El Corazn generoso y tierno de Mara

Podemos, acaso, tu y yo amar y entregarnos de igual manera? El corazn humano de Mara pudo
hacerlo.

Santa Mara no tuvo ms corazn ni ms vida que la de Jess. Una vida y un corazn humano, pero
de Jess. Podemos, acaso, tu y yo amar y entregarnos de igual manera? El corazn humano de
Mara pudo hacerlo. T y yo tenemos su propio corazn como un escaln a la Puerta Santa que es
Jess. Con el ejemplo de la Santa Madre de Dios, no solo sabemos que podemos amar a Cristo,
debemos amarle as porque la tenemos a Ella misma como intercesora.

Corazn generoso y tierno corazn como por naturaleza es el de toda mujer que es madre, el de
Mara nos inspira profundamente. Y podramos admirar a la Virgen por amar al Nio Dios, de igual
manera que admiramos a cualquier madre que sostiene a su pequeo en los brazos. Pero el
corazn de Mara ya era de Dios an antes de la Anunciacin. Haba decidido reservar su corazn a
Dios sin necesitar algn prodigio. En la Anunciacin se consuma la previa entrega que ya se haba
realizado. Cmo nos extraa entonces que haya podido pronunciar esas palabras que la han
subido a la cspide de la Fe "Hgase en m segn tu palabra"? Pensndolo con mayor hondura el
corazn de Mara, s es corazn humano, no solo era capaz de eso, sino de mucho ms.

El corazn amoroso y entregado es, en su generosidad, un corazn fiel: Un corazn humano al pie
de la cruz. Si con facilidad podamos imaginar la ternura de la escena en el pesebre, con gran
dificultad podemos apenas hacer un esbozo en la imaginacin de la Santsima Virgen recibiendo de
Jos de Arimatea el cuerpo ensangrentado de su hijo. Cmo imaginar el dolor de una Madre que
limpia, con mano trmula, la sangre de su hijo? Remueve en lo ms profundo an a nuestro propio
y dursimo corazn el pensar en la mirada de Mara ante el rostro desfigurado y atrozmente
golpeado de Jesucristo. Y su corazn dolido estaba ah, fiel, al pie de la cruz. Dnde est nuestra
corazn? Al pie de la cruz como el de la Santsima Virgen o escondido y alejado como el de los
discpulos que abandonaron al Seor?

El corazn de Mara nos muestra todas las encontradas emociones que un corazn es capaz de
sentir. Es el corazn de la Virgen uno tan grande y tan generoso, que es adems nuestro propio
refugio. Su corazn es, adems de ejemplo y con dignidad sobresaliente para ser admirado, el
consuelo para la afliccin. Cunto no comprenders nuestros humanos dolores ella que enfrent
el dolor ms profundo que se pueda experimentar?

Pero el corazn humano de nuestra Madre en Cristo no solo es un ejemplo de ternura amorosa o
de abyecto dolor. Mara en su corazn es la Madre del buen consejo, y quien mejor nos puede
ensear a vivir el amor al prjimo. Poderoso corazn el de Mara, que puede convertir nuestro
egosmo y amor propio en caridad y amor a Dios. El corazn entregado de Mara debera
ensearlos a pedirle confiados a Dios: "Padre, mi corazn puede poco Haz que te ame mas!".

Es a la Madre de Dios a quien hemos de acudir para pedirle que nos ensee a amar ms, a
entregar ms, a ser ms justos, a rogarle que con su corazn dulcsimo nos proteja, nos ensee,
nos gue.

El corazn humano de Mara. Humano. Como el tuyo y como el mo.

Mara junto a la cruz

La Virgen junto a la cruz nos da otro mensaje: la cruz vale, es absolutamente necesaria para ser
feliz.

La voluntad de Dios signific dolor, renuncia, humillacin,

obediencia, silencio, ocultamiento, insultos, desprecio, hasta el
momento culminante de la cruz, cuando se consum tambin para
ella su pasin junto a su Hijo amado. Mara no tuvo nunca voluntad
propia, pues su vida, su ilusin, su gozo, su paz fue siempre lo que
Dios le fue descubriendo como fruto de aquel s generoso de la
anunciacin.

