto que acompaaban a estas expediciones.
Todos y cada uno de ellos deseaban fundar un principado
o condado que les hiciese dueos de la tierra que pisaban. Otro visionario un tal Pedro Desiderio, al parecer sacer-
dote, afirmaba que haba visto el espritu de Ademar de
Todos pertenecan a casas reales y de la alta nobleza eu- Montiel, obispo de Le Puy, muerto el ao anterior, sien-
ropea, principalmente franceses, belgas, flamencos, ale- do este ms afamado por su espiritualidad (conde de la
Provenza, perteneciente a una Los judos que pudieron lle-
ilustre y afamada familia de los gar a la sinagoga se reunieron
que uno de sus miembros sera con su rabino, tras el pago por
fundador del Templo, el cual sus vidas fueron quemados
le haba informado que, desde vivos dentro de sus templos
Egipto haba partido un ejrcito sin contemplacin alguna.
de proporciones inimaginables Ms de 40.000 personas fue-
para apoyar a los defensores de ron aniquiladas, esta exaltada
la ciudad, el mismo espritu le barbaridad de los cristianos
haba comunicado que deban cruzados, despert el entusias-
mostrar sus pecados yendo en mo de los fanticos musulma-
procesin descalzo alrededor nes y las ansias de venganza.
de la murallas de Jerusaln y
que estas se derrumbaran en Despus de la herica ma-
el plazo de nueve das, si haba tanza, recuperado el control y
verdadero arrepentimiento. disciplina de las tropas y sus je-
fes, en una situacin ms apa-
En tanto estos acataron las vi- ciguada aunque no carente de
siones del cura; los defensores altercados con el mismo deno-
profanaban los smbolos cris- minador comn: el control so-
tianos que se hallaban en el bre determinados lugares que,
interior de la ciudad y lo mos- a mayor relevancia, mayor
traban inconscientemente con mofa desde sus seguros tambin el prestigio y era el rival, como iremos viendo a
muros. lo largo del trabajo.
Este gesto, junto con las predicaciones de entre otros
Arnulfo de Cocques, excitaron la moral de los cruzados Control importante, extremadamente importan-
hasta el punto que se olvidaron de las padecidas fatigas, te pues eso supona el poder y el dinero verdade-
hambrunas y sed, que se haba llevado a no pocos com- ros dioses mundanos ante los cuales todos los se-
paeros de fatiga, los supervivientes habiendo llegado res racionales del planeta doblamos la cerviz.
hasta el extremo de la desesperacin, consumiendo y
bebiendo lo que la angustia calla. Se dieron cuenta que el mantenimiento de esa anar-
qua les conducira a la autodestruccin, no haba po-
Ante esta situacin ya de por s agnica, aumentada sibilidades de subsistencia ante la divisin que solo
por las provocaciones provenientes de las almenas sa- favoreca al contrario. Jerusaln deba ser un nuevo
rracenas y el impulso doctrinal y cuasi proftico de los reino, as haba sido prometido desde la ms alta ins-
lderes espirituales y laicos del menguado ejrcito. se ali- tancia espiritual de aquella Europa del finado siglo
nearon exasperados en un solo bloque peleando como XI, convena por tanto dar al nuevo estado, un rey y
posesos, esa actitud les llev el da 14 de julio de ese una administracin similar al del lugar de proceden-
mismo ao a atacar con tanto mpetu que los 12.000 cia; con instituciones que canalizasen las necesida-
infantes y ms de 1.300 caballeros lograron sobrepasar des de la nueva sociedad, en definitiva, crear el reino.
las defensas y ganar la tan ansiada y necesitada plaza. Tenan que establecer las bases, dando cierta seguridad a sus
habitantes al mismo tiempo que se perciban los impuestos.
Tancredo, saque la Cpula de la Roca, apoderndose
de todo cuanto de valor haba en ella y de todo lo que Mantener un ejrcito en continua alerta no resultaba
hallaba a su paso. barato, implantar una polica que mantuviera el orden
interno y al mismo tiempo diera proteccin tanto a los
Algunos se rindieron y conservaron la vida a cambio de palmeros como a las caravanas, aunque estas con una
sus bienes. Iftikhar se rindi a Raymundo en la Torre de dedicacin relativa, a priori.
David, y sus hombres fueron escoltados fuera de la ciudad.
Todas portaban su propia escolta, en ocasiones insufi-
Empero, otros cruzados mataban todo lo que se les cientes, este dato iba ligado a la importancia de la misma.
cruzaba, musulmanes, judos, cristianos que no ha-
ban abandonado la ciudad, no haba cuartel para na- Dicen las crnicas y en eso coinciden todos que, el reino
die mujer, nio o anciano, todos fueron vctimas de se funda en el ao de su conquista (1099) para el ignoto
la carnicera, incluidos los de la Mezquita de Al-Aq- autor de Gesta Francorum, se funda el octavo da de la
sa, que se hallaban bajo la proteccin de Tancredo. conquista, para Michaud, el periodo sera a los diez das
despus de la victoria, para Alfonso X el Sabio rey de Cas- ban a sus elecciones. Este argumento motiv por par-
tilla, en su tratado sobre la Gran Conquista de Ultramar, te eclesistica, el siguiente comunicado: Se anunci a
dice que se nombr rey a los siete u ocho das de la victo- los miembros del clero esta reunin para elegir a un rey
ria, esos das se ajustan ms o menos al resto de cronistas. entre uno de ustedes. Su proyecto parece digno santo,
til y con toda la atencin se va a ejecutar, sin un orden
No hay una fecha absoluta por lo que doy como buena adecuado, sin embargo, llegamos a eso. Es cierto en ver-
las de las jornadas 24 o 27 aproximadamente de aqul dad que las cosas espirituales son ms altas que las cosas
sofocante mes de julio. temporales, y lo que es ms alto siempre debe ocupar el
Los prncipes, nobles y caballeros se reunieron en Con- primer lugar. Parece, por lo tanto, a menos que haya re-
sejo para entre ellos elegir al que sera el rey. La noticia vertido intencionadamente el orden correcto, que debe
lleg a los odos del brazo eclesistico que les convid a elegirse a una persona religiosa y agradable a Dios, que
que la aclarasen.
Los nombrados por el papado haban ido cayendo en puede gobernar la iglesia del seor y servir a l, antes
el trayecto hacia Jerusaln por distintas circunstancias. de considerar la eleccin de un poder secular. Si deseis
Haban ido desapareciendo y con ellos, la cua que continuar en esta direccin, estaremos completamente
justificaba la legtima e hipottica reclamacin romana satisfechos y nos uniremos con ustedes en cuerpo y es-
sobre la posesin de lo conquistado. Siendo sustituidos a pritu; pero si hace lo contrario, al vernos impotente de-
modo de urgencia, por algunos no tonsurados; incluso, claramos nulo de cualquier valor lo que han establecido
carecan de una preparacin aunque fuera diaconal. en contra de lo que creemos que es la ms consistente
con decoro.
Empero, cuando lleg el momento, hicieron hincapi
para que, la preeminencia eclesistica estuviera por en- Los prncipes, haciendo caso omiso de la advertencia y
cima de la seglar, ms por propia conveniencia que por de la oposicin, decidieron dotarse de la institucin y la
convencimiento divino y as lo comunicaron a los nobles, persona adecuada que pudiera ostentar el cargo. No fue
que pretendieron y llevaron a cabo el nombramiento del fcil, las intrigas, presiones para aupar al candidato pro-
rey antes que del patriarca de Jerusaln, procedimiento pio, las promesas de favores, concesiones y ttulos, fue
que los eclesisticos no aceptaron de momento. como en cualquier lugar el denominador comn de tan
importante y relevante acto, llovieron las crticas de los
La frmula, alert a los guerreros que zanjaron la cues- clrigos destacndose el Obispo de Beln, Arnulfo de
tin de la forma ms natural. El poder de las armas les Calabria o Martirano, que arengaba a la gente contra los
daba la fuerza y esta, la razn, adems contaban con el prncipes dicindoles que iban a elegir como rey al peor
importante apoyo por el nmero de ellos de una buena de todos pues no estaba soportado por la iglesia y por lo
parte de ese clero de nuevo cuo cuyos cargos se de- tanto ungido por los ministros de Dios.
Sera impo, cruel y violento con sus sbditos. Los nuevos amos del territorio compiten entre s por un
Esto llev a los prncipes a establecer o mejor dicho in- espacio que solo el poder de sus huestes les hace sobe-
corporar unas normas nuevas para la eleccin cuyo can- ranos, en tanto en cuanto, sepan mantenerse en el difcil
didato debera ser de demostrada piedad, generoso con equilibrio constante que provoca la variopinta base so-
amigos y enemigos, protector y defensor del desvalido, cial sobre la que se sustentan.
valeroso en el combate y de demostrada fe catlica.
Las persistentes reyertas domsticas y las llevadas a cabo
Se llamaron al Consejo a todo tipo de personas vincu- contra los nativos sojuzgados a priori, pero no vencidos,
ladas con los candidatos para que bajo juramente con- los debilitaban sobremanera; estos hechos provocaron
testaran la verdad a las preguntas que se le formulasen, un cierto rechazo en sus pases de origen. Sus conquistas
respecto de sus vicios y pecados o de su demostrada inseguras desde el primer momento, no acababan de ca-
piedad. lar en los nimos y las ideas sobre la propiedad a la que
estaban acostumbrados. Esta situacin prolongada en el
Los partidarios del duque de Lorena lo ensalzaron ha- tiempo, hace que se pierda ese afn de enraizamiento,
ciendo hincapi en sus mltiples virtudes y sus muy es- ese carcter sedentario y esa visin dominical de propie-
casos defectos. Empero la mayor parte del Consejo se dad de la tierra y lugares de acapto.
decantaba por el conde Sant Gilles sus partidarios se-
gn nos ilustra Guillermo de Tiro, mintieron hasta la El sndrome de la desavenencia y la falsa proteccin a
saciedad adjudicndole pecados y vicios que no posea, sus nuevas propiedades, les llevara a ser ms dbiles,
pues subsista entre ellos la es- caracterstica endmica que les
peranza de que regresara a sus acompaara siempre.
dominios si no era elegido. Las dos facciones que impera-
ban, los normandos y los pro-
Aun con toda esta verborrea no venzales, marcaban la pauta
aceptada por una gran parte del general de la sociedad que se
Consejo, ofrecieron al conde de estaba formando. Despus de
Sant Gilles la corona del nuevo su coronacin, Godofredo,
reino (1). solicita al de Sant Gilles, la en-
trega de la Torre de David, ver-
Raimundo de Tolosa era varn dadero baluarte de la ciudad,
tan poderoso como un rey, al donde tena pensado trasladar
que el papa tena en gran esti- la sede de su palacio.
ma, no en vano, antes de con-
vocar el Concilio de Clermont, Esta fortaleza, construida en
primero lo visit en sus dominios piedras de gran tamao perfec-
y lo invit como barn principal tamente cuadrados, se conoce
de Francia a participar en el como opus quadratum, son si-
mismo; dado que el rey Felipe llares perfectamente alineados y
I, estaba excomulgado por su entrelazados a soga y tizn (2),
segundo matrimonio. que ofrecen una seguridad ms
Rehus a ceirla sobre sus sie- completa que la simple muralla.
nes. Se encuentra en el punto ms
alto de la zona oeste, y domina todas las reas de la ciu-
No estaba de acuerdo en gobernar la ciudad en la que dad.
