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Equipe:
Pedro Silveira (Dipes/Fundaj)
Beatriz Pedrosa (Dipes/Fundaj)
Allan Monteiro (MECA/Fundaj)
Gilberto Rodrigues (Prodema/UFPE)
Fabiano Ribeiro (Cepene/ICMBio)
Rafael Buti (Unilab)
Recife
2017
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Sumrio
Resumo.....3
1. Introduo..4
1.3. Os crustceos..14
2. Objetivo.....18
3. Metodologia....19
4. Produtos.....26
5. Justificativa....27
6. Equipe.29
7. Parcerias...31
8. Cronograma.32
9. Oramento..33
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Resumo
A pesca de crustceos nos mangues nordestinos uma atividade antiga, difundida, importante em
termos territoriais e de segurana alimentar. por outro lado, uma atividade sensvel e vulnervel
social e ambientalmente. Apesar desta complexidade, pouco visvel s polticas pblicas, e os
catadores de crustceos tem pouca participao poltica formal, mesmo entre os prprios
pescadores artesanais. Esta pesquisa tem o objetivo de estudar a ecologia poltica da pesca de
crustceos (caranguejos, guaiamuns, aratus e siris) em cinco paisagens estuarinas do litoral
Nordeste do Brasil, em termos dos conhecimentos e prticas dos catadores, de suas condies de
vida, da ecologia das espcies capturadas e das polticas pblicas para o litoral brasileiro. Tem
ainda um componente de intervenes que, por meio de oficinas, permitiro a produo de
subsdios para o monitoramento participativo dos crustceos em reas de conservao, alm de
material pedaggico e uma exposio itinerante. Espera-se assim colaborar para a visibilidade
pblica destes grupos tradicionais e para a manuteno sustentvel de suas atividades e das
espcies utilizadas.
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1. Introduo
A pesca ou catao de crustceos uma atividade bastante antiga nos locais do litoral brasileiro
onde ocorrem os manguezais. composta por prticas diversas de coleta que colocam em relao
direta os modos de vida humanos e das espcies a serem capturadas, e que exige petrechos
simples, ou nenhum petrecho, mas que pressupem percepes e habilidades sensoriais e
corporais especficas. Em termos socioeconmicos, uma atividade autnoma, baseada em
economia informal, que beneficia um nmero considervel de pessoas pobres, sejam as que as
tem como atividade principal, sejam as que a ela recorrem como complemento ou alternativa
emergencial de renda.
Foi sem dvida Josu de Castro o responsvel por inserir os catadores de caranguejo na agenda
intelectual brasileira. Os manguezais, seus catadores e caranguejos aparecem em primeiro plano
em sua obra primeiramente no incio de sua carreira, em 1935, no conto curto O ciclo do
caranguejo, e posteriormente no romance autobiogrfico tardio Homens e caranguejos, escrito
j no exlio, em 1966, que vem acompanhado de uma elucidativa introduo sociolgica.
Josu de Castro atribua uma condio deletria vida dos habitantes do mangue. A expresso
homens-caranguejos em sua obra era mais que uma metfora do subdesenvolvimento. A vida
com os caranguejos era, segundo ele, a vida como um caranguejo. Os caranguejos, portanto,
faziam parte do processo de socializao dos catadores, ao mesmo tempo em que constituam
seus prprios corpos: a lama dos mangues do Recife, fervilhando de caranguejos e povoadas de
seres humanos feitos de carne de caranguejo, pensando e sentindo como caranguejos (Castro,
1966, p. 24)
A nfase na vida precria dos catadores reflete a preocupao de Josu de Castro com a situao
de fome que se abatia sobre os excludos da estrutura econmica do Brasil. Os homens-
caranguejos seriam, nas palavras do autor, uma sociedade economicamente tambm anfbia, pois
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que vegeta nas margens ou bordas de duas estruturas econmicas, (...) a estrutura agrria feudal e
a estrutura capitalista (Castro, 1966, p. 16).
Podemos, no entanto, perceber uma certa dubiedade nos homens-caranguejos de Josu de Castro.
Se por um lado h essa narrativa alegrica de aproximar um caranguejo a um homem faminto e a
lama do mangue a um estado de degradao de uma parcela marginal da populao, Josu de
Castro percebe tambm o mangue como um espao de produtividade ecolgica que proporciona
apoio territorial e alimentar dos excludos de um sistema econmico injusto. Curiosamente, o
signo de fome dos caranguejos, a baba que escorria de suas bocas na beira do mangue,
entendido pelos bilogos como comportamento reprodutivo. A baba, na ecologia do caranguejo,
antes de sinal de fome, sinal de proliferao.