Mara junto a la cruz muestra ms claramente el papel que juega

Mara en la misin de su Hijo. Vimos antes que Mara, en su piedad,
nunca fue una persona que se aislaba de su pueblo: al orar ella lo
haca como una hija de Israel. Ahora es miembro del nuevo "Israel"
que es la Iglesia o nuevo pueblo de Dios fundado por su Hijo.

Cul va a ser la funcin de Mara en este nuevo pueblo de Dios?

Tenemos la gran ventaja de tener a nuestras espaldas ms de 2000
aos de reflexin teolgica sobre esto. La Tradicin de la Iglesia
responde espontneamente que es ser "Madre". La Iglesia tiene una
Madre, pero por qu era necesario que la Iglesia tuviera una
Madre?

Con la ausencia visible de Jess a travs de su muerte, los discpulos

iban a quedarse hurfanos. Para suplir esa orfandad forzada por la
muerte de Jess, l mismo los encomend a su Madre. Lo que cada
uno tiene que hacer con Mara es "recibirla en su casa" al estilo de
San Juan Evangelista.

Este recibir a Mara "en su casa" es slo una imagen para indicar una
realidad ms profunda: hay que tener a Mara como Madre, como
intercesora, como ejemplo... Esto es todo lo que viene a nuestra
mente al pensar en la analoga de "Madre".

No podemos pasar por alto el hecho mismo de que Mara estaba

junto a su cruz, acompaando a su Hijo. Aqu nos muestra una faceta
que ya conocemos bastante bien de su personalidad: su gran
fortaleza de espritu. El hombre delante del sufrimiento se dobla
fcilmente. No aguanta ver el sufrimiento, especialmente de sus
seres queridos. Es comn que la mujer se afecte ante escenas
sangrientas y ciertamente es bien comprensible, tomando en cuenta
la gran finura de alma de la mujer.
La imagen que nos da el Evangelio de Mara junto a la cruz
ciertamente no es de una mujer histrica, maldiciendo a los
verdugos y torturadores de su Hijo. Tiene dominio de s misma,
tratando de comprender el por qu su Hijo se dejaba tratar as. Es
como si la madre de un soldado contemplara a su hijo dejndose
torturar por personas muy inferiores a l en fuerza fsica, sin hacer
nada por defenderse. Mara saba que l poda liberarse como supo
que poda cambiar el agua en vino en Can.
La fortaleza de Mara puede decir mucho al hombre moderno tan
acostumbrado a lo fcil y lo muelle. El hombre trata de erradicar la
cruz de su vida. No slo desaparece de las paredes de las casas y de
las escuelas, sino especialmente de los corazones de los hombres.
Parece ser que para muchos es un smbolo de poco progreso,
reminiscencias de la edad media, de tiempos superados... Sin
embargo, la Virgen junto a la cruz nos da otro mensaje: la cruz
todava vale, es absolutamente necesaria para ser feliz.

Con Mara junto a la cruz

Mara nos acompaa en el dolor, en el sufrimiento. Acudamos siempre a Ella.

Por: Antonio Orozco | Fuente: Catholic.net

Si un da el dolor llama a tu puerta no se la cierres ni se la atranques: bresela de par en par,
sintalo en el sitial del husped escogido, y sobre todo no grites ni te lamentes, porque tus gritos
impediran or sus palabras, y el dolor siempre tiene algo que decirnos, siempre trae consigo un
mensaje y una revelacin
(Salvaneschi, Consolacin).

Una capacidad inmensa de sufir

Qu revelacin, qu mensaje es se que nos trae el dolor? En la respuesta a tal pregunta quiz se
halle la clave para abrir la puerta de la felicidad posible en este mundo, en el que, tarde o
temprano, todos andamos inmersos en algn dolor. Dolor y felicidad aparentan ser de imposible
conciliacin. Sin embargo, quiz del dolor pueda nacer la alegra y de la alegra el dolor, y vivir
ambos juntos, nutrindose mutuamente. Acaso no sepan o no puedan vivir -en este mundo- solos.
Sin duda quien ms sabe de este misterioso asunto es Mara Santsima, porque nadie como Ella ha
seguido tan de cerca los pasos de su Hijo, Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, que hace
veinte siglos empap con su Sangre la tierra nuestra.