Jess haba sufrido. Dijo que se estremeca solo de pen-
sar en que se le pudiera llamar Rey de Jerusaln; todo Su poseedor se converta en el que controlaba el espacio
parece indicar que Raimundo saba que el ofrecimiento y la vida de los habitantes de la ciudad, de ah que Godo-
no era sincero, ni siquiera deseado, y con tan hbil res- fredo pensara que su autoridad no sera completa hasta
puesta pretenda evitar que Godofredo de Bouilln, fue- su total posesin. Durante la celebracin del Consejo se
se coronado rey; sin embargo, ste, ms hbil todava; dirigi a Raimundo su conquistador y por ende dueo,
respondi de igual modo autodenominndose, Sancti instndole a que la cediera. Raimundo, se niega a ello y
Sepulchri Advocatus, siendo de hecho el rey del nuevo le hace saber que hasta su marcha despus de la Pascua
reino. permanecer en la Torre, l y sus colaboradores.
Se dividi en cuatro archidicesis, sus titulares detenta- Godofredo, lejos de la gratuidad con la que se le ad-
ron los cargos de: Arzobispo de Tiro, de Cesarea, de judica fundaciones, creaciones de entidades, etc., fue
Nazaret y de Petra, adems de varias dicesis, entre ellas: un monarca que se distingui precisamente por no crea
los obispos de Lodia-Ramalha, Gaza, Hebrn y Beln. nada, solo repone lo que ya haba, reconstruye iglesias,
El obispado de Jerusaln haba sido fundado por conventos, monasterios, etc., que ya existan previamen-
Santiago El Menor por lo tanto deba ser converti- te; entre ellos reconstruye la baslica de la Ascensin en
do en patriarcado siguiendo el nterin apostlico (5).
Estos cannigos ya latinos, toman el nombre de los Dada la suma importancia que tena esta baslica cono-
expulsados creados por Sta. Elena y se convierten sin cida como del Cenculo, Godofredo inmediatamente
pretenderlo en tutores de los futuros templarios, co- tras su nombramiento manda reconstruirla as como un
monasterio ad latere para su servicio, pasando a deno- bin como de Rohens o de Chocques. Ni el uno ni el otro
minarse Sta. Mara del Monte Sion y del Espritu Santo, gozaban de reputacin para el cargo. Eran considerados
esa comunidad segn autores como Gabhart fue dota- unos arribistas, solo leales a sus intereses. Malecorne lleg
da de importantes rentas estando obligada a mantener a poner en entredicho la reputacin de los barones no
una guardia de unos 150 hombres armados para la de- normandos- a los que acusaba de apoderarse de los bienes
fensa del Santo Sepulcro, embrin de la futura Orden. de la iglesia, motivo por el cual no accedan a la creacin
natural de cargos, primero los eclesisticos, despus los
En el cenculo del Monte Sion segn la tradicin cristia- terrenales, entre ellos el ms importante: el Patriarcado.
na se crearon los sacramentos de la Eucarista y el Orden
sacerdotal. All precisamente fue donde Yeshua (Jess) Se not la ausencia de Ademaro de Monteil, obispo de
se apareci a los apstoles el domingo de Resurreccin; Puy, que haba sabido mantener la unin entre los prn-
es el lugar de reunin de estos con Mara y donde des- cipes. Otra ausencia notable fue de la Guillermo obispo
cendi el Espritu Santo sobre sus cabezas, tras lo cual se de Orange que haba muerto en Marra. As que Arnul-
separaron los Apstoles para predicar la Buena Nueva. fo sonaba con fuerza, adems, estaba sostenido por la
otra parte, el triunvirato formado por el de Flandes,
Tambin en lo poltico es fundamental pues all se cons- Normanda y el duque de Borgoa. En este momen-
tituye la Primitiva Iglesia Apostlica, donde fue consagra- to, Malecorne era capelln del normando, con cuyo
do Santiago el menor, hijo de Alfeo, como primer obispo apoyo contaba. (Fue elegido Patriarca por ese sector).
de Jerusaln, de all salieron Esteban y los diconos, pri-
meros mrtires del cristianismo. En definitiva si el Santo Arnulfo obispo de Beln causante este ascenso ha-
Sepulcro es el nfalo cristiano, el Cenculo es su conso- ba sido capturado por los sarracenos y nunca ms
lidacin como manifestacin viva de un Credo. se supo, para Raymundo de Aguillers, cronista del
En general, el clero surgido entre los cruzados, haba conde Raimundo, fue una venganza divina.(11)
perdido todo el sentido de la piedad y el honor; se mos-
traron sin pudor alguno en lupanares, negocios, intrigas El cargo estaba muy lejos de poder ostentarlo, a la sazn,
y dems adornos del momento, Arnulfo fue vctima de no era ni subdicono. Se le supone asociado al legado
canciones populares que, denunciaban hechos de robos papal Ademar de Monteil que muere en el 1098. Al pa-
de efectos sagrados, acceso carnal con mujeres, en fin, recer el carcter eclesistico le viene de la mano de
junto a su mentor eran la anttesis de lo que era un tonsu- Odn de Bayeux, que haba muerto en el camino, ste
rado al carecer del freno disciplinario desde la muerte de fue un obispo normando y primer conde de Kent. Re-
Ademaro, obispo de Puy y legado de la Santa Sede. Gui- cibi el ttulo de su medio hermano Guillermo de Nor-
llermo, obispo de Orange, religioso y hombre temeroso manda. Haba legado sus bienes a Malecorne protegido
de Dios, sucedi a Ademaro en esta capacidad, y todo el suyo que se haba hecho apreciar por sus extensos dis-
tiempo que vivi, cumpli fielmente su ministerio; pero cursos. Pasando a depender de Pedro de Narbona, nue-
poco despus de la muerte de Ademaro, termin sus vo legado. Lo ms prximo que estuvo de un sacerdocio
fue a la sombra de su padre, sacerdote flamenco que lo
das en Marrah, con ellos acaban los verdaderamente
pone como tutor de Cecilia, hermana del rey Guillermo
tonsurados y legados papales que, llevaban una misin
I de Inglaterra.
concreta a Palestina y no era solo la de evangelizar o
dar cumplidas respuestas a las necesidades espirituales
Tras el abandono del Conde de Sant Gilles en verano de
de los cruzados.
1099, Arnulfo es elegido Patriarca de Jerusaln, el 1 de
agosto de 1099, respaldado por Godofredo, El Advoca-
El nombramiento del Patriarca que exigan los clrigos tis Sancti Sepulcri, por nica condicin exige que el reino
qued pospuesto inversamente a sus intereses, llevndo- sea laico y no bajo el mandato del papa como pretenda
se a cabo primero el nombramiento del poder terrenal ste, siendo aceptado por Malecorne. Arnulfo pierde el
antes que el espiritual. Carecan de un lder lo suficien- patriarcado al reclamarlo Dagoberto de Pisa,(12) pasan-
temente carismtico para asumir las responsabilidades do a ocupar el cargo de archidicono de Jerusaln. Tras
del Patriarcado y la cohesin de los barones, estos como la muerte de Dagoberto, es nombrado legado papal, Gi-
ha quedado dicho se quedaron en el camino, los sus- belino de Sabran, Obispo de Arles, que se dirige a Je-
titutos no estaba a la altura no dejaban de ser gentes rusaln para resolver el conflicto del patriarcado surgido
que haban acudido ms con ansias de crecer en po- con el nombramiento por parte de Balduino del clrigo
der secular que de servir al espritu eterno del cruzado. Eremaro de Throunne, Gibelino es nombrado patriar-
ca por el papa en 1108, muere el 6 de abril de 1112,
Arnulfo de Calabria, obispo de Martirano en Beln, pro- a su regreso a la Provenza; siendo repuesto Arnulfo de
puso como posible a Arnulfo Malecorne conocido tam- Malecorne por Balduino I, en su segundo patriarcado el
26 de abril de 1112, a pesar Oblig a todos los cruzados
de las reticencias de un sector a usar el rito latino lo que au-
de la clereca por la radicali- ment la tirantez entre ambas
dad de susopiniones. confesiones, expuls a Sa-
En 1115 fue brevemente de- bas, Patriarca Ortodoxo,(14)
puesto por un legado papal, en su segundo mandato en
y restablecido en 1116, tras 1112. Fue objeto de infinitos
la anulacin del matrimonio comentarios respecto de su
entre Balduino y Adelaida. honorabilidad: acusado de
Mantuvo su patriarcado has- incontinencia, de simona, de
ta su muerte el 26 de abril de mantener relaciones con una
1118. En ese mismo ao de musulmana, de haber auto-
su muerte haba apoyado la rizado la boda de Balduino I
candidatura de su benefactor. con Adelaida de Vastos, mien-
tras viva su esposa Arda de
Dagoberto al igual que Ar- Armenia, fue acusado de co-
nulfo, carente de escrpu- rrupto. Entre la poblacin no
los, haba sido nombrado gozaba de prestigio, entonn-
patriarca por el Papa Pascual dosele canciones burlescas.