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Dessa forma, o mangue de Josu, alm de espao da fome, era um espao amigvel s populaes
pobres Recife, local onde encontravam um territrio intersticial no alcanado pela propriedade
privada, fornecedor de recursos para a sobrevivncia de uma populao vulnervel.
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foi condenado ao ostracismo intelectual no Brasil e o mangue permaneceu em silncio no debate
intelectual, cientfico e poltico brasileiro por mais de vinte anos.
Essa espcie de virada ambientalista dos anos 1990 que mudou as ideias hegemnicas sobre os
mangues teve como momento paradigmtico no Brasil a Conferncia das Naes Unidas sobre o
Meio Ambiente e Desenvolvimento, a Rio-92. Alm de evidenciar o carter positivo dos biomas
nativos, esse perodo tambm trouxe s luzes dos debates polticos brasileiros e internacionais a
importncia e as demandas das populaes humanas que habitavam de maneiras especficas estes
ambientes nativos. Desse modo, tais grupos humanos deixaram de ser culpados pelos problemas
socioambientais (como afirmavam alguns cientistas da conservao), ou vistos como vtimas
passivas destes problemas (como de certa forma podemos ler a posio de Josu) para assumirem
o protagonismo da conservao ambiental por meio de suas lutas pelo direito a existir (Cunha e
Almeida, 2000). nesse contexto que emerge o termo populaes tradicionais (ou povos
tradicionais, ou comunidades tradicionais).
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convergiram com as lutas ambientalistas. No final dos anos 1990, o modelo de Reservas
Extrativistas criado a partir da proposta dos seringueiros ganhou impulso e passou a ser, e at o
presente momento, uma das principais reivindicaes dos pescadores artesanais para assegurar
seus territrios de vida e trabalho, as reas marinhas e, principalmente, estuarinas.
Estas questes esto presentes nas letras, na esttica e no discurso deste conjunto de artistas. A
msica cidado do mundo, de Chico Science, em clara referncia a Josu de Castro, traz a
imagem de uma oposio entre a estrutura opressora da lavoura canavieira e a resistncia dos
habitantes do mangue:
A estrovenga girou
Passou perto do meu pescoo
Corcoviei, corcoviei
No sou nenhum besta seu moo
Eu pulei, eu pulei
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E corri no coice macio
S queria matar a fome
No canavial da beira do rio
(...)
Jurei, jurei
Vou pegar aquele capito
Vou juntar a minha nao
Na terra do maracatu.
Dona Ginga, Zumbi, Veludinho
Segura o baque do mestre Salu
Eu vi, eu vi
A minha boneca vodu
Subir e descer no espao
Na hora da coroao
Me desculpe, senhor, me desculpe
Mas essa aqui a minha nao
Josu!
Essa reapropriao do mangue pelos movimentos culturais de Recife nos anos 1990 tem vrias
dimenses as quais no h espao para discutir aqui. Vale a pena destacar dois pontos que dizem
respeito ao nosso debate.
O primeiro a ideia do mangue como espao intersticial, um espao que permite uma certa
autonomia de modos de ser e viver que escapam a um ambiente opressivo provocado por uma
estrutura agrria excludente, no caso pernambucano representado pela lavoura de cana-de-acar,
que remete, com continuidade, aos tempos da escravido. O mangue seria o espao onde a
concentrao fundiria e o disciplinamento laboral no chegou, permitindo outras formas de
organizao social.
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O segundo ponto a possibilidade de protagonismo dos habitantes destas reas intersticiais, no
mais relegados pela fome a uma situao de imobilidade, espera das polticas pblicas, mas de
caranguejos espertos, que com sua criatividade, com os ps no mangue e as antenas conectadas
no resto do mundo, produzem transformaes.
Estes dois pontos esto em consonncia com algumas anlises sobre o significado que o povos
tradicionais passam a assumir a partir dos anos 1990. Neste perodo, vrios grupos sociais
habitantes dos interstcios da ocupao monocultora, agrcola e industrial, ou das reas para onde
a fronteira agrcola se expandia, passam a reivindicar direitos face aos conflitos que os afetavam.