Si nos situamos en los ojos de la Madre, en su mirar nos haremos cargo del misterio. Pero antes
debemos sortear un escollo: la tendencia a pensar que Jess y Mara eran insensibles; que a ellos
no les dola tanto como a nosotros lo que nos hace sufrir: como Jesucristo es Dios y santsima su
Madre...!

Santo Toms de Aquino asegura que Cristo estaba dotado de un cuerpo perfectsimamente
complexionado, puesto que haba sido formado milagrosamente por obra del Espritu Santo, y las
cosas hechas por milagro son ms perfectas que las dems [recuerdo del esplndido vino de las
bodas de Can]. Por ello posey una sensibilidad exquisita en el tacto, de cuya percepcin se sigue
el dolor. Tambin en su alma con sus facultades inferiores, percibi eficacsimamente todas las
causas de tristeza. A esta consideracin se aade que Cristo tom voluntariamente dolores
proporcionados a la grandeza del fruto que de ellos se haba de seguir. Y as -concluye Toms- el
dolor de Cristo fue el mayor de todos los dolores.

Los corazones de Jess y de Mara eran de carne, como la nuestra. Sentan y amaban a nuestro
modo, aunque sin las mixturas extraas de la concupiscencia desquiciada. El Corazn de Jess y el
Corazn de Mara fueron sumamente aptos para sufrir de veras. Sin duda, les heran el corazn un
sinnmero de eventos grandes y pequeos que menudeaban en torno suyo. El mbito en el que
vivieron tantos aos aqu en la tierra, no era, ciertamente, un paraso. De Nazaret puede salir
algo bueno?, se deca. La sensibilidad exquisita de Mara, su finsimo tacto espiritual, debi de ser
para Ella fuente de continuo e ntimo dolor, aunque oculto bajo su sonrisa habitual.

Tenda a discurrir, a sopesar las cosas, a ponderarlas en el corazn, poniendo en juego sus
excelentes facultades a la luz de la fe. Ciertamente, lo ms grave que existe es la realidad del
pecado; es un peso que apelmaza, que gravita sobre toda criatura humana que pisa este mundo,
excepcin hecha de Jess y Mara. A pesar de ello, con un poco de fe y un poco de amor (que
quisiera ser muy grande) a Jesucristo, sufrimos cuando vemos que se le maltrata, en ocasiones de
un modo blasfemo. Nos duele ver cmo se maltrata el sacerdocio, el matrimonio, la familia, las
leyes de Dios. Cuanto ms santa es una persona, tanto ms sufre en este mundo tan mimado por
Dios y tan maltratado por los hombres. Cunto sufrira el Corazn de Mara en su andar terreno!
Asomarse a su hondura causa un dulce vrtigo. Es el ms ancho y hondo que cabe. Qu ser
contemplarlo lleno de dolor?

Siendo Madre de Dios hubo de alcanzar un extremo de amor inimaginable. Cuntas veces
exclamaba:Hijo mo!, siendo su hijo, Dios; y Ella, una mujer. Debi estar dotada de sensibilidad
nica. Bien sabemos que por encima de su amor, slo se encuentra el humano de Cristo y el divino
de Dios, Uno y Trino. Una madre ama tanto ms a su hijo cuanto ms perfecto es (bueno,
simptico, guapo, carioso, alegre...), aunque los pequeitos, feos y adustos llenen tambin un
corazn materno (cada hijo tiene su encanto, su bondad patente a los ojos de la madre). Pero el
Hijo de Santa Mara era rigurosamente perfecto: perfecto Dios y perfecto hombre; rene en s
toda perfeccin humana y toda perfeccin divina; es la Persona infinitamente amable. Toda la
capacidad de amar que posea la Virgen, toda entera estaba como en pie, en acto, en juego, hasta
donde ya no se poda ms.

Puede tu mente alcanzar

ni en sueos puede haber visto
lo que la Madre de Cristo
pudo a Cristo Dios amar?
Gabriel y Galn)

No es posible imaginar -por su inmensidad- la magnitud del dolor de Mara junto a la Cruz. Su Hijo
mora con el mayor dolor posible, con la ms cruel de las muertes; siendo la Inocencia carga sobre
s los pecados de la entera humanidad. Con la ms pura santidad, el Verbo humanado asume -en
expresin de Juan Pablo II- el rostro del pecado.