II. El nuevo patriarca el 26 Se trataba pues, de
de diciembre de 1099, llega un Patriarca alegal.
a Jerusaln y se hace con el
cargo con la ayuda de Bohe- Haban sustituido al leg-
mundo de Tarento, al que recurrira en otra ocasin timo por las malas artes usadas por el italiano, una
muy cercana (Balduino I). Para ello, Dagoberto solicita medida tomada en un marco no reglamentado por
su apoyo para hacerse con el reino tras la muerte de la ley. Por tanto la accin no tiene amparo legal, al
Godofredo y someterlo a Roma, con l como dele- mismo tiempo tampoco tiene una condena expl-
gado papal (en sustitucin del fallecido Raimundo de cita al tratarse de otra iglesia la que lo impone.
Sant Gilles). Persista en su afn de convertir el reino
en feudatario de la santa Sede, aceptando el de Egip- Por lo que se presume que se llev a cabo, siguien-
to como patrimonial laico para los conquistadores. do instrucciones de un usurpador deseoso de en-
tronizarse en el lugar ms sagrado de la cristiandad.
Respecto de Malecorne, si bien, fue censurable su per- Fue fcil suplantar un patriarcado legtimo, el poder de
sona, no lo es su actitud, pues uno de los objetivos de las armas lo impuso. Guillermo de Tiro dice en cuanto
la iglesia era recuperar el terreno perdido en el 1054 a los ingresos del nuevo titular espiritual hierosolimitano,
y esta era la mejor y ms grande ocasin de volver a que se le concedi las rentas del expulsado con algunos
ostentar bajo su cetro, el dominio de la primera igle- acrecentamientos posteriores: que se asigne al seor
sia y la tumba de Cristo. As los laicos sirvieron a los Patriarca los bienes, as como los de la poca de los pa-
intereses de los clrigos, creando una jerarqua latina ganos, de la poca de los griegos, como una especie de
en Jerusaln. Hasta ese momento todos los cristia- contribuyentes de nuevo. Podra apoyarse con el fin de
nos en Tierra Santa, estaban bajo la proteccin de la encontrar los medios para la casa del patriarca hones-
Iglesia Ortodoxa Griega; a partir de ahora lo estaran tamente (15) El patriarca era ms poderoso econ-
tambin bajo el Patriarcado Latinoel Papa, hasta micamente que el rey, a los que estos, en ms de una
su expulsin definitiva llevada a cabo por Arnulfo de ocasin acudirn en peticin de caudales como Baldui-
Malecorne en su segundo patriarcado (1112/1118). no I, a su ms encarnizado enemigo Dagoberto de Pisa.
Arnulfo es uno de los personajes ms contro-
vertidos de la Primera Cruzada, fue causante de Analizando los documentos consultados, se puede
la muerte de Pedro Bartolom descubridor de deducir de lo expuesto en el captulo anterior, con
la Lanza Sagrada al someterlo a la Ordala.(13) escaso margen de error aunque careciendo del histo-
ricum verum, dada que las nicas fuentes son Gay y
Este estaba apoyado por el conde de Tolosa y los Chalandon,(16) en sus sendas obras ya expuestas y
provenzales. Arnulfo mueve pieza a favor de su se- la ratificacin de Runciman que veladamente expone
or natural el duque de Normanda que genera la y que yo comparto. Ambos concluimos por distintas
controversia de la duda sobre la susodicha lanza. vas que, la visita de Urbano II a Tolosa, no fue solo
para hacerle entrega personalmente a Raimundo de sa, dejando al de Sant Gilles en una posicin delica-
Sant Gilles la invitacin a participar en la recuperacin da y en clara desventaja ante su oponente Godofredo.
de los Santos Lugares, (actos a los que no asisti per- Bien despus de todo esto recapitulemos a ver que
sonalmente) sino para proponerle el nombramiento, si tenemos:
lo aceptaba, de delegado real alter ego- para gobernar - Tenemos un patriarcado legtimo surgido en el 451
en nombre de la Santa Sede, al fin y al cabo precur- del Concilio de Calcedonia cuando solo haba una igle-
sora de la Cruzada y por tanto legitima duea de los sia. En su canon 28, el Concilio aprob tambin la prc-
territorios que se pretendan conquistar que no reponer. tica equiparacin de las sedes de Roma y Constantino-
pla. Esta decisin fue tomada en ausencia de los legados
Esta hiptesis se vera avalada a falta de la documen- del papa y anulada por ste.(17) El ya nombrado Ana-
tacin previa por esa notitia latente, que destila el tolio que presida, escribi as al papa refirindose a esto:
anlisis de los hechos. Urbano como demuestra Gay quedando reservada a la autoridad de Vuestra Beatitud
y corrobora Chalanadon apoyadlo por Leib, en su iti- toda la validez y la aprobacin de tal acto. (18)
nerario el papa Urbano, no solo busc el apoyo de la
vieja Europa, sino tambin la de los principados al- - Tenemos un cisma en 1054 con divisin de la
pinos, eslavos, croatas, serbios, panonios, dlmatas, iglesia quedando la ortodoxa en la iglesia griega y el pa-
blgaros, etc., dominios siempre inestables de Alejo, triarcado bajo la rbita tcita de Constantinopla
Rusia, Kiev (no confundir con la Rus de Kiev) y de-
ms pases eslavos que, tambin recibieron la peticin - Tenemos un emperador Alejo, que pide a pe-
de asistencia a los mltiples concilios llevados a cabo.sar de estar excomulgado, ayuda inmediata al papa de
Roma para que le ayude a recuperar su imperio, ahora
Esta oportunidad que le dio el bizantino en su peticin en manos turcas selycidas con clara amenaza de inva-
de auxilio, sirvi al mismo tiempo para vencer en otra sin europea. A lo que el papa no hace caso.
disputa eclesistica que mantena en esa poca, con el
antipapa Clemente III, partidario del nepotismo, nico- - Tenemos en el patriarcado legtimo de Jerusaln
lasmo y la simona como adornos de aquella poca. a Simen II (1084 a 1106).
Fiel continuador de Gregorio VII, supo afianzar la au- - Tenemos a un visionario Pedro El Ermitao que
toridad papal en las famosas querellas de las investidu- tras una entrevista con el patriarca de Jerusaln Simen
ras ya explicadas. Realmente supo sacar provecho de la II, acude al papa en audiencia privada y le expone todos
situacin, barri todas las disidencias dogmticas fun- los peligros a los que se deben enfrentar los cristianos en
dindolas bajo su cetro, todas salvo Palestina y Bizan- su palmerada.
cio que seguan fieles a la ortodoxia de la iglesia griega.
- Tenemos un papa que ahora s pone atencin.
Si tenemos en cuenta que Raimundo era el nico franco Se trata del Patriarca ortodoxo de Jerusaln y de la igle-
con posibilidades de llevar a cabo con xito las supuestas sia ortodoxa que est bajo la hegemona griega!, no es
pretensiones romanas, dada su aportacin en hombres nada banal, sus nmeros cantan por s solos. Si se apo-
(constituy el mayor ejrcito cruzado) y el ms prximo dera del Patriarcado, se apodera del alma cristiana, all
colaborador fiable, que aunque parcialmente derrotado est el nfalo cristiano, el Santo Sepulcro.
Clemente II, no estaba vencido y sus apoyos eran preci- - Tenemos que desde el principio la pretensin del
samente los estados germanos y ad lateres. Tuvo el acier- obispo de Roma, fue la ocupacin (recuperacin para
to de nombrar delegados papales a religiosos gregorianos ellos) por la fuerza de lo que otros cristianos posean por
como l que redundara siempre en beneficio de Roma. derecho; as con el patriarcado de Jerusaln y la Iglesia
Ortodoxa Griega de Jerusaln considerada matriz, fun-
La parte militar, la social y lo netamente mundano lo dada por los apstoles, en su poder, nada ni nadie po-
dej en manos de Raimundo apoyado por los lega- da discutirle la supremaca de la iglesia de Roma sobre
dos. Nunca estuvo en la intencin de Urbano, la de- las dems su anhelo de dominationis mundi, se llev a
volucin de semejante tesoro a manos ortodoxas. Para cabo durante su reinado, para perderse en 1291 bajo
ello contara con el apoyo de los delegados papales el mandato de Nicols IV otro alumbrado de esa secta
que acompaaban al resto de prncipes, no se fiaba que se preocup ms de condenar a filsofos como Ro-
de normandos ni germanos sus ancestrales enemigos ger Bacon, que defender el lugar originario de su sectaria
en la cuestin de las querellas nombradas ms arriba. espiritualidad.
Pero Urbano no cont con que estos delegados afi-
nes al papado, fueron cayendo a lo largo de la trave- - Tenemos una vista del papa a Raimundo con-
de de Sant Gilles hombre pio, poderoso seor del midi Tenemos la eleccin del Patriarca Latino que es
francs al que le pide encabece una futura cruzada y elegido indebidamente Arnulfo de Malecorne un sujeto
del que saldra el legado papal, con la clara intencin de como el resto: Arnulfo de Beln, Dagoberto de Pisa, Ere-
recuperar aquellas tierras, no para entregrsela a Alejo, maro de Throuanne, Gibelino de Arles personajes
sino para enseorear Roma. sin escrpulos que ms tenan de salteadores, felones y
delincuentes que de hombres pos, justos y santos; acre-
- Tenemos un concilio en Claromonte donde ani- centaron la enemistad entre los bandos latinos y germ-
ma a los belicoso seores cristianos para que dirijan sus nicos segn su conveniencia.
esfuerzos contra el enemigo comn y expulsen de la tie-
rra sagrada a los herejes, den proteccin a los palme- - En 1099 se crea el alegal Patriarcado Latino de
ros y entreveladamente le entreguen el gobierno de los Jerusaln.