Essas reas como os esturios, as florestas alm da fronteira agrcola, os gerais, o babauais, os
fundos de pasto, as beiras de rios, as ilhas, entre outros, so territrios habitados por coletividades
segundo formas costumeiras de uso e gesto, baseados em suas formas prprias de relaes
sociais e ecolgicas. O antroplogo Paul Little procura explicar como estes espaos intersticiais aos
Estados-naes se produzem como territrios tradicionais:
As reivindicaes territoriais desses grupos no se resumem, ento, a uma luta por terras. So
lutas pelos ambientes que habitam, incluindo a a perpetuao das territorialidades tradicionais e
a manuteno das paisagens que produzem na interao com as outras espcies. Assim, a reforma
agrria que os seringueiros propunham ao fim do tempo dos patres no podia ser realizada
com o assentamento dos seringueiros em lotes, mas era reivindicada como assegurando um
territrio com seringueiras, caa, reas para agricultura itinerante e floresta em p (Almeida,
2004). Nesse sentido que, no panorama no fim dos anos 1980 e incio dos anos 1990, quando se
torna possvel poltica e legalmente reivindicar direitos sociais e h o advento das lutas
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ambientalistas, os povos tradicionais surgem como protagonistas, formulando um novo tipo de
ambientalismo, ou socioambientalismo, surgido nos movimentos sociais (Cunha e Almeida, 2000).
Por fim, a imagem de um espao intersticial conectado ideia de um espao de liberdade est
tambm presente nos debates acadmicos. No s pela forte imagem dos territrios quilombolas
como espaos autnomos lgica colonial, mas tambm com relao aos manguezais e s reas
martimas. O socilogo Cristiano Ramalho afirma categoricamente a relao entre pesca e trabalho
livre:
Esse autor apresenta, no mesmo artigo, um sugestivo relato do incio do sculo XIX, do viajante
francs Louis Tollenare, carregado, sem dvida, de um sentido negativo, mas que caracteriza o
lugar do mangue na histria das populaes pobres no litoral do Nordeste:
H sobre o aterro algumas cabanas feitas de folhagem, nas quais habitam mulatos e
negros livres. O marido vai apanhar alguns caranguejos nos mangues, compra um
punhado de farinha de mandioca, por 3 ou 4 soldos, e com isso sustenta a famlia, que
pode, por meio de uma existncia to frugal, se entregar ociosidade descuidada que
constitui toda a sua felicidade (Tollenare, 1978 [1816] apud Ramalho, 2008, p. 275).
Assim, entendemos que os territrios dos povos tradicionais so territrios intersticiais, que
permitem a expresso territorial de diversos modos de existncia humanos e no-humanos. Estes
territrios encontram-se ameaados pelas formas privadas de apropriao do espao, que em
geral guardam um grande interesse para a conservao ambiental, interesse este percebido
publicamente a partir dos anos anos 1980. Percebe-se que aps o fim da ditadura militar essas
populaes tem se organizado para reivindicar sua segurana territorial, reivindicao esta que
tem encontrado eco principalmente junto s polticas pblicas ligadas s questes ambientais.
Mesmo assim, as polticas de grandes obras de infra-estrutura, o crescimento urbano e os
incentivos pblicos ao agronegcio seguem trazendo graves ameaas a esses territrios,
ecossistemas e populaes.
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O caso dos manguezais e das populaes que os habitam no diferente. Na rea do Rio Goiana,
s para citar um exemplo pesquisado por ns, o esturio se encontra sujeito a descarga de
poluio urbana e da lavoura canavieira, h empreendimentos de carcinicultura instalados de
forma irregular na rea, h impactos de uma fbrica de cimento contgua ao manguezal e h, no
entorno da Reserva Extrativista a recente criao de um polo industrial que pouco considera a
existncia da unidade de conservao ambiental (Silveira et. al., 2013).
A competncia estatal federal na gesto da pesca, at o incio dos anos 2000, circulou entre os
Ministrios da Marinha, Agricultura e Meio Ambiente. Em 2003 foi criada uma Secretaria Especial
da Aquicultura e Pesca, ligada presidncia da Repblica, que em 2009 tornou-se o Ministrio da
Pesca e Aquicultura (MPA) (Pedrosa, 2016). Aps ter passado pela gesto de 7 ministros em 12
anos, tendo sido usado como barganha nas reformas ministeriais, o MPA foi extinto aps a
destituio da presidente Dilma Rousseff e incorporado, mais uma vez, ao Ministrio da Agricultura
(MAPA). A gesto da pesca atualmente encontra-se compartilhada entre o Ministrio da
Agricultura e o Ministrio do Meio Ambiente, com fortes perspectivas de uma nova invisibilizao
da pesca em termos de polticas pblicas.