Al presentarnos a la Madre Dolorosa junto a la Cruz, Juan manifiesta que Mara se implica, con su
entrega sin reservas, en los sufrimientos de su Hijo en aquella hora suprema.

Cuando es de amor el dolor, tan grande es el dolor como el amor. Si la Virgen es la Llena de Gracia,
llena de Amor, junto a la Cruz, es tambin la Llena de dolor. Sufre, a su manera, todo lo que su Hijo
sufre. Sufre ms que si padeciera mil muertes; muchsimo ms que si fuera Ella la que estuviera
enclavada. Estaba, como afirma Len XIII, muriendo con El en su corazn, atravesada por la
espada del dolor.

Romanos Pontfices han llamado a Mara Corredentora, aseguran que juntamente con su Hijo
paciente y muriente, padeci y casi muri. Abdic de los derechos maternos e inmol a su Hijo,
en cuanto de Ella dependa, por la salvacin de los hombres. Justamente se dice que redimi al
gnero humano juntamente con Cristo. Stabat Mater..., estaba junto a la cruz de Jess su
Madre. Y ha de escuchar: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?. Qu poda
hacer Ella? Fundirse con el amor redentor de su Hijo, ofrecer al Padre el dolor inmenso -la espada
afilada- que traspasaba su Corazn puro. No se rebela, no protesta, calla. Con su silencio proclama
del modo ms elocuente que, por amor a nosotros, ofrece -del todo identificada con la Voluntad
del Padre- a Cristo Jess. En lo que de Ella depende, lo entrega, lo sacrifica; aplica su entera
voluntad al gran acontecimiento.

Por qu acept Mara aquella tortura? Qu le amordaza, qu le mantiene en silencio? La

respuesta es: movida por un inmenso amor a nosotros, ofreci Ella misma a su Hijo a la divina
justicia para recibirnos como hijos. El porqu del inmenso dolor de Mara es este: nosotros. Por
nosotros muere Jess y por nosotros sufre Mara. Engendr a Dios y le dio a luz con gozo inmenso,
pero sufri el parto ms doloroso en el Calvario para -en comunin con su Hijo- hacernos hijos de
Dios e hijos suyos.

Tanto am Dios al mundo, que le dio su unignito Hijo, para que todo el que crea en El no
perezca, sino que tenga la vida eterna. De modo anlogo podemos decir: tanto nos am Mara,
que nos dio a su unignito Hijo, para que los dems podamos participar en su eterna gloria.

La Virgen Madre une a la Pasin de Cristo -ensea la Teologa- su Compasin: a la Sangre de su

Hijo, une sus lgrimas de Madre. Ella tambin merece, satisface, sacrifica y redime, de modo
subordinado y dependiente, pero real. Aunque el mrito de Mara sea diverso -de congruo, precisa
el Papa Po X- al mrito de Jess, nos ha merecido lo mismo que nos ha merecido Cristo: no slo la
aplicacin o distribucin de las gracias, sino las mismas gracias, por la supereminente santidad que
posea y por la tan perfecta compasin que sufri en la cumbre del Calvario. Lo inmenso de su
caridad, la dignidad de sus actos satisfactorios, la magnitud de su dolor, nos revela toda la
excelencia de su satisfaccin. A quien objetase que a una satisfaccin por s misma suficiente, ms
an, de infinito valor -como es la de Cristo-, no se puede aadir otra satisfaccin, se respondera
que la satisfaccin de Mara no se suma a la de Cristo para aumentar el valor infinito de sta, sino
slo para que se cumpla la ordenacin divina, que lo ha dispuesto as libremente para la
Redencin del gnero humano.