nuevos estados. Siempre estuvo en el nimo de Urbano,
intitularse rey de Jerusaln, no son pocas las voces que - Tenemos la creacin de un patriarcado deten-
se levantan cuando se eligi el alegal Patriarca arguyen- tado por la alegalidad romana y la impotencia ortodoxa
do que fue la iglesia quien convoc la cruzada, que las que debi conformarse con el resultado. Este patriar-
huestes no fueron ms que meros ejecutores de la de- cado al contrario que el destituido, no nace de forma
cisin del papa por lo que la titularidad debera recaer legtima, es resuelto a priori por un conjunto de clrigos
sobre los hombros del que ocupa la silla de Pedro. en un snodo, de donde sale nombrado Arnulfo, que no
era ni siquiera cannigo (tan ilegal como el acto) as que
Para Fray Juan de Pineda dice que el Obispo Ademaro ya podemos tener una idea de la macro estafa que pro-
de Puy fue nombrado por el Papa general de los ejrcitos tagoniz Roma en sus ansias de poder.
en nombre de la Santa Iglesia de Roma. (19)
- Tenemos la expulsin en 1115 (20) del Patriarca
- Tenemos la victoria y recuperacin de Tierra Ortodoxo Sabas, (1106/ 1156) junto a cristianos griegos,
Santa que no se entrega a Alejo, en parte por las desleal- sirios y otros orientales por el rey Balduino I, propiciada
tades ms que justificadas de ste, caso ms notable el por Arnulfo de Malecorne o Chocques, el 26 de abril de
de Nicea, y Antioquia donde la salida del general Tati- 1112 en su segundo mandato a la muerte de Gibelino de
zius alter ego de Alejo, les dio la oportunidad de preten- Arles.
der que haba tenido lugar una traicin, de forma que los Los patriarcas ortodoxos (Simen II autor de la llamada
cruzados podan considerarse desvinculados de su jura- y Sabas su sucesor) conviven con los latinos a lo largo de
mento por lo que no se sintieron en ningn momento 16 penosos aos, hasta que son expulsados, trasladn-
obligados a la entrega de lo conquistado, mxime cuan- dose a Constantinopla.
do ni se haba puesto sobre el tapete el futuro desarrollo La Iglesia Ortodoxa de Jerusaln o Patriarcado de Jeru-
poltico y social de aquellas tierras. Con la conquista de saln, es una de las primeras iglesias del cristianismo. No
Jerusaln, objetivo cumplido, se constituyen los estados. es Dagoberto como se viene creyendo el que expuls a
los ortodoxos, sino Arnulfo, la gota que rebos el vaso
- Tenemos una descabezamiento eclesistico, nin- fue la prohibicin de paso a los no catlicos al Santo
guno de los prelados incluido el legado papal Ademaro Sepulcro en 1115, entre otras medidas, como la obliga-
de Puy llegarn vivos a este acto, lo que supone el ascen- cin de seguir el rito catlico a todos los cristianos de la
so de lo burdo y lo vasto preocupados ms por sus inte- ciudad.
reses que por los comunes, provocando una separacin Con todo esto se va a conjugar, lo que desde su naci-
clero-laico, cuando los ungidos amenazan con no reco- miento estaba condenado al fracaso:
nocer los nombrados por los nobles como reyes, si antes,
no se elige al Patriarca; estos reaccionan distancindose
de ellos; no obstante, despus se celebra la eleccin. Los Estados Latinos de Jerusaln
- Tenemos una eleccin de rey que recae sobre Ya desde muy temprano las continuas oleadas de hues-
Raimundo que renuncia a la corona, el Consejo se le tes, destinadas a rellenar los huecos en las filas cristianas,
entrega a Godofredo, algo inesperado y contratiempo cada vez estn menos identificadas con la denomina-
para el papa, sus leguleyos desde Dagoberto (Arnulfo cin de la convocatoria y s con el de la oportunidad de
haba firmado con el advocatus que sera patriarca con enriquecerse y/u obtener ttulos o prebendas similares.
la condicin de ser un estado laico) intentaron en varias Toman la cuestin como una contienda de verano, con
ocasiones hacerse con el poder, fue una lucha interna de escaso arraigo moral y s ms romntico. Palestina es la
intereses y de poderes, bajo la pantalla del palmero. nueva tierra prometida, all los don nadie pueden llegar
a ser alguien, volver a sus casas con algn rango de no- pues eran enemigos comunes tanto de cristianos como
bleza, con posesiones ricas, con intereses anhelados por de musulmanes, a todos afectaba ese factor social y a
sus contemporneos. todos competa combatir. Es curioso como enemigos
Estos quimricos sueos estn basados en la promesa mortales se unen ante una amenaza mayor, que ponan
hecha por Urbano II de respetar la nueva titularidad de en peligro no solo la estabilidad de sus reinos, sino la
lo que se apropien, en un pas donde la leche mana en economa y el bienestar de la poblacin.
fuentes y la plata parece sembrada. Algo implantado all
por mor de las armas y que pretendan llegar a consti- Estos, los descolgados de cualquier lugar, avezados en
tuirse como estado feudal de las tierras obtenidas. La ca- la lucha, no tenan donde regresar; as qu era all don-
rencia de esa proteccin tan necesaria para su arranque, de deban obtener su fortuna y el paradigma les ofreca:
fue el detonante que les hizo fuertes, pues es la miseria ycoge lo que puedas, cuando tengas ocasin y defindelo
la falta de recursos agudiza la mente, la que escoge a los como sepas. Cuando no quedaba nada de que apro-
fornidos para continuar con los proyectos. piarse, vuelven la cara hacia las caravanas y despus,
El descontento est muy generalizado, muchos de los hacia aquello que vinieron a defender y proteger... los
combatientes vieron desesperados como sus sueos se palmeros.
esfumaban, como se convertan en polvo del camino Eran decenas los caballeros que deambulaban por do-
que con una suave brisa despareca del lugar. quier por las estrechas y sinuosas calles de la ciudad,
presa fcil para formar grupos de bagaudas que, aun-
Carecan de todo, absolutamente de todo, algunos ha- que no fuera este su origen, s fue en muchos casos su
ban perdido el patronazgo, se percataron de que su destino.
necesidad siempre iba ligada a la contribucin de la
preeminencia personal de un determinado caudillo Al principio enemigos de sus rivales, luego se coaligan
luego volvan a ser olvidados, eran instrumentos nece- para obtener mayor capacidad combativa hasta lograr
sarios para momentos crticos, pasando luego al olvido. la amalgama que una a estas gentes de distinto credo,
All donde les prometieron quizs un cambio social raza, naturaleza y posicin.
dentro de la nueva colectividad, solo vieron una con-
tinuacin del lugar de procedencia. Otros seores dis- La desproteccin en los descampados, les hizo ser ms
tintos, segundones all y titulares aqu, ejercen algunos, audaces y agresivos llegando a atacar hasta caravanas
una tirana sin precedentes, sin que nadie vele por ellos, reales de uno y otro bando.
recrendose la misma situacin No deja der ser anecdtico com-
social de procedencia, sus sue- probar cmo postulados errti-
os se esfumaron. cos protagonizados por musul-
manes y cruzados, les llevaron
Se repite el caso de los turco- a regar continuamente la tierra
manos que llev a la inesta- con sangre inocente de ambos
bilidad de la zona. Observan bandos, unos por considerarse
como la cruz del pecho que los atropellados, otros por ser ellos
hermanaba a todos en tiempos los castigados injustamente, y
no tan lejanos, en muchas oca- lo ms triste, es como se siguen
siones no se tena en cuenta. conjugando esos verbos de bar-
Vean como los familiares y los barie que emborrachan mentes
amigos de los amigos iban ocu- abonadas en uno y otro bando,
pando puestos de relevancia en dispuestas a los mayores sacrifi-
el naciente estado. Esas gentes cios en pos de no s qu verdad
aptridas, sin credos, mercena- o justicia divina.
rios de cualquier caudillo que Uno de los motivos de las Cru-
satisficiera sus necesidades mo- zadas fue precisamente la pro-
mentneas, fueron los que se teccin de los palmeros que
enfrentaron a sus viejos cama- iban a Tierra Santa, donde
radas en la lucha de conquista, desde su desembarco en Jaffa,
solo que esta vez no ganaran la hasta la ciudad de Jerusaln,
partida, al menos no siempre, eran objetos de todo tipo de
a medida que los protectores atropellos, iban desde el simple
aumentaban ellos disminuan, robo a la muerte, pasando por
la violacin o el secuestro, en el ms estricto sentido de de ah que la importancia del nmero sucumbiera ante la
la palabra, lo que les oblig a incorporarse a las carava- calidad de los encuadrados en unidades militares.
nas que les ofrecan una mayor proteccin no exponin-
dose al viaje y sus reales peligros ellos solos. Esa formacin militar no solo era patrimonio de los caba-
Estas noticias que no paraban de llegar a tierras cristia- lleros que una vez llegados a ser dueos del espacio geo-
nas originarias de los cruzados liberadores de la santa grfico y sin enemigos a los que combatir, se plantearon
ciudad, no acababan de agradar a los que haban predi- su permanencia en los Santos Lugares. Unos los menos
cado la Cruzada, y as debieron hacrselo saber a Bal- volvieron a sus haciendas y pases, otros los ms seguan
duino y su corte, que no cesaban desde los tiempos del esperando la oportunidad de obtener un feudo que les
Advocatus de solicitar a Occidente ms soldados para permitiera vivir holgadamente.
sostener el incipiente reino, y la proteccin a los Santos Otros se encaminaron a la vida eclesistica y contempla-
Lugares. tiva, pero un grupo nada despreciable de dedic al pilla-
De todos es sabido que las caravanas la constituan pre- je, de hecho, ya lo practicaban en sus lugares de origen.
ferentemente mercaderes que transportaban sus merca- Uno de los objetivos de las cruzadas fue precisamente la
deras de un punto a otro de las regiones de Oriente de servir como un sistema de limpieza social de la vieja
Medio, algunas procedentes de lejanas tierras, como las Europa, como luego se repetira con las tierras del nuevo
de la seda o las especias tan importantes para el consu- mundo.
mo y el comercio de esa geografa.