Nos ltimos 10 anos as polticas pblicas para a pesca artesanal tem ficado divididas entre polticas
de fomento da atividade da pesca, principalmente pelo Ministrio da Pesca, com nfase na pesca
industrial e na aquicultura. No caso da pesca artesanal, o foco do Ministrio da Pesca at 2014
foram os de polticas com foco na reduo imediata da pobreza, principalmente com a replicao
polticas sociais mais genricas (alfabetizao, incluso digital, etc.). No caso do Ministrio do Meio
Ambiente, as polticas focaram em conservao das espcies e no apoio gesto de reservas
extrativistas. Como mostramos em nossas pesquisa anteriores (Silveira et. al. 2010; Pedrosa, 2016),
havia muito pouco dilogo entre as polticas para a pesca artesanal levadas a cabo pelos diferentes
ministrios, e tambm destas com as polticas estaduais e municipais.
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das quais destaca-se na regio Nordeste o Conselho Pastoral dos Pescadores (CPP). Atualmente h
duas principais organizaes de pescadores com grande atividade: o Movimento dos Pescadores e
Pescadoras Artesanais (MPP), ligado Liga Campesina, e a Comisso Nacional para o
Fortalecimento das Reservas Extrativistas (Confrem), este mais relacionado pesca nas unidades
de conservao ambiental. Este fortalecimento tambm se deu ligado questo de gnero,
Articulao Nacional das Pescadoras (ANP), organizao autnoma conectada ao MPP e a Confrem
que tem representaes estaduais e se fortaleceu ao longo dos ltimos anos, principalmente aps
a realizao de Conferncias Nacionais de Pesca. Atualmente em Pernambuco, por exemplo, h
uma forte presena de mulheres liderando colnias de Pescadores.
Quanto situao de articulao poltica dos catadores de crustceos, o que podemos perceber,
como observaes preliminares pesquisa, que os catadores esto bastante sub-representados
dentro das prprias Colnias e Associaes e que sua situao at recentemente era de
invisibilidade e marginalidade perante as polticas pblicas. Ainda no sabemos a que atribuir esta
menor participao relativa entre os pescadores. Vale, neste momento indicar algumas questes
que afetam a organizao dos catadores de crustceos.
Em segundo lugar, houve uma mudana generalizada da tcnica de captura do caranguejo nos
mangues nordestinos. Substituiu-se a tcnica tradicional de catao manual, o braceamento
(Souto, 2008) pela chamada redinha (Nascimento et. al, 2016; Pedrosa, 2016), que atualmente
ilegal, por ser considerada um mtodo no seletivo. As questes relativas a essa mudana tcnica
so parte dos interesses dessa pesquisa. Assumimos a hiptese de que o uso de uma tcnica ilegal
contribui para a condio invisibilidade e marginalidade dos catadores.
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Alm disso, a prtica da catao de crustceos de fcil acesso, sendo por vezes realizada sem o
auxlio de qualquer petrecho, embarcao ou tcnica mais especializada, o que favorece a entrada
de pessoas na atividade. Na pesca urbana, por exemplo na cidade de Recife (Pedrosa et al, 2013)
bastante representativa.
Aps este quadro geral sobre as polticas pblicas, vale apresentar elementos da ecologia das
principais espcies de crustceos coletadas no litoral nordestino, o caranguejo-u, o guaiamum, o
aratu e os siris.
1.3. Os crustceos
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estamos nos referindo a espcies da infra-ordem Brachyura que ocorrem nos mangues do
Nordeste brasileiro, o caranguejo-u (Ucides cordatus), o guaiamum (Cardissoma guanhumi), o
aratu (Goniopsis cruentata) e algumas espcies de um gnero de siris (Callinectes spp) .
Apresentamos a seguir uma breve descrio da ecologia dessas espcies.
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animais mortos ou matria orgnica em decomposio. Habita galerias que constri em reas
secas prximas a esturios, de vegetao herbcea ou arbustiva, de onde s sai para se alimentar
em seu entorno ou no perodo da reproduo.