No ha de sorprender que se llame a la Virgen, Corredentora; no debe temerse el uso de palabra

tan expresiva y justa. En rigor, aunque de modo mucho ms modesto, todos somos llamados a ser
corredentores. San Pablo manifiesta a los Colosenses que l se goza en sus padecimientos (in
passionibus) por ellos, ya que as cumple en su carne lo que falta (ea quae desunt) a los
padecimientos de Cristo, por su Cuerpo que es la Iglesia.
Participar en la Redencin, cooperar en la santificacin del mundo, llevar a Dios todas las cosas,
salvar almas para la eternidad: no hay tarea ms urgente y superior. Ms an, tal como estn las
cosas, cabe otra tarea? Para los ojos de fe la respuesta es clara. El verdadero horizonte del
cristiano es la obra de la Redencin. Cualquier otra finalidad ltima supondra un voluntario, triste
e infinito estrechamiento del horizonte personal.

El valor de una lgrima

Centremos ahora nuestra atencin en el modo sublime de corredimir que tiene la Madre de Dios
junto a la Cruz. Su rostro bellsimo esta baado en lgrimas. Cada una de stas posee un valor
incalculable, que vale la pena ponderar hasta donde nos sea permitido en tan breve espacio y con
tan limitada inteligencia. Es slo un apunte, para que cada quien vaya completando en su
meditacin el tratado.

Si la maldad del pecado es siempre infinita, por serlo la dignidad de Dios ofendido, tambin ha de
ser en cierto modo infinita una lgrima derramada por amor al gran Amor crucifcado. Es lgico
que sea as - por pequea que sea la criatura -, si es Dios quien la otorga y Dios quien la recibe.

Qu bueno, qu, grande, qu humilde es Dios que -hecho Hombre- se clava en una Cruz para que
sus criaturas podamos llorar por El, y limpiar con su Sangre y nuestras lgrimas, nuestras ofensas.
La criatura compadece a su Creador!. Humildad de Dios y humilde llanto de la criatura. Quien
primero y mejor lo ha hecho es Mara Santsima. Y si vale ms una lgrima derramada en
memoria de la Pasin de Cristo que hacer una peregrinacin a Jerusaln y ayunar durante un ao a
pan y agua (san Agustn), qu no valdrn las riqusimas lgrimas de Mara junto a la Cruz?

Cuando las lgrimas del dolor son mansas, serenas, discretas, mesuradas, entonces siempre son
bellas: abrigan la conviccin verdadera de que no todo ha de caer al fin en la nada; vibra en ellas la
esperanza; son invocacin, splica al Todopoderoso, atento siempre al dolor humano, y ms an al
de una madre; son aguas limpias que purifican el alma que escucha el eco de la palabra de Cristo:
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.

Cuando es de amor el dolor -o la alegra- de una lgrima, resulta la ms preciosa perla del
sentimiento. Y si es divino el amor del que surge, entonces una lgrima sola supera la dimensin
temporal, la condicin efmera de los acontecimientos y las cosas, y toca ya, con el vrtice del
alma que la destila, la eternidad. En ella se adensa -con el dolor o la alegra- el Amor.

As son las lgrimas de la Madre de Dios. Bendito aquel suelo, o aquel pauelo que supo
acogerlas! Bendita aquella tierra en la que quiz se fundieron la Sangre de Dios y las lgrimas de su
Madre. Quin pudiera besarla! Pero ahora mismo, aqu mismo, podemos tambin nosotros
derramar una lgrima en memoria de la Pasin de Cristo: una lgrima grande, oculta en el corazn,
semejante a las de la Virgen Madre.

Nosotros tenemos motivos anlogos para llorar, y otros. Porque la causa de aquel llanto -por el
dolor de Jess- son nuestros pecados. Es preciso aprender a llorar en nuestros adentros, ante la
Cruz. Dante aseguraba que una lacrimetta, una lagrimilla basta para salvar un alma. El Crisstomo
afirma que un suspiro que exhales, una lgrima que derrames, El lo arrebata al instante para
tener un pretexto de salvarte. Es aquel punto de contricin que puede dar a un alma la salvacin
por toda la eternidad.

Llorar, con esas lgrimas que destila el alma cuando hay amor y hubo ofensas, es dignidad del
hombre y debilidad de Dios. Cualquier impureza que en el alma se pose, si se sabe rodear de una
lgrima, se transforma en perla, cuyo valor se cifra en la densidad y transparencia del amor.

Ojal no pase un da sin derramar siquiera una lgrima en memoria de la Pasin de Cristo. Es el
camino de la resurreccin gloriosa.