Notas Y Bibliografia:
En estas caravanas tambin se agolpaban los viajeros que
deban cruzar determinados territorios, unos ms y otros 1/Al parecer las nicas fuentes que as lo indican son el
menos, pero siempre con el fantasma del asalto, en oca- cronista de Sant Gilles, Raymundo de Aguilers y Anna
siones con ellos viajaban sus familias y toda su riqueza, Comneno, segn consta en las aportaciones de Michaud
haban vendido sus pertenencias en el lugar de origen y en el libro IV de su obra Historia de las Cruzadas.
se trasladaban a otro con esperanzas de mejorar, estos, 2/ Se trata de un aparejo de construccin muy preciado
eran bocados muy apetitosos para los asaltantes que dis- dada la fuerte consistencia que ofrece a la obra, la soga,
ponan de informadores en los lugares estratgicos del son los elementos colocados uno al lado de otro forman-
paso del convoy. do una lnea horizontal, el tizn, rompe esa lnea, sus
La incesante emigracin del hombre por la tierra. La ca- lneas son transversales respecto del anterior, se utilizaba
ravana en s era un conjunto variopinto de gentes sin en las grandes construcciones que requeran una solidez
coherencia social o hacendstica, que ante el peligro absoluta, como eran las fortalezas.
constante de estos grupos de bagaudas(21), donde tan 3/Guillermo de Tiro, la Historia de las Cruzadas. Libro
pronto se encontraban nativos, como cristianos, griegos, Nono. Cap. III, Ocupacin de Godofredo de la Torre
armenios, etc., y que formaban verdaderos pequeos de David.
ejrcitos tan jerarquizados en su estructura, como anr- 4/Este texto es parte de la Internet Medieval Source
quicos en el combate, incapaces de resistir el empuje de Book. C. Krey, La Primera Cruzada: Los relatos de tes-
una fuerza organizada. tigos y participantes , (Princeton: 1921), 262-64. Ray-
mond dAguiliers: Historia francorum qui ceperint Je-
Se vean fuertes para enfrentarse a la guardia o escolta rusaln.
nunca numerosa de una caravana convencional, esto 5/ Un Patriarca es el obispo que preside una sede, en
es, sin que personajes o mercancas de valor importante principio de fundacin apostlica.
fuesen lo suficientemente importantes para justificar el 6/ A estos cinco patriarcas: Roma, Constantinopla, Ale-
empleo de una fuerza mejor, ms numerosa y ms pre- jandra, Antioqua y Jerusaln, se les conoce como Pen-
parada para al menos entorpecer a estos bagaudas (21) tarqua
en tanto que la caravana peda auxilio se protega con- 7/Datos tomados de wikipedia, voz Pentarqua.
tinuaban a marchas forzadas o los apoyos previamente 8/En 1099, los Cruzados, tras liberar Jerusaln, edifi-
concertados con ciudades prximas ponan en fuga a caron una iglesia nueva sobre las ruinas de un antiguo
estos frustrados atacantes. templo bizantino llamado Hagia Sion. La nueva iglesia
En principio no eran ms que gentes de la soldadesca se llam de Santa Mara, y el grupo de sacerdotes que
que en los periodos de paz se haban quedado sin oficio, la atendan eran conocidos como El Priorato de Nuestra
gentes que previamente era contratadas por los respon- Seora de Sin, un ttulo que combinaba los nombres de
sables de la caravana, generalmente numerosa, en fun- ambas iglesias. All permanecieron hasta 1217, cuando
cin a la importancia de la misma y que se defendan al los musulmanes destruyeron Santa Mara tras reconquis-
igual que los agresores atacaban, sin orden ni concierto, tar Jerusaln. En aquel momento, se retiraron a Sicilia,
donde continuaron ejerciendo su ministerio. 15/Guillermo de Tiro. Historie Des Croisades. Eleccin Del
El Priorato sobrevivi durante cuatro siglos ms, hasta que, Patriarca De Jerusaln. libro IX. cap. XV
en 1617, sus ltimos miembros se unieron a los jesuitas. En 16/ Movimientos iniciales de Urbano, vase Leib, Rome,
resumen, el Priorato de Sin fue una de las muchas rdenes Kiev et Byzance, Gay, Les Papes du XIe sicle y Chalandon,
y sociedades que han ido y venido a lo largo de la historia de Histoire de la premire Croisade.
la Iglesia catlica. Datos obtenidos de la Web del Opus Dei 17/ Carta encclica sempiternus rex christus de su santidad el
en su artculo acerca del priorato de Sion. Los autores de papa Po XII a los patriarcas, primados, arzobispos, obispos
este texto extrado del libro El engao Da Vinci editado por: y otros ordinarios del lugar en paz y comunin con la sede
Mark Shea y Edward Sri, Coleccin Palabra Hoy, 2006 apostlica sobre el concilio ecumnico de Calcedonia cele-
brado hace quince siglos
9/vide Exordium pg. 7 y Caput IV de este libro.
10/Itinerario de la Tierra Santa 18/ Anatolio a Len M. Ep. 132, 4 (Migne PL 54, 1084;
11/ Franois Guizot Memoires sur lHistoire de France Mansi, VI, 278 s.).
(1824) XXI pag, 227/397 Historia Francorum qui ceperunt 19/ Fray Juan de Pineda de la venerable Orden de san Fran-
Iherusalem, pag 395 cisco. Los treinta libros de la Monarchia Eclesistica o Histo-
12/ Disput el trono a Balduino I, tras la muerte de Godo- ria Universal. parte III. Ed. en Barcelona en el emprenta de
fredo, el Advocatus, en 1100. Este rey lo despoj de su silla Jayme Cedran (1606) Libro veynte. pg. 217v
y coloc en su lugar a Arnulfo de Chocques, su antecesor. 20/ Thomas A. Idinopulos. Jerusaln pag 178
Dagoberto marcha a Roma para exponer sus quejas la Papa al 21/ El vocablo puede tener un doble origen, bien una raz
volver muere en Sicilia en 1107, librndose la cristiandad de latina que significa ladrn, bien una de origen cltico que
un perverso y nefasto ministro. significa guerrero. Aunque en su poca se tendi a atri-
13/ Juicio de Dios buir a este movimiento una mera finalidad de bandidaje,
14/ El Patriarcado sigui siendo un cargo de la iglesia orto- algunos autores reconocieron su carcter de revolucin
doxa que a mediados del siglo XIX volvi a su sede en Jeru- social.
saln.
Grandes Maestres
de la Orden del Temple
Jos Antonio Navarro
Prembulo en l, posteriormente le fue concedida a la Orden la
archiconocida como Cruz Pat, fueron los nicos en
Como veremos en el siguiente documento la Orden poder portar un manto de dichas caracteristicas.
del Temple, ya desde su fase embrionaria o no oficial
ya tuvo cierta estructura y siempre hubo Grandes Militarmente, sus miembros se encontraban entre las
Maestres, desde que fu fundada en el ao 1118 por unidades mejor entrenadas que participaron en las
nueve Caballeros Cruzados, entre ellos Hugo de Payns Cruzadas en Tierra Santa y en la Peninsula Ibrica,
-el que a la postre fue el primero de todos los Grandes la llamada reconquista, eran a lo que a dia de hoy
Maestres de la Orden del Temple-, hasta el momento de conocemos como una unidad de operaciones especiales,
su disolucin oficial. tales como Los Navy Seals Americanos aunque
Los Grandes Maestres solan residir en Jerusaln, a un tamao mucho mayor que el de una unidad de
por cuya razn se les llamaba Grandes Maestres de esas caractersticas actal, eran los mejor entrenados
Ultramar, a quienes estaban subordinados los Maestres y disponian de los mejores medios que existian a su
Provinciales que tenan los Templarios en cada Reino o disposicion en el siglo XII.
Provincia Templaria. Cabe destacar que los miembros no combatientes de la
Eran la mxima autoridad dentro de la orden, y como orden gestionaban una compleja estructura econmica
tal, tomaban todas las decisiones que pudieran afectar a dentro del mundo cristiano.
la Orden del Temple. Slo rendan obediencia Dios y al Crearon, incluso, nuevas y revolucionarias tcnicas
Santo Padre, daba igual en qu pas se encontraran, no financieras que constituyen una forma primitiva y las
dependan de Reyes, ni de Nobles, ni tan siquiera eran bases de la banca moderna.
dependientes de Obispados o Arzobispados.
La Orden del Temple, adems, edific una serie de
fortificaciones por toda Europa haciendo incapi en
el litoral Mediterrneo, en toda la Peninsula Iberica y
Tierra Santa, con el proposito de defender los enclaves
en los que se hallaban, asi mismo su mision principal
fu la defensa y escolta de aquellos peregrinos, palmeros
o romeros que se dirigian a los santos lugares, es decir
Roma, Santiago y sobre todo y ante todo Jerusaln, todo
esto siguiendo siempre las directrices en primer lugar de
los Grandes Maestres de Ultramar y de sus subordinados,
los Maestres Provinciales.
Los Grandes Maestres siempre fueron grandes (Juramento guardado en el archivo de la abada de
guerreros, que en multitud de ocasiones lucharon junto Alcobaa)
al resto de sus hermanos, no en vano varios murieron
en combate an estando protegidos por una guardia
altamente adiestrada. Sabemos que los Grandes
Maestres y Maestres tenian una formula de Juramento
de su cargo que fu modificandose con el paso del
tiempo aunque si bien la Primitiva Regla del Temple fu
la base de las sucesivas modificaciones en estas frmulas
la Primitiva Regla del Temple jams fu alterada, hay
que diferenciar entre la frmula para un Gran Maeste y
un Maestre Provincial que aunque eran similares en su
forma y contenido, como ejemplo prctico pondremos la
frmula y juramento que hacia el Maeste Provincial del
Reino de Portugal.
Andr de Montbard (1103 -1156) Era uno de los 9 Philippe de Milly, o Nabs. (1169- 1171).Naci en
fundadores de la Cofrada y 1154 , elegido quinto Gran tierra Santa, posiblemente en Nabls. Era noble y
Maestre de la Orden del Temple, hasta su muerte el 17 terrateniente y permuta con el Rey Balduino III de
de octubre de 1156. Jerusaln, sus tierras de Nabla por las de Montreal.
Fu uno de los personajes que ms influencia tuvo en la Defendi la zona de Gaza, frente a los ataques de
creacin de la Orden del Temple. Andr de Montbard Saladino y acompao a Amalarico I a Constantinopla,
fu uno de los 9 fundadores y era to de Bernardo de donde volvi tener disensiones sobre la estrategia a
Claraval, lo que facilit el inters de Bernardo en la seguir y presento su dimisin en 1171. Le sucede como
propuesta y posterior desarrollo del Concilio de Troyes. Maestre Eudes de Saint-Amand.