Apesar de viver predominantemente em terra firme, os guaiamuns dependem estreitamente do
ambiente aqutico, pois na gua das reas estuarinas que as fmeas desovam, e nele que suas
larvas se desenvolvem at sarem da gua e se deslocarem para a terra firme.
O perodo de reproduo chamado popularmente de andada, que ocorre quando machos e
fmeas deixam suas tocas e vagam pelos arredores de seu habitat a procura de parceiros e
parceiras para reproduo. Aps a cpula com vrios machos, as fmeas armazenam
espermatozoides, o que a permite fecundar ovcitos sem a realizao de nova cpula. Assim, o
perodo reprodutivo ocorre em um nico momento do ano, mas as fmeas podem migrar para o
esturio no perodo de desova at cinco vezes por ano (Botelho et. al. 2009). As fmeas podem
inclusive guardar espermatozoides por mais de um ciclo anual (Taissoun, 1974).
A captura atualmente feita principalmente com uma armadilha conhecida como ratoeira, sendo
usadas como iscas frutas ctricas e ouras frutas e verduras de cheiro forte. Muitas vezes os
guaiamuns capturados so mantidos em viveiros, conhecidos como carits ou chiqueiros, onde so
mantidos com vegetais e gua, visando sua engorda.
Por sua caracterstica semi-arborcola, a pesca realizada em grupo, em grande parte por por
mulheres e com a ajuda de vara, isca e anzol, utilizando-se assobios e barulhos especficos que
atraem os animais (Pedrosa, 2016).
Seu crescimento contnuo. Os aratus tem capacidade de copular no perodo intermuda, gerando
uma grande capacidade de indivduos maduros durante todo o ano (Cobo e Fransozo, 2005). Sua
reproduo mais intensa no ms de Dezembro, com primeira maturao gonadal com 35,5 mm
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de comprimento do cefalotrax, estando a captura concentrada em tamanhos menores (Botelho et
al, 2004), indicando a necessidade de medidas de gesto sobre a espcie.
O C. danae (Smith, 1869) ocorre no Brasil (Par e do Rio Grande do Norte at o Rio Grande do Sul.
Seu ciclo de vida inclui os esturios e mar aberto onde as fmeas ovgeras so encontradas para
desova e ecloso de larvas (Barreto et al, 2006). O C. sapidus (Rathbun, 1896), pode ser
encontrado desde o Massachusetts (EUA) at o Uruguai (Melo, 1996), sendo a espcie mais
abundante a partir de Santa Catarina. O siri azul vive em mdia 3,5 anos (Rodrigues e DIncao,
2014).
A captura no Nordeste realizada com o auxlio de simples apetrechos como pus, jerers e redes
de arrasto durante todo o ano. Os siris tambm so importantes na fauna acompanhante da pesca
de camares (Callinectes ornatus) (Santos et al, 2009). So comercializados vivos, cozidos ou
filetados, muitos vezes utilizados apenas para subsistncia.
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Propomos nesta pesquisa conectar o estudo de tcnicas e percepes ecolgicas das atividades de
catao aos aspectos socioantropolgicos da vida dos catadores e, por fim, aos aspectos da
governana da pesca artesanal.
2. Objetivo
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3. Metodologia
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mangue nos esturios nordestinos. Entendemos que essa ao coordenada dinmica e analisvel
ao se seguir relaes (Latour, 1999; Ingold, 2011). Dessa forma, os manguezais emergem como
paisagens complexas onde circulam crustceos, moluscos, peixes e toda a vida estuarina,
pescadores artesanais em movimento, empreendimentos empresariais, instabilidades
governamentais, pesquisas cientficas, projetos de ongs, crescimento urbano e propostas diversas
de paisagens futuras para o litoral.
Por meio desta abordagem, o ponto de partida de anlise o de que a governana do litoral (ou
seja, a produo de paisagens litorneas) no resultado apenas da regulao estatal, privada ou
comunitria, mas da tessitura de malhas relacionais de conhecimentos e prticas diversos, que
conectam, de maneira heterognea, agentes governamentais de vrios nveis, empreendedores
privados, pescadores, organizaes de assessoria aos pescadores, pesquisadores acadmicos,
habitantes da regio (Escobar, 2008). Alm disso, parte de uma perspectiva de que as dinmicas
socioecolgicas das paisagens estudadas, bem como os modos de existncia das espcies animais
e vegetais em questo so elementos ativos nos processos a serem estudados (Robbins, 2004;.
