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Los paradigmas cientficos

como obstculo
epistemolgicos
Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social
Carrera Licenciatura de enfermera
Ctedra de Psicologa de la Persona y de los Grupos
Autora: Mg. Silvia Tarrios
Ao 2013

Durante mucho tiempo, se pens que el desarrollo de la ciencia se daba


a partir de la acumulacin de descubrimientos e inventos individuales que
iban completando el conocimiento cientfico.

El filsofo de la ciencia Tomas Kuhn en los aos 60 presenta una


nueva manera de analizar la historia de la ciencia. Para l, el progreso
de la ciencia debe pensarse histricamente y as entender cmo surgen
las teoras cientficas y los motivos que hacen que, en determinada
poca, unas teoras prevalezcan sobre otras.

Este autor, propone que la ciencia avanza cumpliendo siempre dos


momentos diferentes: 1) como ciencia normal y 2) momento de
las revoluciones o cambios drsticos en la forma de describir y explicar
los fenmenos de la realidad y de abordarlos cientficamente).

Para Kuhn, no se da una acumulacin de conocimientos siempre en


el mismo sentido a lo largo del tiempo, sino una secuencia de
acumulaciones y disrupciones que transforman en determinado momento
histrico las creencias de la comunidad cientfica y por ende las formas
de ver y de interpretar la realidad (Un ejemplo de estas disrupciones fue
pasar de pensar la tierra como plana y el centro del universo a
considerarla esfrica y trasladndose alrededor del sol)

En cada momento normal de la ciencia, la comunidad cientfica


asume entre sus miembros cierto compromiso a partir del cual
sostienen lo que Kuhn llama un paradigma, es decir toda una
constelacin de creencias y valores, tcnicas etc. Compartidas por los
miembros de una comunidad dada

Durante el perodo denominado normal de la ciencia se definen


ciertos problemas, que en ese momento histrico se reconocen como
problemas cientficos. Es decir, en cada poca histrica se define que
fenmenos son o no problemas cientficos y se debaten teoras y
mtodos para abordarlos adecuadamente tratando de dar soluciones a
los mismos. El perodo de la ciencia normal, finaliza cuando el paradigma
dominante no puede dar respuestas adecuadas a los nuevos problemas
considerados cientficos producindose anomalas. Es entonces cuando
otras formas de pensar la ciencia, otros paradigmas, plantean nuevos
abordajes dndose as una disrupcin que origina una
verdadera revolucin cientfica que instala un nuevo paradigma.

Un ejemplo de esto sera: Desde mediados del siglo XX se produce


un especial inters por el problema de la contaminacin ambiental. Este
problema, no se daba durante el feudalismo porque es la forma de
produccin capitalista a gran escala y la falta de cuidado del ambiente, la
que hizo que el problema ambiental alcanzara la magnitud como para ser
considerado un problema cientfico.

Para pensar las consecuencias que se observaban del problema,


que exceda el lugar geogrfico donde se produca la contaminacin.

La relacin entre los deshielos del casquete rtico y la emanacin


de CO2 exiga de un nuevo paradigma un abordaje ms adecuado.
Una revolucin cientfica, que sostuvo desde fines del siglo XX al llamado
paradigma de la complejidad tanto en el campo de las ciencias naturales
como en el de las ciencias sociales obligando a re-discutir las teoras
previas y construir nuevas formas de abordaje.

Pero generalmente, los cientficos antes de descartar una forma de


hacer ciencia y las teoras existentes, intentan mantener el paradigma
anterior transformando solo algunos aspectos de sus teoras y mtodos,
es cuando el paradigma que sostienen empieza a constituirse en un
verdadero obstculo epistemolgico.

El concepto de obstculo epistemolgico, fue acuado por el


epistemlogo francs Gastn Bachelard que lo define
como: impedimentos que traban la reflexin fundamentada, coherente y
lgica propia del pensamiento cientfico.

Para Bachelard, arribar al conocimiento cientfico, exige que el


investigador previamente desplace ciertas trabas que impiden pensar
cientficamente.

Segn Bachelard alguno de estos obstculos son:


las opiniones desde el conocimiento del sentido comn pues no son
fundamentadas ni surgen a partir del anlisis sistematizado de los
fenmenos que nos permite un mtodo cientfico, por lo que se sostienen
desde el entramado de prejuicios con que nos movemos cotidianamente.
Los datos obtenidos a travs de los sentidos, son
tambin obstculos epistemolgicos, dado que toda percepcin implica
una interpretacin del objeto en cuestin.

El conocimiento cientfico previo, que nos estructura desde una


mirada particular tambin puede constituirse en obstculo
epistemolgico pues puede dificultar la aceptacin de otras formas ms
adecuada para abordar los fenmenos.

BIBLIOGRAFA:

Bachelard, Gastn (1938) La formacin del esptitu cientfico Ed. Planeta


1985.
Kuhn, Thomas (1962) La estructura de las revoluciones cientficas. Fondo
de Cultura Econmica Mxico 1985.