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LA EUCARISTIA Y SUS MOMENTOS

LA EUCARISTIA
Y SUS
MOMENTOS
Eucarista es un trmino griego que significa "accin de gracias",
tradicionalmente se le ha denominado como "la Misa", con el
significado de envo.
La Eucarista se estructura en las siguientes partes:
Una preparacin, llamada Ritos iniciales.
Tiene dos partes centrales: La Liturgia de la Palabra y la Liturgia
Eucarstica que constituyen un slo acto de culto.
Y concluye con los Ritos finales.

I.- RITOS INICIALES.


Sirven para que los asistentes expresen su ser Comunidad, y se
dispongan a una celebracin consciente y fructfera, oyendo
atentamente la Palabra de Dios y participando en la celebracin de la
Eucarista.
1. Canto de entrada.
Abrir la celebracin, fomentar la unin entre los fieles reunidos y
elevar sus corazones para la contemplacin del misterio litrgico del
da. El primer signo de la presencia de Cristo es la asamblea reunida.
2. Saludo.
El sacerdote, extendiendo las manos saluda al Pueblo: El Seor est
con vosotros... Anuncia a la Asamblea congregada la presencia del
Seor.
El gesto de la seal de la cruz recuerda que el sacrificio de Cristo es la
fuente de toda santificacin. La frmula es un acto de fe en la Trinidad y
recuerda el Bautismo.
El saludo manifiesta el misterio de la Presencia de Dios entre los que
se han reunido en su nombre.
3. Acto Penitencial.
El acto penitencial manifiesta el sentir que tiene la Iglesia de ser
comunidad de pecadores. Sirve para considerar la realidad del pecado,
crecer en espritu de penitencia, y considerar la misericordia de Dios.
Desde el silencio, el Yo confieso o el agua bendecida, acogemos la
misericordia de Dios.
4. Gloria.
Qu alegra vernos juntos y alabando a Dios. Es un canto antiqusimo
de aclamacin y splica.
5. Oracin Colecta.
El sacerdote viendo a la comunidad reunida, ora y reza. Ya hemos
entrado en un clima de celebracin y por eso dice: OREMOS.
Esta oracin colecciona o recoge todas las intenciones particulares y
les da una orientacin comunitaria nica.

II. LITURGIA DE LA PALABRA


Las lecturas con los cantos que se intercalan constituyen la parte
principal de la liturgia de la Palabra. Se ha de celebrar de manera que
favorezca el recogimiento y la meditacin. Es la proclamacin de la
Palabra de Dios y nosotros, escuchamos y celebramos esta Palabra.
Cristo mismo es quien la realiza, ya que es Palabra de Dios encarnada, la
nica Palabra que resuena en el Antiguo y en el Nuevo Testamento.
1.- Lecturas bblicas. Son de la Sagrada Escritura, de la Historia de la
Salvacin. En ellas Dios habla a su pueblo, le descubre el misterio de la
redencin y la salvacin, y el mismo Cristo, por su palabra, se hace
presente en medio de los fieles.
No es una evocacin de palabras pronunciadas en el pasado, es una
memoria que actualiza lo que se recuerda, hacindola eficaz, en el
momento de su proclamacin, a aquellos a quienes se dirige. Terminan
con una confesin de fe: Palabra de Dios Te alabamos, Seor; Palabra
del Seor - Gloria a T, Seor Jess.
2.- Cantos Interleccionales. Estos cantos son:
El Salmo Responsorial. Es un poema en respuesta a la Palabra de
Dios. Es un texto bblico por el que Dios habla a su pueblo.
Aleluya. Procede del hebreo (Ale-lu-Yah), cuyo significado es:
Alaben a Yahv, el Seor.
3.- Evangelio. El sacerdote lee el Evangelio, que los fieles escuchan de
pie. Al comienzo todos realizan la seal de la cruz en frente, labios y pecho.
4.- Homila. Esta palabra significa conversar. Es una conversacin del
sacerdote con su comunidad.Tanto el que predica como la asamblea
deben ser oyentes y servidores humildes de la Palabra de Dios.
Ayuda a los hermanos en la fe, a captar el mensaje que las lecturas
transmiten hoy y ahora, ayudndoles en sus necesidades y alentndoles
a responder a sus exigencias.
5.- Credo. Es una profesin de fe que recita la comunidad como
repuesta a la Palabra de Dios que ha sido anunciada. En ella se le
reconoce al cristiano.
6.- Oracin de los fieles. La Oracin universal de los fieles cierra esta
parte de la Eucarista. Responde a la Palabra de Dios acogida en la fe por
el pueblo que ejerce su sacerdocio bautismal presentando sus
peticiones por la salvacin de todos.

III. LITURGIA EUCARSTICA


Es la parte central de la Misa. La Liturgia de la Palabra y la Liturgia
Eucarstica no son dos actos de culto distintos, sino dos momentos
celebrativos de un nico misterio.
La Iglesia ha estructurado la celebracin de la Liturgia Eucarstica a
partir de las acciones que corresponden a las palabras y gestos del
Seor en la ltima Cena (memorial).
En la ltima Cena Cristo instituy el convite pascual, por medio del
cual el Sacrificio de la Cruz se vuelve continuamente presente cuando el
sacerdote, que representa a Cristo, realiza la accin que el mismo Seor
cumpli y orden a sus discpulos que hicieran en su memoria.