Tsing, 2015). Assim, as malhas relacionais s quais nos referimos (Ingold, 2011) so tambm
formadas por relaes com espcies no-humanas, objetos tcnicos diversos e outros elementos
da paisagem que emergem da prtica de sua produo.
A pesquisa estar atenta a essas questes, tendo como ponto de partida metodolgico a prpria
atividade da catao de crustceos no mangue, trazendo assim as prticas de conhecimento dos
catadores ( claro, em relao aos demais elementos) para o centro do debate.
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3.2. Procedimentos de pesquisa
Assim, ser feita uma caracterizao socioantropolgica geral das atividades de catao de
crustceos em cinco esturios do Nordeste brasileiro, abaixo indicados e em um deles, o esturio
do Rio Goiana, ser feita pesquisa etnogrfica aprofundada sobre o tema, alm de mobilizados os
agentes locais em atividades de organizao, atividades educacionais e atividades de troca de
conhecimentos. Este tipo de atividade ocorre em um contexto em que a equipe do projeto j tem
acmulo de estudos anteriores sobre a pesca artesanal no litoral pernambucano (Silveira et al.,
2010; Silveira et. al., 2013; Pedrosa, 2016) e onde a Fundao Joaquim Nabuco, a Universidade
Federal de Pernambuco e o Conselho Pastoral dos Pescadores tm participado formalmente do
Conselho Deliberativo da Reserva Extrativista Aca-Goiana, que gerida pelo Instituto Chico
Mendes por meio do referido conselho, com maioria de representantes dos pescadores.
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III. Caracterizao socioantropolgica da catao de caranguejos em cinco paisagens
estuarinas do Nordeste brasileiro. Essa pesquisa incluir o acompanhamento de prticas
dos catadores, reunies e entrevistas com moradores da regio e com gestores pblicos e
pesquisadores atuantes nas reas. Sero mobilizados dois membros da equipe para
pesquisa em cada um das paisagens. Os temas dessa caracterizao incluem as condies
de vida e as redes de relaes sociais dos catadores de crustceos; as diferentes situaes
de abundncia e de gesto local dos crustceos; a caracterizao da cadeia produtiva da
catao de crustceos e os esforos locais de gesto coletiva dessas espcies. O primeiro
passo do desenvolvimento deste componente da pesquisa ser produzir com a equipe, a
partir destes temas, durante a atividade I, uma base mnima de informaes e
procedimentos a serem realizados em cada uma das paisagens estudadas. As cinco
paisagens estuarinas selecionadas tem em comum a existncia expressiva de manguezais e
a presena marcada de catadores de crustceos. Localizam-se distribudas ao longo do
litoral nordestino. So elas o esturio do Rio Goiana (PE/PB); Delta do Parnaba (PI/MA); os
manguezais de Canavieiras (BA), no sul do estado; os manguezais do Rio Camaragibe, em
Passo do Camaragibe (AL); e os manguezais de So Francisco do Conde (BA), no recncavo
baiano. Mais do que um recorte espacial (por exemplo: municpio, bacia hidrogrfica ou
unidade de conservao), a abordagem privilegiar a delimitao geogrfica de cada
paisagem a partir dos fluxos e movimentos coordenados de catadores, crustceos e suas
reas de vida (Mello, 2016). A Figura 1 um indica a localizao destas paisagens.
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Figura 1: Mapa da regio Nordeste do Brasil, com indicao
em vermelho dos locais onde ser realizada a pesquisa
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IV. Registro de aspectos do conhecimento ecolgico dos catadores a respeito das espcies
de crustceos capturadas visando discutir a lgica dos debates locais sobre a gesto. Este
registro ser realizado nas cinco paisagens da pesquisa, simultaneamente com a atividade
III. Ter como procedimentos mnimos:
- acompanhamento do trabalho de catadores no mangue, com registro em dirio de campo
e registro fotogrfico;
- entrevista semi-estruturada e gravada com o catador- histria de vida e ecologia do
mangue e dos crustceos capturados;
- roda de conversa gravada (grupo focal) com pelo menos trs pescadores e o pesquisador
a respeito da ecologia e da gesto sustentvel dos crustceos.