Su eleccin supuso un acto de independencia de la
Orden, frente a las pretensiones del Rey de Francia: VIII - Eudes (Odon) de Saint-Amand
Luis VII, que intentaba controlar la Orden y forzar al
Captulo, a la eleccin de un Maestre afn a sus intereses. Eudes (Odon) de Saint-Amand (1171-1179), desde
El Capitulo, respeto escrupulosamente las reglas y el joven desempeo un importe papel en Palestina. Dotado
elegido fue el Senescal Andr de Montbard. de un espritu combativo forjado en la lucha, coraje y
Le sucede como Maestre de la Orden: Bertrand de estrategia, consigue se nombrado Mariscal de Jerusaln
Blanchefort. y Vizconde.
Como los anteriores Maestres, tambin tiene
VI - Bertrand de Blanchefort enfrentamiento con Amalarico I, al exigirle est, que le
entregue al Templario Gantier du Mesnil, acusado de
Bertrand de Blanchefort (c.1109 - 2 de enero de 1169) asesinar a un mensajero del Viejo de la Montaa (La
Hombre muy religioso y dotado de una gran estrategia secta de los Asesinos), a lo que Saint Amand, se opone.
militar. Hecho prisionero por Nur al-Din, en el Valle Muerto Amalarico I, le sucede Balduino IV. La debilidad
de Jacob y liberado tras dos aos de prisin, merced al del rey es aprovechada por Saladino, que pronto le
rescate pagado por el Emperador de Bizancio Manuel I presentar batalla en Ascaln. El ejrcito musulmn,
Colmeno. presenta una superioridad numrica de 10 a 1. El ejrcito
Participa en la expedicin a Egipto, dirigida por el El Rey cristiano comandado por Saint Amand y 80 templarios,
de Jerusaln Amalarico I. tiene la ayuda 300 caballeros cruzados y poco ms de
Tiene que abandonar la expedicin contra Egipto, para dos mil efectivos de infantera.
ponerse al mando de la fuerzas Templaras y Cruzadas La derrota estaba cantada, pero Saint-Amand, vuelve
que defendan Antioquia y Tripoli del ataque lanzado a demostrar su estrategia y bravura. Los Templarios,
por Nur al-Din. En 1165 es vencido en la Batalla de lanzan un ataque que desarbola totalmente las defensas
Harens. de Saladino, rompiendo la estrategia de la batalla y
haciendo cundir el pnico.
La relaciones con el Rey de Jerusaln Amalarico I, Saladino, haba aprendido la leccin y al ao siguiente,
se degradan, por la estupidez del Rey al apresar a 12 ataca por sorpresa en el vado de Jacob, provocando la
Templarios que custodiaban una fortaleza, cuando era huida de ejercito cristiano, donde solo los Templarios
intil cualquier tipo de resistencia y por la poltica de y Hospitalarios, presentan batalla, hasta la muerte, a
Rey, partidario de romper el tratado de paz, firmado excepcin de Sain-Amand, que es capturado como
por el templario Geoffroy de Foulcher. La ruptura del prisionero, para intercambiar por una sobrino de
tratado e inicio de las hostilidades, acabo con la derrota, Saladino, rehn de Orden. Saint-Amand, se opuso a tal
dndole la historia la razn que el Rey le neg. intercambio y muri en el cautiverio. Le sucede como
Le sucede el Maestre Philippe de Milly. Maestre Arnaldo de Torroja.
IX - Arnaldo de Torroja Muri en 1189, ante San Juan de Acre. Le sucede el
Maestre Robert de Sabl.
Arnaldo de Torroja (1180-1184). Aragons, curtido en
la Reconquista, donde desempea un importante papel XI - Robert de Sabl
como de Maestre de la Orden del Temple de Aragn y
Provenza. Robert de Sabl.(1191-1193). Despus de la derrota
Elegido Gran Maestre, se encuentra que desconoce de los Cuernos de Hattin, la Orden del Temple, estuvo
la problemtica existente en Tierra Santa, donde los vacante y se reformaron las medidas disciplinarias de la
Hospitalarios sienten cada vez ms envidia hacia el Regla, para evitar actuaciones como las de Grard de
Temple, por la cada vez mayor influencia y podero del Ridefort.
Temple. Participa en la toma de Acre y combate al lado de Ricardo
Arnaldo, es un buen negociador, lo que unido a su Corazn de Len, en la batalla de Arsuf.
avanzada edad, le inclina por alcanzar soluciones Le sucede el Maestre Gilbert Hrail.
negociadas entre el Temple y el Hospital.
XII - Gilbert Hrail
Para ello solicita la mediacin de Balduino IV y el papa
Lucio III. Gilbert Hrail (1193-1200). Partidario de respetar a
Su etapa est marcada por los problemas ocasionados lnea de armisticios con los musulmanes, conseguida por
por el fantico Reinaldo de Chtillon, sus incursiones Ricardo Corazn de Len, se tiene que enfrentar a la
rompen los tratados efectuados con Saladino. Temeroso lnea dura de los Hospitalarios y obedecer la equivocadas
de un ataque musulmn, viaja a Europa, en compaa del Ordenes de Inocencio III.
Maestre del Hospital, para solicitar nuevos refuerzos o Para ello, no dudan de acusar a la Orden de traicin, el
una nueva Cruzada, que les permita contener el Ataque tiempo les dara la razn demostrando que la estrategia
de Saladino. Muere en Verona en 1184. Le sucede el que pretenda seguir era la correcta.
Maestre Gerard de Ridefort. Los sinsabores de Tierra Santa, se ven acompaados
por los xitos en la Cruzada espaola o Reconquista.
X - Grard de Ridefort
XIII - Philippe du Plaissis
Grard de Ridefort (1185-1189) Maestre del Temple,
desde 1184 o 1185 hasta 1189. Grard de Ridefort, de Philippe du Plaissis (1201-1208).(Tambin nombrado
origen flamenco, puede considerarse uno de los peores como du Pleissiez, o du Plaissiez) Nacido en Anjou,
Maestre del Temple. ingresa en la Orden, durante el desarrollo de la III
Se apunta a la II Cruzada y hace amistad con Raimundo de Cruzada. Intenta restablecer la paz con los Hospitalarios
Trpoli, acordando un matrimonio de conveniencia con y firma diversos acuerdos de cooperacin.
Lucia de Botrun, que termina frustrado. Esto convierte a La situacin en los Santos Lugares es catastrficos y a
Ridefort en un acrrimo enemigo de Raimundo III. ello se une la aparicin de la Peste en 1201 y en 1202
El Maestre, presto apoyo a Guy de Lusignan, para que se agrava con un terremoto que asola la mayora de las
obtuviese la Corona de Jerusaln, en detrimento de estructuras.
Raimundo III. Nuevamente, se producen disensiones entre el Temple
Fue partidario de la lnea de enfrentamientos con y el Hospital a la sazn de diferentes treguas firmadas
Saladino. En la derrota de los Cuernos de Hattin, es con los musulmanes, lo que origina la intervencin del
apresado por Saladino y aun hoy no se conocen las Papa Inocencio III.
causas por lo que se le libero.
XIV - Guillaume de Chartres XVII - Richard de Bures
Guillaume de Chartres . Hijo de un Conde francs, Richard de Bures.(1245-1247) Era el Seor de Chastel
apoya la coronacin como Rey de Jerusaln de Juan Blanc.
de Brienne. La cautividad de Perigord y la incertidumbre sobre si viva
Participa en el desarrollo de la V Cruzada y muere a o haba muerto, llevo al Capitulo a la eleccin temporal
causa de una epidemia en 1219, durante el sitio de de un Maestre, en tanto no se aclarase si: Perigord
Daimieta. Le sucede como Maestre Pedro de Montaig. estaba vivo o haba muerto?.
Esta
respuesta motivo la curiosidad del rey musulmn que
SANTISIMA Y VERA CRUZ quiso presenciar el acto litrgico
La Cruz de Caravaca es un Lignum Crucis, un Orden al sacerdote a celebrar la misa, para ello mando
trozo de madera perteneciente al madero en el que fue traer de la Ciudad de Cuenca las vestiduras y utensilios
crucificado Jesucristo. para la celebracin de la Santa Misa.
Se conserva en un relicario en forma de cruz de doble
brazo horizontal y una vertical. La importancia del Una vez comenzada la Eucarista, el sacerdote se
smbolo no reside en la teca-estuche, sino en la Reliquia detuvo explicando que no poda oficiar ya que no tena
contenida en el interior.es una Cruz oriental patriarcal una Cruz. En ese preciso instante, por la ventana de
y pectoral, que segn la tradicin histrica, perteneci la estancia, entraron dos ngeles del cielo portando el
al patriarca Roberto primer Obispo de Jerusaln (ao Lignum Crucis que colocaron en el altar. El sacerdote
1099). recibi la Sagrada Cruz de manos de los ngeles, ante la
Ciento treinta aos ms tarde el patriarca, sucesor de sorpresa de la corte del Sayid.
Roberto, fue el protagonista que portaba la Reliquia, la De manera milagrosa la Santsima y Vera Cruz de
cual dos aos ms tarde estaba en Caravaca. Se trata de Caravaca se hizo presente para celebrar la sagrada
una Reliquia avalada por su procedencia patriarcal de liturgia frente al Cristo Crucificado. Ante esta aparicin,
Tierra Santa y su vinculacin a la Vera Cruz, descubierta el Sayid y toda su corte se convirtieron al cristianismo,
en el siglo IV por Santa Elena, madre del Emperador recibiendo el sagrado bautizo, dando paso al inicio
Constantino(335-347), y de la que se hicieron tres partes, del culto cristiano en esa zona fronteriza con el reino
siendo entregada la primera al patriarca de Jerusaln y musulmn de Granada.
tradas las dos restantes a Constantinopla y Roma
Segn la tradicin histrica local, hubo un acontecimiento
y nico hecho que sucedi un tres de Mayo de 1231, en CASAS Y TIERRAS DE CULTIVO
medio de un territorio en plena dominacin islmica.