1. Presentacin de las ofrendas.


El verdadero ofertorio de la misa es Cristo.
Primero se prepara el altar o mesa del Seor. Luego los fieles
presentan en el altar el pan y el vino que se convertirn en el Cuerpo y
la Sangre de Cristo.
Tambin pueden traerse otras ofrendas, para fines caritativos o
tiles para el sostenimiento del culto.
Qu tradicin tiene la presentacin de las ofrendas? En los
primeros siglos de la Iglesia, los fieles llevaban de sus casas los dones
que deban ser ofrecidos, y que eran presentados al sacerdote por un
dicono.
Qu significado tiene este rito de las ofrendas?
Tiene un significado antropolgico: ese ofrecimiento de los frutos
ms representativos del trabajo del hombre significa el ofrecimiento
de cada fiel en concreto, de su vida, de su trabajo, de sus ilusiones.
Tiene un significado social: no son ofrendas slo individuales, sino de
toda la Iglesia.
Tiene un significado bautismal, porque slo pueden hacer ofrendas
los bautizados en comunin con la Iglesia.
Tiene un significado eucarstico, porque los dones se presentan para
ser consagrados en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Antes de presentar el vino se depositan en el cliz unas gotas de
agua. Es un rito antiqusimo donde el agua simboliza a los fieles y el vino
a Cristo, su mezcla con el vino simboliza la unin de nuestra naturaleza
humana con la naturaleza divina de Cristo, y tambin expresa el agua y
la sangre que brotaron el costado de Cristo al ser traspasado con la
lanza.
Invitacin a orar. A continuacin, dirigindose a todos los fieles les
invita a la oracin: Orad, hermanos. Desde este momento nos
ponemos de pie. Todos contestan: El Seor reciba.
Oracin sobre las ofrendas. Es una oracin que cierra y condensa el
sentido de esta primera parte de presentacin de los dones. Prepara a
la Asamblea para su participacin en la gran oracin eucarstica. La
Iglesia ruega para que, unidos a la entrega de Cristo, los fieles ofrezcan
su existencia entera a Dios Padre.

2. Plegaria Eucarstica
La Oracin Eucarstica es el momento culminante de toda la
celebracin. Es una plegaria de accin de gracias y santificacin.
El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazn hacia Dios y a
darle gracias a travs de la oracin que l, en nombre de toda la
comunidad, va a dirigir al Padre por medio de Jesucristo.
La Plegaria Eucarstica contiene estos elementos:
Prefacio: canto de Accin de Gracias a Dios.
Invocaciones o epclesis: La Iglesia implora al Espritu Santo para
que los dones ofrecidos por los hombres queden consagrados y se
conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Conmemoracin de los vivos: ruega por los reunidos en la
Asamblea.
Conmemoracin de los santos: Se hace memoria de todos los
testigos de la fe a los cuales nos unimos.
Narracin de la Institucin y Consagracin: El momento
culminante de la Plegaria Eucarstica lo ocupa la narracin de la
Institucin y la Consagracin. El sacerdote recitando las palabras de
Jess en la ltima Cena, convierte el pan y el vino en el Cuerpo y la
Sangre del Seor.
Anmmesis: Se recuerda la Pasin, Resurreccin y Ascensin de
Cristo.
Oblacin: La Iglesia ofrece al Padre en el Espritu Santo la hostia
inmaculada, con el deseo de que los fieles se ofrezcan tambin a s
mismos.
Intercesiones: A continuacin, el sacerdote, con los brazos
abiertos, sigue dirigindose a Dios Padre pidindole por nuestras
necesidades. Pide por la Iglesia y por todos sus miembros, tanto vivos
como difuntos; pide por la paz y la unidad; etc.
Doxologa o alabanza final La Plegaria concluye con una alabanza
que aclama: Por Cristo, con l y en l Y todos responden: Amn.
Durante su proclamacin la asamblea se une al sacerdote que eleva
esta oracin a Dios en nombre de todos.

3. Rito de la Comunin
Padrenuestro.
Comienza con la invitacin para rezar el Padrenuestro. Todos
juntos, el sacerdote y la Asamblea, recitan esta oracin que Cristo nos
ense. Es la mejor manera de prepararse para recibir la Sagrada
Comunin.
Rito de la paz.
Sigue el Rito de la paz por el cual los fieles se expresan
mutuamente la caridad. El sacerdote desea la verdadera paz a todos,
invitando a la Asamblea a manifestar ese mismo sentimiento.
Ese gesto puede ser: darse la mano, inclinar la cabeza o un
abrazo. Es un gesto de comunin, no de felicitacin. Debe ser un gesto
verdadero.
Fraccin del pan.
El sacerdote toma el pan consagrado, lo parte y deja caer una
parte del mismo en el cliz.
La Comunin.
El sacerdote hace una genuflexin, toma el pan consagrado y
sostenindolo sobre la patena, lo muestra al pueblo diciendo: Este es
el Cordero de Dios que
Antes de comulgar decimos: Seor no soy digno....
El sacerdote comulga y, a continuacin, lo hacen aquellos fieles
bautizados, que se han examinado y han reconocido que estn en gracia
de Dios.
La Iglesia nos recuerda que los que van a recibir el sacramento
no lo hagan sin estar una hora en ayunas.
La comunin es un don que el Seor ofrece a los fieles.
Se concluye esta parte con la Oracin despus de la Comunin.

IV. RITO DE CONCLUSIN


Tiene dos partes:
1. El Saludo y la Bendicin Final.
Se pide la ayuda de Dios para todos los que han tomado parte en la
Eucarista, para que Dios les ayude en su vida diaria. El Amn del pueblo
expresa la confianza en la misericordia de Dios.
2. La Despedida.
Qu fin tiene? Tiene la finalidad de conectar la celebracin con
el resto de la vida a la que volvemos.
Hay dos despedidas:
Podis ir en paz. Esta frmula indica que se trata de una
misin.
y la despedida del altar, smbolo de Cristo. El celebrante
principal lo venera mediante un beso, como al principio. Es una
expresin de amor y veneracin de toda la Iglesia a Cristo.
La salida puede ir acompaada con el Canto Final.