VI. Acompanhamento dos debates pblicos sobre a gesto da pesca artesanal no Brasil,
em especial os voltados catao de crustceos. Os procedimentos para este
acompanhamento sero pesquisa documental, entrevistas e participao em reunies
sobre regulamentao e ordenamento da pesca artesanal e conservao das espcies em
questo. Este acompanhamento se dar em especial no que diz respeito articulao das
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legislaes nacionais e estaduais com as regras locais, sejam as costumeiras, sejam as
pactuadas como forma de gesto local.
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4. Produtos
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5. Justificativa
Este projeto atualiza a experincia da Fundao Joaquim Nabuco de trabalho h pelo menos 10
anos com o tema da pesca artesanal e da governana costeira, incluindo os projetos Reservas
extrativistas e pesca artesanal: etnografia do campo socioambiental em Pernambuco e
Dinmicas ecolgicas em ambientes estuarinos no Nordeste brasileiro, este ltimo incluindo
seminrios nacionais com o tema da pesca artesanal e oficinas em articulao com as organizaes
de pescadores artesanais de Pernambuco. Alm disso, a equipe como um todo, tanto dos
pesquisadores da Fundaj quanto os participantes das instituies parceiras, tem vasta experincia
no campo de aspectos diversos da pesca artesanal e dos povos tradicionais.
O recorte especfico escolhido, o dos catadores de crustceos, se justifica por vrios motivos. Em
primeiro lugar, os povos tradicionais tm sofrido graves e contnuos impactos territoriais e em seus
modos de vida com os processos de crescimento da estrutura industrial, de agronegcio,
energtica e urbana no Brasil. Os avanos legais na proteo dos direitos dos povos tradicionais
no tem conseguido evitar estes impactos. Dentre os povos tradicionais, os pescadores artesanais
no contam com qualquer tipo de proteo territorial especfica. Suas lutas, como por exemplo a
luta pela regularizao dos territrios pesqueiros, no tem alcanado grande visibilidade. Os
pescadores habitam reas com alta presso populacional e imobiliria (Silveira, 2011) e tem pouca
visibilidade no cenrio pblico nacional.
Neste quadro, percebemos em nossa pesquisa anterior (Silveira et. al., 2010) que, dentre os
pescadores artesanais, os catadores de crustceos constituem a categoria mais socialmente
vulnervel, politicamente sub-representada e marginalizada. Dessa forma, nos articularmos com
estes sujeitos e visibilizarmos seu modo de vida e as questes conflitivas que os afetam uma
tarefa de pesquisa no s justificvel, mas importante e urgente.
Em segundo lugar, os catadores de crustceos habitam reas de alto interesse para a conservao
ambiental e manuteno das dinmicas da biodiversidade no planeta. A luta pela defesa dos
manguezais , portanto, ao mesmo tempo uma luta pelo direito de existncia dos catadores e pelo
direito de existncia do ecossistema manguezal, ou seja, uma questo socioambiental da mais alta
relevncia.
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Em terceiro lugar, recentemente o Ministrio do Meio Ambiente tem se empenhado em criar
mecanismos legais de proteo dos manguezais, cujo principal instrumento o Plano de Ao
Nacional para Conservao das Espcies Ameaadas e de Importncia Socioeconmica (PAN-
Manguezal). Dentro das atividades deste plano, no momento em que este projeto escrito,
ocorrem discusses sobre o marco regulatrio do caranguejo-u, e h uma portaria do Ministrio
do Meio Ambiente (n. 445/2014), atualmente suspensa por uma liminar, que probe a coleta do
guaiamum por consider-lo uma espcie criticamente ameaada de extino. H diversas
controvrsias sobre a aplicao deste plano, que temos acompanhado nas reunies da Reserva
Extrativista Aca-Goiana, e que sero tema desta pesquisa. portanto um contexto poltico em
que a produo de conhecimento sobre os catadores de crustceos ganha uma relevncia e
urgncia ainda maior.
Do ponto de vista institucional, o projeto tem uma abrangncia regional, mas traz uma discusso
relevante para a sustentabilidade da pesca artesanal que extrapola os limites geogrficos da
pesquisa e contribui para as polticas pblicas em nvel nacional e para as debates internacionais
sobre o tema. Alm disso, a abordagem terico-metodolgica inovadora, integrando de maneira
no-compartimentalizada cincias humanas e biolgicas, alm dos conhecimentos e prticas no-
cientficas. ainda uma virtude do projeto a articulao entre pesquisa, prticas pedaggicas,
produo artstico-museolgica e mobilizao social, que permitem no s uma simples difuso
dos resultados da pesquisa, mas a sua realizao como parte de processos sociais em andamento.