La Santsima y Vera Cruz apareci en el Castillo-Alczar En 1266 despus de reconquistar el Reino de Murcia el
Caravaqueo. rey Jaime I, hizo donacin al temple de algunas casas,
El rey musulmn que dominaba la zona Ceyt-Abuceyt, huerta y Algorfa dentro del Alczar de la ciudad.
quera conocer los distintos oficios de los cristianos Esta donacin estaba bajo la administracin de los
apresados. Entre ellos se encontraba un sacerdote Templarios hasta el ao 1277, en que Alfonso X decidi
conquense, Gins Prez de Chirinos que explico que edificar el monasterio de Santa Mara la Real con el
era un ministro de Dios en la tierra y su oficio consista manifiesto deseo de ser all enterrado, y necesitando
aquellos terrenos para este menester, consigui que ordeno su demolicin, ya que la fortaleza estaba situada
los Templarios, a cambio de otras tierras, (tierras que en un promontorio que controlaba por completo la villa,
por aquello de la tradicin, pudieran haber estado en las aguas del rio Mula, los caminos que venan de la
la pedana del Esparragal), le cedieran las huertas que frontera y estaba en contacto visual con los castillos
posean en el Alczar, quedndose solo con las casas. templarios de Cehegn y Caravaca.
(2) Situada al Noreste del Reino de Murcia, se Este lugar tiene una bonita leyenda la cual dice: Que
encontraba el castillo de Bullas que fue, junto con el de en el tiempo en que los Templarios estuvieron habitando
Cehegn, uno de los tres que formaron la Baila templaria la villa de Bullas, construyeron un molino en un lugar
de Caravaca de la Cruz. bastante apartado, al que dieron por nombre La
Copa, y el comendador orden que all hubiese un
retn fijo, tanto de da como de noche, para evitar que
nadie pudiera llevarse de all la harina que se mola.
En el ao 1957
el alcalde del
lugar tomo la
determinacin
de demoler el castillo para dar mas amplitud a la plaza
donde haba sido instalado el mercado de abastos.
Fuentes y Bibliografia.
Esplendor
IGLESIA
La respuesta la tenemos en la revolucin Hasta ahora la relacin de Jess con las mujeres se
social porque la gran revolucin del siglo XX no fue ha visto desde la ptica lo que aport Jess, pero esta
el marxismo (que aport el concepto de planificacin conferencia lo que expone es la importancia que tuvo
econmica), ni el fascismo (que aport el salario mnimo, para Jess el contacto con las mujeres.
los convenios colectivos y las vacaciones pagadas) ni la
democracia (que ha permitido la alternancia pacfica en Ahora bien Cmo nos acercamos como investigadores,
el disfrute del poder por parte de la elite gobernante) como buscadores de la verdad, a dicha relacin.
sino la revolucin feminista. Podemos abordarla desde el marco tradicional entonces
Pondr un ejemplo en Espaa el uno de enero del 1900, hablaramos lo que Jess ha hecho por ellas pero no
es decir en el primer da del siglo XX, haba solo una nos interesa este paradigma, empleando esta aportacin
mujer licenciada, una mujer que cruz el umbral de la cientfica de Khune en su obra las revoluciones cientficas,
sino desde el paradigma contrario es decir lo que Jess Pues bien a partir del judasmo de Jess vamos a abordar
aprendi de las mujeres, lo que las mujeres aportaron. esta conferencia porque Jess naci en el seno de una
familia juda, de padres judos, recibi formacin juda,
Que ensearon las mujeres a Jess?. fue rabino fariseo, vivi como judo, practic el judasmo,
y enseo una nueva forma de judasmo y adems fue
Para entender este paradigma debemos hablar asesinado por ser Rey de los Judos pero lo importante,
brevemente sobre el estado de la investigacin cientfica lo ms importante es que muri como un hombre judo.
en torno a Jess.Los ilustrados, que eran los intelectuales
del siglo XVIII, descubrieron un paradigma, un mtodo Cundo comenz la transformacin del judo Jess en
para analizar la realidad y fue el empleo de la razn el hombre libre Jess?.
y desde la razn, entre otros campos, estudiaron a
Jess y al cristianismo aplicando el nuevo mtodo de Comenz cuando Jess se hizo discpulo de Juan el
investigacin que era la razn. Bautista que tena xito, mucho xito, porque permita
Ellos llegaron a la conclusin que el cristianismo era una perdonar los pecados gratis a diferencia de la lite
sntesis de los mitos paganos, as la resurreccin cristiana sacerdotal que perdonaba los pecados pagando no con
ya estaba presente en la religin egipcia, que la virginidad dinero sino con animales, mediante el sacrificio.
de Mara tambin se haba dado en otras religiones etc.
En el fondo lo que buscaban estos ilustrados era ver el El xito de Juan el Bautista era posible porque las masas
rostro verdadero de Jess y no el rostro de propona la deseaban llevar una vida plena y no la llevaban por el
Iglesia. peso del pecado y el dinero necesario que haba que
emplear para ser perdonado, dinero que en la mayora
Incluso estos investigadores llegaron a negar la existencia de los casos carecan, por lo que xito de Juan el Bautista
de Jess. de perdonar sus pecados por medio del agua, y gratis,
La reaccin eclesial fue el rechazo y condena de estas haca que las masas lo vieran como un nuevo profeta.
investigaciones que no tuvieron repercusin porque
la sociedad se transformaba a consecuencia de la Jess se acerc, lo oy y fue bautizado y cuando era
Revolucin Industrial. bautizado, es decir cuando estaban en paz consigo
mismo, sufri una experiencia mstica que literariamente
Bultman, un telogo protestante, lleg a una conclusin los evangelios lo expresan literariamente de la siguiente
que ha revolucionado, como paradigma el campo de la manera:
investigacin histrica cuando escribi que hay que en el instante en que sala del agua vio los cielos abiertos
distinguir al Jess histrico, hombre que existi, del y el espritu en forma de Paloma que descenda sobre el,
Cristo de la fe que fue una elaboracin de sus seguidores. se dej or de los cielos una voz << tu eres mi hijo
amado en quien yo me complazco>>.
A partir de este nuevo paradigma comenz la bsqueda
histrica de Jess y actualmente los investigadores
afirman que han existido tres bsquedas histricas de
Jess.
La primera etapa es la denominada escuela liberal
En todo ritual inicitico hay que llevar a cabo unos La moral del peregrino no es un conjunto de reglas
pasos, unas pruebas que, en cada Escuela Inicitica aprendidas, como tampoco es una higiene interior.
pueden ser distintas pero que todas tienen el mismo Todas sus acciones van guiadas por el deseo de la
objetivo, la transformacin del sujeto , su muerte como perfeccin espiritual. El ascetismo es la condicin de la
profano y su resurreccin como iniciado, los previos contemplacin, y no tiene sentido en s mismo. La vida
son su aislamiento o encerramiento bien en la Cmara espiritual queda de este modo reducida a la unidad. De
de Reflexin como se la llama en la Masoneria, bien la fe proceden las obras, pero sin obras la fe no existe.
en otras actividades ritualsticas cuyo fin es el mismo, Procedente del mundo de la cada, de la ignorancia y
sumergir al profano en su propio misterio y enfrentarlo de la debilidad, el peregrino se dirige hacia la nueva
a sus miedos y resistencias; tras superar esta prueba el Jerusaln, en la que entrar entero, en cuerpo y alma,
profano es guiado hacia el Espacio Sagrado, dnde se cuando llegue la consumacin de los tiempos. Reuniendo
le somete a un interrogatorio con el objeto de que se todas las fuerzas de su espritu para contemplar al Ser
reitere en su voluntad de ser iniciado e integrarse en Absoluto, recibe a veces de Cristo, el nuevo Adn,
la comunidad, y dnde prestar su Juramento tras ser alguno de los privilegios del primer Adn.
Consigue llegar a ignorar al nosotros, implica un trabajo,
fro, el hambre y el dolor; la un esfuerzo que hemos hecho
misma naturaleza le aparece previamente para alcanzar nuestra
transfigurada: meta dando as sentido a nuestra
rboles, hierbas, tierra, aire, luz; existencia, nos identifica como
todas estas cosas me dicen que buscadores y todos los Iniciados
existen para el hombre, y que para somos buscadores , buscamos
el hombre dan testimonio de Dios. encontrarnos a nosotros mismos,
Todas oraban, todas cantaban la a nuestro Yo mas puro, nuestra
gloria de Dios. Esencia, para as vernos y ver a
los dems de una forma nueva, es
Este optimismo liberador no es como vemos a los que nos vamos
privativo del Oriente cristiano, encontrando en el Camino, nos
sino que es la profunda tendencia relacionamos tambin de una
del cristianismo. forma nueva, sin estar atados a
convencionalismos y roles donde
Que la creacin sea buena y vemos al otro peregrino como
que despus de la cada deba un igual, en resumen , tambin
ser conducida en su totalidad la Peregrinacin es un Camino
por el camino de la salvacin, es Inicitico porque al ponernos en
cosa que la ensea San Agustn y marcha morimos de una forma
despus de l los grandes doctores para Renacer a un Nuevo Yo.
medievales, lo mismo que San Gregorio de Nisa.
Quin es un Iniciado Templario?
Si la Edad Media occidental se inclina sobre todo
al misterio del pecado y de la Cruz, es porque las Ante todo un Iniciado Templario, es aquel ser humano,
maravillosas implicaciones de la Encarnacin han sido hombre o mujer, que ha decidido voluntariamente
ya reveladas a la conciencia cristiana por los Padres. iniciarse, ha llevado a cabo sus trabajos correspondientes
Slo las crisis y el desquiciamiento del mundo moderno y se ha sometido a un ritual de Iniciacin, pero hay
han hecho que se oscurezca este sentido csmico que tener en cuenta que hay que diferenciar el Ritual
de la teologa patrstica, sin el cual el pensamiento Inicitico con la Investidura que es la Ceremonia
de los grandes doctores occidentales no puede ser que escenifica que se ha hecho un trabajo previo y que
verdaderamente comprendido.(7) se est dispuesto a seguir con otros posteriores, lo que es
lo mismo, que quieres seguir un camino de aprendizaje
Este libro de la contemplacin hesykasta muy popular en determinado, de perfeccionamiento personal, intelectual
el cristianismo ortodoxo nos habla en primera persona y espiritual.
cmo podemos utilizar la peregrinacin como camino Vivir el Camino Inicitico Templario implica abrirse a
inicitico, ya sabemos que el caminar en peregrinacin alcanzar un estado de conciencia mstico con la vida,
con un fin espiritual nos transforma interiormente, ser conscientes de que somos parte de un Todo, vivir
mediante la oracin contnua y la meditacin como el ejemplo de Cristo pues hay un Cristo dentro de
medio de disciplinarnos para conseguir encender nosotros, alcanzar la comprensin esotrica de uno
nuestra Llama Interior. mismo, lo que nos lleva a una bsqueda consciente de
la Sabiduria.