Assim, espera-se que a pesquisa contribua com a produo de conhecimento em antropologia e
ecologia poltica, na gesto sustentvel das reas extrativistas e na organizao dos pescadores
artesanais, no sentido de evidenciar seus conhecimentos e prticas, alm de aproxim-los das
prticas dos professores.
Por fim, vale destacar que o projeto est de acordo com o Plano de Desenvolvimento Institucional
da Fundao Joaquim Nabuco, e adequado s diretrizes do Programa Institucional Educao,
Governana e Sustentabilidade. Trabalhando integradamente com estas trs temticas, articula
pesquisadores de setores diversos da Fundaj (Dipes e MECA), pesquisadores doutores e mestres
de outras instituies pblicas (UFPE, Unilab e ICMBio) com expertise reconhecida nas reas em
que atuaro no projeto, e traz a colaborao com uma organizao da sociedade civil que atua na
temtica, o Conselho Pastoral dos Pescadores (CPP), alm de colaborar com o Conselho
Deliberativo da Reserva Extrativista Aca-Goiana e com o prprio Movimento dos Pescadores e
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Pescadoras Artesanais. O projeto pretende ainda integrar-se, em sua vertente de ao pedaggica,
com o projeto Lugares educadores em unidades de conservao, do mesmo PI Educao,
Governana e Sustentabilidade, no que diz respeito atuao na regio do Rio Goiana, e com o
Mestrado Profissional de Ensino de Cincias Sociais (MPCS), em especial com o laboratrio
multiusurios MultiHLab, em sua vertente de interveno. Pretende tambm aproximar-se do
Museu do Homem do Nordeste na produo da exposio.
6. Equipe
Pedro Castelo Branco Silveira, Doutor em Cincias Sociais, Pesquisador da Coordenao Geral de
Estudos Ambientais/Dipes/Fundaj
Allan Rodrigo Arantes Monteiro, Doutor em Cincias Sociais, Pesquisador do Centro de Estudos
da Histria Brasileira/MECA/Fundaj
Fabiano Pimentel Ribeiro, Mestre em Extenso Rural e Desenvolvimento Local, analista ambiental
e pesquisador do Centro de Pesquisa e Conservao da Biodiversidade Marinha do Nordeste
(Cepene/ ICMBio)
29
6.1. Atividades por membro da equipe
Fabiano x x x x x
Ribeiro
7. Parcerias
As parcerias sero todas formalizadas no primeiro ano da pesquisa por meio dos instrumentos
legais adequados. O Anexo I traz cpias de mensagens eletrnicas de manifestao de interesse de
participao e formalizao dos membros externos da equipe, bem como do Conselho Pastoral dos
Pescadores.
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8. Cronograma
Cronograma
Atividade 1o. sem 2o Sem. 1o Sem. 2o Sem. 1o Sem.
2017 2017 2018 2018 2019
Reunio com equipe e parceiros para planejamento e refinamento da pesquisa X
Obteno de autorizaes e termos de cooperao X
Pesquisa e atualizao bibliogrfica X X X X X
Pesquisa de campo no esturio do Rio Goiana X X X
Pesquisa de campo em So Francisco do Conde e Canavieiras X X
Pesquisa de campo no Delta do Parnaba e em Passo de Camaragibe X X
Acompanhamento das polticas para a pesca artesanal X X X X X
Oficinas de cartografia social (Rio Goiana) X X
Oficinas pedaggicas (Rio Goiana) X
Produo de Material didtico e de exposio X
Oficinas de circulao da exposio X X
Entrega do Relatrio Final X
Participao em eventos cientficos X X X X X
Submisso de artigos cientficos X
9. Oramento
33
9.1. Detalhamento do oramento
2017
Dirias: 160 dirias para pesquisa de campo; 20 dirias para
oficinas de cartografia social e 10 dirias para participao em
eventos R$ 47.500
2018
Dirias: 80 dirias para pesquisa de campo, 20 dirias para oficinas
pedaggicas, 30 dirias para oficinas de circulao da exposio e 20
dirias para participao em eventos R$
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10. Referncias Bibliogrficas
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ANEXO I
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