La peregrinacin es un arquetipo de la Vida, caminar
hacia una espiritualidad que es al fin el obetivo final, Esotrico significa oculto, reservado, proviene del
para encontrar unos valores universales, la bsqueda griego esotero, mas adentro, se deca de la doctrina
constante del ser humano hacia una meta asumiendo los transmitida por los filsofos slo a los que consideraban
riesgos que ello conlleva de forma consciente, y que no preparados, entregados y comprometidos de entre sus
es la vida un eterno caminar hacia una meta aunque no discpulos, y era transmitida oralmente. Porqu?
seamos conscientes de los riesgos que implica?
Pues porque aunque la revelacin de los misterios se
La Peregrinacin tambin es voluntaria y nos conduce hace a cada individuo, el misterio se revela a cada
hacia un lugar Sagrado para nuestro encuentro y individuo preparado y abierto de una forma distinta pues
enfrentarnos a lo que ste encuentro despierta en cada uno tiene que desbastar su propia piedra bruta
fortuna en el combate, sino por los sentimientos del corazn.
Si el motivo por el cual se combate es justo, el resultado de la
batalla no puede ser malo; pero tampoco se puede considerar
como un xito su resultado final cuando no est precedido
de una buena causa y una justa intencin Si, con la voluntad
de matar a tu enemigo, tu mismo quedas tendido, mueres
como si fueras un homicida; y, si quedas vencedor y matas
a alguien por desear triunfar o por venganza, vives homicida.
Pues, mueras o vivas, victorioso o vencido, de ningn modo
es ventajoso ser homicida. Desgraciada victoria la que te hace
sucumbir al pecado al mismo tiempo que vencer a un hombre.
En vano presumes de haber vencido a tu enemigo cuando la
ira y el orgullo te vencieron a ti.(8)
desde su momento e individualidad, y, en eso consiste
la belleza y revelacin del Misterio Interior.
La Perfeccin no se consigue en un dia ni en un ritual,
Eso es el Conocimiento Gnstico.
el estado a que alude San Bernardo es trabajo de toda
una vida, una disciplina diaria en los Templarios de
En el Temple, los colores del bausant y el rojo de la
antao y, hoy en dia tambin es labor de un Templario,
Cruz, representan claramente ese proceso esotrico del
observar constantemente el Ego, vigilar por la pureza
aspirante que elige y vive este camino; negro, blanco
de las intenciones, mirar la justicia en las causas que
y rojo son los colores alqumicos; el negro o nigredo
emprende, vencer al pecado que no es otra cosa que
simboliza el barro primordial, la piedra bruta, el estado
vencernos a nosotros mismos, luchar con los miedos y
inicial del postulante que muere en la Vela de Armas, l
la sombra para conseguir vencer a nuestro Enemigo sin
debe asumir que es tierra negra y que su trabajo consiste
que la Ira ni el Orgullo nos venza, y esa es labor diaria
en ir purificando esa materia prima.
porque todos los das tenemos tentaciones.
Un Iniciado Templario es, ante todo lucir una Actitud
Salir de la oscuridad y el caos de la nigredo alqumica
y Voluntad de vivir con vocacin los Valores Templarios
o massa confussa como la llam Jung y comenzar
dia a dia desde el corazn, en eso consiste la frase No
el proceso de alquimia espiritual que nos conduce al
a nosotros Seor, no a nosotros sino a Tu Nombre la
albedo o blanco puro, inicia el proceso del cambio, es
Gloria.
el adepto, mediante su esfuerzo personal quien provoca
Fuentes y Bibliografia.
esa transformacin guiado por sus maestros, a travs
1/Mircea Eliade Nacimiento y Renacimiento Introduccin
del solve et coagula contnuo, aplicando el constante y
2/Plutarco De Isis y Osiris
medido fuego de rueda se va accediendo, tras superar
37Timeo de Platn pag.27
las diferentes etapas, al estado de iluminacin, y tratar 4/Santiago Gonzalez Escudero en su Ensayo Raices y Elementos de
de alcanzar la rubedo, el tercer color de la Gran Obra EmpedoclesRevista El Basilisco Noviembre 1982-Junio 1982 .n13.
que va detrs del blanco y que simboliza que hemos pag.66
obtenido la Piedra Filosofal. 5/http://www.egiptologia.com.es/ART_Escuelas_sabiduria_
Nuestro Padre espiritual San Bernardo, en el de laude, egiptologia.html
reflej este proceso al expresar la Perfeccin en las 6/Henry Durville . Misterios egipcios pag.31
Intenciones que debe lucir un Templario en la batalla. 7/El peregrino ruso (introduccin) Jean Gauvain. Pag.13
La derrota o la victoria del cristiano se debe valorar no por la 8/ San Bernardo de Claraval De Laude Introduccin.
El domingo era da de fiesta, el espacio sagrado lleno de invitados y de familiares que con gran impaciencia
esperaban el dia del nombramiento como caballeros y damas del Temple. Que no defraud, gran solemnidad en
la entrada de Postulantes y caballeros y damas de la Hermandad y de Hermandades Hermanas, OCAIT y OTH,
con la Investidura de su Senescal Jos Maria de Diego , y la participacin de la Hermana Pilar y el Hermano
Manuel en la Ceremonia.
Magnfico por fin una Dama de Portaespadas!! luci solemne y elegante, la Mujer se incorpora mejorando las
Ceremonias Templarias de forma activa.
Miguel Mercurio
Galeria de Fotos
Jornadas Investiduras 2016
Comunicado del Gran Maestre de la OTH
Antonio Jos Gmez Morillo, F.R.+C. (Anael)
en las jornadas de Iniciacin e Investiduras de Damas y Caballeros de la
HSDCT-OSMTJ-INTERNACIONAL-ESPAA
Leido por el Senescal de la OTH, D. Jos Maria
de Diego Lombardero
Iniciaciones e Investiduras en Tampa (Florida), del Priorato OSMTJ.Internacional San Martin de Porres,
con el Prior Augusto Len Braga, con el Comandante
Senescal Danny Torres , el pasado mes de Mayo del
presente ao.
Asimismo fueron las Iniciaciones E Investiduras de la
Tercia de Orlando/Apopka,
bajo el Comandante Mark Mora , su Regidor ,
bajo el Priorato St. Martin de Porres de Florica.
Como dije discreta y sencilla, sin adornos, y muy De mi libro, resaltara el mensaje inicitico, la connotacin
personal. espiritual, hacia una verdadera transformacin bajo
Porqu se fund la academia Templarios de Compostela? el impulso de un conocimiento metafsico, y de firma
Porque es necesario hablar claro templara. Esconde un mensaje
y sin demora. Si era necesario callar alqumico, que solo los que
antes del siglo XX, hoy las Claves estn predispuestos a ver, sern
deben estar expuestas de manera conscientes de su existencia. Todo
objetiva, accesible a muchas ms esto nos llevara al inters por el
personas. estudio y el conocimiento que
Es el Tiempo de des ocultar lo dejo el padre fundador de este
oculto. El Temple actual debe movimiento en Francia: Jaques
permitir que el Mensaje Cristico Breyer.
sea aplicado sobre todos los Planos,
y que el Hombre tome consciencia Dnde se puede adquirir?
absoluta de que todo para l reside
en esta Lnea Flameante de la cual El libro se puede obtener a
es parte integrante. travs de nuestra pgina web:
wwwtempleriosdecompostela.com.
Arginy
Partiendo del principio de que no hay humo sin fuego,
absorto en el Mundo Templario, y conociendo de una
forma ms o menos precisa lo que sucedi en el Castillo
de Arginy de 1952 a 1959, no pude quedarme sin
conducir mis propias investigaciones.
Era evidente que si el Castillo de Arginy no era una
encomienda oficial del Temple, en el Medievo, si tuvo
una conexin oculta muy fuerte con los Templarios en
aquellos momentos, y sobre todo a su desaparicin en
1315. Era igualmente innegable que si tal eferves-cencia
se concentr en este lugar en los siglos XIX y XX era
porque este paraje era particular.
As, no se puede relatar la historia de este sin evocar la de Jacques Breyer. Estn ntimamente ligados, lo confirm
expresamente en su libro Tierra-Omega. Estos Trabajos Ocultos, a las que muchas personas se refieren sin ni siquiera haber
estado presentes y sobre los cuales de nada pudieron hablar y dar testimonio, incluso para aquellos que estando fsicamente, eran solo
simples asistentes, estos trabajos son la base de mi Obra. La primavera de 1952 fue para m la de la Gran Encrucijada. Por fin, mi
Fragua se desarroll desde entonces, Cuerpo, Alma, Espritu. Ese fue, querido lector, mi balance austero, al menos hasta hoy; porque,
pasando por alto algunos detalles que sobrepasaran la ficcin y seran susceptibles de inters para la literatura amante de sensaciones
fuertes, prefiero no retener de este balance aqu ms que la estricta Meditacin que pueda serles a todos de utilidad... y no el relato de
una serie de hechos curiosos, secundarios o incluso perjudiciales en un Trabajo Metafsico.
En cuanto a los autnticos subterrneos de Arginy, Breyer precisa que son construidos en ladrillos rojos, datando
de la poca del castellum , pero obstruidos voluntariamente e inundados por un ro subterrneo de fuerte caudal.
Hace varios aos, la Condesa de Rosemont, revel a Breyer que su suegro efectu excavaciones en el castillo
en el ao 1914. Ocurri pues, que este recibi imperativamente la orden espiritual de obstruir los orificios de los
subterrneos y de acabar las investigaciones.